Письма
书信
О путях спасения
论救赎之道
8.Смиренное прошение о прощении и избрании спасительного пути через покаяние и упование на милость Божию.
8.谦卑的恳求：愿蒙赦罪，藉着悔改与仰赖上帝的慈悲，得蒙拣选走上救赎的道路。
致沃罗涅日主教叶皮法尼的书信
尊敬的神父！至尊的父！
听说您为我的悲惨境况和生活方式的改变而深感同情，为赞美我们上帝和主耶稣基督的圣名，我恳请您，作为耶稣基督的效法者、遵行祂旨意的人、以及一个关切灵魂得救的牧者和父亲，用尽一切方法来帮助我：请您宽恕我！我软弱、无力且脆弱；我的生命不过转瞬即逝！我良心驱使我不得不说：一切都已逝去，唯有罪过与我同在！……
人面前摆著两条道路：或永远得救，或永远灭亡！报偿将是「照他所行的报应各人」（诗篇 61:13）；而死期对每个人都是隐藏的，为要让他时刻准备好。由此，每一个有自由意志的人，看到生命中如此多的危险，并惧怕永远的灭亡，便为自己选择了救恩之路；他咨询那些有经验、谨慎度过这短暂人生，并得到众多见证——真正受上帝启示的人——的忠告，于是下定决心，在上帝的旨意和祂的护佑之助下，肩负起力所能及的苦修，并以我们的上帝和主耶稣基督之名，将自己全然、不可挽回地奉献出去——在信、望、爱之中。 与此同时，他将使徒关于此事的话语铭记于心：「使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸」（参罗马书 3:20）——以及另一句藉先知和大卫王所宣示的话：「上主是我的亮光，是我的拯救」（诗篇 26:1）。 随后，他意识到自己是比所有人都更为深重的罪人，配得一切苦难、被驱逐和被剥夺，如同一个污秽不堪、极不配之人，不仅不配观看宇宙并享受这景象，甚至不配与弟兄们同处，于是便独自退隐，直到坟墓前都为自己的罪孽哭泣，时常将它们铭记于心，并以如此不变的希望，安住于上帝的爱与怜悯之中。
然而，明白我们在世上的生命究竟是什么，却又疏忽大意——这便是迷失方向！指望那为我们倾流宝血、受难之主的恩典，却不躲避诱惑和罪恶的机会——这是何等可怕的轻忽……
渴望成为圣洁之人，并虔敬地生活，是每个人的义务：因为罪人并不得享福祉！如果他们未能及时悔改，且不为自己的罪孽献上合宜的哀恸，那么他们将永远受苦。我们「理当顺从神，胜于顺从人」（参阅 使徒行传 5:29）。因为「凡自高的，必降为卑；骄傲的人，神必抵挡他」（参阅 雅各书 4:6）。而为了避免听闻羞辱之言，不观看诱惑之物，从而远离罪孽和导致罪孽的情境，这是每个人自由的选择，正如普世的导师所写：「何处有自由的意愿，便没有什么能阻碍其实现。」
以主耶稣基督之名，我恳求您高贵的教诲，为我祷告，使我在上帝的圣意中得蒙坚固，愿那至仁至慈、全能的上帝洁净我这污秽之人，赦免我的罪孽，并使我这不配之人，永远、不变、且永恒地配作上帝的殿宇！请您宽恕！
不配再被称为人，只是一个污秽的格奥尔基。一八二〇年，八月十日。
18.О Славе Божией, Премудрости и законных средствах борьбы со страстями, дабы обрести покой вечный.
18.论及上帝的荣耀、圣善的智慧以及克胜情欲、以臻永恒安宁的合宜方法。
致在莫斯科的长老院院长、神父希拉里翁的信函
有，亦无；见，亦未见；言说，却又缄默，且在聆听。若尔等有所言说，「凡所行之事，皆为荣耀上帝而作。」
「外在的工具——这支笔，是多么贴近我们内在的言语啊！我用它写下发自肺腑的言语，并将我的真诚传达给另一个人。没有任何遥远的距离能够阻碍我们进行亲切的、关于善行与美好思虑的交谈，仿佛所有的事情都能因此尽力得到改善，而那些已开始的工作，也能籍着上帝的怜悯，获得圆满的结局。为此，我们需要智慧！」 「敬畏上主是智慧的开端」（箴言 1:7）。 「上主的众圣徒啊，你们要敬畏祂」（诗篇 33:10）。
又曾宣告：「然而上帝的智慧，不住在那服从罪恶的身体之中。」——由此便开启了他们自身与自身的战争。在此，需要一种武器，借由它装备起来，方能从身体对罪恶的服从中得以解脱。罪恶即是悖逆律法，——因此，需要合乎律法的手段，如同坚固的堡垒，用以抵抗那些向灵魂宣战的激情（「страстей」）。当运用这些手段时，在那已然服从于正直之灵的身体之中，上帝的智慧便会居留，教导并开导人行一切美善之事；她使听从她的人，超越一切魔鬼的诡计。那与她同行于诸多罗网之中者，便能从被其诱捕中得以拯救，因着谦卑的智慧（「смиренномудро」）由恩典引导，从属地迈向属天。
您的崇高圣德在致力于关乎上帝荣耀的事务上，面临着巨大的辛劳；然而，在您的劳作之中，夜晚也如同白昼一般被光照亮，只要能够达到您辛劳的美好终结，便能在主面前显现。主将永远地安慰所有劳苦和负重之人，在没有疾病、没有忧愁、没有叹息之处，唯有无穷的生命。 而此刻，只要我们身在此地，圣灵就藉着圣先知大卫王不断地劝勉我们：「当欢欢喜喜地事奉上主」（诗篇 99:2），以免灰心沮丧侵袭，蒙蔽了那寻求主的心；「当欢欢喜喜地事奉上主」。 单单对上帝的记念，已是心之喜乐。圣咏者如此宣告他自己：「我记念上帝，便有了喜乐」（诗篇 76:4）；而您的记忆中早已牢牢铭刻着：「万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处」（罗马书 8:28）——无论是甘甜还是苦涩，没有一件事不为那些最爱上帝的人带来益处！
至为恳切地希望，愿其他的施恩者亦协助于您，从他们的慷慨中为着上帝的荣耀，使您能在未来的生命中从那至为慷慨之手接受百倍的回报。一切荣耀归于上帝！
我向您崇高的敬意献上我的爱，祈求您的宽恕、您的赐福和您的圣祷。您最软弱、罪孽深重、不配的仆人 Е. 敬上。 1835 年 1 月 18 日
21.О призвании пастыря к смиренному труду, верности заповедям и опасности духовного небрежения.
21.论及牧者受召，当以谦卑之心服事，坚守诫命，并谨防灵性之懈怠。
献给神父约瑟夫
愿你们也在主耶稣基督里欢欣喜乐，蒙召牧养群羊的，可敬的约瑟夫神父！
感谢您的问候，我写下以下这段话，深信上帝所言：「你们若不变成像小孩子一样，绝不能进天国。」（参见：马太福音 18:3）。敬畏上主的人有福了！
圣金口若望适时地对所有不自省、不牧养所托付羊群的牧者们发出了忠告：「我以为，在这样的人中，得救的司祭寥寥无几，而灭亡者众多。」（他如此说道）。请看：「灭亡者」，而非「被灭亡者」——「被灭亡者」是由他人导致其灭亡，而「灭亡者」则因自己，因自身的疏忽而灭亡。圣金口若望的这句教诲，也延伸至所有不关注自身救赎的基督徒。
上帝的祭司啊，岂非主亲自拣选了你，叫你忠贞不渝地事奉祂吗？然而，服事上帝之人所应许的安慰、安歇与大赏，并非在此地，而是在那有无法言喻的、众圣徒欢庆的胜利与无尽喜乐之处；在此地，甚至连软弱之人，亦被邀为基督的圣名与许多人的救赎而忍受劳苦与磨难。断乎不是凭着高傲自大与自恃，而是凭着谦卑自抑、自我贬抑，并在对上帝话语的殷勤顺从中，主的诫命方得以成全。
一个人被称为（且是）属肉体的，全然不是因为他身负肉体并承受情欲（「帕西翁」），而是恰恰被称为（且是）属肉体的，因为他「体贴肉体和地上的事」（歌罗西书 3:2，参考路加福音 1:16格式），并在自己的情欲中恣意妄为；凡持异议者，皆被基督的教诲所昭示并驳斥。
凡已藉圣洗之礼，奉圣三之名，在灵性上得以重生者，为何仍以其意念回转，仿佛尚未重生？此等见解乃是恶毒之仇敌所置，为要以虚浮之谦卑为借口，窃夺其灵魂，并以不信而毁灭之。
武装自己，拿起上帝之道这柄两刃的利剑吧，最可敬的约瑟夫神父！
祈求您神圣祷告的，祂卑微而罪孽深重的仆人叶戈尔
附言。您写给我的称呼完全用错了：现在您看见了，我并非仅仅是个罪人，而是个罪孽深重之人。关于这一点，我也有心愿乐意告诉您一句话：应当铭记那位担负世人罪孽，并称那自卑的税吏为义的主。凡自以为无罪者，乃是谎言；而称他人为罪人者，便是审判官；然而，审判的权柄并不托付给那些自身也当受审判的人。请看——这是危险的；使徒劝勉我们应当以属灵的智慧和信心行事，而非随从肉体，或以这世间的虚妄幻象而行。
任何念头，若未经审视与清明之判断，皆不应采纳。愿上主坚固尔等，以拯救在其牧场上吃草之羊群！
卑微地向您鞠躬，请宽恕我，神父，这个在一切事上、在各方面都充满罪愆的叶戈尔。愿主向您彰显祂的慈悲！
22.О двух вечных путях: тесном и скорбном, ведущем в Царствие, и пространном, ведущем к мукам.
22.论及两条永恒的道路：窄而苦难的，导向天国；宽敞的，导向苦痛。
献给司祭瓦西里·科罗列维茨基
基督复活了！主内的亲爱弟兄，你好！你渴望从我这个罪人这里，听到对你灵魂有益处的话语。凡怀著信心与忍耐寻求的人，必能获得他们所求的：主说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（路加福音 11:9），你们求，就必赐给你们。
主啊，求祢光照我的幽暗，使我能在祢的光中，将有益于我弟兄的事传扬出来。
愿照你的信心，给你成就，亲爱的弟兄！摆在我们面前的，永远有两条永恒的道路：第一条，通往与主同作王之天堂居民的国度；第二条，通往那不可穿透之幽暗的国度，在那里有无尽的折磨，以及地狱之火难以忍受的灼烧。
第一条道路是狭窄且充满苦难的；沿着这条道路前行的是那些蒙上帝喜悦的人，他们被世人所逼迫，厌弃自身，在受苦中效法耶稣基督，并忍受着魔鬼和恶人所施加的一切灾祸，直到终结。
走第二条道路的人，他们爱世界，以及世界所尊崇和喜爱的一切：这样的人不愿忍受任何事物，他们按照自己的想法、自己的愿望生活，并寻求在一切欢愉中扩展自我；他们不遵行基督的诫命，而是在傲慢的飞扬和骄傲中，完全顺从自己的意图。这些与温顺和谦卑为敌的人，屈从于他们自己的任性，落在撒旦的权势之下，被魔鬼的灵所占据，不觉察自己的罪孽，也不认为自己将永远受苦；因为他们不留心神圣的圣言，这圣言是永不改变的，它所说的，必将成就。圣言曾说：「祢必照各人的行为报应他」（诗篇 61:13）——这报应必然会来到。
我亲爱的弟兄，这便是摆在你我，以及众人面前的——得救赎吧；也请为我祷告，好叫我们能在上帝的国度中齐聚一堂，永远颂赞至圣三一，这独一的上帝。
忏悔的罪人格奥尔基。 主历一八二三年，四月二十七日。
23.Богомудрое наставление святителя о спасительном удалении от мира и скорбном монашеском подвиге, врученном воле Божией.
23.圣主教关于为求救赎而远离世俗的智慧训诫，以及将苦修的修道士之功业，全然托付于神圣旨意。
致弟兄。（引自圣提霍恩主教的书信）
对于「何处是为得救而居住的更合适之所」这个问题，我以至圣提丰（Tikhon）的话语来答复你，我在基督里可敬的弟兄！
「你向我求取一个答复，关于那将要带来未知结局之事。我深思著人性的软弱，以及恶魔的诡计，它们常将恶事伪装成良善，如同将毒药藏于蜂蜜之下，因此我无法就未知之事给你任何建议，以免日后有任何不顺遂的事情降临于你，而我也因此心生忧伤。与其给出建议之后又后悔，不如事先预见一切而保持缄默。」
你若在父母家中，为着众所周知的原因，是危险的。但在任何一座修道院中，不论你在何处，对于一个敬畏上帝、寻求救恩、恒常默想永恒刑罚与未来生命，并在静默中省察自身的人来说，都是安全的。
我知道，对于渴求救赎的人来说，远离父母和亲属是更好的。我只向你提出一点：当你在修道院中远离亲人时，将会有不小的烦闷。因此，你需要忍耐并战胜自己。而无论你在何处，都无法逃脱撒但和恶人的侵扰。正如日光下形影随身，迫害与恶人的憎恨亦将紧随寻求上帝的人。
我感觉，最好是顺服于上帝的旨意，去某一所修道院，只要不在父母的家中就好；在那所修道院中，要坚固地确立自己，即便会感到厌倦；而在厌倦中，要以死亡终将终止一切来安慰自己；那永恒的甘甜、喜悦与荣耀将很快接纳那奋力争战之人；要常常向上帝祷告，向祂祈求帮助，努力劳作，不让丝毫的时间空过，总要做点什么——如此，厌倦便会消逝。
愿主导引你的生命。愿你得蒙救赎，并记念我这罪人。你们的祝愿者——主教季霍恩。
「这乃是供求助者取益之用，不配的奴仆、罪孽深重的格奥尔基。」
24.Памятование последних четырех: Смерти, Суда, Ада и Царства Небесного — основание истинной христианской философии.
24.对于末后四事：死亡、审判、地狱与天国——的恒常忆念，乃是真实基督徒哲学的基础。
主内的弟兄：
我向我自己提出的，也向你们提出（摘自圣主教提洪的著作）： 「要记念最后的四件事：死亡！基督的审判！阴间！——和天国！」
对这些事的恒常追忆和真切沉思，能使人远离罪愆。死亡不期而至，将每一个人，无论是义人还是罪人，都攫取而去，并送往那另一世界。在死亡之后，基督的审判随之而来，在此审判中，人或得荣耀，或蒙羞耻。审判之后，将开启两条道路：一条通往阴间，不肯悔改的罪人将被驱赶其上；另一条通往天国，义人和圣徒将由此前行。 「上主所救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上」（以赛亚书 35:10）。 「这些人」（罪人）「要往永刑里去；那些义人要往永生里去」（马太福音 25:46）。 对这些事的沉思，乃是真正的基督徒哲学，它教导人不要探究万物的本质，而是要认识世界的虚妄、时间的短暂和永恒的漫长，并将心从可见的转向不可见的，从暂时的转向永恒的。 「你当记念你的结局，就永不犯罪」（西拉书 7:39）。 当思量，罪恶的甜美是短暂的，但随之而来的却是永远的苦楚。罪恶在实行之时，或许略有甜美，但一旦造成，便带来苦楚，刺伤良心，玷污灵魂，并导向永远的刑罚。
罪恶的卑劣与可憎当使基督徒远离罪恶：因为罪恶乃是魔鬼的种子与果实，「因为魔鬼从起初就犯罪了」（约翰一书 3:8）。我们也需要深思基督徒的高贵身分，这身分是伟大、崇高、显赫且不可思议的。成为上帝的儿子，与父和祂的儿子耶稣基督相通（约翰一书 1:3，3:1）；成为圣灵的殿，基督之灵的居所（哥林多前书 6:15，19），这该是何等伟大！人还能拥有比这更大的尊荣、荣耀和高贵吗？所有君王与王公的荣耀和尊荣，都如同黑暗之于光明般向其逊色。然而，基督徒却因著罪恶而丧失了这一切。
上帝是光，在祂里面毫无黑暗。「我们若说与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了」（约翰一书 1:6）。基督的死亡和祂为我们的罪所受的可怖苦难，足以使基督徒远离罪恶。那使基督承受悲痛与折磨的事物，你怎能以此为乐？绝不如此！
25.В терпении стяжание душ и блаженство избранных Божиих, подкрепляемое небесным утешением.
25.在忍耐中获取灵魂的救赎，以及蒙上帝拣选之人的福乐，并得到来自天上的慰藉与加持。
致尼·尼·
请谨记，上帝对那些渴望得救的人说：「你们要凭着忍耐，保全你们的灵魂。」（路加福音 21:19）
请阅读《启示录》第2章、第3章、第7章（从第9节至末尾）、第19章、第20章、第21章和第22章。在这些篇章中，揭示了永恒生命的福祉，以及上帝所拣选之人在未来世代的喜乐、凯旋与荣耀。基督如此宣告：「看哪，我来像贼一样。那警醒、看守自己衣服，免得赤身行走，叫人看见他羞耻的，有福了」（16:15）。
请忍受一切所降临之事，俾能在永恒的生命中获得安宁；并为你的父母恳切地向上帝祈祷，愿祂怜悯他们。
为了在您灰心丧志、遭受风暴冲击时给予支持，我写下以下文字：本周我们修道院里有一人听见了这样的声音。当他在午夜刚入睡、神志朦胧之时，他听见头上有歌声响起，那歌声如此动听，以致于他的心，像蜡烛一样，因喜乐与甘甜而融化。歌声一结束，他就醒了过来，心里仍能感受到那份喜乐和甘甜。这感觉持续了一段时间，随后就消退了。接著，巨大的忧愁笼罩了他，因为那份喜乐已经离他而去。
你们当深思此言，并与在基督里的弟兄分享。上帝在此世亦未曾离弃我们，使我们没有安慰，那么在未来的世代中，祂将赐予何等丰盛的慰藉！因此，你们当忍受一切，并竭力在诸事上取悦基督。
您的善意友人与仆役，T. E. V. 与 E.。
27.Смиренное наставление о чистоте сердца, божественном познании и спасительном пути поста и добрых дел.
27.关于心之纯净、神圣认知以及禁食与善行之救赎道路的谦卑教诲。
主内的弟兄：
我摘录并默思着（也将其呈献给我亲爱的弟兄）：
圣经教导我们，不要让我们的心意思想任何，除非是被命令的。
阅读《创世记》的读者，理应脱离肉体的情欲。
自圣灵所传授的教诲中删减或增添任何内容，实乃祸患。
心灵若愿领受神圣的圣言，则必当洁净，远离一切相反的思虑。
并非所有人都能领受上帝的话语，而只为那些在内心深处拥有耳朵的人而写。
世人称那些与真理相悖的言语为僭妄之辞，却将福音的宣讲斥为喧嚣放纵，——如此贬低了圣言笔录的纯朴简明。
在信仰中，健全的人从中得益的，其他人却因此受损。
切勿使你的肉身肥沃；你使你的肉身越是肥沃，就越是为你灵魂造下沉重的囚牢。你为何要供养那速将朽坏之物呢？对那旺盛沸腾的血气来说，多肉乃是导致罪恶的原因。身体应当被苦修，不应怜惜那通常会化为肉身的血液。
凡寻求认识上帝之人，都当远远避开诸般情欲。
人心若能洞察入微，远离罪愆，便能敏锐地察觉他人的过失，然而对于认识自身的错谬，却往往迟钝不肯。
那些跟随盲目教师引导的人，正在使自己失去运用光明的能力。
凡属乎感官之事，无一能是单纯的。
两条道路：一条宽阔且广袤，引领者乃是那恶者。另一条道路狭窄且崎岖，其上的引路人乃是良善的天使。
若不驱逐那已然占据我们灵魂的恶毒情欲，我们便不可能容纳上帝的恩典。
对上帝的敬畏和对死亡的恐惧笼罩著我们，并建议我们畏惧那些面孔。
谁惧怕恶魔，谁的内心就存有敌人的恐惧，这恐惧源于不信。
敬畏是良善的，为使我们不至于犯罪作恶。
为了让我们的口舌宣讲智慧，我们的心就需要学习理解。
因我们没有禁食，所以我们从乐园中堕落了。那么，现在让我们开始禁食，以便我们能回到乐园。我们难道没有看到拉撒路是藉著禁食进入乐园的吗？不要效法夏娃的不顺从；不要接受那蛇的建议，它所提供的食物只会使身体变得柔弱。
你要畏惧那富人的榜样，他奢靡的生活使他被投入火中，因为他受审被定，要在炉火的火焰中焚烧，并非由于傲慢，而是由于贪图享乐。
忠实地呈现出一个禁食者的样貌：他不会因可耻的绯红而面色发光，而是以贞洁的皎白为装饰；他的双眼充满温情；他的举止端庄得体；他的面容沉静默想——不会被无度的欢笑所扭曲；他的言辞有节，他的心灵纯净；他的外在之人越是衰败，他的内在之人就越是更新。同样地，还有：「因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了」（哥林多后书 12:10）。这样，你难道不会轻看这些肉体的食物，而渴慕那亲爱的、属天的筵席吗？你必会藉著禁食为自己预备好这筵席！
总而言之，一切使心神迷乱的激情，都可恰当地被称为醉酒。
妇女们，禁食对于她们而言，正如呼吸对于她们一样，是多么地合适。
主称许独身胜过婚配——祂是建议，而非诫命。
通往天国的道路，乃是遵行上帝的诫命。
凡为基督之缘故而贫穷、且心怀仁慈者，方为完备之基督徒。而贫穷，乃是通往圆满境界的道路。
所需要的不仅是信仰，亦是那善工的美德，方能有助于救赎。那未能行出善工之人，即便拥有信仰，亦将遭受定罪。
30.О Божественном Промысле, хранящем сущее, и о блаженстве любящих Бога, соблюдающих заповеди Его и ищущих покаяния.
30.论及神圣之主宰如何看顾万有，以及那些爱慕上主、恪守祂的诫命并寻求悔改之人的福祉。
献给彼得·亚历山德罗维奇·格里戈罗夫
荣耀归于上帝！我感谢您，在主内蒙爱的彼得·亚历山德罗维奇，感谢您对上帝的照管或神圣安排（Промысле Божием）的愉快回忆。正是藉着这些不可测度的旨意，万物得以维系，凡是存在的、或持守直到完全实现的事物。而当万物都已实现时，我们所见的一切都将经历改变和更新：我们这必死的身体将穿上不朽。
主宰万有的上主宣告：「我所眷顾的，唯独是那谦卑安静，且因我的话语而战兢的人。」（以赛亚书 66:2）。「敬畏上主的有福之人，他必极其乐于遵守祂的诫命。」（诗篇 111:1）。对于敬畏上帝的人，上主赐予他一种强烈的愿望，要按照上帝的诫命而生活，以至于他昼夜寻求明白主的诫命；在这样的人心中，还能听到主话语的另一种表达：「你们若爱我，就必遵守我的诫命。」（约翰福音 14:15）；又说：「我赐给你们一条新诫命，就是要你们彼此相爱，正如我爱你们一样，你们也要如此相爱。」（参阅约翰福音 13:34）。
我所写给你们的，难道不正是你们以实际行动见证并走过的吗？这不是一条诱惑之路，而是一条真实的道路。荣耀归于上帝！愿主以永恒的喜乐报答众位圣父和所有的弟兄们，就是在基督之名下，以恒久忍耐和爱心而奋斗的人。当祂在其国度中，在父的荣耀里，在天使的簇拥下再来时，愿他们得到这喜乐！
凡是圣经所昭示的，都将真实地成就：对那些不肯悔改的罪人而言，有炽烈的地狱之火；而对于那些已然悔改并改过自新的人，则有永恒的安宁，以及在上帝恩慈中享有的属天福祉。看哪，现在正是悦纳的时候，看哪，现在正是拯救的日子（参见 哥林多后书 6:2）。
我以最深切的意念、言语和行为恳求那些不间断地颂赞上帝的圣洁的教父和弟兄们——愿他们依照主的诫命，也为我这罪人、为我这被恶习缠身的败坏之人代祷。我在众人面前皆有过犯，我恳请所有人赐予我宽恕和圣洁的祷告，（署名）不配事奉主的仆人E。
一八三五年，七月六日
35.Смиренное приношение о необходимости распятия во имя узрения небесной красоты.
35.谦卑的呈献：论为瞻仰天国之美而受钉十字架的必要性。
致 М.В.В.
确实复活了！
阁下的渴望降临于每一位渴慕藉基督之名得救者的心上。下列这些诗行属于我：
不要逃避十字架；你必须被钉上十字架，
抑或你永远不能瞻望那天国之美。
不配的仆人格奥尔基。一八二四年五月八日。
45.Благоговейное наставление о спасении: Поиск Царства Божия в чистоте сердца и противостоянии искушениям мира.
45.敬虔的救赎教诲：在心灵的纯净中寻求上帝的国度，并抵御世俗的诱惑。
N.N.
荣耀归于父、及子、及圣灵！ 我的灵魂的庇护者，求祢作我的上帝，因为我行走在众多的罗网之中，求祢将我从中解救出来，并拯救我，至善者啊，因祢是爱世人的。 从今时直到永远，世世无尽。阿们。
让我们以心灵和口舌，不住地歌颂上帝极为荣耀的母亲、以及比圣天使更为圣洁的她，我们承认你是上帝之母，因你确确实实为我们生下了道成肉身的上帝，并不断地为我们的灵魂祈祷。
魔鬼，这个邪恶而骄傲的灵，会发出各种亵渎之言，为的是要使灵魂陷入绝望，并与上帝隔绝；然而，人既拥有自由意志，便能抗拒魔鬼，藉着谦卑来效法我们的主、我们的上帝耶稣基督，并以此践踏蛇的头颅。
那保守自己远离不合宜情欲的人，无论这些情欲看起来多么甜美、多么美好，他都不会沉溺其中，而是会铭记，进入上帝的国度靠的并非取悦感官的迷醉，而是「我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。」（使徒行传 14:22）。这国度是在你们内在寻求的，因此，我们极需竭力追求心灵的洁净。因为「凡注视妇女而心生淫念的，他已经在心里与她犯了奸淫。」那曾为至慧的所罗门所珍爱的、与众女子同享的欢愉，却将他投入了偶像崇拜，使他背离了上帝。
一位有理性的丈夫（或「有言语的男人」，指「人」）和基督徒，不应该效法这世间的潮流，而应当日夜潜心研习上帝的圣言。并且，这种研习不应出于好奇心——因为好奇心会滋生出不当的、关于迷信和异端的论调。 上帝圣洁的言语，是由一颗纯洁的心领受的，而所信之理，则要口中承认，以至于得救。只有那些心中存有并持守着敬畏上帝之心的人，才配得圣洁的智慧。 也有一种属肉体的思虑：它自认为圣洁，却唯独与上帝的律法相悖。它倾向于取悦自己的肉体，并在那些肉体能够轻易依靠的事物上，骄傲自满、高高在上；它所依靠的，或是财富，或是虚荣与野心，或是自己的聪明与博学。
54.Увещание о многоскорбном пути к Царствию Божию, противлении вражьим помыслам и подражании Христу.
54.劝勉：论及通往上帝国度的多舛之路、抵御仇敌的意念，以及效法基督。
N.N.
……您写道：时而是忧患，时而是债务，压碎了您的心。主有大能能将您解救，而且没有一个人是不亏欠任何人的。
您心中生出了要放下祷告的念头。然而，不向主祷告并不会更好，只会更糟。这念头是魔鬼的，并非出自您自己：祷告于它而言，如同射中它的利箭；那仇敌无法忍受它们，因此引诱灵魂偏离祷告，好将它带入绝望，并在阴间里将它吞噬。切莫放弃祷告，不要听从那仇敌。主自己曾如此诫命（马太福音 26:41）：「你们要警醒祷告，免得入了试探！」请听从主的话语。
渴望进入天国者的道路，是多有愁苦和狭窄的；而那寻求宽阔之途、想要悠游漫步的人，不过是儿戏一场，他所达到的，绝非天国，而是永恒的灭亡，并要承受无尽的煎熬。因此可见，最好是踏上那狭窄而多忧的道路，才能获得永无止境的喜乐……
如果听从人们所言，并模仿他们的习俗，就不能不失去永恒的救恩——思及此事便令人恐惧！我们应当听从上帝之道所教导的，并效法主耶稣基督本身，且明白唯有祂才是我们独一的真实道路，我们全部的救恩都包含在祂里面。 那些以信心和行为取悦了主上帝的人，都以温柔和谦卑、怜悯和忍耐来效法祂，并因着爱，默默忍受各种苦难，直到最后一口气息。再没有比这更大的爱了，正如主所见证的：「人为朋友舍命，爱就比这个大了」（约翰福音 15:13）；因此，摆在我们面前的必然义务是：彼此相爱，但不是在淫乐和嬉戏之中，而是在辛劳和苦修之中，正如主爱祂自己的人，并忍受了来自抵挡者的各种侮辱、诽谤和十字架上的死亡。 这才是得救之人的真实道路！你们不要偏离它，那些沿着这条道路前行而不回望的人，耶稣基督必将他们带入上帝的国度。
藉着上帝的慈悲，依照你们的信心与祈求，向你们传达这真诚之语，
致尊敬的 Е. 女士，一八三〇年九月十四日
59.Смиренный путь ко Царствию через кротость, терпение и любовь в Господе Иисусе Христе.
59.借由在主耶稣基督里的温顺、忍耐与爱，通往天国的谦卑之路。
致 N. N.
在主内对所有人所持有的温良、谦卑、忍耐与爱，这便是通往天国的路途。真理与道路就是基督本身，世界的救主。愿祂以祂的恩慈来拯救你们！
62.Благоговейное стремление монашествующих к Царствию Божию через тесный путь, молитву и непрестанное призывание Имени Христова.
62.修士们透过窄门、祷告以及不间断地呼求基督之名，敬虔地追求上帝的国度。
献给多罗菲娅修女
致最可敬的母亲、女修道士多萝西娅：愿她在主内欢欣！
所有踏上通往天国之途、行走于狭窄而艰难道路上的人，都不愿贪恋这世间的甜美和那麻痹灵魂的感官之乐。他们渴望忍受一切，承担一切，珍爱贫困和匮乏，视之为达致永恒至福最便捷的途径。
对诗篇的虔心阅读与谦卑祷告，是他们的饮食，滋养着灵魂，并将属世的情感转化为属天之情。
真正修道之人，其至极的渴望乃是得以脱离这必死之躯的幽暗囚笼，与基督同住！正是为此，他们轻看世界，以及世上一切所有——不仅是世界，他们甚至轻看自己，以便能超越万物，只爱独一的基督上帝，并使祂恒常在他们的记忆中、在他们面前，须臾不离地呼求祂的名：主耶稣基督，上帝之子，怜悯我！愿您得救，修女母亲！
在主内，为你们的救恩热心协力者，
卑微的奴仆格奥尔基。西元一八二九年十二月八日
64.О странничестве христианина: о пути тесном, стяжании незлобия и любви, ведущих к чистоте сердца.
64.论基督徒的客旅生涯：关于窄路、获取无恶意与爱，导向心之洁净。
献给多罗菲娅修女
最可敬的母亲！请原谅我的沉默。您自己知道，所有真正的基督徒在地上都是异乡人和客旅，他们行进在狭窄而愁苦的道路上，直到抵达他们在天上的家乡。而在旅途中，又会遇到和经历些什么呢？四处都有危险：有时上山，有时下山，那里或滑溜，或易碎，如同行走在冰上；时刻都要警惕，免得跌倒；需要不断的谨慎和祷告，愿主保守我们直到终点，使我们能通过那窄门，进入天上的广阔之地。
在救赎的道路上，需要持守全然的良善、美好的谦卑、圣洁的顺服，并在凡事凡工中，以主的话语为指引；属灵的生命是藉着信德而运作的，而信德则藉着行为得以见证。当你们渴望战胜邪魔时，应当向人屈让。是否有人冒犯了你？——向他屈让吧，随之而来的将是平安的宁静，这能使灵魂脱离纷扰。在属灵的生命中，我们不以恶报恶，而是以虔诚战胜邪恶。「要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告」（马太福音 5:44），并将一切忧愁都交托给主。祂是受苦之人的护佑者和安慰者。
获取属灵的财富需要耐心，而耐心则需借着不住重复的祷告来祈求：「主耶稣基督，上帝的儿子，怜悯我！」——祂必会怜悯！祂喜爱怜悯，不喜爱祭祀；施怜悯的人必蒙怜悯，并且蒙福。「因为你们用甚么判断来判断人，也必有人用甚么判断来判断你们；你们用甚么尺度来衡量人，也必有人用甚么尺度来衡量你们。」（马太福音 7:2）；你们「愿意人怎样待你们，你们也要怎样待他们。」（参阅马太福音 7:12）；「要彼此相爱，正如我爱了你们一样。」（约翰福音 13:34）。基督说：「你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（参阅约翰福音 13:35）。「清心的人有福了！因为他们必得见上帝。」（马太福音 5:8）——因此，让我们洁净心志，便能在那不可接近的光中，得见焕发着光芒的基督……
即便一句无益的闲话，在审判之日也需交上答复：「你们要谨慎行事，不要像无知的人」（以弗所书 5:15）。人不能同时事奉上帝与世界。
愿你们在主内得救。愿上帝之母在她的庇荫下护佑你们！愿你们一路顺风！那些在主内奋斗的人是有福的。永恒的喜乐将会迎接你们。我亦恳求你们为我这不配之人献上谦卑的祷告。基督在我们中间！
一八三三年，九月五日
88.Воззвание к покаянию и бесстрастию ради узрения Света Божественного и достижения вечной Славы.
88.为得见神圣之光并获永恒荣耀而呼唤人悔改与达致无情欲之境。
致伊万诺夫娜·扎多夫斯卡娅女伯爵
不能事奉世界，又事奉上帝！哭泣胜于欢笑。唉，我的心啊！涌出泪水的泉源吧，让我的灵魂在洁净之水中沐浴。
藉着嬉戏、欢笑与玩乐
稳固的荣耀是无法达到的。
然而，人们最应当铭记的事，却也是最容易被遗忘的。偏离真理会悄然无声地将我们引向隐秘的、躲藏在各色诱惑之下的仇敌——那仇敌口中喷吐著情欲的火焰，并用这些火焰编织成它的罗网。
当我们洁净了自身的感官，使其脱离了偏执的享乐，那时，我们将在无情欲的状态中得见神圣的光芒。并且，我们将要因著我们的主、我们的救主而欢欣雀跃，那份喜乐，是任何言语都无法表述清楚的……
对永恒的、对时间的、以及对沉溺于世俗享乐之人的无常的经常性思索，对突如其来的死亡和对按我们的行为所施行的公义报应的沉思，正如上帝亲自所言：「我必照各人所行的报应他」（诗篇 61:13），将不容许我们活出与神圣旨意相悖的生活，也不允许我们以任意的过犯来冒犯基督的律法。我们必须首先畏惧和害怕成为一个罪犯；然后，当我们成为忠实的遵行者时，灵魂便进入我们主耶稣基督的爱中，一切的荣耀、尊贵和以心灵与真理献上的敬拜都属于祂；同时，外在的人也俯伏在祂的脚下，以谦卑的尘土覆盖自己骄傲的心思。
「海」亦可喻指吾人之身躯：身躯为五种吹拂于感官之上的风所动摇。此种风暴，惟隐居方能有益。而心绪之海，则需借由谦卑之忆念与对上主之敬畏方可平息。
虚妄言辞之海，以及傲慢交接之洋，将因着恒久的明智，并自我远离不当且有害之谈论，而转化为甘甜之水。
愿圣天使保守您心存善念；但务要记住，您的一举一动和所有思念，在上帝面前都是显明的，并会被记录在今世的书卷上，直到您离世的那一刻。
「当看见那位皇后与她的元帅和士兵们，为了基督而承受了奇异的荣耀转变与苦难时，让我们远离世俗与肉体的爱恋，并在心灵中专注于对上帝的理解：『因为这乃是美善、是荣耀、是我们歌颂者的冠冕：哈利路亚。』」（摘自敬礼圣大殉道者叶卡捷琳娜的颂歌）
主历一八二三年，七月六日
92.О заповедях Божиих, вере и любви Христовой как пути к покою души и Царствию Небесному.
92.论及上帝的诫命、基督的信德与爱，乃是通往灵魂安息与天国之途。
致Г. П.
奉基督之名得救，亲爱的格·佩修女。
依照你们的信心，你们必得著。我欣然回应您心灵的思虑。第一卷书是：我们当照著上帝的诫命所教导的，来度过我们的一生。第二卷书是：我们当以爱来实践这些诫命，如同世界的救主、得救灵魂的属天新郎——耶稣基督所教导的那样……
你可知道何谓自然之律，何谓属灵之律？……凡有悟性者，当明了何谓上帝的旨意，何谓人的意愿……思虑何故进入你的心中？你在思索什么？世间有良善的意念，亦有邪恶的意念。当藉著上帝的帮助，审察你内心里的这些意念；凡你察觉是邪恶的，就当从你心里将其摒弃……
上帝的国不在于言辞，而是在于德能。心灵的安宁，是借由温良与谦卑，以爱心承担基督的轭，并恒久忍耐所获得的。
试思我何以要试探您，在主面前，一切皆昭然若揭——每个人的思想、言语和行为无不如此。你们当凭信心行走，而非凭眼见；可见之物是暂时的，不可见之物才是永恒的，正如使徒保罗所见证的……请看，主所称颂的对象是谁：
「虚心的人有福了，因为天国是他们的。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。」等等。
福音已向并正向一切受造物宣扬。凡有耳可听的，就当听。「人若因我辱骂你们，迫害你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。你们应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的……」 你们看，哪些人被称为有福：虚心的人，温柔的人，以及哀恸的人。
主说：「我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国......」 你们听见了吗？血肉之躯无论如何也不能进入上帝的国度......
以下是基督的诫命！……爱你们的仇敌，善待那些憎恨你们的人，并为那些凌辱你们和迫害你们的人祷告：这样你们才能成为你们天父的儿女，祂在天上，让祂的阳光照耀恶人和善人，降雨给义人和不义的人。如果你们只爱那些爱你们的人，你们有什么赏赐呢？税吏不也是这样做吗？如果你们只问候你们的朋友，你们做了什么特别的事呢？外邦人不也是这样做吗？你们要完全，如同你们的天父是完全的一样。……以下是祷告的规则：你祷告的时候，要进入你的内室，关上门，向你在隐秘中的父祷告，你父在隐秘中察看，就必在明处报答你。……所以你们要这样祷告：我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临。愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了欠我们债的人。不叫我们陷入试探，救我们脱离那恶者。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们。
这些为使您的灵魂得救而传讲上帝圣言的人，以及常常思想此事的多罪且不配的主的仆人格奥尔基（Егор），请求您为他们代祷。
我母大地，我由此而出。我母圣教会，我借此由上帝的恩典重生自上。我必不死，却要存活，述说主的作为。主虽严惩于我，却未将我置于死地。愿上帝之母在上帝的庇佑下保守我们，脱离仇敌的罗网与诡计。我已谦卑，主必拯救我。一切荣耀归于上帝！
120.О разли́чии пути́ человека́ плотско́го и пути́ челове́ка духо́внаго, угожда́ющего Го́споду.
120.论属肉之人的道路与蒙主喜悦的属灵之人的道路之区别。
N.N.
可敬的嬷嬷！属肉体的人不明白那些属灵的事，所思所想皆为地上之事，而非天上之事；当事情不合己意时，他便心烦意乱：他烦恼、他发怒、他争吵、他反驳、他说人坏话、他憎恨、他抱怨、他诉苦、他嫉妒，并且寻求满足自己的感官。他爱慕地上一切的福乐，渴望一切甜美之事，惧怕一切的匮乏；他喜欢接受人的尊敬与赞美，他变得傲慢而骄横。这样的人不能取悦主，并被称为「属魂的人」，因为他只求满足自己属魂的感官。
凡是依循上帝而活的人，他既不爱慕世界，也不爱慕世上的一切事物；他克制自己的肉体，连同其中的情欲和贪恋；他谦卑自抑、恒久忍耐、不发怨言、不诉苦求全，反而因着主的缘故遭受逼迫和藐视时，他仍欢喜快乐。在世上，他不寻求尊荣、不寻求荣耀，甚至不寻求生命本身，他的一切宝藏都存积在天上。这样的人被称为属灵之人：他思念的乃是天上的事，而非地上的事；他凭着圣灵而活，以取悦于他的主，而非取悦于肉体。他在谦逊和温柔中热切追求真知，而非在狂妄和情感的冲动中追求；他不行为不端，而是在一切事上持守虔敬和真理，在一切事上以属灵且谦卑的方式持守真挚的爱。
一八三一年九月二十六日
158.Смиренное призывание к покаянию и трудам ради Царствия, ибо скорбями подобает войти в вечный покой.
158.谦卑地呼唤人悔改，并为著天国而劳作，因人须经受苦楚，才能进入永恒的安息。
致尼·尼·
我该给你们献上何种美善的忠告呢？既然真光已为你们作证，人必须经历许多苦难，才能进入上帝的国，而非凭借享乐与宽敞。谁能反驳这一点呢？死人必要复活，审判必要来临。圣经已然昭示，届时将要发生之事。纵然在享乐与安逸中活上百岁，其后却是永无止境的至恶之苦！哪些心神会被这些所诱惑呢？请你们自行思量，依你们所愿。
依照感官而活，如同顺水行舟：毫不费力；然而，依照理性而活，制伏那偏执的感性，则如同逆水而行：必须辛勤努力，忍耐到底，直至那永恒、超越尘世的停泊之所；并且，就连那骄傲的理性，也必须藉著信德与爱心将其掳获，使之顺服于基督。
这事普世皆知：若你们不殷勤地向上帝（上帝）祈祷，并施予怜悯，那么你们自己必将遭受恶厄。现今，凡所有的一切，都交付于你们的权柄之下，即便是那最悖逆的罪人，也能借着真诚的忏悔而得救。你们最真挚的朋友，便是你们的良知。
160.О времени спасения и вечном воздаянии: увещевание к познанию воли Божией.
160.论及救恩的时日与永恒的报偿：劝勉人认识上帝的旨意。
N.N.
我深感心中渴慕与你的心交谈——即便你的心或受冒犯，即便你常有的思绪将你牵引开去，但只要你运用理智和判断力，去思索真正的救恩之道究竟在于何处，从而能真实地利用今日的时光，将眼前的时刻用于认识上帝的旨意、遵守上帝的诫命、领悟那无尽的永恒，并明白所有逝者都将复活，且各人将从上帝公义的审判中领受自己的报偿。那时，在普世光天化日之下，每个灵魂的事迹及其所穿戴、所结合以度过这短暂一生、以取悦上帝并持守信仰与纯洁的身体，都将昭然显明：她如何行事，如何思虑，她取悦和侍奉了谁，她又将何者置于何者之上——所有这一切，连同灵魂在肉身生命中所拥有的一切，都将与她一同显现，并与肉身一同领受那无尽的喜乐或痛苦。
光阴如何使用，全在乎您的意愿；一旦逝去，便永不复返。这光阴赐予我们，乃为要我们取悦于上帝，抵御魔鬼与世界，使自己的肉体顺服于上帝之圣灵，忍受苦难与劳作，并以基督之名获取永恒的福乐。这便是赐予我们光阴的目的——然而它流逝如迅疾的江河；不论光阴如何，它都将迅速消逝，而我们在这世上停留直至最后一刻，尚余多少时日，却是未知的。请您言明，若是您一再拖延，尚余多少时日呢？
我忆起这样一个叙事：有某人在他的朋友们面前许诺，来年他将要改变自己的生活，以便活得更好——「而现在我要尽情享乐」；就在他说出这些话时，他跌倒了——随即死去！……可见，他素来习惯被那诡诈的灵所诱惑，因此未能察觉到死期已然临近……我们必须抱持警醒的谨慎，才能辨明仇敌何时以未来的希望来谄媚我们，并立即摧毁它的阴谋诡计。
因此，藉著笔墨，我以赤诚之心与您交谈，我要告诉您，我是一个不善、不配的奴仆，不仅不配得到您特别的关注，甚至连「人」这个称谓也不配拥有；唯有上帝那不可言喻的慈悲眷顾著我的救赎，并启示我要自己也不断地致力于拯救我灵魂的工作。祂藉著祂的话语向我宣告：如果我的意志偶尔不抵挡肉体所渴望的享乐与满足，那么真正的理性就无法在我的心中作王——因为那情欲的黑暗、以及依恋于世间甜美和顺应这世界元素的物理性思维，将不容许我当时受真正的理性引导。这理性是赐予那些凭借自己的意志抵挡一切邪恶之灵的奸诈的人，这恶灵的罗网已张开覆盖了全世界。正因为如此，上帝的慈悲劝勉我，要警惕那些源自邪恶之灵的闲言闲语和意念，这些灵体无形地游荡，伤害著不警惕的灵魂，搅扰著那平和的心灵。
请看，我以我的灵魂之言与您真诚地交谈，并以一位敬畏主、渴望遵行上帝诫命的灵魂与您交流：「你要爱你的邻人，如同爱你自己一样」（参 路加福音 10:27，马太福音 19:19，22:39），或者说，你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。主使我像关心自己一样怜悯您，因为您将您的盼望更多地寄托于那短暂和可见的事物上，尽管您知道这一切都是会朽坏的，并且那依恋于此的灵魂会失去对独一上帝的信心和盼望。 我理解您的处境，您以行善为借口，使您的心意被束缚，而您的心没有伸展向那美好的盼望，然而美好的盼望是凭着毫不疑惑的信心所领受的。您拥有，您拥有一切所需之物，以供您和您的邻人在这暂时的生命中存留；但您拥有它们，就好像您一无所有一样。您将要为对它们的使用和保留而交账。多给谁，就向谁多要。要为着上帝的荣耀而使用；您因基督的缘故施舍给穷人的，基督祂自己就领受了。富足的祂变得贫穷，是为了以穷人的面目呈现在您面前，而因着您的怜悯，主将以祂的慈悲使您富足，并使那无穷尽的上帝的国度成为您和我的产业。
168.Воззвание к удалению от мира сего и усердному исканию Царствия Божия и правды Его.
168.आह्वान：远离此世，殷勤寻求天国与祂的义。
致 М. А. Г.
仁慈的格苏达琳娅！您心中的意图、思虑与愿望，在主面前总是显而易见的；请您谨记，主这样说：「不要爱世界，也不要爱世界上的东西。」 整个世界都卧在恶者之下。爱这世界，就是与上帝为敌：那作世界之友的人，就是上帝的仇敌，而为上帝之仇敌者，那永无止境之折磨的火之革赫那已为他预备好了。哪一个有信仰的灵魂，不会因着那未来审判的恐惧与害怕而战栗呢？……请您想象：赫鲁维姆与塞拉菲姆，都带着恐惧与战兢侍立在上帝的荣耀面前……而主的俯就，以其对那受了迷惑的人类的怜悯与慈爱，不断地呼唤着：「凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我就使你们得安息。」 走向主，就是全心听从并遵守祂的圣言，并照着祂的旨意而活，祂的旨意透过《圣经》已清楚地向全世界启示和显明，或已向所有的受造之物宣讲，并且没有任何事物能完全阻止人得救。那些爱主的人，若是明智地正确理解了：一个人最爱什么，他就会奔向什么，寻求什么。那喜爱在世界的享乐中安歇与得慰藉的人，他所寻求的就是世界，以及世上所有能取悦感官的娱乐与欢愉之事，他爱这一切。但是，那爱上帝的人，他总是舍弃世界。凡是世上所行的，一切违背上帝诫命之事，他的灵魂都憎恶，他急速逃离，远远避开世界，好能亲近上帝，以全魂、全心、全意更加爱祂，并单单取悦祂，直到死亡，直到最后一口气息…… 人寻求什么呢？有人寻求摆脱暂时的苦难，而另一些人则寻求借着许多苦难进入上帝的国度，这也是主亲自吩咐的：你们要先求上帝的国和祂的义，其余的一切都必加给你们。天和地都要过去，主的圣言却不会过去；凡所说的，都必成就…… 然而，那暂时的一切都在变化。凡是阅读教会历史中圣徒传记的人，都会看到那些跟从基督教诲的人，是如何甘心乐意地撇下自己所有的财产，分给穷人，他们自己也欢喜地贫穷下来，只寻求基督这位天上不竭之财富的源泉。难道奇怪吗？那些君王轻视他们的荣耀，舍弃地上的国度，为要寻求天上的国度；或是那些贵族，轻视这世界的尊荣，离开了亲人、朋友和心爱之人，急速地远离了所有围绕他们的人，隐居于旷野：愿他们的灵魂在上帝的慈悲中不致空虚，愿上帝的旨意在他们身上得以成就。母亲，请您原谅我。愿主光照您，使您能继承永恒的福乐。可见的是暂时的，而不可见的却是永恒的。
热切祝祷您得享天国福祉，卑微无用的仆人格奥尔基。
圣教父们劝告我们，要放下一切不能以上帝圣言造就灵魂的事物；经上写着：即便我们赢得了全世界，却失落了自己的灵魂，也毫无益处。愿上帝成为你唯一的希望！只是，为了上帝的缘故，你更要小心看守你的心，使其不生抱怨。上帝是虔敬孤儿的慈父，是善良寡妇的保护者。你是蒙福的：所以不要在你的思虑中灰心丧志，而要以信德护卫自己，并坚定地仰望祂。为一切而赞美上帝！当你为自己祈祷时，也请为我这罪人祈祷。
一八二八年，十二月五日
189.Господне призвание к покою чрез покаяние: о спасительном тесном пути и вечной надежде.
189.主的呼召：借着悔改进入安息——论得救的窄路与永恒的盼望。
致 Ｔ. Ｓ.
母亲！寻求天国的人，首先寻求的是天国，其余的一切都会自然加给他们……主降世，为要寻找和拯救失丧的人……主是为了罪人而来，并呼召他们悔改：「凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我要使你们得享安息，脱离劳苦和重担。」主呼召所有的人到祂那里得享安息……去或不去，取决于每个人的自由意志。主在此世惩戒的人，祂必接纳他进入永恒的生命，在那里，喜乐与欢愉永无止境。一切可见的都是暂时的，而不可见的却是永恒的……因此，我们必须经历许多患难才能进入神的国。走窄小而艰难的路，是无可比拟的更好：这条路引向永恒的生命；那些偏离救赎之路，走宽阔之路——充满各种娱乐和欢愉的人，有祸了：走在这条路上虽然愉快，但这路却引向永恒的痛苦。主啊，求祢救我们脱离这条宽阔之路，赐予我们真实的理性和忍耐，使我们能走窄路，并遵行祢的诫命生活。主啊，求祢向我们彰显祢的慈悲：求祢轻看我们一切的罪过，并照着祢的丰盛怜悯我们。我们这绝望之人，抱着非绝望的盼望，投奔于祢，神的母亲，求祢在祢的庇护下保守我们。——神的使者，我的圣守护者，求祢保守我脱离一切的邪恶。作为常胜的元帅，我们这脱离了邪恶的祢的仆人，向祢，上帝之母，献上感谢之歌：但因祢拥有不可战胜的权能，求祢使我们脱离一切的灾难，使我们能向祢呼喊：「万福！未婚的贞女。」愿基督耶稣里的平安与你们同在！愿神的慈悲降临在你们和你们所有蒙救赎的家人身上。神的话语是光；听从它的人必得光照。——
致最可敬的母亲，主母女院长阿法娜西娅： 愿上主助佑您在世间旅居，并妥善安排那些托付于您慈母般照料下的灵魂，使他们经过诸多苦难，进入永恒的生命，在那无尽的安息之中得享救赎。我恳求她圣洁的代祷。
一八三三年，七月二十三日。
9.Благоговейное наставление о том, что сыны Божии обретают Дух в скорбях, а не в мирском покое.
9.论虔诚的教诲：上帝的儿女在苦难中而非世俗的安逸里获得圣灵。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
您所给出的评论令我心悦，我从中得了安慰。我现在从圣伊萨克（Saint Isaac）的书卷，第三十六篇言论中摘录一段，献给您作个纪念：
「在那些耽于安逸的人之中，上帝的灵并不居住……上帝的众子与其他人不同的地方，就在于他们活在忧患之中，而世人却以奢华与安逸为傲。因为上帝不喜悦祂的挚爱之人在他们尚在肉身之时便得享安歇，反而更愿他们在世间之时，常在忧患、重负、劳苦、匮乏、赤身、孤独、穷乏、疾病、卑微、侮辱、心灵破碎、身体疲惫、与亲族隔绝、思绪愁苦之中，对一切受造之物有不同的看法，居所异于寻常之人，是修道者的住处，那里寂静无声，不为世人所见，不包含任何能使人在世间欢愉之事。修道者哭泣，而世人欢笑。他们叹息，而世人欢乐。他们禁食，而世人奢靡。他们白日劳作，夜间则在艰难困苦中投入修行。他们之中，一些人甘愿承受忧患，另一些人在劳苦中与自己的情欲争战，一些人遭受世人逼迫，另一些人则受情欲、魔鬼和其他事物所苦。有些人被驱逐，有些人被杀害，还有些人「披著绵羊山羊的皮」（希伯来书 11:37）等等。主的话语在他们身上得以应验：「……在世上你们有苦难，但你们要因我而喜乐」（约翰福音 16:33）。主深知，居于肉身安逸中的人不可能常在祂的爱中，因此禁止他们享有安逸并沉溺于其中。愿我们的救主基督，祂的爱胜过肉身的死亡，向我们显明祂爱的力量。」阿们。
上主之道 上主之道，即是每日的十字架。由此可知，人乃蒙受上主的眷顾与护佑，因上主常将忧患降予其人。此即是关切那真理。此外，当你处于宽舒之境时，你不应喜乐；反倒应为忧患而面带愁容，并将此等宽舒之境视作陌异于上主之道。因为自古以来，世世代代，上主之路皆是以十字架和死亡步步逼近。
「难道你不想追随圣徒的脚踪前行，或者你想要为自己开辟一条特殊的道路，并且在其中毫无痛苦地行走吗？」
白昼万物可见！夜晚则幽暗，一无所睹。基督是光。而世界是黑暗。那些甘愿身处黑暗中的人，竟称黑暗为他们的光，基督的光便不再照亮他们了。
27.Благоговейный заголовок:Об Истинном Исповеднике и Премудрости Промысла Божия: Охотное Принятие Креста Ведёт к Царствию Небесному.
27.благо敬的标题：论真诚的认罪者与上帝旨意的智慧：欣然接受十字架引领至天国。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我将回复您的提问。凡为见证真理而不惜牺牲自己生命的人，就是一位美好的宣信者。他灵魂的特质，是在基督里属灵的，那些只思念肉体的人无法理解；而他身体的特质，则是身体的洁净与对圣灵全然的顺从；因此，这些特质也是属灵的，但从表面看来，却是因到处热切地宣认我们的主耶稣基督而呈现出的衰弱。
现在，我将依您的意愿责备您：您为何不满足于眼前的十字架？这十字架已足以使您尽力为您的救赎而努力了。您是从何处寻得这等秤，来衡量十字架上一切的重负？您祈求十字架，然而在尚未得着之时，您就已将其置于秤上，胆怯地论断着某种全然未知的重负。这实在可耻。 我向您重申，上帝的圣眷是神圣的。上帝不会将超过您所能承受的重负加于您身；对此，您应当深信不疑，并为此事上的一切而感谢主。甘心乐意地忍受所临到的凌辱，能迅速地使灵魂亲近上帝的国度。 主实在是在凡事上保守着我们；对于爱祂的人，为了爱祂的缘故，没有什么重担是难以承受的：然而，人间的保障却是短暂的、不稳定的、瞬息万变的，最终只会带来伤害。因此，当有人失去了这种片刻的保障与安宁时，我们岂应当感到惋惜呢！ 患难的道路是通往那不可侵扰的安息的直路！让我们在这条路上前行吧，前行吧，不要气馁，而要彼此在主里欢欣喜乐。
一八二四年，九月二十一日
29.Взыскание милости и заповедей Христовых ради соединения с Ним и обретения святой свободы.
29.为求与基督联合、得享圣洁的自由，而寻求祂的慈悲与诫命。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上帝，我们救恩的仁慈的护佑者！噢，祂的声音何等甘甜和悦耳：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀」（何西阿书 6:6，马太福音 9:13），以及「人为朋友舍命，爱就没有比这更大的了」（参看：约翰福音 15:13）。基督认为谁是祂的朋友呢？是那些凭信心生活并遵行祂诫命的人：这样的人就是祂的母亲，也是祂的弟兄。噢，仁爱的主啊！求您寻回我们这些偏离您诫命的人；求您以您的怜悯，使我们回转、吸引我们并使我们惊奇；求您赦免并坚固我们，使我们不再犯罪，免得我们遭遇更坏的境况；求您将我们与您联合，使我们能因您的救恩而欢喜，直到永永远远。阿们。
我的灵魂欢喜雀跃，在此向你致以问候，愿你在万事上全然自由：主啊，愿你按你的旨意，赐予我们良善的思念。我毫不犹豫地，凭借上帝的怜悯，向你敞开：在你渴望拥有小房舍的地方，你将不会得到自由；唯有在你的乡村，在你的教堂旁，在你自己的小房舍里，借由上帝的妥善安排，你才能真正获得自由。倘若你的思念与此不符，它必会向你呈现重重对立的黑暗，而你也会将它们呈于我前：如此，我们便可在烛光下，一同审视，有何事物能抗拒那位召唤我们归于同一救恩之主的恩慈。
请容许我们以一位奉献自身侍奉上主的女士为例。这是她的作息：靠着上主的帮助，她警惕那些伪装成羊羔的豺狼和各色野兽，她以合乎主心意的方式，乐于在她家中蒙受救赎，这居所早已因着她的信心，得了上主恩典自上而来的护佑。 她依附于她自己的教会，并建造了一座特殊的居所，以利于救赎。她向她的佃农——无论是年长的，还是年轻的女子——宣告，若有谁真心渴望将自身奉献给上主，并前往教堂祈祷，她都非常乐意将他们纳入她的庇护之下，并愿意为他们献出自己的灵魂，以取悦那位天上的君王。 当一切准备妥当，那些有志者立即聚集起来，如同孩童奔向他们挚爱的母亲。而她对他们的问候，将他们的心掳获，引向对上主的爱和对她的爱。善良的心灵眼中涌出泉源，感恩和喜悦的泪水坦然地滑过每个人的脸颊。 啊，多么愉悦和敬虔的景象！啊，圣洁的自由！啊，从自己人那里得蒙的释放！啊，为着自己人，为着那些耕耘土地的人，所献上的强有力的祷告！上主的恩典浇灌着田野。这位女士，这位母亲，看着他们，该是何等的狂喜！
一八二四年十月八日
91.Призыв к полному отречению от мира ради стократного воздаяния в вечном Царстве Божием.
91.呼召人为着在永恒上帝之国中百倍的赏报，全然弃绝这个世界。
致 M. П. 科雷切娃
舍弃，舍弃世间一切使你欢愉的事物！
在永恒之中，上帝将百倍偿还一切。
你勿与上帝相分，分裂没有缘由；
上主所求乃是全心，而非半颗心。
……在天国之中，没有妇人，也没有丈夫，那里是君王的领域；
那里有童贞女，她们是天使；那里有天使，他们是童贞女。
贞女之德为何？你且去问，你的上帝是何？
你当心灵洁净，方能明了童贞的真谛。
100.О Рождении Христа и о благодатном приклонении к благому угождению, сохраняемом верою и послушанием заповедям.
100.论基督的诞生，以及借由信心与顺服诫命所保守的，那导向美好悦纳的恩典之屈从。
致 M. П. 科雷切娃
基督降生，颂扬祂！愿圣洁的喜乐以圣洁的慰藉覆满你们全心！我们一切皆由上帝而立，只要我们不以不信和己见抵触祂。那些被上帝光荣、被教会颂扬为圣者的男男女女的生命，是一幅十分清晰的图景，我们理当照此生活：在他们里面，基督与他们同工！因着他们的祷告和对美善事奉上帝的热忱。祂也以圣恩俯就我们，使我们乐于一切圣洁美善的事奉，以免我们因偏离基督，转向任何属乎肉体的人间事奉，以致灵魂受奴役，身体在肉体的情欲中得享安慰，从而失去永恒的福乐。「不要为肉体安排，去放纵私欲！」（罗马书 13:14） 感谢圣使徒将此救人与造就人的表达赐给那些留心的人！主从天上来到地上，为要寻找拯救失丧之人：还有比这更甚的悖逆不信吗？竟认为我们这些不离弃基督的人，会被基督所离弃？「我就常与你们同在，直到世界的末了」（马太福音 28:20）；不相信这话的人，便是圣洁真理的敌人。若那灭亡之人，以其恶念而自傲，并抗拒基督救世的呼唤，则那以任何方式参与其冒犯救主上帝耶稣基督之行径的人，也当心存谨慎和警惕，以免与那藐视造物主慈悲呼唤的受造物一同灭亡。 我们需要正直地看待主的话语，圣洁地遵行，丝毫不可随己所愿，为了满足肉体邪恶的意念而曲解它。任凭那些聪明人夸耀，以他们的智慧为荣：我们这些为基督的缘故成为愚拙的人，则以心智单纯地顺服主，沉浸于无情欲的爱中。愿救世之道的教诲，以心灵的更新来建立我们的心！真正属乎圣灵的人，凭着圣灵行事，自由地在对我们所认识的耶稣基督的真知中完成主的诫命。在恶事上作婴孩，在智慧上作完全人，使心智被掳以顺服基督——这便是心思健全的基督徒所追求的目标。 「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，」圣保禄警告我们！因此，在自我省察中，每个人都以自己的思想获得关于自己救恩的信心与盼望的消息。每个人都有自己的思想和心中的意愿。即使有人以特别的真诚赢得了邻人的关注和爱，却未在此处得到报偿；那么，在来世的报答中，何等不可言喻的奖赏正等待着这灵魂！只是，在此处需将毫无怨言的忍耐持守到底。愿圣守护天使保守你们，免受冒犯你们的异象和痛苦！
一八二六年，十二月二十六日。
122.О спасении души и терпеливом стяжании Царствия Божия среди скорбей мира сего.
122.论灵魂的救赎，以及如何在世间苦难中恒忍地得享天国。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
你们应当远离那些说闲话的人，好能更专注于你们自己的救赎。救赎之事比现世的生命更为重要；宁愿每天经历致命的死亡，只求能永远得救。肉体和世界总是与那些寻求救赎的人争战。肉体可借由禁食而得以顺服，而世界将会逼迫你们直到终结。世界的救主、万物的创造者和一切美善的赐予者，对祂的门徒们说：「他们既驱逐了我，也必驱逐你们。世界将会欢喜快乐，而你们将会哭泣和哀号：但你们的眼泪将会转变为喜乐。」看哪，还有一点点时候，那将要带著荣耀降临的就不会耽延了！……那些在这里，在忍耐中痛苦地寻求上帝的国和祂的义的人，必会寻见它。不知为何，我的心因为回想起那即将到来的普世景象而开始破碎；所有的情感都融化了，泪水愉快地从眼中流出。愿上帝的平安天使保守你！我无法再继续了：我已经筋疲力尽了。
一八二七年，七月五日。
130.Двойная брань христианина: сражение с миром сим и силами тьмы, и знамения плодов света и тьмы.
130.基督徒的双重争战：与今世和幽暗权势的争战，以及光明与黑暗果实的标志。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督徒有一种双重的争战，一场双重的战役。其一，是与那些可见的事物——它们挑动、刺激我们，并引诱我们对其产生依恋和同享欢乐。另一场，「是与那些执政的、掌权的、和管辖这幽暗世界的」（以弗所书 6:12）。伟大的圣者马卡里奥斯（Makarios）如此解释。
他（指主）又言：那些愿意顺从上帝圣言、并结出美好果实的人，将有下列标记随之而来：叹息、哀哭、面容低垂、恬静、俯首、祷告、静默、安居一处、悲恸的哭泣，以及为敬虔而承受的心灵劳苦。而其作为则有：警醒、禁食、节制、温和、不住的祷告、诵读神圣经文、信心、谦卑、爱弟兄、顺从、劳作、忍受苦难、爱、良善、诚实，以及一切的光明，这光明即是主。
至于不结生命之果者，其征兆如下：忧郁、越界、眼目四顾流散、疏忽、抱怨、身体轻浮摇摆不定。其行事则有：贪食、怒气、忿恨、毁谤、傲慢、空谈、不信、反复无常、遗忘、困惑、贪婪、爱财、嫉妒、争吵、轻蔑、说谎、空洞的嬉笑、任性，以及所有属撒旦之幽暗。 感谢圣马卡里乌斯（Макарий）为我们提供了这一极其必要的信息；因此，我们得以轻松地审视自己，看我们里面究竟是「光明还是黑暗！在主里安息吧，亲爱的玛丽亚！爱是永不止息的（哥林多前书 13:8）」；「万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗马书 8:28）。」
一八二七年，九月二日
136.Основание веры на всесильном Слове Божием и смиренное предание себя Его воле.
136.信心的根基在于全能的上帝圣言，以及谦卑地将自己交托于祂的旨意。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
人的意念不过是虚妄的，然而，我们的根基并非建立在人的意念之上，而是建立在上帝那全能的圣言之上。凡是全能之主所喜悦的一切，我们都相信，并在祂大能的手下谦卑顺服…… 我们缄默不言，不敢妄求我们自己的意愿能如我们所愿地成就；但我们祈祷，我们恳求怜悯，愿祂的旨意得行，愿祂怜悯我们这些不配得怜悯之人，并以祂所喜悦的方式赐予我们恩惠。我们同心合意地将自己全然交托于祂…… 不要让我们在此处得到来自这世界外在诱惑的享乐；不要让我们得到那外在慰藉的欺骗性喜乐！——我们有责任寻求主本身，寻求那在我们内心之中的上帝之国。
吾主曾被唾弃、被亵渎、被凌辱、被刺伤、被嘲弄、被践踏：但祂并未为自己复仇；凡人加诸于祂的一切，祂皆谦卑忍受，为要拯救我们。我们又怎能不为基督忍受，以求得救、永享至福，并与基督永不分离呢？
心存高天，不恋俗世：
若尔愿你在天阙得享美善之福；
舍弃你自己，谦卑自己，如同尘土一般，
下定决心去承受苦难吧——敌人就会消散！
燃起爱火，弃绝自我：
光明天穹必将接纳你，
上主必成为你的荣耀与尊贵。
亘古至今，日日不辍。
主历 1827 年，十一月二十七日。
137.Един Господь Иисус Христос покоит нас, сокрушенных сердцем: о покаянии и несении креста.
137.上主基督耶稣，他使我们这心碎之人得享安宁：论及忏悔与背负十字架。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！
可见之物中，无一能以其自身使我们得享安宁。唯有主耶稣基督，以不可见之方式，安抚我们这心碎之人。日夜不辍，我们需向主上帝献上诚挚的悔罪，以求祂赦免我们的罪过，并赐予我们生命的改进。倘若我们恒久献身于讨主喜悦之事，又怎能依凭己意去寻求什么，或奢望按照自己的感觉去过随心所欲的生活呢？ 唉，忍受和承受那些与我们柔弱情感相悖之事，是何等痛苦！背负自己的十字架，追随基督的脚步，意味着为基督的缘故忍受苦难，并在真实之灵中，以信心和行为坚定不移地持守。全心侍奉上帝之人，必经受各种试探：各种思虑以悦人之貌潜入人心，意图削弱灵魂，使其偏离当前的忍耐——没有这忍耐，您的灵魂 N. N. 将无法获得救赎。 我们当本着主所赐的爱，彼此交流心中的思绪，当我们的追求同为一事时——即永恒的救赎。而若无真诚的自省和灵魂的忏悔，便无法获得救赎。我们应当在灵里而非在肉体中审视自己，并坚固于主。请保守您的心，使其免于恼人之思虑。主与我们同在！愿谦卑与忍耐在忧苦的道路上护卫我们。 唉，我们究竟想逃往何方？您的思虑是否在动摇，想要卸下这黄金的十字架？愿主赐予您力量，使您不偏离这窄小的道路。
一八二七年十二月四日
138.Внемли: Призыв к непорочной любви и деятельному побеждению зла ради единого предмета — вечного спасения.
138.请听：这是对纯洁之爱与积极战胜邪恶的呼唤，为着那唯一的目的——永恒的救赎。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
仇恨源自魔鬼，而纯洁的爱来自主。「你不可被恶所胜，反要以善胜恶。」——圣经中是这样记载的。这需要以自身的行动来见证。
不能将灵魂一分为二，既服事世界，又服事上帝。主所赐予荣幸，能以自己丰盛之余惠及他人者，须持守虔敬，亦须心怀敬畏上主之惧。
当将世间万物全然轻弃，
唯以一事为其旨归——
永恒的救赎！它在使人与上帝分离的瞬间被窃夺。我以我的灵魂恳请你们的灵魂，要保守自己远离怒气和空闲的话语。
一八二八年，十二月十八日
154.Благоговейное напоминание о грехе против Закона Божия и призыв к спасению через самоиспытание.
154.对违逆神圣律法的罪愆的敬虔提醒，以及借由自我省察得蒙救赎的呼召。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！
凡是藉着言语、行为或意念所行的，若违背了上帝圣洁而永恒的律法，以及上帝神圣的旨意，这一切都是罪。你们要藉着遵行主的托付，并在任何时候省察自己的行为、言语和意念，以获得救赎。
公元一八二八年，七月七日。
161.Благоговейное взирание ко Христу как источнику Света и жажда Царствия Небесного.
161.虔诚地仰望基督，视其为光之源泉，并渴慕天国。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上帝！
基督在我们中间！眼睛一个小小的转动，就能使我们或与太阳同在，或与我们身体的阴影相伴。凝视太阳的人，光明向他敞开；而偏向阴影的人，黑暗随之而来。 渴慕您在基督里的救恩的格奥尔基。
全心委顺于上主——
这是超越一切的苦修！
世俗逼迫、驱逐著某人
渴求慰藉的灵魂
天国的——
至爱独一。
主历一八二八年，九月七日。
172.Путь в Отечество: о хранении имени Христова и безропотном терпении среди сетей диавольских.
172.归乡之路：论持守基督之名与在魔鬼网罗中无怨无尤之忍耐。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我眼前常存着生命与光明、黑暗与死亡：当我以那窄而艰难的道路抵达我的故土时，我将永享福乐……
愿天上的母后庇佑您！愿您得救，母亲！愿圣天使保守我们的格·谢·免于分裂派的言论和魔鬼的罗网！我们无论走到哪里，那些罗网都已布下，为要诱捕寻求救恩之人；无论身处何地，都需要有毫无怨言的忍耐，直到末了。
我恳切地请求你们，在你们的心中永不停歇地呼求基督的圣名；不要听从那些来找你们的人，随他们想说什么就说什么，但谎言在真理中站立不住：你们只管专注于自己的救赎、福音、使徒书信，以及圣教会所传承的书卷，这就足够了。警惕那些头颅高昂、妄自尊大的人：烟雾会伤害清明的眼睛。愿上帝之母在祂的庇护下保守你们！
一千八百二十九年，一月十八日。
183.Призыв к Единому Источнику Света, Воскрешающему и Зовущему к Вечному Спасению.
183.对独一光源的呼唤，祂使人复活，并召唤人归向永恒的救赎。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
何处有生命与光明——
上帝居于彼处，
没有忧郁！
黑暗被光明驱逐！
您在为何忧愁？
当寻那独一者，
使死人复活的，
自阴间得释。
赐予崭新的生命，
祂在呼唤我们归向天庭！
尘世的欢愉——
与天国的分离。
忧愁、厌倦与折磨——
世间甜蜜之物的疲惫。
让我们前往那永恒救赎之所在！——
187.Созерцание непостоянства земной любви и возвышение сердца к Единственной Любви Божией.
187.沉思世间情爱的无常，并将心提升至那唯一的、属神的爱。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
当灵魂与心神在尘世的事务中漂泊，而以其心智去周览并审视生命的变幻无常与那自身也如暴风中的波浪般摇摆不定的人间之爱时，它才真切地看到，若无上帝之爱，人间之爱便毫无意义。 藉着这样的沉思，心神便以主的话语来检验自己：它是否全心爱慕上帝，以至于即便失去世间一切，也绝不稍稍偏离上帝？因为若无祂，我们便无法如祂所吩咐的那样彼此相爱。
请看这幅值得注意的图景：在你们脚下的是大地——在你们头顶的是天空！那么，这奇妙工程的创作者是谁呢？是上帝，我们的造物主，「祂无处不在」，祂启示我们，通过这可见的美丽与秩序来认识祂那无形的力量，好叫我们思慕天上的事，而非地上的事；同时，祂的良善也乐意我们能超乎一切地单单爱慕祂。那些只求满足于世俗之事，只为在其中永享欢愉与安逸生活的人，他们的生命是危险而痛苦的。对于那些不愿让世俗的安逸生活死去，并沉溺于爱慕肉体享乐的人来说，死亡是残酷的。那些生活宽裕的人，无法领悟何为未来的生命，也无法领悟那份人智所不能及的至福，愿主凭着祂的宏大怜悯，使你们，也使我这不配之人，都能得享这份至福。
在此，愿我们心甘情愿、满怀感恩地忍受为基督之名所受的逼迫与苦难。愿主加固我们，直到我们在这世上生命居留的最后一刻。我真挚地祝愿自己如此，也真挚地祝愿你们如此。
在基督耶稣里爱你们的，主的小仆人格奥尔基。一八二九年十月十三日。
188.Благоговение и смирение — ключ к правому разумению заповедей и спасению от плотского мудрования.
188.敬畏与谦卑——这是正确理解诫命，并从肉体的心思中得救的关键。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
主内平安！
若要正确地理解和论断每一件事，这份恩赐必是从主那里，被那温柔谦卑的心所领受，为要坚固对主、我们的神、我们的救主耶稣基督之信仰的真诚告白。
对哪位信徒而言，圣经所宣告的——「血肉之躯不能进入神的国」——是未知的呢？所有依循肉体而活的人，都以肉体为荣，并只思虑世俗之事。不信者谈论未来的生命时说：「只要活着，就当享乐！」他们如此行，便与无知之牲畜为伍，并与之相似：他们因着自己任性的意愿，偏离了基督的诫命，在感官上与牲畜为伍，并与之相似。 然而，主的命令是光，正如受启示的诗篇作者所言：「你的命令之光照耀大地。」现在显而易见，那些偏离主命令的人行走在黑暗之中，并梦想着不宜之事…… 让我们以谦卑的祷告祈求主，愿祂光照我们，使我们能正确地理解祂的诫命，并教导我们如何以应有的方式遵行这些诫命，以荣耀祂的名，使我们能藉着谦卑地取悦祂而得救。你们确信，人的怜悯与愤怒，在神的愤怒与怜悯面前，是微不足道的。我们的喜乐在天上！
一八二九年十月二十日
190.Благодатное утешение от богословских изречений и духовные наслаждения в добродетельном подвиге.
190.由神学箴言而来的恩宠慰藉，以及在德行苦修中的灵性欢愉。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
你向我的心所传达的神学与哲思箴言，带给我无法言喻的慰藉。噢，真挚的朋友！请原谅我言语的简短无法满足你渴慕的心；然而，上主的能力在乎理性，祂能以一粒微小的种子，满足饥渴的灵魂，并以恩典的甘露，滋润燃烧的心田。圣主教狄米特里写道：「若你不活出属天的生命，切莫妄想攫取天堂。」 灵魂的平安、良知的宽广、精神的自由、喜乐、无忧，以及对万物真诚无伪的爱——属乎神性的属灵享乐就在其中；并且，因着美德而增添的苦难越多，我们在上主里的心胸就越发开阔。
在基督里深深爱你们的格奥尔基 一八二九年十一月十七日
193.Вся жизнь есть брань за спасение, утверждаемая надеждою на Христа, Источник вечной радости.
193.我们的一生乃是为救恩而战，这救恩借由对基督的盼望而坚固，祂是永恒喜乐的泉源。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上帝！
生命，光明，黑暗，死亡，审判，以及照各人行为所应得的报应……主啊，怜悯我们！忧患与疾病环绕了我的心灵；但我奉主的名抵挡它们，并以十字圣号为屏障，击退了那自高处和自低下攻击我的：我的帮助来自于主，那创造了天地的。—
您现在在忙些什么？现在是得享永恒救恩的良机吗？ 您在我面前诵读的，圣金口若望关于今生与永恒生命的教诲，因着您的专注，令我备受滋养、欣喜不已。 活在主内吧，我的姊妹！以忍耐克服一切困难。基督在我们中间！在祂之内，有我们永远的喜乐、安慰、能力和坚固。任何暂时的事物都无法捆绑我们，属世的一切也无法掳获我们的心；所有这些——看得见的、外在的一切——都将改变，而连结我们、使我们同心合意的，却是上帝的圣言。 「我的心已准备好迎接祢，我的上帝！」圣君王、先知大卫曾如此呼喊。他已准备好迎接他整个灵魂所向往的一切。 对我们而言，也没有其他真正的安慰：我们必须跟随主，并在行为、言语和实践中将自己全然奉献给祂，好使我们永远常住在祂的爱中，常在天国的喜乐里。 让此刻破碎的心流淌着泪水；而在那蒙福的安息之中，我的灵魂必因主而欢欣，得享永远的安慰。 写完这些，感谢上帝，我尚在人间。我将自己和您都交托给那创造了我们、并眷顾我们救恩的主上帝耶稣基督、我们的救主，愿祂拯救我们今生和永恒的生命。 在基督里永远忠诚于您的，在十字架下忍耐的格奥尔基。
204.О спасении: премудрость, начинающаяся от страха Божия, и плоды веры, жаждущей угождать Господу.
204.论救恩：始于敬畏上主的智慧，与渴慕取悦吾主的信仰之果。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
凡事都赞美上帝！
亲爱的主内姐妹！因为救赎即是智慧：而智慧则始于内心对上帝的敬畏。
主深知何时将恩典与慈爱、毫无怨言的忍耐以及为救恩所作的辛劳赐予报偿。 那寻求救赎的灵魂，无疑信赖主所言的一切；它渴望爱慕主，胜过爱慕一切受造之物，胜过爱慕所有的一切；它欣然渴求取悦于主，并遵守祂所有的诫命；它竭尽全力避开一切与主相悖之事，并寻求永远居住在上帝的家中，不愿容忍居于罪人的帐篷之中，正如圣王大卫以先知的音声在诗篇中所阐明的。 一切使人得救的恩典，皆由祷告向主祈求；一切关乎我们救赎的事物，皆由主所赐予。
愿圣守护天使保守您远离一切加诸而来的恶意，以及一切搅扰灵魂之事！愿天使的王后、上帝之母在任何时刻都作您不离不弃的庇护者！
一八三〇年，七月六日。
205.Священный завет души: Путь любви и страдания к вечному наслаждению в Господе.
205.圣约心魂：爱与受难之路，通往主内永恒之乐。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
爱慕、聆听、寻求、受苦
并与死亡相近，
将灵魂献予上主
并永远享受：
这就是我们立下的约言！
一八三〇年，七月二十日。
211.Священный призыв к полному самоотречению и духовному умиранию ради начала Дела Божия.
211.为了圣工的起始，神圣的呼召要求全然的自我舍弃与灵性上的死灭。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我在我的笔记中找到了这句与我相关的话语：否认你自己和你的生命；在你死前，向万物死去，如同你并不生活在这个世上，如果你想要开始进行上帝的工作。
不配的叶戈尔。
一八三〇年，十二月七日。
226.Воззвание к душе: озарение иконой, отвержение мира и вечное приготовление к исходу.
226.对灵性的呼唤：圣像的光照，摒弃世界，以及为永恒离世的准备。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
啊，比晨曦更明亮的圣洁油灯！
你以圣像光照我心。
看哪，我的灵魂，从阴间得救赎，
在祂面前祷告，俯伏敬拜并留心细察；
事奉上帝，勿效法世界。
有什么使你与救主分离，就将一切放下：
虽然我们的身体在地上，
然而，愿你的心神居于天上：
切切祈求永恒的救赎。
那一日到来了，光明普照，红日令人欢欣。从星火到油灯，从油灯到月亮——我们是在夜晚受此光照。正如同在属灵的世界里，在基督降生之前，我们是受先知们的光照。
请您理解圣洁的真理：肉体的思虑是与上帝为敌的，是违背上帝律法的。您是一位基督徒，因此不要陷入异端的教导中。
我非以笔墨，乃是以心灵，为你们书写关于主的事情。愿上帝的圣天使护佑你们，拯救你们脱离那恶者。你们要时常观想那人生的最后一刻，并为归返永恒的时刻预备好自己！我重申我此前所写的话：如同鱼儿离不开水，灵魂若无祷告，就无法存活。
真诚地与您同心热忱的，主内的仆人 Е.，一八三一年十一月八日
232.Радость единения в Таинстве Христовом и призыв к стяжанию живой веры, ищущей небесного.
232.在基督圣事中的合一之乐，以及对渴求天国的活泼信德的召唤。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
在思绪合一之处，并无距离。 我由衷地祝贺您领受了神圣的奥秘——基督的真身体与真宝血。愿您感恩的祷告不断重复！我以真诚的心为您同喜！这是我们的生命！这是光！这是战胜一切死亡的爱！！！当我们与主亲密无间地同住时，我们的幸福是无可比拟的。祂是我们的一切。我恳请您为我在主面前代祷。
「你当确知，凡有贪恋、或热爱今世的财富、尊荣、荣耀和享乐之处，就没有活泼的基督徒信仰。真实活泼的信心使基督徒远离这一切，并推动他去渴求和寻求天上的、永恒的福乐；因为真实活泼的信心是属乎上帝的、属乎圣灵的恩赐，故此，它在人心中教导人寻求属灵的福乐。」圣师提洪论及此事。
至爱的姊妹！我们的光阴是如此宝贵，一旦我们失去或错过了它，就绝不能用任何事物来买回或使其重返。因此，让我们更加勤奋地致力于那最能有助于我们得救的事。至于那一切阻碍我们或分散我们注意力的事物，我们要立刻奉主的名开始，尽一切可能去避开这些操劳。因为那些先寻求神国的人，其余的一切都会自然地加给他们。 将我们的忧虑卸给主，祂必供养我们。「主是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。」 你在哭泣：我能感受到这一点；然而，主所称颂的，并非是那些此刻欢笑的人，而是那些此刻哭泣的人；这样的人将永远得到安慰。让我们一同哭泣吧，因为我们在此世正处于危险之中：身在世界之中，并被那欺骗之灵的魅惑所包围。
一八三二年，二月十五日。
233.Призыв к пробуждению от сна суетного мира и усердному приготовлению к Небесному Отечеству.
233.呼唤：从虚妄世界的沉睡中醒来，并殷勤预备进入天上的家园。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我的生命如同一个梦境！噢，我沉睡得太久了！我的心念告诉我：你该是时候预备前往你的故土了，那是在天上的国度。看来，这里没有任何属于你的事物；因此，趁着尚未迟延，请即刻关顾你的灵魂；不要注目于这世界所行之事。「要离恶行善」（诗篇 33:15）。趁着还有时日，趁着灵魂尚在躯体之中，这仍在你的意愿之内，你要向主祷告，并且不要爱任何人胜过爱主。请你回想伟大的阿塞尼乌斯所说的话：爱所有人，但要逃离所有人。你不能同时与人和上帝同在——在人与人之间有许多的喧哗，各样的虚谎和不义，这些都使人与上帝相隔遥远。逃离人群，你才能得救。可是，我该逃往何处呢？我不知道……或许，我该沉浸在我心底的深渊之中，并在那里保持静默。
这是蒙恩的时刻，这是得救的日子。你们要常在阅读救赎灵魂的书籍和祷告之中；要在这里忍受暂时的苦楚，好使你们在那里不至于永远受苦。诚然，我们在此地的生命是劳苦和屈辱，然而在那里将有无穷的安歇与安慰！
凡在主内以全心全灵与你们同工、不配的仆人叶。（Е.）
247.Основа спасения — послушание Заветам Христа и устремление сердца к благам Вечности.
247.救赎的基础在于服从基督的约言，并将心神趋向永恒的福祉。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我们的救赎——是耶稣基督：祂所命令的一切，对我们来说都极其需要去聆听、去知晓、去谨守、去遵行，只应记念、思念、忖度、书写和述说这些。此事所关涉的，并非是转瞬即逝的暂时福乐，而是永恒不朽、无尽常存的福乐。 真诚地分担你们真实救赎的，奉基督之名者
不配的仆人叶戈尔。一八三三年十一月十二日。
248.Благоговейное размышление о христианском Кресте: путь умерщвления страстей и терпения скорбей.
248.恭敬沉思基督的十字架：克制私欲与忍耐苦难的道路。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
N. 沉默了！他的灵魂在十二月十一日的清晨脱离了他的身体：属乎尘世的回归了尘土，直到那普世复活之日——然而，唯有上主知晓，他那脱去了朽坏、并赤裸于世间万物的灵魂此刻身在何方；凡是过去所拥有的，一切都已离他而去，而这一切都算不得什么……上主啊，请您安息这已故之人的灵魂，并赐予他永恒的记念！
人若贪恋现世，则离世之时，其心必将刚硬而痛苦，因人是被迫失去其本不愿失去之物。愿主，祢的怜悯临于我们！
现在我恳请您仔细查验，我对「十字架」这一概念的理解是否正确：
人人皆有其十字架——此乃将诸罪钉死、治死诸情欲、忍受诸般苦楚与凌辱，为的是要全心全意地持守基督的信德与爱德，并为上帝的公义而受苦。然而，若不以至深的谦卑领受这美好的忍耐，即便有人自以为追随基督，他的追随仍是不配的：因为他总是将自己的意愿置于上帝的旨意之上，以迎合自己的感官情欲，便不能成为基督真正的门徒。许多人曾追随基督，爱听上帝的智慧之言；但当仅有一言触及他们的心扉，与他们的自爱相悖时，他们便立刻对主发怨言，心生刚硬，向祂说道：「这话甚难，谁能听呢？」（参 约翰福音 6:60）
您看，人若没有背负自己的十字架就想跟随基督，那是断然不能的——你们这些不配的人，自己就堕落了！因为主曾说：「不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。」（马太福音 10:37）祂又说：「凡称呼我『主啊，主啊』的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。」（马太福音 7:21）此处已然相当清楚坦诚地宣告了人所当行的。那句「我们进入神的国，必须经历许多艰难」的话语（使徒行传 14:22），也是指向同一真理。请您原谅！
一八三三年，十二月十七日
249.Наставление старца Серафима о христианском долге, терпении, незлобии и спасении души в любви.
249.塞拉芬长老关于基督徒的责任、忍耐、不怀恶意以及在爱中拯救灵魂的教诲。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我心怀感激！那位安息于复活来临之前的全体教士、神父谢拉菲姆、萨罗夫的隐士，他的画像给予我莫大的慰藉。「孩子们！只要你们愿意，就必照著你们的信心成就。」——这是这位长者以言词所预言的。他愉悦地劝勉你们恪守严格的虔诚，并遵守一切基督徒的义务，使你们绝不因冒犯他人而遭致冒犯，甚至要为冒犯你们的人在祭坛前点燃蜡烛，祈求他们的康健与救赎。这就是凡事忍耐，做一个真正的基督徒的意义！以良善的行为战胜恶毒，使骄傲者谦卑。当然，灵魂的救赎不在于衣著和饮食，而在于灵魂的良善品德，在于遵守教会的规条，在于内心的不怀恶意，在于顺从上帝的圣言，亦即在于以爱来实践基督的诫命。
献上忠爱予真理！在向您致以我们主耶稣基督光明庄严的节日祝贺之时，我心怀喜悦，以真挚之言与您共同分享，此乃出于上帝的恩典，我亦以同样的恩典回复您，
卑微者格奥尔基，一八三三年，十二月三十一日
250.Единое на потребу: о спасении души и избрании благой части, ведущей к лицезрению Бога.
250.惟一的必需：论灵魂的救赎与那引向瞻仰上帝的上好福分之拣选。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
你们当照著耶稣基督所教导的生活：除此之外，没有通往永恒救赎的道路。马大为许多事操心，也说了许多话；但马利亚却选择了一件事；主也认可了她的选择：「不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的」（路加福音 10:42）。确实，「不可少的只有一件」——那就是永恒的救赎；而「选择」一词，则表明了马利亚心灵自主的意愿，倾向于那美善之事——即顺服于上帝的圣言。
「清心的人有福了，因为他们必得见上帝。」 （马太福音 5:8）
时钟敲响，光阴飞逝！
万事皆逝：纵有苦痛残酷，
而那欢娱——乃是心灵的诡诈。
在幽暗的坟墓中——他们迎来终结！
记住死亡与复活，
审判，地狱，与迁入乐园。
十字架——自地狱而来的救赎！
公元 1834 年，一月二十六日
253.Воздыхание о милости Божией и вечной славе, испрашиваемое верой и милостыней.
253.仰望上帝的慈悲与永恒的荣耀，借由信心与施舍而求得。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
在悲苦的生命中，人需要如此祷告：「主啊，不要使我们蒙羞，却要照着您的温柔、照着您丰盛的慈悲对待我们；求您按着您的奇妙作为拯救我们，并将荣耀归于您的圣名，主啊！愿所有向您的仆人行恶之人，都蒙受羞辱；愿他们因一切的力量而惭愧；愿他们的权势被粉碎，使他们明白，唯有您是独一的主上帝，在全宇宙中受赞颂。」 被投入烈火洪炉的三个少年，就是这样向上帝祷告的：于是他们毫发无损地走了出来。
请以您的心神观想，圣狄米特里亚以他全副的心灵，由衷地向上帝呼号：
第三首诗歌，第七节：「我为何偏爱虚妄与败坏的欢愉！」这一节诗值得我们深思……
默想永恒的生命使人摆脱对短暂事物的依恋；而为了基督之爱忍受劳苦和忧愁，以及遵行上帝的诫命，也会在此世获得无法言喻的奖赏。但死后将会如何呢？如经上所记：「眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想过，上帝为爱他的人所预备的……」
一八三四年五月十一日。
这是非常确凿的：人若以心行施舍，便能为每个灵魂向上帝求得祂的怜悯！
被恐惧与惩罚所奴役的农人，向他们的主人乞求恩典；而贫乏无力之人，则渴慕慰藉——他们饥求食粮！你们要当心，免得他们领受了石头。
256.Призыв к святости сердца: Восхваление Бога и отвержение духа мира чрез послушание Христу.
256.呼唤心灵的圣洁：借由顺服基督，赞美上帝并弃绝世俗之灵。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
抵挡这世间的灵
愿你的心成为圣洁的七弦琴
不为世界，
但如同歌颂上帝的《圣咏集》。
切勿将天上的替换为地上的：
请效法雅各伯（Персянина）的妻子：
莫以迷惘之心，观望歧路。
以及你不应拥有的书籍，
身为基督徒，请勿阅读。
不要作哲学的思辨，不要空想；
要细心聆听我们的导师基督所教导我们的。
不可藉着嬉戏和笑谑，
勿藉舞会与欢愉，
但祂却借由苦难引我们进入天国。
258.Призыв к искренней любви и сорадованию, побуждающий предпочитать вечное Царствие Божие преходящим наслаждениям мира сего.
258.呼唤真挚的爱与同喜，激励我们选择永恒的天国，而非世间转瞬即逝的欢愉。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
上帝所命定的爱，渴求着同情或是同喜。无论你处于何种境地——是忧伤的，还是喜乐的——我渴望听到你真诚的话语。
我们在此世间的居留，受制于肉身的境遇，是如此地被束缚和压迫，如同蜡烛被烟雾所笼罩：你且看吧，它随时都可能熄灭！肉身的思虑使灵魂的光芒黯淡，如同烟雾迷蒙了眼睛。肉身也在思虑！它思虑的是什么呢？唯独是它在所发明的享乐中，以违背那正直的生命之灵的方式，寻求自身的欢愉……而最终，它收获了什么呢？不过是朽坏罢了……然而，那灵，「随己意吹动」（约翰福音 3:8），那贫穷的人，若有从上而来的助力，便因著天国的缘故而蒙受祝福……在此生中，我们蒙召以爱去实行那些事工，这些事工正是万军之主亲自将其托付并命令给我们，载于上帝的圣言之中，祂引导我们越过暂时的，趋向永恒的享乐……
即使用去的时间再如何漫长，它也如此短暂，不值一分钟。我实实在在地告诉你们：我们在地上并无一物是属于自己的。
无论你取得什么，无论你占有什么，都无法使你的心神得到安宁。我们今日在此，明日如何，唯有上主知晓！「两个人同在田里，取去一个，撇下一个。」（马太福音 24:40）。 我非常乐意向你们重述你们自身早已知晓的道理；你们早已深知，对于那些首先寻求上帝之国的人，其余的一切，都将按照上主的旨意，自然地加添给他们。阐释清晰且众所周知的圣言，无异于使其蒙尘，并招致虚假的猜疑与无数的偏见。然而，凡不信上帝圣言的人，不仅失去了安宁，更将与不信者一同被定罪，投入永恒痛苦的无边黑暗之中！哀哉！哀哉！那里的苦楚，将永无止尽！ 如今，我们有自由去思索、去规划、去渴望、去行动；然而，当暂时的生命结束时，便是审判和报应的时刻，那时各人将按照其行为、其作为而受报……让世人去做他们喜欢做的事吧：但必须确信，我们绝不能同时既取悦上帝，又效法这卧于邪恶之中的世界。为何要浪费时间去模仿这世间的变幻无常？啊，时间，时间！一旦失去了你，便再无任何事物可以赎回！你无形中沉入不可言喻的定数深渊，永不复返……
寻求那些我们曾一心一意，在深沉的静默中沉思未来永恒生命的时刻，它们在哪里呢？在那永恒的生命中，只有喜乐和难以言喻的欢愉，那里没有任何对立之物。啊！我们何时才能从这世上阴郁的境况中解脱出来？在这里，嫉妒和诡诈在活动，罪恶和恶毒的凶猛只会不断增添。你们看，上帝的话语所作的见证是何等真实：「全世界都卧在那恶者手下」（约翰一书 5:19）。事实确实如此。从现今的生命到未来的生命，良善的良心被赐予每一个人，作为灵魂忠实的伴侣和真诚的朋友。它劝导我们祈祷并恳求：「主啊，请赐予我良善的思想。」愿你们那圣洁宁静的守护天使，因着你们众多的忧患，以对未来美善事物的盼望来安慰你们的心！
一八三四年十月七日
263.Невозможно сердцу, возлюбившему Бога, уклоняться от Его заповедей и благой любви.
263.一颗心，倘若挚爱着上帝，便不可能偏离祂的诫命与至善的爱。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
这绝不可能被那全心全意、全副意念爱慕自己上主的圣心所容纳——即一面爱主，一面却不爱持守祂的诫命；又或甘愿从对神圣之爱的记忆中转离，投向那贪恋、取悦肉体、涌动着这世间致命欢愉的爱恋之中。
看哪，看哪，一切都将迅速消逝！ 每时每刻，我们都更接近终点： 沉睡于罪恶中的人将会醒来； 当死亡持剑，矗立面前。
为安慰那渴慕上主的灵魂，我歌唱：「我的灵在夜间向祢切切寻求，我的上帝啊，因为祢的命令之光照亮大地。死人必复活，那在坟墓中的必站起来；地上的人必欢欣喜乐。因为从祢而来的甘露是他们的医治，但不虔敬之人的土地必倾倒。」
你愿意读一读圣徒叙利亚人厄弗冷（Ефрем Сирин）的《第十二篇讲道辞》的后半部分和《第十三篇讲道辞》吗？
我在主内向您表达真诚的谢意，感谢您的告知与坦诚。圣师提霍恩（Tikhon）所写下的话语令人愉悦地回想起来：「要动手工作，同时祷告：如此，您的心灵与心智都将有所寄托，魔鬼便没有立足之地或空间，魔鬼就会逃跑。要以您的心灵与心智仰望天国与永恒，您就不会被魔鬼所掳获。飞鸟飞得越高，就越安全；一旦降落到地面，就会被捕获或被射中。人也是如此。」等等。
在基督里得救，并为我这不配之人祷告。
身处不见敬畏上帝之处，是极其危险的。
愿您领受我衷心之诚。愿上帝之母在祂的庇佑之下保守您！
276.Благоговейное прилепление к Творцу как источнику живота, радости и спасения.
276.恭敬地依附于造物主，祂是生命、喜乐与救赎的源泉。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
我以心声向您献上衷诚的感谢：您以圣德米特里·罗斯托夫斯基（Дмитрия Ростовского）的嘉言，那美好的回忆，大大地安慰了我。这句嘉言是完全真实的，即：「依恋受造之物乃是死亡；而依恋受造之物的造物主，乃是生命与永恒的喜乐。」 称谢上主，歌颂祢至高者的名，这是美事：早晨传扬祢的慈爱，每夜传扬祢的信实，诗人就是如此因主而欢欣、歌唱、弹奏、喜乐！他说：我心紧紧跟随祢：祢的右手扶持了我。 祢披戴著荣耀和威严，以光为衣袍。 请看天！您看到了什么？请看遍地！您听到了什么、看到了什么？请看海！其上与其中有什么？而这一切的创造者是谁？那位以光为衣袍者，披戴著何等奇妙的荣耀和威严啊！——祂的智慧深不可测，祂的悟性无穷无尽！——我心紧紧跟随祢：祢的右手扶持了我。
伟大的知识是认识自己——认识到我们一无是处，单靠自己无法做任何正确的事情。那么，我们靠着谁而活着、行动、存在呢？不正是靠着主吗？我们的心也当紧紧依附于祂，并向祂呼求：「主啊，我要全心称谢你！我要述说你一切的奇妙作为。主啊，是你亲启我的嘴唇，我的口要传扬你的赞美。我的灵魂哪，你要称颂上主！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！」
主降临世间，为要拯救罪人，我便是其中之首。主赐予罪人悔改，以获取祂的怜悯与赦免。主满心欢喜地接纳那些转向祂、寻求悔改之人。主将祂的整个自己交付于我们，作为食物与饮品，并宣告说：「你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。」（约翰福音 6:53-56）看哪，这便是我们的主耶稣基督，出于祂那无法言喻的爱，在圣洁的圣餐奥秘中为我们所安排的美善之事！
一八三四年，十二月十日。
277.Заглавие: О призвании Христовом к премирному покою, пути спасения чрез смирение и животворящем Кресте.
277.标题：论基督召人归于超世的安宁、藉谦卑而得的救赎之路与赋予生命的十字架。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
愿主以智慧赐予你，使你发自内心地爱慕那超越尘世的和平与光明，在那里，没有叹息，没有忧伤，没有苦难，没有无聊，没有悲哀，也没有虚妄，只有纯洁的爱存在。那里有甘甜、有喜乐、有安宁，是此处绝无法想像的；那里的一切都沐浴在神圣的爱中，沐浴在神圣的光中，所有蒙救赎、蒙洁净、蒙基督宝血所圣化的人，都像太阳一样闪耀；他们的一切都是喜乐的、平安的、宁静的；一切都是沉静的、甘美的、安稳的；那里没有悖逆者！基督从此地呼唤我们到祂那里：祂开启了通往那里的道路，并使我们能够借由今生的忧患与病痛来到祂面前……只要我们仍活在此地，我们对一切事物的想像、理解和描绘，都只能是比拟于地上的；然而，凡属天之处，就没有任何属地之物……
至于我们在这世上该如何生活、如何忍耐、如何得救、如何变得温和谦卑、如何将自己全然交托予上帝，教导我们的乃是您我至高的导师——上帝之道（Слово Божие）。在上帝之道的启示中，我们得以知晓一切应当知晓之事；一切关乎我们福乐所需的一切，都已在我们的主耶稣基督自身的圣容中向我们启示。
我们为何要心存高傲，对不必要的事物心生好奇？我们为何要用思想去遍游大地和诸天，数算海沙，将水份解成水滴，称量空气，开辟通往星辰的路径，游荡并窥探那至高之上的高度，臆测并竭力领悟那至深之下的深度？我们所需要的，仅是认识自己和上帝，并单单操练主自己所训诫、所传承、所规定的事。我们的宗旨，是基督那赋予生命的十字架，它超越世间的智慧，深过一切的心智。我们深信，应当遵行基督为救赎我们所吩咐的一切；我们靠著自己，一无所能，但与祂同在，则凡事皆能；祂自己，那充满爱的全有者，总是在暗中随时准备帮助我们——祂不受空间的限制，却被信赖的心所持守，被爱所安歇！即便我们遵行了祂所有的诫命，祂那光照我们无知黑暗的圣言，仍命令我们称自己为无用的仆人。那些事奉上帝、迈向永恒福乐的人，确然只由谦卑的道路引导——而非那种高傲的心智，夏娃正是因此而受苦，当她被试探者的应许所诱惑，以为她和她的丈夫、我们的始祖亚当，只要违背上帝的诫命，听从那蛇的计谋，就会成为神明，那邪恶的灵借此在我们的始祖母面前，诽谤了上帝自己。看哪，诱惑、谎言和诽谤，就是由此开始的！看哪，这就是人类意志偏离上帝、违背祂诫命的原因！罪由此而生，死亡也由此进入，随之而来的，是所有痛苦和折磨人的磨难，发生在被逐出乐园之乐后，进入那苦楚的劳作之中，而上帝的圣言——我们的救赎主，与上帝和好的中保，耶稣基督，不断地藉著悔改，从那被罪所重压的劳苦中，召唤我们进入永恒的安息。你们要悔改，在主里得救！
278.Поучение о Новом годе: нет ничего нового под солнцем, но обновлением жизни нашей во Христе обретается истинное счастье и утешение.
278.新年的训诲：日光之下并无新事，然而唯有在基督里更新我们的生命，方能寻得真实的幸福与慰藉。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
心绪烦乱！务须静候，直到这浑浊的水安定下来；届时，便能看清这一切：新年究竟是什么！ 从世界的外在景况来看，一切都和从前一样。大地和天空，白昼和黑夜，都照著造物主的旨意存留；人们也像过去一样，出生与逝去；每个人都将自己的尘世生命视为一条道路，从起始走到终点——有人快些，有人慢些，但最终都归于死亡——因此，日光之下并无新事。 那么，我们为何要说「今天是新年」，并以相互祝贺「祝你新年蒙福」来彼此安慰呢？这些话语被所有人亲切地重复著；但这个被称为「幸福」（счастье，福乐）的东西究竟是什么？它是真实存在的，还是一种虚妄的想像？ 盲目的幸运（счастье）绝不存在，在任何地方都没有；遍处都是上帝神圣的护佑，以及祂按著公义的审判、依据各人的言语和行为所施予的报应。 突厥的宿命论教义说：无论你如何生活，注定要灭亡的人终将灭亡；而注定要进天堂的人，无论他如何生活，都会在天堂——这就是他们的命运（судьба）！他们的信仰亦是如此。然而，我们不接受盲目的宿命，我们信奉上帝的公义。
在欢庆新年之际，藉着割除我们旧有之人的血肉，我们得以披戴上新的、属神之人，即是我们的主、我们的救主，被钉十字架且已复活的耶稣基督！这便是属灵生命的新年；我们每年庆祝这个日子，是怀着对死者复活和来世生命的盼望。
您对您的亲人因未能获得所愿之物而心怀怜悯。最好劝告他们，为了上帝的荣耀，要感谢上主，并知足于上主所赐予的一切。凡为一切感谢上主的人，就不会嫉妒那些拥有许多的人，也不会渴求任何上主所不喜悦的事物。
「寻求上主的，什么好处都不缺」（诗篇 33:11）！你又为何忧愁呢？无论你身在何处，无论你生活在哪里，为了那永恒的救恩，你都需要在每个地方，以爱心并依照主耶稣的旨意生活和行事：这就是你的安慰！
向您致以新年祝福的，是您那软弱、无力、罪孽深重、不配的仆人格奥尔基。 一八三五年一月十日
281.Благоговейное наставление о драгоценности времени и необходимости посвящения жизни чтению, молитве и следованию воле Господа.
281.关于时间之宝贵与将生命奉献于阅读、祷告和遵行主旨的敬虔教导。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
我恳请您，请告诉我您是如何度过您的时间，并以何种操练充实这些时辰的？
没有什么比时间更宝贵的了！过去无法挽回；未来不可知晓；而当下是否有益，则取决于它的使用方式，取决于人们将其耗费在何种活动之中。我恳请您，不要灰心；趁着尚有时日，用圣言善待您的灵魂，
上帝的。阅读吧，留意你所阅读的，祈祷吧，昼夜在我们的主耶稣基督的诫命中受教吧！对于永恒的生命而言，没有比此种操练更需更不可缺的了。
你们可以自由地选择黑暗或光明，
而我们的意志——是偏离
远离有害的社交和谈话，
远离邪恶习俗与一切世俗虚荣，
只为能以上帝为乐，
全心归向于祂。
逃避一切
要爱所有人！
我们在今生中极其需要遵守的，就是这些。同时，也需要不住地重复这祷文：「主啊，求祢赐予我谦卑、贞洁和顺服；主啊，求祢使我配得从我全心全意爱祢，并在一切事上遵行祢的旨意。」
主啊！请将良善的意念放入我的心中，不要让毁灭性的、邪恶的念头隐藏在我的灵魂里。
凡心慕世俗者，
不能够取悦上帝！
凡爱慕世间欢愉之人，
而那充满虚妄的灵魂，
因此，那神圣的君王大卫的里拉琴
令人厌恶、沉重且无趣：
他不能领悟那些属灵的圣歌赞美！而对你们——愿它们成为你们安慰的泉源：
病痛与忧愁将会消逝：
生命与光明将要显现！我恳请你们在心灵中保持警醒：将你们所有的思念全然交托给上帝；——
上帝的声音将会启迪你们！
你们为何远行漂泊，
当上帝召唤你来到此地，以便在此得救，而一切属灵的宝藏就在你身边！
愿你的誓言是——
追随基督的足迹！
圣大殉道者叶卡捷琳娜（Екатерина），你们的守护天使，将总是在这事上帮助你们。即便对某些人来说这是不能的，但对你们来说，哪怕只是一天，也要摆脱世人空虚的闲言碎语，并向上帝祷告：主啊，请指示我道路！那时你们自己就会明白，你们真正的安宁究竟在哪里。我的主，我的上帝！虽然我在祢面前未曾行过任何善事，但请祢按著祢的恩典，赐予我一个美好的开始。
一八三五年二月四日
283.О благодатном призвании к радости во Господе и следовании Его заповедям через смирение и любовь.
283.论恩典的召唤，使人在主内喜乐，并藉谦卑与爱，遵行祂的诫命。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
当为在主内欢欣，祂寻回了那在群山间迷失的羊儿，并将它亲自带回祂的羊群，使它在这充满丰美草地与静谧安水的居所，于神圣经卷的超凡境界中得享牧养。那在基督羊群中受牧的，眼前所展现的言说与不可言说的喜乐，是何等的丰盛啊！ 我凝视着永恒翠绿的草场，那里涌动着数以千计的泉源，流淌出奇妙的智慧与至高的理性，宣扬着那不可测度之神在祂作为中的创造性荣耀。我谦卑地向主呼求：「愿祢的脸光照祢的仆人，求祢以祢的律例教导我。不要向我隐藏祢的诫命」（诗篇 119:135，19），并开启我的心智，使我明白经文。 我听见那对我的心说话的言语：「你们若不回转，变成像小孩子一样，断不能进天国」（马太福音 18:3）；而圣使徒对此解释说：「在心智上不要作小孩子，但在邪恶上要作婴孩」（参阅：哥林多前书 14:20）。我又听见那言语说：「所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子」（马太福音 10:16）。 「我赐给你们一条新诫命，就是要你们彼此相爱，正如我爱你们一样」（约翰福音 13:34）。先知在普世向上主呼喊：祢的命令之光在地上……而祢的律法是我的教导。 那在主的命令中度日的人，是在光明中行走；而那些拒绝主命令的人，则将自己的黑暗称为光明。然而，人若赚得全世界，却赔上自己的灵魂，又有什么益处呢？凡是与神圣福音和使徒教导相悖的一切，都源自那欺骗之灵，它在各处设下罗网，妄想诱惑整个世界，并将其吞入阴间。但主必救赎祂仆人的灵魂，凡投靠祂的人，必不致跌倒。
翻开你那神圣的典籍，
凡言语中皆有神灵沛流，
被魔鬼的轭所辖制的
祂命我们抵挡，——
黄金的教诲如此宣扬：
圣洁的经文如此宣告：
行诸善工；
你们要彼此真诚地相爱。
假若你们不愿忍受邪恶，
切勿加害于人！
我记得，我曾写信给您：要逃避众人，又要爱众人。这句出自上帝伟大奴仆们的格言极为简短，却蕴含着伟大的智慧；在我贫乏的心智中，我的理解是这样的：爱众人，如同爱您的邻人；而逃避众人，则是指逃避那些抗拒真理、并以自己的意志留于恶毒之中的人。逃避所有这样的人，就是指：丝毫不要赞同所有行不义之事的人。爱众人，如同爱自己；而逃避众人，如同逃避自己！那么，请您自己去寻找，您能逃往何处，以避开您自己…… 请回想主所说的话：人若不恨恶自己的性命，就不能作我的门徒。「要爱你们的仇敌……要善待恨恶你们的人，并为那逼迫你们的人祷告」（马太福音 5:44）。这难道不意味着要爱所有人吗？主将此诫命传给了祂的门徒；但真正的基督徒不正是基督真正的门徒吗？
主又说：「离了我，你们就不能做甚么。」（约翰福音 15:5）又说：「我常与你们同在，直到世界的末了。」（马太福音 28:20）这难道不是超越一切安慰的安慰，以及最坚固、最强于一切希望的盼望吗？耶稣基督来不是为拯救义人，而是为拯救罪人，在罪人中我就是为首的。 请看那税吏和法利赛人——这两个人站在主面前：一个自以为是义人，另一个是罪人。这一位被法利赛人责备，甚至不能望向天：他为自己的罪懊悔，捶打著胸膛，从他破碎的心中对主几乎只是低语：「上帝啊，开恩可怜我这个罪人！」（路加福音 18:13）——结果他比法利赛人更被称义了。 而另一个人，那位税吏长，名叫撒该，他欢喜地接主到他家中，庄严地承诺要将他一半的财产分给穷人，并且若他曾亏负了谁，就要加倍四倍地偿还；主便向他说：「今天救恩临到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。」（路加福音 19:9）
有声音自天上传予圣阿尔塞尼乌斯大隐者：「阿尔塞尼乌斯，避世吧，你方能得救。」此后，有人问阿尔塞尼乌斯：「你为何要避开我们？难道你不爱我们吗？」阿尔塞尼乌斯回答说：「是的，我爱你们！但我无法同时与上帝和世人同在：天上有众多天使，他们皆遵行上帝的旨意；而世人却各行其是。」
现在，您明白「爱所有人，但避开所有人」是什么意思了吗？爱所有人是为了上帝——避开所有人是为了上帝，因为他们的堕落——这与「远避恶事，行那良善」（诗篇 33:15）是同一回事；这与「不要爱世界和世界上的事」也是同一回事：凡是想成为世界之友的，就是与上帝为敌了。当一个人带着内心的渴望思念世俗之事时，世界就在他的心中；而如果他思念上帝，存谦卑之心，并谨守祂的诫命而祈祷，那么他就在上帝里面，上帝也因着爱住在他里面。
一八三五年二月十五日
284.Искание Царствия Божия в тишине сердца: Пост, молитва и победа духа над плотью.
284.在心灵的静谧中寻求天国：禁食、祷告与圣灵战胜肉体。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
凡事都赞美上帝！
对圣洁真理的关注，令灵魂愉悦，心灵被对永恒福祉的渴望所俘虏……天国不在于感官的骚动，而在于内心深处的宁静之中，藉著禁食与祷告来寻求和获得：而为了基督所忍受的苦难，则伴随著信徒进入天国。
缺乏光芒会使灵魂沉重：光芒使人安宁，而黑暗使人烦闷。有思想的心拥有自由与权柄：远离邪恶，行作良善，并以良善战胜邪恶，无论它是什么。愿你们的心被光照，以抵御那些攻击灵魂的邪恶意念！愿你们的圣天使加固你们的力量，以战胜那些反抗圣灵的情欲！圣灵与肉体彼此为敌：当肉体顺服圣灵时，一切便归于平静。
每一位基督徒都应当按照神圣、正统、大公和使徒教会的规矩与一切法度去祷告与禁食：这是真信者所负有的责任和义务。
一八三五年二月十九日
286.Смиренное следование заповеди: взыскание мира и святыни через любовь ко всем и бегство от уз греха, что есть бремя лёгкое, по примеру Апостола.
286.谦卑地追随诫命：借着对众人的爱，寻求和平与圣洁，并逃离罪恶的捆绑，这是一副轻省的轭，效法使徒的榜样。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
人有智慧，在罪恶的日子里呼喊自己的过犯：他将果断地远离邪恶，并行出良善；他将寻求并收获上帝的平安与圣洁，这正是使徒所宣讲的：「你们要与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主」（见 希伯来书 12:14）。
您不必徒然地惊恐，并认为「爱众人，避众人」这句话是极大的重负。事实上，这是一个美善的轭，是轻省的担子。宗徒（保罗）以他的实际行动为此作了见证；您读过他，您知道他爱众人，但当他得知在耶路撒冷有为基督而受的捆锁在等着他时，无论人们如何恳求他不要去耶路撒冷，他都避开众人，并欣然地为着基督的荣耀投入捆锁之中。对他而言，监牢亦是天国（上帝国）的宝座——他，即便被捆绑，却如同宇宙的统治者一般，四处行事，书写书信，他的精神始终是自由的。
请回想，他是以何等自由和喜悦的心灵，与使徒西拉一同在腓立比的监狱中，于半夜的黑暗中歌颂上帝（参阅 使徒行传 16:25）。「光照在黑暗里，黑暗却不接受光」（约翰福音 1:5）：监狱震撼，锁链脱落，原本紧闭并封印的牢门，自动开启！狱卒心生恐惧，想要寻死，以为囚犯都已逃跑，正欲自尽。「不要伤害自己！我们都在这里，」一个穿透人心与灵魂，并鼓舞绝望者的声音响起；被囚禁的囚犯解救了自由的人，驱散了他的恐惧，并赐予他新的生命。狱卒战兢地俯伏在使徒的脚前，喊道：「二位先生，我当做什么才能得救？」「当信主耶稣基督，」主的使者向他宣告，「你和你一家都必得救」（使徒行传 16:27-33）。上帝话语的良善种子落在了良善的土地上；狱卒的灵魂因信德而发芽，领受了洗礼，他结出百倍的果实，并从天上戴上了光明的冠冕……
一八三五年二月二十日
308.О спасительном пути любви к Богу, бодрствовании сердца и благоговейном следовании за Христом.
308.论及通往救赎的爱主之路、心神的警醒与对基督的虔敬追随。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
基督在我们中间！ 如果心灵为著主，并因著主的缘故而忧伤或欢喜，那么它就蒙受祂恩典的诸多益处和加强。那些不是为著主，也不是因著主的缘故而有的喜乐和忧愁，并无益处，其后果则极为悲惨。
凡是爱慕上帝的人，他们所憎恶的一切，都是因为缺乏对上帝的爱。然而，若有人爱人甚过爱上帝，他便会全心倾慕于人，并为肉体所牵引，如同被湍急的河流卷入翻腾着波涛的深渊，他弃绝了光明，投身于黑暗。谁能同时既以肉体的贪欲，又以圣灵去爱邻人呢？上帝的圣灵亲自向我们宣告：圣灵与肉体相争，肉体也与圣灵相争：这是一场至死方休的战争！永恒的救赎在于：我们当爱上帝胜过一切，胜过自己的灵魂；并为着上帝的缘故，爱邻人如同自己；并要如此谨记和持守上帝的圣言，使我们的生活和思虑，不以别的方式，而以我们的主和上帝耶稣基督所教导的方式为依归。至于爱慕或不爱慕某事某物，则取决于灵魂的自由意志，因为灵魂并非被动地被驱使或推动的机器。
凡是向上帝发出怨言并指责祂的人，说祂是造成其心灵软弱和不耐烦的缘由，那人就是在效法并取悦那条在乐园里于女人面前诽谤上帝的蛇；其后果便是，女人相信了那个谄媚她的诽谤者，并违犯了上帝的诫命。
上主召唤罪人悔改，是通过谦卑与劳作，通过禁食与祈祷；但那蛇，那狡猾的灵，却在他心间低语：「不必劳苦；上主是仁慈的——只要叹息一声，祂就会怜悯。」而那些偏离上主诫命的人，听从了那蛇。 与此相反，那些在上主里得救的人，并非通过嬉笑与玩笑而得救，而是跟随基督，走过那窄而艰辛的道路；与此同时，那些不得救的人则随心所欲地游荡，行走在宽敞的道路上；他们不思忖上主所吩咐的，也不相信祂将按各人所行的施行公义的报偿。 上主确实是仁慈的，祂也施予赦免，但施予给谁呢？——只施予给那些回转、并在心灵的破碎与谦卑中忏悔的人。
没有什么比这更危险了：沉溺于虚妄的希望中自我谄媚，将自己的改过延宕至明日，而今日却得过且过。有多少这样自我宽纵之人，被不期而至的死亡夺去了生命，数量之多简直无法计算！入土之后再行忏悔就为时已晚了。人必须时刻保持警醒，省察自己的思想和愿望。主正呼唤我们归向祂：「看哪，现在正是悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子！」然而，那邪恶的灵却将人引向自己，并将这样的念头植入人心：「你还有时间，时日未尽；你急什么呢？尽情享受一切肉体的欢愉吧，之后再来忏悔。」就这样，它引诱了那甘愿听从其建议的灵魂，并将其劫夺。
您看，那些在主里得救的人，需要记住这句话：你们要谨慎行事，如履薄冰，并且时刻保持警惕。
一八三五年，八月八日。
309.Смиренное наставление о пути к жизни вечной и призывание заступничества Божия посреди сетей мира сего.
309.卑微的教诲：论通往永生之路，并在今世的罗网中恳求上主的庇佑。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
您比任何人都更清楚，在我们这短暂的生命中，我们不过是彼此相伴，一同走向永恒的生命，走向我们的家园。因此，让我们继续走在真理的道路上，不要被那些布满诱人花朵、底下却隐藏著毒蛇的歧途所吸引，那毒蛇会杀死那些被诱惑的人；我们必须从旁经过，并对自己说：虽然这条道路艰难而令人忧伤，需要我们对自身保持审慎的警觉，但它的终点却是喜乐的，它将引领我们进入永恒的福乐，在那里，我们的相聚和无法言喻的欢愉将永无止尽。 您应当避开那些在他们无知的黑暗中，试图为自己的感官开启享乐之光的人。——唉！当主称赞哀哭之人时，又怎能欢笑呢！——对于这样的人，若他们不及早认识到自身的黑暗和诱惑，不从中抽身，不用自己的意志转向那不断呼唤并教导我们永恒生命的神圣话语，他们将遭受永远的悲伤！ 而我们，深知自己的软弱，无论身处何地，无论何时，都要更频繁地发自内心向上帝重复这段祷告：「主啊，成为我灵魂的保护者，因我行走在众多的陷阱之中：仁慈的主啊，从这些陷阱中拯救我，并救拔我，因为您是爱人的。上帝之母啊，愿您在您的庇荫下保守我们！」
一八三五年，十一月二十一日。
323.О сотворении для Рая, спасении Крестом и обретении души терпением и верою в немощи.
323.论及为乐园而造、因圣十字架而得救，并于软弱之中，以忍耐与信心获得灵魂。
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
愉悦的，极其愉悦的从您心底的提升，再次以爱置于您的心上，在主内，娜杰日达·亚历山德罗芙娜修女！「我们受造并非是为了在这个世上享福！」唉！我们受造本是为要享受乐园的喜乐，却因偏向那诱惑我们的魅惑，违背了主的诫命而失落了！然而，我们藉著基督救赎的十字架得以复原，如今天堂已为我们敞开；若是我们再因著对基督诫命的疏忽和对祂呼召的拒绝而失去这一切——那时我们将身在何处呢？……
你以忍耐为你的屏障：所有的救赎都奠基于此，灵魂得以获得，对上帝的爱也得以持守，胜过对其他一切事物的爱！
上帝的命运是无法测度的！而忍耐本身则由信仰所巩固。当我们深深感受到自己的衰弱时，上帝的力量便在我们之中得以成全，以坚固我们的信仰。使徒深知此理而言：「我甚是软弱的时候，正是我在主里刚强的时候！」
您拥有一座家庭礼拜堂，您关于它的通知使我欢欣鼓舞，您怎能不对如此的恩典感到喜乐呢？它包含了所有人的救赎啊！—哦，上帝的恩慈！母亲，请享受那内在的慰藉吧，那是无人能从您那里夺走的。 在主里真诚地为您的热心而祈祷的，
祂不配的奴仆叶戈尔，一八二五年七月八日
325.Спасение и Покой обретаются Благонамеренным Претерпением во Христе: Наставление о Суете Изменяемых Вещей.
325.救赎与安宁藉着在基督里心存善念的忍耐而得：关于变动不居之事的虚妄教诲
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
赞美上帝！阿·普修女长！
藉着善意的忍耐，以及忍耐到底，我们便能在那位呼唤我们所有人在祂里面得享安息的主耶稣基督里，获得救赎与安宁。
那些在变动不居之事中寻求安宁的劳苦，都是虚妄的。流言、困扰与变迁，如同海上的舟楫一般，搅动着灵魂……愿您拥有诸般美好。附上两本小书：一本是给普希娜女士的，她正为纷至沓来的思虑而深感困扰。恳请您代为转交。另一本，您知道是给谁的，您可以呈上。
祢不配的仆人叶戈尔，恳切地请求您。
第三册书籍敬献给您。
致敬爱的伊琳娜修女，请您向她和所有在基督之名中记念我的人转达我的敬意，我见证了主所吩咐的爱。
祂不配的仆人叶戈尔。
她的阁下，娜杰日达·亚历山德罗芙娜·图哈切夫斯卡娅修道母安好吗？
一八三五年，十月三日
326.Царствие Божие внутрь нас есть, ищется верой сердца через послушание Слову и претерпевание скорбей.
326.上帝的国就在我们的心中，我们藉著信心的顺服于圣言、以及忍受苦难，方能寻得它。
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
荣耀归于上帝！
上主是光照，是所有信靠祂圣名之人的救主！
基督在我们中间！
希望·亚历山德罗芙娜修女，请您不要灰心绝望，基督曾宣示：「神的国就在你们心里。」祂光照那来到世间的每一个人。因此，这昭然若揭：神的国并非求诸于外表；它乃是通过心之信仰，在心中被寻求，借着顺服于那被宣认、为救赎所赐下的圣言。 神的圣言教导我们什么，我们就要留心什么，谈论什么，并立即去实行什么——这乃是所有境遇下的真正基督徒的生活。
我们岂非众所周知：
虚妄欢愉的浮华
世上一切的挂虑尽皆虚妄——
仅仅一个梦，和一阵迷人的欢笑。
我们受造于上帝，为的是那永恒不变的、永远的喜乐；这喜乐如今是藉著在基督之名里的诸般忧患与苦难而得著的。在主里欢喜是合宜的，但偏离祂，转向任何其他的喜乐与安慰，则是不合宜的；然而，即使在最受侮辱的情况下，为著荣耀我们的主耶稣基督而欢喜，也是令人愉悦的。您啊，母亲，藉著病痛和忧伤，能够轻易地进入永恒的喜乐！只是在此世，无论面对何种境遇，都要毫无怨言、心怀感恩地忍耐到底，直到那迁入永恒的时刻。
您那位神圣的守护天使永远不会离弃你们，祂永远在那些呼求祂来帮助自己的人身旁。愿基督之名里的上主力量从高天之上坚固你们。
出于一颗赤诚之心，我写信给你，作为真理的见证
祂卑微的仆人叶戈尔。
我切盼得见一幅描绘我们君王身着紫色皇袍的画像；但为此事，我不能惊扰任何人。
我的主啊，我微不足道的仆人敬禀： 俄历一八二五年十月十五日，于我幽居之斗室。
332.Переход от мира суетного к тишине сердечной ради созерцания блаженства будущей жизни.
332.从世俗纷扰的世界，转向内心的宁静，为着默观来世的福乐。
致索菲娅·瓦西里耶芙娜·苏马罗科娃
母亲！我们所有人，都借由上帝的怜悯，在从暂时的通往永恒的、从可见的通往不可见的旅程中，得到陪伴与慰藉。您藉着上帝的怜悯，已从喧嚣的尘世迁居至乡村的宁静之中——感谢上帝！现在，这种对自己内在平和的专注，将引领您去默观未来超乎尘世、那不可言喻的福祉之境。确实如此！清心的人有福了，因为他们必得见上帝（马太福音 5:8）。为了一切，我们感谢主！
感谢您的问候，您卑微的仆人 叶戈尔 敬上，写于主历 1829 年 11 月 15 日
337.Благоговейный призыв к исканию Царствия Божия и высшей любви, смиренно укоренённой в чтении житий святых.
337.对寻求上帝之国和至高之爱的虔敬呼唤，谦卑地扎根于阅读圣徒生平之中。
致索菲娅·瓦西里耶芙娜·苏马罗科娃
在主内至为可敬的索菲娅·瓦西里耶芙娜！
让财富如江河般涌流：
那横亘在我们面前的整个宇宙
若无爱，一切尽虚空。
爱上帝胜过一切——
必须全心全意地寻求祂。
请诵读圣殉道者阿格尼娅的生平。而老者谢拉菲姆神父已按主之旨意安息了——愿他得享永恒的记念！「清心的人有福了，因为他们必得见上帝。」（马太福音 5:8）。感谢您的这份自觉：对圣徒生平的勤勉与专注的阅读，将使您的灵魂所得的裨益，远超世间一切知识的学问。这是千真万确的：谁若首先寻求上帝的国，其余的一切都必自然加给他。为这一切感谢主，祂将您从猝死中拯救出来。在主内向您致以由衷的善愿，
祂不配的仆人叶戈尔，写于一八三三年一月二十七日。
14.О вечном Отечестве и скорби томления в мире, сей темнице пагубных прелестей.
14.论及永恒的祖国，以及在世上，这充满致命诱惑的囹圄中的愁苦与渴望。
致阿.彼.勒.
我欣悦地拜读了您那封充满喜乐的信函，是关于您拜访尊贵的长老希拉里翁（Иларион）的事情。荣耀归于上帝，世上竟有这样的人，能够使人喜悦并施予灵魂上的助益！我为您的即刻决断而欢欣，您竟如此迅速地动身前往他那里。凡是引向超凡永恒的趋向，都极大地安慰着我。
有时我会感到非常无聊——一种令人愉悦的怜悯之情充盈我的心，因为我不能很快等到我的死亡。失去天国里那全备喜乐的美丽，似乎比世间任何的苦痛都要沉重和艰难。
我忆起往事，以慰藉您：我曾是狂热的悲剧表演爱好者。然而，当我的心或思想被提引至默观真实生命与永恒居所之时，所有这些景象、所有的欢愉，以及那些在虚妄中行事的人，都变得如此令人厌恶，以至于我必须极大地克制自己，才能坚持到演出结束。是的！这个世界是一座监牢，而我们正迷失在致命诱惑的迷宫之中！唉，我的灵魂啊，你曾被欺骗了多少次，毫不留意自己，也从未思想这个国度对你是陌生的。迷失者啊！这里并非你的故土！为何你宁愿选择败坏与虚空，而不选择永恒的光明？为何你以短暂的生命为乐，却不顾念那无限的生命？ 那时，我便如此自言自语；然而，过了一段时间，我竟能忘记这启示，再次被世界的魅惑所欺骗。最终，经过几次突如其来的可怕遭遇，我被带入一个决定，即放下世界的自由——而今，我便停留在这一点上，从这里向您写信。
愿圣守护天使加固你们在平安中的忍耐，以从地上的重负中得释放。你们要因主喜乐！……我衷心感谢您对这位信奉耶稣基督之人的关顾。一位真正的基督徒绝不会用只言片语使人忧伤；她的双眼垂注于心；她的心思留神于耶稣祷文；她从不鲁莽或高声说话，而是轻柔地，并且在全然的谦逊中，从她口中所出的乃是合宜且有益的话语，以审慎的谦卑调和。一切都荣耀归于上帝！
一八二四年五月十九日
19.О первостепенной важности сердца во всяком деянии и о том, что любящим Бога вся споспешествуют во благое.
19.论心在一切作为中的首要地位，并论爱上帝之人凡事皆能效力于益处。
致阿.彼.勒.
安东1来了，他极其简朴，不被禁止入内。他看到您的剪刀，说道：「这是我的！」我找不到任何其他反驳他的话，只能回答：「拿走您的吧……」
在纯朴的心中，上帝安歇。那份不为任何事物、任何意念所占据的纯朴之心，对上帝而言是坦诚的，对无益的思虑而言是无法进入的——它被良善的意念所围绕，因此邪恶的意念无法靠近。对于那颗信靠的心，在主里没有什么是不可能的。
对于爱上帝之人，万事都互相效力，叫他们得益处，正如圣经所言（参见 罗马书 8:28）；因此，理所当然，即便是冒犯，乃至恶意本身，也绝不能伤害那些以赤诚之心恒久居于上帝之爱中的人。您知道那些圣殉道者：那些邪恶和狡诈的人，即便诬蔑他们不名誉，嘲弄并残暴对待他们，然而他们可曾伤害了这些圣徒？反倒是更进一步荣耀了他们，使他们更亲近上帝，以至于主在他们之中行事，并彰显了那不可思议的神迹。您瞧，对于爱上帝的人，没有任何事物能加害于他们，反而是「万事都互相效力，叫他们得益处」（罗马书 8:29）。
基督的圣者提洪说：「心乃是我们一切行为的开端与根源：无论我们在内在或外在所做的任何事，都是用心去做的，无论是善或是恶。我们用心相信或不信；用心爱或恨；用心谦卑或骄傲；用心忍受或抱怨；用心宽恕或怀恶；用心和解或敌对；用心归向上帝或背离、离开并远离；用心祝福或诅咒；在心中有喜乐或忧伤，盼望或绝望，悔改或不悔改的生活，敬畏或胆大；心中有单纯或诡诈；心在叹息、祷告、盼望，或做与此相反的事」等等。因此，心中没有的东西，在事物本身中亦不存在。
信德若不在心中，就不是信德，爱德若不在心中，就不是爱德，而是伪善；谦卑若不在心中，就不是谦卑，而是伪装；友谊若只表现在外，而心中并无其位，就不是友谊，而是更糟的仇恨。因此，上主要求我们献上我们的心（箴言 23:26）。人的每一项行为，不是以外在，而是以内心状态和意图来评判的。通常，两人的外在行为看起来相似，但其内心倾向和意图可能截然不同。 例如，一人施舍，是为基督之名，尽管是在贫困中帮助乞求者；另一人施舍，是为了赢得好名声。前者是真实的施予者，而后者是虚荣者。一人进入圣堂，与信徒一同祈祷，赞美上主之名；另一人进入圣堂，是为了观看仪式，或是与人会面交谈，或是仅仅出于习惯，心无敬意。对于前者，进入圣堂是有益的；对于后者，则无益，甚至转变为大罪，如果他轻视而不以敬畏之心聆听上主圣言——毕竟，耶稣基督曾深感冒犯，因为祂发现有人在祈祷的殿宇中买卖，因此用鞭子将他们赶了出去——所以，在上帝的圣殿中破坏庄重，心不在焉地站立，是极大的罪过。进入祈祷的殿宇，为的是祈祷和聆听上主圣言，这是非常必要的，以便以实际行动取悦上主，不因怠惰而失去永恒的福乐。
赦免一千个贫穷之人并分发自己的财产固然重要，然而，同样至关重要的是，一个也不能轻视。凡所剩下的，除去必需之物或我们所需之外，——所有这些都属于有需要的穷人；而那扣留或将自己所拥有的用于不必要之事的人，将在基督公义报应审判之日为此受到审判。
在此，我们必须深思，并与良心商议：我们耗散我们的财物，是否公义？
愿您寻求上帝的国度，而不论世事如何纷扰。
一八二四年，十一月二十三日
21.Благоговейное стремление души к истинному счастью, обретаемому в страданиях, милосердии и чуждости миру.
21.灵魂对真福的虔敬渴慕，此福份在苦难、慈悯与超脱世界中得获。
致阿.彼.勒.
唯有那能完全裨益灵魂、并使之配得天上报偿的，方可被视为真正全然的福乐。灵魂在身体的苦楚中得以刚强，它寻求隐遁，远离人群与喧嚣，前往上帝所愿接纳它，使其得以在其荫庇之下的地方……倘若人心倾向那拯救的怜悯，并承担起爱上帝和爱邻人的责任，那么即便劳苦重重，所获的却是无价、永恒的！「我作客旅，你们留我住。」（路加福音 1:16）真正的客旅并非那些从另一边或另一个城市来的人；因为在这些人中，也会有披着羊皮的狼，他们以自己的傲慢损害基督的羊群；但真正的客旅，乃是真实地作客旅，并与这世界相异；他们在思想、言语和行为上都已远离世界，并默默地为众人受苦。在这少数客旅中，有些人甚至乐意离开他们身处的旷野居所，在那里，他们因被认识他们的人而广受赞誉。
愿上帝的恩典降临在你们身上！这诚挚的祝愿来自祂那最不配的奴仆，叶戈尔。
44.Богоугодное терпение и смирение сердца как залог спасения и неизреченной радости.
44.合乎神旨的忍耐与谦卑之心，是救赎与不可言喻之喜乐的保证。
致 帕·伊·维。
为著主自己的缘故而存有的良善耐性，将会获得救赎、慰藉与不可言喻的喜乐作为报偿；并且，你们所忍受的愈多，就愈将从洞察人心的上帝那里领受更大的赏赐，祂在每一个时刻都看见你们的忧伤与心灵的破碎。你们藉著真实的话语确信了这一点，即：破碎而谦卑的心，上帝必不轻视（参见 诗篇 51:17）；这样的献祭是主所悦纳的；而你们一切的纷乱与沮丧，你们都能够藉著美好的忍耐来战胜并根除；因为上帝会帮助那忍耐之人。
在你们的心中，只当持守那美善、良善、和能导向救赎之事；至于其余的一切，或付诸遗忘，或当有扰乱你们的回忆浮现时，便将之从心中摒弃。凭着美好的德行、良善的言语和良善的思绪，一切的邪恶便能被彻底战胜；因此，凡与你们自身切实相关之事，都当如此去行，好叫上帝的圣名在一切事上得着荣耀。并且，要将主的诫命谨记在你们的心底深处，凭着这些诫命，你们方能在今世与来世，成功地度过蒙福的人生。
很高兴听到您真诚的告白，得知您全心全意地爱著您的丈夫，并对他的基督徒准则深具信心。请看：拥有这样一位真挚的朋友，您是多么的蒙福！我恳请您以爱心去承担，即便在你们彼此的关系中偶尔发生一些不尽您意的事情，也不要因此感到被冒犯。你们极有必要彼此担负重担，好成全基督的律法。愿上帝之母庇佑您的全家！愿和睦、平安与仁爱常驻你们之间！
一八三五年，三月一日。
48.Наставление о подлинной любви к Богу, которая утверждается исполнением заповедей Его, и о тщетности сует мирских.
48.关于真实爱慕上主之教诲：此爱立于遵行其诫命，并论世俗徒劳之虚妄。
致 М.М.
善美的忠告，自万善之源——上主——的开端，便倾注于淳良的心田。仁慈的贵妇人！您当确凿地深信，您的心更倾向于何处。——对爱慕上主的人，万事都互相效力，叫他们得益处：但基督亲自向我们众人宣告：爱祂的人，必遵行祂的诫命。因此，您可以仔细地省察自己，看看是否有阻碍您遵行诫命的原因，是否有事物使您偏离了对上主的爱。
因炽爱永恒至善，
我将我的叹息从心底深处倾泻而出。
既非怒火，亦非百万灾殃
他们无法强有力地阻拦我。
这是被天上美景所俘虏，并渴慕永恒福祉之灵魂的呼声。
我们岂不都深知此事，
那虚浮宴乐的炫光
世上一切的挂虑尽皆虚妄——
仅仅是欢笑和甜美的梦境吗？
世界的景况正是如此。
啊，永恒，那令人渴慕的永恒！
永恒啊，你百倍蒙福！
一位年轻人说道：「我将在来年开始过更好的生活，那时我会改正过来。至于今年，我要随心所欲，尽情享受一切欢乐。」——他话音刚落，就走到了生命的最后一刻……
我们就是如此自欺的啊！我也会说一说关于我自己的事：我第一次来到这修道院时，去见这里的头一位长老；他对我说，我还很年轻：现在就将自己献给上帝还太早了。我为他这样的判断而感到欣喜，因为我原本以为，我已经迟了……
主今日召唤老年人和青年人；而明日之日，却未曾向任何人应许。— 在主内蒙受挚爱的姊妹啊，愿你得救！要多，要多！一切皆为虚无！既然主与我们同在，谁能敌挡我们呢？愿耶稣基督的圣名铭刻于你的心版之上。要相信，要祈求— 你就必得著。我愿你将此珍藏于你的心底。
我听了很难过，尽管您是出于一片赤诚说的——您的某某（N. N.）没有尽到他的本分：让别人去这样想他吧；但您的本分是虔诚的静默、忍耐和敬重。我对您说的是真话；请不要因此而对我生气。
对您满怀善意的格奥尔基。
52.Благоговейный призыв к смирению, блюдению мысли и спасению через живую веру, явленную в делах.
52.对谦卑、持守思绪，并借由活泼的信心与行为所展现之救恩的虔诚呼唤。
致 М.М.
基督耶稣，永生上帝之子，确已复活！ 我以复活并使我等死者复活之上主的恩典，向您证实我对您的相待之情，并邀请您一同颂赞祂的全能与洪恩。借此洪恩，万有得以存续，我等这些末后的受造物亦在其列，现今正从迷途中转向真道。主啊，荣耀归于您！羞愧归于我等！— 对我们而言，最应当做的是认识自己的软弱。当我们心中意识到历史所记载的那些跌倒，这些事迹向我们敞开，使我们得以阅读那些藉著属天善行而光耀的卓越上帝圣仆的生平时，我们便看见他们曾使自己遭受何等可怕的危险，即使仅仅是在心中容纳了一个念头…… 但在此我收住笔。他们善行与神迹的荣耀使我缄默；我不愿多言。恶魔曾惧怕他们的祷词，战兢地顺服他们口中的言语…… 我只恳请您，为了您自身的益处，将此铭刻于心：当以何等的谦卑与敬畏，来保守心中良善的意念。那恶毒的，即在各方面诡诈的人类仇敌，不敢触碰那位燃烧著神圣火焰的行神迹者，那位伟大的上帝圣仆，便如闪电般向他身旁冲去、飞过…… 至此，我的双眼充满泪水…… 请助我哭泣…… 因为我看到了随之而来的事：这正是我哭泣的原因…… 但我将坚定，继续下去。— 这个骄傲的天使——然而，它已失去最初的名号，成为魔鬼——它刚从那位火焰般的人身旁溜过，便不引人注意地洒下了一撮冒烟的粉末。那位受光照的人看见了，却轻忽了！他没有谦卑地向上帝祷告，求祂消灭仇敌的诡计，反而自以为是，心想自己已然看穿了仇敌诡诈最微妙之处：因此，他因自负而得意忘形，再也看不见那魔鬼的粉末中燃起了一点火星，并以火焰将他吞噬！…… 阅读至此，您是否领悟？…… 蒙真理教诲的人们提醒我们，仅仅是自负，也足以毒害人，使人陷于永恒的死亡。上帝抵挡骄傲的人！只要灵魂仍是一只羊羔，无论它迷失在哪里，总会被寻找；如果它持续保持毫无怨言的谦卑，就必然会被寻见，并被带入那蒙拯救的羊群。那时，众天使都为那失而复得、迷途而今归入得救者行列的羊羔而欢欣喜乐。
至圣圣三一，我们的上帝，荣耀归于祢！
另有一则特殊的劝诫：凡在任何事上不为自己辩护、即便不知自己有何过失，却仍旧忍受并顺从那些辱骂他的人，这样的人，必将由上帝亲自在全世界面前宣告为义！这是何等大的殊荣啊？为得着这殊荣，忍受一切并完全不为自己辩护，是完全值得的！
我满心欢喜，因为您愿意加入这正在作战的属天军队：愿全能的君王坚固我们，并接纳我们进入祂那无处不在的、强大的庇佑之下！然而，一旦加入这军队，就必须非常清醒地学习，并且不断地操练军事行动的课程…… 而我，是如此软弱——仅仅是在墙垣之内，借助那位世人皆知、荣耀的得胜者（Победоносец）的帮助而得以蒙拯救。亚历山德拉皇后曾以一种能使情欲消逝的爱来爱慕他。她效法他的榜样，唾弃了那些她曾敬拜的偶像，并轻蔑了世间所有的诱惑。为著对基督圣名的宣认，她平静地追随那位殉道者——沿著同一条道路前行，为的是能一同赴死！ 然而，这是何等样的死亡呢？他们是以喜乐的心，欢欣地奔向那胜利冠冕的领受啊！
我们非常需要以深刻的专注呼求天上的王后、上帝之母（即圣母）：「慈悲之门为我们敞开」，以及东正教教会所重复的其他具有说服力的话语。
请容我问您，您与母亲大人是否经常谈论未来的生命、永恒的痛苦、末日的审判以及各人照其所行受报之事？即便全世界都在喧嚷并争辩说，人是因信得救，而非因行为得救，然而对此我们当如此回答：是谁说过是我们的行为拯救了我们呢？——但信心却要借由行为而显明！当圣使徒质问那些自以为无行为却有信心的人说：「将你没有行为的信心指给我看？」那时，他难道不会以天上的雷声击打他们的话语吗？没有信心的行为如同没有行为的信心——这一切都是死的！正直的灵不住在这样的心中。在福音书中，我们可以清楚地看到为何应当承认真实的信心：即使信心小如一粒芥菜种，存留在某人的心中，群山也会听从于它。因此，我们明白，信心由行为而得知，而行为因信心而得以圣化，正如主所晓谕我们的：「我的义人必因信得生」；我们明白，罪人没有活泼的信心，而要离弃罪恶，就需要悔改。毕竟，连鬼魔也信，且因基督之名而战栗；但它们却发狂，败坏世人。圣王大卫已充分地向我们保证，上主必使那些偏向邪僻之道的，与作恶的人一同出去。当人心偏离良善的意念时，灵魂便会沉溺于虚妄之中，如同一艘船在波涛中颠簸，在不敬虔中受苦。在此情形下，我们当效法约翰·金口，并如他那般祷告：「主啊，请赐予我良善的意念。」在谁的心中，良善的意念居于主位，邪恶的念头便不敢出现。
上帝的国度来临，并非带着世俗的景象。它就在我们里面。我们通往它的真正引路者，是耶稣基督！我们必须轻看那些荆棘和蒺藜，轻看那些灾祸和侵袭，轻看那些恐惧和我们自己所有的私欲，勇敢地沿着那窄小的道路前行：那良善的轭和沉重的担子安慰着我们！即便有时会感到悲痛，但盼望却使人喜乐，并激励我们继续这条道路。它说：去吧，去吧，这条道路通往上帝的国度！切勿偏离到那宽阔的路上。当我们心中充满那毫无私欲的爱时，我们便随时准备好，即使流血牺牲，也要与基督同在。永恒的爱，总能使暂时的苦痛变得甜蜜。拥有这份爱的人，不可能不遵守上帝的诫命。这是他们的生命、他们的食粮、他们的安慰，也是证明他们真正比所有人更爱那位爱了他们的主宰的凭据。并且，为着祂的缘故，他们爱所有人，也爱他们的仇敌和那些憎恨他们的人：在那时，一切对他们来说都变得轻省而美好！此后，你当在心中说道：主啊，我信！祢无所不在，充满万有！我将我的心交托给祢的旨意，我记着乐园——也记着所多玛，记着犯罪——也记着救赎。并非地点有罪，而是人自己的意愿。哦，全知全能者！唯有祢深知我未来的所有生命：我将自己交托给祢，无论祢愿我在何处，只求祢拯救我，不要剥夺祢的慈恩。主啊，我信！求祢帮助我的微小信心。祢鉴察我的心！我寻求的不是地点，而是救赎；我的救主啊，拯救我，并引导我的愿望到祢乐意看到我藉着祢的帮助辛勤耕耘的那个地方。哦，主宰之母（Vladyčica）啊！请接纳我，将我庇护在祢的荫下，赐我饮用祢那生命之泉的活水。
一八二四年四月二十日
62.Не отлагайте исполнения заповедей Христовых, дабы не потерять вечное блаженство.
62.切莫迟延履行基督的诫命，以免失却永恒的福祉。
致 М.М.
务要轻视一切拘囿并阻碍我们在行事中遵守基督诫命的事物。为何要为自己许下长寿之愿，却不知明日是否仍属我们？——拖延时日并引生恐惧，乃是那全然毁灭者所为：他总是劝人今日尽情嬉戏，不加谨慎地胡乱度日，与上帝旨意相悖。做那不悦乎主之事，是极其可畏的。哦，蒙爱之姊妹！切莫将此等念头存留于心；反倒要竭尽所能，日日夜夜归向基督，发出叹息，并以意念祈求，愿主为你妥善安排得救的道路。
因着暂时的欢愉而失落永恒的福乐，是无可推诿的。真实的爱在于聆听那爱我们者或我们所爱慕者的话语，并怀着喜乐的心去遵行祂的诫命；否则，若没有足以佐证信仰的行为，那真实的信仰亦不被承认为信仰。
在主里真实爱您的弟兄，叶戈尔。一八二四年，十一月九日。
64.О, вера, милостью Господа утверждающая нас в Царствии Его и скорбях ради Вечного.
64.哦，信心，藉着主的恩慈，在祂的国度里坚固我们，并在为着永恒的患难中扶持我们。
致 М.М.
基督确实复活了！
在我们心中，聆听那施予恩典的主之国度，是何等喜悦，寻求者必能寻得此国。啊，对于那些因爱慕而甘愿在苦难中忍受暂时之事，以换取永恒之人，这是何等甘甜；他们深知，对于爱神之人，万事都互相效力，叫他们得益处。愿这美好的意念充满你们的心：对于信靠主的人，凡事皆有可能！然而，信心乃是以公义的行为来作见证；但神的公义与人的公义不同；让我们全心全意地顺服于祂的公义吧！
对于那些任性自负之人，他们因一己之私而自惩自伤，身披其恶行之果，这样的刑罚难道还不够吗？——若无谦卑与圣洁的温柔，便无法靠近良善的行事。愿那施予美善安排的主，成就尔等之救赎！
不单是那些常常说出的玩笑话，就是一句空闲说的话，也会使我们在审判时受到究责：你们自己读了《福音书》就明白了。告诉我：你们喜欢读圣迪米特里（St. Dimitri）的《属灵字母表》（Духовный Алфавит）吗？我喜欢吟唱赞美诗。我看著你的母亲：她用她的不耐烦，反而加重了自己的病情。要知道，主降下疾病探望我们，是为使我们得救，而非使我们灭亡。而那些追求虚妄欢乐的人，则是自愿地剥夺了那来自天上的慰藉，这慰藉是由上而下，襄助著那爱慕上帝的灵魂。忍耐吧，亲爱的姊妹；要喜爱怜悯那些需要帮助的贫穷人；你们当在暗中帮助他们，无论何时，无论何人，只要你们能施以多少援手：这般的善行将会成为你们灵魂的慰藉，而我的同喜也会因此倍增。
当您有了方便的时光，那时您就可以动身前往并在那里作客，在那感受得到灵魂的教益。在主内安歇吧！
一八二三年四月二十九日
66.О принесении сердца в жертву Христу, стяжании плодов Духа и стремлении к вечному блаженству.
66.论将心灵献祭于基督，得获圣灵的果实，以及追求永恒的福乐。
致 М.М.
愿耶稣基督以祂的甘甜，慰藉我们这在痛悔中献给祂为祭的心灵！仅仅是能明了圣灵那至甜美的果实——即仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制——的意义，就已令灵魂欢欣鼓舞了。那么，若能以这些果实来妆饰我们的灵魂，又将是何等的令人心驰神往，何等的蒙福呢？我们极需向上帝祈祷，求祂施予圣灵的恩典，使我们能结出这些果实。您是否为此感到欢悦呢？——对于一个人来说，最好是今生在世上的所有时日中经历磨难，也不要失去永恒的福乐，而陷入永无止境的永恒痛苦之中。
您看见了我那小小的棺木。我承认——我已经如此习惯于它，以至于这个巨大的棺木——世界——并不能使我平静，而我的思绪常常造访您昨日造访的那个地方。
我现在转向另一种景象，并观察那为你们所爱、却不幸的女子，如何在她悖逆性情的狂乱灵性中奔走。这被容许，是为了警诫他人：看见那些因抗拒善意忠告而在自身疯狂中受苦的人，是何等的光景。为基督之名忍受临到的凌辱是一回事；而招致羞辱，反使基督之名受人诟病，又是另一回事：两者之间的差别，有如天壤之别。但让我们仰望可畏的审判者——上帝！上帝是吞噬不敬虔的烈火；祂将照各人的行为报应他们。凡不愿受审判的人，就不要审判任何人，上帝的话语就必在他身上应验：「你们不要论断人，免得你们被论断。」出于基督徒的本分，你们可以藉着祷告、施舍，以及在教会举行奉献礼（proskomidia）时的记念，来帮助她。但不是藉着你们与她的接触，因为她被任性妄为的灵所牵引，拒绝接受，且暂时不能接受。我们必须从每一个事物和境遇中受教，学习真正的温柔与谦卑。主容许我们因着我们的罪，随从我们的意愿行事，为的是让我们最终能幡然醒悟，舍弃自己的意愿，鄙视自我，并在一切事上顺服于上帝的旨意……一个沉溺于任性的人，是他自己的敌人，对自己构成危险；还有什么比这更不幸的呢？要知道，一切都是从人的内心开始和完成的，然后才显露于外。我们需要多多保持沉默，以免为了一句闲话而承担责任和审判。看到天上的审判者，祂既是如此慈悲，又是如此公义，是何等可畏！——如果我们沉迷于暂时的慰藉，而不寻求永恒的福祉，那么我们活在世上又是为了什么呢！死期将如盗贼般突然降临，将我们劫走并迁徙！——哦，人心啊！你何等迅速地受骗！我们必须何等谨慎地保守你！无论是善是恶，都始于你，而你自己就是导致永恒死亡，或是无穷喜乐中最蒙福的安慰的原因。哦，你们这些散布在通往上帝国度道路上的众多忧患啊！愿你们不要使我们这些渴求天上甘甜的人感到恐惧。唉，亲爱的姊妹！当你们垂下目光，注视你们的心，侧耳倾听你们的灵魂，将所有感官聚集在专注于永恒的思绪一点上，当你们被最蒙福的谦卑所遮盖，沉浸于至为纯洁的爱中时，那时你们就准备好以实际行动向主表达你们的忠诚了。因此，让我们向全能者祷告，愿祂坚固我们的软弱，以达至永远的救赎。
一八二六年五月三十日。
71.О хранении благочестия, спасении души и превосходстве безмолвия над многоглаголанием.
71.论敬虔的持守、灵魂的救赎与静默（无言）胜过多言（多话）的卓越
致 М.М.
良善的姊妹：良善的心总是行善，即便全世界都谴责它。不同心智的判断往往大相径庭，但我们必须在一切事上保守虔敬，不可放纵自己陷入不端，而要竭力逃避那源自邪恶诡诈之灵的思虑本身；一言以蔽之，正直的灵丝毫不容忍谎言。
并非所有人都被赋予了拯救和教导他人的恩赐，然而，每个人都被赋予了拯救自己灵魂的机会；如今，面对良善的上帝，你们还能用什么来为自己开脱呢？……
切勿效仿那些人，他们轻率而毫无思辨地谈论，因自己的疏忽而弃绝了善行，却诽谤主说：「看来，这是上帝的旨意！」为这些辩解之词，他们届时必将承受巨大的责任，倘若我们连一句闲话都要受审判的话。
你们要保守自己的心，远离那些袭扰而来的思虑，并要极力谨慎，避免多言：在多言多语之中存有死亡；在那里，喧嚣与不绝的言谈没有救赎。静默是无罪之根；若非你们自己愿意，没有人能强迫你们多说一句闲话，但众人仍会因著你们的谦逊而给予你们特殊的敬重。
一八二五年十月四日
82.Благодатный призыв Христа к спасению и разум истины, требующий поста и молитвы для победы над страстями.
82.基督施恩的救赎呼召，以及真理的智慧，要求禁食与祷告以战胜情欲。
Е.П.
耶稣基督愿所有人都得救，并明白真理的知识；祂那神圣护理的呼召，永远在引导我们这些罪人回归，且将持续运作，直至此世末了。
世人凭一己之力，绝不能胜过任何一项罪恶的激情；然而，他却必须取得胜利。因此，他有责任聆听那发声言的主：「你们祈求，就给你们；」（马太福音 7:7）又说：「非用祷告和禁食，这一类的鬼总不能出来（或作：不能赶出它去）。」（马太福音 17:21）
不配的奴仆格奥尔基。 一八二四年，四月二十五日。
144.Блаженство презрения суеты ради приближения к Богу и стяжания нищеты Христовой.
144.为了更亲近上帝，并为着获取基督的虚空之贫，轻看尘世虚妄所带来的福分。
致阿·特·贝。
尘世生命之景状愈显悲苦，则明智之灵魂愈愿轻视虚妄，日夜亲近上主，默想并思量永恒生命之无穷境地。你是基督徒！难道你会惊讶于君王、王后与贵胄轻视世间之虚妄财富，弃绝尊荣与浮华，公义地选择基督之全备贫穷，将自身奉献于事奉独一之真神，并因此得享荣耀吗？你知晓基督所宣告的，富人进入天国是何等不易。因此，即便你失去了仅有之财产，也切莫失去在主里真实的慰藉……
我们藉著信心得知，上主创造我们并非是为了这尘世。让那些想要被这朽坏世界的财富所掳获的人去吧——它使有理智者的眼睛也失明；但基督的贫穷对我们而言，却胜过一切宝藏……为何要徒然思虑那些将变易和消逝的产业呢？我们应当思虑的是上主公义的审判，是罪人永恒的苦楚，以及如何从那欺骗的灵中得救——这才是美好的思虑！ 我们不仅被命定要舍弃亲属、父母、兄弟、姊妹和朋友，甚至要憎恶自己的灵魂，为要得著那以无可言喻的恩慈成全万有的主、我们的上帝耶稣基督。唯有在祂里面，我们才能凭著爱而活；离了祂，便是痛苦和永恒的死亡。愿你们的喜乐单单在于主！……唉！为何要受迷惑呢？那些抵挡基督、抵挡祂的贫穷和祂诫命的人，怎能成为朋友呢？他们只会诱惑人，使灵魂与上主隔绝……你们自己知道那神圣的圣言，就是整个世界都卧在那恶者手下。
一八二八年九月二十六日
149.О всеобъемлющей заповеди любви: путь к совершенству и утешению души, ищущей единого Господа.
149.论普世的爱之诫命：达致圆满与慰藉寻求独一上主之灵魂的路径。
致阿·特·贝。
我拝读了您的来信，看到您所描绘的那颗在十字架下的心，这使我深信您的灵魂正被重重忧伤所环绕，并对您心生怜悯。愿主垂顾您这受苦的灵魂，赐予您安慰！
「尘世生活已使你们厌倦；
「藉着它（爱）的改变，你们将得着慰藉。」世上没有这样的苦楚、这样的磨难、这样的忧愁，是爱不能在其中使灵魂得享安宁、同沐甘甜的。主乐意称那些持守并遵行祂话语的人为朋友，并承认他们是祂的朋友；祂乐意承认那些遵行天父旨意的人是祂的母亲、姐妹和弟兄。祂又命令那些信奉祂圣名的人说：「要爱你们的仇敌，善待那些恨你们的人，并为那些迫害你们的人祷告；如果你们只爱那些爱你们的人，你们有什么赏赐呢？税吏不也做同样的事吗？但你们要完全，如同你们的天父是完全的一样；因为祂使祂的太阳照耀恶人，也照耀善人，降雨给义人，也给不义的人。」
我们领受了诫命：爱所有人如同爱自己，让我们祈祷，愿上帝的敬畏覆盖我们的心，好使我们能真诚地遵行这条诫命。——那么，「爱」是什么意思呢？爱是良善之心的感动，是美好灵魂的作为，它将喜乐的安宁带给受苦之人，并使那些在爱中同工的人彼此分享喜乐和甜蜜，这与肉体的爱毫无共同之处……
不要让我们以别的事物为乐，而要以独一的上帝为乐，愿我因呼求了祢而不致蒙羞。若是祢在我身上增添了祢的威荣，若是祢回转并安慰了我，那么祢就是我在被忧患所攫取时的避难所！我的喜乐啊，求祢将我从那些攻击我的人手中解救出来。
当那有形与无形的，从四面八方围拢而来的叛乱者，猛烈地冲击我这软弱的灵魂时，我便对它说：我的灵魂啊，你怎么了？你全然地慌乱了！要记念主，并欢欣喜乐：主是你的光照，也是你的救主：你惧怕什么呢？主是你的护卫者：谁能将你夺去呢？你无所畏惧。难道你惧怕那些起来与你争战之仇敌的营寨吗？你的指望在于全能者，祂只凭借一个眼神就能战胜仇敌的力量。放下一切吧！寻求那独一者，并在祂里面得享永远的安息！日夜以诗篇歌颂来赞美主，时时刻刻称颂祂，使你得享福乐。我的灵魂啊，接受这番问候，并以实际行动来见证这话。愿主与你同在！你真诚的朋友——是你的良知。但是，切莫自视过高：没有什么是属于你的：凡你所见的，以及所有良善的事物，一切都属于上帝！……要相信、要盼望、要爱！——而你的救赎之道是：警醒祷告，免得陷入试探。
一八二九年，五月二十四日。
153.Якорь Предания Христова: Спасение от Пучин Свирепеющего Мира.
153.基督圣传之锚：脱离狂暴世海之救赎。
致阿·特·贝。
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
对于在风暴中颠簸的船只来说，停锚是困难的；然而，这比在狂怒海洋的深渊中漂荡更为稳妥和可靠：对于所有被急促的流言所冲击的人来说，坚守基督诫命的圣传是困难的；然而，这比在这充满智慧言论的世间深渊中漂荡更为稳妥和完全可靠。
在主内，以信德与爱德安歇吧。
主历一八二九年，十月四日。
154.Единственное несчастье — уклонение души от Бога, и увещание к терпению ради заповеди Господней.
154.唯一的祸患，是灵魂偏离了上帝；以及，为着遵守上主的诫命，劝勉人要忍耐。
致阿·特·贝。
真正说来，只有灵魂自愿地偏离上帝，才可称为不幸；至于其他所发生的一切，不过是对那以上帝为气息的灵魂的考验。 每个灵魂都会因违背其愿望的事物而受伤害。我渴望在生活中得享慰藉，享受平静的安宁，却无法摆脱那些搅扰我、与我作对的事物。因此，我劝勉自己要忍耐，直到一切现存的邪恶都消逝，永恒的安息得以建立。
若我们为著上主的诫命，即是为著那因著上帝自身的缘故而发出的对邻人的爱，去忍受任何事物，这是我们的福分。
「主啊，那伤害我们、憎恶我们的人，求祢以慈爱待之，赦免他们：这亦是普世教会的祷告。任凭何人咒诅我们，我们仍要为他们祝祷；面对恶行，我们将以善报之：如此，圆满的胜利便属于我们。亲爱的阿. 特.修女，请勿惊扰；您只管尽您所能、竭尽您的力量与意愿去行；主并不要求我们做任何我们力所不能及之事；您自己也不会命令您的侍者去做他们无力完成的事。 「上主在祂一切的言语中都是信实的！祂既命我们祈求，又应许赐予所求之事，祂必乐意按您的信心，成就于您有益的祈祷。凡不信上帝话语的人，都已被定罪。然而，对于那信心微弱、心灵怯懦之人，当他带著对自己软弱的认知祈求祷告，当他呼喊：『主啊，我信，但求您助我的不信！』（马可福音 9:24），上帝施以援手的手，早已准备就绪。」
愿圣天使护卫您那思维的心！
一八二九年，十一月十五日。
159.Благоговейное предание себя Промыслу, верой и любовью творя всё во славу Божию.
159.恭敬地将自己全然交托予上主的护理，以信德与爱德行一切事，只为归荣耀予上帝。
致阿·特·贝。
您自己深知，在上帝的襄助之下，您需要完成何事；您铭记着使徒的劝诫：「无论你们做什么，都要为上帝的光荣而做。」（哥林多前书 10:31） 主因着信德与爱德而欢悦。一切美好的安排皆由主所成，全凭信靠祂并向祂祈求之人的信德与祈祷。务必要放下世间一切虚妄的挂虑。当灵魂毫不疑惑地信靠主——那位从虚无中创造天地万有的主——之时，便会以欢欣之心将一切交付于祂的眷顾，而不再有所烦扰。那贫穷却仰赖主的人并非贫乏；那拥有腐朽之财却为失去它而战栗的人，才是真正的贫乏……
愿上帝的平安覆盖你的心！
一八三〇年，十月十一日。
160.Сердечное устремление к чистоте и любви как единственному пути к вечному покою.
160.对纯净与爱的心灵渴慕，乃是通往永恒安宁的唯一道路。
致阿·特·贝。
我们所写下的，
无论我们谈论什么；
我们以心灵呼吸，
我们以心行事。（或：我们以心造物。）
因此，我日夜不停地重复这同一句祷词：「上帝啊，求祢在我里面造清洁的心，使我里面重新有正直的灵」【诗篇 51:10】，好叫我全然委身于祢的爱中。
我们的福乐，我们的生命
有一个美好的思想：
全心全意地爱上帝：
爱邻如己：
这是通往永恒安息的道路
为你，也为我！
日光普照万物；
致所有银色的光芒
月光与群星闪耀；
原野之上，百花盛放：
然而，受苦者的双眼，被泪水所覆盖，
那些人看不到这些人，
在他们那里的时候
情感自会平息……
一八三〇年，十一月二十一日
171.Смиренное упование на Господа: Истинное упокоение души — в возвращении к своему Создателю.
171.谦卑地仰望上主：灵魂真正的安息，在于回归它的造物主。
致阿·特·贝。
愿我的灵魂在主内欢欣，并仰望于祂。
愿上帝的恩典与你同在！ 人所寻求的，心就思念什么：倘若他所寻求的并非主所首先吩咐去求的，他必在经验中得知，任何会变迁的事物都无法使受苦的灵魂得享安宁。 我思念上帝，便心中欢喜：因为唯有祂是我的光照与我的救主。 我的灵魂哪，回到你的安息里吧：因为主曾厚待你。 灵魂转向其创造主，才是它真正的安息。那么，让我们转向祂吧！ 你感到忧伤和厌倦，甚至精疲力尽，因为你置身于与你灵魂本性不符的事物之中。关于这世上暂时的、常常变迁的事物，各种思虑向你袭来。我们想留住那流逝不息的，却在自己的努力中精疲力竭。 哦，不朽的灵魂啊！你从万事万物中都可见到，你的家乡不在这里：那么，这里又怎能是你的居所呢？万物皆不恒久，且迅速毁坏；既然事物本身的本质就是如此，那么这里便没有什么值得渴望，也没有什么值得惋惜。 让我们承认并颂赞主，如同公义的约伯所颂赞的那样：主赐予，主取走：愿主所喜悦的，就照样成就。愿上主的名从今时直到永远是应当称颂的！ 为着一切，荣耀归于上帝！
一八三二年五月二十日。
172.О Благодатной Силе Надежды на Бога и о Спасительном Делании Воли Его.
172.论倚靠上主之恩典力量与行祂旨意之救赎事工。
致阿·特·贝。
当在你的心中，唯独以上帝为唯一的盼望时，那么，凡是对你良善有益的事物，没有一样是你不能在上帝内拥有的。
世间之上，无有比光阴更为宝贵者；而如何安排此光阴，并将之用于追寻那恒久之福，全凭您的心志与抉择。
愿上帝之母（Матерь Божия）庇佑你们，脱离一切的困扰和袭来的恐惧！忍耐是被祈求而得的、来自上主（Господь）的无价恩赐：藉着忍耐并依靠对上帝的盼望，仇敌的一切诡计和恶毒便会被战胜并消弭。你们自己知道，在我们的一生中，没有比单单为上主保守灵魂、并按祂的旨意恒久遵行祂的诫命更不可或缺的事了：为此，反复诵念此祷文至为必要：「主啊（Господи），求祢使我配得，以我全心全灵爱祢，并在一切事上遵行祢的旨意。」在你们意愿之时，请将每日恭读《切提-米内亚》（Четьи-Минеи）中的圣徒传记，作为一条不可更改的定规，并在诵读之后，哪怕仅用几分钟时间，思忖他们的忍耐以及对上主的爱。
一八八二年，七月八日。
174.О необходимости отвергнуть самость и суетные мечтания ради следования тесным, но истинным путём Христовым.
174.论及为跟随基督那窄小却真实的道路，必须弃绝自我与虚妄的幻想。
致阿·特·贝。
行者（意念）对受苦的（思虑）说：「为了追随真理之道，极其需要舍弃旁门小径——自己的空想；因为真理不容忍任何附加之物。虽然通往真理的道路是困苦而狭窄的，但它是正直而光明的，是完全而真实的；而那些虚假的道路，无论是何种，都是欺骗和毁灭性的。」
那行脚僧答道：「我真实地体认到，凡是爱慕自我、爱慕自身意愿的人，都无法否认自己，以跟随基督的脚步并背负自己的十字架。」
我时常在心中默念：「人啊，倘若你忘却了自己短暂的年岁，你将是虚妄的。」既然诸多苦楚伴随着我们走向永恒的喜乐，我们又何必去追寻那转瞬即逝的欢愉呢？
一八三二年，十一月四日
175.О благодатном уповании на Бога: необходимость терпения, благотворения и искреннего покаяния.
175.论对上主的恩典信靠：忍耐、行善与真诚忏悔的必要性。
致阿·特·贝。
「不要听从意念所言，却要留心上帝所应许的；『我断不喜悦恶人死亡，』（以西结书 18:23，以及 32），又说：『罪在哪里显多，恩典就更显多了』（罗马书 5:20），以及其他安慰人心的上帝的应许，都当细听。」（这是我从圣主教提洪的书中转述给你们的。）先知也以这奋斗和坚忍的盼望来劝勉世人：「你要等候上主，当壮胆，坚固你的心，你当等候上主。」（诗篇 26:14），并以上帝的慈悲来使人充满希望：「困苦人的忍耐，必不永远落空。」（诗篇 9:19）；先知又将自己视为榜样：「我曾耐性等候上主，他向我侧耳，听了我的呼求。」（诗篇 39:2）；他又说：「我仍信必得见上主的恩惠，在活人之地。」（诗篇 26:13）。
§ 232 「在此，应当留意诗人所说的这句话：『你当倚靠上主而行善』（诗篇 37:3）。这话向我们表明，凡倚靠上帝的人，必须行善，顺从上帝的旨意，而非自己的意愿。那与上帝为敌的人，他对上帝的指望是徒然的。那以不知悔改的品性不断激怒上帝的人，却期盼从上帝那里得到怜悯；那用心与上帝背离，转向玛门、金银、污秽和其它无灵偶像的人，他向著上帝伸开双手、举目仰望，也是徒然。然而，上帝是属于祂自己人的拯救者，而非属于外人的，也就是说，祂并非与祂为敌者的拯救者。诗人说：『上主必赐力量给祂的百姓』，而非给外人（诗篇 29:11）。祂必成就敬畏祂之人的心愿，而非不敬畏之人的心愿；祂必垂听敬畏祂之人的祷告，拯救他们，而非不敬畏之人（诗篇 145:19）。那些大胆妄为、毫无畏惧地违犯上帝律法的人，就是不敬畏上帝的人。对于这样的人，祂不会成就他们的心愿，因为他们自己不遵行祂的旨意。祂也不会垂听他们的祷告，因为他们自己不愿听从祂、不肯悔改：『上主向行恶的人变脸，要从地上除灭他们的名号』（诗篇 34:16）。在巴比伦，祂垂听了三位年轻人的祷告，从火中拯救了敬重祂的人，就是没有向那金像屈膝致敬的人。今日，祂也垂听那些口中和心中都敬重祂的人，不敬拜这世上的骄傲，不将其视为高大镀金的偶像——那黑暗之君和这世界的王设立此偶像，是为羞辱上帝之名、使人灭亡。我说，对于这样的人，就是不敬重自己的私欲、不敬重金银这上帝的创造物，而是敬重并敬拜造物主的人，祂必垂听，并在被点燃的试探之炉中赐予凉爽、安慰和喜乐，以祂的恩典使他们欢欣；祂将极为甘甜的感恩之歌放入他们的口中：『主啊，我们列祖的上帝，祢是应当称颂的，是极其可称赞、极其被高举，直到永远。』（但以理书 3:52及后续经文）。 」
§ 233. 「祂也垂听罪人，但仅垂听那些止住罪行并悔改的人。祂垂听了犹大王玛拿西，但那时他已谦卑地认了自己的罪，并离弃了他的那些可憎之事（历代志下 33:15）。祂垂听了尼尼微人，但那时他们已因着约拿的宣讲而悔改了（约拿书 3:10）。祂垂听了撒该，但那时他已谦卑并悔改了（路加福音 7:37-38）。祂接纳了浪子，但那时他已离开了那陌生的不法之地，带着谦卑和悔改归回到祂那里：『父亲！我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作你的一个雇工吧』（路加福音 15:17-24）。罪人之所以是罪人，乃在于他没有停止犯罪，且生活在无所畏惧之中；但当他远离了罪恶，并为罪而悔改时，他便藉着上帝的恩典被纳入义人的行列。因此，这样的罪人也不应推迟他们的盼望，而应当毫不怀疑地期待上帝在基督耶稣里的怜悯，祂降世为要拯救罪人」（提摩太前书 1:15，路加福音 19:10）。
现在，基督的圣徒提洪似乎已为我们阐明了足够的反思；无论身处何种职位或境况，每个人的奋斗皆不同，取决于其信仰、力量与可能性，但道路却是同一条，引领我们穿越暂时的忧患，进入永恒的生命。——我，作为最软弱的末后者，恳请您以您谦卑的祷告向主施予援手，并借此与我同行，使我们必能藉著上帝的慈恩，抵达永恒的生命。我诚挚地请求您，为了主的缘故，在这里辛勤劳作……能做什么呢！虽然困难且令人悲痛，但这都是暂时的；而一切暂时之事，都如同一瞬间般消逝缩短。
在您一切的悲痛时刻，愿那生命之道、那光明之言、那上帝圣言，安慰您受苦的心灵！
一八三三年三月三日
183.Живое Слово Божие просвещает душу и указует путь к вечной радости.
183.上主活泼的圣言光照灵魂，并指引通往永恒喜乐的道路。
致阿·特·贝。
当一支燃着的蜡烛被带入一间黑暗的房间时，房间便被照亮，其中的一切都清晰可见：同样，上帝活泼的圣言进入忧郁的灵魂中，驱散黑暗，开启一条道路，引领灵魂从俗世的忧郁走向天上的、永恒的喜乐。愿你们在我们的主、我们的上帝耶稣基督的诫命中得救，我主内蒙爱的姊妹。我恳切祝愿你拥有得救的忍耐：它是主赐予向祂祈求之人的恩典。主亲自吩咐我们向祂祈求灵魂所需的一切，借此我们确信要不住地祈求，直到领受所求；凡是祂应许给祈祷者的，祂必会赐予；凡是祂应许按各人的行为报偿的，祂必会报偿。——必有审判，也必有报偿；行善的将进入永生，作恶的将进入永恒的刑罚。在此世，任何境遇，无论是忧患、困苦，甚至死亡本身，都不能完全阻碍那渴望取悦上帝、爱慕上帝、期盼死人复活和来世生命的灵魂。对于那信靠上帝、依附于祂的造物主而非受造物的灵魂而言，一切罪恶都是可憎的；它憎恶罪、厌弃罪、逃离罪，如同逃避致命的瘟疫。——从《圣人传》（Четьи-Минеи）中可见，即便是最邪恶的罪人，在认识到自己的罪恶和上帝可怕的审判之后，他们便自我憎恨，以如此炽热的忠诚转向上帝，最终凭着上帝的怜悯，获得了完全的赦免和圣化；他们从灵魂漆黑变得比雪更洁白，从大罪人变成了伟大的圣者。当他们面向西方行走时，他们是黑暗的；而当他们转向东方时，立刻就被那非物质的太阳——基督所光照；他们谦卑至最微小的尘埃，痛哭流涕，寻得了上帝的恩慈，并以他们的榜样教导我们：绝不应将悔改之事日复一日地推迟。死亡的时刻突然降临，在审判中发现灵魂尚未预备：——这真是不期而遇的灾祸！主吩咐我们：「你们要警醒祷告，免得陷入试探，」并非徒然。除了这最后、最可怕的灾祸之外，还有多少仇敌的试探呢？数目多得无法数清……
一八三四年，一月十九日。
200.О необходимости всецелого благоугождения Богу и оставления мира ради спасения души.
200.论全心全意取悦上帝之必要，以及为救赎灵魂而舍弃世界。
致 А.Ф.А.
我本是不配之人，却因基督之名，得以向诸位心头传达福音，借此亦使我自身蒙受教益。那畏惧冒犯今世虚荣、不肯弃绝它的人，即便此事有悖良知，他亦无法在自身内得享平安，无法在敬虔中站立得稳。心灵不可一分为二：当它沉湎于人的虚荣时，便不再有敬爱上帝的敬畏之心。它若不肯舍弃虚荣，就无异于冒犯了那位从至高之处将十字架加于其身的尊荣者。人绝不能同时取悦上帝和世界，不能同时讨好仇敌与朋友：人一旦转向其中一方，便必将把另一方抛诸身后；我们若想让上帝居于我们面前，以全心全灵取悦于祂，就不能不将撒旦与世界置于身后。心灵藉着思想而得蒙造就，亦藉着思想而走向败坏。凡有意愿者，皆可思想和思索其所喜悦之事：对品行端正者而言，一切恶言皆是陌生的；而对品行不端者来说，恶言却能使他得着安慰和欢愉。对上帝的爱教导人认识并遵行上帝的旨意；而对世界的爱则与上帝为敌，教导人一切属世之事，使人行自己的意愿，凡事按自己的心意而活。我恳请诸位留意下一页的内容，你们可以诵读它，并以抄写的方式分享给其他真心渴望并寻求得救之人。
今日是圣奇迹行者阿玛富斯的提丰（Tikhon of Amathus）的纪念日，也是至圣的扎顿斯克的提丰（Tikhon of Zadonsk）的命名日。在向您致以祝贺的同时，我愉快地将他那段富有教益的言论告知您：
「真正的基督徒视世人的鄙夷为他们的福祉：因为当他们被世人藐视时，他们便蒙受上帝的恩宠：在独一的上帝那里获得恩慈，胜于在全世界面前受人尊敬，却招致上帝的震怒。因为上帝的恩慈与震怒，远胜于全世界的恩慈与震怒。世人敬重我们，而上帝却轻视我们，这对我们有什么益处呢？全世界在上帝面前如同虚无；因此，世人的恩慈与震怒，在上帝的震怒与恩慈面前，也如同虚无：「你们若为我的缘故，被人辱骂，被人迫害，并被捏造各样恶言毁谤，你们就有福了。」（马太福音 5:11）。
若有人在言语上或行为上冒犯了你，你切莫对他生气，而要衷心宽恕他，正如基督的圣言所教导的：「你们饶恕人，就必蒙饶恕。」（即：你们赦免人，你们也就得蒙赦免。——路加福音 6:27）；并当退到一旁为他祷告，说：「主啊，赦免他」（或「赦免她」）；即便你的心不愿如此，你也要强迫自己去行：久而久之，这事便会容易了。
凡是那憎恨你或对你心怀恶意之人，你当以爱胜之，并竭力与他和解；纵使他心不愿和睦，你仍当寻求和平，随时准备修好。在此，即便你的心不甘愿，也必须劝服并使心顺服。
当心避开闲言碎语和嬉笑，论断和诽谤；所有这些都是罪恶，会招致上帝的震怒；身陷上帝的震怒之中是可怕而沉重的。因此，不要说不必要的话，而要热爱静默。
凡是言语、行为或意念上，违背了神圣而永恒的上帝律法和祂的圣洁旨意的，都是罪愆。
请常常默想永恒的刑罚，沉沦的罪人将在地狱的火中永远、无休止地受苦；并向基督祈祷，以求你从这灾祸中得以解脱。 也要默想天上的国度，神的圣徒将与基督永远为王，欢欣，庆贺，并以亲睹神的圣容为乐。从这圣容的瞻仰中，他们将得到无可言喻的喜乐与欢愉。你要竭力以基督的恩典达到这般至福。 世上一切的荣耀、财富、尊荣和一切的安慰，在你眼中都将如同污秽的脓疮般令人憎恶。 也请为我这罪人祷告，愿我们能在那里一同赞美上帝。
勤加诵读此篇，并时刻默想自身的救赎，实为有益……
赞美与感恩归于主，祂因著你一美好的意愿，使你配得藉著信心领受圣洁的奥秘——基督的身体和宝血：「你们要尝尝，就知道上主是美善的」（诗篇 33:9）！我心怀喜乐，向你献上祝贺，我在主内所亲爱的！ 在基督里同享喜乐者，
祂不配的奴仆叶戈尔 一八二八年六月十六日
202.О взыскании Христа в сердце: о презрении мира ради души бессмертной и спасения.
202.论在心内追寻基督：为着不朽的灵魂与救赎而轻看世俗。
致 А.Ф.А.
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
不历忧苦，何见甘甜：此乃真确之箴言！暂时之欢愉，使人失却永恒。圣教会教导吾人：当藐视肉身，因其必逝；当殷勤顾念不朽之灵魂。与此相反，世俗劝人殷勤顾念软弱之肉体，而对灵魂，则视若无用之物，毫不顾惜。吾人需更完全地领悟并时常铭记圣灵之话语：勿爱世界，亦勿爱世界上的任何事物：整个世界都卧在恶者手下……尚有此言：与世俗为友，即与上帝为敌……我们的帮助从主而来；一切严酷的辛劳，一切伟大的苦修，以及对忧患、疾病的一切忍耐，凡是在我们此生中所遭遇的任何灾祸，皆为吾人所接受并忍受到底——是为了什么？单单是为了让基督在我们心中成形并得著尊荣。因此，当好好留心：当心中有所成形之物时，要察看和辨识，如果那不是基督，也不是关于基督，那么是时候流泪并转向主，向祂祈祷了，好叫圣洁苦修的劳苦与功绩不致徒然！
基督居于心间，
当人心只识基督一人时，
唯有居于基督之内，
心灵恒常呼唤基督……
没有温柔与谦卑，绝不可能得救并认识基督。基督在我们中间！你们要靠主喜乐，也要在未能如愿以偿时感到慰藉：为了主忍受这一切，也是令人愉悦的！
一八二八年，七月十三日。
203.Путь Христов, Единый и Истинный: Наставление о Смиренном Следовании и Любви к Безмолвию.
203.基督之路，独一且真：论谦卑的追随与对静默的热爱。
致 А.Ф.А.
不要去看世界在做什么，而要去看基督透过祂的言语和作为所教导了什么。留意并实践祂的教导，这就是我们的永恒生命。现在在此处或许尝到苦涩，但将来在那里必会得到甘甜。
你当依照修士典籍所教导的，谦卑地生活。当热爱真理之道；当行于其上，不偏左，也不偏右。人的思虑是虚妄且多变的，然而救赎之道却是单一的：这道路与真理就是耶稣基督；你当追随祂，并活在祂里面。当在主内刚强！当以喜乐而非沮丧来侍奉祂。当爱慕独处：在其中，静默为王，美好的思绪汇聚于对上帝的爱中。
一八二八年九月九日
205.Благоговейный призыв к прилеплению Господу: о причинах зла и спасительном исполнении заповедей.
205.对依附于上主的虔诚呼唤：论及邪恶的缘由与诫命的救赎性成全。
致 А.Ф.А.
恶从何来，既然万有皆善？——我们的美善与福祉，乃是紧随吾主！恶则临到我们，当我们擅自专权、随己意偏离吾主，并且不愿遵守祂为我们的福祉所赐予的诫命时。主啊，请将祢的恩典赐予我以作扶助，好使我能在遵行祢诫命之事上，荣耀祢的圣名。谨守人所立的诫命，若为益处，使灵魂得蒙教诲以至得救，是好的；但为遵守人的诫命而舍弃上帝的诫命，则必致灾祸！
主啊，求您使我脱离世人的诽谤，我便能谨守您的诫命。主深知世人的意念尽都虚妄。主啊，求您使您的圣容光照您的仆人，并将您的典章教导于我；求您将您救恩的喜乐再次赐予我，并用您自主的圣灵扶持我。
为了进入天国，你们必须强迫自己过一种生活，就像所有那些在忍耐中持守到底、蒙主喜悦的人所过的生活一样。当你们轻视世俗的生活、暂时的慰藉与肉体的安逸，并藉著上帝的恩典来到这个地方，谦卑地安顿下来，能够将自己力所能及的劳苦献祭于上帝时，你们的福乐是无可比拟的！这福乐无可比拟地超越了所有那些幸运地拥有暂时国度之人的福祉。要得享平安；在主里安息吧！
二〇一八年十二月二日
207.Наставление о хранении сердца от суетности мира ради обретения покоя и вечного спасения.
207.关于为获享宁静与永恒救赎，而保守心怀不为世间虚妄所扰的教诲。
致 А.Ф.А.
灵魂若与那些躁动不安、在世俗的虚妄与喧嚣中团团转的人们交往，便无法得享安宁。这是给你我一个新的教训！你信上的那印章，提醒着人对死亡的记念和谦卑，极少能真正烙印在人心中，然而它却不断地提醒着那颗能以单纯的眼光，看见谦卑与死亡之意义的心……与那些心神纷乱的灵魂交往，对你而言当是陌生的，倘若你的心渴慕那真正的光。谦逊与忍耐，禁食与祷告，信心与爱，照亮着那在上帝面前谦卑的灵魂……
友谊的对话，若论及救赎与爱，若涉及未来永生的光景以及世界的诱惑，便能将心灵提升至对天上事物的默观之中。但那些并非出于善意的交谈，却只会扰乱心灵，适得其反。 请记住最为关键的一点：我们短暂的一生，仅仅是对灵魂的一场考验，随之而来的，便是审判，以及永恒命运的定论。 切莫听信无稽之谈，对所有人都要心怀善念：这便是我们的救赎所在！ 罪人中的罪魁，渴慕为己、也为你们求得永恒救赎者
格奥尔基，一八三〇年六月九日
209.Обращение души: Путь от тления и скорби мира сего к бессмертному утешению Небес.
209.灵魂的皈依：一条从今世的败坏与愁苦，通往天国不朽慰藉的道路。
致 А.Ф.А.
任凭一切必朽之物变迁衰朽，不朽的灵魂却归向何处，便永驻何处：当它转向这必朽的世界，它便愁苦受难；而当它转向那不朽的属天之境，它便从中寻获慰藉，忘却一切忧患。
一八三〇年七月十三日
219.Призыв к молчанию и вниманию: следование Христу в кротости, смирении и удалении от мира.
219.召唤人静默与专注：在温顺、谦卑与远离世俗中追随基督。
致 А.Ф.А.
誊写完毕；是时候静默了，好学习如何专心致志，并恒久铭记并遵行上帝的圣言——耶稣基督所教导我们的一切！——为此，我们绝不该随从这个世界的习俗。我们受洗归入基督，穿上了基督，便要追随基督，好使我们永远与基督同在。我们的学问，便是基督的温柔与谦卑。基督就在我们中间！愿你们在基督里得救，进入永生，不要去看这个世界在做什么：它完全卧在邪恶的习俗之中。你们难道不记得是谁如此劝诫的吗：不要爱世界，也不要爱世界上的事：整个世界都卧在恶者的权下，谁若是世界的朋友，谁就是上帝的仇敌？——我们也要牢记这一点：即便有人在主内获得了常在良善习俗中的愿望，但仍旧涉入世俗的交谈，那么邪恶的意念就会不由自主地侵袭他，为要败坏那良善的习俗。救赎的工作并非毫无辛劳：你们要谨慎，如同行走在危险之中！我们的一切行为、言语和意念，以及心底一切隐秘的动机，都将呈现在众天使面前，呈现在普世之光下：并且各人将照着他所行的得报应。
一八三三年，一月二十九日
227.Путь Воскресшего Христа: несение Креста в скорбях ради вечного спасения и Послушания Слову.
227.受难基督的道路：在苦难中背负十字架，为了永恒的救赎与对圣言的顺从。
致 А.Ф.А.
基督确实复活了！
死亡已被死亡所践踏，这死亡是上帝之子，道成肉身之圣言——耶稣基督——为我们的救赎而乐意承受的。愿我们也效法祂，不偏离那些应当使我们进入上帝国度的苦难……无论这世上的苦楚如何短暂，它们都将很快止息，而永恒的安慰与喜乐将永无穷尽。然而，若在此地活在无所畏惧和分裂之中，沉溺于这世上虚妄的欢乐，便是灵魂的黑暗，将永远失去永恒的真光。 极其必要的是，要背起并肩负自己的十字架，亦即那因临近的苦难和羞辱而刺伤肉体的创痛，跟随我们的主耶稣基督，直到路的尽头；心怀祂的圣洁教导和诫命，铭记在心，以免在迷惑的道路上偏离，不至迷失于那唯一的真道，祂就是耶稣基督自己——道路、真理与生命！ 是以，凡以爱将自己全然交付于祂，并将自己的心奉献给这位唯一洞察人心的主的人，愿他们不转向任何他物，而将上帝的圣言谨守在心；愿他们在各自的召命中得救；正如使徒的传统所示，人在何种召命中蒙召，就在何种召命中得救。你们藉著上帝的圣言蒙召进入蒙拣选者的居所，他们只为著主而活。 我所言及此，是根据信徒灵魂的内在状态，而非外在表象，因为从外表可见肉体的软弱与衰残；但这些软弱本身，亦被在祷告和忍耐中警醒的圣灵所战胜，以致那些将自己献给主的人，不停止在美善之事上顺服祂。如此，在我们的软弱之中，上帝的能力得以成全，当我们全心全意，时时寻求救赎，将自己交付于主，并处于祂圣善的眷顾之下时。 我诚挚地祝愿你们昼夜常存于祂内，基督的圣名将覆盖你们的心，使之免于敌对。你们难道没有亲见，所有暂时的事物都将消逝，我们的生命如梦一场，又如被风吹散的烟雾吗？……唉！在此地，没有任何事物是恒久的，我们无法将任何暂时的事物紧握在手，是以，唯有一事是必需的——永恒的救赎，这正是马利亚所选择的，她坐在主的脚前，聆听祂关于永恒生命的话语；这便是那美好的部分，承受这部分的人将永不被夺去。
你们也当藉著诵读《圣咏集》（《诗篇》）、聆听《使徒行传》和《福音书》而得到慰藉，并效法那些记载于《圣人传》（《切特-米内亚》）中，并为上帝自身及其神圣教会所荣耀之圣者的生平。我也恳请你们为我代祷，使我无论在此世或彼世，都能与主同在，并与你们一同继承永恒的生命。
一八三四年，四月二十九日
231.Моление о просвещении очей мысленных, дабы не уснуть в смерть, пока не затворились двери Чертога.
231.心灵眼目的光照之祈求，为叫人不至于在死中沉睡，直到那婚筵之殿的门户关闭为止。
致 А.Ф.А.
我们极其需要来自上界的协助祷告，好能恳求主——愿祂光照我们心神的眼睛，以免我们陷入死亡的沉睡！如今这是可能的，因为主亲自命令我们祈祷、求告，并乐意将所求的赐予我们；但日后将不可能，当祂新房的门关闭，公义报应的审判来临时。如今祂呼唤所有人：「到我这里来」，而我们难道听不见吗？那些关注或持守虚妄和虚假事物的人，无法获得祂的怜悯；他们有朝一日将呼求：「给我们开门」，但会听到回答：「我不认识你们！」请回想福音书中描绘的那些愚拙童女所受的苦难。唉！我的姊妹，如今就祷告吧；趁着灵魂还在身体里，要谨慎自守，以防不测！到那时一切都晚了。愿上帝之母在祂的庇佑之下保护你们脱离仇敌的罗网！并要热切呼求在圣洗礼时赐予你们的圣守护天使前来帮助——愿他在白日和黑夜都保守你们不致跌倒。
您最忠心的卑微仆人埃戈尔敬上。 主历一八三五年，九月二十二日。
232.Возлюби Господа всем сердцем и со всеми мирствуй: наставление о благочестивой жизни, посте и памятовании о Суде.
232.以全心爱主，与万人和睦：关于虔敬生命、守斋以及记念审判的训诲。
致 N.N.
若要真正地蒙受福祉，我们必须全心全意、尽情尽性地，爱上帝超乎世上一切；并且为了上帝的缘故，与所有人和睦相处。教会所制定的斋期，应当虔诚地遵守。在星期三，我们的主耶稣基督为我们被出卖，受尽苦难；在星期五，祂被钉在十字架上，完成了我们救赎的伟业：我们当怀着敬畏之心记念这些，以斋戒来谦卑我们的灵魂，并向贫穷和有需要的人施予各样的怜悯。我劝勉你们，不要被长寿的希望所迷惑，而要真正地明白，就在今天，主也可能使灵魂与肉体分离。属世的一切将留在地上——但我们的行为和言语将与灵魂一同呈现在审判台前。因此，无论身处何种职分和境况，我们都应当过一种问心无愧的生活，并谨记，我们的一切都在上帝面前；我们在此地不过是寄居，而真基督徒的家园在天上：我们绝不应忘记这一点。晨祷和睡前的祷告，应当总是怀着特别的专注诵读，如同在上帝的面前一般，好使我们在恳求主时，能为自己所有的罪愆求得赦免。也请为你们所居住的房舍祈祷，愿主使其脱离一切的试探和一切的邪恶，并愿和平与上帝的祝福居于你们中间……
凡事有利有节制的，思想纯洁且有所克制；沉溺并淹没于奢华享乐中的人，理智之光无法照耀他们。
愿你在今生与永恒中蒙受福祉。
在主里真诚地祝福你的，主的卑微仆人叶戈尔。
233.Воззвание к страху Божию и усердному поучению в Слове, дабы наследовать вечность.
233.呼唤对上主的敬畏与在圣言中的殷勤学习，为要承受永恒。
致 N.N.
为了上帝的缘故，我恳求你们：要以恐惧和敬畏之心倾听上帝的圣言，日夜勤奋学习。它将以无可言喻的慰藉来安慰你们，而你们在品尝了这般甜蜜之后，便会看到，心正之人，主是何等良善。你们有自由选择——是厌弃，还是归向，随你们所愿：世界、肉体和魔鬼都在诱惑人，引诱人去享受满足地上所有被玷污的感官所愉悦的欲望；但是上帝的圣言，却将人从这诱惑中拉出来，呼唤人归向天国；它教导人不仅要轻视世俗的尊荣和光彩、嬉笑与娱乐，而且要轻视我们自己，以及所有灵魂和身体的感官，都必须顺服基督的教诲，以便品尝和看见那充满光明的生活，并以乐意的准备来忍受许多暂时的苦难直到末了，藉着上帝的慈悲，继承那有福的永恒……对于那追随上帝圣言的灵魂，在这些变幻的事物中没有安慰，一切污秽的言语都与它无涉；眼泪是它的粮食，而欢笑是它的憎恶：它只以主为乐；它的光照和救赎是主；它称唯有祂，那以死亡摧毁了死亡的祂，为自己的上帝，除祂以外，别无他神。将你们的心献给上帝，就不要再收回！让它被上帝所占据——情欲就不会占据它。要明白你们所安慰自己的是什么，以便永远不致羞愧……
请阅读殉道圣女尤斯蒂娜（St. муч. Иустины）的生平：她的纪念日为十月二日。
235.Благодарение Господу и смиренное предание себя Его неисповедимой воле во спасение души.
235.感谢上主，并以谦卑的心将自己交托于祂那为救赎灵魂所定的、莫测高深的旨意。
致叶.叶.
敬爱的母亲！我感谢您在主里的问候！愿基督借由祂的恩典在我们心中被尊崇！
您向我描述了您那位可爱的侄女，她心中对上帝之道怀有美好的倾向。无论何时何地，人皆可以凭着心灵的热忱与悟性来事奉主；然而，为了便于持守祷告并静默地聆听上帝的圣言，故特设修道院。
我曾择选了最好的几所修道院：索洛维茨基修道院、瓦拉姆修道院，以及古老的、耸立在黑海之上崖壁间的赫尔松格奥尔基修道院；我驻足并沉思：「当我全然将自己献于上帝的旨意时，我的意志便不再属于我。我所选择的，在表面看来或许是最好的，但我灵魂的救赎却蕴藏在主所掌管的，那些不可见且不可知的定数之中。」 因此，我摒弃了自己的选择和意志，转而在扎顿斯克安住下来。
236.О выборе обители: наставление о внутренней брани и внимании сердца ко Христу.
236.论修道院之选：关于内在争战与心向基督之专注的教诲。
致叶.叶.
您希望尽可能妥善地安排瓦尔瓦拉·瓦西里耶芙娜，并且正在考虑将她安置在哪一座修道院中。
我有一个简单的想法：就是到离你们更近的那个地方——耶列茨或沃罗涅日。会室和教堂将会造就你最亲爱的侄女，而不是那些凡事都依照自己的心智和意愿去安排的人。
救恩——不在于外在的严苛，而在于保守内在的情感，并在耶稣基督里专注于自己的心。毋须观看他人如何生活，而应检视自身，并不断查验，我是否因任何罪恶而冒犯了上帝的怜悯。
祂不配的奴仆叶戈尔，1827年1月26日
241.Божественный страх как начало премудрости и путь к узрению Христа в чистоте сердца.
241.敬畏上帝是智慧的开端，亦是通往在心之纯净中瞻仰基督的道路。
献给维·维·格。
对神的敬畏是通往光照的开端，亦是智慧的肇始。借此，我们学习明白并遵行上主的诫命。腐败和闲散的言语我们将不再提及。愿整个灵魂与心神都沉浸在救赎之道中，这道使我们的心灵愉悦。
请问，您为何深知自己远离了那救赎之道？愿一切虚妄的世俗恐惧尽皆消散！基督，以爱联合众心，祂就是那救赎之道，是行走在其上之人的真实救主。您会说什么——是什么使您远离了祂呢？基督不在这儿，也不在那儿，祂就在我们中间站立，圣者施洗者约翰如此见证，而我们却看不见祂。让我们洁净我们的感官，就能看见祂，祂使我们喜乐。「清心的人有福了，因为他们必得见上帝」（马太福音 5:8）。... 你们寻找，就必寻见：上帝的国就在你们心里。它不在我们周围可见的外物之中，而是就存在于你们里面，是肉眼所不能见的。主啊！求您光照我心灵的眼睛，使我日夜得见并寻求您的国度，直到我寻见为止。
愿我的灵魂在他里面得享安宁！
一切的力量皆在于上帝的圣言与对上主的呼求之中；若无此二者，我的祷告与我内心与你们的相通便一无是处：除却那通往永生的上帝圣言，没有任何事物能使我们得益……
体恤软弱乃是我们彼此的义务，基于对万军之主的盼望；我们的义务是不灰心丧志，而是要铭记并相信，当我们气馁衰弱之时，便是我们靠主得力之时。
在我们的软弱中，上帝的大能得以成全：「关于这点，圣使徒保罗作了见证」（参阅 哥林多后书 12:9）...
我非常乐意向你那乐于接受的心，传达一切有益于我们同行进入永恒至福的事物。请爱慕劳作，爱慕忧患与悲伤，请甘心乐意地为着基督忍受一切；祂爱我们，甚至为我们死在十字架上。
关于你们祈祷之事，我的话语究竟何意，我很乐意向你们解释：它们意指那无数次的奥秘祈祷，深深地隐藏在心灵的幽暗深处，唯有独一的上帝能够洞察。你们务要保守此事，且不要向任何人述说你们正在祈祷：遮蔽你们那迅速的目光，并以安静、沉默之精神的谦逊来约束那份迅疾；你们当以肉眼注视大地，而以心灵仰望天国。
这是我出于爱而写给你们的。
一八二七年一月十八日
242.Господь – Спасение и Защита от мысленных врагов; Блаженство в Доме Его.
242.主是救恩，亦是抵御意念之敌的护佑；在祂的家中，尽享福祉。
献给维·维·格。
上主是我的亮光和我的拯救者：我的书中曾有这样一句题词，在我的独居生涯第一年，我凭借著信德蒙受启迪，得以坚固地抵御那些向我袭来的思虑中的恐惧。
我欣然向您转达（选自《圣咏集》）：
主啊，在祢的院宇住一日，胜过住在别处的千日。
我宁愿服事于我上帝的家中，也不愿居于罪人的帐幕里。凡住在你家中之人有福了，他们要永远赞美你。我思念上帝，便心中欢喜。
当你们轻看世间的欢愉与虚妄的慰藉时，你们必得喜悦。
主的居所何等可爱，万军之上主啊！我切慕渴想上主的院宇，我的心灵甚至为此消逝。
【诗篇 18:3】我要求告那当赞美的上主，我必从我的仇敌手中被救出来。
「他们围绕我，包围我，我奉主的名抵挡他们。」（诗篇 118:11）我写的是关于那些无形的仇敌，当主爱我们，愿意允许他们来试炼我们的灵魂时，他们就会临到。请阅读大安东尼和马卡里奥斯伟大的圣徒传记：在那里，你会看到关于有形与无形仇敌的描述。
一八二七年，二月一日。
247.Сокровище заповедей Христовых: Путь к Царю Небесному и блаженному лицезрению Его.
247.基督诫命之宝藏：通往天国君王与蒙福瞻仰圣容的道路。
献给维·维·格。
你们要持守那来自天国君王、那拥有不可言喻之荣耀的君王、万军之主的恩赐：将这份珍宝珍藏于你们的灵魂、你们的心灵、你们的感官之中。那看不见的天上众军正以敬畏之心事奉祂，而我们则凭借信心而非眼见在祂里面行走。终有一天，我们将会面对面地看见祂。你们只需谨守祂所有的诫命。主亲自以这些话向我们作证：「凡是遵行我在天之父旨意的人，就是我的弟兄、我的姊妹和我的母亲了」（马太福音 12:49）。你们看，是什么使我们与主亲近：乃是遵行上帝诫命的行为。
啊！我衷心恳求你们：即便有人从旁加害于你们，也要藐视那空洞无益的言语，要逃离并躲避它们。务必小心，不要论断圣洁的修道院。不要让「不可能」这样的世俗之语盘踞在我们的心间：在主内，我们凡事都能！凡不遵守基督诫命的人，是走自己的道路——而遵守的人，却是走主的道路。爱不会让人感受到忧伤；它会愉悦地抚慰苦痛。你们的爱在主内是坚固的；至于我们自己，我们什么也不是。啊，诗篇是如何甜美地以天上的慰藉滋养我们啊！在圣山阿索斯，主的仆人们每周将整部《诗篇》诵读三遍。
248.О двух путях спасения: прилежное познание воли Божией и устремление к Царствию чрез Христа.
248.论得救之两途：勤勉认识上帝之旨意，并借由基督，奔向天国。
献给维·维·格。
瞧，有两条道路摆在你们面前：一条宽阔且广大，另一条狭窄且艰辛。你们要走那条宽阔的吗？……它将引向灭亡，这灭亡如今被今世的诱惑所掩盖，而那些行走其上的人正因此堕落：那些生活方式不像修士，也不知悔改的修道士们，也正走向这毁灭。还是走那条狭窄的呢？……这条路在此地令许多人惊惧，他们不明白「我们进入神的国，必须经历许多艰难」（使徒行传 14:22），也不明白这是一副轻省的重担和一个美好的轭。你们当为自己每日选择那条引向神国的道路。
在此处需要细心省察，并扪心自问：我所走的道路是否正确？而那些蒙上帝所悦纳、并被祂所荣耀的圣父们，如同天上的星辰，在地上以其圣洁的生命发光，并向行路之人指示在基督里的道路。
О，我心爱的姊妹！请寻求那真实的认知，即何为上帝的旨意，那圣善且蒙悦纳的旨意：你们当如此安排自己，将自己的意志顺服于上帝的旨意。 倘若你们听见有人对你们说：「看来，这是上帝所喜悦的！」——那么，你们当审视，从何处可见，且是何种行为？你们当竭尽一切方法和手段，殷勤地去了解那真实的智慧，即何事是主所喜悦的，何事是主所不喜悦的。 主已藉著先知和使徒，在《圣经》中宣告了祂的旨意。愿敬畏上帝成为我们的屏障，使我们不效法那些随心所欲、诽谤上帝的人；这些人常常设法满足自己的私欲和情欲，毫不畏惧地对上帝妄言：「看来，这是上帝所喜悦的！」祸哉，那些称黑暗为光明，称光明为黑暗的人！ 光明、道路，以及那真理本身——就是耶稣基督：愿祂的教导常在你们心中！
我还要对你们说一句话。将会有人对你们说：「在修道院里，你们需要拥有这样那样的物品。」我并不反对合宜的需求。然而，对于物资应当做到无忧无虑，因为对世俗事务的挂虑会将心灵从属天之事上引开。
一八二七年二月二十三日
249.Смиренное наставление сестре о Господе: о монашеском пути, молитве, Псалтири и вечной памяти.
249.谦卑的劝谕：为主内的姊妹，论修道之途、祷告、圣咏集，与永恒之忆。
献给维·维·格。
赞美上主，因祂一切的作为！我心欢喜！
君王与后妃们曾欣然放下他们的宝座与冠冕，为的是要在修道院中，以祷告和禁食来取悦主，并继承永恒的国度，以代替这暂时的。如今，在被拯救者的院墙内，我主内蒙爱的姊妹，您善意的开端必将以美好的终结作冠冕！请将您的全部心神沉浸于对上帝圣言的教导，以及对基督诫命的默想之中。我乐于提醒您有关静默与祷告之事；愿《圣咏集》成为您恒常的操练。圣提洪·扎顿斯基（Tikhon Zadonsky）见证说：「对基督可畏审判的记念，对永恒苦楚的记念，对天国圣国的记念——对这些的记念和忠实的省察，必不容许人偏离正道。」
愿上帝的圣天使，我们的守护者，永远在主内坚固您。
一八二七年三月四日
256.Взыскание Царствия Божия внутри: смиренное делание сердца и хранение от слов суетных.
256.在心内寻求上帝之国：谦卑的心灵劳作与远避虚妄之言。
献给维·维·格。
荣耀归于上主，为了所有的一切！ 「神的国就在你们心里」（路加福音 17:21）——「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见」（马太福音 7:7）；倘若有人虽然寻求，但寻求之处并非神国所在之地，那么一切都是徒然，他的寻找和辛劳也都是白费。 需要在内心寻求，而非在外。当人寻求内心更美之物时，所有外在的纷扰皆须放下。 蒙受那能便利进入内心的钥匙之人，是何等有福——在有知识之处，人可以轻易进入，这全然依从进入者的意愿。如此，所寻之物便能迅速寻得。 愿恩慈的和平与爱，借着主耶稣基督，永远、无尽地在我们的心中作王！ 欢欣吧，欢欣吧：基督在我们中间，我们也在祂里面。 务要守护尔心，远离那些耗散心力的言谈。 凡是造就人的言语，皆有益于救赎；而其余的，那些无关的、多余的，则会转为祸患。 务要留心，持守并珍藏那惟一良善、至美之物。 至美之物须借由辛勤的劳作方能获得。 需要辛勤劳作，并在患难中因主而欢喜快乐。
一八二七年，八月十七日
270.Избегание празднословия ради сохранения благомыслия и спасения души.
270.为了保全良善心意与灵魂的救赎，我们当避开闲言碎语。
献给维·维·格。
人心因传言或谈话而失去善念。你们自己知道，那经由劳苦所积聚的天上财宝，会被闲言碎语所淹没。须知，我们甚至需要避开那些最亲爱的人，如果他们的谈话使我们偏离善念，使我们失去在神里面的平安居所。经上写道：「人纵然赢得全世界，却丧失了自己的灵魂，又有何益处呢？」（马太福音 16:26）我们绝对有必要拯救自己的灵魂：每个人都要为自己交账——我是否取悦于神？我是否为救赎而活？即便世人都离弃并憎恨我，如果他们愿意，甚至包括我的家人，只要我不失去那唯一的永恒之福。
一八二八年八月二日
280.Воззвание к Господу Саваофу: Суть праведной жизни в устранении греха, смирении и уповании.
280.呼求万军之主：公义生命的精髓在于去除罪恶、心怀谦卑和全然信靠。
献给维·维·格。
圣哉，圣哉，圣哉，万军之主上主！愿祢的荣耀充满天地！
主啊，请开启我的口，颂扬您的荣耀，使我能以诗篇赞美您。我们心中应怀的唯一意念是：逃避一切罪愆，尽心竭力取悦于神；凡主所赐予的，皆当庄重得体地使用，以荣耀祂的圣名；绝不贪恋或依恋世间的暂时之物，并视自己为不配之人。在一切困苦与急难之中，唯独向主祷告，并怀抱比面对死亡更坚定的倚靠，——这不是出于精神的傲慢，而是在心碎和谦卑中，俯伏于洞察人心的主面前。这次谈话之后，请您诵读《耶稣基督赞美颂》，并记念我这不配之人，愿主凭着祂的宏大怜悯，赐予我罪得赦免，并赐予我一句合宜的话语给您。
288.Вера, упование и любовь во Христе: основание спасения и путь нищеты духа.
288.在基督里的信、望与爱：救赎的根基与神贫之路。
献给维·维·格。
赞美上帝！离了他，一切都将虚空！
吾重览札记，得一事，可与汝分享，其既小且大：
「请勿疑虑！信心必能拯救；盼望永不羞愧；爱是永不败落的——（哥林多前书 13:8）」
你我共同的救赎，乃是基督。
小的与大的都在这里：「你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：『你从这里挪到那边去！』它也必挪去」（参看马太福音 17:20）。虚心的人有福了……上主垂顾那些谦卑并敬畏祂言语的人！我确信，你们没有什么能比永恒的救赎更为看重。我也知道，那外在的表现，若与你们内在的呼召不相符，便会使你们感到不快。你们的呼召是基督；你们的喜乐是聆听祂的圣言。正如拉撒路的姊妹马利亚，她撇下多言多语的马大，专心听从了独一的主，这正是唯一不可或缺的，是那上好的福分；同样地，你们所寻求的，并非别的事物，并非人的赞扬与享乐，而只是对上帝圣言的理解，好让你们能因主而欢欣。
您知道，我们的救赎不是建立在观点之上：观点是沙土，而信仰是磐石。对于每一项合乎律法的规定，您都当以此为准则：你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行（哥林多前书 10:31）。如此，上帝的道便不受捆绑，而是传扬开来，遍及万物，传到宇宙的每一个角落……
每一项工作，你们都当以祷告和对主的虔诚来开始：「主啊，请您降福，使我能以您的圣名开始并完成！荣耀归于您，主啊，荣耀归于您！……当明了，以灵里的贫乏、以禁食（遵守诫命）和以谦卑的祷告，来见证我们对主的爱，并由此战胜邪恶的幽灵，使情欲得以灭亡。切勿将阅读和祷告，替换为任何其他的辛劳；必须明了狡猾仇敌的诡计，并知晓他的奸诈：有时，那恶毒的幽灵会披着善意的外衣，向我们提出想法，说我们尤其应当忙于外在的工作，而他正是想借着谦卑的借口，来剥夺我们更佳的事务；然而，那些灵里贫乏的人必能识破这魔鬼的魅惑，他们向主祷告，并继续藉着阅读上帝的圣言而日益丰盛；如此辛勤劳作的人，主必使他们得享安息。为着一切，荣耀归于上帝！
一八二九年八月二十四日
291.О вожделении души: закрыв чувства, пребывать вне мира, углубляясь в Бога, дабы носить чистый Божественный образ.
291.论灵魂的渴慕：闭锁感官，居于世外，深入于神，以承载纯净的神圣形象。
献给维·维·格。
「对于我来说，没有什么比关闭感官、超脱肉体与世界、深入自身的内在、不触碰任何属于人类之事（并非一切皆为必需）更令人向往的了。相反，我愿与自己和上帝交谈，轻视可见之物，并在心中持守那永远纯洁、不与遥远而迷失的想像相混杂的神圣形象。为要成为上帝与神圣事物那真正洁净的明镜，永远保持如此，并从光中，即从那无晦暗之最明亮者那里领受光，借此，尚在此世就得以领受来世福乐的盼望为滋养。与天使一同生活，虽然仍居于地上，却能离开大地，以心神飞升至高处。」圣格奥尔基·神学家如是阐释道。（讲道一）
一八二九年，十一月八日。
293.О тесном пути спасения и неотложности покаяния пред Судом Божиим.
293.论及那通往救赎的窄路，并在上帝的审判前悔改的迫切性。
献给维·维·格。
赞美归于上帝！恭祝您大斋期平安。
我欣然地提醒您，那位召唤我们、藉著窄路进入永恒生命的主。那些贪爱暂时安逸与世俗慰藉的人，总想尽办法逃避这条窄路。唉！仅仅一瞬间，便能夺走一切暂存之物，将其转变为永恒，届时每个人都将照著自己的行为得偿：为著在虔敬中忍受了窄路和艰难，将得到永恒的救赎；而那些不顾自己的救恩、沿著这败坏世界之路前行、且不肯悔改的人，将遭受永恒的折磨。善行与恶行，皆取决于人的意愿；而为这些行为所施予的报偿，则来自于上帝的公义。
我们有能力管住自己的口，不说一句闲言，如果我们在那可畏的上帝审判台前，在众天使面前，不想因这闲言而受严酷的审讯与责问。唉！为了主，在禁食与祷告中死去，远比为了世界，在安逸与宽裕中活着要好得多。默想那公义的审判、那永恒的生命、那天上的国度，以及那地狱的诸般苦楚，迫切地劝勉我们要审视自己和我们的一生；趁着时日尚存，不可虚度光阴，而要以殷切的忏悔来取悦主，以免遭受永远的定罪。
人实当依循上帝圣言——耶稣基督的教导而生活，不顾那些与上帝相悖的人间习俗。
一八三〇年，二月二十日。
295.Благоговейное наставление о спасении: Пост, молитва и любовь к ближнему как путь к Царствию Божию.
295.关于救赎的虔诚教谕：斋戒、祷告与爱邻如己，乃通往天国之路。
献给维·维·格。
荣耀归于上帝！基督在我们中间！
心灵的欢愉随著无数心灵的疾患而增长。那忍耐到底的，必然得救。若你们能为著基督的诫命，不间断地持守禁食、祷告、怜悯以及对众人的爱，并在一切事上保持审慎的节制与谨慎，你们便是有福的：然而，当人的诫命不合乎主的心意时，顺从神比顺从人更为合宜。但那不首先在自身内寻求神国的人，便是违抗神的旨意。愿你们在主内得救，并记念我。主正呼唤我们进入永远的安息！
一八三〇年，六月六日。
296.Отречение от самонадеянности и мирских пристрастий как путь к блаженству и истинному утешению.
296.摒弃自恃与世俗迷恋，乃是通往真福与真实慰藉的道路。
献给维·维·格。
即便是一丁点的自恃，或是对可见、必朽之物的依赖，都会大大地剥夺那源于信德的慰藉。「心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。」（马太福音 5:3）「不要爱世界，也不要爱世界上的事。」主自己曾吩咐并宣告，整个世界都伏在恶者的权势之下，人不能同时取悦世界和上帝。世界总是提供它的诱惑和慰藉，目的是要夺去那神圣的恩典，使人偏离对上帝的盼望。人应当常常选择贫乏和匮乏，胜过财富和多重占有，不应当渴望在其中享受和安息，因为「我们必须经历许多磨难才能进入上帝的国」（参见使徒行传 14:22）。世俗不明白这奥秘，也不能明白；这与那些心怀属世偏见者的定见是相悖的。
死亡对那些在今世没有任何私产，不依恋任何属世之物的人来说，并不可怕。
297.Непреложное обетование Господне: Вечное Утешение, Спасение и Труды во Славу Его, даже аще забудет мати исчадие чрева своего.
297.主永不更改的应许：永恒的安慰、救赎和为着祂荣耀所做的工，即便母亲忘记了她腹中的婴孩。
献给维·维·格。
「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即便她忘记了，我却不忘记你，」主说。 「我常与你们同在，直到世界的末了。」看，这就是我的希望，也是你们的希望！我们必须常常记念上帝的圣言，并在我们的心中描摹上帝，就是来到世上拯救罪人的耶稣基督；只要我们活在这世上，就当听从祂；我们所做的一切，都当为了上帝的荣耀而做，否则我们不能取悦主，也不能得救。 此处是忧患与辛劳；彼处是安息与享乐。此处是暂时的，彼处是永恒的！让我们暂且忍耐：那渴慕取悦主、饱经忧患的心，必受上帝的教导，领受那无可言喻的安慰，并远离世俗的慰藉。
没有什么比为了基督的缘故忍受一些苦难更美好的了。愿上帝的圣天使护佑您！ 一心为您得救热忱服务者，
卑微的仆人，耶戈尔，一八三〇年八月二十日。
299.Благоговейное описание жизни девицы-христианки, прилепившейся к Богу в чистоте, смирении и целомудрии.
299.对一位以纯洁、谦卑和贞洁依恋于上帝的基督徒少女之生命的虔敬描述。
致 帕·伊·阿 阁下
你向我描述了你的热忱；而我将向你描述一位基督徒少女的生活。
一位寻求得救的睿智贞女和基督徒，只寻求上帝，且唯独依附于祂。她只爱慕祂，且只愿取悦于祂。她保持自己的灵、心和身体、眼睛以及她所有的感官在洁净之中。她尊崇自己的身体，如同上帝的殿宇。谦逊可见于她的衣着和她的整个仪态。她的一切都彰显着贞洁——她的眼睛，她的言语。她畏惧一切，甚至畏惧恶的表象；她无论身处何处，都凝视着上帝在她面前。她以敬畏之心和应有的准备领受圣奥秘（圣餐）：正是在此，她找到了她的喜乐、慰藉和力量。她以全副的热忱向上帝、向上帝之母圣童贞马利亚、向她的护守天使和所有圣洁的贞女们祈祷。她甚至在最微小的事情上也是忠诚的，然而她并不依靠自己：她抵挡最细微的犯罪机会，以及最微小的试探；凡带有或可能带有最微小邪恶表象的一切，她都避开；她逃避与男性的聚会、游戏、寻欢作乐和各种景观。她无论身处何处，都以极大的警觉看顾自己，并保持谨慎；从床上起身和躺下时，以及穿衣时——她的镜子是那位被钉十字架的耶稣基督，她常常注视着祂。她喜爱祷告、默想、阅读有助于灵魂得救的书籍、敬拜礼仪，并在这一切之中找到她的满足。她总是忙碌着，从不闲散；她悉心履行自己所有的职责，并努力完成上帝在祂所召她进入的那个状态中对她所要求的一切。
一位基督徒贞女的生活，是一种隐藏在上帝之中的生活，是属灵的、内在的、谦卑的、朴素的、忏悔的、堪作榜样的、造就人的、独居的，不喜自我炫耀的生活。基督徒贞女绝不会去那些会危及她贞洁的地方，并避免一切可能导致危险的机会。 她以侍奉上帝为念，时常将她的心神和心灵提升至祂那里，咏唱或诵读圣咏以及其他的属灵诗歌；她转眼不看一切不光彩的、诱惑人的、不庄重的图像和画作，以及一切有悖于贞洁的事物。 她闭上双眼，不看世间的虚妄；她的言语和谈吐是纯洁的；她的一切都展现出贞洁；她不知道何为戏谑之词；她克制自己的身体、自己的感觉、自己的情欲，并且只将目光投向那些不会引诱或试探她的事物。她在饮食上有所节制；她与所有人都和睦相处、彼此相合。她以自己的温和和言语，在任何地方向每个人启示出对贞洁的热爱；她以极大的端庄遮盖自己的身体，以免有任何事物显得与基督徒的温和和庄重相悖。 她不会趾高气扬地行走，不会用眼睛和肢体动作打手势，不会四处张望，而是始终谦逊地行走；她为那些冒犯贞洁的罪孽而叹息；她不依恋世界、名誉、财富和享乐。她经常向上帝祷告，祈求所有人都过上贞洁的生活；她喜爱独处、静默、宁静。她不断地警醒看守自己的心、言语、谈话、眼睛以及她所有的感官。 智慧的贞女总是将油储存在她的器皿中：她等待着天上的新郎，她警醒不倦，并以她的叹息和渴望，迎向祂。
一八二八年十二月八日
304.Священное Попечение о Вечном Спасении: Благоустроение Уединения и Претерпение Мирских Притеснений.
304.永恒救赎之神圣关顾：独修之妥善安排与世俗压迫之忍受。
致普·伊·阿。
蒙受上主的恩慈，您对永恒救赎的热切渴望，必能引领您迈向对未来无尽生命的圣善关怀！世俗确然在压迫您，并设置绊脚石，意图使您的心灵纷乱，并对行不义之人发出怨言；更甚者，将您卷入诉讼，与那些只图自身利益之人对簿公堂。 倘若有人愿意依循基督徒的良心，购买您的产业，您只需一言以定：要求他全权担保您不受任何牵累，由他自己承担起在公义事务上真实的代求，以保护您免遭无度的欺压：以此为条件，在神的帮助下，您必能在您良善的意图中取得成功…… 然而，即便您的产业找不到买主，您亦可轻易地依照您为著永恒救赎的意图来安排：您完全有权在您的产业中建造一间隐修的静室；至于产业的管理，则可委托给您自己人中一位良善之人，让他保障您、供给您所需。您在隐修中的本务应是：合宜的劳动、不间断的祷告，以及对《圣经》的专注诵读。 至于世人的评判，请您不必理会：任何人爱说什么都可以说；但您的心愿是取悦上主，不以世俗的方式生活，不与这世代同流合污，而是避免与不敬虔生活之人交往，谦卑自抑，忍受责难，为基督之名毫无怨言地承担一切。 请您身边配备那些自身愿意并能顺服您的人作为服侍者；而那些以不顺从和顶撞冒犯您的人，您可以替换他们，另予安排。 磨难必将来到——喜乐亦将随之而至。
我以我的思绪进入了你心灵的境况：你非常富足！你拥有一位天上的父！祂的慷慨是无尽的深渊！愿「察验人心肠肺腑」的上帝，以祂的怜悯，妥善安排你的救赎！
306.Закон Божий о спасении: Чистая Любовь, Терпение и Непрестанная Молитва.
306.上帝的救赎之道：纯洁的爱、忍耐与不间断的祷告。
致普·伊·阿。
心与心对话
上帝的律法命令我们：
纯洁之爱，坚忍不拔！
藉着这些获得永恒的救恩。
「不住地祷告，免得入了试探……」——格奥尔基（Георгий）本人也如此提醒。
一八三〇年八月二十二日
318.Наставление о блаженстве в вечности через благодушное претерпевание скорбей и молитву с упованием на Господа.
318.论借由良善地忍受苦难与怀着对主之盼望的祷告以达致永恒福乐的教诲。
致普·伊·阿。
你们当靠主喜乐！
我们在此世应当如此生活：在永恒中得享至福；而暂时地忍受诸多忧患，则当为基督的缘故、为我们自身救赎的缘故，心平气和、毫无怨言。愿我们拥有真确的理性，知晓那狭隘且充满愁苦的路径，引导我们进入永恒的生命；而那宽广的路径，则导向毁灭。因此，不要沮丧灰心，当忧患和愁绪萦绕心头之时，务要向主和上帝之母祈祷；流泪哭泣，但不要为著暂时的事物，却要为著永恒的事物，愿主以祂的恩典助佑我们，使我们藉著信心与爱、藉著劳作与忍耐，得以达致永恒。请为我祈祷，好叫我也为你们祈祷：如此，我们便能成全基督的律法，互相担负重担，并在我们心中不住地默念呼求：「主耶稣基督，上帝之子，怜悯我……」要信靠主！
一八三一年九月十二日
322.Благоговейный призыв к бдению, терпению скорбей и готовности к пришествию Господа ради спасения.
322.一份敬虔的呼唤，旨在警醒、忍耐苦难，并为着救赎而时刻准备迎接主的降临。
致普·伊·阿。
留心你们自己，当何等警醒地行走：你们不知道，主在哪个时刻会来。警醒并祷告，免得你们陷入试探。要准备好；不要灰心，但要儆醒；行善，趁着还有时间：再过不久就要结束了！主为我们忍受了：我们这些仆人，怎能不为主的缘故忍受呢！
若我们在此地与祂一同受苦，也必在祂的国度里与祂一同得荣。然而，凡逃避苦难、不愿忍受的人，便是偏离了救恩，正走在那条通往永远灭亡的宽阔道路上。
仁慈之门，请为我们敞开，蒙福的诞神女啊： 愿那仰望您的人不致灭亡， 却藉著您从诸般困厄中得蒙拯救； 因为您是基督徒众族的救恩。
一八三二年四月十日
327.Слово Божие как животворящее утешение, указующее тесный путь к обители вечного веселья.
327.神的话语，如同赐予生命的慰藉，指引着通往永恒喜乐居所的窄路。
致普·伊·阿。
每一封来信都为我心带来新的慰藉；信中那从地上召我们归向天上的圣言，非常悦耳地苏活着我的灵魂，并向它指示那永恒欢愉的国度。引导那饥渴灵魂的，是那条狭窄而忧患的道路：正因如此，循此道而行者甚少，因为这不是一条宽敞的大路。人人都渴望升入天国，享受欢愉与喜乐，却不愿忍受忧患。忧患如同引导者，伴随我们进入那至福之境，为此，我们必须忍耐到底。 您那奔向圣洁居所的渴望，使我心欢喜。在那居所中，得救的灵魂唯独因着上帝的圣言而蒙受光照，并因在圣像前与天使之群同立、颂赞万有的主宰而得享慰藉。我主内蒙爱的姊妹，您实在是有福的，您比那些在世上以虚浮娱乐为乐、将朽灭与败亡之人都幸福得多。——您的慰藉超乎这虚妄的世界。您的慰藉是上帝的圣言，它使灵魂得享生命，并夺取您的全心进入喜乐，这喜乐超越一切喜乐，在此之中，世上之事不被记念，唯有天上的事：荣耀归于上帝！ 愿上帝的仁慈赐您平安；愿您因主而欢欣，并在您的祷告中不断长进。
一八三二年五月三十一日
328.Смиренное помышление о краткости века сего и воздаянии за вечное блаженство или мучение.
328.谦卑地思忖今世之短暂，以及永恒福乐或永苦的报偿。
致普·伊·阿。
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
我还要坦诚地告诉你们，我现在心中所思：哭泣的人将得安慰，而欢笑的人将要哭泣；饥渴的人将得饱足，而饱足的人将会饥饿。这话是论及我们在此短暂的尘世生活：那些在此欢笑饱足、过著罪恶放荡生活的人，当此世结束之时，他们将会痛苦地哭泣、悲号，他们将会饥饿、干渴，却无法在永无止境的火炼之苦中得到一丝一毫的慰藉，连一滴水也得不到。因此，主称颂那些现今哭泣和饥饿的人：因为在那个没有尽头的地方，他们将在不可言喻的喜乐中得享安慰与饱足，永远蒙福。此处是短暂的劳苦与忧患，彼处则是永恒的安息与欢愉。但是，凡不愿为了自己的救赎、为了主耶稣基督、为了祂的诫命而自愿在此受苦受难的人，他在彼处就必被迫受苦受难，他将在火中燃烧，却永不焚毁！正如与主同乐之人的欢乐永无止境，同样，与主隔绝之人的痛苦也将永无止境。那些现今不听从神的话语和不信的人有祸了：那时他们将亲身经历，但为时已晚！趁著还有时间，趁著基督仍在呼唤并接纳悔改的人，你们当藉著信心和爱心，奉基督的名得救。
一八三二年，六月二日。
330.Христос — упование наше: о созидании чистого сердца, благодатном просвещении и вечном утешении через терпение.
330.基督——我们的盼望：论借由忍耐来建造清洁的心、领受恩典的光照与获得永远的慰藉。
致普·伊·阿。
荣耀归于上帝！基督在我们中间——祂是我们真实的希望，是永不蒙羞的信靠！信心使人得救，盼望不会使人蒙羞，爱永不失败。主啊，请在我们身上彰显祢奇妙的慈悲，依照祢的丰盛，赐予我们洁净之心，脱离一切的罪恶和一切不合宜的意念：上帝啊，求祢在我里面造一颗清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开祢的面；不要从我收回祢的圣灵。
勤读基督的圣徒提霍恩（Тихон）的著作，将成为您生命中的启迪，并坚固您的灵魂，使其抵御纷至沓来的困惑、忧愁与沮丧。 当雨后，太阳以其温暖的光芒照耀大地时，万物皆安宁且喜悦。在灵魂中亦是如此：破碎的心，在泪水拂面之后，因着上帝的圣言而得以光照。 愿我们永远只专注于一件事：以实际的行动、言语和思想来取悦主，并按照祂的诫命生活，正如祂亲自吩咐我们的……让我们忍受暂时的痛苦，以便永远得到安慰！——况且，即便是此刻在这痛苦之中，主也以那将来的报偿来安慰我们。 让我们忍受暂时的苦楚，以便获得永远的甜蜜！——单单是灵魂愿意为了基督的缘故去承受一些事物，就已经成为一种愉悦的慰藉。 你们要靠主欢欣喜乐！
主历一八三二年，八月十九日。
332.О Промысле Божием, спасительных скорбях и необходимости благого начала и молитвенного делания для наследования Царствия.
332.论及上帝的照拂，救赎的苦难，以及为继承天国所必需的良善开端与祈祷的实践。
致普·伊·阿。
来自赤诚之心的真挚言语，将欣然使你确信：那临到他们和我们身上的，正是出于上帝的旨意，是为着我们的救赎所必需的。看一看，主称颂的是哪些人？——是神贫的人，因为天国是他们的。（马太福音 5:3）当我们自视一无所有时，我们所拥有的一切都归于主，并照着主的意愿成就……我们不能不对以下事实感到惋惜：既然上帝圣言已确切告知我们，我们需要经历许多苦难才能进入上帝的国度，我们为何仍不愿承受苦楚？（使徒行传 14:22）以及，我们为何热衷于行走那宽阔的道路，那条路诱惑着我们偏离通往上帝之国的正途，走向永恒的毁灭。我们所选择的，无论是此或彼，都存在于我们的意志之中：因此，审判不仅将针对行为、言语，也将针对那些源于内心、或倾向于世界、或倾向于上帝的思想……那么，现在就让我们热切地重复这些祷文吧：主，我的上帝，即使我未曾在祢面前行过任何善事，但求祢从今以后，凭祢的恩典，使我能立下美好的开端。主啊，求祢在我心中坚定那美好的念头，不断地激励我取悦祢，明白并遵行祢的旨意。我们也应时常省思福音书中十童女的比喻：五个是聪明的，另外五个是愚拙的：聪明的童女进入了基督的婚宴厅，而主回答愚拙的童女说：我不认识你们！（马太福音 25:12）由此，所有人都清楚地看到，通往这皇家殿堂的大门对这些愚拙的人是关闭的。愿上主开启天国之门，为那些以信德和爱德效法基督的温柔与谦卑之人，他们日夜在祂里面学习教诲，并在心中不断呼唤耶稣的圣名：主耶稣基督，上帝之子，怜悯我……我由衷地祝愿自己和你们，为了主，不致错失永恒的福乐，并能忍耐暂时的苦难直至终了。
1832年9月11日
344.Единственная потреба души: искать вечного спасения, ибо временное скоротечно, а радость о Господе бесконечна.
344.灵魂唯一的需要：是寻求永恒的救赎，因为短暂的终将飞逝，而在主里的喜乐却是无穷无尽的。
致普·伊·阿。
凡事皆当感谢上主！我们所渴求的，唯有一事：永恒的救赎。这正是基督亲自向马大所宣示的，当时马大正为许多事物而忧虑、而烦扰。至于那短暂的一切，无论它是何种光景，都将如逝水般流走：白昼与黑夜，岁月与时代，都如江河般奔流而去。是啊，在这短暂的人生中，似乎没有什么值得我们去渴望、去留恋的事物，因为这里的一切都变幻无常；你还未来得及获得、掌握、享受你所渴望的一切，就已经不得不带着痛苦去失去它了。如此，一切短暂的事物都迅速地被夺走，它们甚至在我们手中融化，如同积雪；在我们眼前消散，如同烟雾；我们便不由自主地失去了所有。谁人不曾目睹，世间万事是何等变幻莫测，如同车轮一般，在一个时辰之内，多少次地或上或下地旋转着？
然而，尽管世间一切事物都在不断变迁、无常不定，只要我们按照上帝诫命的教导去生活和行事，寻求那唯一的永恒救恩、唯一的永恒喜乐与欢愉，那么时间就对我们有益。凡是永恒的，便是没有止尽的！ 而在此世，即便有人享尽千年的欢愉和嬉戏，生命的最后一刻也会将这一切骤然截断，随之而来的将是地狱的痛苦与悲哀——以惩罚那些暂时的甜美。因此，我们最好在此世甘心忍受苦楚与悲伤，承担一切不悦之事，因为它们与那些享乐一样，终将过去。然而，从这些苦难中得蒙释放、灵魂迁入永生的那一刻，将是主里无限喜乐的开端。 啊，那无法言喻的喜乐！在那里，没有忧愁与冒犯，没有危险，没有匮乏，没有丝毫嫉妒或恶意，没有仇敌，没有毁谤；在那里，万事安宁！万物光明！万物都是无尽的喜悦与爱……
主啊，求祢赐予我们此地忍耐到底的心志，使我们能配得祢的怜悯，并得以进入那永恒的喜乐、那万乐之乐、那不可言喻的、属于上帝的喜乐！……
然而，趁著尚有时日，你们当阅读、祷告、劳作，恒常专注于救赎之事，并在心中持守对上帝的追忆。愿我们的护佑者、上帝之母，以其代求之祷告，助佑你们，亦助佑我这不配之人，使我们得以蒙受救赎！
主历一八三三年，三月二十日
353.Взыскание единого на потребу: блаженство и радость Христова в вечном Небесном Царстве.
353.寻求那独一的需要：基督的福乐与喜悦，在永恒的天国之中。
致普·伊·阿。
你所需要的，唯有一件——那就是永恒的救赎，那将来的、充满至福的生命。在那里，是所有欢欣者的居所，基督在万有之中，又充满万有。那里没有纷乱，没有忧愁，也没有叹息；只有那无法言喻的喜乐。那里没有如同此世一般的言语；在那里，众人以爱彼此欢庆、彼此倾诉，而非以舌头。他们都赞美颂扬主，如同天使一般存留；那里有出于爱所发出的、没有声响的声音：「圣哉、圣哉、圣哉，万军之上主！」以及永无止尽的「哈利路亚！」……那么，我们在此世又该如何回避苦难和这条充满艰辛的道路呢？藉著这条道路前行，我们方能凭借著上帝的怜悯，到达那永恒的安息与喜乐之中。愿平安与上帝的祝福，临到你那献身于事奉上帝的心！
一八三三年十二月二日
355.Устремление дней земных в Вечность и нерушимая Любовь во Христе.
355.尘世岁月的奔向永恒，并在基督里坚定不移的爱。
致普·伊·阿。
一八三三年匿往何方？寻觅吧——它已然消逝！
你们岁月的时光，如江河流逝；
激流飞湍，迅疾奔涌，将我们载向前方，
并投入永恒的深渊：
但爱——在任何地方都不会泯灭！
无论今生有何际遇，是困厄，是忧伤，是失丧，——这一切都为爱神的人成就美善，这一切都引领我们归向上帝，这一切都指引我们迈向永生……寻求上主的，什么好处都不缺。世上没有一种邪恶是不能被美善战胜的……在这世上，也有一片土地，它接受上帝之道，如同种子，并结出百倍的果实。你们要因主欢欣喜乐。基督就在我们中间！
一八三四年一月九日
Размышления и советы о духовной жизни
沉思与忠告：论属灵生命
30.О Промысле Божием, соблюдении заповедей Его и благодатном времени спасения.
30.论及上帝的普罗米索斯，即祂的圣意安排，对祂诫命的遵行，以及救赎的恩典时日。
致帕·阿·格。
赞美归于上帝！蒙主所爱、亲爱的普·阿（P. A.），我感谢您美好的回忆，您忆及了上帝的眷顾与护理。正是凭借著这些不可知的定数，万有——凡存在、凡是显现、凡存留直至完全应验的一切——都被维系著；而一旦万事尽都应验，届时我们所见的一切都将改变与更新：我们这必死的身体也将穿上不朽坏……
全能的主上主如此说：「我所看顾的，唯有那谦卑、安静，并因我的言语而战兢的人。那敬畏上主，极其乐意遵行他诫命的人，是有福的。」对于敬畏上帝的人，会生出一种强烈的愿望，要按照上帝的诫命生活，以至于他们日夜寻求对主诫命的领悟；在这样的人心中，也会听到主话语的另一种表达：「你们若爱我，就必遵守我的命令」；又说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们一样，你们也要如此相爱。」
我所写给你们的，岂不正是你们以实证所见证并在其中行走的道路吗？这不是诱惑的道路，而是真理的道路。荣耀归于上帝！愿主以永恒的喜乐报答那些圣洁的教父们和全体弟兄们，他们因基督的圣名，在恒忍与爱中竭力奋斗，当祂在祂的国度中、在父的荣耀里、被众天使簇拥著降临时！
圣经所宣示的一切，皆为真理：地狱烈火的可怖，乃为不肯悔改之罪人预备；而对于那些痛改前非、修德行善之人，则有永恒的安息与天国福乐的享受，此乃出于上帝的慈悲。此时此刻，正是蒙恩的佳期；今日，正是救赎之日。
我以最深的思念、言语和行动，恳求那些昼夜不息、颂赞上主的圣教父们和弟兄们，愿他们谨遵主基督的诫命，也为我这罪人、这被邪恶习性所苦者祷告。我辜负了所有人，故此向所有人恳求宽恕、怜悯以及他们的圣洁祈祷。
一八三五年七月六日，陛下诞辰之年。
82.Молитва о вразумлении: Путь к облегчению через умеренность и избавление от излишеств.
82.为得教导的祷告：借由适度和摆脱过度的生活，走向轻省之路。
阿格妮娅·尼古拉耶芙娜·别赫捷耶娃
主啊！求祢开导我们，使我们行祢眼中看为美善之事。
以正当的见解来看，显而易见：任何的过度，如果我们拥有并保留了超过自身所需之物，都会转而成为我们的重负，并最终使我们陷入无力。然而，为了使自己从这样的重担中得到轻省，我们应当选择节制，将一切过度之物脱手，并过著最为节制的生活，仅仅保有那些因极度需要而必需的事物。这便是正当的途径，使我们得以摆脱那些沉重的负累，并在我们心中自信的小屋里平静地安居。感谢您在主里的热忱。
一八二五年三月十日
86.Воззвание души из глубины ничтожества к Богу и стремление к жизни во Христе через страх Божий.
86.从虚无深处向神的灵魂呼唤，并借由敬畏神而渴慕在基督里的生命。
致伊万诺夫娜·扎多夫斯卡娅女伯爵
愿主的圣名蒙受称颂！ 感谢您在基督耶稣里的勤奋与忠诚，我深感自身渺小，几乎只能与圣大卫一同诵念他所告白的话语：「上主啊，我从深处向你求告！主啊，求你听我的声音！」（诗篇 130:1）；「求你领我出离被囚之地，使我得称谢你的名。」（诗篇 142:7）。「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」（诗篇 42:1）。 圣使徒保罗在受苦和忍耐中，阐明了这种极度境况的原因：好叫基督在我们心中被尊为大；因为那些安于享乐、沉溺于满足属世欲望的人，怎能成为那以荆棘为冠冕之元首的肢体呢？ 跟随耶稣基督，意味着不再依循自己的私欲而活，而是依照神的圣言而活，并遵行耶稣基督及其被圣灵降临而从上头重生之蒙光照的门徒所教导的一切！
「自以为拥有理性的人，却比无知者更为糟糕，」圣徒马克西莫斯说：「因为这种自认不允许他成为所自认的那样。从所罗门的书中可见，智慧的开端乃是敬畏上帝」（见箴言 1:7）。在所罗门之父的诗歌中写道：「你们敬畏上主的圣徒啊，当敬畏祂，因为敬畏祂的人一无所缺」（诗篇 33:10）。因此，那些口谈对上帝的爱，心中却没有敬畏上帝的人，对他们自己来说似乎是危险的。
任何人若仅凭风闻便声称「我知道事情该如何」，那他已然陷入了迷妄。请您宽恕我！我实在不明白，那些不将寻求上帝的国度置于首位的人，究竟对自己许诺了什么。
主啊，灵魂哪，请呼吸那生命，那生命是你的道路与真理，是你永恒的喜乐与欢欣……为一切赞美上帝！
致那些记念我、并愿意施予我宽容的人：愿上帝的赐福临到你们——正如那位全知者自己晓得，这赐福将铭刻在爱慕祂之人的心田。
不配的仆人叶戈尔。1822 年 10 月 6 日
95.Определения подвигов затворничества, уединения и безмолвия, вкупе с прошением о молитве за грешного раба Божия.
95.关于隐修、独修与静默的修持之界定，并为罪仆祈祷的恳求。
献给格拉菲拉·彼得罗芙娜
格拉菲拉·彼得罗芙娜！
「当你为基督受苦时，
那时，你的灵魂正闪耀著光芒
以纯朴与谦卑
「并藉著救赎的忍耐。」
现今，你心怀好奇地探问：
– 什么是隐修者（затворник）？
「活着的死者」，他被埋葬在自己的斗室中，如同在坟墓里一般，直至死亡来临，为要哀恸自己的罪愆。
——那么，隐遁（уединенный）是什么意思呢？「警醒于自身，并只求悦纳于独一之神！」
——然而，何谓「缄默」？便是「远离喧嚣、虚妄之事以及一切闲言碎语」。
至于我自身，我是一个罪孽深重、毫无用处的仆人，只因着上帝的怜悯，在此地，在上帝之母的荫庇之下生活。我常年抱病、身体虚弱，恳请真诚的基督徒们为我这不配之人献上圣洁的祷告。我恳求你们，因着我们的主和上帝耶稣基督的诫命，为我祷告。
罪人中的罪魁、不配的格奥尔基，以爱恳求此事。
「耶稣基督拯救万民！」
蒙福者，自省察己身
「神的道持守：」
唯有那人定罪自己，
「他与所有人和平交谈……」
一八三一年十月二十二日。
96.О благоговейном предстоянии Господу: внимании Слову и молитве в храме Божием.
96.论在主前肃立恭敬：在上帝的殿中专心聆听圣言与祷告。
献给格拉菲拉·彼得罗芙娜
上主看顾隐修者，
愿那些想要论及它们的人，就去论及吧，
责备、审判、论断。
唯有那谨慎自守者，方能得救。
蒙福者，其心悦纳于上帝！
即便是身处尘世之中，若能蒙主喜悦，于你们便是莫大的福分。
您问我，在教堂里向四周看人是否是罪？而交谈是否是罪——您没有问及；看来，您还在遵守这一点。 您自己知道，真正的基督徒聚集在教堂是为了什么：唯独是为了虔诚地聆听所诵读和所歌唱的，并勤奋地留心于上帝（上帝）的圣言，以便领悟那奥秘的眷顾之力，并唯独为自己和邻人的得救而祈祷。 您也知道，安放在上帝（上帝）圣殿里的圣像，是对其上所描绘之圣者的活生生的提醒，他们是蒙受上帝（上帝）亲自荣耀的圣者，当我们向主祈祷并忆念上帝（上帝）圣悦之人的名号时，祂们（圣者）的祷告使得祂对我们罪人的公义之怒得以平息，愿主因着祂们为我们所求的祷告而施予慈悯。 现在您明白了，真正的基督徒聚集在教堂是为了什么：他们心怀敬畏与虔诚，侍立在亲自临在于此的主耶稣基督面前。
然而，四顾张望人群，并让思绪散漫于诱惑之物，是与真基督徒的虔敬相悖的；这是魔鬼的作为，意在使灵魂偏离对神的关注，转向外在之事物。真正爱神的基督徒，不会破坏这份虔敬，也不会顺从那邪恶之灵的怂恿；尽管那恶者带着其邪恶的幻想不断攻击他们，然而那些不住地向主祷告的人，并不会理会这些。
愿您奉基督之名得蒙救赎，姊妹！当我们在心中呼求吾主、吾神耶稣基督的圣名时，邪恶的灵便会消散。请您也为我这个罪人献上不息的祷告。
主内休眠（逝世）于 1831 年 10 月 27 日
97.О необходимости взаимной помощи, терпения и постоянной бдительности на пути к Дому Отца Небесного.
97.论在通往天父之家的道路上，彼此帮助、忍耐与时刻警醒的必要性。
献给格拉菲拉·彼得罗芙娜
我感谢您常常记念我这不配之人；愿您在天上有赏！大主教（安东尼·斯米尔尼茨基）以其特有的崇高谦卑写信给您：「我恳请您今后继续为我祷告，我也会为您祷告：在我们人生的道路上，相互的帮助对我们来说是必不可少的。」
我们敬爱的弗拉基卡（主教）所说的这些话，是写给那些关注自己救赎的人的，好叫他们时刻记住自己仍在旅途中，尚未到家。无论他们身处何地——即便在华丽辉煌的宫殿之中，或在谦逊宁静的斗室之内，即使足不出户——他们也并非到家了，而只是在我们生命的旅途上。在我们抵达上帝的家之前，在那众乐者的居所与不可言喻的喜乐之地，在此处，我们还需要极大的忍耐、谨慎、辛劳，以及不间断的祷告，好使我们这些在这世上漂泊的人，能够抵达我们天父的家。
因此，我们理应在每一日、每一夜、每一刻都保持警惕，心怀畏惧，以免我们因某种诱惑而受骗，以致于将不合宜之物错认为主耶稣基督为我们、为我们的救恩所指示并亲自铺设的真正康庄大道。主耶稣基督是我们的生命、我们的光、我们的真理、我们的道路，祂在我们之中是万有和一切。凡以信心和爱心跟随祂的人，都行走在永生之中，并在遵行祂诫命的道路上持守到底。
祂的诫命乃是光明的，凡持守于其中的人，就不会跌倒。这些诫命为我们照亮了那窄小且艰辛的道路，使我们行在其上时，不致被石头绊倒，也不致坠入地狱的深渊。正因如此，凡在主里寻求救恩的人，都必须认识上帝的诫命，以便明白何者当行，何者不当行。正如白昼的光芒照亮了大地和所有的道路，上帝的诫命也照亮了整个灵魂和所有的意念。借此，我们得以看清何为白、何为黑，何为那极力诱惑整个世界的撒旦的迷惑。所有寻求救恩的人，都处于这样的危险之中。
四面八方，对他们来说是狭窄而困苦的，但他们并未停止借着上帝的帮助来省察自己，为要行在真道上，并明了他们内心所受的感动——是被何种灵性所感动，又被引向何种作为：是假借救赎之名而行虚伪之事，抑或是以全然谦卑之心，单单趋向真理与敬虔。
125.Благоговейное поучение о незримом служении Ангела-Хранителя и призвании к терпению и памятованию о горнем.
125.恭敬的教诲：论不可见之守护天使的职事、以及蒙召忍耐与记念天上的事。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
圣洁的天使，是上帝赐予你们、为要保护你们的，祂时刻监察你们的话语和心灵的动向。祂是服事性的灵，为著主的荣耀；祂看见灵魂被错误的见解所辖制，偏离了取悦上帝的道路时，便忧伤哭泣。当心灵转向真正的悔改、遵行主的诫命时，祂便以难以言喻的喜乐欢欣，并高呼：荣耀归于至高之处的上帝！
出于上帝的护佑，那与我们相悖的事物亦被安排，转变为益处。也正是借由这些事，我们的忍耐受到试验，因为经上如此记载：「惟有忍耐到底的，必然得救。」（参见马太福音 10:22）
对于虔信的心灵来说，在每一次相遇、甚至每一次微不足道的小事发生时，重复一些对灵魂有益的事，总是蒙福的。例如：当我们享用一杯茶时，最好能想起那些正在旅途中的人，他们甚至没有一滴水来润湿那被永不满足的焦渴所灼烧的舌头；藉著记念他们，我们可以使自己倾向于怜悯他们，以基督徒的方式同情他们，并责备自己的心胸狭隘——如果我们所享受的甜美超过了所需和合宜之用。对其他事物也当作此理解。
我们真正的生命不在此处，而在万物受造者奉命聚集之日所指定之处；坟墓并非不朽灵魂的死亡，而仅仅是与身体及万物的分离，我们有义务在世时就预先轻视这些事物，如此与它们分离时才不致于沉重难受。
141.Обретение покоя души в смирении и кротости Христовой, и устремление к Царствию Божию.
141.在基督的谦卑与温柔中寻得灵魂的安宁，并向往神的国度。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
基督在我们中间。塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜修女，愿你们因主而喜乐！
愿上帝的圣言成为您心中永恒的生命，成为食粮和饮水，成为不朽的衣袍和喜乐的慰藉；至于其他的一切，正如主所说的，自然会加添给您：请勿怀疑！
啊，谁能完全纵览整个大地：大地之上和大地之中的万物；以及海洋本身，海洋的深处，和漂浮在其波涛上的船只？请看那容纳海水又将其吐出的海洋深渊。让你的思绪沉入比海洋更深的无底深渊，尽可能地深入，还要更深！结果如何？你什么也看不见；回到你的位置，休息一下。让我们一起登上亚拉腊山，那里是挪亚方舟停泊的地方：那里有什么？只有一个纪念普世洪水的地方，并提醒人们未来将有烈火的洪灾……让我们转移到西奈山；圣大殉道者凯瑟琳的遗体被安琪儿安放在这里，——你读过她的生平吗？在这座圣山上，先知摩西从主那里领受了法版，那时他刚把以色列人从埃及的劳役中解救出来……这是另一座山，阿索斯山！上帝之母曾到访此山，并特别应许永不离弃在此地得救的隐修士。整座山都被修道院覆盖；然而，我没有带你登上这座山……在如此高处漫游，你是否感到疲倦？想想看，我们看到了什么？什么都没有！我们还没有看到任何东西；看看广阔的天空和无垠的天空空间——它覆盖着整个大地，但关于它的高度，你又会说什么呢？
我回想起自己沉溺于这骄傲世界的徒劳事务之中时，曾从天文学中了解到——我不记得那门学问叫什么名字了，只记得清，即使以炮弹飞射的迅疾速度不间断地飞行，也需要数百万年才能抵达一颗恒星。现在你们看，天是多么高啊！！！而且还要更高，更高！够了，你们会感到疲惫：高得不可丈量！那么，更高之处，那些被派遣来帮助和守护我们的天使、以及众位大天使、基路伯、撒拉弗，还有那「无所不在、充盈万有」的万军之主，他们又居于何处呢！这无法理解！无法思议！
现在，让我们谦卑下来：「我是一条虫，不是一个人，是众人的羞辱，是百姓所藐视的」——圣哉大卫王和先知就是如此谦卑地承认（诗篇 21:7）。而他的儿子，就是那位蒙主亲自见证，在他之前没有人比他更有智慧，在他之后也没有人会在智慧上与他相似的所罗门，这位有大智慧的所罗门，也承认他自己如同一个无知的幼童，尚且一无所知……上主将恩典赐予如此谦卑之人，并且亲自将他们高举，使他们超越星辰……
在我们的忍耐之中，主训导我们去获取灵魂的财富。真正的安宁，我们应到何处寻觅？我们当向谁求问此事？我们会得到许多回答。每个人都可以按照自己的见解说出一些东西。但主亲自向我们言说，并以祂的话语说服我们。祂是天地的创造者，也是我们的造物主，祂以劝诫的口吻对我们说：「你们当负我的轭，向我学习，因为我心里柔和谦卑，你们的灵魂就必得享安息。」（马太福音 11:29）。那么，我们能在哪里看见祂的柔和与谦卑呢？在耶稣基督的十字架上。
现在，你们已经知道如何为自己的灵魂寻得安宁了：那么，就不要再为任何其他的事物，那些必朽坏、必消亡的事物而忧虑挂心。你们自己深知，不能同时取悦于上帝和世界。上帝必将爱你们，而世界必将憎恨你们。
从前，有许多人曾爱慕过上帝，但后来，他们看到了这条又窄又苦的道路，便转回了世俗，好被自己所爱的人们所喜爱，自欺欺人地以为这样也能得救。然而，圣言所说「我们进入上帝的国，必须经历许多患难」（使徒行传 14:22），并非是徒然的。
主母，切莫以为我写给您的不是真理，或是对您灵魂的冒犯：绝非如此！我以真诚的心向您的心传达真实的话语：您的心感受到我的灵魂与您的亲近；我毫不怀疑！这来自灵魂的话语不会阻止您去探望那些按职分要求您纪念的亲属：请在主内以您的纪念去探望他们。主必以莫可言喻的喜乐与欢愉，在您内心的情感之中，安慰您的忍耐与眼泪。 离世界的诱惑越远，就越接近神圣天国的真理！为了上帝，为了救赎而感到忧伤和哭泣，是非常有益的。如果愿意，请带着特别的专注，重读《月课经》（Четьи-Минеи）中十七日和十一日所写的内容：您必能明白所读之言的真正意义。您知道，得救的人极少：愿您也跻身于这少数人之中，而非属于多数人。愿圣天使在您宁静与缄默的居所中，保守您免于沮丧。
一千八百三十年，九月十八日
143.Воззвание к сестре: об искренности сердца, глубине безмолвия и стремлении к Вечному Спасению со Христом.
143.致姊妹的恳请：关于心灵的真诚，寂静的深邃，以及与基督同获永恒救恩的渴慕。
致公爵夫人特·阿·韦。
蒙主所爱的姊妹，马尔加里特欣然劝导我，趁我尚在人世之时，与你对话！我愿向你倾诉，我心对你内在之人的真诚：当我沉浸于静默深处时，信与望便会以圣经的经文，满心欢喜地向我致意，它们以属天的爱来仰望，并在我内心向我低语：看：
主啊，你何时与我同在？
在你面前，万籁俱寂，安宁平和！
切勿偏离到外在那些谄媚的表象，以迎合那卧于恶者之下的世界。你当确实知晓：
何处有自恃与流言，
在那里，光芒不被接纳，唯有邪恶的幽暗。
谨慎自省，虔诚祈祷，
渴慕主。
与他心心相印，
以获永恒之救赎。
这才是于我们真实的标的！
天上的君王召唤著祂自己的人：来吧！
关于主，你最真诚的朋友乃是良善的良知。以下是它向你的心所传达的信息：
不配之仆 Е.，1831 年 2 月 28 日。
145.Молитвенное воздыхание о краткости земного пути и призывание к Богородице и Спасителю о милости грешным.
145.祷告的叹息：为着人世路途的短暂，并向着上帝之母与救主呼求，祈愿他们垂怜罪人。
致 E. M. B.
如果两个人或三个人奉基督的名聚集，基督就在他们中间。你们聚集了多少人呢？主啊！求祢开启我的嘴唇，我的口就要传扬祢的赞美。在主里的母亲、姊妹和朋友，E. M.
滴水穿石；
泪水温暖心灵：
【火花之言，乃是灵魂的……】
吾灵！速奔永恒：
我们的时光短暂，
时光荏苒，逝者如斯！
是苦，是甜——
我们的一切都如同一场梦境。
啊！在这世上没有永恒，
不当心存幻想
亦无以自慰。
永恒只在一物之中！
我们有责任去阅读、去聆听、
И поучаться-
你所指何事？
我乃是——虫豸，而非世人！
圣大卫如此宣说：
那罪人呼喊着，
祂叹息着，并呼唤：
上主，求祢怜悯我这罪人。上主，求祢洁净我这罪人并怜悯我。至圣圣母，祢是无望者的希望，求祢拯救我们！
你们当得救，当祈求于己有益之物，必将赐予你们。
「主啊，求祢在我口上设立守卫！」
请您以您的祷告来助我一臂之力。
「真诚地与您同受苦难的，主仆格奥尔基。」
148.Наставление о спасении: пребывание в Слове Божием, бдительность, царский путь за Христом и сокровенная милостыня.
148.救赎之道：常存于上帝圣言之中、儆醒不倦、随侍基督之王道、以及隐秘之施予。
致 L. 与 A.
致 L. 与 A.，在主内蒙爱的姊妹们： 与你们谈论救赎之事，我心甚喜。看来，你们并不关注世人所行之事，也不在意那些取悦世界之人；我甚至认为，你们也不会过早地论断他们。唯有主是公义的审判者；祂将审判所有人。我还看到，你们日夜欣然沉浸于上帝的圣言之中。 因此，上帝的圣言教导你们什么，你们就当以坚定的信靠仰赖上帝的帮助去行，不要效法那些愚拙的童女，而要效法聪明的童女，如此，你们必能承受基督那充满光明与永恒喜乐的婚筵。 这条王者的道路，引领我们追随君王耶稣基督的足迹。唯有祂，我们的主，才是道路，才是真理，而不是任何其他的臆测或智慧…… 我亲爱的姊妹们！务要警醒，在患难之时不可灰心：为了我们的救赎，我们在这里极需度过一种为着主而活的、充满危险、毫不松懈、不贪图享乐、蒙上帝喜悦的生活。并且，要常思想我们仿佛才刚刚开始；同时，要谦卑地为我们过往蹉跎的岁月悔改；而施舍之事，则要为了基督的缘故，尽你所能，隐密地进行：让知晓这个秘密的，唯有你们的心和那位洞察人心的独一真神。 你们要彼此相爱，要因着独一的主而喜乐，投奔于上帝之母的庇佑之下。每日用餐，皆当归荣耀于上帝，而多余的，就分给有需要的人。 我诚恳地请求你们，也为我祷告，好让我能按照主的诫命也为你们祷告。我爱你们，你们与我心甚亲近。 上帝的圣言教导我们：「你们常存忍耐，就必保全灵魂。」（路加福音 21:19） 靠着上帝的恩典，在主内与你们同心同德的，
哭泣的格奥尔基，呈献。复活节，一八三五年十月二十八日。
152.Стяжание чистой совести, смирения сердца и вечного блаженства послушанием Христу.
152.借由顺服基督，获取洁净的良知、谦卑的心灵与永恒的福祉。
献给安娜·德米特里耶芙娜
凭着您的慈爱，主啊，请赐予我明白您的旨意，并能时时刻刻在其中受教……
安娜·德米特里耶芙娜，我以莫可言喻的喜乐，向您重述这句上帝圣言：「清心的人有福了，因为他们必得见上帝」（马太福音 5:8）。让我们为这福分全心向主祈祷：「求你转面不看我的罪恶，除去我一切的邪恶；上帝，求你在我内造成一颗洁净的心，求你在我心内重振坚定不移的精神。求你不要从你的面前把我抛弃，不要从我身上收回你的圣神。求你使我重获你救恩的喜乐，求你以慷慨的精神扶持我」（诗篇 50:11-14）——先知君王达味曾如此祈祷。您深信「上帝，破碎痛悔的心，你决不轻视」（诗篇 50:19），因此，我们急需的乃是谦卑和心灵的破碎，而非理性的高傲和自负；因为圣经作证：「上帝拒绝骄傲的人」（彼得前书 5:5）……
那么，对于那些服从您监管的人，我们又该说些什么呢？请为他们祷告，如同为自己祷告一样，愿他们成为真正的基督徒，怀著对上主的敬畏顺从真理。对于那些留心听您话语的人，请告诉他们上主的审判必将到来。届时，所有的行为、言语和思想都将在全世界面前被宣告出来；切莫忘记，死后还有另一种生命——天国和永无止尽的永恒刑罚：顺从上主的人将会与上主同在天国之中，而不顺从、藐视祂诫命的人，以及所有喜欢与虚妄世界一同嬉戏作乐的人，将会与邪恶的恶魔一同进入永恒的刑罚，他们的痛苦将永无止息……
请您细思：我们着实需要警醒自守，方能蒙神喜悦，保守一切的纯洁与贞操、谦卑与怜悯，并在思想与行为上弃绝一切的罪愆。您深知，使灵魂与神分离的，并非死亡，而是罪本身。请趁着时光未逝，趁着灵魂仍在肉身之中，恳切地向主祷告。
基督徒的虔敬之家绝不容忍闲言碎语、戏谑、狂妄的笑声与舞乐，也不容许嫉妒、怨毒、责难或纵情享乐——愿上帝救赎每一个蒙恩的灵魂，使其脱离这些罪愆。在基督徒的家中，主宰一切的是敬畏、端庄、和平、宁静、简朴、至洁的爱与纯全无邪；在此家中，基督的诫命得以谨守，一切所行皆为荣耀上帝。
我以至诚之言请求你们：你们的生活和心意，当依照我们主耶稣基督——即上帝之圣言——所教导的那样；这便是真正的安宁和永恒的喜乐！你们需时常谨记并明白，真正的基督徒与异教徒的作为、习俗和娱乐是格格不入的。你们当远离那些不敬畏、不尊崇上帝的人。真正的基督徒，理当昼夜默想并学习主的律法。因为，藉着许多的忧患、劳苦，以及在主里的忍耐，才能获得天上的欢愉。然而，若参与任何虚假的（谄媚的）喜乐，并被瞬间的欢愉所迷惑，而忘却那位洞察一切的上帝，那将是极大的不幸。因为，一个人不能事奉两位主人。但是，当你们感到忧伤和愁苦之时，那时你们更当在主里欢欣！为此，你们当退隐独处，哭泣、祷告——如此，你们的思想便会得着光照，你们的心灵也会获得慰藉。我们所有人真正的喜乐只有一个，那就是主上帝耶稣基督，那位将我们从永恒死亡中拯救出来的救赎者。
吾之喜乐啊！求祢救拔我脱离环绕我的苦厄！除却独一的主以外，你们勿以他物为乐，我即在病中亦为此而与尔等同乐。
不配的仆人俄·叶。
我还要特别请求您为您的施恩者，那位尊贵的女士祷告，愿上主恩赐她超越他人：在谦卑中、在忍耐中、在宽容中，并在基督所吩咐的一切美德中。这样，因着她在微小的苦难中所承受的，藉着上帝的慈悲，愿她离世后，能在天国中得享永恒的福乐。这乃是蒙主悦纳的。
愿你们得救！愿上帝之母成为你们的庇佑！主啊，怜悯我，让我能与这样的人相识：他们不仅不遵守上帝的诫命，甚至不愿听闻这些诫命。我再次重申：在主里得救，不要灰心；当冷淡来袭，完全不想祷告时，那时尤其需要强迫自己，即便不情愿，也要向主祷告——如此，慰藉必将赐予。
一八三一年七月十九日
153.Царствие Божие внутрь сердца обретается: о вечном спасении чрез веру, заповеди и скорби.
153.上帝之国，心内寻得：论借由信德、诫命与苦难而臻永恒救赎。
N.N.
仁慈的贵妇人！
每一颗灵魂都需要以真诚的信仰来确信：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗马书 8:28）；您也是如此。看得见的只是暂时的，看不见的才是永恒的。人被造是为了永恒的生命。然而，那些渴望进入天国的人，必须知道主耶稣基督的诫命，并依照它们生活，且要谨记：「我们进入神的国，必须经历许多艰难」（使徒行传 14:22）。而天国的寻求，并不在于外在，也就是说，不在于外表的景象，而是在内心深处艰难地寻得，借着不断地呼求耶稣基督。
您若是带着心神去诵读那些为神、为耶稣基督、为正教会所赞颂的圣者生平，就会看到，他们确实是借着信、望、爱，在自身内在寻得了神的国。靠着主，这对您而言也是可能成就的。您可以带着心灵的愉悦去阅读您守护天使、圣大殉道者芭芭拉（Варвара）、圣大殉道者叶卡捷琳娜（Екатерина）、圣殉道者尤斯蒂娜（Иустина）的生平——您将亲眼以您灵魂的内在之目看到，他们怀着何等的信与爱，为了他们的天国新郎——主、神耶稣基督——忍受了各样的严酷折磨与苦难；借着祂的帮助，他们战胜了那对立的力量，超越了死亡与阴间；并且在此世，他们轻忽了世上一切暂时的欢愉与享受，进入了永恒的安息，步入了天上的洞房，戴上了永远光耀、不朽的冠冕！暂时的都会消逝，而永恒的必将存留。
育有三位女儿的圣殉道者索菲娅，当她看见自己的骨肉因著对主耶稣基督的爱而遭受苦难，并被天上冠冕所装饰时，她心中的喜乐是无可言喻的！她自己也和她们一同蒙受了同样的荣耀。明智者应当明白这真理。
凡是对未来永恒生命缺乏悟性的人，他所追寻的，就只是那些在此世能愉悦其感官的事物。对于这样的人，圣经如此作证：「人在尊荣中却不醒悟，如同被宰杀的牲畜，与那些没有悟性的牲畜相似。」（诗篇 48:13）不悟，即是黑暗。
「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽」（希伯来书 13:4）是真实基督徒所持守的！而这取决于灵魂的美好意愿，并非迫不得已而为之。然而，所关心的事务却大相径庭：已婚者思虑妻子和世俗之事，而未婚者则思虑主的事情（哥林多前书 7:33-34）。但同样需要努力追求主的事情——为了自己的救赎，对所有人而言，无论已婚还是未婚，无论处于何种身份和状态，对每一个人而言，唯有一件事是必需的，那就是在基督耶稣里的永恒救赎。 你救赎的同参者，
按公历一八三三年十月三日
155.Взыскание Царствия Божия и правды Его: Единственное, что не отнимется.
155.寻求天国与祂的义：永不失落的唯一珍宝
致 М. И.
仁慈的女主人 M. I-娜：
「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」言语虽少，其义无涯；而其睿智，更是不可胜数——此即神圣诫命所教导吾人者：我们应彼此代祷，互敬互爱，并依循主之旨意，祈求一切所需。唯有一事是必须的——即是顺服神圣之言，如同马利亚所选择的那份美好。我们生命中，凡属暂时的一切，无论是在我们身边的，抑或围绕着我们的，终将完全被夺去；但她所选择的，却永不从她那里被夺走。
随着万中之盛典、节中之佳节的临近，我向您献上祝贺，并与教会一同欢欣地迎接您：基督复活了！
仁慈的贵妇人！我以无可言喻的喜乐与您一同欢庆基督的复活，
不配的仆人格奥尔基。1885年3月29日。
165.Смиренное прибежище в Слове Божием: о послушании, покаянии и вечности невидимого.
165.谦卑皈依于圣言之中：论顺服、忏悔，与那不可见之永恒。
致玛尔法·伊万诺芙娜·沙加诺娃
赞美上帝！主内的母亲和姊妹！过去的事情已经过去了，如同昨日。
「无论是地点、是人民、是境遇，是日子，
「我们所受的苦难，唯有我们自己是其缘由。」
遵守上帝的圣言，乃是灵魂的救赎与福祉；违背圣言，却是痛苦的折磨。那昼夜思想上主律法的人，是有福的，他的心意常在于此。上帝的圣言永不废去：其中所言说的一切，都是真实的，且将实现。圣言有云：罪人将受苦楚，而那些悔改并离弃自己罪恶的罪人，将得着救赎与怜悯。此事确凿不虚，并将如此成就；凡违背上帝圣言的，便是罪孽，凡犯罪的，就是罪恶的奴仆。
一个谦卑的罪人如何悔改并蒙受上帝的怜悯，一个自傲的义人也照样在上帝面前是可憎的。这在有关税吏和法利赛人的比喻中可见一斑。
应当留心阅读《切提-米尼亚》（\*Cheti-Mineya\*，即《月课经》）中的圣徒生平，对此进行默想，并效法他们的行事，主必会施予助佑。
不顺服上主的诫命，将人定罪至于死亡；而顺服则敞开天国，引人进入喜乐，并赐予永恒的生命。主耶稣基督命令我们不住地祷告：「免得你们陷入试探。」[路加福音 1:16]因此，我们理当如此祷告。
我们的导师是上帝的「道」（圣言），而那些听从的则是祂的门徒。凡不肯舍弃自己、不肯恨恶自己灵魂的人，就不能成为上帝之道（圣言）的门徒。
当属世的欢愉环绕心扉时，唯一的避难所唯有上主。于此之后，我便忆起，凡所可见者皆为暂时，而那不可见者方是永恒。
我亦恳请诸位圣洁的代祷，
祂不配的奴仆叶戈尔
169.Вразумление о безропотном терпении, непрестанной памяти Христовой и готовности к Страшному Суду.
169.关于毫无怨言的忍耐、不住地记念基督，以及为可怕的审判做准备的劝告。
致马莉娅·阿法纳西耶夫娜·戈尔多宾娜
愿主光照你们！ 既然每个人都当留心观察美好的思念，并将那由他人加诸、令心灵受辱的冒犯，为了那位曾说：「伸冤在我，我必报应」——主说（申命记 32:35，罗马书 12:19）——的缘故，以宽宏之心承担并默默忍受，这是何等必要！虽然对于尚未习惯的心灵而言，开始默默承受一切忧患是痛苦的，但最终却是平安、救赎和喜乐的；那些不断将基督之名铭记在心，并全心将自己全然交托予祂的人，除了祂以外，实无所愿。 正如人不能凭著自己做成任何事，对于那以洁净之心信靠主的人来说，也没有什么是不可能的。 当家中人彼此和睦、心存爱德时，他们的祈祷便蒙悦纳，他们的恳求便得称许，他们的家便蒙受祝福，家中的人便是有福的。
我们必须不间断地铭记死亡的时刻，——沉思并思量那「如同夜间的盗贼」般来到的主的日子；为此，我们必须时刻准备妥当。「你们要预备好」，——主如此训示。「惟有一件事是不可少的」，就是马利亚所选择的（见 路加福音 10:42），——聆听上帝的圣言，借此，灵魂得以获得永恒的救赎。对于那些愿意得救的人而言，他们必须日夜研习主的律法（见 诗篇 1:2）。
接下来是禁食。禁食催生泪水，禁食「不爱世界，也不爱世界上的事。」（约翰一书 2:15）。喜爱享受转瞬即逝之物所带来的甜蜜，将人投入永恒的愁苦之中。
凡为著救恩而默然忍受诸般忧患与愁苦的人，将进入永恒的喜乐——在那里，圣者的荣耀与甘甜、以及悔罪者的安慰将永不止息——在上帝的国度中……永恒的甘甜永无尽头——永恒的愁苦也永无尽头！人被赋予知晓，承受此或彼，取决于他自由意志的选择：同意或不同意，这自由的意志就在我们之内；而那些同意恒久持守在上帝圣言中的人，上帝的帮助时刻预备著。
在此世舍弃尘世的荣耀与欢愉，忍受苦楚与卑微直至离世，以便在死后能欢喜地迁往另一个世界，得享永恒的安息，这是无可比拟的至美。荣耀的君王，上帝的儿子和上帝——耶稣基督，召唤著我们，如此教导。然而，不信上帝之道，或对其心存疑虑的人，又怎能得救呢？我们必须全心全意、毫不疑惑地相信，方能以敬畏之心聆听并遵行主的诫命。圣使徒保罗写道：「你们要与众人和睦，并要追求圣洁」（参阅 希伯来书 12:14），若无此二者，无人能得见主。愿我们的主耶稣基督引导你们进入一切真理。
一八二八年，十二月七日
185.Священное увещевание: любить Бога превыше всего, блюсти заповеди и хранить веру Православной Церкви.
185.圣洁的劝谕：要爱慕上帝超乎一切，谨守诫命，并持守正教会的信仰。
致塔蒂扬娜·谢尔盖耶芙娜
我亲爱的母亲，受神圣话语的启迪，也教导我的姐妹：我们应当最爱慕上帝，认识祂的诫命，并视其超越一切人为智慧所发明的学问。我们应谨慎地遵守它们，并在实际行动中履行。 她常说，上帝的话语是光、是生命、是永恒的福乐——因此，她教导我们要如此生活，让上帝的话语永远在我们心中掌权；对于那些不断变迁的属世事物，我们绝不可心生依恋，而应将其视为受托之物来管理——无论何时何地，都唯独为了上帝的荣耀！ 至于那些骄傲自恃、心高气傲、以世俗元素安排自己人生的教诲，我们应完全避开；最重要的是，我们应当持守正教教会圣洁信仰的告白。如果我们得知有任何反对教会的思辨，我们对其的畏惧应当甚于死亡本身。 上帝的审判将要来临！「各人照着自己的行为」领受报应（参诗篇 61:13）：行正直事的人将进入他们主人的喜乐中，而作恶的人将进入永恒的痛苦中：二者都将永无止境。
在今世这短暂的生命中，主以诫命护佑了人，并将人交由其自身的意愿：各人所愿如何，其结果也必如何临到各人。凡听从那些反对并诽谤真正基督信仰教义之人的，他将与他们一同被交付审判；而凡是与教会一同聆听上帝圣言的，即使他因自身的软弱而无心犯错，他依然对主抱有希望，因主宽恕谦卑悔改之人，并使他们配得祂永远的慈悲。然而，凡爱自己的父亲、母亲、妻子或儿女过于爱上帝的，这样的人不配拥有他的主。
父母对自己的孩子负有责任，要竭尽全力劝告和说服他们过着纯洁无瑕的生活——无论是婚姻生活，还是因着上帝的恩慈旨意而选择的独身生活。他们要劝导孩子持守信仰、遵守上帝的诫命和敬虔之道，并要通过圣教会为他们献上祷告，广行怜悯施舍，好叫主不离弃他们的慈爱，并以祂所知的方式怜恤那些向祂祷告、祈求永恒救恩的人。 至于忧郁和困惑，则要小心提防；因为不信由此而生，而不信又会带来绝望和死亡。凡是理智所不能领会、超越理性之事，都当单凭信心去接受，并在凡事上以对上帝天命坚定不移的盼望来得着坚固！
在你们的心中以思想得享平安，并在主上帝耶稣基督里得享安息。愿你们的圣守护天使在上帝的慈恩中护卫你们和你们的全家。
一八三〇年七月十八日
7.О необходимости очищения чувств для узрения Воскресшего Христа и пути к блаженству через несение скорбей и предание Промыслу Божию.
7.论洁净感官以得见复活之基督的必要性，并借由承担苦难与顺服于上主之神意而臻于福乐的途径。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督复活了！欢欣吧！基督正向那些明白祂并咏唱胜利之歌的人，清晰地言说；但，唉！怎能以未经洁净的情感，去观看那在复活的不可接近之光中闪耀的基督呢？让我们洁净情感，并得以看见万物如何充满光明：天，地，以及阴间。欢欣吧，灵魂、心灵、理智和所有顺服于真理、顺从于真理的理性所驾驭的情感啊！以及所有被掳而顺服基督的理性……
请告诉我，您是否在心中感受到这样一种悸动，它使得灵魂在其隐秘的曲折中能察觉到一种带来忧郁的病痛——您是否能因此而认识到这种后果的根源？亲爱的玛利亚，不要思虑太多，而要更多地转向信仰的本质，藉着这信仰，万事在主内皆有可能。适合您从事的、力所能及且恒常的劳作，可以驱散一切厌倦，并减轻一切忧愁。那置于主身上的忧愁，会给心灵带来意想不到的喜乐与慰藉，当我们看到并承受那些患难时——我们的道路，那引领我们进入上帝之国、进入蒙福者的欢愉之境的道路，正以荆棘如地毯般铺陈。看哪，这是良善的轭，是轻省的担子，唯独对那些不愿接受神圣的跟随基督之人而言，它才显得不悦且沉重。
当思绪在两端延展，不知应偏向何方时，那种犹豫不决，就如同邪恶的暴君，折磨著心灵，搅扰著心房，并将整个人如同海上的船只一般，被不断袭来的思维波浪拍打；这种作用的体验我深知！直到整个人都顺服于上帝的护理，并在坚决的奉献中选择那更美善的，否则他将承受难以言喻的折磨，愿上帝保守你们远离此苦！——我曾亲身经历。
在您独处的任何时刻，只要您愿意，我们都可以与您一同探讨关于未来生命，以及那些世俗短暂、转瞬即逝的欢愉（所有偏离基督之教导的人都为此所迷惑）的突然终结。 思索上帝的国度，思索那永恒不变的喜乐与爱——这便是最令人心悦的追求！它能轻易地将我们从粗鄙的尘世依恋中抽离，并以心神引领我们迁往那我们必将永居之地！而那永无止境之地狱的刑罚，则能以其威惧警示我们，使我们不致陷入自身的软弱与怯懦，并激励我们向着那不懈的虔敬操练迈进。 愿那实存的真理——战胜死亡、已然复活的耶稣基督，助您在一切美善的秩序中行事！
一八二四年，四月六日
10.О необходимости непоколебимой преданности Богу, мудрости различения Истинного Креста и спасительной силе истинного покаяния.
10.论坚定不移地奉献予上帝的必要性，分辨真十字架的智慧，以及真实忏悔的救赎力量。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
愿我们的忠诚坚固不移，置于上帝全能的掌管之下，藉著救赎之十字架的力量。这十字架因著神圣的旨意而闪耀，接纳真正悔改的罪人进入乐园！然而，绝望之人被自己的痛苦所吞噬，不承认真理的人则偏离走向对立，最终灭亡。 在各各他有三个十字架，它们的内在意义和本质各不相同，外表却相似。那些注视它们却不明白其奥秘意义的人，会因著这三个相同十字架的外在相似性而得到警示：在洞察真理和真正的背负十字架者时，需要何等的谨慎！那些不向上帝祈求光照来认识真理的人，很容易就将那闪耀的十字架，误认为是那燃烧著绝望的、铜制的十字架，而非黄金的十字架。
「你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。」（参阅 马太福音 10:16）。像蛇一般的人多之又多，但是，那些在纯洁、无恶意和纯朴方面像鸽子的人，却是少之又少，即便要寻找到他们，也极为困难！这份宝藏深深地隐藏于那些好奇和无畏的人面前，因为它只向那些极为敬畏并对主的话语战兢的人显露。 指望上帝的怜悯却不惧怕犯罪——这是一种藏在希望面具下的欺骗。 即便一个人带著全世界最沉重的罪孽出现，但同时他悔改，并且不愿意——无论在何种情况下——再因著指望上帝的怜悯而犯罪；即便整个地狱和撒但带著魔鬼的军团，以幻象和恐惧来威胁他，但他抵抗，不愿意再犯罪，在一切受造物面前见证他不再受迷惑，并离弃他所有罪恶的习惯，藉著真实的信仰和对上帝怜悯的希望而得以坚固：在这场战役中，地狱动摇了，可怕的幻象消失了，撒但带著狮子的吼叫被抛入无底的深渊！ 这灵魂被天上天使的超凡拥抱所欢迎！心灵被神圣的爱火点燃，开始热切地燃烧，不再偏离，归向那位极其慷慨的上帝！……
无论悔罪的罪人如何，他都不会对上帝的慈悲感到绝望。反之亦然：一个对自己心存幻想、因自己所行的德行而自高自大、并夸耀自己所行之事的希望的人，无论他被高举到何种地步，都将全然从上帝那里失落，并因其自负的观念而与那些失落者一同被定罪。啊，公义的上帝！啊，深不可测的慈悲渊海！求您以您的恐惧遮盖我的心；求您时时刻刻教导它您的温柔与谦卑，好叫它不至于因自高而从您的丰盛恩慈中失落，您这至为慷慨的主啊！……
世俗见证其所是，而神圣的真理则由真正的正教会所见证，并为之作证。我们总是需要向主恳求那「专注」的恩赐，借此我们才能领受真光的照耀。人的判断纷繁芜杂且虚妄，而我们的意志更容易选择并赞同那些以其自身的愉悦更深地迷惑我们的思绪。
您忠实的弟兄，格…… 一八二四年，四月二十五日
14.Благоговейное наставление о суете мира и избрании лучшего: примера ради девства и служения Господу.
14.敬虔的训诲：论世界的虚妄与选择那更美的，以童贞和事奉主为例。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
「时间流逝，
时光飞逝，
他度过这段时光
一切不阿谀奉承的事物。
喜乐、欢愉，
冠冕之光，
繁盛与荣耀——
「一切都只是一场梦。」
因此，那弃绝了世界的人，其实尚未成就什么重要的事——他不过是刚刚醒来。唉！玛利亚·彼得罗芙娜，您为何如此忧郁？人当择优而弃劣，如此，您的灵魂必将在主内欢欣。
我来告诉你们一个真实的故事：有一个爱好哲学、远离女性的人，在尘世间旅行时，突然在一场聚会中遇到了一位著名的将军，并被邀请到他家中作客。当他拜访将军并进行详尽的交谈时，这位访客敏锐的目光突然与将军妹妹那可爱的眼神相遇了。就在那一刻，凭借其聪慧的洞察力，他成功地认识到她的天赋、智慧和深邃的思想；简而言之，她卓越的品德使他为之倾倒；他爱上了她，提出了求婚，并得到了愉快的应允。 于是，时光流逝，那将要用正教仪式为彼此奉献、相许一生的两人加冕的时刻临近了。新郎将自己关在书房里，沉浸在深思之中，自言自语道：「我爱她；我的心为她燃烧；我被她的美德所吸引，因此甘愿戴上婚姻的枷锁。哦，我是多么幸福啊！我将要拥有如此稀有的魅力！」 他刚说完这些话，突然间，一道智慧的光芒照亮了他的心灵，一幅从创世之初到世界末了的变幻图景出现在他眼前：那里有成千上万的死亡，将彼此分开，留下的人则陷入绝望。「我惊恐万分！在这恐惧之中，一个念头突然在我心中发出：「不幸的人啊！你看到这世界的虚妄了吗？你为何要用肉欲之爱的激情来戕害你的灵魂呢？如果你现在不愿克服和战胜你的激情，那么请看那成千上万的死亡！就在此刻环顾四周！你仍然自由，还没有被那即将把你囚禁在虚妄而沉重的痛苦中的枷锁所束缚。清醒过来吧！你受造是为了天国，为了永恒的喜乐。要害怕将此换取暂时的东西。想想看，有多少爱好哲学的童贞女，在纯洁和无瑕中，将自己献给独一真神，她们多么欢喜地忍受著天使般的苦修，期待著进入荣耀之主的婚宴！要为你的软弱感到羞耻！选择那更好的，并立即坚定地决定追随它。」 我的心在这场争战中剧烈地跳动著。我受到驱使，打开了桌上的一本书，心想：无论瞬间翻开的是什么，我就去遵行。我翻开了奥古斯丁的《忏悔录》。我读到：「已娶妻子的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。没有娶妻子的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。」（参阅 哥林多前书 7:33-34） 你看这公义。这是多么大的区别！你要明智地判断，选择那更好的；不要迟延，下定决心，去追随；没有什么能阻碍你。 我下定了决心。我的心充满了难以言喻的喜悦。灵魂处于欢乐之中。我的理智仿佛完全陷入了天上的狂喜。就在同一时刻，人们为我备好了马匹。我登上小船，瞬间隐遁；这不，我来到你这里，向你转述了我所有的经历。再会了！」 这就是我所见到他的全部：至于他现在身在何处，谁知道呢？我向你转述这件事，是为了在你忧伤时给你慰藉，并衷心祝愿你在主里得到真正的福祉。 你的弟兄和最谦卑的仆人
格奥尔基。一八二四年六月二十七日。
17.О смирении пред Господом и непоколебимости в вере: путь к спасению души через молитву, Писание и долготерпение.
17.关于在主前的谦卑与信德上的坚定不移：借由祷告、圣经和恒久忍耐，达至灵魂得救的道路。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上帝！荣耀归于上帝！荣耀归于上帝！在尘世事务中，与那些要求满足的人和你们的和解，对我与你们而言，是且将是我们在天国之中确凿无疑的慰藉，这并非为了我们自己，而是为了主。不，请不要同意您写信告诉我的那个想法；那个想法源于自负的精神。千万倍地更好，以全然的谦卑，为您的 N. N. 向主献上祷告，而不要表露出任何一丝您赞同那败坏想法的样子。所有那些充满着邪恶诡计、狡猾与虚伪，却以获取为名目之下的诸般灵，都在寻求我们偏离此道。愿一切都照着主所喜悦的那样成就。信心与盼望，不在于人的谋算与智慧，而在于单纯地远离邪恶，行一切良善之事。不要效法那没有益处的，甚至还会使人偏离救赎之工的事：您可以与他一同生活，愉快地交谈，忍受、耐心承受并忍耐一切不快，而在这一切之中，将您的心献祭给主。主，看到您为着赢得灵魂所付出的如此坚定的劳苦，必会怜悯您，并使他转向那永不落之日头，或许他现在正背对着那日头。啊！不要停止祷告，不要停止阅读《圣经》，并要更频繁地探访团契：这是上帝所喜悦的；而您需要克制那些话语，此刻我的灵魂无法承受它们；您虔诚的善行本身将清楚地对他说话，劝服他认识自己和上帝。如果我们毫不怀疑地相信，那么我们就必将在恒久的忍耐中获得所求之事。
问聪慧人帕维尔：他是否以真挚的心爱我？而我爱那些淳朴的人，我爱那些心无恶意的「傻瓜」。阿廖沙，是时候了，是时候勤奋学习上帝的圣言了：他如今所滋养的，便是他年迈时所赖以生存的。愿基督与你同在！在主里安息吧。
18.Устремление к Царствию Божию: о спасительном страхе, смирении, любви и рассуждении в преддверии Пришествия Христова.
18.渴慕上帝之国：论救赎性的敬畏、谦逊、爱与明辨，在基督降临前的门槛上。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我们在生命中不致迷失，若每一次苦修的功德都蒙福音、使徒和蒙神所见证的圣教父之圣传所光照。在现今的时代，豺狼增多，是以羊群稀少，而真正的牧者更少。整个宇宙的末日正在临近！基督的第二次降临不会在乎时间与时刻的察验，而是像闪电一般，出乎意料。人们将说：和平与安宁，——然而突然之间，尽是毁灭！然而所有人都活得仿佛不朽，他们更看重暂时的事物而非永恒；所有人都迷失了方向，——如果他们不追随主，不首先寻求神的国度。对神的敬畏使我们摆脱了世人所屈服的一切恐惧；我们不惧怕相信神的话语，我们只畏惧怀疑，并担心我们会以任何借口偏离到自以为是的境地。这是恶毒魔鬼的网罗，他以高傲的幻想来迷惑伟大的智者，并以此诱捕他们。啊，愿圣天使教导我们，开启我们的心灵，使我们能清晰无误地看见一切外在的规条和秩序！我哭泣……让他们掀开那使软弱者受苦的幔子吧！那时他们将明白，耶稣基督要求那些在温和与谦卑中得救的人具备什么。重量有大有小；量度有双重——在主面前两者皆不洁净：从中可见，中庸之道是何等必须。
对那些出于自愿的热忱而为虔敬所设立的外在规范，恒常的遵守，只有在每个人的良心得以保持纯净时，才是值得称赞的。否则，它就归于那些外表上严苛的智者的虚荣，因为他们极力顽固地只持守外在的形式，并以此在软弱者面前自夸。而每个人的良心，若没有平和的心境和力所能及的勤勉劳作，就无法得以保持。 他们看起来良善，这很好！——他们言语圆滑、亲切、安静，他们多有禁食，多有祷告；但当你触及他们时，他们难道不是苦涩的吗？他们会以仇恨、恶毒、嫉妒和无情来灼伤人：凭着这些果子，树木就得以被认识；而除此之外的一切，都是值得称赞的。 愿上主赐予我们关于适当之事的真实分辨力，而非我们自行领悟。那位愿意所有人都得救的主，他关切所有人，并对所有人都以各种方式加以宽容，为要使所有人都被赢得而得救。上主不愿强迫，他寻求的是自愿，并以他的恩典来协助。 对自己严格要求是好的，但对他人则需要宽容和怜悯。我们藉着爱得以建立，我们从上主那里领受了新的诫命——彼此相爱：我爱，我爱并奉献自己！主啊，求你坚固我们，使我们能在你神圣的爱中坚定不移地持守！我比所有人都差：但我祈求并盼望能被那包罗万象、纯朴的爱所怜悯。
19.Обретение Царствия Божия чрез скорби, чистое покаяние и прилежание Священному Писанию.
19.借由苦难、纯洁的悔改和对圣经的勤勉，寻得天国。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
您是否因一方面受到欢迎，另一方面却遭受逼迫而感到不快？是否因此尝不到纯粹的甘甜，所尝尽是苦涩与甘甜的混杂？我将安慰您！您已经踏上了那条引领我们进入上帝之国（Царствие Божие）的道路。世界不会逼迫它的宠儿，但却无法忍受那些热爱耶稣基督的人。若我们不遭遇任何阻力，我们就不会属于那争战中的教会。唯有在争战之中，并在抵挡敌对势力的不屈站立中，勇气与忍耐才能得以知晓。我们藉着十字架战胜死亡，并使一切阴间的权势（адскую силу）颤栗，因我们被那救赎的力量所环绕——出于基督的爱。坟墓比一切象牙所制的卧榻都更为可亲可爱：它将伴随我们，在闪耀的纯洁与贞洁中，与主达成永恒且不可分离的结合；而这一切的美善安排，皆由救主上帝所成就。
我们将以守斋来领圣餐；求主襄助，使我们能成全这良善的意愿。我不能让你们在同心合意的祷告中离开主：我深信，主并不轻看那些向祂叹息求取救赎的罪人；然而，想要细数自己所有的罪愆，这绝非人力所能及之事。谁能在一日之内就回忆起自己的所有罪恶呢？除非有人自视为义人，但那样的人就已经受了迷惑！有许多罪恶，我们将其欢愉视为美德；更有许多隐藏的罪，盘踞在我们的心灵深处，圣大卫曾为这些罪祷告说：「求你赦免我隐而未现的过犯，又求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪」（诗篇 19:12-13）！但纯洁的忏悔却是随时可以献上的；它并不在于细数罪恶（这只为告解所需），而忏悔的力量，则在于对罪恶的深恶痛绝。如果一个灵魂如此憎恨自己的罪，以至于宁愿忍受一切的忧患和苦楚，也不愿同意以任何罪恶来取悦自己，这就是纯洁的忏悔，这正是我为自己和为你们所渴求的。为此，我们当向主祈求，愿祂赐予我们真实而纯洁的忏悔。
「有福之人，他在世不求饱足，日夜于此处献上祷告与诗篇，并藉著对荣耀圣经的诵读来坚固自身；因为这样的领受将在未来的世代中，为灵魂带来永不衰残的喜乐。」您在《爱善集》中标注了这几行文字：我的心与您是同一思念；现在正是时候，让我们转向圣经的源头本身，将神圣的真理铭刻于心……
「是动身前往，抑或留在村庄？」 将所需之物施予贫困匮乏之人后，最好能退隐数日，潜心祷告、诵读《福音书》、《使徒书》，以及《圣徒言行月读集》（Четьи-Минеи），至少要持续三天；之后再动身前往，藉著上帝的慈恩，领受告解与圣餐——这是微不足道、却对您忠诚不渝的格奥尔基（Г...）给您的建议。 一八二四年七月二十七日
20.Таинство Воплощения Сына Божия приимается верою, ищущей дара зрения прегрешений своих и возношения на алтарь любви.
20.圣子道成肉身的奥秘，是以信心领受的；这信心寻求得以看见自身罪愆的恩赐，并将其献上于爱的祭坛。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
那些徒有智慧的人竭力想理解那不可理解之事，问道：「童贞女之子是如何成为人之子的？」他们想用自己那愚昧的心智去探究这连天使都无法知晓的奥秘；凡是他们不理解的，他们就拒绝：他们没有信心！主所说的这话，并不是对他们说的，而是对那些能听见的人说的：「我的义人必因信得生。有耳可听的，就应当听。」「为了我们人类，为了我们的救赎，祂从天降临，由圣灵和童贞女马利亚取得肉身，成为人。」这确是东正教所信奉的真理！那位从亚当的肋骨创造了夏娃的，难道就没有能力敞开童贞女的肋骨，从那至洁者中纯洁地诞生吗？「主啊，求祢遮蔽我们，使我们远离某些人、远离魔鬼、远离情欲，以及远离一切其他不合宜之事……」
「『通往天国的道路，若非有人日日有个好的开始，就无人能好好地走完，』」圣人迪米特里如此说。「『这是我如今的开始，是至高者右手的改变。』」（诗篇 77:10）！
而合宜的悔改，则会流出对先前所犯罪愆的懊悔之泪，正如圣彼得为了一句话，直到离世仍为此受苦。你们曾恳求上主向你们显明你们的罪过。然而，即使是一个在我们看来最微小的罪，若以其本相显现出来，灵魂也无法停留于肉身之中……圣厄弗雷姆·叙利亚人曾祈求获得此恩赐：「愿我能看见自己的过犯，而不去论断我的弟兄。」「罪」（грех）与「过犯」（прегрешение）——二者之间有所区别。义人一日七次跌倒；但是如何跌倒：是意念上还是行为上——圣经并未明言，只是教导我们如此祈祷：「求你洁净我隐而未现的过错，又求你保守你不叫仆人犯任意妄为的罪。（诗篇 18:13-14）；求你禁止我的口」（诗篇 140:3）……
一次笼统的认罪并不能构成真正的悔改：例如，我所认的罪是从主施恩赦免我所有罪过的那一刻起计的。那些先前的罪过，我已尽可能详尽地在祂的圣职人员面前承认了，包括那时未能记起的，以及所有我曾以任何方式承认过的罪。然而，若有任何罪过是我故意隐藏不报的——愿上帝禁止这种事发生！因此，我在领受了解罪、赦免和宽宥之后，本应不再犯罪，却未能持守这救赎的嘱托，再次跌倒，没有以那约束一切、属于悔改的缰绳来约束自己。于是，我再次认罪，追忆的不是那些已被赦免的旧罪，而是我新犯的或重复犯下的罪过。如此洁净我的良心，我自愿接受一个适度的苦行，并持守其中，始终承认自己是个无可言喻的罪人，时刻祈求主的怜悯。
「我心向往著您能身处耶路撒冷：愿上主祝福这通往祂荣耀的佳美旅程！」您这番提议令我心悦；然而，我愿在万事上顺服至高者的命运！我的心仍需要忧患：它常被愉悦所吸引，喜欢在主里陶醉于某种难以言喻的喜乐。我不过是一条虫，或一粒尘土；这超越一切空间、无法测度的感受，又是从何而来呢？当宇宙的造物主，在一粒卑微的尘土中，启示祂神圣的爱火时，这是何等奇妙的惊叹啊！我的天国之君！丰盛恩慈的父、良善的深渊！愿您恩赐我们在您内获得美好的终结！
「那由上帝之灵所系结的爱，不寻求自身的益处，而寻求那普世且永恒的益处。」爱总是奔向所爱者，不追寻任何其他的利益；它渴望的仅仅是安住在所爱者之中：这便是那至为纯净之爱的特质！但它并非漠不关心与冷若冰霜，而是炽热燃烧与献上牺牲，将自己的意志，如同犊牛一般，置于那全燔祭上——在燃烧著的爱之祭坛上。
一八二四年八月三日
21.Благоговейное наставление о хранении правой веры, спасительности истинного покаяния и неотступном следовании заповедям Господним.
21.虔敬的训诲：论持守正信、真实悔改的救赎性、以及不懈地遵行主之诫命。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
感谢上帝赐予一切！我为教会欢喜雀跃——愿上帝的恩典常在其中！没有主，我们一无所能；一切都在主里面！
您写道：「看在上帝的份上，请原谅我若有任何冒犯您之处！」您这句话，我的心也同样向您重复。在仁慈上帝的护祐之手下，我绝不会感到被冒犯！这是我对于我自身的认知；但论及公义与对信仰的持守——出于对上帝和近人的爱，在表达我内心悲痛之时，我祈求主「保守我的口」（诗篇 140:3）。 我深信主的话语是真实可靠、绝不落空的；正如经上所说，祂必照「他所行的报应他」（参：诗篇 62:12），——谁能有相反的念头呢？那胜过世间一切罪恶的，是任何心智都无法测度的。祂的慈悲难以言喻，祂的公义也难以言喻！祂的震怒必降在罪人身上——圣经中就是如此简单地记载的，我们必须避开错误的解释！ 倘若罪人如今不以真诚的悔改行为和认罪来预备自己的死亡，那么他可能因此永远灭亡，并因其不肯悔改的生活而得到报复性的惩罚，而非赦免的恩赐。罪人若寄望于上帝的怜悯，却不停止犯罪也不悔改，乃是冒犯了主的恒久忍耐，并陷入了绝望的自我欺骗，因为他可能因延迟悔改而在顷刻间灭亡。 这是仇敌，那捕捉我们灵魂者的，最隐秘、最具毁灭性的网罗：它在各种思辨的掩护下，统治着那些自我谄媚的人，必然将他们拖入其黑暗与痛苦之国度的永恒毁灭中。一个人若从未为此做过准备，又怎能在临终之时，指望自己能悔改呢？当灵魂必须被拉出，按其行为接受判决时，又怎能有真实的悔改呢？ 我敢凭上帝的怜悯向您保证：如果世人没有被虚假的希望所欺骗，那么他们就会在悔改中度过一生，而泪水盈眶的柔情将取代一切欢笑。毫无疑问，上帝不会被任何事物所胜，祂能在转瞬之间称义一个悔改的罪人；但我将其留给理性的判断——无论是怎样的人，他能为自己指定这个瞬间吗？？？指定，即是决定未来的事……凡是「自以为有智慧」的人都是虚谎的！人的思念尽是虚空！ 主曾说，如果人不舍弃自己，不背起自己的十字架，就不能作祂的门徒……世人总是会找到他们自己的理由和借口，按照他们自己的心意来解读，——但得救的基督徒却不理会世俗的智慧，他们只是单纯地持守主的训诫，并遵从圣徒的传统，这些圣徒死后，为见证他们正直的生命，已被行奇事之上帝所荣耀。 真正的爱教导我要如此与您交谈。爱正是遵行主命令的行为！
「热切恋慕永恒至福之美善，
我将从心之深处倾注我的叹息；
既非怒火，亦非百万灾殃
「不能够阻挡我的前进」——
为了什么？为了与所爱的上主在灵性上合一！
一八二四年八月十日
24.Смиренное уединение и прозрение: Путь от ничтожества личного к познанию силы Творца.
24.谦卑的退隐与洞见：从个人的微不足道，迈向认识造物主大能的道路。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
当我们真正地退隐独居，思绪飞越过所有感官事物时，我们才开始转向自身，并认识到自己的软弱与虚无，同时也认识到召呼我们得救赎的造物主上帝之大能与全能作为。 从孩提时代起，思绪就开始以对智慧的爱慕和对事物的审察来掳获我：那些对自己要求严格的人，在我看来总是令人愉悦的。我的心也听到了声音：「你若愿意作完全人，就去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我」（参马太福音 19:21），背起你的十字架来跟从我。」因此，奢靡之人的生活我丝毫不喜；尽管有时我情愿地被诱惑之网缠住，直至醒悟，但一旦醒来，我便以一念之力将一切挣脱。我甚至感受到某种引导，以对自身真实本性的认知来使我回转；思绪对我说：「此处并非你的故土；这里的一切都在死亡！所以，不要成为受迷惑者中的一员，要——看，作为一个不朽者。」 因此，藉着对这思绪的关注，我的心从许多束缚中得以解脱，那些热爱今生生活的人就被禁锢在这些束缚之中。
一八二四年八月三十一日
32.О бдительности против воровства времени и греха, ведущего к погибели, и о сострадании, предваряющем час переселения.
32.论警醒防范时光被窃与引向灭亡之罪恶，并论先于迁化之时的怜悯。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我留意到一种偷盗，它如此地不显眼，唯有与真理核对时方可见其行迹。诚然，你可能根本没有想到我说的是金表：它们是窃贼，偷盗时间——有时是一刻钟，有时是一小时或更久——它们就这样从准确的时辰中窃取时间，并在应有的时刻之前便匆匆迎来了终结。 同样地，罪恶的生活也在窃取人，那人以为自己的时日运行准确，却不曾与基督的教诲对照思量，他自认为是最有学问的，却突然被这窃贼般的一分钟所吞噬——从此不再存于这个世代。 我的朋友，你如何地怜悯希腊人以至流泪，那些完全蒙上帝悦纳之人也照样怜悯整个世界；他们为灵魂的沉沦而哭泣，并为那些如同希腊人一般的人而欢喜，因他们的罪恶借由上帝的惩罚得以截断，而且在现今的时代，比之其他时候，他们的灵魂更有可能迁入天堂，这是一种无可比拟的机会。因此，仅凭外在的处境来判断，实是极大的不足；而内在的境况，向左或向右，都远远超过了可见的人。 请对我的灵魂说：警醒并祷告：哭泣并悲伤；藐视一切阻碍你攀升至信仰中更美妙默观的事物；一切都已晚矣，当迁徙之时到来，它在何处捕捉到你，就将你迁至何处；仅仅一步——一切的终结便已无法挽回、永远地沉沦了！ 抛开一切疑虑吧，再无需去探究人们的偏见所带来的暗示，它们从何种思想而来，又将其变幻不定的判断偏向何方。我与你同心合意，相信那真实的信仰在耶稣基督里；你为希腊人指定的那笔款项，若主喜悦，不要延迟时日，请将全额隐秘地呈献在救主圣像前，并请求举行一场祈福礼拜（молебен）；向主祷告，愿祂亲自按其不可言喻的慈悲，安排可靠的递送，使其能为那些最不幸的人带来慰藉。 随后，以不容置疑的信心坚固自己，将一切交托于至圣主教费拉雷特手中。你无需再为此事多加操心；祂知晓如何，便会如何递送；你信靠的是上帝，而人不过是作为最勤勉地执行上帝旨意的工具来服务。抛开一切疑虑！……但不要停止将你慷慨的善行扩展到四处受苦的近人身上。
38.О скорбящем течении времени и утешении души в Господе, к Небесному Царствию устремлённой.
38.论光阴之流逝与愁苦，并仰望天国之灵心在吾主内的慰藉。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
九点钟敲响了。啊，你藏身何处，若非在遗忘之中，噢，飞逝的时光？无论是白昼还是时辰，都使我们更近墓穴。我有两具同等尺寸的墓穴：一具是黑色的，上有一个白色的十字架，另一具是白色的，上有一个红色的十字架。随心所欲的人可能会评论我：「他是多么会安排自己的事务啊！」……
在天国之中，无有男相，亦无有女相，而是一切如众天使一般。啊，至可爱的聚会啊！让我们以正直的行事和对纯净心念的热忱，快快奔向那里；我们唯一的慰藉与喜乐，甘甜与欢愉，乃是我们神——耶稣基督！在祂里面，信者拥有一颗心、一个灵魂、一念相通。这是何等奥秘，向心而显，眼所不能见，信仰的敌对者无法领悟，因为信仰有其自身之目光，能穿透穹苍。何等宜人的瞻仰！以被洁净的心念，在单纯的心中，那不可见之光的深邃奥秘得以显露；而心念则藉着禁食和祷告而得以洁净。肉体的死灭使灵魂得以活泼。现在，我愿你们在圣天使的守护和眷顾之下，享有安宁的睡眠，远离妄想的袭扰。上帝之母啊，请覆庇我们，使我们脱离搅扰我心之物。
一八二四年，十一月三十日
43.О строгом умерщвлении плоти ради беспрепятственного восхождения души к небесным созерцаниям и вечной радости.
43.论严格治死肉体，为使灵魂毫无阻碍地攀升至属天沉思与永恒喜乐。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
关于论及属灵严苛的信函。
渴慕魂灵，恒愿浸于天国奇景之观想——此景非属物质，亦非肉眼可见——故寻求恒持自身于此荣耀升华之途径！她厌弃一切属世之相貌与虚妄之慰藉，乐意轻视一切肉体之欢愉，缘由在于她已尝得超乎万有之甘美，与之相比，世俗享乐于她而言，不过是愁苦与恶毒之重负。然肉身倾向于尘土，故须以严律与克己惩治之，以使肉身之欲望不阻碍灵魂升入天国异象，并在理智中常存对上帝之追忆！
当那更美的被看见时，那更糟的便不再被注意，并且会被藐视，如果它阻碍了人追随更美的。为了不在睡梦中耽延，能快速起来祷告，他（她）便将石头置于头下，身下不铺任何东西。为何要有这样的严苛呢？为了不偏离到那更糟的，不让那更美的从视线中消失。毕竟，没有特别的劳苦，人无法从遥远的国度抵达耶路撒冷！同样地，没有特别的苦修与严苛，人也无法抵达天国。
许多人对属灵生命评头论足，高谈阔论，但真正过着属灵生活的人却寥寥无几——他们几乎不明白自己口中所谈论的，反而以行为抵挡它。当我们心灵的全部感官都渴望寻求上帝的国度，并单单以主为乐时，一切事物都将使我们厌恶，不再悦意——无论是剧院、化装舞会、任何虚浮的聚会、任何虚妄的事物，或是任何空泛的谈话——这一切都会变得可憎。这世间暂时的悲苦与病痛，与耶稣基督所呼召我们进入的永恒喜乐相比，实在微不足道。主所爱的人，祂必管教，也容许他们忍受苦难，为要使他们得到无尽的喜悦。感谢上帝为我们所安排的这一切美善！
44.Высота Откровений: Смирение как Глубина Сердца, Любящего Господа.
44.启示之巅：谦卑乃爱慕上主之心底蕴。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
谦卑即是崇高。谦卑愈深，那爱慕上帝的心所能领受的启示便愈加丰盛。
一八二四年十二月十四日
48.Пленение ума Христову послушанию как единственное спасительное условие для обретения истинного света.
48.将心思意念掳回到对基督的顺服中，乃是获得真光的唯一救赎性条件。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
真正的基督徒并不依赖他们自己的理性。他们「将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督」，正如圣保罗所阐明的。 所有只依靠自己理智的人，看不到他们自己，并且他们更相信他们虚假的幻想，而不是救赎的真理。他们所有人都善于用公正的记号来妆饰他们的幻想。那诡计多端的太初者至今没有停止设下他那极其诱惑人的圈套；这是他吞噬那些赞同他智慧之人的唯一希望。对于那些献身于他的人来说，没有修辞的简单想法是不合他们心意的。因为那混浊的眼睛无法看到清晰的光。正是因为这个原因，他们将最浓厚的黑暗当作了精妙的光。 在我的愚昧看来，从那真正的光而来的真实概念是：只有不离开对基督顺服的人，才是思路健全的，即便这对世俗的耳朵来说，显得再愚蠢不过了。
至洁之爱，若将目光投向一人，发现此人正处于迷离之彗星下，并在无知之幽暗中，祂必不稍缓，亦不停止洒下泪水。主借此泪水而蒙悦纳，直至主使此人归向真实悔改之路。「你诫命之光照耀大地」，圣大卫对主言道（参见以赛亚书 26:9）；然而，假智者却不羞于将自己的理性置于其对立面。他们以自己的曲折偏离正直之路，却自诩能以自己的钥匙开启天国，并穿越诸天。
主啊，怜悯我们，怜悯我们！离了祢，我们自己就不能做成任何良善之事。凡是与世界为友的，就是与祢为敌。这话是祢亲口为救赎我而说的。
50.О утешении малодушных, укреплении души любовью, смирением и упованием на Господа.
50.论慰藉心灵微弱之人，并借由爱、谦卑与仰赖吾主以坚固其灵魂。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
圣使徒吩咐我们要安慰那些胆怯的人，而非惩罚他们。惩罚胆怯之人，可能使他们趋于绝望；而安慰则能使灵魂苏醒，并赋予忍耐的新力量。我的思想总是向我默示同一件事：去爱、去忍耐、去谦卑；不要自诩为心胸宽广之人。若非主是你的力量，其他一切都将倾覆与毁坏。你要警醒、要相信、要盼望、要怀抱希望，但并非在精神的骄傲中，而是在心灵的痛悔之中。在软弱与谦卑之中，我对自己说：纵使有人向你吐唾沫，你也应为此欢喜，不应感到受辱。神圣之爱的火花一旦燃起，便能超越一切的忧伤，在至为纯净的爱显现之时，没有任何恶意不会消散。
58.Смиренное превосхождение себя и жажда безмолвной сладости во внутренности очищенной души.
58.谦卑地超越自我，并渴慕那在洁净灵魂深处的静默甘甜。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我爱那心脱离属世，转向上天之处；在那谦卑被眷顾的人，藉着上帝的恩典，因着虚己而超越自我。许多人因外在事奉的辉煌和华丽的言辞而欢喜和着迷；但少数，极少数的人，越过这外表和声音，渴慕着无尽地饮用那在洁净的灵魂深处，静默甘甜的源泉。正教光荣地欢呼：「洁净感官，得以瞻望」——而「瞻望」又是什么呢？如果只是外在的，那么凡有肉眼的人都能看见，并且各人能按其性情被其所迷。整个世界都被各种外在事物所迷惑和满足；但圣教会高声呼喊：「洁净感官，得以瞻望那以不可近之光照耀的基督」——由此可见：不洁净自己的感官，就不能靠近这神圣的景象。无论人处于多么崇高的境地，若是他自以为能凭自身理解真理如其所是的光芒，他就是受了迷惑。那位在万国中享有盛誉的传道者，被真理本身光荣照亮的圣使徒保罗，他所夸耀的不是口才，而是在背负主十字架的苦难，以及在拯救灵魂上，不是倚靠这世界的智慧，而是倚靠宣讲上帝之道所显出的愚拙。他有时曾说：「我们不知道该怎样按着所当的祷告」（参罗马书 8:26）。你们看，这是主使徒的赤诚之心：他承认自己对自己一无所知。我不知道该如何处理你的票据；我需要将金钱分发给那些因贫困而辛劳的孤儿、父亲和母亲们。
一八二五年，四月三日
65.О дивном Пременении скорби во благо и о кротости Христовой как пути спасения.
65.论及奇妙之转化：忧患成益，以及基督之温良乃救赎之路。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
在主之救恩中，一切因基督之名而转为美善：「苦涩化为甘甜，忧愁化为喜乐，愁苦的日子被宜人的慰藉所遮盖。爱神的人，万事都互相效力，叫他们得益处」（罗马书 8:28），在良善思想为王的心中，并无邪恶。仰望主的人是有福的：倚靠祂的人必不蒙羞，永不动摇，如同锡安山。一颗火热、敏捷、炽烈的灵魂，其行动迅如飞箭，其奔赴之志向，在正直与真理中是可称赞、可荣耀、卓越且光辉灿烂的，但若不将自己的理性掳获，使之顺服基督，则同样是危险和毁灭性的。救主虽教导我们这些炽热之人以温柔和谦卑，作为最首要的功课，但祂亲自以身作则，向我们显明祂在忍受一切苦害和十字架上的榜样。主以莫可言喻的方式，向我们彰显了祂的怜悯，祂超越一切理性，俯就那些被闪电之火点燃的心灵，并圣化我们的热心。一颗因真理的认识而被圣化的心，在热心中常存真诚，它瞻仰着祢的苦难，至甜美的耶稣！当真正的基督徒明白并清楚看见，那诡诈的敌对者，向那纯粹的真理中掺杂了不合宜之物时，他会感到痛苦；那古老的邪恶和嫉妒，在如此漫长的岁月里，追逐和苦害着正直的心，它又学会了何种诡计，以各种貌似合适的伪装，将那无用之物掺杂进去，并诱惑那些不谙世事之人！……主啊，求祢遮盖我们，脱离某些人、脱离魔鬼、脱离情欲，脱离一切其他无用之事。愿祢的旨意成就在我们里面，并与我们同工！主啊，我们将自己交托给祢；求祢以奇妙的方式，向我们彰显祢的怜悯。阿们。……
66.О благоговейном призвании имени Христова и заповеди любви, ограждающей от антихриста.
66.论敬畏地呼唤基督圣名以及那阻挡敌基督的爱之诫命
致 M. П. 科雷切娃
我感谢你们所有奉召于主耶稣基督，为得救赎的人们，万物皆因祂而有，离了祂，就一无所有。我们凭着自己不能成就任何事：你们若行任何事，当为荣耀上帝而行：这句使徒的言语涵盖了人类所有的行为。
我们当奉基督之名行事，心存敬畏；我们当为祂欢欣，带着战栗：因为那些敬畏祂的人不会有所缺乏：而那些呼求主名的人，将不会失去任何美好的事物。在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人！主啊，愿你因着你至大的怜悯，因着你丰盛的慈爱，照着你自己的旨意，为着你的荣耀，妥善地成就我们的救赎。阿们。
在圣使徒与福音传道者约翰（圣约安纳· Богослов）的日子，我阅读他致蒙选的夫人及其子女的函件，他所爱的他们；其中以下这些话语对我来说尤其显得非凡出众： 「姊妹，我现在请求你，我写给你的并非是一条新诫命，而是我们从起初就有的：让我们彼此相爱。爱就是在于，我们要按著祂的诫命而行。这就是诫命，正如你们从起初所听见的，你们应当行在其中；因为世上有许多迷惑人的已经出来，他们不承认耶稣基督是成了肉身而来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。你们要谨慎，免得你们将所作的善工白费了，却要领受完备的奖赏。凡是越过界限，不安住于基督教训中的人，就没有神。— —愿恩典、怜悯与平安，从父神和父的儿子，主耶稣基督，在真理与爱中，与你们同在。」
一八二五年，九月二十七日。
67.Благоговейное утешение в Господе и высота смирения, возводящая душу в нищете духа.
67.对主虔敬的慰藉与谦卑的高尚，使心灵在神贫中升华。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
在万事之中，我们最能得着慰藉的，莫过于藉着良善的意念，思念我主。天上的君王，孤儿的慈父，以不可言喻的喜乐，在一切的谦卑中，使心地纯朴者欢欣雀跃；所需要持守的，唯有一事：便是我的心不可高举，且要学会甘心乐意地轻看自己，居于众人之下；要使心灵全然贫乏，如同今日方才诞生，除却上主与祂的恩慈，别无所知……
在主内蒙爱的姊妹啊，请爱慕谦卑。谦卑是言语道不尽的高峰！谦卑的灵魂，上帝亲自要将她高举，又有谁能责难呢？
71.О необходимости очищения чувств от пристрастий мира сего для узрения Света Истинного.
71.论洁净感官，以脱离对这世间之依恋，方能得见真光之必要。
致 M. П. 科雷切娃
…有谁会不渴慕见到真光呢！因此，为此我们必须首先洁净我们的感官，使其摆脱这污秽世界的一切偏好。
一八二五年，十二月二十九日。
82.Смиренное предание разума в послушание Христу и страх перед грехом как единственное упование на спасение.
82.将心智谦卑地交付予基督的顺服，并以对罪的畏惧，作为得救的唯一指望。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督之友！人世间有多少心智，难道它们不都拥有各自的判断与偏见吗？若以纯朴之眼观视这无数的心灵，眼前立时会呈现一片蒸汽的混杂与万般图景的幽暗。这各样的心智彼此相争，都想以各自的幻梦来抬高自己。那么，对于那些真实而忠信的基督徒，我们该如何论说呢？他们不怀抱任何幻梦；他们拥有的乃是全然一致、全然真实的事物；他们凭着信心进入神圣的认知；一言以蔽之，他们将自己的理性掳获，使其顺服于基督。成千上万的基督徒构成了同一个身体、同一个灵魂、同一颗心，基督是万有中的万有，而他们全然在祂之内——我们「生活、动作、存留」都在乎祂，并且再无死亡！我们真实地确信，死亡已被胜利吞灭，而那位胜利者，就是耶稣基督。
我深知基督徒的本分——乃是自谦自抑，毫无怨言地忍受一切；对他人则常存美善之思，尽己之力与所能行善施恩，只远离一切罪恶，或对极微小的罪也怀有憎恶，以免丝毫冒犯主上帝，因我们的全部爱都建立在祂里面。人非无罪，但并非所有人都冒犯主。有些人因无知、或因迷惘、或因过失而犯罪，如同在冰上滑倒一般：这些人借着快速的忏悔而得到改正，并在此后竭力保守自己，远离过失、无知与迷惘，努力达到真理的理解。另一些人则因疏忽、对上帝诫命的不留心、轻蔑、无所畏惧和不相信「祂必照各人所行的报应他」【诗篇 61:13】这真理而犯罪；这样自作聪明的人对自身期望过高，却不寄希望于造他们者，他们随从自己的欲望，以满足肉体之乐，毫不畏惧冒犯主上帝。那些可怜又胆怯的人——他们害怕临到自己的小病痛，而真正的基督徒只畏惧罪恶，此外再无所惧；他们连极微小的罪也担忧，因为无论何种罪，都会使灵魂偏离上帝，因此才需要认罪、忏悔、赦免与洁净。 由此，我们可以正确理解那些避开人群、逃离喧嚣之人。那些渴望得救的人轻视并舍弃一切妨碍灵魂纯净和永恒救恩的事物。圣经教导我们，除了所吩咐的，不要容许我们的心智思虑其他。 圣师巴西略大帝告诫说：「《创世记》的读者应摆脱肉体的激情。减少或增加圣灵所传授的，是可悲的。想要领受神圣话语的心，必须洁净，远离与此对立的思想。上帝的话语并非写给所有人，而只写给在内心拥有耳朵的人。那些与真理之言疏远的人，称福音的传讲为愚昧，轻视福音书中所写话语的简朴。对于在信仰中健康的人有益的，对另一些人却有害。不要养肥你的肉体：你使你的肉体越肥胖，就越是加重你灵魂的囚笼。你为何要供给那很快将归于朽坏之物？身体应当被磨炼，不应吝惜那通常转化为肉体的血……」 ……主内的姊妹，请原谅。邮递的时间截断了我的文字。
87.Истинное назидание и утешение: о силе молитвы и неприятии легкомысленных шуток в служении ближнему.
87.真实的训诲与慰藉：论祈祷的力量及在服事邻人时应避免轻浮的玩笑。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我以赤诚坦率之心与您交谈，——为着上帝的荣耀，也为着我们彼此的造就；难道您认为，可以凭着自己说出任何有益的话语，或是安慰忧伤之人吗？我们必须先热切地祷告——不是以臆想和高傲，而是以信心和痛悔之心，发自灵魂深处，将自己俯伏在地，恳求并祈祷主，愿祂赐予良善的意念、愿望，以及合乎祂旨意、而非出于我们私见与臆造的行动。难道以机智诙谐的戏言引逗忧郁之人发笑，就能蒙那吩咐我们爱邻舍如同祂爱我们一样的主所悦纳吗？哦，不！这并不蒙主喜悦，我亲爱的姊妹，您不该用那些戏言来喂养忧郁的М. М.。您在主内的弟兄。
壬寅年。主历一八二六年七月三十一日。
88.О Суде Божием и важности дел: о смирении, воздержании от смеха и очищении от тайных грехов.
88.论上帝的审判与善功的重要性：关于谦卑、戒绝嬉笑与洁净隐秘的罪过。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！在末日审判之时，世人不会被问及与何人共处，而会被问及所行何事。神圣《圣经》见证：不仅是与谁同住，即便是与谁交谈了片刻，或心中片刻所思何事，都将在审判台前显明，以得公义之报。 您写道：「有时也需欢笑：不笑就更易陷入法利赛人的境地。」但对此，基督亲自呼喊：「现今欢笑之人有祸了！」而要避免陷入法利赛人的境地，只需不评断他人，不夸耀自己的善行即可。法利赛人因骄傲而被定罪；谦卑才是崇高之德！谦卑之人岂能欢笑？ 从未见有人见证耶稣基督欢笑，却常常见祂哭泣，因此，笑声不能用来安慰忧郁的灵魂；唯有上帝的圣言能治愈忧郁，并以永恒福乐的生命来慰藉人心。
「但是，为了长久地耽溺和享受罪恶，这点在我里面是没有的。」若是你在自我省察上如此地深刻，那么为何不看清你自身所拥有的呢？⋯⋯你需要与达味王一同祷告：「求祢洗涤我隐藏的过犯，更求祢保守祢的仆人，脱离外来的罪恶。」（诗篇 18:13-14）
「而我犯罪，常有犯罪——并非出于我的意愿。」然而，您不要试图说，这罪也是非出于我的许可。我感谢上主，您坦诚地述说自己：真理令我喜悦；我爱真理；您也爱。如此，我们便在真理中，藉着信德和将自己全然献于上主耶稣基督的圣意与祂的照管，得以坚固。唉！对于那位以赤诚之心已如此多年与我同受苦难之人，我又怎能，怎能不同情于他呢？ 您在基督内的弟兄
不可见之俄罗斯。Е.
愿圣护守天使保守我们！上帝之母，请庇护我们！
一八二六年，八月八日
90.Горение Духом к Небу и Смиренное Терпение Во Имя Господа
90.心灵之火，燃向天国，并为吾主之名谦忍等候
致 M. П. 科雷切娃
唯独一事是必需的：
心火炽然向天庭，
不可挂虑世间之事。
为着上主——要忍受！
102.Основание упования: о том, как посреди скорбей обрести покой и силу в Господе через пост и молитву.
102.依恃之基：论如何在苦难中透过斋戒与祷告，于主内寻得平安与力量。
致 M. П. 科雷切娃
求祢使我得闻欢喜和快乐！我们的安息，在于那使我们得享安息的救主上主。倘若全能者愿意，祂能骤然将不顺遂化为顺遂，将凌辱变为和解的欢喜，将顽固变为善意的顺服。我所言乃是关于 N. N.。倘若我们自身对于仰赖上主的慈悲毫不动摇，那么羞辱又怎敢出现在我们面前呢？经上说，仰望上主的人必不蒙羞。难道是缺乏忍耐吗？当向至高的上主祈求如此宏大的恩典时，我们作为同心合意的祈求者，需要恒常守斋、祷告、并独处，直到我们得着所求的。难道你们已经放弃了我们曾以信德之灵所发出的那同心合意的祷告吗？我们的力量在于上主！纵使我软弱无力，对我自己束手无策，但这更显明了上主的大能在软弱中得以成全，好使那位因着我们的软弱而使我们得救赎的——主耶稣基督——得着荣耀。我们的心志是专一归向上主！然而，有多少聪慧的头脑向你述说他们的思想，各人所言皆不同，并且每个人都依着自己心中的性情，以其可爱的言辞向你呈现！
愿你的心在主耶稣基督内得享安息！ 非凡的、天上的皇后、上帝的母亲啊，求你荫庇你的婢女，并保守她脱离各种纷扰。主宰啊！求你不要撇弃她，以你的护佑遮蔽她；她正在忧伤。若一人建立，而另一人以不耐将其拆毁，又有何益处呢？ 主内我挚爱的姊妹啊，请安慰我，现在就诵读《圣咏集》第十七篇（第十七卷卡西斯玛）——你将在你的灵魂中得见光明。我恳切地、刻不容缓地为你求，为了基督的缘故。
一八二七年一月十六日
109.Благоговейное наставление о пути христианина, требующее самообладания, неискания земной чести и пребывания в Иисусе Христе.
109.一篇敬虔的教诲，关于基督徒的道路，其要求在于自我克制、不追逐世间尊荣，并常在耶稣基督之内。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
现今，我们更便于沉思过往的经历，并持续地推导其肇因，探究何者由何而生。首要之因，乃是那突如其来或外加的思绪；继而，便是心中所发之言——如此，我们自己便能寻得行为之主因，并常存警惕。然而，当你们专注于阅读圣经与祷告之时，那护守天使便会紧随不离地守护着你们，但却不会阻碍你们的自由意志。
让我们看看某某人（N. N.）：当他放下自由思想（вольнодумство）时，他的心才会更开阔，能够走过那通往基督的狭窄而痛苦的道路。一个自由思想者是一个哲学家，但他不是一个基督徒：他无法容纳那些天上的哲学家——那些被信仰光照的基督徒们——的概念。然而，他甚至不会相信这个真理；他以为自己很好地理解了道德；但如果他真的开始去理解，他就无法忍受自由思想者们的愚昧，他会鄙视它，鄙视他自己！他将开始并会去取悦基督。
当你的心甚是烦乱之时，请强迫自己务必诵读一卷《圣咏经》（Кафизма），并感谢主。请为你自己定下一条规矩：当有人冒犯你时，在那一刻切勿开口；待到事后，仔细思量，你便可以适当地用有益的言语来应对。 有一点我无法与你苟同，即声称人需要为自己争取敬重与荣誉，喜爱被人尊崇与敬重：这样的情欲使我们远离效法基督，并将灵魂掳获至取悦于人的役事之中。我恳请你，同意我不要在此世寻求人的报偿；无论你所行何事多么值得尊荣与敬重，都不要向人寻求称许——主自己将成为你的称许，并在天国赐予你极大的报偿。 当我们以这样的方式对待自己时，那被我们所轻视的人间荣耀与尊荣，便会如同影儿一般追随我们——但我们要看万事如同粪土，为要得着独一的基督……
凡属自由思想者，皆对自身妄加揣测，或关乎肉体，或关乎俗世，其人犹如盲目摸索，行于暗中，缺乏信仰之眼。彼等每迈出一步，即有其标记——四处皆设有记号，他们乐于受其诱惑，循著自己的标记前行，大胆地走向永恒的深渊，却因自愿的盲目与迷失，而不见自己的沉沦与毁灭。
真正的基督徒是凭着信心行走的，他居留于地上，却瞻望天上的事，并在那里领悟自己永恒的家乡。基督徒只有一个标记，且这标记并非源自尘世：他的意义和他的标记，乃是那超越一切受造之物、对上帝之子耶稣基督的认识；他一切所需都在祂里面寻得：道路、光亮、不朽、现世和永恒的生命，以及上帝的国度。 真正的基督徒可以从他的生活和品德上被认识：他确实是照着福音书和使徒书中记载的真生活而活。 在基督徒中，也有一些人的生活如同天使一般：这便是那些修士们的规矩，他们安住于全然的操练之中，不仅在行为和言语上，更在最细微的意念中，保守着纯洁与无瑕。这些人行走于大地之上，而他们的灵魂却活在天上，并且不住地颂赞上帝的圣名。他们心怀敬畏，宁静、谦逊，且忍耐到底……
如果您看到，您与我的通信使某某（N. N.）深感受辱，那么让我们沉默吧，愿他的灵魂脱离仇恨之灵而得救！毕竟，我是一个卑微且微不足道的人：我合宜地谦抑自己，好让主得以复活。
「让我们来胜过自己以及一切敌对主的事物吧。祂的诫命将成为我们不间断的教诲与作为：我们需要在基督耶稣，我们的主里，达成同一的性情、同一的心灵，与同一的意念！在祂里面，是我们的确据与力量。」
切勿向某某（N. N.）求取您个人的敬重，反要竭尽一切方法，将您的善行施予他的灵魂。主必亲自敬重您的谦卑与忍耐，并以祂的恩典庇荫您。 谨守您的心思，切勿在任何人面前自夸；愿上帝的襄助在一切事上常与您的软弱同在，如此，即便整个世界羞辱我们，我们对主的盼望也永不蒙羞。 愿上帝之母成为您的庇护。
一八二四年三月六日
我开始投入到警醒的侍立之中，藉著祷告和叩拜诵读《圣咏集》：其中的艰辛与慰藉皆非言语所能尽述。愿借由上主的慈悲，我所为自己希冀的，亦为你们所希冀。
118.Блюдение заповедей и помышлений как свидетельство на Суде. О необходимости искреннего духовного общения.
118.恪守诫命与意念，作为审判之日的见证。论真诚属灵交通之必要。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
如今，我们是存在于时间之中；然而我们这属乎时间的，不久就将改变为永恒。我们所行的一切，以及我们所交往的一切，都将在公义的审判前成为对我们的见证。不仅是那些托付给我们去处理的行为和事物，甚至连心中最隐密的意念，都有其分量与尺度，轻重与广延。因此，我们看到，我们应当有何等的谨慎，才能以行为保守主所赐的诫命。
我曾多次期望与您谈论生活的景况、您家中的安排、救赎的成效和灵魂的益处；然而，您一来到我面前，就已定下了归去与离别的时刻；有时您停留的时间相当长，却没有谈及那些在世俗生活中伴随着您的意图和计划。敞开心思、交流美好的意念，才是真诚的爱、相互的劝告和健全理性的光芒。 我读过您的日记，但其中只有史实；而在与您的交谈中，我牢记了对您有益的事，以便在适当的机会将造就人的思想传递给您。这样的传递需要信心、真诚的交谈和耐心。 我憎恶谎言。谎言源于那些以外表的真实侵入的旁骛思念；在这种情况下，人很容易犯错；然而，谎言与憎恨它的人是陌生的；它来自魔鬼。 我很遗憾我们失去了理性的、亲近的、坦诚的交谈。是什么阻碍了我们以言语和爱的一切自由，对生活的景况、阻碍我们在良善中长进的原因，以及刻印在心上的一切由冒犯而来的苦楚，形成一个健全的判断呢？ 在谦卑的劝告和敬畏上帝的友善交谈中，主亲自光照灵魂，并在心灵的相通中，从正确的理解中带来安慰。在我看来，如果那些带来无聊的思想能够被交流出来，并在上帝的帮助下被理性的光照亮，您就不会带着无聊的心情离开这里。 我欣然地将圣先知以利亚的圣像赠予您作为祝福。愿您因获得所愿而欢喜！阿门。
一八二七年，六月二十九日
119.О благоговейном исследовании сердца и знамениях успеха душевного спасения.
119.论恭敬地查验心田与心灵救恩成功的征兆。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
关于救恩的成效与灵魂的裨益之阐释。 每日省察自己内心的行为、言语与思念，若察觉到因着自己的意志被善所鼓动，使任何无益的习性有所改变，这便可理解为在救恩中有所成效，灵魂有所裨益：感谢主！ 至于你家中的事务安排，为了能看清它们的实况，你需要以虔敬为目标，并在一切事上恪守公义，务使家中没有嫉妒和纷争。凡爱主并谨守祂话语的人，在主内一切皆有可能。主说：「凡遵行我天父旨意的人，他就是我的弟兄、姊妹。」（参阅马可福音 3:35）。
一八二七年，六月三十日
126.Призвание ко спасению: о немощи человека и содействующей силе Божией по вере.
126.呼唤救赎：论人的软弱与藉信而来的神圣襄助之力。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！
我们众人皆为人，我们都衰弱且微薄，我们自己绝不能行善，更遑论得救；但我们被神圣的话语召唤以至救恩，并且，只要我们不反抗这呼召，我们前行，渴望聆听并得救，神的圣力便会即刻协力助佑，使衰弱微薄者得蒙加固，并按著他们的信德，使他们能成其先前看似不可能之事。当人的意志全然委顺于神的审断时，所有触犯神之爱的事物都将与其相悖。正因如此，这样的人向世界被钉，世界也向他被钉。
「您忠实的仆人，在主爱中的格奥尔基。一八二七年七月十三日。」
127.Зеркало малых добродетелей, влекущих премудрость свыше, и моление об укреплении в благоугождении.
127.小德之镜，引来上智，并为在蒙福中坚固而祈祷。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
映照大美德的小镜：
1.纯净的良知。2. 平和的心。3. 温顺的灵。4. 顺服的意志，满溢著仁慈与善果。5. 不疑的心。6. 真诚无伪。有这些随之而来的，便是：从上而来的智慧。
「那公义的果子，是为使人心平气和的人用和平所栽种的」，这正如圣使徒雅科布所见证的。
「在那些心中存有嫉妒和纷争的人，他们不应当自夸，也不应当说谎抵挡真理。他们（所拥有的）这种智慧是『属地的、属情欲的、属鬼魔的』，这是圣使徒雅各所见证的（雅各书 3:15）。」
我感到我的力量软弱无依，易受困乏。主啊，请您在我们面前所行的每一样美善之事上坚固我们！
一八二七年，六月十八日
132.Богомыслие в безмолвии: о превосходстве вечного и призывании сладчайшего Христа.
132.在静默中沉思神：论永恒之至上与呼唤至甘甜的基督。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
无可比拟者，唯蕴藏着无底静谧与莫可言说之幽寂的安宁。哎呀！没有任何言语能够阐明，当心灵呼唤至甘甜的基督之名时，所享受到的是何等的超绝。哦，你当尽力，你当尽力，远离喧嚣，避开虚妄之人，将你的意志与热诚用于寻求主前所悦纳的事，并致力于获取永恒之物。
凡属暂时的都将改变，而永恒的必将永存。勿让良善的思绪消散：它们不当离弃良善之心，进入陌生之家：凡灵魂未得救恩的教诲，未被敬畏上帝之念光照之处，一切皆是陌生。啊，在这短暂的生命中，我们何其需要珍惜光阴！它赐予我们，是为了让我们不懈地致力于那最能使灵魂达致完全光照之事。
喔，吾心神！莫要停止呼吸那光，我们受召，就当进入其中。宁可让眼中的光消逝，只求灵魂不致晦暗，心肠不致刚硬。
主历一八二七年，九月十九日
133.Благоговейное отречение от мира ради упования на Слово Господне и обретения чистоты сердца.
133.怀着虔敬之心，弃绝尘世，专心仰赖吾主之圣言，以求心境之纯净。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
世间的浮华，惑人的喧嚣啊！我永远地与你告别。
此等表达宜于那渴慕主、奔向主之灵魂。
寂静安宁的沉静，极大地有益于获得美好的思想，这些思想汲取自达味咏唱赞美诗的深处：「你是我的援助者，我的卫护者，上主，我倚靠你的言语。作恶的人哪，你们离开我，我要考查我上帝（上帝）的诫命。」（诗篇 8:114-115）。
若有人心想以其外貌取悦世人，而以其灵魂取悦上帝，这人便处于大妄惑之中，并因受世间甜美之思念所滋养，他无法看见那光——此光唯有借由轻蔑世界与经历诸多苦难，方能在心灵的纯净中获得。
于主内，您的忠仆，弗合格尔，以真理之言献上，于一八二七年九月二十五日
134.Смиренное призывание к духовному мудрствованию и бегству от греха ради наследования Царства.
134.谦卑地呼唤：为承继天国，当寻求属灵的智慧并逃离罪恶。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上帝，为了所有的一切。基督的圣提洪·扎顿斯基写道，「属肉体之人视一切罪为无物，但属灵之人则逃避一切甚至最小的罪，如同逃避蛇的面孔。属肉体之人不愿与此世分离；但属灵之人则欣然渴望脱离这肉身的束缚。死亡对于属肉体之人是可憎的，但对于属灵之人却是安宁的。」
格. 寻求上面的事，
Е. 同一智慧地
关于那永恒的生命，
R. 心中喜悦，
问： 天上的光在哪里？
对使徒约翰的回应：
一、你去，并向所有人宣告
论到你所听见和所看见的——在启示之中。
一八二七年，十月九日
啊，永恒奥秘之奥秘！
心坎上的情爱啊！
我珍爱那无形之物——并渴望得见它。
哦，圣奥秘！哦，神之爱！
求祢以祢权能之言束我腰，又以祢所喜悦之方式全然拥抱我。
甲：你要祷告，要得救赎；
甲、地狱是可怖的！
R. 天堂极美！
一、前行吧，吾友，循此窄路，
我：我昼夜行于此道。
在基督里的格奥尔基」
147.Смиренное поучение о деянии всего во славу Божию и о стяжании совершенства в любви Христовой.
147.论为光耀上帝而行一切之事的谦卑教诲，以及论在基督之爱中获取完全。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
凡你们所行的事，都要为著上帝的荣耀而行。
言语是灵魂的形象：它由心之真诚以声音道出，先为耳朵所聆听，继而被置于心中以求领悟；而借由文字所传达的，则由眼睛直接进入心中，并依循意义的理解而与心意相通。造物主如此智慧地安排了万物！言语在圣灵的协助下，于心与心之间秘密地、显明地、以及来回地流转。眼前您正以肉眼所见的异象，并藉着对有意义的言语的领悟，正将甘甜传达至您的内心……
无论您作何忖度，对于那以圆满的心智照亮心灵的真正真理，您不会希冀拥有其他的慰藉，唯有沉浸于对永恒圣言以及藉祂而行之主（即圣灵）那超乎寻常的爱中：人类的圆满功绩即在于此；此成就需借由处于超拔境界的纯洁心性方可获得。此乃真确之言：独一的万有救主——耶稣基督，和平之神，即是圣言（道），即是永恒之爱：在祂之内，爱那真诚信靠祂之人，有始有终……
我被召往长老们的田地，然而我的心智尚且年幼：我担心走出去，以免羞辱了长老之位，又因我那未经约束的年少而显出愚昧。
您若想知道我的心之所思，我以为：宁可与狮同穴，居于深坑之中，也胜过身处人群而陷溺于罪。宁可日日面临死亡的威胁，也胜过沉溺于欢愉之中而触怒我主。宁可以克制肉身所需来治死身体，也胜过因缺乏天上的福祉而使灵魂枯萎。宁可舌头缄默不言，以保守心田的纯净，也胜过闲言碎语，使心被无益之念的涌动所玷污。宁可因操劳和苦修而逝，在无邪与虔诚之中离世，也远胜过在怠惰、享乐与邪恶中死去。
现在我呼求 следующее归于自身：愿贞洁与谦卑常伴我身，在此多灾多难的生命中永不分离；愿我心中对上主的爱日日增多，并爱邻人如同自己。凡合宜于我灵魂的、适当的、美好的、端庄的，愿藉着正直的圣灵在我内运作，归于上帝的荣耀。凡不合宜于我灵魂的、不适当的、不端庄的，愿从我身上弃绝，使那施加这些事的、邪恶狡猾之灵的诡计蒙羞。愿爱、温柔与谦卑之灵在我内作王。愿邪恶、骄傲与嫉妒之灵在自身中受苦。愿我灵魂的一切渴慕唯独归于地上与天上的上帝。愿我完全在祂内，而祂藉着祂的恩典在我内，随其所愿、随其所喜悦地在我内运行并圣化我，正如祂曾乐意将我——一个非物质的光——带到这物质的光中。愿祂的旨意成就；愿祂那使之成就的圣言在我内真实运行。我祈求：「主啊！请将祢的怜悯极致地彰显在我这不配之人身上。」「愿那些寻求我祸患的人蒙羞受辱。」（诗篇 69:3）...
主啊，求祢垂听我的声音，当我的祷告达到祢面前的时候：「求祢保护我的性命，脱离仇敌的惊恐；求祢把我隐藏，脱离作恶之人的群集，脱离那些作孽之人的喧嚷。」（诗篇 64:2-3）…… 这个祷告也是你们需要诵念的。我的主内姊妹，请原谅我！当我在软弱之中未能书写之时，请不要为我忧伤。
一八二八年，六月十日
159.Благоговейный призыв к терпению ради Бога и души: ограждение в имени Христовом и покой в Его Промысле.
159.为着上帝与灵魂，对忍耐的虔诚呼唤：以基督之名围护，并在祂的照管中安歇。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
上帝与我们同在！
若您不以您的自由意志完全地走出您为了上帝与灵魂所领受的、在基督之名里为要获得上帝的明智忍耐，您将永远得胜。
在你的心中，基督之名，是你时刻呼求的，它便是你的屏障，如此强而有力，以至于在天上或地下，再无任何兵器能比它更强。主将祂的恩典、平安与灵魂的宁静，赐予那凭着信心祈求的人；即便在最猛烈的风暴之中，因着祂的谕令，平静也会降临。愿上帝与你同在！在主里安歇吧。上帝的圣意是神圣的！祂以神圣的方式安排，使那些早已偏离光辉真理，堕入幽暗自我的人，也能得以回转。然而，那不愿舍弃自己意志的人，便不能成为基督的门徒。
160.Евангелие как Свет и Путь: Призыв к доброй совести, подвигу, молитве и деятельной любви.
160.福音，即是光，亦是道路：此乃召唤，呼唤人以良善之良知、圣洁之修持、虔诚之祷告与实践的爱。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！凡我们自身所见与福音及基督生平相悖的一切，皆是罪愆。福音和基督的生平是光，—凡我们自身中与此光相悖的一切，皆是黑暗。
没有良善的良心，人就不可能成为基督徒。基督徒宁可死，也不愿犯罪，搅扰良心，激怒主。每一个罪恶都关上了通往永生的门。你需要属灵的操练！
您怀着善意所献上的神圣祷文集，我已欣然领受；祷文犹如江河，浇灌着整个宇宙，盈满了大地，而巍峨的高山之巅，则光荣地颂扬着那不可思议的造物主——上帝。魔鬼因祷告而消散，如同烟雾一般。请为我祷告，正如我也在为您祷告一样。
在您所在的莫斯科城中，可有因负债而身陷囹圄、受苦受难的人？可有奉基督之名而得到供养的贫者？可有身患重病、卧于济贫院或条件简陋之医院中、饥渴交迫、切盼得自一只能够奉基督之名、因着主的诫命、凭着信心施予援手之手所带来的安慰的人？可有这样的人存在？
请为了上帝之缘故，谦卑而宽和地探访他们。籍着你力所能及的怜悯，你可以为自己获得上帝那不可言喻的、你适时所求的恩慈。爱成全一切：上帝就是爱。
一八二八年八月三十一日
162.Умное разумение: Смиренное освобождение души Словом Божиим ищущее Царствие внутрь нас.
162.忠实的译者：聪慧的理解：灵魂以谦卑，借上帝之道寻求我们内在的国度，获得释放。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！
即便魂魄被四方或显或隐的诸般境遇所围困，在这种逼仄之中，它仍是自由的。因此，人可以从心底深处呼求：「主啊，求祢领我的魂出离牢狱，使我可颂赞祢的圣名。」任凭人以何种方式自作聪明，自高自大，我们却当以谦卑和顺服，将自己交托于上帝的旨意。因为上帝的圣言教导我们，何为当行之事，何为当言之语：「主啊，求祢开启我的嘴唇，我的口便要传扬祢的赞美……」
心灵若借由上帝的圣言，已从今世劳作的重轭下被释放出来，就不该再使自己屈服于那同一劳作的轭下。回顾身后之人，实无法到达上帝的国度。
关于亚历克赛之德育的您那真知灼见的想法，我向来是赞同的，即在上帝的襄助下，要将他引向唯一的、真正的益处……
此外，还向您传达一个衷心的想法：将目光延伸到可见之物是危险的；您自己知道基督的指示，就是神的国度在我们心里，而不在外在的愉悦之中。外在的愉悦极易俘获肉体的眼睛，从而丧失了灵魂内在的良善意愿……所有的感官都需要以专注自身救恩的理智来加以守护：人若赚得全世界，却丧失了自己的灵魂，又有何益处呢？……心之恩赐即是理性的理解；使徒们以信心坚固了诸般语言的分散。我们重申：我们的救赎在于主耶稣基督！
一八二八年，九月十四日。
164.Стяжание Царствия Божия нуждением воли и углублением внутрь себя чрез молитву.
164.借由祷告使意志受迫、心神内敛，以获致上帝之国。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上帝！
上帝的普罗梅斯尔（Промысл Божий，神圣的预见）旨在拯救整个世界，但并非出于强迫；美好之事须依凭合宜的意愿而成就。经文有载：上帝的国度是需要强夺的，而强夺之人才能获得它（马太福音 11:12）；以及：我们必须经历许多苦难才能进入上帝的国度（使徒行传 14:22）。所有这一切都需要合宜的意愿，如此，那些自愿勉力克己、为善而奋斗之人，方能抵达上帝的国度。而它就在你们的内心之中！你又怎会在别处，或在世界的某一个角落，萌生去寻觅它的念头呢？……要远离纷扰，就必须深入自己的内心，在那里默默流泪，诵读隐秘的祷文，如此，任何纷扰都不能伤害那为上帝而行善的灵魂……你们渴望如此隐匿，以至于除了上帝，无人知晓你们？但你们知道，昔日底比斯的保罗和色雷斯的马可（Марко Фраческий，即圣马可·弗拉切斯基）是如何得救的；上帝亲自将他们向全世界彰显。你们渴望避世隐居吗？这固然可行，但前提是你能避开自己……基督徒灵魂的本分是远离邪恶，行作良善：这起始与延续，贯穿于每一个时刻，直至短暂生命的尽头。
为要使意见的海洋枯竭，
然后在天上栽植天上的乐园，
当昼夜不息地工作。
我们又将从何处获得这份大能，
我人之「自我」，那「自性」，那「罪」——要如何才能得胜呢？
唯有上主能使我们得自由：
我们在他里面生活、行动、存在。
一八二八年，九月廿八日。
赞美上帝！这是我在此地居留的第二个十年中的第一个月……
167.Внимательное блюдение сердца от тайного беззакония и бодрствование против обольщений лукавого.
167.仔细保守心神，使其远离隐秘的罪孽，并警醒对抗那恶者的诱惑。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
圣先知摩伊息斯如此向以色列人宣讲：「你要谨慎，免得你心中生出不法的隐秘言语」（申命记 15:9）。这是劝勉人要谨慎自守，以免犯罪，且不在心中隐秘地留存不法的言语。那邪恶的灵，当他引诱人心，发现人心倾向于软弱的一面时，便将不法的思念带入其中，并投掷于人；随后，它以虚假的甘甜来调和，竭力使其深入，并为巩固它，在人心中激起自爱，而其余的激情也如花园一般，更易于在此中播种，最终，它在美德的伪装下暗中行恶，企图使灵魂与上帝分离……「你要谨慎，免得你心中生出不法的隐秘言语」——先知在《申命记》中如此劝勉以色列人省察自己的心，如今，世界的救主伊伊斯·赫里斯托斯也如此对困惑的人说（路加福音 24:38）：「你们为什么烦乱不安？为什么心中生出思虑呢？」
「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。」（参看马太福音 24:4）。「因为将有假基督和假先知起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。」（马太福音 24:24）……「你们要警醒祷告，免得入了试探。」（马太福音 26:41）
178.Взыскание разумных бисеров в Писании и хранение чистоты сердца ради Вечного Блаженства.
178.在圣经中寻求属灵的珍宝，并保守心灵的纯净，以获享永恒的福乐。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
「你们渴望财富；而我，也如你们一样，渴望。只是我力求从理性的珍珠中获取它。那么，让我们同心合力去寻求，好拥有足以走完通向永恒至福之路的资粮。 圣经这部神圣典籍，犹如一片海洋——人们就在其中寻觅珍珠。我们需要认知和审视，才能收集起那些值得我们珍藏的。至于在你们的心灵宝库中——是否藏有无用的石块呢？你们需要用不带情欲的眼光来审视，并将它们抛弃，好使心中只存留那最美好的事物。我为自己所求的，也正是为你们所愿的。」
老修女叶夫菲米娅·格里戈里耶夫娜热切地感谢您。愿主以祂丰厚的恩慈奖赏您，也为我这贫乏之人奖赏您。
О Христе:
关于基督：
由圣灵和童贞玛利亚，至洁之女，所道成肉身的「道」，成为了人；祂既是完全的神，亦是完全的人；并非两位，乃是独一的基督；这位超乎一切理性的万有之主，祂是可被信奉的，而非可被试验的，万有皆在祂之内，而祂——凌驾于一切之上！阿们。
一八二九年，五月三十日
186.Уклонение от зла как преддверие творения блага и стяжание мира внутренним трудом.
186.避恶如造善之门庭，以内心之劳作获享安宁。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
凡事都赞美上帝！
「你要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。」（诗三十三，十五）思量这些话语的人会说：若不先离弃邪恶，则不能成就良善；而若要得享太平，则须以追寻平和之辛劳而努力，好让这份安宁首先能在自身之内实现；之后，则需竭力使这份平和永远存留于自身之中。 那些在自己心中持守平和思绪的人，将受祷告之守护，免于惊扰，就如同有墙垣环绕的井或泉源，永不起波澜。 饥渴慕义之人将受煎熬，直到他们得到满足；而滋养与凉爽则成为他们的食物和饮水。
凡事皆以合宜得体的方式呈献，乃是健全理性的作为；每一种美德皆由爱而成全。荣耀归于上帝！
基督里爱你们的，不配的格奥尔基。一八二九年，十月六日。
202.Средства блаженного Максима к обузданию страстей и возрастанию любви к Богу.
202.圣人玛克息穆降伏情欲与增长对上帝之爱的途径。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
此乃恭奉自至福者马克西姆（Μάξιμος）所著《论爱》一书之摘录： 「有方法能止息已然骚动之情欲，不使其增长；亦有其他方法能平息此情欲，引其趋于衰竭。例如：禁食与彻夜不寐（守更）能阻止淫欲增长；而独处、默观、祷告与对上帝之爱，则能削弱并根除之。 对于忿怒（或译：暴躁）亦然：恒久忍耐、不怀恶念与温良柔顺能止息忿怒，不使其增长；而爱、慈悲（或译：施舍）、善意与仁爱，则能削弱之。」
凡轻忽一切短暂欢愉、一切肉身苦楚与忧愁之人，乃是至爱上帝者。
「我即是道路、真理、生命、和门，」基督如此宣说。愿神之慈恩降于尔等。
不配受任何尊敬、无用的仆人叶戈尔，一八三〇年六月九日
218.О Божием Промысле, попечении о нас, и о том, как размышление о вечности и примере святых побуждает к подвигу и очищению от греха.
218.论及上帝的圣旨、祂对我们的眷顾，以及思量永恒与圣者榜样如何激励我们投身属灵争战并洁净罪愆。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上帝！主也顾念空中的飞鸟。但你比飞鸟更为宝贵；绝无怀疑的余地，主必不会在我们全心归向祂、向祂发出叹息之时离弃我们……然而，多少世俗之事，这谄媚而骄傲的世界的错综复杂之境，在竭力奔向主的心灵面前，设下了重重障碍！你心知这片「黑暗」的含义。但对于那些疏远真理的人，它却看似光明。对于信靠的人来说，反复默想以下经句是何等愉悦：「万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处」（罗马书 8:28）；我怀着爱意对你说：这件事本身，就能使那些不信赖主话语的人确信不疑。
当您思索人之生命的起始与终结时，当您沉思自己现今时日之短暂、以及未来永恒之久远时；当您默想死亡，继而默想义人之永恒生命、以及罪人之永恒苦楚时，——这确凿能引人认识自己，劝人祈祷，使人全然了悟并力行基督的诫命，并劝人诵读《圣经》与圣徒之生平。 在此处，您会带着怜悯之心，看见他们在世间的生平：他们如何忍受诸般忧患，如何被那些迫害并憎恨他们的人所践踏与凌辱，而他们却为这些人祈祷，愿主赦免他们的罪愆。他们生活在极度的匮乏和全然的无所拥有之中，对一切谦卑地感谢上主，日夜不断地取悦于祂。 请以思虑之心，观看他们那热切的苦修、那份殷勤、那份信德，以及那份燃烧着对他们主耶稣基督的爱！将这一切活生生地呈现在您的记忆之中，您便能轻而易举地厌恶自己哪怕最微小的罪愆，厌弃一切的懈怠，并将这欺惑人心、徒然欢乐的世间的一切诱惑轻易地从自己身上弃绝；奢侈娇纵的生活将不再使您喜悦，您将全心寻求那独一的真神：思忖着如何以言语、以行为、乃至以思虑来取悦于神。 那时，灵魂将不再愿意以任何借口偏离至高真神那救赎的训令，而是将殷勤地寻求，尽其全力、竭尽所能、并以全部的心思意念来恳求上主，使祂不再记念她从前的罪愆，并使她在神公义审判和可怖考验的时刻，得蒙赦免与怜悯。所有圣徒都对此感到恐惧：深怕那时被驱入地狱之火，而是能与主所爱之人同在，并与祂永远在一起，无有终结。
因心怀对您的爱与真诚，我传达真理之言。
一八三一年，五月二十九日
220.О Бережении Души: Опасность Мирских Книг, Спасение в Молитве и Чтении Священного Писания.
220.论灵魂的保守：世俗书册之危险、祷告中的救赎与诵读圣典。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我为你们的益处，藉著神圣的圣言而劝勉，愿你们留意：当你们阅读那些不合乎我们基督徒心灵的书籍时，不仅是时间被盗取了，连灵魂也被盗取，并会变得软弱。有些书是受这世上谄媚之灵所传授的，也有些书是受圣灵所传授的，这些书被称为《圣经》。凡是怀著信心与虔敬阅读这些书的人，便是全心全意地在向主祷告与交谈。
我们所寻求的，是暂时的事物，抑或是永恒不变的，我们的心意也随之而动。鱼儿离水则亡，灵魂无祷则逝。鱼得水而存，人之魂因祷而救。故当恒常祈祷。不向上帝祷告、不诵读《圣经》，是灵魂状态堪忧的危险征兆，忧郁之情也因此而生……
最好是失去一切并忍受暂时的痛苦，也不要转向这世间的慰藉，并因此而失去上帝，遭受永恒的折磨。愿上帝之母在祂的庇护下保守您！
我以至诚之言，由衷地协力于你。
223.Дыхание Господа в страдании: упование на Промысл Божий и вечное утешение.
223.主在苦难中的气息：对上帝神恩的信靠与永恒的慰藉。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我以主为息：以爱写十字架，—并受困于临到之事……
愿上帝拯救我们的怜悯降临！愿你的心也蒙上帝的圣言所护卫。 在这一切之中，我尤其深切地挂念着你，在我心中默想并自语：或许你此刻正身处逆境，与你那寻求主的心全然不合；或许你正像一艘战舰，在狂风巨浪中颠簸前行，只为奔赴那希望的彼岸；又或许，上帝的圣言正照亮你的心田，如同拂晓的晨曦，驱散了黑夜的阴霾，光照大地……你自己最清楚你现今的处境。 然而，在为了虔诚而忍受了暂时的苦楚之后，永恒的慰藉就在前方。
您心知肚明，那颗由衷向主祈祷的灵魂，便得以洁净，摆脱一切与信仰相悖之物，并在上帝的普罗维登斯中安歇。
第三歌。我的口向我的仇敌张大：我因祢的拯救而欢欣喜乐……上主使人死，亦使人活，领人下入阴府，亦使人自其中带出。上主使人贫乏，亦使人富足，使人谦卑，亦使人升高，祂使那贫寒者自尘土中兴起，使那困乏者自粪堆中被扶立，使他与百姓中的权贵同坐，并使他承继荣耀的宝座。上主是圣洁的！
他垂顾谦卑者，
坚固正信者
主宰万有之主，
上帝即是爱，救主！
放下一切，忘却所有
并且只为上主而活：
这就是我们一切的开端之开端！
这便是我们所有行为的明镜！
沉浸于上帝的爱中，我感谢您告知有关至圣者安东尼的消息。这正是一位圣善主教和基督仆人应有的特质——凡事谦卑，归咎于己，为能将主的一切称义引向自身。他对您真诚的问候，实实在在见证了他心灵所活出并被坚固的信德之光。赞美上帝！
一八三一年九月十三日
227.Взыскание утешения в вере: управление чувствами и устремление к Царствию Божию.
227.在信德中寻求慰藉：管理情感，并迈向上帝之国。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
圣狄米特里·罗斯托夫斯基的五行诗（пятнстихословие）曾多次安慰我。如今它不在我身边；若您愿意，请以此来安慰我吧。至于您从某封信中摘录的话，我以真诚之言见证：我们的思虑当植根于信德，并以实际行动加以巩固——则上帝的助佑必不迟延。将自己不朽的灵魂奴役于必死之躯的朽败感觉，非人之所为；而以理性驾驭感觉，方是至真的人性之举。难道我们不应思量永恒的生命吗？您感受如何，我亦如是感受，只是我们必须研习那些能坚固最软弱灵魂的书籍与思想：但那回顾身后之人，不宜进入上帝的国度……
主啊，愿您的恩典指引我的道路，如您所愿。圣洁的上帝天使愿护佑您！
一八三一年，十一月十八日。
天上的勇士得刚强，
而今，地狱之蛇已被击败！
240.Оправдание во Христе: смиренное упование на силу Божию в немощи и прошение о благом начале, покаянии и милости.
240.在基督里的称义：谦卑地仰赖上帝在软弱中的大能，并祈求美好的开始、悔改与怜悯。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
无人能真正夸耀自己的公义。凡自视甚高者，皆已受惑。我们的称义在基督！若我有所夸口，岂非只夸我的软弱？在我的软弱中，上帝的大能得以成全。圣使徒为教导我们，真诚地承认道：「我何时软弱，何时就刚强了」（参哥林多后书 12:10）。
我们应当思量并沉思那些关乎救赎、圣洁的温和、谦卑、敬虔之事；至于其他——则留给那些随心所欲之人吧！当我们与因著主的允许而临到我们的无形力量争战时，我们对主的真挚爱慕便受到考验，看我们是否爱祂胜于一切。啊，愿主以光明为衣，披覆我等！
叶菲米娅·格里戈里耶芙娜修女长病了；她已领受了圣奥秘；早晨他们将会用油膏抹她。显然，凭借著神的怜悯，她正为归向上主作准备。我们在此亦将不会久留……
吾主，纵使我在祢面前未曾行任何善工，然求祢以祢之恩典，使我能立一美好之开端。吾主，求祢赐我悔罪之泪、忆念死亡之心，与温柔之情。吾主，求祢将祢仆人之名录于生命之书中，并赐我美好之结局。吾主，求祢在我身上显明祢的怜悯。勿使我失去祢属天之福乐；并求祢以祢之慷慨，为那些今生服事我，因祢之圣名和对我这不配之人的热忱而服事我之软弱者，以祢之名施予百倍的回报。阿门。
一八三二年，十二月二十五日
255.О неизбежной скорби жизни земной и утешении, обретаемом единственно в хранении заповедей Христовых.
255.论尘世生命中那无可避免的悲苦，以及唯有持守基督的诫命方能寻获的慰藉。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
您的来信告知我，您曾抱病并心怀忧伤……是的，看来您一生的居处皆是忧愁与病痛；因为凡围绕您的事物皆已扭曲；而那在理性中已品尝了天国真理的灵魂，当被一切不合宜之事遮蔽时，便感受到了失去这些真理的全部重负。唉，愿您能以忍受、并乐于忍受那些您仅仅因着在基督之名内所持守的虔诚而承受的忧患。这份虔诚不容许您参与到那般欢愉的聚会之中，那聚会对基督诫命的真光是陌生的。当您曾热切地聆听圣经书卷中，由正信教会所持守的上帝圣言时；那时您的内心是更加光明的。在您从今世迁徙之后，您的心上便印刻着那永恒福乐的继承，这福乐是超越此地一切理智和想象的，由上而赐的。因此，在这超乎世界的亮光中，仅仅是回想起它，便能成为您的慰藉，即使在您的泪水之中，也令心感到愉悦。我以真诚的言语，真心向您保证：即使是您自身的经历，今日也会告诉您，在喧嚣的娱乐中，无法享受到平安的慰藉。不！不能同时与世界并与上帝同在！
衷心感谢您对我所表达的关注，于主内记念您的，不配的格奥尔基。1834年，7月1日
259.Смирение сердца и сладость чистой любви: очищение души слезами для объятий страждущих.
259.心之谦卑与纯爱之甘甜：以泪水洁净灵魂，拥抱受苦者。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
犹如甘霖过后，空气清澈，大地吐露芬芳，泪水洗涤之后，灵魂也得以洁净，心房充盈着崭新的慰藉。因此，泪水是必须的；正如磐石中涌出清水，坚毅的心中流淌出纯净的泪滴。您已得享这份益处，并成功拭去泪痕！正如清凉的西风（zephyr）轻拂被阳光温暖的面庞令人舒畅，以爱温暖的灵魂拥抱受苦之人也同样令人欣悦。正如阳光的温暖触及需要取暖的身体，使感官感到愉悦与甘甜，纯净爱语对于灵魂而言，也同样是甘甜而愉悦的。
「神圣的主！愿祢的畏惧覆盖我那谦卑顺服的心，不致因骄傲而与祢这位全能仁慈的父分离。 「我曾降卑，上主拯救了我」（《诗篇》一一四篇，第五节）。
主的使者与可敬的玛利亚愿庇佑尔等。
271.Молитвенное упование на Бога Вседержителя как Единственного Заступника и Спасителя от сетей вражиих.
271.将祷告中的全然信靠置于全能之神，视祂为那唯一的庇护者与救赎主，使我们脱离仇敌的网罗。
致瓦尔瓦拉·亚历山德罗夫娜·伊格纳季耶娃
当您拥有天父上帝作为您的保护者和庇佑者时，您便不是孤儿；那位在您领受圣洗时所赐予您的圣天使，愿他寸步不离地守护您。您在任何时候，无论昼夜，都极其需要以您的信心，由衷地向主献上此祷告：「神啊，愿您成为我灵魂的保护者，因我行走在众多的罗网之中；仁慈的主啊，请将我从这些罗网中解救出来并拯救我，因您是爱世人的。」我们的仇敌是那邪恶、不洁之灵——那憎恨人类者、那诽谤者和撒旦，他在各处张设了他的罗网，为要捕获那些麻痹大意和不谨慎的灵魂——无论是在世间还是在旷野，在隐修小院还是在修道院，在人群之中还是在独处之时。唯有全能的主上帝，当灵魂呼求他时，才能将人从这些仇敌的罗网中解救出来，并拯救那向他祈祷的灵魂；正是怀着对上帝的这份盼望，您将得以摆脱许多罗网。愿您以您的温柔和爱来战胜邪恶，并且，只要您的丈夫还在人世，就不要离弃他；要像尊敬父亲一样尊敬他，并为他祈祷：毕竟，死亡已近在眼前！主吩咐我们要在任何时候都做好准备。无论您的丈夫因何种不悦而给您带来任何不快和侮辱，都要原谅他，并为着上帝的缘故不要心生烦乱！要不住地向主恳求忍受苦难的耐心：为此，您将获得并继承永恒的福乐！！！
时钟敲响，光阴飞逝！
万事皆逝：纵使忧苦深剧，
而嬉戏作乐——乃是心灵的欺骗，
凡此种种，皆归终结！
您的庇护，上帝之母！您对上帝的真诚，在主内与您同心协力的人
于主降生后，一八三四年九月七日
272.Воззвание о благодатной помощи: наставление к усердному поминовению Ангела и святой Екатерины.
272.呼求恩典的帮助：关于热切记念天使与圣叶卡捷琳娜的训导。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
您在献上晨祷之后，每日清晨恳切地诵念您的守护天使与神圣大殉道者叶卡捷琳娜（Екатерина）的赞美诗（тропарь）与短颂（кондак），是极为有益的。愿基督的神圣天使，这位在您受洗之时，奉父、子、圣灵之名所赐予您的守卫，护佑您直到永生。愿您获得救赎！ 衷心祝愿您一切安好的人，
卑微之仆格奥尔基，一八三四年十一月二十四日
吾今寄上《圣徒生平简述》一书予您阅读。然，欲更善、更确知诸圣徒、上帝悦纳者之生平事迹，则需阅读《每月圣徒言行集》。
275.Взыскание Царствия Божия внутри нас: Христос есть Единый Путь, Посредник и Наставник спасения.
275.寻求神国在我们内：基督是唯一的道路、中保与救赎的导师。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
您已被真理确证，寻求者必得着，叩门者必得开，祈求者必得赐予。主亲自吩咐要寻求、叩门和祈求，并宣告了要寻求什么：首先必须寻求上帝的国。它在哪里呢？——它就在你们里面。因此，必须在它所在之处寻求它，不可在别处；在没有它的地方寻求，乃是徒然；而在它所在之处寻求、叩门和祈求，则不会徒然：在那里，它将被寻得、被赐予、被开启。请不倦地、以信心和爱心来祈求，那么，您将更深地被赐予认识和理解主，并能按照祂的一切诫命来度过您的生活。祂的诫命并不沉重；它们能使被罪孽重压的人得以轻省，并以对未来世界的盼望来安慰他们……
您说您没有能引导您走向永恒生命的人。——我们今日怎能说出那在西罗亚池边瘫痪之人所说的话呢！那时他确实没有一个人能将他浸入西罗亚池中，——而我们今日则因着信德，确信并宣认基督在我们中间，祂是全然的神，也是完全的人，祂以祂诫命的话语引导我们，并以神而人的身份拯救我们。主耶稣，是您的导师，也是我的导师，更是所有真实听从祂之人的导师——祂正是那在上帝父和信靠祂的罪人之间真实的「中保」，祂担负世人的罪愆，——因此也担负了我们的罪愆，并为我们的救赎代求：「惟独一位是圣，惟独一位是主，就是主耶稣基督，归荣耀与上帝父。」阿门。此外，我们还有一位地上的中保——司祭（伊埃雷伊），上帝的仆役，您的和我的神父，他在主面前见证我们的忏悔，并借着主的恩宠，将赦免和完全的宽恕赐予悔罪者。这对您来说是否足够呢？更何况您还得以领受圣而活泼的基督之奥秘圣体，以获得罪恶的赦免和永恒的生命？您自己可以思量：我们真实的道路，我们当不偏不倚地行走的道路，就是耶稣基督祂自己，除了这条道路，没有别的通往永恒救赎的途径。我们还要求索什么更多呢？「主啊！我们投奔谁呢？您有永生的话语！」
279.О необходимости очищения чувств Словом Божиим для узрения Христа – Света и Премудрости.
279.论为得见基督——圣光与智慧，必须借上帝圣言洁净感官。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
因着灵性中的诸多病痛，那寻求主的心，获赐无可言喻的喜乐。
上帝的智慧即是耶稣基督！「万物藉祂而生」——我们所见的一切，以及我们所闻的一切——「凡已生的，没有一样不是藉著祂而生」（约翰福音 1:3）。主向祂的门徒宣告：「离了我，你们就不能做甚么」（约翰福音 15:5）。我所写下的这一切，你们自己，以恭敬之心研读上帝圣言的人，都深知熟识；但你们也知道，常常回忆起这个贴近心灵的主题——即是上帝的圣言——同样会带来巨大的喜悦与慰藉：这是生命，这是灵魂的光芒，没有它，灵魂便是昏暗且死亡的。
请回顾在基督复活的圣日，凯旋教会所吟唱的： 「让我们洁净感官，然后得见……」 由此可见，所有感官未得洁净之人，即便他们身在吟唱者身旁，甚至列于吟唱者之中，也无法得见基督复活的这道圣光。 现在，您从这句「让我们洁净感官，然后得见」中清晰地看到：洁净我们灵魂和身体的感官是何等必要，如此才能以心灵之眼，得见那在颂扬者理性之中所庆祝的光芒。
洁净吾辈之听，洁净吾辈之视，
让我们在深沉的静默中看见，
抖落尘世肉躯的尘埃，
基督沐浴于神圣光芒之中
那永恒无际的复活之光；
愿我等听闻此和善之声：「今日，欢欣鼓舞，雀跃欢腾，
歌唱胜利的赞美诗！
「虚心的人有福了，因为天国是他们的」（马太福音 5:3）！请看那燃烧的蜡烛：它的光芒，即使是从最微小的火花中取得，即使那火花几乎在灰烬中才被寻见，它依然能明亮地照亮我们的整个房间，就如同那光芒是从熊熊大火中取得的一样。点燃一百支蜡烛——第一支蜡烛的光芒丝毫不减：基督的信仰亦是如此，即使它只像一粒芥菜种。又或者想象一下，红日如何在无数露珠中呈现并被看见：基督也同样在领受祂的心灵中呈现。然而，对于眼睛受损的人来说，他们所爱的不是光明，而是黑暗。因此，一个被对某些事物之迷恋所蒙蔽的灵魂，若不藉着上帝的圣言得到洁净，便无法看见那真正的光。这光就是耶稣基督自己，祂说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我」（马太福音 16:24）——如此，跟从者眼前必须时刻可见基督，耳边必须常闻祂的教诲，否则无人能成为祂的门徒。这「光照在黑暗里，黑暗却不接受光」（参 约翰福音 1:5）。藉着信心在诵读上帝圣言时领受祂，灵魂便得蒙光照，从情欲的奴役中得释放，变得谦卑、破碎，并借由诸多忧患而被说服，转向谦卑的祷告；心不再爱世界，也不爱世界上的任何事物；它被当作祭物献给上帝，被基督的爱所掳获，毫不疑惑地相信，并与圣洁、大公、和使徒的教会同心合意地向所有的受造物宣告：那荣耀的基督第二次降临即将显现，虽然不知确切时间，但必将如闪电般突然而至，以及死人复活、审判、报偿和未来世界的生命。在主看来，千年如昨日已过的一日！
一八三五年，一月十九日
282.Смиренный поиск Истины: от суеты мирских наук к свету Священного Писания и спасительной скорби.
282.谦卑寻求真理：从世俗学问的虚妄到圣经的光芒与救赎的忧伤。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
当我思绪高傲地飞腾
按照诸学科的描绘；
当圣言在我心中述说：
这一切都只是暂时的声响！
那么我该做些什么呢，
卧于幽暗者？
吾灵受难，
「我寻觅且渴慕，
为识万学之精髓
亦不编织罗网，如那蜘蛛所为。
我俯身细读哲学书籍
阅读不同的智者；
亲近于那些崇高的神学著作，
致高超心智之著述！
于是，我心中思忖：我所领悟的真理，是否如其本相？众所周知，盲人见不著天上的光体，尽管他们有时会听旁人提及，但他们所行的一切，皆凭摸索。同样地，那未蒙恩典光照的心智，无论它做什么、察觉到什么，一切皆属血肉，因此它无法进入那超乎万有的灵性世界。实实在在，凡有罪之人，皆是昏暗与盲昧。「主啊，求祢怜恤我，因我软弱；求祢领我的灵魂出离牢狱，好使我称颂祢的名」：这世界对我而言，是沉重的牢狱；「求祢垂顾我，按祢爱祢名之人的常例怜恤我」（诗篇 6:2，141:7，85:16）。我循著赞美诗作者的引导如此祷告，每当我感到痛苦和沉重时，便反复诵念，并希望得到那呼唤所有罪人悔改者的垂听，以安慰我的心。
那时与我所遇相同，
在风暴中的海面上，没有舵的船只将会如何：
那时没有什么能使我欢欣雀跃，
没有任何事物曾作为灵魂的支柱。
无论我望向何处，——
我所见尽是徒然忙碌。
我是否将停驻于河畔，
波涛汹涌，浪潮迭起，
祂仿佛在论及我：
你的生命也必如此，霎时飞逝！
我若凝视花朵，
它们在晨曦之中，曾经绚烂光芒，–
白昼已向黑夜垂首——花朵已然枯萎
其中并无美善！
如旅人身处覆雾之莽原，
他前行，目不能见前路。
我亦曾如此，带着一颗愁苦的心，在世间流浪……
然而，自阴霾的乌云深处
日光照耀，
旅人望见眼前安宁的村庄。
主的圣意亦如此待我
引入了神圣修道院的港湾
在至善天后庇荫下……
就在此时，我沉浸在那些伟大的圣主教和教会导师们的著作中：巴西尔大帝、格里戈里·泽奥洛戈斯、约翰·克里索斯托姆、圣徒迪米特里·罗斯托夫斯基和圣徒吉洪·扎顿斯基的著作，他们蒙受了圣灵恩典的启迪和光照；我借由福音和使徒的教导得以明智，远离一切异端、迷信和分裂，在上帝的慈悲中，我正日渐接近我的死亡。时间一点一滴地缩短着我生命的岁月，它如烟般逝去，而坟墓在我眼前不断地提醒着我死者的复活、上帝可畏的审判，以及「照各人所行的报应他」（诗篇 61:13）的公义赏罚。
愿主之慈恩降予您，我恳切地祈求您：请得救赎吧，蒙主所爱之姊妹——不要依循世俗之习俗，而应如耶稣基督所教导，祂是上帝之圣言，我们教会之首，所有真诚相信其名者之首。那些偏离正道、沉溺于败德与迷恋虚妄之道的人，与我们何干？ 我们当警醒自省（参阅申命记 15:9）：莫让「隐秘之恶言存留于你心中」（对于这些话语，大巴西略曾有伟大的宣讲），如此方能坚定不移地追随基督之教诲，并更完全地确信：唯有借由窄小而艰辛之路，方能进入永恒之生命，而非那宽广之道，其上充满了诱惑人魂魄、引向永恒毁灭的甜蜜享乐。 而那些不愿忍耐到底、承受一时之苦难者，他们将在永恒中，无可避免地忍受不可承受之煎熬，如同那邪恶而诡诈之仆，偏离了耕耘所赐予之才干，必将遭受无尽之痛苦。 凡有健全理智者，必能明了，宁愿在此世暂时承受苦难，即便为我们的罪孽被命定在火中焚烧百年，也胜于遭受彼处永无止息之永恒折磨。 让我们谦卑地思量并自省：我们是何等气馁，竟不愿在忍耐中度过哪怕一日，将微小的冒犯夸大如山岳！
我诚挚地劝说你们阅读圣徒季洪的著作。你们将会更为健朗，且这对你们而言，将比东奔西走、言说、论断并听闻不宜之事，要远为有益。
吾亦曾阅读阁下所读、并于信中提及之书卷：然于不源自真理之书卷中，吾心未觅得灵魂之食粮，仅见精神之骄傲与心智之迷惑，藏匿于引人入胜之雄辩之中。此乃昭然可见之事，即有众多之人，以己之偏好曲解圣经，非将己心意顺服于基督之听命，反将神圣、不可言喻之真理言语置于己之理解之下；彼等以其广博之阐释，非如光之射线，反如浓密之云层，遮蔽那照耀恶人与善人之上、简朴辉耀之日头。
正因如此，涉入好奇心，阅读一切未蒙圣教会接纳之书籍，是极其危险的。圣教会恪守基督之教导，精确地持守使徒的传承。您可愿诵读圣人叙利亚的厄弗拉伊姆（Ефрем Сирин）的著作，并从中摘录您认为特别有益于灵魂，能滋养心灵的内容呢？经常重复他的祷文也是有益的：「我生命的主宰和主啊，求您不要将怠惰、绝望、贪图权力、及空谈的习性赐予我……」——直至末尾，并带着敬拜之礼（поклонами）。
请您宽恕我曾以任何言行冒犯了您，愿上帝也宽恕您！
一八三五年，二月十四日
310.О благодатном призвании души к очищению от мятежных помыслов и обретении света Христова.
310.论灵魂蒙恩召，以洁净叛逆之思念，并得基督之光。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
你蒙天上的女皇接纳庇护：
为何在心间浮现着其他面容？……
如同被风吹动而激起的波浪，
从深处提起淤泥与尘土，
它变得污浊，变得幽暗；
但那宁静何时降临，
水面清澈如镜，
旭日与皎月，皆映照其中：
如此，不洁的思念搅扰著我们的心灵，
心神为此而动荡，受苦难煎熬：
但要呼求那平息风暴之主——
祂必将那叛逆的心念从心中驱逐，
而祂的圣灵必将你的心神沉浸于谦逊之深处，
真理之日的光辉将照亮整个灵魂！
我是在地上的寄居者：求祢不要向我隐藏祢的诫命！主啊，祢是受赞颂的！求祢以祢的典章光照我，好叫我日夜默想遵行。
在我看来，在你整个人生中，似乎没有哪一天你是彻底戒绝了空谈的……唉！果真如此：我只看到邻人眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木！……主啊，求祢赐我洞察我的罪愆……但是——感谢赞美主！你现在好转了，你开始守斋悔罪：愿主使你配得祂的伟大与那不可言喻的恩慈。
您正在遭受苦楚；而这些苦楚的缘由，您自己知晓：它们或许难以数计…… 亦有一种特殊的、发自心底的忧伤，借着上帝的襄助，人能凭此抵达天国——那充满无尽喜乐与欢愉的国度…… 我恳请您，不要沮丧：沮丧是幽暗，而上帝的圣言是光明：请您以您的心转向光明，沮丧便会消散，如同黑夜在日光面前隐遁！即便白昼，在阳光的照耀下，亦显得更加令人欣悦…… 然而，有一位圣日，其光芒比我们肉眼所见的空中日头明亮千倍：祂照亮人心深处，只要我们不自行偏离，走向幽暗。
你们为何要为你们的外在产业忧虑过多？——你们当料理那位于你们心间的产业；至于环绕我们的一切，皆是暂时的，而所有的境况都不在我们的掌控之中……所当寻求并认识的，是上帝的旨意，它已在上帝的诫命中昭示；此乃真智慧之功业。
我病了，而这病对我而言，犹如灵魂的良药。赞美上帝，为一切献上感恩！
312.О неизменности Слова Божия, утешении в скорбях и премудрости Христовой как единственной науке.
312.论上帝圣言之不朽、苦难中的慰藉，以及基督之智慧乃唯一学问
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
主内蒙爱的姊妹： 你的心正因那些须受改变之事未能如你所愿而痛苦且抱怨。让我们同心合意地向那位能医治灵魂疾病者祈祷：祂应许将所求之事赐予那些向祂祈求的人。万物皆逝，天地亦然，唯独上帝所言之语永不消逝。此事必不消逝，直至其完全成就。——当以那宣告「现今哭泣之人有福了」的圣言来安慰自己。人若以那些使灵魂困惑、使心灵沮丧的念头充满自己的心，乃是自愿如此：——且看，这难道不是某些残留在记忆中的想象所带来的后果吗？……
我不能同意那些将您向我表达的哲学教导给您，并向您解释说时代在向前发展，人类正在发现许多新事物的人。就在此刻，我瞥了一眼我的旧时钟，心想：我如何能称它们为新的，仅仅因为它们像每天一样，今天又重新开始它们的循环呢？
然而，我并不与您争辩，我仅是将这真实无妄的真理呈现在您眼前。当有一次我立于沃罗涅日主教叶皮法尼（Епифаний）面前时，我心中独自思忖着关于学识之事，就在那一刻，他突然对我的思绪说了这样一句话：「我们的学问，乃是耶稣基督！」那时，我毫不犹豫地向他敞露了我心底的涌动，以及其中流转的思绪；这位至圣的主教便指引我到扎顿斯克修道院（Задонская обитель）安住。于是，凭借至高者的神圣眷顾，我便停留于此，以度过我这短暂生命中倏忽即逝的时光……
吾常被此所提醒：可见者，暂时也；不可见者，永恒也……于可见之界，从万物之本性观之，更为奇妙者，乃万事万物如何从无而生，显现于吾人之眼前，又隐于上主之玄妙智慧中……上主向谦卑者启示奥秘。吾辈所见，乃此苍穹之下，事物不断以同一模式变化，此乃吾人之生命与复活之预像。
至上智慧与圣灵的深邃无可探究：我众谦卑，则主必施予救赎。在所有可见的造物中，人被立为主人，获赋予理智与意愿，——他能随心所欲地伸展思绪；而为保守其免于迷失，上主已将诫命赐予他。
一八三六年，一月十一日
313.Истинный свет Христов: о немощи прельщения, спасительном смирении и едином на потребу.
313.基督的真光：论诱惑之软弱，救赎之谦卑，以及唯一所需要者。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
受骗与遭惑乃人之常弱与心怯所致；而欺人与惑众则为魔鬼之事。然行走于真光中的真基督徒则不为惑、不为诱；因其以谦卑之灵与柔和之心，以上主圣言为引导。吾人当知何为永恒救赎所必不可少者；此在乎上帝诫命之光照与恩典之启迪：除此之外的一切知识与此相比皆微不足道。
「感谢您，在主内亲爱的姊妹，愿您早日从病痛中解脱的祝愿，— 我现在已经可以写字了……」
一切荣耀归于上帝！世间万物，无一不可凭藉神助，在真理之智中汲取裨益。而恼怒，则意味着心神烦乱，情感受苦：此等折磨，甚于一切身体之病痛。至于智思，则意味着以心神洞察并泰然领悟万物之本相，以及其所归之终极。马大为许多事操心并言说；但唯有一事不可或缺……
请原谅；请在主内寻求智慧！愿和平的天使庇佑您！这是向您献上恳切的祝愿
不配的仆人格奥尔基，一八三六年三月六日
316.Благословенный путь спасения: о превосходстве иноческого жития и непрестанном призывании имени Христова.
316.受福的救赎之路：论修道生活之超迈与不住地呼唤基督之圣名。
致维拉·彼得罗夫娜·波洛佐娃
您那将心献予事奉独一真神的良善意愿，令我深感欣悦。我乐意答复您：为救赎灵魂之故，居于修道院中较之留驻尘世更为稳妥安宁；然仅有一事需谨记：当忍受诸般，且不因任何人之故而心生恼怒，纵使侮辱加身亦然；当恒常热切地向主神祷告，并在心中意念中宁静地呼求基督圣名：「主耶稣基督，上帝之子，怜悯我这罪人。」无论您身在何处，无论您正在行何事：或在旅途之中，或在餐桌之畔，皆当在您心中以意念覆诵此祷文。我主内的亲爱姊妹，请您坚信此言——救赎必将在基督圣名中赐予您！
我热切祝愿您永享福乐，
「他卑微的奴仆叶戈尔」
317.Усердное помышление о вечном спасении и следование Христу, дабы наследовать Небесное Царство.
317.殷切思念永恒之救赎，并追随基督，以承继天国。
致维拉·彼得罗夫娜·波洛佐娃
请时常思念那未来的永恒生命；阅读并学习当如何得救——以免因怠惰和疏忽而失去天上的福乐，反倒应以殷勤和热诚对待上帝的圣言，从而得以脱离永恒的痛苦，并借由上帝的怜悯，配得承受基督国度中的永恒至福，在那里，那无可言喻的欢愉与喜乐将永无止息。请专心研读基督的圣者提洪·扎东斯基（Tikhon Zadonsky）所撰写的书籍，他以简明易懂的方式为所有的人论述了一切，教导我们应当如何生活，以及作为真正的基督徒应当做些什么，好使我们不至于浪费任何一日在闲言碎语和虚度光阴之中。无论您身处何方，您的心与您同在，而得救与否取决于您的意愿。对于那些愿意并向主祷告的人，主亲自帮助他们，光照他们心中的思念，使其得以行出美善的事业。
主内平安！请您时常谨记，真理与道路于您而言，唯独是——耶稣基督。请您追随祂，祂必引领您进入祂那神圣的府邸：在那里，聪慧的童女们正在欢庆，而对于那些愚拙的人，祂将关闭门户，并会说：「我不认识你们。」
请殷切重复此祷告：「我的灵魂的代求者，请成为我的神，因我身行于诸多的罗网之中：请自其中拯救我，并施予我救赎，至善者，因祢是爱人者。」
一八三五年十月十二日
318.Воздыхание о даровании света Божиего и смиренное наставление о назидательности духовного чтения и исполнении заповедей.
318.渴慕蒙赐神光之叹息，并关于灵修阅读之造益与遵行诫命之谦卑教诲
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
我愿我享之光亦与您同享：愿那不为黑暗所包围的光，照亮您的心灵，使您真实领悟主之诫命！
我谨怀着责任感，向您陈述我对您所拥有书籍的看法： 第一本，《灵魂的圣洗池》（«Душевная купель»），在我看来，言辞颇为冗赘浮华，其作者似乎自我感觉非同一般。 第二本，《沾湿的羊毛》（«Руно орошенное»），收录了关于上帝之母的奇迹记述，由圣师迪米特里·罗斯托夫斯基在他尚为修士司祭时所撰写：这部书对于以信心聆听的人来说，是具有教益的。 我乐意推荐您阅读并实际践行圣师迪米特里的《属灵的字母表》（«Духовный алфавит»）：此书篇幅不大，却已足够…… 然而，许多作者的高深思辨，对于谦卑的灵魂并无裨益，反而会分散最坚定的意念，并使人习惯于在不可逾越的道路上徘徊，其立足点乃是自负。 法利赛人在主面前说了许多话，却是徒然；而那税吏，却只是谦卑地叹息：「神啊，开恩可怜我这个罪人！」——他离开时，比那位在表面上看似圣洁的律法师更得了称义。（路加福音 18:10-14）
在此，我以至诚奉上五卢布，用以装饰奇迹行者圣尼古拉的圣像，并感谢你的热忱；然而，奇迹行者圣尼古拉并不仅仅满足于他圣像的外在装饰：他所热切盼望的，是所有尊崇他神圣纪念的人，都能遵行上帝的诫命。
我衷心祝愿你能在所有合乎基督徒心意的善行中，凭借上帝的慈悲，蒸蒸日上。我真心诚意地与你同心协力。
不配的奴仆，罪人格奥尔基，一月四日，一八三六年
320.Молитвенная просьба о поминовении усопших и ведение о Божественной любви, превосходящей разум.
320.代祷恳求为逝者追思，并关乎超越理性的神圣之爱的消息。
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
母亲！
在您呈上的纪念亡者的代祷名单中，请勿忘记追念被杀的阿列克谢，安娜，童贞女希望——她是我的亲妹妹，以及我的父母。
我们在主内如此与您相识！人心是不可测量的深渊，唯独上帝知晓！当它从自身的深处被提升到天界时，心智便会宁静无声，超然地沉浸于神圣的爱中——沉浸于上帝的爱中……
少有人言其由心而发，亦少有人以其心简单直接地接纳。
庇护贫者、无依之人；愿庇护之主以基督之名，以祂的仁慈覆盖你！
发自肺腑勤勉不懈的末后微末仆人，
罪人叶戈尔，一八二五年五月五日
3.Долг признательности Богу и призыв к стяжанию Царствия Божия в сердце через Иисусову молитву.
3.对上帝的感恩之责与借由耶稣祷文在心中获取天国的呼召。
致阿.彼.勒.
您对我所怀有的特别热忱，是我从未曾当得的，却使我深感有责任向您表达我的谢意：那就是要不住地颂赞那位全然作为的上帝。凡事皆归荣耀于上帝！
基督，世界的救主，将万有吸引归向祂自己，赐予我们各种方法与尺度，使我们能轻易地遵照祂的遗命而生活，并圣洁地履行祂的吩咐。为使我们不将此视为重负，祂亲自乐意说出这些确凿的言语：我的轭是良善的，我的担子是轻省的。你们不必忧虑！首先当寻求神的国：其余的必会加给你们。神的国就在你们里面——在你们的心中！主自己如此向我们启示！因此，圣约翰·金口教导我们，要时常在心中呼求耶稣之名，使我们的心与祂联合，因为君王所在之处，国度也必随之。此中妙境，无可比拟！这是天上的甘美、喜乐与不可言喻的慰藉！愿神的母亲安慰你们！那么，空泛的言语便不会令你们感到欢喜了。
请宽恕我这不配之人。
一八二二年六月十四日
27.О ходатайстве Святителя Тихона о вечном спасении и наставлении на путь истинного христианства.
27.论圣梯丰主教为永远救恩的代祷与对真基督徒信仰道路的训诲。
阿·恩·什。
凭藉上帝的慈悲，您造访了圣徒季洪的陵墓；安歇在这座坟墓中的圣者，他满溢着恩典，细察您的心、您的信德和您的热忱，他看见您来到他的墓前，是为求他能在上帝的宝座前代为祈求，并为您的灵魂获得永恒的救赎代祷。这确实是最最紧要的祈求——不是为了暂时的、虚妄的享乐，而是为了那永恒、光荣、永不终结的居所，在那里有无数的天使，有任何心智都无法领会的圣光与喜乐，有不间断的欢愉和爱，这爱超越一切、包容一切、维系一切，并以无法言喻的光芒闪耀，它愉悦着它所钟爱的人们，并以圣光为衣裳披覆他们……看哪，我们的灵魂就向往着这个地方，并寻求趁着仍在这肉身之中，学习如何才能踏上这条通往上帝之国度的道路。愿这位蒙受上帝荣耀的圣仆，基督的圣徒季洪，为您的心得到真实的启发而祈祷，使您能追随上帝的呼召，不再回顾世间的虚妄。他能为您求得此事，只要您自己不偏离上帝的真理，去追随那迷惑不智灵魂的世间不义。现在，对您而言，最需要的就是专心研读关于真正基督信仰的书籍。这教诲，如同天上的宝藏，是由那永被追念、受众人称颂的季洪，辛勤汇集而成，它在扎顿斯克修道院中被热切地呈献给您的虔敬之心：您的意愿是从中学习，作为一名真正的基督徒女性应当如何生活，以及如何更便捷地抵达永恒的至福。
一八三〇年八月十二日
30.Благодарение за возрождение к прославлению милости Божией и призыв к молитвенному прибежищу от искушений мира.
30.感谢因着复兴而归荣耀于上帝的慈悲，并呼唤人们在祷告中避难，以远离世间的诱惑。
阿·恩·什。
赞美吾主，祂使您从死亡之榻上回转，以颂扬祂那不可言喻的恩慈！愿上主坚固您的力量，使您能按您心底的信仰而蒙祂的喜悦！愿您全心关注上帝的圣言，成为您唯一的慰藉；这能驱散一切的阴霾，并使忧伤的灵魂从那令人窒息的沮丧中得获释放。
要在这世上摆脱奇特的偏见和心怀自由思想之人，可靠的方法便是常常发自内心诵念圣金口约翰所祈祷的祷文：「主啊，求你护佑我，使我脱离某些人、脱离魔鬼、脱离诸般情欲、脱离一切不合宜之事。」而神圣的正教会也以此劝勉信众，在纪念圣大殉道者格奥尔基的节期向他呼求：「佩戴冠冕的格奥尔基啊，求你以你的祷告，平息那凶猛情欲与患难之洪流，平息那扰乱人心的环境、疾病的侵袭、恶魔的诡计，以及邪恶者的图谋。」
一八三三年，十一月五日。
35.О священном следовании уставу церковному и молитвенном правиле в дни ожидания чада.
35.关于在期待孩子降临的日子里，神圣地遵循教会规章与祷告规仪。
致 帕·伊·维。
仁慈的贵妇人！在恭读了您抄录的祷文之后，我谦卑地回答：您应当按照教会所接纳的书籍来祈祷。 称谢上主，歌颂你至高者的名，早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本是美好的。（诗篇 92:1-2） 我回想起圣约翰·金口（或译：圣金口若望，即圣约安尼斯·克利索斯托莫斯）对弟兄们所回答的话：「太阳停止运行，也好过放下《圣咏经》；不尊崇圣咏的人，是在黑暗中行走……」 在怀孕期间，诵读以下祷文是有益处的：
吾主，垂怜我罪人。
造我之主，求尔垂怜于我。
吾主，请允我得获解脱，以光耀祢之圣名：愿祢之旨得成！
请照您的怜悯待我，并如您所愿，为我成就此事。阿们。
一八二九年，五月三日。
36.О благоговейном стяжании Духа чрез непрестанную молитву, созерцание Творца и исполнение Его заповедей.
36.论藉着不住的祷告、默观造物主并遵行祂的诫命，来敬虔地获取圣灵。
致 帕·伊·维。
藉著称颂基督之圣名，思绪得以被光照，迷惑得以被知晓。您应当从事手作和诵读《圣咏集》。当您操持家务及处理家族之事时，思绪可以频繁地重复：「主耶稣基督，上帝之子，怜悯我这罪人。」您每日应当使用念珠祷告，且早晚皆应诵念此祷文。您当不经考究，即信真理；上帝之圣言将开导您，使您明白主上帝并非由任何事物所生；祂恒常存在、始终如一、无始无终！您所见之天地万物，皆是祂以其唯一之圣言从虚无中创造而成。
我们理当按照祂所有的诫命来取悦上帝；至于玩纸牌游戏和世间其他的这种娱乐，则源于那些崇拜偶像、不认识真神的人。基督徒拥有更高尚的事务：默想未来的生命、无尽的永恒以及天国，并遵行主所吩咐的。特别是在节庆的日子里，他们会虔诚且恭敬地度过时光——借着阅读《圣经》、借由祷告，以及施舍赒济给贫困的人。愿主光照你的心，愿祂教导你，如何以爱心、以温柔与谦卑来做你当做的事！
一八二九年五月二十五日
37.Мудрое наставление о спасительной силе святой воды и просфоры против недугов и суетных учений.
37.关于圣水与圣餐面包救赎大能，以抗疾病与虚妄教导的智慧劝诫。
致 帕·伊·维。
仁慈的贵妇人！
不当以磁疗之法医治，我劝你最好在病中恳请司祭举行祝圣水之祈祷礼仪（молебен с водосвятием），而后以圣水洒身，且每日饮用此水，并常与之同食圣饼（просфоры）。借此方法，多人已得脱离病苦与魔扰：盖因当人领受圣饼与圣水时，不洁之灵便不近其身，魂与体皆蒙圣化，心思意念蒙光照而趋向上主之悦纳，人亦因此倾心于斋戒、祈祷以及诸般德行。至于奇异之教说，则切勿涉足，当听从上主之教会。
一八三一年二月十六日
38.Сердце сокрушенное и преданность Церкви как Телу Христову — Путь к Покою и Спасению души.
38.一颗破碎的心与对教会作为基督之身体的全然委身——此乃通往灵魂安宁与救赎之道。
致 帕·伊·维。
「忧伤痛悔的心，神必不轻看」（诗篇五十一篇十七节）！魂灵唯在遵行上帝诫命与持守教会传承之中，方能寻得真正的安宁。至圣无瑕的教会乃是属灵之体；而教会之首，即是主耶稣基督亲身。至于那些悖逆抗争之人，凭借其傲慢自大，自以为有所成就——实则微不足道。愿你们以言语、行为与信德，常驻于教会之中，如此便不会沉溺于深水之渊。
至于在圣徒神仆的圣像前所行的祈祷仪式，则与圣徒本身息息相关——正如对每一个人所献上的，针对某些必要之事而有的个人请求一样；无论圣像有多少，只要它们所呈现的是同一位圣者，那么这位圣者便只有一位，正如许多镜子可以以复数形式呈现你同一张脸。倘若您有两个或更多的圣像，它们所呈现的是同一位圣徒的面容，而您又特别为这些圣像中的每一幅献上祈祷仪式，这不过是在同一位圣者的面前重复做同样的事情罢了。 为了一切赞美归于上帝！愿和平天使守护您和您的整个家宅！
请宽恕我；我全身病痛；我所需要的，唯有忍耐到底，其中包含我灵魂的得着。
一八三一年，八月十四日清晨
39.Призыв к покаянию и смиренному годовому служению ближнему.
39.呼召悔改，以及谦卑地全年服事邻舍。
致 帕·伊·维。
不要绝望！上主接纳悔罪之人！
对于此事，我几乎难以置信，您会相信巫师2，并将谎言当作真理... 但您是否愿意带着信心和热忱，欣然履行以下的安排？ 请您谦卑自己，在整整一年中，不辖制任何一个人，无论他是男仆还是女仆；而您所需要的任何事物，不要以命令，而要以请求的方式提出；即便他们不听从，也不要感到冒犯，而只管为他们向主祷告。 并且，您每周要在自己的家中邀请神父举行祈祷仪式（莫莱本），并施行圣水祝圣，饮用圣水并以此洒身。 至于我所写下的这一切，请您与您的神师商议——若他为此降福，您便开始着手实践。 而借着诵读《圣咏集》和施舍，灵魂便可洁净自身的罪过。 若是您偶然犯错，没有以请求，而是以命令的语气吩咐去做某事，请您立刻在心中、在主面前为此思想上悔改，并要将这安排保守在您的心底隐秘之处。
卑微奴仆叶戈尔
41.О наставлении святителя Тихона о путях истинного христианства, спасительном посте и непрестанной молитве, дабы избежать греха.
41.关于圣人提霍恩（Тихон）的教诲，论述真正的基督教之路、具备救恩的禁食以及不间断的祈祷，以避免罪恶。
致 帕·伊·维。
值此庆祝基督圣者提洪（Tikhon）纪念日之际，我向您和您的全家送上由衷的祝贺。愿天上的代祷者、扎顿斯基的圣提洪（Tikhon of Zadonsk）的圣洁祷告，以及所有信奉他并怀著爱心尊崇他纪念日的人们，帮助您从一切邪恶中得蒙救赎。这位基督真理教义的宣信者，曾以清晰易懂的方式向每一个人解释并写明：什么是真正的基督信仰，其具体行为是什么，以及如何辨认虚假的基督徒。这位神圣公义的热心者和基督真正的仆人，向所有人阐明了一切：什么是罪，以及从罪中得救赎是什么。 凡是人所行的，若违背了神的诫命，那就是罪，它使灵魂与神隔绝；凡是人所行的，若违背了东正教教会的圣洁规章，那也是罪，它使人与圣教会分离。在教会规定要守斋戒，且只可食用素食并不可过饱的那些日子里，如果为了满足自己的任性欲望而食用荤食，这就是罪。凡是反对这一救赎性规定的，必将以各种方式败坏，自以为聪明，并因此而犯罪。我们需要时常提醒自己，将有神公义的审判，主必「照各人所行的报应他」（诗篇 61:13）。无论身在何处，我们的心中都必须随时保持不间断的祷告：「不住地祷告」。主亲自吩咐我们：「要警醒祷告，免得入了试探」（马太福音 26:41）。你们看见也听见，祷告能使人脱离试探。全能的神能够拯救不断向祂祷告的你们；祷告的殿就是你们的心。所有暂时的事物都是变幻无常的，唯有永恒才是恒久的。
无论他人如何选择，但请你坚定不移地与正教希腊-俄罗斯教会一同宣认：钉死耶稣基督的，并非三根，而是四根钉子。
一八三三年，八月十三日
47.О несомненном уповании на Промысл, смиренной молитве телом и умом, и следовании учению Святой Восточной Церкви.
47.论及对神圣上主旨意的毫不动摇的仰望，以身心谦卑地祈祷，以及对圣洁东方教会教导的追随。
致 帕·伊·维。
常有思虑萦绕，令您心绪纷扰。愿主赐您坚定不移的信仰，并全然信靠祂的眷顾！至于那些思虑不当、甚至起身反对东方宗徒教会的人——无论他们是谁——您都无需理会。请在正信的希腊-俄罗斯教会所教导的内容中寻得安宁。这些教导皆依据圣父们的见证传承而来，而这些圣父们皆为上帝亲自以奇妙方式所荣耀。
请诵读圣教会所规定的祷文；它们并不冗长，也不需要耗费很多时间；然而，祷告时不应仅仅用心灵或意念，也当谦卑地俯伏身体，正如主耶稣基督亲自祷告，甚至达到血汗淋漓的地步，脸伏于地。这就是谦卑的祷告。 另有一种法利赛人的祷告——高傲浮夸；那些自以为有所成就的人就以那种祷告方式祈祷。这样的祷告与真正的基督徒是陌生的！ 如果有人身患疾病，不能俯伏身体，也可以不用叩拜，只用心思意念来祷告；从破碎心灵发出的叹息也会被接纳——因为上帝抵挡骄傲的人！
您那学习着良善德行与有用学问的儿子，可以全心全意地、专注地诵读这些简短的祷文：《天上的君王》；《至圣三位一体》；《我们的父》；《神之母童贞女，喜乐吧》；以及金口圣约翰的祷文：《主啊，不要剥夺我祢天上的诸般美善》等等；接着是《我信独一之神》；最后是《这实在是理所应当，来称颂祢——神之母，永远受福和全然无瑕疵的》——直到末尾。
吾意，明智之师，必应允其勤勉且热忱于敬虔之学生，得于闲暇之时，毫无阻碍地反复诵念此等简短而必须之祷文；而您的心灵，亦将因此得以安宁。愿平安与上帝之祝福与您同在！
一八三五年七月十五日
51.О необходимости благоговейно хранить уста от многословия и о силе непрестанной Иисусовой молитвы.
51.论必须敬畏地保守口舌，远避多言，以及论不间断的耶稣祷文的力量。
致 М.М.
奉主名而来的是应当称颂的：「和散那归于至高之处！」（马太福音 21:9）
当舌头滔滔不绝、肆无忌惮地表达我们内心的一切时，无价的灵魂就丧失了它的尊严，沉溺于浮夸的辞藻；深邃的心灵变得浅薄；所默观的奥秘宝藏被窃取，整个人也随之涣散而空虚。这放任不羁的叛徒——舌头，已使许多灵魂荒芜，败坏了人心，并彻底摧毁了伟大的国度。因此，才禁止多言，以免舌头逾越界限，脱离属灵本体的管辖。所以，让我们祈祷，愿上帝保守你们免于这种任性妄为：「主啊！『求祢为我的口把守，为我的嘴唇设防。』（诗篇 140:3）」 愿不致说出空闲的话，因为在审判之日，我们将为此受审问！
一个简单、真诚的言语，胜过一切华丽的词藻，能更佳、更清晰地将灵魂传递给灵魂；它在心灵深处，藉著启迪天使的帮助，自然而然地被认识。有意义的言语，如同从心灵收到的密封信函；它也在心灵中被拆封，并在那里以宁静的专注被阅读。因为，除了住在人里头的灵，没有人知道在人里头的事。使徒保罗向你们保证这一点，他拥有基督的心思，能洞察，甚至能探究心灵的最深处……
圣提洪言曰：「在那里，他们不会询问你是否言辞优美，或生活是否优美？」真正的基督徒哲人就是如此评论的！而生命之美，就是我们真实的生命——耶稣基督！如今——我们的心已有了足够的工作，有事可做了……
您想知道首先该做些什么：是沉思、是省察、是阅读书籍、还是祷告？是的，是的！是祷告，这祷告浓缩在一个词中，在心灵深处不间断地诵念；您对此是知晓的：主耶稣基督，上帝之子，怜悯我！——仅仅从这一呼唤中，救赎的美德之河流就能涌出，并且您后续修道苦行的所有有秩序的良好安排也由此而来。
我们主内的亲爱姊妹，你是否能理解这幼稚的呢喃？你是否相信自己能立刻学会所有美好的知识？当然是立刻！在唯一的「道」中，如同「恩上加恩！万物借祂而成」，并且万物都在祂里面得以建立和维系！！！
请您继续起初的言语，以对上帝的敬畏，常常呼求——您将会看到，「爱上帝的人，万事都互相效力，叫他们得益处。」（罗马书 8:29）上帝对我们的眷顾，奇妙，奇妙啊！请多保重。
我迷失于寂静无声的深处，那里没有任何声音，也没有寻常的言语，我就这样在我的疯狂中成为真正的愚者（Юродивый）。如果我编织的字句是理性的，那并非源于我自己，而是源于真理（Истина）。这些是为信徒所赐予的——你们属于信徒之列，所以赐予了你们，也为你们所编织；请使用它——它是为了益处而赐予的。
我们无可避免的命运是死亡，是坟墓——就在今天或明天。「你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他们一点也不能施行拯救」（参诗篇 5:3）！我们的救主是独一的！祂乐意我们在祂内、藉著祂，被祂所建立，而成为一体……您是否给我写信，全凭您的心意，但请不要把我当作一位慈父，而是一位愚昧粗鄙的兄长。至于我，只要我还能做到，就会在全能者的帮助下，给您回复！
不配的仆役格奥尔基
一八二四年，于棕树主日
61.О спасении в уповании на Бога, смирении пред Ним и хранении сердца в чистоте молитвой Иисусовой.
61.论藉着仰望上帝而得拯救，在祂面前谦卑，并藉耶稣祷文保守心怀纯洁。
致 М.М.
信实无有疑惑；在信实之处，一切皆安详宁静，无有扰动。 那些仰赖自身，并仰赖自力修正生命的人，他们不明白，在幻想的花朵之下，隐藏著那带来自我凭恃的、那幻想的毒蛇！ 然而，那不信任自己，每日都怀著对一切过犯的警惕和畏惧的人，他才是真正在得救，他的希望，乃是上帝！ 行善于那些仇恨我们的人，是极大的美德。 真正崇高的心智，绝不会选择以世俗的羁恋与浮华，来取代取悦独一上帝的意图； 但若此等崇高的心智，并非源于基督的谦卑，则此等高傲的心智便是罪恶；天使正是因此而成了魔鬼。
圣洁的天使，是上帝的使者，将恒常驻守，不离不弃地守护您，只要您始终处于耶稣的祷告之中，因为从中将生出良善的思绪……您无法用任何事物，比谦卑的静默，更能让那些反对理解真理之人，感受到真理在真实之爱中的力量。我们极其需要观察心灵的纯净和言语的节制。
我因著您母亲的愿望而欢欣，她渴望领受耶稣基督的圣体与宝血，怀抱著这样的意愿：即心里要谨守祂的诫命，并远离一切与基督的教诲相悖的事物。那时，您将知晓脱离世间依恋的自由，是何等地令人愉悦……
我以普遍的告诫对您言说：我听说，如今装作神愚（Юродство）的人增多了！而因为此事极需以大大的谨慎，方能行走于正直之灵（правом духе）中，且此乃在人类理性之上的事，故我以为最好的办法是既不评断他们，亦不与他们相识。如此，方不至于错失，不至于将虚妄之灵（ложного духа）认作正直之灵。那些受了迷惑之人，有祸了！他们已开始对自己心生幻想，以为自己比所有人都更洞明事理，行事也更高明。至于施舍，则可不加分辨地赐予每一个因基督之名而有所求之人。
若有人言非出于真理，即是出自其自身。而对于谄媚和轻率之言，应以沉默应答，并远离道出此类言语之人。
一八二四年，九月二十二日
69.Суета гордыни и тщетность мирских похвал пред лицом спасительного познания Бога и Его святой воли.
69.在救赎性的上帝知识与祂的圣洁旨意面前，骄傲的虚荣和世俗赞美的徒劳无益。
致 М.М.
在人看为高的，在神眼中却是可憎恶的。（路加福音 16:15）想想吧，母亲，我们能以什么自夸呢？是凭著什么学问，什么知识呢？最卓越、最高深的学问，乃是认识主并遵行祂的旨意——但世人却对此学问漠不关心……
倚靠自我，极其危险：我们连自己都无法拯救，又怎能拯救他人呢？你的心怜悯弟兄，这甚好——然而，它是否也为自己忧虑呢？毕竟，只有那些关切自身救赎的人，才能在上帝的助佑下，也为他人带来益处。若缺乏此关切，则需审视自己的意念：这是否是一种「普雷列斯特（прелесть）」（注：灵性上的自欺与妄想）？人不能一心一意地既侍奉上帝又侍奉世界。灵魂不可一分为二：那些在两边摇摆不定的人，被称为「两心之人」（двоедушными），因此他们无法在真正的救赎中得享平安宁静。
一八二五年八月二十五日
84.Промысл Божий ведёт того, кто смиряет своё произволение, и призывает к святому упованию на Господа.
84.上帝的圣眷引领那谦卑己意之人，并召唤他投向对上主的圣洁倚靠。
Е.П.
上主的安排（Промысел Божий）至圣！黑夜所隐，白昼必显……至高审判的旨意，我等凡人难以测度。凡不随己心偏向而自作定夺之人，必受上主安排之导引，臻于良善。然而，为环境与俗务所牵绊的心灵，却以固执己见为上佳与更稳妥之途。因此，人便因自己的意愿，失去了那份赐予将忧伤卸予上主之人的天上福祉，作为慰藉……愿尔等以上主为依凭，得享神圣的盼望，以自慰藉！逝去之光阴不可复返：往事当须忘怀，而当面向将来，俾能竭尽一切方法以取悦上主。吾主啊！请赐予我良善之思，并愿您的敬畏常驻我心，使一切盘踞我灵魂的旁骛之惧，皆得消散。
您是否时常阅读圣提洪主教的书籍呢？
一八二五年一月三十日
88.Стяжание души: призыв к терпению и упованию на Господа, ибо мирской успех ничтожен.
88.灵魂的积聚： 呼唤我们忍耐并仰赖主，因为世俗的成功微不足道。
Е.П.
凭着明智的忍耐，可得灵魂的属灵财宝，与此相较，整个世界都算不得什么：人若赚得全世界，却丧失了自己的灵魂，又有何益处呢？（马太福音 16:26）母亲啊，请享用上帝的圣言；至于世人对基督所行的抵触，他们将为此承担审判：因为各人必照自己的行为得报应。（罗马书 2:6）当您奉主的名开始隐居生活时，无论您选择在何处，那时您便会明白，仰望上主，并歌颂至高上主之名，是何等的美善！
一八二六年三月十二日
91.О попечении о ныне сущем и о надежде на Промысел Божий: прибежище в любви Христовой, свободной от осуждения.
91.论关乎现今之事物的挂虑与对上帝神祐的盼望：投奔于基督之爱，得享无有定罪的自由。
致 E.Ya.T.
您写道：「我至今头部仍在受苦。我不知该怎么办？」——您是否常常陷入沉思？您是否思虑过多，并设想那些尚未发生且可能永远不会发生的事情？——对于未来，我们只需有所了解，但不过度忧虑，这难道不够吗？我们只需关心今日，如何才能在主前度过此日，以蒙主喜悦，并在家庭事务上有所成就；然而，在这种关切之中，基督徒的灵魂仍须在一切事上保持自由，不依附于任何事物，将对主的爱和在永恒不变之喜乐的福居中建立灵魂置于首位，不依赖自己的思虑，无论它看起来多么有益，而应将最大的希望寄托于上帝的护佑，并时刻向主祈求美善的意念。「主啊，赐予我美善的意念」，圣金口（若望·金口）曾如此祈祷。当美善的意念被赐予时，人心便欢喜，灵魂处于不可言喻的宁静之中，一切事务皆按其应有的秩序进行。 您又写道：「然而，在世上，无论一个人如何谦逊温和地生活，也无法避免闲言碎语。」但是，至少，难道不能摆脱论断他人吗？这似乎也很困难？——那么，让我们思考一下，哪一个更难：去爱，还是去论断？要论断他人，需要大量的审视、极大的判断力和卓越的智慧，即便如此，我们也难以避免错误；因为，难道不是每个人都根据自己的想法和性情进行论断吗？——然而，要为基督之名爱所有的人，只需一颗单纯的心，上帝便安息其中。爱邻人者，即是爱上帝；常存于爱中者，即是常存于上帝中。上帝被称为爱！
一八二五年，五月八日。
92.Сосредоточение на настоящем деянии и упование на Промысл Божий, вразумляющий через смирение и любовь.
92.聚焦于当下的作为，并全然信赖上帝的普罗米斯尔（Providence），祂透过谦卑与爱赐下教诲与明悟。
致 E.Ya.T.
圣艾弗雷姆日。
思忖、笃信、与盼望未来，乃是极其欣悦与美善之事，而所当行的，唯有此刻即刻之事。现下您正阅读著这份专注心神的著作；读毕之后，您将何为？当您的意志倾向于良善之时，此思虑本身即会展现并激发您的力量去付诸实践。
吾主乐于倾听向祂祈祷之人，亦不愿尔等为将朽之物忧愁。于晨祷之后，思忖所需之事，此乃更有益、更笃实之举。然而，思虑过多者，行事必少。
若您所需之物未被赐予，当在圣母面前，深切省察您的真实需求，并在祂的奇迹圣像前虔诚祈求……
我向您坦承：我初抵此地时，心绪大为纷乱；思想从四面八方与我争战，当我置身于圣堂之中时，我曾深思默想对弗拉基米尔圣母神像之奇迹的信心；我站在温暖的圣堂内，与贫者同在，陷入某种思想上的狂喜。但就在我心中刚想到：「受造界的女皇洞察我思想中的争战；哦，但愿她能慈悲地解除我的疑惑！」——突然间，一位老妇人（蒙福的叶芙菲米娅·格里戈里耶芙娜·波波娃）出现了，她牵起我的手，神色严峻地在我心中解开了我那深藏而隐秘的思虑，这确是真实发生，而非幻象。当时，何等不可言喻的喜乐完全将我包围！那天我无法进食，仅以超凡的慰藉为食粮。随着时间推移，那些骄傲自负之人所见的、隐藏在鄙陋外表之下的这位老妇人，主以其慈爱，向我显明了她心底的澄澈与纯朴，自那时起，我开始受益于她正直的指教。
上帝的普照神圣，祂的安排奇妙！主眷顾那些将心灵献给祂旨意的人，按照祂所愿的方式教导他们，拯救他们！祂总是教导他们谦卑、温顺、积极地实践祂的诫命以及爱，因为爱能遮盖众多的罪过。正如圣使徒保罗所见证的：「你们要彼此切实相爱，心里火热。」
一八二五年五月十六日
95.В скорбях и болезнях — прибежище ко Господу и Его милостям: исповедание, покаяние и причастие.
95.在忧患与病痛中——奔向主与祂的怜悯：告解、忏悔与领圣餐。
致 E.Ya.T.
在病痛之中，没有比更快地投奔上主、向祂告解、忏悔，并领受祂那不可言喻的恩慈更好的慰藉了。祂将自己交付予我们作为食粮：「祂对我们之爱竟至于此！」对那些「爱慕」上主的人，「万事互相效力，叫他们得益处」（罗马书 8:28）。凡是为此世之上主而忍受磨难的人，必将在那永恒之中与祂同享喜乐。
那些不论断他人的人，也将因著上帝的怜悯而不被论断……。那些不遵从主之诫命而生活的人，有祸了！当你们更常在弗拉基米尔（Vladimirskaya）奇迹圣像前叹息时，你们将很快得到益处。我还请求你们：若有人对你们说任何指向论断他人的话语，切莫听从；愿耶稣祷文常在你们心间：借由它，我们得以从危险中解脱。
101.Благоговейное учение о спасении: терпение, любовь и непрестанная сердечная молитва как два крыла души.
101.敬虔的救世教诲：忍耐、爱与不辍的心祷，乃是灵魂的双翼。
致 E.Ya.T.
心灵的财富在于忍耐，而那在主内受教的心灵是喜乐的。何处有爱，何处便有救赎。出自痛悔之心的祷告，是在敬畏与战栗中由意念呈献的！患病的希西家王（Езекия），卧在他的病榻上，诚挚地向主祷告，他便得了垂听和怜悯。要用你们最深的心灵去祷告，无论站立、端坐抑或躺卧，都要用灵魂和身体去祷告！疏忽懈怠带来罪愆；而热忱勤恳则蒙受上帝的恩慈。斋戒与祷告是双翼：灵魂借此得以飞升至天界。
一八二五年八月三十一日。
108.Назидание в вере, надежде и любви: о важности чистого откровения помыслов и претерпении искушений.
108.在信、望、爱中的教诲：论纯净思念启示的重要性与忍受试探。
致 E.Ya.T.
我们借由爱获得教诲，借由信获得慰藉，借由望获得力量，以忍受临到的一切苦难，坚定不移。无论心中涌现何种思绪，我们都有责任真诚、纯洁、毫不疑虑地彼此敞开：否则我们更容易被自己所迷惑。唉！当我们接受了与真理相悖的虚妄念头时，那将是多么令人心痛的损失！这使我们烦恼、困惑，阻碍我们行善——那使灵魂欢欣的福祉便从我们身上隐藏起来了。
现下，您的债务人因其迟缓而使您忧伤：然则当如何应对？——应当以爱覆盖此事。当上主赐予我们良善之思，引导我们行善：将无屋可居之人引入家中，以救赎之关怀眷顾贫困孤儿时，我们不应惧怕临到的试探：若我们全然委顺于上主，这些试探将更有益处，而伤害甚少。
我心痛不已，若那些与您亲近的人们，正因彼此间有害的纷争而受苦。您认识他们，您能否使他们的心在主里的爱中和解？哪里有和平的协调，那里就有爱与恩典。
一八二五年，九月二十三日
115.О недопустимости споров о кончине века и уповании на милость Божию превыше земного начальства.
115.论不可争辩世代之终结及对超越地上权柄之上帝慈悲的仰望论不可争辩世代之终结及对超越地上权柄之上帝慈悲的仰望。
致 E.Ya.T.
圣大伊拉里翁日。
荣耀归于拯救我们的上帝！圣王大卫清楚地宣告那些自以为是的人，他们是「不明白，也不领悟，在黑暗中行走。」他们执意幻想并将黑暗称为光明：但他们却不仰望主的作为……对于这些顽固抗拒真理的人，我们可以用实际的行动来驳斥：但我们不应该与他们争辩；对于那些好争辩的人，圣使徒说：我们没有这样的习惯。从你的字句中我可见，你们的争论在于福音书里没有记载光明的离去，而只记载了世代的终结和基督的第二次降临，但这两者难道不是同一个意念和同一个词义吗？为这事争辩是可耻的。
相信并借由上帝圣言获得救恩，比陷入自身的自负中，要益处百倍。我们最好能更常与圣王大卫一同复述：主啊，求祢指示我我的终局，我的日子有多少，好使我明白我将逝去。
一个良机已为您开启，可向您的上级求得恩典。但您真实的盼望，乃是上帝及其圣者的丰沛慈爱。首先，您需要祈求上帝的恩典，并呼唤圣天使的护佑；然后，您才能怀著信心，将一切顺服于上帝的旨意，去向那位将军求助。我诚挚地将这些写给您，并祝愿您得享天上的恩典，使您在此处与彼处都能获得永无止尽的安宁。
一八二五年，十月二十一日。
118.Озарение души светом Господних повелений чрез приятие Воли Божией и хранение молчания.
118.心灵被主命的光芒照亮，通过领受上帝的旨意和持守静默。
致 E.Ya.T.
圣殉道者伊埃隆纪念日。
您确信，对主之爱由其生命本身以及对基督诫命的遵行所见证。以全心拥抱上帝的旨意，而非您自己的意愿，您的灵魂将为上主诫命之光所照亮，正如圣洁的君王向上主呼喊：您的诫命之光遍布大地！
那些喜爱多言，且言中带有论断他人之意的人，给您带来了许多烦恼。– 毕竟，一切无益的言谈都会扰乱内心的宁静。我为您感到怜悯，因此恳请您：不要容许任何无益之事。让那些喜爱说人坏话的人，为他们自己向那位公义可畏的审判者——上帝，承担责任。
十一月七日。
119.Наставление о предании себя Господу в трудной дороге и поиске утешения в молитве.
119.在艰难的旅途之中，将自身全然交托予上主；以及在祷告中寻求慰藉的教导。
致 E.Ya.T.
圣使徒之日。
您即将踏上艰难的旅途。请将自己全然交托予主，并向祂恳求，愿祂赐予您忍耐，去承受即将临到的诸般磨难。在这尘世的生命中，我们无法寻得任何可以藏身之处，也无法躲避各种不快；如果我们避开了较小的烦恼，便会遭遇更大的困苦；除了那无所不在的独一真神，我们别无他处可投奔。 愿主耶稣基督的圣名，在您心中被呼求时，能带给您安宁：愿上帝之母成为您的庇护！ 我这出自至诚之心的建议，愿不会成为您的负担；请您再领受一份辛劳，这份辛劳将减轻您在旅途中可能遇到的一切劳苦：明日，请您再次恭听晨祷，再次在弗拉基米尔圣母的奇迹圣像前，以心和膝虔诚屈膝，并恳求所有蒙主喜悦、现居天上的圣者们代为转求，然后，在上帝的护佑下，踏上您的旅程。
一八二五年，十一月十日。
120.Возложение печали на Господа и милосердие к нищим в день памяти святителя Максима.
120.在圣师马克西姆纪念日里，将忧伤交托予主，并慈悯贫者。
致 E.Ya.T.
荣福者马克西姆，莫斯科的奇迹施行者之日。
愿主上帝受赞美，祂在万有之中施恩赐，乐意成全我们的救赎！祂鉴察我们的心；你们当信、当望，并将自己的一切忧苦都交托于祂。祂的爱在四处护佑着凡是遵行祂旨意的人：愿尔等的心在任何时刻都因耶稣基督的圣名而得享甘甜；除祂以外，无人能施予安慰。
愿主与您同在！请勿在您的旅途中感到忧伤；愿您在主内得享安息！——当我在路上阅读诗篇和祷文时，我心甚感愉悦：这也是我所祝愿于您的。
若在何处遇见贫者与乞丐，勿以汝之慈悯舍弃他们：如此，上主亦将以祂的慈悯令尔惊异。
一八二五年，十一月十一日
121.Благословенное Наставление Усопшего Старца о Молитве и Душевной Пользе
121.蒙福教诲：论祷告与灵魂益处——逝世长者之言
致 E.Ya.T.
您阅读并向主祷告，如同安息于主内的长老，父安菲洛希教导我们的那样，对此我深感欢欣。我爱他，他也曾赐予我满溢的祝福。请您继续遵循他的规矩行事：这将为您的灵魂带来真实的益处。
这就是他的画像！请看一看，他是否与那位深爱您、并教导您祷告的老者相像。
一八二八年，九月二十九日
135.Благоговейное воззвание к посту и усердию, в смиренной надежде на Промысл Божий об издании Акафиста.
135.对斋戒与勤勉的虔敬呼唤，怀着谦卑的希望，仰赖上帝对出版《阿卡特斯》的眷顾。
致阿·特·贝。
赞美上帝！大斋期！
请接受来自感谢您勤勉之人，带著喜悦的斋戒问候。我本愿将《圣大殉道者格奥尔基赞词》印制出来，并按著神的旨意，发送至所有以他之名建立的教堂；但这微弱之人的愿望，何时才能实现呢？或许，上主会感动某位有能力实现之人，使其心愿得遂，届时便可成就……感谢您惠赐今年的日历；我珍视其中所有关于神荣耀与神祐的注记。
您每日是否得闲诵读《圣徒行传月历》中的圣人传记？深思他们的圣洁热忱，为我们在以信德恪守主之诫命的修行中，带来坚固与确立。思忖圣殉道者们的事迹，鼓舞我们乐于为基督忍受侮辱，以求获取永恒的福乐。
一八二八年，二月十日。
151.Очищение души терпением и пребыванием в Слове Божием, побеждающее суету многословия.
151.以忍耐与常在主圣言中洁净灵魂，胜却多言之虚妄。
致阿·特·贝。
水因容纳浑浊的溪流而变得不安，这是难免的；但当它沉淀下来，人们才能看清底部还留有什么……藉著耐心和持续地活在上帝圣言之中，那些对你多言多语之人的虚妄言语将会消灭。仰望真理！在主内喜乐。
记念您的仆人
不配的仆人俄·叶。
一八二九年七月二十六日
155.Мир Христов, превосходящий всякий ум: Внутреннее состояние сердца — источник спасения и радости.
155.基督的平安，超越一切理智：心灵的内在状态——救赎与喜乐的泉源。
致阿·特·贝。
愿那超乎一切理解的上帝之平安，覆庇于您！在主内的摰爱姊妹！无论您外在居所的广阔或狭窄，都无法安慰或局限您；那在您心底深处的，才是或伤害、或局限，或扩展您心灵至救赎的真实理解中，并因著呈献真诚的悔改，使您在复活的盼望和那无以言喻的喜乐中得到欢愉。
一八三〇年，三月二十一日。
185.Христос — Единственное Утешение, Источник Радости и Надежды в Скорби и Терпении.
185.基督——独一的慰藉，忧患与忍耐中的喜乐与盼望之源。
致阿·特·贝。
一切光荣皆归于上帝！
在忧愁中得安慰，在劳苦中得安歇，在匮乏中得丰足，因忍耐而获奖赏和心灵的喜悦——祂就是上帝的圣言耶稣基督！除祂之外，在我们生命中再无其他真实的慰藉与欣慰。当我忆起上帝，祂慈悲地召唤所有劳苦和负重之人归向祂时，我便欢喜雀跃，因为我怀著摆脱心灵愁苦的希望。世间因外在环境和各种见解而生出各样的思虑表象，这些思虑从内心升起，扰乱人心，故此，心意常常会陷入困惑，变得如同深夜般晦暗。——我们该怎么办呢？——应当祈求：「主啊，请赐予我良善的思念，光照我的黑暗，并将我从一切无知、遗忘、懦弱和如石般麻木不仁的境况中解救出来。请帮助我的不信，使我能确信祢那无可言喻的良善与极其谦卑的怜悯。因为祢亲自吩咐我将所有的忧虑卸于祢神圣的眷顾之上，万物皆因祢的眷顾而得蒙善治；众生的眼睛都仰望祢，祢按时赐予它们食物；祢张开祢的手，使一切生灵充满恩泽。」……主内亲爱的姐妹！当上帝的旨意允许苦难降临时，这同样是主为拯救我们而妥善安排的，好叫我们的希望唯独仰赖全能的上帝。藉著忍耐，我们获得美好的灵魂财富，继而获得永恒的救赎、永恒的福乐、无穷尽的喜悦、光明与欢欣！……那些偏离救赎性忍耐、不愿为基督的缘故在此受苦的人有祸了，因为祂正召唤我们进入永生！遭受千年痛苦折磨，远胜过无穷无尽的苦楚。然而，我们的主并未命定我们在此寄居千年，我们的日子是短暂的；况且祂的诫命并不沉重，其中一切忍耐都给我们带来安慰，并使我们心灵的喜悦满溢。至于那些仰望主的人，慈悲必环绕他们：这已向我们宣告，使我们毫不疑惑地仰望主，并在由外界引起的苦难中，仍因祂那拯救我们的神圣眷顾而欢喜。在主里安歇吧！
一八三四年，七月一日。
187.Смиренное прибежище в Слове Божием: Единственная Отрада Утомлённому Сердцу.
187.在上帝圣言中谦卑地寻求庇护：疲惫心灵的唯一慰藉。
致阿·特·贝。
当您眼见万事万物皆在变化、不停地反复无常之时，世间的一切暂时之物将无法安慰您。——啊！您这颗为病痛所疲惫的心，该去何处寻求真实的慰藉呢？——请快快前行吧，但不要走您平日所行的道路，而是要以您心灵最深处的思绪，转向那圣言（Слово Божие）：在圣言之中，无论白昼或黑夜，无论在您一切的忧患之时，您都将寻得灵魂真实的安歇。将一切冒犯您的事物都抛诸脑后吧；拿起《圣咏集》（Псалтирь）并附上祷文：您将立即在其中听见主对您说话的声音，并领受祂那难以言喻的恩典。唯一的希望——就是上帝！
一八八四年，八月十七日。
198.Смиренное приношение: О необходимости возлюбить врагов, избегать зависти и творить благо по учению Христову.
198.谦卑的呈献：论依循基督的教导去爱仇敌、远避嫉妒和行善的必要性。
致阿·特·贝。
以爱胜敌，善待恨我者，为攻我者祷，此乃我等之职：「我等既为基督徒，即深知『人人都将』按其『行为』受报」（诗篇 61:13）。 尔等之中，谁能屈服于此世之倔强灵，竟敢在心内臆想和思量任何违背上帝圣言之事？
我引领您来到圣主教巴西尔大帝面前；请听他的话：「您难道看不见虚伪是怎样的一种恶吗？——它正是嫉妒的果实。在人类之中，两副面孔尤其从嫉妒而生：当人们在内心深处怀藏仇恨，却展示出被爱所遮蔽的目光，这就像海里的石头，被少许水覆盖时，会给粗心之人带来不测的灭亡。当死亡从嫉妒如同从源头般流向我们，还有从美善中堕落、与上帝疏远、律法的混乱，以及所有世间美好事物的颠覆时，那么，我们就当服从保罗所说的：『不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒』（加拉太书 5:26），而更要仁慈、怜悯、彼此饶恕，就像上帝已经饶恕了我们一样。」
您自己听着，我们是何等地需要抑制心中的冲动，并竭尽全力地在基督的教导之下，行那美好的德行，而非依照任何仅有教导之表象的事物。 愿主的慈悲与您同在，我真诚地与您一同努力，寻求那永不朽坏、属天的福泽。
「不配的仆人格奥尔基」
199.Благоговейное хранение усердия и стяжание душ через терпеливое послушание Слову Божию.
199.以虔诚之心恪守热忱，并透过对上主圣言的耐心顺服而获取灵魂。
致 А.Ф.А.
主赐予你的热忱，你当珍藏、守护，并以主所教导我们的忍耐覆盖它：「你们要以坚忍赚得你们的灵魂。」（路加福音 21:19）对上帝话语谦卑的顺从，能朴实地引导那些言行顺从的人，从地上升到天上：我们的生命、我们的欢乐、以及我们无穷无尽的喜悦，都在那里！我很乐意知道：你们每天在关乎灵魂得救方面，都有哪些活动？
一八二六年十一月二日
206.Благоговейное устремление помысла к единому Господу Распятому и вечное пленение души в Царствие Божие.
206.对独一被钉十架之主的虔敬思慕，以及灵魂在天国中的永恒被系。
致 А.Ф.А.
告诉你所遇到的思念，让它不要在你灵魂前徒然地幻想，也不要回忆起任何别的事物，只回忆独一的主耶稣基督，和祂被钉十字架的景象。
灵魂是一个不可分割的实体：它无法同时享受暂时的和永恒的事物；它只能或全然沉浸于暂时，或全然安住于永恒之中。永恒是灵魂的固有属性，而暂时则属于身体。当暂时的事物被轻视时，肉体的感官性便会受到冒犯，然而灵魂却被美好的思虑完全掳获，进入永恒的福乐。由此可见，从我们灵魂的本质中，即可明了「我们进入神的国，必须经历许多患难」（参看：使徒行传 14:22）。当你们心中忆起我时，请如此祷告：主啊，求祢救我脱离幻想，赐我念死之心和痛悔之情；将我所有的渴望都掳获向天国的事物，使我的心意中不再妄想任何属地之物。请阅读圣徒埃弗雷姆·叙利亚人（Ефрем Сирин）的第101、102和103篇讲道。
一八二九年一月二十三日
208.Подвиг молчания и отложения суетного слова ради стяжания вечного спасения.
208.为求得永恒救恩而努力实践的静默与弃绝虚妄言语。
致 А.Ф.А.
要安歇在主内，您舍弃一切对使您的思虑与上帝圣言和解无益的书信往来，岂不甚好吗？经验本身会向您确证，一个殷勤关注自身救赎的灵魂，若无必要，说出一句言语是何等沉重之事……。而对这份心灵的良善意愿不喜悦之人，就让他保有自己的意愿吧。然而，时间纵然不易察觉，却时时刻刻都在消逝。如果我们日复一日地延宕那应当的救赎苦修，我们就可能永远错失对永恒美善的获取。
在主内纪念您的
N. R. E.
一八三〇年，七月六日。
212.Благоговейное наставление о строгом хранении уединения через непрестанный труд, память о цели и крайнее смирение.
212.关于严格守持独居、借着不辍的劳作、铭记目标以及极度的谦卑而得蒙福佑的训诫。
致 А.Ф.А.
隐居独处的生活需要坚定的意图和在心智中持续不断的忆念。那么，我们为何要隐居独处呢？是为了让这项事业的迫切性清晰地呈现在我们眼前，并为了不与那些生活在无惧之中、取悦于自己自爱之人有任何交通往来。然而，在以这样的理解去面对隐居独处的目标时，我们需要极度的谦卑和自我谴责，以至于要承认自己是所有罪人中最末后的一个。否则，便无法在虔敬中忍受持续的隐居独处。 在这里，需要的是不间断的操持：时而阅读，时而祈祷，时而叩拜，时而手工艺；休息之后，再重新开始同样的事，就好像你现在才刚开始著手做这事，而过去的仿佛从未发生过…
亦需将心扉关闭，远离不当之思虑；对长者应怀有一切敬重与崇敬，并以顺服相待，但此顺服须指向光耀上帝，且有助于灵魂在谦卑中得蒙教益。
一千八百三十年，九月七日
215.Наставление о душеспасительном чтении Св. Ефрема, смирении, любви и усердном невзирающем посещении храма.
215.圣厄弗雷姆关于灵魂得救之阅读、谦卑、爱与殷勤不懈地参拜圣殿的教诲
致 А.Ф.А.
恳请以特别的关切重复研读圣艾弗雷姆·叙利亚人的著作：这本书极益于灵魂得救；它教导人以明智的谦卑与爱。
你们应当在每一次侍奉时前往教堂，以便在那里亦能领受圣言；但对周围的人或事物，你们切切不可观望：愿 神的圣天使保守你们沉浸于对神圣的专注之中！你们要在主内欢喜，切勿灰心丧志。
一八三二年，一月三十一日。
217.Блюдение себя от движений чувственности и прилежание молитве во спасение души.
217.警醒自守，远避感官之冲动，并勤力于祷告，以救赎灵魂。
致 А.Ф.А.
你需要谨慎地警惕自己，远避情欲的波动。因着对上帝的敬畏，衰弱的灵魂得以刚强，并热切地专心于祷告。忍耐与祷告使灵魂从情欲中解脱。主绝不会离弃那些全心投靠祂的人，祂必以自己的助佑成全他们的益处。愿我们远离邪恶，并常行良善！
请描述您当前为救赎灵魂所作的修行安排——从清晨醒来到夜晚安歇。对您救赎的关切促使我向您提出此请求。
一八三二年，七月十日
222.Молитвенный призыв к смиренному терпению перед скоротечностью мира и незыблемостью Слова Божия.
222.祈求谦卑忍耐，面对世界的瞬息万变与上帝圣言的坚不可摧。
致 А.Ф.А.
该怎么办呢？— 当有必要忍受时，那时就需要祈祷。
很快，很快，一切都将止息；
看哪，看哪，死亡之时即将降临！
我心谦卑，主即施以拯救：此乃达味圣王所昭示。在温和与谦卑之中，灵魂寻得安宁。
凡一切属世暂时者皆会逝去，然上帝之圣言永不废弃；所言说之一切，都将应验成就。
世人啊！你们都被那无处不在的虚妄所迷惑：
真正获得拯救的，是与你分离之人。
主啊，求祢拯救！主啊，求祢怜悯！
吾友，趁时未逝，向上帝祈祷；勿听闲言碎语。
一八三三年，七月十六日。
225.Молитвенное начало благого дела и непрестанный труд до совершения его благого конца.
225.良善事工之始的祈祷，以及直至其良善终结的持续不懈之工。
致 А.Ф.А.
良善的开端源于良善的思虑，而这良善的思虑则需借由向上帝祈祷求得；持续下去则是一项艰辛的劳作，直至那良善的终结达成圆满。许多人乐意开始，但鲜有人乐意持续直至最终。开端以终结为冠冕！你们不要效法那些愚昧的童女，而要效法那些明智的：愚昧的留在了门外，而明智的则进入了内里…
一八三三年，十一月五日
228.Указание на Святого Ефрема Сирина как зеркало для прохождения кратковременной и опасной жизни.
228.圣厄弗雷姆·叙利亚人的教诲，如同镜鉴，指引我们穿越短暂而充满险阻的生命旅程。
致 А.Ф.А.
如何带着警醒穿越这短暂的尘世人生，这尘世总是充满患难的喧嚣和诱惑的魅力，圣厄弗雷姆·叙利亚人已在其书中详尽描述，此书就在您的手中。请将它视为一面镜子，映照自身，并以那源自痛悔之心的活水泉源洗涤自己。
当在主内蒙受救赎，并当忆念，那
每日每时，
【我们】与死亡更形相近！
一八三四年，十一月十八日
238.Благоговейный призыв к непрестанной молитве как щиту от напастей и источнику радости о Господе.
238.这是一个关于持续祷告的虔敬呼吁，视其为抵御灾祸的盾牌，以及从主而来的喜乐之源。
献给维·维·格。
请问您在祷告时感到怎样的恐惧？那时您的意念呈现出什么？您的不安从何而来？这种在真实信仰中给您带来疑虑的观念又是什么？……拖延祷告是危险的；而祷告是救赎，是抵御那看不见和看得见的救恩之敌的盾牌。在福音书中，基督说：「你们要警醒祷告，免得入了试探」（马太福音 26:41）。您看，这是多么坚固的盼望，祷告又是多么必要！它将我们从试探中解救出来。倘若您感到厌烦，那么请您为了基督的缘故再忍耐片刻——您的厌烦会立刻转变为喜乐。是您缺乏忍耐吗？请将您的思绪转向主，并叹息说：主啊！您看见我的不耐和怯懦；愿您的怜悯临到我，赐予我忍耐和宽宏，并照您所喜悦的方式，安排我的救赎。愿您的圣名在我心中不断被呼求，愿我爱您超过我的灵魂，超过一切受造之物，正如您自己所吩咐的那样。我的君王和我的上帝啊！请不要撇弃我。
基督在我们中间——欢欣吧！除主以外，勿以他物为乐；愿你们因主之故，以万物为喜乐。圣洁的上帝天使，你们的守护者，愿他永远护卫你们的心，使其免于临近的扰乱！
一八二七年，一月十五日
240.«Едино на потребу»: о неизменяемой Любви Господней, утешении в Ней и внимании Слову Божию.
240.「唯独需要」：论主永恒不变的爱、由此而来的慰藉，以及对上主圣言的聆听与专注。
献给维·维·格。
「噢，我的上帝！祢永远、永远完全地常存不改。祢是我的唯一慰藉与永恒的喜乐，主啊；那至圣的、祢神圣的爱，是我的欢愉与喜乐。」
圣者迪米特里·罗斯托夫斯基（Димитрий Ростовский）的圣洁狂喜何等令人赞叹！借由我们对他的表达所倾注的关注，我们的心智也被摄入到类似的狂喜之中。
救世主对那位多言的妇人说出了如此令人信服的话语：马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，然而，不可少的只有一件！（路加福音 10:41-42）——留心聆听上主圣言，能使旧人得以更新，并蜕变为不朽的新人……
倘若您在您的姑母家中有一间静谧的小室，那么专注于阅读与祷告的宁静心境便与您形影不离。但凡心有所向之人，哪怕最微小的阻碍也会使他的心灵感到忧伤。然而，因著这份忍受，他将获得来自吾主的慰藉作为奖赏。
一位埃及的、对天上的美善充满热忱的修士曾说出如下的话语：
因炽爱永恒至善，
我将从心之深处倾注我的叹息；
既非怒火，亦非百万灾殃
他们无法强有力地阻拦我。
当然，是在那所向往的事物中。
请以基督之名自得安慰。圣洁的天使，尔等之守护者，愿他常与尔等同在，永不离弃！
一八二七年一月二十六日
你们每日阅读《切蒂-米尼亚》中的圣徒生平是十分有益的。
244.Благоговейное наставление о пользе чтения Псалтири и внимании Слову Божию, изнесенное через пример святой мученицы Агафии.
244.虔诚的教导：关于诵读圣咏与留心圣言的益处，以圣殉道者阿加菲娅为例。
献给维·维·格。
您可有小小的一卷《圣咏集》？所有的愁苦皆宜于藉著诵读《圣咏集》与祷告来驱散。我们在上帝的襄助之下，互相砥砺与教化，实在无法表达我们内心感受到的感激之情，而这份感激，我们在彼此的相交中，从心灵深处有责任献给全能而施恩的上帝！
上帝的恩典在我们身上运行，是借着我们对上帝圣言的专注和对基督的爱。我以我的专注来附和你们的专注；我从圣教会的诗歌中领受了愉悦，现乐意与你们分享：请以圣洁的表达来安慰自己，这表达是为了赞美圣教会今日所纪念的圣烈士阿加莎（Агафия）而提出的： 祢的羔羊，耶稣啊，阿加莎高声呼唤：「我的新郎，我爱祢，并寻求祢而受苦，我与祢同钉十字架，同受祢的洗礼而同葬，我为祢受苦，为的是在祢里面作王，我为祢而死，为的是与祢同活：但求祢以爱接纳我这纯洁的祭品，我已将自己全然献予祢。」——主啊，您是仁慈的，藉着她的祷告，拯救我们的灵魂。 啊！诚然，所有圣烈士都不顾惜自己，努力从地上的事物奔向天上的事物。
您常去圣堂，或乘马出游。为使您的心灵与心智获益，我对您说一件令人愉悦的事：对于圣堂中诵读或吟唱的一切，您当向主祈求，使那话语能智慧地存留在您的心中；并且不要去看诵读或吟唱的人是谁，无论他们是谁，只管将那话语持守于心即可。
一八二七年，二月五日
253.Ревность о Господе и призыв к сестре блюсти благоговение в храме Божием.
253.英译： 为了主而发的热忱与呼吁姐妹在神的殿中持守敬畏之心。
献给维·维·格。
我因着主而生发出热切的敬慕，我心因着世人在祂的圣殿中缺乏敬畏之心而悲痛。我特别怜惜的，是我亲爱的姊妹你。我恳切地请求你：不要轻易信赖那些无所畏惧、在教会里不听从上帝话语之人的轻率举止。在那里，天上的圣力无形地侍奉着：我们当以何等战兢的心来倾听，以何等安定的姿态站立，并流下感恩的泪水！但是，我听到了何等令我灵魂受创的消息，竟然是关于你的？我直言不讳地告诉你，即使这会因你灵魂的得救而使你感到痛苦和冒犯，我也不会后悔。昨日，在清晨的圣餐礼中，你与N.N.低语欢笑，并且离开了去听上帝的道——你们去了某个地方。格里戈里·斯捷潘诺维奇怀着痛苦看到了这一切，并告诉了我。我无法向你隐瞒这个消息，因为我盼望你成为一位真正的基督徒，成为至高无上之主上帝的仆人。在我看来，你从前在上帝的殿中并不敢如此大胆地违背应有的敬畏和端庄。这个念头使我泪流不止。我记得，我从前也曾向你解释过，即使在千万人之中，你也要保持遗世独立，在隐秘之处站立，唯独专心于上帝的道。请你请求N.N.，在圣礼结束之前，不要在教会里问你任何事情，即使在那之后，也要谨防轻率的言辞和空洞的话语。我以我的灵魂恳求你：请你不要效仿那些喜欢放纵轻率之人。唉！如此放纵的交往是何等有害！然而，你不要责怪他人，只责怪你自己。我请你阅读《属灵字母》（Духовный алфавит）中关于笑的部分。请你效法良善，在寻求上帝之国的路上要心存敬畏和戒惧。你是否经常听到「我们进入上帝的国，必须经历许多艰难」（使徒行传 14:22）？那些现在欢笑的人有祸了，因为他们那时将哭泣哀号，然而为时已晚，毫无益处。你自己思量吧。即使在去基辅的路上有欢笑，最好还是留在修道院的围墙内，享受上帝的道。我是否使你感到忧伤了？……请告诉我。但即使感到悲痛，也是值得的！
依恋主是美好的，而非依恋于人；你们应当永远记住一事：那真实无瑕的喜乐，源自于主；寻求祂，你们将得享永远的安慰。你们应当像躲避致命的罪一般，避开沮丧和懒惰；应当永远喜爱在劳动中有所作为。
一八二七年五月九日
254.Поучение о спасительном послушании Слову Божию и хранении от пагубной привязанности к миру.
254.论关乎救赎之顺服于上帝圣言与远离对尘世之致命依恋的教诲。
献给维·维·格。
我欣然得知您已入修道院，为救您的灵魂；荣耀归于上帝！请您留心自己的救赎；不要去看那些不顾应有之敬虔的人……若不轻视自己心意之所愿，便不可能依循上帝的旨意而生活。我以我的灵魂劝勉您的灵魂，并由衷地说：不要让自己陷入那样的依恋之中，以至于被牵引着，身不由己地被拖向各种悖逆与不端之处。不要追随那样的引导者，他们自己也不知道正走向何方，只是毫无止息地跟随欲望之风，被卷入那毫无艰难的道路。对这些人来说，真正的道路是艰难的，因此他们不愿努力前行。
我心对汝心，本著悲悯之灵，今献吾祷祝与救赎之语，此自于上帝之言。「哦，具理性之吾姊妹！应使汝理性顺服于基督；当效法圣洁男女之美德，彼等事奉主上帝，已由《圣经》所证；当每日向自身展现彼等之生平；细察、效法彼等；听从彼等已行正道者之教诲，并热心追随，藐视那些心灵虚妄之人的反对思维，彼等以为顺应此世之俗便可取悦于上帝，却不知正与上帝圣灵之诫命背道而驰：『勿效法此世之潮流。』」
而这道命令，是赐予所有基督徒的，无论其处于何种境况；但对于那些特别将自己奉献给上帝的基督徒而言，则更当格外的谨慎遵守。你们当将所有的心思，都投入到勤恳地阅读圣书之中；在其中，你们会看见那些得救的男士和女士们，是如何谦卑而敬畏地履行修道院的规矩。在你们热切的专注之下，你们将更清楚地明了，应当顺从什么、应当反抗什么，即便整个世界都因你们轻视其意志、并拒绝那致人于毁灭的顺从，而起来反对你们。你们属灵智慧的完全，在旁人看来是隐秘的，它单单地蕴藏于持守上帝的圣言之中：即，最爱上帝，并爱邻人如己。世间也有其自身的爱，这爱与上帝为敌；但基督亲自为我们展现了真爱的典范：「叫你们彼此相爱，正如我爱你们一样」（约翰福音 13:34）。祂爱祂的门徒和所有世人，并非在甜蜜与喜乐之中，而是在忧伤与痛苦之中，在劳作与泪水之中，祂甚至忧愁以至于死——「且死在十字架上」，那是强盗之间最为羞辱的死。看哪，主就是将我们带入这等彼此怜悯的爱中！祂向我们宣示：「人若遵守我的道，这人就是爱我的」（参约翰福音 14:23）；「爱我的，就必遵守我的命令」（参约翰福音 15:10）。你们看到了基督之爱的见证：如今，你们也看到了那顺服，它就存在于精确地遵守上帝的圣言之中。
感谢您意识到您（所做之事）的不当：您自己也感知到，您所行的不合宜，只是出于听从您（对于）N. N-娜自由秉性的奴役。我向您坦言，此种顺从是灾难性的，它使人偏离对神之话语的应有顺服。顺从是带来救恩的，当它是为了神；然而，当它是为了取悦人的情欲时，它却是致命的。愿神的敬畏常驻您心！我以真诚之心写信给您：愿您领悟真理之言，我亲爱的姐妹。请看我们那在乐园中受诱惑的始祖母厄娃，她正是以无条件的顺从，听信了那些谄媚和迷惑她耳朵的话语，从而违背了神的诫命。当时，她屈身与那虚假谄媚的灵对话，自愿地背离了对神旨意的顺服，因此失去了乐园中神圣的享乐。这就是因顺从于那违背神之话语的暗示所受的惩罚！魔鬼进入了蛇中，诱使厄娃顺从于那诱惑。
是以在我向您阐明的谈话中，显明了两种顺服——一种妨碍和对立于另一种；而那悖逆上帝的顺服，似乎并非公然，但它窃取纯洁美好的思想，在良善德行的华美外表下混入一些邪恶之物，将不谨慎的灵魂掳入恶劣的行径之中。
我以恳切之心，请您在初入现今这座隐修室时，仔细省察自己：您的心是否正受着相当明显的试探，偏离了对救世之神言和对阅读圣书的依恋？看来，另一种依恋正阻碍着您，它更倾向于受造物，而非造物主。是否有人在您耳边窃窃私语，用外来的言语将神圣的训诫从您灵魂中引开？是否有人为了削弱您的热忱，劝您不要一下子就飞升天国，只因您尚且年轻？不怀好意的人就是这样，把那些不思进取、自以为在如此疏忽中体现谦卑的人，引向左侧，走向相反的方向。您务必警惕这种有害的谦卑。 他们为何不乐见您勤勉阅读圣书或经常独自祈祷？原因在于，您的行为揭示了他们生命的缺失——他们对救世之法毫不留意。他们不曾想到，许多比您年轻得多的人，曾以斋戒和祈祷展现出伟大的苦修，那些藉着爱而成圣的童贞女，都蒙受了上帝的荣耀。而这些劝您放弃应尽之功的人中，谁能向您保证您必能活到老年呢？又有多少老人，尚未开始在永生中步入婴儿阶段呢？有多少灵魂轻忽了自己的救恩，最终被卷入永恒的沉沦之中啊！ 唉！请勿听从那些引诱您偏离救世之言的人；请摆脱对他们那有害的依恋；请以清醒的头脑思量：「死亡就在眼前！那么这种依恋届时会带来什么呢？是痛苦而难以忍受的解脱——永恒的分离、心灵的煎熬、困惑、绝望，以及那些盲目地彼此依恋之人的最终灭亡！」请藉着神言，摆脱这种有害的依恋！ 请时时刻刻将自己全然奉献给独一的上帝，祂永远能安慰我们、使我们喜乐，并永远拯救我们。愿您的庇护者——上帝之母，遮盖您，使您远离一切由受迷惑之人所提供的疯狂且虚假的顺从！请敬畏至圣女，愿祂的恩典在您心中掌权！请热心习练合宜的祈祷规矩、阅读圣徒传记、在教会中聆听神言，并谦卑肃立，恭敬俯首，以便更专注地聆听并避免明显的诱惑。 我深信您对主的心志，这种虔敬的习练将令您喜爱，将使您的灵魂被掳获于对上帝的爱中——您将丝毫不想踏上基辅之路。是祈祷使您从既定的打算中回转。 我提醒您已故叔父瓦西里·费奥多罗维奇·戈洛费耶夫（Василий Федорович Голофеев）的话。他曾对我说：「到处都听闻——有人说：『我们要去基辅』，另一些人说：『去罗斯托夫』，还有一些人说：『去索洛维茨基』；然而他们以何种状态离去，就以何种状态返回；从未听闻有人说：『我因效法上帝的悦纳者而改变了自己的生命。』那些仅仅出于习惯而游历，却丝毫不效法圣徒生活的人，他们不是去朝拜或朝圣，而只是去冒犯上帝的悦纳者；因为他们以无畏和对自己救恩的疏忽来冒犯他们。」 您可乐意受益于这位安歇在扎顿斯基修道院、以谦卑和忍耐辛勤耕耘的长者之见解。
一八二七年五月十四日
255.О вечном уповании и благоговейном терпении в немощи ради спасения души.
255.论及永恒的盼望与在软弱中为救赎灵魂所持的敬虔忍耐。
献给维·维·格。
试译： 您应当思量起初的日子，并追忆永恒的岁月——您当从这些事中受教，正如圣先知君王达味（参阅《诗篇》142篇5节）所行的。这不会使您厌倦，其中蕴藏着智慧。您略微思忖一下：那已逝去的，就已不复存在。难道今日的时光在您看来竟如同一个时代那样漫长吗？ 为了主的缘故，请您忍耐；为了您灵魂的救赎，请您在祷告和节制中忍耐。 您是否感到非常软弱无力？请您回想使徒所宣告的：「我的能力，是在人的软弱上显得完全」（参阅哥林多后书 12:9）；您当因此欢喜！ 当您与他人谈论世俗之事时，心头的刚硬就更猛烈地攻击您；而当您更殷勤地祷告、诵读（圣经/圣教父言）并禁食时，您便会感到轻松一些；然而，有时也会因内在未能确立良善的意念而感到疲惫，有时也因体力衰弱而如此；但那仰望主者的指望，必能使他们重新振作。
我恳请您，要带著专注的心，将圣徒埃弗雷姆·叙里安（Ефрем Сирин）的每一篇《讲道词》（Слово）诵读三遍，之后再读《圣咏集》（Псалтирь）和众圣者的生平传记（жития святых）：您将会从这些书卷中为您的灵魂寻获巨大的慰藉。也请您在耶稣基督内记念我。
一千八百二十七年，七月十三日
261.Воззвание к удалению от соблазнов мира ради Христа и Его спасительного учения.
261.吁请人远离世俗诱惑，归向基督及其救赎教诲。
献给维·维·格。
基督复活了！ 主内蒙爱的姊妹：基督在我们中间——祂是我们唯一的救赎与义理！祂以爱与受难，不断地呼唤我们归向祂。祂为我们忍受了什么？那么我们又为祂忍受了什么？祂传授了教诲给我们，好使我们这些留心并遵守祂话语的人蒙受福祉。我以赤诚的心写信给你：你需要避开那些不造就你灵魂的外在书信，也需要远离那些心中没有敬畏上帝之念的人，纵然他们奉承你、显得和蔼可亲。愿上帝的圣言和对上帝的敬畏常在你心！这能使人得安慰，带来喜乐，并将人从一切邪恶中拯救出来。凡全心爱慕主的人，必惧怕以最微小的过失，因不留心而冒犯祂。将你自己全然交托给主吧！圣厄弗莱姆·叙里亚人的书、圣师迪米特里的《灵性字母表》、诗篇，连同《福音书》与《宗徒书》，足够造就你，安慰你，并使你的灵魂因永恒的救赎而欢欣鼓舞。
在主内纪念您的
N. R. E.
四月十二日，我藉著诵读圣阿法娜西娅女修道院院长之生平事迹而获得了慰藉，我欣然将此推荐给您，并向上帝祈求，愿赐予我谦卑的敬畏之心，以及向那些以美德取悦于祂的圣徒们的属灵操练的热忱。
一八二八年四月十七日
264.Призыв к небесному хвалению воплощённого Христа, упование на Которого есть наше вечное спасение.
264.颂扬降世基督的属天呼唤，我们对祂的仰望，就是我们永恒的救赎。
献给维·维·格。
你们当赞美主于高天，当赞美祂于至上之境！我们这些信奉基督之名的人，都藉着先知隐秘而又显明的呼声，被激励起来献上这赞美。你们当赞美主于高天，因祂为我们的救赎而降临、而道成肉身。你们当赞美祂于至上之境，因祂已升入高天，并将带着荣耀降临，审判生者与死者。– 我们准备好了吗？基督在我们中间，是我们的盼望，我们的永恒救赎就在此得以成就与圆满。即便是我们饥渴、贫乏、受逼迫之时，我们也不会失去这绝佳的慰藉：基督在我们中间。这至甘甜的圣言，是饥渴者的饮品，是饥饿者的食粮，是贫乏者的财富，是受逼迫者的天堂庇护所！– 你们看，我们当多么需要远离空言闲语，方能恒久居于真理的圣言之中，并承受永恒的安息、永恒的福乐，这全凭我们主耶稣基督的慈悲与慷慨。愿上帝的平安归于尔心，在基督的圣名中欢欣喜乐。
一八二八年，五月十五日。
265.О стяжании душ терпением, дабы слезы и скорбь переменились в вечную радость.
265.论藉忍耐以获取灵魂，使泪水与悲伤化为永恒的喜乐。
献给维·维·格。
你们为何心神不安，徒然哭泣呢？若有何困惑不解之事，当向主和上帝之母祷告：主啊，赐予我良善之意念！主母啊，教导我当行何事；我困惑不解。 若你们能如此祷告和哭泣，那么你们的眼泪便不会是徒然的，心中的忧伤也会转变为喜乐。 生活要简朴，保持静默，并关注自己的救赎。主必看见你们良善的意愿，并赐予你们忍耐，而 В. Г. 亦将学会静默，并克制无谓之言语和嬉笑。 若有人问：你们为何静默不语？你们便回答：我畏惧闲言，无言可答。 我们这些不知悔改之人，届时将如何忍受永恒的苦楚呢？而今，我们连在此稍稍忍耐，以克制一句闲言都不愿做到。 请保持平静，忍耐吧，我亲爱的姊妹，并喜爱这份独处！为了一切都感谢主：万事都将过去。 有时会涌上这样的意念和忧伤，连与你同住之人也无法言说；那时，你就将此事告知姊妹 Л.，她会为你祷告，并因着你们的信心，主必借由她赐予你良善之言语和安慰。
有两种财富：一种是会朽坏的，另一种是不朽坏、永恒的。财富是积聚；而灵魂的积聚是忍耐。这是主的话语：「你们要凭着忍耐，保全你们的灵魂」（路加福音 21:19）；还有一句话：「惟有忍耐到底的，必然得救」（马太福音 10:22）。要因主而喜乐！你们的安慰就在你们的里面。
一八二八年五月二十八日
266.Наставление о спасительном ежедневном чтении Священного Писания для утешения и очищения души.
266.关于每日诵读《圣经》以慰藉并洁净灵魂的救赎之道。
献给维·维·格。
为了使您的灵魂在主里得享慰藉，我愿献上若干法门，借此，灵魂可臻永恒救赎。— 请您铭记圣使徒保罗（Saint Paul the Apostle）对信徒的谆谆教诲：「你们要谨慎行事，不要像无知的人，却要像有智慧的人。」（以弗所书 5:15）您当以此为防卫，采纳那为净化灵魂而设的救赎意图：每日皆须仔细诵读以下内容：
出自《阿利法比特》一卷；
诗篇选诵（一组圣咏），
选自宗徒书信（《使徒书》）其中一章，
来自福音书的一章。
倘若有任何词句难以理解，请您将其告知于我，并附上您对该词句的见解。
愿蒙受上主之恩典，赐予你渴慕并努力遵照祂的诫命取悦上主的恩赐！
一八二八年，六月八日。
268.Наставление о духовном чтении, трудах душевных и укреплении веры в немощах телесных.
268.论属灵阅读、心神劳作与在肉身软弱中坚固信心之教诲。
献给维·维·格。
基督在我们中间！
您这顺从的盛情，令我在主面前生发出衷心的感谢。清晨的时辰，对于诵读《规章》所载经文，留下深刻印象，总是更益助的。 我再恳请您，诵读完一章《福音书》后，请连续诵读三篇圣人埃弗雷姆·叙利亚人（Ефрем Сирин）的「言论」（Слово），并带着祷文「吾主、我生命之主宰啊」（«Господи и Владыко живота моего»），及一次叩拜。 您有心愿去研习《先知书》，为此我感谢您；但暂且等待时日，好叫您能以静默的交谈预备您的心，去领受深邃的先知之言与意义。请您喜悦地、带着忍耐，接受这份神圣慰藉的延迟，它将由《叙利亚人书》（книгою Сирина）为您所取代。
我希望，您不会觉得从叙利亚人（Сирин）的书中每一「篇讲道辞」（Слово）里，摘录出三行文字或一句涵义完整、有益于灵魂的格言，写在纸上作为特别的注记，是件烦重之事。我将欣喜地期待您每周的心灵活动成果，以便看到您所寄来的内容，并对此分享我的想法。
以下是关于如何拟定摘录的说明，以及其大致的特点：
尤为卓著之《讲道》，出自厄弗雷姆·叙利亚人（Ephraim the Syrian）之书：
选自《第一篇讲述》：我悲恸哀泣，出声说道：我们不知此世如何流转；盖因我们被软弱牵缚于诸物，亦为不合宜之思虑所囿。
选自《第二讲》：上主受赞颂，祂将万有赐予众人，并启迪每人以求益处：因这远超乎我的信念，且甚于此，我心存疑惑。
至于您问「是否该使用药物来恢复健康？」——我会说，借助医者的帮助并非罪过；只是您需要更完善地认识自己的病情；同时，也需要对忍耐和信心有健全的判断；因为救赎和治愈的力量是藉著信心赐予我们的；您看怎样对您最好，就怎样做吧。
我向您说起我的软弱：我也曾病得极其严重，以至于不得不请求医生的帮助。我刚一表达出我的这个愿望，医生就来了。我用温和的话语接待了他，并请他为我拔掉一颗牙。他当然希望展现他的医术，并立即将我从病痛中解脱出来。他暗地里用工具夹住我的牙齿，并分散我的注意力，以消除他认为我会有的恐惧。他已经三次明确地试图拔掉我的牙齿。那时，我乐于想像圣殉道者费夫罗尼娅（Феврония），她的所有牙齿都被行刑者命令拔掉：只是她为了基督的名而欢喜忍受，而我，想像著这一切，享受著她的忍耐，并责备自己的胆怯。医生无法从牙根深处拔出我的牙齿，只是因为三次猛烈的折磨，我感到有些不适；我喝了水，倾身休息了几分钟。然后，我请求医生在我的后颈下方给我贴一块膏药：这个方法能减轻头部和眼睛的充血。医生高兴地照办了，并在指定的时间准备好再次进行治疗，我们就此告别。 这时，我开始责备和批评自己的胆怯，并在心灵深处思考一个严肃的问题：我现在的希望寄托在哪一种帮助上——是上帝的，还是我已经因不信而从上帝的帮助转向了人的帮助？我是否舍弃了全能者，转向了对自己无能为力者？我请求宽恕；我忏悔自己不愿带著感恩忍受牙痛：结果发生了什么呢？……疼痛的痕迹丝毫没有留下。医生白费力气第二次前来为我治疗：我的侍从转达了我的感谢，并为了我的完全康复而赞美了主。一切荣耀归于上帝！愿你们在主里得救！
我，在自己生病的时候，会忆起尼古拉·斯维亚托沙王公：他有时因过度禁食和劳作而病得濒死；他最精湛的医生建议他服药，然后去配药；当他带着药回来时，却看见他的王公已经完全康复了。
我认为，诵读《诸圣人传》的恰当时机，是在餐食之后。
一八二八年七月九日
271.Усердие в смиренном труде и любовь взаимная, дабы угождать Богу и спасения вечнаго достигнуть.
271.在谦卑的劳作中殷勤不倦，并彼此相爱，俾能取悦于上帝，并获致永恒的救恩。
献给维·维·格。
忧伤痛悔的心，神必不轻看（参阅《诗篇》五十一篇十九节）。我恳请你们从事合宜的工作；而若有时，因著需要替换软弱或患病的姊妹，而要担水或拖地时，得到女库房长老嬷的祝福，便可分担此项劳作。你们之中年长或资深者，可担水；而年幼者，则可拖地：如此在和谐与敬畏之中，「无论作甚么，都要为荣耀神而行」（哥林多前书 10:31）。
与所有人和平相处，并爱慕与上主独处，无论你们在阅读和祷告中能有何种独处。要认清仇敌的阴谋和诡计，就是当你们在祷告或阅读时，它施加各种思虑，提出事务，为要分散心神，使在祷告和阅读中蒙受光照的灵魂昏暗；或当它引发灰心、瞌睡和睡眠时：要留意这些，并勉力自己。
我请求你们彼此对V. V.怀有爱心；她的心正在寻求上帝，渴望永恒的救赎。你们与她同心合意；你们心里只有一个念头——就是为了讨上帝的喜悦，毫无怨言地忍受降临的一切，在众人面前谦卑自己，满足于最贫困之人所穿的衣裳，这样做的唯一目的，就是为了效法我们主耶稣基督的谦卑，并置身于蒙受救赎者之中。
我要再给你们讲一个轶事：瓦西里·费奥多罗维奇·戈洛费耶夫，每当我应他的请求和内心热忱而去看望他，或者当他秘密地避开他人来拜访我时，他常说：「即便在最末后的，只要主、我的上帝，准许我在得救者的数目中进入永生，我就知足了！」——他心神感动，流下泪水，亲切地与我告别，并恳切地请求我关照他的亲戚，不要停止以教诲之言劝导她。主啊，愿您在您的国度里记念他！
一八二八年八月十七日
273.Устав духовного дня: Радостное послушание и неослабное внимание к молитвенному правилу.
273.属灵一日的规程：欢愉的顺服，与对祈祷规程不懈的专注。
献给维·维·格。
您需要在晨更前诵读晨祷，并重复诵读领受圣奥秘的感恩祷文。晨更之后，在聆听完早期的圣餐礼（ обедня ）后，从《使徒行传》（ Апостола ）和《福音书》（ Евангелия ）中各诵读一章；《圣咏》（ псалмов ）则尽力而为；诵读祷文「我生命的主宰和主啊」（ «Господи и Владыко живота моего» ）；接著是圣人的生平（ жития святых ）。午餐后则从事手工艺。聆听晚祷（ вечерни ）后，诵读《圣咏》、书籍、手工艺，以及睡前祷文（ молитвы на сон грядущим ）；并尽力以耶稣祷文（ молитвою Иисусовою ）行叩拜礼。
「为基督的缘故而顺服，当以喜乐的心来承行，不可心离内在的祷告。为著上帝自己，当无纷扰地、毫无异议地接受侮辱；自己则丝毫不可冒犯任何人。虚妄的记号乃是：生活放荡之人，却寄望于他将领受的忏悔，而你何时能领受却无人知晓，你是否能活到明天也是未知之数。」
一八二八年，十一月十九日
278.Призыв к уединению и бегству от мира ради следования Христу и спасения души.
278.为追随基督、救赎灵魂而呼唤隐居避世。
献给维·维·格。
主内亲爱的姐妹！为了劝诫和救赎您的灵魂，那些出于忠诚的研习绝不能让您分心于无关的交谈——除非您允许，因此我用真诚的心恳求您：不要允许那些引诱，它们将您从平和的独处中拉走，搅扰您的心。谦卑地承认，没有主，您无法回应任何人的善意，如此您就能为主之缘故避开所有人，并为所有人祷告，就像为您自己祷告一样……
我久候您抄录的诗篇选段了；我何时才能等到呢？……我恳请您，要研习上帝圣言，并以之为食粮。「我身体不适，虚弱多病：请您原谅！」——这是您用来回复那些向您谈话之人的答复，愿上主在祂所喜悦的事工中坚固您！……在圣堂中，您要以敬畏之心站立；您的心神要以应有的虔敬专注于上帝圣言；您的双眼和头颅都要低垂……而当您走出圣堂后，若有姊妹向您致意，为了上主的缘故，请您谦卑静默地向她们行礼；若有人特别追问，请您谦逊地、只用一句简短得体的话作答——然后快跑！快跑回到您的隐室，在圣像前向上主献上感谢，感谢祂的一切恩慈，感谢祂使您配得在祂所拣选之人的圣堂中，并能全神贯注地聆听为颂扬祂圣名而进行的诵读与神圣歌咏……依此而行：「你们或吃或喝，无论作什么，都要为光荣上帝而作」（见哥林多前书 10:31）。您需要暂时停止与那些按照世俗习俗生活之人的书信往来：您身处修道者的城邑之中；您的道路是耶稣基督！跟随祂，上主必拯救您。
一八二九年五月十七日
282.Призыв Господа Иисуса Христа к спасению, дабы упокоились мы в Нем, и важность исполнения заповедей Его.
282.主耶稣基督对救赎的呼召，好使我们在祂里面得享安息，并遵行祂诫命的重要性。
献给维·维·格。
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
藉着一切的手段与方法，无论是属天的还是属地的，祂以各种方式教导我们，以可见的所需之物和不可见的永恒之福丰盛地恩泽我们。荣耀的君王、万军之主、神而人者耶稣基督，为了我们的救赎，呼唤我们归向祂，使我们可以在祂里面得享安歇。 在基督降临之前，先知大卫曾预言祂，对以色列人说：「今日，你们若听祂的声音，就不可硬着心，像你们列祖在旷野惹祂发怒、试探祂的日子一样。」（希伯来书 4:7-8，诗篇 95:7-8） 如此，以色列人在被预先警告之下，在耶路撒冷和整个犹太地听见了主的声音，但他们却硬着心，将他们的救主钉上了十字架——这位救主曾将他们从埃及的奴役中解救出来。祂来到自己的地方，自己的人却不接待祂（约翰福音 1:11）。 因此，蒙拣选的使徒保罗被差遣到外邦，就是那些不认识以色列神的异教徒那里，使他们可以认识祂，使被自己人弃绝的主耶稣基督可以在他们身上得着荣耀，并藉着信心与爱在我们中间得着荣耀。 因为唯有一位是圣洁的，唯有主耶稣基督，归荣耀与父神，阿门。
诚然，唯有那爱慕吾主超越一切者，方可被称为有福而蒙受福祉之人。人若全心爱慕吾主，则必会爱邻人如同自己，亦必会奉行吾主亲自敕令遵守的一切诫命……心灵为之破碎，不由自主地泪流不止，此乃心病之感所驱使！——唉！对于疏忽吾主诫命之不忠，我等将如何作答？当吾辈空谈且无事地议论他人之行为，却不以此自我造就！吾等将如何，又以何物，呈现在敕令随时预备之吾主面前？抑或，祂所赐予吾等悔改、修正生命、预备永恒之时间尚且不足？那么，世间何事能比灵魂的救赎工作更为重要与卓越？唉！切莫与那些仅自我幻想、多言他人、且心中不存上帝圣言之人交往：灵魂之失，莫大于与喜爱空谈者相混！因此，当您与人交谈，并聆听对您所言之语时，请先自行思量：所言之语是否合宜，抑或是空泛且无益？——若谈论唯关于永恒，或痛苦或喜乐，则日夜皆可言说，并获益于灵魂。即便是短暂的此生，亦不足以尽述永恒之苦：然而，关于那不可言喻之喜乐与福祉的交谈，有何忧伤不能因此而甜美，有何厌倦不能因此而驱散，有何带来沮丧之思绪不能因此而驱逐？凡缺乏对永恒之谈论之处，一切皆是暂时的：尽是虚妄与享乐，以及对自身命运的种种不满。所有被圣教会颂扬与尊崇之人，皆曾默想并谈论永恒之事。反之，对于魔鬼以及那些偏离至虚妄与谬误的爱世之人，关于永恒的谈论是令人厌恶的。他们以其自由意志，摒弃了上帝的恩慈，而这恩慈，正是悔罪的罪人以及在遵行吾主诫命中得救赎者所蒙受的……
开启怜悯之门，赐予我们，蒙福的诞神女啊， 让我们这些仰望您的人不致沉沦， 反而因著您而脱离灾祸： 因您确是基督徒一族的救赎。
那凶猛情欲与苦难的洪流、骚动不安的境况、疾病的侵袭、以及那邪恶诸魔的诡计，愿你以你的祷告平息，戴冠者格奥尔基。
大天使们与众天使们，所有圣徒们，请为我们向上帝祈祷。
万军之主，怜悯我们。
283.О блюдении благоразумия и уклонении от смятения ради тайной, смиренной молитвы.
283.论恪守明智，避却纷扰，以成隐秘、谦卑之祷
献给维·维·格。
热爱谨慎……「不容你的脚摇动」（诗一百二十 篇 3 节）——这意味著：「不要听从不敬虔者的建议」，或：「哪里有纷乱，就不要往那里去。」愿你们的言语端庄且富有意义，好让仇敌不至于以愚妄来偷盗你们。主啊，求祢施予教诲！「愿你们在善事上成为聪慧」，同时避开那极微小的为恶缘由。你们为何如此高声祈祷，以至于我也能听见？主所喜悦的是隐秘的祷告……
284.Смиренное наставление о хранении безмолвия, молитвенном бдении и тесном пути странников к Небесному Отечеству.
284.谦逊之教诲：关于持守静默、恒常祷告，并关乎天路客前往天国故土的窄小路径。
献给维·维·格。
我恳请您衷心喜爱宁静的静默，以及伴随着专注祈祷的手工劳作，且勿使您心中有闲置之处容纳空虚之言。您当带着主所赐的祝福享用食物，如同其他软弱之人一般：每日两次，白面包配茶，但切勿吃到饱足。用膳完毕，请即刻诵读感恩祷告，并连续诵读一卷诗篇（кафизма）。 至于心神和心灵的状态，无论何时有何事困扰您，我恳请您向主祈祷，以求得祂的怜悯；并且，当您认为合宜时，请告知我那使您困扰的言语和思绪，正如使徒所劝诫的：「所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治」（雅各书 5:16）。 要相信！要盼望！要爱！要警醒并祷告！我们是客旅，我们的家乡在天上；我们的路途并不宽敞，却是狭窄而艰辛的。 在主里与您同行的——
格奥尔基
一八二九年六月二十八日
286.Призыв к смиренному уединению и неуклонному угождению Богу в терпении.
286.召唤谦卑隐遁，并在忍耐中坚定不移地取悦上帝。
献给维·维·格。
凡事都赞美上帝！
我于基督内的诸位爱姊！
瓦尔瓦拉·瓦西里耶芙娜与瓦尔瓦拉·彼得罗芙娜！
您未被界定如其他被界定者：然而，您亦被界定为取悦上帝，如同其他未被界定、在修道院中为救赎而生活的人。请继续前往晨祷和早期的圣餐礼，而一天中的其余时间，则在您那隐居的斗室中从事事务：无人会打扰您。
卑微与爱应是你们的准则，好叫你们不停地避开邪恶，广行良善。并非人人皆能服事，助益你们的软弱。要全心寻求主上帝，并为祂忍受一切，你们将在此中寻得安宁。——但不可向所有人敞开你的心扉；务要谨慎自守。
300.Возлюбим Христа – Источник Истинного Утешения, страхом Божиим избегая празднословия и ведая о вечных муках.
300.让我们爱慕基督——祂是真慰藉的源泉，以敬畏上主的心避开闲言碎语，并知晓那永恒的刑罚。
致 帕·伊·阿 阁下
真正的慰藉与喜乐，借由真理——耶稣基督——倾注于人心。「爱你们的仇敌……善待那些憎恨你们的人，并为那些迫害你们的人祈祷」（参阅马太福音 5:44）——这善行蒙主悦纳。不要喜好多言，并远离那些喜爱闲谈空论的人。不要以为这是无法实现的；只要你渴望获得天国，你就会厌恶一切罪恶，空虚的言语就不会占据你的心。切勿与那些放纵不羁、毫无节制的人交往；哭泣比欢笑更有益处；要与敬畏上帝的人相识，学习敬畏上帝：这是智慧的开端！
主啊，求祢以祢所知晓的命途来拯救我们！
这是我的礼物，请接纳它，以便您能更方便、更甘心地忍受所遇到的侮辱：请默想永恒的苦楚、地狱的火、阴间（塔耳塔罗斯），默想那些被定罪的罪人将如何忍受，没有安慰，没有终结！这是多么可怕与可怖！ 最好是在此处以感恩之心忍受一切疾病，不责怪任何人，不论断任何人，以免在那里自己也被责怪和定罪；要喜爱忍受苦难，不要爱慕暂时的慰藉——主将以永恒的安慰眷顾您。 现在，请您在主内欢欣。要全心、全魂、全意地爱慕主，将自己交付于祂。祂，我们的救主，永不会离弃我们：我们自然也不可离弃祂，因为没有祂的恩慈，我们便是死亡和灵魂的忧愁。 圣厄弗拉姆·叙利亚人将告诉您该做什么和该如何生活；请时常诵读他的著作。
一八二九年一月十三日
305.Молитвенное призывание Имени Господа: пребудем сердцем с Богом в чистоте помыслов.
305.颂扬吾主圣名的祷告：让我们心存纯洁的意念，与上主同在。
致普·伊·阿。
以洁净的心念，从你整个心灵深处向主祷告吧，隐密地向祂叹息，并呼求祂的名：「主耶稣基督，上帝之子，怜悯我们！」——主的神圣造访将会显明于你……你拥有自由意志，可以选择以心灵的意念与上帝同在，或者偏离祂、转向尘世，沉湎于世间的虚妄。我愿你我，在任何时候都与上帝同在，并将你所有的忧虑都交托给祂：——基督在我们中间！
愿吾主使你们配得领受祂的圣奥秘，以赦免你们的罪愆，并进入永恒的生命。在吾主眷顾的这一日，你们尤其要奉基督之名施予怜悯，因此你们将百倍得享回报。愿平安和我们主耶稣基督的恩典与你们同在。愿吾主的祝福临在于你们意向良善的行程中。恳请你们在圣主教米特罗凡的墓前也记念我，他如今正受上帝的荣耀。当你们返回此地时，我将通过你们聆听那些因着上帝的慈悲所行出的奇妙作为。
一八三〇年，八月二十四日。
314.Благоговейное наставление о терпении, непрестанной Иисусовой молитве и стяжании духовного мира.
314.敬虔之训：论忍耐、不辍之耶稣祷文，与灵性平安之获取。
致普·伊·阿。
荣耀归于上帝，为了一切！就在此处，我们当忍受，方能永远喜乐；你们要靠主欢欣！ 上帝的天使，即是你们的守护者，是在你们领受圣洗礼、奉基督之名时所赐予的，愿他护佑你们，直至终末——无论你们身在何处，在路上或在居所，无论何时，只要你们自己不舍弃那借由心念在你们心中不住呼求的耶稣祷文：「主耶稣基督，上帝之子，怜悯我。」 愿平安归于你们！不要沮丧，也不要畏惧仇敌所引发的任何惊恐；基督在我们中间——他是世界全能的救主；——凡起来反抗祂的，都将灭亡。
而当您处于多言多语之人中间时，则需要重复诵念这篇祷文：「主啊，求您为我的口设立看守，并拯救我脱离闲言碎语。主啊，求您赐我洞察己之过犯，且不提前论断任何人。主啊，求您赐我对死亡的铭记，并将您可畏审判之时刻现今呈于我心，使我能按您的诫命在您面前蒙您悦纳。主啊，求您将您的诫命铭刻于我心，并以您的公义教导我。」亦请以圣狄米特里（Св. Димитрия）之《属灵字母表》中那五段诗句的频繁诵念来安慰自己。
一八三一年七月二十七日。
333.Благословение келии и моление о положении благого начала в борьбе со сластолюбием.
333.景室之祝祷与为战胜好色之欲而求得良好开端之祈求。
致普·伊·阿。
愿上帝的怜悯与您同在，愿主降福于您的修道室，以助您得救。
请您接受我的心愿：不要送给我任何甜食：我喜爱甜食；而您自己知道，喜爱甜食是节制的巨大敌人。
此刻恰逢良机，可寄送书信予您；然催促甚急，要求尽快写就——无暇等待，而仓促草率之中，实难成就良善美事。
趁着尚有辰光，趁着吾主允可，我等当以上帝之怜悯而获救；求主使我等能有良善之开端！我等需在每日清晨立下良善之始基。
一八三二年，九月二十六日
341.Благодатное размышление о спасении: пребывание в познании Бога через Евангелие и молитву.
341.恩宠的沉思救赎：借由福音与祷告，常存于对上帝的认知中。
致普·伊·阿。
对吾人而言，最为愉悦的记忆，唯有一事，即是恒常沉浸于此等思虑之中：借此思虑，灵魂得以臻于对上帝的认识，并被引导至永恒的救赎。为达此境，吾人须弃绝一切偏离此途之事，并全心依恋于恭读圣福音、宗徒书信，以及蒙上帝喜悦之圣徒的生平事迹；从中得见，吾人应当如何真实地引导自己的生命。而在吾人一切的忧患之中，诗篇与祈祷即是吾人之慰藉。
一八三八年，二月六日。
357.Подвиг молитвы и псалмопения: утешение Ангела Хранителя и обретение вечного блаженства.
357.祷告与圣咏的修行：守护天使的慰藉，与永恒福乐的获致。
致普·伊·阿。
当您全神贯注地诵读大卫的诗篇，并将您谦卑的祷告从心底呈献于主面前时，圣洁的上帝天使、您的守护者，会因您这救赎性的善功而得到慰藉，并驱散所有忧郁的黑暗，以圣洁祷告与诗歌吟诵的亮光照亮您的心智，使其充满喜悦。 请看，当心灵以至甜的上帝圣言来止息自身的渴慕时，它将是多么的欢愉。 对于我们这些过客，主已赐予这短暂的生命，以寻求永恒的福乐：唯独这件事是必需的！经上说：「你们祈求，就必得到。」
一八三四年十月二十六日
361.Отечество наше на небеси: призыв к радости в терпеливом ожидании плодов Божественного Слова.
361.我们的祖国在天上：一个在耐心等候中喜乐的召唤，为了神圣圣言的果实。
致普·伊·阿。
您的信函直到五日之后方才抵达我处。您因信件传递缓慢而感到忧伤，尽管此处与您相隔不过区区四十俄里。世人言：如今的时日较之往昔，流逝得更为迅疾……然则在天穹之上，一切依旧如故，月亮与太阳亦照常运行。凡事皆赞颂上主！
当你们思念那永恒的未来生命时，这属世的生命就转变为属天。属世的归于尘土，而属天的则升向天国。既然你们的家乡在天上，你们又有何可忧伤呢？有什么是劳苦和忍耐所不能克服的呢？看哪，再过不久，半年都不到，果实就已在你们手中：虽然播种时带泪，但收获时却满心欢喜。 母亲，请不要灰心丧志；万物皆有其时，一切都需耐心等待：不要将今日可做之事拖延至明日；耕耘你们的心田——它是良善的，能为你们结出百倍的果实。你们所诵读的上帝圣言，若以良善的心领受，绝不会徒劳无功：它会结出无数的宝藏，并使最贫穷的人也得以丰裕。既然这一切都在你们手边、在你们眼前，你们怎能不欢喜快乐呢？
而以泪水滋润，心田得以丰饶。基督，如烈日般光芒四射，你们的喜乐必将倍增。你们只需留意那些依循合宜秩序，应由你们担负之事，其余一切，主自会成就。
一八三一年，三月二十一日。
378.Господь как единственное присносущное утешение, слава и сокровище души вопреки земным наслаждениям.
378.主乃是灵魂唯一的永恒安慰、荣耀与珍宝，远胜过世间的享乐。
致P. A. P.
仁慈的贵妇人！
圣季米特里·罗斯托夫斯基写道：所有尘世的享乐都是灵魂的忧伤与重负，因此他恳求上主，唯愿祂成为他唯一的喜悦、欢愉和永恒不灭的享乐。 「基督的圣主教说：我的灵魂若不在祢内，要在何处得享恒久的安息？我的心神若不在祢内，要在何处觅得停泊的港湾？我的心若不在祢内，要在何处寻得宁静与平和？除非祢亲自使我的灵魂安歇，并赐予我永恒的慰藉？愿我不爱这世间的荣华与速朽的财富，不爱那败坏的容颜，也不爱那暂时的肉体享乐：但愿唯有祢，上主，成为我的荣耀与赞美，我的财富与珍宝，我的饮食，以及我永恒的慰藉！」 基督的圣主教季洪·扎顿斯基，引导人们的思绪远离那暂时的、转瞬即逝的一切，劝勉每一位基督徒默想那无限的永恒…… 为此，多罪且不配的我，恳切祝愿您和您的全家，在此世有安然忍耐的美德，在那世得享无限的享乐。
仆役格奥尔基。
一八八一年，十月六日。
Вразумление о содействии спасению души: смиренное исповедание истины, благоговейное поминовение и милосердие к должникам.
关于协助灵魂得救的训诲：谦卑地认同真理，虔敬地缅怀，以及对亏欠者施予怜悯。
无编号。致塔提扬娜・格里戈里耶夫娜・维库琳娜
请您独自静思，并为您自己的心灵而诵读，愿圣天使光照您！
请将您心中的哀愁与绝望驱逐殆尽，但最好将您的注意力转向倾听圣约安·达玛斯金的教诲；以下是他的话语：「我愿我自身与我所有的朋友们，能尽我们所能地自助：愿我们之中不再留有一丝罪孽的残渣。然而，倘若我未能完全摆脱罪污便离开了这个世界，我向祢祈求，祢这慈悲的源泉，主啊！求祢感动我的朋友与我的至亲，温暖他们的心与思绪，好让他们借由他们的祈祷，以及那美善并蒙祢悦纳的善行，来助我一臂之力，并在我死后除去我的罪愆，倘若因人的软弱而有所残留。尽管如此，我仍向祢祈祷，万有的主宰，一切美善之事的上帝，我们所需求之物的至为慷慨的赐予者，愿那无论大小的过犯，在我及所有信靠祢的人身上，在祢降临之时，都不会显现。」
现今，我这罪人恳求你们宽和地听我说：不要以凡人为耻，不要向询问你们的人隐瞒在逝者身上所发生的事，要向所有人宣告那确凿的真相：上帝降予他这样的死亡，是为震慑他人——使看见和听见的人在心中惊惧，并以真诚的忏悔投奔那位愿所有人得救的上帝！你们要顺从真理，因为一切谎言都源自魔鬼。因此，不要听从那些建议以谎言遮盖真相的人；他们自己也不知道他们在做什么：他们在增加那可怜灵魂的创伤，也让自己陷入罪恶。为了属世的荣耀，不必以不义触怒上帝；正是藉著这种令敏感之人颤栗的恐惧，上帝才得荣耀！然而，若要使人远离对上帝的敬畏——这便是魔鬼的作为。
现在，你们要竭尽所能，为这离世的贫苦灵魂倾注心力；你们尚未安排在各修道院、隐修院及其他教堂进行全年的追思，但你们已经做成的，感谢上主！取悦这位被（这）灵魂所触怒的上帝，全赖你们的意愿和热忱！除了你们，恐怕没有人能如此尽心尽力。许多人可以夸夸其谈，却一事无成。首先，要满足那些受屈者的需求。查访各监狱中，那些因贫困而身负欠款和债务的好人，若你们能做到，就在整个省范围内将他们释放。凭借这项善行，这灵魂自身在上主面前的债务也可能得到宽减。此外，还要寻找那些生活和言行都亲近上帝的人！无论他们接受还是不接受你们的馈赠，只要他们乐意，就能为这贫苦灵魂向上主祈求宏大的慈恩，以赦免其所受的严酷痛苦。
我对您别无所求，但愿在一切良善德行上与您一同努力；我不会拒绝为著上帝的缘故服侍您，因为我的确也认识贫困之人，并且有一位忠实可靠的人来办理此事，他的良心是蒙上帝见证的。请您照著圣天使所启示于您的数量寄来。您当呼求他来帮助您。上帝亲自听闻此事。
您听，凡在我能力范围之内的，我都已向您宣告——我请求您，切莫将这些读给旁人听，它只属于您的心。感谢您仍然记挂着我：若没有上帝，万事皆不成。请您务要信靠！
О помыслах и внутренней духовной брани
论意念与内在的属灵争战
10.О тайном смущении сердца от врага игумена, ищущего лишить спасения через отторжение от святой обители.
10.论及仇敌所致的心中隐秘扰动，这扰动源自那位试图通过使人脱离神圣修道院来剥夺其救恩的院长。
致沃罗涅日主教叶皮法尼的书信
尊贵的教长，从报章可见许多国家正遭受动荡不安；然而，真正的基督徒在其心灵深处，因著那敌对一方、那试探拯救灵魂的仇敌所发起的意念，所遭受的内在动荡，却是无人可见。
这个被称为「古老的邪恶」的灵，偷偷地把一个念头放入人的心中，好先搅乱他的灵魂；然后，渐渐地，或者突然地，看在谁身上得逞，就使他失去那有益于救赎的忍耐，把他从一个地方赶到另一个地方；藉着这样的偏离，它企图剥夺那顺从于它的人所有借由忍耐所获得的救赎途径。 尼古拉·米哈伊洛维奇，这位正受困扰的人，在我这里时就处于这样一种境况：他被那驱赶他的念头所搅扰，想要离开这座神圣的修道院。由于他的温顺与谦卑，我不能不分担他的困境：我邀请他，在不偏离教会顺服的前提下，在我这里共处一屋檐下，直到您抵达。
我拜服于您崇高可敬的爱中——我谦恭地恳求您的父辈式祈祷与祝福，
微弱不配之仆，罪孽深重之格奥尔基。主历一八三一年二月二十一日
12.Молитвенное воздыхание о помощи в борьбе с тайным неприятелем и испрошение прощения у Спасителя.
12.为祈求在与隐秘仇敌的争战中得到助佑，并向救主祈求赦免的祷告叹息。
致扎顿斯基修道院神师阿姆弗罗西神父
仁慈的教父啊！
吾向您哀诉吾之隐匿仇敌：彼自四方环绕吾身；思欲逐吾出此坚城，或将吾完全焚毁。恳请您伸出援手，助吾抵御此古老之敌；于那圣迹卓著之上帝之母圣像前，倾注您衷心之祷告——为吾恳求救主之赦免。愿荣耀之君王，为您对近人所行之代祷，报偿于您——从今直至无尽之世代。「您软弱之恳求者，无用之仆，罪人格奥尔基。一八二二年六月二十三日」
16.О благоговейном уповании на Господа среди умножающихся козней лукавого и всеобщих сетей злобы.
16.在邪恶者增多的阴谋和普遍的罪恶网罗中，对主所存的虔诚信靠。
致扎顿斯基修道院神师阿姆弗罗西神父
教父！我收到了您在五月一日写给我的信，但直到现在才回复您。所有过去的时间，都如同一场梦，如同短短的一瞬；一切都在趋近终点！罪恶与诱惑，时时刻刻都在增多；阴谋、 зло毒、嫉妒、仇视与憎恨，越发变本加厉，直到地狱的最深处：那恶毒奸诈的捕猎者在各处张设了罗网。那狡猾诡诈的灵不停地磨砺毒箭，为要刺穿、杀戮、引下地狱，甚至连那些寻求永恒救赎的灵魂也不放过。那古老恶毒之灵的手段和方法，数不胜数，倘若不是主与我们同在，谁能存活并抵抗如此蛮横的侵袭者！「上主是我的亮光，是我的拯救者！」（诗篇 6:1）「在患难中，您使我得以宽舒」（诗篇 4:2），您在病痛中使我得益增长：您以您的能力使我增长，并坚固我，使我能踏平并战胜那些与我争战的仇敌；您开启了我的口，使我能为我的救赎而宣扬您的赞美：「荣耀归于至高之处的上帝，平安归于地上所喜悦的人」（路加福音 2:14）。主啊，请您施予恩惠，使我能持守到底并忍受临到的患难，使那些寻求伤害我的人彻底蒙羞受辱（参阅诗篇 4:4）。主啊，您是我的盼望，不要使我全然蒙羞。
55.Противостояние лукавым помыслам: о победе зла через взаимную любовь и единение души с Богом.
55.抵挡邪恶的意念：论藉着彼此相爱与灵魂和神的合一而战胜邪恶。
N.N.
不要听从那恶者的声音，当它将邪恶的意念带到心头。那邪恶的灵正为此而努力，为要搅扰人心，在人与人之间挑拨离间，将仇恨和报复安插在爱与温柔的位置。然而，那些爱神的人谨守神的诫命，并以彼此间的爱战胜一切邪恶。
真正的爱能制伏所有的情欲；它超越一切肉体的渴望，并使灵魂与上帝合一；而「爱上帝的人，万事都互相效力，叫他们得益处」（罗马书 8:28）。若要常处于良善之中，就必须抵抗邪恶的思念，不听从那些使灵魂远离上帝之爱的建议。愿你们各人在自己的职分上，在主内得救——愿上帝之母成为你们的庇护者。
一八三六年二月二十七日
61.Слово, Сердце и Дело: Путь к Царствию Божию через Любовь и Заповеди Христовы.
61.言语、心神与行动：借由基督之爱和祂的诫命，通往上帝之国的道路。
N.N.
思想源自心田，并生发出言语；借由言语，思想得以被认知，随之而来的便是心之本身——而行为则依循意念而生。
所有的恶都为善行所胜。良善的思绪使灵魂安宁；而这一切皆立于我们之内，当我们寻求天国之时。
如何除去逼迫者之怒火？唯以爱！如何生活？依循基督之诫命。思绪犹在漂泊，异端便在敌对者中滋长巩固。哦，愿圣洁之信仰光芒万丈，以基督之名使逝者复生！
「按照主所诫命的爱，我互相恳请您们的神圣祈祷，」
N. R. E.
68.Путь за Христом: об избавлении от томления мыслей и необходимости благоговейной готовности к переселению.
68.追随基督的道路：论摆脱思虑的烦扰，并敬虔预备迁往天家的必要。
致亚历山德拉·尼古拉耶芙娜·伊利娜
意念如浮云，萦绕、飞逝、变幻。当白日骤然晦暗，太阳为云层所蔽时，那时仿佛寰宇披上了忧愁的丧服。白昼之光的失落，令人心生厌倦与苦闷的消沉。 人若不追随耶稣基督的脚步，亦是如此。主曾说：「跟从我的，就不在黑暗里走，却要得著生命的光」（约翰福音 8:12）——主对每个人都这样说。因此，每个人都可以领悟，基督的足迹就是祂的教诲和诫命；凡不按祂的遗训生活的人，便是在自己的意愿中走向死亡。那些拒绝良善的轭和轻省的担子的人，将遭受无边黑夜的折磨。
良善的思念是照亮灵魂的一道光明的射线。在祈求这道恩宠之光时，我们应当效法圣约翰·金口，他如此向上主祷告：「主啊！赐予我良善的思念。」忧愁、悲伤、悒郁以及其他的烦恼或心灵的创伤，皆来自于那些临到的思念，它们在心中描绘出不悦之事，并搅扰整个灵魂。然而，一旦良善的思念显现，它们便如同黑暗遇见光明般消散。如果良善的思念激励人去行某种善工，那么这件工作，只要有可能，就应当立即完成，否则心灵又会充满折磨人的、无益的思念。由此可见，人对于一切皆拥有自由，并且将不仅因其行为，更将因其思念，即他思念了何种恶事或善事，而领受公义的报偿。 然而，没有上主，谁能知道自己明日是否仍健在安康？如果上主愿意在今日某个时刻使灵魂与肉体分离，谁又能抗拒并延续自己的生命？无人能！因此，我们必须每日每时为迁居（离世）做好准备。即使健康的状况并未预示著骤然的死亡，然而按照上主的旨意，一切皆有可能。 如同准备上路的人备妥了关于自身的书面证明与足够的金钱，准备进入另一个世界的人也需要拥有洁净的祷告与良善的行为。这是我在主内为自己和你们所愿求的。
一八二三年九月十七日，圣智及其诸贞女之日（亦即殉道圣人索菲亚及其诸女维拉、娜杰日达、柳博芙之日）
71.Блаженство безропотного претерпевания и непреложное исполнение заповедей Христовых.
71.无怨无尤地忍受磨难所带来的福祉，以及对基督诫命毫不动摇的遵行。
致亚历山德拉·尼古拉耶芙娜·伊利娜
那些默默承受者是蒙福的！涌现的思虑困扰著灵魂，心灵耗尽自身的意念；但是，当我们已有了现成的使命，即是按著耶稣基督所吩咐的去行事、去安排、去思维时，这些思虑对我们又有何益处呢？那些抗拒祂诫命的人，是令祂厌恶的。这样的人，纵然因被自身的见解所迷惑而欢笑，但到了审判之日，他们将会哀哭和痛号，且没有人能安慰他们，除非他们现在就悔改，并以一颗破碎的心归向上帝。
在众多的谋划中，存有救赎。随时随刻都应当也可能与自己的良知和上帝的公义来商议，正如圣王大卫所阐明的（参见《诗篇》一一八：二四、一〇五）：「你的法度是我的谋士」；或：「你的律法是我脚前的灯」。因此，无论对于我们，还是对于每个人，所面临的都是同样地遵行主诫命的工夫。你们要为那些能够行善却未行之事负责；而对于那些不能为之事，则不会被追问。我们应当去做我们今日所能做的，而明日之事无需混入今日的思虑之中；应当少言而多行有益之事——这才是灵魂真正的获益！
公历一千八百二十五年，一月六日
93.Наставление о смирении, кротости и отвержении гордых помыслов, уловляющих душу в суету.
93.关于谦卑、温柔与弃绝傲慢思虑的教诲，它们将灵魂诱入虚妄。
献给格拉菲拉·彼得罗芙娜
……每个信靠基督的灵魂，都应当听从基督，学习谦卑与温和，拒绝不合宜的思虑。这些思虑有时如同在耳边低语，鼓动人穿上某些诱惑人的衣裳。这尤其会发生在你们身上，特别是当需要去往上帝的教会时——那时魔鬼的嘲笑便会扰乱基督徒的灵魂。那些特别热衷于且骄傲地装饰自己，只为让人们看见并向她们致敬的人，终将在上帝面前为此交账；然而，上帝却是洞察她们赤裸的心灵，若她们不悔改，祂将按照她们心智的迷妄来报应她们。
您应该明白，那骄傲的灵憎恨基督和基督徒虔诚中的谦卑样式。它千方百计地试图将人从祷告中引向散漫，从敬畏中引向虚妄的交谈。这全然的毁灭者并不沉睡，而是寻找各种借口和表象来捕获正在得救的灵魂。当它带着其极其狡猾的恶意，以光明天使的形像向您显现时，您便能轻易地认出它来。
何种神思，无论是良善抑或邪恶，曾向您的耳边低语，将此一念头置入您的心田，令您写信于我，说您哭泣得比上帝之母（Матерь Божия）还要多？ 当然，良善的（神思）绝不会向您启示此言；您能够领悟这一点，只需谦卑地反思自身即可。即使您的泪水广大如海，这绝无可能之事——啊！即便如此，它们也远不足以与上帝之母的泪水中的一滴相比拟。 上主的谦卑婢女，恒常谦卑地思量自己。我恳请您，愿此事成为您的职责与功课，使您在心中不断重复此一祷词： 主耶稣基督，上帝之子，怜悯我这罪人！ 如同为自己祈愿一般，我也为您祈愿永恒的救赎。
蒙上帝的恩慈，与您的救赎同在，
N. R. E.
112.О претерпевании искушений и оскорблений во имя смирения, дабы милость Божия совершилась.
112.承受试探与侮辱，只为那谦卑之名，好使上帝的恩典得以成全。
致叶莲娜·米哈伊洛芙娜·瓦西里奇科娃
借由上帝的慈悲与谦卑，真正的德行得以建立。然而，这德行也因上帝的旨意，常受从四面八方而来的、人与心念的冒犯与侮辱所试炼。所有这些，都需以平静的心境去忍受。 忆起那段往事：当示每咒骂大卫王，并用石块掷他时，王的臣仆们当时就想杀了这恶言之人，但王对他们说了什么？「上主吩咐他咒骂大卫。或许上主见我受苦，就施恩给我，以我的谦卑为念。」（撒母耳记下 16:16）
愿上帝之母庇佑您！
一八三六年三月十一日
131.О необходимости очищения сердца и внимательного погружения в Слово Божие ради вечного блаженства.
131.论为求永恒福乐而洁净吾心、并潜心深究上帝圣言之必要
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
基督在我等之中！ 此文乃藉圣主教提洪之祷告而写。愿上帝之恩泽以美善之思念慰藉尔心！ 「世人如影，虚幻无常，其岁月如逝水之影。」大卫王如是歌咏（诗一四三，四）。彼亦有言：「上主深知人心之所思，皆属虚妄。」（诗九三，一一）。思念若何，判断亦若何；至于成见，更不必论，皆如沙砾。唯有圣经所载之上帝圣言，能为尔启示尔自身，并愉悦地引领尔至永恒福乐之安息。 心灵洁净者是有福的，因他们将得见上帝，故此，没有比竭尽全力、想方设法净化心灵更为重要的了，切勿容许任何可疑的思念居于其中：如此，听闻言说虚妄和谬误之事，便会感到沉重，不仅是听闻，连与其同处亦是如此；反之，与那些为此多事之世中灵魂的困厄，以及为上帝之可畏审判而哭泣叹息之人交往，将是愉悦之事；一个不断寻求从不当之思念中获得洁净的灵魂，必不愿与此等人分离。
我衷心的信息愿归于上帝的荣耀，并益于你那专注的灵魂。上帝亲近那些为著天国而忍受困苦与忧患的人——这你知晓。但你是否也熟悉对你内心的细致检视，以及那意志的倾向：你的心专注于何、领受了什么，你的灵魂更爱在哪种言语中徘徊？当心意的专注沉浸在一个唯一的念头中，那是极为美好的——即是，远离一切闲言碎语，以所有方式取悦上帝。
149.О непостоянстве земных скорбей и утешении души в уповании на милость Божию.
149.论世间苦难之无常，并心灵于仰望主恩中所获之慰藉。
致阿·特。
基督在我们中间，在主内的爱姊姊 А. Т.。若思绪如云朵般变化不定，它们亦会如同云朵般消散无踪。院落里阴沉，室内也昏暗，心中亦感郁闷；但这一切很快就会改变，黑暗会随着阳光的出现而消逝；而当可怖的雷声轰鸣，闪电耀眼地划过时，灵魂便会颤抖，伸展于祈祷之中，并在盼望中得享安宁，因「忧伤痛悔的心，神必不轻看」（诗篇 51:17）。主啊，愿你以恩惠待锡安，愿耶路撒冷的城墙得以重建（诗篇 51:18）。
与您的诚挚同心，卑微的仆人 Ｅ.，八月二十九日，一八三〇年。
188.Благоговейное поздравление с Рождеством и наставление о стяжании мира, святыни и победы над злом.
188.恭敬的圣诞祝贺及论及获取平安、圣洁与战胜邪恶的教诲。
致 Ｔ. Ｓ.
亲爱的道友！我先在此向您献上最诚挚的圣诞祝福与新年祝贺：——愿主以其恩典眷顾您与您的全家！——圣经作证说：「你们要与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。」（希伯来书 12:14）愿您与众人保持和睦与圣洁；并且不要被恶所胜，反要以良善的言语与行为胜过一切的邪恶。基督徒的灵魂品德与操守，在于将美好的思念存留于内心，并在恶念来临时将其弃绝于外。愿主亲自襄助您成就此事，藉著圣主教、行神迹者沃罗涅日（Voronezh）的米特罗凡（Mitrofan）以及扎顿斯克（Zadonsk）的圣主教季洪（Tikhon），和其余以祷告襄助的人们。 为基督之名热心事奉者，
祂那软弱而无用的奴仆叶果尔。一八三二年十二月十九日。
16.Молитвенное призывание милости Божией, прошение о чистоте сердца и верности Преданию Святых Отцов.
16.恳切呼求上帝的怜悯，祈求心怀洁净，并忠于圣教父们的圣传。
致 M. П. 科雷切娃
愿主怜悯我们，使我们脱离那以引诱试探来袭扰我们的。神啊，求你为我在内里创造一颗清洁的心，使我心中重新有正直的灵！我将我的灵魂交托在你手中！哦，恩慈不可言喻的君王、我的主、我的神，求你以你的爱接纳我！愿我的口不述说世人的行事作为；因你口中的言语，我谨守了险恶的崎岖之道。主啊，求你保护我，如同保护眼中的瞳人；求你拯救我的灵魂脱离不义。在患难中，我必与他同在，我必解救他，使他得荣耀，并要将我的救恩向他显明。主啊，荣耀不要归给我们，不要归给我们，唯要归于你的圣名。
凡是针对公教使徒教会、以及经由七次普世大公会议所确立的圣教父传统的每一思虑，乃至于心灵中最隐密的意念波动，都将在人逝世的时辰成为控诉灵魂的凭据。在这时辰，灵魂将被恐惧与战栗所束缚，并非自愿地，却因著背离信仰的缘故，被牵引至阴间，投奔那一切谎言的创始者与父辈。而这具腐臭的肉身，终将成为虫豸所喜悦的食粮。
我的神啊！求祢垂听，速速前来帮助我！主啊，求祢快快助我！我为你们的教会成功建立而欢喜：愿主恩临在其中！愿那些建造者的辛劳，在永恒不变的世代中，获得百倍的回报。
那位轶事叙述者是我的密友；我对他的认识不算久。他并不从书本中占卜，甚至不信赖自己的健全理性，除非他祈求并得到了来自上天的慈悲确证，他是一位真正的信仰守护者。
您愿我得享的一切，必将循着主的声音回转到您身上：「你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」 愿上帝赐福您得享长寿；而我，将很快迁入永恒。但愿成就的不是您的意愿，而是上帝的意愿！我们祈求：「主啊，请赐予我们美好的结局。」
主内的忠实弟兄格...... 于一八二四年七月十三日敬上。
41.Опытность в Любви Божией через Сражение с Помыслами и Обретение Пламенеющего Креста Постом и Молитвою.
41.在与意念争战中体验神圣之爱，并借由禁食与祷告获得炽热之十字架。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我情不自禁地现在就赠予你一个红色的十字架，为了这两句绝妙的诗歌：1）接纳并抵御攻击时，我们在对上帝的爱中变得更有经验、更加真诚。2）当邪魔，将心智从贞洁中驱逐，并以淫邪的意念围绕时，那时，要带着泪水向主宰者呼求：「那驱逐我的……已包围我」（诗篇 16:11）；我的喜乐啊！「拯救我脱离那围绕我的人」（诗篇 31:7）——你便会得到解脱。再额外加上第3句：接纳禁食、劳作、守夜和美好的静默，并伴以勤勉的祷告——看哪，燃烧的十字架就预备好了！愿你在主内因此而得到安慰，我的姊妹！「上主是我的亮光，是我的拯救」（诗篇 26:1）！
一八二四年十二月五日
98.Ограждение себя долготерпением и сечение лукавых помыслов Мечом Духа — Глаголом Божиим.
98.以恒忍护卫自身，并藉圣灵之剑 — 上主之道 — 斩除邪恶思念。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
在为了基督所做的一切善行中，你要以恒久的忍耐来护卫自己；领受属灵的宝剑——上帝的言语；借此剑，你要斩断、砍杀、根除那些由敌对势力所煽动兴起的意念。要相信、要盼望、要赞美；要铭记，这把宝剑属于谁，它如此强大，以至于敌对势力仅仅因其一击的威吓而战栗摇动，并因其真正作用而彻底消逝无踪。
一八二六年，十一月九日
112.Всякая причина служит пользе сердца, пребывающего в нищете духовной, призывая к несению Креста Христова.
112.凡事皆益于那存留在神贫中的心灵，呼召其肩负基督的十字架。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
由乎那恒常不息的警醒与对一切缘由的准确洞察，使人族中各样境遇得以发生，在救赎性的思虑中，我们清晰地洞见：没有哪一个缘由，不裨益于那存留在神贫中的心灵。我们的意愿在于：是接纳那魅惑的妄想入心，抑或依凭真确的理智而将之摈弃，俾使我们借由弃绝刹那间的甜美慰藉，便能欣然接受并背负自己的十字架，追随救主基督的足迹，不稍有偏离。有谁不晓得，这世界是如此的迷人，而那掌控世界的势力（ миродержатели）在其诡计中又是何等的老谋深算？他们以其知识自傲自大、高高在上；他们乐于幻想，愿在天上的星辰之间设立其傲慢的审判高台；因此，他们以其骄傲的精神，毫不留情地审判每一位谦卑之人：他们自诩智慧，且勤勉于编织并纺成他们的网罗。我时常不禁想起他们的行径，如同那些孜孜不倦地在墙垣与角落织网的蜘蛛，高高低低地扫荡着那蛛丝……
我对您深怀同情，您的信函中有一问引起了我的注意：「是否可以在饭厅里为他摆放一台车床？」……一颗充满了诡计的心是无法平静的……还有另一句：「我有意愿去做任何我想做的事。」灵魂的特质是借由意愿和行为来体现的。意愿如何被运用，灵魂的倾向便如何。
然而您，母亲，请为著虔敬而以忍耐来克胜，不要被邪恶所征服，而应当避开恶念，以良善的行为来回报——如此，光荣的胜利将属于您。您可以凭借您恒久的忍耐中的平和言语，令最不屈的对手感到惊奇，当您不责备、不指斥，即使您清晰地看到并找到可说的指正之言——在这种情况下，深沉的静默和向主发出的隐秘叹息，将比出自不耐之心的炽热言语，更有助于使有过失者清醒过来⋯⋯请相信！需要不断地以上帝圣言来滋养您的灵魂，并以洞察力来看清您心灵本质的动向，明白一个谦卑的灵魂应当如何，它正为另一个误入迷途的灵魂祈祷。
一千八百二十七年，四月十日
114.Наставление о спасительных средствах: молитва против хулы, избегание праздного слова и попечение о душе.
114.救赎之道指南：对抗亵渎的祷文、避开闲言和关注灵魂的教诲。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
赞美上主于万事！关于那启迪我等走上真途的基督，我书信至您的心田，并确信要恳请您：切莫舍弃那些您在我字句中找到、可尽力而为的救赎之法……而当您听闻或忆起亵渎之语时，请即刻俯首祷告，祈求上主，使那些亵渎之语不再重现于您的记忆；纵使它们因容许而显现，您也只管不予理会，不去重复它们。您可以抵挡它们——这是出于您的自由意志。恳求上帝之母代为转求：祂护佑受屈之人，并将他们保守在祂的庇荫之下。请您确信，不仅是那些诱人的玩笑、亵渎或嘲笑，即便是闲言碎语，也会冒犯上主的恩典，并会按照人的意愿，如他所愿地离弃他。没有比这不幸更为危险的事了！！！为了获得灵魂，您应当在救赎的修行中，在同一处忍耐哪怕一年。这是一个善念：在基尔萨诺夫社区为自己建造房屋；随从这善念是出于您的自由意志；而上主将以祂的恩典助佑您。 「一八二七年，五月一日」
115.Борьба с хульными помыслами и призывание Имени Христова для сохранения чистоты сердца.
115.对抗亵渎之思，并呼求基督圣名以保持心之纯洁。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
…尚有一言要奉献于您心：对于那些突如其来的亵渎之念，或他人所说的亵渎之语，应在同一瞬息间将其泯灭，不容其在记忆中占有一席之地。即使它们纠缠不休、接踵而至，那时也不要理会——它们便会羞惭退去，因为看见您持续不断地呼唤基督之名。有什么是辛勤与忍耐不能战胜的呢？愿您借由上帝的慈悲蒙受救赎，并以一切的纯洁与无瑕来守护您的心灵。
荣耀归于上帝！我们的家宅是因着众多陌生朝圣者的祷告而建立起来的：他们在主前为你们乐意奉献给我的礼物献上祝福。
一八二七年，五月十五日
116.Сердцеведе́ние: О невозможности двоя́кого служе́ния между ми́ром и Волею Бо́жией.
116.测心之能：论在俗世与上帝圣意之间，双重侍奉之不可能。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
不可，不可同时取悦世界和上帝！让每个人都检视自己的心念。一个人倾向于何处，就在何处显现出来。
212.Сновидения как невольные мечтания и помыслы наяву: о спасительном назидании и воле сердца.
212.梦境：无意的幻想与清醒时的意念——论救赎的教诲与心之意志 Сновидения как невольные мечтания и помыслы наяву: о спасительном назидании и воле сердца.
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
世人所梦，千奇百怪！梦境乃是灵魂不由自主的驰想：当肉身寂静无为，如同死物般沉睡时，在心灵的力量中会呈现出各色图景，时而有可怖之物惊扰情志，时而有愉悦之事令人欢欣；但当人醒来，心智与真实存在于身外的物事接触时，这两者便都消逝了。当然，有些梦境即使醒著也会在记忆中浮现；只是，是否要将自己的心智解读和猜测加诸于这些不由自主的梦境之上，或是 simply [sic] 置之不理，任其自行从记忆中磨灭，则取决于真实的意愿了……
然而，确实存在一些特别能引发人深思的梦境，它们有时能助益于灵魂得救的教诲……但若执迷不悟地相信梦境，深究所见的一切，便如同白日做梦一般了。
犹如在梦中，一切或善或恶的境况皆可显现，同样地，在清醒时涌现的思绪或意念，乃是主所容许，临到那未曾沉睡之人。而灵魂更倾向于何种思绪，便显露出其性情与抉择；如此，她或因坚定地持守良善的思绪而得以称义，或因随心所欲，偏离善念，陷入那受迷惑心智的不当幻想中而遭受定罪。
诚挚的圣言——耶稣基督——愿祂占据我们全部的记忆和心灵的想像，坚定不移地信靠祂的圣名，——这是我为自己和你们殷切的愿望。
不配的格……
一八三〇年，十二月十四日
292.Единственный Наставник и Глава Церкви — Христос: о необходимости поучаться в Слове Его и повиноваться Церкви.
292.独一的导师与教会的元首——基督：论研习祂圣言的必要性与顺服教会。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
我写给你们的乃是真理，只有一个真实的导师——那就是上帝的话语本身，耶稣基督！若是你们殷勤地学习上帝的话语，留心倾听，深入探究，顺服上帝在诫命中所启示于你们的圣洁旨意，凭藉这些诫命，你们方能从迷信、异端和那诱惑一切不谨慎、不听从基督教诲之人的欺骗之灵中得救；若是你们以合宜的祷告来祈求，将你们的情感和思虑都包含其中，以全心全意的奉献，那么圣洁的教会就确然是你们的母亲，你们要以毫不动摇的信心，坚定不移地听从她、顺服她的教导。而教会的导师和元首，正是基督自己！ 然而，当你们想要另循他途，仅仅依照自己情感的激发而行，使你们的灵魂和心智之眼都沦为情感的奴隶——而心智之眼本该用来审视那主导性的思想动因的一切活动——那么幽暗的君王岂不会播撒各种稗子，以压制麦子，使这受苦的灵魂失去天上的食粮呢！难道所有追随自己感官冲动的人，不都屈服于这世界的元素之下吗？他们那精妙哲学的全部智慧，是如此地受限和束缚，以至于不敢，也不能超越元素联结的界限；这是因为他们没有那能穿透诸天之上的信心，而是在地上摸索而行。 但真正的基督徒并不受制于这种异教的哲学：呈献给你们的教诲，乃是超乎元素的；我们的导师——耶稣基督，是所有可见与不可见受造物的创造主……这一切，在上帝之灵的引导下，圣徒叙利亚的以弗所（Ефрем Сирин）将详细地向你们解释；而你们的责任，则是更专心地听从他，更深入地领会这圣洁的真理。
一八三五年，三月二十九日
305.О вечном спасении: об умиротворении помыслов и о пользовании настоящим для стяжания блаженного будущего.
305.关于永恒的救赎：关于意念的平静，以及如何利用现世以获取有福的来世。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
愿那超越一切的平安降临于你们，平息你们的思绪！人心躁动不安，除非被那由上主所赐的良善意念所安抚；这正是你们所需要向上帝求取的；你们祈求，就必赐予你们……所有已逝去的都不可追回；我们所被给予的是善用当下，并借此获取未来。请写下那些搅扰和困惑你们的思绪，借着上帝的恩慈，我们将努力使其进入认知的领域，并查明它们源自何种神灵。
我甚乐意以心之诚挚与您相契，然此种契合乃存乎并立于圣神之真理中。我的喜乐在于，当我能与那在主内思想合一的灵魂同享欢愉。然而，我自身究竟为何？——唉！——不过是人类的卑微；在我自身中，我并无任何良善，我所感知的唯有一事为我所必需，那就是永恒的救赎，而所有暂时和可见的一切，都如江河流逝；但对我们而言，却有永恒福乐的港湾。
一八三五年，七月二十日
322.Восторг души о Воскресении Христа и призыв к упованию на Промысл Божий, дарующий покой сердцу.
322.灵魂因基督的复活而狂喜，并呼唤人信靠上帝的圣意，祂赐予人心中的宁静。
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
怀著莫可言喻的喜悦，那万众欢呼的话语自心灵深处飞涌而出：「基督复活了！」啊，这是信徒灵魂何等的狂喜！这是何等普天同庆的至乐胜利！
请将我灵魂的真诚接受于您心！我以此向您献上祝贺。——我主内的母亲！荣耀归于无所不在、常施更新之主，耶稣基督！是何种奥秘作用于心，使它全然受感，欢欣战栗！… 在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于蒙祂喜悦的人！… 愿在主内，最为宜人的慰藉和可悦的宁静归于您全家！那小于心的事物，不能使心获得安宁。凡能以思想 ох 抱世界一切无常之人，必觉海之波涛不足以比拟此世之变幻无定。——哦，思绪！为何不歇息？赐予我安宁。顺从上帝之言，抑或倚赖自我之谋划，取决于我们的意愿：后者多虑而虚妄，痛苦而忧伤，但将忧愁卸于主者，则得享自由！让我们遵从祂，依照祂的诫命，不疑惑于祂神圣的眷顾之望：如此，灵魂的重担必将卸下，心中对虚妄境况的忧伤必将被除去。圣使徒保罗以一句话作了保证：凡爱上帝的人，万事都互相效力，叫他们得益处！我们相信并欢喜！哦，愿您的灵魂在主里欢欣，并仰望于祂！荣耀归于上帝！——根据您第一封信，您心存善意的愿望，出于对主的敬畏，为了荣耀耶稣基督，已得实现。我亲吻了您这蒙上帝悦纳的思想。而我没有回复您，是因为我的懒惰；请您宽恕我，我的母亲，这不配得宽恕的人！——仅以我心中一线微光，我恳切地在主内为您尽心竭力！我在万事上皆为卑微、软弱且无用的仆人叶戈尔。
一八二五年三月六日。复活节。
6.О Царствии Божием внутрь нас: о необходимости блюсти мысли, дабы познать, любит ли сердце Творца.
6.关于神国（天国）在我们内心：论保持心思澄澈之必要，以洞察心灵是否爱慕造物主。
致阿.彼.勒.
耶稣基督向我们见证说，上帝的国度就在你们心里，又说，从心里发出善与恶的意念：因此，我们必须将所有的注意力和努力都转向思想；并且，借着上帝的帮助，当我们看透自己思想的本质时，我们便开始认识心，看它是否最爱它的造物主和主宰，还是仅仅倾向于它所渴望的事物。然而，对任何事物或安慰的渴望，若在上帝之外，就会将我们卷入迷惑的深渊，我们自己便会故意背弃真理之光，在自己享乐的黑暗中，失却了那最甘甜的慰藉者——上帝。
在主内欢欣吧！愿我们的心与情感，在上帝的诫命中，因着爱和对主的渴慕而得以更新！
新年第二天。一八二三年。
32.О благоговейном поминовении усопших и силе молитвы против страхований лукавого духа.
32.关于虔敬地记念逝者及祷告抵抗恶灵恐吓的力量。
В.И.О.
基督确实复活了！
感谢您为安息的先亲所作的纪念。务须在献祭礼上记念他的名字，并为他向穷人施舍，愿上帝的慈悲眷顾他的灵魂。从教会历史中可见，为已逝者所作的顺服与施舍，对他们的灵魂大有益处。因此，荣耀归于上帝，祂以各种方式眷顾我们灵魂的救赎！
每当我默想那属天的家乡，我便不能不欢欣鼓舞：我们的家乡在天上！唉！在魂魄居于肉身之时，我在此不过是瞬息的过客与匆忙的旅客。我恳请您不要称我为导师：我合宜的称谓，是我的主那不配的仆人。我真诚的热切心愿，是将真实的圣言传达予您。 我们不应当畏惧任何的恐惧——无论是在黄昏或夜间诵读祷文，向主祷告之时。请您自言自语：主是我的光照和我的救主：我当惧怕何人？主是我生命的庇护者：我当惊恐何人？一切皆虚无！ 恐惧是那不洁之灵所加诸于魂魄的：倘若心智不被搅扰，不放弃祷告，那恶毒之灵便会消散。我呼求我的天使，那驱逐恶灵者：圣大殉道者格奥尔基！请将那不洁之灵从我身上驱逐！——于是，我便得偿所愿，获得安宁。 我诚恳地与您交谈：当那抵挡之灵将恐惧加诸于我时，它便向我的魂魄灌输：放弃祷告，我就会离开你；由此可见，祷告对它而言是利箭，并且随著祷告的持续，一切恐惧便会消逝。——您为何害怕独自一人待在房间里？我只愿能藏身于大地裂缝之中，只要能祷告。这便是我们真正的希望！不祷告，才是可怖之事，而祷告便是救赎。 主亲自颁布诫命：儆醒并祷告，以免陷入试探；仇敌攻击祷告之人，但若没有上帝的许可，它对他们束手无策。它曾想吞噬一位正在得救的信徒，便以奇异的形貌向他显现，张开它的巨口，意欲将他吞下；然而那位蒙主喜悦之人毫无畏惧地对那抵挡者说：若你能够，就吞噬我吧；但我的主不允许你这样做：你徒劳无功地费力作甚？——那幻影便立刻消失了。 主对于那些不悔改的罪人，也长久地容忍，期待他们的忏悔；而对于那些转向并忏悔的人，祂则以各种方式怜悯、宽恕并拯救。 现今，您仰赖上帝的庇佑，便不会再畏惧在祷告时加诸于您的恐惧了。
主赐予你进入修道院的愿望，以避开世俗的虚妄：赞美上帝！感谢主恩！ 有消息说，如今在沃罗涅日修道院，人们特别勤于不倦的祈祷…… 祈求主耶稣基督和上帝之母，愿你的暂世生活得以顺遂，并依循主旨获得永远的救赎。
一八二九年，五月十七日
72.Священный Выбор: Борьба Души между Скорбью Спасения и Земным Наслаждением.
72.神圣的拣选：灵魂在救赎之恸与尘世欢愉间的挣扎。
致 М.М.
在此，常有两念在心灵中争战：一念召唤著苦难与永恒的救赎，另一念则诱惑著世间虚妄的欢愉，以慰藉感官与肉体！抉择取决于心志的意愿与对其中一者的决断。
那自期尚能长寿许多年岁的人，理当明白他不能仅凭自身活过哪怕一个时辰。死亡，如那盗贼一般，骤然劫夺。愿圣洁的上帝之天使——汝之守护者——光照汝心以趋向救赎！
一八二七年四月十日
107.О Промысле Божием и о хранении сердца от суетных помыслов, омрачающих ум.О необходимости духовного рассмотрения всякой мысли, дабы не уподобиться входящему в дымную кухню.
107.论及上帝之神圣旨意，以及如何保守内心，使其不为那些使心智昏暗的虚妄思虑所玷污。论及省察一切思虑的属灵必要性，以免如同走入烟熏火燎之厨房的人一般。
致 E.Ya.T.
上帝之神圣护佑！
我提议您沉思您在烟熏火燎的厨房中的经历。您的感受是如此的娇嫩，以至于无法承受一丝微小的烟气。我看着，他们仅凭您的一口气息就将您带走，将您送往一个宁静的所在……您现在已经恢复了知觉，现在我将带着属灵的阐释对您说话。
噢，至洁之爱！请涤净吾人之情感，以得见那不可见者。
你们心中曾浮现一个念头，想要看看那些人的虚妄，他们为了满足口腹之欲，烦扰地谈论著食物，看看他们正在准备什么；而你们未经思虑，听从了这个念头，前去——结果几乎丧命！……现在，让我们从外在转向内在：我们的心也是如此，当它容许自己倾向于虚妄的思虑时，就仿佛进入了一个烟雾弥漫的厨房；尽管它外表看似洁净，但各种令人炽热之物的蒸汽，因其微细，渗入了感官，熄灭了心中良善意愿的生命力；换句话说：那些从对立面袭击我们的思虑，如果我们逗留其中，就会以虚假的幻想来迷惑我们的想像；而一旦我们凝视并沈溺于这些思虑，心智便立刻昏暗，灵魂变得如同死寂，心也成了顽石……
极需审视自己的思想，或是从外而来的思绪，察看它的性质如何，属于何种灵，又从何处降临？凡是显明的行为，必先在心中萌发，然后才显露出来，付诸实行。从外在的行为，可以辨识一个人的内心：他更倾向于何事，以及他的心意如何……
请您宽恕我：我怀着真诚和爱意与您交谈。如果您能热心于虔诚之事，并设法安排，让您所有的人，在您指定的时间，即早晨和傍晚，聚集在一处聆听晨祷和晚祷，那将是非常令人欣喜、有益于救赎且值得称赞的。您的爱促使我向您提出这个建议；在您的面前，他们无疑会恭敬地聆听祷告，并更加增进对您的爱戴。
一八二五年，九月十九日
145.Господь есть Основание дома душевного: о силе веры, противостоянии сопротивным помыслам и спасительной любви.
145.主乃心灵之家的基石：论信德之力、抗拒逆念，以及救赎之爱。
致阿·特·贝。
这段话：「若非上主建造房屋，」等等，与另一段话是相互关联的：「祂无所不在，充满万有。」如果灵魂的殿宇建立在坚固的信仰磐石之上，那么，对于那些愿意奠基于不可动摇之坚固性的人来说，又有何物能构成阻碍呢？上主即是根基！祂的帮助时刻为那些愿意的人预备着。既然已经赐下了脱离信仰败坏的途径，我们又何必沮丧呢！我们相信，因着我们的忏悔和悔改，我们领受了罪孽的赦免。那么，我们为何要听从那些相悖而来的意念呢？为了我们的安宁，我们从上主那里领受了一条新的诫命：我们要彼此相爱，正如上主爱我们一样。我们心中对上主圣言的持守，便是我们真正的安歇。你们拥有完全的权柄和自由，可以奉上主之名，抵挡那些笼罩着你们的意念。当反复诵读上主圣言，并抵制那悖逆者的蛮横！——只要我们着手采取救赎的途径，它就立刻出现，并竭力以自身的和世俗的纷扰，阻挠我们开启良善的开端；然而，若非上主容许，它丝毫不能对哪怕最微小的受造物造成损害……
万军之主与我们同在！
我恳请您将此视为发自内心深处的坦诚告知，而非教诲或训诫之言。
一千八百二十八年，十二月十四日。
164.О блаженстве повиновения воле Божией и необходимости смирения перед Творцом.
164.论顺服于上帝圣意之福乐与在造物主前谦卑之必要。
致阿·特·贝。
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
愿以你心之言，颂扬吾主圣名！以你对我之真诚，我恳求你：莫要接受扰乱灵魂、使人偏离对上帝旨意之领悟的意念，服从祂的旨意乃是我们的福祉。众圣天使以一切热忱与顺服，遵行吾主之旨，万物受造之物皆为祂而作工：唯有那身处不悔改之生活中的罪人，不愿顺从祂至高之权柄，不愿聆听并实行祂的圣洁诫命！唉！在普世复活之日，在审判之时，这样的人将因抵挡造物主的旨意、不服从祂的诫命而承受何等后果！……根据《圣经》的见证，不信者已被定罪，而对信者而言，在吾主内凡事皆有可能！我谦卑了自己，吾主将拯救我：你看，这就是按那谦卑的以色列君王达味所见证的，在吾主面前谦卑的意义……
我与您说话，如同与我自己说话一般。— 早晚审视自己所有的行为与意念，是极其必要的。请您自行审察那涌上您心头的、关于您双亲可能离世的念头；这个念头带给您无谓的恐惧与怨尤，令您抱怨事情的发生不顺遂您的心意、不合乎您的愿望。唉！当上帝的慈爱覆盖您的心时，您便是在极度的忧伤中也是蒙福的。我恳切地向您重申，我们的家乡是在天上的；而此地的一切，皆是暂时的、看得见的、转瞬即逝的。
一八三一年，三月二十八日。
210.Благоговейное чтение Писания — путь к премирному спокойствию, укрепляемому смиренным терпением в трудах.
210.恭敬地诵读圣经——此乃通往超世宁静之途，借由劳苦中的谦卑忍耐而得以坚固。
致 А.Ф.А.
心灵藉著恭读圣经与默思其中教导而得洁净。于是，灵魂极为愉悦地为上帝之道所浸润，并在其内体味到超乎世间的宁静。然而，此种宁静却会为空言闲语所败坏；故此，厌倦与忧愁常常会袭来：但为著上帝的缘故，在良善的事业与辛劳中谦卑忍耐，则必以最纯净的慰藉，作为对诚挚者心灵的报偿。
一八三〇年，八月八日
221.Борьба со смутными помыслами ради целомудрия и благочестия через память о внезапной смерти и готовность к исходу.
221.为贞洁与虔诚而与纷乱的思念争战：藉著忆念猝然而至的死亡，并为离世时刻作好准备。
致 А.Ф.А.
此刻，我们正需要为了主而忍受一切的烦闷、忧愁，以及诸多的痛苦，以保守贞洁与虔敬；并要在任何时候都抵制不合宜的意念，立刻用祷告和敬畏上主的心将它们驱逐，不容许它们在心中停留片刻。当这些不合宜的意念在记忆中浮现时，你们当努力思想突如其来的死亡，并说：「主啊，怜悯我，因为我软弱无力；我的灵魂因忧闷而困倦」（诗篇 6:3，118:28）。愿上主的怜悯与你们同在！愿主帮助你们战胜自己，并每日定下离世的时辰，即灵魂将要与肉身分离之时。我们正应当如此，时常准备自己迎接归去，迁往永恒。诚然，唯有一件事是必需的，那就是永远的救恩。趁著尚有时日，在主里得救吧！
一八三三年，四月二十三日
243.Крестом Христовым и именем Господним отражение коварства злых духов и непоколебимое упование на Божие заступление.
243.藉基督之十字圣架与吾主圣名，得驱邪灵诡计之反噬，并对上帝之庇佑抱持坚定不移之信赖。
献给维·维·格。
在心念的恐惧映照中，这些恐惧尚未浮现于想像，而仅是正趋近于灵魂，我以内在的言语向它们直白地说：你们这些恶毒的幽灵，从你们隐秘的奸诈和诡计中，为了击败你们，我有基督的十字架和我的救主，主耶稣基督祂自己。祂不喜悦你们这些昏暗者，以你们可憎的面目显现来惊吓我；仇敌的力量啊，在主十字架的力量驱赶下，消逝吧！
我如此与吾之灵魂深思：「恶灵之邪恶与主之庇佑，今于我彰显。当我们沉溺于现世之魅惑，深陷情欲之汪洋时，恶灵并不恐吓我们，反以甜言蜜语慰藉，将我们高举至云霄之下，以欢愉之景象闪耀于我们眼前，意图使我们盲目，并永远剥夺那真实之光。啊，吾之灵魂！当我们初次归向吾主时，它们从对立之面发动攻击，何其显明！然，我们今已归向全能之神，借由信心而确信，借由坚固之希望而得坚固，故不惧怕它们。彼时，我们理当恐惧，盖因顺从它们之唆使，为图一己之乐而违背主之诫命；但如今，我们唯一之恐惧，乃是——对神之敬畏！其余一切恐惧，皆当远离！汝扰乱吾灵者，速速退去！吾主并未命汝扰乱我良善之专注；邪恶之灵啊，消逝吧，我观想那赋予生命之基督十字架，并以之画记于身。」
赞美上主！它们消逝了，如同烟雾一般，连它们的影子也不曾留下。
切莫犹豫不定；要时刻以全副心神和衷心坚信并盼望，主是光照、是救主、是护卫者、是保守者。上帝圣天使必寸步不离地守护著召唤他施予援手之人。
不喜与任何人闲谈，亦不延滞于无益之言谈，盖因其常引致扰乱之机遇，—当汝等自持于远离一切恶行之时，恐惧之思虑将不复存。愿上帝之国度为汝等唯一之依归，—此国度系于基督之名中，可见于意念、灵魂与心田。
一千八百二十七年，二月二日
245.О смиренном предании себя Промыслу Божию и ревностном искании Царствия Его внутрь нас.
245.论谦卑地将自身交托予上帝的护理，以及热切地在吾人内心寻求祂的国度。
献给维·维·格。
如今，我们的立身行事系于上帝的护佑，人的谋划将因此蒙羞。如今，我们舍弃外在的表象，留给那些喜欢按自己喜好审视一切的人。 我们当毫无保留地委身于上帝的圣言，它在我们内心教导我们的，我们就当全心全力、热忱地追随；我们当热切地转向自省，开始审视我们内在的思想：它们是纷乱的，还是宁静的？它们是坚固于信仰，还是被各种见解和希望所动摇？ 愿我们的理智以纯洁、单一的心思，庄严地在我们内心宣告：「我信！我望！我以祢的圣言，耶稣基督，在我心中寻求上帝的国度：主啊，求祢帮助，使我能寻见，并永恒地居于其中！主啊，祢是无始的开始，无尽的终结：在这短暂的生命中，不要丢弃我，求祢藉著祢所愿的人，催促我寻求祢在我内心的国度，直到我找著为止。愿祢的圣言在我心中为王，永远拯救我！」
您在信中所言甚是令人欣慰：「务须将一切世俗之物从自身移除，并为基督的缘故而甘愿贫乏，如此，便无外物能使心神涣散：我虽非富裕，然多有冗余之物。」
我诚挚地向您见证耶稣基督亲口所说的话：「你们无论甚么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」（参阅路加福音 14:33）。话语如此，事实亦然。然而，对此有多少人按照自己的理解和种种动机作出解释啊！ 圣使徒保罗为使所有争论者和睦，以悦人的方式劝诫他们，说：「有，却像无有。」这教诲的涵义可以用这样的情形来解释：如果某人拥有房产和财富，而忽然之间失去了一切，他也不应当思虑自己失去了甚么，因为他拥有，却如同无有一般。
我已与你们充分论及存在于我们之中的真理，且我仍将继续与你们交谈。我们必须知晓何为属肉体的思虑，何为圣灵。有些人将他们希望的根基建立在可见的事物之上，并积攒财物以供给自己多年之需；然而，当他们猝然或因不测而失去他们可见的希望时，他们便心灰意冷，忧郁悲伤，苦闷不已，抱怨缺乏，哀叹失去暂时的享乐：所有这样的人都是依从肉体而非依从圣灵去思虑的，他们为着虚妄之事而受苦并痛心疾首。
请看天空中的飞鸟：「它们不撒种，不收割，也不在自己的仓房里积存，然而主仍旧供养它们」（参阅马太福音 6:26）。谁若能依照主的话语，如此安排自身，并毫不怀疑地信靠上帝的圣意，他就是以心灵来生活和明察事理。受辱者不会感到受辱，受欺者不会感到忧愁，被逼迫和被藐视者，却因基督之名而欢喜快乐！这就是正直的心灵，它能正确地认识到未来「照各人所行的报应他」（《诗篇》61篇13节）！这样的人轻视一切暂时的事物，并不断地奔向永恒……
一八二七年二月八日
260.О назидании души и смиренномудрии: путь к Небесному Царствию через страх Божий и радость о Господе.
260.关于灵魂的教诲与谦卑智慧：借由敬畏上帝和以主为乐，通往天国之境。
献给维·维·格。
基督在我们中间！
当思绪扰乱心灵之时，便需仔细辨析、审慎思量，看清它们自何方而来，并流泪向主祷告，求祂将心灵从纷扰中解救出来。 以修道之方式生活，意味著不指责任何人，唯独省察和论断自己，检视内心那渴望的悸动。 我们需要在记忆中观想，当如何以敬畏之心事奉上主，又当如何以战栗之情为祂而欢欣。 愿圣守护天使启迪您谦卑自持，领悟天国之事；因为我们受造，正是为了天国和上帝的国度。 愿您在主内得救。
一八二八年二月二十六日
263.Внимательное рассмотрение сердца и шествие тесным путём Господа для обретения спасения.
263.对心灵的细察与循主之窄路而行以臻救赎。
献给维·维·格。
审视你的内心： 你现在可以看到你的生命之日是如何流逝的，你的心更多地被什么占据——是祈祷，是阅读和默想那些蒙受主悦纳的圣者生平，还是以软弱为借口，转向对立面的弱点？如果你独自一人，无人与你争辩，你就能轻易地审视你情感的波动。 适合你的是喜乐，而非沮丧；一颗献身于侍奉主的心，理应只因主而喜乐，并轻视和摒弃所有其他不合乎虔敬的喜乐。你被赋予了心智和明辨，或许比别人更多，因此你也更有义务比别人更留心自己、看顾自己，好使你在内心谦卑中运用你的心智，并明辨你短暂生命中当前和未来的进程！
上帝的圣言向我们保证，许多人将寻求天国，却无法得到，因为他们不愿行走那条窄小且艰辛的道路——而这条道路，正是忍受了十字架之死的耶稣基督祂自己，祂拯救了我们，并赐予我们榜样，教导我们应当如何得救，并如何忍受苦难直至终结。许多人将寻求救恩，却不愿忍受窄小与艰辛，正是因为这个缘故，他们也无法得到救恩。 我希望，无论是我自己还是你们，都能被真理的圣言所启迪，使虚假的、以谄媚之词来引诱那些贪恋世俗之乐的人的言论，在我们心中毫无立足之地。圣经见证：这世界完全伏在恶者的权下——愿此铭刻在你们的心版上！ 要戒除我们已然习惯的事物是困难的；但在主里，我们却能以爱心习惯于行祂所喜悦之事，并保守我们的心，使其免受那些迎面而来的虚妄思虑的侵扰。
一八二八年，五月九日
285.Наставление о победе над смущением и помыслами через веру, молитву Иисусову и послушание.
285.胜过困惑与意念的教诲：凭借信心、耶稣祷文及顺服。
献给维·维·格。
您渴望您现今的纷扰得以止息：它必然会过去的；只是我恳请您，不要理会那些正向您袭来的思念。请您在主内坚立；不要依循那些降临于您的见解去寻求任何事物；您必须以信心战胜每一个见解。请铭记，我们的争战并非针对可见之物，亦非针对血肉之躯，而是针对不可见者，「与那在天空属灵气的恶魔争战」。纵使我们深感痛苦与委屈，主仍是我们的避难所和帮助。请勿观望他人，他们所行何事与您无关；您有您自己的事务——请专注于阅读、祈祷，以及适合您的手作。
你们心里当恒常怀有耶稣祷文；任由涌现的思绪随意扰乱你们，你们只管忍耐，以信德坚固自己，丝毫不去理会它们。你们知道，当风吹袭时，水会动荡不安、受到搅扰，然后便会平静下来，变得清澈可用。如今我请求你们，尽可能时常诵读圣叙利亚的厄弗冷（Ефрем Сирин）的书卷，与瓦・佩（В. П.）交替阅读。你们要爱慕圣堂和你们的斗室（келья），从斗室走向圣堂，再从圣堂返回你们的斗室；对于他人的问候，你们要以谦逊的鞠躬和静默来表达感谢。因为你们的顺服，上主必会启示你们接下来当如何行事；你们要彼此相爱，在同一心意中忍耐；不要接纳任何思虑，不要被任何事物所困扰；不要渴求死亡；我们的生命就是耶稣基督！若是有人送给你们甜食，你们要感谢——然后转赠予那些苦难中的人作为慰藉。思绪已然驱使你们离开修道院许久。对它们说：「我不听从你们，我绝不会凭己意前往任何地方，我在这里过得非常好。荣耀归于上帝！荣耀归于上帝！荣耀归于上帝！」
一八二九年，六月二十日
289.О благопокорности воле Божией и утверждении сердца в мире Христовом на пути спасения.
289.论顺服神圣之旨意与坚固吾心于基督之平安中，行于救赎之道路上。
献给维·维·格。
上主的恩典宽容我们的软弱。您叹息说，您不能很快得到所盼望的；但请您确信，上主知道何时以及以何种方式，将美善赐予那些顺服祂旨意的仆人。——您现在尽管安心与那些对您更好、更便利的人共度冬季时光，并且看在上帝的份上，切莫理会那困扰您的思虑；而应恳求那洞察万事的主，将平安的思想与坚定赐予您的心。我们的救赎并不取决于人的谋划，而是由那推翻诸侯计谋的主耶稣基督亲自安排。愿那为我们被钉十字架的基督，形塑于我们之中，并愿祂教诲的言语，护卫我们的心免受那敌对的扰乱，使我们在通往永生的狭窄而艰难的道路上，不致软弱。
有人请您去修道院外做客：您可以按照自己的意愿行事；但习惯于关注自己救赎的人，会觉得待在修道院外并听闻那些无益于救赎的言谈是件痛苦之事；正如日光在白昼里一样，上帝之言在灵魂中也温暖、欢愉、并使人喜乐。
一八二九年，九月十七日
307.Благоговейное обращение души ко Христу и утверждение воли Божией при помощи небесных заступников.
307.灵魂恭敬地转向基督，并在天上的代祷者帮助下坚定于上帝的旨意。
致普·伊·阿。
天使们欢欣，当一个灵魂蔑视这多纷扰的世界，而转向基督，并切慕不住地取悦于祂，愿祂的旨意得成。愿主坚固你心中在圣周四（Великий четверток）所存的美善意念，以按照你的善愿去达成……不要理会那些骚乱的思想；藉著神的帮助弃绝它们，每日将你的忧伤卸给主。愿主按祂的慈悲为你安排一切！——愿神的母亲在祂的庇护下保守你，远离那临近的困惑与沮丧，那是敌对的灵所施加的；愿你神圣的守护天使驱逐那可怜的煽动者！在主里欢喜吧！我们的家乡在天上！
一八三一年三月二十六日
326.Внимание спасению: о прилежании молитве, чтению и любви ко Господу.
326.关注救赎：论勤勉于祷告、阅读与对主的爱（Внимание спасению: о прилежании молитве, чтению и любви ко Господу）
致普·伊·阿。
您现在是在修道院里吗？——也许您的亲人无意中将您留在了他们身边；愿上帝的慈爱与他们同在！对您而言，没有什么比关注自己的救赎更为紧要的了。——那么，如何关注自己的救赎呢？——正如您先前专注于他人的谈话一样，如今请专注于祈祷和阅读，并且不要渴望任何会使您偏离这救赎性操练和专注的事物。上主是我的光明和我的救主——这才是您灵魂与内心真正的慰藉：爱神的人，万事都互相效力，叫他们得益处！愿我们心中常常诵念这祷文：「主啊，求您使我配得，以我全心全灵爱您，并在凡事上遵行您的旨意。」愿您在基督之名内得享救赎，以期配得天上的福祉。愿上帝之母以她慈母般的眷顾庇佑我们！
一八三二年五月三十日
345.Бдение против козней лукавого и прилежание о спасении: в любви к Богу — воля и вечное блаженство.
345.儆醒以抵挡那恶者的诡计，并勤奋以求得救恩：在对上帝的爱中，才有旨意与永恒的福乐。
致普·伊·阿。
赞美归于上帝！愿平安与你们同在！
你们要警醒，不可灰心丧志；那恶者四处设下网罗，企图捕获某人，它不断努力并警惕著自己的恶行：因此，我们不可睡懒觉，而要努力追求自己的救赎，以便竭力避开它的恶行，不落入它所设的网罗之中。疏忽大意、懒散懈怠、昏沉欲睡、灰心丧气、或空言闲谈、嬉笑作乐、贪恋享乐、虚荣自夸、骄傲自大——所有这些以及类似之事，都是它的网罗，愿主和上帝之母将我们从所有这些网罗中拯救出来，并将我们保护在祂们的庇护之下！
「主啊，请允我，用我全心和全意去爱您，并在凡事上遵行您的旨意。」全心全意地爱主、爱上帝，超越世上的一切，并遵行祂圣洁的旨意——这旨意在祂的诫命中已向我们启示——这便是我们全部的生命和永恒的福乐；我们的安宁和无法言喻的喜悦就在其中。
一八三三年，五月十九日。
356.Заглавие: Благоговейное Истребление Помыслов: Терпение и Внимание Слову Божию Как Щит от Искушений.
356.标题：敬虔地灭绝意念：忍耐与留意上帝圣言，作为抵挡试探的盾牌。
致普·伊·阿。
凡诸不合宜的念头，尤其是在教会中涌现者，当以谦卑的祈祷和勤恳地专注于上帝圣言来驱逐和歼灭。当尔等以忍耐抵挡它们时，便会确信它们必将从尔等身边逃遁。那转向上主的灵魂，无论身处何处，都无法逃脱仇敌的试探，然而，上主不容许试探超乎其所能承受者，反倒襄助其承受试探，战胜那试探者本身。
一八三四年一月十九日
Благоговейное наставление о победе над печалью чрез Воскресение Христово и силу молитвенного попечения о душе.
关于借由基督的复活与为灵魂祷告的关切之力战胜忧伤的虔敬教诲。
无编号。致塔提扬娜・格里戈里耶夫娜・维库琳娜
基督复活了！ 仁慈的母亲塔蒂扬娜·格里戈里耶芙娜！我向您和您的家人献上我最卑微的祝贺，恭迎这普天同庆的节日。战胜阴间的胜利已然凯旋，死亡被死亡所践踏！愿您的心灵也在基督喜悦的怀抱中，战胜一切忧愁，同享凯旋！
你仅需将你的忧伤投向主，在那一刻，悖逆的思绪便会消散，而上帝会为你的救赎安排好一切。
折磨心灵的，更多是思虑，而非实行；它们搅扰心坎，惊骇人心，并应许有时不可能实现之事。它们唯一所图者，不过是动摇心智，以忧愁重压灵魂，并使心背离全能之主。
所有美善的施予者，将自权，即意志，赐予了人类；心依靠这意志，随己所愿而转向：或趋向美善，或抵拒良善。
借由上帝的助佑，以及圣徒提洪为我们所献的祷告，我受感动而写信给您的灵魂与心田。我所关注的并非仅是外在的表现，更是内在思绪活动之精髓，此乃上帝所洞察的。因此，为了审察自己的内心，每一个人都应当尽可能地远离一切喧嚣与纷乱的谈话。当您怀着信德与对上帝的盼望，开始省察自己的思虑，并立志要着手行善，以实际行动彰显上帝所喜悦之事时，那时，上帝的天使必将教导您如何真实地整饬一切紊乱之处，您的灵魂也将获得安宁，借由顺服来安抚那造成您一切景况的有罪之魂。
您从前收到我的信，请勿视作我的论断：我恐惧论断一个人！——因为我自己时刻处于审判之下，并且我相信上帝的圣言：「你们不要论断人，免得你们被论断！」（马太福音 7:1）。但是——根据您的信心，我的领受如何，就如此传达给您知晓。
宁可不信自己的眼目和心意，也不可不信上帝为我们所安排的、使万事臻于美善的圣善天意！
因著你们为了神，而对在神的慈悲宝座前记念灵魂的热忱和力所能及的实践，以及在你们真诚的信仰中，对那些因各种缘由而陷于困境之人的照拂，你们所能承受的劳苦和不倦的关怀，主必以莫可言喻的方式安慰你们。
我恳请您不要向任何人吐露我以下的文字，我写下这些只是为了您的灵魂得益：我那深得众人爱戴的父亲，落入了复仇之人的手中。他们在夜间没有认出他，没有给他解释的机会，却将他当作另一个有罪之人，夺去了我无辜而又深受他们爱戴的父亲的生命。 他那下葬的遗体并未显现出死亡之态，面容上却覆着一抹跃动的红晕——他就这样被安葬入土。许多人猜测他仍活着，灵魂尚在体内。我的母亲出于对他的爱，不断地为他哭泣，并增加为他灵魂所做的追思，没有人能阻止她这份强烈的思念。 有一次，他亲自向她显现，告诉她不要为他哭泣：「我过得非常好！这种美好是任何言语都无法形容的。」他给了她一颗糖果品尝，让她得以知晓天堂的甘甜，随后便隐去了。 此后相当长一段时间内，她心中都感受到一种无法言喻的喜悦，以及一种至为甜美的，令所有灵魂感官都平静安宁的体验。所有这些都是她亲口对我叙述的，她流着泪，泪水中混杂着发自内心的喜悦！ 现在我将此事告知您，以作慰藉与确信：每一个离开肉体的灵魂，都能从真实的追思和那些为荣耀上帝而为她所行的善事中受益。同样，这对您的灵魂也将带来巨大的益处。
您所送来的物品已全部用尽；赤身、饥饿和干渴的人们颂赞了基督的圣名，追念了您的灵魂，并向您献上衷心的感谢。值此基督复活之际，祝愿您今获锡安的喜乐
我仍是祂无用的仆人E。
一八二三年四月二十二日
Рассуждения о памяти смертной, о приготовлении к смерти, о cуде и будущей участи души
论忆念死亡、预备临终、审判与灵魂之未来命运
19.Смерть, дарующая жизнь: О благословенном покое, обретаемом через смирение и забвение суеты.
19.赐予生命的死亡：论借由谦卑与忘却俗务所获得的蒙福安宁。
致掌库神父，耶罗蒙那赫尼科季姆。
亲爱的库房神父！
「世间之死，无出此死更为荣耀，此死乃赋予生命；
那从死亡中涌流的生命，是无上荣耀的。
死亡为吾人生命增色，终结为吾人事业加冕：
若有心灵在离世时为上主所感化，其何等有福！
世间聪慧之人但求一事；
愚痴者，求诸般事物：能觅得甚么？……一无所有！
啊，神迹！万物奔流，只为归于安息：
唯有罪人因俗务而纷扰不安。
以祷告驱逐邪魔，以斋戒降伏肉身，
吾主谕令，当以遗忘践踏世俗。
自由使我们沉沦，自由使我们解脱；
自由缚束我等，自由——亦冠戴我等！
26.О необходимости терпения в скорбях и покаяния ныне для избежания вечных мук.
26.论受苦时需要忍耐，以及现今悔改以避免永恒的痛苦。
致主内兄弟。
基督在我们中间！愿平安归于您，我在基督里蒙爱的弟兄，N. N.。 主说，首先寻求上帝之国的人，其余的一切都会自动加添给他们。而逃避忍耐的人，便是逃避救恩：我想，这一点您比谁都清楚。经上说「进入上帝之国，必经历许多苦难」，这话并非空言。 那些隐居的修道者，正如您现在一样，他们心怀对神圣的渴慕：世间的纷扰和虚妄，并不能妨碍他们从地上走向天上的蒙福之路。大卫王曾说：「我追念上帝，便欢欣鼓舞」；我也追念我的罪过，不禁心生感伤；因为我的过犯我深知晓，我的罪孽常常摆在我面前。先知坦言：「我将上主常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动」；我也坦承：我将我的罪过摆在眼前，好使我能以痛悔的心哭泣，求主开恩，使我不被送入地狱的火中，承受永恒的苦难。 哦，主啊，求您现在就赐我为我的罪痛哭的能力，趁着还有时日，趁着生命尚未中断，以免我在不合时宜之地痛哭流泪，在那时，没有悔改的机会，只有公义的审判，和按各人所行而来的报应。那时，一切都会显明，不仅是行为，连言语和心中隐秘的思念，都将在普世面前公之于众；所有的罪孽都会显现，作恶的罪人将在众人面前受到责备；那时，那些今世不肯悔改的人，那些在这里以虚假的希望自欺，以为不停止犯罪的人也能得到大恩典的人，将会哀哭：这是魔鬼的蛊惑！ 唉！届时，每个人都将亲身经历上帝公义的愤怒，并因自己的懈怠而遭受无尽的苦楚，呜呼！呜呼！痛苦将永无止境。 然而，那些现在心怀敬畏，并渴望摆脱那可怕折磨的人，就必须心怀感恩地忍受今世的苦难、艰难，以及主为我们的救赎，以祂的智慧所施予的一切疾病和困厄…… 福音书中的那个终生沉溺于享乐和欢愉的富人，若是能从永恒的折磨中回到这个世界，他会为了避免那地狱的痛苦，而甘愿忍受今世的一切磨难！他不会拒绝任何顺服的差事；他甚至会乐意成为他自己那些卑微奴仆的仆人或脚下的踏板，只求能摆脱上帝公义的愤怒；但为时已晚！唉，为时已晚！本有悔改的机会，但他却轻视了，终其一生沉浸在甜美的享乐中，日复一日地大肆宴乐。现在，他尝到了苦涩！极其苦涩，而且永无止境！
看哪，现今是主赐予我们得救的良机；这是救赎之日。是今日，而不是明日！亲爱的弟兄 N. N.！请你今日就从一切使灵魂与神分离的罪恶中得到拯救，在基督耶稣里获得救赎！也请你在谦卑的祷告中记念我，这比众人更有罪的人，愿主永远不剥夺祂的慈爱。阿们。
一八三一年，二月十八日。
N. p. E.
53.О нестерпимости вечной муки огненной и о необходимости покаяния для обретения благодати и лицезрения Божия.
53.论那永不止息的烈火永刑之不可忍受，并论为得恩典与觐见上帝之颜面，悔改的必要性。
N.N.
如果有人不愿领悟，也不寻求明白与上帝隔绝是何等难以忍受、何等极度的痛苦，那么，至少让他思量一下暂时的苦楚，就是被烈火焚烧的滋味。即便你将一根指头尖放在火上，也无法忍受，而整只手或全身被烧——连想都令人胆寒，尽管我们知道这苦难将以死亡告终。如今，你岂能不心怀恐惧地思量那无尽的苦楚？在那苦楚中，灵魂与肉体将被焚烧，承受无法言喻的折磨与痛苦，无止无休，直到永远？在此世，你连一天或一小时遭受火烧或肢体被割之苦都无法听闻而不战栗，那么，你怎能毫不战栗、毫不畏惧地去违背上帝的诫命呢？或许你并不相信，因著对罪恶的不悔改，你将永远在火中受苦——但你当知晓，切勿受迷惑：不信之人，已被定罪了……「你们要悔改！因为天国近了」（马太福音 3:2）……
请设想你可以领悟并看见福音书比喻中的情景：当一位被邀请参加婚筵的人，没有穿着婚筵的礼服前来，他就被命令捆绑起来，扔到外边的黑暗中。这里所指的，当然不是这件朽坏的衣裳，它徒然地妆饰着身体，却使栖居其中的灵魂受到定罪。灵魂的婚筵礼服是虔敬、信心与爱；与此相反的，则是邪僻、不信与恶毒。
正如骄傲之后紧随的是上帝的弃绝与震怒，谦卑之后紧随的便是上帝的救赎与慈恩。我们需时刻铭记：上帝敌对骄傲之人，并将他们交付予永恒的火焰；而对谦卑之人，祂则显露恩典，引领他们进入那不可言喻的喜乐。永恒的苦楚，固然可怕、可怖且难以承受，但与上帝的疏离、失去瞻仰上帝圣容的福分，则更是无与伦比的煎熬。 唉！趁著尚有时日，我们应当竭力妆饰自己的灵魂，而非肉身，方能配得那君王的寝宫。我对外在洁净与修饰的爱恋，令我心悦，使我沉迷，却未曾察觉：那原本用来洁净心灵、妆点灵魂的宝贵时光，正悄然流逝。 人不可能同时取悦世界，亦能取悦上帝！
一八三〇年八月三十日
54.Ныне время благоприятно: о бдительности в настоящем и покаянии ради будущего Суда.
54.现今正是合宜的时刻：关于在当下保持警醒，以及为着未来的审判而悔改。
N.N.
逝去的光阴不会复返，而未来总在前方。人应当善用当下。你们现在所做的，将伴随你们走向未来。 死后仍有生命，且不再有死亡。将按所行、所言、所信而受审判：看人如何思想、如何生活、侍奉与取悦了谁。 在暂时的生命结束后，当进入永恒之时，当所有死者复活受审时，那时每个灵魂带着自己的身体和行为，带着自己今生一直持守的意念和言语，呈现在审判台前，将获得公义的报偿：或因取悦了主而得荣耀，或因取悦了祂的仇敌、那诽谤者魔鬼——那自古以来就诽谤真理者——而感到羞耻和蒙羞。
然而，只要灵魂仍在躯体之中，且死亡的时刻尚未以分离的恐惧猛然击打这罪恶的灵魂，主就赐予了它忏悔和悔改的途径，借此，它便能获得自己罪愆的赦免，并得享乐园中不可言喻的恩典。 但是，那些将归正之事一再推迟，并说：「我明天再悔改，今天就这样吧！」的人，凭着这样的悔改，很容易就会堕入地狱本身。主在今日呼唤人悔改，却并未应许为此留待明日。 「看哪，现在正是悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子」（哥林多后书 6:2）！ 是「现在」，而不是「明天」。故此，就在今日，在主基督耶稣里寻求救赎吧；我请求——也请在你们的祷告中记念我这罪孽深重之人，愿主赦免我无数的罪愆，并使我能与你们一同永远欢喜快乐…… Н. Р. Е. 一八三〇年九月十四日
57.О благоговейном приготовлении к часу смертному через покаяние и страх Божий.
57.论藉着悔改与敬畏上帝而为临终时刻所作的虔敬准备。
N.N.
你要变得理智且明慧，并及早地为死亡之时做准备，藉着悔改和心灵的破碎。要为那个时刻做准备，在那个时刻，通往永恒的门户将为每个人敞开。那个时刻是可怕的，不仅对罪人如此，对圣徒亦然，他们总是凝视着它，心生懊悔并流泪哭泣。从那个时刻起，每个人都将面临或永远得救，或永远沉沦的命运。 记住死亡——你将不会愿意与世俗同乐。诚然，这世间的虚妄与奢华将令你感到厌恶。你将更愿意寻求哀恸和眼泪，而非欢愉与慰藉。
心中没有对上主的敬畏的人，会受到魔鬼的引诱。
心中没有敬畏上帝之念的人，会恣意妄为，不顾念自己，反而因着沮丧而过度沉睡，对于自己的事务也疏于照料。他成为了诸多情欲的容器，世间一切美好的事物都在他身上显现出来：「因为他不惧怕主宰者的降临。这样的人」（此种人）粉饰情欲，以安逸为乐，逃避苦楚，厌恶谦卑，喜爱骄傲。
至于其余，他的主来时，将在一切不合祂心意的事上寻见他，并将他分离，把他送入外面的黑暗中。
60.Сердце, избирающее Вечное: тщета земного и неизменность пребывания в Господе.
60.心所向往的永恒：世俗的虚妄与在主内恒久居留的不变。
致 N. N.
那可见的，是暂时的；那不可见的，是永恒的。人心倾向于何处更多，就停留于何处更多。而凡是会变化的，一切都会变化：被火消耗的事物，变化为灰烬；而从灰烬中，制成了玻璃，并接纳了太阳的光芒……没有主，一切皆不能存在。
「啊，愿所有人皆能了悟，
所有一切，没有祂都是虚妄的！
众人只应寻求于祂，
「并切愿只此一事。」
感恩您所付出的辛劳
「不配的格奥尔基。」
66.Призыв к презрению земной суеты и обретению небесной красоты через служение нищим, во исполнение заповедей Христовых.
66.呼唤对世间虚华的轻蔑，并借由服侍贫者，以实践基督的诫命，从而获得天上的荣美。
致亚历山德拉·尼古拉耶芙娜·伊利娜
「爱恋尘世诸物，便不能无泪而居：
「岂不更美哉，爱慕诸天之美」
何等不可言喻的美丽——得见主耶稣基督在万众聚集、死人复活之时，于一切荣耀中显现，并听祂以温柔之声说道：「我曾饥饿，你们给我吃的；我曾赤身露体，你们给我穿的，」等等！简而言之，凡我们为贫穷和有需要之人所做的一切，主都亲自承担。那些瘸腿的、残臂的、失明的、患病的、麻风的、因贫困而衰弱的，以及在牢狱中受苦的人，都极需你们母亲般的照拂：根据你们的能力和对邻人的爱，为要成就基督的遗训，你们不会撇弃他们。何等福乐！将属世之物换取属天之物，并全心相信那位应许将百倍偿还的真神！
一八二二年十一月二十四日
73.Вразумление души о грехах через болезни, призыв к покаянию, милости и готовности к вечному покою.
73.借由疾病而来的，对灵魂的关于罪恶的警示，呼唤悔改、怜悯与随时迎接永恒安息的准备。
致亚历山德拉·尼古拉耶芙娜·伊利娜
身体的病痛提醒灵魂想起罪恶和忏悔；藉着认罪和忏悔，灵魂因着上帝的慈悲而得以洁净。渴求上帝慈悲的人，自己也当对每一个在某种匮乏和贫困中需要可能帮助的人施予慈悲。你们知道这一点：即使似乎还能活得更久，但今天、明天仍需准备好放下一切，并且不应怀有任何愤怒之心，好能按照上主的诫命，保守平静的平安与爱。
守斋与祷告，对于每一位基督徒与基督信徒女性来说，都是达至永恒安息所极需的。
人能轻易地透过转瞬即逝的感官欢愉，失去永恒的享乐。
99.Благоговейное наставление о том, что не место, но качество жизни определяет честь или мучение после земной кончины.
99.虔敬的教诲：非居地，乃生命之质决定尘世终了后的尊荣或苦楚。
献给格拉菲拉·彼得罗芙娜
至为可敬的修道母！请勿忧伤：「为您而死，无论在何处发生，都无分别：『在主眼中，祂圣徒的死是宝贵的』」（诗篇 115:6）。拉撒路即使死在粪堆上，仍被圣天使带入天堂；而那个天天华美宴乐的人，却死在象牙床上，亲属环绕，但他被投入阴间——他抛弃了所有的奢华，只求一滴水，以稍许减轻舌头被烈火焚烧的痛苦。您看：「带来尊荣或可怕苦难的，不是地点，而是死亡本身。『罪人的结局是悲惨的』」（诗篇 33:22）！然而，那仰望主的人，必有怜悯环绕他们。愿上帝的怜悯与您同在，
主历一八三四年七月十八日
103.«Благоговейное памятование о смертном часе и грядущем отчете за земные деяния».
103.「对于死亡时刻与将来要为尘世行为交账的敬虔记念。」
致叶莲娜·米哈伊洛芙娜·瓦西里奇科娃
「谨记，谨记那死亡之时！」
我等所有言语，
我们的所有作为
或将称许，或将定罪于我等。
时钟敲响，光阴飞逝！
万事皆逝：纵使忧苦深剧，
而诸般嬉戏——乃是心灵的诳惑：
在阴森的坟墓中，他们迎来了结局！
一八三五年，九月十九日
107.Краткость земной жизни и неустанное благословение Господа как путь к вечному спасению.
107.世间短暂之生，与主不住之恩佑，乃通往永恒救赎之路。
致Е‧М‧В‧
Е・姆・纳修女（Матушка Е. М-на）： 此处是短暂的生命，短暂的岁月；越往后，时间越短，我们不知不觉地就靠近了死亡，它将我们从短暂中分别，使我们迁往永恒，从可见的迁往不可见的…… 然而，对于那些在主里蒙拯救的人，无论他们身处何处，任何时刻都有利于救赎；如果心灵不接纳闲言碎语，那么它便赞美主，并向至高者献上颂赞的祭。 愿您在主里安歇！
敬爱您的，（名字的缩写）格（姓氏的缩写）。一八三五年十二月二十九日。
113.Молитвенное размышление о быстротечности земного жития и надежде на вечную жизнь, даруемую после кончины.
113.祷告默想论及地上生命的短暂流逝与逝后蒙赐永生的盼望
致Е‧М‧В‧
人如同被温暖的手握著的雪一般融化，很快就不能逝去。思量及此，在这静谧的傍晚时分，我提笔给您写下以下文字：
燃烧吧，燃烧吧，我的油灯。
以宁静之光照亮。
僻静的小室；
请再燃烧，不要熄灭！
我将倾注膏油，
我将修复灯盏。
然而，正如烛火燃尽，
这人人都已亲见，明了，
「它将很快、很快地结束。」
我的一生即是如此这般！
火星，潜藏于灰烬之中，
因其不被任何人所见；——
甫经闪耀，倏忽成焰，
它正燃起，照耀众生；–
雨水降下。——火花何在？——隐没矣，
看不见它了；它被遮蔽了，
然后——（火焰）就完全熄灭了……
种子，在土中被掩埋，
在其中腐烂了，将产生
更新之生命树，
且将获得百倍的果实。
那盏灯台是什么？——它是「存有」。
蜡烛——我们的生命。
火花？——生命的倏忽即逝。
树？——死后——永恒。
一八三六年三月十三日。
121.О жажде разрешения от бремени плоти и желании скорейшего наследования Царствия Небесного.
121.论及脱离肉身重负的渴望，以及继承天国的热切愿望。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
主啊，愿祢在祢的国度里记念我们。当那哀愁的钟声流露出你们的悲伤时，我的泪水也随之落下。那时，我凿成的棺椁（隐修士格奥尔基在他的小室里安放了棺椁，以作念死和对来访者的训诫）告诉我，它也将依次把我纳入其狭窄的怀抱之中；而我，因著我的软弱，哭了，因为我不能很快等到那从肉体重担的枷锁中解脱出来的终结！我这粗重的身体，与柔弱的灵魂相连，总是因其重压与欲求而扰乱她；属世的，总以属世的享乐寻求自我慰藉，由此给我的受困的灵魂带来烦恼，使她失去对天国的洁净默观。
我承认，我几乎要嫉妒那些宁静地获得解脱的灵魂，他们比整个世界都幸福，这世界就像个轮子——一小时内就有百般变换！……
她已经离你们而去，卸下了尘世的重担。你们按照礼仪与职责，将其交付坟茔——如今，她自由了。她已遵照全能上帝的旨意，去到她命定的归宿。或许，你们惋惜你们亲爱的姊妹，脱下了这粗陋的衣裳，将较差的生命换作了更美的生命？唉！心绪被触动；友谊的情感和相互亲爱往来的习惯，使我们在思及永远失去这般美好对象时，受到冲击，因此，我们自然而然地在心中感受著，因这无价损失而生的哀伤。
然而，即便如此，神圣的信仰义务仍要求我们选择那更美好的，并以此颂赞那为万有安排美善的上帝。难道我们自己不应以全部的渴望向着那同一个目标奋进，并及时地在忍耐中预备我们的道路，这岂非更好，岂非更有益处吗？
「难道我们对此一无所知，
那虚浮宴乐的炫光
而世人所有忧思皆属虚妄——
仅有一梦与媚悦之笑
尘世之爱慕，——无泪不得久居，
如此更宜爱慕那天国之美善，
要服侍那万王之王和万有之创造者！
感恩您的人，衷心祝愿您从至仁慈者那里获得主里的真实慰藉，您最谦恭的仆人，
卑微的奴仆格奥尔基。一八二四年六月十三日
124.Благоговейное размышление о Смерти, Суде и Вечности как Путь к Обетованной Радости и Спасению.
124.虔敬思索死亡、审判与永恒，乃是通往蒙应许之喜乐与救赎的道路。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
「爱神的人，万事都互相效力，叫他们得益处」（罗马书 8:28）：即使是最为恶毒的精灵，以各种侮辱激怒了整个人类，虽是出于不情愿，却也服务于那以良善的心志忍耐到底之人的加冕。主啊，求祢赐予我们坚忍，直至终结，好让我们借由祢而得救，并以祢的慈悲进入祢所应许的，那真实、永恒的，祢天国的喜乐！
我们现今更靠近迁居之时，甚于往昔；时辰与岁日持续不断地拉近我们与死亡之时，或与我们肉身崩解及灵魂离体的最后一瞬之距离。当想像此事时，思绪便谦卑地趋向默观死亡、审判、报偿与永恒。心智，若深植于对死亡的记念中，便不为任何事物、任何暂世的魅惑所诱惑...
我已久未与您论及可变之事与不可变之事了。天地都将逝去；然而上帝的圣言却永远长存：倘若我们的记忆被上帝的圣言所占据与充盈，如同箱子装满了财宝一般，那么，凭藉上帝的慈悲，在那一切奥秘与心灵宝藏被揭示之日，我们便不会显得贫乏了……
啊！那将会是何等可怖、何等可畏的审判台！地上所有的民族与部族都将受审判：当眼见那为罪人沸腾的火河时，灵魂将会被何等的战栗所击中！并且，根据圣经的确切保证，这事必会如此发生。亲爱的姊妹啊，愿你们借由上帝的慈悲而得救！
一八二五年十二月二十日
144.О вечном пробуждении от суеты земной и неизъяснимой жалости о забвении слова Божия.
144.论及自世俗喧嚣中的永恒觉醒，以及对遗忘上帝圣言那不可言喻的哀怜。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
慈悲的君上！塔提亚娜·安德烈耶芙娜王妃！
凡所有，皆为暂时的；如同人睡醒之后的梦境：仅仅只是被记起，但已然逝去，唯有当下此刻存留。同样地，在吾人生命中所有的日子都消逝之后，灵魂与肉体分离，心灵与虚妄思虑及贪求断绝的那一刻，将呈现为一种从沉睡中苏醒的境况。届时，我们将认清我们自己，认清我们的行为，以及我们日子的终结；届时，我们眼前将清晰地敞开，并得以看见，我们在一片怎样的虚妄和对永恒的遗忘中度过了我们全部的生命。对于我们未曾以热忱去聆听上主之圣言，未曾按照我们的主耶稣基督通过圣经的宣讲所教导我们的方式去生活，将会涌起何等难以言喻的痛惜。
那时，我们将会看见，这世上谄媚的睡梦已然终结，而我们这些曾被它甜言蜜语的幻象所催眠的人，也已然苏醒；那时，我们将会看见我们从未如此清晰地看见之事，即便我们有时听闻，如同穿越睡梦抵达我们耳边的使徒之言（加拉太书 6:8）：「播种于自己肉体的人，必从肉体收获败坏」；当我们亲眼目睹一切如何朽坏，我们那些并非关于这暂世之后的未来生命，而仅仅关乎取悦我们肉体情欲、愉悦我们肉体感受的行为和思虑，是如何地徒劳无益时，这句话便会在事实中得以应验；我们也将看见，我们是如何身不由己地收获那由上帝公义审判所注定的、败亡与恶臭、煎熬与痛苦的果实。
唉！那时悔改就已经太迟了。在那不肯悔改的罪人受此生结束后的惩罚之地，有多少人在那里哭泣和遭受著难以忍受的折磨！但人一旦死后，就没有悔改了！他们失去了那赐予他们得救的时间；他们在虚妄的喧嚣和败坏的判断中度过了他们的时日；他们乐于观察别人的过错和软弱，却丝毫不顾及他们自己的救赎。
即便在上帝的殿堂之中，人们也热衷于谈论他人的故事，这些交谈是多么甜蜜啊！然而，对于自己灵魂的救赎，他们却不愿思量，也不努力以敬畏之心侍立祷告。在圣天使们于无形中侍立于上帝荣耀之处，他们却喋喋不休，狂妄地嬉笑。啊，这些无所畏惧的人！在许多人中，前往圣教会已经习以为常，目的竟是为了彼此相会，而非聆听所咏唱或诵读的经文，以便从上帝的话语中受教，并依照其来指导自己的生活：不，他们的心筹划着来此，绝非为了此等目的，而是更多地关注以华丽的衣裳妆饰身体，好在新潮的服饰中在熟人面前炫耀。我们就是如此毫无畏惧地侍立在主面前，祂洞察着每个人的心思！正是如此，我们失去了对上帝的敬畏，却反而因魔鬼的惊吓而恐惧战栗，这是对我们毫无畏惧、对万有之主君王不敬的应有惩罚！主啊，求祢将良善之根，即祢的敬畏，植入我的心间！……
而关于此事，纵然经历了这段如梦般逝去的时光，然而此刻为时未晚，我今向您，最尊贵的公爵夫人塔季扬娜·安德烈耶芙娜，写下此信；向您这位虔诚度日者，向您这颗始终敬畏上帝圣言的心；我写给这颗爱慕上帝的灵魂！愿她聆听真理，并为万事万物而颂赞主！而当您带泪的双眼被泪水浸润时，愿您忆起这句来自天上的慰藉之言：「现今哭泣的人有福了」，这只是暂时的，因为「他们将得安慰」——那将是永恒的。若我所写的任何话语冒犯了您，请您真心宽恕我。愿主以一切美善回报您，并保守您远离一切邪恶之事。愿平安常驻于您的心头，愿上帝的恩宠引领您得救！我常怀记您对一切以基督之名所行的美善之事的善意，我是真诚地祝福您并为之热切奉献的人，
新受职修士格奥尔基，一八三三年三月十八日
147.Смиренное наставление о пути спасения: отречение от воли, хранение заповедей и непрестанное бодрствование.
147.谦卑之教诲，论救赎之路：弃绝己愿、谨守诫命、并恒久警醒。
N. N.
一颗渴慕在主内得救的灵魂，无论身在何处，都有可能得救，但最适宜的还是在修道院里。你只需祈祷并弃绝自己的意志；忍耐、谦卑，将一切全然交付于主，并谨守祂的诫命；若是你还不了解这些诫命，那就去了解吧。
谨守静默、贞洁与纯洁；在一切事上，都应保持神圣的纯朴——如此，你的圣洁守护天使便不会离弃你，他将开导你走向一切良善之事。
忍受饥饿、干渴、贫困与谦卑的劳作：众人循此途径，迈入永恒生命。
你要凡事颂赞主，不住地向祂祈祷，如此你将得入天国。你也要明白，并在自己心中确信，即使你心中有一个不合宜的思念，若你容纳它，并以愿望应允它，也能使你与上帝隔绝，并遭受诸般痛苦。然而，对那以极度悲痛和泪水，从全心忏悔并承认自己罪过的人，藉着上帝的慈悲，主将赐予赦免和恩典，以坚固这祈祷的灵魂。唉，我的灵魂啊！你为何沉睡？末日临近了：预备你的行为，以备离世。你要在思虑中省察，你以思念和愿望所行之事：在主面前，一切都是显明的！当警惕你对灵魂救恩的懈怠与疏忽；你还要多久才将罪恶加于罪恶，将邪恶加于邪恶？你还要多久才心怀二意，或偏向于上帝，或偏向于世界？你还要多久才徒然浪费那赐予你悔改的时光？它如闪电般逝去，永不复回。你不知道何时将被召上可怕的审判台——是清晨或正午，黄昏或半夜，抑或在你完全不期之时。你们要预备，「警醒和祈祷，免得陷入试探」（马太福音 26:41）；不要因愁苦而沮丧，不要因松弛而衰弱，而要再警醒片刻，再忍耐一会儿，为了上帝的缘故忍耐，以敬畏之心事奉主——你将欢欣鼓舞，不再是一时，而是永无止境，当主带着祂父的荣耀和众天使降临时。那仆人是有福的，主来时发现他正警醒于祂的诫命之中，而非在懈怠中沮丧沉睡（参 路加福音 12:37，马可福音 13:34-37）。
啊！趁著时光尚未逝去，请诵读教会的典籍，倾听教诲，恳切祷告，勤勉不辍，保持警醒，一切所行皆为吾主而作。愿上主以其慈悲拯救、洁净、更新，并赐予那受苦的心灵、那日夜寻求其主的心灵以永恒的喜乐。 凡是各样的忧患、困乏与重担，无论其多么沉重，若我们在灵性修持中领受，为了奉行吾主之诫命，并能忍耐到底，暂时持守，那么我们将会永远欢欣，永无止尽。 请以祷告与叩拜诵读《圣咏集》：这能拯救人脱离一切敌对，并使那警醒的灵魂获得平安。
154.Благоговейное напоминание о неизбежности Суда, вечности и о царствующей в Господе любви.
154.对审判之必然性、永恒以及主内之爱所存的敬畏提醒。
K.A.
К. А.，在主内蒙受爱护的我的姊妹！
借由上帝的慈恩，我已读过您的心，以及您在写给我的信中所流露的心声。您的话语使我欣然信服，愿意向您献上心底的回应。 对于永恒是否存在，以及对义人与欺妄者——即那些按上帝诫命取悦祂和那些抗拒诫命的人——的报偿，您可有丝毫疑虑？ 唉！丝毫没有怀疑，审判必将到来，公义的审判必将到来，并且我们的灵魂与身体都将获得不朽。众所周知，我们如今受制于肉体的死亡，直到一切都将成就。届时，万物都将复活！灵魂将重获其身体，并与身体一同领受与其行为相符的报偿；届时，无论喜乐抑或痛苦，都将永无止境。 我带着问候向您询问：您是否深思过此事，并知晓上帝的诫命？ 您寻求上帝的心灵和真挚，使我们心灵相通；而我以至诚之言与您的心贴近：然而，我们靠自己无法成就任何事；基督在我们中间！
此衷心之语，亦为吾主内挚爱之姊妹 Н. Бр-й 所备。我等正行于真理之悲苦途径，趁时日尚在，趁吾主召唤我等于祂面前……
请告诉我生命之言：「您是否阅读圣者迪米特里（罗斯托夫斯基）的《字母表》？」
我欢喜地告诉您，我内心是如此感受：当爱开始掌权时，我便别无所求了。一条新的诫命已赐予我们：我们要彼此相爱，正如主爱了我们一样！我不去寻求您是否爱我，——我只审视自己：我是否爱您？我爱，尽管我并未得见您。这便是照亮我灵魂的亮光与喜乐！爱即是光！当我怀著爱在心，身处我的仇敌中间时，那时他们全都成了我的朋友，一个仇敌都没有：因为在我里面，真实的爱正在掌权。我之所以如此真诚而质朴地向您写出我的话语，或者说写出我心头最深处的思想，乃是我的爱说服了我，催使我与您的心灵相通，因为我明白，您与我是一样的人，——都是寻求主的人。让我们同心合意地祷告吧，愿主亲自以那在祂里面真诚而完美的爱，将我们联合起来……
您确信，那暂时性的事物，即便持续百年，也如昨日般逝去！但那永恒的、不变的事物，却永远存留……
请接受我对您真诚的谢意：当您那忧伤之心的思想说服您时，您可以藉著思想和言语直接地与我相通。
以我言语之真挚与您同心同受，
俄历。格奥尔基。一八三五年，九月二十六日
183.Благоговейное размышление о причастии, вечности и пути спасения через смирение и исполнение заповедей Христовых.
183.敬虔地默想圣餐、永恒，以及通过谦卑与遵行基督的诫命所成就的救赎之路。
L. L. K-伊
为所有事赞美上帝。
若您勉励自己，在每个早晨诵读晨祷后，都以专注之心读诵领受圣奥秘圣事后的感恩祷文，您将从中获享极大的慰藉。恭喜您已领受了这些圣事。感谢主，祂将自己赐予我们作为食粮。
我尚在幼年之时，亲生母亲曾问我：「你懂得默想并论说永恒吗？…… 想一想十年的光阴？——不算短；再加十年，再加一百年呢？那是极其漫长的时间。那么十万年呢？——多么悠长的时间啊！一百万年！一千亿年！甚至更远、更多，一直到人脑所能领悟、所能想象到的海边沙粒的总数！数之不尽！你觉得如何？然而，这仅仅是对于永恒概念的开端；永恒却是没有尽头的啊！！！」
现今，请你思量永恒的苦楚与天上的国度：无尽地欢喜快乐固然美好；然而，无穷无尽地哭泣与受苦又将如何？你当明白：这两者都取决于你的意愿。
若要摆脱诸般苦楚，则需更为热切地向主祈祷，并依照祂的诫命而生活，正如《福音书》所教导的：要持守温顺与谦卑，在其中方能获得心灵的宁静。倘若你不愿忍受苦难，不愿遵照主的诫命生活，也不愿遵守基督的教诲，那么就请你自行审度：如此一个不愿忍受的人，又将如何承受那永无止尽、不可忍耐的折磨呢？如今你拥有自由意志，可为自己选择上好的道路，并追随基督直至死亡——如此，上帝的慈悲将与你同在……
我亦告知你此事，以利于你。愿你藉主得救！
一八二八年九月十八日
184.О спасительном поминании усопших и необходимости испрашивания помощи Божией для следования заповедям.
184.关于对已逝者有益的追思，以及为遵行诫命而恳求上帝帮助的必要性。
一、 致 T. S.
仁慈的贵妇人啊！愿上帝的恩典与您同在，藉着天使之女王、上帝之母亲的代祷！ 新近从短暂尘世迁往永恒生命的灵魂，为着荣耀上帝，由那些因血缘关系而与她亲近的、尚留于此地的灵魂们所记念。这记念是按照东正教教会所订立的追思礼仪进行的。而那些追念她的人们，也藉着施舍和赞美之词，为她和自己带来益处，以敬虔之心履行了基督徒爱德的责任，这亦是出于上帝的恩典。 主藉着对祂的纯正信仰和公开宣认而受人尊崇和恳求；而一切德行，皆是藉着遵行基督的诫命，以行为和爱来完成的。
你们的心因正直的灵而欣然感动，求问上帝的良善，以拯救你们的灵魂。愿全能的上帝按着真理坚固你们！人因着自己意志的专断偏离，悖逆上帝的旨意而受审判。然而，为了不偏离地常在颁布诫命者的旨意中，遵守救赎之言，并以实际行动见证它，我们必须常常祈求上帝的帮助，全心将自己交托于主的旨意，常常思念永恒，思念基督在审判之日将按各人的行为给予的报偿……确实，我们必须确信，此生赐予我们，是为了寻求上帝的国度，并且我们必须经历许多苦难才能进入上帝的国。主不会轻视母亲为教养儿女品行端正、行为良善所承受的苦楚。愿圣守护天使保守你们全家脱离一切邪恶的困扰！感谢主上帝，也感谢你们的热心。在主里与你们同心热忱者
主不配的仆人 Е. 一八二七年，十二月十日
2.Крест как похвала и радость: о приближении кончины и Втором Пришествии Господа.
2.十字架：荣耀与喜乐，论终结的临近与主的第二次降临。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
十字架乃吾等之荣耀，
十字架是我们的坚固。
十字架是我们的喜乐！
「弟兄们，不要彼此叹息，以免被定罪。『看哪，审判就站在门前了。』」
「你们中间若有人受苦，他当请教会中的长老来，为他祷告。」（此乃圣使徒雅各书中所载：五章十四节）
我的棺椁与一个白色十字架现已收到，我的衬衣带著两个红色十字架。将死的衣物已经备妥。「主啊，求祢使我知道我的结局和我的年日的数目，使我知道我的生命是何等的短暂。」（诗篇 38:5）。
凡可见之物，皆转瞬即逝。基督的第二次降临，将不会在时间的视域中发生，而是——仿若闪电，从东方闪耀至西方：万物都将改变！！！
活人和死者的审判者即将来临，谁能不战栗呢？
22.О желании преселения в вечность: свидетельства Писания и святых отцов.
22.关于渴慕迁入永恒：圣经与圣教父的见证
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
「关于迁往永恒之事，我并非因向往而写；不，我连生出此等愿望都感到恐惧。」对于此言，我以心之真诚答复您：我不接受这些话语出自您的心灵；它们是从那思想上的仇敌处，加诸于您的。不愿迁往永恒，乃是对短暂生命的依恋，是将自己与上帝的国度隔绝。 唉！难道还有比那更美、更永恒、按著主之旨意所预备的，更值得我们向往的吗？主自己不是正召唤我们脱离这生命的奴役吗？祂说：「凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我要使你们得安息」（马太福音 11:28）。圣洁的达味王不是发出哀婉的呼求：「我几时得来朝见上帝的面呢」（诗篇 41:3）；又或者：「我的心切慕祢，如同鹿切慕溪水」（诗篇 41:1）吗？圣保禄也说：「我情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的」（腓立比书 1:23）——这不是好得太多了吗？ 若是不愿迁往永恒，那么整个基督信仰就遭到了破坏，因为它唯一的根基，就在于切望在主里迁往永恒。圣殉道者何其多！他们全都奠基并坚立于厌恶现世生命，以及炽热地渴慕迁往永恒之上。 您写道：「我开始喜欢我的生命了；上帝也赐予了我一个并非毫无目的的生命，—因此，厌倦它是有罪的。」现在，我恳请您在主里，宽厚地听一听您的弟兄。对于那些寻求上帝之国的人而言，这生命是无法令人喜爱的；对更美之事的向往，不容许人转向较差之事。 而这暂时生命的目标，对所有人和每一个人来说，都只有一个：这整个生命——无论短暂或长久——都是被赐予来悔改、劳作、忍受苦难与疾病的；简而言之：这生命是悲戚的、客旅的，并且是与对敌势力争战的。难道每个人出生，不就是为了走过并死去吗？死亡是以死亡来战胜的，而非以生命的享乐；世人对此生命如此依恋，以至于害怕去思想自己与暂时快乐的分离。因此，他怎能希望自己迁往永恒呢？毕竟，对于与情欲和解的人来说，永恒是痛苦的。 我从圣经中，尚未读到任何蒙上帝喜悦的人，会喜爱这现世生命；他们都按著主之旨意，希望自己迁往永恒，以得享更美好的生命；他们所努力、劳作、思虑和谈论的，唯有一事：那日子何时才能来到？在那日，藉著上帝的怜悯，他们将迁入永恒的喜乐？他们全都感到厌倦，许多人向主哀诉自己客旅生涯的漫长与危险路途，而他们都蒙了垂听，并按其所愿迁徙而去。 抱怨上帝的护理是极其有罪且毁灭性的，但忍受所临之事，并渴望迁往永恒，却是救赎且公义的。哀哉！哀哉那不愿迁往永恒的人！他们不为死亡作预备，将被突然带到审判面前——死亡的时刻会在哪种状态下发现他，他就在哪种状态下受审。 唉！不要偏向暂时的欢愉和那令人喜爱的事物。我们不是更应当同心合意，按著主之旨意，渴望迁往永恒并为此作预备吗？
36.О невозвратности времени и призыв к смиренному алканию Христа в любви.
36.论时光之不可复返，并呼吁在爱中谦卑地渴慕基督。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
这已是子夜过后第二个时辰，在深沉静寂的国度中，唯有时钟回应著，秒针如同脚步般跨越、前行，并将每一个必死之人与其死亡拉得更近。啊，必死的人们！我们没有察觉到，在我们的遗忘之中，我们错失了无法挽回的时间，救赎亦在此迷失；在这夜晚，猝然降临的死亡时刻已吞噬了多少在罪恶生活中未曾悔悟的灵魂！在这夜晚，邪恶的死亡吞噬了多少人，又是何等样地多样！它在何处发现了谁，又在何事中遇见了谁，便在那事中将这未曾忏悔的灵魂带向了可畏的审判，其情欲的岁月至此终结——啊，永不复返！……啊，多施慈悲的主，垂顾我们，并怜悯我们！
这已然是午夜过后两点时分了：看来，今夜我的睡意将离我而去；神龛里的油灯正燃烧著，而桌上燃点著的蜡烛，以其不易察觉的逐渐缩短，让我领悟到我生命中的时日亦正在以同样不易察觉的速度递减；正如蜡烛会被风吹灭，我们的生命也会因著罪恶而过早地熄灭。主啊，求祢怜悯我们。
「世间，你被诸罪所搅扰！你是海洋，你是偶像，你是木偶！你因诸罪而广大且深沉，如同海洋一般；你习于邪恶的惯行，你麻木不仁，如同偶像或木偶一般。」
「喔，世间，以虚妄诱惑迷人，
谁在疯狂地追逐着你，
那确然失落之人，
「于邪恶中度其一生。」
世上一切皆是易逝的，一切都将消逝，一切都如同燧石迸发的火花，一现即逝。我渴慕并饥渴着基督，你们也是如此。当祂以祂的慈恩垂顾我们时，我们便将祂迎入我们的心间，怀着敬畏侍奉祂。
何其多忍受着可怖苦难之人！我转动思绪，望向那年轻的寡妇，她怀中抱着儿子，向他吟唱哀恸之歌：
在母腹之中，
吾子，你已成孤儿。
啊！你的父母在坟墓中
你未曾听闻你的第一声哭泣。
你仅仅将目光投向了寰宇，
上帝向你颁布了你的命运：
目睹悲伤受创的母亲。
而你永不能得见圣父：
你将不再见他，
他圆满了其在世的生命
在宽广洁净的原野上
为己邦国。
吾子，尔不觉知，
你的亏损何其重要：
哦，纯真啊！你嬉戏著，
听闻我忧伤的叹息。
是以，那婴孩因其母之心所受的煎熬，反得安慰！如今，亦有婴孩因此得慰，而那心神敏锐之人，却因此抱病，忍受忧苦，直至坟茔。
主已晓谕我们：「你们若不变成像小孩子，就绝不能进天国。」圣使徒如此阐释此言：心智上不要作婴孩，但在恶事上要作婴孩，即是说，不要怀恨记仇。圣大卫亦歌颂道：「要持守纯全，留心正直。」圣经之言简略，故需寻求解说。 关于这不怀恶意（不记仇），耶稣基督也曾说过：「若有人打你的右脸，连另一边也转给他。」又说：「要善待那些恨你们的人，并为那些迫害你们的人祷告。」 我的在主里的姊妹，你可看到，福音所有的救赎目的，就在于使所有人都能全然和平，彼此相爱，不求任何回报。因此，凡不爱人的，就显然不认识神。 心中怀有圣爱是多么甘甜和愉悦，同样，心中怀有仇恨是多么苦涩和令人厌恶。
42.Благоговейное стремление к единодушию, ведущему в Дом Господень и неизреченный свет Божественной любви.
42.对同心合意之虔敬渴慕，导向主之圣殿，并神圣慈爱之不可言喻之光。
致 M. П. 科雷切娃
在达维德王的诗篇中，清晰可见，上主使心志合一的人居于祂的家中。还有什么比这更令人愉悦呢：心志合一并继承上帝的家园，在喜乐中欢欣，在不可言喻的光芒中欢悦，并且自身像太阳一样闪耀？经上说：义人的面容将在天国中像太阳一样发光。这是何等不可言喻的光芒，又是何等的愉悦，能居于这样的光中，并永远、无尽地享受神圣的爱！我们要向上主祈祷，愿祂的良善和慈悲永不离开我们，而是借着教导、光照和坚固你们在天上的爱中，永远在我们身上运行，好使我们也能遵行上主的诫命。
一八二四年十二月七日
47.Благоговейное памятование о последнем часе как уроке смирения и спасения от прельщения.
47.对于终末时辰的虔敬追忆，乃是谦卑与从诱惑中得救的教训。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我的思绪深深地沉浸在专注之中；心在颤抖，泪水涌流，恐惧完全笼罩了我。我的心智停驻于那些关于死亡的、充满警示力量的、无比宝贵的表达之上：「你要记念你最后的结局！」（西拉书 7:39）。凭借着灵性的力量，这声音在我内心深处轰鸣着：哦，格奥尔基！要记念死的时刻！……奥秘啊！……灵魂的出离！肉身的改变……迁徙……唉！那些心存高傲思虑的人被迷惑了；他们所理解的并非真理，而是虚妄。他们的不义正以恐怖的方式欺骗着他们。在我客旅的路途中，主以实存真理的一切力量护卫着我，「使耶路撒冷的城墙得以修建」（诗篇 50:20），指引着我灵魂的城墙得以建立。看哪，这是我虚无的明显记号：看哪，一个小小的坟墓即将将我环抱。哦，你，在天界之圆中高飞的思绪啊！请俯身于此，此地有你要学习的谦卑之课——务要习得它！届时，你的护佑者基督将把你高举，超越一切受造之物。看哪，在坟墓的远处可见一座圣殿。我真是圣灵的殿吗？看哪，铲子已预备好进行检验：将显现的是麦子还是稗子？唉，为自己抱有高傲幻想的罪人啊！看哪，阴森的坟墓，它向你预示着外面的黑暗；在此地，骄傲和傲慢者被降卑，在此地，那些曾被世俗喧嚣赞美所推崇和颂扬的人，被留下的人们视为一捧尘土而避开，如同避开无用之物；取代芳香的是腐臭的恶气开始将他包围；虫豸和毒物开始成为他最亲近的伴侣；亲爱的朋友们与其他众人异口同声地道出最后的「永别」，然后离去。哦，我的肉身啊，不要骄傲！不要沉溺于那些使你的感官愉悦的慰藉！看哪，这是你最终命运的景象！凝视坟墓！观看那将把你禁锢其中的坟墓，和那将用泥土把你覆盖的铲子。请仔细审视这些关于你虚无的记号！深入思考，颤栗吧！并且不要忘记这能使你摆脱虚妄甜美情欲的事物！「你要记念你最后的结局，就永不犯罪，」耶稣·西拉赫说（西拉书 7:39）。
59.О волнах мыслей и пути к Гавани Благой Надежды: Призыв к смирению, вере и состраданию.
59.思绪的波涛与通往良善希望港湾的道路：对谦卑、信心与怜悯的呼唤。
致 M. П. 科雷切娃
我们从圣经的启示以及我们自身的生活经验中得知，意念有如浪潮，而我们则如在海上漂浮的船只。因此，我们不可避免地要经历各种违背我们心愿的苦难。哦，我们何时才能抵达那美好希望的港湾，尽享最甜蜜之爱的盛宴呢！就这样，我们沉浸于这贫乏的表述之中，意念已然超越坟墓，从虚无进入广阔的居所。
我感受到了那份愉悦，那是您在恭读圣使徒雅各书时所神圣赞叹的。我亲吻这份奥秘，它渗透了整个灵魂，并即刻将我沉浸于万般谦逊的静默之海中。愿那光照我们的主拯救我们！母亲，请在我们的救主耶稣基督里，以信德和望德安息吧。荣耀归于上帝！我在主内是蒙福的！因着您那份基督徒的爱，我得以分担那群在围墙边受苦之人的痛苦。
谁人将生命消逝于泪水之中
他的奖赏在天国。
「兄弟们，趁著尚有时日，让我们一同哭泣。」一位伟大的圣人如此说道。众人原本期待从他口中听到深刻的教诲，然而，当他们突然听到这句如此洞察人心的话语时，兄弟们不禁失声痛哭。这哭泣一直持续到他们彼此以深深的谦卑之礼告别，然后才散去。
您的弟兄，一粒尘土，一条蠕虫，不合用的
主之仆叶戈尔。一千八百二十五年五月一日。
61.Труды, терпение и пост как стезя к приобретению вечного богатства и услаждения неизреченным светом.
61.辛劳、忍耐与禁食：通往永恒财富，并沉醉于那不可言喻之光中的道路。
致 M. П. 科雷切娃
借由辛勤工作、恒久忍耐、警醒的祷告和禁食，方能恒常获得永恒的财富。啊，欢愉的永恒！无尽地以莫可言喻的光芒赐予甘甜，求祢亦在此处，将我们的悲苦转为甘饴，将忧愁化为喜乐，将哀伤变为欢愉。
主历一八二五年七月十八日。
64.Краткое благоговение о тленности земного и обретении вечной радости через кротость и смирение.
64.一份关于地上事物之短暂无常，以及如何藉着温柔与谦卑而获得永恒喜悦的简短默想。
致 M. П. 科雷切娃
啊，所有可见之物何其短暂且转瞬即逝！万物皆变；我们本是尘土，也必归于尘土；这骄傲而自负的躯体将成为蛆虫的食物。请看这世间虚妄的欢愉，以及这般可怕的变迁！啊，这可怖的亡者景象！你带来了何等的恐惧，甚至连那恶臭也将观者驱离！心灵啊！转向那永恒的喜悦，天国已为你敞开，等你进入：那里有圣天使在乐园中为王，那里有义人的灵魂在欢庆；他们都被最甘甜的爱所包围，沐浴在上帝的光中，沉浸于那不可言喻的喜乐。那里才是无尽的愉悦！那些带著爱意行出的怜悯之事，必将引领那些谦卑的行施者进入这喜悦。我们天上的导师，天国荣耀的君王，教导我们亲身向祂学习两件事：温柔与谦卑。——这正是祂乐于优先于一切神圣教诲的！因此，让我们随时学习，直到终结，直到坟墓，我们便能进入那永远的安息。啊，我的朋友！当我们舍弃一切之时，我们才能真正获得一切。就连我们这被情欲遮蔽的灵魂，也应当舍弃，以便重新接纳它，使它因公义的作为而得到启迪，并借此赞美主！愿主受赞颂，祂如此施恩，好叫我们这些热诚向祂祈祷的人得蒙拯救！
主啊！请将祢的怜悯奇妙地倾注于我们，并赐予我们美好的意念，以承行在祢面前的一切悦纳之事，使我们能不断地渴慕与祢同在！
一八二五年，九月十五日。
65.Благоговейное преставление старца Агапита и призыв к вечному памятованию о неизбежном часе.
65.年迈长者阿加皮特之恭敬安息与永恒记念那无可避免之时刻的呼唤。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
「……此刻是夜晚，九月二十日。今日，在依照礼仪完成晨祷后，人们将棺椁放入墓穴，并为长者——神父阿加彼特——唱诵了永恒的追忆（Вечная память）。这是他逝世的第三日，其灵魂与肉身分离的过程十分痛苦且艰难：先是舌头失灵，经过长时间的煎熬后，他张大着口，灵魂在十八日星期五的中午十二点被抽离。他的身体原是十分消瘦的；但在逝世之后，它明显地膨胀了，那腐朽的气味使每个人都想起了那无可避免的时刻和共同的命运——将取自尘土的归还于尘土。请你们记念他，愿他获得上帝那不可言喻的怜悯：主啊，请在你正直的子民之中，在亚伯拉罕的怀中，安息你那已故的仆人——圣修道士阿加彼特的灵魂，并以你的慈爱，赐予他永恒的追忆。你们难道不哭泣吗？为何不呢？然而，祂圣者之死是尊贵的！从这世间迁往永恒，怎会是悲伤呢！荣耀归于将祂的仆人接引的上帝！我们也应为那永恒的召唤作好准备；一旦被召唤，我们便立刻迁徙。主啊！请不要撇弃我们！……愿你们在主内安息；愿那看护你们的圣天使，保护你们免于魔鬼的诡计！愿上帝之母成为我们的庇护！ 一八二五年，九月二十日」
「他迁往了永恒的居所！……
因此，我亦非此地居民。
哦，你，我的灵魂，被罪孽所覆盖，
「洁净己身！顷刻之间，时辰将至，敲响于吾等之上。」
73.О смиренном стремлении к Вечной Славе ради Лицезрения Христа и полноты блаженства со Святыми.
73.论为得见基督圣容、与众圣者共享全备福乐而谦卑渴慕永恒荣耀。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
（此自一八一九年出版之手抄本中抄录而出。）
哦，我的灵魂！即便我们在此地日日受苦，即便我们必须为着在祂的荣耀中得见基督、与祂的圣徒们合一，而长久忍受那地狱般的酷刑，难道不该将一切的悲痛都承受下来，好能参与到这等宏大的福祉与荣耀之中吗？ 就让邪魔们试探吧，就让禁食耗损这身体，衣物冒犯这肉体，劳苦使其沉重，守夜使其枯槁，就让此人辱骂我，彼人搅扰我，就让严寒袭来，理性责备，酷热焚烧，就让我的头颅被剖开。就让胸膛燃烧，就让肠胃肿胀，就让面容失色，愿我全身衰弱，愿我的生命在病痛中耗尽，我的年岁在叹息中消逝，愿腐朽进入我的骨头，在我身下流淌，只求我能在忧伤之日得到安歇，并能进入那凯旋者的行列！ 因为那时义人将得何等荣耀，圣徒将享何等喜悦！当他们每个人的面容都如日头般闪耀，当主在祂父的国度里，将人群划分列队，开始呼唤，并按照各人的行为与功绩，如祂所应许的，以天上的福祉回报地上的努力，以永恒的福乐回报暂时的辛劳，以伟大的恩赐回报微小的付出；当祂将祂的圣徒们引入祂父荣耀的景象之中，并使他们坐在天上，当祂在万有之中成为万有。 那时，福祉的圆满确将实现！ 还有什么比那生命更为有福呢？那里没有恐惧，没有贫乏，没有疾病，没有冒犯，没有愤怒，没有嫉妒，没有魔鬼带来的惊恐，没有攻击，没有邪魔的诡计；地狱的惧怕已被驱散；没有肉体或灵魂的死亡，没有灾祸，没有纷争，一言以蔽之，没有任何危险；唯有圣徒之间的平静与和谐，和平与喜乐在各处掌权！一切平静！一切安宁！ 那永恒的光辉，并非我们今日所见，而是远比其光明，正如同其更为有福。因为在那里，没有黑夜，没有黑暗，没有云层汇聚，没有严寒，没有酷热——而是那般宜人的气候，那般的美景，是眼未曾见，耳未曾闻，人心也未曾想到的（除非是那些名字被写在生命册上的人）：然而，比这一切更荣耀的是，与众天使、众天使长及所有天上圣能的合一，得见众宗祖、众先知、众使徒和所有圣徒，并得见我们的父母。此景诚然至为荣耀：但远比此更荣耀的——是得见那临在的圣容，并得见那不可言喻的光。 哦，那是何等的荣耀！此景象将永无止息。 哦，有福的甘甜与甘甜的福祉！得见圣徒，与圣徒同在，并成为圣洁！得见上帝——并与上帝同在。 哦，不可言喻的喜乐！哦，不可思议的凯旋！ 在那里，可听闻天使的歌颂：圣哉，圣哉，圣哉，以及其他喜乐的颂歌！欢呼、拯救、感恩和赞美的声音！阿利路亚直到永远！ 那里是卓越福祉的顶峰！满溢的荣耀，喜乐与一切良善！一切是光，一切是爱！
故此，我们应当殷勤不辍地深思此一事；此乃吾人皆当以热切之愿慕渴求之事，为此，我们理当轻忽自身之肉体，截断诸般情欲，受苦，忍耐临到之事，并承担一切，为要达致此境，不致失却如此至高之福！盖失却此等福乐，岂非比地狱之苦更为难熬？吾人当深思此理！「惟愿那搅乱你们的人，把自己阉割了（此乃圣使徒保罗写与加拉太人书 5–6！）弟兄们，你们蒙召是为要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵肉体的机会，总要用爱心互相服事。因为全律法都包在一句话之内，就是说：『爱人如己。』你们若相咬相吞，就要小心，免得彼此消灭。我说：你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为肉体与圣灵相争，圣灵与肉体相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法之下。肉体所行的事，都是显而易见的，就如：『奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、行邪术、仇恨、争竞、嫉妒、忿怒、结党、纷争、』异端、恶毒、凶杀、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连同肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就要用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若自以为是甚么，其实甚么也不是，就是自欺。不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是甚么，收的也是甚么。顺著情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺著圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
您渴望真正知晓我写信给您时所画的三个十字架究竟是何意？它们意指著那因基督受难而得荣耀的各各他。至于以十字架来标示我们自身的忍耐与忧患，那是M. V.的表达；然而，我们相信，按照基督的旨意，我们只当背负一个十字架，并跟随主的脚踪前行。正如基督将其为我们所忍受的无数忧患和所有难以言喻的病苦都包含于祂的单一十字架之中，因此，我们亦当在单一的十字架中，完成我们这多灾多难的一生与充满忧伤的路途。
「我感谢你寄来的日常札记：我们总是以真诚的心互相效力。从这些札记中，我看到了你的迅捷；然而，审视自己教导我们要有审慎的缓慢，以免在遵行主之诫命时信赖自己和心灵的迅速。」
如今，我回想起自己，对着你惩戒那任性的阿廖沙的事情，微微一笑。 我那已故的母亲，曾热切地爱着我，怜惜我，为我哭泣；但当她发现我有悖逆和顽皮时，便会给予适当的责罚，并剥夺我对她的亲近与爱怜，为期一整日或更久。 对她自己而言，忍受着这样惩罚我，也是痛苦的；然而，她着眼于我生命的终局，战胜了自己的柔情，遵循着智慧的《耶稣，西拉之子》的训诫，关于教养孩童的那些规条，以及那存于她心中的敬畏上帝的恐惧。 你向阿廖沙提出的选择，也是极好的：他是想喝茶并祈祷，还是不想祈祷且不喝茶？ 我恳请你，不要在阿廖沙面前责骂А. Ф.，这样他才能尊敬和听从她。
我恳请您离开那批评和诋毁基督徒的团体。与其闲谈和欢笑，不如哭泣，这要好上无数倍；哭泣之后是喜乐；而欢笑之后则是沮丧、忧愁与绝望。
心灵的祈祷——这不仅仅是指我们用思维去说出祷告的词句；而是指整个人沉浸于对真神及其旨意真实认知的理智之中……
亦请为我祷告，好叫我能加增我为你们向上主所献的祈祷。愿那在此世将我们的心意合而为一者，亦能使我们在彼处——于永恒之中——蒙受恩宠，同心合意，永享那无尽之福。
一八二六年，一月十六日。
主宰万有的上主啊，您的居所是何等可悦！我心渴慕，几乎要在我主的中庭里消逝。愿您的理智之光，我的上帝，照耀我吧！
107.Благоговейное размышление о Страшном Допросе и призыв к всецелому покаянию, пока дано время спасения.
107.对那可怖审判的虔敬沉思，并呼唤在救赎之期尚存之时，全然悔改。
致 M. П. 科雷切娃
我亦告知您我此一思绪：
弃绝一切尘世的浮华！
远离我吧，你们这些恶毒的谣言！
请勿打扰我的思索，
如何侍立主前！
在那里，所审问的不仅是行为，连最细微的思虑、言语、愿望、以及意志倾向于何、心灵以何为乐，都会被一一查问。那在福音书、使徒书信与先知书中宣讲的圣言——上帝的道，将在那里审判我们：我们在此世是如何听从祂，抑或是如何偏离祂？从生命之始直到终结，每一个灵魂都要独自接受审问，关于自己在肉身之中是如何生活的，取悦了谁，趋向于何，寻求了何事？——这实在值得深思！被审查的时刻是何等可畏！！！ 然而，在我们生命的时日尚未终止、在主仍然呼唤我们得救、在祂以极大的忍耐等候我们的悔改之时；让我们全心全意地、以整个灵魂来悔改，为所有曾令主不悦的事，无论是行为、是愿望、是无益的言语、是邪僻的意念，以及其他——总之，是藉著言语、行为和思想所犯下的无数错误与过犯，都应当一一追忆，引以为鉴。 我们要悔改，并且不再回转去犯同样的罪，不再激怒主！不！不！愿我们不再做不合宜的事，不再因这些事而得罪那为我们被钉十架的上帝之子——耶稣基督；愿祂怜悯我们这些已经悔改的人，并拯救我们脱离永恒的痛苦，使我们与那明智的强盗一同进入乐园——那无限喜悦的居所。
125.Молитвенный вопль о милости Божией и вечном спасении, посреди суеты и тления века сего.
125.祷告者的呼求：在今世的纷扰与败坏中，恳求上主的怜悯与永恒的救赎。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我常觉着，意识着自己的卑微不值，这是最后一次给您写信。但上帝的慈悲宏大而绵长，在我这苦难人生的尽头，仍施予拯救。我转向全视者那不可测度的安排，从我心底的痛楚中呼唤：「主啊！我的庇护所，不要将您的面容转离我；在我忧患的日子里，当我的灵魂亲吻您脚下的踏板时，请垂顾我，怜悯我，照着爱慕您圣名者的准则。愿您的荣光照亮您的仆人，教导我您的公义法度。主啊！唯有您是我的光照，我的救赎，您居于至高之处，却垂视谦卑之人，您鉴察人心与肺腑，求您将我的灵魂从幽暗中领出，好使我向您的圣名颂赞。愿那至圣的圣名，圣父、圣子、圣灵，也藉着我这罪人得享荣耀，从今时直到永远，阿门。」
「时间流逝，
时光飞逝，
他度过这段时光
「凡是谄媚之事。」
我复述那些心地良善之人的诗句，他们对世间之事有著清明的洞察，在自己的理性中看见和领悟到甚么，就以文字记录下来。
杰尔查文写道：
「黄金与官阶对我们何用？
何须多求？
和那覆满了十字架的
身卧墓中，必受虫蛆啃噬。
万物皆将凋零，万物皆将腐朽，
而那恶者将归入幽冥。
世间万物皆有终结，
而将按其时节经过。
故而，万事万物总是如水流般相继逝去，沉入至高者命运的深渊！然而，人类的不朽灵魂，在万物复兴之日将与其肉身结合，它不像其他事物那样终结；它将依照自己的行为领受报偿，并在祂的主的恩典中，开始另一种生命，那将是未来、无限的生命。主啊！求祢使我从这世界的诱惑中回转，将我从属地的提升至属天的，好叫我能全心、全灵、全意地归向祢。主啊！求祢使我配得全心全意地爱祢，并在一切事上遵行祢的旨意。主啊！求祢遮蔽我，免于某些人、魔鬼、情欲以及一切其他不合宜之事。主啊，祢知道，祢所成就的正如祢所愿，愿祢的旨意也成就在我这罪人身上，因祢是永受赞颂的，阿们。
您现在正读著我沉浸在祈祷中的思绪：这是滋养我灵魂的食粮，赐予我心灵的健康；这也是饮品，能止息我的干渴。我们时刻感谢主，祂总是妥善安排我们的救赎。愿上帝之母在祂的庇护下守护您！请以一颗真诚的心宽恕我，这颗心与您一同参与在主里的救赎中，
祂不配的奴仆埃戈尔。一八二七年，七月十日。
145.Радование о Воскресении и устремление к безмолвию, утверждаемое любовью и милосердием.
145.因复活而欢喜，并以爱与怜悯来坚固对寂静（或：静默）的向往。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督确实地，确实地复活了！愿您在主内喜乐，我的姊妹！我要向您传达一个喜讯：我的信使已经回来了，他刚才递给我您的信函，其中附带著几句关于他完成我所托付之事的话语，就在那一瞬间，我的灵魂坠入了新的喜悦之中。谁又能描绘出我的欢欣呢？我无法独自承载这份喜乐，于是立即敞开门户，迎接那些愿意前来的人们，我以一种难以言喻的内心愉悦，像接待最亲近的亲人一样，接待了所有的人，这份欢庆持续了整个光明周。之后，我约束了自己，并立刻关上了门。关于此事您已经听说了，我现在甚至连想都没有想过要打开它来接待访客，我所渴慕的是，尽可能深地沉浸在静默的深渊之中。
现在我告诉您，那位服侍的人是如何使我安宁的，以及他做了什么：他为建造新的小室（κελλίον）奠下了旧有的根基。他做了以下这些事，并对我说：「我遍寻各处；尽我所能地给予了安慰；那些饥饿的人，其中有些已经整整三天没有尝到一块面包，现在得到了食物；无家可归的人找到了居所；赤身露体的人穿上了衣裳；被囚禁在黑暗牢狱中的人得到了慰藉，其中一位可怜的老者，因着修道院向城主（городничий）为他求情，重获自由；在不同乡村和城市中哭泣的人擦干了他们的眼泪；总而言之，那些身负苦难的人们，因着上帝的眷顾，蒙受了怜悯之手的触碰，欢欣于这奇妙的慰藉，献上了赞美的祭物，并颂扬了那看顾他们的主耶稣基督。人们怎能怀疑天使不会为这具教益性的建筑而欢喜呢？它的创造者是上帝，祂无所不在，充满万有（Иже везде Сый и вся исполняяй）？荣耀归于上帝！我们已奠下了基石，即便当万物元素都将燃烧，天也将如书卷般卷起时，它也绝不会动摇。」
啊，我的姊妹！没有比恒常坚立于爱中更甜美的事了，这爱绝不从至善的主那里坠落！在这爱中，在这爱中，我们得以建立，彼此相爱；而没有了爱，万物皆亡！这世界容不下至纯之爱，它必将灭亡，突然地灭亡，如同先前的大洪水一样……
我们的救主论及末日时说：「那时，两个人同在，要取去一个，撇下一个！」那取悦于上主的灵魂，将被纳入喜乐者的聚集之中；而那疏忽大意、被无畏（besstrashiem）所蒙蔽、不蒙上主喜悦的灵魂，将永远被留下，并与被定罪者一同进入永恒的痛苦！这痛苦没有尽头！数千年、数百万年、数十亿年，以及人脑所能想象和计算的一切，都让它们过去吧！这折磨仍在持续，却不能迎来终结，因为它在永恒之中没有终结！没有尽头；不要被迷惑，自由思想者们！上主的话语如雷鸣般宣告：永恒的痛苦没有尽头！在那永恒之中，人们对时间的计算一无所知。我们都蒙赐予自由意志，并将按照我们的偏离而接受审判和报偿，不论人在肉身之中做了什么，他都要带着这肉身在普遍复活时公开站立。上主啊，拯救我们，并坚固我们，趁着我们在此寄居，好使我们遵行祢所吩咐我们的，而不去效法这世代。良善的上主啊！愿祢以祢的恩典保守我们！不要容许我们依从恶习而活，而是将我们转向祢的正直道路，使我们不致在毁灭性的网罗中永远灭亡！
心之泪泉，仍旧流淌不息
思想啊，你们要继续向着上天奔跑！
格奥尔基！在俗世中你没有慰藉，
我们的生命正直地在天上：
所以，勿在此处求问任何事物！……
149.Возвещение о приближении Царствия и внезапности Второго пришествия, призывающее к вечной любви через послушание заповедям.
149.宣扬天国之临近与第二次降临之骤然，借由顺服诫命而呼唤永恒之爱。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
天国已然临近；悔改与信德已在普世宣讲，并将继续宣讲。基督的第二次降临将会猝不及防，如同闪电一般：圣经如此见证。在天上有太阳，在地上有白昼。白昼行路之人，为阳光所照耀，但这可见之物是暂时的，而暂时之物是会改变的……我们这短暂的一生，应当藉著对上帝诫命的顺服，伴随著进入永恒的爱中。
一千八百二十八年，七月一日。
151.Глас Христа о Вечном Уделе: Приглашение к Царствию и Суд Отвержения.
151.基督论永恒命运之声：受邀入天国与被弃绝之审判。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
在第二次降临之时，耶稣基督将对虔敬者宣讲：「你们这蒙我父祝福的人，来吧，承受那创世以来为你们预备的国度。」这是何等的喜乐！！！而当祂对罪人说：「你们这受咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和它的使者所预备的永火里去。」那将是何等的惊惧！于是这些人将进入永恒的刑罚，而义人将进入永恒的生命。
上帝圣言不会错失。
你们在基督里的弟兄格奥尔基敬上。
一千八百二十八年，七月三日
155.Святое напоминание о внезапности смерти и необходимости беречься греха ради праведного Суда.
155.圣洁之提醒：关于死亡的骤然降临，以及为了公义的审判，务须谨防罪愆。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！
我们确知将会死去；但何时，又将如何死去，我们却不得而知。那在罪中被死亡攫取的人，他的结局是悲苦的；因为神将以此来审判我们。
罪愆乃魔鬼之发见与作为。吾人当如避毒蛇般警惕罪愆；而为能于诸事中辨析正理，则需祈求与祷告，愿吾主赐予吾人正直与真实的明辨之心。「上主之眼目垂顾义人，祂的耳朵倾听他们的祷告」（诗篇 33:16）……献身于基督者，
主仆格奥尔基，一八二八年七月八日
195.Упование на Солнце Вечное в свете угасания земного бытия.
195.在世间生命的消逝之光中，仰望永恒太阳的盼望。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
看哪，微光摇曳，烛火将熄！
我的终结已然迫近。
有福之人，其心温顺，如同羔羊；
那冠冕已然织就。
又有些许光明闪耀……
消融殆尽。
唉！另一生命即将迎候
尘世愁苦歌者心……
啊，喜乐！啊，伟大的光！
阳光将光芒倾泻于大地
在他面前有千千盏油灯，
如同阴影般褪色，黯淡：
故此，智慧、荣耀、尊贵，如烟而逝，
在永恒的太阳面前——它们消逝！
愿上帝那超越一切理智的平安，覆盖你们，使你们远离一切阻碍你们得救之事。
「一八三〇年，二月九日。」
206.Второе Славное Пришествие Христа и Суд, разлучающий по делам, а не по плоти.
206.基督荣耀的第二次降临与审判，是根据行为而非肉体来进行区分的。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督将如闪电般，驾著荣耀而降临！万众将会复活——审判将至，每个人都将依其所行而领受报应……届时，即使是血肉至亲，若他们心志不一，且生活悖逆于上帝的诫命，亦将会分离。愿你们平安！
一八三〇年七月二十七日
209.Суетность умствований смертных и праведный суд Божий, дарующий время покаяния.
209.世人思维的虚妄与上帝公义的审判，赐予悔改的时日。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
凡人之心智营思，皆属虚妄；唯有上帝之审判，方为公义。 死亡之镰刀收割千千万万生灵，如同收割一人；却又赐予余留之罪人悔改之时。 上主之震怒，伴随怜悯。 愿上帝之母在祂的庇荫下，护佑汝等！
一八三〇年，九月二十一日。
224.Благоговейное наставление о терпении гонений, бодрствовании и смиренном искании Божией силы до конца.
224.恭敬之训诫：关于忍受迫害、儆醒、以及谦卑寻求神圣能力，直至终局。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我向您转达一个在我心中回响的意念：凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的人，都将遭受逼迫。（提摩太后书 3:12）要不住地祷告，免得陷入试探。（马太福音 26:41）
有人问我：「心志是热切的，但肉体却是软弱的。」这话是何意？其意如下：是为了让人不要因自己而自高自傲，而是要以谦卑之心祈祷，并恳求上帝的帮助，好使上帝的能力在他（人）的软弱中得以成全。 主亲自吩咐了所有信奉祂名的人：「你们当预备妥当：因为你们不知道主（审判者）何时会来，是清晨，是午正，是傍晚，还是半夜；这是一个不可言喻的奥秘！你们要时刻准备；在你们想不到、不期待之时，祂便会到来。当所有人都说：平安稳固之时，那时毁灭便会突然临到…… 许多假先知和敌基督者将会兴起，并会诱惑许多人；你们要小心谨慎；要辨明真理之灵与欺骗之灵；要察看你们行事是何等谨慎……要不住地祷告，免得陷入试探。不要受诱惑！复活之后，肉体将是属灵的；而如今的肉体是属魂的，它受苦、忧伤、疼痛并祈祷，愿主加力量，使它能在纯洁和贞洁中忍耐到底…… 愿你们在我们主耶稣基督里得救。——真实的德行在此地并无价值：它在天上是以永恒的福祉来衡量的。当你们因那些憎恨锡安的人而身处极大的困境和痛苦之中时，你们要在主里欢喜；因为你们的奖赏在天上倍增。由于不法之事增多，许多人的爱心将会冷淡。但那在信心和爱心中忍耐到底的人，必得拯救。 愿上帝之母在祂的庇护下保守你们！我以我的真诚，与你们的心一同殷切地关注。
N. R. E.
一八三二年，九月二十日。
236.*Жажда Бога и память о блаженной вечности как путь к презрению прелестей мира сего.*
236.渴慕上帝与忆念福祉的永恒，乃是轻蔑今世诱惑的途径。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
没有任何事物能将那不断渴慕上帝的灵魂，与上帝的爱分隔。请为你的心领受这令人愉悦的言语，你整个心灵将充满神圣的追忆，以及对那蒙福永恒的渴望。如果你将眼光放于那在时间中发生之事物的最终结局，你将清楚看见：它们对于那些不明白的人而言是何等迷人，而对于那些真正了解它们的结局和消亡的人而言又是何等虚无。
在此世间，晚宴仅为暂时；请看基督的圣者是如何论述此事。宾客来赴晚宴，从主人那里得享满足之后，便各自散归家中，如此一来，晚宴及其所带来的慰藉也就随之终止了。
当心灵寻觅永恒之际，便厌弃转瞬即逝的慰藉，且藐视一切世间的骄傲，而这可见的世界正以其魅力为傲。因为一切暂时的慰藉与欢愉，都如同烟雾般，迅即消散。
在彼伟大的筵席上，情况则迥然不同：它一旦开始，将永不终结。因此，那些在这筵席上坐席的人，将持续不断、无穷无尽地瞻仰上帝的圣容，并以那至为甘甜的瞻仰，在世世无穷的岁月中，得享饱足，永不厌倦……「凡是居住在祢殿中的人，有福了，我的君王和我的上帝啊，他们将世世代代赞美祢。」（诗篇 83:5）。「主啊，愿祢因祢百姓的恩惠而记念我们，愿祢以祢的救恩来眷顾我们。好使我们得见祢选民的福乐，在祢国度的喜乐中欢欣，与祢的产业一同夸耀。」（诗篇 105:4-5）。
诚挚地在主内与您同历救赎，您的
N. R. 叶戈尔
242.Размышление о действии Слова, соединяющего сердца, и о грядущем Суде Божием с вечным воздаянием.
242.思虑圣道之作为，其能连结众心，并思虑将临之上帝审判与永恒赏报。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
这就是我所做的！我在内心深思那从我心而出的内在言语的作用：它是如何借由外在形式显明出来，又如何跨越遥远的距离，抵达朋友的心中。它藉着书信被传递，然后如同在同一个心房中毫无隔阂地交谈；它追忆过去，述说当下，论及未来：论及主将如何乐意突然复活整个人类，这人类在历经数千年繁衍并与尘土混为一体之后——那时将有可怖的景象，并且，依照上帝的审判，每个人将按其所行得到公义的报应：一些人将去永远享福和欢欣，而另一些人将去永远哭泣和受苦。这两种境遇都不是出于强加的必然，而是交由每个人的自由选择，并已宣告：那行恶的，将承受永无止境的咒诅与永恒的痛苦；那行善的，将承受上帝的国度与永无止境的永恒恩泽；而那时，这一切将实际成就。那时再忏悔就太迟了！「看哪，现在正是悦纳的时候，看哪，现在正是拯救的日子」（格后 6:2）——这正是我们全部的今生。 愿你们在喜乐和慰藉中拥有诸般福祉，我仍是那在我们的主和上帝耶稣基督里，与你们一同走向永恒、并相互记念你们的人，
不配的仆人格奥尔基
254.О преставлении души, упокоеваемой в свете, идеже несть болезнь, по Воле Господней.
254.论灵魂之安息，依主之圣旨，于光明中得享宁静，再无苦痛。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
凡主所喜悦的，事情就成就了！在地上是忍受苦难，在天上是安息与喜乐。真正的基督徒并未逝去，而是蒙主迁升，正如圣教会向上帝所呼求的：「求祢使祢已迁升的仆人之灵魂，在没有病痛、没有忧愁、没有叹息，却有无尽生命之处，得享安息。」 因此，人们以「阿利路亚！阿利利路亚！阿利路亚！」的歌声来送他的灵柩。主啊，祢知道祢所成就的，都按祢的旨意而行：愿祢的旨意也在我这个罪人身上得以成就！因祢是永受赞颂的。阿门。
一八三五年六月十日。
262.Дар гонения ради Бога и вечное воздаяние: призыв к скорому покаянию и жизни по заповедям.
262.为着上帝的缘故所受逼迫之恩赐与永恒的报偿：呼唤速速悔改并遵照诫命而生活。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
为着上帝的缘故在此世受苦受辱，此乃超越一切世间财宝的恩赐。在此世，万事以死亡告终；然而，那为着吾主忍受了忧患、折磨、创伤与恶意之人，在天国将有宏大的报偿等候着他们，盈溢着永恒的喜乐与欢欣。 趁着时间仍在我们的掌握之中，在此世，我们极需学习永恒之事，并明了未来生命之真谛；而眼前的生命却是短暂的：许多年日亦可于一瞬之间了结。依恋于那些如流水般逝去、如白雪遇日般消融之物，是何等不幸啊。不朽的灵魂在肉体生命中无法得享安宁。它需要过渡到永恒的生命中去。 许多人过分凝视这世间的诱惑，驻足不前，被自己的虚妄思虑所欺骗，偏离了上帝的诫命，没有走上吾主所呼召的、通往上帝之国度的正途。 诚然，现在正是蒙悦纳的时刻！现在正是拯救之日！至于明天——吾主并未应许，——祂只吩咐我们要时刻准备好。 请原谅我；愿你们蒙受上帝的慈悲，在美好的恒忍中得救直至末了，度过你们的生命，不是马马虎虎、也不是碰运气地，而是忠实地、真实地遵照上帝的诫命而行；吾主，看见你们心中如此美好的意愿，必将帮助你们战胜仇敌的力量，并使你们配得那无可言喻的喜乐！！！
在基督之名内，真诚地愿你得益的人，
不配的仆役叶戈尔。
一八三六年二月二十四日。
269.Радость о Воскресении и надежда на жизнь будущую: призыв к терпению и покаянию.
269.复活的喜悦与对未来生命的盼望：呼唤忍耐与悔改。
致安娜·费奥多罗芙娜·波兹尼亚科娃
以下是我对那位敬爱的、心情沉重的母亲，以及她亲爱的、感到悲伤的女儿的回信。
愿您为基督的复活而欢欣，并对未来世界的生命抱持盼望，而非沮丧：当众人皆复活之时，您亦将复活，且人人将获得其所行之事的报偿，各按其生平而定。是以，当以全副心灵与思虑来取悦吾主；按祂所吩咐的去生活。您知晓并谨记上帝的诫命：故勿过于依恋世间之物。我们的家园在天上：当以爱心去信赖和盼望，使您的心亦能在那里：至于在此世，我们所求的是：主啊，请赐予我们忍耐！若为失去暂时的东西而哭泣，那么也当为雪融化而哭泣，然而夏天终胜于冬天，永恒终胜于暂时！……哭泣流泪是有益的，为我们活在罪中而流泪，并恳求吾主在终结之前赐予我们悔改与怜悯。
在主内与你们真诚同心相契，不配的奴仆，
罪人叶戈尔。
一八三五年，五月三日
288.Испытание души среди могильной тишины как призыв к жизни ради вечного воздаяния.
288.在墓穴的寂静中，灵魂所受的试炼，乃是为着永恒赏报而呼唤生命。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
您使我想起了墓穴般的沉寂——而我记忆中立刻浮现出我曾经历的一场考验，那是还在俗世时，我曾对自己施行的。
我想探究自己，便对我的仆人说：「跟我来！」那时正值午夜，他跟着我，并不知道我要去往何处。我们离开我的住所走了一段路；时值秋季，夜色阴沉，但并非全然黑暗。我们一言不发，来到了一座山前，我的同伴紧紧跟在我身后，尽可能地靠近我，怀着巨大的恐惧攀登着；他被寒意穿透，全身颤抖，不知道有什么在等待着他。 登上山顶，他才看清了我所去的方向，以及我们身在何处。而我的思绪则深深沉浸于对我们现世与未来状态的默观之中……我停在了墓地的正中央，被四周的坟墓所环绕，我对他说：「不要害怕！这里的一切都在沉睡！你现在看，生者与逝者之间是多么的对立……你因恐惧而颤抖！但你自己想想：这里既没有战争，也没有强盗；这里全是安息的人；你为何像个叛徒一样瑟瑟发抖呢？用一个美好的念头来安抚自己：你是一个善良的人！我之所以带你来这里，是为了利用夜晚深沉的寂静，在这沉睡的逝者之中，只看到你这一个活人，就像你也只看到我一个人一样。 你想想，我们的命运也是一样的：躺在这里的人，也曾与我们一样，他们会突然复活——快到你眨眼都来不及。你颤抖了，——不要害怕！那不是现在，而是在普世复活之日。那时，他们每个人都将因其在世间所行的善恶之举，从上帝那里获得报偿：行善者将进入永恒的喜乐，而行恶者将依据上帝的公义审判被送入永恒的苦楚。那时，一切都将终结，善人的喜乐与恶人的痛苦将永无止尽……」
我被这番心灵的陈述深深感动，泪流不止，接著说：「让我们离开此地吧！趁著幽冥的墓夜尚未将我们覆盖，让我们为永恒的生命而活，如此，在将要来临的、按照公义审判活人与死人的报应之时，我们才能摆脱永恒的痛苦。我确信，你永远不会忘记这幅极具感染力的景象，并且会更常阅读我给你的那本关于真正基督徒职责的小书……」
看哪，四处何等静谧！所有人都安睡了，卸下了白日的辛劳！但仍有些许人，彻夜站立在祷告之中，赞美那创造天地的主宰。亦有那些人，通宵沉溺于喧闹的欢乐与各种消遣之中；更有甚者，心怀诡计，筹谋著如何去偷窃他人财物。大地之上，有著无数形形色色的人们，每个人都随心所欲，从事著他所愿之事。然而，当他们此生结束之时，每个人都将因其所行之果而获报——或为喜乐，或为无尽的苦楚……」
我就这样一路与我的旅伴轻声细语地交谈；之后，回到我的住所，喝过茶水，便俯身入睡，在时间允许的范围内，我睡了一个非常甜美的觉……
这是您将我引向这番长述的；但我恳请您不要将这些传于好奇之人。至于我现在身处的境地，请您不要视其为坟茔般的寂静——并非如此；坟墓与灵柩在此并未使我枯槁，而只是唤醒了我沉睡的感官，使我的灵魂获得生机，并以福音书中鲜活的信仰，将我的心从一种生命引领至另一种生命，以上帝圣言和我主救主耶稣基督的爱，愉悦地陪伴我进入未来的世代……
灵魂若从上方，聆听著神圣话语的慰藉，则现世的音乐，以其死寂的声响，将无法安慰她⋯⋯
感谢您对圣人叙利亚人埃弗雷姆的关注。那些不因聆听上帝圣言和受其教诲而致富的人，实实在在地非常贫乏。
您自己也知道，那些贫穷而良善的人不会虚度光阴；他们的贫穷和良善都劝导他们要勤劳工作……
从您的信中，我看出您因阅读了不合乎真正信仰的书籍，而遭受了许多不合宜思绪的苦楚。如今，您需要强迫自己更常阅读《诗篇》，并辅以祷告，以及阅读至圣提洪（Тихон）的著作：如此，音乐对您而言将变得陌生且无法忍受，如果您能沉浸于更有益的事务中。而且，为了上帝的缘故，忍受独处时的寂寥，对不被寻求不合宜之事物来作为慰藉的愿望所分心的灵魂而言，也是一项重大的收获。
爱慕尘世之人，不可能没有泪水：
如此，方能更爱慕天国的华美！
一八三五年，二月二十八日
315.Истинная мудрость: памятование о смерти, суде и Царствии Небесном как защита от греха.
315.真正的智慧：谨记死亡、审判与天国，以抵御罪恶。
致N·N·
愿主在关于所有发生于您救恩之事迹的知晓理性中，安慰您。
对死亡、审判、地狱、天国毋庸置疑的信心的忆念与沉思，乃是真正的智慧。 这样的忆念与沉思绝不会让人在上帝面前犯下致死的罪，也不会让人以任何方式冒犯邻人、谴责邻人，或恶言中伤邻人。 而遗忘这一切，则将人卷入一片黑暗之中，他在其中完全看不清自己，看不清自己的行为，看不清自己正行走的道路，也看不清那随时可能降临的结局。他忘记了上帝公义的审判，便疏忽了自己不朽的灵魂，且虚妄地只寄希望于上帝的慈悲，不渴求、不饥慕灵魂的属灵食粮，甚至不愿去思虑它。他却以各种口味的创造物来滋养自己腐朽的肉体，并以全副的热忱侍奉它，为的是要使自己那因肉体的情欲而血气翻涌的心灵欲望得到甜美与安宁：看哪，他全部的心智——这被黑暗蒙蔽的灵魂之眼！——更多地沉浸于此中……
你看，当我们不记念和不深思死亡、审判、地狱以及天国之时，会发生什么：那时，每一个闲言闲语，如同腐臭的溪流自粪堆中滚滚而出，不可遏制地从舌头上倾泻而出，并从这已然败坏之心蔓延至众多心灵，使之沾染一切不洁……这就是遗忘死亡、审判、地狱和天国的后果！ 我们需要不断地祈祷：「主啊，求祢救我脱离一切的无知、遗忘、懦弱和铁石心肠的麻木不仁。主啊，求祢救我脱离一切的试探。」
请您宽恕！愿上帝之母在您生命的每一刻，直到最后一分钟，都庇佑着您！在主内真诚祝愿您的人
此信（或日记）写于主历一千八百三十五年四月二日。
1.О блаженном преображении человека в небесного чрез Божественную любовь и о вечном вожделении.
1.论借由神圣之爱而成的蒙福蜕变：人蜕变为天人，以及论及永恒的渴慕。
致阿.彼.勒.
仁慈的贵妇！对上帝和对邻人的爱，能将属世之人转化成属天之人。然而，这爱的标志是什么呢？ 它在于：尽可能地避开人的尊崇，远离一切暂时的荣耀，蔑视自己，并使自己虚无，以谦卑的智慧覆蔽自身，如此方能更美、更便当地仰望荣耀之主耶稣基督那敞开的创伤。 当神圣之火在心中燃起时，那时，所有的甜美、所有属世的欢愉都将转变为难以忍受的苦楚；所有暂时的享乐和可见的诱惑，都将变得如此令人厌恶，以至于灵魂会从中感受到无法忍受的痛苦，并会寻求另一个避难所。 听闻任何一句空泛之言，对它而言都是一种创伤和无法言喻的痛苦！它渴慕那受爱者；它向祂发出衷心的叹息。
不！人间的谈话已再不能安慰她了；当她看到和听到嘲笑和论断邻人者时，她感到痛苦。她摒弃了所有使她与耶稣基督分离的习俗。此刻，这颗破碎的心充满了天上之爱的热火；灵魂从世间的迷人之处被提拔，并交托于天使之手。这是何等无形的喜乐！哦，不可言喻的光明！哦，爱！哦，安歇人类灵魂于基督之爱中的天堂！哦，荣耀的君王！能看到祢被基路伯环绕，并被撒拉弗高举于超乎诸天之上，是何等的荣耀啊！
我的心智衰竭了。我转向那位逃离尘世的年轻人，重复他的歌声：
圣歌。
啊，永恒，那令人渴慕的永恒！
你这至福的永恒，百倍地！
炽热之火燃吾对汝之爱
我全身的热血都在翻腾；
我以何等的热切燃烧——
我没有力量道出此事。
我们岂不都深知此事，
那虚浮宴乐的炫光
而世人所有忧思皆属虚妄——
仅仅是欢笑和甜美的梦境吗？
人如何能在那里寻得福泽，
何处缺乏直接的圆满？
世间万物，尽皆虚幻，转瞬即逝：
唯有永恒无有边界。
「纵然人充满了所有世间的财富，又有何益处呢？」
今日我是否沉溺于欢愉之中？
明日所有喜乐尽逝，
而苦胆亦将化为甘甜。
凡我等短暂生命之时日
有数之不尽的行动作为重负。
纵使遍及大地诸邦
我曾是位权势的君主；
即便整个宇宙全然存在
我们的国土已然降伏：
然而，在死亡的镰刀之下，所有权势
应当即刻跌入尘土！
哦，虚妄！我被何物所诱惑？
藉着嬉戏、欢笑与玩乐
不能达致高天荣耀。
哦，世界，被虚荣所诱惑！
吾将永远与汝告别。
心中燃灼永恒福祉的渴望
我将自心灵深处倾吐我的叹息，
无论愤怒，抑或百万次守夜
他们无法强有力地阻拦我。
虽然我将为永恒受苦，
「我并不看重此种疾病，」
为了忍受创伤与邪恶
更大的荣耀在我面前。
那创痛忧伤不生，
其是发自爱慕。
啊，永恒，那令人渴慕的永恒！
永恒啊，你百倍蒙福！
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
15.Откровение о Суде Божием: о совести, помышлениях и необходимости всегдашней готовности.
15.上帝审判之启示：论良心、思念与恒久预备之必要。
致阿.彼.勒.
「此刻，当我诵读圣经时，我想起了一句对我们大有裨益的格言：关于上帝的审判。有人曾问：人将如何受审判？——答案是：每个人的良心将在众人面前显露，不仅他一生在世上所行的所有事迹将被揭示，所有说过的话语，隐密的愿望和意念也将全然显现。他接著又问：难道吾主会因著恶劣的言语和思想而定我们的罪吗？毫无疑问会定罪，如果我们不以悔改、信仰和生活的改正来涂抹它们。」
当人们问及：「耶稣基督审判之日何时降临？」时——答案是：此事无人知晓。因此，我们必须以随时准备妥当的姿态生活。主并非延宕其应许的实现，如同某些人认为祂在耽延一般，而是继续忍耐我们，不愿任何人沉沦，乃愿人人皆能悔改。然而，主的日子必如盗贼般降临。所以，你们应当警醒，因为你们不知道人子将于哪一天、哪一个时辰来临（马太福音 25:13）。以此，愿你们从至慷慨的上帝那里得到丰厚的恩典与慈爱，我亦恳切祈求你们为我献上圣洁的祷告。
N. R. E.
「一八二四年五月二十九日」
16.О неусыпном помышлении о смертном часе и благодатном утешении от святых мощей.
16.关于对死亡时刻不倦的默想以及圣骸所赐的恩典慰藉
致阿.彼.勒.
如同药物对身体有益，疾病亦能裨益灵魂。当死亡时刻降临时，死亡之镰不会将其挥击延缓一分一秒——届时一切都为时已晚！我们应当事先明了此理，并始终以这样的方式生活，以便随时毫无停滞地为死亡做好准备。
感谢全能的上帝——我们真实救赎的至高掌管者，也感谢您，修道母，对陌生人的眷顾。
「我衷心感谢您带来的、来自圣洞的礼物。这是安慰中的安慰！啊，圣洁的喜悦！我，这个不配的仆人，竟蒙准嗅闻到安息在圣修道院（Lavra）中、圣洁取悦上帝者们的芬芳！啊，不朽的财富！您使我这个懒惰之人，成为了勤奋的阿尔谢尼之帽的继承者！这里没有人能看见我的喜悦！愿你们也为主（Господе）欢喜吧。」
一千八百二十四年，九月十二日
28.Упование на укрепляющего Господа в немощи и призыв к покаянию, ибо земное житие временно, а суд Божий неизбежен.
28.在软弱中信靠那加固之主，并呼唤悔改，因为世上的居留是暂时的，而上帝的审判是不可避免的。
阿·恩·什。
我的软弱与衰微教导我在自身中被消灭；我的疾病不肯离弃我；我唯有凭着那加固我的上主仍在行动，我的手仍在为你们写下心语。愿上主成全你们的渴望——在永恒的生命中，享受天国的美善，而在此世，则能怀着感恩与耐心，承受灵魂的逼仄与心间的忧伤，以荣耀上主！…
往昔的岁月已经逝去；童年、少年、壮年，以及整个尘世的生命，都迅速地流逝了，如同昨日一般，如同熄灭的火花，如同苏醒之人的梦境，仅仅在记忆中残留。方才记得所发生之事——而那一切已经不再复存！
吾心哪，尔可知悉己之产业、己之召唤乎？尔之永恒宝藏何在？显然，吾等在此并非身处故土；显然，吾等在此乃是客旅，世间万物若无变革，则无一可令吾等满足！此乃吾等在日常经历中所确知者。
凡可见之物，皆属暂时！——它们如火中之蜡，如日下之雪，消融流逝！古时之民何在？吾辈之曾祖父辈何在？亲朋近邻何在？岂非尽归于幽暗之土，沉寂以待普世复活之日？呜呼！此乃上帝莫测天命之奥秘！ 上帝之号角将会吹响！——凡在墓中者必将复起；我等尚存者亦将改变。届时，将有新天新地，正如《圣经》所证：「且将有审判，为『照各人所行而报应之』」（诗篇 61:13）。万众将分为两边，行善者将入永恒之喜乐，作恶者则将入地狱之火，受永恒之苦楚。呜呼，呜呼！
然而，在那时刻尚未降临之时，吾主呼唤所有的罪人归向忏悔：愿他们忏悔己过，并以热忱侍奉他们的主。愿他们遵行祂的诫命而生活，并寻得永恒的慈恩。至于那些不肯忏悔和不信之人，永恒的苦楚必将接纳他们；那时，苦涩的哀哭和悲恸将要开始，且永无止息……
现在，让我们向主献上祈祷，直到那个时刻来临；让我们仔细重复那二十四篇金口圣若望（Златоустовы）为就寝者所作的祷文，它们虽然简短，却蕴含丰富：1) 「主啊，不要使我失去祢天上的福分」；2) 「主啊，请救拔我脱离永恒的苦难」；3) 「主啊，无论我是在心灵上、在意念上、在言语上还是在行为上犯了罪，请祢饶恕我」等等，直到结束。
向你传达真言者，新罗日耳曼语族（即Н. Р. Е.）。
一八三一年三月十九日
53.Воззвание к сестрам о помощи святых, памятовании о смерти и бегстве от мирских пристрастий ради наследования вечной радости.
53.向姊妹们发出的恳切呼唤：祈求圣者的帮助、记念死亡，以及逃离世俗的迷恋，以便继承永恒的喜乐。
致М.Г.
八月九日，普世正教会所庆祝的众圣徒：使徒约翰神学家、大阿森尼、先知以赛亚、殉道者赫里斯托福以及伟大的奇迹行者尼古拉，愿他们以自身的祷告襄助我们，使我们得以从地上的、物质的和思想的执着中超拔，进入对我们死后将有所见的天上属灵的默观！我们要时常将死亡和坟墓安置在我们的眼前，无论何时何地。 我主内的蒙爱姐妹们！我以赤诚之心恳请你们，不要沉溺于那些无益于心智、无助于灵魂建造的思想与言谈，因为这些只会削弱情感，并让那搅扰者煽起沉重的沮丧。愿那邪恶的灵从你们的心中消散，你们如今已将自己托付于上帝的旨意。 天上的天使因之喜乐，而魔鬼，我们救恩的仇敌，则因之忧愁；我们总当在基督之名的相互同心合意中聚集。 我们绝不应当将人的解释置于上帝圣言之上，祂的圣言教导我们当如何生活。——逃离，方能得救！逃离一切使我们失去真救恩的事物，藉着这救恩，我们期盼死者的复活，并得以进入来世的生命，进入那无尽、无变、欢愉之众的集会。为了获得这永恒的喜乐，难道不值得在此忍受一切临到之事吗？ 曾有人经历过在圣爱中结合的灵魂的状态。当他们全然、纯朴地以启示之灵相拥时，他们便忘却自身，不复记得他们身处大地之上。看哪，这便是那位慈悲慷慨的主，在此生中仍赐予那些忠于祂的心灵所能品尝的滋味！ 我们不能不憎恨，不仅是自己的罪，也憎恨那些曾与之同陷罪恶、或曾受其诱惑之人的想象。我坦诚地告诉你们：如果灵魂忍受罪恶的记忆，而不受痛苦折磨，那么它仍在与救恩的反对者为伍，尚未真心诚意地弃绝其罪。 为此，我们须将死亡和坟墓置于眼前，并以此方式默想所有可见愉悦的毁灭。我敢确信，凡进入此种心智洞察之人，整个世界和一切感官的诱惑都将以其真实面貌呈现，并如同粪堆一般。正是如此！那么，为那引向深渊与永恒灭亡之事而悲伤，是否明智？不当欢欣，不当赞美主，祂使灵魂回归天堂，并使之配享天上的甘甜与无辜喜乐的乐趣吗？ 对此，你们现在有何见解？你们是否与我一心一意地同意取悦上帝，祂在我们的一切善工中襄助我们？而这取悦上帝之行，是通过谨守良知和在我们职份适宜之处行一切善事来实现的。
一八二四年五月九日
75.Молитва о любви к Богу, отвержении греха и спасительном покаянии, дабы сподобиться вечного утешения.
75.为求对上帝之爱，对罪恶之弃绝，以及救赎性悔改的祷文，以期配享永恒的慰藉。
致 М.М.
以下是必须要传达的：愿主赐予祷告，好叫一切乖戾的幻想都远离。务要从心底深处叹息，并在心里默念：主啊，求祢使我全心全意地爱祢，并全凭我的思虑，在一切事上遵行祢的旨意。——这件事最为紧要，因为凡爱神的人，万事都互相效力，叫他们得益处。 那些不合宜且飘忽不定的思虑对灵魂极为有害，如同烟雾对眼睛一样。你们可知，绝望与不绝望，都取决于灵魂的意愿；正如相信真理，或是怀疑和不相信一样？然而，你们也当明白这件事：在永恒的痛苦中，受苦的程度并非都一样，而是每个灵魂按其行为而定：那少将罪恶加于罪恶之上的，受的苦楚就少；那心存绝望，日复一日增加自己罪恶的，那灵魂就要承受最沉重、最剧烈的折磨和煎熬。 当还在这生命中，尚未与肉身分离时，他仍有能力完全避免永恒的痛苦。如果他停止将罪恶加于罪恶之上，以一颗破碎和谦卑的心在主面前悔改，那么，因著祂那不可言喻的仁爱和祂的宏大怜悯，主必不惩罚她的罪恶，白白地赦免，并使她在未来的世代中配得美好的盼望。 从教会历史中可见，曾有极大的罪人，但当他们停止犯罪，并藉著善行的果实带来悔改时，他们就成了伟大的圣者。也有小的罪人，却不愿停止他们自以为小的罪恶，日复一日地推迟悔改，死亡突然降临，地狱就吞噬了这些不肯悔改的人。 每个人都有自由选择：或是增添罪恶，或是远离罪恶并彻底斩除，随他所愿——是安睡，或是祷告并恳求主。主必赦免那悔改的灵魂，同时也劝诫她，不要再增添罪恶，免得遭受更悲惨的事；这也交由她的意愿…… 那些爱主的人，必爱慕祂的诫命，并照著诫命而活，遵守并持守神的圣言：万事都互相效力，叫这些人得益处，他们绝不会对所遭遇的苦难发怨言，反而凡事都称颂主，并颂扬祂的圣名。即便有人与他们为敌，他们也以谦卑忍受一切，对所有人都心怀善意，并因著主而喜乐于他们自身的贫乏：因为他们知道，这短暂的一切很快都会过去，无论是甘甜还是苦涩，随后永恒的就将降临！愿主使我们在此世能毫无怨言地忍受一切侮辱，好叫我们能在彼处得享永远的安慰！ 我恳求你们，尽可能地默然忍受一切侮辱，并将其隐藏在你们的心中，好叫主看见你们的谦卑，以祂的丰盛恩典覆庇你们。即使你们处于最极端的困境之中，那时也切勿向任何人抱怨你们的遭遇，而要凡事感谢主，主有能力向你们彰显祂奇妙的怜悯。在基督里渴求你们得救的人。
一八三〇年，七月六日。
祂不配的奴仆埃果尔。
78.О скоротечности земного и призыв к умерщвлению плоти ради воскресения в Духе и Царствии Христовом.
78.论地上之事的转瞬即逝，并呼唤为着在圣灵与基督的国度中复活而治死肉体。
致Ｎ．Ｐ．Ｋ．
诚然，凡是暂时的，都在消融、腐朽、变化、逝去；它仅是闪耀一下，便即熄灭。我们的心要转向谁呢？转向必死之人吗？他今日头戴冠冕，明日便入坟墓；今日与友相伴，明日便与蛆虫为伍。血肉之躯不能进入上帝的国度！我们必须在此处向一切肉欲死去，才能在圣灵中复活，并进入天上新郎——我们的主耶稣基督的婚筵厅房。而地上的事物将归于阴暗的坟墓，成为蛆虫和毒蛇的食物……我们应当时刻预备死亡，不是今天，就是明天！它如同夜间的盗贼，将许多尚未悔改、仍在罪中的人掳去，使灵魂与身体分离，迁徙到一个我们所不知的地方，等待着可怕的审判，以及各人照其行为所得的报应。 趁着还有时间，您也当祷告，亲爱的姐妹（「матушка сестрица」），好叫我们不至于失去永恒的福乐，并能同在那永无穷尽、众欢愉者所居之处。 哦，天上的喜乐啊！接纳我们吧。我们忏悔我们的罪过。 主啊！求您赐予我们忍耐、谦卑、温柔。阿门。
愿上帝之母护佑您免于一切不快！正如圣马卡里乌斯所言，一句良善之言能使恶人转为良善；而一句恶语却能使良善之人堕落……然而，不应因突如其来的变故而感到受辱。万事万物，皆有其终结之时。
一八二四年四月七日
93.«Призыв к осознанию: жизнь наша есть непрерывный подвиг смертный, требующий постоянной готовности к уходу».
93.「唤醒觉知之召唤：我们的生命是一场持续不断的、趋向死亡的苦修，要求我们时刻准备好离开。」
致 E.Ya.T.
「吾人胸臆之跳动，昭示吾人生命之顷刻；而当吾人倾听之时，亦闻吾人死亡之音。最为切要之生之憩眠，虽为生命所必需，然其又为何物？岂非死亡间歇性之再现乎？」
我们的一生，无论其多么绵长，都不过是一场绵延不绝、持续不断的死亡苦修。然而，一个虚妄之人，当死亡如此贴近他时，他是否会思忖自己的死亡呢？他只如望向天际一般，远远地瞥见它，尽管他正不断地向其靠近。他因贪恋生命，甚至在这腐朽与死亡之地，为自己许诺某种形式的永生与不朽。他活着的姿态，仿佛他永远不会死去；即便他已站在坟墓的边缘，他的心中仍在思虑世俗的需求。这死亡毁灭的喧嚣在他周遭回荡：他听见了，却不愿倾听。既然我们知道，我们活着是为了死去；我们死去是为了迁往另一种生命，那么我们难道不应当时刻准备好迎接死亡吗？尤其因它降临的时刻对我们而言是隐秘不彰的？
这些话是主教涅奥菲特（Neophytos）于一八二三年一月十一日在阿尔汉格尔斯克城，在副海军上将克洛卡切夫（Klokachev）的棺柩前对民众讲述的。这令我心悦，并因著您对我心灵的真诚，我乐意将此与您分享，以裨益您的灵魂。
愿上帝之母在祂的荫庇下保护您！在主内感谢您的
N. R. E.
您爱护贫者吗？我乐于慰藉他们。
一八二五年五月三十日
112.О бренности бытия: Жизнь человека кратка, как дым, но Вера дарует покой и Любовь, что потребляет всякую смерть.
112.论生命的短暂：人的生命短暂，如同烟雾，但信仰赐予平安与爱，那爱将吞噬一切死亡。
致 E.Ya.T.
此刻，灵柩已降入墓穴
然后他们就完全用泥土将他覆盖了。
他们在其中安放了谁，
– 与那位告别后，便回家去，
万籁俱寂。
哦，世间尘躯！
大地上的瞬时客旅！
你在此处的短暂生命，有如烟雾一般，
速将逝去，随风飘散。
今日，于宝座之上，
而明日，则在坟墓之中；
今日，身披紫袍，
而明日即在墓中；
今天和朋友们，
而明日则与蠕虫为伴。
而仅仅一分钟便能终结并吞噬人的生命！— 一百年也如同虚幻的影像！噢，必死的瞬间！你已隐藏了多少必死之人！
噢，你，神圣的宗教！
凡蒙你所感召者，
祂藐视死亡，毫不畏惧，
恒常安宁且蒙福佑。
愿你们在主内安息！
瓦西里·Н·博罗金已不在人世。死亡每时每刻、日日夜夜吞噬着凡人，却永不餍足，直到此世终结。
啊，圣爱！圣洁的爱！
你耗尽了一切的死亡，
祢将永远抚慰吾等。
一八二五年，十月八日
188.Нынешний День Спасения: О Срочности Покаяния и Неотлагательном Использовании Настоящего.
188.现今之救赎日：论悔改之迫切性与即时善用当下之必要。
致阿·特·贝。
所有已逝的都如同一瞬间般消逝了；我们所剩下的，唯有利用当下，以求得未来永恒的救赎。主并未应许我们明日，却赐予了今日，用以祈祷和得救：「看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子！」（哥林多后书 6:2） 我忆起某则历史叙事，说有一个生性欢快之人，在同伴环绕之中，对他们说，他打算在来年改正他那放纵的行为，并为自己所有的罪愆悔改，而眼下这段时间，他想先尽情享乐。他这话刚出口，就突然中风——魂魄离体了！你们可以想象，这给所有围绕他的人带来了何等的惊骇！将悔改之事推迟到另一时日，是何等不幸啊，因为主正想在今日接纳这悔改，以赐予赦免！……
一八三四年，九月二十八日。
195.О бренности земного и призыв к благоугождению Господу ради наследия жизни вечной.
195.论世间之短暂与为承继永生而蒙主喜悦的呼召。
致阿·特·贝。
我们为何要拥有那些如手中之雪，或如火盆中之炭般的事物呢？——片刻的转瞬即逝，而永恒却非须臾；死亡不在远方，而正在肩后！请您取悦于主：祂的诫命并未向您隐蔽；——借着上帝的帮助，您能依诫命而生活，并必将成为天国（或译：天上的国度）的继承人。宁可在现世甘愿承受缺乏与困苦，以便在永恒的生命与不可言喻的喜乐之处，得蒙上帝的慈悲（或译：怜悯）。请原谅（或译：请恕）。基督与您同在！
一八八五年六月二十八日
223.Призыв к неотложному покаянию и слезной молитве в ожидании смертного часа.
223.呼唤急切的悔改与泪流的祈祷，以期候死亡的时刻。
致 А.Ф.А.
趁著尚有时日，向主祷告，
且哭泣，直到主悦纳你眼泪的献祭。
死亡的时刻将要来临，
而众人都将离弃我们……
一八三三年，八月二十七日。
234.Память о усопшем и призыв к немедлящему приготовлению себя к вечности по завету святых отцов.
234.追忆逝者，并根据圣教父的教导，吁请人们立即为永恒作好准备。
致叶.叶.
愿永恒的记念归于瓦西里·费奥多罗维奇——今日是他迁往彼世的第三个年头。我坦诚地告诉您，修女母亲：我曾恳请瓦西里·费奥多罗维奇，当他在至高上帝的宝座前得到蒙恩的勇气时，能记念我，好让我在此世也不致久留。那么，当我与他相见时，我该如何转述您的情况，以及叶利萨维塔·亚历山德罗芙娜的情况呢？他所留下的遗训，你们可曾实践？
如今我应当预备迎向永恒了：一日复一日地拖延是非常危险的；死亡的时刻对我们而言是隐藏的。或许有人会对我说：你独居一处，有什么可预备的呢？对此我有所回答：每个人都有他自己的预备……踏上永恒之路——有许多值得深思之处。
我忆起圣人提洪给予渴求救恩者的良善忠告；它如下所述：「你无处可避试探；当仇敌自身无能为力时，便借着邪恶之人施加冒犯；只是，身处任何一座修道院都胜于在家，但无论身在何处，你都必须忍耐并保持宽宏的心胸；不要关注世人所为，而要留心上帝圣言所教导的：认识你的斗室与教堂，并时刻保持忙碌——或阅读，或祷告，或做些合宜之事，如此交替进行；少眠、少食、少饮，并持续将耶稣祷文铭刻于心：『主耶稣基督，上帝之子，怜悯我这罪人』。」
主所喜爱的，是那些迅速而热切地将自己的心奉献于祂、服侍于祂的人。「敬畏上主是智慧的开端」。
感谢上主，母亲，您对孤儿们怀有怜悯之心。
祂不配的奴仆叶戈尔
西元一千八百二十七年，一月十一日
250.Поучение святителя Тихона: о непрестанном тщании и памяти смертной для удержания на пути спасения.
250.圣提宏主教的训示：论为持守救赎之道而须持续不断的努力与对死亡的忆念。
献给维·维·格。
基督的圣者提洪·扎顿斯基以如下的话语告诫我们：「我们从四处见到，基督徒恒久不断的谨慎、叹息和祷告是何等必要，为的是不从真道上偏离，而能忠信地坚持到底。为此，时常忆念死亡是有益的，因为死亡是难以预料的，并以各种方式将人夺去。忆念基督那可畏的审判，忆念那永恒的痛苦，忆念那天上的国度，——忆念这些并以真实的心思去思量，将不会容许人从道路上偏离。
常常记念这些事，并且思量：现世的幸福与不幸都将过去，但死后之事却永不消逝。世间的一切都将留在此处，肉身本身亦将埋于尘土；唯独灵魂将要离去，进入彼世，善德或罪恶将与灵魂紧密相随，永不分离。当灵魂带著罪恶离去时，它将是多么地悲苦！因为它带著什么离去，就将带著什么出现在基督的审判台前。请你记念此事，并藉著忏悔、泪水和叹息来洁净自己，好叫你不在你的主上帝面前带著罪恶显现。
这有一份来自至圣主教提洪辛劳的馈赠：请衷心领受，愿他的祷告也助益我们的救赎。
一八二七年，四月十一日
298.О насущной необходимости покаяния и отвержения греховных утех ради спасения души от вечных мук.
298.论及痛切所需之悔改与弃绝罪恶欢愉，以求灵魂脱离永恒苦难而得救赎。
致 帕·伊·阿 阁下
主看顾人心，祂阅读思虑；在预知将有的美善事工中，祂予以报偿和奖赏，有时甚至为了那些意图。你们要先寻求上帝的国度，其余的一切都将加给你们。
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
主内的挚爱姊妹们，愿平安与你们同在！ 我以我的心向你们的心说话，留神于全视者（Всевидящего）的圣音，以期脱离地狱之火（геенского огня）和永恒的苦楚（вечных мук）。 啊！仅仅是回忆起这无尽的煎熬，已触动心弦，使我的灵魂惊恐万状！不肯悔改的罪人何时将被定罪！ 唉！——严酷的愁苦（горести лютые），降临于那些不肯悔改、此刻仍不愿停止罪恶的人：永恒的刑罚正等待着他们，那是为魔鬼及其仆役所预备的。 悲哉，悲哉那些沉溺于心之情欲、并丧失了忍耐的人！ 唉！也悲哉那些不畏惧上帝、随己意生活、且蔑视上帝旨意的人。 此乃真谛！我愿以这些可怕的回忆，感动我的灵魂，使之流泪，并促其悔改！——我的灵魂！因为每个灵魂都必须为自己交上答卷，并按其行为承受后果。 挚爱的姊妹们，这必将如此！ 然而，为了脱离地狱之火和永恒的苦楚，在此生尚未终结之时，我们极需痛恨一切罪恶的享乐并弃绝它们。——不论它们以何种借口出现，或显得多么甜蜜；为了避免永恒的悲痛，我们必须为了主，为了拯救自己的灵魂而放下并蔑视它们。 此刻，我以基督里真诚的弟兄身份，衷心劝告你们与上帝和好，停止犯罪，并努力躲避一切罪恶，如同躲避致命的毒药一般：不要看世人在做什么，而是要留心基督所教导的：要以言语和行为遵行祂的诫命，并按祂的教诲生活。 我真心劝告你们，作为你们真正的朋友，不要与那些不肯悔改、生活放肆、喜欢闲言碎语（празднословить）、讥笑和论断不效法他们的人有密切交往。 须知，世人也要为闲言碎语在审判之日交账；我们必须警惕闲言碎语，以免因此受审。 这一切皆是上帝亲自在《福音书》中为我们的救赎而说的：若有人自作聪明（поумничает）并抗拒真理，他必亲身感受上帝烈怒的威严。 主是仁慈的！祂现今不加审判地呼唤我们这些罪人；但若我们不回头、不跟随祂的脚步，并继续不悔改地犯罪，那么突如其来的死亡，将夺走肉体中的灵魂，并将之置于那可怕而威严的审判台前，以致被公义地定罪受永恒的刑罚…… 那么，此刻是什么阻碍我们全心转向主，恳求赦免我们往日的过犯，并祈求祂的良善赐予我们节制和力量，从此不再犯罪，不再触怒那等待我们得救的慈悲之主呢？ 这取决于我们的意志：我们若愿意——就得救，并祈求上帝的帮助；若我们不愿忍受，就随己意生活，顺从我们那偏爱（пристрастного）的心之感受，却看不见自己永恒的毁灭…… 若我们不远离闲言碎语，又怎能看得见呢？是的，闲言碎语连圣洁的灵魂都会蒙蔽！ 这是迈向救赎的第一步：远离那些闲言碎语的人。 若没有别的地方可以保持救赎的静默（спасительное безмолвие），我们又能退到哪里去呢？ 我将欣然告诉你们，灵魂可以从空洞的言谈中退到何处：只需管住自己的舌头，并默想生命的终结，以及在上帝面前所要交的答卷——不仅是为了言语和行为，也为了最隐秘的意念…… 沉思此事，即已是远离闲言碎语了。 如此，无论我们身在何处，都可以轻易地远离罪恶，并迈向救赎……
我恳请你们，靠着上帝的恩典，将我的忠告领受于你们的心中：抛弃心中纷扰的思绪，献上耶稣祷文，并以信心在善行上刚强起来，正如圣经所言：「离恶行善……」 蒙上帝喜悦的善行包括：静默、节制、守夜、谦卑与忍耐、诵唱圣咏、祷告和阅读。你们必须时刻有所事工，以免虚度光阴。 我现在已将你们能够便利得救之道告知于你们；你们如今知晓并看见了；至于行或不行，则取决于你们的自由意志，而上帝的助佑已为你们的善行预备妥当。
时常诵读圣叙利亚人厄弗雷姆的著作和《灵性字母表》，对灵魂大有益处。凡是使肉体感官愉悦之事，都应当弃绝，而要爱慕严谨的生活、禁食、祈祷，以及手作的劳动。需要谨记，人必须经过许多艰难才能进入上帝的国度。「我为何沉思不前，为何停滞不进？……难道一切都已完成，我的灵魂得救之事已无事可做了吗？」可爱的姊妹们，正是如此；你们每个人都可以这样自我鞭策，去从事救赎的辛劳，而不至于灰心丧志。在今世，我们务必要忍受一切，方能免于永远的受苦。
无论何时，只要您愿意，就可以去修道院并在那里祷告；不要去看那些在修道院中生活得不像修士的人，也不要论断他们：看顾好您自己，并通过呼求耶稣基督而得救。
主内弟兄姊妹们，
一八二八年，七月三十日。
308.Размышление о смерти и вечной жизни как путь к познанию себя, покаянию и богоугодному житию.
308.默想死亡与永生：此乃通往认识自我、悔改及蒙神喜悦的生活之途。
致普·伊·阿。
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
愿上帝的怜悯与我们同在！凡爱慕上帝的人，万事都互相效力，叫他们得益处（罗马书 8:28）。你们可以亲身确信，默想死亡，继而默想义人的永生，以及罪人的永恒刑罚，这会引导每个人达到对自己的真实认识，使人确信应当祈祷、认识并实践基督的诫命，阅读《圣经》和圣徒的生平——看他们如何忍受诸多苦难，活在谦卑之中，并蒙主喜悦。看见他们如此热切的苦修，你会由衷地感受到对基督的信心与爱，心中常存此念，便容易憎恶自己的罪恶、懈怠和世上一切的诱惑，你会全心寻求如何才能取悦主，不偏离祂的训诫，如何才能获得罪恶的赦免，并蒙受资格永远与祂同在祂的国度里。主呼唤所有罪人立即悔改，不容拖延……
一八三一年四月八日
317.Память о преставившейся и размышление о вожделенной Вечности, обретаемой через покаяние.
317.对于已故者的记念，以及对于藉著悔改而获致的、可歆慕之永恒的沉思。
致普·伊·阿。
永恒的记念归于年长的修道院长、老妪阿！凭借上帝的仁慈，她结束了自己多有病痛的尘世岁月；在此处，在圣洁的修道院中，在圣人提洪的墓前，人们仍在追思她。 我在主内蒙爱的姊妹！所有暂存的事物都悄然逝去，我们看不见自己还剩下多少时日，能够活到迁入永恒……啊，永恒，至福的永恒！永恒啊，你百倍地令人向往……所有借由诸多悲苦而得救、并被主所称义的人，都将进入那充满无尽喜乐与欢欣的至福永恒。然而，那不曾悔改的罪人所前往的永恒，却充满了地狱的火焰与无尽的苦楚！ 愿主怜悯我们，使我们免于此境，愿祂在我们短暂生命的终结之前，赐予我们全心悔改；如此，凭借祂的洪大慈悲，愿祂引导我们进入那至福的永恒，那是所有天使所渴慕的。在那里，我们的会面将是永远不分离的，而在此处，我们的相聚何其短暂。
一八三一年九月十一日
319.Призыв к непрестанной молитве и творению заповедей, пока не настал час смертный.
319.召唤：在死亡时刻未至以前，须恒常祷告，并实行诫命。
致普·伊·阿。
在基督耶稣里得救吧！这是我们的生命，是我的，也是你的，要在还有时日、死亡时刻尚未降临之时，不住地向神祷告。有多少人曾经、现在和将来会把他们全部时间浪费在空虚和徒劳的事上，——却突然被死亡吞噬！唉！当他们站在神可怕的审判台前时，将作何答复……啊！趁着我们的时日尚未过去，让我们全心全意地向主祷告：愿主赐予我们，能有一个美好的开端，——不住地向祂祷告，并以爱心遵行祂的一切诫命，好使我们明白并实行祂无限智慧所喜悦的一切事。
德行的肇始与归依，即是爱。
在主内爱你们的，
N. R. E.
一八三一年，十月二十三日
334.Благоговейное памятование о суде, геенне и Рае как призыв к покаянию и спасению.
334.对审判、地狱与天堂的虔敬默想，作为悔改与救赎的呼召。
致普·伊·阿。
供时常自省之备忘录：
切记死亡时辰；
谨记号角的洪音；
切记那可怖的审判，
铭记，勿忘
以及地狱之苦，
与主分离！
常在心间忆念
和那美好的乐园，
只要活着，就要寻求救赎，
哭泣，祈祷，谦卑；
切莫虚掷光阴。
「你当准备妥当，并且明白，」
当你舍弃尘世之时，
你将被召去答辩！
啊，在此刻哭泣是有益的，趁著在此地哀哭之人仍蒙受主所赐的安慰。因为追随基督的人，将藉著忧苦和狭窄的路途，迎来永恒的喜乐与蒙福的甘甜！但是，按照主的话语所说，祸哉！祸哉那些此刻欢笑的人！当那可怖的日子来临时，那些现今嬉戏玩乐之人，届时将会痛哭流涕、悲恸不已。那么，请你留心，基督所教导的是什么！
Биографические, дружеские, поздравительные, благодарственные и просительные письма
书信：记传、友谊、祝贺、致谢与恳求
1.Благоговейное размышление о спасительном утешении, явлении милости Божией и призвании к вечному упокоению.
1.对于救赎性安慰的虔敬默想，论及上帝慈悲的显现与蒙召进入永恒安息。
致安东尼，沃罗涅日及扎顿斯克大主教的书信
至圣至高之主！
阁下 Ф. 令我欢喜，因他带来了您的祝福；他告知了我那受上帝亲自荣耀的圣奇迹行者，圣主教米特罗凡的受显扬之事，并因此以救赎之慰藉抚慰了我那愁苦之心，使我呼喊道：「因我的客居已然延长：我的君王，我的上帝啊！为何我悲伤行走，却受仇敌凌辱？」然而，您亦在苦难中扩展了我，我的心灵欢欣鼓舞，因我的心，在我的诸多痛苦之后，为了拯救我的主而欢喜。正如鹿切慕溪水，我的灵魂也如此切慕您，我的上帝。主啊，请在我身上彰显您的奇妙慈爱。将您救赎的喜乐再次赐予我，并以主宰之灵坚固我。愿那些寻求加害于我、那些寻求吞噬我的灵魂并将其引向活人地狱（阴间）的人，感到羞愧和蒙羞。主啊，愿您以恩慈祝福锡安，愿耶路撒冷的城墙得以重建：「那时，您将悦纳公义的祭，燔祭和全牲的献祭。上帝所要的祭，是忧伤的灵……」（选自诗篇）
然而，尽心尽性的爱上帝，以及爱邻人如同爱自己，超越一切燔祭和牺牲。这是一位犹太律法师在主面前所承认的，主因他这番承认，向他宣告：他离上帝的国不远了。
主已弃绝此世有智者的心智。 祂以光明为衣，披戴自身，铺张穹苍，如同皮帐；祢已穿上荣耀与庄严。主啊，祢的作为何等奇妙！祢以智慧创造了万有。世人如虚妄，其白昼如影逝去；然而祢却俯身就他，寻觅他，并召唤他归于祢，进入永恒的安歇！ 哦，祢的良善何等宏大！哦，祢的居所何等蒙爱，主啊，在那地有永不止息的欢庆之声，有那瞻仰祢面容无比荣美者难以言喻的甘甜！因为祢是真光，照亮并光照万有，万物受造之物永远歌颂祢。 然而，我将以何物报答主向我所施的一切恩惠呢？我将举起救恩之杯，并呼求主名；我将在祂众百姓面前，向主偿还我的祷告。主啊，我要全心称谢祢，我要述说祢一切的奇迹：因祢已在祢所拣选的人身上加倍了祢的慈爱。如今，祢借着异象、启示和奇迹，指示我们他们的坟墓，表明那安息在其中的人在祢面前仍是活着的；祢百姓在他们面前献上的祷告蒙祢悦纳，祢藉着赐予医治各样疾病与软弱的恩赐，在祢的百姓中荣耀了他们。 荣耀归于祢，祢曾向我们显示，如今仍在显示，那在死亡之荫中焕发的光芒。
你清晰地向所有人启示，你的义人将因信而活，不会死亡，而是将从死亡进入生命，当每一个以毫不怀疑的信心向祂祈求的人，都能从祂那里领受他所求的。何时曾听闻死人能赐予某人所求之事？唯有真实地活着的那一位才能赐予，因此，祂也垂听，祂也看见每一个前来之人的灵魂，并且祂深知谁是怀着何种心念、以何种意图来到祂面前……而那些思虑属世之事的人，他们那锐利的智慧之思，就因这信德之磐石而受挫：因为血肉之躯不能进入上帝的国度。
然而，当一个人以其心谦卑，并生出信德，那时，吾主将确然引他上升，脱离那极深之坑，臻至超越之默观：「是眼未曾见，耳未曾闻，人心也未曾想到的，乃是神为爱祂之人所预备的」（哥林多前书 2:9）。「荣耀归于至高之神，和平降于地上，恩宠临于世人」（路加福音 2:14）！
最尊贵的主教大人！我再次衷心祝贺您获得至高者赐予的活泼生命之恩典，并谦卑地恳求您的圣洁祷告，
「在耶稣基督里前行，多罪且不配的祂的仆人叶戈尔，一八三二年。」
2.О благодатном уповании на Господа и исполнении Его воли в скорбях ради спасения.
2.论在苦难中为得救恩而对主所怀的恩典盼望，以及对主旨意的遵行。
致安东尼，沃罗涅日及扎顿斯克大主教的书信
基督已从死者中复活，以死亡践踏了死亡，并赐予了在墓中之人以生命。由此亦可见，死亡被死亡所践踏，且所有在基督耶稣里得救之人，「必须经历许多艰难才能进入上帝的国」（使徒行传 14:22）。这句经文并未错失您的至高圣洁，至高圣洁的主人！且此乃确凿无疑，虔敬之人的短暂生命将转换为永恒的喜乐。
如同往昔，亦如现今，更如永远，愿上主之名得享荣光！
至于您心中所求、并出于您至虔敬的意愿，圣洁的诗篇歌者、君王与先知大卫，藉著圣灵发出声音说：「愿主照你心里所愿的赐给你，成就你的一切筹谋。」（诗篇 19:5）从上头倾注的恩典将使您饱足。
凡基于吾主者，皆不动摇、坚固恒常。此言诚然：房屋以智慧而建，其资财在于忍耐。「义人多有苦难，但上主救他们脱离这一切」（诗三十三，二十）。明了真理者皆知，信赖吾主者必蒙恩慈围绕。唯全能者能将猛烈之风与可怕之海啸化为宁静，并以太阳光芒照亮普世，使之欢乐。
哦，愿众心皆得安宁，愿众人皆因那掌管万有的主而彼此圣爱，同享喜乐！
您至圣崇高者的卑微恳求者，恒常祈求您的神圣祷告与祝福，
「卑微不配、罪孽深重之仆，至为孱弱之格奥尔基。一八三四年五月十二日」
致安东尼，沃罗涅日及扎顿斯克大主教的书信
至圣至高之主！
自您就任沃罗涅日教区以来，太阳已周行了十次轨道，这十年已逝去，犹如昨日，犹如转瞬即逝的梦境。至于您所行的事与所言的话，唯有独一的上帝是见证。您的至圣高位惯常于辛劳之上再添辛劳，并依仗上帝的扶助，承担一切，直至全能的、成就万事的上帝的圣意所定之时，在祂之内，才有永恒的安息。
在献上并完成了所有对圣诞节、新年以及主之神圣显现节的节日祝贺之后，这最后的祝贺由您卑微且不配的仆人带来，向您这位至高圣者致意，恳求您的神圣祈祷与祝福。我俯伏于主教的爱中，实乃应受谴责、配得永恒痛苦之人。
罪人格奥尔基。1836年1月8日。（在这封信中，隐士格奥尔基隐约写到了他即将来临的辞世，他随后追随了沃罗涅日（主教）厄皮法尼。）
您的至圣！仁慈的父与大牧首！
请赐予我您最宽宏仁慈的赦免！……由于我的不胜任，无法融入此地的生活，我不得不向您的至圣座禀报：为了更便捷地拯救灵魂，并为了在此等追随中获取造就自身的初步所需——您的至圣座是否能依照上帝的旨意，并根据善思者的建议，以您的牧首祝福来成全我的愿望，允我前往萨罗夫隐修院呢？——这是出于我决心遵从神圣话语的指引：「寻求，就必寻见！」
恭候慈惠的恩准！ 献予您的恩典——仁慈的父亲和至高的牧者， 「卑微的顺从者格奥尔基。一八一八年十一月十八日。扎顿斯基修道院。扎顿斯克城。」 （此信写于新入门的顺从者格奥尔基·马舒林遭遇初次修道考验之际，那时他为假修士的行为所困扰。扎顿斯克的圣提洪曾一度渴望前往以长老制度著称的萨罗夫隐修院。在拜访了为基督而愚的叶列茨神父伊奥安·鲍里索维奇和隐修者——神职大修道士阿加彼特之后，格奥尔基留在了扎顿斯基修道院。参见下一封信。）
Письмо епископу Воронежскому Епифанию
致沃罗涅日主教叶皮法尼的书信
您的高鉴！最可敬的父啊！ 承蒙您的祝福，我向您求得的四十天期限早已结束。在此，请允许我为您所有的慈父般的问候，献上我最真挚的感谢！ 我被良心触动，在您面前承认我的怯懦：我没有全然地舍弃自我，却被傲慢迷惑，开始为自己设想得救的形象化观念，并梦想着从这里转往萨罗夫隐修院！……
然而，在蒙受上帝的恩典之后，我在自己身上察觉到了骄傲的自大与不耐，我正竭力克服这些。如今，我决意向您的崇高可敬（высокопреподобие）请求委派：请您使用我在任何您认为合宜的顺服事工上。在上帝的帮助下，我将视此为我的责任，并全心投入，以期尽一切可能完成。此外，我恳求您的祷告和慈父般的教诲，以使我得以刚强。 「您崇高可敬（высокопреподобие）之至尊之父的不配顺服者 格奥尔基 敬上。一八一八年十一月三十日，扎顿斯基修道院。扎顿斯克城。」
9.Благоговейное прошение смиренного раба о благословении на уединенное подвизание и о молитвенном заступлении от врагов.
9.谦卑仆人敬虔的祈求：恳请赐福于隐修苦行，并求代祷以抵御仇敌。
致沃罗涅日主教叶皮法尼的书信
基督复活了！您的至高可敬者！得知您的到来，我这不配之人，有幸能即刻以两件事向您的至高可敬者致贺：一是伟大的节日，二是君主的恩典。
承蒙上帝的意旨，以及您对我父亲般的宽容，我这不配之人，在此避开外在纷扰的墙垣之内，已度过了两个年头；直到此刻，我才赫然醒悟，我竟不认识自己：完全不认识！我不明白，在圣周期间，我为何敞开门扉，让所有愿意见我的人，如朝见梦中之人般，来到我的小室。而后我又再度闭门不出。愿上帝的旨意成就——以颂扬基督的圣名！在此，我俯伏于您崇高可敬的足下，请您，至为尊贵的院长神父，宽恕我，并求您凭藉上帝的慈悲，允准我继续我所受命的独居生活。当您向着上帝慈悲的宝座献上您的圣祷时，请不要忘记提及我这不配之人：您的圣祷将成为我的屏障和坚固的城墙，抵御那些从天而降、心怀恶毒之气的仇敌——那攻击灵魂的仇敌。
「自末后不配之罪人，祂的奴仆叶戈尔，恳求您的爱。一八二二年四月十五日。」
15.Слава Богу о всем! Батюшка! поздравляю вас с Ангелом – предстателем вашего спасения. Что год, то круг! – и сколько же совершилось таковых кругов! Это вы особенно воспоминаете вашим празднованием; самопоследний же круг иногда и не доходит до своего совершения: тогда совершается круг всего жития, от самого рождения до конца; и когда кончится временное, начнется вечное, и не будет конца.Батюшка, усердно желая вам радоваться о Господе, прошу святых молитв ваших и благословения; воздаст вам Господь за любовь вашу и милостивые приветствия ваши великою милостию Своею!
15.因一切而赞美上帝！神父！恭贺您获得天使——您救赎的护卫者的护佑。一年复一年，一轮又一轮！——这样的循环已完成了多少次啊！您在您的庆祝中尤其会追忆这些循环；而最近的这一轮有时甚至还未臻于完成：那时，整个生命的循环便会完成，从出生直到终结；当这有限的时刻结束，永恒便会开启，且永无止境。神父，我热切地盼望您能因主而欢欣，恳请您施予圣洁的祈祷与祝福；愿主以祂的宏大仁慈，报答您的爱与您仁厚的问候！
致扎顿斯基修道院神师阿姆弗罗西神父
荣耀归于万有的上帝！神父！恭祝您天使的圣日——您救赎的代祷者。一年一圈！——而这样子的圈子，已经转过多少回了呀！您尤其在您的庆典中追忆着这些；然而，最末的一个圈子，有时却无法走完：在那时，生命的整个圈子，从出生到末了，便完成了；而当暂时的终结，永恒便开启，且将永无止尽。
神父，我热切地愿您在主内喜乐，恳求您的圣祷和祝福；愿主以祂伟大的慈爱回报您的爱与仁慈的问候！
28.Благословенное учение о спасении в Господе посреди пустыни, ставшей Раем.
28.在化作乐园的旷野中，关于主内救赎的蒙福教诲。
致帕·阿·格。
在主里寻求救赎。可敬的帕维尔·亚历山德罗维奇！我仿佛亲眼见到了您：所有的记忆都复苏了。您如今在旷野之中，感谢上帝！在您面前，有值得观看的一切，一切似乎都展现在您的眼前，正如「诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬祂的手段」；而「这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识」！这些话语穿越宇宙的各个角落！！！您如今有日夜研习的对象，以便在自身之中、在自身周围、以及在自身之上认识自己。只是不要出于虚荣，而是要谦卑地被引导进入永恒的生命，这全凭我们主耶稣基督的恩典。我以诚挚之言感谢您，您送来了您那片盛开着永不凋谢的乐园果实的旷野的图景：因此您是在乐园里，而非在旷野；尽管如今是十一月，但在我们扎顿斯克仍是一片翠绿。您听闻过此事，一切都在生长，并被祝福所覆盖；那在人不能的事，在上帝凡事都能。
忆念著您在主内的热忱、您的真诚与您的爱。
N. R. 格奥尔基。
致在基督里蒙受救恩的圣父们和弟兄们，我恳请你们为我作证，我向你们致以叩拜，并谦卑地祈求你们的代祷与祝福，愿你们以教诲之爱，在主面前，以你们的庇护助我这不虔敬之人得蒙救赎。主啊，求你怜悯我，因我软弱无力。
31.Смиренное Отрицание Похвал и Упование на Всеблагой Промысл Господа, Свидетельствуемое Любовью.
31.谦逊地拒绝赞扬，并信靠上主全善的眷顾，这藉著爱而得以见证。
献给P. A. V.
不！你，普·阿（P. A.），不要称我为圣者或谦卑者；我既无圣德，亦无谦卑：我只有无数的罪愆，无论是言语、行为还是思虑上的。我请求你直呼我的名字，不要使用任何溢美的言辞。
因主而欢欣吧，挚爱的普·阿！对您的追忆令我得慰。思绪鲜活地在我记忆中呈现出您曾在我身边的情景；此时此刻，我正注视著您，身处于喧嚣地往来于富饶彼尔姆的诸多民族之中，而就在您现在所在、正在阅读之处，我正与您相见，并如往昔般亲近地与您交谈。为您的真诚，我感谢您。鉴察人心的上帝必将报偿于您。我们的一生皆在其爱中；借此爱，祂的诫命在我们心中得以遵守，这些诫命并不沉重，且蕴含著无尽的智慧与理性。我们确信，对于爱上帝的人，万事皆互相效力，叫他们得益处，且没有任何邪恶不能被良善所战胜。愿良善的、无所不在、充满万有的上帝，襄助您良善的意图，以及您因职责与本分而具备的准备。此外，我们祈求，愿祂赦免我们的亏欠，如同我们赦免了亏欠我们的人一样，愿祂不叫我们遇见试探，并救我们脱离那恶者。我们全然将自己交托于祂神圣的护理，以及上帝之母的庇佑。愿您安康，普·阿。「与您一同在主内显出热诚的，卑微仆人格奥尔基。」
34.Воздыхание о бессмертном духе, призвании к очищению от страстей и о благодатном причащении Таинству.
34.对不朽之灵的叹息、蒙召洁净罪愆之激情、以及领受圣事之神恩。
致米哈伊尔·瓦西里耶维奇·沃伊科夫
我无声地言说，无形地——向着你内在无形的存有；我所指的正是那无距的亲近：那就是你，那被置于躯体之中的不朽精神，那躯体为自身招致了死亡，而这死亡却将被那救赎的死亡所歼灭。若不洁净感官脱离情欲和虚妄的判断，便不能得见光明！厚重的云翳阻碍着我们被阳光照亮……
与我亲近的是这美好的意念……您记挂着我，而我也不能将您遗忘：那为着我们的救赎而全然作为的，是上帝……若我曾以任何言行冒犯了您，请您宽恕，并恳请您，出于对近邻当有的爱，以一颗温柔的心思，为我的不配，向那全然慷慨的上帝发出叹息，愿祂使我配得成为我所信奉的，祂真实圣体与宝血之奥秘的真正领受者。
一八二四年四月二日
36.Прошение Затворника Егора Машурина о Милостивом Содействии Оставлению Купца Караичева в Задонской Обители.
36.隐士叶戈尔·马舒林恳请仁慈协助，允许商人卡莱切夫留在扎顿斯克修道院。
致费·费·费将军
您的卓越尊驾！
以下诸行，乃是那居于扎顿斯克修道院幽居之中的卑微不肖之仆，呈于尊前。 他心中所想，在这普天之下，并无一人不需恩慈与宽宥，不需助益或扶持，亦无一人能免除对近邻的某种责任。此即驱使这贫乏困顿之人，斗胆请求您的至高尊贵的缘由，特别为此位您所熟知的商人格里戈里·卡拉伊切夫（Grigori Karaichev）而求。此人自众人中脱颖而出，以侍奉上帝为志，如今虽体弱多病，仍居于扎顿斯克修道院之中。他渴望在此地定居修行；然而，他手中尚无正式的开释文书，此文书已于去岁一八二二年十月二十三日，以第一六一号自叶列茨地方法庭（Eletsky magistrat）发往奥廖尔。鉴于他体弱之故，无法亲身前往奥廖尔，他恳请您的至高尊贵，能否出于最宽厚的慈悲，并为着上帝的缘故，代为求得此开释文书，并将其送至扎顿斯克修道院。 卑仆深信，他感受此等恩慈，必不停止以其至诚之心，为阁下向施恩广博之上帝倾流祷告。 能以基督之名自称为不肖之仆，卑仆深感荣幸。
叶戈尔·马舒林。一八二三年二月二十三日。
37.Благоговейное ликование о Воскресении и надежда на Вечную Радость в неприступном свете Христа.
37.对复活的虔敬欢欣，以及在基督不可企及之光中的永恒喜乐之盼望。
致敬 Ф.Ф.Ф. 将军。
基督复活了！阁下！
我从心底献上最由衷、最喜乐的祝贺，并祝愿阁下全家得享最圆满的愉悦，这愉悦在不可企及的光中闪耀，并绵延至无穷无尽。啊！当我们从此世前往那喜乐之中，在那喜乐里，恒常享乐之人得以窥见闪耀之基督那不可言喻的良善！那里是欢庆者的聚集！先知大卫跳跃且弹奏，他尚在世时就曾为着主的约柜而欢喜；若此刻得见他，看他在主的面光中何等欢快地弹奏！…在这不可思议的思虑中，愿阁下的心被超越一切尘世慰藉的至美欢欣所喜乐地拥抱。
拜伏于您的爱中的，不配的叶戈尔。一八二四年四月六日。
在心中如同镜子一般，以思绪如同眼目一般，选择者在能力范围之内得以看见。请宽恕我的愚妄。
38.Благодарность за снисхождение: упование на Воздаяние Праведного и моление о вечном блаженстве.
38.感恩蒙允：信靠公义者的酬报与祈求永恒的福祉。
致敬 Ф.Ф.Ф. 将军。
您的阁下在洞察心灵深处的上帝面前所思所想，没有一丝一毫会是徒然：那公义的报偿者，必将极其慷慨地报偿您对我的卑微所施予的善意垂顾；我衷心地感谢您的不弃。愿上帝赐予您的阁下承受那不可言喻的喜悦与永恒的至福。请您宽恕我。
祂那宽宏大量的仆人叶戈尔，虽身患疾病、软弱无用。一八二五年二月二十日。
39.Смиренное прошение о милости Преосвященнейшего для определения Ольги Караичевой в Севский монастырь.
39.卑微地恳请主教大人垂怜，以将奥尔加·卡拉伊切娃定于谢夫斯克修道院。
致敬 Ф.Ф.Ф. 将军。
奉基督之名，我恳求您的阁下施以恩典：请恩准为格里戈里之妻奥尔加·卡赖切娃向至圣主教（Преосвященнейший）求得恩典，颁布谕令，将她安排到谢夫斯克修道院：她为此项恩典已等待十余载。愿广施恩惠之神降下吉庆之喜予您的全家。 「真诚热忱的罪人叶戈尔。一八二五年三月二十日。」
42.Святоотеческое наставление о благочестивом супружестве и долге целомудрия, возвещаемое апостолом Павлом.
42.圣教父关于虔诚婚姻与贞洁义务的训诫，由使徒保罗所宣扬。
敬献予尼古拉伊·米哈伊洛维奇·萨沃斯佳诺夫
荣耀归于上主，为了所有的一切！ 对于众基督徒而言，那位广为人知——关于敬虔的讯息的敏捷传扬者，将福音带往整个宇宙者——圣保罗！——愿他将纯洁婚姻之责带入你们的记忆之中，最亲爱的配偶尼古拉和安娜，你们带着喜悦和荣光领受了婚配的冠冕，以启迪圣洁的教会。 「在基督内——以祂的爱祝贺你们的 н. р. 叶戈尔。」
向您母亲娜塔莉娅·安东诺夫娜致以我的敬意。
一八二七年八月十二日
43.Благословение от раки Святого Митрофана на сторичный плод винограда Господня.
43.源自圣米特罗凡圣骸盒的祝福，赐予主葡萄园百倍的果实。
敬献予尼古拉伊·米哈伊洛维奇·萨沃斯佳诺夫
仁慈的君王尼古拉·米海洛维奇！
您以诗歌的色彩和良善的思想，涌流出恩宠的洪流，这洪流自圣奇迹行者米特罗凡的奇迹圣龛满溢而出，好借此浇灌主所托付于您的葡萄园，愿它为您结出百倍的果实。为著您在信仰中的基督徒之爱与真诚，赞美上帝。
卑微的格奥尔基（Георгий）。一八三四年六月十七日
49.Призыв Христа к грешной душе, дабы утвердиться в правоте и смиренномудрии по учению Святой Церкви.
49.基督对罪恶灵魂的呼唤，旨在使其在圣教会的教导下坚立于正直与谦卑。
致 N. N.
自基督的圣者提洪之著作中，并附上此页，其上印有：「基督召唤罪恶的灵魂归向祂」，请为您灵魂的益处而诵读，愿主怜悯您，使其免于一切迷信、分裂与异端，并愿祂在一切正直、贞洁与谦卑中永远坚固您，正如圣教会在凡宣扬上帝真道之处所教导的那样。在主内真诚地祝愿您良善之「Н. Р. Е. 于一八三五年九月八日」。
50.Благословение и благодарение за благодеяние, в коем сердце ищет единого благословения Божия.
50.为蒙受的恩惠献上祝颂与感恩，因这恩惠，心灵寻求那独一的上帝之祝福。
致 F.K.B.
荣耀归于上帝，为了所有一切！最可敬的公民啊！在主内欢欣吧！
我们许久未曾相见。记着您灵魂中的爱与真诚，我写下这份祝贺，并表达我的感谢：愿主赐福您的善工与您全家。至于您那与您高尚心灵相称的奉献，那件在诸多庄严事物中最为精美的吊灯（panikadilo），其回报在您看来定是毋庸置疑的——以千易万，百倍千倍！然而，我欣慰地确信，您的心所寻求的，唯有上帝的赐福与那永恒的、受福的纪念。可见，您绝不会在人们对您善行的鲜活记忆中逝去，您的善行正日益增多。愿和平与救赎自上主——我们的上帝和救主耶稣基督——那里降临于您。以言语和行为，在主内真诚祝您一切安好。
主历一八三五年二月十五日，周五。
56.Сокровенное общение сердец в поиске единой мысли вечного спасения.
56.在追寻永恒救赎的同一思绪中，心与心隐秘的交流。
N.N.
诚然，时日流逝，时刻逼近那终局——而我们，越是彼此倾诉心底之言，心与心便越是靠近，合为对永恒救赎的同一思念。如此心意相通，非属外在和世俗之常轨；它是内在的、无形的，却是最为真挚、亲密、为灵魂所接纳的！借由那书写之手，我们的灵魂与灵魂得以如此亲近地交谈，正如我们内心深处感受到的，那由心所诉说出的心意……
「愿主以那超越世间一切喜乐的欢欣来安慰您。」 「您不配的多罪仆人 E...」 「一八三五年，三月十日」
58.Благоговейное наставление о следовании Христу, хранении заповедей и приближении к вечности.
58.关于跟随基督、谨守诫命与趋近永恒的虔敬训诲。
致 N. N.
我正写信向您致贺，并献上一份美好的思念；
新年伊始，我们又一次跟随基督的脚步前行！
愿我们遵行祂的诫命，以温柔的心灵、平安的胸怀而活。
并且要全心全意地爱慕主基督，这比一切都更为重要。
值此领受圣洁、赋予生命之奥秘（Таин）之际，圣、大公、和使徒教会（Святая Соборная и Апостольская церковь）庄严地恭贺您：荣耀归于上帝，祂使万物在永恒的生命中得以更新！而我们这短暂的尘世，将会很快、很快地流逝。世间并无恒常之事！「一八三六年一月一日」
63.Свобода души, даруемая Словом Божиим, и всевозможность, обретаемая верой во Христа.
63.灵魂所获得的、由上帝圣言赐予的自由，以及借由对基督的信仰所寻得的、无所不能的境地。
献给多罗菲娅修女
多萝西娅老媪！愿主以祂所知的方式拯救你；主的话语是不会被束缚的！ 藉着主的话语，自由得以赐予；顺从主话语的灵魂，从情欲中得以释放。 没有人能凭自己成就任何事；然而，对于信靠主的人，一切皆有可能： 你们祈求，就必得着；你们寻找，就必领受。
一八三〇年，七月十一日。
67.Страх Божий как Начало Премудрости и Условие Спасения и Созерцания Небесных Благ.
67.敬畏上帝：智慧的开端、救赎的条件与对天国美善的默观。
致亚历山德拉·尼古拉耶芙娜·伊利娜
智慧的开端是「敬畏」上主（参阅箴言 1:7）。既然圣教父们将救赎称为「智慧中的智慧」和「奥秘中的奥秘」，那么，若无开端——即无敬畏上主之心——救赎之道又怎能为人所知晓呢？ 从圣使徒保禄的言语中可见，对任何可见事物生出的欲求，都可能使我们失去对那天上无形之事的默观。同样，我们也可从《福音书》中领悟，凡不先寻求上帝之国者，便会自行被导向那与上帝圣言相悖的境地。
一八二二年十一月七日
89.Благодатное отверзение гробов и Божие смотрение о нуждах через смиренное прошение.
89.恩宠的墓穴开启与上帝对所需之事的照看，透过谦卑的恳求。
致阿‧伊‧日：
即便那些已然安葬之人的墓穴，也将在全能主宰意欲彰显祂所喜悦之人的荣耀之时敞开。 在主内的至爱姊妹！在您所指定的那些墓穴前，您的名字被切切记念。而关于我所恳求之事，某些人士已在此表达了施予援手的愿望。至于最极端的状况，您的行动或许会因着那位将万事安排妥善之神的旨意，以及您良善心愿的许可，而成为您全然的善行。 一个理当献上感激，并时常祈求赦免我自身过犯，不配拥有名讳，只配作蠕动之虫的人，敬上。 「一八二四年，十一日」。
91.Воззвание в день Воскресения Христова о ходатайстве и милосердии для истаивающего в терпении просителя.
91.在基督复活之日，为那在忍耐中消逝的请愿者，恳求代祷与怜悯的呼唤。
致阿‧伊‧日：
基督复活了！
主内蒙爱的姊妹！ 在这卓越的节庆里向您致以衷心的祝贺，我恳请您惠予垂怜，告知我以下消息：那封致M.......a的信您是否已收到？对于浮躁的心思而言，这或许是件怪事，但对于那位在忍耐中因侵扰而日渐消瘦的人而言，这却需要基督徒的怜悯。这位困惑的请求者所承受的痛苦命运，或许能因得到一句慈父般的话语而得以减轻。 对于伟大的灵魂而言，其本性就是在基督圣名中与不可见的仇敌争战，并战胜一切；但对于那些尚未达到如此灵性力量的人，他们所面对的却是无法言喻的苦难！我本以我的心思和灵魂对上帝的奉献，绝不会想到要以我的笔墨来打扰您；然而，我确实被请求者的泪水所说服，我抛却自我，为要在您对我那份基督里的真挚情谊中得以倾诉，并为那干渴的人汲取水源，好说服您，以您的代求来为他求得命运的判决。 看在上帝的份上，请原谅我。
一八二四年四月十日
94.Благословение смиренного епископа с призывом к странникам о непрестанной молитве, хранении правоверия и взыскании заповедей Господних.
94.谦卑主教的祝福，向旅人呼吁不间断的祈祷、持守正教信仰以及寻求上主的诫命。
献给格拉菲拉·彼得罗芙娜
我们，在此世作客旅与寄居者，应当不住地祷告并呼求：「主啊，不要向我们隐藏祢的诫命；求祢教导我们遵行祢的旨意。」这乃是全心愿你们从主获得平安、健康与救恩，正浸润于基督之谦卑中的至圣安东尼——沃罗涅日与扎顿斯克主教——给予你们的，如同父亲般的祝福。
荣耀归于在万有之上的上帝！在基督耶稣内，愿您得蒙救赎，敬爱的母亲。我们实在需要彼此代祷，好让吾主怜悯我们，使我们脱离仇敌的奸诈与魔鬼极尽狡猾的诡计，使我们得以持守圣、公、使徒教会的正信与正道告白，并在死人复活之时，借由上帝的恩典，承受永恒的生命。卑微祈求您谦逊祷告的我，亦相互祝愿您与我皆能得此洪恩。
主历一八三一年十月十六日
98.Благословение Господне взыскующим Его и призывание молитвенного заступничества чрез Святых Его.
98.主对寻求祂之人所赐的祝福，以及借由祂的圣者所求的祷告代祷。
致格‧彼。
敬爱的修女！您已在言语和行为中确信，那些寻求主的人，必不致缺乏任何福分。主是蒙受称颂的，祂将渴慕造访圣地的心愿赐予了您。在那些圣地上，祂的圣名藉著取悦祂的圣徒们，得到了格外的颂扬；而透过他们，您的祈祷得以蒙受恩宠。愿主垂听您的祷告！
以基督之名与您同心同德。
原译：此函写于主历一千八百三十三年十一月二十五日。
100.Радость о Господе: о Таинстве Причастия, дарах Духа Святого и молитвенном стяжании вечного спасения.
100.主内的喜乐：论圣体奥迹、圣灵的恩赐与藉祷告得享永恒的救赎。
致 Е. М. В.
因主而欢欣吧！心灵的真喜悦和意念的光照乃是我们的主耶稣基督——那自天而降的爱，遍满整个灵魂，在心中光芒四射，以祂为我们受难的神圣身躯为粮，以圣血为饮，滋养我们进入永恒生命。如今，你们怀著对上帝的敬畏和信心趋前，得蒙资格参与这伟大的圣事，借由圣母的代祷和众圣者的祝祷，辅助了你们谦卑的祈求：荣耀归于上帝！我向你们献上欢欣的祝贺，为著上帝的恩典，以及圣安慰者圣灵的光明庄严的节日。——感谢您，敬爱的母亲，为著您的热忱；——您以主教兼奇迹施行者沃罗涅日（Voronezh）的米特罗凡（Mitrofan）的祝福安慰了我。愿那从高天垂顾您心灵的上帝，以祂的护佑眷顾您，按照您的信心为您安排一条最便捷的道路，越过暂时之物，直达永恒的救赎……我的灵魂的庇护者，请您成为我之上帝：因我在众多网罗中行走：求您将我从中解救，并拯救我，至善者，因您是爱世人的！——在这世间旅居的人，需要时常重复这祷告。——我也恭喜敬爱的安格莉娜·亚历山德罗夫娜（Angelina Alexandrovna）领受了上帝不可言喻的恩典：这是一件必需的事，愿她的心能与上帝的圣言联合，不住地呼喊：「主耶稣基督，上帝之子，怜悯我。」我向您献上圣大殉道者格奥尔基（Georgiy）的圣像，作为您生命的祝福。——以诚挚言辞在主内与您同心事奉的人，
不配的奴仆格奥尔基。1835年5月26日。
101.Путь сердца, ведущий ко Господу: о блаженстве претерпения и силе кроткого смирения.
101.归心之路，引向吾主：论忍受的真福与温和谦卑的力量。
致叶莲娜·米哈伊洛芙娜·瓦西里奇科娃
荣耀归于上帝，为了所有的一切！叶连娜·米哈伊洛芙娜！
您眼前的道路，是通往您居所的旅程，在此处，您当前的行程就将终结。然而，您内心真正的道路，乃是主耶稣基督 Himself！那些欣然行在其上的人，将由祂引领，进入永恒花开、乐享不尽的乐园，亦即主的属天国度。主在其中掌权，处于那无可言喻、人所不能近的光中。在那里，天使们的声音庄严地呼唤：圣哉！圣哉！圣哉万军之主！！！
我深感荣幸，愿在您面前见证您的步履——在这条道路上，您以坚韧不拔和毫不动摇的忍耐，承受着迎面而来的侮辱。正是这些侮辱，铸就了这条基督之路，直到尽头和您的迁徙——进入永恒生命与喜乐的蒙福家园。
即使在此尘世，身处万般扰攘之中，也没有任何邪恶，是美德与谦逊柔和的忍耐无法战胜的。
「主啊，愿祢以美善的意念善待锡安，愿耶路撒冷的城墙得以重建。」（诗篇 50:20）
在主内以真诚之言语与你共同参与你的救赎，记念着你，
不配的格奥尔基。1835年7月7日
104.«Прошение о чистом сердце и правом духе, полностью преданное воле Божией».
104.「恳求一颗纯洁之心与正直之灵，全然奉献于上主之旨意。」
致叶莲娜·米哈伊洛芙娜·瓦西里奇科娃
「神啊，求祢在我心里创造一颗纯洁的心，
求祢使正直的灵在我心中重新振作。
愿一切都在祢的旨意之中！
如同为火焰所点燃，
蜡烛闪耀且燃烧：
如此，那爱著的心
祂施予怜悯，且赐予恩典；
「一切皆按着上帝的旨意而行。」
105.Воззвание к Богу во свете Его: о немощи человека, обретении добра через поиск Царствия и вечном блаженстве хранящих Слово.
105.Воззвание к Богу во свете Его: о немощи человека, обретении добра через поиск Царствия и вечном блаженстве хранящих Слово.呼求上帝，在其光中：论人的软弱，借由寻求天国而获至良善，以及持守圣言者之永恒福祉。
致Е‧М‧В‧
荣耀归与上帝！您在何处，良善的思想便在您心中与您交谈；而我们亦同心合意地向主呼求：「主啊，求您开启我的口，我的口便要传扬您的赞美……您诫命的光照耀在地上……荣耀归与您，因为您向我们显明了光。」看哪，就在祂的光中，我们白日黑夜、在灵魂与心中看见了自己：我们看见了自己的软弱，并认识到这样一个真理——我们凭着自己不能做任何良善的事，但我们若求，就必得着，只要我们首先寻求上帝的国，正如基督的诫命所说。愿您在主里喜乐，母亲大人！……愿平安与上帝的祝福临到您的家，临到在您看顾之下的众人，临到一切为善而听从您的人，临到一切顺服上帝、并按照主的遗训和圣洁、大公、使徒教会的圣传生活在信心与爱中的人！至于那些偏离去行败坏之事的人，主必将他们与作恶之人一同带走！——凡听见上帝之道而遵守的人，是有福的。凡信靠祂的人，都是有福的。
一八三五年，九月二十二日。
110.Молитвенное наставление о силе Божией в немощи и призыв к единомыслию в вере вечной.
110.祷告指引：论及神力在人软弱中的彰显，并呼召在永恒信仰中同心合意。
致叶莲娜·米哈伊洛芙娜·瓦西里奇科娃
荣耀归于上帝，祂总是将美好的思想赐予向祂祈求之人；奉主之名喜乐吧，叶莲娜·米哈伊洛芙娜修女！
主保守您的产业，并以祂的帮助眷顾您的美善心意，使「万事都为您的益处效力」。我们是软弱的，祂是全能的：愿祂的能力在我们的软弱中得以成全！「我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了」——圣使徒如此自白（格后 12:10）。确实，他即便在软弱中也因着信、望与爱，因着言语和精神而刚强；然而我们这些软弱的人，求主施予怜悯：主啊，怜悯我吧，因为我不但软弱，且罪孽沉重地压在我身上，像重担一样将我压向大地。求您按您的圣言，以您的坚固使我欢喜；「愿我的祷告如香陈列在您面前」（诗篇 140:2）；主啊，求您垂听我们向您的祈祷。您是我们的上帝，领受心意合一的人进入您的殿宇，进入您荣耀的内室：现在也求您不要容许我们之中存有歧见；愿我们同心同德，永远赞美您至圣之名——圣父、圣子和圣灵，独一三位一体的上帝，直到永永远远。阿门。
感谢您忆起那份无言的静谧，在其中，平和的思绪，毋须声音，毋须喧嚣，便将永恒的圣言自心传予心，传递那不可言喻的喜乐！
啊！我不得不再次忆起并重复那句真理：有形之物皆为暂时，而无形之境方为永恒。我用来给您写信的这支笔，是为我所用的有形之器，是暂时之物；然而，我的心能与您的心相通，我的深邃思绪能在灵魂的隐秘中向您倾诉并传递那所信奉的上帝之道——这乃是无形却永恒的。我们生活在这道中，并重复那唯一的、真实的东正教教会的信仰告白，以真理的理性，全心全意地异口同声地宣认：「我信独一上帝，全能的父，天地万物的创造者」等等，直至信仰符号（信经）中所载的末尾。此理当永远铭记于心。
马利亚·阿列克塞耶夫娜（M. A.）是否听从了呢？抑或是那股抗拒真理（我所知的并非冰冷的真理，而是真理本身——是耶稣基督自己）的思想仍在拘束着她，不容许她接近在祂圣教会中所行的基督的圣奥秘呢？……「看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子！」（请参阅哥林多后书 6:2）一旦灵魂与肉体分离，那时就太迟了……万军天使之后，上帝圣母啊，请将您的婢女马利亚（M.）置于您的庇护之下，并以您大能的代祷，为她求得信仰上的光照，愿天上的婚房不至于像对那愚拙的童女一样对她关闭，而是让她能与那聪明的童女一同入住其中，得享永恒的喜乐……
心存高天之智慧，在主内享平安，我挚爱的海伦娜·米哈伊洛芙娜！切莫因现下之忧患而沮丧：因为在忧愁与悲伤之后，从主而来的抚慰与慰藉通常会降临于心。
愿主在您掌管事务之时助您一臂之力，以颂扬祂的圣名；愿神圣的伟大殉道者格奥尔基（Георгий）襄助您成就美善！
以主内的信实与爱心，衷诚与您同心协力者，
纪元后一八三六年二月二日
115.Великая радость о Христе: празднование святого Георгия, исцеление и благодатное посещение архипастыря.
115.因基督而有的伟大喜悦：圣格奥尔基的庆典，医治，以及大牧首的 благодатное 探访。
致叶莲娜·米哈伊洛芙娜·瓦西里奇科娃
喜乐在基督耶稣之中！叶莲娜·米哈伊洛芙娜母亲！何等不可言喻的喜悦，这思绪俘获了灵魂，并向她呈现：这是什么？——看哪，这里那里都在设宴和欢庆。谁在设宴？——是基督的至小弟兄们，为了纪念基督的战士、圣洁荣耀的大殉道者和得胜者格奥尔基3。他们在修道院用午餐，在旅店用晚餐——基督之名在各处被颂扬。 而我这不配之人，在这一天，得了安慰之上又添安慰，喜乐之上又添喜乐，——这真是我存在的所有感官的盛宴！请看：在午餐时分——我的耳聋忽然得愈4；在晚餐时分——喀山大主教菲拉雷特来访，带来启迪，这是初次相识和极大的友谊。谁将他召到此地，正是在这一天？他带着在他心中运行的恩典，显得非常喜乐……
凝视著他，不能不为他和他所追忆的感到同欢：他回忆起了天国的门廊、那美好部分的被拣选，甚至还愿以他的星辰换取我的幽居……他以他的诸多祝福和良善的愿望浇灌了我，亲吻了这个不配被关注之人，又以其心灵的全部真诚祝福了我，随后便以平安的步伐走向了他所定的目的地；而这一切皆是在至高者的眷顾之下！在我面前忆起他道路上的福份，乃是令我愉悦之事，主教大人正循著这条道路跟随救主基督，以教导并拯救众多之人。
感谢上帝赐予万物！愿我们怀着敬畏之心，在心中与圣教会一同咏唱，向着神圣的殉道大公格奥尔基献上喜乐的赞歌！
「欢欣吧，伟大君王基督的战士；欢欣吧，信仰光明的荣耀；欢欣吧，极其光亮且极其丰盛者，为我们，至福者啊，求所有人的主宰基督上帝，使我们蒙受庇佑，脱离恶者的道路与诱惑，并拯救我们的灵魂。」
我感谢您，姊妹，告知您安居于对全能上主，万物的创造者与护理者的坚定希望中；愿上主那从上而来、妥善安排的恩典，在您的事业中助佑您！
您想要听我对您来信中所附信件的看法；那件事情属于这个世界，要讨人喜欢，就必须拥有一颗与这个时代的风尚相符的心和智慧。但基督徒应当留意圣经中所言：「无论你们做什么，都要为荣耀上帝而做。」（参见《哥林多前书》第十章第叁拾壹节）……
请为了基督的缘故，慷慨地施予贫者与匮乏者，且要如此隐密，唯有上主是见证——如此，你们的赏报将在天国！
在因着神的恩典而得的救恩的信仰中，真诚地与你们在主内同心协力、并记念你们的，
敬主之人格奥尔基。一千八百三十六年，四月二十四日，星期五
117.Молитва о Хранимом Пути: Ангел Божий неотступно ограждает от обуревающих напастей мира.
117.祷祝蒙祐之道：上帝之使者，恒常护卫吾等，免受世间袭扰之苦。
致Е‧М‧В‧
荣耀归于上帝，为着万事万物：——守护者，上帝的天使，在各处护佑着您，愿他恒常不离，以可见之形与您同在，护卫您免受在这动荡不安的世界中所临到的苦难侵扰：
母亲，愿你在超乎万有的圣言中得享安宁，那圣言创造了万有并照拂一切。我仍在期待你关于旅途的音信。
一八三六年，五月二十四日。
119.Благословение материнского попечения и превосходство науки познания Бога над всеми мирскими науками.
119.母亲般关怀的祝福，以及认识上帝的学问凌驾于一切世俗学问之上的卓越。
N.N.
母亲！请原谅我。我不知如何感谢您，而感谢又是必须的，尽管我所用的词语不足以表达我对您的仁慈善意所满溢的全部情感——愿那普照万物的造物主与护佑者，恩赐您的多忧之心，以无尽的喜乐。
此乃至真之事，即全能之上帝必眷顾您的慈母般照料，以及您为托付于您在基督内教养的、高贵而蒙爱的众贞女所付出的艰辛劳苦。她们常在学习认识上帝及其诫命。此乃超乎万有之学问！其他一切学问，于此至高之学问面前，皆微小、贫乏且卑下；然而，愿她们在一切学问上，在合宜的敬虔中，尽可能地臻于完善。在这方面有所成就的，并非骄傲之人，乃是谦卑之人——借由上帝的恩典，得以保守她们远离诸般恶行。至于骄傲之人，上帝则与之为敌，并任凭他们陷入迷惑，以致他们言行皆不合宜，且无法领悟关于永恒福乐生命及未来上帝审判的真理。 愿上帝之母庇佑您所有顺从的、可爱的基督圣言门徒，并保护她们免遭敌对，如同圣大殉道者及胜利者格奥尔基（Георгий）保护公主免于毒蛇之害一样。 感谢您的祝贺，我也欢喜地祝贺您此隆重节日：凡事皆颂赞归于上帝！
一八三六年一月五日
122.О христианском сострадании, ношении тяжестей друг друга и духовном пути к Царствию Божию.
122.论基督徒的怜悯、彼此担当重负，以及通往上帝之国的属灵道路。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
塔提亚娜·安德烈耶芙娜郡主，您以泪水书写的字句再次引领我分担您饱受磨难的心灵：这便是基督徒相互之间的普遍义务，使我们在悲苦的境遇中彼此怜恤。正如圣保罗所阐明，这便是背负彼此的重担（见《迦拉太书》6:2），以此成全基督的律法。 「不分男性，亦无女性」，当基督的国度被建立时，「因为它是属灵的。」「人若不重生，就不能进入神的国」（约翰福音 3:3）；血肉之躯无法进入。基督的使徒曾就此教导众人，宣告以下的话语：「你们当凭着圣灵行事，就不放纵肉体的私欲了」（《迦拉太书》5:16）。他还对信奉耶稣基督的人说：「你们从前是『黑暗，如今却在主里是光』」（见以弗所书 5:8）。
怀著信心与爱，无论是在特定的时节，抑或是在此生终结之时，领受基督之圣体与圣血者，藉著广施恩泽之上主的慈悲，得蒙赏赐天国；就连那些在最后一刻真心悔改，并得领圣餐者，亦不致失去这份恩典；但此事之发生，乃是依循上主特殊的眷顾，以及人心中特殊的意向。
「主不会摈弃那不怀恶意之人，」圣马克西姆写道。我们非常需要对所有人保持不怀恶意的心，并在一切事上恪守正直。若有哪怕一丝悖逆的思想在心意活动中逗留，它就很容易使灵魂偏离那垂顾「谦卑、安静而敬畏祂言语之人」的上帝（以赛亚书 66:2）。因此，我们认为，依照圣大金口约翰的教导，我们必须如此祈祷：「主啊，将一切美善的根源——你的敬畏——安置在我心中」：使我无论在行为、言语或思想上都不冒犯你！这必须经常重复，直到对上帝的敬畏在心中生出作用。那不顺从那些起来反对基督教导的自身私欲，并拒绝一切非出于主的安慰之人，才真正拥有对上帝的敬畏。
我以衷诚之心、以赤子之情对待您，当听说上帝安歇在那些纯朴的心灵之中时，我心怀感动，不能自已。我因对高深作家的好奇心而浪费了许多时间，他们的作品充满了这世俗世界中理性（受过教育的）精神，却缺乏基督教的精神；因此，我一直在旷野中漂泊。我多少次陷入悖逆的思虑之中啊！我多少次为自己的困惑而哀哭啊！荆棘和蒺藜无数次成为我的毯褥和食粮……
这位老妪5，她将我的信函交予你，那时所有人都还能看见我。就在我心灵被袭来的意念所极度折磨的时刻，我向著圣母凝视，她（老妪）曾多次被奇妙地提升，而她骤然的显现驱散了我意念中所有的风暴，或那些向我袭来的恶灵；在那个时候，天上的话语被赐予她来安慰我；她，如同一个完美的母亲，以对上帝的盼望坚固我，并预先确信地告诉我，一个更好的境遇和生命的转变将会临到我；而当我说在人群中生活难以忍受时，她以安慰和温和的语气说：「主连在此地也能使你独处：不要懈怠！上帝之母将在她的庇荫下保守你。」所有这些话语都铭刻在我心。我感谢主，从此不再怀疑；而这在短时间内就应验了：看哪，如今我独自与你们分享这段时光，以归荣耀于上帝……
我感到欢喜，您未曾因上帝神恩的定数而心生怨言，即便是在那最为忧伤的时刻：鉴察人心的主，洞察您的心田，很快就能将悲伤转为喜乐。值此之际，我恳切地为您献上这本小册：其中所载的诗歌定能慰藉您的灵魂。请在主内安歇！至于对我的敬重，请您务必免除；任何敬重之词都不适合于我。 「一八二四年，六月二十五日」
126.Воззвание к памятованию о усопшем через милостыню и избрание пути благочестия пред Господом.
126.呼吁人通过施舍来记念逝者，并在主前择取虔敬的道路。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
至为可敬的公爵夫人！ 倘若命令我先于您离世，我恳请您只以施舍给穷人的方式记念我一次。凡您因著对我的爱，以基督之名所行的，基督必百倍地报答您、回报于您⋯⋯
愿一切都在乎上帝的旨意与祂对我们神圣的照管！ 「求你使我知道我的终结，我的日数有多少，使我知道我有多么短暂。」（诗篇三十八篇五节）。你们可以在主那里明了，何者对你更为可喜悦：是诵读达味（大卫）的圣咏并行耶稣的祷文，还是与沉浸于空泛言辞的谈话中的人群为伍？一切皆取决于我们自主权与意志的选择。主曾言：「我将按我发现你的光景来审判你。」请原谅，母亲。愿上帝之母在祂的庇佑下保守你。
一八二六年
132.Благоговейное препровождение "Маргарита" и радость о дарованном свете Златоустовых словес.
132.虔敬的阅读《玛格丽特》以及因获赐金口之言语之光而生的喜乐。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
荣耀归于上帝！昨日清晨，我收到了您的来信，便带着极大的欢喜，给您送去了《珍珠集》（内含金口圣若望的讲道与言语）。我衷心祝愿您能善加利用，并从金口圣者的言语中获得慰藉。
荣耀归于上帝！在《马尔加里特》中，没有任何幽暗不明之处，一切都简单清晰地闪耀着光芒！言语之流的纯净涌动，极其甘甜地滋润着渴慕的灵魂；而对于饥渴者，它则以天上的食粮——神圣的教义——来喂养，圣洁的信仰就安息于这些教义之上。马尔加里特这颗宝石，它闪耀、它燃烧，但它绝不灼伤或焚毁，它只是温和地吸引着那些喜爱凝视其清澈之人。您尽可以随意使用它，不必规定任何时间。我欢喜，因为您自己渴望看到它。
一八二九年三月十九日
137.Благоговейная радость о Промысле Божием, спасающем немощную душу через Успение Пречистой и Писания Святых.
137.对上主神圣护佑的虔诚喜乐，祂藉着至圣者的安眠（圣母安息）与圣徒的书卷，拯救了软弱的灵魂。
致公爵夫人特·阿·韦。
荣耀归于上帝！我满心欢喜地祝贺您圣母安息节快乐。 我感谢您的来信，感谢您真诚地告知我您打算向上主祈祷的心意，并祝愿上主成全您的救赎。 我一直喜欢隐居的生活：上主洞察我内心深处的想法，凭祂的圣意和眷顾，垂顾我的软弱。 荣耀归于上帝，祂以其圣著的启迪来寻求拯救我的灵魂。 我不知道还有谁比我更铁石心肠：但祂的话语——即使是这样的心，也会因祂那导向救赎的训诫而刚强，如蜡一般被摧折、被软化，以致于得到光照。 感谢上主，感谢圣者迪米特里主教阐述了《属灵字母表》！在这本小书里，蕴藏着全部的天上宝藏，它向寻求者自行开启。 感谢上主，也感谢新近被上帝所荣耀的圣者季洪主教，感谢他的基督教著作，它们扶持我们的软弱，并使我们明白，何为认识真正基督教最蒙福且最必需之事：基督的圣主教季洪将这一切都向我们解释了。 您最亲爱的侄子以他的回答安慰了我，我爱上了他。感谢您对幼小心灵真正启蒙的善意。愿上主赐福于他，愿他活着来荣耀主名。 要因主而喜乐！
一八二九年八月十五日
138.Отец небесный да воздаст вам щедротами своими за меня нищего. Я смотрел на ваше сердце, исполненное милости и любви, и взглянув на надпись, которая у меня при дверях: «Ничего не делать без милости и любви», благодарно вздохнул о вас. Сия надпись побуждает меня творить о Господе все во славу Его; а без него не можем делать ничего.24-го Августа, 1829 г.
138.愿天父以祂的丰盛恩典，厚报您对卑微我的照拂。我观您的心，满溢着慈悲与爱意，再看我门楣上的箴言：「凡事不可无慈悲与爱」，便为您心怀感恩地叹息。此箴言激励我，凡事皆为荣耀主而行；离了祂，我们则一无所能。一八二九年八月二十四日
致公爵夫人特·阿·韦。
愿天父以其丰盛恩慈回报你对我这贫者所施予的一切。我凝视著你那充满怜悯与爱的心灵，又注目于我门扉上的题词：「凡事莫离怜悯与爱」，为你感恩而发出叹息。此题词促使我为著主，凡所行皆为其荣耀；因为离了祂，我们便一无所能。
一八二九年八月二十四日。
139.Свидетельство о сиянии Любви Христовой, чудесах святителя Митрофана и заступничестве Казанской Пресвятой Богородицы.
139.基督之爱的辉光见证、圣人米特罗凡的奇迹，以及喀山至圣上帝之母的代祷。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
当我沉思之际：
此爱光照于塔博尔山；
爱在十字架上受苦；
爱，无论在陆地或在海洋；
爱在基督里圣化，——
就在这一瞬间，就在我的灵魂处于这个境况之时，您的来信找到了我，并向我转述了以下内容：1. 关于那位正被奇妙恩典所彰显，备受尊崇的新圣者米特罗凡（沃罗涅日）之事；
2.论及在他墓上圣母像的动人描绘；
3.论百姓众多、不息的祈祷、安息礼拜的歌唱，以及作用于不治之症上的医治大能。
您提到了至圣的安东尼（沃罗涅日和扎顿斯克的总主教）在得知我身体虚弱后，所给予的灵魂上的慰藉。对于这位充满爱、心系牧养，乃至关怀不配之人的牧者，他灵魂中的这份善意和心中的慰藉，愿主在荣耀的报答之日，以天上的荣耀和尊贵回报他！
我也阅读了你的心，那颗心充满着向主祷告的祈愿与对主的爱意。啊，在主内蒙受爱的姊妹，塔季扬娜·安德烈耶芙娜王妃！我衷心地感谢你愉快的告知，和对我的节日祝贺，庆祝今日的节日——喀山圣母像，我也很高兴能借此向你祝贺。
当喀山城深陷于拯救的巨大绝望与无可避免的危难之时，那时，上帝之母藉著祂的圣像，保守了在祂面前哭泣的人们，使其免于强大仇敌的侵扰。蒙受祝福的诞神女啊，求祢如今也垂顾，不仅仅是一个城池，而是整个罗斯国度，以及在虔诚君王之权柄下俯首的人们，好让祢保守所有人在祢的荫庇之下，天上与地上的女皇啊。愿和平的天使以上帝的慈悲安慰您的心。
一八二九年七月八日
156.Благоговейное наставление о поиске истины и единстве сердец в Слове Божием и святом Златоусте.
156.虔敬的教诲：关于在上帝的圣言和神圣的金口约昂中寻求真理与心灵合一。
М.伊.
仁慈的女主人 M. I-娜：
感谢您的真诚，您让我由衷确信您对上帝话语的忠诚；灵魂被这份爱所吸引，寻求那既能赋予生命，又能将人从可见之物引向不可见之物，从短暂之物引向永恒之物的事物……
我恳请您，在您称心和可能的时候，于这广大的世间，在君临之城莫斯科，寻觅教会的太阳——我是如此向您解释这本名为《圣约翰‧金口之灵，或其思想》（Дух, или Мысли святого Иоанна Златоустого）的书籍。阅读此书将会向您启示那至真的真理，寻求者在其中将会获得上帝的国度。
您给我写的信句句是实，我们彼此并不陌生：神的话语命令我们互相代祷，使我们在独一的、洞察人心的三位一体之神内，能有一颗心，一个灵魂。
与主同担您救恩者，
伊．俄．格奥尔基
171.Наставление о неусыпном труде добродетели, уповании на Промысл Божий и смиренном прошении.
171.论不懈德行之辛劳、对上帝眷顾之仰赖及谦卑祈求之教诲。
献给瓦尔瓦拉·亚历山德罗芙娜·苏霍蒂娜
仁慈的贵妇人！
真实的德行以不倦的劳作达成，并忍受来自对立面的试探，以此见证其光华。母亲，请不要灰心，也不要绝望：凡事皆有上主的照拂！
你须往阿‧那里去——凡事都要为着上帝而努力实行并耐心忍受。你将承担一项新的劳作：献上对上帝之母的感恩祈祷，并记念普‧阿‧之名，以求主将美好的意念置于他心上。带着信心与谦卑的请求去见他——你实在能够以谦卑的请求说服他听取你的话语；他的心意将立刻转向帮助你。当预见到更美好的事业时，就当立即着手，丝毫不可拖延时间。主所喜悦的是，那些取悦于祂的人，要尽可能地与所有人和睦相处；你要以喜悦之心遵从这一点：主亲自会将良善的建议赐予你，以颂扬祂的圣名。
母亲啊，愿您借由那妥善安排万事的造主——主上帝——的希望而坚定！恩典赐予谦卑之人；祂有能力以恩宠充盈您那破碎的心灵...
我以衷诚之心，祝愿您在基督耶稣里一切顺遂！
卑微而热忱的奴仆Ｅ，一八二六年二月十六日
179.Возблагодарение за святую уверенность в Покровительстве Матери Божией и о превосходстве любви ко Христу.
179.为圣母护佑之确信与爱慕基督之超拔而献上感恩。
致哈尔科夫学院院长阿·格·勒。
母亲啊！所有的安慰，都在于爱慕基督胜过爱惜自己的灵魂。在我看来，你因著心中领受的神圣话语，而欢喜笃定，确信在您家庇佑所有虔诚少女的，正是上帝之母。对于您高尚的情操，我以心灵深处的话语——这话语是出于我对您灵魂的真诚关切，并蒙受上帝的怜悯——向您呈上我的感谢。「卑微的仆人 格奥尔基。一八三四年，九月二十三日」。
180.Благоговейное упование на чудодейственную помощь великомученика Георгия и память о странничестве нашем, чающих Небесного Отечества.
180.对伟大的殉道者格奥尔基（Георгий）神迹般助佑的虔敬信靠，以及对我们朝圣之旅的忆念，我们渴望着天上的父家。
敬呈哈尔科夫学院院长А·Г·Л女士
母亲，我因收到我的天使的圣像而获得了慰藉，并衷心为您对圣大殉道者格奥尔基的虔诚而欢欣。他必亲自报答您：神迹奇事对他而言乃是惯常之举，对我们而言不可能之事，对他而言却是可能成就的。
我在此向您致以即将到来的圣诞节（基督降生节）的祝贺——接着是新年和主显节（神现节）的祝贺。然而，等到邮差将此信送到您手中时，现在尚在前面的，彼时已然落在了后面；时间如河流般流逝，隐没于永恒之中。
钟声鸣响，光阴飞逝：
至乐与苦痛
此处，它们终结了！
我重复吟诵胜利者之赞颂诗： 「尔为俘虏之释放者，贫穷者之护卫者，病弱者之医治者，君王之拥护者，胜利之伟大殉道者格奥尔基！ 恳求基督上帝拯救我们的灵魂。」 我们在今生是客旅：我们需要永恒的救赎。因此，在此世没有任何事物是属于我们的，因为我们确信我们的家乡在天国。我们期盼死者的复活和来世的生命。愿上帝的恩典常伴左右，并引领那些托付于您照管下的高贵少女们，以您的母爱引导她们，并使她们明白真理的智慧。审视自身并认识上帝，是所有学问中最为完全的学问。
我再次转向这位大殉道者的圣像：
圣乔治——
毒蛇击打，
吾王，吾后
文本开始 祂拯救众民。 文本结束
愿他的祷告也常在你们那里，为了你们的救赎！
一八三四年，十二月二十三日
5.Моление о даровании благодати за жертвенную любовь и пребывание в смирении, кротости и послушании Христу.
5.为那献祭之爱、并为在基督里恒常保持谦卑、温柔与顺服而恳求恩典的祷告。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我真心愿望完全沉浸于爱中，并在谦卑之水上航行。哦，我在主内亲爱的姊妹！您对我的这份情意，已在我身上产生了多大的影响啊！这异乡之人认为自己不配接受您那智慧的奉献——他只求将自己沉没于那静默的深处，仅以其心灵微弱的颤动，向上主祈求，愿那至高者以恩典的目光垂顾您，愿祂赐予您第二次的恩赐，以回报您发自心底的奉献。
我实难描摹那种喜悦，贫苦之人因蒙您的善行而脱离极端苦难时，他们的心灵被这种喜悦所全然包围！我听闻，他们出于感恩，俯伏于地，流下感怀之泪，并恳求那普施恩泽的上帝，愿他将其无量的丰盛倾注于这些行善的仁人义士之上。
我怀著信心与爱慕亲吻这些无价的圣像与书籍！我心底深切的感激之情，愿以难以言喻的力量，在您心灵的隐微深处得以洞察！愿真理拯救您，脱离许多早已来到这世上的敌基督的诱惑。
我们聆听圣使徒保罗，他是这样说的：「纵然是天上的使者，若宣讲与我所传之福音相悖的道理，也当受诅咒（见加拉太书 1:8）。」 他又劝诫我们不要追随或陷入奇异的教导，而应将我们高傲的心智臣服于基督的顺从之中。
温和与谦卑，此乃真基督徒之学问！斋戒、祷告与劳作，此乃吾侪直至墓穴之伴侣！
我再次为你们所给予我的喜乐而同感喜乐，因你们告知我，你们非常欣赏谦卑之道。
您问：我是否经常去教会？哦，这个问题，对我心来说是多么甜美！如同我所有思绪汇聚于基督耶稣，我们的主之时那样多。
愿您的圣守护天使在真理中保守您。
（出生于）二月十五日，一八二四年，格奥尔基。
23.Благоговейное созерцание Страстей Христовых и подвига святого Георгия, возбуждающее слезы покаяния.
23.恭敬默想基督受难及圣格奥尔基之伟绩，以激发悔罪之泪。
致 M. П. 科雷切娃
我写于喜乐的泪水之中；当我的心以不可思议的力量影响我所有的感官时，我没有能力去解释；我的思绪时而转向外在，时而转向内在：我看著摆在我面前的圣大殉道者格奥尔基（Георгия）的圣像；这就是祂的布局。 圣格奥尔基以庄严的姿态呈现，祂的手指向被钉在两名强盗中间的主，以及与祂一同受苦的至圣童贞玛利亚和神学家约翰（Богослова），借此启示观看者：看哪，这无辜的君王正在为你这有罪之人忍受苦难。你这不知感恩的人，去感受并惊惧吧！ 而另一层思绪，祂仿佛是在为那些寻求救赎的人祈求怜悯。 现在，在各各他（Голгофой）之下，显现出一幅神迹的胜利图景。在这里，这位凯旋者（Победоносец）正在拯救公主，祂用长矛刺杀了那条凶猛的毒蛇。这幅画是画家阿列克谢·普罗霍罗夫（Алексей Прохоров）在我抵达此地最初几个月里，绘出了我的第一个想法。 当我用专注的思绪将这一切转向我的内心时，我无法抑制自己的眼泪！它们如同水一般流淌……
主历一千八百二十四年，八月二十四日。
37.Огнь Божественной Любви: Претворение Скорби в Сладость и Поиск Истинного Покоя в Сердце.
37.神圣之爱的烈焰：将忧患化为甘饴，并在心田中寻觅真正的宁静。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我想多说一些关于爱之本质：它乃是最为精微的火焰，比一切心智更为宽广、更为轻盈；此火焰的运行迅速且奇妙无比；它们是神圣的，从圣洁的、无所不在的圣灵倾注于灵魂之上。此火焰一旦触及心灵，所有及各种不安的思虑便会立刻转化为宁静、谦卑、喜乐，以及最为超卓的甘甜。我已向你们坦露许多关于我自身的事，并且还将继续：我极爱毫无侵扰的宁静，因此我在整个宇宙中寻觅它；但那里完全没有它——无论在财富中，在娱乐中，还是在任何其他感官的诱惑之中。在此地，在我隐修之所，我似乎已度过了六年，当主乐意将我的心带入完全的痛悔时——那时我以为我已失丧，上帝的忿怒将会焚烧我这违犯律法的、沮丧而疏忽的灵魂。忽然，一位老妇人（蒙福的长者叶芙米娅·波波娃）向我显现，她立刻平静了我那悸动的心：她使我确信，上帝接纳我的忍耐，并且很快会以祂的安慰来眷顾我。「用念珠祈祷吧，」她对我说，随后就离去了。忏悔是赐给堕落之人的，却没有赐给堕落的天使——魔鬼：它是无形的，是骄傲的灵——无法忏悔；那些骄傲的人类也是如此。过了一段时间，我再次陷入极大的衰弱，几乎无法呼吸；但我心中却不停地重复：「主耶稣基督，上帝之子，怜悯我这罪人。」突然之间，所有的衰弱在转瞬之间消散——正是在那时，纯净之爱的火焰触及了我的心，我全身充满了力量、情感、愉悦和难以言喻的喜乐；一切对我来说都变得极为可爱和欢愉——我被提升到如此境地，以至于我渴望被折磨、被撕裂、被辱骂；我之所以渴望这些，是为了将这爱众人的甜美火焰常驻于我心中。它是如此强大和甘甜，以至于没有任何忧伤或冒犯，是它不能转化为甘甜的。
为了在基尔萨诺夫修道院建造一栋小屋，我为此欢欣，这对你的心有益。向火中添的柴越多，火就越旺：人所加诸于我们的悲痛和苦楚，其作用亦是如此；外来的攻击越多，心就越发被这神圣的爱点燃，那是何等的自由，何等的光明！言语难以尽述：我本会欢喜，若有人将我的眼睛挖去，使我看不见这虚妄的世界；我本会欣然，若有人将我当作罪犯抓走，将我封入墙内，使我听不见人的声音，看不见人的影子。然而之后我再次认识了自己的软弱，便需要人所需的一切。但即使是现在，有时我也非常渴望能躲避一切听闻。
将苍天与永生换作虚妄的欢愉——此乃可怖，此乃可畏，此乃痛苦，乃至死亡。每当我见尔之心倾向于外在之事，我便在内里哭泣。主啊，愿尔以奇妙之恩慈待我等！
一八二四年，十一月二十二日
45.О духовной радости и благословении, явленных в устроении спасающегося семейства, под легким бременем Христовым.
45.论及那显现于蒙恩得救家庭中的属灵喜悦与福分，此家庭安享于基督的轻省负荷之下。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
没有一句人间的言语，能足够解释那份灵魂因主而欢欣的属灵喜乐。蒙祂的祝福，如今我们这里贫困之人得到了有益于救赎的照料；圣洁的祝福处处传扬，芬芳四溢，你们的农人心中满是温柔的破碎，他们公开地赞美上帝，因祂恩慈地让他们居住在这共同的居所之中，这居所设立得既明智又具救赎之功。家务和其余的内务都托付给了忠诚可靠、堪任此管理的年长者；因此，在共同的祈祷之中，那位将自己全然交托于上帝圣意（Промыслу Божию）的贵妇，确实从一切事务中得以释放，每逢她的需求，一切为供给予基督里那些需要帮助之人所需的物品，都时刻准备妥当。这岂非是一座修院？难道这不是一个，无论是贵妇还是农人，都一心一意、共同寻求救赎的家庭吗？这是圣洁的自由，在上帝的圣意之下，它有助于家中所有的人在信德与望德中得救。啊，爱啊！没有任何重担是你不能减轻，不能转化成基督轻省的负轭的！基督的「轭是良善的，祂的担子是轻省的」（参阅玛加伯上 1:30）。即便整个世界，带着其种种的建议和诡计，奋起阻挠并引诱人偏离这般坚定而良善的意图，它也无法在那因信德和上帝而得坚固的灵魂与心灵上施加任何伤害。世界总是喜欢说它自己的话，臆想，描绘，并提出建议；它喜爱那些模仿它的人，这些人披着光鲜亮丽的外衣，却不知不觉地偏离了上主的诫命。哦，不！我们不会停止在心中与达味王一同重复：「祢命令的光照耀大地！所有居住在大地上的人们，请学习公义。」如果上主建造房屋，建造的人便不是徒然劳苦。「对于相信的人，在主内凡事皆有可能，而对于爱上帝的人，万事都互相效力，为叫他们得益处」（罗马书 8:28）。上主啊，请使我们配得从我们全心全意和所有思虑上去爱祢，并在一切事上遵行祢的旨意。上主啊，求祢遮蔽我们，免受某些人、魔鬼、情欲以及一切其他不当之事的侵扰。上主啊，祢知晓一切；请改变并坚定我们的思绪，并照祢所悦纳的安排我们；愿祢的旨意也在我们这些罪人身上得以成就，因祢是受赞颂的，直到永远。阿门。
世人言道：我不能承担此重，此已超乎我力之所及；然基督，为谴责世人，却宣示：你们凭自己一己之力，实则一无所能！世人言道：此言甚苛——遂转离主，遁入其自身之思虑；然，祸哉，那些依恃自身谋略，却离弃主之全能者！凡信赖主，并将一切希望寄托于祂者，实为有福。哦，最亲爱的姊妹！我与你甚为一致，宁可承受挚友之创伤，也不愿接受仇敌之吻。
吾为二圣像之成感欢欣，幸其绘制精良。未置圣福者奥古斯丁，乃因：彼乃睿智之人，观其著作可知；然七次普世大公会议所确立之正教教会，未将其列入蒙受上帝荣耀之庆祝圣人之列。是以，吾等不敢主张并接受未为教会所纳者，而称其为「福者」，如其惯称。
50.О дивном Промысле Божием: как Господь спасает раба Своего от пасти смертной среди волн морских.
50.论及上帝奇妙的照管：主如何从致死的口中，在海浪之中，拯救祂的仆人。
致 M. П. 科雷切娃
在敖德萨时，我曾在炎热的一天前往海边。当时，大海正将欢快的波浪铺展在水面之上，托举着漂浮的人们。于是，我的无畏之心驱使我，在翻滚的青色波丘上畅游，我全身赤裸，嬉戏般地飘荡在深渊之上。然而，我差点被一只海兽的巨口吞噬；它张开的口比地狱更加可怖，突然间，一个巨大的浪头涌入其中，它成了我的屏障，如同保护我的城墙。就在那一刻，这无畏之人惊恐万状，从海浪和突如其来的死亡中解脱出来，他的灵魂中顿时充满了神圣的敬畏。从那时起，他更加明白了上帝的照管，即使在海中，祂的道路也能拯救那些可能灭亡的人。荣耀归于拯救我们的上帝。
51.О Должном Благоговении, Чистоте и Призвании Христа: Уклонение от Смеха Мира Сего.
51.论应有的敬畏、纯洁与基督的呼召：远离此世之笑声。
致 M. П. 科雷切娃
哦，我等至善莫测之主、我等之神，同质三一，荣耀归于祢！主啊！愿祢的怜悯令我等惊异不已，并以祢的怜悯惊异我等；愿祢丰沛倾注祢的恩慈于我等；全能慷慨者啊，切莫容许我等偏离与祢之良善相悖的事物，俾使我等不致沉溺于任何损害我等对祢应有敬畏之心的事物。没有比在心田中隐秘呼求耶稣基督更美好的事工，一颗全然委身于爱的心。
您曾言：「当我找不到更好的事情做时，自然会坐下来打惠斯特牌。」我仔细看了看珍藏您来信的印章……上面刻著十字架！……那么，请您评判一下，您去打惠斯特牌是否合宜呢？
听到您拜访了那受神喜悦的长者之墓，我心甚喜；但若说尘土仍有情思，而这些情思在其在世之时便已为圣灵所治死，这便与真理相悖了。我恳请您也为我择一墓地。
圣厄弗雷姆·叙利亚人曾请求关于他自己的身体：用绳子捆住双脚，拖出去，扔给狗吃掉。然而，他这样的遗愿并未被执行。因此，我们也不必担忧我们的身体：非我们，非我们，主啊，乃愿荣耀归于你的圣名！（诗篇 115:1）我们仰望死人的复活和来世的生命：那时身体将是属灵的。啊，现在何等需要保守灵魂和身体的洁净，好叫那时灵魂与身体结合时不再可憎，并得以在我们的主耶稣基督的荣耀前站立！因为属魂的人无法领悟属灵的事，即便他已将今世的一切智慧尽数吞噬。（哥林多前书 2:14）
贫者行走在街巷间，以便从施惠者那里得到周济：然而，施予贫者恩惠，耶稣基督亲自认为这恩惠是施予祂自己的。
从您所描述的关于诺沃西利佐夫的迹象来看，很明显他全身心都转向了天国，因此并不关心世上的事物。我以信德恳求他为我们祈祷。
除非我们不再以笑声驱散我们的眼泪，否则我们将远离那主所赐予哭泣之人的福分。「现今欢笑的人有祸了，在那日他们将悲泣并痛苦地哀号！」[路加福音 6:25] 哦，主啊，求祢赐予我们圣洁的忏悔之泪，好使我们也能在经历诸多苦难之后，凭借祢的怜悯，进入永恒的喜乐！唉，我们是否愿意忍受那些磨难，就是凭借它们才能进入天国呢？
一八二五年一月二十五日
60.Молитвенное воздыхание о милостыне, искушаемой злобой, и упование на Покров Царицы Небесной.
60.祷告之叹，为施舍遭恶者试探；并仰赖天国之后圣庇。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
昨日，七月十一日，忽然我的熟人泪眼婆娑地向我显现：他说他的母亲和继父将他从普洛夏尼斯隐修院（Площанской пустыни）的咏经团（клирос）带走，如今以死亡相威胁，并索要一万卢布。对此，我心生怜悯，却笑了起来：「军官先生！因着你对受苦之人的热忱，我尚未分发出去的，如今还给你这位受惊之人；这是四千八百五十卢布。」他向我跪下，请求宽恕！我的眼泪也流了下来……他的继父喜欢奔走周旋，也喜欢打笔墨官司。你看，我们为着上帝荣耀所施的恩典，是如何受到试探的啊！他会尽力给我带来各种不快。哦，愿天上的母后（Царица Небесная）庇佑我，并差遣一位商人，能为着那永远的慈恩的回报，将这已施舍出去的款项补足！6 愿上帝的旨意成就，愿天上的母后庇护！我的姊妹！倘若这不会是重担……啊，不！我说的不是那个，而是这个：如果手头有钱，请买下我——我奉基督之名，将自己卖出。
「此处，在悲伤与愁苦之中，
「心，破碎吧，倾流泪水！」
你们这些心怀悲悯的人啊，在主内得享安息吧。 救主之轭是良善的，祂的重担是轻省的：主与你们同在，圣洁的守护天使啊，请护佑我们。 兄弟格奥尔基
于我辈，救世之圣十字唯独此一。
一八二五年，六月十二日
68.Алфавит Адамова падения: о прелести мира, яде змия и спасительной любви.
68.亚当堕落的字母表：论世间的诱惑，毒蛇的毒液与救赎之爱。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
阿廖沙在我这里看到了一个寓言：一棵树、一些苹果、一条蛇、一头狮子；在这些含义之下，可以理解亚当的全部历史和这虚妄世界的境况：蛇象征着恶灵，苹果象征着诱惑；蛇将它的毒液注入美丽的苹果之中，邪恶的灵通过诱惑来毒害人。谁若爱慕诱惑，谁就不能摆脱诱惑的毒液，凡不是真理的一切都是诱惑。只有那些蔑视一切可见和暂时的事物，并以纯洁的爱真诚地彼此相爱的人，才不会被诱惑所迷惑。
我们是怀着多么欢愉的心情与亲爱的阿廖申卡相见的呀，那份熟稔，就好像我们一直生活在一起似的。而当我向他展示那个火焰状的大十字架，而他凝视着那置于亚当之首上方的羔羊时，他那份对羔羊炽热的爱恋是那样的强烈，以至于他无法在沉默中隐藏这份情感，他数次说道：「我爱！我爱！我爱！」 就这样，我们所有的交谈都归结于这一个词——「爱」——的表述，对于所有的事物来说，这都已足够。我们的温馨会面也由此结束。他向我承诺，会向神祷告，时常阅读那本小书，并认真学习写作。对他来说，除了狮子和毒蛇之外，没有什么事物是他不说「我爱」的。
73.Крест Христов как единый путь терпения, смиренной медленности и сердечного служения ближним.
73.基督的十字架乃是忍耐、谦卑之缓慢与对邻人衷心侍奉的唯一道路。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
「……您是真心想知道，我在信上给您画的三个十字架是什么意思吗？它们代表着因基督受难而得荣耀的各各他山。至于用十字架来表示我们自身的忍耐和忧伤，那是M. V. 的说法；但我们相信，按照基督的指示，我们只应背负一个十字架，并跟随主的脚步前行。正如基督将他为我们所承受的无数苦难和一切无法言喻的痛苦都包含在他那唯一的十字架中一样，因此我们也应当将我们这充满患难的一生和忧伤的道路，都完成在这唯一的十字架中。」
「感谢您所寄来的日常笔记：我们总是以赤诚之心彼此服侍。从这些笔记中，我看到了您的迅捷；然而，审视自身教导我们要有明智的缓慢，以免在遵行主之诫命时，过于信任自己和心智的快速。」
如今，我忆起自己，对您给予洒脱的阿廖沙的惩戒，我莞尔一笑。我那安息的母亲曾热切地爱我、怜惜我并为我哭泣；然而，当她发现我不顺从或顽皮时，她便会给予我适当的责罚，并在整日或更长时间内不施予我温柔。对她自己来说，承受这样惩罚我带来的痛苦也是难熬的，但她著眼于我生命的终局，战胜了自己的柔情，遵循了耶稣，即西拉之子，关于教养孩童的智慧准则，并秉持著常驻于她心中的敬畏上帝之心。 您对阿廖沙所提的建议也很好：他是愿意喝茶并祈祷，还是不祈祷也不喝？ 我恳请您，在阿廖沙面前不要责骂 А. Ф.，这样他才能敬重她并听从她的话。
我恳请你离开那种批评与中伤基督徒的场合。与其闲谈嬉笑，不如流泪哭泣，那将是无可比拟的美好：因为流泪之后是喜乐，而嬉笑之后却是沮丧、忧愁与绝望。
心灵的祷告——这不仅仅是指以思想诵念祷文之词句，而是指整个人的沉浸与深化，进入对上主及其旨意之真实认知的明慧中……
亦请为我祷告，好使我亦能倍加向吾主所献之祈祷。愿我们的心与思在此世得以合一，并愿吾主亦允吾等在彼世——于永恒中——同心享那永恒之福乐。 「一八二六年，一月十六日」
万军之主啊，祢的居所何等可爱！我心渴慕并渴想进入主的庭院。我的上帝啊，愿祢智慧的光芒照耀于我！...
86.Молитвенное размышление о богоугодном благотворении: призыв к нелицеприятной помощи неимущим и изнуренным.
86.祷告默想论蒙神喜悦的善行：吁请人以不偏不倚之心帮助贫乏与困苦之人。
致 M. П. 科雷切娃
基督在我们中间！ 我们要谈论的是为了上帝的荣耀而施行的善行。 богодельно——这个词意义深远：是为了上帝的缘故而行事。 现在，让我们向主恳求一个美好的意念，并以此意念来思辨：如果我们将这十人之数（指接受施助的十人）仅限于某一特定阶层，这将会妨碍那些极度贫困、可能来自其他身分的人士加入。 我预想如下：在捐献金钱时，应在文书中说明：此款项用于供养十人之数的女性，她们必须是体力完全耗尽、无亲无故、无依无靠，不论她们原属何种身分。 感谢你们的热忱与良善，这些是主赐予你们的，并为你们的心所欣然接受。 现在，让我们一同祷告：主啊，愿祢以祢的祝福，悦纳我们心灵的奉献，并使此善举能荣耀祢的圣名。求祢以看顾受苦者和祢贫困卑微的仆人的目光，垂顾我们的谦卑。愿祢的祝福永远降在他们和我们身上！ 关于票据（或凭证）的保管，可以将必要的信任交予长者（或司事，即 староста）。 若是能让某位贤慧的年长女性（старица）来特别看顾这善院（богодельня），那将是极好的。
当您还有更好的思虑时，我同意以我灵魂的同一心意来参与您。愿主赐予我们在更好的事上取得成功，并愿祢神圣的旨意在一切事上成就！我们自己不能做任何事：愿祢的帮助降临！
99.Благоговейное размышление о постриге в монашество и упование на Господа посреди духовной брани.
99.恭敬默想皈依修道，并在灵性争战中信靠吾主。
致 M. П. 科雷切娃
向您通报我们的一则消息：曾在敝处咏唱您听过的那首彻夜祈祷曲的米哈伊尔，如今已成为修士米萨伊尔。斯捷潘告诉我，教堂里的人们都哭了，他也和他们一起哭了。但我曾在《圣经》中读到，所有天使在天国都会欢欣喜乐，因见到世上有人全心将自己献给主上帝，并渴望以生活效法圣洁的无形之体。主啊，请赐予圣洁的信仰和爱吧！愿我们也与欢喜的天使一同欢喜！然而，那微妙地洞察着穹苍之下邪恶灵体之力量的思绪，却流露出感性的泪水：主啊，请坚固米萨伊尔吧。
我久已被这个念头说服，要回到我最初的避难所，即使是在节日前；然而，这不合那对抗之势力的心意：但主是我的唯一避难所和力量！世人能对我做什么？那对抗之力已消逝，那仇敌诡诈之力已逝。愿上帝的旨意成就在我身上，襄助我抵挡那与我争战的。我向主求告一事，这我也必寻求，若我能住于主的殿中，在我一生之日。我必谦卑，而主必拯救我……
我将纸页置于膝上，继续为您书写：我读出了您心灵的病痛，并以特别的关注，倾注于您那颗越来越渴求取悦于主上帝的灵魂。 在祂之中，不论昼夜，都是您的慰藉与力量！基督在我们这些信祂之人中间，我们也在祂之内，让我们以至为纯洁的爱，拥抱祂的诫命与教诲。 愿我们彼此相爱，如同祂爱了我们一样，祂谦卑自己，以至于死，为要成就祂父的旨意——祂将成为我们从永恒死亡中的救赎。 让我们思考那在基督耶稣里的事，愿我们以温顺和谦卑守护祂的话语，甚至于死，在凡事上顺服于祂的旨意——并战胜那为敌者。 「祢的爱将我引向祢，救主，我生命的颂赞：祢的恩典使我那倾向于祢的思绪甘甜。愿我的心成为祢的美善之地，领受良善的种子，并愿祢的恩典以永生之露水浇灌它。」（四八九页，圣艾弗楞·叙利亚人）
一八二六年，十二月十九日。
103.Молитвенный призыв к терпению в скорбях, поиску утешения во Христе и служению назиданием ближним.
103.恳求在苦难中忍耐的祷文，求在基督里得着慰藉，并以劝勉事奉邻人。
致 M. П. 科雷切娃
圣洁的天使，上帝的使者，护佑我们，使基督之名得著荣耀！保护我们免于世间的诱惑，远离虚假的灵，以你之庇荫遮蔽我们，免受恶人所害，保守并护卫我们，直至终点。
在你村中，请你恳求神父，当教徒们聚集到教堂时，他能每次都对他们说一段简单而有教益的话语，并劝诫他们要敬畏上帝公义的审判，因为审判将依照各人的行为而定；并要尽可能地引领他们认识上帝和祂的诫命。对于虚妄的言语、巫术和仇恨，他要以温柔的话语和父亲般的教诲，竭力在他们心中将其根除！你也可以把S. V.所选出的那十四个男孩子，交由他来照管。
当思虑令你困惑之时，我亦感痛楚；我于主内的姊妹啊，切莫沮丧，即便你的心灵四面受辱之时亦然。主赐予我们忍耐，为成就我们的救赎。愿我们仅存一念：以纯净之良知和单纯之灵魂，谦卑思虑，向主祷告，并取悦于主。任凭他人令我们忧伤；而我们将饮用来自基督至甘甜源头的活水，并以之为乐。纵然忧患重重叠叠，诸般愁苦不断增添，我们却因此而趋向上帝的国度。在这些忧患之中，有何能阻碍我们以主为乐呢？...为著上帝之缘故而忍耐，并赢得灵魂，实乃伟大之事。请在你为向主献上祷告所预备之处安歇平静。请将你的忧伤和那给你带来困惑或沮丧的思虑告知于我：我将与你一同辨析，并为你亦为我自己向主恳求，愿祂的慈悲与我们同在。
放阿辽沙去军团；斯·弗将尽力在那里安置他：那不可止息的，是无法止息的。
我已按您的字条将所有东西都分发完毕，正如您所吩咐的那样：愿主报答您！母亲衷心感谢您，带着感动的泪水向主献上发自肺腑的祷告。「叶戈鲁什卡（Yegorushka），请为她祈祷；您看，我们冒犯了她，她却安慰了我们。」这些话语虽然朴实，却有力地触动人心：求主垂听！侧耳倾听我祷告的声音，我的君王和我的上帝！
这些话语从您的心传递到我，是给我的！「让他写信给我，他有什么需要。」这深深地触动了我，以致于热泪盈眶。的确如此，我是被召唤来面对一切需求的；请尽您所能地帮助我。透过这些需求，我正在寻求你们自己：不要听从那些召唤你们离开受苦之地的人；要以主所赐予的忍耐来战胜小信！——不要去莫斯科：困扰将会过去，并且会对灵魂有益处。
一千八百二十七年一月二十三日
104.Благословенное наставление о силе малого правила, совершаемого ежедневно, и о нешуточности спасения.
104.关于日常实行小规矩的力量，以及救恩的严肃性，蒙福的教诲。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
愿上帝成全你所书写的一切；即便你只完成其中的一半，只要不遗漏任何一日，或者只选取四分之一，但要坚定不移，每日完成。你自己也明白，小小的规矩若能持续遵行，胜过宏大的规矩却不能恒常实行。我的志向与你的并非相悖；当我们安住其中时，我们便不会彼此疏远。我为你缺乏信心而忧伤，并非毫无缘由；我并不怨恨，若有人意欲指摘我。不，我之存在，正是为了带着感恩之心承受这样的侮辱——然而，眼泪因真理而流淌；我看见，救赎并非儿戏；谁能嬉戏着得救呢？
不配的。罪……
115.Наставление о хранении безмолвия, стремлении к Небесному Царствию и ожидании кончины.
115.论持守静默、竭力追寻天国，并期盼终末的教导。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
……我以爱恳切地向您陈述这些高深之事：不要与那些无知之人争辩，试图向他们阐明真理。最好是丝毫不去探究，也不去聆听那些人，他们透过舌头倾倒言语，如同从袋子里撒出豌豆。
你所送来的花儿，我已用来装饰上帝之母的圣像了…… 你那里已开始栽种花园。我回想起，我的生母曾牵著我的手在花园中漫步，教导我有关地上乐园的美好，这乐园是第一个人因悖逆而遭驱逐之处，她以此鼓励我要顺从，使我也不致失去天国。主啊，求祢记念被杀害的阿列克西、安娜和处女娜杰日达，并赐予他们永恒的追忆……
我向您坦承：一个念头早已说服我，要我放下与人的一切交往，投身于深沉的静默之中。我开始感受到持续的衰弱疲惫，如今还有咳嗽，有时甚至咳血：这是何等的败坏啊！……难道我在此世生命终结的时日已经临近了吗？「求祢，主啊，指示我我的结局，我的年日有多少；好让我明白，我将失去什么。」（诗篇 38:5）请不要疑虑，我将活到那终结的尽头。 您的刊物我已全部阅览，我的心神受到驱使，想把它交给那摧毁一切的洪流；而对于您的围墙，我愿写下这句令人愉悦的话语：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」（马太福音 5:3）……
一八二七年，五月十五日
117.Воззвание к бодрствованию души, объемлющей вечное и благодарящей Господа в скорби.
117.对灵魂的警醒呼唤：拥抱永恒，并在苦难中感谢上主。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
日光之下，并无新事。
当心神涵盖万有，
思绪直飞苍穹，
那时，灵魂不打盹，
她全然警醒，从不入睡。
愿平安归于你的心灵，倘若它在一切事上颂扬主，并在自己的忧患中感谢祂！「奉基督之名，在真理中切望你们永远得救的人，你们的爱者，Н. Р. 耶。」
123.Свидетельство инока Георгия о блаженной старице Евфимии, молитвенно прогоняющей смущение и уныние.
123.修士格奥尔基关于蒙福长老叶夫菲米娅的见证，她以祷告驱散了困惑与沮丧。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！
我凭著我的良心，向你坦白真实的一切——相信我，我的朋友！我对老修女叶夫菲米娅（指蒙福者叶夫菲米娅·格里戈里耶夫娜·波波娃）所说的一切，并非出于偏爱，而是出于我对她的眷恋。
在我初入修道院之时，思绪纷扰，使我大为困扰。有一次，在举行晨祷时，我心绪烦乱，几乎筋疲力竭。我将全部心神转向那尊行奇迹的上帝之母圣像，心中怀著敬畏，向世界的主宰恳求，祈求她为我解开困惑。就在此时，一位手持念珠的老修女走到我身边，拉著我的手说道：「用念珠祈祷，你这傻瓜！你跑来跑去干什么！」——说完她就离开了。我顿时被一种难以言喻的喜悦所笼罩，忏悔的泪水像泉水般涌流。我感受了这喜悦好长一段时间。后来，在我的小室里，我沉思良久，却又陷入了沮丧，可怕的厌倦感折磨著我的灵魂。就在那一刻，小室的门开了；那位老修女走了进来，问我：「你在忙什么？」我指给她看圣者迪米特里的书。她说：「这很好。你不要厌倦，很快一切都会好起来的。」所有阴郁立刻从我身上消散；我感到喜悦。 我不愿再多说，我以我的良心来见证这位老修女。无论她在不同的时间来找我，我从未在她身上看到任何来自魔鬼的邪恶影响。无论她对我说话多么大声和严厉，在她威吓之后，我总是感到轻松，思绪和厌倦都离我而去。我感谢主和上帝之母，因为他们在我匮乏之时，送来了这样一位善良的守护者。我不论断她，尽管其他人可能会有不同的看法，并对她做出相反的结论和评论。但我关注我的良心和灵魂的救赎，所以她对我来说就是如此；我还敢说，没有人能证明她对任何人做过任何恶事；她只是揭露那些魔鬼暗中植入人心中的隐秘念头。许多人凭著信心从她那里受益，都可以为此作证。 至于我对她没有任何偏爱或特殊的依恋，我只是感到有义务和责任，像尊敬一位母亲一样，因她的属灵美德而尊敬她；而我所写关于她的都是实话，关于我的部分没有虚假，我以我将要躺卧的、并需受上帝审判的坟墓来保证。
格奥尔基。一八二七年，七月六日
124.Благоговейный заголовок:О Живоносном Источнике, божественном слове и премудрых размышлениях о Творце через видимые творения.
124.恭敬的标题：论赐予生命的源泉、神圣的道，以及透过可见的受造物对造物主所作的智慧沉思。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
恭喜您，蒙受上帝圣母赋予生命之泉的恩惠。愿在祷告中宣示、在祝圣水中吟唱的圣言，能成为您心灵的慰藉与安慰，因您的心有时被诸多忧患所困扰……而在我心中，愿同样的圣言以神圣的渴望刺透我的心，引出泪水的泉源，灌溉我枯涸的田地。 请您告诉我，您觉得秋尼诺（Tyunino）的地理位置如何？我曾在那里的泉源下停留，凝视池塘中被围困的鱼；当时，每一事物都以其自身历史的展现，吸引我进行哲学性的沉思。这是什么？它从何而来？它为何存在？它将走向何种结局？我的心智借由可见之物深入不可见之境，悟性的思维在内心读遍所有易于我理解的事物，这使我得到安慰。 那是我在扎顿斯克（Zadonsk）隐居的最初时期；我常步行到顿河（Don）边；它的水流将我的思绪远远带到它的入海口，那里它以其倾泻之势汇入亚速海（Azov Sea）。塔纳伊斯（Tanais），亦即顿河，发源于图拉（Tula）附近的伊万诺夫湖（Ivanovskoe），流经梁赞（Ryazan）、坦波夫（Tambov）和沃罗涅日（Voronezh）等省份以及顿河哥萨克人的土地。 自我年幼时起，对在阳光下考察上帝无数的创造物，便特别使我神往，仿佛被其自身所吸引：我喜欢在清晨和傍晚散步，喜欢默想自然万物对心灵的影响及其隐秘的意义；如果有人与我同行，我乐意将所有易于理解的事物与之分享，以便将心智提升至造物主那不可测度的能力与至高智慧。 有一位上帝，祂仅以祂的圣言，从虚无中创造了这一切。我们因违背了祂的诫命而从祂那里堕落，如今正借由忏悔、顺从和将自身全然交付于祂的旨意而回归。
主日。一千八百二十七年七月十日
135.Благоговейное исповедание силы Христовой, ниспровергающей прелесть мира, и призыв к смирению ради вечного блаженства.
135.对基督权能的虔敬告白，此权能倾覆世间之魅惑，并呼唤人们为着永恒的福祉而谦卑。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们之中。
凡藉盼望与爱而得坚固，被信仰所护卫，并因基督之力而得刚强之人，他便能恒常推翻偶像的魅惑。圣大殉道者格奥尔基颂歌第三首。
您为我抄录了许多短颂（troparia）和赞颂（kontakia）：我们只须殷勤思量，反观自身，明白我们在此地应持何等谦卑，方能于彼处永享至福。我衷心祝愿您，惟独在主内喜乐。
171.Благоговейное свидетельство о Небесном покрове: Мгновенное избавление от внезапной гибели.
171.敬虔见证天上的庇佑：瞬息间脱离突如其来的死亡。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
母亲哪！载着人的马匹，和载着您的马车，曾差点倾覆于毁灭的深渊！就在那一瞬，您的眼目得到了拯救，而那邪恶的力量，因无法忍受至高者的助佑，便明显地退却了。类似的事情以前也发生在我身上：我曾差点完全淹没，连同我的马匹，但被同一位天使——那位神圣的胜利者所拯救。
您曾以诸多圣像来妆点圣境，那么，也请用哪怕一件微小的、刻有「为此番瞬时摆脱骤然溺毙之恩。玛利亚敬献」字样的物件来表达对他的敬意吧。倘若能将这样一幅圣像供奉于格奥尔基教堂，那将是极好的。此事全凭您的心意。
一八二九年，一月十一日
就在基督降生之日，我将您寄给我的那件衣裳给了一位衣不蔽体的老者穿上。
173.Радость поста как небесного крыла и смиренной молитвы в воле Божией о спасении.
173.禁食之喜乐，犹如天国之羽翼，又似谦卑之祷告，悉在上帝旨意中，为求救赎。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
啊，何等欢喜能以这升向天国的喜悦斋期向您致以祝贺！这斋期是一翼，而另一翼则是谦卑的祷告。上主使人升高，也使人降卑，使人死亡，也使人存活，祂随心所欲地成就万事，祂愿人人得救，而不愿人灭亡；然而，灭亡是人的意愿，得救则是上帝的旨意。请您宽恕我这罪人；愿上主上帝宽恕您。
一八二九年，二月二十二日。
181.Благоговейное воспоминание о Всенощном бдении, свете лампад и небесных крыльях поста и молитвы.
181.对彻夜不眠的守夜礼、油灯的光芒，以及禁食和祷告所展开的天国之翼的敬虔追忆。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上主！你已听闻通宵礼，而我也因圣像前那光耀炽燃的油灯而心受慰藉，心绪也欢愉起来！藉着为主热忱的圣先知以利亚的祈祷，我向你祝贺他（的）庆节。圣教父们写道，他现今在天堂中。在那里，千年如同白昼一日。啊，天堂的喜乐！我们如何才能飞入彼处呢？需要拥有翅膀：禁食和祷告。
一八二九年，七月十九日。
261.Благоговейное воспоминание о житии святых Ксенофонта и Марии и молитва о вечной радости.
261.对圣徒克塞诺丰与玛丽亚生平的虔敬追忆及为永恒喜乐的祈祷。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
怀著您天使，尊贵的玛利亚的记忆，我以真诚的言语恭贺您，我在主里的姊妹！……克塞诺丰和玛利亚欣然放弃了他们的公爵之位，全心全意地爱慕上主上帝，以他们的生命取悦了祂。他们走过了今世窄小而忧苦的道路；如今他们在天国欢庆胜利！愿上主因他们的祈祷，恩慈地使您也得享那永不被夺去的喜乐。
请宽恕我！
愿上帝之母在祂的庇荫下护佑您。所有暂时之事，都会随时间而逝去。永恒将至，且无有穷尽……
以赤诚之心与您同工。
N. R. 格奥尔基。
328.Благоговейное приветствие Рождества Христова и наступающего Нового года от раба Господня.
328.来自上主的仆人的、对基督圣诞和新年将至的虔诚问候。
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
荣归至高之上的上帝！
越过所有的言辞，直达您心灵的真诚，我在主内的母亲啊，我献上对基督圣诞节最喜乐的祝贺。请从我心灵的真诚中接受我对您的祝贺，以及对即将到来的新年的祝愿，给您
祂不配的奴仆叶戈尔（Egor）勤勉奉上。一八二五年十二月二十五日。
333.Удостоверение, что спасение обретается верою и любовью чрез скорби, с призывом к молитве святителю Митрофану.
333.确认救赎是藉着信心和爱，经由苦难而获得的，并呼吁向圣主教米特罗凡献上祷告。
致索菲娅·瓦西里耶芙娜·苏马罗科娃
过一段时日，你们将确知此乃实存之真理，即凡寻求借由信德与爱心而得救者，借由对神圣上帝上智无可动摇之盼望，并经由诸多苦难与忍耐，方能获致救赎。愿平安与上帝的降福归于你们！
格奥尔基致西奥多罗斯：欢欣吧！
基督在我们中间！
赞美我主！——对于这超越一切尘世欢乐的喜悦，我以言语难表的方式与您同乐。我以全心全意恭贺您，我在主内蒙爱的姊妹，获得这新显的恩典。——我从心底恳请您，请为我与您的救赎，向新近受显荣的上帝悦纳者，圣米特罗凡·沃罗涅日斯基祈祷。如今，您可以非常靠近地接近他那不朽的圣骸，并如对活人一般，俯身敬拜，为您和我的救赎祈求。赞美我主！
仰荷上主洪恩，与您同心协力者，乃卑微之格奥尔基。
一八八二年，八月五日。
336.Слава Богу и Радость о Христе: Утешение в Страдании и Свет Рождества.
336.赞美归于上帝，并在基督里得享喜乐：于苦难中的慰藉与圣诞的微光。
致索菲娅·瓦西里耶芙娜·苏马罗科娃
荣耀归于上帝！我们唯一的慰藉就是能为基督承受一些苦楚：在这短暂的生命中，这乃是无与伦比的福份；——我亲爱的姊妹，你们要在主里喜乐。对信徒而言，所庆祝的基督降生节是照亮灵魂的光明，被神圣之光包围的心灵，必完全被喜乐所覆盖。最受尊敬的索菲娅·瓦西里耶芙娜！向你们祝贺基督降生节，并为你们在主里同感喜乐的，
不配的奴仆格奥尔基。
一八三二年，十二月二十五日。
2.О пище, услаждаемой молитвою и любовью, и о тайном совершении Христова завещания.
2.论被祷告与爱所甜美的饮食，以及论基督遗训的奥秘成全。
致阿.彼.勒.
「…啊，请您原谅我，我已经说了太多不必要的话。您怀着热忱，希望为我预备合乎我口味的食物。我非常欢喜！用祷告预备的食物，总是非常、非常美味的；祷告与爱，使食物变得无比甘甜。我喜欢简单的食物，明智的医生们也是如此建议的；简单的食物对身体更为有益，它能更好地保持血液的纯净，胜过那些奢靡浮华、摆满了各种佳肴的餐桌。我非常感谢您的真诚之心；您安慰了我，促使我颂扬耶稣基督：愿上帝报答您，祂曾应许百倍偿还！…我请求您吩咐烤一个白面包，并请遵行基督的训诫：不要让左手知道右手所做的。」
一八二二年五月二十七日
302.Благословенное наставление о монашеской жизни как пути спасения и радости сиротства от мира сего.
302.蒙福教诲：论修道生活乃是通往救恩之路，并得享与世间隔绝之孤寂喜乐。
致普·伊·阿。
基督在我们中间！你们为何心神不安，并听从那些完全不合宜的念头呢？我恳求你们，不要听信那仇敌针对蒙神护佑的修道院所散布的谗言。修道生活是在主内一种特别蒙拣选的生活，是为了使许多凭着信心与爱心寻求主的灵魂，能够更加便利地得救。 您曾询问我为您指定修道院之事——我恳请您自行选择。但您却不停地要求我这卑微之人为您指定得救之处。我再次恳请您：请您为修道院——V. 和 E. 掷签，并告知我您抽到哪一个。 不要灰心，反而要欢喜，因为主正呼召您走向永恒的救赎。您的请求，我已尽我所能、尽我所成地完成了。愿您在主内得着真实的安慰，祂必成全您一切有助于您得救的祈求！凡您奉祂的名所求的一切，祂都必为您成就。 感谢赞美神，我们虽然在这世上成了孤儿，却拥有天上的父！每当我们思及我们的家乡在天上时，心中便充满了欢喜雀跃的思绪。
一八二九年三月三十一日
340.Благословение Христово и призыв на тесный путь спасения к жизни вечной.
340.基督的赐福与呼召，踏上通往永恒生命的狭窄救赎之路。
致普·伊·阿。
在至高之处，荣耀归与上帝！在地上，平安归与祂所喜悦的人！……
愿吾主耶稣基督以宁静而纯洁的思虑遮蔽您的心房。这些思虑将成为您可喜的伴侣——当然，不是在世俗享乐与慰藉丰盈的宽阔大道之上，而是在我们救主亲自铺设的、那条狭窄而充满忧患的道路之上，以便所有爱祂的人能沿着这条路走向永恒的生命。看哪，这是何等神圣的主题！在主内欢欣吧，我亲爱的姐妹！我亦恭祝您新年蒙福。主使您得以慷慨地将蒙福之面包、蜡烛与香送至我处，以安慰我：愿我能借这生命的粮，在世间这困苦而多难的旅途上得以刚强；愿我这坐在肉身幽暗之中的人，能被神圣的道——那不落之光——照亮我的灵魂；并愿我的祷告得以修正，如同馨香的乳香，从香炉中升腾，达于主前。然而，我自身又能做些什么呢？我不过是粪土中的蠕虫，受人轻贱。我恳请您，务必以您谦卑的祷告，持续地向主帮助我；在此事上，我亦有责任，以真诚的言语服事您，凭藉上帝那不可言喻的恩慈，祂仁慈地引领我们走向永恒的生命。
一八三三年，一月三日。
354.Благоговейное созерцание Богоявления Господня: Откровение Троицы и призыв к подвигу познания Писания.
354.恭敬默思主显现：三一的启示与勤奋研习圣经的召唤
致普·伊·阿。
欣逢主显圣容之大节，我欢欣地向您致以祝贺：天使与世人一同颂扬主！在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人！荣耀归与上帝，祂以三位一体之形向世人显现，使我们相信并宣认圣父、圣子和圣灵，独一三位一体的上帝！基督在约旦河受洗，为要圣化诸水；这便是我们正教会颂扬祂的庄严诗歌：「主，当祢在约旦河受洗之时，三位一体的敬拜得以彰显：因父的声音为祢作证，称祢为祂的爱子，圣灵以鸽子之形证实了这言语的真实：基督上帝，祢已显现，并光照了世界，荣耀归与祢！」 主从约旦河前往旷野禁食，为要降福那些跟随祂脚踪的人，那些将因对祂的伟大之爱而成为隐修者和禁食者。在旷野中，主受魔鬼的试探，为要教导那些奋力争战的人如何抵挡魔鬼，并以圣经之言驳斥它。您看，为了得救，认识圣经是多么重要，要昼夜研习，明白上帝的旨意，并识破仇敌的诡计与网罗，以免有时误将撒旦当作天使而接纳。主啊，藉着祢的庇护，拯救我们！
一八三四年，一月五日。
370.Смирение и слава Рождества Христова: утешение в Бозе.
370.基督降生的谦卑与荣光：在上帝中的慰藉。
致普·伊·阿。
荣耀归于上帝！
寰宇因理智之光而焕发！上帝之教会普世庆祝基督圣诞……蒙受天使赞颂的祂，诞生于远离尘世喧嚣、静谧之地的洞穴之中；诞生于贫乏与淳朴之境。最早前来朝拜的牧羊人向祂致敬，他们就在离此不远处牧放著温顺的羊群。荣耀之君，伟大谋略的天使，竟披戴了如此至深的谦卑！牛与驴以它们的气息为祂抵御严寒，将它们的食槽让给了那位以苍穹为宝座的至高者！……这岂不令人惊叹？
普世万民，颂赞主名，欢喜快乐，歌咏上主：因祂受享荣耀。
恳请您为基督之名的缘故，将随函附上之物转交予需要慰藉与抚慰的人。 你们要以坚忍持守你们的灵魂：除却主以外，在任何地方、任何事物中，都没有真实的慰藉。 愿上帝的旨意成就！主亲近那些心灵破碎之人，并将拯救谦卑柔顺之灵。 你们要因主而喜乐。
一八三五年十二月二十六日
376.Христос, посреди нас, поправший смерть и даровавший нам жизнь вечную: утешение в скорбях.
376.基督，在我们中间，祂已践踏死亡，并赐予我们永恒的生命：在苦难中的慰藉。
致普·伊·阿。
愿您得救并喜乐，我在主内亲爱的姊妹。基督在我们中间！在祂里面我们不会死亡：祂以死践踏了死亡，并赐予我们永恒的生命。因此，让我们学习关于永恒生命的教诲，那么一切暂时的忧患对我们来说都将是可忍受的。
在基督耶稣里爱你们的人。
祂不配的仆人叶戈尔。一八八六年五月三日。
Молитвенное вопрошение о собрании овец Христовых на Тюнинской земле.
基督众羊群在图宁之地聚集的祈祷恳求。
无编号。致塔提扬娜・格里戈里耶夫娜・维库琳娜
基督复活了！
仁慈的母亲塔提雅娜·格里戈里耶夫娜！
「离了我，你们就不能做甚么」——这乃是我们的主耶稣基督所说。因此，我恳求祂的慈悲和您的宽仁：请您惠允告知，您的那些迷途羔羊是凭借何种依据、在何人的监管之下，聚集在秋宁（Тюнинская）之地？ 您最谦卑的请求者，恳请您的俯允。
祂不配的奴仆叶戈尔，一八二四年四月二十日
Благоговейное приветствие и моление о даровании Матерью Божией животворного мира и радости.
虔敬的问候，并祈求上帝之母赐予生命之源的平安与喜乐。
无编号。致塔提扬娜・格里戈里耶夫娜・维库琳娜
仁慈的马图什卡·塔季扬娜·格里戈里耶夫娜！您对蒙福圣提霍纳（Тихон）墓前的记忆和热忱，甚至也延伸到了我这不配之人——通过那宣告您向我问候的声音。
愿上帝之母以其生命之泉的活泼喜悦，永远地向您致以问候。
愿真福与安宁，以及在主内的福祉常与您和您全家同在。
热切殷勤者——祂不配的仆人叶戈尔
一八二四年六月十六日
Молитвенное благословение и прошение о ходатайстве пред Господом через смирение сердца.
祷告的祝福与透过心灵的谦卑向主祈求代祷。
无编号。致塔提扬娜・格里戈里耶夫娜・维库琳娜
塔蒂阿娜·格里戈里耶芙娜修女。
自高天垂顾的上帝，必眷顾那些以谦卑覆盖心灵、在痛悔与温顺中将自己交付于祂的人，愿祂也降福于您这立意良善的旅途！
您在主前以赤诚之心所付出的辛劳，为了能向更好的方向转变，愿它不会白费。您在圣徒遗骸前为我的微不足道而做的记念，在那样的时刻将是我的喜悦；因此，我必永远铭记您那如母亲般的善意。
愿以基督之名，由衷祝您得享真福，并在您的忍耐与遵行主诫之中与您同在
主不配的仆人 叶戈尔 于一八二五年七月二十三日傍晚
Благодарение Господу за спасительные приветствия и призывание обремененных к упокоению.
感谢上主赐予救赎的问候，并呼唤那些负重之人得享安息。
无编号。致塔提扬娜・格里戈里耶夫娜・维库琳娜
荣耀归于上主！救赎性的恩泽总以救赎性的问候愉悦着灵魂。我的主内母亲塔提亚娜·格里戈里耶芙娜，我热切地感谢您。赞美主，祂召集一切劳苦和负重之人归于安息。凡事荣耀归于上主！
愿您得享上帝的慈恩。此乃奉主之意，求您回施圣善的代祷。
祂卑微的奴仆叶戈尔 一八二五年九月二十二日
О беспечных, греховных и неправых путях людей
论世人疏忽、罪恶及不义之途径
32.Благоговейное наставление о скоротечности земного и призыв к вечному в свете Христовом.
32.在基督之光中的敬虔教诲：关于地上之短暂与对永恒的呼唤。
致米哈伊尔·瓦西里耶维奇·沃伊科夫
荣归上帝。仁慈的阁下，在基督内亲爱的弟兄，米哈伊尔·瓦西里耶维奇！
因著你那善意的热忱，这无价的隐居之地已然围上了墙垣；运来的木材正在捆扎、编织与完善之中。请原谅我：我因无力向你表达应有的谢意而感到软弱。愿全能的主以无形且永恒的墙垣，环绕你的灵魂。
凡属暂时者皆消融且改变；唯有永恒者不受此限。我们这短暂且动摇的生命，常因其似可延续而诱惑我们；正如曾有人问一男孩：「现在是几点钟了？」— 但尚未等到回答，便结束了生命的最后一小时。又如凯撒·普雷托尔，他欢乐地从床上起身，正欲穿上靴子 — 却撒手人寰；而腓利门则因大笑而死：他见到一头驴正在吃掉为餐桌准备的无花果，便大笑不止！何等的出乎意料！
此世被公正地称为一座牢狱，世人如同罪犯，一个接一个地被带到审判台前，听候永恒的审判者对他们所作所为下达判决。尽管上帝的慈悲以预先警示的声音呼唤我们：「凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我要使你们得安息」（马太福音 11:28），但是，那些顺从自己内心冲动的人，即由被情欲沾染的感官所产生的冲动，他们听不见上帝的这个声音！他们乐于满足自己的欲望；他们认为没有必要顺从至高者的旨意……
傲慢的智慧不允许我们离弃它：当我们对自己有些许见解，并思图以自身之物在所有人面前称义时，它便显得不可战胜且圆满无瑕。我自己在内心深处感受到这一切，并惧怕成为这兽性智慧的俘虏。牲畜凭借其感官所理解、洞察并为自己选择美好的事物，而人，被预定要获得更高尚尊严的人，却将此等兽性知识置于天国之上，并以自己对兽性行为的了解而自高自大。因为存在著这样一些自然主义者，他们仅拥有一种兽性的理解，却自视为全知全能。
请您原谅，我与您多说了几句！我由衷地祝愿您，在上帝的旨意之下，追随那超乎自然的默观，这默观是主向那些在他面前谦卑和敬畏的仆人所显明的。以地上的事物换取天上的，以暂时的换取永恒的，这很容易做到，其中不会有错失。愿上帝恩赐您超越地上的感觉，并使您所有的情欲都降服于那拥有主宰之权的灵。愿我们主耶稣基督的恩典常与我们同在。 「您不配的弟兄、仆人与罪奴格奥尔基」
愿上帝赐予您健康；而有时，按照上帝的旨意，疾病也对那些为了一切而感谢主的人有极大的益处。我将所有这些写给了我心头亲近的朋友，并且我毫不怀疑他对我的弟兄般的真情。在信仰之中，一切的疑惑都会消散；而没有信仰，便不可能得救，也不可能明白真理。
疑虑，乃是由外来的思虑所施加的一种见解，灵魂因此受其搅扰，心神因而为之纷乱。我们极需防范这些作乱者，守护自己的心房，并谨守正直的理解，恒常安住于耶稣之名中。在结束此番话后，我心神中恳请您的手，并永远献身于友谊之爱！
一八二一年，十月十日
93.Единство Животворящего Креста Христова и Пути Истины для спасения мира.
93.基督生命之十字架与真理道路之合一，为救赎世界。
献给格拉菲拉·彼得罗芙娜
愿主之怜悯与您同在，格拉菲拉·彼得罗芙娜母亲。
我向您撰写一篇教会的故事。当圣后海伦娜在耶路撒冷寻找上主的十字架时，在同一处地方找到了三座十字架；但其中哪一座才是我们主耶稣基督的十字架，他们感到困惑。那时，正有人抬著一位逝者前往安葬；他们便停下，将这些十字架一座接一座地放在他身上。当那赐予生命的、上主的十字架一触碰到他时，那死者便活了过来。所有看见这人因触碰了圣洁的、赐予生命的十字架而复活的人，都感到惊惧、惊奇，并颂赞了上主。那时，信徒们的心中闪耀著何等的喜悦，信奉的人数又是如何增长！其余的十字架则被弃绝了，因为尽管它们与主的那一座相似，却是属于强盗的。时至今日，又有多少类似的十字架啊！然而，那救赎的十字架、那真实的道路、那照亮并光照所有得救之人进入永生的光，却只有一座。
你们自己看吧，有许多十字架和各式各样的道路；但世界的真理、道路和光亮，唯有那一位耶稣基督，即是上帝又是人，世人藉着祂得以救赎。凡是偏离基督十字架的，也就偏离了救赎。许多人拥有十字架，但并非所有人都得救。
主之圣十字的奥秘，即是上帝的智慧、圣言与能力，是耶稣基督，世界的救主，地狱的征服者，人类的赎罪者，并以其死亡践踏了死亡；祂即便在自身的谦卑中，仍是不可思议、无法被任何心智所comprehend，而仅能以正直之心所信靠，以信心所领受，并以口舌所宣认，以致得救。不信此者，早已被定罪。「你当谨慎，免得你心里生出恶念，说：」（申命记 15:9）。凡是超越理智之事，你切莫试图将其置于自己的理智之下，以免你的理智全然昏昧，使你永远灭亡。
傲慢的理智啊，务必需要将其俘虏，使其顺服于基督。那些夸耀着要各行其道之人，即便他们背负着十字架，甚至是最沉重的十字架，他们所走的也并非是跟随基督的道路。他们虽在受苦，却未按着规矩争战，因此也得不着冠冕：因为他们未曾仰望那独一的竞技之主与灵魂的救主——耶稣基督。 在古老的世代中，我们可见，在那普世的洪水之中，唯有一艘方舟 serves 为救赎，它是由一位义人，即挪亚所建造的。而那些未能及时听从，且不顺服挪亚宣讲的人，便与整个世界一同，因着他们的不法而骤然沉溺了。 如今你们也可看到，那些不用基督独一的十字架来护卫自身，且不带着敬畏之心去听从基督的教诲并顾念自身救赎的人，他们便甘愿沉沦：或沉溺于肉体欢愉的迷惑之中，或陷入于他们邪恶性情的骄傲之中。在这方面，他们正被那诱惑人的恶灵、那撒但的使者所推波助澜。
相应你那良善的心愿和热切的努力，我还要凭着神的话语向你确证：在教会里，或在神的殿中，任何无关的言语都是绝对不能容忍的。 无论他是谁，凡在神的殿中说了不合宜的话，就成了敬虔的对头，是公然破坏了当有的敬畏和那带来救恩的顺从；况且，那些在神圣的侍奉和诵读中以敬畏神的心所发出的言语，坚定不移地要求我们专心致志地聆听，为要获得灵魂的益处和神的恩典。 不难看出，那些被邪恶之灵所奴役的人，不愿听神的话语，并抗拒这话语……
……借由神的恩慈，共同参与你之救赎的，
N. R. E.
157.Смиренное напоминание о разуме как даре Божием и неотвратимости суда за земные дела.
157.谦逊地提醒，理性是上帝的恩赐，以及人必将因地上的行为而面临审判。
尼.彼.
信与不信，皆系于理智与自由意志：而良善的理智是上帝赐予每个人的恩典。然而，不信服上帝圣言之人，已然被定罪。我恳请你们，思量一下你们在世上的岁月，——所有这些时光，都如同一瞬间流逝了。然而，你们的生命、言语、行为和意念，却永远与你们同在：正是这些，将或使你们称义，或使你们定罪。为了一时的欢愉而愿受诱惑，随后却失去一切，——看看这整件事是何等的理智。
3.Призыв к покаянию и богомыслию как единственному спасению от грядущей погибели и Страшного Суда.
3.呼唤悔改与神思，作为自临近的沉沦与大审判中得救的唯一途径。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
主啊，请在你我们身上显明你的慈悲。
您现在在莫斯科做些什么？我们对自身灵魂软弱的相互认知，将引导我们进入从上而来的能力，这能力能够使我们在忍耐中丰盛；我们仰望死人的复活和来世的生命。
在你们这大城市里，是否听闻救主所宣示的、那指向民族不虞灭亡的话语？祂曾对这世代的论辩者们的心灵说：「你们以为那些灭亡之人，比你们更有罪吗？不是的！如果你们不悔改，你们都将灭亡。」
即便心中有丝毫关于「末日审判」的警醒，是否仍能违背良心去沉溺於戏剧？那些轻佻、取悦心智的表演，难道不会为这不悔改的民族招致更为严厉的惩罚吗？
您在第一封信函中提及，街上满是乞丐：这是否预示着某种全民的喜乐？这是否指向一段忏悔与泪水的时日，用以哀悼那即将临到我们身上的上帝之震怒？如今欢笑之人有祸了；上主之言绝不落空：所言之事，必将成就。
您那些前往莫斯科圣堂的虔敬探访，仅能带来暂时的愉悦！然而，在沉思与领受圣经教诲中，伴随着隐秘的祈祷，这种离群的专注，方能使您成为永恒造物主（Предвечный Зиждитель）的永恒殿宇。受其教导的基督徒们，在他之内合一，彼此相爱，并在基督的灵魂中成为一个灵魂。唉，一个灵魂怎能分裂，同时事奉与神和世界相悖的事物呢？对于此问，在圣福音中，永远可见到真实的答案。
一八二四年，一月八日
49.Просветление сердца в театре: узрение духовного мрака и заблуждения народа.
49.心于剧场中之光照：见识百姓之灵性幽暗与迷惘。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
为了组成一个友伴的团体，一些人以恳切的请求邀请我到剧院。我本就喜欢这类戏剧，便应允了。我们到了；演出开始，所有人都将注意力集中在表演者身上。有甚么东西让我感到不悦；我便将注意力转向所有在场的众人，立时有个念头启发了我：领悟真理！观看并察觉，他们在忙些甚么！！那时，恐惧攫住了我；我看到了每个人心中的思绪和心灵的偏离，皆沉于黑暗之中。这神圣的念头愈发向我的心揭示出众人在他们的娱乐中的迷失。正是在那里，我看到了肉眼所不能见的事物。我几乎难以忍住眼泪；心中充满了对众人的怜悯。我本想离开；但为了不引起公众的注目，我以极大的耐心等待演出结束——自那以后，我再也没有参与任何类似的公共聚会。
63.О величии Гласа Божия, обличающего сердечное ожесточение, и силе веры святого Великомученика Георгия.
63.论及神圣之声的庄严宏伟，它如何斥责心硬如石，并论及圣大殉道者格奥尔基的信仰之力。
致 玛丽亚·彼得罗芙娜·科雷切娃： （此信乃回应其来函，函中告知一位自由思想者亵渎了伟大的殉道者格奥尔基，以及紧随其后发生的骇人雷击之事。）
请容留意：当那震动大地的强大天雷，未曾令那自由思想者的心灵生畏，然而，一个微弱人声，却使同样的心灵陷入惊恐与颤栗；这岂非事实：对于上帝之声，他显出心硬与麻木，——而对于那与天雷相比微不足道的低语，却流露了怯懦与恐惧？如此，上帝的义怒，竟由无辜的婴儿承担，以惩罚那有罪之人！请将那讥笑的男子与哭泣的婴儿并置——并仔细凝视他们：这是何等清晰的画面！无辜者为有罪者哭泣，并为其可憎的图谋，承受了致命的一击！愿那有罪者从他人身上看见，当话语作证之时，本应降临于他自身的惩罚！此外，还需要什么更多的确据，来相信那光荣的大殉道者格奥尔基（Georgios）正行于上帝的大能之中，以其迅速的显现，在普世万邦中荣耀吾主？还有什么能更充分地揭示那虚妄哲学的愚昧？因为你们的话语，并非玩笑，而是凭著信心说出：另一个人A.因其鲁莽，已受圣格奥尔基惩罚，他已承认，并因此幸运，不再期待别的刑罚。啊，奇迹！地上有人言说，天上亦能听闻！难道对此仍不相信：当致命的一击伴随话语而至，话语是那雷鸣般强烈打击的见证，而打击又是那充满信心之话语的见证？难道仍不明白，这可怕的一击，是因著活泼的信心之言，为惩罚嘲讽而生？抑或这仍不足以使人信服？那么，对于不信者，之后将有何随之而来？确实会有，只是不再伴随雷声，——而是心灵上的致命一击！这是号角与显现，向不信者预先宣告：耶稣基督是真上帝，亦是完美的人，祂并非单纯降生，而是借由圣神降于至洁童贞女。故此，对于不信或不愿相信此真理之人，如果他不悔改，一个配得的、突如其来的结局已预先宣告并昭示于他！真想问问他们，从何处学来诽谤那不容诽谤的真理？他们想用煤灰玷污心灵并嘲笑：以为自己已经玷污了，——竟自以为聪明了！！！
一八二五年八月
75.Смиренное поучение о подлинном отшельничестве и различии земной мудрости от Света Небесного.
75.谦卑教诲：论真正的隐修生活与属世智慧和天光之区别。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
「就这样，在无形之中，」——我如此在思绪里向我亲爱的N. N.解释道：
真正的隐士——对于陌生人而言是陌生的，而对于邻人而言是亲近的；他心口如一——爱所有人，亦避开所有人。
并非所有人都得以见到天国的奥秘。许多人在万事万物中寻觅，但鲜少有人能安处于那独一的、非广袤的道路上。自古以来便有传言：第欧根尼（Diogenes）白日提灯寻人，却遍寻不获，这位自负的哲人，除他自身之外，不见一人。今日亦有这样背对著太阳、或以脊背朝向太阳而行的人，他们称黑暗为光明，却找不到光芒，他们背离了真实的光，走向那些以心机谋略诱惑他们灵魂的黑暗力量。
地上的智慧与自天而降的智慧，其间的距离和差异，就如同幽暗的长夜与朗照的白昼。
一八二六年，三月十日
81.Святитель Василий Великий: благоговейное стремление к вечному спасению душ и добродетельному попечению о них.
81.圣大巴西略：对灵魂永恒救赎的虔诚渴望与对其美德的精心照料。
致 M. П. 科雷切娃
濡染纸页，愿灵魂从阴郁思绪中得蒙洁净（在第129页）。我首先将圣大巴西略所追求的目标，或其意向，置于眼前，所有例证他都在其所有讲道中必然且坚定不移地指向这个目标。我写下此文时，心怀喜悦与欢欣，爱慕这位充满了上主智慧与聪明之神气的圣主教，我欢喜并看见他如何以一切美好的方式，从四面八方引导众人归向灵魂永恒救赎的中心！因此，在第196页，可见他的认知（他对那些顺从肉体生活、思念世俗和肉体事物的人说）：「我唯一的意图是从各方面造就教会，使那些不节制者的情欲得以约束」（你们看他对待那些不受约束、不节制之人的心意），「藉著世俗和属世的例证得到约束」，这就是他竭尽全力、以各种方式所坚持的。在第129页：「我观察到，对灵魂的良善关顾有力地战胜了所有病痛；因此，那些活在罪恶中的人不可绝望，而应当改正，不再犯罪。」唉，每个人多么需要对自己的灵魂施以良善的关顾啊！即使你获得了全世界，却失去了自己的灵魂，也毫无益处。我不想阐释那些依恋尘世的哲士之学说：他们以自己的思辨为傲：他们编织出令世人惊奇的事物，却将自己缠绕其中、聋聩了自己，丝毫听不见真理本身——耶稣基督——的宏声宣告：世人看为高尚的，在神面前却是可憎恶的！适合用来描述他们的话是：他们变为虚妄了。
智者在忧虑尘俗之事时，他们做了甚么？他们以头叩击墙壁。那些自以为是智者的人，成了愚昧！圣大巴西里奥，为使他们惭愧，以他们自己的论据引导他们认识真正至高的哲学。他就是以这样的方式，为他们引入了某种支持，甚至引自那些不信者，以显示良善的行为。在第196页，我发现了一种深刻的哲学（我将自己的义视为虚无，并寻求基督恩典的称义；我视万事为粪土，只为赢得基督）；读完这一页，我沉思：世人之中，情欲是何等的邪恶！当它触及毒蛇，那最毒的蛇时，它战胜了它，并使其与鳗鱼行奸淫！这凶猛的毒蛇，因著情欲，将其毒液的凶猛也屈服了。恶人亦是如此，他们和睦相处，只为了情欲和满足自己肉体的贪欲：他们是基督十字架的仇敌！约翰看见许多法利赛人和撒都该人来受他的洗，就对他们说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称」（马太福音第三章第7和第8节）。从道德上来说，邪恶以毒蛇之名解释；基督亲自说：因此，你们自己证明你们是杀害先知者的子孙，你们要满盈你们祖宗的恶贯。蛇类，毒蛇的种类！你们怎能逃脱地狱之火的审判呢？因此，我也将差遣先知、智者和文士到你们这里。你们要杀害、钉死他们中的一些人，并在你们的会堂里鞭打他们中的一些人，又从这城追赶到那城。
你们要谨慎，免得有人迷惑你们！因着不法之事增多，许多人的爱心会冷淡。哦，让我们都去爱，并谨守主的诫命吧！
为助益你们，请回忆《圣徒行传月历》（Четьи-Минеи）中对圣殉道者亚纳斯塔西娅（Муч. Анастасии），那位「解缚者」（узоразрешительницы）生平的描述：第1页、第2页和第3页。十二月二十二日。……
113.О хранении непорочной любви в Господе: предостережение от суетности и призыв к следованию за Христом.
113.论在吾主内保守纯洁之爱：警惕虚妄，并呼唤追随基督。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
凡蒙活泼信德光照之灵魂，若于主内无瑕地保守其爱，则不为变异与虚妄所动摇：除非有人愿按己意，偏向感官之乐；此人易于沉沦，陷溺于其狂愚思虑之中，藉对物质世界之理解而自欺，此世诱人地作用于肉体，使其贪恋粗陋之感官之性，为外在影响所煽动... 我们不朽之生命，乃是耶稣基督，上帝之圣子；在祂之内，有永恒之春与夏，有喜乐与欢愉，我们在祂之内，任何时刻皆可寻得长存之乐，远胜于世间之享乐。— 且需借此言阐明一真理：凡偏向世间享乐者，不仅不可避免地丧失那超乎人心之天国之乐，甚至连对此乐之概念亦不配拥有... 噢，吾友！让我们追随基督，毫无怨言地背负己之十字架，使我们纵为祂不配之仆，祂却仍为我等之主，因其对我等之仁慈与慈爱。吾恒愿以至诚之心与汝交谈：然亦需适时保持缄默。宁愿缄默而暗中领悟，胜于言说而公然出错，供他人嘲笑。在主面前，谁敢夸口言其已获得并拥有清洁之心，甚至诸天在祂荣耀之前尚且不洁？
131.О взыскании благой мысли и памяти смертной: наставление о пагубности человекоугодия и спасительности покаяния.
131.论寻求良善的思绪与对死亡的记念：关于取悦于人的有害性与悔改之救赎性的教导。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
主啊，请赐予我良善的意念：主啊，请赐予我对死亡的记忆和痛悔之情。
良善的意念不容许人停留在不能取悦于主的地方。智慧居于哀恸之家，而愚昧在欢愉之所：这你们以前已经见过并知晓了。德·姆（Д. М.）现在身在何处？何种思虑占据了你的心田？我感谢你坦诚相告；那么，也请你欣然接受一颗至诚之心因你参与庆贺反对正教希腊-俄罗斯教会（Православной Грекороссийской Церкви）之事而给予的衷心责备。这种取悦于人的行为使我们与上帝分离。谦卑的自省和忏悔将我们引向上主，并赐予我们真正的理性，使我们得以认识到自己的轻率、自恃和心中的私见。哪里有私见，哪里还有信心吗？当你们第一次回到自己的清修之处，为着在上帝面前的蒙悦而收敛心神时，我曾为此感到欢喜。那时你们也曾感觉到时间的虚掷，但并未为之心痛，也未曾以基督的信仰来护卫自己；看哪，如今又为了顺从人的意愿而陷入同样的纷乱之中。唉，德·姆（Д. М.），那些敌对基督的世间诱惑，你依旧觉得可爱吗？那些甜言蜜语、为了迎合肉体而献媚之人的逢迎，对你来说依旧可以忍受吗？究竟是什么让你在应当预见何者将导致灵魂的毁灭，何者带来永恒的救赎时，竟会变得如此昏昧呢？……我恳请你以平静的心，为了灵魂的益处，接受我这颗在基督之名下对你忠诚的心所表达的这些话语。
一八二七年，九月十一日。
139.Святительское увещание о следовании Христу как единственному Свету посреди умножающейся тьмы мира.
139.主教的劝谕：论追随基督，作为世间黑暗渐深中唯一的亮光。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
安息于此墓穴中的圣主教提洪，在他众多的训诲中，给我们留下了以下劝勉：
「勿观此世今日所为，而当观基督以言以行所训诲者，如不愿永恒迷失与灭亡。当信，天国之子日渐稀少，而仇敌日渐增多：罪恶时时刻刻愈发强盛，诱惑也愈发繁多。当铭记，基督在《福音书》中向所有人宣告：「我乃是世界之光：随我行者，必不走在黑暗里，却要得著生命之光。」（《约翰福音》第八章）。由此可见，毋庸置疑，所有不追随基督之人，即不效法祂之谦卑、爱、忍耐与温和之人，纵然看似智慧，也必在黑暗中行走。因基督之言并非虚假，乃是真实，正如所言，即是如此，因祂自己就是真理。」 《约翰福音》第十四章。
198.Благодатное Возвращение Души: От Смерти Мирской Суеты К Жизни Умного Моления.
198.灵魂的蒙恩归回：从尘世虚妄之死到理性祈祷之生。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
他曾死而复活：这是在福音的比喻中关于浪子所说的。当那思虑的心游荡于虚妄世界的外在水域，并只接纳感官之物时，那灵魂确实是死的；它不再为心灵的祷告所感动，也不再渴慕未来永恒的生命。
一八三〇年，三月二十一日。
260.Обличение лукавства и лживости мудрецов века сего, препятствующих спасению души.
260.对今世智者之邪恶与虚谎的斥责，他们阻碍了灵魂的救赎。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我无法言说，我曾听过多少、何等多的教诲，来自不同境况、心智和品性的人。那些自以为智慧的聪明人，却陷入了虚妄之中。他们的言语与心声不一致——他们说谎，却妄想能藉着谎言得救，仿佛这就是应有的智慧！ 我觉察到了这种绊脚的迷惑：它因未能正确理解，而接纳了众谎言之父。那恶者牵着他们的手，向他们展示圣教父们的一些语录，这些语录本是正直、充满智慧地、并契合各种灵性状态和需求所说的。 教父们若曾说谎，就不会被称为圣者。一切谎言都源于魔鬼，而魔鬼又曾帮助谁获得救赎呢？因此，现今世上那些无畏的智者们跌倒了，并说谎。然而，只要他们不摒弃一切谎言，就绝不可能得救。 关于这些人，智慧有言：「心怀二意的人」（即那些言不符心的人）「在他一切的道路上，都没有定向」。因此，请你们当心，不要听从那些教导虚妄智慧的人。
265.Боголюбивое попечение о чистоте сердца и верность Святой Православной Церкви.
265.对上帝之爱的关怀、对心之洁净的关注，以及对圣正教教会的忠诚。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
当我们警醒地看顾油灯时，它便明亮地燃烧。纯净与光明需要不懈的努力。请告诉我，在所有进入你心间的思绪中，哪一个更常驻留？……属于心灵的叩问，也应当获得心灵的回应……
救世主，亦即我们的救主耶稣基督，当我们呼求祂时，祂总是以甘饴之爱悦乐我们。愿我们的心更深地浸润于祂的爱中！凡是抗拒正教会神圣规定的，不能成为我们的朋友。昨日我们谈及了教会的圣殿以及有利于得救的场所。我同意你们的看法，且从未有过异议：对于基督徒而言，比起任何食物，以上主之言为粮更为必需。然而，只要一个人尚存于世，无论他多么属灵，他仍未脱离肉身，因此，一个有利于他在世上得救的场所，一座用于祈祷的圣殿，尤其是用于举行神圣奥秘（圣事）的圣殿，对他来说是必不可少的。至于那些违背神圣公教使徒教会的悖逆思辨，我从前不曾接受，现在也不接受；我从前不曾属于，现在也不属于任何宗派！虽然我偶尔会进行探究，但那只是为了更好地认识「prelest」（神迷或delusion）的虚妄，以便永远不陷入「prelest」之中。
我为圣洁真理——吾主耶稣基督——的缘故，咒诅一切异端。
不配的奴仆格奥尔基
267.О Промысле Божием, благоустрояющем вечное наследие, и о пути спасения чрез делание заповедей и христианское воспитание.
267.论上帝的预旨，如何妥善安排永恒的产业，以及藉着遵行诫命和基督教的教养所成就的救赎之路。
致安娜·费奥多罗芙娜·波兹尼亚科娃
鉴察人心的上帝，必按照你们的心意，赐予你们所求之事！祂的照鉴看顾，透过暂时的苦楚，为所有真实信靠祂、并恒常遵行祂诫命的人，妥善地安排了天国永恒的产业。祂的诫命是光明；而悖逆律法则为黑暗。爱慕黑暗的人憎恨光明，且称黑暗为光明。
不敬爱自己父母的儿女，行走在黑暗中并作恶犯罪；疏于照顾的父母亦是如此，他们不为自己的孩子祈祷，也不努力以基督徒的方式、在敬畏上帝之中教育他们。这就是罪恶与不法之事带来毁灭性后果的原因！
亦有此辈，他们从父母处得了基督徒的良善教养，却又自行与自由思想者结交为友，遂致堕落败坏。他们蔑弃了基督徒教养中的良善德行，变得与那些人相似，却不察觉自己已然离弃了救赎之道，以自己的意愿走上了那通往永恒沉沦的、广阔的败坏之路。 有福哉，那尚未走到这毁灭之途的尽头，便能止步并深思之人！他会想到，在死后，将有上帝公义的审判和报偿，「照着各人所行的报应他」（诗 61, 13）。这样的人就能悔改，回转过来遵行上帝的诫命，并蒙受上帝的慈悲，得享赦免与永恒的生命。
您心中的忧伤和灵魂中频频发出的痛苦叹息，在主面前都是显而易见的。
切莫沮丧！对自身的救赎感到绝望，不合乎基督徒的品德；当你立刻立下美好的开端——以祷告和忍耐战胜一切不友善时，你将能更好、更轻松地忍受各种侮辱。避开邪恶之后，请立刻做些良善之事，你的心灵必得益处！你们只管首先寻求神的国——一切其他的需用之物都将加给你们，即便你们不曾祈求。主的话是真实的！愿藉著神的怜悯，也赐予你的近人对真诚者抱持真爱，正如基督的诫命所示。我恳求你们，在主里以彼此相爱为慰藉，在对死人复活和来世生命的期盼中得著安慰。
一八三四年，六月二十四日
287.Укрепление в Господе: о силе веры, делах по Духу и всепобеждающей любви Божией.
287.在主内的坚固：论信德的力量，按着圣灵而行的事工，以及上帝那得胜一切的爱。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
不要丧志，却要在主内刚强！基督在我们中间——是我们的力量与确证！我们是软弱、是无力、是卑微的，没有主我们自身一无所能；然而，若有人怀有上帝的信心，哪怕只有一粒芥菜籽那般大，就已能移山倒海，因为那山岳的创造者亲自如此见证……信者甚至不会进入审判，而是要从死亡过渡到生命。信实地，信心由圣灵所印证，而行为则被信心所活化：没有信心的行为是死的，而没有行为的信心也是死的。你们要在主内、在祂的大能中刚强起来。
然而，若不先脱去这世俗的陈腐和它那些攻打灵魂的器械，便不可能披戴上上帝的全副军装。众所周知，那些随从肉体生活的人，无法取悦上帝：因为他们抗拒上帝的诫命；他们所思所行，所谋所求，皆是为了满足自己的肉体，因此上帝的圣灵不在他们里面，他们被这世界的灵牵引，永远敌对真理，在虚妄的意念中学习无益之事——黑暗在他们中间，而他们自己却不知道自己的败坏。 上帝的诫命对于信徒来说并不沉重，它们是光！但对他们来说却是沉重的，他们不仅不能持守这些诫命，甚至连看一眼都感到惊骇。上帝即是爱！
爱能减轻所有的忧伤
祂使忧伤转化为甘甜；
克服一切灾祸，
血肉之欲吞噬灵魂。
爱是恒久忍耐，
使人生活，使人得享平安；
爱不效法无言之物
又将人从俗世引向天国。
对于珍珠、白银和黄金
她凝视着，如同望向一片泥沼，
而只寻求那唯一的——
谁从虚无中创造了万有……
爱升华了一切情感；
爱为事工之成果，亦为生命之冠冕！
凡对主怀抱爱意之人，
那人不敢违犯律法
又，以基督之宝血涤除罪愆，
它便不再回到他们那里了！
「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。」（马太福音 22:37） 和 「爱邻舍如同自己。」（马可福音 12:31）
神啊，愿祢成为我灵魂的代求者，因我正行走于众多罗网之中；求祢将我从中解救，拯救我，良善者啊，因祢是爱世人之主。
一八三五年二月二十四日
314.Глас Святителя Златоуста о нечестивых мирских смышлениях и злых бесовских соблазнах.
314.金口圣者之声：论不虔敬的世俗思虑与邪恶的魔鬼诱惑。
致N·N·
奇妙哉，仿佛自天而降的号角，圣金口约翰正吹响并向普世宣扬真理，好使万民听闻，从那在他们身上运作的邪魅之惑中转向真挚的、属于上帝的智慧。我向您传达他的金玉良言：论及嬉戏与舞蹈。
「凡是弃绝了地上的种种恶念的人们，请都来，让我们听闻属灵的教诲吧。基督创造了我们，并愿意将我们造成天使，但我们自己却变成了野兽。因为那毫无章法地生活，服事不义的玛门——即贪婪，积聚许多产业——那是野兽的不知羞耻。至于那狂妄自大，指责他人，侮辱，盗窃，说谎——那不是人性的，也不是兽性的，而是邪魔的行径和意愿。因为它们迷惑世人，不愿自己独自受苦。它们怂恿某人诽谤，或教唆某人嫉妒，或引诱某人行淫，并教唆人发怒，生嗔，以及骄傲；它们以吝啬使某人昏昧，驱使他们去抢夺，去劫掠，去酗酒；它们教唆某人说亵渎之言，唱撒旦之歌，手舞足蹈，弹奏乐器，以及跳舞…」
我记得在《圣经》中宣告：将要来临这样的时代，在那时人们不听从健全教义的言语，却要随从自己内心的意愿，顺着自己灵魂中所有的情欲而行，越发走向败坏。
请看，我们何等需要时常发自心底地重复诵念此祷文：「神啊，愿祢成为我灵魂的庇护者，因我正行走在重重罗网之中；仁慈者啊，求祢将我从中解救，并拯救我，因祢是爱世人之主！」
愿吾主护佑吾人，使吾人远离那欲以甜言蜜语，将吾人掳去之花斑毒蛇！
67.О целительном повиновении заповедям Божиим, дарующем сердцу милость, и о горьких плодах непокорности.
67.论医治性的顺服上帝诫命，它赐予人心以慈悲，并论不顺服的苦涩果实。
致 М.М.
纵然是最为精湛的医者，若其忠告不被遵从，亦无力疗愈创伤。此理，于心灵亦然：心，若顺服于吾主之诫命，便蒙受恩宠；若悖逆不从，则失却恩典，且须忍受磨难，直至其回转归正。
一八二五年，六月二十八日。
142.Благоговейное странничество: Как жизнь по Богу отличает нас от века сего.
142.敬虔的客旅：遵从上帝的生活如何使我们有别于此世。
致阿·特·贝。
基督在我们中间！
凡是偏离真基督徒虔敬生活的，都是奇异之事。因此，那些寻求与今世同步生活的人，对于寻求按照上帝旨意生活的人而言，是奇异的；而上帝的旨意，是为著我们永恒的救赎而赐予我们的诫命。
一八二八年，八月三十一日。
158.Воздыхание о певице, не познавшей гласов Ангельских и истинной сладости вечного Рая.
158.叹息一位歌者，她未曾认识天使的歌声，亦未曾知晓永恒天国真正的甘甜。
致阿·特·贝。
我从报纸上看到，整个莫斯科都对德国夜莺——松塔格小姐的优美歌声感到欣喜若狂。可怜的她被这迷人世界的掌声所诱惑，自己也以迷人的歌声反过来为它奴役。当然，她对东正教信仰的真正基督信仰毫无概念；她没有能听见天使以不可言喻的声音歌颂上帝荣耀的耳朵。我多么希望她能认识那「音符」，借着它，死者将离开他们的坟墓，走向永恒甘甜的天堂。
一八三〇年，九月十九日
267.О страхе от лукавого духа и стяжании спасения чрез смирение, терпение и послушание.
267.论及对于邪恶灵体的恐惧，并如何透过谦卑、忍耐与顺服来获得救赎。
献给维·维·格。
我们的职责是警惕一切不合乎基督的事情；即便在你们看来，那似乎是甜蜜的爱。为了基督的缘故，请守护你们的心，使其免于那偷盗的邪恶之灵。它通过顺服于它的仆役，以闪耀天使的面目显现，用亲切友善的情感来影响像你们这样的人，从而不动声色地败坏你们良善的心，使整个灵魂从对上帝的爱转向取悦于人的爱。 有一些灵魂是心高气傲的，却没有谦卑，他们妄自菲薄地自谦，非法地躁动不安，渴求和追逐一切随顺自己的意愿，希望万事都依照他们幻想的心意所愿，因为他们妄想一下子就能升上天堂——结果却从那里头朝下坠入地狱。他们定罪他人，对那些善意待他们的人大发怨言，拒绝一切向他们提出的好建议：他们把明明是对他们有益的提议都变成了恶事；在他们看来，所有人都对他们有错，而他们自己却叫喊、挣扎、哭泣、诽谤和抱怨，不愿忍受。 我请求你们，无论是在笔头上还是在思想上，都不要与这样的人有所往来。我的心神以前就曾催促我要告诫你们避开这样的人。顺从这救赎之言，你们将受益匪多，这言语造就了那些沉默的人。你们自己知道，救赎是通过忍耐获得的，而不是通过任性妄为和那些使你们心神高傲的感觉，直到今天，这些感觉仍不断地向你们未经世故的心靠近：愿圣天使在宁静安稳、娴静有礼的谦逊中守护你们！
你们要自觉地对自己说，你们进入修道院的围墙，是为了拯救自己的灵魂，而不是为了将你们的心献给那些并非在基督内欢迎你们的外来女子们的友谊。这对灵魂来说是毁灭性的，也是极其耗损的，因为灵魂即使是不情愿地被她们所吸引，也可能因著自己的意愿而倾向于她们，从而失去真正的安宁。在怜悯的借口下，那诡计多端的仇敌很容易在灵魂上动工，以便以忧郁击打她，并使她与上帝隔绝。
现今对你们而言仍是奥秘之事，我将向你们宣告，并为你们指出：不要为那些甜言蜜语者所掳获，他们善于述说自己与他人的苦难，感受敏锐，泪水盈眶：所有这一切，都还仅是外在、短暂、虚妄的，甚至，或许并非基督徒之所为。为何如此？因为基督徒的情感并非冲动易变，而是谦逊而宁静、温和而谦卑、顺服而真诚地意识到自身的软弱，但同时，却在基督里坚定而恒久。基督徒的真理，是在毫无怨言地恒久忍耐诸般苦难中得以认识的。
恳请您殷勤地留意自身与上帝之言，并借此在您心灵的忧伤中获得庇护。上帝之母是您的护佑；请您在主内欢欣喜乐！当您哭泣时，请您思量并明了您为何哭泣，然后迅速地感谢上帝：「凡事归荣耀于上帝！」
感谢您告知我您的想法：是否应回复不相关的信件？我请求您以沉默作答。您何时才能熟悉那些教导虔敬的书籍呢？心是借由辛勤与专注而得蒙光照的。您是否履行每日的定课？您从中感受到的是慰藉，抑或是重负与偏离？啊，愿您没有哪一天是无法诵读以下内容的：一章《字母表》（Алфавит），一首赞美诗（кафизма），《使徒书》中的一章，以及《福音书》中的一章。随后，思忖所读之内容，并审视自己的生命。同时，您亦可留意圣厄弗雷姆、圣者季米特里，以及圣者季洪的教诲。
一八二八年七月二日
О радости в отношении видимых творений
关于可见受造物之中的喜乐
40.Благоговейное размышление о сердце как провозвестнике премудрости Божией и стремлении души к Небесному Отечеству.
40.对心灵的虔敬默想：心灵乃是上帝智慧的预告者，以及灵魂对天国故土的渴望。
致敬 Ф.Ф.Ф. 将军。
藉著笔和纸，我们这些软弱之人，又能做些甚么呢？——我们静默无声地，将思虑由心传达至心。思虑是内在的言语，它源自于心；而心是何物？——它是不可测量、深邃而崇高之物——它是宣扬上帝智慧的隐密且显明的媒介：由达味之心所发出的言语，响彻了整个宇宙：「你将你那隐秘而奥妙的智慧启示给我，而它的理智是不可数算的；深渊呼唤深渊；求你将我的灵魂从牢狱中领出来，好使我能称扬你的圣名」（《圣咏》第五十篇，第八节；第四十一篇，第八节；第一百四十一篇，第七节）。
这是何等深邃的奥秘！何等幽闭的牢狱！又是何等有力的圣名，如此引人入胜，以至于灵魂「切愿宣认此名」，而凡呼求主名的人，都必得救。「凡以诚实呼求上主的，上主便与他们相近」（诗篇 144:18）。上主保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人；愿凡有血气的，都永永远远称颂他的圣名。
欢喜吧，亲爱的朋友尼古拉·米哈伊洛维奇！——智慧来自天上，而非地上，我们应当顺从那外邦人的教师圣保罗的教诲。一位基督徒哲人不会停留在那些吸引肉眼的外在美景上；他会超越可见之物，用灵魂的眼睛去审视那不可见的、永恒的一切！… 当人心因可变的事物而欢喜时，那难道不是一种诱惑吗？请您站在真理的视点上，俯瞰这日下的世界——除了苦难，您还能在其中看见什么呢？请也告诉我，以作我的安慰…… 直到如今，一切受造之物仍与我们一同受苦，与我们这些受苦的罪人一同受苦；唯有一事能安慰我们——那就是未来！我们期盼死人复活，并盼望来世的生命。我们是属地的、有罪的，但因着上帝的话语而被提升至天国——我们绝不应该回头退后。财宝在哪里，心也在哪里，且没有隐秘的事不被显明。谦卑便是崇高！上帝抵挡骄傲的人……「我曾谦卑，祂便拯救了我」（诗篇 114:5）主（从这世上虚妄的智慧中）拯救了我。
异乡客虽于路途中受到些许招呼与慰藉，然而他的喜乐却在于更快抵达他的故土家园。凡渴慕享尽尘世之福乐者，便无法期盼天国之美善。而那些不首先寻求上帝之国度的人——显然是违逆了上帝的圣言……
义人诺亚曾公义地宣扬，洪水将因世人之不法而降临大地；然世人耽溺于世间之甜美，视其宣讲为谎言，直至亲身尝受方才了悟。今日亦然：不听从福音者，终将亲身体悟其心智所思所行究竟为何，而今之景况又为何。——如今，秉持正直心神之人，正流下泪水，哀悼其尘世之生命……
出自至善之主的一切皆为美好！然而人却因着自己的意愿，自发地偏离了这美好，不再能听从那要他将爱主超乎万有，并爱人如己的诫命。嫉妒与贪欲在人的心中登基称王：唉！沉溺于尘世生命的人，其死亡是何等的可怖啊！
我愿真正的福祉降临于您，您以友爱的热忱使我承担责任。
祂卑微的奴仆，叶戈尔。一八二六年十月十七日。
41.Искание Христа как единственной Меты, превосходящей видимое творение, ради совершенного возраста в Боге.
41.寻求基督，视祂为超越可见受造之物的唯一目标，为的是在神里达至全然的成熟。
敬献予尼古拉伊·米哈伊洛维奇·萨沃斯佳诺夫
为一切赞美上帝！尼古拉·米哈伊洛维奇，感谢你友好地分享思绪——我可敬又亲爱的朋友！看到你笔迹的痕迹，我心中甚是欢喜。其中跃动的思想深得我心，如同美丽的蝴蝶，欢快地从一朵花儿飞舞到另一朵花儿……哦，何其深邃的思想！！
我欣然回复您。您以良善的心智沉浸于对有形受造物的爱好智慧中，我并不反对。然而，对基督的爱催促并勉励每一位基督徒寻求基督自己，视其他一切为粪土……真正基督徒的目标是基督本身，在祂里面，那不可言喻的甘甜覆盖了忧愁的海洋。如今，我们藉著记忆与话语，凭借对普世正教教会的正确信仰告白，活在祂里面……圣使徒说：「我们现在所知道的有限，所见的如同对著镜子观看，模糊不清；但到祂显现于荣耀中时，我们便能看得清清楚楚。我们若在祂的苦难中与祂一同受苦，也必在祂的荣耀中与祂一同得荣耀」（参见哥林多前书 12:10）。对邻舍的爱之义务要求以亲近的心灵交通往来，并传递真诚的内心感受：这些感受将被基督洁净。我们需要谨慎保守，远离不必要的思虑。
我亦恳请你，我亲爱的朋友尼古拉·米哈伊洛维奇，在你的祷告中记念我！ 「祂有罪且无用的仆人叶戈尔」 阅读您的信函时，我针对您的一些观点写下了自己的回应——因此，我满怀爱意地将它们转呈给您；而您则以爱来弥补我的不足。 「一八二六年，十一月十四日」
致她本人，第一份：我请求向她的境况致以我的敬意和应有的同情……那暂时的会随著时间结束。
一位被自我的权柄所尊荣的人，偏离了那真实的圣光，他以自己的意志，在他感官的渴慕中犯罪，喜爱与那些栖息于其中的动物一同享乐，因为它们没有内在的灵之主权，没有那真实理性的灵。我依据圣经的见证，确切地领悟：人是受造物，比所有可见的受造之物更美好！（他以自己的悖逆激怒了上帝。）现在请您评判：沉湎于那些更低劣的事物，并在其中安歇，而非在上帝之中，这难道不是一种迷失吗？
难道不是对主之旨意的背离，使人认识了低下的事物吗？万物本身，凭借创造性的智慧，都是良善的；同样，就人的智慧而言，剑是良善之物，可用于击败仇敌；而同一把剑，却是邪恶之物，可用于夺取邻人之生命。难道不是人的意志造成了这一切吗？——因此，对于所赋予人的自由意志，将有公义的审判，一部分人将进入喜乐，得以慰藉；而另一部分人，以自己的意志违抗上帝之旨意，将进入永无止境的苦难，承受折磨。
然则，若仅止于默观可见之受造物而心满意足，此乃孩童之慰藉，稚子之嬉戏耳。然而，基督徒当越过此等万物，单纯追随基督之步伐，坚定不移地背负己身之十字架，忍耐到底，以臻至完全之身量，基督圆满之程度……
295.О слабом здравии, силе внутреннего человека и чаянии воскресения в Отечестве Небесном.
295.论羸弱之身体，内在之人的力量，以及在天国故土中复活之盼望。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
万物复苏，随春日而来，
在冬季被埋葬于田野之中的，究竟是何物。
森林、草地与山岭，皆在盛放，
在林间回响著圣咏队的歌声
赞美歌颂造物主的飞鸟……
现在，我忆起了我的童年岁月；那时我也喜欢避开人们喧嚣的议论；那种深沉的静谧吸引并掳获了我；鞑靼山脉和山谷的景致，以及其中迅速流淌的溪流，都令我愉悦地沉浸其中；大自然甜蜜地与我交谈，滋养了我所有的感官，凡是令我心神向往的景物，我总是立即用铅笔在纸上描绘下来；没有任何事物会冒犯我。唯独一件事令我的心忧虑：我亲爱的母亲对我严格的监督和不倦的关怀：她严厉地告诫我，没有她的允许，我应当害怕独自离开，随意去我想去的地方……
啊，我的思绪竟被带往我那久已逝去的时光！我当收敛言语，约束自己，不再回顾往昔；但凭着上帝的恩典，我愿竭力向前——冀望死者的复活和来世的生命。我们的家乡在天上！
致您，在主内蒙爱的姐妹：您希望知道我的健康状况，这是亲族之间——心意相通者——的感受！我的健康非常虚弱，但请您确信，即使是身体的不适也大有益处。当外在的人病痛而衰弱时，内在的人便得以更新，并更强烈地蒙受自上的眷顾。为这一切而赞美上帝！
一八三五年，五月四日
362.Ликование твари земной как прелюдия к вечному блаженству любящих Господа.
362.受造物大地的欢欣，作为爱慕上主者永恒至福的序曲。
致普·伊·阿。
世间四处焕新着大地之美：草地、森林与群山繁花盛开，林中响彻着悦耳鸟儿的合唱，它们歌颂着创造万有的造物主；被赋予生命的万物欢欣鼓舞！——地上的生灵在尘世中欢庆，而你们则要从这可见而暂时的世界，进入那普世复活的生命——进入不可见而永恒的境地，进入那不可言喻的喜乐，进入那永不落的明光，进入那等待着所有爱慕他们主的人的欢愉之中。主创造了天与地，并为那些听从祂言语的人预备了许多奇妙而美好的居所。你们要因主而喜乐！
一八三五年五月一日
О печали, терпении скорбей и утешения ст. Георгия в скорбных обстоятельствах
论忧愁、忍受苦难，与圣乔治在忧伤境况中的安慰
29.О радости сожительства с преображенными рабами Божиими, презревшими суету ради единого Господа.
29.与那些已蒙转化、为独一之主轻看世间虚妄的上帝的仆人们一同生活，是何等的喜乐。
致帕·阿·格。
最可敬的L·阿-奇，主内蒙爱的弟兄。
您正置身于这样一群人中间：他们撇下自己所拥有的一切，甘愿舍弃先前那些逗乐他们、安慰他们，却不能拯救他们的事物。因此，当他们进入真理的明智时，便轻看虚妄与缠缚人的事，只选择了一样：将自己全然奉献给独一的主！他们的产业就是信、望、爱！ 您生活在这样一群上帝的仆人中间，他们主宰著整个世界，却只服事独一的上帝；他们行走在地上，而心却活在天上，因为他们的财宝在那里；他们日夜以禁食和祷告常住在主内，不断地向祂呼求：「主耶稣基督，上帝之子，怜悯我们！」⋯⋯「主啊，愿荣耀归于祢！」 您自己对自己说：您绝不能灰心丧志，也绝不能不欢喜快乐，因为您已经从世俗虚妄的沉重轭与重担中得释放，并且如今与这样一群人同住，他们效法天上的天使，他们本身就是此处的天使。他们是世界的光，正如主自己所见证的。他们彼此之间有爱，这是基督门徒的真正标志：他们常在爱中，上帝也常在他们里面。 您与这样的人交往，就不会容许阴沉的思绪如同乌云般遮蔽您的心。
我真诚恳求您的圣洁祷告。感谢您的忆念，我以深深的敬拜，谦卑地承诺将殷勤奉献于您对主所怀的关注。
卑微的仆人，罪孽深重的叶戈尔。一八三五年五月三十一日。
44.Надежда на воскресение и утешение, дарованное Словом Божиим, в ожидании обновления всего.
44.对于复活的盼望与那由上帝圣言所赐予的慰藉，在等候万物更新之际。
敬献予尼古拉伊·米哈伊洛维奇·萨沃斯佳诺夫
敬爱的尼古拉·米哈伊洛维奇，愿上帝圣言安慰您悲伤的心灵！愿您亲爱的妻子安睡，直至醒来。届时，当万物更替、焕然一新，这必死的穿上不朽之时，您们将得以相见。凡事皆归荣耀于上帝！感谢您真诚的厚爱。
不配的仆人 格奥尔基。一八三五年七月六日
48.Утверждение в истине Воскресения: Не ищи знамений, но веруй в жизнь вечную и радость о Христе.
48.确证于复活的真理：毋求异兆，但当信靠永生与在基督里的欢乐。
N.N.
仁慈的君子！您在四月一日写信给我，劝勉我进行祷告。我感谢您；在您的信中，我很高兴看到您怀着救赎性的心志，记念您那已将灵魂奉献给上帝的慈母的安息。您想在梦中见到她：您为何需要这样的梦境呢？最好是相信这个真理：在复活的日子，那些信靠基督的人，虽然已在时间中逝去，但都将复活进入永恒的生命，他们的喜乐将永无穷尽。至于您若渴望了解天上的居所，我向您保证，凡俗之人的言语对于解释天上的事，实在非常软弱无力。 在主内，以真诚之言，衷心与您同心同德者，
那·厄尔·格奥尔基
69.Священное призывание Имени Христова как единственное Услаждение посреди суетности и бренности мира сего.
69.圣哉基督之圣名召请，乃为此世间虚妄与朽败中，唯一的甘饴与慰藉。
致亚历山德拉·尼古拉耶芙娜·伊利娜
在基督里蒙爱的姊妹！单单呼唤至甘甜的耶稣之名，便能甜化你那忧伤的心，并使你的灵魂进入天国喜悦的狂喜之中。倘若今世所有尘世的挂虑不过是虚空一场，那么无论你被何种境遇所压迫，你的思绪也当如此观想。 愁苦、忧伤、沮丧——万事之中皆无安宁；何等混乱！何等沉重！四面八方皆是不悦之事——将这一切汇集一处，然后说：这便是显明的虚空与变幻的轮转！既然每一件暂时的事物都注定要改变，你又何必忧愁呢？ 事实的确如此：今日身居王位，明日便入坟墓；今日头戴冠冕，明日便卧墓穴；今日与友相聚，明日便与虫为伴。曾有人坐于桌前，刚伸出手去取饼，便遭遇了死亡。我们的生命便是如此！ 我祝愿你得享健康、救恩与平安的宁静，这宁静唯有藉著基督的圣名，在你的心深处寻得。
一八二三年，十二月十五日
72.Возвышение мысли от земного к вечному: о вере, действии заповедей и избежании вечных мук.
72.思绪从尘世到永恒的提升：论及信仰、诫命的实践与逃避永恒的苦难。
致阿。恩。伊。
А. Н.，我感谢您。您藉著地上的果实使我想起天上的事物，藉著暂时的病痛使我想起永恒的病痛。愿我的思绪转向那不断重复的、对暂时生命和不断变化的事物的探究，并转向对永恒赏报的沉思，那赏报将按各人的行为而定。正如美好的行为是由信心所见证，与之相反的则源于不信：不信上帝的圣言便是永恒的死亡。然而，圣言所教导的，我们便当去实行，我们也有责任去思维和论述这些事。有理性的灵魂在此世的任何事物中都找不到慰藉与安宁；它真正的安宁与喜乐，在于那所盼望的、永恒不变地赐予喜乐的主耶稣基督。凡愿安然离世之人，不应当在此世寻求安歇，而应当受苦、悲伤，并等候一切按著上帝的旨意与命运得到解决……对于不愿暂时忍受临到之不快的人来说，这是痛苦且令人忧伤的；然而，若是因著不忍耐和不遵行基督的诫命而受审判，且不愿忍受永恒的恶毒苦难和良心的折磨，这两者之间又有何可比拟？我们最好在此世怀著感恩，毫无怨言地忍受，只为躲避地狱的烈火，那连撒旦自身也为之颤抖的！主曾言：「现今欢笑的人有祸了」，以及那些内心没有上帝国度的人！ 「一八二五年八月二十四日」。
75.Воззвание к терпению в страдании и упование на милость Божию и утешение Царицы Небесной.
75.在苦难中对忍耐的呼唤，以及对上帝慈悲和天国之后安慰的信赖。
阿格妮娅·尼古拉耶芙娜·别赫捷耶娃
仁慈的贵妇人！愿天使之后安慰您。我感同身受地为您悲恸！愿上帝的旨意得以成就。这是痛苦且令人悲伤的，但这只是暂时的。这一切都将改变。基督教导忍耐。您知道，人的生命就是受苦。主惩戒祂所爱的人，为的是之后百倍地赏报。何处有战争、有争战，何处就有创伤和胜利。而如今，何处没有那焚烧一切的烈火之焰倾泻而出呢？
「献与上帝的祭乃是忧伤的灵」（诗篇 5:19）。于此，我愿你们得享自上帝慈悲宝座所降下的福祉。请接纳我这不配冠以名号之人。
一八二二年三月二十二日
76.Упование на Господа в скорбях и стяжание душ вечным терпением.
76.在苦难中仰望主，并以恒久的忍耐得着灵魂。
阿格妮娅·尼古拉耶芙娜·别赫捷耶娃
为赞美上帝： 读了您那悲伤的来信，我不知能为您献上何种特别的忠告。所罗门圣父劝诫我们要将自身的忧伤卸于主身——而您确信，凡仰望主的人，必不蒙羞！至于那倚靠世人者，则为上帝所咒诅。圣经正是如此向我们见证的。
凡降临于我们的一切，皆是出于上帝的容许，为使我们灵魂的境况得以更善地安排，以获致永恒的救赎。祂容许一些人忍受苦难，容许另一些人攻击并迫害这些忍受之人；如此，前者得以在完善中获救并闪耀光芒，而后者则将在末日审判时，按其所行，承受完全的痛苦，并将永无止尽地停留其中。 在此思忖之下，有谁的心不会颤抖呢？当他忆及未来将承受的拷问，届时即便是为了一句闲言，也需作出交代时？
蒙福的奥古斯丁（Augustine）曾对他自己的灵魂说：「倘若为了能得见基督的荣耀，并能与众圣徒永远同在，需要在此忍受数千年之久，甚至忍受地狱之火，我的灵魂啊，你又怎会不乐意承受呢？」 这位智慧的贤者，就是这样对有限的苦难和无限的永恒进行沉思的。 我们感到痛苦，只是因为忍受现时的不如意之事；而当我们又在自己的思虑中增添和滋生这些不如意时，痛苦便更甚了。因为那甘心忍受当下所遇到、所发生之各种境遇的人，他的景况便较为轻松。而那些不愿忍受的人，也无法摆脱这些境遇，反而因此加重了自身的痛苦。他们越是抵挡上帝，就越是将上帝公义的愤怒招引到自己身上。 那位圣洁的贤者，君王与先知，在他的诗篇中申明他「曾耐心等候」，接着他说，主就垂听了他的忍耐。（参 诗篇 39:2）
基督之言至今仍不绝地在那些关注灵性收获的心中呼喊：「你们要凭着忍耐，保全自己的灵魂」（路加福音 21:19）。
可见，忍耐是某种隐秘的珍宝，因为连上帝之母（Матерь Божия）自身也经受了无数苦难中那难以言喻的忍耐。谁能拥有如此温柔的怜悯之心，像那圣中之圣、天使般的永贞童贞女马利亚（Приснодева Мария）一样呢？但她将一切都忍受到底。这种忍耐，犹如某种殊异的标记，由天国降下，以奖赏那些最全然献身于上帝的人。 由此观之，那些在短暂今生中不忍受任何事物的人是多么不幸；毫无疑问，这类人被最炽烈的、奢华的享乐所掩盖，如果不悔改，他们正以不可测度的命运（неисповедимыми судьбами），准备迎接永恒痛苦的无限忍受——如此结局是多么可怖！ 而那些默默承受一切、满怀希望等候那位普施恩惠之上帝（всещедрого Бога）右手施予怜悯的人，是多么有福。藉着这怜悯，那位洞察一切者（Всевидец）能在最悲痛的灾祸中安慰你，并在我们甚至无法想象之处赐予慰藉。
愿上帝之母护佑你免于仇敌的侵扰！当然，这一切都是暂时的，很快就会改变。感谢你对我真诚的热心，我仍留在耶稣基督内，祝愿你获得一切美好和真实的喜悦，
不配的仆人，罪人格.，一八二二年十一月二十日
77.Память о Страстях Христовых как Радость в Скорби и Путь к Смирению Сердца.
77.忆念基督受难，乃是忧患中的喜乐与心谦卑之途径。
献给А. Н. Б.
仁慈的陛下！愿上主为您的热忱报偿您。一切的忧愁、凌辱和悲伤，都会因著对受难之上主耶稣基督的忆念而消弭：请思量，上帝之母经历了何等的痛苦！如果我们所承受的一切，在我们看来是枉然的，那么借此我们便与救主和祂至洁之母相肖；是以我们理应欢喜。藉著忧患，灵魂得以洁净，心灵得以谦卑；而忧伤痛悔和谦卑的心，诚如圣咏歌者向我们保证的，上帝决不会轻视。有时候，忧愁不过如同一条小虫般大小；但那仇敌，那扰乱心灵的，却将它引出，如同庞大的巨象，借由思虑呈现在我们眼前，以刺伤我们的心。若您在思虑中对自己说：这点苦楚对我的罪孽来说实在太轻微了！那么这恶劣的扰乱者便会立刻消散：那时，您的心灵就会开始在良善的思虑中安息。已逝去的，便不再存在：而将要发生的，我们实不知晓！但凡猜测者，便无法得享安宁。众所周知，我们确信上帝愿万人得救，并为我们安排一切，使之臻于至善。在家中比在客居中更为安适。愿您的守护圣天使安慰您！
一八二三年三月二十五日
79.Благословение за усердие и упование на Господа, обращающего скорби в неизреченную радость.
79.为着热诚和仰赖主——那将忧患转为不可言喻之喜乐者——而献上的祝福。
致 A.N.B.
为您祝贺今日之佳节，我惊异于您的莫大热忱，А. Н. 嬷嬷。即便在您如此困窘之际，您仍记挂着我所燃的灯盏。愿洞察一切的上帝百倍赏报于您！ 您接连遭受的苦难，着实令感性之灵魂为之动容；四面八方的压迫，实实在在地破碎心扉，招致苦痛的忧伤。不！笔墨难以描绘您如今所承受的一切煎熬。然而，上主有大能将忧愁转为喜乐，只要您将所有的盼望都寄托于祂独一之身。经上说：「仰望上主的人必不蒙羞」。 诚然，您能以信仰坚固自身；因为对于信靠上主之人，凡事皆有可能。圣王大卫为自己作证：当他身处极大的逼迫之中时，他说，他呼求了上主，祂便垂听了我，并将我从所有的苦难中解救出来。因此，同一位上主，如今也能将您——发自内心呼求祂的人，从您所有的苦难中解救出来。 有时，上主乐意让我们暂时忍受苦难，以便借此为我们铺设通往上帝之国的门径。当祂看到我们毫无怨言、满怀希望地忍受时，祂会突然兴起，以不可言喻的喜乐，来欢慰祂那些疲惫而有耐心的受苦者。我发自内心地祝愿您，在您当前的境况中，得享上帝的良善所带来的慰藉。 愿所有受苦之人的喜乐——天上的王后、主母，以祂的庇护和代求使您欢欣！
一八二四年五月二日
80.Божественное утешение в скорбях: об уповании на Бога, не уничижающего сокрушенное сердце.
80.Божественное утешение в скорбях: об уповании на Бога, не уничижающего сокрушенное сердце. --- 在苦难中的神圣慰藉：关于信赖那不轻视破碎心灵之神的教导。
阿格妮娅·尼古拉耶芙娜·别赫捷耶娃
愿圣天使安慰悲伤的您，并坚固疲乏无力的您。您已确信圣王大卫所言：「忧伤痛悔的心，神必不轻看」（诗篇 50:19）。不！主必不会轻看那些忍受苦难的人。祂以温柔之爱护卫那些向祂叹息的寡妇，以甘甜之恩供养那些孤儿。主知晓您所有的疾病和您那受伤的心；祂以慈父的眼目注视您心中那蒙祂喜悦的忍耐；当祂旨意降临之时，祂必将那顺服祂旨意的灵魂从一切疾病中解脱出来！那时，受苦的心将因着神的怜悯，欢欣雀跃，得到无法言喻的喜乐。
愿上主以祂的旨意，安排您的生命，使您得著永远的救恩！母亲，请您不要绝望，不要灰心，即使在您现今处境的极端困境之中：因为灰心丧志并无益处；灰心更会驱使那些屈服于它的人走向绝望；而绝望，则是致死的罪。 您有坚固而有力的希望与帮助——真实的施助者——全能的上帝。您只需单单转向祂，向祂叹息，向祂哭泣；上主看见您对祂如此的信靠与全然委身，必然会成为您的代求者，在一切事上帮助您。 人的希望是虚妄的，而上帝的希望则永不改变，永远忠实可信。
对于爱慕上帝的寡妇而言，更适宜的是一种平静、安宁的生活；她们当致力于诵读属灵书籍、祷告并常去教堂：在那里，借由虔敬的站立和带着敬畏之心的默然专注，她们能领受主之恩典，并将上帝的圣言铭刻于心；这使灵魂得享安息，并以永恒福祉的盼望使心喜悦，直到主在其国度中降临，审判活人与死人之时。
当您在自己的家中，感到极其忧伤和无聊时，说出这些发自内心的话语是有益的：「主啊！怜悯我，我正衰竭。赐予我美好的思念，并坚固我，使我能按您的旨意生活，正如您所悦纳的。」请相信，主已听见您的祷告，并要以耐心和无怨地心期待祂的慈悲：这就必照著您的信心为您成就。
切勿停止在教会及家中对 А. Д. А-ча 的记念代祷。圣母必不离弃你。
81.Благословение имени Господня и призыв к терпению в настоящем перед лицом грядущего.
81.对主之名的称颂与在现世面对未来时对忍耐的呼唤。
致 A.N.B.
愿主名受赞颂。
我的母亲，请不要沮丧；忧郁是致命的罪。我们已不会再忍受那过去的一切；至于未来将如何，我们并不知道，只有此刻是真实的，而那时间正流逝而去，我们不再忍受那些已逝时光的不快：如此，便能在这忍耐中度过余下的时光——在不可预见中。愿圣天使安慰您！
一八二四年，十二月八日。
83.Христос — Единственное Утешение: Призыв к Вечному Покою через Следование Заповедям и Претерпевание Скорбей.
83.基督——唯一的慰藉：借由遵行诫命和忍受苦难而臻达永恒安息的召唤。
致 A.N.B.
唯一真正的慰藉乃是主！耶稣基督以这些话语欢迎众人，召唤他们进入永恒的喜乐：「凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我要使你们得安息。」那么，我们该如何走向祂呢？——借由遵行祂的诫命，借由信心、盼望与爱。母亲啊，请您爱慕这条满是愁苦的道路吧，因为那宽广的道路通向灭亡。我们必须经历许多患难才能进入天国，那些不愿默默忍受临到自身愁苦的人，便会远离上帝。愿您得享诸般顺遂。感谢您的热心
不配的仆人 Е. 一八二五年六月四日
84.О уповании на Промысл Божий: Делать возможное, дабы отогнать уныние и сподобиться благого.
84.论依靠神的眷顾：尽己所能，驱逐沮丧，并配得良善。
致 A.N.B.
我不知道该为您的繁重事务给出什么建议。主知道！... 我知道，对于爱上帝的人，万事都互相效力，叫他们得益处... 忧伤和沮丧将离开您，当您做那对您而言可能之事时，尽管有所匮乏。最好是点滴地做您能做的事，而不是多思多想、空想而不做。
一八二七年，十月三十一日。
109.О двойственном уделе души: скорбь о тлении мира и радость о Слове, вселившемся во спасение.
109.论及灵魂的双重命运：为世界的朽坏而忧伤，又为道成肉身、寓居世间施行拯救而喜乐。
致叶莲娜·米哈伊洛芙娜·瓦西里奇科娃
藉著上帝的智慧，我们在世的生命如此安排：既有可哭泣之事，亦有可欢欣之事！
我的灵魂哭泣并哀叹，当它在尘世中，除了危险、变幻无常和必死性，再找不到任何别的，在这目光所及的一切事物中。唉！到处有多少缘由，使它忧伤和受压迫；百般敌意攻击著这哭泣的灵魂，将它投入最痛苦的抽泣中，并且在这被败坏和虚空所奴役的世间，没有能安慰它的！怎能不哭泣...
然而，亦有可喜悦之事——超越世间一切纷扰之上，有圣言临于我心，借此圣言，光得以生，借此圣言，人得蒙拯救： 「上帝之圣言，使疲惫于苦难的灵魂得享安宁。此『圣言成了血肉，居于我们中间』（约翰福音 1:14）。」耶稣基督，祂光照那领受祂的心，那信于真理的心；此心以爱与祂结合；荣耀归于上帝！我们确信基督就在我们中间！这才是真实的喜乐——若无此喜乐，其他一切喜乐皆苦涩难咽，若无此真实之光，一切皆为黑暗。愿尔在主内的喜乐倍增！ 尔深知，亲爱的叶莲娜·米哈伊洛芙娜，「上帝使爱祂的人，凡事都互相效力，叫他们得益处」（罗马书 8:28）...
愿上帝的慈悯使我由衷地与您同心同德，
笔录于一八三六年一月二十六日，叶戈雷耶夫斯克。
114.Утешение в скорбях: благое упование на Господа, пекущегося о нас.
114.忧患中的慰藉：对顾念我们的上主所怀的美善倚靠。
致Е‧М‧В‧
主啊，赐予我良善之思！从您的信中，我可见悲伤正侵袭您的心，——您正在哭泣。——我以良善之思确信，主必将以祂的慈恩安慰您，我的安慰亦在于此……我恳请您，切勿多虑，将您的忧愁卸给主。愿大卫的诗篇成为您与我的慰藉：它滋养心智，坚固心灵，使我们得以战胜那些压迫我们的敌对势力。「主啊，为何侵袭我的人数如此增多？许多人起来反对我，我以主的名抵挡了他们。」——还有一事也能安慰我们，即苦难于我们是必需的：除此以外，别无他途可进入上帝的国度。——或许您也在思虑家中的境况？这甚为自然：然而，您只需在您的记忆中思量圣徒彼得的这句话，并将自己与您所有的事，以全然的顺服交托于上帝神圣的旨意：「祂眷顾你们」，并以您全部的心思归向主。愿那无所不在、充满万有的主，以祂莫可言喻的降临与慈悲，以坚不可摧的信心，充满您的心，使其满载着良善的盼望！
三月十五日。一八三六年。
134.Благоговейное повиновение Промыслу и упование на Господа в земном лишении.
134.在世间的匮乏中对神圣安排的虔诚顺服与对上主的信靠。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
您比那些在虚妄的慰藉中欢乐和欣喜的人们无比地更为有福。上帝的普世天命是神圣的！万物都以敬畏之心侍奉著祂的祝福。主的祝福，只要我们不以自己的意志去抗拒，就会将我们从永恒的死亡中拯救出来。
荣耀归于上帝！主已恩慈地使您亲爱的兄弟的灵魂，在万有复活之日到来前，得以脱离这身体：这是上帝的旨意！而您，上帝的婢女，顺服主的旨意，怎能想到上帝的这一眷顾，对您来说会是冒犯呢？愿主拯救您，怜悯您……您的兄弟，那位亲王，若是在家中，断不会得到如此的尊荣与赞颂，而是在异国他乡，在他自己祖国之外的疆域，结束了他的尘世生命，在竭力保卫信仰和祖国之时，完成了正教君主的命令。
现在，请您擦去您的眼泪，并感谢主，祂乐意使他从征战的劳苦中得到安息。您的心为何忧伤和哭泣呢？难道不是为了地上的失丧吗？在您的一生中，您在地上见过什么是恒常不变的呢？所有可见之物都是暂时的，它们变换、消逝！摆在您心前的是默想天上的事，而不是地上的事，因为地上的事使灵魂与神分离。或者，您是否为著主没有先将您从短暂的生命中释放出来而哭泣呢？请您做好准备！短暂的并非永恒，它很快就会过去。趁著还有时间，请您平息主神的怒气；顺从祂的旨意，并取悦祂的意愿，好让祂也以祂的慈悲来眷顾您。不要去看世界为了取悦自己而做和判断的事情：当您取悦主时，您就蒙受祝福。愿望并寻求在心中唯有神！主与您同在！您的庇护者——神的母亲，以及您灵魂的守护者——天使，愿他们安慰您忧伤的心。凡事归荣耀于神！驱散困惑！在主里得享安息，并凭著您的智慧去做您应当做的事。
主啊，荣耀归于祢！愿祢的旨意，行在地上，如同行在天上……主啊，请赐予我良善的意念：以祢的公义光照我，并教导我遵行祢的旨意。主啊，请记念我已故的弟兄；赦免他所有的过犯，并赐予他永远的记念。请记念我的父母，以及我所有的亲属弟兄和姐妹，赦免他们一切的过犯；使他们配得祢天上的福祉，并赐予他们永远的记念。主啊，也怜悯我这属神的仆婢；垂听我的祈求，并使我能在今生以祢所悦纳的方式事奉祢。愿祢在主里得救，我亲爱的姐妹！
一八二九年，六月八日
135.Молитвенное утешение в скорби о преставлении брата: призыв к памятованию о вечности и Небесном Отечестве.
135.为逝去弟兄的哀恸寻求祷告中的慰藉：呼吁人记念永恒与天上的家乡。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
您在哭泣，我深切地同情您。我用心中的话语，直接向您的灵魂诉说。愿我这不配的祷告，是为您亲爱的兄弟所献上，如同是为我自己一般，如果我曾处于那样的境况之中……
我的赤诚对您而言并非隐秘。我曾渴望在为信仰、君王和祖国而战的沙场上，结束我这短暂的尘世生命，但我那洞察一切的造物主却仍将我庇护于此……
我心中燃烧著对那些在战场上为信仰殉道的烈士之爱。您的兄弟尼古拉亲王是蒙福的，他并非在亲友之间欢宴游乐中逝去，而是在与仇敌作战的队伍中……我亲爱的主内姊妹，您究竟在为何事而悲伤呢？我理解您的心意，因著您的坦诚。您的心即使仅仅回想起他「曾经存在而如今不在世上」这一点，便感到破碎吗？他确实不在这短暂的世上了，但真正的基督徒不将短暂之事放在心上；他们所享的是永恒的光。对永恒生命专注的依恋，能使人从对短暂生命的依恋中解脱。我乐意再次向您重申：我们的家乡在天上。
我主内蒙爱的姐妹！不要为白雪消融而哭泣；雪下有花——带着滋养的果实。这暂时的境况会改变；而那永恒的，则永远常存……我们需要默想永恒，以便将所有暂时之事都用于归荣耀于上帝。荣耀归于上帝！我感谢你记念我的胞姐，处女娜杰日达。啊！我何时才能迎来那在永恒中与我的双亲相会，并在万般喜悦中瞻仰上帝圣容的时刻？
直到我的墓穴，您都愉悦地使我肩负着为您追忆您的亲属的义务。您所哀悼的已不止是一位亲近之人的逝去。
「哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。」（参马太福音 5:4） 愿上帝的圣言以永恒福祉的应许，来安慰你们，以报偿你们忍受暂时的苦难。切莫心灰意冷。在你们的苦难中与你们同受的人，
格奥尔基，无用的仆人。于一八二九年，六月二十七日
136.Путь в Царствие Божие: поиск истинного покоя и вечного спасения души.
136.通往天国的道路：寻求真正的安宁与灵魂永远的救赎。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
荣耀归于上帝！基督在我们中间！
承蒙上帝的恩典，我乐意与您那忧伤的心同受苦楚；我热爱、热爱那基督教的哲思，它教导我们应循何道进入上帝的国度……
我坦承，我一直在期待您的来信，对于这些话语，我真诚地回复您。我，和您一样，正在寻求并审视：在我们这短暂的生命中，到底发生了什么？什么才能真正地使我们得享安宁？！ 凡是会改变的事物，绝不可能使我们安宁。我们所拥有的一切外在于我们的事物，都不是我们的；所有环绕并围拢着我们的事物，显然都是暂时的，并且会如过眼云烟般消逝！ 母亲，我正在寻求那能真正使我们得享安宁的事物！您是我怜悯的对象，在这怜悯中，我学习着去认识那能带给我与您真正安宁的事物……
我如今见您，并知晓您的心境，乃是依从主之旨意；此番知晓，乃是主赐予我这不配之人，祂寻求救拔我脱离一切不义…… 有人问：我在隐修之中奉行何种规矩？任凭谁想问就去问吧，但我却更乐意将我对真实规矩的想法告知于您，您并未问及此事：愿以下这些话语常在我面前呈现：「你为自己所愿望的，也要为他人成就；你为他人所成就的，必将转回到你自己身上。」 正是依循此等准则，我的生身母亲曾教养于我；主啊，在您的国度中记念她吧！……
愿您的手足永享安宁。我看不到有比您现在为他所做的更好的善行了，就是在这位蒙受上帝喜悦的、伟大的圣者季洪（Tikhon）的追思礼拜上，追忆他的灵魂！这是您虔敬与关怀所献上的最悦纳的祭品，这份关怀所顾念的并非他已逝的躯体，而是他那不朽的灵魂。至于那些躯体，从世界之始直到末了，都将会复活，并在转瞬之间聚集起来，站立在主的面容前接受审判，以期每个人都能获得公正的报偿。
我曾读到，蒙福的奥古斯丁的母亲起初曾希望与她的家人合葬；而当她领受了关于神之大能（即「Промысле Божием」）的启示之光后，便说：「我现在不求在我的故土地上有我的坟墓，但我祈求在天上的故乡为我的灵魂做追思记念！」 您难道不愿也领受这蒙福之人的蒙福母亲的教诲吗？…… 我所寻求的，是那真正能使我们得享安宁之物：灵魂无法在短暂的事物中安息，因它由永恒者所造，故而不朽。我们的安宁与喜乐，皆在永恒之中！…… 对永恒的思索教导我们，以正直且不谬妄的方式理解短暂之事…… 当我们怀着毫不动摇的信心追随《圣经》的训诫时，我们便是有福的。
您的庇佑者是上帝之母！您的心对她而言并非隐秘：愿她看顾您，并关怀您，使您获得真实的安宁。一切荣耀归于上帝！
一八二九年七月八日
142.Священное Писание как нетленная пища и призыв к спасительному плачу ради вечной радости на небесах.
142.圣经：不朽的食粮与救赎之泪的呼唤，以获致天国永恒的喜乐。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
感谢上帝赐予一切。在主内蒙爱的姊妹！愿上帝的圣言成为你心坚实的食物和饮品，不朽的衣袍，喜乐的慰藉与永恒的生命；至于其余的一切，正如主所言，自会加添予你。不要疑虑——离世俗的诱惑越远，便越接近圣洁、属天的真理！……为了灵魂的得救，为了上帝而感到忧闷、流泪、悲伤，是极为有益的……所有那些未曾在今世流泪、未曾为自己的罪而悔改的人，将在彼处、在永恒之中，发出呻吟，哭泣流泪，然而却是徒劳无益。愿圣天使护佑你。
附言：世间并无真切之喜乐；吾人无有值得欢欣之事；吾人之喜乐在于天上！而此处唯有死亡、泪水与相互怜悯……
幸福、娱乐、王冠之光亮，
繁华与荣耀——尽皆虚幻。
当他们认识了自己，他们就会醒来，并对那死亡的时刻感到惊恐。
诚然，您深知，一切的沮丧都可通过虔心阅读《神圣经文》而得以驱散，心田因此而明亮：它渴慕主，亦不畏死亡……
正如主人惩罚他那不顺从的奴仆，为要使他们改过迁善；同样，主上帝为要使祂的奴仆得到修正，也以致命的瘟疫惩罚世人：人们将会因敬畏上帝而战栗，他们会祷告——于是瘟疫止息，经书上的话便得以应验，即「上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（彼得前书 5:5）。 「一八三〇年，九月二十七日」
146.Воззвание к исканию Царствия Божия внутрь и прибеганию под покров Пречистой Царицы Небесной.
146.号召向内心寻求天国，并投奔于至圣天国之后（Precious Queen of Heaven）的庇护之下。
致 E. M. B.
赞美归于上帝，并为了一切！愿你的心充满喜乐：基督在我们中间，在基督里亲爱的姊妹和母亲М. М.啊。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。人若因你对主耶稣的爱而辱骂你，逼迫你，你们就有福了。大能的主必以祂的恩慈丰盛你，祂从虚无中创造了天和地。你确信：心中有上帝的人，就拥有一切，即使他失去世上的一切。主耶稣教导我们效法祂的温柔和谦卑，我们的安息就在其中。不要气馁：你在这里渴求甚么？甚么尊荣？一切都必加给你，毫无疑问，只要你先寻求上帝的国；它不在外表，而是在你们的内心深处，——哦，多么近啊！
然而你哭泣，你忧伤又痛苦：你的心被你的亲人所冒犯。——可是他们也无法使你满足！对于你完全的宁静，我不知该向你提议些什么……你愿意得到那超乎寻常的安慰吗？逃离你的亲人；逃离所有人；逃离你自己；当你奔向至高上帝之母的庇佑之下时，这位天上的女王将以不可言喻的方式安慰你，并在心灵的喜乐中永远接纳你于她的庇荫之下。
中文译本： 衷心关怀您在基督耶稣里的救恩，亦恳求您圣洁的代祷，「新罗西斯克，一月十二日，一八三四年」。
151.Смиренное увещевание о пользе временных скорбей, Суде Божием и необходимости спасения молитвой, покуда время есть.
151.关于暂世磨难益处的谦卑劝诫，论及上帝的审判与及早以祈祷获救的必要。
N. N.
荣耀归于上帝！仁慈的贵妇人！为了永恒的救赎，暂时的忧患对灵魂大有益处。您深知，一切暂时的都将逝去：每个人都有其终结与死亡，继而是审判和按照各人行为所施予的报应——或是不悔改者的痛苦，或是悔改者的怜悯；然而，人以何种状态离世，便将以何种状态被接纳。当趁着尚有时日，如此祷告：「主啊，不要剥夺我天上的福分！主啊，救我脱离永恒的苦难！主啊，无论是心思意念，言语行为上所犯的罪，都求您赦免我！」当趁着尚有时日，在基督之名内得救。愿上帝之母在祂的庇护下保守您。经常而专注地诵读《耶稣基督赞歌》（akathist），能使忧伤的灵魂摆脱毁灭性的沮丧。
为著您的救赎而同心热忱的，卑微仆人叶戈尔，一八三一年十月三十一日
161.Воззвание к утешению во Христе: о стяжании духа терпением и молитвой Иисусовой.
161.在基督里的慰藉呼唤：论藉著忍耐与耶稣祷文获取圣神。
致M.I.什。
母亲啊！我们的喜乐——基督已在我们中间！愿您忧伤的心得蒙上主圣言的照耀，愿您唯一的真慰藉者，那无所不在、充盈一切者，成为您的安慰！
为著天国的缘故而忍耐，由此可获取灵魂的积聚……
愿基督藉著那在我们心灵深处运行的，单凭意念所发出的不住呼求：「主耶稣基督，上帝之子，怜悯我这罪人！」而得以在我们心中彰显其伟大！
「真诚地参与到您的救赎之中，『无用的、多罪的奴仆格奥尔基。于一八三三年七月九日』。」
162.Основы Вечной Жизни: О Вере, Тесном Пути и Благословенной Воле Вседержителя.
162.永生之基：论信心，窄路与全能者之受祝祐的旨意。
致M.I.什。
在疑惑中没有救赎。诗篇中写道：他所有的作为都在信德中……
那窄而忧患的道路，引人进入永恒的生命……
您的庇护，上帝之母：请在主内安歇！您的功德非为暂时，乃为永恒。请在您们内里寻求天国，直到觅得……
凡事皆出于上帝之圣意，或出于上帝之启示。
163.Призыв к смиренному несению оскорблений, молитве о врагах и прославлению Господа постом.
163.呼唤谦卑地承受凌辱，为仇敌祷告，并以禁食赞美主。
致玛尔法．伊凡诺夫娜．沙加洛娃
愿您为著神的缘故，忍受一切侮辱，并为那侮辱您的人祈祷；丝毫不去论断任何人，也不对任何人生出毁谤之言。
我恳求您，看在上帝的份上，为所有事物思想有益之事；为了您灵魂的救赎，在所有人面前谦卑自己，并以祷告和禁食来荣耀主。也请为我祷告。
164.Взывание сердца к благому Промыслу, любви к Богу и защите от неподобных вещей.
164.对良善天意的衷心呼求，对上帝的爱慕，以及对不合宜事物的抵御。
致M.I.什。
难道对于一个忧伤的心灵来说，知道并相信「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗马书 8:28），还不足以得到安慰吗？
主啊，求你使我配得，能以我全心全灵爱慕你，并能在一切事上遵行你的旨意。
还有一则祷文：
吾主，求您荫蔽我，远离某些世人、远离邪魔、远离诸般情欲，以及远离一切其他不相宜之事！
172.О благоустроении дел, спасении душ и побеждении зла благодатью Божией и смирением.
172.论事工之妥善安排、灵魂之蒙受拯救，以及借着上帝的恩典与谦卑对邪恶的战胜。
献给瓦尔瓦拉·亚历山德罗芙娜·苏霍蒂娜
你们蒙受上帝的恩慈所兴办的，为要颂扬基督的圣名，愿这事在天上之后、吾主吾神耶稣基督之母亲的全能代祷之下，为那渴慕救赎之人带来美善的成全。
不要沮丧！不要绝望！不要顾及人的恐惧，——让你们的心被上主的恐惧所覆盖：所有虚假的图谋、建议和敌意的攻击——都将倒下！它们都将在真理面前倒下。我以我的心向你们的心说话：上主是我们的光照，是从那些抵挡祂旨意的人中救拔我们的救主。我们只需看看那些并非建立于上主之上的、人心推论的最深处，——所有这些都囚禁在自性之中；从这里，无数纷繁的意见被带出，旨在扰乱和冒犯那些愿意取悦主上帝的人！
虔敬的灵魂明白那敌对之灵的作为力量，它满怀恶意，以高傲超越众星。然而，至高上帝的目光，却注视著那些温顺、沉静和敬畏祂话语的人。「上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」（彼得前书 5:5）！……
母亲啊！请善用上帝的恩典；它在您的心中内在地运行。灵魂的救赎，是藉著对主耶稣基督的爱而建立的。祂甚至为那些将祂钉在十字架上的人，在被钉于其上时，仍向祂的天父恳求说：「父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。」（参路加福音 23:34）
母亲啊！请您祈求上帝之母（即圣母玛利亚）眷顾您的事业，使其顺遂；请您以恳切的祈祷，热诚地向她祈求；请您向贫者伸出您慷慨的手，施予他们恩惠；此后，您要怀著对主母（上帝之母）荫庇的信心与希望，毫无疑虑地前往N处。请您丝毫不论断他是何许人也，愿上帝的恩宠与您同在；请您谦逊温和地向他的心灵表达您在主内的请求：即唯有他一人直接有义务，为著上帝的荣耀，向您提供一切所需的帮助，如此一来，所有其他的反对者都将消散。圣天使会帮助您的！……请宽恕S！只是请您仁慈地让他明白，他不应当妄自尊大，而应当在使每个灵魂与上帝和好这件事上，成为一个榜样！
母亲啊！我求您，不要被邪恶所胜，而要以良善战胜一切邪恶。上主是良善的！祂必坚固您的忍耐，借此您可以丰富自己，以获得众多灵魂。在此忍受苦楚吧——这不会持续很久；您的奖赏在天上！...
一八二六年五月二十三日
174.Молитвенное упование на заступничество Пречистой Девы и святителя Тихона: о скорбях, обращенных в радость.
174.祷告中对至圣童贞女与圣者季洪代祷的信靠：论忧伤如何转变为喜乐。
献给瓦尔瓦拉·亚历山德罗芙娜·苏霍蒂娜
母亲！
赞美上帝，您来到此地恳求在主中安息的圣人提霍恩代祷！ 「照你们的信心，给你们成全」——这是世界的救主耶稣基督对那些恳求之人所说的话（马太福音 9:29）。许多忧患以喜乐告终。为着美德而忍受的忧患是可喜悦的，——这乃是出于上帝的允许。 当我刚踏入这座修道院时，我的心灵就感到了困扰！——我找不到人可以倾诉我心底的秘密……我在脑海中构想了弗拉基米尔奇迹圣像的上帝之母圣像，我向她深深地倾注我的祈求思绪，我立刻就获得了我隐藏思虑的解答；因此我留在了这里，在圣母的庇荫之下。 藉着上帝之母的代祷和圣提霍恩的转求，愿上帝的怜悯降临于您！
卑微不配的奴仆。一八二八年，五月二十五日。
175.О превосходстве строения для спасения душ над простыми зданиями и о силе любви и смиренной молитвы за обидящих.
175.论及为拯救灵魂而修建的居所，其超越寻常建筑之处，并论及爱的力量，以及为凌辱者所献的谦卑祈祷。
献给瓦尔瓦拉·亚历山德罗芙娜·苏霍蒂娜
肉眼所不见者，则心灵信仰而悟解之。令我欣慰者，乃能领会您善意的辛劳，并从其完成中理解应得之益。我以纯朴之心与您交谈，眼前浮现一座简朴的建筑，它仅能供予无遮蔽的贫苦之人休憩安居；此等构筑，世人皆赞许，普天之下皆称颂。然而您的营建，诚如现今所见，受诸多阻碍所困，致使许多忧患侵扰您的心田，它与那简朴的建筑不可同日而语：您的建筑将容纳那些全心热爱上帝，寻求救赎港湾的人们，在那里为罪而哭泣，献上不息的祷告，使他们能心口一致地颂赞上帝的圣名！因此，您对这至圣之事的热切心灵，虽遭人冒犯，却以忍耐承受诸般侮辱，欣然献上您所愿的一切慷慨奉献，以期圆满地建成上帝的殿宇与拯救灵魂的修道院。正因如此，您的建筑与那些简单的建筑（即便其益处良多）无法比拟：那些建筑仅供肉体休憩，而您的构筑，则专为浸润于上帝之爱中的不朽灵魂之得救而设。
这是我在思维中能够呈现，并完全领悟而能使您心中欢喜之事。我请求您，带著在您破碎之心里颂扬主圣名的意图，恳请为那位冒犯您的人举行一次特有的弥撒（обедню），但不指明他的姓名。我不确定是否有为冒犯者举行弥撒的先例；然而，我凭公义确知，这也是无法推托的——因为整个教会都有一条不变的规矩，要以这些话语祷告：「仁慈的主啊，求您宽恕那些憎恨我们和冒犯我们的人，并赐福给那些善待我们的人。」 请您慷慨地以施舍来安慰那些在此地的穷人。 至于您从一开始加入直到如今，所看到、所亲身经历的一切来自于那位压迫者的不公之事！请您为了主而宽恕他，不要对他怀有愤怒——您将清楚地看见主的公义，以及为灵魂得救而代求的、天国之后的庇佑。愿那些在您所建立的修道院中为您祷告的灵魂的祈祷，现在也为您带来助益。 为了暂时的辛劳和忧患，将会得到永恒的安息和难以言喻的喜乐，这来自于垂顾破碎和谦卑之心的主。公义、爱与怜悯能够战胜一切的邪恶——这是世人皆知的事实。 主啊！请在我们身上彰显您的怜悯，好使您的圣名得蒙颂扬。「免我们的债，如同我们免了负我们债的人。」 「1820年5月27日」
我因主之故，而受激发向你补充我的话语：
若无可见之途径能使彼此交战之人重归于好，则尚有机会为他们献上祈祷。他们正受著灵魂之病痛；请嘱咐在圣堂中为他们的康健而举行纪念。此一美德将不为世俗之心所知，但您的良善之心所行的事，上帝必在众人面前加以荣耀，而您亦将竭尽所能地坚持下去。不要在他人面前埋怨他们，只在主面前自责；如此，上帝见到您的谦卑与心灵的破碎，便会庇佑您。您可以劝说您所认识的所有敬畏上帝、思考神圣之人，一同向主祈祷，以使您的事工得以顺利进行并圆满结束，归于上帝的荣耀。您自己也要热切地祈祷；不要感到厌倦，您的泪水将成为您的喜乐。
我向你们禀明我的衷诚，也恳请你们真诚地接受；愿上帝的恩慈按你们的信心临到你们，这言语也将借着实事显明出来！
谦卑之智，仅在于内省自责，不对他人心生怨尤，而应怀抱希望，静候上帝公义之审判，并为所有人祈求祂的慈悲。爱所有人；爱能战胜一切。我再次向你们重申我的真诚。愿上帝圣言成为你们的慰藉！
177.О бдении сердца от зла и духовном соучастии в скорби ближних ради пользы душевной.
177.论守护心免于邪恶，并为着灵魂的益处而在灵性上分担邻人的忧患。
献给瓦尔瓦拉·亚历山德罗芙娜·苏霍蒂娜
你需要省察自己的心，看看是否对任何人存留着不满或怒气——要即刻祈求主，将我记忆中的一切恶念根除净尽，好使我的灵魂得享康泰……
您安慰了我！
与那因主而喜悦的人一同喜悦，与那因困苦灾难而哭泣的人一同哭泣，并从这两种境遇中获得灵魂的益处——我的母亲曾如此教导我，而我也感觉到这种倾向：我更喜欢置身于哭泣者之中，而非欢笑者之列；我向您坦诚地说出这番话，感谢您的热忱。
一八二七年，五月二十七日之夜
182.Истинное несчастье — непокаяние: Призыв к благодарному принятию скорбей как пути Господня.
182.真正的苦难——是不悔改：呼唤我们以感恩之心接受苦楚，视之为上主之路。
Л.Л.К-й
祂不配的奴仆叶戈尔劝告您不要增加您的不幸。真正的不幸仅在于不为罪恶悔改，因这些罪恶，灵魂偏离了上帝。至于忧患、困厄和迫害，它们并非不幸：这是上帝的仆人们满怀感恩所走的路。您难道不也应该毫不怨言地走这条路吗？请坚强起来，请相信——主必会安慰您。
187.Благоговейное предание себя в святой Промысел Божий посреди скорбей земной жизни.
187.在尘世诸般苦难之中，恭敬地将自己交托予上帝的圣洁天意。
致 Ｔ. Ｓ.
上帝之慈恩，愿与汝同在！
在短暂的今生中，主以诸多忧患眷顾著爱祂的人。愿他们得以进入天国，承受永恒的福祉！此生之路是狭窄而充满忧伤的。每个人都经受著自己的疾病和软弱；然而，那以感恩之心领受主所赐予的一切，并怀著坚定不移的信心，将每件事物都时刻交付于祂神圣护佑之中的灵魂，是有福的。愿主以祂的慈悲报答你们的热忱。
一八三一年十二月十七日
1.О тщете поиска покоя в мире преходящем и очищении души чтением Четьих-Миней.
1.论在流逝世界中寻觅宁静的虚妄与借由阅读《切提-米涅》以洁净灵魂。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
玛图什卡·玛利亚·彼得罗夫娜！在此世间，一事过去，另一事随之而来，万物皆在变化；直到最后一刻，变化仍将持续。显然，玛图什卡，此处并无恒常；在一个骚动不安的世界中寻求宁静，实属徒劳。您是否读过斯拉夫语书籍——《切季-米涅伊》（《阅选圣徒言行月集》）？如果人们阅读它们，并尽其所能地效法，那么一个人就能够「奉基督之名」，如同金子在熔炉中一般得以洁净。
旅人，罪人叶戈尔。一八二三年九月二十一日。
8.Воскресение Христово и прилепление души ко Господу среди скорбей мира сего.Призыв к покаянию и радость плачущих о грехах, которых не отнимется.О Христе, сладости нашей, и о неизъяснимом утешении, которое Он дарует.
8.基督复活与圣灵临在尘世苦楚中使灵魂依附我主。悔改的呼唤与为罪忧伤者的喜乐，这喜乐永不被夺去。论基督，我们的甘甜，与祂所赐予那不可言喻的慰藉。
致 M. П. 科雷切娃
基督确已复活！ 让我们洁净心灵，并得以看见：我们最爱慕谁，在危难之中，我们便会最依恋于谁。那取悦自己心灵、却回避基督的人，是何等不幸。 基督全然是至洁之爱，全然是甘饴，是莫可言喻的慰藉。祂曾言：「你们在世上会有苦难；世人将欢欣，你们却将哭泣哀号。」无所不察的主称颂那现今哭泣的人，而对那些欢笑者则说：「祸哉！祸哉，现今欢笑的人！」他们的终局时刻将至；届时，他们将哭泣哀号，在无尽的忧苦中得不著安慰：哀哉，永无止境！ 然而，那些现今为己罪而哀恸哭泣，并出于怜悯为受苦之人哀伤的人，在那日将会欢欣。他们的喜乐将永无止息。他们将进入那永恒欢乐者的居所，他们的喜乐将不再从他们身上被夺去。 母亲啊，务请以泪水、以行动、以良言劝导 N.N.，使他完全弃绝自由思想，转而归向我们主耶稣基督的恒久忍耐与慈悲。他需要请神父来，如同在上帝面前一样，详尽告解他所有的罪过，他曾谋划了什么，以及他曾引诱了多少灵魂偏离正信，陷入这等谬误之中。当他纯诚地坦白一切，那么，那位在慈悲中可称奇妙的主，必会因他口中所发出的正直告解而宽恕他，并将他从魔鬼的手中取出，置于祂自己的看顾之下。
对于受苦之人，我无法在您面前缄默。凭借著上帝的恩典，我的斗室日夜被那些因自身困厄与贫乏而呻吟哭泣的人们所环绕。唉！我岂能凭借自己做出任何善事呢？万事万物皆由基督所教诲，他派遣穷人来规劝我这个冷酷之人产生怜悯之心；我哭泣，愿主透过那些有怜悯之心的人，将祂的慈悲降予他们。
一八二四年，四月七日。
28.Смиренное предание себя Промыслу Божию как путь к Царствию и спасение от отчаяния.
28.谦逊地将自身交付于上帝的照管，以此作为通往天国与脱离绝望的道路。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
一旦我们全然委顺于天父的圣意安排，我们即刻会变得更美好，不再寻求任何事物，唯独寻求祂对我们所施的圣善美意，愿祂的旨意成就，如同在天，也在地上。因为绝望乃是彻底的毁灭；既然事情并非按照我们的意愿发生，而是按照祂圣善的定旨，我们又何必绝望呢？「愿上主的名是应当称颂的」（约伯记 1:21）。忧患之路常引导我们趋向天国；即使在最剧烈的病痛中，我们也当感谢主，并祈求祂赐予我们宽宏的忍耐，好能承受病苦；已无人能抗拒上帝的命定，遭受苦难的灵魂，除了将自己交托给上帝，并甘心乐意顺服祂圣善的安排，还能做些什么呢？我们应当询问自己的心：如果它最爱的是它的主耶稣基督，那么它就不会愿意选择任何事物凌驾于祂的圣爱之上，凡是上帝所不喜悦的，那爱上帝的心也就不喜悦；而上帝所愿意的，那委顺于上帝的心亦然愿意。爱上帝耶稣基督的心，不会陷入虚妄的忧愁，也不会抗拒祂的命定，而是常怀着敬畏之心乐于顺服祂圣善的预定，并如约伯般称颂：「愿上主的名是应当称颂的！」诚如主所愿，事情就如此成就了。为着一切荣耀归于上帝！不要屈服于仇敌所加诸的忧愁。
62.Святым Духом Живится Душа: Скорби как Путь к Вечной Радости и Утверждение во Христе.
62.圣灵活泼心灵：忧患作为通往永恒喜乐之路与在基督里的坚固。
致 M. П. 科雷切娃
圣灵使每一灵魂获得生命，并借由洁净而得以提升。献予上帝的祭品是破碎的心灵。上主是我们的避难所与力量。 忍受吧，亲爱的姊妹，忍受一切降临于你的事物；一切都将逝去、消散，一切都将改变，而真理终将为王，一切谎言都将烟消云散。我与你同受苦痛。唉！苦难是无法避免的！这是我们通往永恒喜乐的良善途径。 愿你安歇于主内。愿圣天使永不离开你，借由神圣书卷的文字，赐予你神圣的慰藉。 我们的救主基督，上帝与我们同在！我们在他爱的内在永远坚立；我们的力量是那不可言喻的圣言——上帝。
一八二五年，七月二十六日。
一个属世之人不能以心灵祈祷：这是对一个年轻的自由思想者的回答。
74.Воззвание к Царю Небесному об утешении в скорби и благодарении Создателя в испытаниях.
74.向天国君王的呼求：在忧患中求得慰藉，在试炼中感谢造物主。
致 M. П. 科雷切娃
我们唯一的喜乐——上帝与我们同在！
我感受著你的忧伤，并将其视作自己的忧伤，向著慰藉者呼求：「祢以圣洁的慰藉，圣灵啊，安慰我们这被忧伤所笼罩的人，并将我们掳获于祢的爱中，天上的君王啊！鉴察人心的主啊，愿祢以祢的恩典在我们心中掌权，赦免我们的过犯。在忧伤之中，祢扩展了我。以色列的上帝，在祂的圣者之中显为奇妙的上帝！借由祢众圣者的祷告！主啊，怜悯我们。」
我开始誊录了。一位教会导师写道：基督徒的特质是美德，而那些持有相反想法的人，应当感谢造物主，并在最为危险与祸患之中，也当永远向上帝献上感恩，说道：「上帝是蒙福的！我知道我所受的苦难，少于我本应承受的；这一切相比我的罪孽，是微不足道的；我所受的报应，并不等于我所应得。」这就是基督徒的心智，背负著自己的十字架，跟随救主：没有任何冒犯或匮乏能使祂受辱。 此外，还有一个好消息：困苦、忧愁与不幸，并不总是因罪孽而得。有时，那慈爱世人的上帝，因著爱祂的仆人，会特意将他置于各种患难之中，如同将金矿放入火中一般，以便如同在炉中试炼黄金那样，使他成为配得上自己的人。正如箴言的作者所言：「金银在炉中受试炼，照样，选民的心也受主的试炼。」 请看约伯与多比亚，这些公义且蒙上帝所爱的人：他们经历了长期的许多苦难与忧愁，如同黄金受试炼一般，之后却以何等的喜乐与欢愉得到安慰：他们承受了诸多苦难，并非因为他们的罪孽；而是为了彰显他们对上帝更深厚的爱与信心。 摩西也曾对以色列人说：「上主你们的上帝试炼你们，是要知道你们是否全心全意爱上主你们的上帝。」如果你爱上帝，就不要因周遭的逆境而忧伤，因为对于爱上帝的人来说，万事都有助于他们得益。 世人认为是逆境的一切，例如迫害、冒犯、恶意、轻视以及许多其他事物，对于爱上帝的人来说，通常带来的不是灭亡，而是拯救。上帝有能力，很快就会将哭泣与哀号转变为欢乐与安慰。 请听那出口黄金般的嘴所说的：一切看似痛苦之事，如祸患、贫穷、监禁、饥饿、死亡，以及任何其他找上门来的邪恶，上帝都有能力将这一切转变为益处：这都是祂不可言喻的能力，祂能轻易地将那些我们认为是必需品或令人不悦之事，化为我们的帮助。
我的灵魂为何忧伤？你为何困扰我？仰望上帝，祂必如光照耀你的公义，使你的判决如日中天。
无论是以言语，以行为，抑或是以我全然的静默冒犯了您，我的母亲，请您宽恕我；我亦满怀爱意地宽恕您。
77.О надежде спасающихся: утверждение веры в скорбях и благодать как основание подвига.
77.论盼望得救者：在苦难中坚固信仰，与恩典作为修行之基石。
致 M. П. 科雷切娃
愿主耶稣基督的恩典与尔等同在！
此可见于神圣经卷中预言所定，以坚固蒙受救恩之人：那些愿意在基督里过敬虔生活的人，将遭受逼迫。他们虽被诸多苦难所环绕，却怀有永恒福祉的盼望，作为对短暂忍受苦难的酬报。愿此成为我们修行中坚实的基础，使我们不须向任何人寻求丝毫的尊重，亦不须在意那些轻蔑我们之人的荣誉。在我们心中，信心与爱德将永远作为我们永不改变的赏赐，在此世与彼世永无穷尽。
不要在对主的仰望中感到困惑：我们得救并非藉著行为，而是藉著有行为作见证的信心。真理之道不需要世间的智慧来解释自己，主藉著先知耶利米说：「糠秕和麦子有甚么关系呢？」我们确信，靠著我们自己，我们不能成就任何事：因此，我们远离一切自负，真光便会在我们心中闪耀，藉著我们的主、我们的神、我们的救主耶稣基督的恩典。愿平安归于你们，在主里安息！你们的庇护是上帝之母！愿神圣的守护天使保守我们！
一八二六年三月二十八日
78.Воззвание к стойкости в скорбях ради Царства Божия и смиренному покорению Промыслу.
78.为着神的国度，在患难中坚忍不拔的呼吁，并谦卑顺服于上帝的眷顾。
致 M. П. 科雷切娃
「众仇围绕，如蜂房般将我包围，又如荆棘中的火焰，敌对者燃烧起来；我奉主之名抵挡他们。」 「我必不死，仍要存活，并要传扬主的作为。」 诗篇作者如此呼喊，我们也效法他，在悲痛的心中，面对临近的患难，异口同声地重复这些话。我们必须经历许多患难才能进入上帝的国度。
我欢喜那日渐临近的基督复活节庆。使徒见证说：我们若与祂一同受苦，也必与祂一同得荣耀。上帝的圣灵借由神学家约翰的口说：不要爱世界和世上的事物：整个世界都卧于那恶者手下。基督复活了！
凡愿在谦卑中，以救赎灵魂为念而寻求智慧和运用智慧之人，应当时时顺服于上帝之神圣眷顾，绝不应向世人求取尊荣，也不可渴望他人取悦于己。他应当时刻彼此存留相爱之心，以恪守上帝之诫命来取悦上帝。在他心中燃烧著的这份彼此相爱的火焰，是任何事物都不能熄灭的。
请不要因为我外在行为上的软弱而感到不满：我是软弱且无用的；我是一条虫，而非一个人！是众人的责骂，是人类的鄙弃。请原谅我：上帝必接纳您们。
一八二六年，四月四日。
83.Созерцание смирения Христова, претерпевшего ударение, как образец блаженного терпения напрасных обид.
83.默观基督之谦卑，祂忍受击打，此乃面对无端侮辱而展现蒙福忍耐的典范。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于在一切事中的上主！主啊，以温良之神，谦卑之心，良善之思，请悦纳我在我之内赞颂祢的名，并将可喜乐、可救赎之言传达予有信德的灵魂。
您以您的真诚安慰了我。我知道这种恩典的甘甜，它使信徒感受不到冒犯者所施加的击打暴行，我以衷心的祝贺欣然欢迎您。您被认为是承受了与天上的君王、主耶稣基督所受相似的苦难，祂曾被带着铁手套的仆人击打面颊，那声音响彻了整个审判厅和庭院。所有披戴基督的人，当他们无辜遭受任何委屈时，都会欢喜快乐。这在那些受逼迫的使徒身上也显而易见。哦，你们这些不仁慈、自大、被仇恨和恶毒之灵点燃的人，请放开我们；你们这些持有虚妄和假见证的人，请退到一边——所有人都离开！现在我们走进彼拉多的殿宇。哦，多么可怜的景象！唉！您让我们的眼睛充满了多少苦涩的泪水啊！被泪水遮盖吧，我的眼睛；您不能干着眼泪去看如此荣耀而又可怕的景象。这是谁在承受着祂自己仆人重重地击打面颊？这是上帝，也是人！这正是万有的创造主和主宰，在祂面前，基路伯和撒拉弗都战战兢兢地侍立！这位公义而又可畏的活人和死人的审判者，祂自主地乐意如此谦卑自己，并允许不义的审判将祂定罪以至于死在十字架上，为的是借着祂无辜受死的忍耐，以祂清晰的榜样教导我们：为祂的名，在今生忍耐到底。
现今，藉著对我们的救主耶稣基督的救赎性瞻望，让我们来谈谈忍受凌辱之事。基督徒应当时常预期会受到基督迫害者们的侮辱；我们应当从四面八方以忍耐来护卫自己，并守护心中和意念中的良善思维；我们应当以良善的行为、言语和意念来战胜邪恶。我们已然舍弃了这世上的学府，接受天国生命的真知并非摸索而来，而是我们藉著信心看见并适切地认识了我们的主耶稣基督，因而在祂的十字架里，有我们永恒的生命，对于我们而言，被基督十字架的迫害者所凌辱、辱骂和唾弃，是没有危险的。对我们来说，更危险的是那些迷惑我们感官者所施予的虚假奉承和错误取悦；比起接受这类娴熟朋友的爱抚，接受他们的创伤反倒更令人愉快，并且为著忍受无端的创伤，在天上有丰厚的赏赐。以良善战胜邪恶，是我们应当恒常去行的事。
您需要将思虑转向您的妻子。于她而言，她需要敬畏之心；且她对您应有的尊敬之责，正如奴仆对主人所应有的，绝不容许她陷入如此极端的疏忽，在这疏忽中，显而易见地流露出她对维系您的安宁的轻忽。有时，远观比近察更为明晰。一个不反驳的奴仆，怀着敬畏与尊重，履行着其主人那不悖逆上帝律法的旨意。恩典临在于那没有争辩之声的家中；怀着爱意的顺服能带来虔敬的和平，并赐予天国静谧的甘甜。向奴仆们灌输他们的职责是具有救赎意义的：他们因此而谦卑，并认识了他们自己。倘若一个奴仆因受管教而称其主人或主母为骄傲，那么他自己所超越的，又是何等的骄傲呢？啊，在任何地方都需要那吸引人心的谦卑之言，并以主之十字架的力量战胜骄傲之人。
在都主教提洪的著作《精神宝藏》中，有「愿望、幸福与燃烧的蜡烛」。我带着特别的自我教诲阅读了关于这些主题的内容，并关注着正在运作的恩典。
84.Священное упование на Господа в скорбях и благодатное стремление сердца к славословию имени Христова.
84.在苦难中对上主的圣洁倚靠，以及心灵对颂赞基督之名的恩赐性渴慕。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上帝，并归于主耶稣基督！我写下这些篇章，题词是：「主若帮助我们，谁能敌对我们呢？」 这句话发自一颗顺服于上帝旨意的心；这样的信靠必不至羞愧！ 收到您的来信令我欢喜；但阅读之后却带来一丝微小的忧郁；我沉思：原因何在？为何您所身处的救赎之所，在您看来，不再是慰藉者圣灵的光明，却成了带来厌倦和某种心灵煎熬的幽暗？ 一个口与心都颂赞上帝圣名的所在，对于一个以基督之名呼吸的灵魂来说，总是令人欣悦的。 一个舌头亵渎世界救主的地方，对一个寻求救赎的灵魂来说，是难以忍受的：尽管她可能因着需要而逗留于此，但这却是痛苦而悲伤的。然而，即便身处此处，她仍能以泪水洗涤自身，在心中颂赞基督的圣名。
亲爱的叶芙米娅·格里戈里耶芙娜，现在稍感轻松了一些，但之后又再次被苦痛所探访。当她从我这里听到您的消息时，得到了安慰；脸上的喜悦笑容遮盖了所有的病痛。「感谢赞美主！她是否安康？」——我回答说：「她抱怨身体虚弱。」——「我仿佛看见了一条道路，」她继续说，「好像她正朝着我们这里来。但因着自身的软弱，她又回转了。她们那里天气变了，心思也随同天气一起改变了。」在回答时，她心底的怜悯之情，由眼泪见证了出来。心所向往的，人就转向何处……意志总是按照心的方向来运作和偏转。 上帝的旨意是那救赎的呼唤：「凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我要使你们得安息。」（马太福音 11:28）至于其他——是去还是不去——则是人的意志。愿你们在基督之名里得蒙拯救。
一八二六年，七月四日
85.Ограждение души молитвой, постом и смирением посреди искушений ради чистоты и спасения во славу Божию.
85.以祷告、禁食和谦卑守护心灵，在试炼中为着纯洁和救赎，以荣耀归于上帝。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
N. N. 禁止并威胁你们：这又有何妨？这是在考验你们的心与正直的意图：若有违背良心之事，人性的恐惧与畏怯便会笼罩心灵；然而，若所行乃是为了上帝的荣耀并为了救赎，则此等禁令不过是虚妄。 顺随肉体感官之欲望与交往而活，并不困难亦非伟大，但那在圣天使面前光荣且尊贵的，是这必朽之人，努力且勉力地，效法他们过著自己的生活。 你们当回想，当你们被贪恋肉体感官欢愉的激情所软弱之时……圣徒的圣骸（莫希）曾是你们的屏障。因此，清楚地可知，无瑕的纯净与节制极为蒙主喜悦。 在此同时，你们需时时刻刻将自己交托于上帝之母的庇护之下，切勿依赖那源于情欲而非归于吾主的相互爱抚……然而，你们的心越是亲近上帝，N. N. 就越是接近回转，无论他在何处，无论他与你们相隔多远。 祷告、斋戒与独处——这些奉基督之名能成为你们屏障的事物——将会驱散一切黑暗，并将一切恶魔的诡计揭露并撕裂，使你们那以主名呼吸、向往上帝之国的灵魂不被捆绑……谦卑即是崇高。
热忱、迅速、片刻间炽热的怒火，仅持续至清醒的理性降临——这便是您的性情；愿我们的主上帝以祂的圣名，将您灵魂的这些特质转化为良善！… 拯救我们的不是好奇心，而是信仰。
我从心底里向你传达我的思念，愿你在全能者的帮助下，能长久忍耐，并且不对自己与外在事物间的关系产生猜疑。
一八二六年，七月十一日
97.Молитва к Создателю о принятии Его во плоть, освящении души и изгнании греха.
97.向造物主祈祷：求祂降生为人，圣化吾灵，并驱逐罪恶。
致 M. П. 科雷切娃
神在我们之内！
愿公义且慈悲之主减轻您病痛之重负！我恳切地祈求您，为了上帝的荣光，请将下面这祷文重复诵念三遍。
圣徒列传写作体裁之三。
你以至愿将你的圣体赐予我作食粮，这圣体是火焰，能焚烧不配之人，求你不要焚烧我，我的创造主。反而，求你穿过我的肢体、穿过我所有的关节、穿过我的脏腑、穿过我的心灵。求你焚尽我所有过犯的荆棘。洁净我的灵魂，圣化我的意念。坚固我的关节，连同我的骨骼。光照我单纯的五种感官。将我整个钉在你对我的敬畏之中。永远覆庇我、保守我、护卫我免于一切败坏灵魂的行为和言语：洁净我、洗涤我、妆饰我。美化我、开导我、光照我。向我显现你圣灵的居所，不再是罪恶的居所。愿一切作恶者、一切情欲都因我领受圣体而逃离我，如同逃避你居所的门口、如同逃避火焰。我向你献上所有的圣者作为代祷者，以及无形体的诸位首领、你的前驱、众位智慧的使徒，并你无瑕、纯洁的母亲。我的基督啊，求你仁慈地接纳他们的恳求，使你的仆人成为光明之子。我的良善者啊，你就是我们的圣化，是我们灵魂唯一的光明。我们理应每天将一切荣耀都归于你，如同归于神和万有的主宰。
我也再三恳请您：在任何情况下，都不要停止在救主圣像前重复此祷文。上帝有大能，必照其良善，向我们展现祂奇妙的慈悲，并在基督里坚固您、安慰您！
一八二六年，十一月八日。
110.В скорбях и недугах – единственное упование на Господа: о терпении и благодарении воле Божией.
110.在苦难与疾病中——我们唯一的盼望在于主：关于忍耐和感谢上帝的旨意。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我已读了那位神父的信函与您的字句。当如何是好？依健全的判断，在最为忧伤且面临死亡的情境中，必须全心全意地奔向那位唯一能减轻痛苦的主——至高之神！主啊，求您赦免我的罪过，无论是以行为、言语或意念触怒了您的慈恩，求您怜悯我，垂顾我的谦卑，启迪我认识您的公义与仁慈；求您依照您的圣言，引导我的心，使我能心怀感恩地顺服您的旨意，如同您的忠仆约伯，他虽被夺去所有财产和至爱的儿女，全身又被魔鬼以疾病所创伤，但在这般的试炼中，他并未亵渎您的照管，反而颂赞您的圣名。主啊，您确是公义的，您的判决非我等所能测度；愿您的旨意成就！
我那已故的母亲曾向我吐露她致命的愁苦，以及如何藉着上帝的恩典——透过每日的祈祷——迅速得到解脱。而每当我或我的姐妹病得很重，濒临死亡之时，她便会请神父来行傅油圣事，她会向主，这灵魂与肉体的医师，流下恳求的泪水——而我们就在那一刻仿佛获得新生，开始起身并康复；而她母心的喜悦是笔墨难以形容的，因为这份喜悦，藉着上帝的恩典，在她那破碎的心上所产生的功效，是超越一切人类言语的。 我还记得她对你们说过的话。她认为自己在承受上帝所允许、临到她身上的愁苦时，表现得缺乏耐心和感恩；她对自己说：「既然这一切都有上帝的旨意，那么抱怨的想法是从何种灵性而来的呢？不！我不允许它存在，我确切地明白，有许多人比我承受着更深重的苦难，却心怀感恩！世界是如此广阔而深远。谁能看见，有多少人因着各种变故和遭遇，正遭受着愁苦和困厄，而且比我所受的要多得多！愿主的圣名受赞美！主啊，请坚固我的心，使我能忍耐并顺服于祢的命运！」……藉着祈祷，灵魂在主内获得了安息。
与你们一同在基督里受苦的，不配的仆人 Е... 一八二七年三月十八日
128.Смиренное Принятие Скорбей как Пути к Вечному Блаженству и Внутреннему Просвещению о Христе.
128.谦卑地领受苦楚，乃是通往永恒福乐与内在基督光照的道路。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
唉！我岂能逃避诸般忧患？因这些忧患伴随着我对至爱之追寻，为使我们在迁入永恒之后，得以圆满臻至全然的福乐。纵使我陷于愁苦，愁绪以多声叹息紧压我心胸，然则，这为着天国之愁苦和向着遍在之主上帝的叹息，却以怡人之姿代求着，为我带来慰藉，祈求上帝的恩慈，并那不可言喻之慰藉所带来的超凡平安。那由一位受古老邪恶之嫉妒心驱使而偏离正道之人所施加的凌辱，亦在非本意中襄助我达致更高的启迪——即以基督之名所持守的忍耐之力。「上主是我的光明，是我的拯救者……」我们的华美存于我们内在，我们不愿以外表取悦那些偏离真理之人，在他们看来，迷惑并非迷惑，反倒是愉悦的享乐，如此，黑暗便被虚妄地呈现为光明，幽晦者被呈现为明亮者。
一八二七年，八月二十一日
129.Утешение сердца, претерпевшего скорби, надеждою на Царствие Божие и важность терпения на пути спасения.
129.安慰心灵，使其在经受苦难后，能借由对上帝国度的盼望而得慰藉，并阐述忍耐在救赎之路上所具备的重要性。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
庆祝上帝之母弗拉基米尔奇迹圣像的日子。
恭贺您，在基督里蒙爱的姊妹诺亚，基尔萨诺夫的圣殿已成圣，荣耀归于上帝。借此神圣的助益，众多众多蒙救赎者得享救恩，我深感慰藉。我谦卑地承认：这多受苦楚的心，在历经诸多磨难后，被提升至默观天上的美善。唉！它沉浸于寂静的平安中，在那里，它被一种莫可言喻的喜悦所温柔环抱，并以上帝国度的希望为慰藉。 我以心灵的喜悦向您见证这份爱与感谢——如同一个行走在通往耶路撒冷道路上的旅人。在这条路上，时有浓雾，或从大地蒸腾而上的烟气，这雾气遮蔽了行脚异乡的旅人视线；他的眼睛无法穿透这浓稠的空气：看不清前方的道路是否仍是同一条，令人感到困顿。然而，旅人仍旧前行，劳苦，并忍受著袭来的诸般疑虑…………
我欠了一百多卢布，却无法以我的请求去劳累任何人，而没有什么比这债务更让我痛苦了。然而，我对穷人的爱，以安慰的希望取代了我所有的忧伤，这是何等的喜悦啊！在这般的困惑之后，太阳突然以最明亮的光芒瞬间驱散了黑暗，照亮了道路，并以它的光照，为了安慰旅人，清晰而愉快地向他的目光展现了整个尘世之国度；毕竟，怎能不微笑呢：多么高兴，多么高兴，他看见了那些石柱，它们向他确证他正沿着正直的道路前行……
我们须经由诸般苦难，方能进入上帝的国度：此乃吾人研习之主题。圣使徒保罗提醒我们：当思念天上的事，而非地上的事。圣王先知大卫宣告：上帝不会轻看那忧伤痛悔、谦卑柔顺的心。而吾主耶稣基督，为心中忍受苦难之人带来了安慰的佳音：「惟有忍耐到底的，必然得救！」那在信德与爱德中不作基督耶稣朋友之人，便是仇敌！ 吾主乃吾人之力量与坚固之保障：祂的良善延展及于一切被召，使他们进入信德的合一，并达致对祂那不可企及之荣耀的理解：然则，极少人被拣选，并下定决心以全心追随祂的召叫。许多人偏离正道，遁入诸多事物，并提出他们的推诿之词：有人挂念自己的产业，有人操心自己的牲畜，有人忙于婚姻之事，他们没有耳朵听见那召唤他们进入永恒喜乐安息之人。 岂非人人都寻求随心所欲而活，若心受冒犯，即便此冒犯是为救赎之益，亦不愿忍受；他立刻抛弃了那救赎性忍耐的分寸，将自己全然交付于随心所欲的罪恶之乐？拥有一颗忧伤痛悔的心，胜过百倍。 一八二七年八月二十六日
142.О блаженном терпении скорбей ради имени Христова и уповании на утешение от Господа.
142.论为基督之名而忍受苦难的蒙福耐心，以及对得享主所赐慰藉的盼望。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
愿主内安息，Д. М. 你心间感受到的忧伤与侮辱，主有大能将其转变为喜乐，并以真理安慰你……务要恒久忍耐！等候那因基督之名而受苦者的，不是大地，而是天国。谦卑的人无法抬高自己，是上帝亲自高举他们。愿主赐予我们，能毫无怨言地忍受侮辱，但我们自己却不侮辱任何人……有谁能与使徒保罗匹敌？然而他终其一生，昼夜在患难、眼泪和叹息中度过。他说：「我流著眼泪，三年之久昼夜不住地教导。」他又说：「那日日临到我的攻击」；他并非今日欢喜，明日忧愁，而是每日不曾停止忧伤……因此，义人在世间生活于忧患之中，因为他们是客旅和寄居者，生活在他乡异土：由此可见，义人是为了试炼而忍受这些。而罪人即便有时遭受类似的苦难，也是为了罪恶而受罚。因此，无论上帝以何种方式行事，我们都当为一切感谢祂：因为这两种方式对我们都有益处。祂所做的任何事，都不是出于憎恨或厌弃我们：而是两者皆为著对我们的眷顾。圣金口约翰为此作证。愿主引导你的心，进入上帝的爱与基督的忍耐之中。
二月二十二日。
165.Христос посреди нас: О пользе скорбей и призыве к терпению до конца в Господе.
165.基督在我们中间：论忧患之益处与在主内忍耐到底之召请。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！
您当知晓，许多的苦难为那些在虔敬中忍受的人带来了许多的益处。请您公正地判断，逃避苦难或躲藏起来是明智之举吗？由此可见，何种思绪正在搅扰您的灵魂，又以逃避忍耐的甜蜜诱惑着您的心……我的灵魂啊，您为何忧伤？您为何困扰我？……上主是我的光明和我的救主……† 忍耐到底。
一八二八年，十月五日
166.Упование на Спасителя и путь многоскорбный как стезя к Царствию Божию.
166.对救主之信赖与多苦之道路乃通往上帝国度之径。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上帝！
我忧伤中的唯一慰藉，是我的救主！不要容许我偏离祢：哦，我的喜乐啊！我心之神啊！请接受我这发自内心的呼求！请垂听我的祷告，愿我的哀号达到祢的面前。Д. М.！我听见内心有个声音在对我说：你们当以坚忍持守你们的灵魂：我顺从上帝圣言，并仰赖于祂……
我主内的挚爱姊妹：基督徒的德行劝导我们，不仅不要埋怨上帝——此乃可怖可憎之事——更不要埋怨我们的邻人……遵照上帝的诫命，爱仇敌究竟是什么意思？——依我所见，无非是时时刻刻以德行战胜恶毒。然而，若无爱，便不能有德行……请将这句在我记忆中对你我所发的话语珍藏心间：一颗留心于上帝话语的灵魂，不会不愿承受依上帝旨意而来的苦难，也不会不愿按自己的心意逃避暂时的忧伤，因为这些忧伤将引领她进入永恒的甘甜。哦，我的喜乐啊，它消弭了我所有的愁苦，并将不可言喻的欢愉永恒无尽地充满我的心灵！……然而，踏上这多有忧患的道路似乎并非情愿；心神被某种迎面而来的惊惧所扰。唉！为何如此多的见解使人对独一真神的信仰蒙昧不明？走上这多有忧患的道路，起初也许显得痛苦而令人悲伤；但随后便是美好与轻快，最终则是无比的愉悦。这条基督的道路引领所有行走其上的人进入上帝的国度！唉！有什么比灵魂与上帝分离更为可怕呢？……现在我以我的灵魂与你同心合意地祈祷：主啊，求祢怜悯；求祢怜悯，不要使我与祢分离：我将自己完全交托于祢；我只将自己交付于祢；求祢伸出祢的圣手；将我这被仇敌之惧所困扰的灵魂拯救出来；正如祢曾将手伸给那在汹涌海浪上行走而心生惧怕的彼得，施以拯救，也求祢以祢的话语坚固我这小信之人，拯救我，我的主！祢凭着祢的良善，亲自赐予我自主的心，使我能以我的全心全意热切地寻求祢，我的造物主；主啊，求祢怜悯我们！祢深知，就连我这不配的多罪仆人，也是受了祢的良善所驱使，才按我的意愿向祢发出这呼求：求祢垂听我，我的主；求祢永不容许我的心偏离至外在的欲念；愿我所有的愿望与叹息，都深深地扎根于祢；我的喜乐啊！求祢将我从环绕我的困境中解救出来。我曾耐心等候上主；祂垂顾我，听了我的祷告……（诗篇 40:1）
现在，我将我的心转向你们的心：当主是我们的希望时，我们就确信这在任何地方都不会使我们蒙羞……蒙福的是那些持守并遵行上帝话语的人。
「一八二八年，十月十二日」。
168.О скорби претерпевающих: Вечная Любовь во Христе и блаженство плачущих против смеющихся ныне.
168.О скорби претерпевающих：永恒之爱在基督里与哭泣者如今对抗嘲笑者所拥有的福乐。（关于忍受苦难者的思虑）
致玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃： 请您写信告诉我您的苦难，并原谅我，我因我的沉默而深深冒犯了您。我的意图和全部愿望，是绝不冒犯任何人：因为冒犯对心灵来说是多么痛苦，它使人与基督分离！所有违背主之旨意和祂之诫命的事，即使程度轻微，都是罪。而我们的自以为是却以黑暗遮盖我们，使我们远离对心中此类隐秘动态的认知。我们情愿躲避那救赎性的忧患，却落入了那甜化我们变幻不定的情感的网罗，就这样，我们在感官享乐中安歇，便忘记了自己。主啊，不要容许我们有这样的遗忘。为了您的圣名，宁可忍受暂时的苦难直至终结，被整个世界轻视，也不要因心之意愿——对某物有所偏爱——而偏离您的神圣之爱，以致灭亡或招致您的公义之怒！请您在此世暂时惩罚我们，并在彼世永远怜悯我们。爱与和平掌管一切，在您的爱中，安宁地使那些全心归于您的人得享喜乐，万王之王，万神之神，直到永远；我的心，只要您看顾扶持，就不会偏离您。
真挚之爱，历经近前之人的争战与羞辱，却永不改变。啊，永恒之爱！我以至诚爱慕祢。
我们从《圣经》中可见，主总是更多地亲近那些忍受痛苦的人，并祝福那些现在哀哭的人。相反地，祂预先对那些现在嬉笑的人宣告了某种可怕而骇人的事，说道：「祸哉！『现在欢笑的人有祸了』（参见 路加福音 6:25）！」我所指的那些欢笑之人，是不愿明白自己的罪过，不愿明白自己因着这些罪过而远离上帝，惹祂救赎的恩典发怒的人。因此，他们不停止犯罪，还嘲笑那些不效法他们犯罪的人。
轻蔑真理——基督——的人们，无法忍受那些神圣地敬奉她的人，他们无法获得平静，除非他们能引诱某些人趋向他们自身的放纵与罪恶的模仿，好让他们能随心所欲地生活，以求得自身的欢愉。然而，人类的救主正以痛苦的饥饿威胁着那些如今饱足的人们。那么，我们该如何对那些爱慕祂的人言说呢？祂以极大的爱，将他们提升至永恒的慰藉。祂向他们指出，一个必然会随之而来的兆象：世人将欢欣鼓舞，而你们却要哀哭：「在世上，你们有苦难。」这是何等的奥秘啊！看哪，爱就是以此来遮盖一切的！
一八二八年，十二月七日
179.Господь Попечитель Нищих: Утешение в Терпении и Всеобъемлющая Любовь к Творцу.
179.主宰乃贫者之照拂：忍耐中的慰藉与对造物主之包罗万有的爱。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们之中。
我贫乏而卑微：主必眷顾我：那将他一切忧虑都投靠于主的人是有福的。愿主因你的忍耐而赐予你慰藉！愿你的灵魂与心田，你的心智与思虑，连同你所有的感官，都在祂那包罗万象的爱中颂赞你的造物主。
一八二九年六月九日
184.Благоговейный глас о верности Святой Церкви и спасительном учении Христа, ведущем через кротость и смирение к концу скорбей.
184.对圣教会的忠诚与基督救世教义的虔诚之声，此教义引领人们通过温柔与谦卑，走向苦难的终结。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
凡事都赞美上帝！
我的见证者和救主是我的上帝，因此，天上所有的能力都会与我这不配的奴仆一同作证，证明我从未有过片刻与正教会持有相悖的念头。我救恩的创造者与照管者赐予我理智，使我得以看清那些假智慧者，他们因著自己的邪恶心机，在虚妄中迷失了方向。
留意你的心思：对于深知通往永恒福祉之真正道路的人来说，心思迷惘是否合宜？道路与真理乃是耶稣基督。我见证，偏离祂的人必将灭亡，而追随祂教诲的人必得拯救：祂的教诲是温柔与谦卑，为的是使人能够忍受一切苦难，直至终了。唉，我感受得到你的愁苦，并且知道它们终将结束。荣耀归于上帝！愿上帝之母护佑你们！
愿平安的天使以宁静的思绪护卫你的心。
吾主所钟爱的格奥尔基。
一八二九年，九月十四日。
189.Благословенное Таинство Скорби: Узы Христовы превыше Царских Чертогов.
189.受福的忧患圣奥秘：基督的锁链超乎君王的殿宇。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上帝！
灵魂因忧患而明亮；在忧患中有救赎的奥秘与真实的智慧。因此，当我们忧苦时，让我们欢欣吧；这使我们与上帝更加亲近！——「若有人将我置于天堂与众天使同列，或与保罗一同被囚：我宁愿选择监牢」：圣金口约翰（Иоанн Златоуст）在普世面前如此真实地自白。金口圣者在其赞扬圣保罗的讲道中，又如此写道：「如同君王在清晨登上宝座，安坐于王宫之中，保罗也如此，虽身系囹圄，却收到了无数的书信，并且不断地将书信传送至各处，送达所有关乎其智慧的人，涉及他们一切的事务；他所处理的事务比君王多得多，因为他被赋予了更高的权柄。他身处大地，被锁链拘禁，俯首向下：所有的人都舍弃了黄金和车驾，专注于他；这是理所当然的：他被锁链围绕，却贬低了佩戴王冠的尼禄；他身著囚室中卑污的破衣，却比紫袍更能吸引所有人的目光注视他所戴的锁链。因为为了基督而受苦，没有比这更好的事了。」
那真理心智的广阔，是赐予那些首要寻求天国之人。既然如此，我们又何须颓丧呢？当我们以信心领受，知晓为此缘故，其余的一切都将自行加添于我们。
对于神学的摘录，我衷心感谢您的爱，它赐予我这不配之人。这份喜悦如此美好，它滋养并喂养著我的灵魂。
一八二九年，十一月三日。
192.Благоговейный плод благих подвигов и терпения скорбей за Христа во спасение души.
192.为基督的救赎与灵魂之故，因美善的克己与忍受苦难而结出的虔敬果实。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
一切善意之苦行、劳作、忧患、思虑与言语，在洞察人心深处的监察者面前，皆不会成为徒劳。救赎之法门，以意志而始行，亦以意志而弃绝；然唯有以必需之忍耐，去承受因虔诚而来的暂时的悲苦与困厄，灵魂方能迈入永恒至福生命的广阔境地……
没有比为了基督的缘故受苦更好的事了！
一八二九年，十二月十五日
196.Смиренное желание сораспятия Христу ради вечной любви и спасения души.
196.卑微的愿望：为了永恒的爱与灵魂的救赎，与基督同钉十字架。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
救主未曾承受何种疾病与痛苦！
他曾受辱，被剥衣衫，饱受鞭打与捆绑，
祂的双颊则浸染著血红，
且以锐利的荆棘伤痛其额头，
祂的双手伸向十架，祂的双足被钉在上头：
所有苦难的重负都压在了那义者的身上！
如今，当你之苦难浮现于心时，
主啊，求祢赐我能力，以忍耐对抗邪恶；
「道路宽广，花团锦簇，」
主啊，求您拯救！此路直通地狱；
隐藏的毒蛇卧在那叶片之下，
愿倾其所备、难以疗治之剧毒。
与祢同受磨难、同经苦楚、同被钉十字架，
吾主，我愿与祢永恒相随，
「而祢所命之处，我皆愿留。」
只求您允我，在四处将您爱慕。
在安宁中，真爱并不停留：
或此在运作，或此恒受苦；
它带来忧患，带来十字架；它也带来喜乐；
然而，暂时的忧苦却能赐予永恒的甘甜。
当我向您传达这份慰藉之时，我由衷地感谢您的真诚。主啊！「赦免我们的罪债，如同我们也赦免了亏欠我们的人，不要让我们陷入试探，但要救我们脱离那恶者。」
你们的善意忍耐必得着你们的灵魂；仰赖吾主者必不蒙羞。愿你们得享平安！
此间传闻，在沃罗涅日（Voronezh）的主座教堂中，圣人米特罗凡（Mitrofan）的圣髑正显现出来。这位圣人曾在首位皇帝彼得大帝（Peter Veliky）在位期间担任主教。愿一切荣归于上帝！
一八三〇年，三月九日
203.Три Завета Спасения: Любовь, Слава Божия и Ношение Бремя Друга.
203.救赎的三重圣约：爱、上帝的荣耀与担负友伴的重担。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
有三个词语常在我心中回响：
1.你们所有的一切都当在爱中完成：
2.你们无论作甚么，都要为著上帝的荣耀而作，并且
3.你们要彼此担当重担。
那将太阳安置在穹苍之上，使之照耀大地，又将月亮立于黑夜之中，如同灯烛，将星辰洒满整个天幕，宛若火花的那一位，正是将救赎之言置于你们心间的那一位，使之被信心所领受，并结出三十倍、六十倍和百倍的果实。
愿那以祂口中之圣灵充满万有者，以超越一切慰藉的慰藉充满你们的心！祂将充满，而忧伤将被灭除。正如太阳在天，爱亦在灵魂中温暖、欢欣、慰藉、愉悦并赐予生命。愿你们在主内安歇。而在这世上，一切慰藉皆先于忧伤。
一八三〇年六月二十六日
225.Упование на Покров Царицы Небесной и призыв к смирению ради обретения благодати и утешения.
225.仰赖天国之后圣护之庇佑，并呼召谦卑，以获恩宠与慰藉。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
圣教会圣诗：「我将一切希望寄托于祢，上帝之母，求祢在祢的庇护下保全我！」请接受我发自肺腑的、迟来的圣母庇护节祝贺。我恳请您诵读这喜悦的、向天使之后（Царице Ангелов）所献的赞美歌（акафист），愿我们自始至终，直到我们迁徙至那超凡之光为止，都安处于祂慈悲的覆盖之下。当您心中忧伤和惆怅时，请诵读这向上帝之母所献的喜悦的致敬，您将会在自身获得那无可言喻的慰藉...
您当知晓，即便细微地偏向戏谑的言谈，也是违逆上主的，并因此使灵魂失去神圣的慰藉：那时，困惑与忧愁将笼罩那偏离了上帝圣言的灵魂，直到她重新生出忏悔之感，再次归向上主。愿您在基督耶稣内蒙受救赎，我的母亲！上帝阻挡骄傲的人，却赐恩宠予谦卑的人（参阅彼得前书 5:5）。
赞美熄灭了火焰：「主啊，我们列祖之神，祢是应受赞颂的，祢的名是应受赞美和荣耀的，直到永远」（但以理书 3:26）。
第七雅歌。
「『愿祢勿使我等蒙羞，』三少年如此恳求吾主，『但愿祢照著祢的温和与祢丰盛的怜悯待我等，并愿祢照著祢的奇迹拯救我等，且愿祢将荣耀赐予祢的名，吾主啊。又愿所有向祢仆人施以恶行之人蒙受羞辱，愿他们因一切权势而惭愧，愿他们的刚强破碎。又愿他们明白，唯有祢是吾主上帝，在普世之中受享光荣... 祢是那鉴察深渊者，是那坐于革鲁宾之上者，祢是蒙受赞颂者，是超乎一切之上者，直到永远，祢是蒙福者』 (但以理书 3:42-45，54)。」
你那哀伤的心，愿因著上帝的圣言而得安慰舒畅……
记念您的格奥尔基
一八三一年十月十一日
230.В скорби велией даруется сердцу мир и утешение Божие, призывающее к преданию Промыслу.
230.在巨大的悲痛之中，平安与上帝的慰藉将赐予人心，呼唤着将自身全然交托予上主的眷顾（即「普罗米索」，上帝/上帝的旨意或安排）。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
当巨大的忧愁达到极致增长之时，藉著上帝的慈悲，心灵深处会显现出某种令人愉悦的享受与平静的安宁，思绪便发出话语：不要沮丧，将自己交托给上帝的护理，并明白上帝的旨意是不可测度的！你身上发生了什么？你为何哭泣？你为何忘却了自己，不记得唯有主是你的光明与你的慰藉；而其余的一切——天与地——都将逝去？在忧患之中，祂拓展你的心，使你对祂的圣洁旨意有广博的认知。任凭那些迎面而来的思虑困扰你；任凭整个世界侮辱你——你对此早已有所预警：—任凭你真诚的朋友们离弃你：—依循主之诫命为他们祈祷，不要畏惧你敏感的心承受这种痛苦是多么难以忍受。当然，这是极其痛苦的，未曾经历之人绝无法理解这痛苦的力量：然而，主正垂顾你，祂不会在你的忧愁中收回祂的慰藉，无论你在何处；你只管为了上帝的缘故，以爱承担一切沉重的忧患，并时时刻刻在心中向祂呼求：主啊，唯有祢将是我的避难所、我的高墙与我的庇护；我的港湾与我的慰藉是祢神圣的爱：比此更甚者，在地上，在天上，我一无所慕，一无所求，但单单以此为满足，无论今世或来世。我的上帝啊！祢是全然的渴慕，全然的甘甜，祢是永远不变的！藉著祢独一的爱，苦涩瞬间转为甘甜，忧患瞬间转为喜乐，而我所受的赏赐，总是比所受的侮辱多得多。哦，受辱的灵魂多么容易亲近上帝，并从主那里领受不可言喻的慰藉！在主里安息吧，并为著上帝的荣耀记念我，或者将我这个不配、无用之人彻底从你们的记忆中抹去。
不信者之夜，不明不亮；信者之夜，则以上帝圣言之甘甜为光照。
一八三二年，一月二十日。
245.Воззвание к Свету Истинному: о Зажжении Сердца Словом Божиим посреди Тьмы Сомнений.
245.【呼唤真光：论如何在怀疑的黑暗中，以上帝圣言点燃心火】
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
主啊，真光，请照亮我的幽暗！
烛火已灭，万物皆被黑暗笼罩；
我眼前现下不见一物：
需要以火将其点燃，—
「我将洞见，一如白昼。」
记忆已然晦暗，心亦不再炽热；
圣言隐匿，祂不再言说：
疑惑、沮丧——它们叫人绝望
而信心的微小火花，亦面临熄灭的威胁，
噢，不！仍有一线希望之光闪耀：
凡在信仰中存留之人，不被昏暗遮蔽！
爱慕上帝者，无有黑暗：
上帝圣言——即我等之光！
睡梦与幽暗消逝！
生命与光明降临！
在心灵中仍有爱！
心灵再次燃烧起来！
对此，请务必给予特别的关注：如同蜡烛借由火焰点燃，心则借由上帝的圣言被点燃。它熄灭了吗？就必须再次点燃。你确实理解你所阅读的内容：因此，光明已临到你。只是不要信赖人的见解，并要常存留在上帝的旨意之中。眼未曾见，耳未曾闻，人心也未曾想到，主为爱祂的人所预备的，是何等的福祉与甜美的平安……主啊，求祢使我配得爱祢！主是我的光照，黑暗不能胜过我。主啊，祢是真光！求祢照亮我的黑暗。
一八三三年，七月三十日。
268.Благоговейное Внимание Господа к Сердцу Взывающему и Утешение Слова Его для Души Прискорбной.
268.主对呼求之心灵的敬畏之眷顾，与祂圣言对忧伤灵魂的慰藉。
致安娜·费奥多罗芙娜·波兹尼亚科娃
没有一道深渊，能让那呼求的心不被上主听闻；也没有一个如此忧伤的灵魂，是上主的圣言不能以永生的慰藉来探访的。你们确信，那忧伤痛悔和谦卑的心，上主不会轻看；愿这也照著你们的信心成就！愿你们将上主的圣言珍藏于心，祂引导著所有被众多苦难压垮的人，进入那永恒的喜乐。
一八三四年，五月三十一日，一日。
280.Благословение немощи, в которой душа обретает просвещение и упование на Промысл Божий и Жизнь Вечную.
280.那软弱之福，在其中灵魂得享光照，并对上帝的圣眷与永恒生命生发信靠。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
您极大地安慰了我，为医治我的虚弱而推荐了一位可敬的医生，他宅心仁厚，乐意以开明的理智所拥有的一切方法，为邻人提供助益，并已凭借治愈各种疾病而证明了他的经验与精湛医术。我乐意向您千百次地表达我的感谢，并且我更乐意、更愿意毫不犹豫地将自己交托于那从上而下运行，为我灵魂带来不可言喻之医治的至圣上帝圣意。我以真诚的自觉向您指出，我正从所降临于我的疾病本身中体验到巨大的益处：它有助于启迪我的灵魂。当我的身体极度衰弱时，我便更强烈地感受到希望的笃定，那希望源于那位能以一言之力使我这病人得以康复，并使全然的死者得以复活的大能者。如今您看到了，这绝非是对生命的蔑视。绝非如此！如果我们的存在仅限于暂时的此生，那么人的命运就将与其他动物别无二致；然而，我们是为永生而被造，因此毫无疑问，「死者必将复活，那在坟墓中的人必将站立起来」。
藉著上帝的恩慈，这病痛对我大有裨益：它使我的灵魂谦卑，得以看见世间的变幻无常与所有可见事物的虚妄不实。因此，我的灵魂不执著于这些微不足道的物事，反而渴慕并寻求那超乎一切变易之上的。 至于您，我殷切地祝愿您能按著您的美意，在上帝的荣耀中，充分地利用一切。我再次向您表达我的感谢。
一八三五年，一月二十八日
289.Благоговейное поклонение Кресту Господню, исцеляющее страсти, ради Сладости Жизни Будущего Века.
289.恭敬地朝拜吾主之圣十字架，它能治愈情欲，为着来世生命之甘甜。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
我已读过您的沉思，并以凯旋教会的胜利之言覆盖一切，此言启示我们当以敬畏之心，在主之十字架前献上谦卑的敬拜。我们与教会同心合意地呼求，对我们大有裨益，教会教导我们如此向被钉的吾主祷告：「愿您的创伤医治我灵魂的激情；愿您肋旁的被刺止息魔鬼的痛苦刺穿；基督啊，愿您的钉子钉死享乐与情欲的贪恋，并赐予我无情欲地敬拜您尊贵的苦难与复活。」
感谢您以慈悲之心和真理之言来安慰我。在我们短暂的今生中，经受痛苦并默默忍受一切忧伤和烦恼是有益处的，如此方能凭藉上帝的恩典，得以享有未来永生中无限的甘甜与喜乐。「你们要谨慎行事，不要像愚昧人。」（以弗所书 5:15）以弗雷姆·叙利亚人不断地提醒我们这一点。您深知，阅读圣书能洁净灵魂，使其脱离罪恶的情欲，并使心中的意念因认识上帝而得以光照。愿上帝的使者守护您！
一八三五年，三月十四日。
299.Отрада Скорбящему Сердцу: Святоотеческое Слово, Сияющее Паче Солнца, Средоточие Благодати.
299.慰藉忧伤之心：教父圣言，光华胜于烈日，恩典之汇聚。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
我向您奉呈圣约翰·金口（圣金口约翰）的选语以供阅读。愿您所渴求的话语能安慰您，为忧伤的心带来不小的慰藉！——正如密云消散之后，灿烂的太阳重新露面，以光芒欢愉了沉郁的大地，同样地，忧愁的心在多次叹息之后，亦会因著至高无上的上帝之道而得到喜悦。
一八三五年，五月三十日。
303.Слово Господне как Дар и Утешение: о Печали Сердца, Уклонившегося от Благого Помышления.
303.主之言语：恩赐与慰藉——论心怀悲伤，背离良善意念者。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
那安慰人心的良善之言一旦失去，便使心灵深感忧伤，直至心灵再次领受此言，作为对心灵的安慰。良善之言，或良善的思念，乃是那充满万有、照管一切受造物的良善之主所赐予的恩赐。当心灵自行偏离了那呼唤人得享安息的圣言，并任凭自己陷入不合宜的思虑之中时，它便被这些思虑所折磨，受苦、病痛，无法在可见之物中找到安慰；此时，即便是太阳的光芒也无法使它欢欣……「我的灵魂哪，你当回到安宁之中，因为上主曾厚待你。」
一八三五年，七月十二日。
304.О неизреченной радости Небес, подаваемой за кратковременные скорби, и о призвании сердца к Богу.
304.论及那无可言喻的天堂之喜乐，它因短暂的悲苦而得赐，并论及对心灵归向上主的呼唤。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
我们不能不欢喜，不能不感到慰藉，只要我们一思及：为着我们因顺从上帝所诫的爱而忍受片刻的苦楚，在未来永恒的生命中，我们的主耶稣基督必将赐予我们无可言喻的享乐，即那天上的福祉。——纵然我的灵魂悲伤，甚至至于死地；但是，当它获得所有罪过的赦免与怜悯，看见自己在超越尘世的光明之中，并瞻仰那爱它、并被天使们不停赞颂的主时，那将是何等的喜乐！笔墨难以描述这等超乎天使心智所能理解的王权之境……即便是对这境界的思虑，也极大地抚慰人心！然而，当我们仍在此世之时，我们必须哭泣和忧伤，以免永远哭泣和忧伤！请想一想，拥有这般救赎性的哭泣岂非令人欣慰？因为这哭泣同时已与慰藉和甘甜交融，其甜蜜远超世上一切感官之乐！而且，人本身不就是一个微小的世界吗？他难道不是肉体与属灵事物（thelesnykh i dukhovnykh veshchei）的容纳之所吗？但你们还能超越一切事物——以至于谦卑自己如同最微小的尘埃；——不，这仍不够，你们要谦卑自己，为信仰和爱忍受最受羞辱的苦难，此时你们谦恭地敬拜超越本体的上帝、万有的创造者、我们的眷顾者和救主、主耶稣基督；此时你们全心爱祂，记念并谨守祂的一切诫命，并甘愿为爱祂而忍受一切。
若是镜子朝向大地，那么镜中映现的便是大地；若是转向天空，则天空亦映现其中：心灵亦是如此，当它转向神圣诫命的光芒时，心间便光明且喜乐；而当它沉浸于黑暗之中时，则一切皆被黑暗笼罩，心灵受煎熬、遭苦楚、生愁绪、陷沮丧，看不见其真实喜乐的光芒……这两种转向皆取决于您在此处的自主意愿：我们是要取悦并顺从那卧于邪恶之中的世界，依从其一切诱惑；抑或是要单单取悦于神，在心灵的温顺与谦卑之中，依循祂的诫命，并忍耐忧患直至终末；然而，我们不可能同时取悦世界与神——此事连想也不可……啊，我们多么需要常常审视自身：我们正在做什么？我们以何种事务度过我们的时日？主所要的不是我们心灵的一半，而是请求我们将整个心灵归给祂，使永恒可在其中掌权……那么，您现在会说什么，还有什么忧患妨碍您在主里喜乐呢？您需要更常独处，以进行祷告、阅读，并专注于神的话语：祂将以不可言喻的方式使您欢欣，并使您的整个心灵充满喜乐。
愿主赋予您智慧，使您领悟如何谨慎度日，以及如何在每一个位分中获得救赎。
一八三五年七月十三日。
327.Благоговейное утешение о Господе: Путь Любви, превосходящий все добродетели, дарует вечную Радость.
327.对主之敬畏慰藉：超越一切美德之爱道，赐予永恒之喜乐。
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
荣耀归于上帝！
愿耶稣基督，以祂的良善，将祂的平安赐予您，亦赐予我，和所有信靠祂的人，直达您的心底，使您在颂赞祂圣名时，得享安慰与喜乐，我主内的母亲！通常，在历经深切的忧患之后，便会有极大的喜悦随之降临。圣马克西姆阐释道：经文中所指的道路，即是美德；而在所有的美德中，爱最为崇高。因此，使徒说：「我还要把一条更超卓的道路指示给你们」（哥林多前书 12:31），教导人轻看一切物质之事，不以任何暂时之物，来取代那永恒的。
在主内对您热忱的：
祂那又软弱又无用的仆人叶戈尔。
一千八百二十四年，十月八十日
330.Моление Великого Иоанна о избавлении от неведения и стяжании Царствия Божия внутрь сердца.
330.伟大的约安的祷文：祈求脱离无知，并在心中获得上帝的国度。
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
圣殉道者阿加菲娅日。
主啊！求祢救我脱离一切的无知、遗忘、小信和心硬的麻木不仁！" 金口（指圣约翰）倾泻出这番祈祷，伟大的约翰在救赎主上帝面前承认自己的软弱！因此，人人理当将自己的心转向那鉴察人心的主，好叫祂赐予我们那合乎祂旨意的良善力量去行事，并且首要的是，务必寻求上帝的国，不是在外部和可见的事物中，而是在那不可见、在你心深处的事物之中。——那些为此努力的人，即使被阻碍所环绕，然而却不能遏制或熄灭他们心中那燃烧着的火焰。母亲（马图什卡）啊！许多的苦难反而更增添了火热和热忱，使人沉醉于上帝的爱中……
在主内真诚地服侍着您的，
祂卑微的仆人叶戈尔。
一八二六年二月五日
334.Поучение о неложном стяжании благодати: от искреннего сердца, усердной молитвы и скорбного шествия к спасению.
334.论真实地获取恩典：从真诚之心、勤恳祷告与迈向救赎之苦路而得。
致索菲娅·瓦西里耶芙娜·苏马罗科娃
你那颗向著我的赤诚之心令人愉悦地使我确信，应将下列祷文传予你，如同传予我那亲生的姊妹一般，以便你时常诵念（在此之前，我先询问你内心深处，你是否单独一人？请放下所有虚妄的思虑，想像主亲自、无形地立于你面前，聆听你向祂的恳求：因此，无论你现身处何方，请从你心灵的最深处发出这些祷文）：
主啊，请赐予我一个良善的意念。
主啊，愿祢的恩典覆庇我，并藉圣米特罗凡之祈祷，在任何时刻、任何地方拯救我。
主耶稣基督，怜悯我这罪人，愿我的心不离开祢……（三个叩拜和一首圣咏）神啊，怜悯我。请先诵读：「神啊，怜悯我」，然后再继续阅读此信。哎，我亲爱的姐妹，既然我们相信必须经历许多磨难才能进入神的国度，为什么我们却不愿承受苦难呢？我们的喜乐在天上！—通往那里的道路是窄小和痛苦的。只要主愿意延长我的岁月，并且您愿意给我写信，我请求您的地址写得简短一些：
致扎东斯克。致扎东斯克修道院见习修士
致格奥尔基·阿列克谢耶维奇。
请勿因我的真诚而感到不快：对于您对我所使用的崇高措辞——「在上帝内生活并被神化者」——我恳请您，改用简单而谦卑的言语，如同您对自己说话一般，来称呼和书写我这居于罪恶中的虚无之辈、于主内得救者。若您乐意如此，我便十分感激。我如此坦诚地写给您的心，并非为了让您向他人宣扬、述说或展示：我是在信德与忠诚中与您交谈。至于您的忠诚，不独止于墓穴，就是在墓后，上主亦必为之作证！唯有祂洞悉我们的心与我们的思虑，也唯有祂知道我们还能活多久。让我们向主祈祷：从今以后，任何腐败的言语都不要出自我们的口；戏谑与滑稽，以及一切谎言，都当与我们的心全然隔绝。「一个触摸了神圣之爱的灵魂，不能再思想或渴求任何别的事物，」它却总是叹息着，说：「我的心切慕祢，我的上帝，如同鹿切慕溪水。」（这使我想起了圣奥古斯丁的著作。）
我给你们写得不多——你们已经读完了；但是，为了让这些铭刻在你们的记忆中，对此也需要不少的深思熟虑——而为了真正地实践所读之内容，则需要时间、辛劳、和恒久的忍耐——带著信心与爱。你们常常思念我们在来世的相会！而在此世则极为短暂，也无可渴求之物。愿主的旨意成就。
关于基督，那爱著你们的奴仆格奥尔基。
我尚未终止，因受您真诚之心的感召，我继续说：当您愿意特别纪念我的天使之日，并想起我这个不配之人时，我恳请您，依您的境况，为基督的缘故，赎回那些因贫困而被系缚的债务人，无论他们被拘于狱中，或在看守之下从事劳役。如此，您不仅会给我无法言喻的慰藉，您自己也将获得莫大的上帝恩典。我提出此事，并非出于您的能力之上，而是当您自行审度，与您的财富相符之时。 我祝愿您寻求那「唯一所需之物」——永恒的救赎，全心全意地寻求，在您最方便、最美好、最愉悦之处：您的救赎就在那里，就在您蒙主喜悦之处。在任何地方，都需要警惕与谨慎。愿您在主内得救！ 格奥尔基以这句最美好的话语，衷心问候索菲娅，愿上帝之母庇佑您。 最后，您确实应当理解这一点：宗徒告诫那些年轻的寡妇，她们多嘴多舌、好奇探问、喜欢闲游各家：即是说，频繁地从一家到另一家去拜访，说一些不应当说的话。宗徒劝告她们结婚，管理家务（提摩太前书 5:4-14），并在美好的秩序中诚实地生活。这也比那种随意而诱惑人的，与众人交往的——无所畏惧和懒散闲散的生活要好得多。他还称赞那些以禁食和祈祷，独自事奉上主的寡妇们。
索菲娅·瓦西里耶芙娜，在基督内的至爱姊妹：在你的主保天使日，我收到了你的来信，并在我的思绪中向你致以祝贺。「唉！为何我们不愿在此处短暂地承受苦楚，以便在那永恒的境界中欢喜快乐呢！」我默想了维拉（Vera）、娜杰日达（Nadezhda）和柳博芙（Lyubov）所受的苦难，以及她们的母亲索菲娅（Sophia）在九月十七日《月课经》（Чет. Минеи）中的睿智劝诫：每当忆及此事，我的思绪便会回顾我的一生，并使我记起所有发生在我身上的事情……这在我心中激发出对永恒救赎的渴慕。死亡与审判。对死亡与审判的记忆将使我们免于永恒的死亡与审判……你在哭泣！这在你的信中显而易见……愿上帝的圣言安慰你！你们要靠主喜乐，我们的家乡在天上……直到坟墓，此处对我们而言仍是异乡。到处都潜伏着危险，需要谨慎审视正确的道路：愿不间断的祷告常驻你心——不是高声的，而是凭着信心，从心中发出并在心中隐藏的，那谦卑的、为众圣徒所反复颂念的，能使主俯允施恩的祷告：「主耶稣基督，上帝之子，怜悯我这罪人。」 凭着上帝的恩典，我真诚地与你同心。
莫斯科及全罗斯牧首基里尔。
一八三二年，九月十八日。
338.О присутствии Христа Посреди Собирающихся и Надежде Вечных Благ в Смиренном Сердце.
338.基督临在于会众之中，并永福之望寓于谦卑之心。
致索菲娅·瓦西里耶芙娜·苏马罗科娃
在主内的挚爱姊妹啊！斯·维。
良善的思念此刻在您的心中宣扬：基督在我们中间！因为无论在哪里，有两三个人奉祂的名聚会，祂就在他们中间。（马太福音 18:20）那无所不在、充满万有的主，愿祂以永恒福祉的盼望充满您那谦卑的心，以报您对这暂时悲苦的忍耐。
在主内与您同心同德的，
祂那不配的仆人，叶戈尔，于一八八五年十月二十五日。
13.Благословенное терпение недугов: Путь очищения души и обретение вечного блаженства.
13.蒙福的疾病忍耐：灵魂净化与获致永恒福祉之路。
致阿.彼.勒.
请为了我主之故，忍受您的病痛。仁慈的主深知当以何种方式、何种缘由召引我们归向祂。透过病患，灵魂得以洁净，洗去诸多罪愆，甚至那些我们未曾视为罪恶的过犯。灵魂若能无怨无尤地忍受病痛，便配得殉道者的冠冕。上帝的降予病患，乃是预备灵魂，使其堪受永恒的真福。
灵魂因疾病而被带入对其罪愆的觉知，觉知到她是何等地亵渎了主的名号；借由这番省思，她进入了全然忏悔的感受之中。她不再向主祈求肉体的健康，而是流泪并恳求罪过的赦免——于是主，看见她的谦卑和毫无怨尤的忍耐，便慈悲地释放了她，并接纳她进入永远的喜乐，那里是所有欢欣者之居所。那些在此生中曾流泪、曾被亲人与外人所逼迫、并为著主的缘故而毫无怨尤地忍受一切的人，他们在那里将永远地与天使们在上帝的国度中欢庆和喜乐。愿上帝也赐予你这样的健康，使你能在其中欢喜地看见基督那永不沉落的、光芒四射的圣光，在此世与在彼世，都处于不间断的欢乐之中。
一八二四年四月二十七日
20.О непостоянстве мира сего и призывание Невидимого Господа во время недуга.
20.论此世之无常与病痛中对不可见之主的呼唤。
致阿.彼.勒.
您如今的居所是一所医院；那些喜爱欢笑的人已经离弃了病患：因为与不具同情心的人一同陪伴病者，是令人厌倦的事。您可曾见过那些探访您的人的转变？他们拜访您并非是为了您，而是为了他们自己和他们的欢乐？这并不奇怪！在一个不断变化的世界中，没有什么是永恒不变的，一切都在改变。唉，这一切可见的事物是何等的不稳定啊！母亲，让我们转向那不可见的，在我们的心中呼求祂：主耶稣基督，上帝之子，怜悯我们！ 一八二五年 一月十三日
29.Утешение в скорби от Господа и спасительность земных прискорбностей ради вечной радости.
29.来自上主的，在忧患中的慰藉，以及为了永恒的喜乐，世间愁苦的救赎益处。
阿·恩·什。
你们的眼泪与心中的愁苦，愿皆为吾主之安慰所覆盖。祂以仁慈垂顾那心中痛悔之人。 母亲，请在主内欢欣，因祂的良善允许你那正在蒙拯救的灵魂，在这短暂的尘世生命中有时会经历许多愁苦：好让这哭泣的灵魂得以进入天上的安慰与喜乐，那喜乐无与伦比，远胜过世间一切的慰藉；且那份喜乐将永无变更，永无止尽。—没有任何事物能像神自己的圣言那样，给予一个忧伤哭泣的心灵以甜美的安慰！ 我感谢你的真诚；我亦以我心深处的真诚之言，恳请你远离那些未受良好教化之人的奇异偏见，他们的智慧与那在黑暗中发光的圣言不相符。他们自以为洞悉一切，却不肯藉著极度的谦卑和基督的爱，来寻求进入真理的明悟。这样的人正是他们自己坠落的原因：在他们身上应验了《圣经》的话语，即「嫉妒将掳获那些未受管教的人」。 我以对基督——神的儿子的爱的力量，恳请你阅读圣师提洪·扎顿斯基的著作；尤其值得注意的是第七卷中第353页，在那里他阐明了真正的善行和真正的施舍，唯独应出于对吾主的爱！—且整篇论述都引导灵魂得到特别的安慰。 愿护佑受苦者的上帝之母，在祂的庇荫下保守你、你所有的家人，以及服侍你的人。
一八三三年，九月二十二日。
31.Принятие скорбей как пути к Царствию и упование на милость Божию и заступничество Богородицы.
31.领受诸般苦楚，视其为通往天国的道路，并全然信靠上帝的怜悯与圣母的代祷。
阿·恩·什。
当主愿意眷顾你，并以忧患造访你，使你得救之时，切勿沮丧：这是从世俗的虚妄通往上帝之国的真实道路。心灵感受逆境所加诸的任何伤害都会痛苦，但你应当确信，这乃是出于上帝的允许，是为了你的救赎，并为了补偿你所忍受的诸多忧患，当主凭藉祂的伟大慈悲，乐意从上方安慰你时，那将是难以言喻的喜乐。在心灵忧伤与痛苦之时，你当全心转向上帝之母的护佑：她是所有忧伤者的喜乐。若你渴望取悦上帝，则必须远离一切闲言碎语，并为上帝的荣耀而投入于家务的妥善安排，以及关顾在你家中所有人的良好品行——借由上帝的帮助，这是可以实现的。
主啊，愿您使我们能有一个美好的开始，并得以有一个美好的结局，从而堪受永恒的福佑。凭藉着上帝的慈悯，在主内与您同心协力者，
不配的仆役叶戈尔
一八三五年，五月三日
49.Взыскание Царствия Божия внутри: Путь сердца, целомудрия и скорбей.
49.寻求内在的神国：心路、纯全与苦难。
致 М.М.
仁慈的贵妇人！上帝的国就在你们的心中。这国度乃是无法言喻的光！它显现于那运作的灵魂中，在守卫内心免受愤怒的冲动侵扰时，在贞洁和纯净之中。并且，你们必须经历许多的苦难才能进入这国度！那些不愿主动承受苦难的人，也将不得不承受苦难；但那时，已然是毫无慰藉，永无止境。至于那相互交往的诫命，你们是知道的；耶稣基督如此言说：无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待他们。（马太福音 7:12）
一八二四年二月二十四日。
大斋期第七日。
50.Увещание не скорбеть о преходящем, но вверять себя Промыслу Божию и веровать в грядущую жизнь.
50.劝勉勿为转瞬即逝者忧伤，而应信靠上帝之神圣眷顾，并坚信那将来之生命。
致 М.М.
卑微的奴仆（指作者本人）竭力欲向您表述他对您在主内的怜悯与关怀。 听闻您时常感到十分悲伤，我恳请您，只管想像一下：有另一种、更美好的生活正在等候著您。同时，请您思量，您此生已流逝了多少岁月？您曾经忧伤的事物，又是否曾带来益处？ 人不能为自己成就任何有益之事。凡事都应当全然交付予上帝的护理，并恳求上主以怜悯的目光垂顾受苦的灵魂。 为自己的罪愆忧伤，极有益处；然而，为任何暂时的事物而悲哀，则危害甚大。我们必须信赖主，并顺服于祂的旨意：祂深知如何引导我们。
一八二四年二月二十四日。
55.О Промысле Божием, дабы упованием и любовию к Богу преодолевать суету земных помышлений.
55.论及上帝之神圣旨意，为使我等藉着对上帝的全然信靠与热切挚爱，得以超越世俗思虑的虚妄纷扰。
致 М.М.
荣耀归于在万有之上的上帝！请为着主而喜乐，祂正妥善安排着我们的救赎！沮丧乃是致死的罪！你们理当相信，若非出于上帝的圣意，就连你们的一根发丝也不会失落。你们沉溺于无度的哀怜，且毫无必要地以幻想、以对未来欢愉的种种热切想象来折磨自己，又因而枉然地焚烧自己的灵魂，这对你们又有何益处呢？未来尚未来到，且它是否会如你们所愿也未可知。难道你们竟能预见到上帝那至为智慧的安排吗？从祸患中引出福祉，将悲伤转变为喜悦——这乃是上帝之作为！你们应当哭泣的，仅有一事：我们时时刻刻都在触怒那怜悯我们的至高者的良善，不顺从且悖逆祂的圣善旨意。至于其余的一切，皆是虚无！不值得流下泪水！你们必须顺服于上帝的上智安排。
你受苦了，我亲爱的姊妹，你已受苦至极，因你在思绪中夸大了你的不快，而它们，说实话，并非如你所想的那么巨大；况且它们转瞬即逝，可以改变，且微不足道。你不应相信你所听到的每一件事，即便你亲耳听闻：因为人从自己心灵和思虑中所说出的，多半是虚假、变幻无常和空虚的：那心灵和思绪若只梦想著地上的欢愉，在一个小时内可以改变十次！
在天上的教训中，所有这类功课都被排除了。在生灵的书卷中，第一课是信德，人可凭此移山；第二课是望德，它指向主，祂在狂风巨浪中拯救了圣彼得，温和地责备他的小信：「你为何疑惑呢」（马太福音 14:31）？第三课是爱德，它不思恶行，永不离开主：在这三课之中，包含著全部的天上学问！
О，我在主内最亲爱的姊妹！主的轭是容易的，祂的担子是轻省的——对于那些行走在窄小而艰难，却因至高之爱而倍觉甘甜的道路上的人！我要向你的心说一句发自肺腑、由真理所助益的话：真正热爱天国荣耀的人，他们爱唯一的、我们的主耶稣基督，胜过一切，甚至胜过自己的生命，他们全心全意地爱祂，并不断地在心中称颂和呼求祂的名；对于其他人，他们则并非如此去爱，而是为了祂的缘故，爱所有人如同爱自己，甚至不排除自己的仇敌。这便是真实而不虚伪的爱！它包容一切；它以智慧怜悯所有的人，并为那些不理解它、并凭己意偏离去追求狂乱和卑劣之爱，或去追逐不洁私欲之情的人而哭泣，那些私欲在天使面前是可憎的，在至洁的圣灵面前是恶臭的！那些充满这种恶臭的灵魂有祸了！那因魔鬼的幻象而遭受情欲折磨的灵魂有祸了！那内心带着良心的煎熬、心智的昏暗、以及感觉的震颤和纷乱的灵魂有祸了！这样的灵魂没有敬畏上帝的心，却被一切事物所惊吓和恐惧，总是被地狱的恐惧所击打。「罪人的死亡是可怕的」（诗篇 33:22）！然而，信靠主的人不会犯罪。但那些自以为没有罪的人，是受了迷惑的。
请听我说，蒙爱的手足：愿你心怀宁静。当深信主对你慈母的爱，远胜于你的爱，因此，祂对她的眷顾也更为周全。而你这过度的怜悯，反倒给她增添了新的苦楚：她眼见你对她过于执着的依恋——这份依恋对人心而言实为一种病痛——她的痛苦岂不因此而加剧？这份执着如此重压着她心灵的自由，以至于你哪怕须臾的离开，对她都已变得难以承受。 亲爱的姊妹，请不要因此怪罪于我；你自己也当思量你心灵与心田的正直：你对上帝的爱是否亦有如此之深？然而，首要且至极的，乃是对祂的爱。对上帝的爱，当由你的行为、言语、思虑，以及竭尽所能地遵行祂的诫命来证明。对上帝更深的爱，能使你心中一切的愁苦皆归于虚无，也能减轻你慈母的苦难。 然而，那些在思绪中幻想自己爱着上主，却不愿以实际行动和忍耐来证明的人，几乎都陷入了迷惘。对上帝的爱，能减轻忧愁，能使悲苦化为甘甜：倾听这些话，你心中是否感到一丝甜美？ 啊！我恳请你诵读圣者季米特里的诗篇；若是你没有《灵性字母表》（「Алфавит духовного」），就请聆听达味（大卫）的诗歌：它们将成为你的慰藉。
感谢您因着主而爱慕那位良善的老修女叶夫菲米娅·格里戈里耶夫娜。关于安格丽娜，我再次恳请沃罗涅日的女院长，不要停止对她的照料；我们将如此行事，直到进入坟墓。我们不必为那些不接纳我们善意的提议、忠告和请求负责；但对于拒绝和藐视，那些因偏离正道而走向对立的人，必将因他们对理应之事的不屑一顾而被追问责任。我们理当给出忠告、予以慰藉，并提出所有有益之事，无论面对的是何种过错，或是什么样的人……
当我身处俗世之时，没有什么比儿女向父母所献上的应有敬重更令我心悦的了。然而，听到那些不敬重自己父母的人，我便深感痛心！同样令人痛心的，是那些爱父亲或母亲超过爱主的人。
一八二四年六月十四日。
56.Воздыхание о Божественной любви и утешении в Господе посреди скорбей.
56.渴慕神圣的爱，并在苦难中得享主里的安慰。
致 М.М.
我恳请圣狄米特里（Димитрий）主教，愿他助我安慰您那最亲爱的、亟需真正慰藉的母亲。而藉著这般对圣者的呼求，一个充满对上主之信德与爱慕的灵魂，便能得到极大的慰藉：「愿我的心，哦，我的上帝，被您神圣的爱所射中！愿我日夜寻求您，我的上主，愿我以我的全副心魂与您紧密相连。愿我的灵魂被您神圣的渴望之火所焚烧，所灼热；愿这再次成为我灵魂的慰藉，愿这再次成为宁静的港湾与不变的安歇之处。愿我所有的愿望与慰藉，只在您，我的上主！愿我完全沉浸于您神圣的爱中，并与您结合，我的上主，永不与您分离。」
寻求主，你们的灵魂就必存活。最有益的教诲，乃是认识自己。真理源于上帝，谎言来自魔鬼。主亲近一切以真诚呼求祂的人。我们应当甘心忍受苦难，因为美德如同在荆棘中绽放的玫瑰，在我们身上成长。务必要学习心灵的纯净，以便得见上帝。
愿主赐予你所有的宁静，
N. R. 格奥尔基。
58.О том, как в скорбях радость о Господе обрести и благоговейно готовиться к вечности.
58.论如何在苦难中寻得主内的喜乐，并以虔敬之心预备永生。
致 М.М.
您是否因主而欢欣，当您被忧患造访之时？须知诸多忧患正指示通往上帝之国度的坦途。众天使为此道上的行人而喜悦：故此，我们更应以全心来欢庆和欢欣。然而，唉！世间福乐的失却，在我们看来如同生命的丧失，我们不复忆及，在阴间，某人曾得到回应说：你已在你的生命中领受了你的益处，而在此地，你则受苦；此等苦楚已然没有终结——它是永恒的！……何等可怖，何等惊骇！
自思虑而心颤！若我等不愿心平气和地忍受须臾之侮辱，又将何如？ 我不以为怨怼能减轻忧伤：默默忍受更易！主将忍耐赐予温良之人。 除却罪愆，我等毋须为任何事忧伤：罪愆使我等与主分离，使我等失却天国，并将我等投入地狱之火。此方为我等应当哭泣、痛悔、破碎、忏悔之事！ 至于人眼所见之不悦，何须过多忧愁？若心识在鉴察人心之主眼中清白，便已足矣！主若称许，世间不能定罪；同样，主若定罪，世人亦不能称许。 尔等可见，当向何处求恩典！唯向独一慈悲爱人之主… 我等当唯独取悦于祂，此外便无可畏惧。 凡人受生于世，即为死亡。或早或晚，或老或少，主召唤何人，何人便迁往永恒，不从吾等所愿，此有何奇异或可怖？ 我等之职责乃顺服，不对祂之神圣护理发出怨言。
我向你由衷地、发自肺腑地述说；我们彼此的交谈理当是灵魂之间的，而非肉体。肉体无法思考；尘土将归于尘土；而灵魂将带着思想和行为呈献，接受其自身的指摘。哎呀！我们必须在此处忏悔，以免在那里受审判！那些在此处不谴责任何人，在那里也不受审判的人，是有福的！主曾说：（马太福音 7:1）不可论断人，免得你们被论断。我为了自身谨慎，向你说明：如果我们在此处不对任何人说坏话、不判断人，并克制多余的言语和交谈，那么主就会因祂的怜悯，不剥夺我们进入天国的机会，并使我们配得在那里，一心一意地欢喜快乐。啊，这无可言喻的福乐！我们何时才能达到你呢？我们何时才能从这纷扰不安的世界迁居呢？我们何时才能等到那超凡的使者，将灵魂与肉体分离呢？灵魂，一旦被天上的爱所掳获，定会立刻飞往至高的殿宇！——但时辰未到！请留在肉身的监牢里，直到你接到命令。你所忍受的还太少。然而，他们不会耽搁；他们也会召唤我们的！
主命我们时时准备……让我们彼此代祷，好使我们在永恒中不致分离；至于在这世间，谁遇到什么，就忍受吧。在主内得救吧！
一八二四年八月八日
60.О благодатном стяжании Царствия Божия чрез богоугодное благомыслие, деятельное служение ближним и терпение скорбей по примеру Христову.
60.藉着合乎神意的良善意念、为邻人奉献的实际服事，以及效法基督的忍受苦难，以恩典获得神的国度。
致 М.М.
凡事都赞美上帝！
论及达致救赎之途径以及一切有益于灵魂之事，并非冗言赘语；因循此等善思妙论之言，若吾人依循基督之教诲而行，则能消灭罪恶。然多言多语，其中罪恶横行，则为毫无价值之谈话，悖逆良善之思！在此类言谈中，不快之事、歪曲之说、恶毒之判断以及对邻人之轻蔑皆日益增多。
感谢您告知，您已恳请上帝的仁慈，使您与您的兄长同您那曾发怒的家庭保护者得以和解。年轻人需要继续他的职事；因为闲散常使最良善的德行亦归于虚无。在任何情况下，都不应错失良机，以更好地获取真正的福善。
您亲爱的母亲所承受的病痛折磨，如果能因您的服侍与陪伴而得以减轻，那么您便获得了以此取悦上主的机会。哦，亲爱的姊妹！当您怜悯那些患病之人，分担那些忧伤之人的苦楚，并同时背负起您自身的忧患时，您便真正沿着一条坦途，迈向了上帝的国度。愿上主赐予您救赎性的宁静，以安顿您的忍耐！这亦是我衷心为您和自己所祈求的。
当忧愁与烦闷临到我身，一个愉悦的念头便会出现，提醒著我这个渴望得到安慰之人：「『我们进入神的国，必须经历许多苦难』（使徒行传十四：22）！而你竟还在这里寻求慰藉吗？试想所有那些蒙神悦纳的人，他们忍受了多少辛劳与恶待、迫害与羞辱？最终他们却戴上了天上的荣耀冠冕！」
「啊，圣殉道者们，在他们当中，您的天使——神圣的伟大殉道者与常胜者（Победоносец）——也闪耀著光芒，他们为了勇敢地宣认和颂扬主耶稣基督，忍受了何等伟大且可怖的苦楚！哎呀！请您设想那一刻，他们向那位能使死人复活、使盲者重见光明、用一句话创造天地万物的基督吐口水、掴耳光！祂默默地忍受了这一切以及无数的痛苦，最终被钉死在十字架上，被钉子穿透！这就是祂为我们所忍受的！难道我们为了祂，就不愿忍受这短暂的忧患吗？」
此般提醒实予吾灵以安宁，并坚固吾心以持恒之忍耐。哦，蒙爱之姊妹！请坚定不移地立于对上主之忠诚中，勿偏离祂的诫命：祂愿我们尽一切可能遵行这些诫命，无论我们处于何种境地。愿圣守护天使坚固您与您的母亲，在主内持有善意的忍耐！
一八二四年九月二十二日
73.Возвращение души из бурь мира сего в Божественный Покой и Радость о Господе.
73.从今世风暴中归回神圣的安息与主内的喜乐。
致 М.М.
你们都知道航海的经历：当风暴折断桅杆、撕裂船帆时，人们在死亡的恐惧中，向天际发出叹息，以此恳求上帝。天气随之转变，一片平静！请想像被阳光照亮的人们的喜悦：他们的眼中闪耀著怎样的欢欣！他们彼此祝贺著新的生命，祝贺著已然逝去的死亡……试想，那时是何等喜乐啊！
荣耀归于上帝！你如今在宁静之中了：饱受世俗纷扰折磨的灵魂啊，在此安歇吧！主已恩待于你：我的灵魂哪，回到你的安宁之中；忘记一切使你烦乱的事物吧。只记取那使心欢愉、使灵得生的事。愿基督在我们心中得着尊荣！我们祈祷：主啊，赐予我良善的意念——为行良善之事，好叫我能以忍耐单单取悦于祢。因此，请拯救你们自己的灵魂吧！每个人都将为自己交账。不要再回到从前那些虚妄的思虑和见解中去；要在主里欢欣。希望——唯有上帝！凭着忍耐，一切都将妥善安排，使你得益。你们从前也曾忍耐，但那是为了世俗；如今却是为了主。你们是蒙福的！你们没有忧愁，因为已将一切都交托给主。为了一切赞美上帝！现在，为了主的缘故，请守护你们的心吧。愿平安和救恩藉着上帝的慈悲临到你们！
一八二九年，六月十三日。
76.О незыблемости милости Божией к кающимся и спасении через терпение скорбей с упованием.
76.论及神恩之于忏悔者永不动摇，以及人藉着忍耐苦难并怀抱盼望而得救赎。
致M. M.
玛图什卡·玛丽亚·米哈伊洛夫娜！凡在此生中，为己之罪过而默默承受惩罚，并心怀感恩颂赞其主上帝者，上帝之慈悲与丰盛恩泽必与其不可分离。世上没有任何一个灵魂，能因其由衷忏悔并向主认罪而遭上帝恩典弃绝。主必接纳、赦免并怜恤忏悔之人。
在忧郁和绝望之中是没有救赎的。不要忧郁，也不要绝望，——你们对主所怀的希望将把你们从永恒的死亡中拯救出来。暂时的苦难终将结束；所有暂时的事物，无论是苦是甜，都很快就会消逝，你们今天所忍受的，并非你们昨日所忍受的；如此，一点一滴地过去，就会全然消逝；你们此刻行走的路程亦是如此，肩上背负著你们的小行囊；自己的重担并不沉重，你们很快就会走完这条充满苦难的人生之路，只要以忍耐之心走过。愿你们平安！在平安中旅行吧，在你们的心中要向主不住地祷告。愿主垂听那些以真理和公义谦卑地向祂祷告的人！在主内与自己和解，你们就会得享安宁。爱慕心灵的平安要胜过一切世上的财宝，你们就不会想去求取那些会朽坏的事物：这些事物自会为满足你们所需而被赐予。与所有人都保持和平与公义，你们就会看到上帝快速的怜悯。
勿以疾病之怖惧，勿以匮乏穷困之怖惧，惟以敬畏上主之惧覆盖尔心。蒙福者乃敬畏上主之人：彼等常存于爱，且谨守祂之圣诫。于此等心灵之中，绝不存嫉妒，不存恶意，不存谗言，不存苛责，亦不存丝毫之奸诈，——愿上主以祂之敬畏，拯救吾人脱离所有此等！我愿尔等于尔之救赎途径上，行进顺遂，我以诚挚之言，于尔等面前见证上主之慈悲，
祂不配的奴仆叶戈尔
一八三三年，九月六日
3.九十六、致E.Я.T.
亲近的心灵彼此靠近，彼此交谈——就在灵魂深处，没有距离，如同我们坐在一起，谈论并思索著永恒！哦，何时藉著上帝的恩典，我们能配得上置身于那欢乐的居所！ 在这里，无论我们享有多么令人愉悦的事物，但一切都充满危险，死亡会突然将我们分离。而在那里，一切皆是不朽，毫无危险；是没有苦涩的甘甜，是没有忧愁的慰藉，是没有嫉妒的爱，是没有尽头的喜乐！……哦，我们如何才能配得上进入那超乎世间的宁静祥和呢！ 我们在这里感到厌倦和忧伤：然而，若没有忍耐和承受诸多苦难，是无法进入那里的。该怎么办呢？让我们同意在这里毫无怨言地忍受一切，凡是主乐意因我们的罪孽而容许发生的事：无论是疾病，还是来自他人的侮辱，抑或是来自那无形敌人的袭击：让我们同意带著爱去忍受这一切，并为这一切感谢主！ 毕竟，这短暂的时光很快就会过去；那时，凭借著上帝的慈爱，我们就能够进入那永远欢庆的神圣集会；在那里，我们将忘记此地的所有苦难…… 赞美上帝！虽然我们只与您稍微谈论了永恒；但这种思索对我而言，永远是令人愉悦的。
八月十一日。
99.Возлюбить Господа: о венец Терпения и очищение души скорбями ради вечного утешения.
99.爱慕吾主：论忍耐之冠冕，并借由忧患炼净灵魂，以得永恒之慰藉。
致 E.Ya.T.
感谢您并向您致以祝贺。您只要思量，主爱您，而您一旦爱慕祂，此时此刻便会感受到慰藉在您心中。
不幸之人，是那些在今生未受惩治的人。 暂时的必将随时间消逝，而永恒的则永不改变。 你们当深思未来的生命，那里将是何等的欢愉、何等的喜乐，以及那全然慰藉的爱！ 要爱慕苦难，不要在世俗虚妄的见解中寻求慰藉；如此，你们将即刻获得内在的喜悦，忧伤也将随之消散。 禁食与祷告能减轻一切重负。 灵魂借由疾病得以洁净。 忍耐必将领受其冠冕。 因着你们对我这不配之仆的热忱与爱，愿上主以合宜的救赎，永远地报答你们！
100.Благоговейное стремление к вечному покою чрез принятие временной скорби и утешение в Слове Божием.
100.因接纳暂时的忧患，而生发对永恒安息的敬虔渴望，并从上帝的圣言中获得慰藉。
致 E.Ya.T.
我喜悦，当我病痛之时；而你们，却以哀伤的心灵为我忧愁，因我不适。哦，亲爱的姊妹！我愿我这暂时的病痛能消解永恒的病痛，并得享那份宁静，它将是无有侵扰，无有终止的。让我们赶紧奔赴那里吧，趁著我们的时日尚存。
您心中愁苦，胸口又因咳嗽而疼痛吗？哎呀！让我们以圣言自励，以期盼未来的福乐：这圣言不仅能治愈疾病，更能使死者复生。药物是滋养身体的；而为安慰灵魂，恭读圣徒的生平是多么令人愉悦。 我欢喜听到您对您的仆人们所怀有的慈母般的情怀；而当您不懈地以属灵的食粮教导他们，使他们敬畏上帝，向祂祈祷，并且彼此之间和睦友爱时，对您和我而言，将是更大的喜乐。主必将因您对他们灵魂景况的关顾，百倍地报答您。
103.О немощи и соболезновании: Благоговейное претерпевание временной скорби ради избавления от вечных мук.
103.论软弱与同情：因著敬虔地忍受短暂的苦楚，从而得蒙脱离永恒的刑罚。
致 E.Ya.T.
荣耀归于上帝，为了一切！我们彼此之间在软弱中越是坦诚，怜悯之心就越是增长，随之而来的，从同情中生发出的某种灵魂的慰藉，也就越发真切可感。疾病若不使感官受苦，若不使心有所怜悯，那便不能称之为疾病了。痛楚啊！然而，这一切的终结，正以蒙福的盼望来安慰我们，请忍耐吧！ 我们不再忍受已经过去的痛苦；而未来尚未到来：因此，我们所忍受的，不过是眼前这转瞬即逝的一刻，疾病正迅速地趋近终点；如此一来，万事都将消逝，届时，你们便会想象，仿佛经历了一场可怕的梦魇；你们醒来——一切都已消失；疾病现在之所以能被感受到，是因为健康尚未苏醒，在此之前，这可怕的梦魇折磨着你们的感官…… 但请听这句入心之语：深思那不可忍受的、永恒的痛苦，可以轻易地熄灭现时这短暂疾病的感受。请思量永恒和那永无止息、毫无慰藉的折磨，受定罪的罪人在其中，因未曾悔改而受苦；请看那福音书中的财主：他全身被火焰穿透，在地狱之火中燃烧，他祈求一滴水来润泽舌头以得慰藉，却得不到；除此之外，他还听到了那可怕的回答：「你若是在你的一生中爱慕了美善：为此你在此受苦」，而这苦难是无尽的。 我们的主，怜悯我们，祂以爱在这里借着疾病来惩戒，为的是叫我们因无怨地忍受这暂时的痛苦，而得以免于那永恒的、无可比拟的更深重的折磨。在那里，所有的疾病都将被遗忘！
一八二五年，九月四日。
104.Ради Господа нашего Иисуса Христа любите претерпеть и примите блаженство плачущих.
104.为了我们主耶稣基督的缘故，请爱慕忍受，并接纳哀恸者所享的福分。
致 E.Ya.T.
我的母亲哪！为了那因爱我们而遭受了无数苦难的主耶稣基督，你们也要去爱、去忍受……
我亦喜爱哭泣；在我幼小的时候，就不喜欢待在那些欢笑与嬉戏之处。
那时，我若被阻拦，便感到羞愧与哭泣；而当我看见哭泣的人时，我会非常专注地注视他们，并喜爱哭泣的人。我被教导说：「哀恸的人有福了！」以及「现今欢笑的人有祸了！」这就是我喜爱哭泣之人、厌恶欢笑之人的缘由。你们要在主里欢喜！
一八二五年九月七日
106.Наставление о том, как временные лишения и суетные слова указывают на ужас лишения сладчайшего Господа.
106.论及暂时的匮乏与虚妄之言，如何指证失却至甘之吾主的可怖景况。
致 E.Ya.T.
荣耀归于上帝！
在苦恼之后是慰藉，在忧伤之后是喜悦；而病痛本身也为健康所消弭。
我深信并真切地感受，失去心爱之物哪怕仅仅一个小时，也仿佛是度过了一个世纪，让人极其痛苦。啊！这就指引我们去理解一个更高的真谛：那么，失去至甘甜、至可爱、至温和、至谦卑、至良善、至慈悲、至光明荣耀之主、我们的神耶稣基督，那将会是如何呢！这种失去比任何剥夺都要可怖，比所有的死亡和苦难都要可怕。——究竟是什么使我们与这位至甘甜、至良善的主隔绝呢？——别无他物，正是我们偏离了祂的诫命。请问，当您结束了与人谈论那些虚妄和不相干的言谈之后，无论您与谁交谈，您是否感受到一丝慰藉呢？——除了那救赎的圣言，能造就我们的灵魂，其他一切都会转化为审判，变得令人厌倦、沉重、幽暗、乏味、忧愁。愿主拯救我们脱离这等不快，并怜悯我们。愿对主至甘甜的爱，能使我们忧伤的心得到甜美。让我们在主内欢喜快乐，并为祂对我们精妙的护理而欢欣鼓舞。
一八二五年，九月十二日。
110.Святое поучение: о благоговейном внимании слову Божию и материнском воспитании духа.
110.圣洁训示：论以敬虔之心聆听上主圣言并论母亲对灵性的陶冶。
致 E.Ya.T.
我从您那里收到了关于铸铁地板的抱怨，——我找不到用什么能让它的坚硬变得柔软？我凝神注视著您，心想著能对您说些什么令人愉悦的话语……
我已故的母亲在我还小的时候，常常带着我和我的姐姐去教堂，让我们站在前方的石地上，并特别嘱咐我们要留心教会的侍奉、诵读和歌唱。在晨祷结束后，她喜欢在她特别的房间里考问我们：在教堂里有什么美妙之处吸引了我们？传道人讲道说了些什么？对于此事，我们必须说出哪怕两三个词。如果我们不专心，或者东张西望，没有听进去任何东西，那么我们就会从我们亲爱的母亲那里得到一个轻蔑的眼神、一句严厉的话语，并且失去进餐的权利。不仅如此，我们还不被允许待在同一个房间里。 经过这样的督责之后，我们便带着敬畏之心聆听上帝的话语，并把我们所听到的都告诉她。这时，母亲就会用愉快的启示和爱抚来安慰我们，使我们欣喜不已。 那时我的健康状况非常虚弱；有时因为站立太久而昏厥过去。这时，他们就用圣水洒在我身上，使我恢复知觉。母亲非常爱我，用那救赎而甜美的话语来安慰我、坚固我。 在孩提时代，我就不喜好女性，总是躲避她们，藏起来。但我却带着敬畏之心爱着我的母亲，并全心全意地忠于她……
何必汲汲营营于那或能安抚或能扰动肉身的事物？请在主内得享安宁吧！
一八二五年九月二十七日
124.О путях утешения в скорбях, стяжании вечного разума и спасительности монашеского пути.
124.论忧患中的慰藉之道、永恒理性的获得，以及修道之路的救赎性。
致 E.Ya.T.
你们当在主内欢欣！而你心有忧伤吗？……那该如何是好？愿耶稣基督，那唯一能真正安慰忧愁之魂的，成为你心之慰藉。忧愁藉着祷告与诵读《圣咏集》而被驱散；不仅忧愁被驱散，而且，当对所读之言语怀着殷切的专注时，灵魂便被照亮，思绪便得着启迪，甚至内心也充满了在主内的喜乐。这正是忧愁之魂所当致力于的，而非气馁，而非绝望。在此专注之中，真实的智慧也将随之而来：在这世上虚妄的短暂生命中，该如何度过，才能得救而不致永远灭亡。世人因着诱惑而受祸！我们眼见耳闻喧嚣与纷扰、嫉妒与恶毒、仇恨与诽谤；诱惑无处不在、形形色色地出现，——然而，我们仍可以不被诱惑所动。对于信靠主的人来说，一切都是可能的。为了不理会虚妄的言语，我们应当常常记念死期，并默想永恒的生命和公义的上帝审判；如果为了救恩和敬虔，暂时忍受某些令人不悦和使心悲伤之事似乎难以承受，那么就应当想象地狱之火和无尽的苦楚，所有被上帝的公义审判所定罪的人都将进入其中，因为他们不愿跟随主和上帝耶稣基督的教诲，不愿行走那窄小而忧患的道路，不愿为了基督之名而为敬虔忍受痛苦。这样的人，他们不情愿地去承受那无法忍受的折磨，却不是一百年或一千年，而是永远——没有尽头。主是慈悲而公义的；祂爱居于上帝公义中的人，也怜悯悔改的罪人；祂因着未来之福的应许而呼唤所有人归向救恩；但那些偏离去行败坏之事的人，祂将他们与作恶者一同带走。因此，行善的人将进入永生，而作恶的人将进入永火。
您心中萌生了入修道院的念头，然而又有所迟疑。对此我要对您说：若是有人愿意在修道院中，为了神而带着忍耐生活，那么他比在尘世中更容易得救。能否带着信心 удержи住那催促您的心念，全赖于您的意愿：辛劳和苦楚对于爱神的人而言，并非是恐惧，反而是坚固和盼望，使他们得以领受永恒的慰藉。而当您身处修道院时，不要去监察那些生活散漫之人，而要严格地看顾自己，以确保不去做任何恶事，也不去思量任何邪恶，并要凡事感谢主。修道院是一个特殊的地方，与世俗的虚华隔离，在那里人们不断地颂赞主，并拯救自己的灵魂，尤其是那些对神怀有炽热爱慕之心，继而轻看一切世俗忧虑的灵魂；他们是那些日夜向主祈祷的灵魂。
一八二八年，五月二十一日
129.Молитвенное упование на милость Божию среди скорби и плача о небесном отечестве.
129.在忧患与对天国故土的哀哭中，仰赖神圣慈悲的祷告信念。
致阿·特·贝。
主啊！我的心在我内消逝；祢看见我的软弱；求祢在我身上彰显祢奇妙的怜悯；恩赐我单单寻求祢，使我的灵魂全然奔向属天永恒，不依恋于世间朽坏。主啊，在我忧伤之中，不要离弃我，求祢以祢的安慰；使我得以脱离这纷扰多事的尘世，在我可爱的家园，在祢慈悲的庇护下，进入超凡的宁静之中……
「我时常哭泣与忧伤。」这样的情感表达，让我心生怜悯。泪水洗涤灵魂，而心灵则因安慰哭泣之人而得慰藉。谁是我们时常见其哭泣，却从未见其欢笑的？世人皆知，那是救主基督。愿主耶稣基督赐予您平安，蒙主所爱的姊妹！ 借由常常默想永恒的生命，以忍耐与劳苦，并仰仗上帝的帮助，您就能轻易地克服一切在他人看来难以逾越的障碍。面对灾难与困厄，您拥有庇护与荫蔽——那就是天使之后，她不断为忏悔的罪人代祷。
「我时常哭泣与忧伤，因在俗世生活中被各样事物所困扰。」唉！暂时的忧伤与哭泣，比起永远无慰藉、无尽头的痛苦，要好上百倍。我们拥有一位天上的父，一位可畏的审判者，一位按行为施行公义报应者，一位对悔罪的罪人慷慨且慈悲者。那么，有什么能阻碍我们奔向祂的慈悲、祂的慷慨呢？——我们被赋予了自主的意志：我们的意志可以选择那更美好的，并拒绝那虚妄与虚假的……
「我常常哭泣和忧伤」……请将此添上：愿我这破碎的心成为献给上主的祭物，祂必不轻看。我将自己交予祢，我救赎的创造者，我的上主和我的上帝，求祢垂顾我的卑微并怜悯我。「我常常哭泣和忧伤」：陌生的黑暗笼罩了我，遮蔽了我灵魂的眼睛；我的基督上帝，求祢光照我，并使我归向祢诫命的光芒，我如此祈求……「我常常哭泣和忧伤」：求祢将我的灵魂从监牢中领出，使我得以称扬祢的名。在这哭泣和死亡的幽谷中，我还要停留多久？那些从高处攻击我的人，他们还要多久才停止他们的鲁莽？那邪恶的捕猎者，他毁灭性的网罗还要延伸多久，来捕捉我们的灵魂？上主啊，我所有的愿望都在祢面前，我的叹息也瞒不过祢：求祢垂听、接纳、护卫并拯救我们，我们的救主！
一八二七年九月九日
Христос посреди нас: обращение к Господу спасает от бури скорбей и дарует вечное блаженство.
基督在我们中间：归向上主，得救脱离苦难的风暴，并领受永恒的福乐。
一三零 致 阿.特.贝.
荣耀归于上帝！
基督在我们之中。
当您漫步于神圣的草场，或许您会回想起那片海，救主门徒的船在那海中遭遇风暴，几乎要沉没；而基督却在他们中间睡著了。那时，他们被惊骇与恐惧所震慑，做了什么呢？——他们全都转向了祂，祂也听见了他们：祂斥责了风暴与海，于是风平浪静！他们满心欢喜，惊异不已，心想：「这人是谁？连海和风都听从祂？」——您知道祂是谁！这位基督是上帝之子，祂自天降世，为要寻找并拯救那失丧的人；祂寻找了失丧的人，并拯救了他们；祂拯救所有全心全意、全魂全灵归向祂的人。那么，我们还需要多思虑什么呢？无论我们被败坏得有多深，只要我们全心全意、全魂全灵归向主——一切都将对我们有益。主是我们的光照，也是我们的救主。对于这份无限的幸福，我们别无他求：它永恒长存，无有止尽。一切都藉著无限的爱来成就：信心使人得救；盼望永不羞愧；爱永不落空。爱在我们此处开始——藉著许多苦难，并在天堂得以成全。若是您现今感到苦涩和忧伤——甚至筋疲力尽，那么您就在这些时刻，将您的思绪转向那永恒的未来：在那里，受苦的人将得到无法言喻的安慰；在那里，贪爱逸乐的人将承受永远的痛苦！最好是在此处的忧伤与苦难中忍耐至死，以便死后能继承安息、喜乐，以及永不熄灭之光的欢享。
一八二七年，九月十六日。
131.Скорби – стезя к Вечной Радости: Послушание Слову Божию уводит от пагубного мира.
131.苦难：通往永恒喜乐的道路——顺从上帝圣言使人远离败坏的世界。
致阿·特·贝。
可喜的乃是苦楚，因借此我们得以随往那不可言喻的喜乐，进入蒙福的永恒。这世间的安慰是败坏的，它使人永远失去天上的安慰！……人必须顺服上帝的圣言，即便它违逆人心：心并非随著感觉，而是藉著理智，被掳获到对救世之事的属灵默观之中，这都是在施行拯救的主耶稣基督里面。
祂不配且软弱的仆人叶戈尔
一八二七年，十月二十八日
133.Путь истинного благочестия: о страхе Божием, любви, вере и терпении скорбей ради Христа.
133.真正的虔敬之路：论对上帝的敬畏、爱、信德，以及为基督忍受苦难的坚毅。
致阿·特·贝。
虽然窄路多有艰辛，却引向永恒之喜乐；宽阔之路虽然欢愉，却导向永恒之悲苦与刑罚。
对上帝的敬畏和对上帝的爱——这是构成真实虔诚的两种要素，而其基础，则是居于人心中的真实而活泼的信仰。
「对上主的敬畏与爱，是伟大的恩赐，皆由上帝而来。为此，人应当殷勤恳切地为此祷告。」
凡承受上帝之惩罚者，若非心怀感恩，却是满盈怒气与怨愤，则必自陷于至巨之灾祸。
那犯罪却不接受惩罚的人，是所有不幸者中最不幸的。
忍受苦难，超越了施予和许多其他的德行。
凡是为基督的缘故而忍受苦楚的人，他们所感受到的喜悦是无法用言语表达的。
一八二八年，一月二十日
134.О пользе скорбей: Прискорбность есть великое добро, ибо сохраняет дух от забвения Бога и безумия веселий.
134.论苦难之益：忧愁实为至善，因其能使人心神免于遗忘上主与狂欢之愚妄。
致阿·特·贝。
以下是圣约翰·金口（即圣约安尼斯·克里索斯托莫斯）所写： 「患难对我们有益；忧伤是极大的善事。听听达味（即大卫）所言：『我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。』（诗篇 119:71）如果忧伤对于那些伟大而奇妙的人来说是大事，那么对我们来说就更是如此了。如果你们愿意，我们不妨来审视忧伤本身，它自身究竟是什么样的。 我们想象一个人，生活得快乐、沉浸于享乐和奢华之中：『有什么能比他更卑贱、更愚昧呢？』正因此，那位智慧者劝诫说：『往遭丧的家去，强如往宴乐的家去。』（传道书 7:4）……他的心灵不得安宁，反而被一种欲望之风所攫取，变得轻浮，没有任何坚固性。因为他易于顺从应许，并且急速行事；思想中有着巨大的骚动：由此产生不合时宜的笑声、鲁莽的快乐，以及言语中极度的、多余的喋喋不休。 希西家在忧伤之中时，请看他为得救恩所行的：『他披上麻布，坐在地上；而当他开始欢喜时，就因心高气傲而跌倒了。』正因如此，摩西劝诫说：『你吃得饱足之后，要警醒自己，免得你忘记你的主上帝。』（申命记 6:12）因为宴乐之地是易使人跌倒的，并且会导向对上帝的遗忘。」
我愿您获得真实的慰藉：而这慰藉在为着上主的忍耐中丰盛地获得！
一八二八年，一月二十七日
136.Христос — совершенное утешение: о блаженстве изгнания из мира и поиске покоя в Слове Божием.
136.基督——至上的慰藉：论被逐出世界的福份，以及在神之道中寻求安宁。
致阿·特·贝。
基督在我们中间！
祂——是我们至极的慰藉，祂——是我们难以言喻的甘甜、喜悦和欢乐！你们是幸福的，非常幸福，如果你们永远失去了世界，如同那翻腾著浪花的海洋喧嚣：因为，那在其中沉溺却不自知的人，有祸了！听到你们被世界驱逐，令人欣喜：怀著感恩和心灵的柔和，你们可以忆想以下的训谕：他们驱逐了我，难道他们不会驱逐你们吗？这是世界救主基督亲自向祂的追随者所预言的……你们失去了世界：你们失去了一直以来阻碍你们获取永恒福祉的事物。现在你们更容易在上帝之道那宁静的港湾中找到安息。借由阅读《圣经》，在你们内心寻求祂，而信心与爱、禁食与祷告则伴随此寻求。凡你们所愿的，你们都将在其中寻得：藉著祂，一切的忧伤与愁苦都将转化为甘甜与慰藉。你们忆起了过去的忧患：但它们毕竟已成过去。你们应当在主里欢喜，并向著前方的目标奔跑。
一八二八年四月二十七日。
137.Благодатная помощь Всевышнего в немощах наших и утверждение в правоверии по молитве смиренных.
137.至高者丰盛的恩典，扶助我们之软弱，并借着谦卑者之祷告，坚固我们之正信。
致阿·特·贝。
即便在暂世的生命中，心灵承受了何等的痛苦与忧伤，然亦非全然无慰藉，此慰藉源自上帝至丰厚的良善，因祂俯就我们的软弱。主乐意随时向我们这些谦卑与忏悔之人彰显祂的助佑：——而有了祂的助佑，对我们而言，不可能之事亦将成为可能，使祂在我们的软弱中所施行的力量得享荣耀。我们凭借自身，不能作成任何良善之事，故此我们祈祷：「主啊，求祢教导我们，如何以合宜的方式向祢祷告；我们相信，愿良善归于我们，并愿坚固的确信，带著衷心的告白，赐予我们，使我们安住于无疑的纯正信仰之中……」
一八二八年，五月四日。
138.О Господе покой: Благостное увещевание к претерпению скорбей ради Царствия Небесного.
138.安息在主内：为了天国而忍受诸般痛苦的慈爱劝勉。
致阿·特·贝。
基督在我们中间！
喜乐与欢欣——皆是祂的恩慈！祂的爱以和悦之声劝诫我们，引我们远离世俗的诱惑，超越尘世的慰藉，召唤我们归向天国的福乐……让我们前行吧！哦，主啊！求祢赐予我们力量，在此世忍受一切直至死亡，而死后则赐予我们安歇——在祢的国度之中……待我们生命之日终了，我们便得享安息。
谁乐意为得救而忍受苦难，
因此，苦难不会带来忧伤，
但带来永恒的喜乐……
我们将告知您心内之思。
愿主赐予您真切的慰藉。
愿您在主内安息！–
尘世无有安宁……
一八二八年，七月十五日。
宁可与狮同穴，
与其在尘世中听凭众说纷纭，
但以理在狮子坑中
主啊，我的狮子！
141.Благоговейное наставление о терпении скорбей ради Христа и устремлении сердца к вечному блаженству.
141.对为基督之名忍受苦难以及将心导向永恒福祉的虔敬教导。
致阿·特·贝。
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
基督在我侪中！愿尔等在主内欢喜！
居处迁变，思绪亦随之向善。啊！再没有比永恒的福乐更美好的了；清心的人有福了，因为他们必得见上帝！奉基督之名，你们这被众多忧患击打的人，要欢喜快乐：因为你们在地上甘心忍受，你们在天上的赏赐是大的。
不必耗费时间去探究：我们所受的冒犯是从何处、经由何人、以何种方式而来，亦或是否公允抑或毫无缘由。对我们而言，唯一迫切需要的是——以感恩之心领受冒犯，并为了上帝之故而以恬静之态承受，以良善战胜邪恶，并且无论何时发生，皆应竭尽所能将其转化为益处，以全身心的感受事奉上帝的荣耀。我们所缺乏的，我们尚未拥有的，就让我们以信德向主祈求，祂必赐予我们... 主啊，愿祢使我们配得，以全心全意和所有思虑来爱慕祢，并在一切事上遵行祢的旨意... 主啊，求祢教导我如何向祢祷告，并求取合乎我救赎所需的... 虽然我们前行缓慢，但却日夜趋近坟墓：在那里，我们将止步，直至死人普世复活... 趁著我们尚且活著，我们有权轻视暂时的事物，尊崇永恒的事物，并以恒久的忍耐预备迎向永恒的福乐... 此刻我们祷告：主啊，求祢不要剥夺我天上的恩泽。主啊，求祢救拔我脱离永恒的痛苦。主啊，无论我是在心智上、思虑中、言语上或行为上所犯的罪，求祢赦免我。主啊，求祢赐下祢的恩典来帮助我，使我能颂赞祢的圣名。
靠主得救！
一八二八年，八月二十四日。
143.Слава Отцу Небесному: о таинстве страдания как духовном огне, освещающем и очищающем душу.
143.荣耀归于天父：论受苦的奥秘，它如同灵性的火焰，照亮并洁净灵魂。
致阿·特·贝。
荣耀归于上帝！我们在天上的父！……蜡烛因火而融化，却以其光亮照亮可见之物，安慰了许多人。愿灵魂受苦，肉身因凌辱而消逝，然而心思意念，从上而蒙光照，使心灵欢喜，带来无可言喻的喜乐……
您是否正陷于忧愁之中呢？有形的火焰吞噬著有形的物质，而上帝是属灵的火焰，祂焚尽灵魂中的不敬虔。那么，又有什么可惋惜的呢？灵魂的痛苦即是忧患；忧患越多，灵魂就越发洁净光明。那么，为何又要逃避忧患呢？
一八二八年九月二十一日
147.Христос Посреди Нас: О Радости Духа и Пользе Скорбей, Ведущих в Царствие Божие
147.基督在我们中间：论圣灵的喜乐与患难的益处，引人进入天国
致阿·特·贝。
基督在我们之中。
吾人之福乐在于，凡事皆以欢愉之心、为神之缘故、遵其圣意而行。当尔思及多难引尔入神之国时，尔心将充满慰藉。上主绝不轻视谦卑自抑之人！
主历一八二九年二月一日（论忧患之益）
150.Призыв к упованию на Бога в скорбях и исканию Царствия Божия внутри себя.
150.在苦难中呼求对上帝的仰望，并在自身之内寻求上帝的国度。
致阿·特·贝。
请勿因世界逼迫你们，并以尘世俗事困扰你们而灰心丧志：上主与你们同在，若非上主允许，任何事亦不会发生在我们身上。任凭世界逼迫，愿上主接纳你们这些辛劳者，进入安息！
你们要将一切忧虑卸给主：祂必养育你们，并护佑你们脱离世俗的侵扰。
你的意愿，请事先警示：放下世界，趁它还未放下你！——当我在世间时，话语在我内心如此说道。
荣耀归于上帝，您常往来于修道院。但是，您可曾到访过基尔萨诺夫社区？——无论身在何处，若众人同心合意地取悦主，那便是极好的；然而，若无同心之人，则隐修更为可取。
就在这暂存的生命中，唯有扰动困苦著灵魂，并为心灵带来伤痛；然而，一句平安的话语能驱散忧愁，带来慰藉。但在永恒的苦楚中——永恒地没有喜乐！只要灵魂仍在身躯之内，我们就当恳求主：「主啊，请拯救我们脱离永恒的苦难。」我们宁愿在此忍受暂时的恶意与一切忧患；这会过去，已然过去，并不断地过去；而永恒却永远长存！主啊，请勿剥夺我们您的天上福祉；求您遮蔽我们，使我们远离某些人、远离恶魔、远离情欲、远离一切其他不当之物。主啊，求您使我配得全心全意地爱您、全心全意地思念您，并在一切事上遵行您的旨意。愿上帝的旨意与您们同在，愿您们的意志安息在其中。请将您们的心交予上帝的道：祂会以难以言喻的方式安慰您们。主啊，请赐予我良善的心念，使我得享福泽。要寻求上帝的国度，不要从外表寻求；它就在您们的里面。全视的上帝洞察您们心中一切意念的活动！请保持平安，不要烦乱；也要为那些加害于您们的人祷告；请写下那些冒犯您们者的名字，并交上，以便在奉献礼（proskomidie）上为他们的健康代祷。主，看见您们良善的意愿，就不会再允许他们恶待您们。
一八二九年五月三十一日（忧患中的慰藉）
152.О грядущем утешении вечном: Призыв к терпению ради нескорой Скорби мира сего.
152.论及未来永恒之慰藉：为著今世转瞬之苦难，呼唤忍耐。
致阿·特·贝。
「请让我们稍忍片刻，以便得享永恒的安慰；看哪，快了，快了，一切都将消逝！看哪，祂将来临，并不迟延！看哪，转变即将到来；对于忍耐之人，将是永恒的慰藉，而对于在此地沉溺于世间的甜蜜、欢乐和情欲之人，将是永恒的忧伤、逼仄与愁苦。当自救！愿主坚固你，并怜悯我这罪人。阿们。」
您的善人与仆人Ｅ．Ｔ．Ｂ．
沃罗涅日；跨越顿河。
圣提宏教诲我们以这般的信念，为了永恒的慰藉而忍耐，这岂非有力地激励心灵去奋斗，使我们能在忍耐中取悦于主？
主啊，藉著祢所喜悦的圣者，圣主教提霍努斯的祷告，拯救我们，并坚固我们在忍耐中持守不变。
一八二九年，九月二十七日（于悲苦中得慰藉）
157.Утешение души в Псалмах, вечность милости Господней и блаженство за страдания во имя Христово.
157.诗篇中的灵魂慰藉，上主慈悲的永恒，以及为基督之名所受苦难的福佑。
致阿·特·贝。
沉浸于达味圣咏之理性的灵魂，可安适地自外界的纷扰中平静下来。
谁愿如何，便可如何飞翔！
诗篇作者言曰：
「人如草芥，他的年日，如同野地的花，花开花谢。有气吹过，便归于无有，他的本位再也认不得他。但上主的慈爱，从亘古直到永远，赐予敬畏他的人。他的公义，也临到那遵守他的圣约、铭记他的诫命并遵行他们的子子孙孙。上主在天上坚立了他的宝座，他的国度统管万有。我的灵魂哪，你要称颂上主，我里面的一切，都要称颂他的圣名……」
「你们应当欢喜快乐」——是何时呢？——是当你们因基督之名而蒙受了极其悲痛的苦楚，且你们的名被视为邪恶，而被人传扬之时。那时，你们便是有福的，正如主亲自所宣示的，因为你们在天上的赏报是丰厚的！对于一个确信能以短暂的烦恼换取永恒、无限之喜乐的灵魂，怎能不渴求此事呢？
一八三〇年，七月十八日。（其后所附者乃一八三〇年八月二十九日印于第一卷第一九〇页之信函。）
165.Воззвание к душе, ищущей утешения в Господе посреди скорбей мира, дабы обрести вечную Жизнь.
165.献给在世间苦难中寻求主内慰藉，以期获得永恒生命的灵魂的呼唤。
致阿·特·贝。
当您感到寂寞与悲伤时，无论是因为多言多语的人们，还是因为您自身的疑虑与来袭的意念，那时您的心神置于何处？您的记忆又会唤起怎样的追忆与景象？——那些为世俗奔波之人，即便在最宁静之处，也仍旧充满忧虑与困苦；而那些蒙神喜悦之人，即便在死亡之中，亦能寻获生命……您的意愿决定了您是否在那些易于变迁与转化之事中，寻求与渴望慰藉。唉！请寻求那独一无二、能安慰您的主吧。
你们在这世间所承受的忧患，催促著你们撇弃尘世的虚妄，并鼓励你们去追求那永恒不变的福祉。赞美上帝，祂以恒久的忍耐，等候你们转向那属天产业的恩福。愿上帝之母（即圣母）在各处作你们的庇护者！
一八三一年九月十一日。
166.Взыскание Бога в сердце и завет матери о том, что отечество наше — на Небесах.
166.在心灵中寻求上帝，以及母亲关于我们的故土在天上的教诲。
致阿·特·贝。
「我在此与您同在，在您心灵的静默中寻求您自己：在静默中，思念于生活中孕育出话语，并回转于自身，带来慰藉……」
当我还是个孩子的时候，母亲就是这样教导我的：「当你成年以后：切记，不要掉以轻心；不要去嬉笑之家，而要宁可去哭泣之家：在那里你将学到智慧，并认识到这世界的全部无常，以及你受造并非为了世界，而是为了上帝！如此，你将学会全心全意地取悦祂，而上主必会赐予你心灵真实的喜乐。」这就是我所回忆起的，我乐意将此分享给你们。
「我恳请你，当你身处哀哭之家时，不要灰心丧志。主宰万有的上主托住一切、掌管万有，并照管所有人。此外，这句也令我乐意向你重述：我们的家乡在天上！我的灵魂啊，不要因你在世上所遭遇的忧苦而灰心：不要祈求那暂时的事物，而要求那永远的事物——要一直祈求，直到你得著为止。」
请原谅；我与你交谈，并非以表象之言语，而是以内在之方式——以我心中最深切之思念。愿「主照你心所愿赐给你，成就你的一切筹谋。」（诗篇 19:5）！
一千八百三十一年，九月二十五日
168.Упование и взыскание Бога Единого как Источника жизни и вечного сокровища.
168.仰望并寻求独一的上帝，祂是生命的泉源与永恒的珍宝。
致阿·特·贝。
愿上帝的恩慈保守您免于沮丧和忧愁！我因那些对我说话的人而欢欣：「我们要进入主的居所。」先知君王大卫为此而喜悦。为安慰您的心，我乐意将圣者迪米特里（Dimitri）的诗歌篇章呈送给您，愿您的思绪沉浸于上帝的爱中。
「我所有的倚靠，我全部的盼望，愿都安放于祢。我一切的珍宝，我所有的财富，愿都在祢里面拥有。我全部的荣耀与喜乐，愿都在祢独一的身上，我的主啊！唯独因此，我将不会被诱惑，也不会白白奔跑；愿这独一的福份永远与我同在，直到永世。愿我领受那上好的福份，永不从我身上被夺去，直到永世。我的上帝啊！愿我不分昼夜，不住地向祢呼求！愿我时常与先知一同颂唱：我的上帝啊！我的灵从黑夜就朝向祢恳切！因为祢诫命的光芒已照耀大地。愿我日夜寻求祢，我的主啊，如此我才能寻得祢这生命的源泉，以解我灵魂的干渴。」
亲爱的主内姊妹，请看，我这衰弱的身体，只能用无力的手写下这些。请将你的忧伤交托于主。主必不会离弃你。
主历一八三二年一月八日
169.Упование на Покров Матери Божией как Путь к Принятию Промысла и Вечному Спасению.
169.仰望圣母的庇荫作为领受天意与获得永恒救赎的途径。
致阿·特·贝。
我所有希望，尽皆寄托于您，上帝之母：求您在您的庇荫下保守我。当您全心将希望寄托于上帝之母的庇佑时，便不会留下丝毫的疑虑；您正为自己吸引来天国之后伟大的帮助与代祷。
荣耀归于上帝！ 依您真诚的热心，您为上帝之母弗拉基米尔圣像教堂所送之物已顺利送达；您已故父亲的名字已登记在追思录中，以求安息，而您的名字则登记在代祷册中，以求康健。 在万事万物中，我们的责任是始终将自己交托于上帝的圣意，愿上帝的旨意成就，它引领我们走向来世的生命，进入无穷的喜乐。至于这世暂时的境遇，无论是甜是苦，终将消逝；没有什么可值得留恋的。若逃避暂时的忧患和忍耐，就等同于逃避永恒的救赎和上帝的国度。 愿主以祂的慈爱安慰您，无论今生抑或来世！
一八三二年，二月十三日。
173.О вечном утешении страждущих и временности земных скорбей ради славы Божией.
173.论受苦者永恒的安慰，与尘世愁苦为著上帝的荣耀而有的短暂。
致阿·特·贝。
在您所有的信件中，总能见到您内心的忧伤。愿主以祂慈悲的慰藉降福于您！ 暂时的终将结束；而永恒的无有穷尽。 在此地哭泣的人，将在彼处得到安慰。不可能既在此地享乐，又在彼处享乐；但那些在此地享乐的人，却增添了自己的罪孽，他们不祈祷也不忏悔；这样的人将因着他们的行为，在彼处被定罪，并承受永恒痛苦的报应。尽管现今许多人不相信此事，然而届时他们将在实际中明白。在此地忍受忧愁和苦难，以期在彼处获得永恒的慰藉，并在无尽的言说不出的喜乐中安享永恒，这实在是无可比拟的更好…… 「你们无论做什么，都要为荣耀上帝而做。」
一八三二年，九月十二日。
176.Богомыслие о скоротечности земной жизни и моление о смирении, очищении и утешении во Христе.
176.默观世间生命的短暂，并祈求在基督里获得谦卑、洁净与安慰。
致阿·特·贝。
时光飞逝，何其迅疾。
它正匆忙奔向自己的终点！
人人身负己之重荷，
他正走向冠冕。
而冠冕，乃是生命的圆成。
沉重负担的终结！
归返天国福土怀抱
良善的父召唤著我们！
凡所已逝，皆已消逝，
时光在梦想中流逝，
它也把那无忧无虑的人们欺骗了；
生命在纷扰中消逝了！
那曾燃烧的，已然冷却：
情思、心灵与魂魄——
万象皆已消逝，黯淡无光，
世间美景，气韵流动……
燃烧吧，燃烧得更明亮吧，小灯油！
愿基督之容光照亮我心。
吾主耶稣，我心至甘！
愿祢的爱俘虏我的心！
你将我的魂、我的心、我的意、我的全人领受；
洁净我，圣化我，将我自迷妄中拯救出来……
荣耀归于上帝！一切都已成就，
心若破碎！
忧伤和谦卑的心，神必不轻看！主啊，愿祢以美意善待锡安：救其脱离沉重的叹息与痛苦的呻吟。母亲啊，不要灰心：灰心是沉重的黑暗，会使人心灵昏昧；无论如何都不要停止向主祷告。没有人能像全能的上帝那样安慰忧伤的灵魂！祂的良善擦干了哭泣者的眼泪，将忧伤变为喜乐。你们当靠主喜乐；基督就在我们中间！
一八三三年，三月十七日。
177.Осознание Вечного Покоя: Отрадное Терпение Скорбей Временной Жизни Ради Небесного Царства.
177.意识永恒安息：为了天国，以欣然的忍耐承受短暂生命中的诸般苦楚。
致阿·特·贝。
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
有时，连我亦会感到忧伤和苦痛；那时，我便回想：在我这转瞬即逝的生命中，难道不该忍受和忧伤吗？我在永恒之中将会拥有何种安宁？因此，我对自己说：哦，我的灵魂啊！回想那富人，他尽享一切欢乐，死后却在地狱的火焰中受苦，乞求一滴水；而亚伯拉罕给予他的是何种答复？孩子，想想你在生时得了多少福乐。如今你在这里受苦……而这苦楚已是无止尽……哦，若是那在短暂生命中享乐的富人能从那里挣脱出来，他会以何种喜悦同意忍受世间的一切屈辱和折磨，只为摆脱地狱的痛苦！……然而，他的生命已经结束，他已无可能从那里返回。
感谢上主，当我们在此不参与世俗和肉体的欢愉与享乐时！— 上主正借由现今所遭遇的诸般忧患，引领我们走向属灵的喜乐，以及未来生命中永恒的福乐。我们以痛悔的心向上主祈求，愿祂赐予我们忍耐，直至终了……已然发生的，都已过去。同样地，万事都将过去，无论是甘甜的抑或苦涩的；然而，无可比拟地更佳的是，当这世间苦涩的生命逝去，甜美的永恒便会开始……既然如此，我们为何要为那暂时的肉体享乐而哭泣呢？尽管他人以此为慰藉，但它却可能是引我们走向永恒痛苦与忧伤的邪恶中保。— 让我们欣然忍受上主为我们永恒的救赎所赐予的一切。当我们忆及那些在灵里贫穷的人是有福的，因为天国是他们的，这也安慰着处于忧患中的我们……当上主以祂的慰藉造访时，即便幽暗的角落也比那充满虚妄之黑暗的君王殿宇更为光明。所以，我的母亲（матушка），请不要灰心。愿上帝之母在祂的庇佑下保守您！
一八八八年五月五日。
178.Странничество жизни временной: о терпении скорбей ради Христа в надежде на вечный покой.
178.生命暂居的客旅：为基督忍受苦难，盼望永恒安息
致阿·特·贝。
凡蒙受神圣言光照、并信奉主耶稣基督的灵魂，必当恒常铭记：此世短暂的生命，并非我们的故土家园，亦非享乐之境，而是一场客旅与忧患。我们需要有美好的忍耐，直至终时；这忍耐是向主所求，并由主所赐予的，为使我们能遵守祂的诫命，或行于祂引领我们进入永恒生命的道路上。人活在世，无法不经历一时的烦扰与心灵的病痛；然而，为了诫命而温顺地承受这些之后，便可有望继承永恒的安宁，并在无尽的、无法言喻的喜乐中存活... 至于此世的一切，则转瞬即逝。 我奉主之名恳请您，我亲爱的姊妹，将一切因主之名而临到您的侮辱，都以良善的心态去承受，满怀祂那不可言喻的怜悯之希望，我们众人皆赖此怜悯而得蒙救赎，软弱之人亦赖此得坚固。我们当如何是好呢？——当令您感到局促的境遇和匮乏在您心灵中浮现，为您带来忧伤之时，请您以心灵的意念仰望主耶稣基督的十字架，并思忖：祂为了我们的救赎，是如何甘愿忍受苦楚。既然如此，我们又怎能不为著祂那伟大的爱而忍受呢？祂借此爱赐予我们生命，使死者复活，并召唤我们进入永恒的生命。 啊，短暂的生命啊！你是何等充满患难！要度过哪怕仅仅一日，能超越这轮回世界的一切虚妄，坚立在信德的磐石之上，宣认您的救赎，我的主啊，并坚信「爱神的人，万事都互相效力，叫他们得益处」，这需要何等巨大的辛劳与苦功啊！ 我将向主倾注我的祷告，并向祂倾诉我的愁苦... 纵使母亲或会遗忘她的儿女，主却不会遗忘那些昼夜向祂呼求的人。当主乐意以祂的安慰来眷顾那忧伤的灵魂时，一切愁苦便会转变为喜乐，心灵也将充满在主里的欢愉。
一八三五年，六月九日。
179.Смиренное приношение зубной скорби: о бренности земной и взыскании Отечества небесного.
179.谦卑呈献牙痛：论世间之短暂与寻求天国故土。
致阿·特·贝。
您是满怀怜悯的；因着您的爱，您切愿我能从我的牙痛中得到缓解，进而完全摆脱它。凡是临到我们的一切，都荣耀归于上帝并献上感恩！所有这一切都激励着我们向着我们的家乡奔去，在那里没有疾病，没有忧愁，没有叹息，唯有无穷的生命。然而在此处，在我们现世的生活中，疾病亦多有助益于我们永恒的救赎。疾病是折磨人的，它一刻也不得安宁；所有的欲望都已褪去，人所寻求的唯有从这恼人的病痛中解脱出来；一切皆非必需，唯有一事所需：从折磨中获得拯救与平静的安歇，当我们在感觉头脑中所有的髓质都在震动时；我们无暇思虑其他，只是受苦，渴望哪怕片刻的慰藉，以摆脱这永无休止的折磨人的疾病。昼夜受苦，痛苦而难忍，每一秒钟都只会加增折磨……然而，即便就在此刻，我们也知道这终将结束。那么，我们该如何看待永恒的折磨呢？它是如此痛苦，以至于相比之下，所有的肉体疾病都微不足道！况且它还没有尽头！主啊，求您怜悯！主啊，求您在我心中栽植良善的根基——您的敬畏，并使我配得全心、全意地爱您，并行出——在一切事上遵行您的旨意。主啊，求您遮蔽我，使我免于某些人、魔鬼、诸般情欲以及一切其他不当之物的侵害！请您们以基督之名寻求救赎，趁着现在尚可利用这光阴；而逝去的，则一去不返！
一八三三年，六月三十日
180.Благоговейное упование на Господа в скорбях и обретение утешения в псалмах 76 и 41.
180.在苦难中对上主虔诚的信靠，并在诗篇七十六篇与四十一篇中寻获慰藉。
致阿·特·贝。
您总是乐于从主那里寻求慰藉；您所做的一切，您所忍受的一切，都是为了主而做和忍受的：主必以不可言喻的方式安慰您。第七十六篇诗篇为被苦难压抑的心带来了不小的慰藉，第四十一篇诗篇亦然。
一八三三年，九月二十九日。
186.Призыв к упованию на Божие милосердие и заступничество Матери Божией в земном странствии.
186.在尘世的客旅中，呼唤我们信靠上帝的仁慈和圣母的代祷。
致阿·特·贝。
靠着上帝的恩慈得蒙拯救吧：主必不会离弃你们！你们所需要的难道很多吗？在祂那里，为你们预备了一切：祂曾以五个饼使五千人得以饱足，尚且仍有剩余！愿祂也照拂你们！你们只管不要疑惑，要以信心和爱心向祂，向那无所不知的上帝，见证你们的忠诚。我们的家乡难道不是在天上吗？……在这里，那庇护着你们的上帝之母，愿她垂顾你们的生命和叹息，愿她以亲临之慰藉来安慰你们，拭去你们的泪水！
一八三四年，七月六日
191.Призыв ко Господу в надежде вечности: терпение скорбей как путь в Царствие Божие.
191.在永恒的盼望中呼唤主：忍受苦难是通往上帝之国的道路。
致阿·特·贝。
凡所经历，都已消逝；现今所有，亦在流转；唯有那将来的永恒生命在等待著我们，主耶稣基督亲自召唤我们前往。在今生忍受苦难，为我们代求进入天国的门径。在我看来，最好是在此世处于苦痛、忍耐和贫乏之中，只怀著对上主唯一的希望，胜过于将一生消磨在嬉戏、欢笑和欢乐里，以各种享乐取悦自己的感官，而最终却突然失去一切，在忧愁和病痛中迁往那永无止尽、没有安慰的折磨。…… 我觉得，你们比那些全然不记念自己的死亡和将来永恒的人更为有福，他们只为眼前的享乐而活，像苍蝇一样沉溺其中。真正的基督徒所寻求和渴望的，是唯一的基督；她不断地在心中记念祂；以全副心神爱祂，即使在苦难之中，也能在祂里面找到喜乐；祂是她真实的安慰，是她坚定不移的希望，能在无人能施救的时刻获得拯救。– 你们又为何忧伤呢？– 你们听见了，上主顾念著你们；– 只要顺服祂神圣的护佑，并遵照祂的诫命生活。喜乐将会覆盖你们的心灵，如果你们记念并研习神的话语，学习你们当如何行事和生活在这世上；上主已向我们宣明了一切，并赐予求告者非石而是饼，此饼坚固生命，以继承永恒的福乐。连你们用来封印给我的信件上的印记，也显明上主用五个饼使成千上万的人饱足有余；既然你们别无他望，又怎能怀疑上主的怜悯呢？那除了独一真神以外，不抱任何希望的灵魂是有福的！
一八三五年，三月一日。
196.Призыв Христа к несению креста: Вхождение через скорби к наследию нетленной и вечной радости.
196.基督召唤我们背负十字架：经由苦难，进入那不朽与永恒喜乐的基业。
致阿·特·贝。
基督言道：「若有人愿跟从我，就当否认自己，背起他的十字架，然后跟从我...」十字架是伟大的，却也是充满喜乐的：因为它领我们穿越诸多苦难，进入那不可言喻的喜乐之中... 你们纵然活到一百岁，那也不过如同一分钟，如同一刹那：藉著这些时日，我们从暂时的生命迁往永恒的生命，在那里我们都将披上不朽与不灭，当然，并非像今日这般穿戴，这般充满贪求。哦，天国！哦，我们的家乡！我们何时能到达你的产业呢？——我请你们思想，我们在那里的产业将是何等模样！那是所有欢乐之人的居所，在那里安慰永无止境，爱与欢乐永不改变... 那里才是我们真实的家乡，真实的产业！哦，我在主里蒙爱的姐妹啊！在这里，无论遭遇何事，我们都要忍耐；所有这些都将如同一分钟般消逝，而我们，凭著主的怜悯，将永远蒙福。藉著神的恩典，你永远是自由的——随你心愿，去看去听你心中所喜悦的一切... 我们的救恩建立在主身上！
一八三五年，九月十三日。
204.Господь зрит сердце: Очищение души через безропотное терпение искушений и келейного уединения.
204.主垂鉴人心：借由无怨无尤地忍受试探与独处的幽居以洁净灵魂。
致 А.Ф.А.
人注目于容貌，而上帝鉴察于心灵。一切临到吾人身上的凌辱，皆为炼净灵魂而借由美好之忍耐所获允。默默承受一切，心灵不为所扰，纵使指摘与辱骂之词如解囊之豌豆般倾泻而下，——此即吾人之职责！在斗室中的独居乃是一座燃烧的炉火，试炼著灵魂的真诚信仰与恒久忍耐。凡能领受者，就让他领受吧！
一八二八年九月二十三日
211.О Смиренном Угождении Господу и Принятии Скорбей Как Неизреченного Утешения.
211.论谦卑地取悦吾主，以及接受苦难作为难以言喻之慰藉。
致 А.Ф.А.
一颗委身于基督的灵魂，不能讨好自己；然而，那取悦于其主者，将获享其心内不可言喻的慰藉，并且，因著对基督圣名之敬畏而降临的忧患，她以极其宁静的默然欣然领受，视为一种甜蜜，非此世之乐所能比拟。请先在您那唯一裨益灵魂的操持中忍耐，届时您将知晓，那关于全心寻求主者的建议。
卑微的奴仆E.
一千八百八十年，八月十日。
214.Блаженство души в победе над собой, обретаемое терпением, кротостью и смирением.
214.灵魂的福祉在于战胜自我，这福祉是通过耐心、温柔与谦卑而得的。
致 А.Ф.А.
战胜自我——荣耀胜过一切胜利！
然而，不论你身在何处，都无法躲避灾祸……
您是否确信，一切的忧患皆能借由忍耐而得胜，并且灵魂能透过温良与谦卑获得平安的宁静，得以肖似其主，日夜受教于祂…
一八三一年九月六日
216.Блюдение сердца во страхе Божием как условие спасения и ответа на Суде Господнем.
216.在敬畏上帝中守护心田，乃是得救并在主审判之日有所交待的条件。
致 А.Ф.А.
单单一个不合宜的念头，就可能失去百年之久的救赎辛劳。人该当常常在对上主的敬畏中，并警惕而谨慎地保守这颗心啊！
主借由暂世的忧患，向我们显明通往永恒喜乐的道路……在可畏的审判台前，人不会被询问关于乐谱上的歌唱或柔和的嗓音，却会被要求为自己的行为和生活献上交代：「你们是否按照主所吩咐的去生活？」 「主，祢是应受赞颂的：求祢教导我祢的诫命」（《圣咏》一一八，十二）！ 我们所有的热切和关切，都应当为此：为要永远行主所喜悦之事，正如同祂所教导的那样。
一八三二年五月二十七日
220.Благоговейный призыв: Принять недуг как знамение любви Господней и путь к исправлению, взирая на подвиг святых мучениц.
220.虔敬的召唤：视病痛为上主慈爱的标记与导向修正的途径，瞻仰圣殉道者（女性）的功业。
致 А.Ф.А.
请观想圣贞洁女殉道者们：她们承受了何等难以忍受的苦楚，难道我们不能忍受这因我们的罪过而降临于我们的病痛吗？疾病临到人，乃是出于上帝的允许，为要修正我们的生活。主所爱的人，祂必管教：因此请思忖，上主是爱您的——那么忍受病痛对您来说将是甘甜的。
224.Скорбь земная: Врата в Царствие Божие и Утешение сердца, уповающего на Неуничижающего Бога.
224.尘世之苦：通往上帝之国的门扉，以及对不轻视人的上帝怀抱希望之心灵的慰藉。
致 А.Ф.А.
我们何以不愿承受苦楚？我们明明确信，藉著许多苦难，我们方能进入上帝的国度……罪人的死亡是可怖的；然而，那些信赖主的人不会跌倒。主必拯救祂众仆人的灵魂，他们一切的忧患都将转为慰藉，那永恒的喜乐将在不可言喻的光中接纳他们！故此，当我们在世的忧苦与哭泣尚蒙主垂允之时，就让我们在此地忧伤哭泣吧！……当我们以无疑之心确信，上帝的圣言已然宣告：破碎而谦卑的心，上帝必不轻视！这对我们的心是何等的安慰！纵然全世界都轻视我们，纵然所有迎合世俗的人都轻视我们：但上帝必不轻视！这难道不是慰藉吗？这难道不是藉著上帝的圣言所赐予我们心灵的吗？
我以赤诚之心祝愿您常存对上帝的记念：记念了上帝，心便欢畅；记念了这沉沦于邪恶中的世界，心便忧伤……
一八三三年，十月二十二日
230.Благоговейное претерпевание скорбей ради Господа как путь к тихой пристани вечной радости.
230.为着主圣，虔诚忍受诸般苦楚，是通往永恒喜乐宁静港湾的道路。
致 А.Ф.А.
对于一切，荣耀与感恩皆归于上帝的圣意！
对于那些在主内寻求拯救的人，此处是狭隘且令人忧伤的！让我们哭泣，让我们忧伤——并让心灵承受痛苦；让我们用眼泪洗净自己，并为了主而将临到我们的一切忍受到底——如此，哭泣将会转变为永恒的喜悦！
上主在丰草之地牧放祂的羊，在宁静的水边，祂以天上的教养使其安息……愿上主——诸般智慧的源头，启迪您这位勤读圣言之人，使您抵达那永恒宁静的港湾。
基督居于我侪之间，乃吾人之喜乐与永恒之救赎。
一八三五年一月十一日。
246.О хранении себя в заповедях Господних и терпении скорбей до блаженного конца.
246.论保守自己于主的诫命中，并忍耐苦难直至蒙福的终点。
献给维·维·格。
我的心甚是忧伤，当我见到那些在我离世前便称赞我的人。毕竟我们是凡人，易受各种变迁影响，常为软弱与无力所困；我们需要在主的诫命中保守己身，谨慎自持，并需忍受许多苦楚直至终结。当主以有福的死亡称许我时，那时你们方可为我欢欣，视我为蒙受了神恩宠之人；而此刻，愿我们只有一位导师与父——那万古常存的天上君王。你是我在主内的姊妹：请背负你的十字架——那温和与谦卑的十字架。让我们效法我们的导师与救主耶稣基督...
当您感到忧愁或无聊时，请回想并思忖：那已然逝去的，我们不再承受；那尚未到来的未来，并未真正困扰我们，而唯有现时现刻所存的一切，——那转瞬即逝、不易察觉地流淌而过的一切——才是我们所关心的。 在如此清晰的思索中，您的心将不为此世间的任何慰藉所诱惑，也不会因任何忧伤而悲苦。即使对我们的感官而言是痛苦的，但只要我们想到，从开始承受的第一刻起，它便以快于一切飞翔的速度消逝而去，那么，无论是何种忍耐，对我们来说都将是极易承受的！ 我恳请您不要沉溺于思虑；在涌现的念头中，请诵读耶稣基督的《赞美颂》（\*Akathist\*）以及我们的主保——上帝之母的《正典》（\*Canon\*）。
251.Смиренное принятие скорбей как пути ко Христу и обетованному Царствию.
251.谦卑地领受苦楚，作为通往基督和应许之国度的道路。
献给维·维·格。
哦，何等的喜乐！哦，智慧的深邃！我们必须经历许多苦难，方能进入上帝的国度。苦楚和病痛，在此亲切地呈现在我们的心前，使我们能以自己的意志去效法世界的救主：我们的救赎就在于此。因此，我们当以全副心神拥抱这条充满苦楚的狭窄道路；为了基督所应许的、在无尽国度中那未来的福乐，这条路对我们而言是令人愉悦的。我们的居所是在天上；在此地，直到那获得完全安息的最后一刻，唯有劳苦和磨难；然而，对于那些呼求主名、寻求祂安慰的人而言，这些劳苦和磨难将不会是沉重而残酷的！对于那些偏离了基督轻省的重担，沉溺于这多有纷扰之世俗外在和肉体享乐的人而言，一切都将是沉重的，这世界如同车轮般，因其不断的变迁而相似。每当我们思及此，我们的情感便会被触动，内心破碎，眼中有泪光闪烁——这泪水是叹息的先导和伴随者，叹息是向那垂顾谦卑心灵的上帝发出。愿上帝的圣言引导我们的心，进入真理的理解。而我们将不存高傲的思想，而是由谦卑者所引导。愿我们心中存有与基督耶稣相同的心志：十字架，死亡，然后是复活和升天。
「我耐心等候主，祂就垂听我，听了我的祷告。祂领我从情欲的深坑和污泥中上来，将我的脚安放在磐石上，使我的脚步稳固。祂使我口中唱出新歌，就是赞美我们上帝的诗歌。我的灵魂哪，你要称颂主，我一切的内在都要称颂祂的圣名。我的灵魂哪，你要称颂主，不可忘记祂一切的报偿。」等等。——而当我们启程上路时，要留心于真理，在平安的心中说：「行为完全，遵行主律法的，这人有福了。那遵守祂法度的，一心寻求祂的，这人有福了。我将祢的话珍藏在心中，为要使我不致得罪祢。主啊，祢是当受称颂的，求祢教导我祢的典章。求祢开我的眼睛，使我能明白祢律法中的奇妙。求祢使我的眼睛转离，不看虚妄：在祢的道路中使我存活。我的灵魂因忧闷而沉睡：求祢用祢的话语坚固我。主啊，愿祢的慈爱临到我，照祢的话语施行祢的拯救。看哪，我渴望祢的诫命，求祢在祢的公义中使我存活。半夜我起来称谢祢，因祢公义的判断。主啊，我在夜间记念祢的名，谨守了祢的律法。主啊，我记念祢亘古的判断，就得了安慰。」我的喜乐啊！求祢用祢天上的喜乐使我欢欣——愿地上的慰藉不再使我的灵魂感到愉悦。
一八二七年，四月十五日。
257.Наставление о Смиренном Принятии Попущений и Стяжании Терпения ради Спасения Вечного.
257.为得永恒救赎，关于谦卑地领受所容许之事以及获取忍耐的训诲。
献给维·维·格。
我欣然收到了您的信；只是我思忖着，为何送信之人没有在到达的那日将信交付予我。这样的思绪或许会使人烦扰；但另一种想法促成了和解：应当满足于所收到的，而不必为或早或迟而烦恼。毕竟您自己向主祈求忍耐；若是您总是按照自己的愿望得到满足，又如何能学会忍耐呢？然而，当所有事情从四面八方给您带来不快时，便是主所许可，以忍耐来考验您的灵魂；若是您能平静地忍受任何一种冒犯，那么，感谢上主，这是一个征兆，表明主以忍耐使您的灵魂得到喜乐的安宁。即便在世俗之事上，没有忍耐也无法成就伟大的事业；然而，有什么事业能比永恒的救赎更为宏伟呢？假设亲近之人与整个世界都以各种风暴起来反对一个正在得救的灵魂——在这种可怖又悲惨的情况下，该做些什么呢？便是如此：不要惊恐；让那摇摆不定的灵魂之舟，停泊在锚上，坚定于神圣的信仰之中，将希望寄托于全能者的右臂，它比一切堡垒更为坚固；以毫无怨言的忍耐、持续不断的祈祷、禁食与静默，来克服所有的磨难。
欢喜于主！「爱神的人，万事都互相效力，叫他们得益处」（罗马书 8:28）。愿上帝之母成为您的庇护与避难所！愿圣天使保守您，直至灵魂迁入天上的宫殿，那五位聪明的童女所被接纳之处！
不要因为此处没有您的姑母而心烦意乱：您属于永恒，而非这个时刻变幻的、转瞬即逝的世界。您只当寻求和愿望一事：愿您的心能被上帝的旨意所引导，愿您的意志能顺从于上帝的旨意。
在主内真诚地与您同心协力、软弱的
N. R. E.
一八二七年九月十四日
258.Вход в Царствие Божие чрез скорби и прилежание в трудах ради вечного покоя.
258.借由悲苦与勤勉劳作进入天国，以期永恒之安息。
献给维·维·格。
普世皆知，人当经受诸般而非微小的苦楚，方可进入天国。 世人为虚妄、暂时、变易之事而忧苦，普天之下，生于尘世者无不忧愁；他们以不小的劳苦获取所渴望的财富，然而，一星火花即可使之尽失，但他们却为此不惜辛劳。 那么，为了永恒的福乐，我们难道不当勉力，使劳苦叠加劳苦，忍耐叠加忍耐，善功叠加善功，以便藉著上帝的襄助，通过这短暂的烦扰，得享天国永恒的宁静吗？ 我乐于提醒你们圣厄弗雷姆·叙利亚人（Св. Ефрема Сирина）的教诲。
你们当在主内欢欣！
一八二七年十月二十一日
259.О блаженном преставлении в вечный покой и утешении сердца Словом Божиим.
259.论蒙福者逝入永恒的安息，并借上帝之道得享心灵的慰藉。
献给维·维·格。
凡事都赞美上帝！
你们在哭什么呢？难道不是在哭你们的姑母或姨母从这虚妄的世界迁居到了永恒的安息中吗？基督徒为此而哭泣吗？这乃是主里的喜乐！永恒的福乐！永远的记念！或许你们会想，你们失去了一份慰藉——那在与姑母或姨母交谈时曾安慰你们心灵的问候，——但你们仍有上帝的话语作为心里的慰藉：它滋养人心，使人喜悦，并赋予生命。那么，又有什么可哭泣的呢？当心，不要触怒了上帝的良善！主并没有夺走你们任何属于你们自己的东西；祂赐予你们庇护，在兹纳缅斯基圣母的荫庇之下。不要灰心，要得救，常常要因着主的美善而喜乐！基督与你们同在！
一八二七年十二月二十九日
269.Краткое наставление о скоротечности земного и неизбежности выбора пути к вечному блаженству.
269.关于地上事物转瞬即逝，以及选择通往永恒福祉之路之必然性的简短教诲。
献给维·维·格。
瞧！这一刻方始萌生，却转瞬即逝。凡此种种，凡属暂时之物，皆流转消逝，隐匿不见。那宽阔之路，引领行在其上之人，走向永恒苦楚的窄隘；而那愁苦而狭窄的路，却引领劳苦之人，走向永恒福乐的广大。无论人如何度日，结局都将向每个人呈现永恒的生命或死亡。当人预见，在苦难与忍受之后，有永恒的喜悦与欢乐时，便不再感到厌烦或悲伤。暴风骤雨之后，灿烂的阳光无可言喻地安慰著每一位观者：同样地，在忍受病痛之后，心头的喜悦也使灵魂欢欣。这就是我心中所思，笔下所书，为了安慰你们：愿你们在主内欢喜！主是我们的光明，我们的安息！
有句谚语说：不经历愁苦，便看不到甘甜；在黑暗中，光芒闪耀；早晨比夜晚更智慧；花朵在傍晚凋谢，而在早晨绽放并散发芳香；蜡烛若不燃烧，便不会发光。而人，若不使肉身死灭，灵魂便不能看见：「一粒……麦子，若不死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子实来。」（约翰福音 12:24）
一八二八年七月十一日
272.Смиренный призыв к терпению в скорбях и укреплению души верой, надеждой, любовью и молитвой.
272.谦卑之吁，求在苦难中忍耐，并借由信、望、爱和祷告以坚固灵魂。
献给维·维·格。
您是否感到灰心丧志？在忍受临到的忧患困苦中，灵魂因着对耶稣基督的信心而得以丰盛：那么，还有什么辛劳和忍耐，带着信心是不能克服的呢？主自己曾说过，那忍耐到底的，必然得救。荣耀归于上帝！
忆念此五言，得享慰藉：信、望、爱、警醒、并祷告！
一八二八年，九月六日。
275.О пользе прискорбия и благодарения за все, по учению святых отцов.
275.关于忧患之益处与凡事感恩之心——依循圣教父之教诲。
献给维·维·格。
吾等久未汲取那安息灵魂的圣言。唉！当我们偏离圣经中的神圣话语，以那思虑属世之事的灵魂中不信的偏见所生的幻梦来评断时，吾等身在何处呢？吾等深知，金口圣人（Златоуст，即约翰·克里索斯托姆）倾泻出金色的洪流，以滋养和丰富那渴求的灵魂。他如此说道： 「凡事，吾等皆当以感恩之心承受：或为贫乏，或为病痛，或为其他任何事物；因唯有上帝知晓何事于吾等有益。吾等『不晓得如何按着所当的祷告。』（罗马书 8:26）。若非受圣灵指引，吾等便不真切知晓当求何事；如此，吾等又如何能知晓何事于吾等有益呢？是以，吾等当努力为一切献上感谢，并以宽宏之心忍受一切。」
不曾经历忧伤的人，无法进入安息。
当忧患临到时，益处亦随之而至。
为求得救，所需要的并不是每个人都去冒犯他人，而是自己能被冒犯（凌辱）。
我们的救恩更显而易见，也更为增长，那是在我们慷慨容忍（所遭遇的苦难）之时。
伟大的圣主教约安教导我们健全教义之言辞如下！
使徒保罗，为要防范曲解误会，并斥责那些贪爱娇纵放肆之人，说：「时候将到，人必不听从纯正的教义，反倒随从自己的情欲，为自己堆积教师，竟是『耳朵发痒』的」（参提摩太后书 4:3）。正因如此，我们铭记此言，为自己选了一位公正无私的导师，即圣徒厄弗雷姆·叙利亚人：他的言辞，以爱相调和，喂养并滋润每一个饥饿或干渴的灵魂。
一八二九年二月十三日
276.Надежда на Промысл Божий, ибо всё сущее от щедрот Его.
276.对上帝神恩的盼望，因为一切存在之物皆源自祂的慷慨厚赐。
献给维·维·格。
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
对于您这位将自己奉献给上帝的人，怎能不顺服于上帝的旨意，并徒然哭泣呢？主连一只小鸟都看顾：祂难道会撇下孤儿，不特别照料他们吗？——这念头想来都令人恐惧，彷佛人自身能成就什么，而上帝却遗弃了可怜人，又或者祂的圣洁旨意不是我们的救赎？主啊，求您怜悯，使我脱离这些临到我的、不合宜的观念！您所拥有和所得到的一切，都源自于上帝，都源自于祂的丰盛与仁慈：您又为何将这一切归功于必死之人呢？难道您不记得先知所说的话吗，即「凡人都是虚谎」？上帝的真理就是耶稣基督，祂将人从一切虚谎中解救出来，以获得永恒的救赎。要全心以主为乐；仰赖祂的怜悯，这盼望永不使您蒙羞。圣母是您的庇护，圣守护天使是您的屏障：请安息于对上帝话语的留心之中，更要以诵读圣咏和阅读圣徒生平为乐。
一八二九年，三月十二日。
279.Смиренное приношение скорбей ради любви, ведущее к вечной радости в Господе.
279.为爱所献的谦卑苦难，引人归向在主内的永恒喜乐。
献给维·维·格。
「你们要因主而欢喜，不要因那些侮辱你们的人而感到受伤！藉著圣提洪（Тихон）的代祷，主必安慰你们。那些人越是以侮辱和压迫围困我们，我们的心就越是因著主而扩展其爱。荣耀归于上帝！当人们不应允我们的请求，使我们得不到满足时，那时，主便以祂的慈悲，以一种不可言喻的方式来报偿我们。是以，在侮辱之中不要沮丧：因为悲伤能为我们带来欢乐。而且现今，我们内在的心与心已彼此相互同乐，欢欣于那赋予生命之爱的话语。主乐意容许短暂的悲痛降临于我们，好使我们能领受永恒的喜乐。」
您现在欢喜吗？啊！在有爱之处，是感受不到忧伤的！在有爱之处，就有喜乐……「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗马书 8:28）：迫害和藐视都不是邪恶，而是引领虔诚生活之人进入天国的道路。一个被神圣渴望所掳获的灵魂问我：「通往神爱之路是怎样铺展的？」我回答说：「藉著忍耐」……当您消泯自身之时，主就与您同在。
一八二九年五月二十日
294.Утверждение сердца в радости о Господе: смиренное претерпевание скорбей ради грядущей славы.
294.在主内的喜乐中坚立心志：为着那将来的荣耀而谦卑地忍受苦楚。
献给维·维·格。
愿圣守护天使保守你远离一切有碍于你得救的事物！愿那忍耐中的爱，借由承受苦难，以永恒的救赎欢迎你的灵魂，将那抚慰一切的喜乐赐予你那因忧伤的病痛而愁苦的心灵，并环抱你所有的感受，以超越尘世安宁的言语亲吻它们。现今所承受的诸多病痛，将会为受苦的心灵增添未来无尽的欢愉。你在《圣经》中亲眼可见：「现今的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（罗马书 8:18）纵使我们在世的整个生命中不断地被焚烧和折磨——这对于外在的人而言是何等可怕的念头——但请想像，这一切相较于我们的主耶稣基督将要在我们身上显现的荣耀，都是微不足道且不相称的……
生动地观想那不顺从上帝圣言者所遭受的无尽痛苦，以及听从并顺服圣言者所享有的福乐，我们还能停留在取悦世人的幽暗之中，而不愿全心弃绝一切使我们无法尽到那单单取悦于唯一上帝的责任，以便能依循祂那救世的教导，活在并存在于祂的诫命之中吗？
哎呀！您能想像这不可思议的欢愉吗？甚至我们仅仅想到它，就已使我们的灵魂狂喜，并促使它愿意欣然忍受在现世这短暂生命中，可能降临到我们身上的任何忧患、病痛与烦恼。 请您思索那真正的喜乐，以及永恒至福的无限性；请您用您的思虑深入其中——您的心将以莫可言喻的愉悦确信：我们在此地确实非常需要并必需经历许多苦难，以便在那里获得永恒的荣耀与不可言喻的喜乐。 如果没有外界临到的侮辱，那么您也应当以您的意愿，主动预先将这些加诸于自身，以便借此在心中持守对自己救赎的唯一关注和对上主的爱。 因此，当您被侮辱时，请不要感到烦乱：基督在我们中间！ 请您在上主内欢欣，并为祂的良善感谢一切，祂的良善在各处拯救我们这些因著上帝的旨意而顺服真理的人。
真诚爱慕你们的，
不配的叶戈尔
一八三〇年，三月十九日
301.Отеческое попечение Господа: о терпении в скорбях, смирении сердца и вечном воздаянии за любовь.
301.上主如父的眷顾：论忍耐苦难、心怀谦卑，以及为爱所获的永恒赏报。
致普·伊·阿。
基督在我们中间！
我主的蒙爱姊妹们，请勿灰心！
「忧伤痛悔的心，神必不轻看」：临到之诸般苦楚，皆由神之允许；当受苦者全心归向主时，主必以其不可言喻之丰盛恩慈，即时安慰他们，并赐予听从祂之人以良善之思，知晓当如何行以蒙祂悦纳。愿神之怜悯与您同在，使您不致对神之护理有所怨言！借由暂时之恒忍，可获取永恒之安宁。我们并非孤儿！我们之天父决不会在任何地方遗弃我们，只要我们自己不偏离祂。请勿停止向服事您之人以喜悦之心施予仁慈与忍耐，并为著神的缘故，以您之爱遮盖彼等之缺失：为此，主必以百倍报偿于您。请勿停止向他们灌输死后那永恒生命之真谛，那充满喜悦与无尽欢乐之生命，亦莫忘教导他们关于不顺从神之圣言者将承受无尽苦难之讯息。
一八二九年，二月二十一日。
303.Взывание ко Господу: Упование в скорбях и прошение о просвещении сердец светом спасения.
303.向上主呼求：在苦难中的仰望与恳求，愿救恩之光照亮我们的心。
致普·伊·阿。
基督复活了！ 因著你们的诚恳，我向你们传达一句诚挚的话：当你们忧伤之时，请转向你们的安慰——主是我们的安慰！让我们在心灵深处向祂祷告：「主啊，求祢以良善的意念护卫我们的心；赐予我们信心与忍耐，使我们不为那暂时之事忧愁，而将思念专注于那永恒之事。主啊，愿祢的慈悲临于我们；祢是我们的盼望；求祢开导我们走上真理之路，并教导我们遵行祢的旨意。看哪，这世间的虚妄环绕著我们，心灵的黑暗使我们对自己的救赎产生困惑：主啊，求祢怜悯我们，以祢的光明之光照亮我们的心；引导我们脱离困惑，驱散那些袭来的黑暗思虑，使我们也能得见祢救赎的光明。我们向祢祈求，我们的救主，求祢向我们彰显祢奇妙的慈悲。」
就这样，也以类似的方式，你们可以向那洞察一切的上帝忏悔你们所有的感受，并恳求祂的良善。愿平安与主的恩慈临到你们。在主里安息吧！不要思虑重重，不要沮丧消沉，要乐意地为着主的缘故忍受一切临到你们的苦楚。主，看到你们自愿且毫无怨言的忍耐，会迅速以祂的丰盛恩典来回报你们。愿上帝的慈悲与你们同在！
一八二九年四月二十八日
312.Благоговейный призыв к радости в Господе, утешению Словом Божиим и терпению ради спасения души.
312.以敬虔之忱，呼唤在主内喜乐，在上帝圣言中得慰藉，并为救赎灵魂而忍耐。
致普·伊·阿。
你们当靠主喜乐！
心神破碎而谦卑，上帝必不轻视！我愉悦地向您重申，您对上帝圣言的关注，能轻易地以慰藉和永恒福祉的盼望，来回报您那忧伤心灵的劳苦。「主啊，求您赐予我忍受暂时苦难的耐心，不要剥夺我天上的福祉：无论是我在心思意念上、言语上或行为上所犯的罪，都求您宽恕我。」——请您哭泣，阅读《圣咏集》，祈祷，为著灵魂的救赎而忧伤，并以感恩的心忍受，直到主乐意安慰您的时候……您、我以及全人类的救赎导师，就是上帝的圣言、主和上帝耶稣基督。
一八三一年五月二十九日
315.Богоугодное стяжание души через терпение в скорбях и моление о чистоте сердца.
315.藉着忍耐苦难与恳求心灵的洁净，达成蒙神喜悦的灵魂的获取。
致普·伊·阿。
荣耀归于上帝！为了祂所赐予我们的诫命：「你们要凭着忍耐，保全你们的灵魂。」（路加福音 21:19）你们自己知道，没有忍耐，就不可能取悦于主。请牢记圣使徒保罗的话语：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的人，都将遭受迫害」（提摩太后书 3:12）。因此，我们需要忍耐，才能以平和的心态承受苦难。主恩赐我们向祂祷告，并不断祈求心灵的纯净；让我们更常、更恳切地重复这篇祷文：「上帝啊，求祢为我造一颗清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开祢的面；也不要收回祢的圣灵。求祢使我回得救的喜乐，并用自由的灵扶持我。」（诗篇 51:10-12）
325.Ограждение Именем Христовым: Принятие Скорбей для Очищения Души и Радости Вечной.
325.以基督之名围护：为洁净灵魂与永恒喜乐而承受苦难。
致普·伊·阿。
奉主基督之名而得救，而受难，而欢欣：此乃吾人之高墙，吾人抵御仇敌之屏障；此乃吾人之兵器，借此可击溃一切地狱之军旅，消灭一切那于无形中攻击吾人之邪灵。即便他们以烈火焚烧荆棘般的恶意向吾人燃起，届时吾人亦可藉主之名而抵御他们。
将您所有的忧伤都投靠于主；主看见并知道，何者对我们最为有益：愿祂的旨意得成！最好是甘愿承受暂时的苦楚，好使我们能永远、无尽地一同在主内喜乐。荣耀归于上帝！在此世，带着感恩而生病、而忧伤，都大有益处，甚至更多。当我们在此世忍受了主所乐意赐予的任何忧患与疾病，都是为了我们的救赎；这是祂对我们的慈悯，以便借此洁净这罪污的灵魂，并使之配享无尽的喜乐。我将您与我自己，都交托于上帝之母的庇佑之下。主啊，求您怜悯我们，救我们脱离沮丧！这是一种致死的罪；切莫沮丧；仇敌看见沮丧之人，便得意洋洋。我们的健康与救赎，都来自主！
331.Истинное утешение скорбящей души: от суеты мира сего к упованию и Слову Божию.
331.哀恸心灵的真实慰藉：从世俗虚妄到仰望与上帝圣言。
致普·伊·阿。
世上所有的慰藉都是虚妄、虚假和微不足道的；而受苦的灵魂不可能不渴望安慰。她切盼、她煎熬、她祈求——这忧伤的、困惑的灵魂，以全心呼号：「我的神，求祢救我脱离我的仇敌，把我从那些起来攻击我的人手中救出来。」（诗篇六十八篇）
「我的上帝，求祢听我的恳求，侧耳听我的祷告。」（诗篇六十篇） 「因祢的慈爱比生命更美；我的嘴唇要称赞祢。」（诗篇六十二篇第四节） 「我的上帝，求祢听我哀告的声音；求祢保护我的性命，不受仇敌的惊恐。求祢把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋，脱离作不义之人的扰乱。」（诗篇六十三篇） 「主啊，祢是我的盼望；从我年幼的时候，祢就是我所倚靠的。我从出母胎就被祢扶持；从我母亲腹中，祢就是我的保护者。我必常常歌颂祢。我成了许多人所惊讶的，但祢是我坚固的帮助。」（诗篇七十篇第五、六、七节） 「上帝啊，谁能像祢！祢曾使我经历许多的患难和祸患，但祢又使我转回，重新活过来，又把我从地的深处提上来。祢加增我的尊荣，又转回安慰我，再次把我从地的深处提上来。我的上帝啊，我要在众人中称谢祢，我要用瑟和诗篇颂赞祢的真理，我要用琴歌颂祢，以色列的圣者啊。我的嘴唇要因歌颂祢而欢呼，我的灵魂要因祢所救赎而快乐。我的舌头也必终日论说祢的公义，因为那些图谋恶事害我的人都蒙羞惭愧了。」（诗篇七十篇第二十、二十一、二十二、二十三、二十四节） 「我思念上帝，就心满意足。」（诗篇七十六篇第四节） 如今再无别求：你们看到，安慰与喜乐正在降临……忘记上帝会将灵魂投入这卧于邪恶之世界中的虚妄与假乐之中，继而带来折磨。而对那些记念上帝的人而言——却是喜乐和欢愉！人不能不被安慰：上帝的圣言是光！基督在我们中间！ 我在主里喜乐，我亲爱的姐妹；即便有所失去有形之物，也不要灰心；你深知，有形之物是暂时的——如同燧石中迸出的火花……若你渴望将上帝的圣言保守在心中，并获得对永恒的真正理解，以便藉着上帝的怜悯进入那不可言喻的喜乐之中，就要尽一切可能，避开闲言碎语和多余纷扰的交往。 我在基督里真诚地祝愿你，你的弟兄，
不配者格奥尔基。
我们理当辛勤劳作，虔诚祈祷，不断探求，研读经文并领悟所读，方能抵达对神圣经卷的真知灼见；您如此的付出，必得蒙主的喜悦。愿主助佑您！
请再看一看我这突如其来的思虑，它对一颗信奉真理的心来说，是否会是愉悦的：在多灾多难的人类生命中，在倏忽而逝的时光里，真正的慰藉，是那能使忧伤者得享安息的上帝之言；它呼唤他们来到它面前：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音 11:28）然而，当我们在虚妄的道路上前行，走向那遥远、敌对、未被真光照耀的国度时，又如何能来到那呼唤我们安息之主的面前呢？我们必须先停下脚步，回转过来：并立刻直接回应主的呼召。祂是无形的，却是我们所信靠的；祂是真理本身，是上帝的道，也是道路——那条渴望得救之人必定要行走的道路。然而，我们又该如何行走这条经由十字架而通往天国的道路呢？难道像我们平常从一处走到另一处那样，用双脚行走吗？——不！这不是一条属地的道路，也不是肉体的道路，而是一条属灵的道路；人当以灵魂、以心、以思虑、以信心、以理智、并以遵行上帝之道所传授的诫命，在其中行走：如此生活，正如基督的诫命所教导的那样。唯有以这种方式前行，不偏离这条道路而堕入败坏之人，才能最终抵达永恒的安息！请你们自己思忖，怎样对你们是最好的，以及你们所愿的……
一八三二年，九月一日。
335.Благоговейный взор на временность мрака души и скорое утешение в Свете Христовом.
335.对幽暗心灵暂时性及其速得基督光芒慰藉的虔敬凝视。
致普·伊·阿。
愿神的恩慈与你们同在！现在的日子多么阴沉啊！到处是云翳，又是昏暗，又是下雨——但这只是暂时的，很快就会过去，阳光会带来喜悦。
在您的灵魂中是否也曾有过阴霾的日子：黑暗与厌倦——甚至至于流泪？但即便如此，它也是暂时的，同样会过去，而且比下雨的天气还要快。只要您向主发出叹息，您的心领受了神的话语，您会立刻被难以言喻的喜乐所照亮，并清楚地看到基督就在我们中间，祂召唤我们进入永恒的生命，在那里，我们的喜乐和欢欣将永无穷尽。
一八三二年十月四日
336.О скоротечности скорбей ради спасения и вечности Царствия Божия и муки.О страхе Божием как пробуждении души от бесчувствия и работе Господу в веселии.
336.论及为求救赎所受之苦楚的短暂，以及天国与永刑的永恒。论及敬畏上主如何唤醒麻木之灵，并使人以喜乐事奉上主。
致普·伊·阿。
缘何我等不愿为著永恒之救赎而承受忧患？吾人在此世时日甚短，纵使经受诸多磨难；凡尘世间一切有形之物，皆转瞬即逝，归于终结：然而在彼处，永无止尽，纵使百万千年流逝，亦仿若刚刚启始，永不终结，无论是那充满喜乐与光明之天国，抑或是那充满黑暗、地狱不灭之火与不息之虫的永恒苦楚。这难道不应使那不归向吾主之灵魂感到惊恐吗？肉体之甜美与安适甚为蒙蔽那软弱之灵魂，使其疲惫不堪，乃至麻木不仁，成为死寂，无法趋向任何善工，无法颂赞上主，亦无法祷告。死寂之灵魂，唯有借由敬畏上主，或突如其来之怨敌所致之激愤，或诸般忧患与疾病，方能被唤醒；灵魂借此得以洁净，一如黄金经火锤炼。当灵魂以喜乐之心事奉吾主，怀著对上主之怜悯与良善的盼望与信靠时，她便光明而喜乐。
我主内蒙爱的姊妹啊，您是否感到沮丧呢？请您诵读《献予上帝之母的圣歌》（即《上帝之母颂歌》）和《第十七篇诗篇》（即《诗篇集》第十七卷），沮丧便会消散；倘若您因心神软弱而无法做到，那么至少请念诵金口圣若望（即圣约翰·克里索斯托姆）的二十四个简短祷文：「主啊，不要剥夺我天国的福祉。主啊，救我脱离永远的苦难。」以及其他的祷文，直到最后。 倘若您连这个也做不到，那么至少念诵圣叙利亚人厄弗冷（即圣埃弗雷姆·叙林）的一个祷文：「我生命的主宰和主啊」，并行大斋期所行的鞠躬礼，然后在心中默想并诵念耶稣祷文，并尽您所能：或编织袜子，或编织细绳——沮丧就会远离您，您也不会感到忧愁。当您心生喜乐时，则可吟唱《圣咏集》（即《诗篇》），并阅读书籍。
一八三二年十一月十八日
337.Скорбный Путь Христа: Призыв к Смиренному Следованию ради Вечного Утешения.
337.基督的受难之路：为求永恒慰藉而谦卑跟随的召唤。
致普·伊·阿。
您在哭泣，说这条路充满忧愁，直到我们抵达永恒的慰藉。请看，我们的主耶稣基督从祂的婴儿时期开始，就为了我们的救赎，走上了这条充满忧愁的道路，好让我们也走这条路，而不是那条宽阔的路，世人正沿著这条路闲逛、欢笑、随心所欲地玩乐。如今在此多灾多难的尘世生活中欢笑的人有祸了！他们将在那里哭泣，而在那里，如今为了自己的救赎而哭泣的人，将永远欢乐、蒙福。让我们在此忍耐；耶稣基督是我们的道路：愿我们热切渴望跟随祂前行！
348.Размышление о вечной муке и моление о спасении в свете претерпеваемой телесной скорби.
348.思忖永恒的苦楚与在所受肉身磨难之光中的救赎祈求。
致普·伊·阿。
我向您述说我自身之事：我牙疼发作，痛楚之剧，以至于我的整个头部都随之抽动，所有感官皆因这微小的病痛而受苦。我借此病痛，思及我的心性怯懦，难以忍受，我便默想那地狱之火与永恒的刑罚。 唉！那些在此世不曾悔改的罪人，当他们依循上帝的审判而被遣去受那永远的苦楚时，他们的痛苦将是何等深重！与其被投入地狱，不如在此世忍受百年的诸般刑罚，燃烧于最酷烈的火焰之中！我们在此世，无论受何种磨难，总有终结之时；然而在那边，罪人将永无止境、永远地受苦。 主啊，无论您在此世如何降罚，但求您赐予我们感恩的忍耐，使我们得以承受；而在您的永恒之中，求您怜悯，不要剥夺我们享用您的天国福祉。 求您使您的圣容光照我们，我们便得救赎：主啊，您是当受颂赞的！求您以您的坚定来帮助那些渴慕您救恩之人，使他们在此世得以常存您的诫命之中，不要任凭我们偏离您，陷入虚妄与谬误的狂乱；而是求您坚固我们，使我们无论何时，皆能在您话语的真理中思想和行走。 荣耀归于上帝！此刻我已从那剧烈的疼痛中得到缓解；为这一切，感恩归于主！
一八三三年六月十六日
349.О Вечном Покое: Обитель Христа посреди нас и Путь к Царствию Божию через скорби.
349.论永恒之安息：基督在我们中间的居所，以及经由苦难通往天国的道路
致普·伊·阿。
基督就在我们中间！无论我们聚集在祂的名下，是两个人，还是三个人，主都在我们中间：这就是我们真正的喜乐和慰藉所在！
我们的生命即是光明与真理——我们的主耶稣基督；我们活在他内，也在他内运行。您以真诚之心，如同我的亲生母亲一般，怜恤我的病弱：但我生于软弱，由病痛养育，并获知身体的不适为我的灵魂带来健康。噢，我灵魂中富有同情心的朋友！我们在此地并未被命定要安歇；此地万物皆变；此地的喜乐与欢愉不会长存；一切暂时的都将逝去：上帝的良善，呼唤我们进入祂的怀抱，在天上预备了永远的安息，并昭告我们「我们进入上帝的国，必须经历许多艰难」（使徒行传 14:22）。那些在此地追求身体安逸与放纵的人，将无法继承上帝的国。既然我们真切地确信我们的家乡在天上，我们在此地便没有产业。而那追逐暂时之物的人，便失去了永恒。不如舍弃暂时的，以便获取永恒！！！
当藉着主，在忍耐与谦卑之中，得救直至终了。
一八三三年九月一日
358.О всецелом посвящении жизни славе Божией и о непоколебимом уповании на Христа посреди скорбей.
358.论将生命全然奉献予上帝的荣耀，以及在苦难之中对基督坚不可摧的信靠。
致普·伊·阿。
你们无论作甚么，都要为荣耀上帝而作。为了一切感谢上帝！
吾主之救赎乃吾人不朽之生命，亦是天上不可言喻之福！然当吾人仍留驻于此世间，便需向主祈求，祈愿祂赐予吾人忍耐，使吾人能以愉悦感恩之心，承受一切来自现存之患难与苦楚。当吾人确信，吾人之生活不应依循世俗之常，而当依循上帝之诫命，正如基督亲身教导，彼时一切便与吾人所愿相悖，吾人因此受辱且气馁。吾人见及，抵抗与坚立对抗吾人可见与不可见之仇敌，是何等艰难；然则不应灰心丧志，而当持守兵器，以坚强之信德，抵御一切敌对吾人救赎者。故吾人当以呼求吾主耶稣基督之名，作为吾人之助佑，武装对抗彼等；纵使彼等如蜂绕巢般围困吾人，如烈火噼啪焚烧荆棘般炽烈燃烧，急切地意图焚毁吾人，然吾主，吾人之助佑与生命之保护者，必将消灭彼等之热切，废除彼等之邪恶，以其良善之羽翼覆庇吾人，而吾人将无所畏惧，因受至高者全能之右臂护佑。凡信赖祂者，皆蒙福矣！……诸多患难只会倍增吾人之喜乐。当吾人在此世间之患难尽皆逝去，那时在吾人心中超乎尘世之神魂慰藉的令人欢欣之获得中，完全之喜乐便将永不分离地拥抱吾人……即便是此刻，上帝圣言之甘美亦赐予吾人之心，借此圣言，吾人以对基督之爱之奉献，建立吾人之救赎。
一八三四年，十一月十二日。
360.Польза от бедствий: как для праведных, так и для беззаконных они суть наказание, ведущее к смягчению будущего осуждения.
360.苦难的益处： 对于义人与恶人而言，它们都是一种惩罚，引导人减轻未来所受的定罪。
致普·伊·阿。
我向您传达我从圣人约翰·金口（St. John Chrysostom）的书籍中留意到的一个词：他阐明，灾难对于义人与非义人都是有益的。
让我们倾听这段话：「我们生活的正直或不义，惩罚对我们来说都是有益的，因为在第一种情况下，它使我们更加荣耀，而在第二种情况下，它能约束我们、使我们谦卑，并减轻我们未来的刑罚。至于那些在今生受到惩罚并怀著感恩之心忍受一切的人，可以希望减轻他们在未来生命中应受的刑罚，你可以从保罗的这些话中领会：『因此，在你们中间有许多人软弱无力、多病，并且睡去了不少。若是我们审察自己，就不会被定罪了；我们受审判时，是被主惩戒，免得我们和世人一同被定罪』（哥林多前书 11:30-32）。」 你看，那些在生命中忍受痛苦的人能得到多大的益处；因此，无论我们遇到什么苦难，我们都要为一切事感谢主，并毫无怨言地忍受……主啊，请赐予我忍耐、宽宏和温顺：愿祢的旨意，如同行在天上，也行在地上！
一八三五年三月一日
368.Молитва Церкви о прощении врагов, промышление Божие о спасении и радость в скорбях ради Царствия.
368.为敌对者的饶恕、上帝救赎的眷顾、并为天国之故在忧患中的喜乐而发的教会祷告。
致普·伊·阿。
憎恨和冒犯我们的人，求主，仁慈的主，赦免他们；施恩于我们的人，求主降福于他们……我们的母亲圣教会如此祷告，而我们也当与她一同如此祷告。正如我们来到这可见的世界时一无所有，我们也将一无所有地离开，进入那不可见、永恒的世界；而我们所披戴的真正产业，将永不从我们身上夺去。我们每个人都有自己的意愿，自己的行为，并将按照自己的意愿和行为，以及这些意愿和行为对待上帝和邻人的态度，从上帝的公义那里领受审判和报偿。于我们有益的是，在此处忍受冒犯，不向冒犯者求取报复，而是祈求主怜悯他们；同时也不要忘记，主以各种方式眷顾我们的救恩，并「照著主所喜悦的，事情就成就了」。为著一切，荣耀归于上帝！你们当在得救者之中，因主喜乐，并以主的话语，抵挡从四面八方而来的攻击。「我们进入上帝的国，必须经历许多艰难」：「你们知道，谁说了这话」（使徒行传 14:22）。因此，你们当信。
一八三五年十二月一日
375.Священный путь восхождения от страха Божия через воздержание к совершенству любви и причащению Святых Таин.
375.从敬畏上主到节制，再到臻于至爱与领受圣奥秘的圣路历程。
致普·伊·阿。
圣马克西姆写道：
「爱从无激情而生，无激情从信赖上帝而生，信赖从忍耐和恒久忍耐而生，这恒久忍耐存于节制之中；节制从敬畏上帝而生，而敬畏则从信奉吾主而生。」如今你已知晓何者从何者而生；而一切美善皆由爱而成全。
这是何等意料之外的喜悦啊！
在阴霾密布之后
太阳的光芒照耀；
忧愁、消沉尽消。
慰藉已临。
荣耀归于上帝！ 大斋期已至，这是大祷告与上帝大慈悲的时刻：如今，悔罪的罪人领受赦免，并藉着领受基督神圣且赋予生命的圣事而得以洁净，脱离他们所有的罪愆。 你们要在主里欢欣！
请您将此附上之物，转交给您所知道的那些赤贫与极度困乏者。
一八三六年二月十一日
377.О блаженстве временных скорбей: о пути к наследованию Царствия Небесного через терпение.
377.暂时磨难的福气：论借由忍耐以继承天国的道路。
致敬 В. Н.
你们为何忧愁？——是啊，那些蒙主以暂时的苦难眷顾的人，是多么有福啊；他们比那些沉溺于朽坏的财富和奢侈享乐中的人，福气要大得无可比拟。死亡之于后者，是永恒的祸患。——唉，那些在此世永远欢笑的人，是不幸的！ 你们是蒙福的，并非因为你们多受苦难，而是因为你们为着灵魂的救赎而忍受这一切，因为你们可以承受上帝的国：没有任何其他的产业比这个更大了！而获得这份产业对你们而言是方便的：因为通往它的道路，就是这条多受苦难的道路。你们所需要的，仅仅是毫无怨言地忍受一切，并为着一切感谢上帝的眷顾。你们的安慰，就是主！ 如今，你们不必再称自己为不幸之人了：请想象一下那属天的产业，你们的关切就将是教养儿女，使他们也成为那产业的继承者。你们自己明白，尘世国度的继承者，比天国国度的继承者要逊色得多。在主内蒙爱的姊妹，欢喜吧！
与您同心同行的
N. R. E,
一八二八年，十月二十八日。
379.О Воскресении Христовом, силе Покаяния, Примирении с Богом и Материнском Долге Молитвы о Чадах.
379.基督之复活、忏悔之力量、与神之和解，以及为子女祷告之母亲责任。
致P. A. P.
基督确实复活了，祂以死亡践踏了死亡，并将永恒的生命赐予了我们！
请毫不疑惑地相信：每一个以悔悟之心告解自身罪愆，并有幸领受主耶稣基督圣体圣血神圣奥秘（圣餐）的罪人，都已获得赦免，并与上帝和好。主接纳这真诚的、发自全心的告解与悔改，且不会轻看那为自己的罪谦卑痛悔之人。即便是福音书中的那个「恶仆」，若他不为自己辩解，而是承认自身的过犯，谦卑地求取饶恕，那么他必定会得到赦免。
吾主，因其爱怜尔等，可见已将尔之爱子迁往永恒，缩短其在今世诱惑之世界中的年日，以期永远拯救其脱离罪恶的增多与无可避免的罪性死亡……为他流下感动的泪水，流下感恩的泪水——此乃为人母者之心所应尽之责，而非怜悯与绝望。教会为其灵魂所行之追思，若能与施予和行善相结合，归于上帝的荣耀，则对其灵魂与追思之人自身皆有莫大益处。圣约翰·达马斯金（Ιωάννης ο Δαμασκηνός）在离世前曾向上帝祈求：若有任何美德尚未圆满，愿主激励那些蒙祂喜悦之人，以施予和祷告来成全之……为人母之祷告与追思，在吾主面前大有能力！此种益人功效，在我身上亦得以印证，乃借由我生身之母为我所献之祈祷之力。
感谢主上帝赐予你们孩子！你们为他们所作的祷告，将会丰富他们的德行。 如今，趁他们尚且年幼，你们需要在他们心中灌注敬畏上帝的信念，教导他们持守上帝的诫命，以及对父母应有的恭敬。你们也需要教诲他们有关永恒的苦难，那是为那些不肯悔改的罪人所预备的，因他们违逆和触犯了上帝的诫命。 为了在虔诚中养育孩子，父母必须保持不倦的守护与辛劳。父母将要在主面前，为他们的孩子成年以前的行为交账。 愿主以祂对你们余下孩子的爱来安慰你们！信心使人得救，希望永不蒙羞，爱在主里获得一切。不要绝望，而要在主里欢欣喜乐，并得蒙救赎。
N. R. E.
О гневе, памятозлобии, осуждении и прощении
论怒气、怀恨、论断与宽恕
65.Христос — Единственное Утешение: Призыв к Жизни по Воле Божией и Памятованию Блага.
65.基督——唯一的慰藉：呼唤我们活出顺从神旨的生命并常怀恩典的记忆。
致阿。恩。伊。
慈悲的贵妇人！唯一真实的慰藉是耶稣基督。愿世界的救主，依照您的祈求与信心，赐予您忍受侵扰的耐心。愿上帝之母庇佑您，使您免于恶意的侵害！您自己知晓，您应当如何得救，并警惕那寻求吞噬您的。 上帝的秩序是依照上帝的旨意而生活；我们的秩序是服务于自身与尘世的虚妄。这两者皆取决于个人的意愿，随心所欲。 对于良善的行为，必有美好的报偿；只是切莫将恶视为善，或将善视为恶：最好是忘却恶事，仅记美好；如此方得安宁。 请接受我对您热忱的感谢；愿天上的报施者百倍地回报您。请宽恕我！
不足道的奴仆，于一八二二年九月十日。
70.О страхе гнева на ближнего и обретении покоя через преданность Христу и Его воле.
70.论对邻人怒气的恐惧，以及如何通过委身基督和祂的旨意而获得平安。
致亚历山德拉·尼古拉耶芙娜·伊利娜
亲爱的姊妹修女：耶稣基督将那些空泛发怒之人，交予审判：因此，对任何人怀有任何形式的怒气，都是非常可怕而危险的。愿圣天使保守我们，常与众人和平共处！
没有真诚的爱与忠诚，将自己的意志臣服于上帝的意志，没有人能够得到安宁。 如果我们的慰藉 [在于] 基督耶稣之外的任何事物，那么灵魂就总是遭受变动的烦恼与困惑。 当一个人被他自己的家人所冒犯时，根据基督的教导，不应当对他们发怒，而应当以救赎的劝告使他们得益；对于他们的不顺从，则要以公义的上帝审判和失去天国来警告他们；对于他们的鲁莽和反驳，则要以被拒绝于世俗的愉悦之外来警告；而对于那些活在仇恨中的人，则要告诫他们：因着邪恶与仇恨，作恶者将会在火焰中受苦，这火焰甚至连邪恶的始祖也感到恐惧。 这样的告诫可以极大地使那些留心的人得益，并将在那些顺服于主之旨意的内心深处，安置下平安、良善和一切的宁静……
一八二四年，三月十一日
150.Благоговейное упование на всеобдержащий Промысел Божий, дарующий спасение и утешение в скорби.
150.对全能上帝普世眷顾的虔诚信靠，祂在忧患中赐予救赎与慰藉。
致 А. А.
赞美上帝！全然包容的上帝的照管，以其莫测的旨意，向所有人提供救赎并治理一切。愿主将您沉重的忧伤，转变为对上帝慈悲的盼望中的真切喜悦！尊敬的阿·阿（A. A.）！您为何如此地烦扰不安呢？最好在您心中仔细思量：是谁能赐予您的兄长那向善之心愿，以及那份灵魂的感动，使他不得不顺服那呼唤他进入属灵生命者，并决定单单事奉那位仅凭一言便创造了您所见的一切——天与地的主宰？愿这位莫测的上帝也怜悯您，使您脱离您的悲伤。也请为他祷告，愿主在真理中坚固他。愿平安归于您和您的全家！
主之全病而无用之仆耶戈尔，一八三三年六月十五日。
159.Земное время как поприще делания, верою ведущее к милости и приятию Святых Таин, чрез любовь и прощение.
159.世间光阴如同修行的疆场，藉着信仰，它引领我们趋向恩典，并领受圣洁的奥秘，这全凭着爱与宽恕。
致 N. N.
此时乃是辛勤耕耘与劳作之时：在未来之世，方有报偿。 然而，那些违犯了上帝诫命的罪人，若能全心归向主，忏悔并告白己罪，便可怀抱对上帝慈悲的希望，并借由神父——属灵之父——获得赦免，且蒙受领受基督圣奥秘之殊荣。凡此种种，皆须藉著对我们的主和上帝耶稣基督的信心来领受：而不信之人，则已被定罪，在黑暗中行走，不见那光照信徒的光。 为了能持续不断地遵行上帝的诫命，我们必须尽心竭力爱上帝，且爱人如己。并要祈求、恳求上主，愿主免我们的债，如同我们也免了欠我们债的人：使我们不入试探，并藉著上帝的慈悲，脱离那恶者：如今你们明白，一切对邻人的忿怒与怀恨，皆与真正的基督徒格格不入。
不配的仆役叶戈尔，一八三二年六月十三日。
170.Наставление о путях наследия Вечной Жизни через веру, любовь и всепрощение.
170.关于透过信心、爱与全然的宽恕以继承永恒生命之路的训诲。
致М.А.Г.
在主内蒙爱的姊妹们：你们当以信德与爱心取悦主，则必能继承永生……在你们的心中，当不断重复此祷言：「主啊，仁慈的爱世者，求祢赦免那憎恨与冒犯我们的人」……一切邪恶皆能以善言善行克服。愿上帝的平安与彼此间的爱在你们中间。
借由上主的恩慈真诚地与您同心合意
不配的奴仆Е.，一八三五年。
173.Моление о преданности воле Божией, о смирении сердца и терпении оскорблений ради спасения душ.
173.为顺服上帝旨意、为内心谦卑并为灵魂得救而忍耐侮辱的祈祷。
献给维阿．斯．
母亲！基督在我们中间！愿主的旨意成就，藉著至圣上帝之母、众主宰者的代祷。主以祂的恩典使谦卑之人得以高升；我们只需要将心灵保持对上帝的忠诚，并以宽宏之心，无怒无怨地忍受反对者所施加的侮辱。
「主啊！愿您的旨意成就！不要将我从您的面前驱逐！不要拒绝我心灵的奉献，垂顾我的谦卑，并仁慈地眷顾，成就救赎之事，以建造众灵魂，并光耀您的圣名。」
请您垂念贫苦之家，彼正陷于穷困之中。
愿上帝的圣天使坚固您，使您对上帝的仁慈怀有无比坚定的希望！
一八二六年，十二月二十六日
178.Молитвенное предание себя Богу в уповании и смирении среди вражды ради благого устроения.
178.在纷争中，为求美好的安排，以谦卑和信靠之心，将自己祷告着交托给上帝。
献给瓦尔瓦拉·亚历山德罗芙娜·苏霍蒂娜
荣耀归于上主，为了所有的一切！我的母亲，我心欢喜！在主内，不可能之事亦成可能且顺遂。主啊，请允准以美善的终结来完成这救赎之工，是为那些藉着您在新筑的谦卑居所中得以拯救的灵魂；请不要拒绝我的谦卑；请接受我破碎的心所献上的祭献，这破碎是因那些恶意的、不正的侵扰所致，他们企图毁坏那为颂扬您的圣名而建造的事工，主啊，请不要因我的罪过而任其毁坏，反而请您恩准其全然完善地建立；我的创造者，我的主，我的上帝！我别无他求，您是我唯一的庇护所，是我永不羞愧的希望；我恳求您的良善，我把我所有的一切，乃至我的灵魂，都交托于您，交托于您的手中，我的主我的上帝！求您将我从我的仇敌手中救出，不要让我在那些不间断地与我灵魂为敌的骄傲人面前蒙羞，求您阻挠他们奸邪的企图，撕裂他们的网罗，好让他们这些恶毒诡诈之人无法彻底阻碍这美善事工的完成。主啊，我知道，没有您的允许，一无所有；这困境，您这良善者，是为了我的益处而允许临到，好让我藉着这些与我灵魂相悖的事物得以被考验，好让我能在您面前谦卑，好让我因灵魂所受的侮辱而泪流不止，好让我明白我对您的依靠，因为离了您，我一无所能。您洞察我的软弱，求您怜悯我，主啊，不要让我的灵魂仇敌因我的衰弱而欢喜。我全心全意地原谅那些受了那恶者之灵的教唆而与我为敌的人；我祈求：主啊，请原谅他们，也请原谅我在您面前的过犯；求您将我从仇恨之灵中解救出来，将这灵从我的心中远远驱逐，并以您的敬畏护卫我所有的感官。我的上帝！愿您的爱遮盖我的不配；求您使我配得用我全心全灵、全副意念去爱您，并在凡事上遵行您的旨意；求您赐予我自愿的温柔与谦卑之灵：求您以爱坚固我抵御仇敌，好让我能善待那些恨我的人，正如您在您的圣福音中亲自命令我的一样；我的君王，我的上帝！我的灵魂向您恳求！求您以美善的言语充满我的心，好让我能妥善安排我所受托的一切财产，依照您的旨意，趁着我这短暂的生命尚且延续之时；求您恩准我藉着您把一切都安排至一个美好的结局；愿在我的灵魂离世之时，其终结是超乎尘世的，归于您的手中……求您现在赐予我灵魂的自由，好让我能释放那些渴望从奴役中得自由之人，好让他们余生能自由地在您面前事奉。主啊！求您在我们身上彰显您的慈爱。至圣的上帝之母，我们的主宰！求您拯救我们。阿门。
拜读您来信后，此番话语自吾心深处涌流而出；请您以心领受，奉献予主！我们应当祈求何事，我们并不知道，除非您亲自，吾主啊，引导我们：愿您的旨意成就，如同在天上，亦如同在地上。
「因著你的真诚与殷勤，我在主内感谢你，我的母亲。你心中浮现了这样的想法，就是允许那些在主内生活的姊妹们聚集。荣耀归于上帝！这是蒙恩的时节，是拯救的日子（参哥林多后书 6:2）……我也得到上帝的恩典，想到要告诉你：首先需要寻觅一位品行端正的老妪，邀请她来，以便有条不紊地聚集那些寻求得救的灵魂，好使这美好的开始能带来美好的秩序，并引导聚集者们遵循。这是必需的。同时，我恳切地请求你，不要对你的 E. 和 C.心存怒气，因为你那不带怒气的谦卑，主将以恩典覆盖你。与自己争战是艰难的，而战胜自己，才是真正的荣耀。请将那些阻碍你建立美善秩序的人的名字寄给我。愿你在主内诸事顺遂！」 「你的同工，不配的仆人 E.」
12.Молитва о даровании незлобия и зрения правоты взамен страсти памятозлобия.
12.为求赐予无怨之心与明见正直，以取代记仇之癖的祈祷文。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我同意你的看法，即以平和与爱意来谈论猫和老鼠，远胜于因偶然的侮辱而心生烦乱，或对任何人怀有不满。这是一种怀怨的激情（即「记恨的恶习」）。主啊，求你从我心中除去这等攫夺；我记念你的圣言：「持守纯全，观看正直」（诗篇 36:37）。渴望我们得救的上帝之子耶稣啊！请将这种持守和观看赐予我们！
一千八百二十四年六月十八日
52.Воззвание души к прославлению Святого Господа и призывание Его милости в свете нетления.
52.灵魂的呼唤：为颂赞圣洁之主而起，并于不朽之光中祈求祂的怜悯。
致 M. П. 科雷切娃
圣哉，圣哉，圣哉，万军之主：祢的荣耀充满天地。我的灵魂，要称颂主。我的主、我的上帝啊，祢真是极其伟大；祢以颂扬和威仪为衣。我的灵魂，要称颂主；我里面一切的，都要称颂祂的圣名。主啊，祢是应当称颂的！主啊，祢的作为何等奇妙！祢以智慧创造了万有。祢以光为衣，披戴著它；主啊，求祢以祢不朽的衣袍覆盖我们，使我们得蒙光照！
这篇祷文：「我生命的主宰与主」，在我心灵遭受所有侮辱时，在我生命中的所有岁月里，都被我反复诵念：无论我转向何处，到处都能找到一处僻静之地，以进行合宜的敬拜，这敬拜与——这篇祷文相连，请您圣化我们的心灵吧，不落的永恒之光！
愿主的慈悲与您同在，在放逐那些扰乱我们心灵、与神之旨意相悖之事时，请以基督之名护卫自身！在主内悔改吧！
一八二五年二月十三日
94.Основание радости в Господе: Повеление воздерживаться от суда, дабы избежать истязания от Праведного Судии.
94.在主内的喜乐之基：规避审判的诫命，为要免受公义审判者的惩治。
致 M. П. 科雷切娃
愿你们在主内欢欣！你们总是以心中的喜乐安慰我。我愿对你们谈及圣灵；为不致亵渎正义者，对我们而言，更有益处的是不审判任何人。我们不会因未审判他人而需要承担责任：但那些审判者自己也将受到公义审判者公义的考验。
一八二六年，十月三十一日。
107.Благоговейное наставление о терпении, прощении и смиренном искании спасения в Господе.
107.关于忍耐、宽恕，以及在主里谦卑寻求救赎的虔诚教诲。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
上帝与我们同在！
我们这些求告者，主啊，请赐予我们良善的意念，好能蒙受您的喜悦，以至得获我们的救赎！ 依循圣使徒的言语，借着彼此分担重担、毫无怨尤的忍耐，基督的律法得以成全：是以，我们将彼此赦免一切彼此间的过犯，即便一人对另一人犯了七十个七次的罪。让我们衷心对彼此言道：请原谅！请原谅！——愿主赦免我们，免去我们的债务，因祂看见我们的谦卑、和睦与同心合意，好能造就我们的救赎，使我们不致失去永恒的福乐。 我为你们感到惋惜，因你们身体欠安，并因N.涉及你们自身的话语而感到受辱。为此你们何必感到被冒犯呢？当有人说出不节制的言语或做出针对主耶稣基督本身的行径时，你们为此感到被冒犯并哭泣，已然足够了；因为为着自身的缘故所生的最初的炽热情感，会使灵魂的所得失落，而为着基督的缘故所生的第二种痛苦忧伤——神必有能力，因着你们的恒久忍耐，使那冒犯者顺服于真理。
我乐于作真理的奴仆，作倾听上帝之心灵的朋友！我向来真诚地告诉你们：我们若不轻看自己，不为忍受四面八方而来的不悦，不为抵挡对立的思念而谦卑自己，那么重负和痛苦就将常伴我们，我们也无法获致我们所寻求的。请你们宽恕我；你们寻求使某某（N. N.）的灵魂得以救赎，——所以我恳请你们，也当在诱惑的冲动和妨碍救赎的自爱中，自救自拔——主必坚固你们的健康。你们当竭尽全力寻求行上帝所喜悦的事，那么你们在洗礼时由上帝所赐的圣洁上帝的天使、你们的护守者，必将永不离弃你们。温良、静默和心灵虔敬的战栗，必能吸引上帝的注视。这正是我们所需要的！在主内安息吧！ 以基督我们的救主之爱与你们同心竭力、你们的负债人、卑微的仆人 E.。 于常年期 二月二十七日，一八二七年。
「母亲叶芙米娅·格里戈里耶芙娜向您问安，并如此向上帝祈祷：『主啊，求祢施恩，让她忍受诸多苦楚，直至离世，并在离世后，赐她安息。』我向您坦承，我已乐于反复诵念这段祷文。」
194.Благоговейное терпение и открывание сокровенных помыслов Промыслу Божию для спасения.
194.恭敬的忍耐与向神的眷顾敞开隐秘的思念以得救恩。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
因心受侮辱而骤然涌现的激烈思绪，可藉著 [上帝的] 宏大忍耐而胜过。至于那些盘桓于心间的思虑，则需以真诚的信任，向千人之中择一揭示，方能得以阐明。愿上帝的洪恩广被，使救赎的圣工，在信靠的心中，得以美善成就。
270.Смиренное наставление матери о власти пресекать непочтительность сына и миловать его покаяние.
270.一位母亲谦卑的教导：关于制止儿子不敬的权柄，以及赦免他忏悔的慈心。
致N·N·
仁慈的贵妇人啊！上主使我得以细心读完并知晓您所描述的、由您的儿子所施加的一切苦楚。若儿子不听从上主、不遵行祂「当孝敬父母」的诫命，就绝不可能享有上主的恩典和内心的安宁。您被您的亲生骨肉所冒犯，这真是苦中之苦。您拥有完全的权力管束他；您有权按公义使他谦卑顺服，最虔诚的基督徒信仰也要求您如此行，以制止其狂暴，不容许他继续冒犯您：作为一位虔敬的母亲，上主已赐予您管教儿子的权柄。此外，仁慈的政府也必会向您彰显其公正，并提供强有力的援助。儿子不敬母亲，这是极坏的榜样！政府不会容忍此事，它有能力强迫不愿尽责之人履行义务。
然而，若是您的儿子已经深知自己在您面前罪孽深重并真心忏悔，悔恨他自己的冒犯行为将您逼到了这种极境，使得您不得不向有关当局求助，而当局对他绝不宽贷，且依照今日格外精准地恪守的公正律法，将对他施以严厉的惩戒，以儆效尤，警戒那些不敬重自己双亲之人——若是您真切地看到他为自己的鲁莽而懊悔，并谦卑地请求您的宽恕，那么，施予他慈悲便在您的掌握之中，而母亲对儿子的怜悯所涌出的热泪，将再次洗涤您悲痛的心灵。
我衷心祝愿您和您的全家在主内得享真福，
祂不配的奴仆叶戈尔
一八三三年，八月六日
О грехе молитвы, лишённой прощения, и заповеди любви к врагам.
论及缺乏饶恕的祷告之罪，以及爱仇敌的诫命。
致帕·伊·维 三十三
仁慈的贵妇人！
对那不宽恕得罪他之近人的祷告，便是罪愆。主命我们爱我们的仇敌，并胜过一切恶念。在主内得救吧7。
卑微奴仆叶戈尔
一八二三年，九月二十八日
Блаженство претерпевания скорби и завет прощения ради узрения Господа.
忍受悲痛之福与为见主而求赦之约。
三四 致 帕·伊·维。
仁慈的贵妇！蒙受他人冒犯，胜过自己去冒犯他人。为基督之故忍受一切苦难的人是有福的；那些无故冒犯他人的人有祸了。谁知死神何时会带走谁呢！「你们要与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。」（希伯来书 12:14）主祷文「我们在天上的父」赐予我们，正是为了让我们去饶恕自己的仇敌8（附注：修士波菲里）。
57.Сердце чистое: благоговейный взгляд на всякого человека и сострадание к немощным.
57.纯洁之心：以敬畏的眼光看待每一个人，并对软弱者心怀怜悯。
致 М.М.
如何生活才能获得救赎？为了从中汲取真正的基督教准则，我转向了伟大的圣人马卡里乌斯（即「大马卡里乌斯」）。他在诸多文章中的一篇里写道如下内容： 「基督徒们应当在一切事上努力奋进，并且绝不评判任何人：无论是公然的娼妓、罪人，还是作恶者，都应以纯朴之心和不带偏见的目光去看待所有人，并视此为天性和根植于内心的品质，即不轻视任何人，不谴责任何人，不厌弃任何人，也不做任何区分和偏袒：倘若你看见一个独眼之人，不要在心中嘲笑他，而要如同看待一个健康人一般去看待他；看待没有手臂的人，不要将他视为没有手臂的人；看待跛脚的人，要如同看待行走正直之人；看待瘫痪之人，要如同看待健康人一样。因为，这才是心灵的纯洁，即看到罪人或软弱者时，能对他们产生怜悯和慈悲。有时会发生这样的情况：主的圣仆们坐在观看台上，注视着世俗的诱惑；但在同一时间，他们的内在之人却与上帝交谈；而从外表来看，似乎只是他们的眼睛在注视着世俗的事件。」
79.Благоговейное смирение:Победа над гневом и получение защиты Божией через благое дело и поминовение обидчика.
79.虔敬的谦卑：借由善行和记念那冒犯你之人，战胜怒火，获得上帝的庇佑。
致Ｎ．Ｐ．Ｋ．
请将您的怒火留给那冒犯您的人，以良善之行取代恶意回报他；请为他的健康祈福，并请求举行一场代祷礼拜（обедню），如此您将获得的保护便非来自世人，而是源于上帝公义的审判！而今日，请您去慰藉贫困之人；圣天使（святой Ангел）将以心灵的宁静来安慰您。
主中与你同在的弟兄，微末的叶戈尔
一八二四年八月十七日
81.Утешение страждущих благостью Господа и воздаяние Обидчику; о неотвратимости Суда Божия и награде за претерпение.
81.主以恩慈慰藉受苦之人并对凌辱者施以报应；论及上帝审判的不可避免性以及忍受苦难所获之赏赐。
致Ｎ．Ｐ．Ｋ．
愿主耶稣的良善安慰你们受苦之人！祂神圣的慰藉，为破碎的心灵带来无以言喻的喜乐。 你们受辱且悲伤；四面八方皆有困厄；但全能者的权能，必快快制服那微弱、抗拒真理之人。 如果今日我们不见太阳，是否就可认为它已不在天上？不！它永远存在，永远发光，虽然阴沉的云层会暂时将它从我们眼前遮蔽。 然而，上帝的真理比太阳更明亮：它能洞察人心的一切思绪，在它面前，隐藏的心灵深处并不深邃，且是显明的；那些心怀诡诈和恶意的作恶者，绝不能在真理面前隐藏自己。 他们必在自己的谎言中惊惶失措，并在那为无辜者伸冤、为受屈者辩护之审判面前，很快蒙羞。
我们宁可为着上主忍受降临于自身的冒犯，也不应容许任何一人因我们而受苦。为着永恒的福祉，承受上帝所允许的冒犯乃是我们的福分；然而，去冒犯他人却是极其有害且可怖之事：要知道，那些口吐恶言的冒犯者们，正等待着地狱中施虐者的可怕恶意、不灭之虫与咬牙切齿。 你可见，我亲爱的姊妹，那些冒犯他人者是何等不幸。可怜的他们并不知道，死亡将何等迅速地攫取他们的灵魂，将其带到那可畏的审判台前。他们此刻正为着俗世的虚妄而烦扰不安，贪婪地渴求吞噬并非属于自己的东西——然而，当他们的灵魂被取走之时，又将如何呢？那时，他们即使愿意付出一切，但在那里已无接受之处！一个人带着何种境况死去，就将带着何种境况被定罪。 至于那些蒙受冒犯之人——因其忍耐，必有奖赏！上主乃是受冒犯之人的慰藉。愿上主与你们同在！那些起来反对你们的人将蒙羞受辱；而对于仁慈之人——上主亦将以仁慈报答。
一八二六年，十月十一日。
366.О Радости во Господе: Предание всего Святому Промыслу и Праведному Суду Божию.
366.主内的喜乐：将一切全然交付于神圣的救赎计划和公义的审判。
致普·伊·阿。
当为一切在主内喜乐！
荣耀归于上帝！荣耀归于上帝！荣耀归于上帝！您的产业在天国，在上帝的宫殿里，祂是所有可见与不可见受造物的造物主。无论遭遇何种事务或境况，修道院的判断是这样的：「天地都将过去，但上帝的圣言绝不会过去；凡所说的，必然成就；上帝的审判必不落空，将『照各人所行的报应他』（诗篇 61:13）。您是蒙福的，远比那些只寻求人的审判的人更为蒙福；您真正的福气在于，将天下所有的一切都交托给上帝神圣的旨意和祂公义的审判……
不实之言自欺，终将全然蒙羞……当那比一切雷声更可怖的，自天穹而来的上帝之真理，响彻于所有受迷惑和被那邪恶阴险之灵——一切谎言与狡诈的不倦发明者——所引导之人头上时，一切压迫尔等者，都将为其不义之举而悔悟。切莫为那些使尔等忧伤之人而哀叹；尔等深信，为著尔等之救赎，有来自上苍之神圣慈悲，劝勉尔等为那憎恨和冒犯尔等者祈祷，以便尔等能继承那并非暂时与虚无之物，而是那至高之天堂！我众之天父如此恩待我等——必以永恒福佑之不可言说的丰盛，来报偿尔等因基督圣名所受之暂时损失。
当然，在这件事上，您也可以选择请求君王本人予以庇护和保护；但若您以毫不动摇的信德将这一切交托给全视之、善理之上帝的审判，那将更为上好。真正基督徒的本份，是向上帝祈祷并恳求祂，愿祂宽恕那被引诱的灵魂，免于其公义的报复，并愿其能归向悔改和忏罪——即便是在其面对死亡恐惧的最后一刻。此等天上的恩慈，远超一切人世的慈悯。我们则确切地期盼死者的复活，以及在基督耶稣、我们的主与上帝内，那召唤我们进入永恒的来世生命。
一八三五年八月二十七日
367.Молитва о вразумлении обидчика и стяжание Небесного Наследия через Веру, Надежду и Любовь.
367.为使冒犯者回心转意、并借由信望爱而获得天国基业的祈祷文。
致普·伊·阿。
您所提及的那位人士，若是她不悔改其意图侵占您父母遗留产业的行径，实在令人惋惜，非常惋惜！她所需的并不多……但请您为她的康健祈祷，并祝愿她获得您为自己所愿的一切……我们在此不应为自己攫取任何事物：我们的产业是信、望、爱！愿我们常存乎其中，愿我们谨守此道，最终主必使我们得继承温柔之人所居的土地——即心灵的平安、甜美与不可言喻的喜乐。因此，愿你们在主内享平安！您的护佑者是万后之王后、上帝之母、我与您的天上代祷者。当我们失却世间之物时，若能为一切而感谢主，那么借由祂的慈悲，我们将可继承那不变的、永恒的天上之物！
一八三五年九月十五日
О Святом Причастии и приготовлении к Нему
论圣领圣体以及准备事宜
70.О священном приуготовлении души и сердца к принятию страшных Таин Христовых.
70.论预备圣灵与心灵以领受基督可畏奥秘圣事之道。
致亚历山德拉·尼古拉耶芙娜·伊利娜
……愿上帝宽恕您！您从未冒犯过我。请您宽恕我的懈怠。 当我们渴望领受基督那可畏的圣奥秘时，我们共同的责任是：首先要与所有人修好，并检视自己的良心，看看我们是否对任何人怀有任何不满；如果发现了，就要立刻宽恕那些使我们烦恼的人，并为他们祷告，好让主赦免他们，并使我们配得在作见证的司祭面前作真诚的告解；然后，为了灵魂和肉体的痊愈，凭借上帝的仁慈，我们才敢以敬畏和恐惧的心，去领受圣体血，即以面包的外形领受我们救主耶稣基督的圣体，以酒的外形领受祂的圣血。 要迎接君主进入家门，需要重要的准备和万分的谨慎；但要迎接那掌握天地于其右手的万王之王、万主之主，则需要更为重要的准备。请您自行思考此事。 因此，您应当尽您的力量，竭尽所能地为您的灵魂和心灵做适当的准备，同时也要信靠和仰望那广施恩惠的主的慷慨，以及童贞玛利亚——人类的代求者——的祷告与代求。 您乐于向有所需求者、穷人、贫者施予怜悯——为此，主必会百倍地报答您，这是无疑的。凡是为著上帝而做的，必由上帝亲自偿付。
一八二四年，三月十一日
93.Благоговейное приготовление к Святому Причастию и хранение благодати Христовой.
93.虔敬地预备领受圣餐，并保守基督的恩典。
献给格拉菲拉·彼得罗芙娜
…虔诚的基督徒满怀特殊的敬畏，预备领受基督的圣奥秘，洁净他们的良心，远离一切的罪恶；他们与所有冒犯他们的人和解，宽恕欠他们债务的人，并以确切的信心服从独一、神圣、大公和使徒教会所规定的准则；若他们对这些准则一无所知（这对每一位基督徒或女基督徒而言都是不应发生的），他们会立即学习，并按应有的方式告解，不隐藏任何罪愆；在领受神父的罪赦之后，他们便配得领受基督的圣体和宝血，怀著对上主的敬畏和信心趋近，绝不能像某些人那样，胆敢在毫无准备之下，愚昧地自称是婴孩，以不实之言论及上主，说上主仿佛命令他们如此放纵，而当他们做了某些不合宜或公然违背律法之事后，又重复说这是上主所喜悦的。然而，凡不敬重和不尽力遵守教会神圣规条的人，便不能取悦于上主。一切虚假和放纵绝非源于上主，乃源于魔鬼。愿上主启迪你们，不要效法那些行为放荡之人、迷信者、曲解经文者和分裂教派者。他们以其愚妄的推理和狂悖的意愿，在一切事上都与基督的律法背道而驰。
……借由神的恩慈，共同参与你之救赎的，
N. R. E.
Княжне Татьяне Андреевне Волконской
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
…当您将基督奥秘那不可言喻的宝藏纳入自身时，请将其保存于您的心灵深处，以获致持续且永恒的享乐。将您的所有挂虑都交托予主；热爱沉浸于宁静的生活；敬虔对一切都大有益处。上主赐恩宠予谦卑之人。在忧愁之后，如同暴风雨云层散去后的太阳，喜悦将拥抱您的心灵；神圣的甘甜远胜于世上一切甜美，无可比拟。要因主而欢欣，祂以超乎尘世的至善愉悦您的灵魂。那些从地上迁往天国之人是有福的！
1826,三月二十九日
130.Благоговейное наставление о пользе Святого Причастия и призыв к отрешению от мира ради Христа.
130.关于圣餐益处的虔敬训诲，以及为基督弃绝世界的呼唤。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
基督居于我等之中！荣耀归于吾主！
现今，我喜悦地祝贺你领受了我们主耶稣基督的圣体和宝血，以得罪愆的赦免和永恒的生命。
你们当永远挣脱世间带偏颇之情的智识思辨；你们的心绝不可偏离基督的教诲。即便你们拥有暂世所需之物，也勿使之过多占据心神；拥有，就如同没有拥有一般。将你们的忧愁全数卸给主：祂必供养你们。
请重复诵念领受圣体后的感恩祷文——这对于虔敬的灵魂大有益处。愿主上帝加固您的力量，使您凡事皆能悦祂的圣心！您是否愿意接受我的忠告？在您领受基督圣奥秘的日子，那一周的每一天，请您更频繁地默思：当心灵偏离上帝，转而侍奉世界，并沉溺于其中败坏的享乐时，这对灵魂是何等的亏损，是何等无法估量的耗竭！愿至甘甜的耶稣基督成为您最愉悦的安慰与享乐。
153.О Страшных Тайнах Христовых: о хранении души от греха и молвы после причащения.
153.基督可畏之奥秘：论领受圣餐后如何保守灵魂远离罪恶与闲言。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！
我们领受基督的圣体与宝血，领受这可畏且赋予生命的奥秘圣事之时，应当谨慎，以免这领受成为审判与定罪。在领圣餐之前与之后，我们都必须像躲避烈火一样，躲避那吞噬并焚烧灵魂的罪恶。 因此，特别是在这个时候，独自潜心于专注的祷告，阅读适合此时的圣经话语，是极有益处的。这样可以避免闲言碎语和随意交谈，因为灵魂会被这些言语如同可耻的洪水般卷走，沉没在世人的喧嚣和虚妄的思虑之中。
借由上帝在基督里的恩典
你的弟兄格奥尔基
一八二八年，七月六日
273.Мысль благая — дар Божий и путь к освящению души через Тайну вечери Христовой.
273.良善之思，乃是上帝的恩赐，亦是借由基督圣餐（Taina vecheri Khristovoi）而达致灵魂成圣的道路。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
一个美好的念头是上主所赐的恩典，是您从主所领受的，为要光照您那渴望挣脱黑暗枷锁和有害苦难的灵魂，这灵魂或许常常陷入忧愁或沮丧之中。您写道：「我正准备领受基督神圣的圣体圣事」：看，这是一个美好的念头，是从上头安放在您心里的！——愿我们的主耶稣基督亲自以忏悔和悔改洁净您灵魂的殿宇，并以真实的信仰和非物质的喜乐，在确信无疑地继承祂的恩慈和不可言喻的慷慨所赐予的天上福乐的盼望中，圣化并充满您的整个灵魂！... 您常常重复金口约安的祷文：「主啊，不要使我失去您的天上福乐」，——以及其他的，共二十四篇。对此，我要向您重申主亲自给予的应许：「你们祈求，就给你们」... 现在，当您在禁食准备期间，每晚重复领圣体前的祷告将是有益的；而在领受神圣的圣体圣事之后，每天早上重复感恩的祷告... 主啊，求您开启我的嘴唇，我的口就要传扬您的赞美... 上帝啊，求您为我造一颗清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开您的面，也不要从我收回您的圣灵。求您使我恢复您救恩的喜乐，以乐意的灵扶持我。
主啊，请允我以全心全灵、以全副思虑去爱慕您，并在万事万物中遵行您的旨意。
靠主得救！
吾侪真诚热切地襄助尔等在基督圣名里的救赎，
多罪的仆役格奥尔基。一八三四年，十一月二十七日。
239.Благоговейное воззвание к Иисусу Христу после Причастия: Радость, Благодарность и Просьба о Молчании Сердца.
239.领受圣体后向耶稣基督的虔敬呼求：喜乐、感恩与祈求内心宁静。
献给维·维·格。
以我心之纯思，转向那满溢神圣恩慈之心：万物皆蒙恩典而动！此乃喜悦之泪、感恩之泪、甘甜之泪。噢，在祢内那最为甜美的欢欣！祢以祢的至洁圣体和赋予生命的宝血，谦卑地居留在我内，耶稣基督，上帝之子，我的更新与永恒的生命！荣耀归于祢，上帝！荣耀归于祢，上帝！荣耀归于祢，上帝！
吾启吾口以颂赞，愿主护吾口，勿使吾言空虚；愿吾以静默之心，守护祢无尽之恩赐。主啊，请坚固我！
此处有领受圣餐后之感恩祈祷，请以之充实您的心灵，以感谢吾主与上帝之母。在此之后，恭敬聆听此处之诗歌颂赞甚为愉悦：此诗文分为五章，置于《灵修字母经》卷末。
一八二七年，一月十九日。
338.Святое и Животворящее Таинство Причастия: Радость Благоволения Господня, дарующая Жизнь Вечную.
338.圣善与赋予生命的圣餐奥迹：主之恩眷的喜乐，赐予永恒的生命。
致普·伊·阿。
赞美上主，祂使您配得领受祂神圣、可畏而赐予生命的圣奥秘，以得罪愆之赦与永恒之生！之所以可畏，是因其伟大的奥秘与神圣，就连天使在它们面前也颤栗不已；之所以赐予生命，是因凡以信心领受圣体者将不会死亡，反而将从死亡进入生命。我向您献上喜悦的祝贺，为著这份上主的恩慈与伟大的怜悯。上主怜悯并厚赐一切敬畏祂的人。
一八三二年，十一月二十六日
О милостыне и благотворении
论怜恤与善行
51.О даре истинного покоя свыше, стяжаемом милостью Божией, и о тайне благотворения нищим во имя Христа.
51.论及自上而来的真安宁之恩赐，此乃借由上帝之慈悲所获致；并论及奉基督之名施予穷人之奥秘。
致科洛姆纳的商人雅科夫·阿·克。
在主内最可敬的！
世间的思虑与境遇，伴随着种种变故，有时如此强烈地压迫心扉，以至连叹息都觉沉重，——这便是我们生命中所遭遇的一切！ 或许，有人会乐意自言自语说：「看哪，吾心，这是你的金山！你当以其不朽的宝藏自得其乐」；然而，并非如此！ 这样的劝慰之言对心魂而言并不相宜；她拒绝那不配于她的事物，感到烦乱不安，并因失去其固有的安宁而全然忧伤：而心魂真实的安宁，乃是超乎万物之上的恩赐，并由上帝的慈悲所赐予。 蒙受慈悲之人无疑会得到此项恩赐，那时他的心便在主内得享慰藉。 即使剥夺他一切属世的欢愉，一切财富与宝藏，只要不剥夺那在内里运行的天上恩慈妙思，——他的心魂便得享安宁，他的心便被上帝之爱所俘获。
看来，这份情怀与您的心灵并不陌生：我笔下所书写的，正是您心中所阅读并加以印证的，印证所写之事的真实性；当这印证与被印证之事皆源自那真实本体时，便更加可信了。 听到关于您的消息，令人甚感安慰：您每日以烤制的面饼供养着供养您的主——我们的耶稣基督！您用慷慨的双手将这些施予贫苦之人；而在他们当中，那隐于奥秘中的荣耀之君基督，正在接受您的馈赠；因为他们是奉祂的名接受，而您是奉祂的名施予，这正是出于神的诫命。这奥秘将在神施行可畏审判与「照各人所行的报应他」（诗篇 61:13）的日子，向众人全然显明，并让所有人都清楚知晓。 那时，那以施舍之善行蒙主喜悦的施恩者，将获享何等的喜乐——这喜乐是无穷无尽、难以言喻的！我恳请您，此刻便将这份报偿铭记于心，增添您日复一日的善行——您必将借由实际作为，得识神对您的大怜悯。 真正全然慈悲的人，是那位对任何求助者都不曾拒绝施予恩惠的人；而您，甚至在我不曾求助时，仍赐予我一枚金币作为油资：愿主使一切与您为敌的作为止息，好让您能以良善战胜邪恶，并在您的余生中，不断以美善的作为荣耀神；届时，在神的教会中，将是您的善行本身在追念您，为您的信心作证。这份赏报——超越一切的赏报。
您对我们修道院的心灵恩慈与善意，让我们深感慰藉。本院是在弗拉基米尔圣母（Божия Матерь Владимирская）的庇佑下逐渐兴盛的，您的善意安慰着那些在主内寻求救赎的人们，也使我们确信并应当以同样真诚、圣洁的爱回报您。耶稣基督正是凭着这样的爱来认出属于他的人。 即便只是听闻一位有德之人的消息，也令人心甚愉悦、欢欣鼓舞。我们真心期望这样的人能够获得一切真正的福泽。在他们遭遇痛苦时，我们祝愿他们能够坚忍，并在所有涉及俗世境遇的事上获得圆满的成功。 愿主上帝助佑您，平静地度过今生所有的日子，并最终到达永恒的生命。我们正是为此而被创造，并被我们的救主所召唤。
现今正值圣大斋期：「看哪！现在正是悦纳的时候！看哪！现在正是拯救的日子！」（见哥林多后书 6:2）这恩典临及所有真实悔改的罪人，他们带着对上帝的敬畏和信心，前来领受主、上帝、我们的救主耶稣基督圣体与宝血的奥秘晚餐！ 我向您道贺，并祝愿您能顺利地、怀着真正的喜乐，迎接这「节日之节日」——基督复活的光明之日。那时，请您想起我们的修道院，以欢欣的心情说：「基督复活了！！！」——我们将庄严地回应您充满喜悦的问候：「祂确实复活了！！」
以言语之真诚，共襄您的救赎，
不配的仆人，罪人 Е. 一八三五年，二月十一日
74.Милость и Любовь Христова как путь к жизни, покрывающий грехи и приносящий утешение.
74.基督的恩典与慈爱：此乃通向生命之途，遮蔽罪愆，并带来慰藉。
致亚历山德拉·尼古拉耶芙娜·伊利娜
您心灵的慰藉是上帝的慈爱。施舍救人脱离死亡！爱能遮盖许多罪过（参箴言 10:12）。耶稣基督使那些向罪而死的人获得生命，好让他们能活出祂的这条诫命：「要爱你们的仇敌，为那恨你们的人行善」（马太福音 5:44）；因此，你们应当尽可能与所有人和平相处，不对任何人心怀怒气。您要以您的热忱，欢喜地施舍穷人以安慰他们，我的「马图什卡」（matushka，意为「母亲」或「修道院院长」）；因为基督亲自在穷人的形像中接受信徒的施舍，并以祂的慷慨厚恩百倍地报答他们；愿主也以祂的慈爱报答您。向主和上帝之母祷告，愿这成为您的慰藉！
一八二六年八月三十日
176.Благоговейное наставление о щедрости и награде за милостыню, принятую Самим Христом в лице нищих.
176.虔敬的教诲：论慷慨与施舍的报偿，此施舍由基督亲自以穷人的形象接受。
献给维阿．斯．
赞美上主，感谢祂的一切！您在我的软弱中赐予我使用的美德，必在上主那里得着祂的赏报。我感谢您真诚的心，体恤病患：因此，您的善行是您忠实的伴侣，伴随您迈向永恒的国度。我满怀喜乐地感谢您，因您遵行了我们主耶稣基督的诫命。啊！因您愉快地顺从了上主的圣言，我获得了丰厚的赏赐！在此地，我再无他求。当您怀着对上主的敬畏和毫不怀疑的信心，以慷慨之手，透过贫困之人的手，将托付给您的产业预先献给极度慷慨的上主时：那么，千真万确，在灵魂与身体分离之际，您必会看见，会明白，这一切如何因着您一个良善的意愿，凭着上主的恩慈而倍增；那些灵魂也会认清自身的虚妄，他们在此世中被吝啬所捆绑，或者，更礼貌地说，过度储蓄了上主慷慨赐予，原应分发给有需要之人的财物。这奥秘——将在基督的审判之日显明，那时，当所有的受造物聚集一堂时，耶稣基督会称那些贫穷的乞丐为祂最小的弟兄，并宣告：「你们为我这最小的弟兄中的一个所做的，就是为我做了。」那时，每个人都会亲眼看见，正是基督亲自，以贫困者的形象，接受了来自吝啬之手或慷慨之手的施舍，或甚至曾受人亏待。哦，那些明智地、毫不怀疑地奉基督之名行善的施予者，将获得何等的荣耀！这一切将在天上众天使的能力面前被宣告。 母亲，我喜乐地向您承认，当我身体的力量极为衰弱时，我得到一种无可言喻的慰藉。那时，我更清楚地看见，在今世，灵魂所需要的别无他物，只有良善的行为和忠实地遵行基督的诫命，或彻底的忏悔和认罪，以求上主的怜悯；至于其他一切，无论在什么程度之内，都将如同无用之物被留下。一个患病的人，如果他信仰健全且正直，就能欣然承受痛苦和疾病，以求罪得赦免，并借此祈求上主的恩慈，使他不致于被剥夺天上的永恒福乐，并得以脱离永恒的刑罚。因此，他谦卑地在恐惧与希望之间，等待着灵魂与身体的分离……愿上主以祂的慈悲赐予您天国的福分。 「一八二七年五月二十七日」
33.О Заголовке:О мудрости небесной, презрении осуждений мира и деятельном благотворении страждущим во славу Божию.
33.关于标题：论及属天智慧，轻看世俗论断，以及为荣耀上帝而对受苦者施予的切实善行。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
人心所藏，必现于外。然而，这世间的智慧，终将被因着主耶稣基督所显的愚拙吞没。我百倍欢喜，在世人眼中、在所有自视聪慧者乃至在那些只思量世俗的友朋眼中，被视为愚者、遭受嘲弄；只求能作神旨意的奴仆，恒常思慕天上之事。哦，属天之火的星火啊！请燃旺、请在我们心中为着天上之美的爱而熊熊燃烧！
您说：「若是旁人看见您必要的善行，便要论断您，照着他们自己的看法，各种人各有各的思量，那么一切都将成为他们跌倒和犯罪的缘由。」 我请求您将您的想法与这真理结合起来：人人都将照着自己的行为得着报应。您的行事并非意图使他人跌倒或为求虚荣，而是为了不放过施予穷人援手的机会：这个榜样，催促他人也行善事，非但没有责备您，反倒按着真实的真理称赞您；而那些心怀恶意的人，无论您活得多么圣洁，都不会停止对您恶意的揣度，并要一味地论断您。我们所有的目标，并非是去听从那些徒然臆想之人的虚妄成见，而是将全心全灵都单单归于那独一的良善，并竭力在上帝的荣耀中，将我们的善行施予他人，特别是那些贫穷和在困乏中受苦的人；我们不顾世界的喧嚣和那逆风的吹拂，好使我们不致与世界一同被定罪。那些不幸的希腊人，正如此被永远不幸的、基督徒的反对者们所伤害！ 在任何时候，都需要预见和谨慎。 不过，除此之外，还有更近的行善机会。 难道看到那些被折磨得流血的人，不值得怜悯吗？ 让我们问他们：你们为何受折磨？ 因为贫穷；我们没有钱支付人头税——从这种境况中赎回受苦之人，是更为重要的事工。
69.О таинстве Христовом и благословении безмолвия: призыв к молитвенному освящению дня.
69.基督之奥秘与寂静之恩福：向着以祷告圣化一日的呼唤。
致 M. П. 科雷切娃
请为基督的奥秘而欢欣！基督与我们同在！让我们沉浸于静默的恩惠之宁静中，并将时间，至少直到傍晚，用于神圣的祷告与阅读《诗篇》：届时的午餐将会获得双倍的祝福。我建议您独自这样做；至于其他人，则让他们自行选择。
我们今日已然步入那革新吾等的永恒生命。万军之主与我们同在！
一八二五年，十二月二十五日。
146.О смиренном уклонении от мирских обычаев и ходатайстве о милости ради Христа.
146.谦逊地远离世俗习俗，并为基督的缘故恳求怜悯。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
从普遍惯例的用法中可以察觉到，如今那些至为可敬可爱的神父和教母们，其数量已是极度增多；同样地，亲爱的「爱弟兄者」们——随他们自己高兴和喜欢——的数量也是如此……对于这些习俗，我更乐意避开，而置身于救赎之十字架下。此外，我由衷地希望在各处凭公义作证，真正的、忠实的朋友，唯有那毫无瑕疵的良心；而这良心，乃是上帝的恩赐。
愿主之言：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀」（马太福音 9:13），常常回响在你良善的心中。我主内亲爱的姊妹啊！请与我一同以恻怛之心，注视这受苦之家：你将见他们泪流满面，屈膝跪拜；请询问这些沉默不言之人，此举何意？你心中怜悯的思绪将答复你：他们与我们同是事奉同一位主之仆役；此刻他们正恳求与祈求那不轻视在忧患中向祂叹息之人的上帝，求祂赦免他们一切的过犯。我最为仁慈的朋友啊！请设想，他们仍在向与他们相似之人乞求怜悯：他们悲苦的处境已将他们逼至绝境，痛苦至极！他们正寻觅能买下他们最后财产的商人，以期减轻其命运之重负——却遍寻不著。 看，泪流满面的S....h一家正仆倒在您的脚下，他们无法立即偿还欠您的债务；他们正以基督之名恳请我，祈求您对他们的债务予以宽容……请为基督之名宽容他们吧！他们为您将催讨文书转交给N. N. 以便强制追讨之事而哭泣。唉！他们无法迅速满足追讨的要求。您能从我的眼中看见因心受感动而流出的泪水。 请看那立于救主十字架下之人：您看见他手中所持之文书，上有炽热之铭文，上帝从上为之作证！基于此一真理，我恳请您：请不要让贫苦的N. N. 成为如此含泪的牺牲品，以免她在这双方皆处于极端之境时，因您的不宽容而与他们一同感到忧伤与怨怼……为了救赎的畏惧，以免我的代求冒犯您的良心，我以全心全意祈求上帝之恩慈，光照我们，使我们所行所思恒合乎祂的诫命。 圣使徒保罗作证：「务要与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主」（希伯来书 12:14）。
一八二八年，五月七日。 在吾主面前，一个谦卑简朴的平民，比一个缺少谦卑柔和之灵的学者，更蒙祂的喜悦。
208.Благословенное видение: Архипастырь Господень, питающий нищую братию во славу Христа.
208.蒙福之异象：上主的大牧者，为着基督的荣耀，喂养贫苦的弟兄。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
上主眷顾了我，藉著祂谦卑的仆人，至圣的安东尼，以慰藉的交谈和属灵喜悦的话语赐予我祝福。荣耀归于上帝！
八月第十三日，在修道院中，为耶稣基督的至小弟兄们所设的筵席开始了，至今已持续了五日。您可想像：大牧首方在圣母教堂结束他的事奉，便前往圣提洪主教的墓前，举行了永恒的追思之后，他走向基督贫困的弟兄们，庄严地祝福了筵席，开始祝福俯首接受他赐福的、各等尊贵的主们，并以基督之名，从预备好的桌上，分予每人一小块面包。若您此刻身在此地，见到这神圣蒙福的景象，您的灵魂定会欣喜地飞升至天上，归向那以恩典覆盖全地的造物主本身。
请您凝神细察，哪怕只是在心中沉思，我将向您展示两幅景像：一位总主教和一群民众。总主教立于贫苦的弟兄姊妹身旁；民众则从四面八方聚集，簇拥着他；他们如同一个家庭在自己的家中，每一个人都依次上前，像孩子们一样，从父亲的手中领受被祝圣的食物。最后，富裕人群的聚会散去；贫穷的人们受到欢迎，并入座基督的筵席。您看，这景象正在天穹之下、在当今的时代中发生着：基督在贫苦弟兄姊妹的形象中被实实在在地颂扬，并赐福于祂的施惠者：「因为我饥饿了，你们给了我吃的；我口渴了，你们给了我喝的」（马太福音 25:35）。愿平安归于您，我挚爱的姊妹，愿您在主内安息！
一千八百三十年，八月十七日
291.Отвержение мирских обычаев ради всецелого Предания себя Господу и неотложное призвание к спасению через Милостыню Христа ради.
291.摒弃世俗习俗，为要将自身全然献予吾主；并因基督之怜悯，刻不容缓地蒙召得救。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
为能常住于神内，
尘世的习俗务必弃绝。
我将自己交予您，我的上帝，
吾将自身，奉献于祢，
我因祢而活，得蒙光照。
吾主乃吾之光明，
我的救主，
以祂自身成就万有！
祂洁净心灵，
祂坚固盼望。
吾辈们不至在幽暗中迷失，
祂光照一切，并将万有牵引向自己……
快快将自己交付于祂吧！
今日务须得救，
而明日，一切又将重新开始，
为要凡事蒙神喜悦；–
论此恳求，求此渴慕。
请问，您指的是叙利亚的埃弗雷姆（Ефрем Сирин）关于「真福八端」（блаженства）的讲论中，哪一部分给您留下了特别深刻的印象？
为了基督的缘故，向贫者施予仁爱——无论他们是在狱中、在病房、在客栈，无论他们在何处，只要他们需要每日的供养：主耶稣基督亲自将接纳你恳切的奉献，并百倍地偿还于你。不要供养那些饱足自得之人，而要供养那饥饿者、那干渴者、那无所庇护者——为了基督的诫命，将所有人都引到自己身边，而他们自己将引领你到达上帝的宝座前，在那里你将得蒙一切，如主之旨意所求。愿你的灵魂以主为乐，并全然信赖于祂！……
那么，请告诉我，在您的祷告中，您是否记念那位您曾不愿忍受他任何事物的人呢？
一八三五年，三月二十八日。
319.Воззвание к Божественной Благодати и Небесному Услаждению Сердца в Вере.
319.呼唤神圣恩典与天国喜乐，以慰藉信德之心。
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
我向上帝重复你的祈求！愿祂以祂的恩典覆庇你，并将你的心从属世的引向属天的！
对全能者心怀信仰的人不应绝望；忧愁、悲伤和沮丧都将离去：至甜的耶稣基督将使被忧苦笼罩的心得到甘甜！——您心献上的祭品，在我收到的那一刻，就见证了它那特殊的仁爱，为受苦的灵魂带来了慰藉，苦涩的泪水化为了喜悦：那贫穷寡妇的儿子，已被从为纳人头税而设的抵押中赎出！那些因饥饿而衰弱的人，也因着圣徒提洪的襄助祷告而得到了面包！愿您殿下那蒙福的善举，能如您心所愿般得以成就！
由于共同的责任和爱，那将我们的心灵拉近的爱，源自于上帝本身，我恳请您在主里互为我代祷！
他卑微而不配的仆人叶戈尔，一八二五年三月四日。
5.Молитвенное наставление о покаянии в мирской суете и о благодатной милостыне алчущим.
5.关于在世俗喧嚣中悔改，以及向饥渴者施予恩慈赒济的祷告训诲。
致阿.彼.勒.
慈悲的修道院母亲啊！请您原谅我，我冒犯了您，没有接受您送给我的食物。愿圣天使在基督之名内安慰您！愿和平的上帝，将所有内心平和、意念一致的人安置在他的家中，在那里，欢庆之声不绝，喜乐无法言喻！那里有庄严的欢呼！那里有基路伯向赋予生命的至圣三位一体吟唱三圣颂：圣哉！圣哉！圣哉！——永无止境……主啊，也请允许我们在那里！然而，在这个充满虚妄的世界里，无论我们走到哪里，无论与谁交谈，到处都遇到各种情况，并且每个人都是谎言。（诗篇 116:11）今天他们谄媚，明天他们斥责；现在他们称赞，之后他们指责。连一刻的恒久都没有！一切都是虚空，一切的虚空！（传道书 1:2）所有暂时的事物，时而绽放，时而凋零，并化为乌有！……当主审判活人和死人时，那时祂将说：「因为我饿了，你们给我吃。」（马太福音 25:35） 必须注意，主只悦纳喂养饥饿的人；而我，已经饱享了弟兄的饭食，您再送食物给我，这于您有何赞美？这种赞美又将从谁而来呢——为了送食物给一个不劳而获的人？如果我说：「这位主妇多么善良！她总是给我送来甜美的食物，」——这种来自一个虚妄的、贪图口腹之乐的人的赞美，对您能有什么益处呢？绝无益处！或者如果我吃得过饱之后说：「愿上帝赐她健康，」——那么，主会听一个吞噬那些更属于贫困、无食之人食物的人的祈求吗？您一年送来的东西可以构成一笔不小的数目。请从我这个饱足之人身上拿去，而施予那些有所求、饥饿的人：那时，您将获得主真实的赞美。 如果因此您失去了一些人的尊敬，那么其他人将用泪水洗涤您的脚，将您的名字高举到上帝慈悲的宝座前，并为您求得永恒的国度。至洁的爱使我有胆量写下这些给您，请原谅我，修道院母亲。
愿您得享救赎与真切的喜悦
罪人，叶戈尔不配之人
附言：让我们放下人间的评断吧！每个人都依照自己的想法来评判，各有所爱。不如听听这话：「看哪，君王正在调弦——先知想要为我们弹奏一首歌，上帝的声音正与他和谐共鸣：『上帝已使那些取悦于人的骨头散落』（诗篇 52:6）。」
一八二二年十月三日
11.О крылатом посте и истинном воздержании: призыв к слезному покаянию, оставлению суеты и милосердию.
11.论带有翅翼之斋戒与真实之节制：呼唤泪泣之忏悔、弃绝虚妄、以及施行怜悯。
致阿.彼.勒.
请你们在主内欢欣吧！那带有羽翼的大斋期已经来临，它将那些钟爱它的人们从尘世的重负中提升至天上的默观。众天使因此喜悦，而魔鬼则忧愁。 东正教会如此宣讲关于斋戒的教义：「真正的斋戒是远离恶行，约束口舌，放下怒气，摒除贪欲，停止诽谤、谎言与背弃誓言。此等缺失方为真正的斋戒，并为上帝所悦纳。」 最简朴的食物和在其中极为节制的禁食，教导我们实践这样蒙福悦纳的斋戒。我并不怀疑你们对此了然于心，但我寻求以这些救赎性的重复来安慰你们，透过它们，灵魂得以亲近上帝。
抱歉！——您在读我这封带着泪痕的信时，流泪了吗？当心为罪恶，为因不节制而触怒那广施恩惠的主而破碎时，流泪是极其有益的，灵魂便如同在泉源中一般，藉着上帝的恩典在泪水中得以洗涤。耶稣基督命令我们放下那虚妄与谬假之事，祂愿所有人都得救，并明白真理的奥秘。我们这肉身的生活，确是虚妄而谬假的：它如同一个迷宫，有着五光十色的场所，虚构的道路，四处徘徊，绕来绕去，最终又回到原点。花朵到处散落——这是感官的魅惑。在这愉悦之下，暂时隐藏着毒蛇，它随时准备吞噬那与上帝隔绝、偏向虚妄和谬假欢愉的灵魂。当您感到厌倦，或许还因某些事而受辱时，您可以找些伴侣来消磨时光，并从中得到极大的慰藉。谁不喜欢善良而尊贵的客人呢？当您愿意时，为了主而与他们同乐吧，并对今世和永恒的报偿抱有希望：没有比万王之王——荣耀之王为您指定的那些客人更尊贵、更优越的了！请听祂福音中的口谕：「你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的……在义人复活的时候，你要得着报答」（参路加福音 14:13）。这是上帝所指定的，祂也应许为此施予报偿——还有什么能比这更确切呢？违背主的旨意是可怕且可怖的！那些心存异念或行为相悖之人，有祸了！请告诉我，您是否曾为这样的客人摆设过桌席，您是否曾有幸与他们一同用餐？难道羞耻吗？您是否知道罗戈津娜（Rogozina）这位女官的故事？她就常常这样做。有一次，在夏季，许多至尊显赫、世俗地位极高的人士聚集到她那里，他们在庭院中看到了令那些自命不凡者感到奇怪的景象。那里摆设了桌子，聚集着一群穷人。女主人向那些至尊人士得体地问候之后，立即请求他们的谅解，因为她已定下规矩，要在她自己的宴席之前，先款待那些受耶稣基督所爱的客人。就这样，她自己满心欢喜地殷勤款待着那些穷人，而那些显赫的社会名流则欣赏着这令人愉悦的景象。她并不以将贫困和穷乏置于将军们之上而感到羞耻，那些尊贵的人士反而因此更敬重她了。可见，罗戈津娜夫人记得基督所说：「凡在这淫乱罪恶的世代，以我和我的话为耻的，人子在祂父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要以那人为耻」（参马可福音 8:38）。确实！没有什么比羞于与那些偏离堕落之人为伍，因而未能遵行主诫命的人更不幸的了。愿真光之晨曦照亮您的心！愿您得救，我的母亲。
一八二四年大斋期第三日
12.Призыв посвятить четверг на благоговейное служение нищим ради славы Иисуса Христа и наследования Царствия Небесного.
12.吾人恳请奉献星期四，以恭敬事奉贫者，为耶稣基督之荣耀，并为继承天国。
致阿.彼.勒.
耶稣基督，我们的救赎！遵行祂的旨意，是我们在今生中的圆满，而在未来，则是在众天使面前的光荣奖赏，众天使如今仍在颂扬主对世人的美意。请允许我向您敞开一个热切的念头，为了我们共同的益处——不是给您增添负担，而是征求您的意愿：您是否愿意每周拨出一个平日，在不使自己感到沉重的前提下，尽您所能和力量，将其奉献于穷人，以荣耀上帝？如果您的心中因着荣耀耶稣基督的缘故，生起了投身于此项服侍的愿望，您可以将每周的星期四定为这一目的。啊！天使们本身都会眷顾您那施恩的餐桌，以及您出于对耶稣基督的爱而亲手服侍的情景！或许有朝一日，蒙主的眷顾，我这微末之人也能有幸品尝您这充满主内慈爱和热忱的宴席。毫无疑问！在主内，一切对于爱祂的人都是可能的。请不要因这个提议而感到不悦，母亲：我并未给您增添负担；但我是真诚地希望您能借着这般仁慈的善行，得以进入天国，在那里，耶稣基督亲自设宴款待。愿祂也成为我们此刻灵魂的联结，使我们合为一心，一个意念。愿我们这在祂里面的喜乐，永不离开我们！
一八二四年，三月十八日。
23.Благоговейное воззвание о радости в Господе и о тайне Христова страннолюбия.
23.对在主内喜乐以及基督好客之奥秘的虔敬呼唤。
致阿.彼.勒.
荣耀归与上主，为着万有。我带着在主内喜悦的心，献上对我亲爱的您和您的天使的欢欣祝贺。 我因着听到这双重节日的庆祝而得安慰：今日是星期四；那些贫困之人与异乡客旅，通常在这日因着您为基督所献的恳切心意而受到欢迎，而今日，他们因着您为您的天使所预备的特别款待而得安慰，我想，他们必在心中被激励，去颂赞上主，并为着您而祈求祂的良善，愿祂以祂自天而降的慷慨恩赐来回报您的照拂……
噢，我多么渴望能荣幸地听到，您亲手将食物摆上基督众弟兄的餐桌——那些被骄傲之人所藐视的弟兄们，他们不明白，在贫穷、陌生、面容憔悴之人身上，那位比世间所有男子更美、更光耀的耶稣基督，我们的主和上帝，正造访着好客之人。噢，主奥秘之深邃！……愿你们因主而喜乐，因上帝的众圣徒，奉基督之名而喜乐。我也与你们一同欢欣——
不配的、无用的仆人叶戈尔，一八二七年七月二十五日
26.Упование на Господа в скорбях: Вся споспешествуют во благое любящим Бога.
26.信靠上主以对苦难：万有皆为爱慕上帝之人成就美善。（罗马书 8:28）
阿·恩·什。
您对主上帝的信靠在任何疾病中都不会使您蒙羞。圣经如此说道：信靠主的人必不蒙羞。对于爱上帝的人，万事都互相效力，叫他们得益处。对此，圣金口约翰（Св. Златоуст）写道：「不要对我谈论世间的利益，你不仅要想象灵魂中的愉悦或安全，还要想象与之相反的一切——监牢、忧愁、怨恨和每日的攻击，那时你才能领悟使徒言语的力量。——他说，万事都互相效力，叫他们得益处。幸福使我们变得软弱，而苦难使我们更加警醒。我们真正爱上帝，是在我们因着对祂的爱，也向我们的同伴显出丰盛的爱之时。因此，要记着那说这话的：你们向这最小的一个同伴所做的，就是向我做了，并要思量你向同伴所施的帮助，上帝亲自归于祂自己，你就会以极大的乐意去行各样的善事，你将会在施舍中显出极大的慷慨，所看的不是我们眼中所见的穷人的益处，而是那位应许接受那施予贫穷人、如同施予祂自己之事的伟大的主。因此，我恳求你们，切勿忽略我们灵魂的益处和我们创伤的良药。这极其荣耀的良药必会如此治愈和医好我们灵魂的创伤，以至于创伤所留下的痕迹或斑点都不会显现。」
我将圣金口约翰的这篇讲道词转述于您，并感谢您对我的厚爱，也祈求您为我这不配之人祷告。
一八二九年五月十八日
89.О благословении Господнем на дела милосердия и усердном поучении в истинах веры.
89.主所赐予的、对怜悯之工的祝福，以及对信仰真理的勤勉教导。
Е.П.
蒙福善行与良善事业，吾主耶稣基督在我们之中！ 每当我诵读您以下的话语时，心中便充满喜乐：「我竭尽全力为倚赖我的人们带来安宁；我有一间小小的药房，为我的乡村农夫们治疗；每当我在他们的病痛或需求中给予帮助时，我便得到慰藉，并恳求上主，愿祂坚定我，使我能在公义与行善中直至我的生命尽头。」——主啊，请您圣化这颗聆听您圣言、时刻渴望取悦于您的心；全能的磐石啊，请您坚固我们，使我们能以全副力量，坚韧不拔，直至我等离世之日，为光耀您的圣名而侍奉！ 我看着您所修建的那些小小的静修室（келейки），为您荣耀主名的意图而感到欣慰。赞美归于上帝！那些借由世间方式享受我们关怀的人们，若能同时以天上的食粮滋养灵魂，便是蒙福之人：对于如此的滋养，上主有能力以祂的圣言丰盛地充实您这颗充满怜悯的心。 我恳切地请求您，务必尽可能牢固地学习《教理问答》（Катехизис）和《圣史》（Священную Историю），以便更完全地领悟神圣的真理；如此，您这位如今的小小门徒，便将成为上帝圣言的 zealous follower（「热忱追随者」或「热心效法者」，但保留原文形式以示忠实）和效法基督的榜样。愿基督光照您！
我愿您享有所有救赎的恩典与上帝的慈爱，愿祂永远保守您，并赏赐您在主内的劳苦。
一八二六年，八月二十日
97.Якоже не от меня дар сей, но от Небесного Царя, во всем имении Его.
97.诚然，此恩赐非自于我，乃是源自天上的君王，在其所有的产业之中。
致 E.Ya.T.
你们听闻我帮助贫者与病者，已有多久了呢？然而我自己却也体弱且贫穷！… 天上君王的恩惠之能何其宏大，祂按其意愿施恩于万物。既然如此，你们为何想将那不属于我、也不由我而来的事物归还于我呢？当我一无所有时，我便拥有一切。
八月十五日（一八二五年）
123.Призывание Милости Божией и Устройство Домов для Святой Общины во Славу Его Имени и Вечное Спасение.
123.呼求上帝洪恩与为圣社团所设家园，以彰显其圣名并达至永恒救赎。
致 E.Ya.T.
荣耀归于万有之主！主啊，愿祢奇妙的慈悲临于我等；牵引我等归于祢，并引导我等，常赐美善之思于我等心田，使我等在祢面前蒙悦纳！
您那顾恤孤弱者的心意令我欢喜；我向您敞开那在我内运行的思绪：您只需再添上四千卢布，赫尔…的宅邸就将归您所有了；我愿在上帝的荣耀中，让科德尔…的宅邸也能与之相连。倘若您的心意殷切地寻求在上帝面前蒙其悦纳，并愿意将这些宅邸完全奉献于赞美上帝之圣名、恒常的祷告、以及一切敬虔之少女、年长女性和无家可归者中，那些渴慕在基督圣名中得救的人们，他们一切蒙上帝喜悦的劳作。 就在此处，我的母亲，在您的引领之下，她们对于主之诫命的习学、合宜的劳作、以及神圣谦卑的智慧，将不会是徒然的，反而会蒙圣天使所喜悦，并受敬虔之人所称扬。这蒙主所赐福的微小神圣团体，很有可能借由上帝的慈悲，为您这位充满怜悯的母亲、这位真正的带领者和照拂者，求得主的恩慈和永恒福乐的冠冕。我们不以属世之事为乐，我们不寻求它，我们也不被它所迷惑！在人看为不可能之事，在上帝却凡事皆有可能。在爱上帝的人，万事都互相效力，叫他们得益处。借由您所着手的事工，在上帝的帮助下，您可以以属世之物换取永恒的酬报。 然而，一项良善事工的谦卑开端，是由上帝亲自建立和安排的，不是虚妄的幻想，而是真实且神圣的，为了灵魂的一切造就，并为了上帝的荣耀，祂将万物吸引归向自己，进入那万王之王的国度，永无穷尽。愿上帝之母成为我们的庇护，愿圣天使保守您脱离世人和仇敌的阴谋诡计。
369.Благословенное Воззвание к Радости о Господе и Тайному Милосердию в Преддверии Рождества.
369.蒙福的呼唤：在主内的喜乐与圣诞节前夕的奥秘慈悲。
致普·伊·阿。
你们当靠主喜乐！
在即将到来的基督圣诞节的喜庆中，我欣然向您致以祝贺。主恩慈地允许，以贫者之相来接纳您诚挚的心意；而在我们的修道院中，也并非没有饥饿和干渴之人。唉！为了基督圣诞节这一伟大的庆典，请不要收回您伸出的手，以施予处于极度需要中的人们慰藉。您在隐秘中所做的一切，主必将以不可言喻的恩典和丰盛的仁慈，在明处报答您。
一八三五年十二月十八日
Воззвание к благочестивой Татьяне Григорьевне о прославлении Имени Христова через милосердное искупление должников из темницы.
致敬虔的塔蒂亚娜·格里戈里耶芙娜的呼唤：借由怜悯之举，从狱中赎出负债之人，以荣耀基督之圣名。
无编号。致塔提扬娜・格里戈里耶夫娜・维库琳娜
塔季扬娜·格里戈里耶芙娜！当您乐意愈发颂扬基督之圣名时，此乃方法：请以书信请求至圣主教（Преосвященный），由他向省长求取一份确切的证明：「全省监狱中，因唯一之贫困，为债务被囚禁逾一年之诚实人，共有多少？」并且，务必注明：「各人所负债务之数额几何？」当您获取此类资讯后，若您无力赎出全省所有善良受难者脱离桎梏，您仍可随心所欲，按您的意愿，救赎您所能救赎之人。
然而，这德行究竟是什么呢！唯有正直的受难者，因着您慈母般的关怀与仁慈，从沉重的轭下得以解脱，方能真正认识它。（虽说在某些人看来，这样的施舍或许会显得张扬，但您的良知将亲自证明您的清白，您做这些并非是为了在世人面前显扬，而是，确然，为了上帝本身，并出于对不幸之人的怜悯。）
若我，此不配者，以这提议加诸于您，则请您宽宏大量地，赦免我这不配之人。
Призыв к матушке Татьяне Григорьевне о принятии на себя священного долга назидательного призрения бедных поселянок ради спасения их душ и прославления имени Христова.
召请塔提雅娜·格里戈里耶芙娜修女，祈愿她承担教诲与照料贫苦乡村妇女的神圣职责，为的是拯救她们的灵魂，并赞美基督之名。
无编号。致塔提扬娜・格里戈里耶夫娜・维库琳娜
我既在我的记忆中把你们描摹成形，就这么坦诚地和你们说：
慈母塔季扬娜·格里戈里耶芙娜！我拜读了您的来信，感谢您的宽仁。我深感荣幸能继续为您书写。
假若那由吾主之口所颁布的诫命，要求我们相互并特别地实践，亦即爱我们的邻人，那么，根据那将按照我们的行为来报偿我们之主的遗训，圣母，您可否愿意将以下事项视为一项神圣的职责，为了基督之名的荣耀：尽您所能地，去理解那些居住在您土地上的女农民们的处境——据闻她们非常渴望灵魂的救赎。她们都靠自己的劳动维持生计，因此不需要其他的供养，或许只须帮助，但为了灵魂的救赎，她们需要对其进行教诲性的关怀。
予赤贫者以衣，予饥馁者以食，此固美德；然施予教益于灵魂自身，则毫无疑问地超越一切仅关乎外在施予之美德。 上帝之声命令每个灵魂：「悦豫于我前！」——此声此刻难道未曾在您心中向您致意，召唤您去行那蒙神悦纳之事吗？
马图什卡（Матушка）塔提雅娜·格里戈里耶夫娜（Татьяна Григорьевна）！我奉主耶稣基督之名，并以一切的保护者——上帝之母的名义恳求您：为了效法主宰（Владычица），并为了顺服吾主，请勿忽略您的关怀——出于对上帝的爱——为证明您对祂最真诚的忠心，请接纳这些贫苦的乡村妇女在您的庇护之下，请慈爱地成为她们的母亲和保护者！ 在此，我信靠全能的上帝，您丝毫没有理由推辞这救赎性的召唤；即使在此境况下，有人因着死亡而退缩，全视者（Всевидящий）也必垂顾那唯一的心意，全能者（Всесильный）必定会使他从墓穴之门折返！ 我更相信：当您真正肩负起这救赎贫苦者的保护者之职，随着时日的推移，在您为她们建立教会崇敬中、私人行为中以及密室祈祷中那造就人的秩序时，因着上帝的妥善安排，必有更高贵的贤达来助您一臂之力。正如万物因着信心和盼望而建立于吾主之中，同样，万物也因着不信和自负而衰败并消亡。 然而，眼下您的在场本身，即可成为她们救赎性的教诲和畏惧，护卫她们不受任性妄为之害。这深得上帝之喜悦，对您有益，并对所有寻求得救之人，是寻求上帝之国度的明智之举。您如此的追随吾主，亦可造福已故的阿列克谢·费奥多罗维奇（Алексей Федорович）的灵魂。
此外，我以我的守护天使为证，祂在忍耐和追随真理上坚固我。
不配的仆人 格奥尔基 1824年4月26日 周六清晨
Воззвание к Материнской Милости о Снисхождении для Утешения Слез Просительницы к Празднику Рождества Христова.
为祈求者于基督诞辰佳节流泪，恳请慈母俯就，降下怜悯的呼唤。
无编号。致塔提扬娜・格里戈里耶夫娜・维库琳娜
塔季扬娜·格里戈里耶芙娜修道母亲！
奉基督之名，我恳求您的仁慈：当您以母亲的宽容所施恩的恳求者，为了基督降生节而拭去她苦涩的泪水时，这对于主是愉悦的。我有幸向您祝贺此节日，并祝愿您在度过现今和结束未来时，拥有最愉悦的日子。
祂无用的奴仆叶戈尔，于主历一八二四年十二月二十三日
О вере Христовой и Церкви
论基督之信仰与教会
108.Господь — Источник бытия и вечной жизни: о любви Христа, спасающего грешных, и помышлении о небесном.
108.主——存在与永恒生命的泉源：论基督拯救罪人的爱，以及对天国之事物的思虑。
致 Е.М.В
我们确信无疑，凡所成就，无一不是借着主的力量。我们感谢那广施恩惠的上帝，和我们的主耶稣基督，祂将天国永生赐予我们这些不配之人，并在地上战胜了死亡和地狱，为要拯救罪人。
人当深思属天之事，并以谦卑之心向全能者祈祷，俾能更自由、更甘愿、更情愿地避开世间虚妄之事，盖此皆归于死亡与朽坏……而吾人暂时生命之终结，则掌握于至高者之右手中。
赞美上主！明日圣教会庆祝吾主耶稣基督的肉身割礼，祂为我们受苦，流尽最后一滴宝血……如今律法的阴影已然逝去；世界的救主已然显现，并宣扬基督的新诫命：要我们彼此相爱。上主之道——圣子，亦是至圣童贞女之子，将祂自己全然交付予我们——作为饮食：看哪，爱成就了何等大事！……神圣之爱，无可言喻，包罗万有，不可思议，以永恒之福的观照甜美浸润殉道者；此爱自至高天降临，为唤醒罪人悔改；此爱谦卑至其威严受辱的地步，且被罪人钉于两名强盗之间，却仍在为他们祈求罪之赦免！……诸天当惊惧！
欢欣于主内吧，亲爱的姊妹与母亲！基督在你们中间，永远拯救你们脱离敌意，并从那恶者手中解救你们。—主啊，愿你的慈悲临于我们，正如我们所仰望于你。他的作为充满告白与荣美，而他的公义存留直到永世！愿主以祂的恩典安慰你们。
一八三五年十二月三十一日
116.Единство Святой Церкви и спасающая благодать Господа, даруемая смиренным.
116.圣教会的合一与上主所赐予谦卑者的救赎恩典。
致Е‧М‧В‧
母亲啊！我们的胜利，乃是我们对吾主吾神耶稣基督的信仰，这信仰以其事工与奇迹作见证。凡真诚信仰者，于主内一切皆有可能；信徒的教会由圣灵所见证。教会之首乃是神与吾主耶稣基督。正如诺亚方舟在洪水期间航行于水面，独一无二：神的教会也同样是独一的。凡从教会中堕落者，沉溺于各种异端、迷信与分裂之水中，而凡带着对自身迷误的觉悟而回转者，吾主必接纳他们，并引领他们进入祂真实的教会，这教会由祂亲自掌管。吾主赐恩宠于谦卑者：却抵挡骄傲者……唯有祂能拯救我们，怜悯我们，愿我们永远将自身交付于祂。愿祂的圣言光照我们，引导我们从暂时的走向永恒，并在这旅途中，扶持我们这些软弱无力之人。
一八三六年，五月九日。
79.Отверзися Душе, и виждь: Господь — утверждение, путь спасения и сладость животворящего Слова.
79.敞开吧，我的灵魂，去观看：主乃是坚固的保障，救赎的道路，以及那赋予生命的圣言所带来的甘甜。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
凭着信心与爱，一切皆被战胜，那最忧苦的灵魂也得享甘甜。奉主名而来的，处处蒙受祝福！你们来，看吧，凡以真诚呼求祂的，主是何等良善；你们来，品尝吧，祂口中的言语对我们的喉舌是何等甜美。我爱慕祢，吾主，我的力量！主是我的坚固保障！我的保护者，我的拯救者，我仰赖于祂！我要赞美着呼求主，便能从我的仇敌手中得救。来吧，我渴慕的灵魂，带着那使人喜悦的爱，饮下活泼之言的安慰之杯！基督确实已经复活，祂以死亡踏破了死亡，并赐予了坟墓中之人以生命！你来，看那所期盼的永恒，是何等没有尽头！从无始的父而来的无始之子与圣灵，圣灵从父而出，安息于子，三位一体、不可见、不可思议、无有穷尽、遍在的本体——神！祂绝非可被探究，而是应当被信靠。借着祂的圣善安排与恩典，全人类得以拯救。凡愿意得救的，就当借着那道路，就是为肉身受苦的上帝之子耶稣基督，得以拯救。这便是我们救赎的道路。有耳可听的，就当听！阿门。
92.Единство во Х Христе, превосходящее различия, и упование на Благаго Утешителя.
92.在基督耶稣里合一，超越诸般差异，并仰赖那美善的安慰者。
致 M. П. 科雷切娃
我们在此同心，在基督的信仰里合一。
使徒的口如此向我们宣告。
在信仰中，性别并无差异，—
而对您，正如对我一般，圣光普照！
我正等待、忍受并怀有希望。
我向全能者呼求：
在忧患中的良善慰藉者！
请恩准我们得享祢的慰藉。
95.О сокровенном очами веры узрении Христа, Царя и Спасителя, посреди нас пребывающего.
95.借由信德的双眼所窥见之隐秘：基督，王与救主，居于我们中间。
致 M. П. 科雷切娃
主啊，请赐福，让我书写，以光照我的心与我姊妹的心，以喜悦我们的精神，那精神正因您而在我们心中被光照。（我正从我的摘录中摘录）
「你信吗？— 则必得救。」这就是我们那位救主——神而人者，以赛亚论及祂时说：「你们必得见王的美丽，眼必见辽阔之地。」（以赛亚书 33:17）为何是「辽阔之地」呢？— 因为祂的本质是不可见的。为何要「见地」呢？— 因为那里是风浪中之人的港湾、怀抱、海湾、停泊处。那么，那些奇妙的眼睛是什么呢？— 是那鸽子的眼睛，栖息在从洪水之下涌现的山丘之上；是信心的眼目，看见那奥秘的本质。那么，「有荣耀」又是什么意思呢？— 意思就是这位君王是不可触摸的，而只应当被颂扬、被相信、被记念。那么，「王」又是何意呢？— 意指基督是开始、是能力、是元首、是主、是信心的磐石、是美好希望的岛屿、是肉体洪流中的山丘、是黑暗中的光、是第二个人、是从天而降的主，约翰论及祂时说：
在你们中间，站立著一位，是你们所不认识的。祂为何站立呢？— 是因为一切污秽和败坏之物，都流逝、消逝、并离弃我们；然而，上主的真理却屹立不变，与我们同在，而我们也与祂、并在祂里面，永远存留：愿上帝在我们灵魂的深处复活！愿肉体的智慧消散，并消失无踪！凡是会离弃我们的，都不是属于我们的；凡是能使肉体安逸的，都是旋风和尘土：而属于我们的，乃是在我们里面，在我们中间的。圣洁而可爱的，常与我们同在；其余的一切，都必流逝。上帝就是爱。那么，上主是否已挥下了那柄圣洁而伟大的宝剑？祂是否已杀死了你心中那海里的巨龙？你的心是否仍在肉体上爬行，是否仍与那蛇一同吞食尘土？死亡是否已被吞灭？上主是否已拭去你心眼中的每一滴眼泪？美好的葡萄是否已在你自己的土地上生长？以色列必发芽开花；雅各布的罪孽必被除去。主，我们的上帝，求祢使我们合一；我们的心已如水般散开，— 因我们看不见祢在我们自身之中，作我们那有福的港湾。
我必引领那未曾见过道路的盲者前行。你如今可曾认识自己？可曾在自身中见到第二重本性？你可认识「人」？可知道「人」仍是活著？抑或你仅是相信：「要因主而喜乐」？「如今，那创造你的主上帝如此说，雅各：不要畏惧，因祂必救赎你。你属于我。即使你涉水而过，我也与你同在：江河亦不能淹没你。」哦，玛利亚！玛利亚！在你败坏的海洋中，你可曾看见那神圣的港湾？若你仅见到败坏，你便是盲目的。肉体毫无价值；那聚合的肉体终将散解；它乃是许多事物之合一：然却毫无价值，乃是荒漠，是阴影……寻求那唯一、却是良善的，便足够了；在时间之中，它将不再是那盲目的马大，而是那具远见的玛利亚，在自身中看见并选择了那「一」：然此「一」便是以色列得以安息的港湾。上主牧养我……让我们歌颂上主！……在祂的荫蔽之下，我们渴慕并安坐。你们要与我一同欢庆，因为我们已寻回那失落的钱币。让我们走向基督！这婴孩，便是忠信的西缅在年迈之时所抱起的。这便是照亮盲目外邦的光明，而更甚于此，是为上帝所挚爱的以色列带来福乐荣耀。」
将你置于此列，并委予我们那无暮且宁静之光——基督神人，我依然是你在主内最恭顺的仆人
吾友，主之仆人。一八二六年，十一月一日。
120.Сияние Креста, ведущее верные сердца через скорби к вечной Любви Небесного Отца.
120.十字架的光芒，引领忠诚的心灵穿越忧患，抵达天父永恒的爱。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督以十字架向我们焕发光明！
啊，是什么使我心神不安？
在我之中，爱火炽燃，
她，经由诸般忧患与磨难，
透过泪水，透过啜泣，
导引虔诚之心
在天父的爱中！
在心灵的信德中，没有丝毫的疑虑；
在天上的爱中——没有尽头！
我永远怀著对信仰的虔诚奉献，以及对我们所爱的主耶稣基督的爱慕，常住于此。
不配的奴仆，格......，一八二七年，六月一日。
158.Страх Господень: Благоговейное Предстояние перед Христом, Сущим Посреди Нас.
158.敬畏上主：在居于我们中间的基督面前，以虔诚敬畏侍立。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！
凡人以信德瞻望吾主，
那人常在畏惧之中：–
至高者之圣洁律法
以敬畏之心尊崇；
他心怀畏惧，生怕在言语之中，
在心愿、思绪与行为中
不可冒犯造物主，亦不可触怒于祂。
一八二八年，七月十五日。
228.Благоговейное размышление о Рождестве: Божие смотрение, смирение и неизреченная радость спасения.
228.对圣诞的虔敬默想：上帝的眷顾、谦卑与救赎的莫测喜乐。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
主与你同在，祂掌管着命运！愿上帝的圣言常存你心！我向你献上至诚的圣诞节祝贺。 一旦我们避开世间的烦嚣，心神的意念深思上帝为拯救人类所施行的看顾，那么，人实在不能不惊叹：在这奥秘之中所启示的是何等的恩慈，何等的荣耀，何等谦卑的俯就，以及何等不可言喻的喜乐！那脱离永恒死亡的救主，世界的救世主，已降生于世。 基督的这句圣言——「清心的人有福了，因为他们必得见上帝」——为每一位虔敬的基督徒带来了何等甜美的感受！ 你们要在主里喜乐！愿信靠祂圣名的人都欢欣鼓舞！ 主啊，求祢使我们在今日能颂扬祢的圣名：因为一切赞美、一切歌颂、一切荣耀都应归于祢，归于圣父、圣子、圣灵，从今时直到永远，世世无尽。阿门。
在主内与你们同乐，
不配的格奥尔基。
一八三一年十二月十四日
302.О твёрдом исповедании бессмертной души и неизбежности воскресения для вечной радости или муки.
302.关于坚定地信仰不朽的灵魂，以及必然会复活以迎向永恒的喜乐或痛苦。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
啊！为何直到此时，您表达您的信仰仍是如此犹疑不定，就好像身处迷惘之中！您已领受真理之道的启示，岂能带着如此的疑虑说：「在人性的这番尘朽之中，是否有某种永恒、不朽之物？」您是一位虔诚的基督徒，而非异教的灵魂；您已被教导认识上帝和您自己。您岂能如此猜度着说：「在人性的这番尘朽之中，某种永恒之物存在着。」
你必须以对真理坚实的认知来说话：不是「某个东西」，而正是那不朽的、有理性的、自主的、由上帝亲自照着祂的形象和样式所创造的灵魂——这才是超越肉体朽坏之上的存在；它不是某种臆测之物，而是在真理中被确切知晓和认识的实体。 而身体是灵魂的衣裳：如同我们脱去自身的物质衣裳，我们的身体便会赤裸一样，灵魂，脱去其肉体或曰身体时，便会全然裸露，赤身（Naga）直到它那同一个必死的身体复活并获得不朽的那一刻；那时，它将如同新衣一般接受它，与它结合，并从此永不分离，而是永远居于：或是在与它主一同得荣耀的身体之中，享受祂那无穷的喜乐；或是在那晦暗的身体之中，因着今生未曾悔改地悖逆祂，而被上帝摒弃，遭受永无止境的永恒痛苦。那时，一切都将为时已晚：坟墓之后没有对罪愆的忏悔和悔改；但只要我们仍留在此处，我们就不会失去希望，因为任何时刻都有利于救赎。
愿主内我所挚爱的姊妹，得蒙拯救，常在上帝之母的庇佑之下。
43.Благоговейное наставление о Церкви-Корабле, коим Господь Христос управляет, и о следовании Её священным Преданиям.
43.敬虔的教诲：论教会这艘方舟，主基督是她的舵手，以及遵从她神圣的圣传。
致 帕·伊·维。
世界如同海洋，而上帝的教会，在这世界中央，好似一艘饱经风浪的船只；她的舵手便是主耶稣基督自己。不要效仿那些自恃聪慧的人，他们妄图在船只之外寻得拯救；而是要谨守圣教会的一切圣传，视它们为达致永恒生命的必需方法：如此你们便将蒙受福祉。
一八三四年，十一月十八日
45.Утверждение в вере: О непостижимом Творце, Его Воскресении и противостоянии смущающим помыслам.
45.坚立于信德之中：论不可测度的造物主、祂的复活，以及如何抵御扰乱人心的思虑。
致 帕·伊·维。
赞美上主。
基督复活了！你们要在主里欢欣喜乐！
我们死后也必将复活，这是毫无疑义的。您被那些袭来的意念所困扰，但您不要理会它们；任凭它们像犬吠一般狂吠，您不要害怕它们；当它们向您提出疑问：「是谁创造了上帝？」时，您就回答说：上帝创造了所有可见与不可见之物，但祂却非被任何所创造：万物藉祂而有，离了祂，就没有任何一物可以存在，若有存在，那上帝就是那不可见者——祂鉴察一切、不可穷尽、全能、无所不在、充满万有，并以不可言喻的方式照管万有！我们是凭着信心而非眼见来接受祂的：天使的等级亦不敢注视祂，更遑论探究祂了！祂的本质超乎一切本质；万物以敬畏服事祂，并以战兢喜乐祂。我们毫无疑义地相信祂的话语，祂为了我们的救赎而道成肉身。请阅读圣使徒教会所正统宣认的《信经》，并借此坚固自己，以对抗邪恶的精灵和心怀恶意的异端。愿圣守护天使保守您，使您远离那恶者的试探！不要注视这依恋于短暂今生的世界所做之事，而要听从基督的教导：祂是完全的人，为了我们的救赎而取了人性；祂并非受造物，而是受造物的创造者。请相信，不要困惑！
70.О спасении грешных и диавольских внушениях, о духовной любви, страхе Божием и безропотном терпении.
70.关于罪人的救赎与魔鬼的诱惑，关于属灵的爱、对上帝的敬畏和毫无怨言的忍耐。
致 М.М.
在您的信函中，我留意到一个不正确的见解，但我凭着您的良心确信，它绝非您本有的思想；这只是一个突至或偶现的念头。救恩之敌喜好播撒其稗子；看来，这正是它的怂恿，仿佛上帝不屑于料理罪人灵魂的事务。唉，我们是多么频繁地，由于缺乏审慎与戒备，而接纳了这些由它所带来的思绪！ 现在，我恳请您留心上帝的声音，并认识到那魔鬼的怂恿是何等与此相悖。请听，耶稣基督如此言说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着……我来不是召义人，乃是召罪人悔改。」（马太福音 9:12-13）；而在另一个地方，吾主曾说：「人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」（路加福音 19:10）。并且，吾主又借着先知说：「我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离他的行径而得存活。」（参阅厄则克尔先知书 33:11）。 如今，您便能明白吾主对罪人灵魂的安排了。切勿再相信那惑乱者。上帝接纳悔改的罪人，而那些不肯悔改的，是他们自己远离了祂，并将因着自己的意愿而受审判。要全心相信耶稣基督！在祂的圣名之内，才有我们的救赎。
不要向修女 A. 示以外在过度的爱抚：修道规则禁止表露外在的过分爱抚；只需保持礼貌和应有的敬意便已足够。藉着静默和忍耐她所有的顶撞，你可以凭藉上帝的怜悯平息所有的怒气。毕竟，世间的一切都是变幻无常的——人的思虑是虚妄和错误的，就像那变幻莫测的天气，有时会持续一整周，但随后又会转变为晴朗的好天气。
我向您的心灵传达主的话语：「你们不要倚靠君王，不要倚靠世人」（诗一四五：3）；那倚靠人的人，是受咒诅的。唯有那些仰望主的人不会蒙羞，他们将如同锡安山一般，屹立不摇。倚靠人会使人失去对上帝的盼望。同样，爱也应当以属灵的自由来爱，而非出于魂魄的依恋。「要爱你们的仇敌……为那恨你们的祝福」（太五：44）！这是耶稣基督所吩咐的。你们要彼此相爱，心灵火热，但一切都要带著敬畏上帝的心来行。
金口圣徒约翰曾祷告说：「主啊，请将美善之根，您的敬畏，安置在我心。」因此，我们也当如此祷告，并常常重复这句祈祷：由此可见，你们自身便能明白，对上帝的敬畏乃是所有良善行为的根基。
追随主之旨意，毫无丝毫疑虑。你们无怨无艾的忍耐，上帝必将百倍回报。只是，你们的忍受当是为那为你们受难的主耶稣基督自己，怀著对祂的感恩之情，因祂视我们配得如此的忍耐，并将这一切珍藏在你们心灵的深处。若有人出于好奇问道：「你们过得如何？不觉得烦闷吗？」——你们应当回答：「赞美上帝！因著你们的圣洁祈祷，我过得非常好。」圣洁的天使时刻观察著谦卑心灵的忍耐。倘若心有所依恋，你们应当对自己说：「你这颗心，为何依恋那不属上帝之物？没有上帝，你岂不将灭亡吗！凡俗之物，或今日或明日皆会逝去，万物终将化为尘土；唯有永恒的上帝，有能力永远拯救你。」亲爱的姊妹，你们当如此回答自己的心——那恶毒的忧伤便会远离你们。
109.Благоговейное возвещение о Слове Божием, неизреченной сути любви и спасения.
109.对上帝圣言的虔敬宣扬，关乎不可言喻的爱与救赎之本质。
致 E.Ya.T.
圣使徒与福音传者约翰神学家之日。
恭贺您同享普世圣使徒的喜庆。愿上帝圣言居于我心，拯救我们脱离虚妄之人的言辞！圣福音传播者约翰神学家所宣扬的上帝圣言，即便是天使的语言亦无法阐明；因其是不可言说、不可领悟的，世间没有心智能够解释这圣言——它既是寂静无声的，又在所有信靠祂的心灵中发出响亮之声，对抗拒祂的人施以震撼人心的威严。万物皆借此圣言而存在，并借此而创造！ 我们循此圣言，心灵火热，在精神上彼此相爱，并立誓永恒不变地去爱。 那献身于爱的心灵，被至甜美的圣言——耶稣基督——温柔触及，便使整个人超拔升华，并将不加抗拒者带入对天国美善那难以言喻的异象之中。关于此，我们可以从许多取悦了上主的圣教父们的描述中领悟一二。
一切空泛的言语都使我们远离赋予生命的圣言。唉！当我看见我们的心为主的缘故，为自身的软弱与过犯而痛悔，且完全沉浸于上帝圣言之中，以内心美好的思想真诚地进行祷告时，我是何等欣慰啊！……请告诉我，您一天之中能有多少时间用于独处，以默想永恒与将来的审判？在这样的专注之后，您会很难听闻或说出空泛的言语。感受着属天喜悦之奥秘，却不为世俗虚妄安慰而欢欣的灵魂，它本身就不能忍受这世间短暂欢愉的迟滞，反而会乐意地放下它们并远离它们。我听闻您更爱待在自己家中，而非前往他人之处——在那里灵魂可能会受损，良知也会遭受纷扰——这对我来说着实欣慰。看，教堂的钟声已敲响，召唤听见的人们去教堂祈祷，并留心聆听上帝圣言；让我们也怀着敬畏之心，迅速前往，以同样留心。我们真实的慰藉与平安，就在于全心全意地奉献于上帝圣言！
一八二五年，九月二十六日
116.Похвала святым Иаковам-«Запинателям»: одоление дьявольской клеветы проповедью и чудотворением.
116.赞美圣雅各——「绊脚者」：以宣讲和行奇迹胜过魔鬼的毁谤。
致 E.Ya.T.
今日记念两位雅各，在俄语中意为「绊倒者」（запинателей）。他们确实绊倒了那诋毁圣洁真理的仇敌。第一位是圣使徒，按肉身而言是吾主之兄弟，他以宣讲圣福音和基督信仰的教导绊倒了魔鬼；第二位是博罗维奇（Боровицкий）的行奇迹者，他以圣洁的奇迹竭力驱散了邪魔的黑暗。那诽谤者越是企图以其试探来攻击他们，他自身就越发蒙羞，并蒙羞至终。 那与奸诈和狡猾阴谋毫不相容的、单纯而洁净的话语，能造就灵魂以得救的防范；它怎会不蒙那爱慕真理、渴饮基督之爱的心所喜悦呢？ ——然而，每个人都因自己的言辞，而身负定罪或称义。
一八二五年十月二十三日
127.Молитва об истреблении всего смертного и даровании бессмертного блага и света Истинного Разума.О силе Распятого Христа в обращении народов, победе над кознями диавола и непоколебимости мучеников.
127.为求除去一切必死之物，并赐予不朽之善与真理之光，此乃祈祷之文。论及被钉于十字架上的基督，祂的大能如何使万民归依，战胜魔鬼的诡计，并使殉道者坚定不移。
致阿·特·贝。
愿一切必逝、可变之物，从吾侪记忆中消灭殆尽，唯有那与不朽灵魂相配、不朽的良善永驻心间！愿真理之光，那光照我们的耶稣基督，临在于我们之内；如此，我们在主内欢欣，以喜乐感谢上主……
「凡弃绝了贪恋肉体、不法的生活，并这世上的虚妄与奢华，而爱慕基督谦卑、有德行的生命者，他们各人背负自己的十字架，跟随了他们的救主基督。超越自然之光在他们心中闪耀，吸引他们追随基督。是透过谁，无数的民族，如同野兽一般，被转化归信了基督教呢？是透过十二使徒。他们凭借甚么被转化呢？不是凭借武器，而是凭借言语。他们是何许人也？是无知、极其单纯之人。此事在人类智慧看来是不可理解的；而这一切，除了被钉十字架的基督之大能，别无他力在运行。魔鬼为阻碍日渐增长的基督教信仰，藉著它的仆役——或向圣言的宣讲者，或向其他信众——施加了多少的障碍啊！它炮制了何等样的苦难啊！然而，它一无所成；它一切的恶计，都被我们被钉十字架的基督上帝之大能所瓦解。基督徒受的苦难与杀戮愈多，他们的数目就愈发增长；他们当中有许多人，为基督受苦，如同奔赴一场极其甘甜的宴席，他们穿过水火，进入永恒的安息。这是令人惊奇之事！人们亲眼见到那时基督徒所受的极其沉重的苦难，却仍大胆归信了基督教，并敢于面对一切的苦楚；他们虽未见到永恒的福乐，却如见可见之物般奔向它们，并彼此鼓励，为那争战与永恒的福乐而奋进。这不是属人之事，而是属上帝之事：是上帝的大能在运行。他们所认识和荣耀的上帝，赐予了他们祂的光明、祂的坚固与祂的力量，正如经上所记：『主将力量赐给祂的百姓。』如此，他们战胜并征服了一切诡计和最沉重的苦难。」 这些字句是抄写自圣梯洪的字句：你们看，他内心的思想多么有说服力地推动著救赎工作的进展；而我们，以爱心接纳它时，多么愉悦地享受著这教诲人心、激发圣洁热忱的言语之沉思啊！愿上帝，祂愿人人得救，并明白真理，不断地赐予我们向祂祷告，并为自己祈求一切救赎与有益之事，好叫我们藉著祂的宏大怜悯，得以蒙祂喜悦。主啊，不要剥夺我们的天国福乐；愿祢的怜悯向我们显为奇妙：在我们短暂生命的终结之前，将不断渴慕为著祢的爱，欣然行走这狭窄而忧苦之道路的心愿，安置在我们的心中。 哦，在天国诸般甘甜中最为甜美的耶稣基督，上帝的儿子，我们的上帝啊！吸引我们归向祢：愿我们当中只有一个灵魂，一颗心，一个思想，一个希望，以及我们的爱—救主！
一八二七年二月十三日
132.Воззвания к Господу: о смиренном научении оправданиям Его и о силе Слова Божия, дарующего Царствие.
132.对上主的呼求：论谦卑学习祂的公义法则，以及上帝圣言所赐予国度的力量。
致阿·特·贝。
「当我忧苦之时，我向主呼告，祂便垂听了我。」
啊，大卫王所作的圣咏多么令人愉悦！它涵盖我们所有的需要，穿透灵魂，使心灵被上帝的圣言所掳获。—就让我们全心全意地沉浸其中，让它全然地占有我们：我们的生命就在其中，
在其中有祂的国度！
其中有喜乐
与永恒的喜乐！！
我们是否渴慕饮用那变幻不定之水，那因忿怒之灵而翻腾、并以这世间的言语沸腾之水呢？——这取决于我们的意愿；在良善之中没有奴役……我乃是所有敬畏你、并遵守你诫命之人的同享者。上主啊，你的慈爱充满大地：求你将你的典章教导我。 上主啊，你已经照你的话，以恩慈待你的仆人。 ——求你将恩慈、管教和见识教导我，因我信赖你的诫命。上主啊，你本为良善！求你以你的良善，将你的典章教导我。
我遭苦难，这是我的益处，好使我学习您的律例。
你的口中所出的律法，于我为美，胜过千万的金银。主啊，你的慈悲何其众多；愿你照著你的判断，使我存活。救恩远离罪人，因为他们不寻求你的法度。
请看我的卑微，并拯救我，因我未曾忘记祢的律法。愿我的灵魂存活，并赞美祢；愿祢的判断帮助我。
上主圣言，自在无碍。天国权能，借着圣言之救赎召唤，亲切地辅助我们内心的渴望，以探求那存在于我等内在的上主国度。
人心，因其自主地倾向上善，便得以由上帝妥善建立与坚固，变得品德高尚、纯朴，并成为上帝国度的居所。借由恒久的忍耐，所有阻碍的缘由都得以被克服。
主历一八二七年。（论及上帝圣言之大能）
189.Упование на Премудрость Божию и сердечное призывание Имени Христова как единственное оружие спасения.
189.对上帝智慧的信靠，以及在心中呼唤基督圣名，乃是唯一的救赎兵器。
致阿·特·贝。
当你信仰神圣的智慧已将万事妥善安排以导向救赎，那么，我主内的挚爱姊妹，请你不要怀疑，并回想起神圣经文的话语：「我曾谦卑，上主遂拯救了我」（参阅《圣咏集》第一百一十四篇，第五节）。 你渴望以美德武装自己，抵抗对死亡的恐惧：去武装吧！所有圣者都见证说，无论在地上或在天上，都没有比这个武器——基督之名——更为坚固的了。它并非外在的悬挂，而是内在的见证——藉著心灵的信仰与口中的承认。 不断重复这句祷告：「主耶稣基督，神的儿子，怜悯我！」——绝不会是徒然的。愿神的慈悲与你同在！
一八三四年，十月二十四日
193.Благоговейное исповедание: Слава Богу за всё, укрепляющее душу в подвиге спасения.
193.虔敬之告白：荣耀归于上帝，为着那在救赎之功上，坚固灵魂的一切。
致阿·特·贝。
纵观尘世凡境，竭尽所能；仰望穹苍天际，坚定不移地确信，应发自肺腑地诵出：万事万物，皆归荣耀于吾主！
西尔维斯特（Сильвестр）的《有益灵魂的默想》（Душеспасительные размышления）我已于四月二十四日从您处收悉。您在一个意想不到的时刻将它赠予我，是为了我的天使：他必将报偿您的热忱。我向您表达我的感谢…… 诚然，那在救赎的善工中坚固灵魂的食粮，就是上帝（Божие）的圣言：它为忧伤者带来喜悦，为病弱者带来慰藉；它以极其愉悦的方式引导那专注的灵魂，并将其从尘世提升至天国，又藉著我们这短暂的现世生命，护送我们进入那未来的、永恒的生命…… 而在此世，只要怀著感恩之心忍受，忧患与病痛对于坚忍者而言，都是极为有益的。
一八八五年四月二十六日
287.Христос посреди нас: Единственное Истинное Утешение и Свидетельство Жизни в Вере и Делах.
287.基督在我们中间：唯独真正的慰藉与在信德和善工中的生命见证。
献给维·维·格。
致在主内蒙受爱戴的姊妹В. В.！ 确实，并经过在我一生之中，凡是藉着神的眷顾与许可临到我，以臻于认识、领悟并光照我灵魂与许多人灵魂的所有考验，经过所有这些考验——无论是在这世上广阔的原野中，抑或是在独处之时，我都完全确信：我们唯一真实的安慰，就是基督在我们中间，没有别的真安慰——在任何事物中都没有，在任何地方都没有；而是处处、在在、且无可言喻地，我们全部的喜乐、力量与盼望，就是基督在我们中间，藉着言语和行为所见证的；这难道不是我、你、以及所有信徒真实的安慰吗？！ 然而，在喧哗、空谈、争论与吵闹、嫉妒、憎恨和一切猜疑之处，基督便会避开。 唯有当我们日夜谈论祂、思念祂、学习祂并按照祂所教导我们的而生活时，基督才会在我们中间。 唯有当我们所做的一切都是为了祂而做时，基督才会在我们中间。 那些为了祂而做的行为，源于对祂的纯正信仰。 并且，信仰本身也藉着这些行为得以见证：没有信仰的善行，以及没有善行的信仰，如同没有灵魂的身体一样，是死的。
一八二九年，七月二十八日。
329.Христос — наше прибежище и спасение: призыв к благой совести, радованию о Господе и хранению Его заповедей.
329.基督—我们的庇护与救赎：呼唤良善的良心、在主内喜乐并谨守祂的诫命。
致普·伊·阿。
平安、良善的意念，愿遮蔽您的心，免受那临到的纷扰：基督在我们中间——是我们的避难所，我们的救恩，也是我们的安慰！看哪，这是蒙悦纳的时刻，看哪，这是拯救的日子！就在今天，而非明天，主将赐予我们救恩：请为此等主之恩慈而欢欣吧。感谢主，祂赐予我们救恩；荣耀归于您的智慧，主啊，荣耀归于您的怜悯，荣耀归于您那不可言喻的爱人之心！主啊，您在您的圣者中显得奇妙，愿您也向我们这些罪人彰显您的奇妙怜悯；垂顾那些衰弱之人，并为着您的名而拯救我们。
我在主内的挚爱姊妹！你灵魂最真诚的朋友就是良善的良心——当你为着主行善时，它便使你欢欣和得到慰藉；同样地，当你违犯了主的诫命时，它便使你痛苦和忧伤。对我们而言，紧紧依靠主、日夜在至高之处歌颂祂的圣名，是多么美好啊。
您在《圣咏集》中读到：「慈爱和信实彼此相遇，公义与和平相互亲吻；信实从地上发出，公义从天上垂视。上主也必赐下福分，我们的地也要出产它的果实。」 这些话语，不正是指：藉着父的恩慈与圣灵的覆庇，上帝的圣言在至洁童贞女马利亚的腹中成了肉身，并取了人性吗？祂带来了我们救赎的果实——即以死亡战胜了死亡，并赐予众人复活进入永生吗？
何等不可言喻的福祉正等待著那些全心、全意、全思想爱慕他们的主、他们的上帝，爱祂胜过一切、胜过自己的灵魂，并遵守祂诫命的人呢？！救主的轭是良善的，祂的担子是轻省的；祂的诫命并不沉重。那颁布诫命的主，深知我们一切的软弱，并亲自帮助那些祈祷的人，祂所吩咐的岂会沉重？我以神圣的慈悲恳求你们：务要时常忙于良善的事工，以免你们的光阴被懒惰所偷窃。不要踌躇；在主里的欢喜能光照灵魂，而忧郁则会使之死亡。忧郁，从心中远离！愿在主里的欢喜降临于你们的心上，愿你们的心充满天上的喜乐！
一八三二年，七月十八日。
339.Слово Божие — Иисус Христос: Источник утешения, исцеления и жизни вечной.
339.上帝圣言——耶稣基督：慰藉、治愈与永生的泉源。
致普·伊·阿。
我们唯一的真实慰藉，乃是上帝的圣言——耶稣基督！祂将忧伤转为喜乐；祂医治病患；祂使死者复活；祂赋予生命，并坚固软弱之人。上帝的圣言是我们现世与永恒的生命。你们要因主欢欣喜乐！
一八三二年，十二月二十九日。
350.Озарение сердца Словом Божиим и укрепление души верой и молитвою.
350.心被神言所光照，灵藉信德与祷告而坚固。
致普·伊·阿。
日光照耀白昼，而上帝的圣言照亮信徒的心房。
身体由大地滋养，而灵魂由天国滋养。肉身的力量藉著饼与水而坚固，而灵魂的力量藉著上帝的圣言与信心而坚固。
正如鱼儿离水则亡，灵魂无祷则枯。鱼儿潜于水中而嬉戏；灵魂潜于祷中而慰藉。
爱慕世界之人，恶念随之滋长；「然而爱神的人，万事都互相效力，叫他们得益处」（罗马书 8:28）。
364.Молитвенное призвание Ангела-Благовестника и утверждение Креста Христова как непобедимой Державы.
364.呼求报喜天使的祷告，以及确立基督之十字架为不败之权能。
致普·伊·阿。
和平天使，属天之灵，
无形者的福音使者，
愿祂启示尔等良善之思——
乐园金门，在我心内！
基督之十字架——乃是权柄。
赞美与荣耀！
十字架——是对所有心怀爱意背负它的人，一份不可战胜的胜利！
一八二五年六月二十五日
О посте
论斋戒
52.Призыв Церкви к чадам о тайной милостыне, чистом посте и покаянии пред Богом.
52.教会对其众儿女关于隐秘施予、洁净斋戒并于上帝面前悔罪的呼唤。
致 N. N.
圣教会今以悦耳之声召其众子曰：「来，以施予及慷慨济贫，洁净吾身；勿吹嘘，勿炫耀吾之善行，勿使左手知右手之所为，勿使虚荣耗尽施舍之果：但当于隐密处向知晓隐密者呼求：『父啊，以祢之仁爱，赦免吾等之罪愆。』」
「洁净的斋戒、罪愆的远离、情欲的疏卸、对上主的爱慕、恒切的祈祷、含泪的感恩，以及对贫者之关怀，此乃基督在圣言中所谕示。」
「在经历这变幻无常的尘世生命时，我落入了如盗匪般的思虑之中，受了创伤而变得污秽不堪：您是病者的医治者，请伸出您的手来扶助我，藉著您众圣者的代求。」
「罪孽之狂澜汹涌扰乱我心意，如同拯救彼得一般拯救我，耶稣啊，使我歌颂：『万物当称颂，歌颂吾主。』」
「我们以节制降伏情欲，以斋戒导引心神归向天乡，并以心灵的柔和呼求：我等得罪于祢，吾主：求祢以丰盛的慈爱赦免。」
主啊，求您使我这灵魂不致因受苦难的折磨而被奴役。愿我能自由地、欢欣地遵行您的旨意，并永远颂扬您的权能。
让我们禁戒那愤怒的激情，享受那无伪的爱，以面包喂养贫者，以神圣的恩典滋养自身，并以泪水熄灭那未来宣判（或曰「审判」）的泪水。
我们以灵性之斋戒谨守，断绝一切败德荒淫，舍弃罪恶之诱惑，宽恕兄弟之债务，好叫我们的过犯亦能得蒙赦免：如此我们便能高声呼求：愿我们的祷告，如焚香般在你面前蒙悦纳，主啊。
127.О Благости Божией и скоротечности времени: о посте, как пути к чистоте чувств и любви во Христе.
127.论上帝之美善与光阴之迅逝：论斋戒，乃达致感官纯净与基督之爱之路。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
荣耀归与上主！大斋期；第五周的周一。
上主乃恩慈之深渊！
凡尘俗事——终有尽头。
我已许久未与您谈及此事。时光如箭矢般迅疾，奔向其终结之目标！我的主内挚爱姊妹，一切事物逝去得何等不觉察，且逝而不可复返！当我们满足于现状时，接踵而来的未来亦将迎接我们；美好的开端带来美好的结果；由节制与禁食，则随之而来的是灵魂感官的洁净、心灵的欢愉，以及一种如此愉悦而甘美的喜乐——那些嗜爱饮宴、寻求饱足之乐的人所不能领受的；它只存在于那些渴慕、饥渴于天国之光——基督的人心中……
您知晓，那些喜爱短暂欢愉的人，每当发现并看到眼前有足够的改变以供自己享乐和满足时，便会欣喜若狂；而一旦有人提醒他们应有的节制和禁食，他们便会感到沮丧；他们毫无畏惧地破坏圣教会所有关于斋日的规定；他们责骂并诋毁那些虔诚禁食且不与他们同流合污的人；他们称这些取悦主的人为虚荣、骄傲和粗鲁的无知者；除此之外，他们还会加上一句，意图为自己不节制的贪食辩护：「毕竟是爱在拯救，而不是禁食」（当然是爱，但绝非自爱）。
他们无法听闻，也无法相信主亲自在《福音书》中所宣讲的真理：「那些邪魔」（以及与之相伴的灵魂的邪恶情欲），「非藉祈祷与禁食，不能被驱逐」（马太福音 17:21），因为祈祷与禁食是纯洁之爱的见证。
然而，那些饱食之人并不察觉自己的苦痛，对此，基督自己作证说：「祸哉！你们现在饱足的人」（路加福音 6:24）：这样的人将永远饥渴，永不得安慰。即使是现在，那些过度饮食之人也已陷入困苦境地，背负债务，遭受贫穷！而他们自己却指责所有人，抱怨所有人：仿佛是他人造成了他们的匮乏与灾祸。
祸哉，不节制而生活之人：在他们之中，喧嚣、诽谤、谄媚、诡诈永不止息；他们搅扰并诋毁所有不合其心意、不参与其见解之人，他们内部纷争不休，而他人则被他们定罪，为了满足他们的怒气，无辜者常须忍受他们的凌辱。而这一切的根源，乃是对禁食的蔑视以及对自身的骄傲看法！
主宰我生命之主与上主啊！求祢勿将怠惰、颓丧、专权与空谈之灵赐予我。 反将贞洁、谦卑、忍耐与爱慕之灵，恩赐予我，祢的仆人。 是的，主，万有之王啊，求祢恩准我得见自身的罪愆，而不去论断我的弟兄，因祢是受赞颂者，直到永世，阿门。 …一八二六年，三月二十九日
6.О важности смирения и покаяния: Путь Великого поста к Истинному Свету.
6.论谦逊与忏悔之要义：大斋期通往真光之途。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
大斋期——伟大的翅膀，能使人更快地飞越阴霾密布的云层，直达天际。
我以主内的爱向您致以诚挚的问候，我的姐妹；我怀着专注的心思审视着您的印章：「它生动地表达了髑髅地（戈尔戈塔），那救赎性的十字架，亚当的谦卑，以及他的提升与救赎——这关乎整个人类；您的花押字」（在十字架下，靠近救主上帝俯首垂顾的那一侧），在审视髑髅地、十字架和亚当头颅的过程中，呈现出一种深刻的哲思；在此，所有心智都被上帝智慧的深邃所吸引，如同鸽子般飞出了这句救赎之言：「谦卑至高！」——骄傲被这温柔的话语所击溃，傲慢的灵消逝了，被塔尔塔罗斯（深渊）所吞噬……
代表您姓名与姓氏的磐石，倾于主十字架的右翼之下。而亚当之首，似为使人惊异于十字架的奥秘，被带出地底深处，安置于十字架的脚座之旁；其上崎岖不平的小丘，则用以庄严地描绘此一重要的真理：一切高傲都将其优势让位于谦卑！我如此理解您的印记之意，是否真实无误？
真实的基督之爱，如同澄澈的明镜，不带任何虚妄地映照出万事万物的本来面貌；我们良知，作为我们忠实的朋友，能在这爱中清晰地认识自己，并向那得蒙洁净的心智展现灵魂的过失，以便在主面前忏悔，并为此献上真实的悔改。
真正悔罪之人，必视罪恶如可憎之物而全然弃绝，并恳求吾主赐予力量，使他能持守这真实悔罪之途，不再重蹈覆辙，陷于罪中。
罪孽究竟是什么？罪孽就是违犯律法。无论是食物之中，抑或在物件之内，皆无罪孽！然而，在以违犯律法的方式使用这些事物时，罪孽便由此而生；肉类本身并无罪孽，但在斋戒期间贪恋肉食，以及不顺从教会的规定，便是不可小觑的罪孽。吃喝本身并非罪孽，但违背诫命，并因口腹之欲而心生依恋，这才是罪孽：亚当尝了那被禁止的果实——遂失去了伊甸园！如今那些自以为是、不愿顺从使徒教会正当规章的人，亦是这般失去了乐园。
我毫不怀疑您的克己自持，您以基督徒的方式守持既定的斋期，以获得那救赎性的益处。贪爱享乐之人绝不能承受上帝的国，圣使徒保罗反复强调此点。医者们也不否认，简朴的食物比甜美的饮食更能带给人健康。我所说的，是那些在知识和对人性的体察上臻于完善、且不谄媚逢迎的医者；至于其余的人，就让他们随心所欲地高谈阔论吧。我所写的是真理：一个人无论多么博学，只要他仍旧执着于自己的智慧、依恋于地上的欢愉，他就绝不可能对天上的事物有真实的理解！一位心性单纯的农夫比一个傲慢的哲人更接近这种理解；接受信仰需要一颗单纯的心，那时才会发生这样的事——对于信者而言，「凡事皆能在主内成就」；而那不信的人，他已经被定罪，无法领悟真理，他按照自己的意愿生活，沉溺于自身的欲望中，以暂时的享乐来迷惑自己。这是完全的灾祸：如果一个人不能从这感官的魅惑中转向真光。真光就是耶稣基督！所有抵挡祂的人都是黑暗；爱祂的人乐意而欢欣地履行祂的诫命。「祢的命令之光照耀地上」——大卫王说出这些话（以赛亚书）；因此，那些偏离主之命令的人，必在黑暗中行走，无论他们如何自诩聪明、如何自我描绘。祸哉，那些称黑暗为光，称光为黑暗的人！
即使在人群之中，你们也可以在心中呼唤耶稣之名，并向主献上衷心的祈祷。愿你们的心被真实的真理——耶稣基督——所照亮！
您的提议令我欢喜；我竭力寻求，在上帝的襄助之下，尽可能将一切转化为对您有益的事物，愿主安排您的道路，使其趋于至善。当一位以色列女子，放下徒劳的劳作，专心致志于上帝的圣言之时，基督便说出了这些话语：「玛利亚选择了上好的福分，是不能从她那里夺去的。」（路加福音 10:42） 主赞美玛利亚，胜过那为肉身之事辛劳和忧虑的马大；然而，主也接纳那属乎肉身的德行：祂那时便留在她们家中用餐，马大的辛劳并非虚空，因她以极大的热忱准备款待祂。
「噢，主的慈爱何等馨香！我心啊，在主内欢欣吧，欢欣吧！你们从天上赞美主吧，在高处赞美祂吧！祂的众天使啊，你们都要赞美祂！『荣耀归于至高之上的上帝，平安归于大地，喜悦归于人群！』阿利路亚，直到永远！」
格奥尔基。一八二四年二月二十二日，大斋期第五日
54.Умеренность поста как мера личных сил, ведущая к обузданию страстей, прозрению ума и обретению Царства Небесного.
54.节制守斋乃应个人之力，以期制伏情欲、洞明心智，并获致天国之境。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
在一切事上保持节制令人愉悦，而过度则会使人沉重或松弛。但由于人们的力量尺度不尽相同，故此每人守斋的节制也有其自身的标准。 守斋对每个人都是必需且大有裨益的：藉着守斋，肉体的激情得以被驯服，灵魂的欲望得以被抑制；藉着守斋，思虑变得精微，得以领受真切的明智，心智也变得更为洞察。 藉着祈祷和守斋，恶魔得以被驱逐；那么，我们还需寻求比这种力量更超卓的什么呢？然而，主曾宣告：「不要因鬼服了你们就欢喜，而是要因……你们的名录在天上就欢喜」（参 路加福音 10:20）。
210.Молитва о просвещении ума и благодатное воздержание от всякой неправды.
210.为求心意光照并恩慈地戒除一切不义的祈祷。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
您劝服了我，至少给您写一行字。
喔，智慧、理性、启迪，
触动心灵之目！
我等之中，有幽暗，有风暴，有纷扰
使灵魂失去澄明之日……
您让我看到您那合宜的节制，并以您的书信，爱意盈盈地询问我关于享用呈献给您的一切食物之事。而我反过来也想问您：您是否能将呈献给您的任何食物，都视作简单的草药来享用呢？
我深知自己乃是软弱者中最为软弱的一员；而您们对节制的分寸之把握，则远胜于我。请您们自问，便会欢欣地确信：凡节制为王之处，霍乱便无从肆虐。我此言专指霍乱，而非指那种疾病，那种如今在所有可能之地，被视作某种怪兽而处处警惕、严加看守的病症……
最好是每个人都保护自己远离一切不义，以避免永恒的死亡；而暂时的死亡，真正的基督徒并不畏惧。愿那滋养灵魂以属天之爱的平安与宁静，丰盛地驻留在你们心中，奉基督之名！
一八三〇年十一月三十日
266.Благословение на Великий пост: Путь покаяния, поста и молитвы к обретению Неба.
266.大斋期之祝佑：悔罪、禁食与祈祷，通往天国之径。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我欣喜地向您道贺，恭迎这即将到来的、充满胜利功绩的大斋期。此刻，天使们欢欣鼓舞，而恶魔们则颓丧抑郁：因为它们深知，借由忏悔、斋戒与祷告，罪人得以获致天国，而它们正是因骄傲而被驱逐坠落的。
愿您在主内安息！愿上帝之母护佑您！请因着期望那在来世中，为在此所忍受的悲苦而得的喜乐生命，而得到慰藉。
在主内记念您的，
不配的仆役叶戈尔。
一八三六年，一月二十六日。
285.Благодатное время поста: чрез покаяние отверзается небо и грешники приступают к неприступному Богу.
285.受恩的斋戒时日：借由悔改，天门敞开，罪人得以趋近那不可企及的上帝。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
互致圣安，共贺四旬斋期。此乃悔罪与净化灵魂之污秽的最蒙福之时；借此悔罪之门，天国得以开启，悔悟之罪人得以进入。哦，天使们何等不可言喻的欢庆！魔鬼们何等痛苦的折磨与切齿！它们因嫉妒而备受煎熬，因恶毒而撕扯，只因世间罪人，借由悔罪与告解，得以归向上主，并接近那不可接近之神，皆因祂对世人之宽仁，且顺从祂之诫命，得蒙祂如此之宏恩，此等荣耀，那阴暗之灵甚至不能得见；它们因仇恨而颤抖，如贪婪之狮子般咆哮，然却不能吞噬那些在主耶稣基督内蒙受救赎之人。
我主内的挚爱姐妹，请不要心灰意冷。上主是我的、你的，以及所有信靠祂之圣名并蒙拯救者的光芒与救主。我欣喜地将圣人叙利亚的厄弗冷（Ephrem the Syrian）的书寄送给你：你将会从中看见世间所未见之物。
主啊，求祢开启我的心智，使我能领悟祢众圣徒的著述，它们宣扬着祢的旨意，并以祢的圣言教导人获得永恒的救赎。
一八八五年，二月十八日。
17.Взыскание Царствия Божия внутри: о спасении молитвою и постом и почитании установлений Церкви.
17.在内追寻天国：关于借着祷告、禁食与敬奉教会规例而得救赎。
致阿.彼.勒.
在主内，我向您致以天使庆日的问候。我渴望与您谈论天国。如果不向内心寻求，不在自己里面寻找，它又在哪里呢？——正如耶稣基督所言：「神的国就在你们心里。」由此可见，无论我们被何种外物所环绕，无论它们如何愉悦我们的目光和感官，天国并不在其中。哪里没有天国，哪里就有黑暗笼罩着前行之人。凡是不归向光明，爱黑暗甚于光明的，都走向了黑暗；他们爱上了昏暗、迷蒙的幻想、想象、思虑和言谈；他们屈从于不公的偏见，那些在自由思想的判断中被错认为真理的假象；他们习惯于凭着心中感官的欲望行事和生活，而不是遵照上帝的诫命。这便是大于一切的不幸，比死亡本身更危险！
我们如何在此时短暂的人生中，摆脱这不幸的境况呢？我们还能向谁询问方法呢？唯有救主耶稣基督亲自教导众人，要藉着祷告和禁食得救。——那些嬉笑嘲讽，不愿领受这上主所赐、我们所必需的操练之人，他们如何认识自己？又如何认识上主，竟轻蔑祂的诫命？——有些人会说：「我们凭着信心知道，上主是慈悲的，祂不会毁灭我们这些软弱的人。」——然而，这正是祂的慈悲啊！祂爱世人，向所有人开启了得救的途径，祂向所有软弱之人说，要藉着祷告和禁食，获得救恩的力量，远离那埃及的肉锅。或许路德宗信徒会援引主的话：「入口的不污秽人。」诚然，主说了这话，当时法利赛人谴责祂的门徒，说他们没有洗手就坐下吃饭：但路德误解了主这话的力量。要完全解释此事，实需长篇大论；我们相信独一、神圣、大公、使徒的教会，我们接受并尊崇一切由大公会议确立，并借由圣教父们所制定的禁食规定。圣教会尤其赞扬那些藉着禁食与祷告而大放光芒的人，上主以不朽的圣体和人们的敬奉来尊荣他们：由此可见，禁食是蒙上主悦纳的。对此，我要补充：我们以纯净的心思所领受为圣洁的事物，入口便不会污秽人：例如，若一个饥饿的人，因极度需要而不得不吃死马肉，他不会因着这急迫的需要而犯罪，正如大圣巴西尔所肯定的。然而，若非因需要，却违背教会的规矩，贪婪地渴望烤肉，饱食一顿，他便因着这不合宜的欲望和情欲的满足而犯了罪。出于需要而食用的食物不会污秽口舌；但过量摄取的食物会滋生污秽的思想。圣使徒也宣称，上主的国不在乎吃喝；但他也指出，过度放纵饮食的人，是「活着的死人」。他说，人不当为食物彼此论断：然而，他并非允许人们随心所欲，任凭私欲挑选食物：他教导我们在一切行为上——无论是吃是喝，都要为荣耀上主而行。谁能不承认，上主是藉着节制和禁食而被荣耀的，而那不节制之人的饱食与各种佳肴的欲望，甚至连那些渴望过虔敬生活的人，也会被仇敌诱惑呢？——无论是谁，若怀着贪恋之心渴望肉食，哪怕是豌豆，他都会因着这任性的欲望而犯罪；但那些不被贪恋欲望所激动，另有食物，并寻求上主之国的人，就不会无故享用美味佳肴，尤其不会违背教会的规定。请宽恕罪仆格奥尔基。
一八二四年，十一月八日。
40.Богоустановленное благочиние: Смиренное упование на Единого Всеведущего и сила поста, молитвы и покаяния.
40.蒙神确立的虔敬秩序：对独一全知者的谦卑信靠，以及禁食、祷告与悔改的力量。
致 帕·伊·维。
不可竭力寻觅预言未来之人， 因除上帝之外，无人能知晓未来之事。 主有能力指定并取消那至关紧要的死亡时刻， 此事我们在圣传中可见： 尼尼微城居民藉著祷告、禁食与善行， 获得了罪过的赦免， 而先知约拿所预言于他们的死亡，亦被取消。 因此，凡以信心遵守禁食与祷告规矩之人， 主必将其与选民一同算数； 而凡不尊重禁食之人， 则依据普世大公会议之决议，当受诅咒， 此事您可在《圣事规程书》（Требник）中轻易查阅。
85.Возложение печалей на Господа и обретение покоя через пост, молитву, кротость и смирение.
85.将忧患卸于上主，并借由禁食、祷告、温柔与谦卑来寻得安宁。
Е.П.
在忧愁中的慰藉，是将忧愁卸予上主。
啊，我多么痛苦，至今仍不会蔑视自己！让我们更殷勤地将自己倾倒于洞察我们心意的上主面前，愿祂教导我们温柔与谦卑，使我们得享安宁……
圣教父们将禁食与祈祷恰当地比作一对羽翼；盖因若无此二者，沉溺于世间爱恋与忧虑者便无法亲近天国的喜悦。
一八二五年，二月六日。
94.Наставление о пользе умеренного поста для чистоты мысли и стяжания вечного утешения.
94.关于适度禁食有益于思绪纯净和获取永恒慰藉的教诲
致 E.Ya.T.
您曾向我坦承，在斋戒的日子里您用素食，而在非斋戒的日子里您用肉食。这对您的健康不利；请您放下肉食吧，就用您自己喜欢的那种乳制品即可。但我请求您是出于自愿接受此事，而非勉强。您可愿拥有纯净的心念和身体愉悦的轻盈感？那么就请爱上适度的斋戒：若您能勤读诗篇、福音书和《使徒行传》，在三个月内，您就能获得新的力量、新的思想和清明的智慧。借着祷告，灵魂得以坚固，记忆得以洁净。或许这在您看来会有些困难？但凡有爱之处，一切皆易……爱使我们彼此亲近，并赐予我们坦诚、尽可能直接和朴素地互相交谈的勇气。在真实的真理使人心喜悦的地方，心怎会感到烦乱呢？……暂时忍受苦楚，却能永远地欢欣和享乐——这是确凿的收获。须知，借着众多的忧患，人便能获得永恒不变的慰藉。
98.О благодати правоверия и хранении поста: наставление о смиренном воздержании и силе духа.
98.论正信之恩典与守斋之功：谦卑节制与心灵力量之教诲。
致 E.Ya.T.
请告诉我，是谁赐予了您如此冗长的祷文？是谁为您撰写了这篇祷文，又如此大胆地将其交付予您进行操练？哦，黑暗啊！它们自腾沸的无知中涌流而出，以烟雾般的辛辣刺痛蒙蔽了鲁莽的灵魂。哦，神圣的真理啊！您，我们永恒的光，请照亮我们的心，并保护我们免受空谈之害，免受那与您神圣约言相悖之事。主啊，愿您赐予我们，在每个时刻都能思虑良善，并在您神圣信仰的纯正教义中坚稳屹立。
我们庄严地有义务遵守教会所规定的关于食物品质和适度节制的斋戒，以便让肉体的欲望臣服于理性的精神。正是为此，那些在一切事上都理性地顺服于正直精神的人，才不惜自己的身体。圣使徒保罗承认：「我何时软弱，何时就刚强了」：因此，在我们自身的软弱中，上帝的力量得以成全。 我最亲爱的姊妹！只需要必要的：周三、周五，若有自愿，周一也比其他日子更节制地守斋。若您愿意，可以在这些日子里只进食一次，而在其他日子里进食两次，但要适度，且不要超过三道菜肴的变化；而且饭菜越简单，对胃就越健康：我们的身体因那些取悦它的菜肴而衰弱。——请原谅我。
一八二五年八月十三日
117.Пасхальное приветствие и призыв к вечному воскресению через пост и воздержание, установленные Богом.
117.复活节的问候，以及通过上帝所设立的禁食与节制，来呼唤永恒的复活。
致 E.Ya.T.
恭贺您基督复活。我由衷地以基督之名，为我自己，也为您，祝愿我们能在一切的自制中复活，进入永生。我亦恳求主救主，愿我们口中不发出任何不合宜之言语。
昨日，对于我向你们年轻的使者提出的问题：「他耽搁在哪里了？」他回答我说：「他们请我去喝茶，我不知该如何推辞。」对此我并未责怪他，而是说：「你做了件有礼貌的事，这并非坏事。但是，你是否像享用茶水一样，领受了良善的言语呢？」他回答说：「他们问我是否吃肉？并告诉我，从前有的修士曾宰杀并食用公牛。」说完这话，他感到羞愧，带著泪水看著我，渴望得到我的答复。我谦逊地回答他：「你可从你真诚的忏悔中获得诸多益处。我恳请你将此铭记于心，直至坟墓：当第一个世人亚当出现在宇宙中时，禁食与节制便立刻随之而来；这是上帝亲自设立的。甚至可以说，亚当是第一个修士，在他未曾违背节制与禁食的诫命之前，他在乐园中享受著从所有乐园泉源所涌流出的，那不可言喻的甘甜滋味；而因为不节制和违背了主的诫命，他被逐出乐园并被判处死刑。当主耶稣基督亲自以肉身显现，为要救赎堕落的人类脱离灭亡时，祂向众人清晰地宣扬了禁食与祈祷的力量，并论及驱逐污秽之灵时说：『「这一类」若不藉著祈祷和禁食，就不能出来』(参阅太17, 21)。年轻人，要明智，并远离那些败坏你听觉的奇闻异事：不要去看人们所做和所说的，即使他们身穿修士的服装；但要留心上帝的圣言，生活方式绝不可与之不同，而应当与上帝的圣言所教导的完全一致：遵守东正教会的一切规章，作她亲生的儿子，而非拒绝她并偏向自由思想者之任性妄为的继子。或许，现今也有人，他们违背教会的规定和他们自己的誓愿，吃公牛肉，同时也吞噬人的灵魂，使人跌倒。肉本身是个死物，但那些违背教会规条食用肉食的人，则因不节制而被定罪。不仅要禁戒被禁止的食物，若你渴望得救，对于任何其他食物的不节制食用，你也要节制。」这就是，母亲啊，我对他所说的，为的是对他，以及对我们共同的教益。
一八二五年十月二十五日
321.Благословенное наставление о Великом посте: неизменное правило молитвы, чтения и делания, дабы избежать праздности.
321.蒙福之训：论大斋期不变之规：祷告、读经与事奉，以避闲懒
致普·伊·阿。
喜悦地向您祝贺大斋期的来临。愿主赐予我们，以敬畏之心度过此期，并欢欣迎接基督复活的光明之日。因著您真诚的热切，我向您传达这一个微小的规矩。愿主亲自引导那些奋力修行的人们，行走在通往永生的真实道路上！
从睡梦中醒来，诵读完晨祷后，阅读《圣咏集》（即《诗篇》），能读多少就读多少，直至晨课（Утреня）开始。然后，从晨课回来后，回到您的修道室（Келья），继续诵读《圣咏集》。之后，做些手艺活，使用念珠做祷告，然后去参加「时辰课」（Часы）。时辰课结束后，如果感到疲惫，可以稍微休息片刻。然后，阅读圣徒父辈的生平传记。阅读完毕后，做手艺活并祈祷。在晚课（Повечерие）之后是简餐（Трапеза）：吃干食，或者如果身体虚弱，可以喝茶配面包；然后是做手艺活，阅读《圣咏集》；尽您所能地诵读正典颂歌（Каноны），以及就寝前的祈祷文。
以一言蔽之此规：务须常在事务之中——或在祷告，或在阅读，或在手工劳作，以全然避免懈怠和空言。愿圣洁平安的守护天使在上帝之母的荫庇之下保守你！
一八三二年二月十九日
342.Пост как умерщвление греховной страсти, животворение души и путь к любви Божией и спасению.
342.禁食乃是克制罪恶的激情、活化灵魂、通往神圣之爱与救赎的道路。
致普·伊·阿。
借由禁食，一切有罪的私欲皆被治死，灵魂得以从沉重的睡梦中苏醒，在永恒的生命中得以活泼。禁食使肉体死亡，使灵魂复苏：它劝导灵魂进入祷告，并使灵魂完全被掳获在对上帝的爱中……圣先知以利亚藉著禁食而光芒四射，被火车火马接升上天；而圣先知约翰、主的前驱，更被赋予荣耀，为吾主亲自施洗。难道我们的吾主耶稣基督不也是藉著禁食，使试探者魔鬼蒙羞吗？禁食、祷告和爱，使属世之人变为属天；圣天使为此欢欣，而对魔鬼而言，这却是创伤和羞辱。请宽恕我。恳请你们为我持守大斋期献上圣洁的祷告，愿吾主坚固我们，使我们得蒙拯救。无论何时、无论何事，我们都以信心和爱，将自己交托于上帝之母的庇佑之下。
一八三三年二月十日
374.Торжество Поста: Ангельская Радость и Мучение Бесов от Благодати Покаяния.
374.禁食的胜利：天使的喜悦与恶魔因悔改恩典所受的折磨。
致普·伊·阿。
要因主而欢欣！大斋期将至——这是天使的喜悦，却是抗拒者的创伤！恶魔因见到忏悔的灵魂而沮丧：这对它们是极大的痛苦，因为上主赐予了罪人以忏悔，并使全心忏悔者得蒙祂的赦免与怜悯。让我们喜爱这神圣的斋戒与纯洁的祷告，并为自己的罪而忏悔：这将引导我们自地上的魅惑，趋向天国的华美；自暂时的悲伤，趋向永恒的慰藉，并将我们从死亡迁至生命。
那时，我们将多么喜悦地享有永恒的爱！
一八八六年二月二日
О тщеславии
论虚荣
128.Размышление о тщеславии как о страсти, любящей тщетную славу, и о пути к смирению.
128.思索虚荣——此乃贪恋虚妄荣光之情欲——以及通往谦卑的道路。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
论虚荣：何谓「虚荣」一词？我对此之理解如下：此词由两部分构成，即「虚妄」和「荣耀」；由此可见，耽于虚荣之人所爱者乃虚妄之荣耀，并在其中以傲慢自爱之情为乐。
以下是「好慕虚荣」（tщеславиться）与「被人虚荣地看待」（быть тщеславиму）之间的区别。「好慕虚荣」是一种内在的激情，一种依赖于自身意愿的、对虚妄之荣耀的爱慕。凡此类的人类自矜自是与思虑皆是虚妄且不定的，因此，我们自身的空虚智慧与臆想所披戴于我们的荣耀，也是虚妄且不定的。 主在《福音书》中责备那些爱慕荣耀之人：「你们既然接受彼此的荣耀，却不寻求那从独一之神来的荣耀，你们怎能相信呢？」（约翰福音 5:44） 你们看主话语中的深意：那些接受虚妄荣耀，或好慕虚荣之人，不能相信并活在神的荣耀之中。我们需要考验，或曰试炼，以达成我们的救赎：我能否自我确信，我不好慕虚荣呢？ 在此，我们必须经受人们的羞辱与轻视：如果心灵不因此感到受伤，那么它就对主抱持著正确的思虑，不寻求自身的荣耀。然而，如果它因羞辱而纷乱不安，由此便可知其气量狭小与对人间荣耀的热衷，同时，不信也因此得以暴露。
若为虚妄之荣耀所系，即是成为外在或表象之荣耀的对象，此荣耀乃他人依据可见之事功与其自身之理解所加诸于吾人者：人人理解各异，故其推论亦有不同；于此情况下，异见、不信与争辩往往随之而生，那些好显己者于此慷慨散布其反对之言论，诘难与抵触，全然不顾任何根基与深思熟虑之事，但求使己说居于上风……
主啊，垂顾我的卑微，并怜悯我。《祂触摸群山，群山便冒烟》（参看：诗篇 143:5）……我所说的「卑微」，是指感受到我的软弱与渺小，或我的败坏和无能；而那些攻击我、与我的灵魂争战的恶灵，我以比喻的方式将它们比作「群山」，因为它们傲慢而骄横——但它们一接触到主十字架的能力，就如烟一般消散了。它们环绕着我，它们围攻着我，我奉主的名抵挡了它们：「它们像蜂群围绕着我，又像荆棘中的火焰燃烧起来，我奉主的名抵挡了它们……我必不死，却要存活，并述说主的作为」（诗篇 117:11-12，17）——这是圣洁的君王大卫所说的话。
四月八日
130.О благоговейном пути смирения: одоление гордости и стяжание правой веры во Христе.
130.论敬虔之谦卑路：降伏骄傲与在基督里获致正信。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
基督居于我等之中！荣耀归于吾主！
愉悦者乃是那思绪的简朴传递，良善的觉知温柔地为那些在基督之名里谦卑自己的人称义。一颗委身之灵，在那里渴慕并渴求独一之神，且由其主耶稣基督——独一之神——所教导，那么这心中之质押为何？非是心存高傲的智慧，而是被谦卑所引导！我在主内亲爱的姊妹啊，我因此而得安慰，即圣经的阅读对你而言是如此悦人；然而，当所读之内容更进一步地由我们自身行为所见证时，那真实的喜悦便成为我们感官的更新——这更是无可比拟的愉悦啊！
您的教言是真实的，我们应当警惕虚荣心，甚于警惕死亡本身！它如同地狱一般，吞噬着那些爱慕虚荣之人心中的伟大美德。 我们必须畏惧这些恶兽：骄傲、虚荣与邪恶的自负；这些情欲极为隐蔽——它们披上了各种美德的外衣，因此难以被迅速察觉；我们必须对自己进行严格而艰巨的审察：这些隐秘的灵魂毁灭者是否正巢居在我们的心中？ 让我们效法圣洁的君王与先知大卫，向主祈祷；他曾如此祷告：「上帝啊，求祢鉴察我，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗篇 138:23-24）由此可见，我们自身并不能彻底审察自己：出于对自己软弱的宽容，我们喜欢为自己寻找各种开脱和谄媚的自圆其说，因此，我们需要祈求上帝亲自审察我们，并指引我们走上正直的道路。 对此，我们再附上大卫的另一个祷告（诗篇 18:13-14）：主啊，「谁能明白自己的错失呢？求祢赦免我隐而未现的过犯，又求祢拦阻祢的仆人，不犯任意妄为的罪。」
基督的圣主教提洪·扎顿斯基写道：「基督徒活泼的信心，若没有敬畏上帝的心和爱，便无法存在。你要阅读神圣的诗篇、先知和使徒的书信、以及那些以信心取悦了上帝的圣者的生平，你便能领悟真理；但是，不要被那种仅仅在口头上，而非在心里的信心所迷惑，许多人正充满了这样的信心。因此，亲爱的基督徒啊，你要审视自己，趁著时间尚未逝去，向基督发出叹息，好让祂亲自修直你的心，引导你走上祂的道路。」
使徒保罗写道：「凡不出于信心的，就是罪。」「你们若是与基督同死，脱离了世上的粗浅之道，为什么仍像在世俗中活著的人，服从那些规条呢？『不可拿，不可尝，不可摸，』这些都是由于人的使用而会败坏消亡的事物，乃是根据人的吩咐和教训。」（参见歌罗西书 2:20）愿上主不容许任何人误解或曲解这些话语；避开谬误的解释是极其重要的，因为这些解释日日增多，迷惑了自己也迷惑了他人。愿基督之光照耀你们，使你们得以看见并认识那真实的真理！因为祂自己，即我们的主，就是光，就是真理……
139.О различии духов: о пагубном надмении духа антихристова и о покое, обретаемом в кротости Христовой.
139.论灵性之辨：谈敌基督之灵的毁灭性傲慢，以及在基督之温良中所寻获的安宁。
致阿·特·贝。
非常需要以正当的理性来分辨诸灵：有些灵，藉着顺服它们并与它们在傲慢的飘举中同享欢愉的人类灵魂，作用于整个宇宙——它们如河流般倾泻而下，但并非是为了洗净不洁，而是为了吞噬一切落入它们手中的事物，将之带入地狱的深渊。敌基督的灵也常常重复《圣经》的话语；但它那毁灭性的诡计，却可在其傲慢流动的邪恶中被识破。那非基督之灵，自古以来就力图凌驾于基督之上，最终却坠入深渊。
救主的声音总是以同样的方式召唤我们去学习：「你们要从我这里学习，」祂说（不是那种冲击灵魂的鲁莽，而是那使灵魂安息的温和与谦卑），「因为我心里柔和谦卑，你们就必得著灵魂的安息。」（马太福音 11:29）。因此，「光照在黑暗里，黑暗却不接受光」（参约翰福音 1:3）。真光就是耶稣基督，神的儿子：这世上的黑暗不能包围祂，也不认识祂……「浓云密布，有水在其中」（诗篇 17:12）：在那些骄傲自大的心灵中，没有光明……
恳请您殷切地留心使徒雅各的教诲：他的宣讲对于救赎是具有教益的，并且易于领悟……
您用那出自基督圣钉之处的水，大大地安慰了我。我当时只是路过莫斯科，没有找时间去认识它。
一八二八年，六月二十日
Об истинной любви и дружбе
论真爱与友谊
85.О Благой Любви во Христе: Призыв к Чистоте Сердца, Смиренному Жертвоприношению и Тайной Молитве.
85.在基督里的至善之爱：呼唤心灵的纯净、谦卑的奉献与隐密的祷告。
致伊万诺夫娜·扎多夫斯卡娅女伯爵
赞美吾主！借由那为我们救赎而思虑良善的吾主之慈悲，我这最不配之人，因着您的爱而深得慰藉。这恩赐在耶稣基督内，无人能将之夺去。 圣典有言：「上帝是焚灭不敬之火。」愿一切不蒙永恒慈悲所喜悦的思念，皆从我心间消灭殆尽。 我们若能以纯净之爱彼此相通，并在赞颂吾主时，向知悉人心者告白，实乃幸事。
在无所不在的慰藉者中，任何地域上的距离都无法隔断彼此相爱的心灵。我斗胆请求您隐去我的名字，并尽可能地保持平静的谨慎，为一切感谢主。当您站着祷告，将您的心献祭给上帝时（「忧伤痛悔的心，上帝必不轻看」——诗篇 50:19），若主乐意，我心中也会因此而有您献祭的印记，为的是坚固我们在神圣的祷告之中；这祷告由他所默示，并借由他所协同成就，仅需我们单方面的心愿允诺。您要常常省察您的思虑。
166.Священный призыв Господа о любви и соблюдении Его Слова как избавлении от суеты мира.
166.主神圣的呼召：以爱与遵行祂的圣言，脱离世间的虚空。
献予N. A. B.
仁慈的贵妇人！
凡不道一言闲话者，纵然为万众所环绕，亦确然远离世俗之喧嚣。
全世界的导师与救主，耶稣基督。那些以其纯朴之心聆听以下祂话语的人们，便能领悟祂：「我的门徒，就是彼此相爱的人；你们若爱我，就必遵守我的道，遵守我诫命的人，就是爱我！要爱你们的仇敌，为那恨你们的人行善。」这便是那将万事安排得尽善尽美的上帝所喜悦的，而那些抵挡祂的人，必将灭亡。
祂不配的奴仆叶戈尔。一八二四年五月八日。
4.Озарение сердца небесными мыслями и огнь истинной любви Христовой, влекущей к вечной радости.
4.心被天上的思念光照，基督真爱的火焰，引领人迈向永恒的喜乐。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
黄金之口所焕发的光芒照亮了我幽暗的心。我向您承认：在我阅读时，约翰的每一句话语都俘获了我的思绪！我所说的是那些天上的思想，借由您的热诚，它们被带入了岩石的缝隙之中，而那蠕动的虫豸正在那里为您编织这些字句。我欢喜至极，以至于所有字句都已失落，再无一物能阐释这份伟大的喜悦！
当我读到关于「爱」的字句时，心头不由自主地燃起火焰，我的情感也必然炽热地燃烧起来，因为我反复诵读了保罗在此所写下的话语：「你们要彼此切实相爱，心里火热，常常服事主。」这最纯净的爱之火，绝不会有因血气翻腾而起的波动，圣经也以此为证，记载著「血肉之躯不能承受神的国」。您写得真对，在这世上，若没有真切的爱，我们的生命本身就是一种苦难；而真切的爱，即使在最惨烈的死亡中，也会带来安慰。
凡非源于耶稣基督者，一切皆非真实；唯有基督是那实存的真理，而任何对祂的偏离，不过是仇敌的欺哄，它正渴望吞噬整个世界。
我为你们的心意而欢欣鼓舞，你们求告上主，使你们得以爱慕一切亲近祂的事物，并远离一切使人远离上帝之爱的事物。「你们祈求，就给你们。」（马太福音 7:7）要恳切祈求，直至生命的终结，你们必会得著。
对于已然安住于天上之爱的人而言，坟墓不再如对他人那般可怖，反而极其令人向往：首先，因为它将我们从世俗虚妄的桎梏中解放出来；其次，因为它如同我们的前厅，在那里我们得以卸下沉重的衣袍——我们的身体；随后，我们便进入了永恒的集会，那里有著不朽的喜悦，以及超越一切光明的启迪！
您觉得这令人愉悦吗？我们无需模仿世俗，无论它向我们呈现何种景象，只需一心顺服于基督的教诲……
假若您此刻独自一人，房中没有旁人，那么让我们一同跪下，向主倾泻我们的心声祷告：主啊！求您使我们能以全心全灵、全意全念来爱您，并在一切事上遵行您的旨意。
愿上帝之母在祂的庇佑下保守您。
格奥尔基。二月一日。圣殉道者特里丰日。一八二四年。
34.О благоговейном разумении истинной любви и дружбы, огражденной страхом Божиим и искренностью сердца.
34.论虔敬地领悟真挚的爱与友谊，它们被上帝之畏与心灵的真诚所护卫。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
蒙上帝之恩典，我得以领悟爱与友谊，或者说何为真爱，何为忠实之友。爱是德行的圆满，而心之奥秘唯独向唯一忠实之友敞开。真实而忠实的朋友，没有戏谑之念，不容忍空言，也不与世间以此为友谊的亵渎言语相交通；他的心被敬畏上帝之念所围护，充满爱之灵魂，以正观之真理为滋养，并以恭敬之心将天上慰藉之言传达给他至诚而忠实的朋友。若有人心中有病痛，或有某念萦绕于心，他立刻将此告知朋友，欣然寻求其忠告与帮助；朋友则恭敬地珍藏着这份真挚情感的相互性，热切地奉献出自己的心、智与思，以回应忠实朋友善意的意图。真诚是呼吸着爱的生命。真诚之人不容忍针对朋友的诽谤，并避开那些诽谤朋友之人。忠实之友是坚固的避难所，他如同被坚固城墙围绕的城池，以良善之思念自我护卫。
谁舍弃了这样的朋友，就是舍弃了生命的保障，转入了败坏，落入了那些能说一切顺心悦意之语的谄媚之友手中——主啊，求您救我们脱离这样的朋友。我们应当痛惜、悔改并哭泣，因为那些可笑和不恰当的念头使人心刚硬，使心智与上帝分离；我们应当彼此同情，为着不节制、无畏惧以及对上帝圣言的不敬虔而哭泣。我的朋友在属灵知识上已足够开明，他不能在天上的能力带着敬畏在隐秘中侍奉的地方发笑，也不能留意他人的过失、定罪并将其留在记忆中！不仅如此，他竟将本应从记忆中清除之事，告知了他心中真诚的朋友：这种告知，不能不使那在对上帝的敬畏中虔诚的爱受到冒犯。若是带着懊悔，带着对自己软弱和自身过失（而非他人过失）的认知来告知，那么真诚的朋友受到的冒犯会少一些，而会更多地增添对主的同情祷告，为着他朋友的得救和免于诱惑的遮蔽。我以我心中的真诚，在主里与您和睦，是那位向您阐明了爱与友谊真谛的人。
39.Сравнение Любви Святой и Мирской, ведущих к небесному сокровищу, через терпение и кротость.
39.圣爱与世爱的比较：二者如何藉著忍耐与温顺，引导人得享天国的宝藏。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
圣爱具备洞察力、聪慧且纯洁如光，在天使面前无可指摘且令人愉悦；然而，自私自利的尘世与此爱格格不入。尘世自有其爱：在天使和良善之人面前是有缺憾、令人不安、多疑、盲目且令人厌恶的。 世俗之爱是不耐烦、痛苦、令人烦扰且极不稳定的；而属灵之爱则是恒久忍耐、宁静、坚贞、不怀疑、不虚伪，更是永恒不朽，并充满一切良善之工。 世俗之爱以仇恨告终，而属灵之爱则将人迁入天上的居所。肉眼的见、耳朵的听，以及肉体的心，皆未曾感受过那为居于至洁之爱者所预备的喜乐。
即或有某种不安或悖逆的思念涌上心头，然一经由心向心宣示，便会即刻得到审视，并凭借真实的辨识，灭除一切不合宜的思虑。至于面对恼怒者与诽谤者，心神不为所动，并能泰然承受委屈——此乃温良之心的标记。那些由仇视者所加诸的苦恼与委屈，以及恶人所施予的恶意，还有世间的一切论断与羞辱，都无法动摇那在基督之爱中坚固的心，反而更能助益他们在真理中得以巩固，并轻看虚妄与谬误的欢愉和偏见。 在忍耐中，我们获得灵魂的财富：人们尚且为虚华与必朽坏之事而忍受；难道我们为著那永恒不变的天上宝藏，反要逃避忍耐吗？ 我们为自己所愿求的，也当为他人所愿求——便是常存于对主的爱中，并按照祂的诫命，以温顺与谦卑而活。对于冒犯我们的人，不发怒也不感到受辱——这便是谦卑！
一八二四年十二月一日
40.О страхе Господнем: Трепет пламенеющих духов и сыновнее попечение о сохранении любви Божией.
40.论主之敬畏：炽烈神灵的战栗，并作儿女般恳切守护上帝之爱。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
即便是那些燃烧著最炽热爱意的灵体，如基路伯和塞拉芬，在荣耀之主面前也谦卑俯首，战栗不已，用翅膀遮盖自己，因为他们无法毫无畏惧地凝视主那充满慈爱的面容。圣言有云：「上主的道理洁净，存到永远」（诗篇 18:10）；「你们敬畏上主的圣民哪，应当敬畏祂，因为敬畏祂的人一无所缺」（诗篇 33:10）。那光芒四射的天使，因毫无畏惧而沦为魔鬼，被逐出乐园；犹大则出卖了主，使祂被钉十字架。你们或会说：「『完全的爱将恐惧驱逐出去』，正如圣使徒约翰所言（约翰一书 4:18）。」的确，它驱逐的是奴仆所应有的那种恐惧；然而，儿女应当怀有的那种敬畏，却是永远长存的。试想一下，如果有人爱慕君王，并也蒙君王所爱：他难道不也会心怀畏惧和谨慎，以求竭力维护君王的爱，不至于在任何事上触怒于他吗？那炽热的心，因爱意而烈烈燃烧，以至于战栗颤抖，唯恐在任何事上触怒主，而将其余的恐惧都驱逐远离。那些不敬畏上帝的人，便会犯罪，并惧怕一切微不足道的小事，甚至被人的恐惧所惊吓；单是这一点，就已足以惩罚他们不敬畏上帝的罪了。
一八二四年，十二月三日
57.Наставление о памяти смертной и превосходстве Любви Божией над суетой мира.
57.关于对死亡的记忆和对上帝之爱的卓越超越世间虚空的教诲。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
赞美我主。周二，我收到了您从邮局寄来的信函，其中那句「思念你的终末」令人震撼。那棺木、那墓穴、那铁锹——仿佛它们第一次如此生动地展现在我的眼前，以致我的全部情感都被穿透了……我与我的灵魂——这不朽之物，如今被囚禁于我肉体之囹圄中——一同深思，我感受到了它力量的迅速而猛烈的汇聚；一声叹息自我的心底深处向那创造我的主发出，我仆倒在祂施救的脚前，直至思绪再次引领我认识到我的囚禁，并加倍我在现世居留中忏悔生活的劳作。
因此，我决意终止通信——或许是与那些仅寻求满足好奇心，而非追寻王者道路生活的人们。但与您不同。我愿与您保持通信，直至我们在此世献予上帝的那些日子结束。愿我们的堡垒，耶稣基督，坚固我们，没有祂，我们仅凭自己连一分钟也无法度过。
设若有人向您呈献一座金山，无数珍宝，以及世上一切的享乐，并对您说：「瞧！这就是我对您的爱！」此刻，无需等待您的回应，我已然深觉可笑，并以谦卑之态而言：这一切都不过是腐朽的粪土——与那闪耀着天国美善的上帝之爱相比。您的想法与我是否一致？诚然，上帝之爱是无可比拟的。在这爱面前，一切高超的心智都必谦抑，一切事物都必归于虚无。没有比那以全备之爱去爱慕的灵魂更为富足的，也没有比那背离祂的灵魂更为贫乏的。
一八二五年三月二十日
70.Сущность Божественной Любви: немеркнущая глубина, объемлющая всё и даруемая нам во Христе.
70.神圣之爱的本质：永不磨灭的深度，它包容一切，并在基督里赐予我们。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
凡俗诸事，终将消逝，唯有爱，永不败落。此爱唯有真实而忠诚之基督徒方能深切领悟。此爱，至臻、不朽、包罗万象，其自身之精髓，超越万物，深邃于一切深渊！此等之爱，从何处会消逝呢？除非吾人自行远离于斯爱。圣保罗深知此爱，故言（参见罗马书 8:29）：「什么都不能使我与上帝的爱隔绝——无论是高处，是深处！」这一切皆被爱所包容；而爱则不为任何事物所包容。此爱炽烈如火，山峦为之消融，磐石为之崩裂，一切火焰之光和物质之热，在其显现之时，皆自谦而寂灭。然此爱亦是平安、宁静、令人愉悦的。伟大之男殉道者与女殉道者，皆以生命为此爱作了完全之见证。世界之救主，亦向世人见证了祂之爱，将祂自己全然献为食粮与饮水，予那饥渴于祂之人。此爱由祂赐予吾人。是以，吾人亦当彼此相爱，首要之务，乃是爱吾主吾上帝。上主之言，经火炼净，受过试验，七次洁净（参见诗篇 11:7）。凡专心于上帝之言者，心被点燃，经火试炼，藉爱洁净……圣洁之神圣之爱，引领上主自天而降，与吾等不配之人同在：祂取了人性，与吾等罪人交谈，忍受吾人一切之软弱与忧苦，因祂爱吾人。
199.Слово, наставляющее на обретение души любовью, терпением и смиренной молитвой.
199.以爱、忍耐与谦卑的祷告，教导人如何获得灵魂的训言。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我向你的心传达这句话语。你正在寻求使至亲的N. N.的灵魂得享安宁。你心中这份极为值得称赞的关怀，可以轻易地将他的灵魂带给主。 无庸置疑，你承受了许多令人悲痛的病苦，它们使你那敏锐的心灵处处受创。因此，对你而言，旅途与造访圣地是必要的。在那里汲取的慰藉，是你辛劳的特别回报，你破碎心灵的创伤也因著那位从上而来、从眷顾之神的右手中赐下的探访而得以痊愈。 随后，你再次带著你的关切与劝说转向他的心：但他的事务，因著各种情况，再次延迟了你那基督教愿望的实现，并使你这位最真诚的朋友，在你温柔的感受中，深受忧伤。无论你多少次尝试适应，都只发现了新的困难。然而，这尚未是结局！从各方面看来，显而易见你正在热切地持续努力，以求寻得并赢得他的心——而这对你来说是可能的！
爱能遮盖许多的罪过，正如那常常滋养你们的圣经所见证的；这就是你们灵魂真实的坚固台……如今，在你们的朋友身上，无论有何等忤逆与令人悲伤的事呈现在你们面前，凡是与你们自身相关的，你们都要以你们的爱将其遮盖；——要以平安的心、以平安的话语，去承担这最终的重负，你们就会得到他：只是你们的心切不可偏离恒久的忍耐。——他冒犯你们多少次，你们就要在静默中以谦卑的祷告，为他向主求取多少次的怜悯，甚至更多——这必将按照你们的信心真实地成就。我再次重复这句真实的话语：愿那超乎一切理解的上帝的平安，在你们的勇敢忍耐中环绕你们！要心存善念。
基督在我们中间！
一八三〇年，三月二十三日。
201.О хранении кротости и смирения в трудах благочестия, дабы не утратить Божиего воздаяния.
201.论于虔修之劳作中，如何持守温良与谦卑，以不失上帝之赏赐。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我的病痛使我不得不保持缄默。现在，感谢上帝！您那些发自至诚与信实之心、真实的善行，在天国中是备受珍视的，在那里，您在今生之后将会获得公义的酬报。
现下你此处正有此需：借由忍耐与宽宏大量，即使对于那些最渴望你离去之人，亦当获致救赎的胜利。倘若舍弃借由许多努力而获得之地，正当那已开始的工作在家庭的福祉上趋于某种秩序之时，则随后你将无处可归，或届时你会看到，你现今为虔敬所承担的劳苦，因你自愿的缺席而被消除且无效。我以真言告诉你：当他的灵魂被你的温良所胜时，你更应在自身中保守那为他与你的救赎所吩咐的谦卑。
在口舌之争无益之处，即需静默。请勿为此提醒而感到被冒犯。对于梦中所现之幻景，即使它们应验，亦不可将尔心交付于之。务必将那引发邪恶回忆之灵与幻想之灵从尔之记忆中驱逐：如此，尔将得以摆脱魅惑与纷扰，而尔之圣守护天使亦将借由上帝的慈悲护佑，片刻不离地与尔同在，直至终点。
一八三〇年，五月二十二日
221.О непоколебимой любви ради Христа и о великой пользе размышления о смерти и вечности.
221.论及为基督缘故所发出的坚定不移之爱，以及默想死亡与永恒的巨大益处。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上帝！现在请恭读我心致汝心的这封书信，其中忆及金口圣约翰之言：那为基督之故而有的爱，是坚固、恒常且不可战胜的，没有任何事物能将其离散——无论是诽谤、是患难、是死亡，还是其他类似之物。纵使如此爱慕之人，眼见无数忧伤因这爱而向他逼近，他也不会弃绝它；因为那为了被爱而爱的人，一旦看见任何忘恩之举，便会断绝爱意；而那因基督之故而被爱所系之人，则永不离弃这爱。正因如此，保罗才说：「爱永不坠落」（哥林多前书 13:8）。
从您心头的感受，您自己就能明白，凡是以爱与荣耀上帝之心所行的一切，不仅不构成重负，反而带来喜悦：正是这一点，将忧伤与哀愁转变为真实的慰藉与属灵的甘美。寻求上帝的灵魂，必不缺乏一切美善。愿主帮助您以喜乐之心遵行祂的神圣诫命！它们正是地上以信德而活之人的光明。
在人的一生中，没有比时间更宝贵的东西了：它无法用任何事物换取；逝去的，便永不复返。尤其有益的是，要尽可能经常地默想死亡、复活、未来的审判、永恒的福乐以及永恒的痛苦：因为这些默想帮助我们约束自己不犯下罪过，并从对世间事物的依恋中超脱出来，在失去尘世福祉时得到慰藉，促使我们保持灵魂和身体的洁净，为着上帝和永恒而生活，并以这种方式获得永恒的救赎。
不配的仆人格奥尔基，亦恳求诸位为我代祷，一八三一年八月三十日
222.Взывание к Небесам: Призыв к Единению в Боге, Любви и Постоянстве на Пути к Вечному Спасению.
222.对天之呼唤：召众于神内合一，以爱与坚定行于永恒救赎之路。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我将我灵魂的话语传递予您。
第二首歌 侧耳听吧，诸天哪，我要发言；大地啊，要聆听我口中的言语。 愿我的教训滴落如雨，愿我的言语降下如露；如细雨降在嫩草上，如甘霖洒在菜蔬中。 因为我宣告了上主的名，你们要将伟大归于我们的上帝。 上帝——祂的作为真实不虚，祂的道路全然公义……
生命与光！
黑暗与死亡！
审判——与报应——「照各人所行的报应他」（诗篇 61:13）！
我全然沉浸于对上帝和近人的爱中：此乃我不可言喻的丰盛。
异教徒彼此之间或许可以亲近；但对于我们，真正的基督徒而言，则应当是同心合意，意念一致，简而言之：一个灵魂！一个心，一个志向，一条道路，越过一切暂时与不定的事物，迈向那永恒、无尽的享乐。
愿上主帮助我们，为了祂的圣名，为了我们永恒的救赎，怀着感恩的心承受诸多忧患！……
将自身与你们托付予上帝之神意，我依然是
尼古拉·罗马诺维奇，于一八三一年九月六日
229.Свидетельство Отчей Любви и Заповедь Пребывания в Истине: Любовь Делом, а не Словом.
229.父爱之见证与常存真理之诫命：爱须以行为，非仅以言语。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们亦真是如此。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
凡是不行公义、不爱他弟兄的人，便不是出于上帝。因为这是你们从起初所听见的诫命，就是要我们彼此相爱：不可像该隐，他是出于那恶者，杀了他的弟兄：他为何要杀他呢？因为他自己的行为是邪恶的，而他弟兄的行为是公义的。
不爱弟兄的，是住在死亡之中；凡恨他弟兄的，是杀人犯：你们知道，凡杀人犯，他里面并没有永恒的生命存留。我们不要用言语，也不要用舌头去爱，而要用行为和真理去爱。
Воззвание к смиренному принятию Воли Божией и Чаянию Воскресения, Скреплённое Просьбой о Милостыне.
呼吁谦卑顺从上帝旨意与渴盼复活，并以此为凭恳求施舍。
无编号。致玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
你寻觅何物？在何处？以美善之念坚固己心：那现今与你同在的一切——以及所有——皆出于上帝之安排。那充满万有者无处不在。你仅能造访吾之墓冢。它将等候你的心；即便你被遥遥卷入海中，仍有希望，你那破碎的船只将抵达宁静的港湾。当你立于吾之墓上之时，请忆起我对你的真诚：我已在对死者复活和来世生命的期盼中安息。你在主前对我的忆念不会落空；而你，因着你为着主对我所怀的爱，请施舍于贫者，并安慰弟兄们；在他们身上，基督亲自将接受你的热忱，届时，吾与你都将欢欣；此刻请宽恕；我亲吻你
不配的仆人 格奥尔基，于一八三六年一月十二日
Наставление в смиренном отвержении лукавых помыслов, дабы обрести покой в благости Господа, Любящего всех.
谦卑地弃绝邪恶意念的教导，为要在主——那位爱众生的良善者——内寻得安宁。
无编号。致修女安格莉娜（科雷切娃）
我忧伤的原因，是你的忧伤；我的心充满了对你心灵的感受和怜悯。你接纳了一个应当拒绝的念头。对于永恒的死亡，我们一无所知，我们共同的思虑，只关于那处处可见、处处在行的事。对于主乐意向我们隐藏的事，我们又怎能确信呢？每个人都应当记念自己的死亡。你当看到你的思绪，它是如何地伤害你，以至于你哭泣。在主里安息吧，不要怀疑祂的良善。祂爱我们所有人。
我写给你的，是单纯的话语，你也应以单纯的心领受，母亲姐妹。切勿容许纷至沓来的思绪强加猜测；这些猜测有害且不公。比起那单纯写下的文字，去设想别种情境，又有何乐趣可言？如此一来，你便使我与你都陷于泪水之中，你自己设想了那冒犯之念，而你哭泣。我望著你，也为你哭泣，因为任何涌现的念头都能使你忧伤，而你接受了那虚假的念头，并确信那并不存在之事。
我惧怕仅仅为了一个凡人的死亡而哀伤吗？从不。但同时，要说出口并用话语来支持它。这是一个空洞的危险，为了不让现在的人悲伤，而隐藏那不可避免的命运，留待日后。我不同意这样的意图。我喜欢揭示一切可能之事。亲爱的朋友，为何您如此长久地向我隐瞒您的这个念头？——直到我自己询问为止。那么，您将在没有我的情况下受苦，并会告诉我。因此，我敢认为自己是朋友吗？我将沉入极度的虚无之中，除了您，还有谁能将我扶起？！（……）
主宰，一切良善的策划者，如此贴心地将我们的心紧密连结，使我们能互通思想，成为一体灵魂。透过显现所涌现的思绪，展现的是运行的爱；而隐藏不言，则暗示著不信任……
请告诉我，究竟我有什么冒犯之处，又带给您如此多的不快，以至于您将这样的念头如此长久地向我隐瞒？又为何要任意将自己交付于那心智的仇敌，它总是咆哮着，寻觅着，企图通过某个念头来嘲弄我们并吞噬我们的灵魂？我恳请您，出于爱，永远不要向我隐瞒这样的念头：它们是毁灭性的；我们与其相信自己这样的念头，不如真诚地彼此信任……我喜欢倾听您的心声。看哪，我们——您和我——都因此而受到了冒犯。
Благодатное Вразумление Старчества: Облегчение от Уныния и Наставление в Молитве.
教父恩典的启示：摆脱忧郁的解脱与祷告的教导。
无编号。致修女安格莉娜（科雷切娃）
吾爱友， 吾抵此地（扎顿斯克修院）之时，一桩非凡之事降临于吾。汝当忆及，吾曾数次于信中提及吾之心念在圣堂内定决之事——彼时一位老妪遽然现于吾前9，洞悉吾之深思，并解吾之困惑。吾原以为此乃圣堂中之幻象。 其后，在吾之斗室之内——恰逢因某种凌辱而陷入极度忧悒之际。突然之间，门扉开启，那老妪竟跪倒于吾足下，言曰：「请宽恕吾，吾亲爱之神父（巴тюшка），是吾冒犯了您。」此言一出，吾身之所有愁绪尽皆消散。她立刻以吾在此得享安宁之希望安慰了吾。 至此，吾始确信，在圣堂中显现者亦是此人。吾遂询问此事，对吾这信者而言，此一切皆由上主所启示，终得彰显。
当我在我心深处与思虑搏斗之时，她正跪拜在圣母的奇迹圣像前祷告。突然间，一股神圣的敬畏降临于她，攫取了她的心，她便看见了那在我心中与我的心搏斗的思虑。她来到我面前，宽慰了我——解开了我的困惑：「如今，我也是被圣灵引导到你这沮丧之人身边。神与你同在；你为何沉思不语，心生沮丧？神的母亲已将你收于她的庇荫之下，你却还沮丧，你这傻瓜！」——她如此斥责我的沮丧，就在那一刻，我所有的情感都开启了。我的心因对主的热切之爱而融化，如同蜡烛一般，泪水如山间流淌的泉水般倾泻而下。我完全从沮丧的阴霾中得以洁净，她催促我向她祈求宽恕我的愚昧。我照做了，得到了宽恕，并从那些困扰我的思虑中获得了自由。
不多久，（我）再次陷于沮丧。母亲即刻来到我身边，见我正捧读圣徒迪米特里（Dimitriy）的书。她问我：「你读的是什么书？」我答了。她回我：「向他祈祷吧！他会为你向上帝代祷，恶魔便会离你而去。」「母亲，是哪些恶魔呢？」「你这傻孩子，你不晓得它们是如何偷窃你的。它们将这沮丧和混浊的思绪带给你。不要懈怠，持着念珠向上帝祈祷，并呼求圣守护天使的帮助——你的心便会舒畅，头脑也会清明。你不是头痛吗？」「我的头中仿佛一切都在嗡嗡作响，像蜜蜂一般。」我这样回答她。「祈祷能洁净头脑。祈祷吧，便会安好。不要忧愁，我的父亲！上帝之母会护佑你。你在此地会很好。宽恕我，或许我这话语冒犯了你。」「母亲，我连为这番思虑而感恩都不知该如何表达。宽恕我，我毫无属灵的见识，而上主是派遣您来开导我的！」「看，要受开导。」我们告别，我亲吻了她的手，她也亲吻了我的手。
然而那仇敌，那良善的憎恶者，为了阻挡这位老妇到我这里来的道路，不久前在她身上激起了极大的憎恨，以至于格里戈里·斯捷潘诺维奇（Григорий Сте-панович）每当见到她时，都会完全变色、面色苍白，并且不允许她来见我。这令我感到难受。然而，我已决定承受和忍受来自各方的伤害，只要主愿意允许任何侮辱临到我身上。唉！我的知心朋友，只有您能体会到这一点。您的爱开启了我的心扉，但您却对您的心有所保留。
这位年长女隐修者在列别江（Лебедянь）附近有一位兄弟——长老希拉里翁（Иларион）。他的谦卑唯有上帝知晓。当他获得关于我的困惑的启示时，他便为我祈祷，恳求主。许多人前往拜访他，并从他的谦卑中受益良多。造访这些蒙上帝喜悦的长老是非常值得的。我们在灵里彼此相爱，许多人通过书信向我保证，他非常爱我。
我因主而欢欣，祂认为我虽卑微，却配得美好的爱。我的朋友，我感到非常喜悦，我能将我的心交托给你，并与你分享我的言谈，借此我得到纾解！至高者神圣的睿智显然将我与你连结，祂也赐予你一颗与我相同的心，使你能爱我，我也能爱你。你对祂的爱至深吗？那么就去爱吧，去爱并明白，我对祂的爱并非悖逆神祇。我也爱祂，并且理应爱祂。在圣所中说出这些神圣话语的人，或许正是那个不愿我真挚的朋友爱我的人？然而，圣灵透过他的口说出此言，重申了那神圣的诫命。
我为此欢喜，并深知自己不配领受如此洪大的爱。然而，显然这是上帝的良善所悦纳的，竟爱这该受鄙视之人！你看，我与你这番疯狂的对话已持续多久了。
我还记得那位老妪。她教导我，要我保守我的心，不沾染丝毫的怒气和怨言。
「即便有人冒犯，」她说，「你当即刻忘怀，不要心存任何冒犯之念，反而要为他们向主祷告，如此，上帝的恩典必会造访你…」
在她的外在形貌上，有时或显严厉，或呈怒气，但在她的灵魂深处和心田之中，笔墨亦无法描摹其良善。
我心中曾浮起一个念头，想要向所有的人隐匿，唯独让上帝知晓，但我仍旧迟疑不决、有所克制。愿上帝的旨意成就在我们身上！主啊，求您恩准，也让我这最不配之人，在复活主日清晨的礼仪之后，领受您那可畏且赋予生命的圣体与宝血之奥秘，以期罪得赦免，并获得永恒的生命。
296.Воспоминания о благочестивом наставлении матери и сестры и их уповании на встречу в вечной жизни.
296.回忆母亲与姊妹虔诚的教诲，以及她们对永恒生命中相聚的盼望。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
关于你问及我往昔生活之事，我得以用我心底的言语作答。我有一位亲姊姊，名叫娜杰日达·阿列克谢耶芙娜，比我年长两岁；我们俩一同开始学习阅读书本；那时我四岁；而当她唇带微笑地离开这个可见的世界时，我十岁……
在我十七岁那年，我离开了抚育我的家园与土地，投入到泪流满面的母亲的怀抱中。为使她得到安慰，我向她承诺，一年之后我会再回到她身边与她相见。「不！不会有这一天了，」我的至亲，以那颗满溢著爱的心，透过泪水，微笑著回应道。「你要知道，这是我最后一次与你告别，你将永远不会在这里再见到我；我们会在未来永恒的生命中相聚：我的盼望与对你的期许就在那里！」说著这话，她用热切的泪水浸透了我全身，她抬眼望向天空，再次祝福我后，便与我分别了……那些疾驰的骏马随即载著我奔向圣彼得堡……
亲爱的母亲的预言，已为事实所证实：行军与战事将我带往远方；我们以书信在各处相互交谈；而她最后一封信件，则在黑海之畔的克里米亚找到了我。在那封信中，我再次领受了慈母的祝福，以及对谨守真信仰最恳切的劝诫，即那为东正希腊-俄罗斯教会所正直宣认的信仰。 她在此提及，她曾以何等心痛为我操劳；当我年幼且常抱病时，她曾以何等热切向上帝和上帝之母祈祷，愿我能成为一个真正的基督徒，心中存有上帝的敬畏，使我能免于一切罪愆，并在各方面过着无可指摘的生活；无论何时何处，我身处何地，都能以真诚的信仰，为基督的缘故，向贫者施予恩惠——以这样真实的理解：在贫者的身上，是基督自己领受了这施舍；并且，愿我能对每个人心存善念，即使有人曾对我行过某种恶事，我也必以善行回报，上帝自己就是这一切的见证。
她还向我宣告，她将离弃此生，并把我完全托付在上帝之母的庇佑之下。她劝勉我，在主延长我生命的日子里，要热切地向我的女主人（Vladyčica）祈祷。最后，她写道，她再次降福我，并与我告别，直到在永恒的生命中再次相见。 她说的这些话语穿透了我所有的情感；我的心在我里面破碎了，泪水像溪流般涌出！！！主啊，在你至福的安息中，请赐予你已逝的仆人，我的父母：被杀的阿列克谢，安息的安娜，以及我的姊妹，童贞女娜杰日达，永远的安宁，并为他们立下永恒的记念！ 现在我没有更多的话可以回答您所关心的好奇心了……请原谅。
愿神圣不可见之天使，启发您美好的思绪——让我们超越短暂，迈向永恒的福乐。
一八三五年，五月十日
306.Слава Божия и Любовь Всеобъемлющая: Путь к неизреченной радости через смирение и непрестанную молитву.
306.上帝的荣耀与普世的爱：借由谦卑与不间断的祷告，通往那不可言喻的喜乐之路。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
如果我们所默想和所做的一切，都是为了上帝并归于祂的荣耀，那么这并不会使我们陷入沮丧，反倒会使我们充满那不可言喻的喜悦。这喜悦能使整颗心欢欣鼓舞，并将所有的感官甜美地沉浸在超乎尘世的宁静之中，这宁静是至高者那俯就一切的圣意所赐予的，为使那疲惫不堪者得以安息。如果我们最爱上帝，爱邻人如同爱自己，那么与此同时，我们也以真实、纯洁和蒙上帝喜悦的爱来爱我们自己，并且上帝的爱就常驻在我们里面。
难道说，真正的爱自己，就意味着我只爱我自己吗？不是的！那是妄迷，那是虚假，那是骄傲，那不是爱，而是情感上的错乱和灵魂的幽暗。真正的爱是灵魂的光明：在这光明中，我得见我的近人；我爱他，如同爱我自己一样，这正是见证，我确实在我的近人身上爱着我自己。如此这般，我们借由彼此真诚的爱而心意合一，得以在上帝的爱中寻获安歇，如同置身于那普照一切的光明之中。
所有灵魂的苦恼都源自我们自愿偏离了对上帝的爱。
无论是地方、人群、境遇，还是日子，——
我们所承受的苦难，其缘由唯独在于我们自身——
因此，在一切忧患中，我们只当省察自己的过失；我们要谦卑自身，以愧悔之首，以诚挚之忏悔，转向主——祂将以其慈爱环抱吾等之爱，更新吾等之精神。祂将自己交付予我们，作为饮食：这就是爱所成就的！
我所有关于爱所说的一切，都极其微弱且不足！因为爱无法用言语来阐明，如同光不能被描绘在纸上一样。我们所见的一切事物都属于想像的范畴：但是爱绝非可以想像的；它超越了所有人类语言所能谈论的一切；它是一种不可言喻的光，连最高阶的天使心智也在寂静中为之倾倒……
此乃与尔相称之德业，当尔安住于自知之境，竭力避开喧嚣与虚浮之谈。
然而，我们认识自己的镜子，不在别处，只在那极度的谦卑之中——在那上帝的圣言，即在耶稣基督本身之中。
我感谢您的真诚，并感谢您对我所作的、关于祈祷的愉快劝勉。因此，我忆起了那至高真理亲口所言：「你们要不住地祷告；要警醒、祷告，免得入了试探」（马太福音 26:41）。这些话语毋须解释；它们清晰如白昼，所要求的乃是实际的行动：即我们当以信心、以盼望、以谦卑之心来祈祷，正如那税吏所祈求的：「神啊，开恩可怜我这个罪人。」那法利赛人也曾祷告，但他却在鉴察人心的神面前夸夸其谈，炫耀自己的善行，甚至还责备并贬低他的邻人，那个悔改的罪人。那么，法利赛人和税吏的祈祷有何结局呢？「这人回家去比那人倒算为义了」（路加福音 18:10-14）。
主啊，求祢教我祈祷，如理应当！
一八三五年，七月二十六日
324.Благодарное свидетельство о спасительной силе любви, дарующей свободу среди земных стеснений.
324.一份满怀感恩的见证，讲述那救赎之爱的力量，它在尘世的困顿中赐予我们自由。
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
我以这双软弱的手，总算为您编织出这份衷心的感言，亲爱的母亲，充满了对您热心馈赠我的那本小书的感激之情。在诸多境遇之中，您的境况确实是受限的；但爱……是如此地自由，以至于在最广袤的空间之中，没有它也会活得非常局促；同样地，在愁苦的逼仄之中，爱也持守著甘甜的自由。只要有爱所在，情欲便消逝无踪！而此刻，您在以各种形式广施灵魂的善举上，已然没有任何界限了。
我恒常祝愿您在主内得享真正的恩泽！
主之不才奴仆，叶戈尔。一八二五年六月五日。
18.О благоговейном подвиге святителя Иоанна Златоуста и священном долге обличать ближнего ради его спасения.
18.圣金口约翰主教的虔诚修持与为救赎近人而责备其的神圣义务。
致阿.彼.勒.
圣金口约翰日。
我乐意与您进行这番关于圣金口（Златоуст）的朴实对话：他本是元老院议员之子，因渴望蒙受上帝圣子的喜悦，便接受了神职，并坚定不移地追随基督的教导……在他圣职侍奉的期间，他在正教信徒的教会中传讲道理是何等地美好啊！您愿意聆听吗？就让我们浅尝这甘甜的言语筵席，作为开端吧。以下是他的训谕之言：「应当纠正近人。忍受斥责是极大的美德；懂得给予斥责也是极大的美德；因为这特别属于对我们近人的关怀。」
但我们现今，若看见有人衣衫不整，或穿反了，或穿了其他不合宜的服饰，我们便会劝告他、改正他；可若我们察觉到他生活放荡，却一言不发。当我们目睹他生活不端，便径直走过——尽管衣着上的不雅只会引人发笑，而关乎灵魂的（不雅）却会带来灾祸与苦难。当你看到你的弟兄被急流卷走，不顾惜自己的生命，不关心，亦不奔向他该去之处，你难道不向他伸出援手吗？难道不将他从跌倒中扶起吗？难道不斥责他、不指正他吗？……然而，眼见近人沉沦于罪恶之中，你难道害怕在他面前显得多事吗？这种顾虑竟比你对他的拯救的挂念更为重要吗？你在上帝面前将得到何种宽恕？何种谅解？
你可曾听闻，上帝曾吩咐犹太人，若是遇见敌人迷失或跌入坑中的牲畜，不可将它们留在原地或迳直走过？如果犹太人被要求不可轻视他们敌人的牲畜，那么我们又怎能忽视我们弟兄那些每日跌倒的灵魂呢？若是我们对待人所付出的努力，竟不如他们对待牲畜那样多，这岂非是极度的不仁与野兽般的心肠的标志吗？
「此事反驳一切，将生命带入困境，以致我们既不肯慷慨承受他人的指摘，也不愿去指摘他人。因为我们指摘他人时之所以令人生厌，正是由于我们自己在受指摘时也会勃然大怒。因为，假如你的弟兄知道，当他指摘你的时候，你会赞扬他，那么他自己在受你指摘时，也会以同样的方式回报你：也就是说，他会为这指摘而感恩，并且日复一日地改进，趋向更美善。」
现今正庆祝的金口圣若望（Ζλατοούστου）啊，愿荣耀归于吾主！这是一位活生生的人！虽然他并未明显地与我们相见，然而坟墓却未曾隐藏他对我们极为有益且富含教诲的训言。啊，亲爱的母亲！我们岂能去爱那使我们远离上帝、偏离天国之事？我以至诚之心，愿您能获得真实的助益，并能将临到的诱惑忍受到底——直到终结。
一八二四年，十一月十四日
46.Наставление о христианской жизни: Путь любви, некогда не отпадающей, во славу Божию.
46.基督徒生命指南：永不失落的爱之路，为荣耀上帝。
致 帕·伊·维。
基督徒应过何种生活？圣提宏主教的这本小册子正在教导此事，而你拥有它正是为了愉快地阅读它，并依循其指引来生活。
圣金口（若望）写道，那份为基督缘故而有的爱，是坚固、恒常且不可战胜的；没有任何事物能胜过它：无论是诽谤、灾难、死亡，还是其他类似的事物；即便如此爱主的人看见千万般的忧伤，因这爱而临近他，他也不会离弃它。因为那为了被人爱而爱的人，一旦见到任何不感恩之处，就会撕裂这份爱；然而，那因基督而被爱所束缚的人，则永远不会离弃这爱；因此，保禄说：「爱永不止息。」（哥林多前书 13:8）
是以，您自己也看到，凡事皆须以爱而行，并为光耀上帝之荣。愿主助您欢喜地遵行祂的圣诫！此圣诫即是居于世间者之光明。
86.О сердечной радости Воскресения, преданности Господу и мольбе о благом конце жизни.
86.论及复活节发自心底的喜悦、对主基督的忠诚，以及祈求享有善终。
Е·彼。
基督复活了！
我以喜悦的心情，衷心地祝贺您这个普天同庆的节日……
噢，我的至亲母亲，寡居的安娜·伊万诺夫娜，是以何等的喜悦和内心的欢畅来迎接这些日子的啊！我的亲姊妹娜杰日达喜极而泣，并为我们仍被留在这世间受苦而感到哀伤。「唉，主何时会接我们到祂那里去呢？」她带著真挚的情感如此说道。而我们的母亲，看著我们，甜美地热泪盈眶，因为她看到了我们对主的全然奉献。
我恳请您永远不要怀疑我的真诚。在主里的真诚之爱，不会被任何事物所重压；然而，那对良善之心发怒的人，就不是人了。
「主啊，求祢恩赐我所思、所言、所行皆能蒙祢悦纳。我怠惰而又软弱——这就是我在你们面前缄默的原因……让我们向主祷告：『纵使我在祢面前未曾行过任何善事，但仍求祢按祢的恩典，使我得以立下美好的开端。』主啊，求祢恩赐我一个美好的结局……」
我恳请你们，不要在这里祝愿我生命延续，而只愿我能获得一个带著应有忏悔的良善结局。请原谅我；愿你们在主内得享安息。
一八二五年四月三日
102.О действии благодатной любви и сострадания, врачующих недуги души и тела.
102.论恩慈之爱与怜悯的功用，如何疗愈灵魂与肉体的病痛。
致 E.Ya.T.
慰藉病痛者、同情受苦者，此诚然可悦；而眼见受苦者，其痛亦深，仿佛宁愿亲自承受他人的疾患，承担痛苦，如此心灵反得喜乐，因设想他人已得解脱。心灵中那可爱的喜悦，使人感受不到全部病痛的重负。
在我于敖德萨遭遇最为凶猛之疾病时，甫一闻知K.前来探访我，心头即为喜乐所充盈，我忘却了病痛：我坐于我的病榻之上，如同一个未曾染病之人，自那一刻起，我便离开了这濒死之床。你看，一颗心所发出的可爱喜悦，对一个受苦之人的感官，乃至对这致命的疾病本身，产生了何等作用！那时我已病入膏肓，而环绕在我身边之人，已在等待我最后一刻，以及我迁往永恒之时……
看来，您单次服用圣约翰草（Зверобой）并未给您带来益处。唉！我亲爱的姊妹，让我们按照使徒的教导，转向更好、更具拯救力量的疗法吧：请神父前来，接受圣油的傅膏（пособоруйтесь святым маслом），并在领受圣体（Приобщение Святых Тайн）之后，依凭您的信心，您便能藉着上帝的慈悯，获得灵魂和肉体的痊愈。我恳切祝愿您健康，在主内向您献上感谢，
你的弟兄叶戈尔，于一八二五年九月三日
105.Слава воздвиженному Кресту: о преображающей силе Духа, любезнейшем родстве в Боге и единстве душ.
105.荣耀归于高举的十字架：论圣灵的更新之力，在神中最亲密的血缘，以及灵魂的合一。
致 E.Ya.T.
高举圣十字架的敬拜。
凡播种于肉体者，必收获败坏；然而由圣神所生者，其本质亦为神灵，且恒处于爱中，即常在于上帝之内：上帝被称为爱！爱慕上帝者，轻视世界与肉体，并将自己献予上帝。肉身之亲属，无法如同按神灵而生者那般和睦相处。此间毫无可比之处。 啊，圣洁的爱！祢在我们之中缔结至为可悦之亲缘，并以恩宠将我们合而为一。所有蒙主喜悦之人，皆教导我们要轻视肉体，并将一切关切置于不朽之灵魂。 依我们的外表观之，我们彼此分离，分居于不同居室；然在神灵与思维上，此刻我们却是同在：既已在上帝内以思维与心灵结合，又有谁能将我们分隔呢？ 如同点燃的蜡烛彼此传递光亮，灵魂亦如此将思维传予另一灵魂，并成为同一光明，同一灵魂。 愿你们在主内安息！
一八二五年，九月十三日。
316.Слава Господу о всем: о радости и утешении во Христе, и о нерушимой любви, что крепка ради Него.
316.荣耀归于主，在万事之中：为着那在基督里的喜乐与慰藉，也为着那因祂而坚固、永不毁坏的爱。
致普·伊·阿。
将一切荣耀归于上帝！愿你们的心因着对主的良善思念而蒙受福佑。我们的喜乐和无法言喻的慰藉——基督耶稣就在我们中间！我们的生命在基督里，我们的救赎祂自己就是：离了祂，我们一无所能……我们所有的意念在祂面前都是显明的。 我忆起金口圣约翰的话语：那种因基督而生的爱是坚固、恒久、不可战胜的，没有什么能使它偏离——无论是诽谤、灾难、死亡，还是任何类似的事物。即使怀着这种爱的人，为这份爱而看到千百种临近的忧伤，他也不会离弃它。因为那为了被爱而爱的人，一旦看到某种忘恩负义，就会断绝爱；而那因基督而被爱所束缚的人，则永远不会离弃它。因此，保罗也说：「爱是永不止息的」（哥林多前书 13:8）。 你们看到——不只是用现在看着这封信的眼睛，也是用心中的眼睛，借此你们能细心领会话语本身的精义，你们看到：凡是以爱心为着上帝的荣耀所行的事，对我们而言不仅不难承受，反而充满我们的内心以喜悦，因为你们的忍耐源于上帝的爱，为着这份爱，你们不仅不会吝惜自己的财物，甚至不会吝惜自己的灵魂，只要这是主所喜悦的。 我是否与你们有相同的想法？藉着上帝所荣耀的圣提洪（Тихон）的代祷，如今你们已投奔于他，愿你们的救恩得以妥善成就！
一八三一年九月四日
324.О благочестивом украшении ума, силе терпения и обретении Бога чрез добродетельную жизнь.
324.论虔诚地妆饰心意、忍耐的力量，并透过良善德行寻得上帝。
致普·伊·阿。
在沉静之中，无人曾有悔意。美化自己的心灵，胜于修饰自己的身体。
钟爱独处，并远离恶人心灵的交谊。
从言语可知晓一个人。
忍耐能减轻一切的忧愁。
许多人有上千个泛泛之交，却没有一个知己。拥有一个忠实而明理的朋友，便是领受了来自上帝（或译：上帝）的鸿恩。真正的朋友，对于彼此而言，就是整个世界。忠实的朋友是此生中的慰藉，是无价的珍宝。
性情之相契，乃孕育爱慕。
安东尼大帝的劝诫：
第二十四章。有言说能力的人不应听从冗杂的言谈，而应聆听有益的言说，借此导引上帝的旨意。人就是这样回归永生与永恒之光。
第二十七章 此乃关于善美生活之教诲，亦论及敬爱上主之良善圣贤为灵魂所付出的努力。 寻求上主者必将寻见祂，此人于诸事上皆能战胜私欲，且不离祷告。如此之人，实不惧怕邪魔。
第三十一章 在交谈之中，切勿流露丝毫乖戾之气：因为，言语有度之人的羞惭与贞洁，比之装饰少女更显美善。盖因那爱慕上帝的心灵乃是光，照亮着灵魂，正如太阳照耀着身体。
一八三二年四月二十三日
363.Любовь как Завет Христов: Совершенство Веры и Благодать, Претворяющая Скорбь в Свет.
363.爱乃基督之圣约：信仰之完满与恩典，化悲苦为光明。
致普·伊·阿。
人皆因此得知，尔等是吾之门徒，倘若尔等彼此相爱。尔等所行一切，当以爱而成。
心灵之爱赋予生命，
爱能使所有感官甜美：
愁苦化为喜乐，
祂使你与十字架和忧患和解。
爱是信德的圆满，
至美希望之花；
头脑的圣膏油，灵魂的福祉；
以爱而居，遍地光明！
爱抚平争战的风暴，
祂只将祂的圣手伸向理智，–
以童稚之信——心灵已备
投身于基督甜美的俘虏之中。
一八三五年，六月十日。
371.Победа над злом благом: о силе любви, соединяющей с Богом и рассеивающей тьму.
371.以良善胜邪恶：论爱德之力，如何与上主相连并驱散幽冥。
致普·伊·阿。
当某种恶行冒犯你时，你要以善来战胜它。这样的胜利比一切胜利都更加光荣：所有的圣天使都为这样的胜利而欢欣鼓舞！没有什么比爱更强大：人藉着爱与上帝联合；当爱出现时，仇恨便会消散，心中会闪耀着光芒，这光芒使整个灵魂都喜悦欢畅。基督的爱将祂从天降下，掳掠了阴间，战胜了死亡，并使死人复活。有爱之处，便没有黑暗。骄傲之人心中没有爱，他们里面是黑暗；而爱却照耀在心中温柔谦卑、并敬畏不敢违犯上帝诫命的人身上。爱抚慰着悔改的罪人，并坚固着那些行走在又窄又苦的道路上的人。因此，爱N...对你大有益处。无论她如何冒犯你，最终她都绝不能站立得住：她终将被那永远不可战胜的爱所全然胜过。
请您，不要沮丧灰心。愿吟咏圣诗永远是您的慰藉。
一八三六年一月二十四日
372.Господь есть Любовь всепревосходящая, Источник неизреченного утешения, вводящий нас в Себя чрез скорби.
372.上主乃是那超乎一切的爱，是不可言喻之慰藉的源泉，祂引导我们通过苦难进入祂的自身。
致普·伊·阿。
基督在我们中间！祂全然是爱，全然是甘美，全然是喜乐、欢愉，以及不可言喻的慰藉！！！在地上或在天上，没有一样事物能超越爱！没有一种愁苦，当爱显现时，不会转变为甘美；没有一种悲伤，当爱显现时，不会转变为极大的慰藉。没有一样事物如此伟大，能与这超越一切、包罗一切的爱相比拟……爱即是上帝，常在爱中的，就常在上帝里面。主对祂的门徒说了这句话：「我赐给你们一条新诫命，就是要你们彼此相爱」（约翰福音 13:34）……然而，「我们必须经历许多磨难」才能进入这永恒的爱中……
一八三六年一月二十七日
373.Труды Любви, Воздержания, Созерцания и Молитвы как Путь к Богопредстоянию и Спасению.
373.爱、节制、默观与祷告的操练：通往觐见上主和救赎的道路。
致普·伊·阿。
爱与节制使灵魂脱离情欲；诵读与默观则使心智摆脱愚昧，而祈祷的状态使祷告者站立在上帝面前。您看，这就是我们应当持守和践行之事，在忍耐中坚持到底。毫无疑问，「万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处」（罗马书 8:28）……在宁静与安谧之后，必有风暴、雷鸣与骤雨，然后又将是那灿烂的骄阳！它一出现，万物复苏，鸟儿歌唱，羊群奔向那清新谷地中的绿草；因此，黑暗之后是光明，忧伤之后是安慰，万物皆被爱所包容。在主里喜乐吧！借着祂神圣的护理，我们得以蒙拯救，并被引领进入永恒的生命。
一八三六年一月二十八日
О любви, попечении и промысле Божием
论及上帝的爱、眷顾与神圣计画
46.Благодарение Отцу Светов за благие даяния и исполнение желания, дабы Христос возвеличился в сердцах наших.
46.感谢众光之父赐下美善的恩赐并成就所愿，愿基督在我们心中得着尊荣。
致F. Ya.
荣耀归于上帝，使您，费奥多尔·雅科夫列维奇，在至高者的帮助下，于此地和彼处皆成就了您的美善心愿，祂将以慰藉为赏赐予您。感恩于主，祂以良善满足了您的渴望！祂亲自赐予您这愿望，使您那领受的心充满对主真实的喜乐。我们因圣经中那真实的话语而确信此点，即一切美善的恩赐皆自上而下，来自众光之父；因此，它照亮灵魂，并吸引谦卑的人脱离尘世而趋向天国，由暂时而进入永恒，使基督在我们心中得着尊荣。甚至在收到那描绘的圣人——现今已蒙上帝显耀的苦修大修士米特罗凡·马卡里（Mitrofan Makary）——画像之前，我这罪孽深重之人亦已蒙主的言语在内心深处得着慰藉。一切荣耀归于上帝！
微弱而未受膏的叶戈尔。
47.Сладость Слов Господних: Источник Утешения и Насыщения для Сердца, Жаждущего Правды.
47.主言之甘：渴慕公义之心的安慰与饱足之泉。
致F. Ya.
所有荣耀归于上帝。仁慈的阁下费·雅。
渴慕圣言的心灵，当从基督那不竭的源泉饮用主的言语，纯净如精炼之银，全然洁净！一丝火花即能点燃灵魂，光照、慰藉并使整个人欢欣。回想圣王大卫，他如何因圣灵的先知恩赐而丰盛富足，他如何论述自己，并在主面前承认：主的言语，因其触碰，在他心中产生了至极的甘甜；他如何在口中感受这甘甜的不朽卓越，而呼喊：「祢的言语，比蜜更甜于我的口。」在这句话中，包含了一切：教诲、训诫、奥秘、启示，以及所有饥渴慕义者的真实饱足。「你们要尝，便知道主是美善。」让我们洁净感官，便能瞻仰主亲自呼唤我们：「凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我要使你们得安息...」「我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见，」基督的蒙拣选器皿圣使徒保罗如此宣告... 愿你们在主里得享平安。仁慈的阁下！在基督里，与您同为救恩的参与者
N. R. 格奥尔基。
78.Прошение о Вере и Смиренном Принятии Промысла, Ведущего к Блаженству.
78.对信仰与谦卑接纳上主美意，以至福乐的恳求。
致 А.Н. Б.
吾主啊！请赐予我信心，使我坚信：借由您的神圣旨意，我们所有世人皆以最美好之方式，被引向圆满。您或惩戒我们，或施予怜悯，亦允许我们承受苦难，好使我们学习忍耐，并将我们真诚的、心意上的痛悔与谦卑的精神，献予您作为祭品！在那时，啊，仁慈的上帝！您必不轻视我们，反而会扶持我们、提升我们，使我们进入极乐的境地！因此，我们全然顺服于您的圣洁旨意：愿您的旨意得以成就，吾主啊。
吾主啊！我所寻求者，是暂时的福泽抑或永恒的恩典，
愿一切都照您所愿，不照我所愿。
我们必须带着这份信赖来到主面前！感谢你们的勤勉，
不配的奴仆，有罪的 Е.。一八二三年十二月三十一日。
102.Молитвенное наставление о единственном Пути во Христе и прошение о водительстве дел во славу Имени Господня.
102.基督里唯一道路的祷告指引，并恳求引导诸事以荣耀主名。
致Е‧М‧В‧
我心，你要称颂主！愿你一路顺遂，М. Е. М.——你的道路就是耶稣基督：当相信的人在主内凡事皆有可能时，何须疑虑！若我有什么不解之处，我恳求道：「主啊，求祢教导我管理我的事务，以荣耀祢的圣名。凡我不能为自己设想的事，靠着祢的帮助，奉祢的名，我都能实际做到。即便敌对我的人徒然地四面围困我，奉主祢的名，我必能轻易抵抗他们。愿祢作我的保护者与庇护者，在任何地方，任何时候，在我的言语和我的行为中，成为我的救赎。唯有祢，无所不在者，凡事都能……」
一八八五年八月二十三日
111.Молитва о благодати, просвещении и заступничестве Господнем, и о предании себя Его святой воле.
111.为求主之恩典、光照、护佑以及将自身全然交付于祂圣意之祷告。
致Е‧М‧В‧
「愿荣耀与感谢归于主上帝，祂赦免真实悔改之罪人的过犯，并不断呼唤一切劳苦和负重之人归向祂！上帝的良善不离弃那些追随基督脚踪之人的引导；主的良善以谦逊教导那些聆听者他们当做之事，并在忍耐中光照那些祈求真实启迪之人：基督我的上帝啊，光照我的眼目，免得我长睡于死亡；当仇敌与我争战时，愿祢成为我灵魂的保护者；主啊，愿我所有的渴望与热切单单归于祢！祢是我的喜乐和安慰，将我从攻击我的事物中解救：主啊，愿祢的怜悯永远覆庇我们，因为除祢之外，我们别无指望！在我们的事工、言辞和意念中，愿祢以祢的帮助与我们同工，使我们在任何时刻都蒙祢喜悦，愿祢的旨意成就，若是祢所愿。」——母亲，我们与您一同，在这种将自己全然奉献给上帝的忠诚中祷告，愿上帝的护理按照您的美好意愿妥善安排，并使一切关乎您心意的事工都能导向美好的结局。我们的庇护者，上帝之母！
一八三六年二月十六日
118.О непрестанной молитве, чистом сердце и причащении Христовых Тайн для наследования жизни вечной.
118.关于不住的祷告、纯洁的心和领受基督的圣体圣血以继承永生
致Е‧М‧В‧
不停地祈祷，以免陷入试探。 我们随时向主祈祷都是有益的：「神啊，求祢在我里面造一颗清洁的心，使我里面重新有正直的灵。」主称颂那些心地清洁的人，因为他们将得见神：祂即是救主本身，并将拯救那些全心归向祂的罪人。 祂说：「因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间」：并且，「你们中间若有两个人，在地上同心合意地求什么事，若是又祈求，我就必为他们成全」。这由同一句神言所宣告，它说：「要有光，就有了光。」 ——基督在我们中间：那位伟大的谋士，奇妙的使者，永世的父，以谦卑俯就之姿呼唤我们进入永生；而今又仁慈地以诫命来护卫我们，这诫命对我们而言是易于遵行的，它以真实的理性之全部意义被神圣地表达出来：「要彼此相爱，如同主爱我们一样！」 ——而祂的爱便是如此：为了拯救我们这些罪人脱离永恒的死亡与痛苦，祂为我们忍受了十字架上的死亡，并赐予那些信奉祂名的人战胜死亡与阴间的胜利：祂向整个宇宙宣告，凡是信祂的人，必不至于死亡，而是「已经出死入生」…… 在此，以善意提请尊敬的 M. A. 注意，按照我们主、神、救主耶稣基督的诫命，领受祂的身体和宝血是何等必要：「吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。」 是什么阻碍了她领受这基督的圣奥秘呢？她必须谦卑下来，并以全副心灵向那洞察人心的神祷告…… 从您的信中，我看到了对高主教安东尼（Высокопреосвященного Антония）的赞许评价：这对我而言是宝贵的：因为他是属神的人。
167.Благоговейная надежда спасения в послушании Божественному Промыслу и заповедям.
167.对神圣旨意与诫命之顺从中所蕴含的、对救赎的虔诚盼望。
献予N. A. B.
顺服于上主神圣的照管者，无论受到对立面多大的冲击与争战，皆怀有得救的盼望，他们始终追随于遵行主之诫命的道途上。
181.Слово Божие: Утешение и упование в Господе Иисусе Христе, Избавителе и Целителе душ.
181.上帝的圣言：在主耶稣基督内得享安慰与仰望，祂是灵魂的救赎者与医治者。
敬呈哈尔科夫学院院长А·Г·Л女士
愿你们心中所记念的上帝之圣言——耶稣基督——安慰你们。祂医治病患，使死者复活；祂将人从尘世引向天国，使人摆脱邪恶，并以美善充满灵魂。你们一声叹息——祂就看见你们心中所有的忧伤；你们流泪——祂就祝祐那现今哭泣的人，因他们将继承永恒的慰藉⋯⋯愿你们的灵魂因主而欢欣，并仰望祂。
以主之言，诚挚地与尔同在，
病弱、罪孽且不配的仆人格奥尔基。一八三五年二月二十四日。
185.Призыв Господа к спасению и упокоению через свободное произволение и исполнение заповедей.
185.上主呼召人借由自由意志及遵行诫命，以获得拯救与安息。
致 Ｔ. Ｓ.
母亲！主愿人人得救，并明白真理之光，他呼唤所有劳苦和负重之人到他那里得享安息：愿他接纳那些以信心和爱心来到他面前的人，而非被迫而来。主悦纳每一个灵魂的自由意愿，愿人们借由主的帮助，遵行神所赐予的诫命，并因着遵行而得救。愿神的圣言常驻我们心中，使我们得以被赋予生命和更新。——主鉴察我们的心，也看到你为他的圣名所献的殷勤祭物。愿他照你的所求，为荣耀他的圣名而赐福于你。愿圣守护天使保守你免于沮丧。你的家庭，愿蒙受圣母的荫庇。愿我们的主耶稣基督赐予你平安与祝福。
一八二九年，八月五日。
11.Упование на Бога и Иисуса Христа – Освобождение от слепой приверженности и Укрепление в Нем.
11.仰望上帝与耶稣基督——摆脱盲目依附，并得以在祂里面坚固。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
对于信靠吾主之人，「凡事皆有可能」。凡有旨意之处，抵抗皆不得立足。纵使你真诚心底的一滴眼泪落于圣地，蒙受神对此施予的怜悯关照，亦可使你全家与超世之爱相连。届时，你定当怀着欢愉之心和欣慰之灵前往基辅，带着感恩之情和对佩切尔斯克圣徒们最真切的感受。
我以那超越一切的真理——耶稣基督——恳求你们，无论如何，永远不要将自己托付于人，胜过托付于上帝。无论一个人拥有多少优越之处，你们总应当将他视为一个人，一个有著自身软弱的人。
切勿以为我削弱了您对主（D... O...）的信任——不，我已准备好肯定它，但我们必须以上帝（Божие）的圣言为基础，依着良心说话。这良心将是准确的见证，即便是当天使和世人的一切议会都呈现在基督的怖畏审判（Страшному Суду Христову）面前时！纯净的真理使我们从盲目的依恋中解脱出来，并在其神圣的爱中将我们连接得如此真实、坚固和持久，以至于无论我们身在何处，我们都毫无疑问地永远保持着同一心志。但由于我们自己不能做任何事情，我们便将自己交托于上帝的眷顾（Промыслу Божию）。我们真实的生命不在这里，而是在天上，正如圣使徒保罗（апостол Павел）所阐明的那样。如果有人因我的真实告白而赏赐我蔑视，那么这份卑微，作为无价的标志，将使我更亲近耶稣基督（Иисуса Христа）至高无上的谦卑。唉！谁能解释这不可言喻的喜悦，当救主（Сам Спаситель）亲自前来并坚固人心，对它说道：「不要害怕！我与你同在！！！」 圣殉道者和女殉道者都曾蒙受过这样的眷顾。
这本甜美的《诗篇》之书，深得我心，每逢咏唱，我便热切亲吻；这份对它的爱，藉着《福音书》和《使徒书》，在我心中得以坚固。
15.Надежда сердца, страждущего от невидимых врагов, покоится в Промысле Божием, ибо всё содействует благу.
15.受苦于无形仇敌的心灵，其盼望安息在上帝的眷顾之中，因为万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
一颗与诸般病痛和凌辱同受苦楚的心——这些病痛和凌辱往往来自于我们救恩的那些无形仇敌——怀有最确凿的希望，能将自己全然交付于上帝的圣 Providence，无论发生何事。对此，丝毫没有疑虑，主所安排的一切，都是为著我们的益处，并且「凡受造的，没有一样不是藉著他造的」（约翰福音 1:3）。最大的不幸莫过于抗拒上帝的意愿，或对祂的定数发出怨言。凡按祂的预知所定下的，都已成就，正在成就，并将会成就……永远专注于自己的心，审视它的偏离，是极其必要的……凡属人的，总会受制于审判和改变，但上帝的却永不如此！
纯净之爱的火焰 融化石心…… 一八二四年七月六日
25.Вседержительство Господа и покой сердца, обретаемый лишь в смиренном принятии Его Святого Промысла.
25.主之全权统御与唯有谦卑顺受其圣善旨意方能获得的内心安宁。
致 M. П. 科雷切娃
「愿你们在主内安息。」您信末的这句话，是我们同心合意的确切明证。不属世间的心，世间无法使其安宁：那些服事虚妄贪婪之人的努力是徒然的，他们的方法是死的：因为在一切之中，万有皆由全能之主运行；谁敢胆大妄为地抗拒祂的旨意！为此，祂的怒气被点燃。祂随己意使人得生，随己意使人死亡；天与地充满了祂荣耀的威严。我们对最亲近、最挚爱之人的爱，能与主爱我们所有人相比吗？被召唤至自由的心，若不回顾世间的习性，便能从捆绑世界的激情奴役中得释放。上帝的护理是不可测度的！我们所有人都是藉著信心得救，这信心以其固有的行为在真理中得以证实。——因为就在此刻，上帝正注视我们的心，看它怀著何种盼望与仰赖，是否乐意顺服祂神圣的护理？是否对全知者的作为有所抱怨？当主终止义人的生命时，祂这么做是为了让他得到安息；而当祂夺去罪人的生命时，则是为了彻底终止他可能加增的罪恶。上帝的护理在各处皆是神圣的，且一切受造之物都顺服祂，包括天与地，以及充满其中的万有。
一八二四年，九月七日。
30.О непоколебимости в Любви Божией и необходимости приведения заблудших к Истине Христовой.
30.论在上帝之爱中的坚定不移，以及引导迷失者归向基督真理的必要性。
致 M. П. 科雷切娃
唯有我们以信心常存于基督耶稣内，则无物能将我们与上帝的爱，以及我们彼此间的爱隔绝。 上主对敬畏祂的人是慈悲且慷慨的：但那些背离祂的人，他们自己就是上帝公义怒火的原因。 凡上帝所喜悦的，我们也应当乐意接受并视为可忍受的；而使不信者归向信仰，则永远需要以劝说和恳请的方式，即便他们是不情愿地、违背自己的意愿而屈服。 他当然应该将自己的恶意全然抛弃。 还有什么比不相信真理——耶稣基督——更大的恶呢？要知道连邪魔都相信祂并战栗。 主啊，愿祢的怜悯在我们身上显为奇妙！
一八二四年，十月十二日。
31.О Промысле Божием, хранящем душу грешную посреди ярой опасности.
31.论上帝的圣旨，如何在极度的危难中保守罪人的灵魂。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
当我行经低缓的山路时，有三只狂怒的狗，如离弦之箭般从山上冲下；它们的目标似乎就是要将我撕碎——但我内心没有一丝恐惧被惊动；我的意念在我心中说道：「除非上主允许，它们不能做任何事；而如果祂允许，我又何必违抗上帝的旨意？让它们撕咬吧，我已准备好了。」就在我思索的同时，它们已靠近我，其中两只外来的狗抓住中间的第三只，并开始撕咬它。我赞美了上帝，丝毫不为这可怕的遭遇而心烦意乱。你看，上帝的上智（普罗维登斯）是如何在明显的危险中保守我们这些罪人啊。
121.Блюдение заповедей и преданность Господу как путь к спасению, любви Божией и блаженному принятию наказания.
121.恪守诫命，忠诚于主，此乃通往救赎、得享神圣之爱与欢欣领受刑罚的道路。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
愿对吾主之忠诚成为尔等救赎之力与恒常遵守主诫命之忍耐。在理智中谨守所诵读之上帝圣言，能温暖灵魂，点燃心火，并将整个受造之人提升至上帝之爱中。借由诸般苦难，爱主之人方能蒙受殊荣，进入此种福乐。主所爱之人，主必惩戒；此惩戒本身即是真实爱之见证。
一千八百二十七年七月一日，第三日。
274.О неизреченном Прибежище в скорбях: Иисус Христос, Утешение в Псалтири и Свет Истинной Любви.
274.论那不可言喻的苦难中的避难所：耶稣基督，诗篇中的慰藉与真爱的亮光。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
在基督里蒙爱的叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜！
您确信对于这颗忧郁、悲伤的心，这颗因临到之苦楚而饱受磨难的心，唯一的避难所就是耶稣基督！……「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当寄望于上帝」（诗篇 41:12）！我向您提供出自《诗篇》的勉励：愿主加固您，使您的时日按祂的旨意而行！愿《诗篇》成为您的慰藉。
您写道，您渴望爱，却不知如何去爱。爱本身会教导我们如何去爱。「爱神的人，万事都互相效力，叫他们得益处」（罗马书 8:28）——心灵中的爱，如同天上的太阳：它照耀、喜悦、欢愉；又如同水环绕著鱼，爱也环绕著整个人。难道不是那超越诸天的爱，降临大地，除却罪恶，在万事上都与人相似，温柔地召唤我们进入祂的怀抱吗：「凡劳苦担重担的人，到我这里来，我要使你们得安息」（马太福音 11:28）！这就是耶稣基督对祂门徒的诫命：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；正如我爱你们一样，你们也要彼此相爱」（约翰福音 13:34）。「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的」（约翰福音 14:21）——这就是真爱的见证！
爱是光，照亮通往永恒福祉的道路。确实，那没有这光——即爱——的人是盲目的；所有那些没有爱而行走的人，都在黑夜中徘徊和迷失，看不见他们正走向何等毁灭性的终点。纵然他们穷尽所有的学问，用万国的语言说话——一切仍是黑暗。请回想那被提到第三层天之人的见证：他论及爱的力量说了什么？没有爱，一切作为皆为虚无。你们也要爱主，如同祂爱你们一样。藉著爱，债务得以赦免，并能遮盖许多的罪过。
一八三四年，十一月三十日
298.Просвещение сердца и вечное блаженство в Божественной Любви, побеждающей страх смерти.
298.心之启迪与神圣之爱中的永恒福乐，战胜死亡的恐惧。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
主啊，请您光照我心之幽暗，使我能明了您的旨意。
你们不要将自己置于阴森的墓穴之旁：你们在其间将一无所见；也不要以为万物皆于其中终结。此等哲学乃是伪妄思辨者之诡计，他们既不认识自己，亦不认识上帝。不，绝不！坟墓无法容纳你们的灵魂，它仅能容纳被灵魂舍弃的躯体——而且也只是暂存于此，直到那众所周知、普世的死者复活之日；棺椁与坟墓并非我们存在的终点。毫无疑问，上帝的审判必将到来，并给予每一个人，无论男或女，以公义的报偿；棺椁与坟墓无法向那不曾悔改、不曾在此世向主求得永恒慈恩的罪人，遮蔽上帝的审判。
当然，唯有爱能遮盖无数的罪，并且它正在遮盖著… 我们说起爱、倾听爱时所感受到的喜悦从何而来？
当您饮用热茶之时，请思忖：
如同水中的火焰，
如此，爱在灵魂之中！
她将其拥抱，并使之温暖，又使之活泼，
祂以自身为喜悦，使人心中畅快欢愉。
然而，若茶杯盛著热茶却未加遮盖，则很快，很快就会冷却：爱亦是如此，若不珍藏于心灵深处，不以谦卑覆护，它就会回转自身，——心便会冷却下来……
这里还有一个恰当的比喻：
你是一块炭，人；
上主——是您的烈焰与光芒。
你黑暗且寒冷，——若你之中没有上帝！……
吾等乐于反复申言：上帝即是爱！是以，爱不可测度；其超越万有受造；其包罗一切；然其自身，犹如光明，绝不为万物所包围，而唯独藉著对吾人情感之俯就，其在吾人之中所呈现之临在，方得被认知；当吾人持守此爱，其以真实之光亲吻吾人，并使沉浸于此爱者，获享莫可言喻之喜悦，被提升，且得永恒欢愉之慰藉...
爱，如同旭日，普照万物，
赋予生机
而其妙感之界，亦无可度量。
一八三五年，五月二十八日
格奥尔基致薇拉、娜杰日达与柳博芙：
借由信德，万事皆有可能：
一者胜黑暗：
为了上帝，我必忠诚——
地狱的狮群在战栗。
我们带着盼望，在何处皆有安宁！
倘若你心存不信，那么一切皆为空虚；
那么谁能是毫无盼望的呢？
即或只活一日：
依主而生，向主仰望——
当做奉神所命之事！
而对那相悖之物，则丝毫不予留意。
神圣之爱，即是生命，亦是光明。
其中于永恒里，无有年轻或年迈的区分！
上主是爱，是万善的完满。
啊，爱！——永恒的福乐！
我在你内得以存活！没有你我即是死亡！
领受吧：我没有其他的祭献了！！！
一八三二年，七月二十八日。
25.О благости Воли Божией и спасительном здравии чрез верность Российской Церкви.
25.论上帝圣意的良善，与藉著忠于俄罗斯正教会而得的救赎性康泰。
阿·恩·什。
我在主内感谢您在基督耶稣里的爱，愿向您陈述关于上帝美善之事。 凡非出于主旨所发生的事，对我们都不是不利的；当您看见事情并非按照我们的愿望，而是依循上帝的旨意成就时，请不要忧伤。 至于接受正教信仰的告白：请您务必向您的丈夫保证，如果他接受并忠于俄罗斯正教会，他将会获得健康。
诚心竭力事奉主者，敬致予您
祂卑微的奴仆，叶戈尔，一八二六年六月二十一日
77.О благодатном покровительстве Царицы Небесной и Её благосклонном прияти душ, ищущих чистоты и смирения.
77.论及蒙受天国之后圣宠的荫庇，以及祂以慈悲悦纳那寻求纯洁与谦卑的灵魂。
致 Н. П. К.
万有的女王与主宰，全人类的庇护者与代祷者，她极其仁慈地接纳那献给她并正在行善的心灵。我们慈爱的母亲，能依据你们的信心，顷刻间将忧愁化为喜乐，并以她至洁的爱恩宠你们的灵魂。啊！万物都促使我们热切地爱慕天使的女王，并效法她的纯洁、温顺与谦逊。曾有这样一件事：一只飞出笼子的鸟儿被秃鹫的利爪抓住；这只受过教导的小鸟只呼唤了一个名字：「欢喜吧，玛利亚！」——那猛禽便颤抖起来，不由自主地放下了它的猎物……啊，寻求她庇护的心，圣恩充满的玛利亚会不施予何等的仁慈呢？天上的宫殿已准备好接纳她真诚的爱徒！
主内的弟兄，不配的格奥尔基，于圣斋期第三日早晨，一八二四年
148.Вознесение Сердца в Любовь Божию: Всесильное Преодоление Всякой Скорби и Вражды.
148.圣心升腾于神圣之爱：全能克服一切悲伤与仇恨。
致阿·特·贝。
荣耀归于上帝！
无论有怎样压抑心灵的境况，它们在追慕永恒生命、追慕上帝之爱的心灵面前，都是全然微不足道、软弱无力的！没有任何事物能超越或强过爱；世界和一切美好的创造都由爱所维系：然而，所有那些抵制爱的力量的人，即便是面对仁慈，也会在自身中遭遇巨大的困扰，他们因自己的缘故、也因自身而受苦和煎熬……
爱，与爱！— 这二者彼此相承……而上主已训谕我们，要爱我们的仇敌；— 这即是说：要以更大的力量，战胜一切仇恨，如同阳光驱散黑暗。
在这里，在扎顿斯克，四月四日，白天和黑夜都有雷声和闪电；去年没有这么早。请问在您那里，在莫斯科，情况如何？
一八二九年，四月五日。
184.Взывание к неизреченному милосердию Божию: единственное утешение для труждающихся и обремененных душ.
184.呼求上帝不可言喻之怜悯：劳苦重担之灵魂唯一的慰藉。
致阿·特·贝。
祂由高处垂顾，悦纳贫乏之人，并确然眷顾那些因罪受苦、从心底向祂呼求的人；因此，无人应当在领受恩典之事上绝望，只要他以信心呼喊：「上帝啊，求祢怜悯我这罪人！」对于灵魂而言，除了上帝那无可言喻的慈悲，再无别的慰藉。正是这慈悲，极其宽仁地召唤所有劳苦担重担的人，来获得真正的安息。
吾主啊！在祢面前，一切皆明晰，人心尽皆袒露，可见与不可见之物，一切历历在目！请垂顾我们，怜悯我们；愿祢全能运行的圣言，使我们这不结果实的心田，得以丰饶！
一八三四年五月十一日。
Благоговейное свидетельство о христианском подвиге и дивном изменении сердца по воле Всевышнего.
关于基督徒的修道苦功与顺服至高者旨意而得的心灵奇妙转变之虔诚见证。
无编号。致塔提扬娜・格里戈里耶夫娜・维库琳娜
仁慈的贵妇人，母亲塔提亚娜·格里戈里耶芙娜！
一个关于您基督徒生活的美妙讯息，从虔敬的灵魂传达到我卑微不配之处：您心中所想的，只是如何对人行善，并向有需要的人伸出援手；您是真基督徒圈子中的慰藉！荣耀归于上帝，祂赐予您美好的意念，以颂扬祂的名。 一切真实的良善和美好，皆由上主从上天赐予，然而，很少人能以信德领受，并以行为来见证——因此，您也不在多数人之中……。而且，这更显稀有，一个已订婚两个月的人，竟能在瞬间改变心意。这在您看来是明智的；这难道不是「至高者右手的改变」吗！
此诚挚之言，虔恭奉予您之明鉴，愿您那为忧伤与愁绪所击之心，得蒙主恩，转为真切之安宁。
愿你们在基督之名中得享平安与宁静。
不配之仆格奥尔基，一八三〇年九月二十四日
Молитвы – рассуждения
祷文：沉思录
20.Благоговейное предание себя Христу, Источнику Жизни, и сердечная благодарность за молитвенное поминание.
20.恭敬地将自己献给基督，祂是生命的泉源，并衷心感谢您在祷告中记念我。
致神父，奥西夫。
因著遍及一切之主神的恩慈，我如今得著欢喜，因从您的热诚中领受了这些令我心悦的物件。您亦以您的记念，在神圣仁慈的宝座前，看重了我！您这合乎神意的作为，使我得著的安慰，正如那以其仁慈遍施万有的主，愿意倾注于我心的一般多。在领受的同一时刻，我将这份已然成形、带著基督之光的爱，悬挂在我这尘世的胸膛上，正对著那跳动的心。
哦，生命之源，永恒引人归向救赎！「吸引我归向祢，愿祢掌管我、引导我；完全接纳我，并引领我归向父；洁净、圣化、使我达至节制、修正，正如圣洁本该如此，归属于造物主！愿我永远不因任何事物而背离祢；愿信心与爱使我成为祢的。我将自己全然献上、交托、圣化。而祢也请将祢自己赐予我；我是祢的；愿祢成为我的！」 重复了这位为全知者所熟知的歌者所颂唱的，我保持着最谦恭的顺服。
罪人格奥尔基。一八二二年十月六日，下午十二时。
140.О силе Креста Господня, спасении в Боге и познании сердца через искушения.
140.论及吾主圣十字架之力、在上帝内之救赎以及借试炼而明心。
致公爵夫人特·阿·韦。
荣耀归于上主！主藉着你们安慰了我：你心之言与我心同感一意。耶稣基督的十字架，这得胜的武器，实乃我辈信者之救赎；它赐予我们以抵御一切可见与不可见的仇敌，使他们遭受击打并消散无踪。亲爱地以这可敬的十字架圣号护卫自身：愿你的圣容之光照耀在我等之上，吾主啊！……
来自您内心的真诚言语，对我心来说总是甜蜜的，我最亲爱的、在主内的姊妹！您已超过一年没有在报纸上看到关于世间转瞬即逝的虚妄之事。——欢喜吧！愿主也赐予我不再看见虚妄，使我的思绪不在无用的知识中游荡：依照使徒的教导，我们当忘记背后，努力面前... 主啊，求祢在我身上显明祢的怜悯：愿祢呼唤我们进入永恒生命的话语，铭刻在我心上。在此，我想起了圣者季洪（Tikhon）所说的话：许多人想知道在异国他乡发生了什么，却不探究自己灵魂里有什么。若是整个心思都在外头，心里的意念在外部景象中、在他人的评断中、而非在家中漂泊不定，又怎能认识到自己内在的任何事物呢？唉！世间有多少诱惑，俘虏了那偏离了对上帝的忆念的软弱之心：忧郁、沮丧、悲伤、沉沦在遗忘的黑暗中！这又是什么呢？若不是对心灵的考验，看它在这种或那种境况下如何运作？胃里有什么，可以通过呕吐物得知；而心里是善是恶，则通过冒犯性的试探得知。整个短暂的生命，不过是一场试探！主啊，求祢赐予我忍耐。没有祢，我的光啊，真是无聊乏味！求祢光照我的黑暗，我的启明者和我的救主！求祢使我记念祢；这使我在歌颂祢名时得到喜乐，祢的先知也因此自白说：「我追念上帝，便欢喜快乐。」然而，当我思忖自己的软弱时，我的心灵便胆怯了：万王之王，万神之神啊，愿祢的力量扶持我！天地都要过去；但祢的道却永远长存，甚至我们头上一根头发，若非祢的旨意，也不会失落：主啊，求祢开启我的嘴，我的口必传扬祢的赞美：愿祢的旨意行在地上如同行在天上；愿全人类都顺服于祢，如同祢的天使——祢的事奉之灵——不住地颂扬祢的名。主啊，愿祢的怜悯临到我们，正如我们仰望祢一样。至于故意的悖逆，人便会因此自行远离上帝，遭受苦难。我们只有一位父——在天上的！我们的庇护只有一位——上帝之母！信心能拯救，盼望不会蒙羞，爱永不落空！使徒保罗以实际行动为此作证，他说：「你们要效法我，如同我效法基督一样。」感谢您的书籍；其中颂扬了上帝的圣名。叶夫·格（Ef. G.）因您的问候而心生喜悦，她没有向我隐瞒您对她的情谊；她说：在您那里如同天堂一般；宁静、喜悦、平安、美好！但她却怎么也想不起您正在读的那本非常好的书叫什么名字。
一八三〇年七月三十日
13.Благоговейное провожание святых мощей и сокрушенное моление грешной души ко Господу.
13.恭敬送行圣髑，破碎心灵的罪人向主祈祷。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
致圣善天国取悦者，亲临我陋室的圣骸之内在祷告：
我泪眼婆娑，却又满怀喜乐的敬畏，衷心感谢荣耀的主，送别祂的圣仆——这些我天上的宾客。我恳求他们的代祷和转求，愿他们向主倾注神圣的祈祷，为祂最卑微的仆人叶戈尔祈求。我的心被怜悯紧紧攫住，泪珠化作洪流。灵魂沉重、沉重地发出叹息，以见证内心的感受：心已破碎，心思穿上深沉谦卑的衣裳，降入寂静的深处，收敛了悟性的翅膀，以真诚认知自己一无是处的敬意，尊崇了所有圣洁的侍奉者。肉身俯伏于他们的脚前，以应有的敬畏献上了尘世的敬拜。众圣者以天爱馨香的慈悲接引，继续他们的行程。
心房渐次搏动，
好使泪水自我眼中涌出。
于此感悟之中，
在剥夺中的愉悦
吾心发出沉郁的叹息。
他哀切地呼求向天穹，
轻柔地叹息并歌唱：
现在我心生忧愁！我所有的喜悦都被拒绝，
于是，他便身心凄凉，在忧患中持续著时光。
我无有间歇地叹息，泪水如河流般涌出眼眶；
我捶打胸膛，向造物主高举我的声音：
啊！请垂听我的哀叹，全善的天上君王！
垂顾我的苦难，坚固这无力的受造物。
当是吾在苦难中的慰藉，在天国里的不可测度者；
「我的神，您藉著我的泪水，将我从地狱中拯救出来。」
哦，忧伤者的慰藉！天地之创造主！
愿您在我的忧患中作我的保护者、代求者和慈父。
我全然信赖于祢，哦，我的全能主宰！
我怀著希望呼求：在恶毒的忧伤中保护我。
灵里儆醒，好叫得坚固
心怀信德向天穹，
你若肩负苦难，
凡事皆以忍耐承当，
你当确信盼望；
谁先肩负沉重之十字架，
那人也将背负你的十字架，
祂必引导并施予救赎。
你以全心意来拥抱
愿行主旨，不循己意；
全心全意地同意她
驯服你的意志。
心怀谦卑，效法基督，
她温柔谦逊，心中不起恶念。
唯有祂对你是适宜的
在万处寻获天堂，
庇佑你，拯救你！–
请宽恕！
一八二四年，六月二十日。
55.Моление грешной души, преследуемой страстями, о заступничестве и спасении отчаяния через Покров Пресвятой Богородицы.
55.罪人魂灵的祷告，为那受情欲追逐，恳求至圣上帝之母的庇佑覆护，以拯救其脱离绝望。
致 M. П. 科雷切娃
啊？我将往何处逃离自我？我将往何处逃离我那无形的障碍？它们如狮子般向我咆哮；无论我转向何方，它们都以军队、骚乱、恐惧来追逐我……那么，我将藏身何处，逃离那些试探我的情欲，那些以肉体的欢愉来攻打我灵魂的？啊！我将在何处、何处隐藏，将我这全然被自爱所迷惑的自我置于何处？我将去往何方，将转向何处，何处能寻得一个宁静的避难所，使我能藏身于那些在我内心盘踞的叛逆者之外？啊！我这全然紊乱之人，将在何处，又将如何安顿？不信、疑虑以及其他情欲在我心中，如在鼎镬中沸腾，被仇恨、宿怨、骄傲和狂暴的肆虐所点燃。它们使灵魂刚硬，使心智昏暗，不知不觉地引导我，如同引导一个盲人，走向深渊的边缘，企图将我推入地狱，随后沉浸于那流淌自东到西、为罪人沸腾的硫磺火河，那永恒之火中。这将在可怖的审判之时显现，正如经上所记。哦，悲哉！那时是何等难以忍受的惊恐——何等无法承受的战栗！……经上所记的必将实现；那时罪人将说：大山和小石，请遮盖我们，使我们不致见那坐在荣耀宝座上的！那时元素将燃烧殆尽，天上的万象都将震动；何等的恐怖！那时，何等的惧怕和战栗将笼罩所有被审判的受造之物！啊！我这罪人中的罪魁，那时将现身何处？悲哉！悲哉，更可悲的是，我竟不顾惜、不关心我那目前尚有可能的灵魂救恩。哦，我已何等接近那永恒而致命的绝望深渊！啊！我要止步……我要转向万有之女皇，转向那绝望之人的希望，我要向至圣圣母的庇荫奔投：求祢垂顾，上帝之母！请怜悯，天国之女皇，这被残酷罪恶所卑微的人；不要拒绝我，请保护我免于那想要吞噬我、将我活活带入地狱的凶恶毒蛇。我这罪人有祸了！主母，请保护这投奔在祢脚下的人；请将祢的代祷呈献给慈悲的主！哦，热心的代祷者！请将这悔改的罪人从极深的地狱中引领出来，并借着祢的母性代祷，使我不再被世俗的烦扰所动摇，坚固于上帝的良善之中，好使我能欢欣地歌唱，在最甘甜的问候中重复天使的颂歌：万福，普世的喜乐！万福，充满恩宠的玛利亚！——主与祢同在！哦，那永远流淌着天上甘甜的泉源！愿祢与我同在，永远滋润我这不断渴慕祢甘甜的人；愿祢永远是我这忧伤之人的安慰！在心碎之中，哭泣的格奥尔基向祢祈祷。
56.Моление о милости Божией и заступлении от лукавых козней на пути благоугождения.
56.为在蒙神喜悦之途上，祈求上帝的怜悯与抵挡邪恶计谋的代祷。
致 M. П. 科雷切娃
主啊！请使祢的慈恩降于我们。
哦，至切慕之永恒！尔何时将我等接纳于尔之安稳怀抱？然，在吾等岁月之缓慢仍羁留吾等于此多扰之生命中，愿主，吾等之善施天意者，恩许，使吾等恒常被尔所激发，以行、以言、以思、以志，及以一切方法、一切能力，称颂尔，三位一体、不可测度之独一真神。显尔之慈悲于吾等；惊奇地显尔之慈悲于吾等，主啊！离了尔，吾等不能成就任何善事；求尔帮助吾等，吾等之扶助者与庇护者，使吾等仰赖尔者永不蒙羞。以尔之温和与谦卑覆盖吾等，免遭暗中捕捉吾等心思者之诱，使吾等傲然自大，高于虔敬，而顷刻间被投入地狱之深渊，至永恒之毁灭。哦，不然！求主勿容此魔鬼之诱捕发生，勿使彼以类光明天使之假冒光辉诱惑吾等；赐予吾等明了其诡计，使吾等永不接受其任何阴险之谎言，而视为尔之真理，哦，吾等之救主！求尔亲自撕裂其网罗，并以尔所知之定数，拯救吾等。求主赐予吾等以敬畏与战兢事奉尔，正如尔所吩咐：免因吾等之无畏而失落尔之慈悲与爱。藉尔众圣者之代祷，吾等恳求尔，至多慈悲者！怜悯、回转那因吾等灵魂之毁灭者与诱惑者，古老之仇敌魔鬼之借口而迷失于尔者，彼因其自高而背离尔之荣耀，以其无数之诡诈与诱惑，寻求使众人倾向于堕落。垂顾吾等之软弱，愿众人得救者！仰视那为吾等代求之常贞女马利亚，尔之母亲，道成肉身之主啊！她偕同尔一切天军侍立于尔，荣耀之君王前，为人类恳求；于尔并无不可能之事，哦，全能之上帝！接纳此为吾等祈求之女王——愿尔之名在天使前，因吾等罪人并背弃尔者之得救而被称颂。阿们。
我们在极度的谦卑与自抑中，俯伏于普施恩典之神脚前，我们对祂的仁慈与垂顾我们的贫乏与困顿，毫不怀疑。
一八二五年，三月十三日。
76.О победе Христа над древним змием и о страстном ожидании Его Второго Пришествия.
76.基督战胜古蛇以及热切期盼祂第二次降临。
致 M. П. 科雷切娃
夜，第十二时。
耳畔唯闻时钟不辍之鸣响，警示吾等：每分每刻，皆引我辈趋近有限生命之必然终点。此际，吾心凝视圣三一独一上帝之圣像，目睹全能者襄助之下，得胜之勇士击败大蛇，遂命受圣爱所激发之公主，将此凶恶之兽系于腰带，牵入城中，犹如驯顺之犬。勇士告曰：「勿惧。」言出之时，一切恐惧遂自其心退散。啊，请看，她何等勇敢地走向这可怖之物，将其系上皇室之带，并如对待臣服之奴仆般，将这人民之敌引至焚烧之地，以使吞噬孩童者自身，被烈火所吞噬。心惊胆战之旁观者，是何等惊骇？他们不知所见是否为幻象，难以置信。哦，奇迹，奇迹中之至荣耀者！骄傲之野兽，在谦卑之手下行进，其毒首贴地拖行，流淌之蛇血，沿着其踪迹，为被其吞噬之牺牲者之血偿付代价。荣耀之胜利！众天使高唱，向此天界之勇士欢呼，万物皆向伟大谋略之天使——基督上帝，拯救世界者，献上赞美。数千灵魂，以心和信仰之告白，见证了对主耶稣之完全忠诚，知晓了往昔所不知之事；偶像崇拜者归向真神，黑暗被光照亮，白昼降临。
现在，我们也可以——纵然是与奥古斯丁一起——发出喜悦的欢呼：「哦，喜乐超越了喜乐，这喜乐胜过一切的喜乐，在它之外并无喜乐！」 我何时才能进入祢那里？何时才能得见我的上帝？ 我要前去，观看这伟大的异象。 还有什么能阻拦我呢？ 唉，我的行程还要持续多久？ 唉，他们还要对我说多久：「你的上帝在哪里？」 他们还要对我说多久：「等待吧！」 那么，现在我的期盼是什么呢？ 上帝啊，主啊，我们岂不是在等候我们的救主，我们的主耶稣基督，祂要将我们这卑微的身体改变形状，使之与祂荣耀的身体相似吗？ 我们等候主，等祂从婚筵归来，好将我们引入祂的婚筵之中。 主啊，祢来吧，不要迟延； 主啊，耶稣基督啊，祢来吧，在平安中眷顾我们，祢来吧，将我们这些被捆绑之人从牢狱中领出来，好使我们以完全的心在祢面前欢欣。 我们的救主啊，祢来吧，祢来吧； 祢是万邦所渴慕的，求祢显露祢的圣容，我们便得蒙拯救； 我的光，我的救赎主啊，祢来吧，将我的灵魂从牢狱中领出来，好使我称颂祢的圣名。
96.О Воскресении Христовом, надежде на Господа и силе Его любви, низлагающей вражью брань и дарующей нетление.
96.论基督的复活、对主耶稣的盼望，以及祂那战胜仇敌争战、并赐予不朽之爱的伟大力量。
致 M. П. 科雷切娃
基督的复活。对唱圣歌二。
若非吾主居于我等之中，我等无人能抵挡仇敌之争战。然则，在此得胜之人必蒙高举。
仰望吾主之人，令仇敌畏惧，予众人以奇妙，盖因其得见天界之景。
我所惧怕的，并非是必将归回尘土，主基督啊：因您曾为我，由尘土中将我高举，若我已然被遗忘，是因您那丰盛的怜悯，借由您的复活，使我达致那不朽坏之境。
天使的众力在祢的坟墓上，护卫的已然僵死，马利亚立在墓中，寻觅祢至洁的圣体。祢曾掳掠阴府，却未受其试探，祢曾迎接童贞女，赐予生命：哦，从死者中复活的吾主，荣耀归于祢。
主啊，请允我等，常颂扬祢的圣名！此乃祢卑微的奴仆格奥尔基所求。
本日：圣三十二位米利提奈殉道者；及，吾侪教父、奇迹行者，拉匝鲁，隐修于加利西亚山。
主啊，您的殉道者们，在其苦难中，已从您，我们的上帝，领受了不朽的冠冕：他们凭借您的力量，击败了施暴者，并粉碎了恶魔软弱的狂妄：藉着他们的祷告，拯救我们的灵魂！ 您以警醒的祷告，用泪水的洪流浸湿了石柱，并以深处的叹息，结出了百倍的劳作之果，您亦曾为牧者，赐予众人饶恕：我们可敬的父拉匝勒，请向基督上帝祈祷，以拯救我们的灵魂。
我怀著喜悦之心向您致以节日的祝贺。我以衷心之悦重复圣保罗所言：
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作不合宜之事，不求自己的益处，不轻易发怒，不想恶事，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不败落！
一千八百二十六年，十一月七日。
105.Моление о прощении за нескромность, смирении нрава и о силе противостать духам злобы.
105.为着不谦逊、为着性情的谦卑，并为着抵御邪恶之灵的力量，所献上的祈祷。
致 M. П. 科雷切娃
我亦心有病痛，因我以不谨慎之判断与言语使您心生重负，我实在应当被斥责、被恼怒。我乐于见到您的真诚；我由衷地感谢您；我感到遗憾，我的性情之炽烈至今仍未平息。唉！我应当对自己更加留意，以使我在判断和言语上能保持温和与节制。主啊！祢鉴察我们，知我们未能顺服祢的旨意；于祢而言，没有任何隐藏之事：求祢唤醒我这沉睡之人，使我能热切地履行和宣扬祢的旨意与祢的名，使我能日夜以敬畏之心事奉祢。主啊，求祢施恩，以祢的慈悲报偿祢的仆人玛丽亚：求祢保守她，护卫她免受突如其来的困惑与悲痛，这些困惑与悲痛正使她的心灵破碎，使她的灵魂因那敌对的、恶毒诡诈的诸灵在白日与黑夜所施加的痛苦而不安。主啊！唯独祢是我们的避难所与希望：求祢不要离弃我们这些软弱的人，以祢的力量扶持我们；求祢拯救我们脱离那些与我们为敌的、居于穹苍之下的邪恶诸灵，使那些虚伪者不因我们的软弱而欢庆，因他们见到祢的恩典正覆庇著我们。阿门。
106.Моление о даровании исправления жития, смирения и предания себя всецело в Волю Творца.
106.为祈求生命的改正、谦卑以及将自身完全交托予造物主之旨意而作的祷告。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
请为我祈祷，愿藉着上帝的恩慈，我的生活得以修正；愿我那因骄傲而刚硬的诸般情感，沉入谦卑的深渊；愿我那好诽谤的舌头被捆绑；愿我的主权，因被剥夺一切人的帮助而受惩罚；愿那些曾忍受我严酷性情之人，能按其意愿获得自由。如此，愿我的卑劣不配，被人践踏，以软化我的残忍；愿我这多年来给患病弟兄带来重负之人，自己承受所有以基督之名受洗的弟兄们的轻蔑之重！ 主啊，我将自己交托于您，我在出生之前便已被您交付：唯有您能怜悯我，将我从不配化为适宜。哦，我的造物主！请在我身上成就您所命定的一切。您曾多少次从洪水、烈火与刀剑中拯救我，从猝死中拯救我，从强盗的侵袭中拯救我，并且几乎是从地狱的口中将我扶起！愿您的旨意如今也成就在我身上！我将自己交托于您；请宽恕我这罪孽深重之人，并为我安排救赎之事；请将您的圣言默示于我的心，使我能以信心遵从您的诫命，并以您的能力加固，成为众人的仆役与奴仆。
软弱无力的格奥尔基
140.Молитвенное смирение раба пред лицем Вечности и Всемогущества Божия.
140.仆役在永恒与全能之神面前的祷告谦卑。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
非裔之祷！
愿祢恩慈待我，哦，永恒之神！
我在此地是暂时的过客，——我是个奴仆！
祢是无有穷尽，我是卑微如无物；
全能属乎你，——我贫穷而微弱！
你是生命之君王，—我之贡献乃是坟墓！
「祢尽在光明之中，—而我身处幽室之内；」
祢施恩于众，——为此，祢恩泽深厚，
您是全能者，而我只是微不足道！
141.Моление о даровании Света Истинного Разума, дабы познать Бога и обрести утешение в скорбях.
141.为获真理之光与清明心智而献的祷文，祈求由此识得上帝，并在诸般忧患中得享慰藉。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
主啊，愿祢的良善在我们身上彰显奇妙，以祢那不可言喻的喜乐覆蔽我们的心田。 愿真理的理性之光照亮我们的思绪，使我们得以认识祢——那真正的光明，并愿一切虚假的喜乐，因蒙祢的恩典而受光照，不再以谄媚之态触及我们的灵魂。 求祢赐予我们更美好的事物：眼泪与温良的感悟，并从我们身上除去那不合祢心意的喜乐……纵使许多忧患击打我们所有的感官！然而，为了祢，也为了我们的救赎，我们确信无疑，将因着祢永恒的安慰而获得无可言喻的报偿。 荣耀归于祢，主啊！荣耀归于祢，天上的君王。荣耀归于祢，我们的上帝！
主啊……
一八二八年，二月十九日。
143.Воззвание к Страху Божию, дабы память смертная утвердила сердце в благоугождении и обновила дух во спасение.
143.呼召以敬畏上帝（以此使人牢记死亡，坚固心志，以行主所喜悦之事，并使灵魂得蒙救赎而焕然一新。）
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
主啊！愿祢以祢的敬畏覆盖我的心，好叫它不至因高举而远离祢，全恩之主！… 死亡的记忆对我们是可悦纳的。它使我们谦卑，并劝服我们在主前行可蒙悦纳之事。我们向主祈求心灵的洁净，并祈求更新我们之中的圣灵，好叫我们的救恩喜乐得以坚固在上帝的爱中。
一八二八年二月二十六日
213.Молитвенное упование на Господа в борении с вражиими бранями и помышлениями.
213.在对抗仇敌的战役与意念中，以祷告仰望倚靠主。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
倘若主不曾在我等之中，我等无人能以战胜仇敌之争战：盖因胜利者自此处被提升。我将我之双眼举向天庭归于祢，圣言：怜悯我，使我能为祢而活。
「你们为什么困惑不安呢？为什么心中会生出这些念头来呢？」 这是主对祂的门徒所说的话…… 对于心中油然而生的念头，必须加以抵制：真正的基督徒的全部属灵争战就在于此。主啊！求祢赐予我良善的意念，以抵御那侵入的邪恶…… 这句话需要时常重复：主啊，求祢遮蔽我们，使我们脱离某些人和恶魔，脱离情欲，脱离一切其他不合宜之事…… 主啊，祢洞察一切：愿祢的旨意与我们同在；正如祢自己所愿，以祢的慈爱在我们身上行奇妙之事，并以祢的恩典拯救我们。阿门。
主，万军之神！请垂听我的祷告，雅各布的神啊，求你侧耳倾听。我们的保护者，神啊，求你观看，并垂顾你受膏者（基督）的面容。因为在你院宇中的一日，胜过在别处的千日；我宁愿站在我神殿宇的门槛上，也不愿居住在罪人的帐棚中。万军之主啊，你的居所何等可爱！……主啊，求你向我们显明你的慈爱，并赐予我们你的救恩……在我困苦的日子，我向你呼求，因为你已垂听了我。求你以恩惠待我，给我一个记号，好使那些恨我的人看见，并感到羞愧，因为你，主啊，帮助了我，也安慰了我。主啊，求你兴起你的能力，并降临，为要拯救我们……
我奋斗，我奋斗，与诸般激情相争，
我日日征战。
他们以幻梦恐吓我，
在幽夜中显现阴影，
罪恶之影，如兽之形，
及万般凌辱
随时准备好瞬间施加，
他们以诡诈编织著谄媚；
然而，信德、望德、
向上主之呼求
驱逐群魔幽暗，
如同卑劣的黑犬。
一八三一年，一月十八日。
214.Молитвенный зов к Ангелу-хранителю и Христу: о пути спасения, благом воздаянии и хранении уст.
214.呼求守护天使与基督的祷文：关于救赎之路、美善的报偿与保守言词。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
上帝的天使，和平的天使，以信德护卫我们，以仁爱光照我们——不是以世人自私自利的爱，而是以上主所喜悦的爱。
在这纷乱的世间，你有何心愿来迷惑自己？每个人都随心所欲地活著。那避开邪恶、按自己心意行善之人，是有福的；然而那作恶之人，纵然不愿，也将因其所行而得到报应。将会有公义的审判，各人必照其所行而得到偿报。
生命与光芒
黑暗与死亡！
基督召唤吾人进入生命与光明
循此窄而忧戚之途。
此乃通往天国之途；吾等何故伫立？且行矣！
主啊！就在我悲苦之日，请速速垂听我；并请降临，以拯救我。因着我众多苦痛，祢必使我灵魂欢欣，并舒展我悲伤之心，因为我仰望祢。祢必救拔我脱离所有猎取我之人。愿仰望祢之人不致蒙羞。
主啊，求祢在我口中安设守卫，在我嘴唇上设立严密的门扉，好叫腐朽之言不从我这放纵的口中发出；唯愿我的舌头颂赞祢至圣之名——父、子、圣灵，从今时直到永远，与在天上不住歌颂祢荣耀的众圣天使一同赞美。阿门。
愿至圣圣母的庇佑覆盖你，使你远离一切邪恶！
一八三一年，二月七日。
215.Господь — Просвещение и Спасение: Молитва о Стремлении к Вечной Жизни и Божественной Любви.
215.上主——光明与救赎：为追求永生与神圣之爱的祷告。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
主是我的光明，我的救赎与我的庇佑！
愿我渴慕宣讲祢，书写祢，与祢交谈，谈论祢的福祉与荣耀的心愿倍增！啊，永恒的生命！愿我们藉著祷告与禁食，得以从这致死且速朽之生命的灾祸与苦难中，迁移至祢宜人空气的云下：如此，在期盼中品尝祢的甘甜，这短暂生命的愁苦便不至于使我们如此痛苦了。
愿我的思绪为祢，至慈者，而运行；愿我的灵魂时时向祢叹息；愿我的心因祢的爱而炽热；愿我的精神在祢，我的上帝，内安息！
217.О необходимости оставить земное пристрастие и обрести спасение, угождая Богу чистым сердцем.
217.论及放下对尘世的依恋，并以一颗纯洁的心取悦上帝，从而获得救赎的必要性。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
当你钟爱世间事物，无法无泪地度过时：
难道不该更喜爱那天上的美善吗？
行善事，避恶行，你便得救。让我们向主祷告：（诗篇 51:10-12）「上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开祢的面；不要从我收回祢的圣灵。求祢使我仍得救恩之乐，扶持我，使我甘心乐意。」他们环绕我，像蜂子围着蜂巢，我却靠着上主的名抵挡了他们。（诗篇 118:12）愿我们的心洁净，不受那些外来思绪的侵扰。上帝的圣言亲自教导我们祈祷，以免陷入试探，不往混乱之处走去；因为一个人顺从谁，就事奉谁，作谁的奴仆。荣耀归于上帝，当一个人行了蒙上帝喜悦的事，并与所有人平静地交谈时。然而，取悦于人的行为将如此消散，以至于无法再聚拢。圣经说，上帝必将那取悦于人者的骨头打散。请你们思想，圣经所宣告的，是关于哪些取悦于人者。我的思绪启示我，是关于那些取悦于人却不是为了救恩，也不是为了造就灵魂的人……
您的祷告和布施，当您全心全意地取悦上帝时，能成就许多事：主会按照您的心意，赐予您此地和彼处，那永无终结之处的平安和慰藉。我们在此地不过是须臾的过客；永恒正在等待着我们。 当主以祂的慈爱接纳我们归于祂自己，并以祂的良善遮盖我们的不配之时，我们将在喜悦和欢欣中相见，并且我们的相聚将永无分离。 我们是为了天堂、为了永恒的荣耀而被造的；为何我们却依恋于世间和必朽的事物呢？ 「你们要先求上帝的国，和祂的义，所有这一切都将加给你们……」
在主内为你们的救恩同感喜乐的格奥尔基。
219.Благоговейное воззвание души к покою в Господе, благодеявшем и спасшем, чрез память о Боге.
219.灵魂对主，这位施恩并拯救者的虔敬呼唤，借由对上帝的记忆而得享安宁。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我以心智和思绪写下，将言词带到心间：「我的灵魂啊，回到你的安宁之中吧，因为上主善待了你；祂将我的灵魂从死亡中救出，使我的眼睛不再流泪，使我的脚不再跌倒。」（诗篇 114:6）。「我能以什么报答上主所赐予我的一切恩惠呢？」（诗篇 115:3）。「上主是我的力量和我的诗歌，祂成了我的拯救。」（诗篇 117:14）……
那么，接下来祂还揭示了什么呢？「我追念上帝，便心中欢喜。」这就是这位吟颂诗篇者向我们宣告的……对上帝的记忆使人心灵欢愉……
而忧愁与哀伤从何而生？当然，是因心自愿倾向于思忆那卧于邪恶之中的尘世虚妄……
Обратися, душе моя, в покой твой, яко Господь благодействова тя. 我的灵魂啊，回到你的安宁之中吧，因为上主已善待了你。您喜欢这个重复吗？
对于那些首先寻求上帝之国的人，其余的一切都会由全能之手（deus）的照拂，自动地加诸于那真正信奉的灵魂。
一八三一年六月三日
237.Упование на Господа в скорби: единое прибежище, спасение и утешение души.
237.在苦难中仰望上主：灵魂唯一的避难所、救赎与慰藉。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
心以心传递消息，宣扬上帝的圣言：——我在我的苦痛中饮尝甘甜。
主啊，祢那丰盈的慈爱，祢为敬畏祢的人所珍藏的，祢在世人面前为信靠祢的人所成就的……
「凡敬畏主者，何其有福！我曾在我的迷狂中说：『我被丢弃，离开了你的面：因此，你听见了我祈祷的声音，当我向你呼求的时候⋯⋯』主不丢弃那些向他呼求的人：『你是我的避难所，脱离那围困我的忧患：我的喜乐啊，拯救我脱离那环绕我的人。』由此可见，无论何时，脱离那围困的忧患，避难所唯有主。」——「对我的灵魂说：『我是你的救恩』。」——这是那仰望主的灵魂的呼求。「我的灵魂要因主而欢喜，要因他的救恩而快乐。」对于灵魂而言，一切的喜乐和快乐都是主。「发出你的光和你的真理：愿它们引导我，带我到你的圣山，和你的居所」⋯⋯那使人明白的光和真理，引导灵魂进入天上的家乡。——「我的灵魂啊，你为何忧伤？你为何在我里面烦躁？应当仰望神，因为我要称谢他：他是我的面容的救恩，和我的神。」灵魂在忧伤和烦躁之中，唯一的盼望是神。「万军之主与我们同在，雅各的神是我们的保护者。」脱离一切恐惧的庇护是主。——「因为他是我们的神，直到永远和永远的永远！他将永远牧养我们。」灵魂的饮食，和唯一确凿的仰望是神。「我想起从前的日子，追念永远的岁月，并受教诲。」思念暂时的和永恒的是灵魂在任何时候应有的教诲。——「主啊，求你向我们显明你的怜悯，并将你的救恩赐给我们。」向主求怜悯和救恩的人，必从主那里得著。——「若非主帮助我，我的灵魂就几乎住在阴间了。」唯有主能从阴间拯救灵魂。——「在我心中诸多的痛苦中，你的安慰使我的灵魂快乐。」因此，唯有主的安慰能使痛苦的灵魂快乐，并使其得到宽解。「流泪撒种的，必欢呼收割！」
一八三二年，六月十六日。
239.Благоговейное избрание нетленного: о желании души, алчущей Бога, и уповании на милость Его.
239.敬虔的抉择：论渴慕上主之灵魂的愿望，并其对祂慈悲的信靠。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上主，赞美万有！为著主耶稣的缘故，我心中充满了爱意，促使我时刻将我内心深处的真实想法铭记于心，并书写给您。此刻，我对自己说：请将你所有的处境一一展现，深入探究——这些事情的开端是什么？它们将带来何种后果？它们的结局又会如何？愿上主的旨意成就！过不多时，一切都将终结…… 我又思量：凡眼所能见者，皆为物质之属；它们变化无常，转瞬即逝。而那不可见者，乃是灵性之物：如今我们藉著信德领受它，并将永远存留。选择此或选择彼，乃是赋有自主权的灵魂的意愿所决定的；人若以智慧选择了何种事物为己所求，他的心便会倾向于此，他必会竭尽所有方法、以他心中所有的渴望去寻求它……
求主，赐我恒常择取祢所喜悦、于我等有益之事！我心沉思，究有何物方是吾灵魂真实当择：乃是地上享乐之丰盛，使我日日欢愉，直至生命尽头，皆得新慰藉乎？哦，不！此乃感官之欺骗，此世短暂之魅惑；愿此远离吾心！
凡有幸能真切被称为基督徒之人，当与他的母亲——圣教会一同呼唤：「我向着上天举目，归向祢，圣言！愿祢怜悯我，使我能为祢而活。」我在《圣咏集》中凝视那寻求上主的灵魂。它呼喊着，并在最迅猛的比拟中显现自身：「我心切慕祢，我的神，如鹿切慕溪水。」（《圣咏集》四十一，二）那鹿，当它吞食毒蛇，体内燃起炎症的烈火时，便如箭一般奔向水源，以止息它那难以忍受的干渴。这便是那渴慕其神之灵魂的比拟：「我的灵魂渴慕那全能、永生的神，我何时才能来到，瞻仰神的圣容？」（《圣咏集》四十一，三）
在一场极度的、来自某些人的侮辱中，这灵魂在上帝面前倾诉；她在心灵的痛楚中，以最哀痛的声调说道： 「我受尽苦楚，极其谦卑，因我心中之叹息而发出呻吟。主啊，我一切的愿望都在祢面前，我的叹息也不会向祢隐瞒。」 以下是她从破碎的心中所发出，最具说服力的话语： 「求祢垂顾我，怜悯我，快快俯听我；主啊，求祢保全我，因为我仰望祢。主啊，求祢保全我，将我的灵魂从不义者的口和诡诈的舌中拯救出来；求祢以祢的慈爱为奇妙，拯救那些仰望祢的人脱离那些抵挡祢右手的人。主啊，求祢保全我，如同眼中的瞳仁一样，在祢翅膀的荫庇下覆庇我。人的日子如草一般，如同阴影逝去。然而主的慈爱却永远长存。」
愿上帝之慈悲，将这些崇高言语的真实意蕴告知您的心田，我亦期盼上主光照那献身于上帝所命之爱中的灵魂。
一八三二年，六月二十六日
257.Воззвание Пророка Ионы из адовой утробы и исповедание спасения в Господе.
257.先知约纳自冥府腹中的呼求，并对在主内得救的告白。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
第六颂。
主啊，求您拯救我们，如同拯救先知约拿一般。约拿从那巨兽腹中呼喊，说道：「我在苦难中向我主、我的上帝呼求，祂就垂听了我。我从阴间之腹中发出哀号，您听见了我的声音。您将我抛入深海的深处，江河环绕着我。我曾说：『我被驱逐离开您的眼前：我几乎不能再仰望您的圣殿了。』海水漫过我的性命，那极深的渊围绕着我。我的头沉入了山岳的缝隙之中：我降到那地，其门闩永远关闭。愿我的生命从腐朽中上升归于您，我主，我的上帝。当我的灵魂在我里面消逝之时，我记念了主。愿我的祷告达到您的面前，达到您的圣殿。那些敬奉虚妄和谎言之人，却离弃了他们的慈爱。至于我，我要以赞美与认信的声音向您献祭。我所许诺的一切，都将向那施予我拯救的主还愿。
愿神恩与您同在，当您心之思虑不向任何他物寻求别样的安慰与安宁，唯在于极其真诚地聆听神之圣言时！
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63.Моление о стяжании ненависти к себе и любви к Богу, отвергая мир ради благоугождения Господу.
63.为获致对己之厌憎与对神之爱慕而作之祈祷：为求主之喜悦而弃绝俗世。
致 М.М.
主啊！求祢开启我等心智，使我们能蒙祢喜悦；求祢赐予我们憎恶自我，并全然爱慕祢的心，主啊！我们全然委身于祢，愿祢以祢的慈悲恩待我们。愿那引我们更近天国、且止息我们一己之私的忧患与愁苦，使我们感到甘甜，好叫我们不沉溺于这短暂、纷扰之世的肉欲欢愉中。一颗爱慕耶稣基督的心，岂能耽溺于这与主为敌的世界呢？倘若有人在这淫乱、罪恶的世代中，羞于公开承认主耶稣基督，那么当人子在他父的荣耀中，与圣天使一同降临时，祂也将羞于承认那人。有何事比这更不幸呢？——哦，绝不！切莫羞于公开谈论基督徒的本分，并远离不合宜的言谈与交际。请思量：纵使全世界都颂扬你、为你辩护；但若此举违逆主的心意，谁能将你从祂的忿怒中拯救出来呢？宁可在主面前蒙受恩宠、得祂喜悦——即便全世界都憎恶我们、嘲笑我们——也不要因取悦世界而被上帝弃绝。世界不能对我们造成任何伤害，它只会更加彰显我们对主的指望，以及我们对祂慈爱照管之神圣旨意的信心。
将您的心交托给那位看顾您的主。
一八二四年十二月七日
65.Моление о присносущном упокоении в Женихе сладчайшем и жажда Божественной любви.
65.对常恒安息于至甘甜新郎的祈祷，并对神圣之爱的渴慕。
致 М.М.
「主啊，愿我的心恒常被祢神圣的爱所刺伤与疗愈，使我能再次与先知一同说出这些热切的话语：『我被祢的美善所刺伤，我最甜美的良人！』我追随祢的脚步奔跑，进入祢圣膏的芬芳，我的灵魂为此而渴慕。祢在哪里牧放群羊？或是在午间何处休憩？祢在何处让光明闪耀？祢在何处照亮黑暗？祢在何处安慰祢所爱之人？祢在何处使祢的热爱者心醉神迷，并满足他们神圣的渴望？」
「我的灵魂，它永恒的安息将在何处寻得？我的心灵，它的港湾将在何处停泊？我的心，它不变的宁静与平安，若不在祢之内，主啊，若非祢亲自抚慰我的灵魂，并赐予我永恒的慰藉，它又将在何处获得？ 世间的一切欢乐皆是哭泣；它的一切慰藉皆是忧愁与悲伤。地上的一切享受，皆是灵魂的苦楚与重负；一切肉体的爱，皆是虚谎与伪善；世间的甜蜜，无一与我的灵魂相称，无一为我的灵魂所知晓： 唯愿祢独自成为我的喜悦、我的欢乐，以及我永恒不朽的享受！」
请您重复圣德米特里（St. Dimitry）的这几行文字：当心神渴慕天国之时，世间的一切、尘世的一切都将变得极其沉重、令人厌恶、使人反感。
一八二五年五月十日
80.Моление о даровании милости Богом и призыв к состраданию к страждущим ближним.
80.恳切祈求上主赐予慈悲，并呼唤世人对受苦邻舍施以怜悯。
致Ｎ．Ｐ．Ｋ．
愿至甘甜、全然慷慨的主耶稣，以祂的恩慈充满你的心！啊，仁慈的、知晓人心的主！请以祢的圣言触动我的心；祢是无所不在的，祢亲自对我们说：「我喜爱怜恤。」 而我们，这些需要祢怜恤的人，衷心恳求祢：主啊，求祢怜悯我们！
蒙受怜悯之人有福了！主啊，请赐予我们一颗富含悲悯之心，使我们能尽己所能，怜悯那些需要我们帮助的人。当我们如此观照之时，您亦将凭藉您的全能而怜悯我们，并将您伟大仁慈的丰盛恩惠倾洒于我们。
亲爱的姐妹：我这铁石心肠的人，因著伊拉里翁神父的请求，确信了其真实性：他向我阐明了K.正处于的悲苦急需，她现在亲身与你会面，并已在心中恳求你，望你能施予援手：她的困境已恶化至极，若未能得到仁慈的资助，她将被迫失去房舍与田地。母亲啊，请安慰她吧。
一八二四年十月十日
122.О неизреченной Сладости Божией, влекущей душу от временных утешений к Вечности.
122.论述那不可言喻的上帝之甘甜，如何引导灵魂从属世的安慰迈向永恒。
致 E.Ya.T.
圣维·叶卡捷琳娜日。
您可愿赏光读一读她的生平，那真是令人心神欢愉。
荣耀归于上帝！基督在我们中间！我向您传达这句俘获人心的真言，它述说着上帝的爱：愿主乐意以真光的知识照亮您的心绪，并抚慰您的灵魂！
「灵魂啊，拒绝了属世的安慰，便得受永恒的慰藉。而若在其他事物中寻求慰藉，则远离了上主……哦，至高无上的真理！我恳求祢，不要让我被任何虚妄的慰藉所诱惑。愿万事对我皆成苦涩，唯有祢独自向我的灵魂显现为甘甜；因为祢是无可言喻的甘饴，借由祢，一切苦痛都转化为甜美。」
你的甘甜也曾使司提反身下的石块变得甜美；你的甘甜也曾使劳伦提乌斯身下的灼热铁架变得甜美；因著你的甘甜，使徒们得以欢喜地离开公会，因为他们蒙受了恩典，得以为了你的名而遭受羞辱；安德烈毫不畏惧，反而满心欢喜地走向十字架，急切地奔向你的甘甜。你的这份甘甜如此充满了那些首位的使徒，以至于一位选择了被钉十字架的死亡，而另一位则毫不畏惧地将自己的头颅交给了刀剑；巴多罗买渴望获得你的这份甘甜，便献出了自己的皮肤。彼得渴望品尝你的这份甘甜，便忘记了世上一切的事物，如同陶醉了一般呼喊道：「主啊，我们在这里真好，我们可以搭三座帐篷；让我们留在这里，让我们只见你，因为我们不需要别的任何东西；看见你，我们的主，就够了；饱享如此的甘甜就够了。」他只品尝了这甘甜的一滴，便轻忽了所有其他的甘甜；若是他尝了那神圣甘甜的极多份量，就是你，主啊，为那敬畏你的人所隐藏的，那又将如何呢…… 那位童贞女也品尝了你这不可言喻的甘甜，我们读到，她如何欢喜快乐地，如同被邀请去赴宴一般，走向监狱。看来，那位也品尝了这甘甜，他曾呼喊说：「主啊，你所隐藏的甘甜何其丰盛，是为那敬畏你和仰望你慈爱的人所预备的！」他也曾教导说：「你们要尝尝看，就知道上主是美善的。」这就是那福分，主，我们的上帝，我们盼望从你那里获得的福分，为了这福分，主啊，我们常常为你争战，并且为了这福分，我们整天被置于死地，好让我们在你的生命中与你同活。
噢，蒙福的生命！我灵魂至大的甘甜！愿我在我心中得着你；愿我爱慕你，主啊，我的力量，主啊，我的坚固台，我的避难所，并我的拯救者！愿我爱慕你，我的上帝，我的帮助者，我力量的柱石，和我在一切忧患中的甜美盼望！愿我拥抱你这良善者，除你以外，别无良善；愿我饱尝你这超越的恩慈，除你以外，没有一样是超越的恩慈： 愿你用你的圣言，就是比两刃的剑更锋利的，敞开我内在的耳，使我听见你的声音。光照我的眼睛，不可思议的光啊；发出闪电，驱散迷惑的黑暗，使我的眼不见虚妄；发出你的箭，使人心惊惶，使水泉显现，并使普世的根基敞开；发出光来，不可见的光啊，借此光我才得以看见你；造出新的馨香，生命的馨香，使我得以跟随你在你的馨香之气中奔跑；医治我的味觉，使它能明白、能认识、能分辨，主啊，你的甘甜是何等浩大，你将这甘甜隐藏，赐予那被你的爱所充满的人。 赐给我一颗思念你的心，一个爱慕你的灵，一个不忘怀你的心智，一个领悟你的理智，一种恒久以极大的喜乐依恋你的心意，使我的爱慕能永远爱慕你，永恒的智慧啊。 噢，生命，万物皆在你里面存活；生命，赐予万物生机；我的生命，我借着你而活，没有你我则死亡；生命，我借着你从死里复活，没有你我则灭亡，噢，有生机的生命，甜美且可爱，永不被遗忘的生命！你在哪里？我在恳求你，我在哪里能寻见你？—愿我在我里面消逝，却在你里面常存！—靠近我的灵魂，靠近我的心，靠近我的口，靠近我的耳，靠近我的软弱：因为我因爱而衰竭，因为没有你我则死亡，因为我不忘怀你，我从死里复活：你的馨香使我活过来，你的记念医治了我；但愿你的荣耀向我显现时，我得以饱足。 噢，我灵魂的生命！我的灵魂因思念你而渴慕且衰竭：我的喜乐啊，我何时能来到并显现在你的面前？噢，神圣的圣言！求你坚固我；我的赞美！求你使你仆人的灵魂欢喜；我的喜乐啊，进入我的灵魂，使它在你里面欢喜；极大的甘甜啊，进入我的灵魂，使它在你里面享受甘甜。 噢，永恒的光，光照我的灵魂，使它能理解、能认识并爱慕你：主啊，那不认识你的人就不爱你；那不理解你的光是不可领受的人，就不认识你；光照在黑暗里，黑暗却不领受光。 噢，理性的光！使人成圣的真理！噢，真正的光辉，光照一切来到这世上的人，—那来到却不明白，若爱世界，便是与上帝为敌的人：—驱散那沉重压在我心智深渊上的黑暗，使我的心智在理解时看见你，在拥抱时认识你，在认识时爱慕你：凡认识你的就爱慕你，并忘记自己；爱慕你更甚于爱自己，他舍弃自己，来到你面前，为要在你里面欢喜快乐。
主啊，我的上帝！请将此赐予我，使我不会从您——我真实的智慧与内在的喜乐——那里，转向外在、虚幻的喜乐；请将此赐予我，使我不会被外在淫邪的爱所迷惑；请将我深置于您之中，使我不会停留于外在，因为您居于内在；请以您自己来释放我，使我不会被世俗所捆绑，因为您在灵性之中。请坚固我，使我的灵魂不会消散于暂时的事物中，使我的心智不会转向它们，使我不会被言语所捕获，因为您，主啊，居于永恒之中，您自身即是永恒！ 我再次向您恳求，啊，至甘甜的耶稣基督，上帝之子，请吸引我归向您，请拥有我、管理我，请将我全然带走，并引向父；请洁净我、圣化我、使我完全、修正我、并创造我成为一个属于造物主之人所应当成为的样子。愿我永远不会以任何方式偏离您；愿信、望、爱使我成为您的人：我将自己交给您、治愈您、奉献给您，也请您将您自己赐予我，我是您的，愿您成为我的。 愿您的敬畏遮盖我的心：使它不会因骄傲而偏离您，至慷慨者。
「主宰我生命的主和王啊！求您不要将怠惰、忧郁、好管闲事和空谈的灵赐予我。 却将贞洁、谦卑、忍耐和爱慕的灵，恩赐予我这您的仆人； 是的主、君王啊，求您恩准我能看见自己的过犯，并且不论断我的弟兄，因为您是蒙受祝福的，直到永世。阿们。」
为您重复这些话语，令人欣悦，我愿您常怀对灵魂最有益、最必须的沉思，思考死后的来生，并思量并非借着欢娱，而是必须经过诸多苦难，方能进入上帝的国度……
见证于此者，乃是真理本身。
一八二八年，十一月二十四日。
125.Благоговейное наставление о пользе Святого Причащения, хранении языка и призывании неотступной Божией помощи в скорбях.
125.关于领受圣餐益处，谨守口舌，并在忧患中恒切呼求上帝不离之助的虔诚训诲。
致阿·特·贝。
我主内亲爱的姊妹：感谢上主，祂垂怜我们，使我们得以领受祂圣体宝血的圣奥秘，以赦免我们的罪过，圣化我们的感官，并光照我们的理智！愿我们能领悟祂对我们的爱，不再因远离祂而冒犯祂！
愿祂的全能护佑与您同在！
于主内与您同心同行的——祂无用的仆人叶格尔
（摘录自圣吉洪·扎顿斯基的著作）： 「关于保守舌头的祷文：『上主啊，求你给我口中立守卫，在我嘴唇边设门禁』（诗篇 140:3）。人没有哪个身体的肢体像舌头这样容易犯罪；尤其在遭遇忧患和患难之时，要约束它更是难上加难——因此，我们当恳求上帝的帮助，让他助我们驾驭它，只说有益之言，而对那些有害之事则保持缄默。」
为求上帝不离弃之帮助的祷告： 「我的主、我的上帝啊，求你不要离弃我，不要远离我；我的拯救之主啊，求你快来帮助我！」（诗篇 37:22-23）。 当一个人离弃罪恶，藐视世界及其诱惑，努力取悦上帝，以信心和忍耐跟随基督时，他会遭遇世界的仇恨，甚至那些从前的朋友也会变成他的敌人，正如同一篇诗篇所说：「我的朋友和亲近的人都迎面靠近我，站着不动。我的亲人也远远站立，寻找我、图谋我恶事的人，说虚妄的话，终日思想诡诈之事。」虽然总是如此，但在这种情况下，更应以叹息将心仰望上帝，求祂不要离弃，不要收回祂的帮助。至于那些敌人和毁谤者，则应像聋子和哑巴一样，正如诗篇作者在那篇诗中论及自己时所说：「我却如聋子不听，像哑巴不开自己的口」（诗篇 37:14）。 那时，你所仰望的上帝，必亲自为你以行动发言，正如先知所说：「当将你的道路交托给上主。祂必成全，祂必使你的公义如光发出，使你的判断如正午」（诗篇 36:5-6）。此外，你自己也要努力不离弃主，心不远离祂，而要常常留心祂的律法，正如祂所说：「我的百姓啊，你们要留心我的律法」（诗篇 77:1）。
一八二六年，二月四日
163.Воздыхание души о Господе как Источнике Жизни и Вечном Утешении, превозмогающее мирские томления и скорби ради Христа.
163.灵魂为求主、为求生命的泉源与永恒的慰藉而发出叹息， 为基督的缘故，这叹息超越了世俗的哀愁与苦恼。
致阿·特·贝。
吾主乃吾之光明！
在我心灵深处的思想啊，愿你日夜不停地呼唤：「我渴慕祢，生命之源，我的主，我的救赎！请止息我的干渴，以祢的圣言浇灌我，使我这苦涩的心得到甘甜，好让我全心全灵只爱慕祢：因祢是永恒的慰藉与喜乐，哦，我的上帝！请以神圣的爱充满我的灵魂：将祢至圣的恩典倾注于我，以祢神圣的渴望刺透并感动我的心。祢是我的生命、我的财富和永恒的珍宝。 愿我的渴望真正增长，好让我每日为祢说话，为祢书写，谈论祢，谈论祢的福祉与荣耀，哦，我的生命，阅读并深思所读之处，好让我能从这充满欲望、苦难与折磨的必死且速朽的生命中，迁徙到祢生命气息的甘甜清凉之下，并如此品尝祢的甘美，以致于这短暂生命的痛苦不再令我如此感受深刻。 不寻求祢、不爱慕祢的灵魂，我的主啊，它爱世界，为罪恶劳作，并受制于不法之事：它总是纷乱不安，总是处于恐惧之中。愿我的思想永远服事祢，至仁慈者，愿我的到来永远向祢叹息，愿我的心在祢的爱中燃烧，并愿我的灵魂在祢里面安息，我的上帝。」
「应当为基督的缘故忍受诸般忧患。苦难并不会伤害我们。苦难对我们来说是必要的。对于爱慕上帝的人，万事都互相效力，叫他们得益处（归于良善）。爱在万事之前使自己降卑。人的爱充满了憎恨与嫉妒；而神圣的爱则远离一切罪愆。」「记住这点！」我如此对我的灵魂说，以免它遗忘。
一八三一年，二月二十七日。
226.Молитвенное воздыхание души о Свете Божественном и стремление к единению в Любви.
226.灵魂对神圣之光的祷告叹息与渴求在爱中合一的向往。
致 А.Ф.А.
请听，主内蒙爱的姊妹，渴慕上帝的灵魂所发出的呼喊：「上帝啊，您是看见之心的光明，是爱慕您之灵魂的生命；是寻求您之思念的力量！请赐我紧紧依附于您神圣的爱！我祈求您，请降临于我的心，并以您丰盛的喜乐浇灌它，使我忘却这世间暂有的一切。」
奉基督之名而得救！
一八三四年，一月二十日
310.Молитва о вечном присутствии Ангела и помощи Святого Георгия в борьбе за Имя Христово.
310.关于愿天使永恒临在并祈求圣格奥尔基在为基督圣名而战中予以助佑的祷文。
致普·伊·阿。
啊，我的天使！
请与我同在
直至生命终结，
直到末了！
愿祢助我得胜并洗净
那恶意的奉承者。
愿基督的圣名藉你之助在我心中发光！这是我向圣大殉道者格奥尔基发出的喟叹。
一八三一年四月二十三日
365.Молитва о вразумлении и даровании благой мысли сердцу ради вечного спасения.
365.为求得启迪与赐予心中良善之念，以成就永恒救赎的祷文。
致普·伊·阿。
那一声叹息，那一言话语，乃至心底最隐秘的念头，鉴察人心的上帝都听得见。祂愿万人得救，并吩咐我们向祂求取一切引领我们达致永恒救赎的事物……故此，让我们向祂祷告： 主啊，凭借您的慈悲，恳请您乐意按照您的美意，为他安排一切；并将良善的意念灌注于听从您圣言的心中，使其明白此刻当行何事，方能蒙您悦纳。求您赐予我智慧，明白您的旨意，并遵行您的诫命。
请向你们的庇护者——上帝之母——献上祷告，凡是赐予你们心间的，你们就去遵行。
一八三五年八月二十三日
О духовной мудрости
论属灵之智慧
35.О Знамениях Духовного Любомудрия: Искание Мудрости Свыше и Плоды Её в Чистоте Сердца.
35.论属灵智慧的征兆：寻求自上而来的智慧及其在心灵纯洁中的果实。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
主耶稣基督，上帝之子，请开启我的心智，使我能理解您的圣言，如同您开启了您使徒们的心智一般。
论及神圣之智慧。
属灵智慧的标志：勤勉研习上帝的圣言，寻求明智和虔敬之人的指教。喜爱教诲、惩戒、有益的忠告和指正。默想上帝奇妙的旨意，默想上主的公义与怜悯。常常忆念死亡及其后之事，即基督的末日审判，以及蒙福和不幸的永恒。轻看世俗。最重要的是祷告，没有祷告，属灵的智慧便无从获得。使徒雅各说：「惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒」（参阅 雅各书 3:17）。它敬畏上帝并爱慕祂，远离世俗的虚妄，专心依附于独一的上帝。凡是许可之事，例如：食物、饮品、衣物等，皆因着需要而怀着敬畏之心取用，而非为了奢靡；所遭遇的祸患和磨难，皆以宽宏之心忍受，为着上帝的缘故，向着上帝和世人显出顺从。凡是上帝所喜悦之事，她行之不倦，凡是上帝所厌弃之事，她一概避开。骄傲、嫉妒、仇恨、不洁、贪财和其它心灵的创伤，在其中毫无立足之地；她爱众人，不加分别，与所有人交往时，坦诚而纯洁；口中所言，心内亦有；口头应许之事，若无任何阻碍，便以行动实践；在契约中，她无需文书：她所言之语，他人所听闻者，即是她坚实的凭证。她看见受苦的弟兄，便心中与之同受苦楚；向需要帮助之人伸出援手；为邻人的所有不幸而忧伤，为他们的福祉而欢欣；与哀哭之人同哭，与喜乐之人同乐。所有这些，皆由圣主教提洪发自神圣的心灵而阐述。
格奥尔基。
231.Упование души на Господа и радость о Нем, превышающая земные скорби.
231.灵魂对上主的仰望与在其内的喜乐，超越了尘世间的诸般忧苦。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
愿我的灵魂因着主而欢欣，并对祂心怀盼望。我重述大圣巴西略（Василий Великий）第四篇讲道中的话语：「那以渴慕之情依附于其造物主，并习惯于以祂的荣美为乐的灵魂，绝不会以世间一切肉体的纷纭欲望，来交换这至大的喜乐与甘甜。反之，在他人感到厌倦的事物中，其欢愉反而得以加增。使徒便是如此，他乐意身处软弱、忧患、流放、苦难与困厄之中；凡是如今人们为此哀叹、甚至与生命疏离的事，他却因此欢欣。」这是因为他清楚地看见，一切暂时的都将转瞬即逝、终将过去，而永恒的将要来临，那将是无尽的、无法言喻的喜乐。主啊，请将祢的敬畏植入我的心间：这是美善之行的根基；求祢使我配得全心全意、尽我思虑地爱祢，并在一切事上遵行祢的旨意。主啊！求祢庇护我，使我脱离某些人、脱离魔鬼、脱离情欲，并脱离一切其他不合宜之事。
我以天使般的喜悦——以及将临的大斋期——愉快地向您致以祝贺。那些适时为大斋期做准备的人是有福的，他们不是带著沮丧，而是带著愉悦的渴望去准备。
公元一八三二年，一月三十一日。
297.Жизнь как дар Божий: познание Невидимого и стяжание небесной радости чрез любовь.
297.生命为上主之恩赐：借由爱，体认那不可见者，并得享天上的喜乐。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
请您告诉我，以何种心智您称生命为沉重的负担？生命乃是借由可见之世界，来认识不可见之真神的真实途径；它教导我们借由可领悟之事，来理解祂的不可领悟性，并看见祂为了我们救赎而施予的至善仁慈的降临……心中对纯净喜乐与慰藉的感受，是来自上主的属天恩赐！
高尚的爱之情愫在于：爱你的近人如同爱你自己，并一同在主内欢欣喜乐！
一八三五年，五月十二日
24.О Благоговейном Чтении Писаний и Пути к Спасению Через Страх Божий.
24.论虔诚地阅读圣经以及通过敬畏上帝达致救恩的道路。
致 Н.М.С.
书籍于任何人皆不隐藏；凡渴望得救之人，皆可藉之而得救。耶稣基督愿人人得救，并明白真理之智慧。救赎——乃是至高之智慧！而「敬畏上主是智慧的开端」（箴言 1:7，诗篇 110:10）。凡心中没有敬畏上帝之念者，便无法领悟真理。
许多人在阅读时，如同拣选核桃一般——徒然发出声响，却不肯去咬。话语犹如核桃：它需要用坚固而锐利的牙齿——亦即健全的理性——去将其咬开，并查看其中是否有果仁；毕竟有许多空壳的、腐烂的核桃；为此，必须拥有明净的眼睛——亦即能够辨识并摒弃腐烂与空洞话语的心智！而这一切不过是外表和表象，尚未触及内在的力量。必须去品尝那些看似美好而悦目的事物——这需要拥有单纯而健全的味觉，亦即一颗赤诚之心和不偏不倚的思绪。正如核桃仁从外表看来美好，让人以为它甘甜、可口、美味，然而一旦品尝，却发现是苦涩的！阅读书卷也是如此：作品看似美好，文风悦耳，言辞柔和，内容华丽，阐述精美。人似乎不愿舍弃这样的慰藉，甚至情感为之融化！然而，一旦用有经验的悟性去品尝——啊，其中竟是异端，它被神圣的言辞所粉饰，表面上与教义相符。
我的挚爱姊妹，正是在这一点上，那不熟练的心智会被掳获，并将一头塞满虚假的圣洁，如同那不熟练的朴实之人，将自己的钱袋装满了假币：他也是在收集有毒的铜和无用的铅，而非金子和银子。毒药在蜂蜜中是否显眼呢？哦，不——它被甜味所遮盖，并诱惑我们的味觉。
唉，我这好享乐者！我被感官的慰藉败坏了许多，许多！
耽恋于尘世的，使人与属天之境隔绝；而远离尘世，以哀恸之心忍受诸苦，则使人与上帝之国亲近。凡不首先寻求上帝之国者，将一无所获。沉溺于地上享乐的肢体，不能成为那戴著荆棘冠冕之首的肢体。我们在此世的生命是有尽头的、短暂的；然而我们却遗忘了自我，活得仿佛永生不灭！
试想：此刻您正在阅读这些文字，或者您那无形的灵魂正在与我的灵魂交谈，我们正如此放下对救赎的衷心交谈；倘若这种情形不曾改变，我们便会永远停留于此境；同样，人生的最后一刻，在何种状态下被它截住，便会在何种状态下被带到那可畏的审判台前！愿您在主内得享救赎！爱能遮盖诸多的罪愆！请预备您的心，以迎接基督的降临！愿圣天使在谦卑与温柔中坚固您。也请在主前记念我的微不足道！
向您表示感谢——不配的奴仆格……一八二四年三月二十二日
83.О Превосходстве Мудрости Духовной над Мудростью Плотской по Учению Святителя Тихона.
83.依圣人季洪之教导：属灵智慧胜于属肉智慧之卓绝性依圣人季洪之教导：属灵智慧胜于属肉智慧之卓绝性
Е.П.
以下是基督圣徒季洪（Тихон）所写： 「属灵的智慧与属肉体或属世的智慧在各方面都截然不同。属肉体的智慧是骄傲的，属灵的智慧是谦卑的；属肉体的智慧是自私的，属灵的智慧是爱慕上帝的；属肉体的智慧是不耐烦且恶毒的，属灵的智慧是忍耐且温柔的；属肉体的智慧是毫不妥协的，属灵的智慧是和平的；属肉体的智慧是不怜悯的，属灵的智慧是怜悯且充满善行的；属肉体的智慧是令人憎恶、嫉妒的，属灵的智慧是充满爱心的；属肉体的智慧是诡诈、谄媚、狡猾的，属灵的智慧是心地单纯、真实、真诚的；属肉体的智慧是不公义的，属灵的智慧是公义的；在属肉体的智慧看来，谦卑、羞辱、苦难以及基督的十字架是愚昧，但在属灵的智慧看来，它们却是极大的智慧。因此，在其他方面，属灵的智慧也与属肉体的智慧相对立。」
一八二四年，十一月十六日。
126.О Свете Правды Христовой, вере, смирении разума и решимости к уединённому служению Богу.
126.论基督真理之光、信仰、理性的谦卑以及对独居事奉上帝的决意。
致阿·特·贝。
为着神，请您安抚这位为疑虑所困扰的НН，并对她言说：「不可思议，公义的太阳（[Solntse Pravdy]）岂能不照耀您，如照耀他人一般？我们只能思忖并得见，并非所有人都以同样的方式领受祂的照耀。然而，各人皆依其意愿，以信德而受光启，或以不信而陷于幽暗。当人偏爱黑暗甚于光明，则在那偏爱者眼中，光明看似黑暗，黑暗反似光明，他们竟不以指黑为白而感羞愧。若生来瞽者仅凭触摸以识物，这不足为奇。若另有愚昧之人，其状如炭，对他说：『看我多么洁白！』他便会同意，而他们二者便在这确信中停留，对洁白毫无概念。同样地，思虑属世之事者也遭受痛苦：一人向另一人献呈其探究之详尽，并言：『看，多么明晰！』而后者不信他。然而，他们二者皆未看见，其虚妄的思虑正在隐秘中为他们预备永恒的黑暗。如此，理性使人骄傲，而同时那些需要教诲者却遭受缺乏。理性必须臣服于神的圣言，并被带入基督的顺服之囚，以便谦卑并忍耐。」——让我们转离他们，归向耶稣基督以爱施教的慈爱。灵魂是单纯的受造物，不能分割成部分以侍奉神与世界：它完全地或居于此，或居于彼。永恒喜乐的天上乐园，或无穷苦楚的地下地狱——各人将按其行为得报。那信实者，仰赖神的怜悯，将因其善行而得赏报；而罪人则借着转离罪恶和真实的悔改而得拯救。
我十分欢喜地得知，您的心倾向于独居之生活：这若非您内在的召唤，和您灵魂服侍独一上帝的坚定信念，又将是什么呢？——您当立定心志，并采取合宜之措施，以遵照那些蒙上帝悦纳的圣教父们所制定的规范。这些圣教父们是依循上帝的旨意，被正教教会所赞美的。您不当有所疑虑：远离尘嚣和犯罪的机缘，将是迈向救赎的第一步，亦是灵魂得救的开端。愿主之圣名取代您心中诸多的思虑，常被如此呼唤：「主耶稣基督，上帝之子，怜悯我这罪人：求您光照、指引并使我称义。」以主之慈悲，将此事告知于您者，
格奥尔基，无用的仆人。一八二七年，一月二十一日。
128.Смирение сердца как путь к принятию небесной мудрости и сила Божья в немощи человеческой.
128.心灵的谦卑：通向领受属天智慧的途径，以及上帝的大能如何彰显于人的软弱之中。
致阿·特·贝。
我确信，一颗单纯的心易于接受属天哲学的真理；[唯有]自以为智慧的心，看不见自己如何以珍爱的意念附著物，阻碍了圣洁智慧进入自身的门径。
「我甚是软弱的时候，正是我在主里刚强的时候。」圣保罗如此坦承（参见：哥林多后书 12:10）。我们需要遵行上帝的诫命，我们也需要自谦自抑，好让上帝在万事万物中运行一切，成就一切！
一个人，当他仅凭其暴躁的性情就足以烧毁他先前所成就的一切美德时，他怎能夸耀自己的温顺与不作恶呢？从一个火星到熊熊烈火的蔓延并不遥远，而这烈火足以毁灭巨大的城池……
我们渴慕永恒，愿我们宁静的心燃烧起来，只在祢，那独一的圣爱，简朴、超世、永远纯洁的爱中！
不配的格奥尔基，一八二七年二月二十日
194.О превосходстве сочинений Святителя Тихона: зеркало истины и путь к спасению, дабы не отложить покаяния.
194.圣徒季洪著作之卓绝：真理之明镜与救赎之路，为免延迟悔改。
致阿·特·贝。
吾主，请赐予我良善的思绪！西尔维斯特的著述与基督圣徒季洪·扎顿斯基的那些充满实践性、朴实无华的阐释以及谦卑智慧相去甚远。圣徒季洪的劳作是多么宝贵，并获得了丰硕的成果，这有无可辩驳的佐证：许多人在阅读其著作后——骄傲者变得谦卑，生活淫荡放纵者变得贞洁，那些对上帝和基督教没有正确理解的人完全获得了启迪，并认识了真理本身；心硬和绝望的罪人被他的劝告所感化，走向了忏悔，那些好作玄虚、自视甚高的人认识到了自身的渺小和高傲之心的迷惑，谦卑至极度的痛悔；理解力较弱的人从中找到了智慧的便捷阐释；心思敏捷者汲取了真理的深度；因此，这位至圣者的著作对所有人来说，都是食粮、饮水和洁净的明镜；就连最顽固的异教徒，在照了这面镜子之后，也认清了自己灵魂的黑暗，以忏悔的泪水洗涤自身，并归入了正信的教会。 在他的著作中，没有一句不恰当的言辞；其思想处处充满真正的理性，在所有方面都足以用于教诲和拯救。他面对神学家时，是一位真正的神学家；面对哲学家时，是一位真正深刻的哲学家；面对修辞家和雄辩家时，是一位最虔诚、最雄辩的修辞家和雄辩家；而面对那些朴实无华、未受教育的人时，他又是最简单的人，用言语和行动为他们指明了——亲手所示——通往救赎的坦途。 他的书籍可以这样称呼：是真正的基督教信仰及其行为、希望与坚固、爱与全然奉献于上帝之精神宝藏的启示。
我之所愿，亦如尔所愿，乃是吾人得以认识上帝并获得救赎：正因此故，吾人藉著上帝的圣言，不断受劝化，要全心全意地回避邪恶与不合宜的行为，转而行善，并遵行基督的诫命而生活；为此，所有爱慕并渴慕其主的人，皆全心全意、全神贯注地祈求并领受上帝的帮助。
就在此刻，让我们思虑我们的灵魂与肉体的分离。看哪，当灵魂以其自身的感官，从肉体的感官中被剥离和划分出来时，那时将清晰可见，它在与肉体结合的这短暂一生中，与肉体一同做了些什么；那时，在一眨眼之间，所有它在这世上的整个生命中所做的、所说的、所思所想的一切，都将呈现出来；那时，我们将深感痛惜，为何我们在终结到来之前没有思及此事，没有为自己的救赎而努力，以便我们能通过悔改，竭尽所能地恳求上主，并在灵魂尚未与肉体分离之时，获得祂那不可言喻的恩慈。但看哪，感谢上帝！上主是恒久忍耐的！终结尚未降临于我们。因此，让我们含泪转向主吧！——这正是蒙受恩典的时刻；看哪，这是「拯救之日」（参阅哥林多后书 6:2）！若将此事推迟到他时，则很容易欺骗我们，如果可怕的审判和难以忍受的苦难突然降临于我们，那又将如何呢？
一八三五年五月十七日
237.Сугубый человек: о невидимых тайнах сердца и превосходстве внутреннего богомыслия над внешним знанием.
237.至圣之人：论心房中不可见之奥秘，以及内在神思之胜于外在知识。
献给维·维·格。
人有双重：可见与不可见。可见者，即外在之人，其所行之事，于众人皆显明可见；至于内在者，即心智、思虑、善念之人，其奥秘则不为人知，难以领悟。圣王大卫曾言：「人将近，心意深沉。」（诗篇 63:7）圣使徒亦书：「除了人心中之灵，谁能知道人心中之事呢？」（参 哥林多前书 2:11）唯有那鉴察人心肺腑者，方知晓内在之人的所有隐秘。
论外在与内在的教导：
外在方面：在于书籍、爱慕智慧、雄辩的言辞、机敏的思辨、精妙的技艺；内在方面：在于对上帝的沉思、对上帝的爱慕、虔诚的祈祷、灵魂对上帝的炽热渴望、以及纯善的意念。
更当挂虑内在之事。外在之理令人骄傲，内在之理则令人谦卑；外在之理好奇探究，欲知万事；内在之理则专心于己，除上帝之外，不愿知晓他物。达味（大卫）向祂说道：「我的心向祢说：『我要求告主。』我的脸求告了祢，上主，我必寻求祢的圣容」（《圣咏》第二十六篇，第八节）；又说：「我的灵魂切慕祢，上帝啊，如同鹿切慕溪水」（《圣咏》第四十一篇，第一节）。
您需要阅读圣狄米特里的《灵性字母表》，并每日重复一遍写在《字母表》末尾的五行诗，以安慰心灵。至于那些您觉得难以理解的语句，您可以向能够合理解释的人请教。
祂不配的仆人叶戈尔，于一八二七年一月十一日
277.Призыв к обретению покоя в Господе через смирение и покаянное осознание скоротечности земного времени.
277.呼唤人透过谦卑与忏悔，意识到尘世光阴的短暂，从而在主里寻得安宁。
献给维·维·格。
当我们如宗徒所言，「忘记背后，努力面前」时，请您告诉我，您现在感觉如何？身处何种境况？您是否正是在此刻开始您的新生命？那么，所有逝去的时光都隐藏到何处去了？我给您写信的这段时间也已流逝；而您正在阅读的此刻也在消逝！时间如河流般奔腾，我们泛舟其上，驶向所有时光那不可测量的深渊。主啊，勿使我失去您的天上福泽，求您拯救我脱离永恒的痛苦；无论我在心思意念上，在言语上，还是在行为上犯了罪，都请您宽恕我。
您想获得安宁吗？——这是可以得到的：请听基督所言：「你们当学我的样式，因为我心里柔和谦卑，这样，你们的灵魂就必得享安息。」（马太福音 11:29）教诲是光明，不学是黑暗：黑暗使灵魂受苦，而光明使心快乐，并使灵魂充满不可言喻的喜悦。愿主与您同在！请在主内喜乐。我祝贺您进入了这隆重而庄严的大斋期的第四周。借着禁食和祷告，那邪恶的种类就被除灭了：基督自己见证了这一点：我们怎能不欢喜呢？关于您的兄弟，您怎么说呢？他好些了吗？是的，为着这一切，赞美上帝！您自己知道，身体的疾病是如何美好地医治着灵魂的。——愿主赐予耐心。
与您的救赎同心同德，卑微的仆人，体弱的叶戈尔。1829 年 3 月 18 日。
О подвиге мучеников
殉道者们的苦修
123.Огненная любовь к Господу: восхваление подвига святых мучеников и небесная пища Святой Простоты.
123.对主炽热的爱：颂扬圣殉道者的功绩与圣洁淳朴的天上食粮。
致公爵夫人特·阿·韦。
思忖圣殉道者及其坚忍时，我惊异于他们对主所怀的、那炽热燃烧的心爱。酷吏的凶残和一切绞尽脑汁的酷刑对他们而言，都微不足道，甚至只引来一抹微笑。顺便，我也找到了您的守护天使——圣殉道者塔提雅娜。我的心神在对她思慕良久之后，被她的苦修功业所掳获；为此，我心怀喜乐地将正教会赞颂她（于一月十二日）的三句诗文，写给您作为慰藉： 「无论刀剑，抑或烈火，抑或创伤，抑或忧患，抑或饥饿， 抑或一切形式的苦楚，都未能令你对主的热切减退； 你以一颗炽热的心寻求祂，拒绝了一切可见之物。 殉道者啊，如今你已居于神圣的内室， 已成了万王之王的净配。」
「殉道者啊，对于那会朽坏的财富，你全然不屑一顾，如果，你热切地寻求『在天上的、不朽坏的、长存的』：并且，如果你经历了殉道者的苦难，你便欢欣鼓舞。」
「最是完全的野兽也已羞惭，在为你这般如同初行首殉者费克拉般英勇受苦之人举行安魂祭的中途，『其热忱若被获致，则永志不忘。』」
我不能漏掉这第四节诗句：「天上的天使们，显现在监牢之中，用光芒照耀了你，除去你的病痛，如同上帝的羔羊，荣耀颂扬你。」从前我总是回避斯拉夫语词句和表达的朴素，而今我却被它们吸引，并且靠着上帝的恩典，在这样的表达中找到了隐秘的吗哪，那是为不朽灵魂准备的不朽食粮。我很想知道：你们是否喜爱这天上的食粮——神圣的朴素呢？
愿天上的天使安慰你！
一八二四年七月十六日。
71.Благоговейное воспоминание о Святых Мучениках Младенцах, жертвенно засвидетельствовавших имя Христово.
71.对圣殉道婴孩的虔诚追忆，他们以牺牲见证了基督的圣名。
致 M. П. 科雷切娃
在这一天，教会所纪念的，有一万四千名婴孩奉献给圣婴基督，他们以奔流的鲜血熄灭了希律勃发的恶念。看哪，这就是为基督之名献上的首批祭物，是圣殉道者们的开端！……
191.О премудрости святой Екатерины, словом единым победившей витийствующих мудрецов и наставившей к Царству Вечной Любви.
191.关于圣叶卡捷琳娜的智慧，她以一言战胜了那些巧言诡辩的哲士，并引领他们走向了永恒之爱的国度。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
五十位雄辩的智者，为独一的叶卡捷琳娜（Екатерина）之言所震撼：她的智慧即是基督！这位神圣的殉道者，轻视自身的美貌和短暂的生命，赢得了一队智慧之人，并将女皇本人也归于基督，与他们一同从世俗的诱惑迁往永恒之爱与喜乐的国度！当这位智慧的公主出现在审判席上，以最简洁的话语揭露了傲慢哲学家的空洞智慧，彻底战胜他们，并以天上的教诲使他们重获真信仰之光时，这对天使和人类而言是何等荣耀的景象。为一切赞美上帝。
一八二九年，十一月二十四日。
238.Венец нетленный приявшаго Святаго Мученика Леонтия, поправшаго диавола и змия, торжество веры.
238.接获不朽荣冠、践踏魔鬼与毒蛇之圣殉道者莱昂提乌斯，信德的凯旋。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
如今，圣教会在主面前献上对圣殉道者利昂提（Leontius）的赞美之歌：「主啊，您的殉道者利昂提，在他受苦之中，从您，我们的上帝那里，接受了不朽的冠冕：因他拥有您的力量，击败了迫害者，粉碎了恶魔的软弱狂妄：藉著他的祷告，拯救我们的灵魂。」
Кондак. Мучителей посрамил еси лукавая коварства, и Еллинов обличил еси безбожное служение, возсиял еси благоразумие всем человеком ученми благочестия, благомудре Мучениче. Сего ради твою память почитаем любовию, премудре Леонтие.
Kontakion. 你羞辱了施暴者邪恶的诡计，也指证了希腊人无神的服务。你以虔敬的教诲，为所有世人照亮了智慧。智慧的殉道者啊，因此我们以爱恭敬你的纪念，至智的列翁提。
自百十七游方修士传。
圣莱翁提（Св. Леонтий）对那些寻求他的人，当他们询问他的名字时，他回答说：「关于我的名字，书上如此记载：你必踏上虺蛇和蝮蛇，践踏狮子和毒蛇。因为我理当践踏那狮子——那看不见的仇敌魔鬼；和那毒蛇——那看得见的仇敌执政者。至于那些顾问和最热衷的邪魔仆役，我必像对待虺蛇和蝮蛇一样，踏在其上。当我战胜整个狮子之军时，我的名字就将从我的行事中光芒四射地显明出来。」随后，他款待那些仇敌，如同最亲爱的朋友一般，以丰盛的筵席招待他们，然后才表明自己正是他们所寻找的莱翁提。 士兵们对这位道德高尚的人感到敬畏，俯伏在他的脚前，恳求他的宽恕，称他为至高上帝的仆人，他们自己也渴望成为基督徒，并最终成为了基督徒。基督的勇士——圣莱翁提——在那一刻，当异教徒转变归向基督教时所拥有的喜乐，是任何笔墨都无法描述的。这样的喜乐，超越了世上所有的喜乐！
一八三二年，七月十八日。
192.Благоговейное воспоминание о скором исповедании Христа святой Мученицей Александрой и ее славном увенчании.
192.对圣殉道者亚历山德拉即将告白基督的虔敬回忆，以及她那光荣的加冕。
致阿·特·贝。
基督确实复活了！
你们当靠主喜乐！
恭贺您的主保天使日。缅怀圣殉道者亚历山德拉，她刚认识由大殉道者格奥尔基所颂扬的真理，便立刻、毫不迟延地全心归向主耶稣基督，宣认祂、追随祂，并旋即被祂加冕：如今她在天上和地上，在圣殉道者之列中，共享荣耀！这便是以实际行动为基督的真正信仰作见证的意义！
一八三五年，四月二十一日。
352.Благоговейное воспоминание о Святой Мученице Параскеве и призыв к небесной славе.
352.对圣殉道者帕拉斯科娃的虔敬追忆与对天上荣耀的呼唤。
致普·伊·阿。
以隆重之心，与圣教会一同追忆圣殉道者帕拉斯克娃，我恳请您侧耳倾听，并将注意力投向尘世众圣徒如何欢欣地歌颂赞美那居于天上的诸圣。彼高我卑，然圣爱所系，天听地闻，无有阻隔。请将您的思绪收摄于您的心内，您将在其中听见那由正教希腊-俄罗斯教会为圣殉道者帕拉斯克娃所吟唱的胜利之歌。
Троп. гл. 4. Премудрая и всехвальная Христова Мученица Параскева, мужескую крепость приемши, женскую же немощь отвергши, дьявола победи и мучителя посрами, вопиющи и глаголющи: приидите, тело мое мечем ссецыте, и огнем сожгите; аз бо радующися иду ко Христу жениху моему. Тоя молитвами, Христе Боже, спаси души наша.
调式四：至慧且备受赞美的基督殉道者帕拉斯科娃，承受了男子之刚强，弃绝了女子之柔弱，战胜了魔鬼，羞辱了暴君，她呼喊著说：「来吧，用剑砍我的身体，用火烧我；我心欢喜地走向我的新郎基督。」藉著她的祷告，基督上帝啊，拯救我们的灵魂。
Кондак гл. 3. Всесвятое и непорочное мучение принесши, яко вено пречестное, бессмертному жениху Христу, Ангельское ликостояние возвеселила еси, и победила еси демонские козни: сего ради тя честно верою чтим, мученице Параскево много-страдательная.
康达（Кондак），调三。你献上至圣且无瑕的苦难，如同极其珍贵的华冠，献给不朽的新郎基督，欢娱了天使的队伍，并战胜了邪魔的诡计：因此，我们以虔诚的信仰尊崇你，饱经苦楚的殉道者帕拉斯科娃（Параскева）。
现在我恳请您，尽您所能地，在您的灵魂中描绘和呈现出那位圣殉道者为基督的爱所忍受的苦难与折磨。那些苦难和折磨已经终结，但她的荣耀却在天使的喜乐中永恒存留。我也恳请您思量那天上真实的荣耀。它以无法言喻的方式包含了所有天国的甘甜：那么，我们又怎能不为了这不可言说的天国福祉，而舍弃并拒绝地上的福乐呢？我们又怎能不怀着喜悦去忍受那伴随着我们走向蒙福永恒——走向上帝之国的一切忧患呢？
一八三三年，十月二十八日。
Об унынии и скуке
论忧悒与倦怠
184.Надежда на Бога и Покров Пречистой Девы: Утешение в скорби и Путь ко спасению.
184.倚靠上主与至圣童贞的庇护：忧患中的慰藉与通往救恩的道路。
二、致 Т. С.
你们的盼望是上帝！我恳请你们不要沮丧；然而当你们感到忧愁时，你们要强迫自己读一读《圣梯洪省思录》这本书，读那些为你们的关注而折叠起来的书页。圣母——她是你们的庇护，而基督圣者梯洪的祷告必将帮助你们得到救赎。你们的道路是耶稣基督。你们的伴侣
新历，八月十三日，一八三五年。
93.Смиренное утешение о скуке: обретение покоя чрез хранение благих помыслов.
93.谦卑的慰藉以解无聊：借持守良善意念而得安宁。
致 M. П. 科雷切娃
愿主以这些话语安慰你：「我感觉有些愁闷。」
善美之思抚慰人心，
而对立者使人不安。
良善之物的缺失
滋生厌烦与恼怒；
对其之珍藏乃是
它赐予灵魂以安宁，并在忧患中带来慰藉。
177.Молитвенное Бодрствование: Убеждение Души Пребывать в Призывании Господа Сил Посреди Уныния.
177.警醒的祷告：在忧闷之中劝勉灵魂恒常呼求万军之主。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
当无聊与沮丧来袭之时，应当更多地置身于祷告之中，而非专注于其他任何活动。偏离祷告是极为不幸的：沮丧会使灵魂松懈，并使人心分散，转而寻求尘世的欢愉。我们的故土是天国，因此，尘世的思虑对我们而言是不合宜的。
然而，人各有所愿；每个灵魂皆有其自由意志——或取悦于上帝，或悖逆地迎合自身情欲。至于我等，则 убе убе不断地祈祷，以免陷于试探。万军之主与我等同在：愿我等将自身意志臣服于祂的圣意！愿平安与尔等同在！
不配的格……
一八二九年，五月十九日
241.Воззвание к милости Господней против смертоносной тьмы уныния и суетных споров.
241.反抗绝望的致命黑暗与虚妄争论，向主之怜悯发出呼求。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
主啊！请使祢的慈恩降于我们。
沮丧是致命的罪！当阴郁之灵，或因上帝之允诺，或因我们偏离主道，而使灵魂黯淡、思绪混乱之时，它便引来折磨人的烦闷。在我看来，仅仅连续三日感受此烦闷，与恒久处于沮丧的深沉黑暗之中，其间的差异非同小可。你们为何偏爱日日以沮丧自娱呢？外在的原因从不属于你们的心，也不为你们带来任何沮丧的缘由。
虚浮与争吵——唯余笑声。愿你们在主内得享安宁。
一月三十日（一八三三年）三圣人日。
251.Молитвенный глас души, борющейся с унынием, ищущий спасения в терпении и нищете духа.
251.心灵的祈祷之声，与沮丧相争，在忍耐和神贫中寻求救赎。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我将关于我自己的话语传达给你：
沉重的沮丧袭击了我，我自问：这片黑暗的乌云是从何而来，笼罩了我的灵魂？我感到厌倦、悲伤，以至于不知该做什么，不知如何帮助自己驱散这沉重的黑暗。处于这样阴郁的状态是令人苦恼的。只有一丝思绪在我的心中缓缓移动，以生命来鼓励我，劝导我要恒久忍耐一切临到之事；它只是轻轻地低语：「再过不久，全视者就会垂顾你的谦卑，并以永恒的救恩来安慰你。要以你的全心来祈祷：上帝所要的祭是忧伤的灵！你要记念上帝的话语；它所称赞的不是富人，而是心灵贫乏的人：虚心的人有福了，因为天国是他们的。祈祷、忍耐、谦卑；临到你的苦难和悲伤，也同样会促成你的益处，并引你进入上帝的国度！要牢记、持守，并实践基督所吩咐的。你的十字架，就是你为基督的爱所付出的忍耐。美德是藉著信心和爱心完成的，并由此迁入来世。」藉著对这些真实陈述的理解，这蒙上帝眷顾的灵魂，从阴暗的束缚中得以解脱，并延展到对未来世界的愉悦沉思之中。阿门。
我恳求你们为那位命令我们不住祷告的主献上祷告，而我这罪孽深重之人，也同样为你们肩负此责，深受恩惠，
不肖者，格奥尔基。晚间。一八三四年，三月二十五日。
294.Благоговейный призыв к терпению в скорбях ради наследия вечной радости в Господе.
294.为了在主里承受永恒喜乐的产业，恳切呼唤我们在苦难中保持敬虔的忍耐。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
忧郁与愁苦，可藉著默想来世之生命、以及那些在主内永远欢欣之人的福乐而得胜。这些人在世间忍受了许多悲伤，并得以继承永恒的生命。他们最终完全摆脱了忧郁；在那里，所有人都沉浸于喜乐之中，并在不可言喻的慰藉中凯旋，他们在那里并不感到愁苦！
而如今，我们需要忍耐，以心平气和地承担所遭遇的沮丧与忧愁。那些沉溺于异教习俗的嬉戏并纵情于自身欢乐空间的人，不会忍受这些：他们过著游戏人间的生活。然而，那些决心追随真理之路的人，在这里会受到那些喜爱娇奢生活、丝毫不留心于上帝圣言——耶稣基督所教诲之事物的人的冒犯。
真地，在此处为着主忍受诸般忧患是蒙受拯救的；然而，在那处永无终止地、因着自身的急躁而忍受永恒的苦楚，则是多么可怖啊⋯⋯
我们祈祷：「主啊，请赐予我此地忍耐、宽宏与温良」并「使我能以全心全意和所有思念爱祢，并在一切事上遵行祢的旨意」。
一八三五年，五月三日
181.О Молитве за Преставившуюся и Утверждении Веры Пред Лицом Вечности.
181.论为已故者之祈祷与在永恒面前坚定信仰。
致阿·特·贝。
主啊，赐予她永恒的纪念！——圣教会如此呼求，恳求上主眷顾已故的修女，叶夫根尼娅嬷嬷……她在暂时的此世中活了多少年岁？转瞬之间，她的生命便告终结，所有暂存之事也随之止息：她的行为、言语和思虑！然而，她将复活，永恒的岁月即将降临！ 愿永恒的福祉自诚挚之心降临于您，借由上帝的慈悲，奉我们的救主，在基督耶稣里。
不配的仆人 格奥尔基。
请您不要沮丧：在沮丧中没有救赎。您需要向主祷告，相信祂的话语，听从祂的诫命，并仰望祂的慈爱，悔改的罪人借此获得赦免和怜悯。默想永恒使我们摆脱对暂时事物的依恋。在心中反复诵念达味（大卫）的第二十二篇圣咏（诗篇）对灵魂大有益处。
一八三三年，十一月三日。
229.Воздыхание души, объятой леностью и страхом, о скорейшем восстании ко Спасению во Христе.
229.被懈怠与恐惧所笼罩之灵魂的叹息，渴望在基督里速速复苏以达救赎。
致 А.Ф.А.
趁著时光未逝，务要救拔自己！那已然逝去的，便无法复返。——我为沉重的睡意所压迫；我的同伴——懈怠，为我说项以求得苦楚，而无畏与疏忽则助她一臂之力：你看，我的境况何其危险。请您自行判断，在这等危急之中，该当如何行事，又当如何摆脱那逼近的诸般邪恶！我们自己无法思量出任何办法；唯有向全能者发出叹息：「主啊，求祢怜悯我，因我实在软弱：我的灵魂因灰心而昏沉，那咆哮的狮子——魔鬼这恶灵，时时寻求将她吞噬，并将她拖入阴间，却无人能施以援手，亦无人能予以拯救。」我唯一时常铭记的，是那常被启示于我的话语：「醒来吧，停止沉睡，从死者中复活，基督便要光照你！」曾有一人，他睡著了又沉睡，后来他醒来了，便从主那里得到了庇护（诗篇 3:6）；我也对自己说：上主是我的光照，是我的救主：我还惧怕谁呢？主啊，求祢庇佑我，击败那与我争战的诸般敌对恶灵：撕裂它们所有的网罗，并将我解救出来，祢是我永恒的喜乐与救赎！
一八三四年，十二月九日
262.Памятование о Вечности: Путь к Царствию Божию через взыскание Спасения и отвержение мирской суеты.
262.对永恒的记念：借由寻求救赎与弃绝俗世的纷扰，通往上帝国度的道路。
献给维·维·格。
「仅有一事是必须的」——那就是永恒的救赎。人若不记念永恒的福乐，不为之预备，便成了虚谎与空虚。对死亡的记忆促使他在自身内寻求上帝的国度臻至圆满，并因此督促他昼夜默念主之律法。借由信心来遵行主之诫命，每个人便能得享永恒的救赎。
难道你不感到忧愁吗？当忧愁和烦闷笼罩心神时，默想那永恒的刑罚，以及那些因不肯悔改而被定罪的罪人所承受的无尽苦楚，是于人有益的。而当心渴望从这充满纷扰尘世的享乐和消遣中寻求慰藉，或者想要沉浸于它的安宁之时，默想天堂的喜乐与慰藉，那在永恒的福乐中绝不会改变的乐土，将使灵魂得益。 喜爱默想此事的人，为免因暂时的欢愉和甘甜而失去未来的福分，便会拒绝那虚妄的暂时安宁，并欣然选择那窄小而忧戚的道路。所有那些蒙主喜悦、迈向天国的人，都行走在这条路上。 宁可忍受暂时的苦楚，以便得到永远的慰藉。愿圣守护天使保守你，远离敌对和空谈！
一八二八年四月十八日
311.Ограждение Крестом от скорби и терпение ради Господа, укрепляющее на пути блаженства.
311.以十字圣架抵挡忧患，并为吾主之故而忍耐，此能坚固人在蒙福之道上。
致普·伊·阿。
荣耀归于至高上主！你们要靠主欢欣喜乐！当思虑过多而引致我们心生烦闷或忧伤之时，那时，诚然是极度艰难的。但您当划十字圣号以自我护卫，并自语道：吾主啊，为着祢的圣名与我的救赎，我此刻开始忍受了：求祢在忍耐中坚固我，并照祢所愿，安排我的境遇……勿要灰心，我主内蒙爱的姊妹，上主必以祂的慈恩坚固您。
凡是敬拜安息于墓穴中、受神荣耀之圣徒季洪（Тихон）的人，皆出于其个人意愿；而那些前来敬拜的人，借由追忆其基督教训，并遵从其指导，在基督之名下，于通往永恒福乐的道路上，获得了令人欣慰的教益。
一八三一年五月十九日
313.Память Божия как Источник Веселия и Крепости Души от Суетного Уклонения Мира.
313.忆念吾主：心灵喜乐与刚强之源泉，免堕世俗虚妄。
致普·伊·阿。
「上主是我的力量，我的诗歌，祂将成为我的拯救！」——先知接著启示了什么呢？——他一忆起上帝，便欢欣喜乐。这就是诗篇歌者向我们所宣示的：对上帝的记忆使心灵喜悦……那么，忧郁与愁苦从何而来呢？——当然是来自心灵自愿地倾向于记忆那些沉溺于邪恶之世的虚妄之事……我的灵魂啊，回到你的安息之中吧，因为上主已经恩待了你……
320.Богоугодное исполнение молитвенного правила через терпение скорби и любовь к Псалтири.
320.借由忍受苦难和热爱《诗篇》，行出蒙神喜悦的祷告规矩。
致普·伊·阿。
为了喜悦地遵行圣祷的规矩，以取悦主，我们必须舍弃一切令主忧伤的事物。若心生忧愁，或感到厌倦，或有念头说：去叫人来与你谈话吧——切勿听从这样的念头；最好以忍耐自持，并自问：难道我连这点都不能为我的主忍受吗？我的主又曾为了我忍受了多少！主啊，求祢赐我能力，为了祢的圣名，无论遭遇何事，都能欢喜忍受。请以爱心诵读《圣咏集》，主必赐予你们安慰。
一八三二年，二月七日。
343.О Благодатном Укреплении о Господе посреди Смиренного Уединения для Истинного Спасения Души.
343.论在主内的恩典加固，在谦卑隐退中的真正灵魂救赎。
致普·伊·阿。
当在主内以谦卑自持，俾得拯救，切勿因沮丧而心力交瘁，亦莫接纳那些攀上你心头的不当意念；反当欢欣，因你蒙受上帝的眷顾，得以从这纷扰多事的尘世生活和虚妄世界的诱惑中被分别出来。你在此处，在修道院中的居留，如同在上帝的家中，此地所专注的，仅是昼夜殷勤事奉主，歌颂并赞美上帝的圣名，犹如圣天使一般。让我们诚心祈祷，愿上帝的旨意成就在地上，如同成就在天上一样；并且，正如主所乐意，事情就如此成就了……（以弗所书 5:14）「你这沉睡的人，当醒起，从死人中复活，基督要光照你！」请诵读《耶稣基督颂歌》与《圣母颂歌》，以及《圣守护天使颂赞》，藉着上帝的慈爱，沮丧与那令人心神疲惫的黑暗，便会从你身上消退。（诗篇 27:1）「上主是我的亮光，是我的拯救，我还惧谁呢？上主是我性命的保障，我还怕谁呢？」面对临头的沮丧，请也诵读这篇诗篇。当谨防空泛的言谈和不当的论断：因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。（马太福音 7:2）愿你为了主的缘故，心中唯有美德，如此，一切黑暗、不义和诡诈，都将从你身上退去，基督之光将照亮你，你的心必充满无可言喻的喜乐与欢畅。我恳请你阅读此书：《正教信仰告白》（Православное Исповедание）——关于真实的信仰、真实的盼望和真实的爱！因此，你若能由衷地念诵这些话语，将大得安慰：「愿我的灵魂因主而欢欣，并仰赖祂。」这便是真实的喜乐！
一八三三年三月二日
359.Великий Пост: Благодатное Приближение к Свету, Радость о Господе и Путь Спасения от Уныния.
359.大斋期：蒙恩接近光明，在主内之喜乐，以及脱离忧郁的救赎之路。
致普·伊·阿。
大斋期将至——这是制伏情欲、光照灵魂、天使喜乐、上帝怜悯，并赦免那些以痛悔之心归向主，且仰赖那位召唤劳苦和负重者进入永恒安息的主的罪人的时期。你们要在主内欢欣，而不要沮丧；你们自己知道，沮丧中没有救恩：沮丧使灵魂昏暗，使感官软弱。为何要沮丧？驱散沮丧！——愿我的灵魂在主内喜乐，并仰望祂。你们要祷告、劳动、歌唱、阅读，所行的一切都为归荣于上帝——安慰自己，并述说所有教导灵魂、引向上帝国度的言语。那时，你们必会真正确信，你们的整个灵魂将被平安的思绪覆盖，而你们的心，因被基督耶稣里莫可言喻的喜乐所环抱，必会欢欣鼓舞。
一八三五年，一月三十日。
О Писании
论及圣经
26.Утверждение Истины, Совесть обличающая и Покой в Господе, Защитнике Жизни нашей.
26.确证真理，良心责备，以及在主——我们生命之守护者——内的安宁。
致 M. П. 科雷切娃
您在建造圣殿方面的亲切操练，令我得到难以言喻的安慰。而关于真理，我们内在的良心本身就是确证。那些拒绝圣经并与之对抗的人，是违背良心说话，他们不可能获得安宁。 这种自然神论的思辨也曾被灌输给我。我要求他们提供确证，说明他们是基于什么来建立这种愚蠢的观点，或者，为什么他们自认为是智慧人，仅仅接受他们手中可以触摸到的东西，而对于不理解的事物却加以拒绝。但是，这些假冒的智者无法提出任何坚实的证据。 因此，谎言将永远攻击真理。我记得，有一本小册子已被出版发行，旨在驳斥那些假冒智慧的自然神论者，它是从英文翻译过来的。
您写道：「值得怜悯，如同身体的不洁蒙蔽了灵魂。」啊，这宝贵的言语！它鼓舞着保守贞洁与纯净的人。
吾主乃吾等之光照与救主！吾主乃吾等生命之庇护者！吾等不惧一切，依圣王大卫之言，恒常沉浸于神之大爱中。
而此为佳事，即吾人之益处，隐于上帝之圣裁奥秘之中，不为吾人自己所知悉。吾人亦不敢妄自思忖，以为凭藉自身之力，能成就任何事功。唯凭藉全能之主，方能有所成就。
46.Смирение как превыспренняя мудрость и преимущество вечного над временным, явленное через Слово Божие.
46.谦卑乃是超越一切的智慧，是永恒凌驾于短暂的优势，借由上帝的圣言彰显而出。
致 M. П. 科雷切娃
这封信是您在 1824 年收到的，来自这位异乡客的最后一封信。随著新年的到来，九个世纪中的第二十四个年头即将逝去；然而，主以爱所启示的岁月，却长存且将永远长存。若非天上的情怀超越并振奋人心，使其得以超脱地上的事物，我们又怎能认识那隐藏在谦卑之中的神圣优势呢？这谦卑在世人眼中看来是卑微且愚昧的，但事实上，它却是至高无上的智慧，是耶稣基督所赐予的，祂将自己的一生都献给了它。哦，这不可言喻的优势！藉著它，我们得以在不可见中被看见，并在可见中保持不可见。所有可见的事物都是暂时的，而不可见的事物却是永恒的。一个人若能遵照基督的话语，将所有暂时的财物分给穷人，背起自己的十字架，循著那忧伤而狭窄的道路追随超越一切的主，他就能永远地拥有超越暂时事物的优势。
祢口中的律法对我是美善的，胜过千万的金银！祢的言语在我的咽喉何等甘甜，比蜜更合我口！我必因祢的言语欢欣，因为我从中得了许多益处。对于那些委身于耶稣基督的人来说，他们从圣经的源泉中所获得的属灵甘甜和欢喜，是无法言说的。他们确切地明白并深信，这本圣书是上帝至为真实的言语，他们全心热爱它；这也是天国君王充满慈爱的书信，祂藉着先知和使徒将其发送给人类，并在其中显明了祂神圣的旨意。
101.О смирении сердца, духовном разумении Писания и победе над хитростью вражией верою и любовью.
101.论及心之谦卑、圣经之属灵领悟，以及如何以信德和爱德战胜仇敌之诡诈。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
爱以真理为力量。基督在我们中间！
观念并非全然等同：因此，属灵的智慧是由主赐予那些在灵里生活的人；然而，对于我们所有人来说，显而易见的是，血肉之躯不能进入天国，并且任何污秽之物都不能进入天国。我们必须且有必要洁净感官，使其摆脱可见的、肉体的依恋，以及不可见的、思想的依恋，以便能看到在不可接近的光中闪耀，并欢欣地说：「不要惧怕：我已经胜过了世界。我与你们同在，直到世界的末了」的基督。 对于爱基督的人而言，首要且不可或缺的责任是了解祂的旨意，并明白所有能使人蒙主喜悦的行为，以免愚昧地说：「这是主所喜悦的」，而那时所行的事却与祂相悖。人因主而通过辛劳和苦行来谦卑自己，并因此，凭着那不可言喻的怜悯，配得神圣且至为谦恭的垂顾。 全能的主宣告说：「天是我的座位，地是我的脚凳：你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方？这一切都是我的手所造的，这一切都是我的……我要看顾谁呢？只看顾那谦卑的、安静的、并因我的话语而战兢的人」（参 以赛亚书 66:1-2）。 愿我们的寡陋之智因着主这样的恩慈，得着对神圣话语的真实理解！主的言语是纯净的言语（诗篇 11:7）；它们如此令人心悦且甜美，无可比拟，以至于《诗篇》的作者凭着感官的体会说：「你的言语，在我上膛何等甜美！在我口中比蜜更甜」（诗篇 118:103）！ 哦，我灵魂的朋友啊！听到那些狂妄地运用智慧和不正确地理解《圣经》以及圣教会所颂扬的圣歌的言论，我心痛，正如你们一样心痛：祸哉那些邪恶地运用此世诡诈智慧的人！祸哉那些不按知识发热心的人！一句简单的话语将定他们的罪。不按知识发热心的犹太人，将他们的主钉在了十字架上。 我们的救恩不在于言语的诡诈，而在于基督之灵的力量，这力量是被单纯的心——借着信心和爱——所接纳的：「清心的人有福了，因为他们必得见神」（马太福音 5:8）。嘲笑者自己沉溺于他们的诡诈之中。在这种情况下，宁可保持沉默，也不可对那清白之话语和无暇意义的演说者说出不合宜的话。 「诡诈」这个表达，按照一般的理解，指的是某种虚构的、捏造的、经调整的、由许多部分组成或旨在达成多个目的的东西；而那些模棱两可说话的人，则被称为诡诈之人。真正的基督徒和心性单纯的人，不属于这种阴谋诡计的称谓。 阴谋诡计和诡诈是心思的作为，其中主宰着自负——那是自恃的近亲；毕竟，骄傲的根源有许多近亲，而它们都如同烟雾般，飘向天穹之下！它们难道是想把太阳熏黑吗？不，它们熏不黑；它们会自行消散和消失。 有邪恶的诡诈和智慧；而为了避免邪恶的智慧和恶毒的诡诈，还有另一种智慧和诡诈——那是救赎性的；这并非是通过人的计谋完成的，而是借着信心和爱，从主吸引到无邪的心中。 因此，一些圣父们表达说：「智慧中的智慧，诡诈中的诡诈——就是修道生活。」在单纯的心中，神安息！在这里，一切的智慧和诡诈都被吞噬。 我确信，你们在心中同意圣约翰·大马士革：他在他和谐的圣歌中，赞美那配得成为不可忍受者之居所、不可容纳者之殿宇的至圣童贞女、神的母亲时，以深刻的含义表达说：「将肉体借给万物之诡诈者——圣言」，他不惮于称那吞噬一切苦涩诡诈的至甜美圣言为「诡诈者」。 你们看到了那神圣的表达，带着敬畏应用于至智慧的创造主，祂践踏那以恶毒诡诈为敌的狡猾诡诈者，那编织网罗的魔鬼……我们应该怀着恐惧和谨慎来默想神的话语，而不是带着心头的鲁莽……
……那仇敌的诡计，已被圣言的智慧所胜。这圣言，由圣神和童贞玛利亚而降生为人，得具人形。「祢以智慧造成了这一切」（诗篇 103:24），圣经如此表述了上帝作为的力量。然而，那心怀恶意的仇敌，那堕落的天使，以其自身固有的魔鬼般的狡诈，又做了什么呢？ 他在人类中制造了叛乱，并继续这种叛乱，直到彻底的毁灭。他总是试图引诱人类的意志，使其倾倒于可见事物的虚妄诱惑，借此束缚灵魂，使其永远与上帝分离；以肉体的苦难镣铐捆绑灵魂，使其失去无动于衷（\*apatheia\*）。 那幽微而敏锐的恶魔之灵，很少以其本相出现：为了将那些沉溺于享乐之人诱入罗网，他变幻为一位甘甜的天使；对于爱慕光明者，他变幻为一位光明的天使；对于喜爱温言软语者，他变幻为一位和蔼可亲、甜言蜜语的天使。这古老的恶意，这老练的谄媚者，历经数千年，早已熟练于按照人类的性情来变幻形貌，对每个人都投其所好。
现下我需责备你，并以救世之战征服你，将你掳入基督的顺服之中。每当再次遇到关于《圣经》的繁复议论时，你当答复：「必须准确地理解经文的字面之意，并毫不犹豫地遵行基督所吩咐的，——如此一来，一切的争辩便将止息。」（我心之叹息。）
哦，至仁慈的上帝！愿祢以祢的慷慨怜悯我们，并赦免我们的亏欠，如同我们也赦免亏欠我们的人，不要让我们陷入试探，但要救我们脱离那恶者。主啊，愿祢在我们身上显出祢的奇异恩典，并愿祢的圣名在我们之中得享荣耀。我们的心思和意念，我们的意向和结局，以及我们内在一切隐藏、甚至我们自己所不知晓的，都向祢敞开显明——愿祢以祢的慈悲恩典，按照祢的旨意，安排我们内在的一切，不要任凭我们成为仇敌的喜乐。心灵破碎，泪水涌流，灵魂含泪哭求：主啊，拯救我们！
当您身处基尔萨诺夫社区时，请自己惩罚自己：在与塔提雅娜·帕霍莫芙娜修女一同用膳时，请求她为您的谦卑指定一些事情——您将借此战胜自己，并征服那有洞察力的灵。为基督的缘故而责备自己，并视他人高于自己，乃是蒙受救赎之道。
为了使您所牵挂的某某（N. N.）心意与思想得以转变，您必须全心全意地恳求主，并在诸多教会的奉献礼（Проскомидия）中纪念他的名字——直到他以奥秘难测的旨意，生发对上主的敬畏。骄傲的思想会因疾病而得以谦卑。您当常常观察那合乎主心意的事，而非随从人的意愿。从永远的灭亡中拯救灵魂，是万事之中最为重要的！整个团契，因着您的请求与信心，可以热诚地诵读《圣咏》（Псалтирь），并在每一个「光荣颂」（Слава）之后纪念他的名字，为他恳求主：如此，每个心灵的隐秘祈祷，将会为您带来上主彰显的怜悯。请接受我的告别。
一八二七年，一月九日
234.Благоговейное наставление о семени Слова Божия, спадающем на сердца-землю, и о необходимости возрасти в любви до Суда.
234.对上帝圣言之种降于心田的虔敬教导，以及在审判前于爱中成长的必要性。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
你们当靠主喜乐！
基督在我们中间。 播种者出去了，播撒圣洁的种子。有些落在磐石上，就枯干了；有些落在路边，飞鸟来吃掉了；有些落在荆棘中，被荆棘抑制住了；有些却落在好土里，生长起来，结出丰盛的果实。是啊！一粒麦子若不死去，就仍是一粒；若是死了，就结出许多子粒。你们可以随心所欲地推论和认识，什么是真理…… 心灵是土地；上帝的话语是种子；耕种者是心智。 所以，要耕耘你们的土地，好使它的果实能被收进基督的谷仓。将有审判临到活人和死人。主将照各人的行为报偿他。应当趁著还有时间去努力；应当在对上帝的爱中成长；凡爱上帝的人，万事都互相效力，叫他们得益处。
在基督之名内真诚爱你的，一八三二年，三月六日，不配的仆人。
243.О блаженстве и радости о Господе чрез познание Бога и кроткое соблюдение заповедей Его.
243.论在主内的福乐与喜悦借由认识上帝及温顺地遵行祂的诫命
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
当你全心、全意地
我们在神圣道中寻觅安歇，
那时，我们在主里欢欣和喜乐；
「那时，我们所有人便拥有」
基督在我侪之中：
那存有、真实的我们的上帝！
祂的诫命是我们的光。
在世间，没有任何事物比认识上帝和遵守祂的诫命更为必要，也没有任何学问比这门学问更为崇高。这门学问就是：在自己灵魂的温顺和谦卑中，按照祂的诫命行事、说话和生活。为主而行事、说话和生活是灵魂的光明，如同在正午行走一般，一切事物，无论是在身后还是在身前，都清晰可见，不会跌倒，不会被诱惑，只会依照诫命前行。
О заповедях:
论诫命：
在第一条诫命中，命令我们只认识那独一的、真实的上帝，祂是父、是子、是圣灵，是超乎万有且不可思议的上帝，除祂以外别无他神；并禁止事奉和敬拜虚假的众神和偶像。
在第二条诫命中，所教导的是不要制造任何偶像，也不要制造任何可以被敬拜以取代上主的事物。
在第三条诫命中，教导人要怀着敬畏与恐惧之心，尊敬上帝的圣名，不可妄称其名。
在第四条诫命中，所规定的是那些被庆祝和奉献给上主的日子的度过方式，即要以虔敬之心，勤勉阅读《圣经》，并保持一切纯洁与神圣；如此，好使在这些日子里，无论思想或沉思都关乎上帝，学习如何取悦祂，并且言语和行为上都不沾染任何虚妄之事；尤为重要的是，在这些日子里要专心聆听上帝之道，并关切自身的救赎。
第五条诫命规定，要孝敬你的父亲和你的母亲，并以他们之名，敬重所有关心世界救恩与福祉之人。
在第六条诫命中，主命我们不可出于恶念杀害任何一人，无论是借由言语，亦或是借由行为。
第七条诫命吩咐我们不可奸淫，但要心怀纯洁的爱，并保持贞洁。
在第八条诫命中，所吩咐的是不偷盗任何东西，而是在一切事上都以正直、坦诚和虔敬的方式行事。
第九条诫命训示我们，不应道出、不应聆听、也不应接纳任何针对他人的虚假见证。
在第十诫中，训示我们不可贪图任何属于他人的东西。
从基督的教诲中可见，得享福乐者乃是：1)「虚心（在精神上贫乏）的人」，即不骄傲、不心高气傲，而是谦卑地贬抑自己的人；2)「哀恸的人」，为罪恶而哭泣，不在今世的娱乐中欢笑和寻求安慰的人；3)「温柔的人」，不倔强、不扰乱的人；4)「饥渴慕义的人」，避开谎言和一切奸诈的人；5)「怜恤人的人」，对受苦者心怀同情，并热忱地以一切所能安慰邻人、在他们急需时给予救助的人；6)「清心的人」，心中没有邪恶的念头、没有恶毒的欲望、没有迷信、没有异端的人；7)「使人和睦的人」，奉基督之名，使每个人脱离邪恶并与上帝和解的人；8)「为义受逼迫的人」，他们总是说出真理，并谦卑地为上帝的公义而受苦；9)为基督或为宣认祂的教诲而遭受辱骂、贬抑和被诬蔑的人。这样的人不应沮丧，而应在盼望中欢喜快乐，因为他们因此在天上有丰厚的赏赐。
一八三三年，五月二十日
244.О великой пользе Слова Божия: источник сил, облегчения и спасения в жизни сей.
244.论及上帝圣言的莫大益处：它是今生力量、慰藉与救赎的源泉。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我向您寄送我心灵之语，为要使您的心了知神圣言之巨大裨益，——我诚恳地恳请您，不要偏离它；它对于您现今的福祉是最为必需的。您需要忍耐与力量去承载一切忧患与疾病：这一切都将由神圣言所赐予。在您困顿之时，您需要慰藉；它同样由神圣言所赋予。还有什么能比神圣言更为强有力呢？万物，——诸天与大地，皆由它所维系。有谁能像神圣言一样，如此完全地医治疾病与软弱呢？我无法祝愿您使用死亡之腐臭，但我愿您心中恒常铭记那使死者复苏的、赐予生命的圣言；它藉着信心而被领受与持守。您告知于我关于您自身之境况，带给我慰藉，因主神在您生命之危险旅途上保守着您。感谢主，祂时时以祂神圣的护理教导我们，使我们得入永生。我乐意由衷地提醒您的心，我们正在这通往永恒的时光中彼此同行。那已逝去的，便不再存留；而我们正在经历的，亦悄然自我们身旁隐去；我们所思虑的，所谈论的，所渴望与寻求的——这一切都将服从公义的审判与诘问，即便非在此时，亦在日后……主啊！我无论是在理智上，抑或在思虑中，在言语上或在行为上所犯的罪过，都请您宽恕我。主啊！求您救拔我脱离一切无知、胆怯与顽石般之麻木不仁。主啊！求您救拔我脱离一切试探。您的处境需要时常重复这些救赎性的祷文。您自己也看到了，神圣言对于我们所有人是何等必需，好使我们无论身处何地，都能安住于其中，并借此从那些侵袭者手中得蒙拯救，更要免于那些以不适于真基督徒的娱乐来诱惑之人，那些饥渴慕义，渴盼基督带着荣耀降临审判活人与死人之时能与祂同在的人。我将自己和您都托付于神圣正教会与所有蒙神荣耀之圣者的祷告。我以谦卑之鞠躬，恳求上帝之母的庇佑，愿她以其慈母之覆庇，保守我们直至终了；并愿您在圣洗礼中所被赋予的圣守护天使，恒常与您同在，直至您的灵魂离体之时，护卫您免受一切仇敌之害。
一八三三年，七月十一日。
293.Слово Божие: Утешение души, Путь к Вечной Жизни и Вседержительная Сила Христа.
293.上帝的圣言：灵魂的慰藉，通往永恒生命的道路，以及基督的全能力量。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
这圣言，安慰被诸多悲伤缠绕的灵魂，使其由短暂的此生升入永恒的生命，以继承天国的福祉。 此圣言是灵魂的生命，是死者的复活，是至高者的右手；凡所存在的一切，皆因此圣言而常存；此圣言是不可言喻的光明、喜乐与无尽的欢愉！ 上帝的圣言降临于谦卑的灵魂，并将那已行入沮丧幽暗中的灵魂扶立起来，光照她，引导她走上真实的道路，借此她可进入上帝的国度，遵行那引导她的救赎之言所吩咐的一切。 顺从上帝圣言的灵魂，接受它，被它所滋养、所披戴，并常居于它之中，为它而欢欣。——万有皆因此而生：诸天与大地，有形的与无形的；无论何物，皆因同一圣言而存在并被持守…… 每一个有理性的受造之人，皆受此圣言的审判；它已向有理性的人类宣告，人人都将要因自己的言语而被称义或被定罪…… 「扫罗，那迫害基督徒之人，在前往大马士革的路上，如同被闪电击中一般被圣言所击打！——他失明了，却被光照，成为了此圣言的热诚追随者，他在各处宣扬并传讲这圣言。」 此圣言，正是道成肉身的上帝，耶稣基督！——你们当听从祂，祂为所有爱祂之人所预备的应许，必将赐予你们！
您阅读了圣厄弗雷姆·叙利亚人（Saint Ephrem the Syrian）的著作；那么您可曾读过圣金口约翰（Saint John Chrysostom）的著作？
一八三五年，四月二十二日。
О супружестве
论婚姻
81.Священное послушание: о нерасторжимости супружества, о превосходстве безбрачия и о подвиге целомудрия в браке.
81.神圣的顺服：论婚姻不可解除、论独身生活的优越性，以及论在婚姻中守贞的修行。
致 M. П. 科雷切娃
我再次引述伟大的瓦西里（Великий Василий），还需要注意以下一点：妻子有义务忍耐，无论何种原因都不可解除婚约。我向那位使夫妻心心相印的上帝的悦纳者致敬！——基督说：若是有人因着淫乱之故以外的言词而休弃他的妻子，又娶了另一个女人，他就犯了奸淫；而那娶了被休弃之妇的人，也犯了奸淫。 祂的门徒们对祂说：人若是与妻子相处是这样，倒不如不娶。 祂对他们说：并非所有的人都能领受这话，唯有蒙赐予的人才能。 ——在此，我向您坦白我自身的事。当爱慕的思虑与情欲引诱我想要结婚时，我曾在教堂里流泪恳求主，愿祂赐我能力来领受「不结婚」的这番话语——我得到了；我正是在我向您描述的那段时间得到了它。——现今也有那些并非出于贪恋肉欲而结婚的例子，他们不解除婚约，但却洁净无染、不相混合地生活，如同在修道院中一般，以禁食和祷告来取悦上主，对自己保持谦卑的心态，清晰地认识到自己不配这样的生活，竭尽全力为着主耶稣基督而约束自己，在劳苦、修持和诸多美德之中：——这样的人，天国是他们的。——从圣大瓦西里（Св. Вел. Василий）的生平描述中也可以看出，在他那个时代，他也曾拜访过那些夫妻贞洁者的家。就教会而言，婚姻是一种属灵的奥秘。
О послушании и смиренномудрии
论顺服与谦卑之心
89.Взывание к смиренному послушанию, очищению грехов и приятию Света Истины через Пресвятую Матерь.
89.呼求谦卑顺从、罪愆得洁、并透过至圣圣母领受真理之光。
致 M. П. 科雷切娃
愿上帝之母光照你的心、你的言语和你的使命！对你的要求是顺从、平静地赞同真理，以及对永恒生命的爱慕。你只需领受谦卑与智慧的灵：如此，任何涌现的思绪和心智上的任何偏见都无法阻碍你，使你不能以正直的灵得到更新。如果有人轻蔑真理之言和正直劝告之语，而这些话语是由正直之灵藉以行动之人所提出，那么惩罚将随之而来。我泪流满面地恳求你们所有人：请不要轻视我向你们所宣告的一切——请吩咐你们这里的所有人去守斋祈祷，并藉著告解和领受神圣奥秘（圣体圣血）来洁净自身的罪愆。
一八二六年，八月八日。
144.Смиренное приношение о суете мира сего и призыв к скорейшему вступлению в Царствие Божие.
144.谦卑的奉献：论此世虚妄之本质，并呼唤速速进入上帝的国。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
世间万事皆变！在这些肉眼可见的事物中，我们能渴求、寻求什么呢？仅仅一星火花，便能将一切化为烈焰。一场地震的震动，便能将所有华丽的建筑如沙子般震散；而所有尘世中高傲智者的夸耀，也如同烟囱里的青烟一般消逝：
认识你自己，醒悟吧，世人！
你此生的年岁微不足道。
你为何要依恋，
你在此处为甚所惑？
不要心高气傲，但要谦卑下来，向主祈求，这样你才能在天上得着你的家乡。我以爱心重申：世人理当经历许多苦难才能进入上帝的国度。[使徒行传 14:22] 所以前行吧，不要在此停留。
163.Возвышение через смирение: как Христос, будучи превосходным, даёт силу для добрых дел и небесной высоты.
163.透过谦卑的擢升：基督，身为至高者，如何赐予行善与达致天国崇高之力量。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们之中。
卓越之人，即使在谦卑俯就中亦显其卓绝。在道德上追求卓越，即意味著借由行善的作为，不断向上攀升，臻至对整个社群全然有益的境地，从而超越他人。因此，卓越之人即使在谦卑俯就中亦显其卓绝：他比旁人更有力量，伸出援手，扶助贫困之人。
谦卑即崇高：并非因为谦卑制伏了崇高之人，而是因为那以其自由意志为救赎而谦卑之人，主亲自将他高举。这救赎性的谦卑，便是至为属天的崇高……以宗徒之言阐释十字架的教义，这思想极美：愿尊贵、平安与荣耀归于一切行善之人。无疑，良善的作为需在忍耐中获得，却在爱中得以成全……十字架的道理，对于正在灭亡的人是愚拙；但对于我们这些正在得救的人，却是上帝的大能。经上记着说：我要毁灭智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明……无论世俗自由思想的著作如何，在教会那些充满圣光智慧的典籍面前，它们如同糠秕之于麦子。请宽恕我！
一八二八年九月二十日
197.Познание греховности и немощи как путь к смирению, спасению и возвещению веры.
197.认识罪孽与软弱，作为通往谦卑、救赎与宣扬信仰的道路。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
啊，当我们审察自身的话语与思虑时，我们便认识了自己：认识到我们是有罪的、软弱的、无力的、卑微的；你们当祈求——救赎就会赐予你们。「我曾降卑，主便拯救了我」（诗篇一一四，五），「我深信，故我发声；我却深深地降卑了」（诗篇一一五，一）。
一八三〇年三月十六日
90.Учение о кротости и смирении сердца как пути к спасению и покою.
90.关于心怀温柔与谦卑，以此作为通向救赎与安息的途径的教诲。
致 E.Ya.T.
非予辈，非予辈，然主，请将荣耀归于祢的圣名！
亲爱的玛图什卡（修道母）阿夫多季娅·雅科夫列芙娜！那位施予启迪的圣天使，总是乐于在心中行动——那颗心，在主的诫命之中，洋溢着温柔与谦卑的气息。以色列的君王，以诗篇的歌颂、预言的恩赐和圣洁的品德而闻名，他没有夸耀任何事物能比得上谦卑的光辉，正如他所言：「我曾降卑，主就拯救了我」（诗篇 114:5）。
哦，谦卑于主而言何等悦乐！祂亲自立下榜样，言说：「你们当学我的样式，因为我心柔和谦卑，你们的心灵就必得享安宁。」（马太福音 11:29） 这对于渴慕安宁的灵魂而言，是何等的欢欣啊！她已得知她的安宁所在——即是心之柔和与谦卑。而那警醒的意念已在她的心深处告知她这神圣之言：凡是心高气傲之人，在上帝面前皆为可憎！上帝抵挡骄傲之人，却将恩典赐予谦卑之人——这恩典是破碎心灵的安慰者。
祂不配的奴仆叶戈尔，一八二五年四月二十五日
111.Благоговейное наставление святителя Златоуста о смиренномудрии: единственном пути в Царствие Небесное.
111.圣金口约翰关于谦卑柔顺的虔诚教诲：通往天国的唯一道路。
致 E.Ya.T.
在许多有益的摘录中，我向您呈献这最有益的一篇。圣金口（约翰·克里索斯托姆）将他言语显现的光芒延伸至专注聆听的心灵，为所有人的益处提出以下内容：
除了谦卑的人以外，无人能进入天国。
「那时，门徒进前来，问耶稣说：天国里谁是最大的呢？耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们中间，说：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」（马太福音 18:1和第二节）。你们寻求谁是最大的，争论著居首之位。我告诉你们，谁若不成为众人中最卑微的，谁就不配得进天国。主所提出的榜样是何等的美妙。祂不仅仅是提出榜样，更是实实在在地将一个孩童放在他们中间，用他们亲眼所见的来使他们感到羞愧，劝勉他们应当同样地谦卑和纯朴。因为孩童没有嫉妒，没有虚荣，也没有追求居首之心；他所拥有的，是纯朴、无恶和谦卑这些崇高的德行。所以，我们需要的，不仅仅是勇气和明智，也需要谦逊和纯朴的这种美德。因为当我们缺少这些德行时，无论我们的作为多么伟大，我们的救赎仍是可疑的。一个孩童，无论是受辱骂、受称赞、受责罚、受尊崇，他既不会因前者而恼怒和责备，也不会因后者而骄傲自恃。
一位谦卑的男子超越一位傲慢而夸耀自己权势之人，其超越幅度何其之大！ 啊，世人哪，你为何心存高傲？难道是因为你乘坐著高大的车辇？还是因为你有骏马驮载？然而，这又有何奇特呢？连同木柴和石块，也都是由同样的马匹拖拉呀！ 抑或是你因那华丽耀眼的衣裳而骄傲？但请你观看那位以德行为衣袍的世人，你便会看见自己如同腐朽的干草，而他却像一棵结出美丽果实的树木，令众多观者心生愉悦。你身上所穿戴的，实在不过是蛆虫和蛀虫的食粮，而你很快就会因这些装饰而赤裸无依。 因为丝绸衣裳是蠕虫的纺织物，金银不过是尘土，再无他物。然而，以德行自饰之人，他所拥有的衣袍，不仅蛀虫无法败坏，甚至连死亡也不能将其毁灭。这些灵魂的德行并非源于尘土，而是圣灵的果实，因此蛆虫也无法将其蛀蚀：因为你这等衣袍，是在那里纺织而成的，在那里没有蛀虫、没有蛆虫，也没有任何类似之物。
请问，究竟是富足为好，还是贫乏为好？是为有权势者为好，还是为不受权势尊重者为好？是饱享并耽于丰盛筵席为好，还是忍受饥饿为好？ 毫无疑问，生活在尊荣、慰藉和财富之中更好。 然而，如果你深入事物的本质而非其名号，那么就当放下大地和地上的一切，将你自己奉献给天国。因为现世如同幻影，而天国的福祉却是永恒不变、坚固不摧、且不可被夺去的。
再者：谦卑地仰赖乃是一种美德；而财富却是虚妄。
「谦卑是何等伟大的德行，摩西便证明了这点；它使他如此荣耀：因为没有任何事物可与谦卑相比。因此基督以它开始了真福；如同要为一个极其宏大的建筑奠定根基一般，祂首先立下了谦卑。
任何人都不能没有谦卑而获得救恩。纵使有人禁食，纵使有人祷告，纵使有人施舍，但如果他带着骄傲行所有这一切，那么所有这一切都只配得到轻蔑或厌弃；与此相反，如果将谦卑加入其中，那么一切都将是令人向往和可爱的，并且充满了安稳。
因此，噢，亲爱的弟兄们！我们应当怀着谦卑的心来行一切事！而只要我们为此努力，便能轻易地实践这德行。归根究底，噢，世人啊！究竟有何事物能使你心生骄傲呢？难道你没有看见，你的本性何等卑微，你的意志何等倾向于堕落吗？那么，请你深思你的死亡，以及你那无数的罪愆吧。或许你会因为自己成就了许多光荣的事业而心高气傲吗？——正是为此，你将失去一切。因此，不只是罪人，就连义人也更应当关注谦卑。这是为何呢？——这是因为罪人会因着对自身罪恶的自知，而被激励去追求谦卑；而义人若不格外警醒，很快就会被自我意识如同风一般地劫持而去，销声匿迹，或像那法利赛人一般灭亡。——但你为穷人倾尽钱财了吗？——然而，那并非你的，而是属于上帝，并为你那些同蒙服事之人的共有之物。因此，当你预见到为邻人之艰难所预备的酬报，并借由他人得知你自身本性的状况时，你就应当存谦卑的心思了。或许你会说：我们生自那样的父母，若从他们那里继承了财富，我们就不确定是否能舍弃它。——但财富究竟是什么？不过是虚妄的影子，消逝的烟雾，草上的花朵，甚至比花朵更加微不足道。你为何要为那不过是干草之物而洋洋自得呢？财富难道不是也会落到盗贼、放纵情欲者、淫乱者和掘墓人之手吗？你竟会因与这样的人共同拥有财富而心生骄傲吗？——但你渴望荣耀吗？——然而，没有什么比施舍更能配得上荣耀了。因为由财富和权势所获得的荣耀是强迫且令人憎恶的；而发自良善的意志，由良心所驱使而施予的怜悯，即使是最看重荣耀的人也无法将其消除。
「因著谦卑，荣耀与赞美非但不减，反更增添。」
何谓谦卑？
谦卑，乃是当人深知自身拥有诸多伟大使德时，却丝毫没有高傲自满之情；乃是当人效法使徒保罗，可以宣称「我对于自身一无所知」，并继而增添「但我不能以此自我辩白」；更进一步：「基督耶稣降世，为要拯救罪人，其中我乃是罪魁」；这就是谦卑，当人因其善行而得尊崇时，却能在心思意念上自卑。
谦卑的意象实有多种，而骄傲却能使天使沦为魔鬼，使不朽之人化为凡胎。
靠主得救！
一八二五年，九月二十九日
161.Христос как наше всё, и упование на Бога и Покров Пресвятой Богородицы посреди мирских смущений.
161.基督是我们的万有，在世俗的纷扰中，我们仰望上帝，并投身于至圣圣母的庇护之下。
致阿·特·贝。
基督居于我们中间——是我们的喜乐，我们的慰藉，我们的食粮，我们的饮品，我们的光明衣袍，我们的生命与天上的欢愉。
任凭这躁动的世界迷惘混乱，但你们不要迷惘：你们的希望在于上帝！若有任何人以言语或行为侵犯你们，你们当退让、避开，并从心底奔向上帝之母的庇佑，向她倾诉你们的忧伤。
我将所有的希望都寄托于您，上帝之母：求您在您的庇护下保守我。愿圣天使保护您免受一切奸诈和邪恶之灵的侵害！以平和之言、忍耐和温柔来战胜一切傲慢与骄矜：上帝抵挡骄傲之人，却赐恩典予谦卑之人。
一八三〇年，十二月五日。
201.Истинно Смирение: Призыв к Милости Божией, Охранению Уст и Терпению ради Вечного Блаженства.
201.真正的谦卑：恳求上主的慈悲、守护口舌与忍耐，为得享永恒的福祉。
致 А.Ф.А.
内在之人的谦卑，流露于这些话语中：世上没有比我更罪孽深重、更可鄙之人；主啊，怜悯我；愿您的旨意也成就在我这罪人身上；请在我身上彰显您奇异的仁慈，拯救我。
使徒恳切劝勉那些寻求救赎的人说：「污秽的言语一句不可出口」（以弗所书 4:29）。宁可时常受人轻慢，而以上帝圣言为慰藉，也不要轻慢他人，自己也因此受辱。宁可为我们坎坷的生命流泪，忍受烦闷，以期盼永恒的福乐，也不要放任自己沉溺于嬉戏，而以暂时的事物为慰藉。愿你们的慰藉在于上主的祝福。
看在上帝的份上，不要论断任何人：因为众人必受主公义的审判！要喜爱独处；要操练劳作和祈祷。不是腾达，而是谦逊——才是崇高！这样的反复操练将持续到墓穴。
213.Смиренный путь скорбей к вечному утешению, чрез самоотречение и упование на милость Божию.
213.通往永恒慰藉的谦卑苦难之路：藉著自我舍弃与信靠上帝的怜悯。
致 А.Ф.А.
那条充满愁苦的道路，领向永恒言语无法描述的慰藉与喜乐生命。凭借温和的灵魂和谦卑的心，邪恶便被征服；信众们，因著对未来美好事物的盼望而得到鼓舞，为忍受暂时的痛苦与忧愁，在此世便已领受巨大的慰藉……必须竭力迫使自己按主之诫命行善，不论断任何人，不渴望从今世任何人处得到回报，而仅仅仰赖上主的仁慈，以便在来世，在那无尽之处，得蒙领受赏赐。 我恳请您再次从头到尾阅读圣厄弗雷姆·叙利亚人的书，并且每一次在读完十篇讲道后，简要告知我您内心的状态。
我在我的笔记中找到了关于我自己的这样一句话：「否弃你自己和你的生命：在你死亡之前，向万物死去，如同你并不活在这世上，如果你想开始行做上帝的工。」
一八三〇年十二月七日
218.Подвиг смирения и послушания: Путь к упокоению в Господе и наследию блаженства.
218.谦卑与顺服的苦功：通往在主内得享安歇并承受福乐的道路。
致 А.Ф.А.
正如暴风雨过后迎来晴朗之日，在艰难的修行之后，得享主里的安歇亦是如此的令人喜悦。人的心灵、意志、一切的理解与思虑，都需以谦卑的缰绳加以约束，并谦逊地将自己掳获，归于对基督的顺服。 现今哀恸的人有福了；现今饥渴的人有福了；清心的人和虚心的人有福了。 哀恸、禁食、保守心灵，且不让魂灵高傲：这是那承受福分之人的本分。感官上的欢愉会使人丧失属灵的、那超越的喜悦，此喜悦是从高天所赐予的，赐给那些在忍耐中将情欲治死、坚持到底的人。 愿你们藉著神的怜悯得救！
281.Наставление о строгом житии, воздержании, хранении кельи и терпении скорбей ради достижения вечной радости с Господом.
281.关于严格的修行、节制、守住居所及忍受苦难，以期获得与主同在的永恒喜乐的教诲。
献给维·维·格。
请您告知我，您的学课是如何安排的，以及您如今和您的姐妹如何度过每日的时光。
关于饮食：你们习惯享用何种食物？为了救赎之故，请尽你们所能节制食物的用量，并遵照彼此的约定，持守禁食直至终点。
您不会被引诱去追逐甜美的享受，只要您片刻不离自己的小室。于此同时呈献给您的事物，您可以转送予其他修女作为慰藉；至于前来探望您的人，不论是谁，您只可与他们谈论灵魂的救赎，随即以谦卑的鞠躬请求她们的代祷，然后坐下阅读。
我对自己所说的，也对你们说：一切的愁烦、忧苦，和心意中的风暴，你们都要为著主忍受，并且要格外谨慎，切勿与那些既想取悦于神、又想取悦于世俗的灵魂交往。宁可缄默不言，也比为了讨好世俗而说出哪怕一句违背神的话语要好上无数倍。 你们看，忧患和窄路是多么的必要，好使人避开那宽阔的道路！……你们以温和的态度接受一句争斗的话语，能使灵魂在苦修中坚定；而一句温柔的奉承却会使它松弛，并剥夺它的勇气。在此地，寻求神国在自己内心的人，所当承受的不是安逸和感官的甜蜜，而是争战与苦涩的忧伤。 你们知道，按照世俗的方式生活，如同在水上漂浮；然而，若要藉著灵来制伏情欲，就必须反抗世俗，避开虚妄的奉承，轻视一切肉体的安逸，爱慕自愿的贫穷，并为著主在一切谦卑中过属灵的生活，正如福音所教导的。尽管这在起初看来艰难而苦涩，但结局是美好的：藉著感官的制伏和暂时的苦楚，死亡和永恒的忧苦就被战胜，灵魂也将自己献给主；此后，身体也将复活，与灵魂结合，永恒地处于无尽的喜乐之中，永远与他们的主和所有讨祂喜悦的人同在。 啊，这难以言喻的喜乐是何等的甘甜！荣耀归于神！你们要因著主而欢欣！
О любви к Богу
对上帝的爱
148.О Славе Отца Небесного, явленной после скорби.
148.关于天父的荣耀，在忧患之后显现。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
吾友，奉基督之名。
唯有阴云密布方过，
飞鸟再度甜蜜地欢唱，
受造之物欣然赞美造物主：
那忧伤所柔化之心灵
他们赞颂天上的父。
一八二八年六月十八日，第一日
156.Воздыхание о Господе: Радость и Покой в Присутствии Христа Посреди Скорбей.
156.叹息归主：在诸般患难中，于基督面前寻得喜乐与安宁。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！
飞升吧，我的灵魂，
越过这泪水盈盈的幽谷，
忍受诸般疾病与忧患！
哦，上帝！我的喜悦，我的生命！
我唯独安歇在你之内。
一八二八年，七月十二日。
169.Торжество снисхождения Божия: о сокровище любви, животворящей и пленяющей душу.
169.上帝降临的凯旋：论爱之宝藏，如何赋予灵魂生命，并将其全然吸引。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
吾侪获庆上帝自天降临，为使信者得升天庭。恭贺诸位！吾等确信于上帝，知吾宝藏在于天上。吾人之宝藏乃爱，使死者复生之爱！生命与光！无有穷尽！黑暗归于不：不以爱呼吸者，不珍藏爱之凭信者……。哦，无边之真理！以祢自己俘获吾心，并按祢之旨意引导吾。吾向世界而死，为能活于祢。哦，圣爱！在祢面前，吾何其微不足道：以祢自己赏赐吾——使吾得活于祢！
一八二八年十二月二十八日。
174.Молитвенное приношение всего себя Христу, дабы Он единый обладал духом, сердцем и телом.
174.将自身全然献与基督的祷告：愿祂独自全然拥有我的灵、我的心与我的身体。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
主耶稣基督，我的上帝，求祢将恩典赐予我的灵魂，使它唯独寻求祢，轻看一切地上之事，唯独渴慕祢！愿我所拥有的一切都属于祢，我将整个自己奉献给祢：我全部的精神、全副的心、整个的身体、我的全部生命，都愿为祢而活，我甜美的生命！祢已将我全然释放，愿祢全然拥有我；祢已将我全然坚固，愿祢再次全然拥有我。因此我必爱慕祢，上主，我的力量，我必爱慕祢，我那无可言喻的喜乐：从此我不再为自己而活，却为祢而活。阿门。
在你之内，亲爱的姊妹，就在你自身之内，让你感官的门户敞开，好让荣耀之王得以进入！这位荣耀之王是谁呢？——是主，是天上众军的统帅，祂就是荣耀之王。 有位蒙福者曾说：「那灵魂是有福的，如果她能与尘世分离，从身体中解脱出来，将她的道路导向天国。她是安稳而平静的：她不惧怕仇敌，也不畏惧死亡：因为她眼中所见的，是她不断凝视着那位美好的主，她曾侍奉祂，爱慕祂，最终将在喜悦和荣耀中迁居到祂那里。这份如此大的福乐之荣耀，没有任何一日能削减它，没有任何一个敌人能夺走它。」 燃烧吧，我的心——并铭记，骄傲者必跌落，而谦卑者将得高举。
175.От скорби земной к Неописуемой Радости: о Пути Сердца, Взыскующего Господа, и Утешении Небес.
175.从尘世的忧患，到难以言喻的喜乐：论寻求上主之心路，并天国的慰藉。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
极大的忧患与愁苦，总是先于伟大的慰藉与难以言喻的喜乐而来。没有言词足以解释那因基督之名而忍受苦楚的灵魂，所被赐予的生命与光照的喜乐：也没有任何感觉无法觉察到那包罗万象之爱的探访！因此，让我们以同一的心志投奔于我们的造物主：「基督与我们同在！」愿我们灵魂中对祂的爱火花燃烧起来！尽管我们仍在这尘世之中，且地位卑微，然而，在忧患中得以扩展的心，却是与上帝亲近的！当我在忧患中呼求主时，祂就垂听了我。愿我们丧失世上的一切，一切所有！因为天国已为我们敞开；我们将在其中寻得一切！
远离肉体的安慰！
吾侪乐于上帝！
弃绝尘世喧嚣！
虚妄的幻象，消散无踪！
任何恐惧，无论是意念中的惊惧，都无法惊吓那以敬畏上帝为屏障的灵魂。我们所需不多：仅是必需和最根本之物，以遮蔽肉体的赤裸，并以一块面包支撑软弱的体力；而我们灵魂的力量，乃是上帝的圣言。那持异见之人，并不认识真理，不知何为生命与光明，何为黑暗与死亡，何为审判与各按其行所受的报应，亦不明白何为公义与赏赐，以及那施报之主将带著荣耀与大能速速降临……此类人不明了，今世的诸般苦楚，乃是为那永恒的生命代求；而今世的甜美与欢愉，却使人失去那永恒生命，并将人投入永恒的痛苦，在那里，折磨与忧患将永无止尽，亦无安慰。在此世，我该遭受何等苦楚？该甘心忍受何等凌辱与羞辱，为了那一位因我而被钉、被世人轻视、被埋葬、复活、升天、为我代求、召唤我进入祂那永无穷尽之国度的荣耀？我罪孽深重，本不配得；然而祂亲自教导我如何以祂所悦纳的方式祈求赦免。「你若赦免人一切的亏欠，你的诸般罪过都将蒙赦，我的怜悯必在你身上彰显奇妙。」主啊，我不会被你撇弃；荣耀归于你！——你的良善何等奇妙！因著你的启示和你的感动——我将所有的一切都全然赦免。
一八二九年，三月二十六日。
182.Воззвание к непреложному пребыванию в Божественной Любви и вечному взысканию Господа.
182.吁请吾人，恒久不移地安住于神圣之爱中，并永远寻求吾主。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
噢，我的上帝啊！愿没有任何事物能把我从您神圣的爱中拉开，愿没有任何事物能把我与您隔绝！愿没有任何事物能阻碍，愿没有任何事物能截断，无论是火，是剑，是饥荒，是迫害，是现在，是未来：唯独这一件事要永远留在我的灵魂中；主啊，愿我在今世不渴求任何别的事物；但愿我日日夜夜寻求您，我的主，并藉着找到永恒的宝藏与财富，得以承受一切的恩惠。
对爱的渴望因爱而满足，又因同样的爱而再次欣然渴求。请在主里安歇。
一八二九年，七月○日。
185.О блаженстве вечности и животворящей силе Божественной любви, ведущей к воскресению.
185.论永恒之福乐与神圣爱之赋予生命之力，引人趋向复活。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
我们应当勤勉地聆听《圣经》：它将引导我们走向永恒，在那里，喜乐无尽，安宁无扰；万物静谧而安稳，众生和睦，心怀敬畏，并享受著那不可言喻的福祉。而在尘世，正如《圣经》所劝勉的，我们极其需要以一切的谨慎来保守自己的心。
我没有言语能表达那超越一切表达的爱。这种感受是不可言说的，它在一瞬间触及心田，便将人完全地摄受！愁苦转为喜悦，忧伤化作甘甜，转变之速，仿佛它们从未存在过。这最甘美的爱，以超乎尘世的拥抱环绕着我们，彻底地赋予我们生命，并向我们启示天上的事，使我们永远摆脱地上的羁绊。我全身心沐浴在这爱中，并恳求那位命令我们彼此相爱的主，使我们坚固地植根于祂神圣的爱中——祂曾以这爱爱我们，并为我们受了十字架上的死，好使我们也藉着这爱复活，进入永恒的生命，并在祂的爱中存留，在主内永无止尽地欢欣喜乐。
一八二九年，九月十五日
200.Победа Креста над временным злом и смертью, обретаемая в смирении, терпении и любви Божией.
200.胜过暂时之恶与死亡的十字架，乃在谦卑、忍耐与上帝的爱中获得。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
吾友，吾细阅诸多有益灵魂之书卷，欣然告汝，其中所悟最深者，莫过于此：凡属世之物，皆不能恒久。世间一切恶毒、一切诡计、一切奸诈，无论其为何，终将被战胜，被摧毁；甚至那折磨人的死亡，亦将被击败。然，以何克之？此汝已知之，吾不必多言。 然，吾仍为己记之：借此，万物皆被战胜：†！ 此十字架中，蕴含着谦卑、忍耐与爱之力。汝当知，何人厌恶忍受这暂时的苦楚，何人觉此难熬：乃是不信者。彼不信，此等苦楚乃是引挈一切虔诚之人进入上帝之国度之伴侣。 而最深切的忧愁，亦将转化为甘甜，当心灵与思绪被上帝之圣言所浸透，并被那不可言喻之爱所陶醉之时。
唉！这是怎样的一种良善，能使整个灵魂为之倾倒？这种良善，是眼睛看不见、心智不能领悟的，而舌头仅仅能对此嗫嚅出这些话语……啊，天堂的喜乐！啊，灵魂在天上的狂喜！啊，众甜美中最甜美的甘甜，藉著它，所有的忧伤都变得甜美，所有的悲苦甚至不再被忆起。唉！世人之中，谁能描述这不朽之爱的本质呢？
216.Благоговейное поучение о том, как чистота и невинность покоряют лютого зверя, и о хранении заповедей Божиих.
216.关于纯洁与无罪如何制伏凶猛野兽，以及关于谨守上帝诫命的虔敬教诲。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
洁净我等之觉知，方能得见… 无辜之先知但以理，虽被抛入深坑，仍受至为凶猛之狮护持！
如此，纯真降伏了雄狮
祂使他们变得驯服，如同猎犬。
即或他人如同野兽，如同雄狮，
但即便他们也无法抵挡爱……
因对上帝充满炽热爱火的圣吉拉西姆，身边有一头服侍他的狮子，此事可见于《圣徒传》（Четьи-Минеи）之中。有一位将自己奉献给上帝的圣贞女，为了躲避那些意图玷污她纯洁的污秽之人，在她的门口有一头可怖的狮子，它因著她对上帝的爱而护卫她，使她免受来犯之扰……人藉著纯洁与贞全得以肖似天使。上帝创造我们，是为了遵守祂的诫命；听见并谨守祂话语的人是有福的（参阅马太福音 11:28）。
一八三一年四月二十六日
264.Любовь Божественная как Единственная Жизнь и Свет Истинный среди Тьмы Мира.
264.神圣之爱：独一的生命，世界黑暗中的真实之光。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
世间一切的珍宝
倘无爱，我即虚无；
世间所有美德
没有爱，他们是低微、死寂的。
吾命、光明、喜乐，皆在爱中！–
此晦暗之世不识此爱，
祂将幽暗称为光明……
我恳求您，也请求您：请您听从上帝的圣言！
一八三六年十月十三日
290.Благоговейное изъяснение о Страхе Божием как корне благ, просвещающем душу и ведущем к единению со Христом.
290.对上帝之畏的虔敬阐释：其为诸般美善之根，光照灵魂，并引人达至与基督的合一。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
您写道：「恐惧使灵魂死亡。」但上帝的敬畏并非如此：上帝的敬畏使灵魂得光照。难道您身处自己的房间时，还会惧怕风雨吗？
若然你置身于海中，在船上摇荡，那时你将会如何？那便是无死亡的死亡！请你回想，胆怯之人不能承受上帝的国。我也是个像你一样胆怯的人。但上主以城墙环绕了我。
至于对上帝的敬畏之心，我们必须相信，若无此心，人便无法得救。心中存有敬畏上帝之情的人，总是寻求行上帝眼中所悦纳之事。对上帝的敬畏之心使他远离一切恐惧，并劝导他遵守上帝的诫命。被上帝的敬畏之心覆庇的人，得以受教、得获智慧、并在信、望、爱中得到光照……对上帝的敬畏之心是自上而下赐予那些祈求之人的恩赐……请看：普世皆闻，圣人金口（Златоуст）如何为此事向主呼求和恳请：「主啊，将那良善之根——祢的敬畏之心——安置在我心中。」你们看，一切福益皆源于对上帝的敬畏之心，并赖此而得以维系。众天使圣力，满溢著神圣的爱，却依然怀著敬畏侍立在荣耀之主面前！当信徒们前来领受圣奥秘（Святых Таин）时，你们便会听到从圣祭坛传出的声音，告诫他们：「怀著对上帝的敬畏之心与信心，前来领受。」借此，每个人都得到一个提醒，使之警醒并反思：他应当带著怎样的准备，前来领受什么？他正与谁和解？他又将领受什么进入自身？
悔罪的罪人，当他靠近这可畏的圣事时，便与上帝和解，领受了基督真实的圣体和宝血，并且在所有的感官中，无论是心灵的还是身体的，都与基督和上帝合而为一，从黑暗变为光明，比太阳还要明亮，好使他将荣耀、感恩、尊崇和敬拜，归于三位一体的上帝——圣父、圣子和圣灵，从始至终，从现时直到永远，世世无尽！……
亦有此等进前之人，自以为有所是；反言：「我既怀爱而来，何惧之有？」然而，难道爱本身不教导我们以敬畏和畏惧，唯恐以何物冒犯所爱者？或有人欲反驳，称爱驱除畏惧：此亦无可争辩，即我渴望与我最爱者永不分离。此种爱，诚然驱除一切敌对与不睦之畏惧，但却不能免除那神圣的畏惧，即基路伯与撒拉弗侍立于上帝宝座前所怀之惧。在被称为「上帝」的至高无上之爱中，本无任何畏惧，——然此光不可思议！此光照亮万物；此光使蒙爱之人充满喜乐，并从其身上除去一切畏惧……主仅将此等慈悲之眷顾赐予「惟谦卑、安静而听从他话、战兢的人」（参阅以赛亚书 66:2）。
我复述此祷文：「主啊，愿您的畏惧覆护我这存谦卑之心的。愿它不至因高傲而离弃您，您这全能施恩者！」
如今，读完所写下的内容，你们可以确信，对上帝的敬畏并不会使灵魂枯死，反而会光照灵魂，使之更接近上帝；凡心中怀有对上帝敬畏的人，对于那施加各种恐惧于缺乏上帝敬畏之心的人的恶毒神祇来说，是可畏且不可接近的。
一八三五年，三月二十日
300.Воздыхание о Небесном Отечестве: Страдание души, ищущей соединения со Христом.
300.对天国故乡的叹息：寻求与基督联合的灵魂的痛苦。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
虽您身处尘世，纵您为俗务所扰，但您的家园不在于此，乃在于天国！在那里，有永恒的光明与喜乐；在那里，有生命、有爱、有甘甜。上帝的国度就在您们的心中，凡凭借信德寻求祂的人，终将寻获……
主啊，光照我的心，怜悯我，因祢看见我灵魂的软弱！
他们说，灵魂的愿望就是灵魂的生命：但我看来，这不是生命，而是灵魂的苦痛，就像口渴或饥饿的人在未得饱足前的感受一样。 我们在《圣经》中听闻某个灵魂的叹息，她将自己所有的愿望都投向了上帝！她又是用怎样的笔触来描绘自己的状态呢？——她将它比作渴鹿寻求水泉，并说：「我昼夜以眼泪为食物……我的灵魂在哭泣之谷中烦乱，我的灵魂渴慕并消逝于主的庭院……我的心和我的肉身都已消亡……」 这不是苦痛吗？——灵魂真实的生命是她与上帝耶稣基督的结合。
一八三五年，六月十八日
301.О призвании предаться Единому и о вечной любви к Богу, побеждающей смерть и мирские прельщения.
301.论及蒙召归向独一者，以及那胜过死亡与世间诱惑的永恒爱主之情。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
让我们转向那独一者！将我们自己交托给那创造并保守我们，永远爱我们并赐予生命者！
「主啊，愿祢使我配得，用我全心和所有意念爱祢，并在一切事上遵行祢的旨意。」
我诚挚地祝愿你们和我自己都能拥有此福。我们不该停留在可见之物上，而更应当时时留意真理，并借由可见之物，将我们的思绪带向那不可见、须以圣洁信仰方能领悟之处——「一切欢欣者永恒的居所。」可见之物是暂时的；而暂时之物是不恒常的，它会变化，会消逝，像阴影一般隐匿无踪。
肉欲之爱，其坚固如同野地之花：然全心全意爱慕上帝，方能战胜死亡本身。且单单忆念上帝——哦，何等欢愉我心！世俗之嬉戏、弄臣之滑稽与机敏者之笑谑，与此真理之光全然相悖。 永恒之爱，圣洁、纯净、宁静、恒久忍耐、充满怜悯；它能遮盖诸多罪愆；它以天国福祉之盼望，慰藉哭泣之灵魂；它以光明覆盖灵魂，并以无可言喻之喜乐滋养之，此喜乐于尘世间无可匹拟。 当你心灵渴慕于此生中唯独取悦上帝时，那引你偏离上帝、因此给你心灵带来忧伤、使你纯净灵魂之甘甜受损、并以肉体智慧之享乐所聚积的黑暗云翳遮蔽你那仰望天国之目光的人，便不再是你的朋友。 总而言之：任何引诱你趋向感官之乐与虚妄智慧的意念，即便披著极其美丽的外衣，或幻化为光明天使，只为引诱你、使你偏离上帝，仅凭此点，它便是你的仇敌。 上帝之道，乃是你的光明！
一八三五年六月二十七日
2.Благоговейное возлюбле́ние Христа — непоколебимое спасение, побуждающее к исполнению Евангелия и тайной милостыне.
2.对基督的敬虔挚爱是不可动摇的救赎，催促人去实践《福音书》和隐密的施予。
致阿.彼.勒.
仁慈的女主人啊！感谢主上帝，祂以神圣的爱在我们的心中创造！我们的救赎——耶稣基督——是如此不可战胜，即便是任何地狱的权势，甚至是撒旦本身，带著众多阴暗的恶魔，都不能使之动摇。 全心全意爱耶稣的证明，乃是永远记念祂，将祂的名字铭刻在心中，并以极大的渴望用口呼求，且乐意遵行祂在福音中所吩咐和教导的一切。 我们明白我们所爱的是谁；听闻和诵读关于祂的事，对我们而言是愉悦、甘甜和喜乐的；我们的心灵如此地欢欣，以至于我们甚至会谢绝日常的饮食，或只取用极少，而以那最甜美的食粮——对基督的爱——为滋养。 因此，让我们在万有之上爱主上帝，祂洞察我们的心灵；若没有祂，一切都将失丧！我们可能永远灭亡，而世人无法拯救我们。 您昨日可曾见到，那棺木是如何被放入墓穴，被泥土覆盖？被悲痛击倒的人们以泪水浇灌！这一切都催促著我们记念死亡的时刻。
啊，请您原谅我，我已经说了太多不必要的话了。您因着您的热忱，希望为我准备一份合乎我口味的食物。我非常高兴！以祷告制作的食物，总是极其美味的；祷告与爱，使食物格外地甜美。我喜欢简单的食物，聪明的医生们也这样建议；简单的食物在食用中有益于健康，并且更能保持血液的纯净，胜过那些充满各种菜肴的、精心设计而又奢华的餐桌。
我深切地感激您真挚的心意；您鼓舞我，使我受慰藉，促使我去赞美耶稣基督：愿上帝以百倍的赏报赐予您，正如祂所应许的那样！……我请求您吩咐烤制一个白面包，并遵循基督的诫命：不要让左手知道右手所做的事。
所有天使在天上都为那归向基督，且爱慕耶稣超乎一切的灵魂而欢欣。那时，顺从于上主话语的灵魂，不以满足世人欲念为喜，却以蒙得独一全能之神的喜悦为美，并为了基督之名的缘故，关切那极其贫苦、无处安身之人。「我曾在牢中，你们来看顾我；我曾是异乡客，你们收留了我：我曾饥渴，你们给了我食物和水喝；我曾赤身，你们给我穿了衣裳。」主自己就是这样在穷人的面容中领受人的怜悯和施舍！那人在那卑微的至贫者身上，因著自身的热切施予，能直接供奉那神自己，他是何其有福！这无法比拟！——这一切皆是伟大且不可言说的奥秘啊！！！
愿圣天使保守你脱离那悖逆者！愿你诸事顺遂，你所熟知的、不配的仆人格奥尔基致上。在适当的时机未到之前，请勿将专属于你的内容示予他人：此事无须让他人知晓。主啊，求祢看守我的口！
一八二二年五月二十七日
9.О Промысле Божием, покаянии и вечном блаженстве: о должном предпочтении Бога паче тленной твари.
9.论上帝之神恩、悔改与永恒福乐：以及应当将上帝置于必朽之受造物之上。
致阿.彼.勒.
圣殉道者特里丰纪念日。
您是否因着上帝的旨意而心生喜悦？我们的主为我们所安排的一切都是最好的：祂将一些人迁徙而去，而将另一些人留下，好让他们藉着完全的忏悔，预备自己迎接永恒的福乐。真正的基督信仰赋予我们对心和魂的正直理解，当我们将全部的力量和全部的爱都归附并奉献给上帝时，我们便拥有一切，即便我们在世上失去所有；因此，我们不为转瞬即逝的事物感到忧伤，也不为之叹息；因为我们所爱的并非事物本身，而是万有的创造者——上帝。必死的人，自身也是易朽之物；唯有灵魂是不朽的。当亲爱的弟兄从今生被接走时，我们应当为何事感到遗憾，又应当以何为重？身体既然属于尘土，通常便归于尘土，对此我们不应感到惋惜：它本就不属于我们。但我们应当思想并欢喜的是，灵魂在身体中做了什么，又成就了怎样的结局；或者，我们应当恳求主，使逝去的灵魂得以安息，并赦免其未曾忏悔的任何罪过。这是我们共同的责任——恳求主的怜悯。在阴间，为逝者举行的四十日弥撒和施舍也能为他们带来帮助与慰藉。
常常需要自问：我的心是被哪种爱所刺伤？我是否爱耶稣基督胜过一切？祂，我的主和我的上帝，是否是我的安慰？在我的心中，是否还有别的事物比上帝更占据我、更被我思念？我这可怜的心，是否对某物产生了比主更强烈的依恋，是否正被一些与神圣的上帝之爱相悖的幻象所萦绕？我的灵魂啊，清醒过来，思考吧：如果上帝亲自不来安慰和眷顾你，那么谁能赐予你慰藉呢？你所爱的那种受造物吗？— 啊，我的灵魂啊，回到你的安息之所吧，主已施恩于你：而你竟然还寻求别的快乐吗？那么，我们就来说出这最终的、真实的道理吧：有祸了，有祸了，不肯悔改的罪人！永恒的折磨正等待著他们！末日临近：悔改并相信吧！在主内得救吧！
一八二四年二月一日。
59.О необходимости истинного покоя в Бозе, страха Божия как корня благих и качеств духовного наставления.
59.论在上帝中得享真安之必要、敬畏上帝乃诸善之根基，并论属灵教诲之特质。
致 М.М.
主啊！请用真理光照我们的心！我们彼此以心相交，虽不见面却仿佛相见，虽不发声却仿佛交谈：我们该如何，如何才能成为公义的仆人，并在真理中度过这短暂的一生啊！因为在多言中罪恶必然滋生！圣教父们作证说，无罪的根源在于静默，而一切良善的根源在于心中对上帝的敬畏。为此，圣金口约安曾如此祷告：「主啊！请将良善的根源——您的敬畏——安置在我的心中！」这就是他的祷告。只要人心倾听那些不当的言语，并寻求在会朽坏的事物中得到慰藉，它就永不得安宁；即便它能在某些时刻得到片刻的歇息，那也是在虚妄的幻象之中；因为在一切暂时的事物中，它绝不可能获得真正的平安。
感谢您对我的信任，这份信任促使我即使违背自己的意愿，也要揭示真理。一位保持神圣虔诚的灵性母亲，绝不会因顾及体面而退缩，即使这要付出生命的代价：那些毁谤之词与她无关，因为这些话语暴露的正是她自己的心。为了医治患病的灵魂，需要的不是毒药，而是救赎性的良药。为此，有成千上万的话语已为灵魂带来美善的获得：我们可以随时借用其中哪怕是少数的几句，尽己所能，将它们奉献出来，以教诲那些寻求救赎的人。 每个人的责任是，首先要审视自己并定罪于自己，然后，通过洞察情欲和罪的沉重，想尽一切办法帮助堕落的灵魂，使它与丰裕的良知和解，并将它引向上主的慈悲。这就是灵性母亲的品质！言语并不能建立灵性的和平，反而会败坏任何一个软弱的灵魂。我们必须谴责罪本身：是罪使我们与上主分离；而对灵魂，我们应当怜悯、同情，并向它解释，它是按照上主的形象和样式所造：因此，偏离上主而陷入罪恶是何等可怕和令人战栗，使自己沦为罪的奴隶，并将自己交给那些地狱的恶灵，这些恶灵总是企图将人投入为它们预备的永恒地狱之火…… 我们也极其需要警惕狡猾的奉承：因为它们正是我们的共同敌人与诽谤者用来诱捕我们的网罗。愿天上的皇后在祂的庇护下拯救您！
恒久忍耐与慈悲怜悯是爱之属性：由此可见，暴怒与心怀恶念之人与爱隔绝；而与爱隔绝之人与上帝隔绝。爱即被称为上帝：上帝是爱！爱上帝之人不使任何人忧伤，也不因任何属世之事而对任何人感到忧伤；他所忧伤与感到忧伤的，仅是那救赎性的忧愁，圣徒保罗自身亦曾以此忧伤，并使哥林多人忧伤。人爱慕何物，便竭力依恋于它；并屏弃一切阻碍他获取所爱慕之物的障碍，以免失去它。因此，爱上帝之人关切于洁净的祷告，并驱逐那阻碍他达到此境的激情。爱上帝之人于尘世度过天使般的生活：他禁食、警醒、歌颂、祈祷，并对所有的人常怀善念……
有些修持者驱逐情欲的思虑，而另一些人则截断情欲本身。思虑可借由吟咏圣诗、祷告、默想至高之物或某种特殊的操练来驱逐；而情欲则借由轻视那些使人产生情欲的事物来截断。
一八二四年九月二十一日
197.Благоговейное наставление о преображающей силе любви к Богу и всепрощении во имя жизни вечной.
197.一份虔诚的教导：关于对上帝之爱的转化大能，以及为了永生而实行全然宽恕。
致阿·特·贝。
主内的姐妹、母亲与朋友！ 我向你们传达这句令心与灵愉悦的言语：对于爱慕上帝的人，万事都互相效力，叫他们得益处。如果昨日我们未能爱慕，就让我们今日爱慕吧：藉着祂口中赋予生命的圣言，我们的心将在永恒的生命中活过来！…… 让我们宽恕那些冒犯我们的人，并以上帝的慈悲获得慰藉。
一八三五年，十月二十五日。
290.Созерцание непостоянства земной любви как пути к познанию истинной, Божественной любви.
290.默观世间情爱之无常，以此为通向真挚神圣之爱的路径。
献给维·维·格。
当心灵以其理智巡视并审视尘世变迁无常之境，与那如海浪般因风暴而摇摆不定的人间之爱时，方才真切地看见：若无上帝之爱，人类之爱便微不足道。依循此种观照，心灵便以圣言验证自身：它是否最爱上帝？以至于即便必须舍弃世上一切所有，它亦不愿偏离上帝一丝一毫？
然而，若无对上帝的爱，我们也无法如同祂所吩咐的那样彼此相爱。请看这幅值得关注的画面：大地尽在你眼前，穹苍在你头顶！那么，这奇妙而光荣之工的画家是谁呢？是上帝，我们的造物主，那无所不在者！祂启示我们去认识祂可见的美丽与美好的秩序，好使我们思慕天上的事，而非地上的事，并使我们将爱完全献给祂。
那些只图满足于尘世福乐，好在其中永享欢愉与安康之人，其人生实为危险且多灾多难。
对于那些沉湎于世俗享乐与纵情声色，并在其中离世之人，死亡是何等的残酷啊。
对那些过于追求物质享受的人而言，难以理解何谓未来之生命，以及那种超越心智所能领会的至福，愿上主以祂的宏大慈悲，使我们这些不配之人（包括你与我）皆能得享此福。于此世间，愿我们能心甘情愿地、满怀感恩地忍受窄路与苦难，皆为基督之名。愿上主坚固我们，直至我们在此生命中居留的最后一刻！
一八二九年十一月一日
Радость о Господе
在主内的喜乐
252.Радостное предощущение Пасхи: благословенная мысль о Воскресении Христовом — победе над смертью и источнике вечной жизни.
252.复活节的欢欣预感：对于基督复活的蒙福思念——这是对死亡的胜利，以及永恒生命的泉源。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣归于主！——在复活节前一周，我已执笔将我由衷之言编织至您的心间。美好的意念是上帝的恩赐；它在心内使人愉悦，并安慰那渴慕永恒救赎的灵魂。无论有何等忧愁与痛苦——霎时皆转化为难以言喻的甘甜，并将灵魂的所有感受沉浸于宁静的喜乐之中……啊，这万胜之庆典！
我向你的灵魂，向我的灵魂呼唤；我问候，我迎接，我呼喊：基督复活了！！！
凡真诚信奉主的人，你们都要在主内欢欣喜乐：死亡已被死亡吞噬，基督为我们献上活的祭物，祂是唯一无罪者，为所有罪人，如同上帝的羔羊一般被献上。如今，我们已从永恒的死亡中得释放，藉着祂荣耀的复活，被引向永恒的生命。请设想：无论是大地上方，还是大地之上，万物都充满了光明——并非我们肉眼可见的太阳所洒下的光，而是比那光亮百倍，唯有心智方能领悟的光芒。啊，这光照万日之日！啊，这无比美好的逾越节，超越一切美丽！啊，这逾越节——基督救赎主，从墓穴中升起的太阳！
当殷勤的抹油女们很早来到墓前，为要再哭泣并用香膏涂抹主的身躯时，——她们看见了什么？一个光明的使者呼唤著：你们为什么在死人中寻找活人呢？停止你们的眼泪吧，基督已经复活了！你们去，告诉祂的门徒们……
愿诸民族今日欢欣鼓舞！
基督复活，战胜了死亡，
在墓穴中赐予死者生命的：
愿世代相传，万众赞颂！
我们的力量，我们的喜悦，
安憩，慰藉，和平与甜美！
哦，圣言成肉身，哦，圣言即上帝！
引领我们进入您天上的洞房！
此乃神圣之音，来自天庭，
这声音何其甜美，这声音何其可爱！
那位是众神之神，是天国之王
那人立下真实不虚的誓愿—
常在，与我们永不分离，
直到永世无尽
它们将会依次流逝
世间安宁仍将留存。
哦，喜悦！看，这是心愿的终极，
希望与期盼之冠冕……
致以祝贺并与你同乐之人提前一周写信给你，但你，在收到此信时，思绪已然回溯至那逝去的、复活节的首日。唉！那时当你心中情感激荡，为基督的复活而心怀喜悦时，你的思绪飘往了何方？——那与你同乐之人再次向你致意，
周，四月十五日，一八三四年，格奥尔基
4.Блаженство вечности и неизреченное торжество праведных в свете любви Божией.
4.永恒的福乐，以及义人在上帝之爱的圣光中那无法言喻的凯旋。
致阿.彼.勒.
没有什么比以下之事更令心神喜悦的了：如果有人在结束这苦难的今生之后，蒙受殊荣，得以进入那至福的永恒之中。在那里，是何等无法言喻的庆典啊！我们的列祖欢欣鼓舞；先知们胜利凯旋；圣者和义人全都充满喜乐；天使的合唱团以喜悦的狂喜发出永恒的欢呼，并以三圣之歌将神圣的甘甜倾注到所有被爱所拥抱的心灵之中。每一位义人的面容都如同太阳般闪耀：那无法言说的光明将处处倍增。试想，那是何等光明的盛宴啊！更令人喜悦的是，在那里，我们都将相见，被神圣的爱所拥抱；而这种卓越的慰藉将不再改变，永不终止！思及此，哪颗心不会感受到这尘世牢狱的沉重，我们因自己的罪过而被囚禁于此！在此，十分恰当地可以回顾，那作为赞美诗作者的君王是如何在神圣的里拉琴上美妙弹奏的，那时他仿佛带着哀诉，向主呼求：「主啊！求祢将我的灵魂从牢狱中领出来，使我得以称谢祢的名；义人都在等候我！」（诗篇 141:8）啊，甜美歌唱的赞美诗作者！请再弹奏祢神圣的乐歌吧！请与我们同在，作为教会儿女的安慰者！求祢也安慰我们，正如祢曾安慰并仍在安慰着所有信徒一样。
请您不要向任何人说及我，这对于任何好奇谁在写作的人来说，都是如此。最好是知道所写下的内容：笔在纸上书写，而上帝在心上书写！
一八二二年七月二日。
87.Радование о Господе: Путь к небесной радости через благоговейное терпение и благодарность.
87.以主为乐：借由虔敬的忍耐与感恩，迈向天上的喜悦
Е.П.
能使您心灵真正喜悦的，无非是宣扬一切喜乐、在主内的欢欣……您的头痛，为此您感谢上主：既然如此，又怎能不耐烦呢？毕竟，不耐烦的人无法心存感恩。感恩借由欣然的忍耐来见证：于是，圣洁的眷顾便将心灵提升至天上的喜乐，超脱世间的虚妄。求主怜悯，使那些需要学习善行的人们摆脱怠惰。
一八二六年十月二十七日
140.Благоговейное славословие Господу за посещение и неизреченную милость, ниспосылаемую в принятии Святых Таин.
140.对上主的虔诚颂赞：为祂的临访，以及在领受圣奥秘中所倾降的、不可言喻的恩慈。
致阿·特·贝。
荣耀归于上帝！
哦，我心之喜乐！
噢，我心灵的慰藉！
哦，神圣的造访——为了灵魂和身体
我的情识！
它拥抱并活化我所有的力量；它以永恒之爱中恒流不息的、令人感动之醇酒陶醉我，直至狂喜的境地……
哦，这不可穷究之奥秘！哦，这不可领悟之至慧！请以智慧赐予我，使我能如其所应地感谢祢，直到我生命的尽头，甚至在我逝世的那一刻，凭借祢那不可言喻的慈悲。我的上帝啊，愿祢以祢的良善，乐意接纳这将自己交付于祢手中的灵魂！
荣耀归于您，吾主！
荣耀归于您，吾主！
荣耀归于您，吾主！
我向您献上我的感激，并恭贺您领受了我们主耶稣基督的圣体与宝血圣事，得享永恒的生命。
我向您表露我对我们救恩喜悦的由衷领悟！我跳跃的笔尖几乎、几乎没有力量来表达我的思绪……
一八二八年八月十七日
167.Радость о Господе, призывающем труждающихся на вечное упокоение, и о блаженной кончине.
167.在主内得享喜乐，祂召唤一切劳苦者进入永恒的安息，并谈及那有福的终结。
致阿·特·贝。
恭祝您圣诞佳节快乐，新年将至，并为您尊亲之灵魂安然迁入超越尘世之乐土而深感慰藉……然而，您并非孤儿，因您的父在天国：祂召请所有劳苦与负重之人，进入永恒的安息。多有纷扰之世道的引诱与魅力，还能将您束缚于己吗？倘若您心向往之，主自己将助您一臂之力，您正寻求一谦卑之居所，或是一处能让您更便利地度过余生的地方，在那里，您可以依循主所吩咐的，恒常不辍地祷告。感谢主恩赐您尊亲一个基督徒的善终……我总是非常欣慰听到关于那些灵魂的消息，他们甘愿舍弃一切属世之物，而将自己全然交托给独一的上帝。
你们当在主内欢欣，祂拯救整个世界，并以喜悦之心接纳那些全心归向祂的人。
一八三一年十二月二十五日
190.Блаженство Сердца: Радость О Господе Как Истинный Знак Любви И Предвкушение Сладости Вечной.
190.心灵的福乐：以主为乐乃是爱之真确标记，并预尝永恒的甘甜。
致阿·特·贝。
不可不在主内欢欣雀跃！思念上帝，我便欢喜快乐。而那在你心中对上帝的忆念本身，就已使你的整个灵魂欢腾。 在上帝内的心底喜乐是爱慕上帝的确切标志。因为你爱慕什么，便会为之喜乐：同样地，对上帝的爱慕也必与喜乐同在。 这份喜乐是属灵的、属天的，是永恒甘美的预先品尝。
心灵爱慕上主，便轻视世间万有：尊荣、光耀、财富及一切尘世的欢娱，皆视之如无物。于她而言，唯有上主是那极其珍贵的宝珠；她思念祂、默想祂，并因此而得安慰，且被吸引奔向祂：「因为你们的财宝在那里，你们的心也在那里…」
一八三四年，十一月九日。
274.Святое устремление души, жаждущей живого источника Бога и радости Его пришествия.
274.圣善的心灵渴慕，切盼著上帝的活水泉源与祂降临的喜悦。
献给维·维·格。
我写下这一个词，它是从一个渴慕的灵魂所发出的。
我的灵魂渴慕祢，如同鹿切慕溪水。我的灵魂渴慕祢，我的神，活水的泉源。我何时能来到祢面前，瞻仰祢的容颜呢，哦，生命的泉源，活水的泉源！我何时能从这荒凉、难以通行、没有水的旱地来到祢甘甜的活水面前，并用祢慈悲的活水来解我的干渴呢？我干渴，主啊，干渴祢这生命的泉源；求祢使我饱足：我干渴，主啊，我干渴祢这永活的真神。哦，主啊，我何时能来到祢面前，瞻仰祢的容颜呢？我何时能看见那日，那欢愉和喜乐的日子，就是主所造的日子，使我们在其中欢喜快乐呢？
凡蒙恩得以进入其主之喜乐者，有福矣！嗟乎，此辈实为至幸：彼等自海达岸，由流徙归乡，从幽室入华堂，享永恒之安宁，此安宁乃经诸般忧患而得，愿彼等永世欢欣。哦，喜乐中之喜乐，胜过喜乐之喜乐，除此以外，再无喜乐！
你们当靠主喜乐！
一八二八年，十一月二十三日
309.Радость собрания во Имя Христово и славословие Божие пред Воскресением Господним.
309.在基督之名下的聚集之乐与在主复活前的颂赞上帝。
致普·伊·阿。
基督在我们中间，若有两三人奉祂的名聚会！你们这些在主里蒙爱的啊，要欢欣喜乐！你们看，这是何等蒙福的聚会，围绕着你们的，是些奉基督之名、将自己献给祂的灵魂。在赞美上帝圣名之处，绝无忧郁之地！当人类的仇敌看到灵魂归向主时，它便忧伤且沮丧。我祝贺你们即将到来的基督复活节。当人们高唱：「基督复活了！！！」时，那是何等言语无法表达的喜乐啊！
一八三一年四月九日。
323.Радость воскресения Христова: призыв к всепрощению, вниманию к Евангелию и сораспятию Божественной любви.
323.基督复活之喜乐：呼召彻底宽恕、倾听福音，并与神圣之爱同钉十架。
致普·伊·阿。
基督确实复活了！
那在祂名下信奉的人，都获得了无法言喻的喜悦。一切的忧伤都消散了；喜乐的日子已然来临！当整颗心都因喜乐而沸腾时，愤怒便无处容身了！ 弟兄们，我们当说：藉着这复活的恩典，我们连那些憎恨我们的人也要全然饶恕。我们也要如此高呼：基督已从死者中复活：祂以死亡践踏了死亡，并赐予那些在墓穴中的人生命。 愿平安与恩慈借由我们的主耶稣基督降临于你们！
在整个光明周内，您若能怀著沉思和特别的专注来阅读《圣福音》，将对您大有裨益，不必顾虑世人所行何事：您的慰藉与喜乐绝非来自世界，而是来自耶稣基督，祂是您灵魂所爱慕的那一位！愿您的灵魂更加爱祂，并行一切合乎主心意之事。哦，这份为我们的救赎而受难的爱！愿我们亦与这神圣的爱一同受难：在此生受苦，以便在未来永恒中得享荣耀——那时，我们的喜乐将永无止尽！
346.Христос — Радость и Утешение: о поиске Господа и терпении скорбей ради Царствия Божия.
346.基督——喜乐与慰藉：论寻觅上主，并为着天国而忍受诸般苦楚。
致普·伊·阿。
我们真实的喜悦与慰藉——基督在我们中间。主啊，求您护佑我们，使我们免于某些人、恶魔、诸般情欲、一切邪恶以及任何其他不当之事！你们当在主内欢欣！世上没有任何愁苦与忧伤，是主不能转化为喜乐与慰藉的，因为祂的良善甚至将我们的死亡变为永恒的生命。圣先知兼君王大卫，在地上或在天上，除了主以外，别无所求。他确切地知道，没有主，任何地方都没有真实的喜悦与慰藉；因此，他不住地以全心全灵寻求并渴慕主上帝，他奔向祂，如同口渴的鹿奔向水泉一般……
愿上帝的恩宠与您同在，以诗篇赞颂和祷告、以教诲和阅读神圣书籍、以及对荣耀上帝之圣人生平的思量，安歇您的心灵，并以感恩的洪流润泽您的灵魂！他们为了上帝，没有什么不能忍受的。荣耀归于上帝！愿主也赐予我们忍耐，使我们不仅能毫无怨言，且能欢喜地为我们的主耶稣基督忍受一切苦难。我们理当如此进入上帝的国度：届时，我们的喜乐将无人能从我们这里夺走。如今，我们极需警醒，保持谨慎，时常祷告，以摆脱那恶者。
您和我的庇佑是同一真实的、充满恩慈的，那将我们从敌对中拯救出来的——上帝之母，无依者的代祷者，以及一切忧伤者的喜悦。
蒙主耶稣基督的恩典，在忧患与喜乐中，以神的慈悲，同襄尔等之救赎。尔等在基督耶稣内的弟兄，不配仆人，Ｅ．敬上。一八三三年，五月二十七日。
351.Христос Посреди Нас: Призыв к Радости и Воскресению Через Слово Божие.
351.基督在我们中间：借由上帝圣言，呼唤喜乐与复活。
致普·伊·阿。
您是否心灰意冷？基督就在我们中间，当有两三个人奉祂的名聚集时！哦，这喜乐，它使忧伤者欢欣，安慰沮丧者，并使死者复活！祢无论何时，在何处以祢所愿的方式显现，坟墓就此敞开，死者苏醒，并庆祝著复活。哦，这无法言喻的欢愉！哦，这属天的、永恒的、不朽的生命！基督就在我们中间，万物都变得光明！我的至爱姊妹，你们当在主里欢喜；以心灵的喜悦接纳那皇室的里拉琴——《圣咏集》，它宣告著上帝的圣言，并以良善的意念轻拂过你们情感的琴弦，以理性的声音聆听那蒙主悦纳的诗歌：
「我的灵魂哪，你要颂赞上主！凡在我里面的，都要颂赞祂的圣名！我的灵魂哪，你要颂赞上主，不可忘记祂的一切恩惠！……」请将这首圣歌继续唱完。
Об истинном покаянии и сокрушении
关于真正的悔悟与痛悔
10.Плач о грехах внутренних: от слез Иеремии до покаяния Адама и Петра. О необходимости покаяния и страхе некающихся пред судом Божиим.
10.内在罪愆之恸哭：从耶利米之泪到亚当与彼得之忏悔 论悔改之必要性，以及不悔改者在上帝审判前的恐惧。
致阿.彼.勒.
让耶利米（Ieremiia）的泪水，滚落于我的脸颊之上。我心悲恸，哀哉！那新兴的耶路撒冷，遭受着入侵的掳掠者的打击，要忍受这灾祸，究竟要到何时？要到何时呢？哀哉！悲哉！我的灵魂，让我们前行，走向那巴比伦的河畔，坐在那里，放声哭泣。曾几何时，以色列人将他们的乐器挂在柳树上，坐在那里，为那外在耶路撒冷的倾覆而哭泣；然而，我们却更当为那内在的耶路撒冷，流淌更多的泪水。啊，不！这些眼泪对我们而言，仍嫌太少；让我们再踏深一步，靠近这忏悔之水的初始源头：让我们专注地凝视我们宗族的首领；让我们热忱地聆听他所有的举动。啊，我们看见，他的面容因着自愿的忏悔的捶打而变得伤痕累累；我们听见他那哭泣之心发出的哀号，以及他所说出的，那最悲恸的言语，借此追忆对诫命的违背，以及失去了他在那美胜万美的福乐中所享受的尊荣。他垂向地面的双眼，成为了他的两个源泉，或是永不停歇地流淌着的、真正忏悔的河流。亚当就是以这样的方式，哀悼他的罪愆，并教导他的后裔，要心怀痛悔，要真心忏悔！那么，我们的灵魂在思及自己的罪过时，有何感受呢？它是否感受到，我们在主面前所犯的罪，比我们的始祖亚当所犯的罪，要深重得多呢？既然他献上了如此热忱而敏锐的忏悔，若我们不仅不愿像他那样去忏悔，甚至对违背上帝的诫命毫无痛惜之情，还乐意再次沉溺于那同样会使上帝的良善大为震怒的激情中，我们岂能是正当的呢！「上主有恩惠，有怜悯」（诗 102, 8）——祂施予那些敬畏祂的人；而祂的烈怒，将降于那不肯悔改的罪人身上，正如先知——那位君王与诗篇的歌唱者所确证的那样！现在，让我们从那古老的岁月，过渡到这新恩的时代，去看看那位以炽热的火焰般，对主燃烧着爱的人！他为那在恐惧之下，无意中说出的三个词语，痛彻心扉地哭泣！诚然；他口中说出了否认的话语，他说：「我不认得这个人」，即不认得耶稣基督；然而，除了那洞察人心的主之外，谁能审判他的心呢？彼得那时被死亡的恐惧所笼罩，并因此受到了惩罚，因为他曾自负地向他的主保证，他愿意与祂同赴死地，绝不会撇下祂。这就是彼得犯罪的原因，即他的自负。主深知这一点，因此祂也曾教导祂的门徒要舍己（马太福音 16, 24）：「若有人要跟随我，就当舍己，背起他的十字架，来跟随我。」而圣彼得直到临终，都在为他的罪过而哀哭。
唉！我们是否如此痛悼自己的罪愆？然而，谁能为那些人哀哭呢？他们不仅不愿憎恶自己所犯下的罪恶，反而还为著因某种机缘未能再次沉溺其中而感到惋惜。他们的灵魂如此深陷于那悖逆律法的激情，以至于连关于节制的话语也不愿听闻！ 呜呼！那些达到如此灵魂境况的人，他们有祸了！有祸了，有祸了，那些不知悔改的罪人！永恒的苦楚在等待著他们！末日临近了：你们应当悔改并相信！
一八二四年，二月十六日
54.Смиренное увещание к неотложному покаянию и причастию Святых Таинств во спасение души.
54.谦卑的劝谕：为着灵魂的得救，切勿迟延，立即悔改并领受圣奥秘。
致 М.М.
请接纳我对您的诚挚恳求。倘若圣天使们为我们迅速归向上主而欢欣，倘若上主自己乐意接纳每一位忏悔者和承认自己罪愆之人向祂急切的奔赴，并在这同一瞬间赦免他们，条件是他们不再重蹈覆辙：那么请将这些真理铭刻在您的心上，以毫不怀疑的信心，带着真诚的悔悟奔向上主。 不要拖延到另一个时间，请全心向祂呼求：「主啊！我整个的心，我所有的思绪、言语和行为，我所有的罪愆，无论是我情愿或非情愿、在知晓或不知晓的情况下所犯下的，都向您敞开，都向您显明！我为冒犯了您而感到遗憾和痛悔！主啊，我怀着完全的顺服，将自己交托于您的旨意，向您忏悔；求您赐予我能真正永远将一颗破碎的心献给您作为祭品；求您赐予我承认我罪愆的意念。求您赦免我的软弱，并以我迅速遵从您召唤的声音来代替我众多的祈祷和禁食：『凡劳苦担重担的人，都到我这里来。』主啊！我奔向您，俯伏在您的脚前，如同那位用眼泪洗净您双脚的人一样。求您不要将我从您的面前驱逐；按着您丰盛的怜悯，求您垂怜我。主啊，求您藉着服事您的、我的上帝、司祭，赐福予我，使我能领受我的告解，赦免我的罪愆，并使我堪当领受您圣洁身体与宝血的圣奥秘，以洁净我的灵魂，进入永恒的生命（向主行叩拜礼）。」 我在主里亲爱的姊妹！我盼望您在今日或明日清晨，向神师献上您的告解，并在早弥撒中，愿那慷慨至极、慈悲莫测的主上帝耶稣基督使您堪当领受祂，愿祂亲自进入您的心，您的灵魂，您的情感，您的思绪以及您的整个身体！愿所有的天使都因您凭着信心迅速地与主相融而欢欣，使您生活中的一切都得以美好安排，巩固并坚强您的力量。阿门。
荣耀、尊崇与敬拜，归于三位一体的独一真神！
「在此，我诚恳地请您以平常之心待我；我无法与您所赋予我的称谓相称，因此，我希望不再从您那里接受这些加诸于我的头衔；我丝毫无意冒犯您，这只是我良知的本分。请您原谅我。愿圣守护天使保守您和安格丽娜修女免于一切的纷扰！我全心全意地祝愿你们二位，在救世生命的真实确立与坚固中，能得以无可指摘地领受主耶稣基督。阿们。」
一八二四年五月十日。
68.О грехе, как яде змеином, и о спасительности неотложного покаяния.
68.罪恶如同蛇的毒液，以及即刻悔改的拯救能力。
致 М.М.
罪愆既成，良知便受煎熬，直到藉著忏悔得蒙洁净。故当警惕罪愆，视之如蛇蝎之毒，即便是为了避免良心的苛责。凡是以言语、行为或意念所为，违背上帝圣洁永恒之律法与其圣洁旨意者，皆为罪愆。
忠心的译者为您呈上圣人季洪满怀慈爱为我们所阐释的教诲：
「并非对我说：『主啊！主啊！』的人，才能进入天国；而那遵行我天父旨意的人，才能进去。
基督说：你们若不悔改，都将如此灭亡。
「你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！」基督将在可怕的审判中对那些不曾悔改的罪人这样说：「这些人要进入永恒的刑罚里，但义人要进入永恒的生命里。」
而如今，上帝所降予的一切惩罚皆因世人之罪过。诸如：战事纷争、流血杀戮、大地颤动、饥荒灾难、异族入侵、内乱争斗、疾病缠身、身心软弱、忧愁悲痛、伤感抑郁，以及诸如此类。
你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的双手；心怀二意的人哪，要修正你们的心灵。
受苦罢、流泪罢、哭泣罢：「你们的欢笑将变成哀哭，你们的喜乐将化为忧愁。在主前谦卑自己，祂必使你们升高」（雅各书 四章）。对于转向祂的人，主之慈悲何其伟大，洁净何其深厚！（德训篇 十七章）。
「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。」「我来不是召义人，乃是召罪人悔改，」基督说（马太福音 9）。你当快快归向主，不可日复一日地拖延（德训篇 5）：因为这种拖延是极其危险的，第一，因为许多人遭遇了猝不及防的死亡；这岂非人人可见！「祂的怒气必突然发出，在报仇的日子你将灭亡」；第二，因为上帝愿意你回转，祂应许你赦免，但祂并未应许你明日或更远的将来（罪人哪，请思量此言！）；祂又常常吩咐人要随时预备好离世：「所以你们也要预备妥当，因为在你们料想不到的时辰，人子就来了」（路加福音 12）。
所有这一切，我都从圣人季洪的著作中誊抄出来。请善用此篇，祈祷，以全然的纯净与谦卑忍耐受苦，为著主的缘故，并请在基督之名中记念我。
一八二五年五月三十日
113.Благоговейное исповедание: Покаяние грешников как решимость невозвратно обратиться к Господу, удостоенная освящения и небесной сладости.
113.虔敬的忏悔：罪人的悔改乃是坚定不移地转向吾主之决心，蒙受圣化与天上的甘美。
致 E.Ya.T.
荣耀归于上帝！
今日乃是敬虔者佩拉吉娅的纪念日。我在诵读圣徒的生平事迹时，注意到罪人确有真诚的忏悔；这便是忏悔者全心全意、永不回转地归向上主。他们因著自己的罪得到坦白，因著舍弃自我，便蒙受了上主的洪恩与圣化。圣佩拉吉娅在一个时辰内，仅因其坚定的意图、坦承与悔改，就洁净了自身的罪污，如同一只纯洁的白鸽。诺因圣主教为此作证。之后，她在耶路撒冷以宦官佩拉吉乌斯之名隐居于修士小室，直至离世都过著禁食苦修的生活……
唉，怜悯我吧，我心爱的姊妹；我如此软弱，以致无法自持，也无法舍弃甜美的食物；而当我沉溺于地上的甘饴时，我便在各方面失去了天上的恩惠……戒断实难！对你们而言尤其如此：但天上的甘美难道不值得你放下地上的享乐吗？爱催促我：愿我为自己所求的，也为你们所求。
十月八日。
162.Слезы Кающихся и Слезы Христа: Ангельское Вино Радости о Рождестве Спасителя.
162.痛悔者的泪水与基督的泪水：论救主降生之喜悦的天使之酒。
致阿·特·贝。
曾有一位圣人将眼泪称作是天使的饮品；悔改者的泪水乃是天使的醇酒，因为一位罪人悔改时，天使们便充满喜乐。基督，那位无罪的主，来到世上为我们的罪受苦，「除去世人罪孽的」，他在襁褓中哭泣，如同一个罪人：故此，他的眼泪便是天使的醇酒。你看，他的降生受到了来自天庭的客人的探访，他们是圣洁的天使；他为他们斟出了醇酒——他自己的眼泪；眼泪——乃是天使的醇酒。圣洁的天使们因这非凡的醇酒而欢愉；这是天使的喜乐！他们为自己奏起了歌咏，并齐声颂唱：「在至高之处，荣耀归于上帝！」
向您呈报圣主教季米特里的这句吉祥之语，我再次祝贺您庆祝基督诞生的佳节。当您的心为道成肉身之神所占据时，您的灵魂便不受其他趁势而入的意念所侵扰……在软弱中，神的能力得以成全。「道成了肉身，住在我们中间」（约翰一书 1:14）——基督在我们中间！请在主内喜乐！
一千八百三十年，十二月二十六日
170.Призыв Господень ко спасению: о милостивом принятии кающихся и необходимости долготерпения пред вечностью.
170.上主呼唤人归向救赎：论祂慈悯地接纳忏悔者，并论在永恒面前忍耐的必要性。
致阿·特·贝。
荣耀归于上帝，祂召唤听从祂话语的人进入永恒的生命。主渴望所有人都能得救，并认识真理。祂仁慈地接纳并赦免那些悔改的罪人，以及全心归向祂的人；然而，那些不悔改的人将面临永恒的痛苦。如果有人向他人请求宽恕，主亲自垂顾此事，并根据各人的内心予以报偿。公义伴随着怜悯，扶起跌倒的人，以此劝诫他不要再犯罪，以免遭遇更悲惨的结局。他必须向上帝祷告，并敬畏冒犯祂的良善。当死亡夺去灵魂之时，再行忏悔就为时已晚，那时每个人都将按自己的行为领受报偿。愿上帝的怜悯与你们同在，愿主的恩慈在你们的恒久忍耐中彰显：一切暂时的事物都将结束和消逝，永恒的将降临，且永无止境。
一八三二年，五月六日。
182.Плач и слезы как путь к очищению сердца, преображение скорби в радость о Христе.
182.哀哭与泪水：通往心灵洁净的道路，将忧伤转变为在基督里的喜乐。
致阿·特·贝。
当心灵因悲苦境遇的逼迫而极其忧伤，灵魂因被关于自身状况的苦涩思念所压抑而疼痛时，便会生发出哀哭、心碎，泪水亦如溪流般涌出。 泪水过后，心中便会感到舒缓；它被泪水洗净了沉重的黑暗，正如一场大雨之后，美好的白昼重新澄净，当阳光刚刚透过被驱散的云层洒下，山峦与树林中，柔嫩枝头上的鸟儿们便已成群地向它们的造物主献上赞美之歌，它们欢喜地、依照各自的本性颂赞祂：同样地，在泪水之后，暂时的忧伤便会转变为喜乐。 您也可以在冬季，为了您灵魂的慰藉，在光明的心灵世界中观想那永恒的春天，在那世界里，基督便是太阳，是可见太阳的创造者。——请您以神的仁慈得享安慰：您确知神绝不会抛弃任何一个以痛悔之心转向祂的人；祂是您救赎的全能护佑者。 我以我内心至诚之言恳求您，为了抵御那临近的风暴，请更深地潜入神圣祈祷的理智之中，如同鱼儿潜入水中一般。
一八三八年，十一月十日。
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
Разные вопросы
诸般问题
87.Молитвенное смирение грешника пред Творцом и увещевание о нестяжании мирской славы.
87.罪人在造物主面前的谦卑祷告，并关于不贪求世俗荣耀的劝诫。
致伊万诺夫娜·扎多夫斯卡娅女伯爵
致那鉴察万有的主：「噢，我那在慈爱中不可言喻的造物主与我的上帝！请垂顾并怜悯您的创造物！……在您面前，我比万物都更污秽；因为没有任何受造物所犯的过错，能比我所犯的更多；然而，我是您的仆人，是您亲手所造的工！主啊，请不要厌弃我，我向您不断重申：爱人之主啊，请怜悯您的创造物！」
现在，我转向你们，用恳请的话语告知：请不要再写信给我，说「在您的脚下附上我的请求，在您的脚下表达我的感谢」。
这种谦卑是修道者的功课，是那些舍弃世界和自我的人的功课。但对于你们这些身处俗世、追求自己享乐的人来说，这种谦卑并不合适。我的双脚比世间一切的污秽还要卑微，而我是一个被世界唾弃之人。
我，这不聪慧之人，早在此刻你们提出要求——关于指名道姓——之前，便已理解；但我之所以不署名，是为了让你们借由信德行事：在初次相遇时，无论遇到什么，都请毫不犹豫地发出，我正是这样请求的。
那些能够在多大程度上对世人隐藏自己的任何善行的人，是非常好的，因为世间的荣耀如同蛀虫，蚕食著美好的工作。我说的是那些尚未以上帝圣言之盐调味的善行。
四福音书
集结的大卫的圣咏，诗人与君王的。
若干圣者之生平简述。
奥古斯丁蒙福者之选集。
还有另一本圣尼尔·索尔斯基的书《章程》，对于那些留心的人来说，它非常有益。在此陈述之际，我恳请您，不要因为取悦于我而接受任何事情，而要为了基督自己。
愿在基督里得享真实美善者，尔等之不配仆人，格奥尔基。一八二二年十月七日
我的姊姊娜杰日达（Nadezhda）非常喜欢为了基督的缘故，给予穷人力所能及的帮助；她以自己渴望为基督殉道的心愿使我惊讶！
主啊，愿她的灵魂在祢的国度中得到安息！
90.Моление о Божественном управлении и ходатайстве ради пострижения подвижника, сокрывавшего обет девства.
90.为那位立下童贞之誓却隐匿不宣的修道者，祈求其受剃度时的神圣引导与代祷。
致伊万诺夫娜·扎多夫斯卡娅女伯爵
万般慷慨与慈悯的上帝啊！唯有您洞察我们全然的软弱，并为著我们的救赎安排一切美善——愿您的圣名因此在万事万物中得享荣耀：吾主，我们如此向您祈求！按照您所喜悦的，以您的旨意引导我们顺服于您的心灵。
对于代求的至极所需，正寻求您全然的善行。主内的挚爱姊妹，愿您的心在上帝之母的庇佑下，蒙受恩宠，以颂扬耶稣基督，因为这样的代求是为颂扬上帝。愿无所不在者安排此念和都主教的心思——以追随他神圣天意的旨意。确实！当依循上帝的旨意提出祈求怜悯时，是否应当接受任何其他引致疑虑的念头呢？主知晓，人的意念皆是虚妄的，因此，您善行的希望在于上帝。您可以轻易地想象，二十四年对童贞与苦修劳作的精进，理应获得公正的关注，以尊重这样的恳求者。如此长久的时间并非总能不向他人透露而度过，因此他们的状态最终被一些大人物所知晓，无论是神职人员还是俗世之人。奥廖尔和沃罗涅日的两位主教对格里戈里·卡莱切夫施予仁慈的眷顾；但他向所有人隐瞒、并未公开他最重要的精进：即未曾触碰他那位已婚配为妻子的童贞女：因此他们都认为他曾是与妻子同住的丈夫，并以此为他受戒为修士的障碍，直到他满六十岁；而距离这个期限，他尚有近二十年的不足。这使他陷入绝望！
您听说，这件事情很快就满三年了，那是复活节期间，我被迫向那些垂青于我、前来拜访的人敞开心扉。当时，有一个人突然走进我的房间，他满面泪痕，倒在我的脚边，这使得我的眼泪更多，也激励我流下同样的眼泪；我费了好大的劲才把他扶起来，劝说他与我同坐，说上几句话。您想知道这个人是谁吗？您能以基督之名成为他莫大的施恩者：他在给主教的信的最后一行中可见。从那时起，我就与他熟识了。既然他已尽可能地向我坦诚一切，我就劝他在如此绝望之际，向至高无上的大主教透露他隐秘的修道苦行，以便自由地请求大主教恩准，命令他与他的妻子在他俩目前所在主教的庇护下，披上修道服。
看哪，我亲爱的姊妹！这是一个为真诚善行而蒙主眷顾的机会，祂吩咐我们彼此代祷，「互相担当重担」，正如使徒所言，「如此，就完全了基督的律法」（加拉太书 6:2）。愿上帝使您在如此宏大的善举中得享成功，世间万物皆不能与之相比。能在耶稣基督里行善的人，是有福的！
圣大殉道者泰奥多尔日，一八二四年二月八日
106.Священный Долг Исповедания Истины и Совет во Благо: Призвание к Вере Без Принуждения.
106.神圣的职责：告白真理与善意忠告：呼唤不加胁迫的信仰。
致Е‧М‧В‧
我们的职责是宣认真正的信仰；我们的职责是给予良善的忠告，劝说人归向正教，并阐明正教的教义：若无这些，便不可能承受永恒的生命：对那些聆听的人如此言说，是一位真正的基督徒妇人的职责。——但是，绝不应当强迫或胁迫；因为信靠之心的自愿奉献，是令上主喜悦的。「若是出于上帝的，他们便会听从你们！」
一八三五年，十月二十七日
129.Сила слова Божия открывается незлобивым младенцам, а не премудрости мира сего.
129.上帝圣言的力量向著不怀恶意的婴孩敞开，而非向著这世俗的智慧。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
您与我都能在上帝圣言的力量中，而非循着这世间的元素与思虑，来得着恰当的理解。主未曾乐意向这世代自诩智慧与明理的诘问者揭示祂天国的奥秘，却向着纯真的婴孩们开启了它们，好使这世间的智慧因着上帝的愚拙而蒙羞：「因为上帝的愚拙比人更为智慧」，圣使徒保罗如此见证（哥林多前书 1:25）。在大卫的其中一篇圣咏中曾说：「你当持守纯全，观看正直，因为和平之人必有后裔」（诗篇 36:37）。
我因着上帝的恩慈，得以明白「给予平安之人的余留」乃是真实的救恩和未来的生命，这生命是耶稣基督所赐予的。「给予平安之人的余留」就是对基督的盼望，祂使平安的灵魂得享安息：「凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我要使你们得安息，」——基督亲自如此呼唤（太 11, 28）。剩下的唯有信靠，并怀着希望，走向那呼唤之主的声音；要心无恶念，看见公义，像婴孩一般，在基督里得着智慧。
在基督里得救吧，我亲爱的姊妹！我已与你交谈；现在我要告诉你一件小小的轶事（一件偶然发生的事）：这是我从一位与我亲近的、真诚的朋友那里听来的，他怜悯穷人，并暗中施舍，以避免虚荣。突然，在他周围聚集的人群中，出现了一个贫困的人，乞求施舍；所有人都看著他，却没有人愿意施予。我的朋友承认，他心中产生了一个念头：最好是轻视关于虚荣的意见，而借由施舍给穷人来荣耀基督之名。他这样做了——并因心中真实的喜悦而得到了称义。「由此可以明白，在无法避开众人目光之处，我们应当将上帝的荣耀置于我们自身的担忧之上。
133.Премирное состояние души, внимающей Слову Божию: Вера, Надежда и Любовь как утверждение в непоколебимости.
133.聆听上帝圣言的灵魂，所享有的至高平安：信、望、爱乃是坚定不移的确据。
献给塔蒂亚娜·安德烈耶芙娜·沃尔孔斯卡娅公爵小姐
那超乎尘世的灵魂境况，是无可比拟的，那时心神专注于上帝圣言，思虑不为任何事物所扰乱……
当谦卑者借由信德而获赐希望时，因着上帝的慈悲，借由为着基督徒的虔敬而忍受了诸多苦难，他们盼望在死后获得那从创世之初便已预备好的国度。此时，心智沉潜于对这国度的敬畏沉思之中，开始深入那上帝智慧的深渊，——于是，神圣的爱以不可言喻的方式拥抱了整个灵魂，向它致意，并借由这几句话语坚固它，使其坚定不移：「要相信，要盼望，要爱！」愿主的圣言在你心中纯全无瑕地得以保守！一切荣耀归于上帝！
一八二九年三月二十四日
115.Благоговейное вразумление о девстве как первоначальном чине и следствии преслушания в грехопадении.
115.关于童贞的虔诚教诲：作为初始秩序与因悖逆而致的堕落后果。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
哦，玛图什卡·玛丽亚·彼得罗夫娜！您是否还记得，您是在何时何地、在哪些书中读到，或从何人那里听说了关于赐予亚当和夏娃的诫命的这种属肉体、不正当的臆想呢？我从您的字里行间注意到了这一点，并因怜悯您这受苦的心灵而感到悲伤；您在信中对我说了这样的话：「上帝禁止亚当和夏娃的，正是医生 N. K. 所禁止的。」 您为何会这样理解呢？这种观点对于那些怀著敬畏之心聆听上帝话语的真基督徒来说是可怕的！愿神圣的真理启发您，使您能看见这话语的正确意义。 对于您这意想不到的表达，我很高兴能给您引述圣金口若望第一卷书中的第十八篇讲道，其中他特别说了以下的话：「亚当认识了他的妻子夏娃。 请思量，这是在何时发生的呢？是在违命之后，被逐出乐园之后；那时，结合才开始；而在违命之前，他们如同天使一般生活，没有任何关于结合的话语。 因为那时他们不受身体需要的约束，所以从一开始，童贞就占据了首位。 但是，当因为他们的软弱而发生了悖逆时，罪恶找到了门路——童贞就从他们那里退去了，仿佛他们不配拥有如此伟大的美德。 随后，肉体结合的习俗才产生。 因此，请您思考，童贞的尊贵是何等的大，它是多么高尚和伟大的良善，它超越了人类的本性，需要更高的力量！」 您可以继续阅读这本讲道集，其中对应当的话语有正确的解释，您将会看到，人类的繁衍并不是来自于肉体的交合或结合，而是来自于上帝祝福那不可思议的力量。 现在您是否明白了，肉体的交合并没有诫命，而是发生在违诫和悖逆之后，而这原本是可以避免的呢？……
一八二七年，五月十五日
111.Молитвенное наставление о терпении в судах Божиих и кротком обращении для спасения ближнего.
111.关于在上帝审判中的忍耐，以及为拯救邻人而采取温柔态度的祷告教诲。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
凡事都赞美上帝！
上主扶持一切跌倒之人，并兴起一切被倾覆者，正如圣先知君王达味所预言并见证的那样。你们为何对上帝那不可言喻、不可知晓的定旨心生动摇？请再坚忍不移地忍耐一年，以赢得灵魂，你们将会看见上帝的怜悯。请对 N. N. 保持温和的言语，你们以和悦的态度对待他，就更容易使他顺服于真理。你们可以亲切地提出问题，并乐意与他一同讨论他的回答：这样他自己也会情不自禁地被迫更精确地认识和更真实地审视。请问他们理解中的「机缘」是什么？在「机缘」中属于自身的部分是什么？他们对自由和不朽又是如何理解的？如果他们将过错和原因归咎于「机缘」，那么留给人类意志的将会是什么呢？当人，按照他们的推理，屈从于「机缘」时，那么他就是一个受「机缘」奴役的囚徒。然而，如此思考是愚昧的；所有心智健全者都确信，他们完全的意志能够以良善战胜邪恶的意念和行为。怀著这样的希望，以毫无怨言的忍耐，愿主帮助你们，并接纳你们在先前软弱中，因口出怨言而对全知、全听、公义的主所表示的悔改和懊悔，主惩罚并怜悯悔改者。
一九二七年，三月二十七日
150.Осознание Присутствия Христа и Стяжание Плодов Духа Святого через Непрестанную Молитву.
150.意识到基督的临在并透过不住的祷告获取圣灵的果实。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督居于我侪！爱、喜乐、和平、忍耐、仁慈、良善、信实、温柔、节制——此乃圣灵最甘甜的果实。为结出此等果实，需不辍地向上帝祷告！
爱基督的你，罪人格奥尔基。
一八二八年七月二日
157.Благоговейное созерцание: Христос посреди нас и все земные суды и милости – прах пред Ликом Всевышнего.
157.恭敬的沉思：基督居于我们之中，而地上的一切审判与恩典，在至高者的圣容前皆如尘土。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！
在上帝面前，整个世界如同虚无；因此，人的慈爱与愤怒，在上帝的盛怒与慈爱面前，亦是虚无。
一八二八年，七月十四日。
152.Взыскание и познание воли Божией, дабы хранить заповеди Его и пребывать в любви.
152.寻求并认识上帝的旨意，俾能谨守祂的诫命，恒常住在爱中。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
基督在我们中间！
愿主之旨成就；主所喜悦者，主在我身所定立者，必将如其所是。此言常闻，然当有人因循己意行不敬虔之举，立时言道：此乃主之所愿也，——则以人为之辩言，污蔑了上帝的旨意，那至善的旨意，那至圣的旨意。然而，为脱离此种迷惘，实当寻求并恳求对以下诸般之体认：何谓上帝之旨？何为主之所悦？以及何谓主对人之定立？
当让世人得知，上帝之旨意，乃是所有主之诫命，皆当以敬畏之心谨守遵行。主所喜悦者，乃是众生之间，皆有爱存焉。主已为世人安排救恩，并已将此意愿托付予人类，且为得救者预备美善之结局，而为不得救、偏离于敌对之道者，则预备审判与无穷之折磨。
罪仆格奥尔基，一八二八年七月四日
170.Святитель Тихон и Иоанн Златоуст о невидимой сути дел и сердца, зримого Единым Богом.
170.圣吉洪与金口约翰论事物与心灵的无形本质，唯独上主可见
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
一人对其近人温和有礼，恭顺相待，不愿冒犯于他；另一人亦如此行，然心底却盘算著欺哄于他：前者是真诚而纯洁的爱慕者；后者是个奸诈之徒，与魔鬼同性同情，竭力图谋欺骗世人。一人哀恸，缘于或失了财富、或失了尊荣，或不能向其仇敌复仇；另一人哀恸，缘于他恼怒了上帝，其造物主与施恩者：此种哀伤是属基督的，乃是救赎的；前种哀伤是属此世的哀伤，是毁灭性的。是以在其他一切事上，人的作为或许在外看来皆等同无异，然在内心深处却可能大相迳庭。我们按著自己的观点，将其视为等同，因为我们只观看外表；但那察看并试验人心深处的上帝，却作出不同的判断，正如主对撒母耳所言，当他来到伯利恒，欲从耶西的众子中膏立一位为王，且欲膏立以利押时：「不要看他的外貌和他身材的高大，因为我不拣选他。」（撒母耳记上 16）。因为人所看的，与上帝所看的并不相同：人看的是脸面，上帝看的却是内心。此一事例与论断教导你此一真谛：愿你的作为，即便在外显得可赞可颂，在其内心深处亦当良善，并愿一切外在的良善作为，皆发自一颗良善的心，倘若你渴望蒙上帝的喜悦。
金口
约安向我们宣告：
无论我们身在何处，
无论他们行何作为，
我们将会不间断地进行心灵祷告，
如同那场荣耀的争战，
在心内成就；
我们将不断地悬挂于主：
主耶稣基督，上帝之子，怜悯我。
吾谦卑之呼声达于上帝[G...]，主历一八二九年一月四日。
176.Упование на Бога в нищете и моление о сохранении веры в испытании.
176.在贫困中对上帝的仰望，并在试炼中祈求信仰的持守。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
赞美上主！愿主释放您的心灵，使其摆脱金钱的束缚。金钱若能毫不吝惜地善加使用，固然是好的；但没有金钱，却更好。因为那些一无所有的人，会全心全意、永不间断地仰望上主，并将他们所有的忧虑都托付于祂：「至于我，却是贫穷困苦的：主必顾念我」（诗篇 39:18）！……他们竭力想要剥夺我这独居之所；但我深信——并恳请您为我献上助佑的祈祷，使我的信心不致匮乏。即便因那以美好借口来袭扰的仇敌，出于某些原因，使我的灵魂遭受极度的考验，需要我改变我现在这隐秘的居所，我的信心也不致匮乏……若是有人「赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂」，又有何益处呢（参见 马可福音 8:36）——愿这句话谦卑地日夜在我心中反复！
180.Возношение души в премирный свет чрез псалмопение и моление о благой мысли ко спасению.
180.借由歌咏赞美诗篇与祈祷，将灵魂提升至超越尘世之光，并祈求有益于救赎的良善意念。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
荣耀归于上帝！
昨日之夜，在对咏唱诗篇之话语的超越尘世的专注中，对我而言乃是一个光明的白昼：灵魂被提升至超越尘世之光的境地，并超越了一切属世之物。关于永恒的言语赐予了一个思虑，即如何能够蒙福地抵达永恒，并配得上身处于蒙主拯救者的行列之中。愿您有一个美好的早晨！如今看来迷蒙不清；而当太阳发出光芒之时，它将欢悦这属地的殿宇，并唤醒其中沉睡之人，使其颂赞归于上帝！愿圣守护天使保守您免于临近的引诱，借此纯净的喜乐被窃取，而另一种事物被引入，以扰乱灵魂。如果上帝的圣言未曾被爱所接纳于人心的话语之中，那么它便隐藏起来，并以其永恒之奥秘居于至高的智慧之中，而人在此暂世之中，被可见之物所诱惑，却梦想著虚妄。此事显而易见：心所被占据的多寡，亦由其言语所流露而出。每个人的内在灵魂景况皆由言语所呈现，并由其行事本身所作证。
吾主啊，求祢赐予我良善的思虑，使我能蒙祢的喜悦！
一八二九年，七月十五日，早晨八点钟
207.О Смиренном Принятии Богооткровенного Света и Остережении от Чуждых Лжеучений.
207.论谦卑领受上帝启示之光与警惕异端邪说。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
「上主是我的光明」（《圣咏》第二十六篇，第一节）！
圣使徒在他书信中（见加拉太书 1:8）告诫我们，若有人传扬的福音，与他同蒙上主拣选的其余使徒所传的、那对每个人而言为得救已然完备足够的道相悖，则他将此人交付给教会的隔绝与诅咒……
不要好奇研读奇异教义的书籍：于未经试炼、心神未得洁净者而言，实难辨识异端邪恶思辨之毒，此毒犹如蜜中之砒霜。邪恶之徒以甜言蜜语掩盖，并引用《圣经》为证，正如那最初的试探者，也曾三次胆敢引述经文，试探主耶稣基督本身。不要接纳外来的书籍。请谨记，在你的记录中所言：「不能同时取悦世界和上帝。」
一八三〇年八月三日
235.О благодатном стремлении к Святым местам, скорбях земных и незыблемости Церкви Христовой.
235.论以蒙恩之心向往圣地，地上的苦痛，以及基督教会的不可动摇。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
哦，这超越一切渴慕的渴望啊！——那就是能去往耶路撒冷，在那里瞻仰可赞叹之地，行走于其间的废墟之上，并带著信心与爱敬拜吾主之圣墓！这份渴望是如此配得与荣耀！……但是，路途遥远！……现在你还无法看清，即便你揣度，也无法预知。意想不到的劳苦、患难与诸多忧愁将随之而至。在软弱之上又添软弱；只要一阵微风吹过你虚弱的健康——就会熄灭你生命中燃烧的灯盏。因此，在你所谋划之事尚未完成之时，你的渴望将在难以言喻的命运深渊中终结。
这艘自上而蒙荫并受护卫，免于飞箭与沉溺的船，代表着被群星环绕的神圣、大公和全俄罗斯的教会。她被赋予了胜利：「阴间的权柄，不能胜过她」（玛特泰书第十六章第十八节）。
愿上帝之母在祂的庇荫下护佑您！而您，应当尽力效法上帝之母那神圣的性情；祂自会开导并指引您。
切愿以真诚话语服事您的卑微仆人格奥尔基，一八三二年三月二十七日
246.Благоговейный глас сердца как единственное утешение и путь к Вечности.
246.敬虔的心声：唯一的慰藉与通往永恒的道路。
献给玛利亚·彼得罗芙娜·科雷切娃
没有什么比聆听一颗纯朴心声的呼唤更令人愉悦的了。
玛图什卡（Matuska）玛丽亚·彼得罗芙娜，这确然是真实的。您以这份友谊给了我莫大的慰藉。我的心满溢著最为真挚的感恩之情，我仿佛在狂喜之中，开始对自己反复咏唱这首有益于灵魂的诗歌：
因炽爱永恒至善，
我将我的叹息从心底深处倾泻而出。
既非怒火，亦非百万灾殃
他们无法强有力地阻拦我。
还有：
我们岂不都深知此事，
那虚浮宴乐的炫光
而世人所有忧思皆属虚妄——
仅仅是欢笑和甜美的梦境吗？
啊！世间万物皆为腐朽，一切终将逝去，–
唯有永恒无有边界。
而我们，往何处愈加向往，便往何处奔赴远去。
我承认，当我因好奇而阅读斯拉夫书籍时，无论是文风还是表达，都未能令我感到愉悦，我甚至感到十分厌倦，以至于那些译本反倒显得更好。然而，上帝愿意所有人都能得救，并明白真理的智慧。祂恩允我的思绪得以深入，不仅关注于言辞外在的表述，更留意于内心深处的状态。啊，在我们里面隐藏着何等的光芒！哪怕我们的思绪只被它照亮片刻，我们就会明白，与那真正的天国之光相比，这个世界不过是一座巨大的牢狱。那些在心中感受到了这不灭火花的人，他们逃离并隐居于山中、洞穴里和岩石的缝隙间，绝非徒劳。
圣天使愿助佑你，以获取那更美妙、更永恒的愉悦。你向我表露了你真挚的热诚；我感受到了这点，并将此归于那位洞察万心、无所不能的上帝（上帝）的荣耀。无论你何时、以何事表现出热忱，依循主之旨意，我都将为其找到合宜的用途，以赞颂耶稣基督。因为没有祂，你与我都一无所能。
此致，真诚祝愿您的，无用之仆叶戈尔，一八三三年十一月四日
307.Священное достоинство человека в мире: образ Божий, вера, надежда и любовь.
307.人在世上的神圣尊严：上帝的肖像、信、望、爱。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
您自称是至贫乏的受造物。——诚然，当您以自己的意志偏离您的造物主上帝，不听从祂的诫命时，您是至贫乏的受造物！——但当您努力在自身中保持那荣耀无比的上帝肖像时，您也是一个美好的受造物。当您拥有万有之创造主在您心中时，没有任何事物比您更富足……不，您不是一个贫乏的受造物，如果您在这变幻无常的世间的苦难境遇中，以信、望、爱而生活，并奉基督之名得救。为着一切，荣耀归于上帝！
一八三五年，八月二日。
311.Благословенное обновление души: Обретение нового человека через веру и совлечение ветхости.
311.灵魂蒙福之更新：藉信德寻获新人与脱去旧性。
献给叶卡捷琳娜·瓦西里耶芙娜·达尼洛娃
一月伊始，年复一年，岁岁循环：晚霞朝晖，依旧灿烂；白日清光，如前所见；太阳底下，并无新事！
在自然之中，一如既往，万物依然变动不居：一些生出，一些逝去，而后者并不等待前者……我们又能称何为新，当在我们所见的世界之中的一切空间，所有这些变迁都在重复，而一切都显得古老？……
而那在心中播下的、对于死人复活和未来永生的信德火花，以及对于生命更新的关切——这才是崭新的事物！在向您致以新年佳节的愉悦祝贺之时，我祝愿您能披戴上新人，并通过克制情欲的「割礼」来脱去那在迷人欲望中腐朽的旧人。
一八三六年，一月七日。
321.Благословение на Путь: Молитва о Благоприятности Сердца во Исполнение Обета.
321.踏上征途的祝福：为履行誓约，恳求心怀顺服的祷告。
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
与我心同乐于您对神圣誓言的善意履行，愿您的阁下旅途平安。愿主以恩佑福泽您的心！
祂不配的奴仆叶戈尔。傍晚。一八二五年三月五日。
329.Благоговейное упование на Божий Промысл и моление о незлобии посреди скорбей.
329.对上帝神圣眷顾的虔敬信靠，以及在苦难中祈求不生恶意的祷告。
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
感谢您，亲爱的母亲，记挂着我这卑微之人！我收到了您的信笺，并由衷地为着上帝的护佑而欢欣。一颗破碎而谦卑的心，上帝必不轻看！
上主欲求怜恤，而非祭献。您，敬爱的母亲，居于朗照之光中，万物对您皆敞开无隐！而我则被遮蔽：透过一堵密实之墙，万物皆不可见。——唯独此刻，我以一念之思，贴近您的心。哦，心啊！上主是您的光照与您的救主。不当惧怕那些仅能杀害身体，却不能杀害灵魂者。主啊！求您将您救赎的喜乐再次赐予我们，并以至上的圣神坚固我们，使我们在您的正直中坚定不移，保守无恶之念。保守无恶之念，并观见正直；因这是平和之人的余留！这是圣王大卫，受圣灵启发所歌颂的。
愿我主中的母亲，在主内安息！我热切地愿您得享真实的恩惠，它们有时透过忧患，以最光辉的形貌显现。主啊！请不要剥夺我们的天上福祉！
祂不配的仆人叶戈尔。
331.Молитвенное смирение и благодарность за милость Господню, укрепляющую в немощи.
331.祈祷中的谦卑与感恩，因主之慈悲坚固了我们的软弱。
致叶卡捷琳娜·亚历山德罗芙娜·马尔科维奇
软弱与无力妨碍了对本份事务的妥善履行。
恕我冒昧，母亲，我对您负有感恩之情，因我的沉默，未能成功地在您面前展现自己是个不感恩的仆人。愿上主以祂的仁慈，报偿您那倾向于真正美善的心意。
我以莫大的喜悦收到了皇室的肖像画。——我听闻了您为我父母所写的诗句：感谢主，祂激励人心去接受记忆。向神的仆人致敬。在莫斯科停留太久了！那时刻将会来临，这座加冕的京城将会没有您的身影！——愿您在对主的忍耐中蒙受诸般恩惠。
卑微仆人叶戈尔，一八二七年，三月四日。由于某种原因，本期邮递的报纸也无声了。我们期盼下一期！
335.Благоговейное наставление о стяжании спасения через соблюдение заповедей Христовых, несение креста и труд добродетелей.
335.关于透过遵行基督诫命、背负十字架与美德的辛劳来获得救恩的虔诚训诲。
致索菲娅·瓦西里耶芙娜·苏马罗科娃
荣耀归于上帝！我因你以基督徒的身份向我致以问候而欢喜：当我们彼此确知基督在我们中间时，他的话语和教导便也在我们之中，他的诫命铭记在我们的记忆里并被遵守，如此便向上主见证了我们对他的爱，我们对他所怀的喜乐也因此而充满。我为你欢喜，在主里蒙爱的姊妹索菲娅·瓦西里耶芙娜……在如此长久之后，我在加利奇——你的庄园里见到了你；听着你关于自己的告知，我仿佛看到你站在萨罗夫隐修院的塞拉芬长老面前；随后，我又发现你正在那永不凋谢的乐园之中辛勤耕耘，栽种着三样美德：信、望、和爱。
您赐予了我两幅图景。当我凝视第一幅时：在那沉重十字架的重负之下，我看到了救主基督！啊，何等伟大的温柔！啊，何等深刻的谦卑！天国荣耀的君王！万有的上帝和创造者！为了我们的救赎，祂正在做些什么？
请看——我们究竟在做些什么？为何我们不愿为着吾主而承受苦难？？
我看到第二幅图像：老者安菲洛希奥斯的肖像，——愿他永志不忘！因着您的真诚，您的手借着笔墨向我传递了您灵魂中被信仰所活化了的感受，愿全能之主坚固您。我毫不怀疑，借着祂全然慷慨之手的帮助，您心中那为着荣耀上帝的美好愿望也必将得以实现：我也会做好画框。愿我们的主耶稣基督赐予您平安。您对我这不配之人所表现出的热忱的珍贵印记，将不断呈现在我的眼前，并以令人信服的劝勉提醒我，要我不停地追随基督，跟随祂的脚步，背负起自己的十字架，弃绝我的意愿，愿上帝的旨意得以成就。
而您是否愿意知会我您的近况，则取决于您的意愿，即使是在您与谢拉芬长老所托付给您的羊群之中时——我知道那里非常需要一道围墙，为使所有人都得以拯救，并脱离地狱！但请不要惧怕，上帝之母会接您于祂的庇护之下。您久已确信，我们唯有一件必需之事：即永恒的救赎。于我与您而言，所剩下的唯有谨记独一的上帝，并谨记真正的美德，是借着不辍的辛劳、谦卑、对自身的警醒、对基督的信仰以及恒久的忍耐而获得的。
我们当彼此代祷，并向主祈求我们救赎所需的一切。主啊，请教导我们；主啊，请光照我们；主啊，请将我们从那恶者手中救拔出来，不要使我们失去祢天上的福祉。我以基督之名亲吻你们——你们在主里不配的弟兄，
卑微仆役格奥尔基
愿吾主光照你，使你知道当行何事，当为永恒的救赎作何筹划。吾主必垂听你：「祈求，就必赐予你。」凡我所写予你的一切，皆呈于你的关注与谨慎的思辨之中。
十一月五日至十五日，邮差将您的信件转交于我。我则于一八三二年，十一月十八日，寄发此信予您。
7.Сила Христова Влечения: Сердце Источник Отречения от Мирских Сует и Обретения Воли Божией.
7.基督引力之大能：心源乃弃绝世俗纷扰、得享上帝旨意之所。
致阿.彼.勒.
作用于心灵的，不仅是字里行间所述说的关于爱慕上帝和邻人的话语，更是基督吸引之力所施予的、直达心灵的感化。
有智慧者曾言：
「自心底驱逐世间的尘扰俗务，
「摒除意志，你即在神中。」
与此接近的还有下一首诗歌：
「无论是地点、是人民、是境遇，是日子，
「我们所承受的苦难，其缘由仅在于我们自己。」
我对这两行诗的钟爱胜过其他上千行的诗句，因为它们所蕴含的力量、良善与完满是其他诗句所不及的。
一八二三年，一月十五日。
8.О миролюбии сердца как жилище Бога: наставление о хранении мира и удалении от празднословия.
8.论心之泰然为上帝之居所：守护宁静与远避空谈之教诲
致阿.彼.勒.
仁慈的母亲，关于您休战的和悦告知，为我带来了由衷的喜悦。心灵因平和而欢欣，因为在平和之中，有著主的居所与祂在信德中的一切作为。由此我们可明了，在谁的心中存有平和，谁的心中便住著和平之神。圣洁的平和于灵魂是何等令人愉悦，而魔鬼的仇恨便是何等令人折磨。仇恨来自于诽谤，引致纷扰；因此，那些渴望保守平和心灵的人，甚至不愿从他人那里听到任何诽谤性的论断。心怀良善之人，无法心生任何恶念，故此从他们良善心灵的宝库中，流淌出甘甜的泉源。
我想，您一定非常清楚地注意到，在您的访客中有着各种不同的状态和心智：何时有人开始谈论某事是为了教诲，抑或是为了评断。我要问您：关于天国，关于永恒的苦难，以及关于死亡之时刻刻逼近我们，这样的谈话是否常有发生？对此，您会如何回答？……唉！几乎难以察觉，永恒的福乐如何因着接受暂时的欢愉而消逝……主啊，求您将良善的思念置于我心，使其远离那些喜好说闲话的人！这表白了对主的爱，以及因着主而生发对邻人的爱。凡我们为自己所愿望的，我们也以最真实的诚心，有义务为他人愿望。
愿您的心在对基督圣名的敬畏依恋中得享甜蜜！
一八二三年，二月十四日
22.Наставление о спасении души: прилежание в чтении, уединение и молитвенное размышление о вечности.
22.关于灵魂救赎的教导：勤于阅读、独处与对永恒的祷告沉思。
致阿.彼.勒.
请您发发慈悲，吩咐您的教女多研读圣迪米特里（Saint Dimitri）的著作——《属灵字母表》（Spiritual Alphabet），并在您的庇佑之下，过著更为独居的生活。对于灵魂得救的关切，以及对永恒与未来各人照其行为所应得的报偿之沉思，必然要求一间幽静的小室和勤恳的祷告操练。——这是向您提出请求的人
祂不配的仆人叶戈尔。一八二五年，八月八十一日。
42.Смиренное наставление о Христе — Слове Божием, как пути к жизни вечной, и благочестивом воспитании чад в послушании Церкви.
42.关于基督——上帝圣言的谦卑训诲：祂乃是通往永恒生命的道路，以及在顺服教会中敬虔教养儿女之道。
致 帕·伊·维。
真正的启迪乃是耶稣基督——上帝的圣言。日夜默想于祂，这是上帝所造万物劝勉我们的。我们确信，此外别无通往永恒生命、进入蒙福喜乐者居所的道路。 你们挚爱孩童的教养，必须是在敬畏上帝之中：这是智慧的开端，那些爱上帝的人借此而遵行上帝的诫命；我们至虔诚的君王亦对此热切关注：祂已使在上帝托付给祂的帝国中所有人都知晓，为着所托付孩童的虔诚教养，在家中应聘请何种男教师或女教师。 你们自己可以很好地明白，虔诚对万事都有益处；这乃是被心所接纳的；而心中没有的，在实际上也就不存在。整个人都应当事奉上帝，如同其内在——以其思念，亦如同其外在——以其言语和行为，并以一切的敬畏和叩拜，在上帝面前见证其谦卑。基督亲自如此祷告；然而那些反对祂的人所思所想皆与此相悖，所明辨的亦不合宜。 但你们必须毫不动摇地顺从上帝的教会，并依循其神圣的规制来度过你们的生活并教养你们的孩童；至于一切偶然发生的过失，则要忏悔并献上全心全意的悔改；而对于异端、分裂、迷信以及一切自由思想，则要竭力避开，视之为有害的瘟疫或致命的毒药。愿主保守你们全家在基督徒的虔诚之中！
诚挚地在主内祝福您的卑微仆役 耶戈尔，一八三四年八月十八日。
74.О том, как взыскать мир через уклонение от зла и сотворение блага, утвержденное любовью.
74.论及如何藉着远离邪恶、成就良善，并以爱为根基，来寻求平安。
致 М.М.
基督在我们之中。
「远离邪恶，行作良善；寻求和睦，也必得著。」（诗篇 34:14）因此，若不先远离邪恶，便无法行作良善；而若想获得和睦，就必须辛勤努力——以寻求和睦的辛劳，首先使自己内心享有平静。凡在心中持守平和思绪之人，借由祷告得蒙护卫，免于纷扰，如同有墙垣环绕的水井或泉源，因而不会动荡不安。
饥渴交迫的人们在受苦，直到他们得以满足。灵性的振奋与清凉成为他们的食粮与饮水……凡事皆依得体合宜而行，是健全理性的作为；而一切美德皆由爱来成就。荣耀归于上帝！
一八二九年，十月六日。
您关于自身境况的告知令我心安：您此刻正处于与来犯者进行的真实交战之中，而得胜者必将获得冠冕。基督的圣者提洪写道：「向世人退让者，必战胜仇敌。」愿主赐予您平安！
146.Смиренное Признание Неумолимого Течения Времени и Незыблемого Присутствия Господа Сил.
146.谦卑地承认时间之无情流逝与万军之主那不可动摇的临在。
致阿·特·贝。
荣耀归于上帝，为了所有的一切！
如此，我们的时日亦在白昼中，
如河川之水奔流不息：
何处静谧，何处喧嚣，
而它又怒吼，又搅动；
在那里，以光明的溪流，
被海岸所环绕，
恰如飞矢疾行，
万军之主与我们同在！
一八二九年，一月十一日。
252.О любви ко Господу, пути тесном и небесном пространстве сердца.Наставление о хранении молчания и поучение о силе Божией в немощах.Чудесное избавление от гибели как свидетельство всемогущего попечения Божия.
252.论对主之爱、窄路，以及心内之属天广阔境地。关于持守静默的训诲，并论及神圣力量在软弱中的教导。奇妙脱离灭亡之境，以此见证上帝全能之眷顾。
献给维·维·格。
最愿主之爱使你欢喜，此爱以其赋予生命的圣灵，在谦卑的修道生活之苦修中运行，上帝的良善因此而得蒙悦纳。啊！此言发自肺腑之真诚：要全心爱慕那窄小而忧患的道路，天上的空间便会栖居于你的心中。但你务要保守静默，谨慎自守，切勿因好慕虚荣而在那些喜爱世俗智慧的人面前显露自己的见解。你舍弃世间万物，并初次思想永恒的生命，我为此真诚地感谢你。让我们效法《切提-米涅亚》（Четьи-Минеи）和《普罗洛吉》（Прологи）中所记载的圣者生平。我深感自身力量的微弱，但在内心中确信，在我们的软弱中，上帝的大能藉着信心得以成全。我给你讲一个轶事：十多年前，我骑马去拜访一位隐居在草原上的地主。忽然间，我面前出现了两条路：一条被水覆盖，另一条清晰可见。当时我独自一人，便沿着清晰可见的路前行，思索着可见与不可见之事，不料竟毫无察觉地连人带马突然跌入一个冰窟窿：马只有耳朵露在水面之上，而我的头恰好没有入水。然而我丝毫没有惊慌；一个内在的声音在我心中回响：「不要怕，你不会淹死；先将脚从马镫中抽出来，用手撑住冰面，跳出深渊；看好，用缰绳拉住马，然后大声呼喊：『有人吗！救命啊！』」这个念头在我心中鼓励着我。在此之前我并未看到任何人；突然间出现了一队运盐的马车，许多小俄罗斯的农人迅速跑到我身边，将我的马匹拉了出来，并说：「老兄，你没有丢命，真是幸运啊！」我感谢他们，并对他们说了句轻松的话，他们为此感到欣慰，并对我补充说：「这里可深不见底啊！」我立刻重新上马，沿着小路向草原驶去；马在我身下颤抖，我也冻僵了，便驱马快跑。突然间，暴风雪、寒风、大雪和严寒一起袭来；天色渐渐向夜晚倾斜。就在此时，我心想，现在可能会迷失道路而冻死。眼前的一切都隐匿不见了。哦，一声无法言喻的叹息从我心中飞向上帝：「现在，唯有祢能拯救我脱离死亡。」我尚未说完这些话，忽然间一个人出现在我的马旁，他用手转动马的缰绳，说道：「往这个方向走；你会听到狗叫声，它们会指引你。」果然，没过几分钟我就看见了我要去的那个宅邸……为这一切赞美上帝！相信吧，得救吧！
一八二七年，五月一日
292.Усердное увещевание не оставлять ограды обители ради смиренного спасения.
292.勤恳的劝诫：勿为卑微的救赎而离开修道院的篱笆
献给维·维·格。
愿主赐予我主内亲爱的姊妹谦卑与忍耐！
您是否因修道院院长（Матушка игумения）那番带着痛楚的责备之词而感到不快呢？她怜惜您，爱着您，不愿让您离开她身边，唯恐您打算前往的那个俗世之家，对您而言会更加艰难。 其他人的看法也是如此，他们认为，凭着自己的心意离开这由主所护佑的围篱，并奢望能在围篱之外，在那些心性散漫、毫无畏惧之人的中间，找到一个方便救赎之处，是极其危险的。 唉！我们多么需要，多么需要谦卑地听从那些坚定良善心意的劝告……您在您的修道院里是蒙福的。 修道院的司库长（Матушка казначея）爱着您；她为失去与您短暂的同住而感到伤痛；谁能像您一样，将圣徒的生平如此贴近心怀地读给她听呢？ 那些在主内爱着您的姊妹们，也将因失去与您愉快的会面而痛哭流涕。她们现在视您为她们真诚的朋友，以及在主内最亲近的姊妹。 她们的泪水将洒在天国之后——她的名为「圣号（Знамением）」的圣像之前，她们将得到怜悯的圣号，就是上帝之母不会让您去别处居住。 不！看来您还需要在叶列茨（Елец）多停留一些时日。请您多作停留吧！
一八二九年，十一月二十二日
347.Свет Слова Божия: О двух заповедях любви и спасительной милости Господней.
347.上主圣言之光：论爱之双诫与上主救赎之仁慈---
致普·伊·阿。
请看，圣像前的油灯之火，如何恬静、平安地闪耀：同样，在心中，上帝圣言也光照着灵魂。愿你全心、全灵、全意爱慕上主，你的上帝，超乎一切！愿你也爱你的近人如同自己：我们整个的生命与永恒的救恩，都包涵在这两条诫命之中。
我们向主祷告！
主啊，教导我们行祢的旨意。主啊，使我们明了如何使祢喜悦。主啊，用祢的道光照我们。愿祢的怜悯临到我们，主啊：藉着祢的恩典和爱人的心拯救我们，使我们脱离一切敌对。
愿上帝之母将您庇佑于祂的羽翼之下——我，最不配之人，也居于祂的庇护之中，度过我生命的每一日。
一八三三年六月二日
Воззвание непотребного раба к Матушке о молитвенном предстательстве и устроении по воле Благопромыслителя.
卑微之仆向慈母发出的呼求：恳请代祷，并求按上主美善旨意成全万事。
无编号。致塔提扬娜・格里戈里耶夫娜・维库琳娜
仁慈的母亲塔提雅娜·格里戈里耶夫娜！
我将心中所受感动而生发的意念呈现给您，我无法对您隐藏，故将此意念与我的请求一并奉上：盼望能有更美好的追随（侍奉），这绝非是加给您违背意愿和能力之重担，而是出于那位美善策划者——上帝的旨意。
那些以特殊的信赖服务于君王者，总在实际的福祉安排中展现出力量。同样，一个借由言语和行动而亲近于万王之王（Царю царей）的灵魂，总能更有效地向至为慷慨的上帝（всещедрого Бога）祈求为其家庭带来一切福祉安排和超越世俗的爱（премирную любовь）。然而，那些屈从于自身心智判断的人，实际上被留下来追随他们自己所预先选择的道路。
若我的表述冒犯了您，我恳请您看在上帝的面上，宽宏大量地原谅我。
蒙受您恩慈，卑微不配之仆格奥尔基，于一八二四年三月七日敬上