讲道集

讲道全集。第一卷。节日讲道。

主教阿塔纳西耶·耶夫蒂奇的序言

……在尤斯廷神父那里，生动地存在着这种先知的、使徒的和教父的经验，这是一种在教会中通过个人修行和恩典所体验并验证的经验：即人类、世界、生命和历史，既不是玩笑也不是集市，而是在上帝和上天面前，在鲜活的心灵和警觉的良知面前，在像神的人类及其族类的神赐自由与责任面前，一件严肃且极其严肃的事情和现实。我们面前的这些《讲道集》也证明了这一点。因此，这些讲道充满了属人的、牧灵的、司祭的、灵修指导的、救赎论的——也就是说，教会性的——对于他所宣讲的人和民众的责任感，正如圣约安·金口的讲道一样，尤斯廷神父曾如此热爱并效法他。

尤斯廷神父即便在临终时刻，也感受到了自己讲道集的价值与意义。在1979年主降生之年的那个圣母领报节前的周日，当主正召他归向自己时——这一点他非常清楚，而我们也拥有关于此事的文字见证——他在留下要在切利耶修道院修建一座三廊式圣殿的遗愿之余，还向我们留下了请求、愿望与嘱托：出版他的讲道集。尽管有所延迟，但感谢上帝，我们现在正履行着他的这一请求与遗愿……

（选自新切利耶的尤斯廷神父关于讲辞的言说，《主日讲辞》，（第二卷），第294–295页）

讲辞 1。在圣祖主日（1965年）

（圣诞节前）

1965.年于切利耶修道院

今天，我们众人都在救主的圣福音之中。今天你们听到了圣福音[1]，而它是我的，也是你的，是每个人的，我们全人类都参与其中。主以此向这世界启示了我们属人的福音，这福音适用于我们每一个人。祂将这福音从天上带下来，为要告诉世人：看哪，你们世人是靠着福音的天国而活，你们也是来自天上的。因此，我才将属天的真理带给你们。今天关于大筵席[2]的救主福音，向我们述说了一个伟大而神圣的奥秘。在这个世界上，我们众人都在上帝的筵席旁。主借着创造这个世界预备了大筵席：祂创造了太阳、诸天、星辰、大地、植物、青草、飞鸟和走兽。这一切都是一张巨大的筵席，主安置我们人类、安置整个人类族群坐在这一伟大筵席的桌旁，它从大地延伸，横跨五大洲，跨越诸天，遍及一切宇宙。主在创造这个世界时，创造了我们所见的一切，主也创造了许多不可见的世界。

在这筵席上，在这受造的世界，这丰盛受造的、神圣受造的世界，主呼召了我们众人……[3]每天，它都在不停地宣扬谁？在传扬谁？上帝！如此庞大而有力的天体——太阳，它散发着我们人类无法想象的热力，看哪，当它在清晨升起时，它在呼唤并唤醒我们每一个人，说道：快来，快来，筵席已齐备。世界已全然齐备。属地的世子啊，上帝是属天的，祂为你永恒地散发热力。看哪，我——祂的仆人太阳，在呼唤你：快来，一切都已齐备。上帝创造了你这人，赐予了你身体所需的一切。看哪，大地上拥有一切，大地上出产并生养出了一切。这些正是你身体所需的。那是何等丰盛且华美的筵席，正永不停息地持续着！

看啊，这世界，一切可见与不可见的权能，看啊，这一切都在供应你身体的食物，人啊，你将感受到你是多么依赖你周围的所有受造物。你的身体是什么？它不是你的，它属于植物。看，你以植物为食，你以飞鸟、动物为食，你以肉类为食——你身体里有什么是属于你自己的？这一切，上帝都在这世界中维持着；你身体那丰盛而充盈的筵席，主托住、支持并赐予万物生命。

而对于你的灵魂，是否有食物呢？上帝是否为我们的灵魂、为我们的良知、为我们的心智创造了食物？是的，因为通过这个可见的世界，通过这般奇妙而令人惊叹的神圣属地世界，主彰显了什么？祂的智慧，神圣智慧，并以此通过这整个可见世界来养育我们。主彰显了祂的神圣良善，祂的神圣慈爱，并以此用神圣慈爱与神圣良善养育我们的灵魂。通过这个奇妙美丽的可见世界，上帝向我们展示了祂的神圣之美，以属天的神圣之美养育我们的灵魂。这世界中的每一件事物，每一个受造物，每一件造物，都像上帝的仆人一样呼唤着我们每一个人：「来吧，快来吧，一切都齐备了。」

人们是如何回应上帝的呼召的？在今日的福音中，天地的真主差遣祂的仆人去对被邀请的人说：「请来吧，因为样样都齐备了」，一切[4]。在我作为上帝所赐予你们的这一切中，你们人类还缺少什么呢？样样都齐备了。现在，你们要审视自己，审视你们肉身的生命，去侍奉那位通过这一切可见之物来侍奉你们的上帝。看哪，上帝使太阳、月亮和星辰都作了我们的仆役，使万物、使每一个受造物都是如此。我们还要学习侍奉上帝，祂为我们创造了如此多的仆役……[5]救主说：「众人也都一致开始推辞，全都一致；第一个说：我买了一块田，必须去看看，请你准我辞了；第二个说：我买了五对牛，要去试一试，请你准我辞了；第三个说：我才娶了妻，所以不能去。[6]……」[7]

在这个世界上，我们人类总在找借口：我有家产，要为家产操劳，田地是我的，一切都是我的；上帝在召唤我，我没时间，主啊，我没时间！告诉天地的主：我没时间！这样的人并不首先事奉上帝，也不事奉他自己的灵魂。这种对财产的痴迷可以是物质的、可见的，也可以是精神的、不可见的。比如对于一个从事科学的人，上帝正召唤他赴祂那丰盛的筵席，让他睁开双眼，去看上帝在这里为他创造了什么，是多么奇妙的世界；让他通过观察这被精妙创造的属神世界，来学习上帝的智慧与良善。或者是科学家：我有书籍，我没时间，请准我辞谢，向上帝说我没时间。那个人，那位科学家……[8]没有时间回应上帝。或者比如说一个人选择了某种手艺，选择了一份天职，并全身心地投入到他的天职中，无论是教师、教授，还是手工艺人、铁匠、裁缝，他完全沉迷其中，将全部灵魂和肉体都投入到那份工作中；而上帝正通过太阳，通过旧约的所有义人，通过圣徒们召唤他：「来吧，来吧，人们，一切都准备好了」。我没时间，请准我辞谢，我没时间去思考属神的事。另一个以五对牛为借口的人说：请准我辞谢，我没时间！

上主的受造物看不见造物主；他们看见这世上的活物，动物，飞鸟，他们感到惊奇，赞叹，研究它们，利用它们，使用它们，却抽不出时间去思想这些活物的造物主！活物是由上帝创造的，而（此处）这正是使徒帕夫莱在他的福音中所说的：人们敬拜服事受造之物，超过敬奉那造物主[9]，服事受造物过于服事上帝。这种人最明显的例子就是博物学家、教授、老师，他致力于研究飞鸟或蜜蜂，不想知道别的，深陷其中，全身心投入。蜜蜂、飞鸟，这些也是上帝的仆人，它们不断地呼唤他：「到主那里去吧！看哪，我们，我们是上帝的受造物，而祂远比我们所有受造物更奇妙。」不，我没时间，请原谅我！这就是盲目，这已经是向这世上的事物下拜，人们敬重受造物过于造物主。

第三个人说：我娶了妻，所以不能来（路加福音 14:20）。他代表了那样一种人：在这世界上除了自己的家庭以外什么也看不见，他为家庭而活，为家庭而死，但这，这在主面前是微不足道的。父母应当知道，他的家庭是从谁而来的，他的家庭是属于谁的，是谁在通过阳光、飞鸟、植物、小麦和谷物供养着他的家庭。是谁？是主和造物主！但他却抽不出时间！他所有的忧虑就是他的家庭，他不想知道别的任何事。这是何等的罪！

你们听见主怎样说过，因为上帝对那些人发了怒[10]，对那些不把这个世界视为上帝之丰盛筵席的人发怒。这筵席是上帝为人类设立的，好叫人们赞美上帝。上帝不仅差遣了祂的受造物，而且看哪，祂还差遣了祂在旧约中众多的义人们来提醒人们想起上帝，呼召他们说：「来吧，样样都齐备了。」人们哪，你们在等什么？为什么不在这世上行上帝的公义？为什么不按上帝的公义、按上帝的律法去行？！我们大家其实都是……[11]

今天，教会庆祝所有的圣祖，所有的旧约义人，那些生活在基督之前的人，上帝的仆人，上帝不时派遣到这个世界上的神圣仆人，派遣给人类，为要见证……[12]这个世界是一场晚餐，一场伟大的盛宴。摩西、伊赛亚、大卫王，无数的先知和宣信者，旧约的义人们，这些是成群的神圣之人[13]，他们不断地召唤人类：来吧，一切都齐备了，上帝在召唤你们。但世人却前去膜拜偶像，膜拜假神，不侍奉上帝，不想要真神；看哪，他们甚至将牲畜、植物和动物宣布为最重要的，将其作为人生的目标，颂扬他们自己的神明；人们膜拜偶像，膜拜动物、植物、石头，而对于真神，他们却没有时间。

主基督上帝降临这个世界并成为人。上帝创造了这个世界，天国之王降临这个世界。祂作为上帝降到地上，成为人，这意味着永恒的神圣公义、永恒的神圣慈爱、永恒的神圣良善定居在人里面，主就这样将一切属天的福分从天上降到地上，建立了教会，而基督的教会，看哪，就是上帝永恒的筵席：其上有给人类的永恒食物。永生就是主在祂教会和这个世界的筵席上所陈设的食物，为要以不朽和永恒的食物喂养世人。自从主降临到我们这尘世以来，祂一直在不断地这样做。什么是圣体血？那是祂——真上帝自己，祂通过自己的圣血和圣体，通过圣饼进入我们里面，以一切不朽和永恒的天国财富使我们富足，赐予我们永生。人们啊，一切都齐备了，来吧，你们还在等什么！

主为了启迪人们，从圣使徒开始，派遣祂的仆人们到人类当中，派遣到万民当中，并不间断地呼召他们：「来吧，一切都齐备了」。

人们啊，请你们说说，比起主基督带给人的，你们还需要什么更多呢？毕竟，你们还敢奢求比这更伟大的吗？祂，上帝，降生成人。人啊，你难道自命比这更伟大吗？你又敢奢求比这更伟大的吗？祂，上帝，带来了永生。人啊，弟兄啊，若没有永生，你在地上的生命算什么？算什么？没有主基督，人的地上生活不过是一段充满痛苦、不幸、苦难、伤痛和疾病的短暂光阴。而上帝为我们带来了永生，既为你，也为我；祂在祂的教会中，通过洗礼、通过信仰、通过爱、通过希望，赐予我们祂的圣体血。这一切，祂，奇妙的主，正以不朽且永恒的食物喂养我们的灵魂……[14]祂向你提供不朽和永生。

世人啊，你们能给出主基督所给出的吗？哪种科学，哪种教导，哪种哲学？即便你集结人类所有的哲学，将它们熔铸成一门全科学，熔铸成一种全哲学，这一切在死亡面前也都是无力的，这一切都是虚无，这一切都是蛛网；而你则成了死亡的猎物；人啊，尽管拥有这世界所有的哲学和科学，拥有技术、文化和文明。你是死亡的磨料，死亡的磨料！科学、文化、文明、电影院、剧院、大学、实验室、宇宙飞行，这些对你有什么益处，又有什么价值？明天，你就是恶臭的候选者，你这个人就是一具发臭的尸体。这就是没有基督的你，这就是没有永生、没有不朽的你！因此，唯有祂，唯独祂赐予这些，再无他人。祂正召唤每一个人去往那生命，去往那不朽，祂借着每一位圣徒，借着每一位神圣的殉道者、宣信者，借着每一位义者，借着每一位基督徒发出召唤。来吧，一切都预备好了。在末日审判之日，当主按公义审判全人类，审判我们每一个人时，世人将无可推诿。你们为何拒绝祂？

主不断地呼唤，而我们，看哪，我们就像那三个人，像那三位受邀者一样推托。圣彼得、圣萨瓦、圣使徒保罗在呼唤我们：来，看哪，主也向你，彼得，向你，保罗，向你，约翰，向你，马可，提供永恒的生命、永恒的真理、永恒的公义。来吧……[15]

我何时能想到基督呢？看，我有这处或那处的产业，或是贸易，或是手工作坊、工厂；我没有时间去想到基督，想到那永生，想到那永恒真理、永恒公义。你我皆省察自身，省察我们的生活，哦，我们常是如此。在一天之中，我们有多少次忘记了上帝；在整周乃至整月之中，我们又有多少次忘记了这个世界是上帝的筵席，在这个世界上，是上帝赐予了一切——空气、太阳和光明。祂就是那位创造了最必需之物的主。谁创造了空气，空气工厂又在哪里？它是我们每个人最需要的。上帝在创造。

而你，看哪，或许属于那第二种人，属于那第二位受邀者，他说：唉，我买了五对牛，请准我辞谢；他仿佛在说：我被这世界的事物占满了。你……[16]对于那基督的福音，这个世界有它如此多的财富，而我没有时间去思考基督，去思考祂在死后将要降临到那里。于是这样的人就没有时间思考教会，没有时间思考自己的灵魂，思考圣餐，思考悔改，思考公义的生活，思考应当行的善，因为对人行善就是在对自己行善。或许我和你，以及我们中的许多人都属于那第三种人，属于那第三位受邀者，他说：我娶了妻，所以不能去。我的家庭将我吞没了，我一直为它而活，一直想着它，没有时间顾及其他事情。停下吧，人啊，你的家庭和你的孩子都是属上帝的！是谁将他们最需要的东西赐予他们，是谁赐予他们阳光，是谁赐予他们理智，是谁赐予他们良知，是谁赐予他们双手的力量使他们能够劳作，是谁赐予他们双眼的视力，是谁赐予他们双耳的听觉？！

想想看，这些你全都知道，你也看得到。是上帝在赐予，是主创造者在赐予。那降临到这世界的创造者在赐予，那建立了教会并全然处在祂教会中的同一位创造者在赐予。而你却想起教会……[17]要知道你忘记了你自己。你忘记了那成为人的上帝，你忘记了那为了你而成为人的主基督？事实上你忘记了你自己，永远地忘记了你自己，忘记了你的灵魂，而你的灵魂比你所能看到的所有世界都更有价值。即使有人把所有的太阳、所有的星辰、所有的苍穹都盛在盘子里送给你，并说：「看，这些都是你的，只要你舍弃自己的灵魂」，即便那时也不要舍弃你的灵魂，因为灵魂正是主赐予你的那份永恒财富。救主曾说：「人若赚得全世界」[18]（马太福音 16:26），那是全世界；不仅是小小的尘世世界，而是所有的世界。主来到这世界，为我们人类带来了属天的永恒知识，带来了永恒的福音[19]，为我们人类带来了永恒的真理——这真理将贯穿我们的不朽与我们的永恒。

请留心，主正通过祂的教会不断地召唤我们到祂自己那里，召唤我们赴祂在祂教会中所摆设的丰盛筵席；每一天，祂都在通过祂的追随者们召唤我们。

看哪，今天我们庆祝圣圣祖，旧约的义人们，他们数不胜数，非常之多，他们都说：「来吧，一切都齐备了。」而我们，该如何回应？愿我们不要成为不明理和愚昧的人。明天教会庆祝圣提尔索斯和其他圣殉道者们，他们也邀请我们，邀请我们赴上帝的筵席：「来吧，一切都齐备了。」因为他们，这些圣徒们，以主带到这世上的永恒的神圣食物喂养了自己，并在今世和来世都成为了不朽的和神圣的。我们，在面前有如此多的榜样[20]，如此多的人，而所有的圣徒都是人，在末日审判的那天，当主指着对我、对你、对所有人说时，我们将没有借口：「看看我的义人们，看看这些义人、圣徒、殉道者和宣信者，你们曾生活在同一个教会中，你们曾生活在同一个世界中，却践踏了我的公义，我的慈爱，践踏了我的福音。当你们在地上时，你们在下面不想要它，在这里你们也不需要它。」如此，义人们将进入永生[21]。

「被召的人多，」今日的圣福音如此结束，「选上的人少」[22]（马太福音 22:14）。被召的人多……[23]而真理取决于此，取决于我，取决于你自己。上主呼召众人，而你将如何回应，这取决于你。上主召唤你进入永恒的生命、永恒的公义、永恒的爱，并向你施予永生。是否回应，取决于你。若你回应，看哪，你便成了上主的蒙选者。

愿仁慈的主，因着我们今日所庆贺的圣列祖，以及众圣徒、圣使徒、殉道者、义人和宣信者的祷告，愿仁慈的主开启我们的灵魂，以及我们属灵的听觉和属灵的视觉，使我们每日每夜都能回应主，使我们意识到我们在这个世界上正坐于上帝丰盛的筵席前，意识到我们在祂的教会中，在祂那为了上帝永恒真理与公义而设的永恒筵席的教会中；意识到这就是我们在这个世界上所需要的，主基督已经带来了人类在今生与来世，为了永生所需的一切。愿尊贵与荣耀归于祂，从现在直到永远，及于万世。阿们。

座谈 2。于圣先祖主日（1966）

（圣诞节前）

1966.年于切利耶修道院

诚然，这福音述说着天地的一切奥秘，述说着我们在世生命的一切奥秘。你们已经听到了今天的圣福音，关于大筵席[24]的福音。一位富有的人，即上帝，预备了一场盛大的筵席。这个世界是由上帝创造的：太阳、无数的太阳、宇宙、无数的宇宙，以及充满万物的土地。诚然，主预备了一场盛大的筵席。为谁？为了人。他创造了人，并邀请他参加这盛大的筵席，使他在观察这个世界时，能看见上帝，看见上帝的力量与上帝的智慧。你看那飞鸟，如此渺小、奇妙，却飞得比任何飞机都好。你看那蚊子，你几乎看不见它，但它的飞行比所有最完美的飞机都更完美。还有动物，还有植物，主所创造的一切，确实是一场丰盛的筵席，一场大筵席。

这个可见的世界，是主为我们创造的盛筵。他邀请了谁参加这宴席？难道是邀请了罪恶、死亡、魔鬼，并将它们安置在这个世界的席位上吗？这世界的上帝之盛筵发生了什么？死亡坐到了宇宙宴席的首位，通过它自身涌出的罪恶击倒人们，将他们变成了尸体。看啊，这美好的上帝之席，这被称为世界的盛筵，人却将其变成了坟墓，变成了墓穴。而在这一切背后，魔鬼正站着冷笑。事实上，它正通过每一种罪恶、每一次死亡，在这个世界上享受宴席。就这样，人选择了罪并犯下了罪，违背了上帝的旨意，将这个世界变成了停尸所。于是，人类和人类灵魂的瘟疫爆发了，因为罪和众罪正是人类灵魂的杀手。它们通过将灵魂与上帝分离来杀死灵魂，使人不遵守上帝的诫命。人背弃了上帝，跟随魔鬼陷入一个又一个罪中，生活在这个世界的私欲和享乐中，于是这个世界变成了一个可怕的受苦之地。

看哪，这世界正在变成地狱的前厅，如果你愿意，它正在变成一个小地狱。是的，这世界是失去了的乐园，自罪恶进入其中，死亡进入，魔鬼进入。当魔鬼在此，它怎能被称为乐园！借着每一样罪，魔鬼就在这世界中；借着每一样罪，魔鬼就在我的灵魂中，在你的灵魂中；借着每一样罪，魔鬼在荒废这世界中一切属神之物，以及你我之中一切属神之物。罪是可怕的死亡，是恐怖的力量，因为它产生死亡。那么，对于人来说，还有什么比死亡更可怕、更恐怖的呢？在这一切之后，在罪恶与死亡之后，是他——神与人可怕的仇敌，魔鬼。世界自此便成了这副模样，因为人从中驱逐了神，拥抱了罪恶，拥抱了死亡，拥抱了魔鬼，并将这属神的世界变成了一个小地狱。

主派遣了祂奇妙的仆人们来到这个世界[25]，为了唤醒人们；祂派遣了奇妙的先知、族长、旧约的义人们——亚伯拉罕、以撒、雅各，先知伊利亚、先知伊赛亚、耶利米，以及无数其他的义人，为了唤醒人类，为了提醒他们并说道：「看哪，这是上帝的筵席，这个世界是上帝的世界，不是魔鬼的；这个世界是上帝的世界，是上帝的公义、真理与智慧的世界，而你们人类，你们却把它变成了腐烂、恶臭、死亡的世界，变成了魔鬼的世界。」许多神圣的义人曾在世上走过，穿行其间，为要从这一切，从罪恶中拯救人类。旧约时代的人们或多或少地听从了上帝的先知、圣徒和义人们。但是，所有这些义人都比死亡软弱；他们虽强于罪恶，却弱于死亡。他们在主基督之前到来，为了战胜罪恶而与之摔跤、搏斗，同时也与罪恶背后的魔鬼搏斗。即使他们成功战胜了罪恶并过着公义的生活，他们也无法在他人身上铲除它，无法将罪恶连根拔起，无法粉碎死亡，无法粉碎那通过罪恶与死亡进入上帝之世界的魔鬼。

正如在今日的圣福音中所说的，你们听到了，那些在世上传扬上帝公义的旧约义人们，得到了救主弥赛亚将要来到这个世界并拯救这个世界的应许。他们凭着信心领受了这应许，却没有见到救主，他们经过了尘世的地狱，从这个世界去往了那个世界[26]。因为，正如在今日的圣福音中所说的，上帝为我们众人预备了更美的事[27]，要赐给我们完善，赐给我们对罪恶、死亡和魔鬼的彻底胜利。

正因如此，正因如此，在这世上正发生着上帝怜悯的最大奇迹。上帝成为人！在圣诞节，上帝降生于这世上。看这新的筵席，上帝成为了人，并坐到了上帝尘世宴席的首位。死亡逃离祂，魔鬼仓皇逃离祂，每种罪恶都远远地、远远地逃离祂。祂，仁慈的主，救主耶稣成为了人，洁净了这世上上帝的筵席，使其脱离罪恶、死亡，脱离罪与死的臭气，脱离魔鬼的丑恶与恐怖，建立了祂的教会。看这上帝的公义，这神圣、不可侵犯的筵席。教会就是上帝的筵席，充满了上帝的食物，无论是魔鬼还是罪恶，谁都无法将其夺走投入死亡。而在那神圣的筵席上，有为我们世人预备的永恒公义、永恒真理、永恒生命。取代死亡的是在基督里的生命，是永恒不灭的。基督是我们的生命[28]，祂是我们的生命，祂！一切死亡都逃离祂。主派遣祂的仆人们，派遣神圣的使徒们，派遣圣徒们，派遣许多义人，派遣并邀请人们参加盛宴，邀请人们进入祂的教会。

人啊，凡是你在这世上所需要的，看哪，主基督都在教会中向你提议并赐予。来吧，那是属于你的。有些人回应并来到基督的教会，并通过她得救。另一些人则拒绝它，在他们里面，魔鬼的邪恶强烈地运作着，不信运作着，反抗上帝之心运作着。那些作为邪恶之活纪念碑的人们，他们拒绝了主基督。主基督给人类和世界带来了什么？复活！祂是我们族类的复活，祂是我们族类——人类——的生命。祂确保了我们对死亡的胜利，祂是永生的保证。以何种方式？以这种方式：主带到这世上的一切，都可以成为我的、你的，以及每个人的。一切！如果你信靠祂，无论是永恒的公义、永恒的生命，还是永恒的真理——整个上天都会通过主基督而成为你的。

看哪，那被死亡所摧毁的人，被夺去了一切，被夺去了灵魂与身体，并被推入地狱的人——你（人）竟与主基督一同成为天地的君王，成为天国的主人，成为那拥有永恒财富、永恒真理、永恒公义、永恒生命的永不匮乏的富人。使徒说，那信靠主基督的人，他全部的生命都在祂里面[29]，他在这世上靠著基督的事物而活，在后世也将靠著基督的事物而活。因此，照著圣使徒的话，「不要向罪屈服」，要从你自己身上弃绝愤怒、邪恶、怨恨、淫乱、贪婪和不仁，从你自己身上弃绝一切的罪[30]。圣使徒说，那时，你将穿上新人[31]。要穿上新人，这新人照著创造他者的形像而更新[32]，也就是说，照著创造人的主基督的形像而更新。圣使徒啊，该如何做呢？我们这些被魔鬼从各方面毁容的人，被毁掉了良心、灵魂、心灵和意志的人，我们该如何更新自己，如何变得与基督相似，如何变得具有基督的样式，因为你——你正是这样要求我们的？照著创造我们者的形像而更新，照著创造我们者的形像而更新，这意味著我们应当变得具有基督的样式，变得像基督一样。而我们是多么可怜的人啊！是的，圣使徒说，你们可以非常容易地做到。如何做？要充满基督的爱，充满基督的祈祷，充满祂的信仰，充满祂的怜悯，充满祂的生命，充满祂的永生不朽，充满祂永恒的公义与祂的真理[33]。看哪，你藉著使基督的神圣美德充满自身，便让主基督安居在你内。「使基督因你们的信，住在你们心里」[34]——圣使徒如此教导并诫命基督徒：「使基督因信，住在你们心里」。

是的，事实上，在我们每个人里面都存在着两个人。旧人——那是罪之人，死亡之人，邪恶之人；而罪使人陈旧，陈旧到致其于死地，将其献给死亡。罪就是这样一种可怕的力量。那不救赎自己脱离罪、活在罪中的人，实际上是一个无助的老者、一个衰朽的老头，已经老迈了。而死亡——死亡对他而言仅仅是执行者，是永恒老迈、是地狱的印记。

新人是什么？新人是基督的人，是基督信仰的人，是基督公义的人，是基督不朽的人，是基督永恒生命的人，是天国的人，是基督之爱的人，是基督祷告的人。正如今日圣福音中所说的：「对于新人而言，基督是一切之中的一切」[35]。在今世和来世，基督都是他的一切。当你理智而聪明地思考时，你在自己内在和周围所拥有的所有伟大而永恒的事物，都来自于主基督。新人开始思考这些，然后他才明白自己是什么，自己是谁，以及主基督是什么。主基督是一切之中的一切！

圣使徒说，要穿上新人。那么，这新人是在什么之中的？瞧，就在基督之爱中，在遵守基督的诫命之中，因为所有这些福音的德行都是将主基督赐予我们的神圣力量。救主说：「谁爱我并遵守我的诫命，我也要到他那里去，并住在他里面」[36]。这意味着，谁遵守我的诫命，我就通过这些诫命寓居在每个人心中。想象你自己，你在哪里？想象你在哪里，因为主基督已经寓居在你的灵魂里。而当你遵守祂的诫命时，祂便寓居进来。看，祂关于祷告的诫命。当你用全心、全魂祷告时，主基督以不可见的方式、以奇妙的方式寓居在你里面，将天上的甘饴倾注在你的灵魂里，将天上的力量倾注在你的灵魂里，而你确实成了一个新人。当你再加上遵循基督诫命的福音式禁食，加上遵循基督诫命的福音式怜悯，再加上良善、温和、谦卑——所有这些都是让主基督寓居在你我灵魂里的神圣德行。于是，你确实是新人了！于是，你确实充满了新的感受，充满了新的思想，充满了光明的思想、光明的感受、光明的心境，即便你周围是昏暗、幽冥和地狱。

主已安居于我们内，主已用太阳照耀，用公义之日照耀并点亮了尘世；而基督这太阳是无法被遮蔽的，更遑论被熄灭。你凭着信心在自己内里承载着那太阳，那不灭的太阳驱散了一切黑暗，驱散了死亡、地狱、罪恶以及一切邪恶的所有阴霾。属基督的人，即便在这世上伤痕累累，也满怀喜乐地走过这世界，因为他知道，凡被称为死亡的，都必从他面前逃遁。主在他的心中，凡被称为魔鬼的，都必在轰鸣中从祂面前逃遁，因为主基督就是上帝。借着造就基督的新人，你将战胜一切罪。罪必远离基督。若你的灵魂充满了祂，罪在你的灵魂里还能做什么呢？

而我们基督徒，我们被召，要不断地以基督的神圣力量充满自己，以神性的丰满充满自己，正如圣福音[37]中所说，要充满我们所有的灵魂，不给罪、魔鬼、邪恶或地狱留地步。这取决于我们，取决于我们的意志，取决于我的意志和你自己的意志：你是否会与罪作斗争，你是否会容忍那在迷惑人的私欲中渐渐败坏的旧人[38]，你是否会容忍那将你变为必死之物的死亡之人——而这意味着变为恶臭、腐烂。这取决于你。如果你不与罪作斗争，如果你不为罪悔改，看哪，你是在将自己定罪于恶臭，永恒的恶臭。你是在将自己定罪于地狱，将自己定罪于做魔鬼及其一切邪恶的奴隶。

但看哪，主在祂的教会中，为我们赐下了丰富、极丰富且能医治万病的良药，以对抗每一种罪；这些良药能医治死亡，医治每一种情欲，医治每一种诱惑。圣徒是什么？圣徒就是死亡的征服者，是罪的征服者，是魔鬼的征服者。每一位圣徒都比这世界所有的魔鬼势力更强，比身陷所有罪恶与所有情欲中的魔鬼更强。

就看今日的行奇迹者斯皮里东，当他在325年去往第一次大公会议的途中——那时圣教父们聚集在一起为了定罪异端阿里乌。那时人们骑马走长途路，他与他的侍者，他的仆人，在一家客栈过夜。在那家客栈投宿的也有异端分子，他们知道斯皮里东是谁，知道他是伟大的行奇迹者，是上主的伟大总主教，于是他们宰杀了他的两匹马：一匹黑马和一匹白马。当仆人早晨起来去备马，走进马厩时，看到马的头被砍了下来。他跑去告诉圣徒发生了什么。圣徒站起来，向上主祈祷，然后说：「去把砍下的头接回到躯干上。」仆人跑了过去，但在那种慌乱中，他抓住了白马的头接在了黑马的躯干上，又把黑马的头接在了白马的躯干上，它们竟然复活了，站了起来。圣徒在众人的震惊中继续了他的旅程。

众人都感到惊奇，并看见了一个奇特的景象：白头的黑马，黑头的白马。他是如此的大能。

在那次第一届普世大公会议上，有如此多的教父，318位圣教父，他们中间有那个时代非常有学问和最博学的人，圣君士坦丁大帝本人也在场。这是上帝这颗星球上一次伟大且最为庄严的聚会。那里有著名的助祭、首席文书，圣阿塔纳西奥斯大帝，他是对抗这世上所有针对主基督之谎言的最伟大的战士。还有显神迹者圣尼古拉，他非常谦卑且非常有学问……[39]以及许多其他人。显神迹者圣斯皮里顿没有受过任何特殊的教育，但那伟大的信仰，以及他内心所拥有并活出的神圣福音美德，使他变得强大且无所不能。听着关于上帝——这位在位格上和本体上是三位一体的上帝——的辩论，并听着阿里乌及其追随者如何不愿接受这一真理，拒绝基督并声称祂不是上帝，而是低于上帝的存在，圣斯皮里顿为了向所有人，特别是向异端分子展示上帝是如何在三个位格中作为唯一的上帝，他拿起一块砖头，当众将其紧握，从中便喷出了火焰冲向天空，水流向地面，而泥土留在了他的手中。他说道：「看哪，一块砖头，其中有三种元素。」火、水和泥土。圣三一也是如此：三个位格，一位上帝。

那是一位圣徒，而在上主的教会中有无数的圣徒，在上主的教会中有无数的行奇迹者，每一位基督徒都是行奇迹者。想象一下，你和我都是行奇迹者！当我们战胜自己内在所有必死的、所有属罪的事物时，我们就显现为死亡的征服者，显现为永恒的存在，显现为从死者中复活的人。你对主基督的信仰本身，即相信祂是世界的救主，是祂将你从罪恶、从死亡、从魔鬼中拯救出来，这就是奇迹！这是在你我之中最大的奇迹。而在这一信仰之后，各种各样的奇迹，基督的奇迹，便随之涌流。而上主的圣徒们在最高程度上便是如此。

是的，今天比以往任何时候都更加适用福音的呼唤，即今日圣福音的呼唤——「来赴席吧」……[40]哪怕你深陷于罪恶与情欲之中，哪怕魔鬼从四面八方围困你，振作起来，「你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了」[41]，圣使徒这样说。不要害怕，不要害怕这世上的任何仇敌，不要害怕这世上及那世上的任何魔鬼。这一切都比你弱小。你是基督的人，你内里承载着死亡的战胜者基督，承载着祂这位永恒的上帝。死亡能做什么？魔鬼、罪恶、情欲又能做什么？你是坚强的，你比这一切都更强。

救恩近在咫尺。在教会中并藉着上帝的教会，上帝的全副军装[42]任你取用。我们总能以主基督赐予我们的永恒食物滋养自己。这取决于我们的善良意愿。只需要有决心，只需要有热忱，只要你想要属于基督。若你不属于基督，你属于谁？你属于死亡，属于恶臭，属于罪恶，属于地狱！哀哉！难道上帝将你造得具有上帝的形象，就是为了这个吗，世人哪，弟兄啊！不，你被创造是为了变得像基督一样，变得像上帝一样强大。「你们要在主里刚强」，圣使徒说，「要在主里刚强，靠着祂力量的权能刚强起来」[43]。

这属于你，世人哪。当你与主一同刚强时，你就变得比这世上的一切邪恶、一切罪恶、一切魔鬼都更强大。哦，主啊，藉着行奇迹者圣斯皮里东和今日所有圣旧约义人的代祷，赐予我们那样的信心。这信心藉着神圣的美德更新我们的灵魂，为灵魂确立永生与不朽，为它们确立天国——在那国度里，奇妙的主基督以祂的爱作王掌权。让我们以全身心向祂下拜，无论是在这世上还是在那世上。阿门。

讲辞 1。于圣教父主日（1965）

（圣诞节前）

1965.年于切利耶修道院

今天，上帝的好消息尽在一个词语之中。上帝的全部福音尽在一个词语之中。今天，在圣诞节前的列祖主日，诵读的是第一部福音书，即（马太福音 1）章。它以一个词语述说着这个世界曾经发生了什么，正在发生什么，以及我们每个人身上将要发生什么。诸天与大地的全部历史，人、众人、人类、我、你、飞鸟、枝条、花朵的全部历史，尽在「耶稣」[44]这一个词语之中。祂的降生，便是所有世界的所有历史中最重大的事件。祂在世上的降生，祂作为人显现于世，这是在人类之中所发生的一切事情中最重大的，弟兄们，这是自太阳诞生直到它熄灭之日为止最重大的。

天使的世界也震动了，童贞女怀孕了[45]。约瑟（也震动了）……[46]那位天使从天降下，向约瑟宣告关于圣童贞女的事：「在那她里面所怀的，是出于圣灵。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来」[47]。耶稣的意思是救主。的确，正如圣天使所言，童贞女诞生了一个儿子，他们给他起名叫耶稣，即救主。看哪，救主的整部生平都包含在他的名号之中：耶稣，救主！然而，在这一名号中，在这一历史中，蕴含着我的、也蕴含着你的全部历史，蕴含着每一个人的全部历史。

看哪，祂来是为了将世界从罪恶中拯救出来。你需要耶稣，你需要救主。什么是罪？你认识罪，而我们其他人也通过死亡认识了罪。死亡对我们来说是最可怕的事，但死亡是经由罪进入这个世界的；当那将人从罪中救拔出来的救主显现时，那就是我与你之死亡的救主显现。那些在我里面的罪，以及那些在你里面的罪，在我们作为人的存在中制造了成百上千种死亡，这一切都在祂面前逃跑，这一切在祂面前比影子还要无力。唯有祂强于罪，唯有上帝强于罪。没有人强于罪，因为魔鬼就在罪中，而唯有上帝强于魔鬼。看哪，上帝成为了人，为要从人里面驱逐罪，从人里面赶出罪，从人里面抛弃那最可怕的怪物——在狂喜和疯狂的时刻，我们却常常拥抱它，但它，它从各方面杀死我们，引发理智的死亡、良心的死亡、意志的死亡，引发普遍的死亡。

看哪，在主基督之前，死亡在这个世界上掌权，通过罪恶来掌权[48]。而谁在掌权呢？魔鬼在掌权，因为魔鬼通过罪恶与死亡来掌权。罪恶是他的主要力量，罪恶是他的主要武器，死亡亦然。除主基督之外，谁比它们更强大？主基督在这个世界上的显现，是为了什么？是为了向罪恶和死亡宣战。要宣告罪恶的死亡，宣告死亡的死亡，宣告魔鬼的死亡！这便是救主在这个世界上的神圣功勋，这便是祂的任务，这便是我们的救赎：让你我的罪恶死亡。而唯有主基督能在你的罪恶中促成那种死亡，因为祂比罪恶更强大，比死亡更强大。唯有主基督是死亡的终结，祂以复活战胜了死亡；祂能赐予你我胜过一切死亡的胜利。谁能使魔鬼受死，使群魔灭绝？谁在摧毁地狱，消灭污灵之国和无数的魔鬼，是谁，是谁？是上帝，也是人，是神人基督！祂出于不可言说的人类之爱，从天降下，成为人，进入了人类肉身的泥沼，为要从那肉身和人类的存在中驱逐出不属于上帝的东西，驱逐出违背上帝旨意的东西，即驱逐罪恶。

因此，我的弟兄们，救主福音中最重要的一点是：祂，上帝，成为了人[49]。这正是我们在世上生命的全部奥秘所在，是我们救恩的全部奥秘所在，是人类居住的这片不幸土地的奥秘所在，也是人类之上和人类之下所有世界的奥秘所在。上帝在肉身显现[50]，这就是我们的奥秘。基督显现是为了什么？为了使人与上帝联合，如此联合，以至于上帝从人里面排挤掉一切罪恶、一切邪恶、一切阴暗、一切黑暗、一切死亡和每一个魔鬼。在这个世界上，任何事物之间都没有比在基督里上帝与人之间的联合更亲密、更接近的联合了。当上帝与人联合时，就没有罪恶的余地，没有罪恶的位置；当神人基督通过圣洗礼、圣圣餐、圣事进入你我的灵魂时，就没有罪恶的位置了。那时，一切属于罪的东西都会逃遁。因此，上帝基督道成肉身的奥秘，是最神圣、最伟大、最具有拯救性的奥秘。这一切都在其中：上帝在肉身显现。但正因为基督的整个福音都在其中，救主耶稣用一句话道尽了人类的所有奥秘，上帝的所有大能也都赐予了人类。因此魔鬼只做一件事：宣扬反福音，魔鬼传播他自己的福音来反对基督的福音。那福音是什么呢？

主基督以人的身份显现，上帝在此之前从未（显现，而现在）……[51]以人的身份显现。而魔鬼说：人里面没有上帝，他里面只有罪，一切都像魔鬼。我的弟兄们，这敌福音，这与基督的福音相反的东西，自使徒时代起就游荡在世间。伟大的圣见证者、先知、使徒及神学家，圣福音使徒约翰写道，并说：「凡不承认耶稣，不承认上帝在肉身中降临的，就不是出于上帝」[52]，这就是敌基督者的。我们凭什么认出魔鬼？魔鬼不承认上帝在肉身中降临，不承认救主基督已经降临并显现于世，为要拯救人类脱离罪恶、死亡和魔鬼。弟兄们，这就是敌基督——基督的反对者——首要且基本的思想，无论是在使徒时代，还是在今天，在明天，直到末日审判，皆是如此。核心在于否认基督：没有基督，祂从未存在过！

今天，哀哉，在愚昧的欧洲学校里，乃至在我们那些不幸的学校里，孩子们被教导说基督不曾存在过！这是那魔鬼的、撒旦的反福音，这是那人与上帝的斗争。

罪——罪在逃避上帝；死——死在逃避上帝。魔鬼恐惧着：哀哉，是怎样的上帝？！请回忆，当主作为人与祂的门徒们一同显现，游历于这颗被称为「地球」的上帝的幽暗星球时，魔鬼们在祂面前蜷缩，如同残疾和跛足的虚弱者、病患者，如同半个尸体。请回忆，他们如何恳求祂：「你若把我们赶出去，」他们说，「就打发我们进入猪群吧」[53]。救主准许魔鬼们进入猪群，于是那些猪，那些不洁的猪，片刻也无法忍受魔鬼在它们里面，而是全部——那两千头，都跳进海里淹死了。魔鬼们就这样逃避主基督，就这样排斥祂，祂妨碍了他们，因为光，光并不适合受伤的眼睛。如果你将更强的光带到受伤的眼睛面前，病人就会闭上眼睛，并用手遮住它们。

在当今的世界，人们惧怕祂的名，畏缩于基督的名，因为祂的名字是耶稣。祂驱逐魔鬼，驱逐一切死亡，摧毁一切罪，摧毁这世上一切虚假价值的国度和这世上一切虚假的目标。是的，敌基督者总是通过与基督对抗而生存。并且在这世上，自从主基督作为人显现，自从祂作为神人显现以来，谁在不断地与祂交战？是魔鬼。他通过人来交战，尽管主已经解除了他的武装，魔鬼在主面前是无能为力的，但瞧，人们经常、多次认为，罪要强大得多，魔鬼是强力的，而上帝是（无能为力的）……[54] 事实上，在这上帝的世界里，在地上，人类不断地在上帝与魔鬼之间、在神人与鬼人之间徘徊。但我们也生活在那个世界里，我和你，我们大家，作为人，我们是罪的奴隶，是死亡的奴隶和坟场。是因罪而成的尸首。

我们每一个人都处在坟墓之中，如果我们没有借着祂，并借着祂的大能洁净我们的灵魂脱离罪恶——这意味着洁净我们的灵魂脱离一切必死之物，洁净我们的灵魂脱离每一种死亡，洁净我们的灵魂脱离每一个魔鬼——那么你和我将会如何？当灵魂脱离肉体时，我们将会怎样？

我的弟兄们，随着主基督降临此世，随着基督降生，一切都改变了，人类的整个历史也改变了。祂，奇妙的耶稣，将撒旦从宝座上推翻，并使上帝登基。上帝伟大的圣徒圣马卡里奥斯说道：魔鬼通过罪坐在了人理智的宝座上并统治着人；而当人信靠主基督，受洗，领受圣餐，并按照圣福音生活时，那时主便将魔鬼从你理智的宝座上推翻，并使上帝作王，使上帝登基。于是，上帝统治着你的灵魂和你的生命，神圣的思想、神圣的情操、属神的心境、属神的愿望、属神的作为便在那里掌权。当主基督以祂的神圣力量将撒旦从你、从我以及从人类理智的宝座上推翻时，祂同时也驱逐了所有的魔鬼军团，驱逐了人心中所有的罪恶和所有的死亡，并引入了神圣的美德，引入了神圣的、属天的力量。而你，那时便会与使徒保罗一同说道：「我靠着那加给我力量的基督，凡事都能做。」（腓立比书 4:13）[55]

基督徒啊，在你面前死亡是什么，罪是什么，魔鬼又是什么？无论第一个、第二个还是第三个，都比影子还要软弱。这便是主的力量：我在那赐我力量的基督耶稣内，凡事都能做。因此，圣使徒保罗也吩咐道：要在主内加强，加强到使你们始终比任何死亡都更强大[56]。圣使徒啊，该如何做呢？首先要靠信心，让信心在你内增长。那么，使徒啊，还要靠什么呢？靠祈祷，让祈祷在你的灵魂中扩展，通过长久的祈祷，你便如此……[57]在上帝内加强，将天上的力量……[58]安置于你自身之中；而当你的灵魂面临斗争与破碎的时刻，你勇敢地击退每一个魔鬼，你比魔鬼、比任何罪恶以及任何死亡都更强大。接着是禁食，禁食是什么？禁食是上帝的力量；你要禁食，禁食将赐予你神圣的力量，使你在与罪恶搏斗时能够战胜它。是的，只要我们开始依照福音生活，只要我们开始依照对主基督的信心生活，你我生命中的一切都会随之改变。

萨乌尔，即那著名的圣使徒帕维尔，身上发生了什么？你们知道，他曾是主基督、是初期基督徒们最大的迫害者。他曾不愿相信：我不信耶稣是上帝。于是他开始迫害祂，将（基督徒）投入监牢；他从当时的当权者那里获得了权柄，去迫害并关押所有的基督徒[59]。这位傲慢且博学的青年萨乌尔，是他那个时代最有学识的青年……[60]在各方面想必都非常富有，像某位显赫的统帅，却是一支黑暗阴森军队的统帅，他出发去迫害基督徒，比任何人都更加剧烈、更加卖力。当他骑着红棕色的骏马向着大马士革疾驰，带着他的队伍去迫害基督徒时，他突然听到一个可怕的声音，一道极其强烈的光现出，从中仿佛有雷鸣般的声音轰响：

「萨乌尔，萨乌尔，你为什么迫害我？」（使徒行传 9:4）

那时，傲慢的萨乌尔问道：

「主啊，你是谁？」

「我就是你所迫害的耶稣。主啊，我当做什么？」[61]（使徒行传 9:5-6）

那时的萨乌尔失明了，他瞎了三天，由那些随他一同去迫害基督徒的同伴领着路。这时，主向圣使徒阿纳尼亚显现，并向他启示。他来到萨乌尔那里，为他施洗，萨乌尔便重见光明。从那时起，看哪，一切都改变了。萨乌尔不复存在，取而代之的是圣使徒帕维尔。他，连整个罗马帝国、整个罗马江山、尼禄、罗马皇帝们、所有的罗马士兵、所有的监牢，都无法使他噤声，无法阻止他宣扬主基督的福音，无法阻止他宣扬那位耶稣——救主、君王、天地之神。

使徒们是谦卑的，带着渔网，还有渔夫彼得和他的同伴们，还有腓力和其他人，都是质朴的人，渔夫，农民。为什么有文化的人，看哪，这许多受过教育的世人，两千年来，为什么要颂扬这些质朴、敬畏神的人？他们做了什么？是这样的，我的弟兄们：他们准许并做到了借着信心将主基督领入自己内里，去跟随祂，并靠祂而活。使祂成为中心，他们心中的心，他们历史、生命和存在的心。看哪，一切都改变了，质朴的农民们，彼得、腓力、安得烈，以及其他与他们在一起的人，还有追随他们的千千万万人，都奉献了他们全部的生命，开始在这个世界上依循主基督的福音而活。这意味着：战胜罪、死亡和每一个魔鬼，在这个世界上依神的公义而活，在这个世界上依神的真理而活；与每一件恶事和每一个谎言作斗争，而依基督的真理与公义而活。就这样，在我的生命和你的生命中，弟兄和姊妹，当有一天你和我看见并察觉到，在这个没有基督的世界里我们是谁、我们是什么，一切就都会完全改变。

你是什么，我是什么？罪的奴隶，死亡的齑粉，魔鬼的口中食。这就是在这个世界上没有基督的人。当你看到这一点，请留意你要往哪里去。唯有与祂同行，因为唯有当祂行在你前面时，祂才能摒除每一个向你冲来的死亡；祂将能战胜并驱逐每一个冲向你的魔鬼；祂将能摒除每一个想要碾碎你的罪。那么你通过与祂同行，通过对祂的信仰，对祂的爱，向祂的祷告，在祂面前的禁食，你便越来越多地与上天相连，你变得越来越不朽，甚至还在地上时，你就感受到上帝之国如何随着对基督的信仰降临到你的灵魂中。你不再惧怕任何死亡，不惧怕任何敌基督，不惧怕任何魔鬼。你全然属于祂，你以信仰和爱跟随祂；直到你真正成为祂的仆人，直到你爱祂胜过这世界上的任何人之前，只要一个人不留心自己的灵魂，不留心自己的救赎，看哪，死亡、罪、魔鬼！

一切都已在祂的名中言明：耶稣基督——救主。当你诵念这个名字时，你在诵念——什么？你在诵念自己的战斗呐喊，基督徒的战争呐喊；你正投入与罪恶的斗争。主不容忍死亡，主不容忍魔鬼，这意味着你始终是祂对抗罪恶、对抗死亡、对抗魔鬼的战士。今日的旧约圣教父们，所有伟大的义人：亚伯拉罕、摩西、以赛亚，以及无数的他们，全都是战士，是在基督降临前就为基督奋斗的战士，是在基督福音书写就前就为之奋斗的战士。主通过他们圣洁的生活书写了福音，而他们，那无数的人——你们已经听到了圣使徒保罗关于他们的记述——他们因着信，制伏了诸国，经历了死人复活，在争战中显出勇敢，在这个世界上实现了上帝的公义，荣耀了真神；世界不配有他们，世界逼迫他们，他们身披皮衣在旷野流离，赤身露体，没有食物，但他们没有离弃上帝的公义，他们战胜了魔鬼，战胜了一切罪恶[62]。圣使徒说，看哪，我们基督徒拥有何等众多的见证人，见证着上帝为何！何等众多的见证人！[63]

因此，圣使徒继续说道，让我们奔向那为我们命定的战斗。什么样的战斗？为了上帝公义的战斗，为了你的灵魂，为了你永生的战斗。主基督正是在对抗罪恶、对抗魔鬼、对抗死亡中领导着这场战斗。基督徒啊，你也进入这场战斗吧；圣使徒说，让我们奔向那为我们命定的战斗，脱去一切缠累我们的罪[64]。罪恶阻碍你对抗魔鬼，因为这实际上是魔鬼的武器。所以，圣使徒说，要脱去一切罪恶，好使我们在为了上帝的公义、上帝在这个世界的真理而战的战斗中更加强壮。但是，使徒说，你们基督徒必须与罪恶斗争到流血的地步，而你们在与罪恶的斗争中尚未达到流血的地步[65]。

因此，上帝降生成人，是为了使我们每一个人（战胜罪恶与死亡）……[66]我们每一个人都应当成为上帝的子嗣，成为天国的继承者，成为基督的弟兄。这便是人类存在之崇高的目标。上帝创造人并非为了某些渺小微末之事；创造人是为了让他继承天国。因此，主来到了这个世界，因此，主降生成人，为的是将一切属天的福乐赐予人，并将天国赐予他。

我们在这世界上的基督徒，生活在基督的教会中——那是祂降生成人所创立的——若我们遵行基督的诫命，甚至就在这地上的此时此刻，我们也成为了天国的占有者和拥有者。如果你遵行救主关于谦卑的诫命，如果你在祂面前以伟大的信心谦卑自己，并获得所有的福乐，如果你摒弃撒旦和魔鬼的傲慢，并领悟祂神圣教导的第一条诫命：「虚心的人有福了，因为天国是他们的」[67]，你将感受到天国确实是你的。你将感受到上帝是你灵魂中的王：不再是罪，不再是魔鬼，不再是死亡。而你，即便还生活在这大地上，也会在自身中实现宁静：王在你之内，在你的灵魂中，祂通过永恒的真理、永恒的公义和永恒的生命施行统治。

圣体血，这就是神圣的食物，这就是神圣的天上珍宝，这就是神圣的不朽，这就是神圣的永恒，这就是神圣的永恒生命！我们在圣体血中领受这一切，以及比这一切更多的复活的主基督。我们所拥有的远超过我们所需的。只是，主赐予我们什么，而我们需要什么？信心，信心，坚定的信心。那份坚定：我愿凭着对主基督的信心而活，并实行祂的神圣福音，尽管我身边的许多人并不愿意，尽管我的软弱常常无能为力，我的无能并不情愿。因为若没有救主，没有主基督，人就无法从死亡中得救，无法从罪恶中得救。救赎就在救主之内，如同照明就在光中。

因此，让我们与旧约诸圣教父一起，向主基督俯伏朝拜。祂是我们脱离罪恶、死亡和魔鬼的奇妙救主，是唯一真实的慈爱世人者；看哪，祂向我们这些不配的人带来并赐予了天国。阿门。

座谈 2。于圣教父主日 (1966)

（圣诞节前）

1966.年于切利耶修道院

今天是主日，基督之前的基督徒们的圣主日。是主基督降临此世之前的圣基督徒们的圣主日。他们生活在遥远的希望中，在死亡与罪恶的地狱里。这些伟大的义人们：圣阿夫拉姆，圣伊萨克，圣先知伊赛亚和耶利米亚，伟大的圣君王：达维德，伟大而荣耀的大祭司们：萨穆伊尔，阿龙。一位接一位的义人，在主向这个世界显现之前，他们所有人都在践行主基督的福音。基督之前的福音，是的！

今天我们颂扬那些伟大而圣洁的人。在他们身上，你们可以找到福音的所有德行：信心、爱、祷告、禁食、柔和与谦卑。他们中的每一位都充满了那些福音的力量，甚至在主基督降临世间之前就已充满。他们所有人，从第一个到最后一个，都感觉到这个世界是一个可怕的死亡与罪恶的王国。而在死亡与罪恶背后，站着的是谁？是魔鬼。因为魔鬼通过罪恶与死亡统治着世界。旧约的义人们无法与死亡搏斗并战胜它，他们中没有一个人能做到。他们曾与死亡摔跤，但无人能战胜死亡。他们都离去了，经过这个世界，走向了死亡的王国。整个旧约和所有旧约义人都是对世界救主的渴望。他们淹没在罪恶与死亡的海洋中，他们中的每一个都向主祈求：主啊，救拔我们！请赐予我们救主，赐予我们一位能将我们从罪恶与死亡中救出的救主！就这样，他们带着希望与期盼，带着对伟大而光荣的世界救主的渴望，经过并离开了这个世界。世纪复世纪地流逝，数千年的岁月都在等待着祂。他们凭着那信心为祂而活，并借着那信心被神圣的力量充满，好在圣洁与公义中度过在这世上的时光，可以说，甚至在圣福音颁布之前，就在福音中度过了这整个生命。

因此，伟大而荣耀的圣使徒保罗曾说，整个旧约实际上都通向主基督。它曾是通向主基督的训蒙教师[68]，它预备了人们，预备了人们迎接基督的到来，迎接救主的到来。旧约的义人们若非因着他们的信仰以及他们通过信仰所持的期盼得以实现，他们便不会成为义人，不会成为圣徒，也不会有力量成为上帝的圣徒。因为他们的希望已得成全。圣福音书中说，他们怀着对弥赛亚的希望，怀着对世界救主的希望走过了这个世界，而这个世界中生命、公义与慈爱的完美，都取决于弥赛亚，取决于救主[69]。

确实，主已降临，上帝成为了人，以此照亮了所有的世界，无论是祂之前的还是祂之后的。通过成为人，上帝告诉了人什么是人，上帝也告诉了人什么是这生命，以及什么是死亡。主基督，即成为了人的上帝，作为神人显现在这世上，因此祂战胜了死亡，为了表明祂战胜了罪恶，为了表明祂战胜了魔鬼。所有旧约时代的义人、旧约时代的圣徒，当主基督降入阴间[70]——即死亡的国度——时，都由祂释放，并被带入天国。关于主基督，关于祂降临这世界，有着众多的见证人。在圣福音中说，我们这些在主基督之后来到这世界的人，在我们面前有着这么多关于主基督的见证人[71]。见证祂确实是世界的救主，见证祂为我们人类做了无人能做的事，见证祂，这位神人，战胜了死亡，并为我们人类保障了永生，为必死的人类身体保障了不朽与永生。而我们所有在这世界上、在主基督降临之后的人，我们基督徒，正带着那样的信仰与盼望生活着：信仰死人的复活，并盼望我们也将复活，盼望主在末日审判之后将赐予我们天国。因此圣福音中说，我们「既有如此众多的见证人，就让我们脱去每一个缠累我们的罪，以忍耐奔向那为我们指定的战斗」[72]。什么样的战斗？为了主基督的战斗，为了永生的战斗，为了永恒公义的战斗，为了不朽的战斗。因为，在主基督之后，你的生命确实就是一场在死亡与生命之间、在暂时与永恒之间的战斗。

主基督首先战胜了死亡，且唯有祂赐予力量，使我们能在这场属地的战斗中，凭着祂的力量得胜。这是什么？这是为了一切属人的事物而战，为了祂所带来的一切而战，这是为了祂的神圣福音而战，是为了祂在这世界上带给人类的一切属神事物而战。是的，为了确保我们每个人的永生。我们众人都参与了这场战斗。在这场可怕的斗争中，在这场关乎生死的较量中，对于你和我来说，最主要的是什么？圣福音中说道：我们别无他求，唯要「仰望那信仰的创始者和成终者，主基督」[73]，并使我们在那场斗争中亲自战斗，且因祂而得胜。因为经上说，祂「忍受了十字架，便坐在天国宝座上。而我们，」圣使徒说，「在与罪恶斗争时，还没有抵挡到流血的地步」[74]。在与罪恶斗争时，还没有抵挡到流血的地步。这就是今日基督徒在这世界上的任务：不断地与自己的罪恶斗争，直至流下血汗。因为借此，唯有借此，他才能战胜死亡并获得死者复活。唯有借此，他才能为自己确保在那世的天国，确保永生。与罪恶斗争直至流血。看哪，这就是我们在这个世界上的战斗，我们基督徒的战斗，是每一个基督徒以及每一个人的战斗。

魔鬼们用各种诱惑、这世界的各种享乐和情欲从四面八方攻击我们，只为让我们与主基督分离，让我们习惯于罪恶，让罪恶对我们而言变成一件寻常之事。你咒骂并说：哎，这没什么！今天、明天、后天，坏习惯就变成了坏主人。而那从起初就是杀人的[75]（魔鬼）竭尽全力使你的良知昏睡。你偷窃，你习惯于此，而不与其抗争。你便与那恨恶人者、那魔鬼、那猎取你灵魂的一位进入了合伙关系。你贪爱钱财，你贪淫好色，你骄傲自大，你易于发怒，你若不与这一切抗争——你有祸了，弟兄！如果你渴望自己的救恩，你必须战斗到流出血汗。不要习惯于罪恶，永远不要为自己的罪恶辩护。

我们应当在自己身上以及在周围世界中谴责的，是罪，是恶。谴责罪过时，你并非在谴责罪人。为罪人向上帝祈祷，但要谴责他的罪。为那加恶于你的人祈祷，但要谴责他的恶。反抗他的恶，但首先要反抗你自己内在的恶和你的罪。这是一个昼夜不停的搏斗，每一位清醒的基督徒都身处其中——他们清醒地意识到福音，清醒地意识到主基督，清醒地意识到主所带来的一切。他为我们每一个人带来了不朽的永生，而这永生必须通过战斗去赢取，去夺得。不要说：「啊，那是不可能的；对我来说太难了，我做不到。」请看旧约时代的义人，看那些在基督降临之前就践行了基督福音的人。那我们呢，我呢，你呢？我们有主基督在身旁，他已来到这个世界，就在他的教会中与我们同在。甚至，我们是他的身体，是肢体，是他神圣身体——教会——的活肢体[76]。他为我们带来了一切，赐予了我们一切：战胜魔鬼的所有属天武装，战胜罪恶的所有属天圣物；他带来并赐予了我们战胜死亡以及战胜我们内在及周围世界中一切必死之物的属天权能。我们还缺少什么？有什么是主基督没有带给你我的吗？他带来了一切，赐予了一切，而我们要献上什么？献上我们自己，我们的信仰、决心、刚毅、力量和希望。主会帮助我们，任何罪恶都不比你我更强大；任何死亡都不比你我更强大；任何魔鬼都不比你我更强大。因为主基督与我们同在，他在我们这尘世之中，他在他的教会之中。

看哪，所有神圣的力量都在你之内，也在你身边。那些反对基督的人能把你怎么样，罪能把你怎么样，试炼能把你怎么样？你只需用基督的兵器武装自己，然后就不要惧怕任何对手，无论是最大的，还是最可怕的。而谁是你我最凶残的仇敌？是死亡、魔鬼和罪！世上没有比罪更可怕的事了！是的，因此我们每一个人都应当对抗罪恶，直到流出血汗，正如圣使徒所说，要奋斗到流出血汗。不要欺骗自己，不要用那些你以后、今天、明天、过一段时间、一两周、或者或许一年后才会去做的承诺来麻痹自己。唉！死亡那无形的剑可能会在某一天，在你毫无准备的情况下，将你从这个世界带往那个世界。正如那个财主的故事，那个福音书中的财主，他积蓄了地上的财富，并对自己的灵魂说：「我的灵魂啊，你有许多财物积存，可供多年享用，只管安息，吃喝快乐吧。」神在一个夜晚到来：「我要从你那里取走你的灵魂，而你所拥有的将归谁呢」[77]？将归谁呢，将归谁呢？！

同样，你我，以及我们中的每一个人，都不要积聚不属于上帝的事物，无论是在灵魂里，还是在自己周围的世界中。不要竭力将生命耗费在以这世界的愚昧、私欲或财富来充实自己。哪怕你周围的一切都变成黄金，如果魔鬼企图以此索要你的灵魂，让你向他下拜，你就应当唾弃这一切黄金。魔鬼可能会说：「这一切我都要给你」[78]。即便他给予，他所给出的黄金，对于每一个被其迷惑、令其着迷的人来说，也不过是这地上的尘泥。但为此，他会取走人的灵魂，取走并夺走它。有什么比灵魂更伟大、更珍贵的呢？这世界上最大的宝藏是什么？是人的灵魂！它比整个世界更有价值。救主说：「如果你丧失了灵魂，你还能用什么把它赎回来呢？」[79] 这世界上没有任何代价、任何黄金、任何价值能让你赎回自己的灵魂，如果它已沉沦于这世界的罪恶、私欲与享乐之中。

因此，我们当注视并效法旧约的义人，竭尽我们自己的一切力量，使我们也得以为那些圣德所充满，正如他们曾以此充满了自己的灵魂：信心、爱德、谦卑、祷告、禁食，并以此为我们自己确保永生与天国。我们被要求拥有果敢的信心。果敢的信心。只要你想，你就行。为什么？因为上帝在帮助你。那么，当你努力时，当你强迫自己去信，强迫自己去行福音的善事时，那时主便从天上将神圣的力量倾注在你身上。你没有祷告，就强迫自己去祷告，上帝必会将祷告赐予你。如果你不想禁食，就强迫自己去禁食，上帝必会将对禁食的爱植入你心中，你会爱上禁食，并看见禁食作为洗净灵魂之罪恶与情欲的力量是何等巨大。如果某人不可亲，如果你恨他，你就强迫自己去爱他，强迫自己去爱，主必会赐予你力量，使你终有一天能真正地爱他。

永远，永远不要抚摸与宠溺你的罪，永远不要抚摸与宠溺你的情欲。我蒙召，蒙主基督召唤，要流下血汗与这情欲搏斗。为什么？因为它是个杀手！要对抗我的罪。为什么？因为它是我自杀的元凶。它在杀戮，或者说，我在用它自杀。因此我必须不断地与它搏斗，日以继夜。因为看啊，这生命，我的和你的，究竟是什么？五十、六十、八十，最多一百年，然后对于你和我来说，便是那世的永恒生命。我们在那世要做什么？我们的灵魂往何处去？问你自己这个问题：我们的灵魂将往何处去？当你躺在卧榻上如同进入坟墓时，问你自己：你是否曾与罪搏斗？你是否为自己确保了不朽与永生？你的灵魂中是否有过神圣且不朽的思想？你的灵魂中是否有过神圣的忧虑，那为了灵魂得救的忧虑，抑或你曾顺着自己愚蠢欲望的溪流放任自流，甚至可能陷入了绊脚石与诱惑之中。

是的，如果我们在这个世界上没能战胜罪恶与死亡，那么在末日审判之日，我们将无可推诿。因为主基督与我们同在，神人与我们同在，死亡的胜过者与我们同在，祂赐予了我们一切。我们还缺少什么呢？除了信心，什么都不缺；除了在信心里的果决，什么都不缺。仁慈的主必会在我们每个人心中加增那份果决与信心，好让我们每个人在世上的生活里，都能与自身的罪恶搏斗，直至流下血汗。从而为自己在那个世界确保那不朽的永恒生命，好与旧约和新约中所有的圣义人一起，颂扬奇妙的主。

看哪，看哪！我们拥有的见证人和助手，远非旧约时期的义人所能相比。我们拥有无数的圣徒、神圣使徒、神圣殉道者、神圣宣信者，千千万万、亿亿万万古代和现代的上帝的殉道者与圣徒。这一切都在帮助你和我，他们全都是我们神圣的弟兄，是我们那因我们在地上的罪孽而在天上哀哭的弟兄。

只要呼求他们，只要向他们祈祷，成群的神圣上帝圣徒必会随你的哀告而降临，在你与罪恶的斗争中拯救你，为你保障那不朽的永恒生命，使你也能与他们一起，在今生和来世颂扬祂——在万世之中奇妙且唯一的真主与上帝，耶稣基督。祂是唯一的死亡战胜者，祂是唯一的热爱世人者，因为祂赐予了我们不朽的永恒生命。愿尊贵与荣耀归于祂，从今日到永远，世世无尽。阿们。

讲道 三于诸圣教父主日 (1973)

（圣诞前日）

1973.年于切利耶修道院

没有什么比圣诞节更重要的了！为什么？因为上帝降临到了这个世界。而在那之前，祂在哪里？我们用我们的罪恶将祂从大地上赶走，我们不需要上帝。每一个罪恶都在这样说，无论你愿不愿意，因为通过我们的每一个罪恶，我们都在将上帝从大地上驱逐。首先我们从自己的灵魂中将祂驱逐，然后是从整个人类的历史中。对你适用的，对我们所有人也都适用。我们，如果我们生活在不悔改的罪中，我们就在从自己的灵魂、从自己的内心、从自己的良知中驱逐一切属上帝的事物。

你们今天听到了圣福音。主在其中被称为以马内利，意思是「上帝与我们同在」[80]。在此之前，谁与我们同在？是魔鬼！魔鬼通过罪，通过每一件罪——我的罪、你的罪，以及人类中每个人的罪。我们绝不该自欺：我们要么是将上帝从自己内里驱逐出去，要么是将祂领进我们内里。

这就是为什么主成为了人，这就是为什么祂在圣诞节进入了这个世界，并以人的样式显现[81]。救主，救拔我们脱离什么？脱离罪恶，脱离人类的罪恶；而通过罪，死亡进入了这个世界，每一个魔鬼也随之进入。因此，如果没有主基督，没有祂的降生，人类确实可以一直对自己说：与我们同在的不是上帝，而是魔鬼。

「上帝与我们同在」——这是属天的原则，这是我们信仰的原则，是福音的原则。上帝在这个世界上与我们同在。而在此之前，祂仿佛根本不在。在那个词的充分意义上，祂并不在。我们基督徒究竟用什么来证明「上帝与我们同在」呢？

看哪，主在这个世界上留下了教会。什么是教会？圣使徒保罗说，教会是祂属灵的身体，祂是那身体的首，而我们是那神圣身体的肢体[82]，自然地，我们与主基督有机地结合在一起。如此，每一个遵守主基督神圣诫命、遵守福音诫命的基督徒，总能说：上帝与我同在。但是，如果基督徒沉溺于罪恶，如果不与罪恶作斗争，如果不将它们从自己身上驱除，那么他正处于谁的持续拥抱中？魔鬼的。

人们很难相信，上帝竟会为了我们的救赎而成为人。上帝确实成为了人，而最重要的是，祂赐给了我们一切手段，使我们每一个人在愿意时，都能将自己与祂——与奇妙的主基督——联合在一起。祂凭着自己的谦卑，凭着自己的良善，看哪，成为了一个如麻风病人般的人，一个凡人，完全被人的罪孽所包围。祂将罪孽担在自己身上[83]，为要将我们从其中拯救出来。正因如此，祂成为了人！正因如此，祂得到了「耶稣」——救主——这个名字！

在基督的教会中，我们拥有为了与主基督进行属灵结合所需的一切手段。这里有圣事与神圣的美德。圣洗礼——当我们受洗时，我们就披戴了主基督[84]，我们驱逐一切属于撒旦和魔鬼的事物，我们弃绝它们，并将自己献给主基督。那么圣体血又是什么呢？那是你与祂的完全结合，是人与主基督的完全结合。那么信心、爱心、祷告和禁食呢？这些都是我们借以与主基督结合的美德。

使徒帕夫莱建议并向基督徒们陈说和祈求：「使主基督因着信，住在你们心里」[85]（以弗所书 3:17），因着信。我们无法理解一切。无论是主所做的，还是主之所是；事实上，上帝永远比任何人类的心智、比任何人类的思想更广阔、更伟大、更深邃。因此，主赐下了信，赐下了对祂的信，作为通往祂的稳靠之路。而信并不需要高深的学问，不需要庞大的贸易，不需要财富，什么都不需要。只需要善志。只需要有信靠世界救主主基督的善志。这样，每一种美德——无论是爱、祷告还是禁食——所有这些美德都会将主基督带入我们内里，带入祂神圣的力量，带入祂赐生命的言语，于是我们确实感受到上帝与我们同在，我们不再惧怕任何魔鬼，不再惧怕任何罪。

但是，如果——愿上帝不应允！——我们基督徒爱罪，活在罪中，且不与其斗争，那我们就有祸了！因为，当你那永恒的灵魂脱离这肉身进入那个世界时，在审判之日，你将如何为自己辩护？你将如何为自己辩护并对主基督说：「哎，我没法相信你。」？而祂会说：「为什么？因为我，上帝本身，降临到了地上，为了你成为人，好让你从我这里领受你整个生命所需的一切——既是为了在这个世界的生活，也是为了在那个世界的永生。而你，在这个世界上对我做了什么？你对我的福音做了什么？你对圣体血做了什么？你对祈祷、对信仰做了什么？这一切都在哪里？」将没有借口，也没有回答！

但是，如果没有辩解和回应，在这个世界上我们是谁的？我们属于谁？属于我们所事奉的那位！每一个罪实际上都是一种事奉，是对黑暗魔鬼的阴暗事奉。愤怒、嫉妒、恶意，不要以为这些是微不足道的小事。不，这些是如此巨大而可怕的事，足以将你淹没在地狱和永恒的死亡中。没有任何一个罪是小的，没有任何一个罪能引向神；相反，每一个罪都引向魔鬼。正如一名基督徒可以决定去遵守神的诫命，那时便是以马内利：神与我们同在；同样地，当我们这些所谓的基督徒犯罪而不悔改，不忏悔，不领圣体，不向神祷告，不按福音的诫命生活时，我们实际上一直在宣告一件事：魔鬼与我们同在。主啊，求你不要准许这事！

主来到了这个世界，赐予了我们力量和权能，使我们能真正战胜每一种罪恶，不仅是每一种罪恶，而且是每一种死亡、每一个魔鬼，祂赐予了我们永生。祂来到这个世界，取了人的身体，经历了死亡，并以身体从死者中复活，升入上天，显明了你我的身体将会如何。绝非逊于此！你我的身体都必须进入死亡。但作为基督徒，我们将凭着对主基督的信仰而复活。在末日审判之日，主将使我们从死者中复活，并赐予我们永生！救主宣告说：「信我的人有永生」[86]。甚至在这地上，就已经拥有了永生。也就是说：主强于每一种死亡，强于每一个魔鬼，强于每一种罪恶，为了你，也为了我，祂更为强大。当我们与祂同在，真实地与祂同在时，我们就能英勇地得胜。

我们装备着上帝无敌的兵刃。因此，在这个世界上有无数上帝的圣徒，他们战胜了每一种罪恶、每一个魔鬼、每一种死亡，侍奉主基督，并遵行了祂神圣的诫命、神圣的美德。我们没有借口。圣徒也是和我们一样的人，圣徒也和我们一样拥有五感：他们有眼睛、耳朵，有身体，但他们依然履行了主耶稣基督的福音；并表明且证明了人类，即人，能够在这个世界上履行主耶稣的福音，只要他肯劳苦，只要他勉强自己。

伟大的上帝圣徒们说：「基督徒是那个在每一件善功上都勉力自己的人」[87]。在每一件善功上勉力自己的人，便是在其整个生命中勉力自己。我们不想去行善功，不想去履行福音诫命，那是我们内部的某些罪恶力量在作祟，使我们与主分离。因此，如果我们没有祷告，就必须在祷告上勉力自己。如果我们不慈悲，就必须在慈爱上勉力自己。要勉力你自己。当你勉力自己时，主会将力量赐于你心中，这力量将真正使你热爱慈爱，热爱祷告与禁食，以及每一种福音美德。

每一位圣徒都是对此无数的明证。每一位圣徒，都是难以言喻的巨人与英雄。他勉励自己行一切善，并将自己塑造成具有上帝形象的人格。在上帝的教会中，所有圣徒都被赐予我们，为的是始终在每一天帮助我们。教会每天都在颂扬许多圣徒。看啊，今天我们也颂扬所有旧约的义者与圣祖。这是充满赋生信仰的伟大且庞大的人群。甚至在基督降生之前，他们就已经是基督徒了。当在末日审判之日，主说：「看啊，你们这些基督徒，看，这些人在我之前，在我来到这个尘世世界之前，就已经是基督徒了。而你们这些生活在我来到尘世之后的基督徒，又是怎样的呢？」这对于我们来说是何等的羞愧与耻辱！因此，让我们每个人都学习并勉励自己行那符合福音的事，行那美善的事，以便让我们——我的弟兄姊妹们——能用这微小、短暂的尘世生活，赢得天国。主向我们所有人提供了何等伟大的珍宝，何等伟大的恩赐，何等伟大的财富！为了这一小块尘世之物，如果你以福音的方式利用它，如果你按照对基督的信仰利用它，那么为了这生命的每一小段，你都将获得永生。

愿圣旧约教父与先祖，以及我们今日同样庆祝的圣修道殉道者艾夫根尼娅——她为基督欣然受难，曾是一位模范且圣洁的修女——愿他们众人都能帮助我们大家，使我们也勉强自己行各样福音的善事，勉强自己实行各样福音的美德，并以此配得天国。愿上帝赐予我们在天国中，与众圣徒及今日的圣人们一起，歌颂奇妙且唯一的领袖基督。愿荣耀与尊贵归于祂，从现在直到永远，世世无尽。阿门。[88]

讲辞 1。在神祖主日 (1964)

（圣诞后主日）

1964.年于切利耶修道院

基督降生了！祂确实降生了！上帝降生了，神人降生了。全体上帝在完整的人之中。大地上第一次显现了新人，显现了完满的人，显现了完整的人。在神人基督里显现的是怎样的人？完美的人，完成了的人，拥有所有完美品质的人；真实的、唯一的真实者、唯一的真正的人——这就是神人基督。祂来到这个属地的世界，降卑，成为神人，为要在祂的位格中向我们展示什么是真正的人，什么是完美的人。祂以最完美的方式展示了这一点。如何展示的？通过在人的肉身中展现了完美的人。「因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在祂里面」，圣福音[89]中如此说道。是的，人的所有丰盛。

没有祂、在祂之前，人根本不是一个完成的存在，人是一个未完成且未终结的存在。为什么？因为他是一个不完美的存在。借着祂，人第一次达到了自己最充分的完美，在这个世界上实现了他的神圣目标，在祂内得到了圆满；首先是在祂之内，然后是在祂所有真诚、尽职且完全的追随者之中。那福音的话语第一次得到了应验：主在世上建立了教会，赐给她使徒、先知、传福音者、教师、行异能者，为要建立基督的身体——基督的教会，使我们众人都能达到长成完美的人[90]。

那么，达到基督成长的身量[91]的完美之人是怎样的呢？看哪，这正是那位在神人主基督位格中向我们显现的完美之人。如此，在祂里面、借着祂并因着祂，人——实际上是我们每一个人——被召唤去成为什么？成为恩宠里的神人。正如主基督按本性是神，也是完美的真人，我们每一个人在基督的教会中也应当成为完美的人，成为恩宠里的神人，以此圆满自身；从而达成其在世间存在与生命的圣善目标。

这样，主以其自身彰显了人及其完善。适用于人的，是否也适用于人的真理？人的真理若不以神人为归宿，便是不完整的。在未由祂成全之前，人的真理会自行瓦解、灭亡，人也无法从中获得任何益处。人若没有主基督，难道还会有真理吗？它会凋零、枯萎，最终荡然无存。但是，当人生活在祂那神人合一的身体——教会中时，他的真理会逐渐发展，成长为神圣真理，并成为神圣真理：那神圣、完美、永恒的真理。如此，我们便知晓了上帝为何将真理赐予人：为要使这真理在他里面变得完美与圆满，达到神圣的完善与神圣的终成。

那么，人的义又会如何呢？同样，人的义如果没有在神人基督，在祂的神圣之义中达到圆满，噢，它就会轻易消失，在被这个世界各种谎言从四面八方围攻时轻易化为乌有，这些谎言从每一个魔鬼以及每一个屈从于魔鬼的人那阴暗的心中成群结队地涌出。那时，人的义就彻底死去，完全灭绝了。只有当它与基督之义结合，当它成为神之义、福音之义，完全出自上帝且完全依随上帝时，它才是活着的，是永恒活着的，是神圣地活着的。

哦，这世上的人们夸耀着爱：对他人的爱，对事物的爱，以及总而言之的各种形式的爱。但人的爱，若不通过基督之爱来成全——它会变成什么样呢？它会转化为平庸的嫉妒，转化为挑衅，甚至仇恨。这种存在于人性中的爱的力量，当它通过对基督的信仰而与主基督结合时，它便逐渐发展，而那份爱也就成了神圣之爱、完美之爱、神圣的爱、神爱。那是这世上唯一真实的爱。主基督来到这个世界，成为了神人，祂赐予了这份完美的爱，并要求我们这些追随祂的人也拥有这同样的爱。所有其他的爱都没有价值，除非它们被这爱、被神圣的神之爱、被基督之爱所圣化和祝圣。

关于人的善，我们该说什么呢？人们经常夸耀自己的长处、自己的良善、自己的善行。在这个世界上，人的善是什么？哪种善能够比这世界的恶存留得更久——那全然出于魔鬼的恶？主基督说：「除了神一位之外，再没有良善的」[92]（路加福音 18:19），没有人！没有任何人是良善的。我们人类因着罪，在自己里面如此地将恶与善混杂在一起，以至于我们的善绝非真正的善，我们的善绝非神圣之善。只有当我们通过信心、祈祷和爱将自己献给主基督，并由他在我们里面使我们的善成长、使其倍增、使其臻于完善时，我们的善才成为完美的善、神圣之善，成为神之善。这不仅是对我们地上微小的人而言的善，也是对神而言的善。因为我们，我们基督徒，被召在这个世界上实现永恒的神圣之善，即主基督通过他的圣福音、通过他的圣教会如此丰盛地倾注并将继续倾注的那种善。

而关于我们人类的生命，我们该说些什么呢？在主基督显现于世之前，没有主基督，我们人类的生命是什么？是什么呢？没有基督的生命，无非是逐渐且不断的死亡，是痛苦的死亡，是沉重且可怕的死亡。人正通过他存在的所有毛孔、通过他身体的所有毛孔、通过他灵魂的所有毛孔在断气。生命——没有基督，是巨大的折磨，是可怕的折磨！祂来了，圣化了、成全了人类的生命，将其与永生联合，并将永生赐予了我们。看哪，真正的生命就是主基督内的永生！当人通过基督教会所赐予的一切神圣手段，使自己的内在生命充满神圣的力量、神圣的生命时，他的生命便逐渐转化为神人生命，转化为永生。人成为了永恒的存在。每一个属基督的人都感到自己是不朽的、永恒的。没有任何死亡能够剪断他的生命，他始终处于某种生命的圆满之中，处于生命的喜乐之中。他嘲弄每一种死亡，因为他是胜利者，是真正的胜利者，是基督在世上战胜死亡的胜利者。

在这些神圣而伟大的日子里，我们用喜乐的神圣问候彼此问候：「基督降生了」。我们借此——在说什么？我们实际上在说：「永恒的真理降生了！永恒的公义降生了！永恒的慈爱降生了！永恒的美善降生了！永恒的生命降生了」！——因为上帝降生了，因为神人基督在这个世界上降生了。看哪，正因主基督在这个世界上降生，为人才是喜乐的。正因祂奇妙的降生以及作为人出现在大地上，为人才是如此惬意，为人便是福音！而若没有祂，为人是何等的咒诅！难道为人不是一种咒诅吗……[93]若没有基督，为人是可怕的，是恐怖的；若没有基督，为人就是咒诅！因此，主基督在大地上显现，作为神人降生在大地上，祂是我们全部的喜乐，我们全部的盼望，我们全部的生命。祂——神人基督，是所有人类世界的全部意义！祂是人类生存与行动的所有世界中唯一的真理。我们所颂扬的，正是这样的祂，这全神圣的、全完善的、热爱世人的神人。看哪，这就是我们的圣诞节，这伟大、奇妙而辉煌的节日。

上帝在肉身显现[94]，随祂而来的是一切神圣且完美的事物，并赐予了我们人类，赐予了我们每一个人，赐予了基督的教会，为使我们在教会中并经由教会，令我们每一个人都能获得永恒的真理、永恒的生命、永恒的爱、永恒的善以及一切神圣的事物。因此，我们基督徒不断地通过无数的祈祷、颂歌与叹息来欢呼并颂扬主基督，求祂也使我们重生，使我们也成为祂真正的追随者，赐予我们力量，使我们能依照祂神圣的诫命、祂神圣的圣德而生活，使我们能照祂所行的去行[95]，追随祂的足迹，并生活在祂于世上所建立的神人性的神圣身体——教会之中。

因此，当我们以喜乐的圣诞祝词「基督降生了」彼此问候时，我们的心、情感与灵魂中便始终怀着那份喜乐：即人被召唤去变得完全，且主基督已在祂神圣的属神教会中，将达成此目标的一切手段都赐予了人。

因此，愿我们所有的灵魂、我们所有的心智、我们所有的良知、我们所有的全部存在，永远颂扬奇妙的主基督；祂如此地降卑[96]，彰显了如此广大的爱，降临到我们世人中间，为要将我们从我们的地狱中提升到天国，并召请我们进入全神圣的完美之中。愿荣耀与赞美归于祂，从现在到永远，及于万世。阿们。

在至圣诞神女会集庆节上的讲道 (1966)

（圣诞节第二日）

1966.年于切利耶修道院

今天是圣诞节，今天上帝作为人而降生！弟兄姐妹们，这是为了什么？仅仅是为了两个真理：为了告诉我们什么是唯一的真上帝，并告诉我们什么是唯一真实的人。因为我们人类不仅不知道什么是上帝，甚至也不知道什么是人。看看你自己，窥视你的灵魂，在你之内是何等奇迹！看看你的眼睛，向里窥视；审视你的内心，你真的了解它吗？你知道的是何其少，你对自己是何等陌生。人啊，你既不认识自己，也不认识上帝！那么你还知道什么？除了你周围的昏暗与幽冥，还有什么？

而就在今天，就在今天，上帝降生，是为了在万世之中向世人启示那唯一的真上帝。而世人呢？世人在黑暗中、在幽暗中、在冥色中迷失了。世人，而在他们周围有着无数的假神！因着不认识那唯一的真上帝，世人究竟曾将多少事物僭称为神？因着不认识那唯一的真上帝，且不渴求那唯一的真上帝——主基督，今日的世人究竟在将多少事物僭称为神？有多少假神在提议由自己取代那唯一的真上帝？看哪，哦！欧洲已经成了一个假神的展览馆，那些假神是如此荒谬、畸形且恐怖。

今天，就在今天，唯一的上帝降生了，他作为人降生，是为了使你——作为人的你——能够亲近那唯一的真上帝。他与你如此亲密地结合，为的是要将他整个的自己都赐予你，将他整个的自己都诉说给你，使你不再从一个假神游荡到另一个假神那里，使你不再支离破碎、在坟墓与坟墓之间徘徊，也不再投向那受咒诅的魔鬼的一个又一个怀抱，而是让你尊崇并荣耀那唯一的真上帝。

今天，今天永恒的上帝诞生了，但随他而生的是永恒的真理。他作为人而诞生，人啊，是为了什么？为了使永恒的真理于你是可企及的，让你不再崇拜谎言，让你不再在这个世界上活在谎言中，而是让你知道什么是真理，什么是永恒的真理，并以此而生活。你是为他而被造的，人啊！当上帝成为人时，这意味着他作为永恒的真理成为了人，好让你能在自己内认知并领受上帝全部的永恒真理，领受完整的上帝！何等的荣耀，何等的财富！上帝成为人，成为了你，人啊，为了将他整个的自己赐予你，为了在正确的地方将永恒的真理赐予你。

今天，祂作为人而降生。祂，那永恒的正义，是为了让你，人啊，感受到什么是永恒的正义，并知晓它。为了让它成为你的。因为主成为人之后所拥有的一切，都是为了将这一切赐予你，赐予你，人啊！而你，正在世人的不义中、在大地的不义中窒息的你，看哪，你见证了：那作为永恒正义的上帝成为了人，使这永恒的正义与你如此亲近。为的是让你自己与上帝亲近，让你的心与祂亲近，祂（比你自己的心）更亲近你。

今日，永恒生命作为人而降生。当上主作为人而降生时，永恒生命也随祂一同降生。上主之内岂能有死亡？不！上主全然是生命，无边无际，无穷无尽。祂成为人，好让你这陷入无数次死亡的人，能感受到什么是永恒生命。这是何等伟大的奥秘，何等伟大的怜悯！人在地上拥有一段生命，却被死亡四面围困。你正被死亡从四面八方包围。你的生命是怎样的？你的生命是什么？你的生命，是巨大死亡黑暗中的一支微弱小烛，且正在衰朽。只要死亡的微风轻轻一吹，你的小烛便熄灭在黑暗中。那么，如果这不是爱，又是什么呢？主，即永恒生命，降生成人，为要赐予你——人——永恒生命。这是何等富有，何等光辉，何等幸福，何等福乐！而祂，永恒的爱，永恒的喜乐，降生成人。这一切都成了你的；而你，卑微的人，自救主基督降生之日起，自圣诞节起，便已能感受到什么是真正的喜乐——永恒的喜乐，什么是真正的爱——永恒的爱，那永不止息的爱，那不知破碎、不幸与嫉妒的爱，那神圣且属神的爱。这一切，都是主赐予我们的。

而第二个真理，主之所以成为人，是为了说明什么是那真实且唯一的真正的人。因为，人既不是罪，也不是恶，人既不是魔鬼，也不是死亡，人既不是星辰，也不是太阳，也不是花朵；人完全是某种别的事物。人是上帝伟大而神圣的奥秘，人是这世上上帝的圣像（икона），是这世上上帝的形象（лик）。你的灵魂，我的灵魂，人的灵魂，看哪，这就是上帝的形象，上帝的圣像，这就是真正的人。主来是为了向我们启示那个人，那具有神圣形象的人，那永恒的人，既是我的也是你的；那是超越了一切死亡、一切邪恶、一切罪恶、一切地狱、一切魔鬼的永恒的人。因此，唯有通过主基督，我们人类才知道什么是真正的人。我唯有通过祂才认识自己。你也试一试：问问你自己你是谁，你是什么？你不会明白你自己的奥秘，你不会知道你是谁，约万，你是谁，彼得，你是谁，米洛什，如果你不通过对祂的信仰与主基督结合，如果你不朝拜祂，如果你不以你的全人跪伏在祂面前并将自己奉献给祂，如果你不相信祂是神人。看哪，祂作为神人降生，是为了对你这人说明你自己：你是谁，你是什么，以及你为何存在于这世上？因此，上帝与人这两大、最神圣且最伟大的奥秘，都指向了神人主基督。祂成为了神人，揭示了关于上帝的全部奥秘，但也揭示了关于人的全部奥秘。

但是，至善的主为何降生为人，而不是某种美丽的紫罗兰，不是某种美丽的玫瑰，不是某种奇妙的燕子，不是某种蔚蓝的星辰，也不是某种奇妙的天使，而是作为人？为了什么？为了这个缘故：人对上帝犯了罪，而罪粉碎了人，罪推翻了上帝的永生者，罪将上帝的形像玷污、撕毁、扯碎。人全然沉溺于疾病、不幸、困苦与灾殃。主成为人，是为了从人里面驱逐罪；祂成为人，是为了使人不再是这世上罪的温床。鸟类、植物、动物都不知道什么是罪，也不曾受罪的折磨，直到人将罪引入这个世界。因着人且与人一同，一切受造之物都在呻吟与哀号[97]：羔羊在呻吟，因为人们宰杀了它们；善良驯服的小牛在呻吟，因为人们折磨了它们；所有服侍人的动物都在呻吟；一切活着的东西都在呻吟。罪，这罪的毒素，看哪，已弥漫在一切受造物之中，正如圣使徒保罗所说，一切受造之物都与我们一同呻吟与哀号；与我们这些罪人一同，因为我们借着罪引入了忧伤与不幸、痛苦与哀愁、疾病与死亡。无罪的主成为人，是为了从人里面拔除那最可怕的顽疾——即罪这万病之源，为了将人从它之中，从那最大的恐怖中解脱出来。

为什么主成为了人，而不是鸟，不是花，不是天使，不是动物，也不是野兽？主成为了人，是因为不幸的人将死亡引入了这个世界。直到人因自己的罪将死亡引入这个世界之前，死亡并不存在。死亡是什么，我们大家都知道。生养孩子却眼见孩子死去的父母对此知道得最清楚。父母死去的孩子们对此知道得最清楚。每个人都知道这一点。哀哉！苦中之苦，痛中之痛，怖中之怖——死亡！正是人将这死亡引入了这个世界。因此，主成为了人，是为了使人获得永生。对人来说，这是何等的羞耻，何等的辛酸，何等的恐怖——他竟然将死亡，这最大的仇敌，引入了这个世界。祂这位不朽者，唯一的永生者，成为了人，为要将永生赐予人类，将永生倾注在人的生命存在之中。而人在这个世界上竟成了死亡的中枢。因此，祂成为了人，为要摧毁死亡的中枢，使人不再死去，使人成为永恒的存在，成为永恒的人；使上帝的形象在人里面得到更新，使人充满神圣的力量，首先是充满永生的主基督，借着对祂的信仰，借着对复活之主基督的信仰——祂为人而生，受难，被埋葬，复活并为了你，为了我而战胜了死亡。为要摧毁死亡的中枢，将这伟大的、奥秘的神圣永生之力倾注在整个人性之中；使我们这些信仰主基督的人，能从所有的死亡中复活，战胜每一种死亡，并通过祂——这唯一的永生者、永恒的死亡征服者主基督——为我们自己确保永生。

为什么主成为了人，而不是天使，不是天使长，也不是基路伯？因为是人将魔鬼带进了这个世界，魔鬼！因此主成为了人！因为谁能在人里面战胜魔鬼，谁能在这一世界中战胜魔鬼，除了上帝还有谁？没有人！而那不幸的人，通过罪成为了魔鬼的家，魔鬼的居所。请记住救主的比喻，其中说到魔鬼如何曾在一个人的里面，后来又从他里面出来。这意味着那人悔改了，并从自己里面驱逐了魔鬼。但是，在摆脱了那个魔鬼之后，他又重新陷入了懒惰，而魔鬼在世界中游荡，穿梭于所有其他受造物之间，却发现哪里都没有在那个人里面那样惬意的地方[98]。因为上帝的形像被赐予了人，而魔鬼的全部目的就在于嘲弄上帝以及一切属于上帝的事物。形像在人里面，而他想要在上帝的形像中嘲弄上帝。魔鬼说：我要回到我的家去。魔鬼称人为自己的家。回到我的家去！救主说，果然，他带了七个比自己更恶的灵，回到那人那里，进入他里面[99]。这就是人通过罪并因着罪所变成的样子，这就是不爱上帝的后果，这就是对罪怀有爱意的下场。它通过魔鬼将死亡引入人的里面，不是通过一个魔鬼，而是通过无数个魔鬼。因此主成为了人，为的是从人里面驱逐魔鬼。

祂——上帝——降生成人，为的是要使人，使人类的灵魂——那由于属于上帝、由于具有上帝形象而无边无际的人的灵魂——充满神圣的力量。圣福音书中写道，上帝本性的一切丰盛，都有形有体地居住在主基督里面[100]。上帝本性的一切丰盛都居住在人的身体里，圣福音书中接着说道，为的是要使这丰盛也成为我的和你的，并使你和我都能被这上帝本性的丰盛所充满[101]。看哪，这就是主来到这个世界并降生成人的目的，这就是上帝的旨意：要使人充满神圣的力量[102]，使人被上帝所充满，并以此从人里面排挤并驱逐一切属于魔鬼的、一切属于罪恶的、一切属于死亡的东西。弟兄们，正因如此，主才作为人降生在这个世界上。

因此，我们如此异常欢欣地庆祝圣诞节，特别是庆祝那为我们诞生了祂的一位——至圣圣神母，全洁且至洁者，唯有她在罪恶、死亡和魔鬼那可怕的地狱中保持了无罪。凭着她神圣的生活，凭着她的苦修，她或许从未犯过罪。但她作为有罪人类的代表挺身而出，作为同样是亚当与夏娃以及我们有罪祖先的后裔，带着所有的罪性遗产，她作为诞神女得以成圣，并因诞下主基督而拯救了我们。她，至圣圣神母！因此，她比所有的赫路宾更崇高，比任何受造物都更荣耀，我们颂扬她为「尊荣超越赫路宾，荣耀无以伦比地超过塞拉芬者」。

今天，圣诞节的第二天，是她的日子。她，尤其是借着奇妙的主，即便尚未完全知晓自己究竟将要诞下谁，看哪，她是第一个以神充盈了自己的人。她是第一个感受到那真理的人：主基督意味着什么，当神成为人时意味着什么。在她的腹中，神成为了人。她将他作为神人诞下，并第一个领受了神性的全部丰满，第一个领受了整个天堂、所有的福乐、神带给世界的所有富足，领受了主基督的全部福音，领受了全部的永生、全部的永恒真理、全部的永恒公义。在主基督之后，她是永恒公义的化身，是永恒仁爱的化身，是永恒生命的化身。

因此，正因如此，她始终是我们与她那奇妙圣子主——亦即我们的上帝——之间的中保。作为中保，她为我们向祂祈求得来祂作为上帝所赐予人的一切：她为我们祈得永生、永恒真理、永恒公义、永恒慈爱、永恒喜乐，以及她的奇妙圣子，我们的主，作为神人降生于世所带给世界的一切。因此，我们正教徒如此异乎寻常地欢欣地颂扬她，以至于在教会的诗歌与赞美诗中，看起来我们颂扬她甚至超过了颂扬主自己。因为她与我们更亲近，因为她知晓我们的患难与痛苦。她知道处于这世界的罪恶、死亡、魔鬼与情欲之下意味着什么。因此，我们正教徒总是怀着信心亲近她。

因此，我们今日赞美在那位神人主基督之后的首位，即作为诞神女、为我们生下了祂——真神主基督的她。她生下了祂，按肉身而生；而祂既已为人，既已成了肉身，便建立了祂的教会，即祂的身体。因此，至圣神母实则通过生下祂，将基督的教会赐予了我们——那是万世之中最伟大的行奇迹者，将主基督所带来的一切赐予我们：赐予我们永恒的生命、永恒的公义、永恒的爱、永恒的真理、永恒的人。不是虚假的人，亦非虚假的神，而是永恒且不死的人；由此，她为我们每一个人确保了不死与永生！

愿荣耀与赞颂归于她，归于她奇妙的圣子，为了其施予我们这些贫乏之人的所有恩赐，那永恒的恩赐。这恩赐是因着我们的信心而施予，因着我们的渴望而施予，因着我们的祷告而施予，因着我们在她和她奇妙圣子面前的谦卑而施予。愿她始终引领并指引我们生命中的一切道路，并带我们进入天国；在那荣耀的宝座上，她与圣子一同永恒地作王并统管。

基督降生！

确实降生！

讲辞 1。于圣首殉道者斯德望（1964）

1964.年于切利耶修道院

基督降生！

确实降生！

大喜乐的庆节来到了，这庆节永无止境。它始于圣诞节，始于今日，且看，它正持续不断地进行；大喜乐在持续，这喜乐如此之巨，以至于当人们用石头投向圣首殉道者及使徒司提反时，他看见天开了，看见主基督在祂于今日所取得的肉身中，坐在父上帝的右边。果真是喜乐！死在哪里？它的恐怖又在哪里？无处寻觅，所有的死亡都已逃离，仓皇地逃离了。

是谁降临到我们中间，是谁诞生在我们中间？上帝诞生了，主基督诞生了，神人显现了！因此，圣天使们以及在他们中向牧羊人传报佳音的总领天使说：我们传报大喜的信息[103]。圣天使们啊，是什么样的喜乐？救主主基督诞生了[104]。这就是那大喜乐：救世主诞生了吗？是什么样的救世主，祂要将我们人类从什么中救拔出来？我们在哪里？我们处在死亡的幽暗中，处在死亡那苦涩而有毒的黑夜里，我们人类处在罪恶的毒素中，我们人类是无数魔鬼的奴隶。这一切都比人更可怕、更强大。

在那死亡的巨口中，在魔鬼的利爪下，在那可怕、阴暗且令人恐惧的罪孽里，会有什么样的喜乐，会有什么样的喜乐呢？不，只要死亡还在，这世上的人就没有喜乐；只要魔鬼还在人身边，就没有喜乐，没有喜乐。只要罪孽还在人心中，就没有喜乐。主啊，求祢怜悯，拯救我们！是的，主已降临，看哪，世界的救主诞生了，这位救主将人从罪恶、从死亡、从魔鬼中解救出来。看哪，这就是天使向大地、向人类宣告的那极大的喜乐，此外再无别的喜乐。在这个死亡作王、将一切磨碎并碾为粉末的世界里，能有什么样的喜乐？在这个魔鬼通过罪恶掌权、统治灵魂、将一层又一层黑暗从一个灵魂拖入另一个灵魂、从一颗心拖入另一颗人类之心的世界里，能有什么样的喜乐？那里没有喜乐，人们在欺骗自己，以为在基督之外这世界还有喜乐。没有喜乐，只有临终的呻吟，死亡的呻吟，呻吟……罪孽窒息着你，魔鬼窒息着你，情欲窒息着你，在这个可怕的尘世——这个若没有基督便确实可怕、若没有神便确实可怕的世界里，人与人之间剩下的只有一声接一声临终的呻吟。因为，作为一个被死亡四面围困的活物，能有什么喜乐？作为一个被魔鬼四面围困的人，能有什么喜乐？作为一个人的良知、理智、心灵和意志都被情欲冲击与摧毁的人，能有什么喜乐？不，在这世界上，若没有主基督，就没有喜乐。

我传给你们一个大喜乐：世界的救主主基督降生了！祂降生，是为以祂的不朽粉碎并毁灭这世界的罪恶；祂降生，是为以祂的不朽粉碎死亡；祂降生，是为以祂的神性粉碎魔鬼。主成就了这一切，主为了我们人类在这世上完成了这一切：祂将人类从罪恶、死亡和魔鬼中救赎出来，并来到了我们众人面前，来到我们每个人面前，不仅是为了犹太民族，也不仅是为了伯利恒的牧羊人。天使宣告说，祂显现并降生是为全人类，为所有的人。天使们欢呼道：「在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安，人在慈爱中」[105]（路加福音 2:14）。主降生在这世上是为了每一个人：为了我，为了你，为了你的子孙，为了你的祖先，为了每一个人。祂降生是为了将我们从最可怕且恒久的尘世苦难中拯救出来，并赐予我们极大的喜乐，那永不息止的喜乐。对于一个活在主基督——那复活且永生者——之内的属基督的人，喜乐怎会息止？什么样的死亡能让他惧怕？什么样的魔鬼能让他惊惶？什么样的罪恶能从他那里夺走基督？不，他以对主基督的信仰、以爱、以祷告、以禁食以及所有其他神圣的福音美德来护卫自己。

主为了我们每一个人而降临，在今日作为人而诞生，并将人、将人性与祂自己联合，并以此表明，祂已准备好与我们每一个人联合，要赐予我们什么，赐予我们谁？上帝。因为是谁将我们与上帝分开了？是罪恶、死亡、魔鬼，这些是将人从上帝那里分离出去的力量；若不显现出一位战胜罪恶、战胜死亡、战胜众魔鬼的主，它们便会将人永远分离。看哪，主基督已显现，为要使我们与上帝联合，使我们脱离罪恶、脱离死亡、脱离魔鬼，并使我们与上帝结合，直到永远，直至万世。而祂确实已经成就了这一切，并且正在不断地成就着。祂成为人，是为了使我们每一个人都能与祂联合，并向我们展示了人如何能与祂联合的道路。而祂在这个世界上的圣教会，无非是一个神圣的作坊，在那里面，人以其全部的存在、全部的灵、全部的魂、全部的良知、全部的力量，与主基督联合。

因为什么是圣洗礼？圣洗礼无非是人的灵魂与存在与主基督、与上帝的结合。而当上帝进入灵魂，一切罪恶便从中逃离，一切死亡逃离，一切不洁之灵、一切魔鬼都逃离。我们这些受洗归入基督的人，以及我们这些正在受洗归入基督的人，就是披戴了基督。如圣福音[106]所言，我们披戴了祂。当我们披戴了祂，对我而言，魔鬼将是容易应对的，死亡是容易应对的，罪恶是容易应对的——难道我不是比这一切都更强大吗？看哪，对于在这世上奉主基督之名受洗的人类存在来说，这是多么巨大的喜乐！基督教会中的一切，都为着人与主、与基督、与上帝的那种属灵结合而服务；这意味着，这一切都作为他战胜罪恶、战胜魔鬼的手段而服务。

什么是圣体血？永恒的喜悦。圣体血就是主基督全然在此。你领受祂，便是通过与祂共融而领受了祂。这是何等伟大、无限且永恒的喜悦！不仅如此，每一种福音的德行都将你与主基督联合：福音的信仰将你与祂联合；福音的爱将你与祂联合；祷告将你与祂联合；禁食将你与祂联合；怜悯将你与祂联合；福音的真理将你与祂联合；凡是属于福音的，每一句话都将你与永生的主基督联合，永远地联合。「我的话就是灵，就是生命」，主如此宣告[107]（约翰福音 6:63）。它们是灵，是生命。对于基督之人而言，没有死亡。

没有一种死亡比祂更强，这一切都是影子，所有人和魔鬼能加于基督徒的死亡，这一切都不过是层层影子，重重蛛网。祂将其撕碎，仰望上天并凭着一句「主，怜悯我」，祂便将其驱逐。是的，伟大的喜乐今日照耀了世界，公义之日升起了！[108]一切谎言都必须从这世界逃遁。而当那公义之日借着对基督的信仰照进你的灵魂时，那些令人恐惧之物还会剩下什么呢？虚无，一切都从你身边逃遁，每一个魔鬼都变得胆怯，没命地逃窜；而你，作为战胜死亡的伟大胜利者，凭着对主基督的信仰，勇敢而喜乐地跨越这个世界，迈向那个世界，迈向上帝之国，迈向天国。

主取了肉身于祂自己[109]，并在世上建立了被称为祂身体的教会[110]。教会是基督的身体，而我们，我们基督徒，通过成为基督教会的肢体，实际上正融入那神人基督永恒活着的身体之中；按照圣使徒的话，我们成为了基督的同体者[111]。看哪，通过圣洗礼，你已成为基督属灵身体的一个组成部分，并成为了永恒不死的存在。任何死亡都再对你没有权柄。你活在祂属灵的、神圣的、永恒的、活着的、不死的身体里！你实际上是以祂的生命在生活！圣福音书中说：主来到这个世界，是为了让我们借着祂而活，靠着祂而活[112]。这正是祂来到这世界的原因。我们通过生活在祂的教会中，从而靠着祂而活。

什么是教会中的生活？在教会中，生活是在上帝内且依照上帝的，是在上帝内且依照上帝的。在教会中，每一次叹息、每一滴眼泪、每一个行径、每一个动作，这一切都渗透着基督的圣洁，这一切都渗透着祂那赋予万物生命的灵与气息。祂降生成人，为使人能成为祂之所是。圣教父们如此说道[113]。圣福音使者约翰嘱咐基督徒，我们要像基督在世时那样行事[114]。看哪，我们要行祂所行的，做祂所做的。「你们要按基督的福音生活，」使徒如此教导说[115]。依照上帝生活——是哪位上帝？你们基督徒是依照上帝，即主耶稣基督而生活。因此，祂来到这个世界，是为了把我们人类变成神圣的存在。看啊，在祂之前且若没有祂，人除了是属魔鬼的存在，还能是什么呢？而在基督的教会中，人的神化正不断地进行着。

这是什么？人正逐渐被神圣力量所充满。神圣力量，正是那使年轻的使徒司提反成为基督喜乐的首殉道者的力量。关于圣司提反，经上说他大有信心和能力，满有圣灵[116]。这是战胜死亡的力量，是神圣的力量。在基督的教会中，我们也正被这些神圣力量所充满。这些神圣力量驱逐一切有罪的、一切必死的、一切邪魔的、一切属于魔鬼的事物。借着罪，人正被魔鬼化，人正被魔鬼化，因为罪是魔鬼的力量，阴暗而漆黑，是畏惧上帝的力量[117]，是昏暗理智、毁灭理智、昏暗良心、毁灭良心的力量。这是恐怖的魔鬼力量。当人生活在罪恶中时，他就在使自己魔鬼化。因此，主来到这个世界，为要赐给我们神圣力量；这些神圣力量将使被魔鬼化的我们神化，使我们充满神圣力量，使我们的灵魂、我们的良心、我们的意志、我们的理智、我们的心灵、我们的身体中不断进行神化的修行；使世界借着这些神圣力量从罪中洁净自己，使自己充满神圣的信心力量、神圣的福音之爱的力量。你，通过从自身中驱除罪和有罪之事，你，通过从自身中驱除死亡和必死之事，通过从自身中驱除魔鬼和魔鬼之事，你使自己充满了主基督。「使我们众人都被祂的丰盛所充满」，圣使徒如是教导[118]。这就是我们生活的目标，我们在世人生的目标：使我们被上帝充满，好让一切属于魔鬼的都从我们这里逃遁，使我们在一切世界中都归于上帝。

自从主显现在这世界以来，巨大的喜乐确实展现在这世上的每一个人面前。巨大的喜乐，一方面在于祂，因为，祂给予了什么？祂给予了人战胜死亡的胜利，给予了永生，因为主亲自带着身体升到了天上。看哪，圣首殉道者总执事斯蒂芬[119]所见的正是这样的祂，为要使众人欢喜，为要使我们众人充满巨大的喜乐，使我们即使在尘世的苦难与试探中受苦时，也能抬起双眼，看见祂伫立在万有之上，召唤我们走向祂自己，走向我们生命的终极目标，走向我们存在的最后目的。让我们克服一切，进入天国，并侍立在奇妙的上帝、我们的主和救主耶稣基督的脚前。这就是喜乐，我们巨大的喜乐，也是地上唯一的喜乐，与那通过罪恶、死亡和魔鬼蹂躏人类及人心灵的巨大而可怕的忧伤相对立。

圣诞节！……因此，圣诞节是人类，是每一个人最古老的无尽且永恒喜悦的源头。因此，我们基督徒在圣诞节期间，以及从圣诞节后直到主显节，都以奇妙的天使问候语欣喜地彼此问候：「基督降生了！」

愿良善的主基督也诞生在我们的灵魂之中，通过我们谦卑的信心，通过我们谦卑的福音之爱，通过我们的祈祷，通过我们的斋戒，通过我们的施舍，通过福音的美德；愿一切属于基督的、永恒的事物都得以诞生。因为主正是为此降临到这个世界，并将作为上帝的自己赐给了这世界。而他通过自身赐予了什么呢？他通过自身赐给了我们永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱、永恒的生命，以及一切神圣而永恒的事物。没有人能给予我们比这更伟大的恩赐了。因此，没有比主基督对人类、对人的爱更伟大的爱了。因此，没有比信仰主更大的喜乐了，他在今日诞生，为要使我们众人重生，并使我们与上帝建立亲缘，将众人带入永恒的生命。愿从亚当到最后一个人，每一个人类都将永恒的赞美归于他，归于他，唯独归于他。阿们。

基督降生！

确实降生！

座谈 2。论圣首殉道者斯捷潘（1965）

1965.年于切利耶修道院

基督降生！

确实降生！

上帝在地上降生成为人。不是作为天使，也不是作为总领天使，而是上帝降生成为人[120]。祂由此将人提升到万有之上，并由此荣耀了人，正如从未有人曾如此荣耀过人，也无人能如此荣耀人。上帝成为了人[121]。这就是基督教和基督教会的全部奥秘。上帝在肉身显现[122]，祂这位全完美者，显现在那全然充满了罪恶与死亡的人身上。这是什么？是为了什么？上帝为什么要成为人？因为人已全然变为了罪，全然变为了死亡，必须将人从罪与死中救赎出来，并由此将人从朽坏、瓦解与毁灭中拯救出来。上帝降生成为人，今日圣诞节便是上帝的诞辰，上帝的生日。而这片大地——它曾不知永生为何物，曾通过人以其全部存在将上帝赶出大地——如今成为了上帝的摇篮，祂由至圣诞神女童贞玛利亚所生。

今天，在圣诞节，弟兄姊妹们，在所有的世界中，一个伟大且最伟大的奥秘正得以成就。今天，在人类种族的所有历史中，正发生着一件伟大的事件。在所有受造物的历史中，上帝从未变成神天使，从未变成神之花，但瞧啊，祂成了神人，并由此彰显了人类本源中那伟大而令人敬畏的奥秘。人是为什么而造，又是为谁而造？从上帝能成为人这一事实中便可见一斑。这意味着，人起初被造，就是为了能在他内里容纳上帝，并被上帝完全充满。今天，是上帝的诞辰，是神人的诞辰，而事实上，今天也是人类种族中一切神圣之事、一切崇高之事、一切伟大之事的诞辰。今天，是永生（besmrtnost）的诞辰。今天，是人类不朽（neprolaznost）的诞辰。今天，是人类全智（svemudrost）的诞辰。今天，是所有伟大和神圣之人的诞辰。今天，是基督教会的诞辰，因为主取了肉身，成了人，并以此在这世上建立了上帝的教会，将其作为祂的身体而建立。祂降临到人之中，为的是吸引万人归向祂自己。祂成为人，是因为祂曾远离我们，免得我们说：既然上帝在高处，在诸天之上，我们又怎能遵守上帝的诫命呢？祂，这位超乎诸天之上的主，成了人；祂进入我们尘世的生活，进入我们的坟墓，进入我们的停尸房，进入我们污秽的深渊，进入人类尘世罪恶、邪恶、罪行以及所有恐怖之事的淤泥中——这些都是人在这世上、在整个人身以及在自己灵魂中所堆积起来的。

看哪，今天是教会庆贺的首位殉道者、执事长圣斯特凡的瞻礼日。若非主降生成人，不仅不会有他，也不会有任何一位圣徒。是谁赐予了这位奇妙而伟大的年轻人力量，使他在被乱石击打时，仍能为主上帝祈求那些杀害他的人，并大声呼喊：「主啊，不要将这罪归于他们」[123]！这种爱与祈祷的奇迹，在世上从未有过。看哪，这奇迹正通过伟大且荣耀的首位殉道者、执事长圣斯特凡彰显出来。是谁在他内里行这事？是降生成人的主基督上帝，是那位在首位殉道者、执事长圣斯特凡内里以其一切大能临在的上帝。人不再惧怕死亡！看哪，即使在死亡的恐怖时刻，在被乱石击打、遭受折磨时，首位殉道者圣执事长斯特凡看见天开了，看见人子、主基督坐在上帝的右边，以人的肉身坐着[124]。这是何等的景象！这是何等的喜乐！没有主基督，人的肉身完全处于死亡、坟墓、腐朽与蛆虫之中；而如今，这人的肉身却被擢升至诸天之上。看哪，主基督在圣诞节降生时所取的人的肉身，这得了荣耀的肉身，正立于诸天之上，坐在父上帝的右边！[125]

天向大地敞开。一切属天的喜乐都已提供给人类。首殉道者斯特凡看见了，感受到了，他看见天开了，对于他来说，没有对死亡的恐惧，没有对凶手的恐惧，也没有对这世上任何恐怖之事的恐惧。如此，圣首殉道者斯特凡实际上向我们众人揭示了基督所有圣殉道者的奥秘：他们如何能够忍受那些可怕的、无法忍受的痛苦，而没有哀号，没有眼泪……对每一位殉道者来说，每一次折磨都有其恐怖之处，但基督的勇士们并不惧怕死亡，他们忍受了所有这些痛苦，因为在他们之上，天是敞开的，因为主基督在他们所有人之上，并在天国中等待着他们。在那里，他们穿过一切苦难，穿过一切折磨，奔向祂——那位成为了人的主，为要将一切属神的事物赐予我们，将一切属神的力量赐予我们，这种力量克服了人里面以及人周围一切必死的事物；为要将那战胜死亡以及躲在死亡背后的所有恶魔的属神力量赐予我们。

今天——今天，是基督所有圣宣信者的诞辰，是上帝所有圣徒的诞辰，是从伯利恒开始，从主显现在这世上的那一天起，直到今天，直到末日审判之日，全世界所有基督徒的诞辰。

主成为了人——为了什么？为了这个：为了赐给人力量，使人能洁净自己脱离一切罪恶；为了赐给人力量，使人能洁净自己脱离一切死亡；为了赐给人力量，使人能洁净自己脱离一切魔鬼，脱离一切邪灵。永远不要说：……[126]看哪，通过你的每一个罪，每一种死亡都在冲向你，每一个魔鬼都在冲向你；如果你向罪恶敞开你的灵魂，敞开你灵魂的大门，你就已经向不洁的势力敞开了你的灵魂，你已经向死亡、向每一种死亡敞开了你灵魂的门户。死亡并不那么可怕，但罪恶是可怕的，罪恶将每一种属灵的死亡带入每一个人之中；因为罪，每一个罪始终是一个小魔鬼，是一个杀害灵魂的无形魔鬼。某些小罪会增长，如果你不与其抗争，如果你不奋起反抗它，如果你感觉不到那罪恶实际上内在包含着整个地狱。你在偷窃吗？当心，在那罪恶中始终有魔鬼。你若不为罪悔改，你就有祸了！你嫉妒、你害人、你怀恨、你行不义、你行不法，这一切都是罪上加罪，而在其中的每一个罪中，都有无数不洁的势力在人身上施行毁灭，毁灭一切属神的事物，一切圣洁的事物，一切纯洁的事物。

那么，基督徒用什么来防御自己呢？他以神来防御自己，以主基督来防御自己；他通过圣洗圣事、圣体血圣事、悔改圣事将基督引入自身，并以此神圣力量将一切不洁的势力从自己身上驱逐出去。因此，基督徒始终是每一个魔鬼最喜欢的攻击目标，但与此同时，基督徒也始终能够凭借在他内心的基督大能，摧毁每一个魔鬼，摧毁每一种恶魔的势力。不要自欺，我们在世上的这生命是赐予我们的，为让我们以此确保自己获得永恒生命，让我们在此开启生命，并在那个世界中延续。主从天降下，为此成为了人。祂为人类开辟了从大地通往上天的道路[127]，开辟了一条只要愿意，每一个人类个体都能行走并抵达上天的道路。一切都取决于我们人类，取决于我们的愿望，取决于我们的意志，取决于我们的自由意志。看哪，对于人来说，还有什么比神在人身上显现、作为神人在此世显现更崇高、更丰富的呢？难道还有比主基督更大的财富吗？看，祂给人类带来了上天所拥有的一切：带来了天国，带来了天国的一切福乐，而天国已成为了我们的，属于人类的，我们已成为了天国的继承者[128]。因为看哪，主基督彰显了伟大的爱，使我们众人都成为神的儿子，使我们归于主神名下成为养子，由此我们按着恩宠成为神的儿子，也成为了主基督所有财富的继承者[129]。

我们人类生活在地上，甚至不愿去想主基督向我们提供了怎样的财富。我们多次在这个世界中迷失于这世上的一切琐事，并将这世界和这生活的琐事视为自己的珍宝。仁慈的主上帝降生成人，来到地上，建立了祂的教会，并在祂的教会中留下了所有天上的珍宝，所有永恒、无数且不朽的珍宝。上帝降生成人，是为使人能成为上帝，正如圣教父们所教导的那样[130]，使人能以上帝致富。我们在世上的生活，若不是在上帝内致富，就必是通过我们所犯下的一切罪业在魔鬼内致富。请记住那个关于无知财主的奇妙故事，他拥有丰盛的世间财宝，便对自己的灵魂说：我的灵魂啊，安息吧，吃喝快乐吧；但上帝对他说：无知的人哪，你的财产将如何呢？今夜我要取走你的灵魂，那财产要归谁呢，归谁呢？「凡不以上帝致富的人，也是这样，」救主说道[131]。而对于我们人类来说，自主基督降临世界、主降生成人之后，以上帝致富并非难事，因为主基督的福音正是祂带给这个世界的财富，并向我们展示了人如何以上帝致富、如何从自身驱逐一切魔鬼权势的所有路径。

你要知道，当你履行每一条福音诫命时，你是在以神丰富你自己，你是在用任何人都无法夺走或抢走的不朽财富来丰富你自己：无论是死亡，还是魔鬼都不能。你那时是在为自己在天上积攒财宝。你听见主基督的诫命了吗，那关于祷告的诫命：「为你们的朋友和仇敌祷告」[132]。当你履行那条福音诫命时，你实际上是在以神丰富你自己。神圣的力量就存在于你内，因为弟兄们，每一种美德都将神圣的力量引入灵魂，每一种美德都来自神，因此也将那天上的神圣力量引入灵魂，这力量比罪恶、比死亡、比魔鬼都要强大。或者，当你履行任何其他诫命时：例如关于怜悯的诫命，你便以此以神丰富你自己，你以那将在你属人生命所及之所有世界中永远持续的财富来丰富你自己。主基督为人类带来了何等的福乐，何等的财富——不朽与永生，天国以及天国的一切福乐！因此，基督降生节——当主作为神人降生于这个世界时——是我们所有喜乐的生日，是我们所有不朽的生日，是我们所有不朽坏财富的生日，是这个世界上所有伟大圣徒的生日，是每一个人的生日，是每一个真实的人、每一个真正的基督徒的生日。

是的，上帝成为了人，展示了人在这世上应当如何完善自己，如何成就自己，因为人是不完整的受造物。上帝照着自己的形像、按着自己的样式创造了人[133]，为要让人转变自己，将自己建造成完美的受造物、完美的人。而那位完美的人，以及这种完美的人性，只存在于主基督里[134]。祂是神人，在祂里面我们拥有了成就自己的道路，拥有了我们应当奔向的目标。「你们该效法我，像我效法主基督一样」——圣使徒保罗对基督徒这样说[135]，以免他若说「你们要效法主基督」会吓到他们。他确实如此要求基督徒，也确实如此写道，但人是软弱的，会恐惧。我一个凡人如何能效法基督？我如此肮脏，满身罪恶，全然不洁？！因此使徒说：正如我效法了主基督，你们也要效法我。我也是人，我也身处人的软弱之中，既然我能效法主基督，去实行祂的神圣福音，你也能，弟兄！你和我一样拥有五感，和我一样拥有肉身，和我一样拥有来自上帝的灵魂。我保罗并没有比你拥有更多来自上帝的恩赐。我也被造为人，我们所有人都是上帝以同一种方式创造的，我们都有身体，都有灵魂。但是，圣使徒保罗和我们之间的区别在哪里呢？在于信心，在于意志，在于渴望，在于自由的意愿！强大的意志，这就是人所需要的！当这强大的意志踏上基督之路时，它便会丰富起来，变得刚强，变得无往不胜，那时人便会轻松且喜悦地实行主基督的福音和祂所有的诫命，轻松地战胜在这世上冲击他的每一次死亡和每一个魔鬼。

如此伟大光明的圣诞佳节是我们所有人类喜乐的诞生日，是人类所成就的一切伟大的、最伟大的、以及最不朽的事迹的诞生日；它是复活节的诞生日，是五旬节的诞生日，也是显圣容节的诞生日，因为这些都是所有伟大光明的节日，是伟大的、荣耀的事件，主借着这些事件将世界从罪恶、死亡和魔鬼中拯救出来。若非为了今日，若非为了圣诞节，若主没有作为人降生，这一切都不会存在。人会变得如何？若非上帝道成肉身并降临大地，人会变成什么？人无疑会变成魔鬼，无疑会失去一切使人想起上帝的东西；人无疑会因罪恶和邪恶而让自己变得如此丑陋，以至于失去与上帝的所有相似性。就这样，人会为自己创造地狱，永恒的地狱！而地狱总是相同的，无论是人类的，还是魔鬼的。因为地狱是什么？那是没有上帝的生活！当天使生活在没有上帝的状态中，他就是魔鬼！当人生活在没有上帝的状态中，他就是魔人。因为如果灵魂中没有上帝，它就会敞开大门让罪恶入住。地狱即是罪恶，以及每一种、每一丝不洁的力量。主成为人，是为了将人从他们所有的软弱和无能中救拔出来，并将人提升到天使和天使长之上，提升到天国之中。

正因如此，主成为了人，正因如此，我们将圣诞节作为最喜乐的节日来庆祝，因为看哪，通过今日的神圣节日，死亡对于人也变为了喜乐，圣使徒斯特凡如是说。他因为主基督而被石掷而感到何等的欢欣！这是一种什么样的力量，使得死亡也不再是最大的恐怖？！只有主基督，只有神人才能做到这一点！同样，在你我的生活中，如果你希望死亡对于你以及你的邻舍不再是惊骇和恐怖，那么你就将全人奉献给主基督。当你把自己奉献给祂时，你就是把自己奉献给了全能全力的上帝，祂将摧毁一切死亡和每一个袭击你的魔鬼。因此，信心，对主基督的信心，就是我们胜过世界的[136]力量，是胜过死亡的力量，是胜过魔鬼的力量，是胜过地狱的力量。信心，首先是信心，高于一切的是信心！凡信的人，必凡事都能[137]，就是信主基督神人的人。而祂，祂完全就在我们中间，完全在祂的教会中，完全在万世万物中，作为无所不在者，完全在各处预备好要帮助我们众人，将我们从死亡的深渊中、从罪恶的深渊中拉出来，并提升至乐园。圣诞节！通过圣诞节，通往乐园的道路被开启了。圣诞节——圣诞节赐予了我们众人一切乐园的恩福。如果你希望你的灵魂即便是在这地上也能拥有乐园般的心境，那么你就在主基督面前谦卑自己，始终带着祈祷与谦卑，以禁食和守夜跟随主基督，只跟随祂，因为毫无疑问，跟随祂，你将抵达天国。

如果你我拥抱某种罪，某种情欲，并带着它留在这个世界上，那么这情欲会将我们引向何方？当我们屈从于某种情欲并在其中生活时，我们是在跟随谁？跟随魔鬼。如果是关于恶意的，魔鬼便施展恶意，通过他的恶意引领你跟随他进入地狱。要知道，没有任何罪，没有任何恶习能将上帝之国、天国赐予灵魂，也不会赐予属天的喜悦。每一项罪，无论大小，都在灵魂中制造阴翳，制造不安，制造悲哀，制造困苦，制造折磨。当一个人通过神圣的告解，通过悔改，从罪中得释放时，当他为自己的罪、自己的情欲、自己的恶习而悔改时，他便会感受到属天的平安与安息如何降临到他的灵魂中。那时，他便体会到了救主向每一个人及所有人所宣告的：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音 11:28）[138]。我必使你们得安息！因为每一项罪都是一块可怕的磨石，压在你我的灵魂上，直到这罪被告解，直到它从灵魂中被抛弃。并且每一项罪都极其沉重，无法衡量地沉重，重到足以致死，重到将灵魂拖入死亡并将你摧毁。而仁慈的主，柔声召唤人到祂那里去：「凡劳苦担重担的人——担负着罪恶、困苦、剧烈的折磨以及各种死亡的人——到我这里来。我必使你们得安息。」主赐下那属灵的平安，那赐予不朽与永恒生命的平安。当一个人获得这平安时，他就获得了天国。

愿今日的圣首殉道者斯德望——他因死亡而欢喜，胜过我们因任何喜乐而有的快乐——愿他引导并带领我们跟随神人基督。基督为了我们人类而成为了神人，使我们也能战胜一切必死之物，战胜我们内在的每一个罪恶、每一场灵性的死亡，战胜我们内在的每一个污灵，并让我们在地上就依主基督的福音而活，在那延续至来世的神圣生命中生活。如此，我们便能与圣首殉道者斯德望、使徒及首席执事一起，在来世、在永恒之永恒中赞美主基督，在天上彼此问候，如同现在人们在地上问候的那样：「基督降生了！确实降生了！」

讲辞 1。论圣瓦西里·大帝 (1965)

(新年)

1965.年于切利耶修道院

我们步入了新的一年……夜晚是什么，瞬间是什么，时辰是什么，时间又是什么？我们人类称之为「时间」的究竟是什么？时间，是一条宏大的河流，主曾使祂所创造的一切顺流而下：诸天、太阳、星辰、大地、其上的人类、每种受造物、每一个生命。祂使这一切都顺着时间这湍急的河流而下。这条河奔向何方？它将我们带往何处？被这条我们称之为时间的、宏大且不可抗拒之河的激流所承载着，我们究竟正走向哪里？

时间，什么是时间？时间是永恒的序言。因此，时间对我们而言是无法言喻的重要，与在那个世界的永恒同样重要。因此，我们生命中的每一天、每一个夜晚都非常重要；不，是每一个瞬间，因为我们的永恒取决于每一个瞬间。是的，时间是永恒的序言。弟兄姊妹们，这就是对时间的福音式理解。基督对时间的理解。时间赐予我们，是为了让我们用它来赚得永恒。看，这就是时间的意义。

在基督的神圣福音中，当伟大的圣徒使徒保罗想要揭开时间和昼夜的奥秘时，他写信给以弗所的基督徒：「要赎回光阴，智慧地生活。」[139]借着智慧地生活来赎回光阴。时间被赐予我们，是作为一种让我们用以购买永恒的手段；我们要用什么来填充它呢？用那永恒的事物。而在这个世界上，永恒的唯有属于基督的事物，即属于他的神圣福音的事物。在此世的教会不外乎是一个神圣工场，在那里，时间被加工成永恒；这是一个教导我们智慧的神圣工场，教导我们如何将每一天都转化为永恒，如何让我们自己的每一个夜晚、每一个瞬间都充满那永恒的事物——从起初到今日，从今日到末日审判，并贯穿整个永恒。基督的教会是将军时间加工为永恒的神圣工场。

你们已经听见了救主的圣言，关于新年的救主福音。他说：「我来是要传扬主悦纳人的禧年」[140]。那是自那时起便开始且永不再止息的一年，是将会持续下去的一年。那是被转化成永恒的时间。主基督赐福了时间，以他自己充满时间，并以永恒者与永恒充满了时间。自从他降临到我们这尘世，并进入这时间的溪流、这时间的江河，主悦纳人的禧年便开启了。我们被赐予了神圣的力量，使我们这些在地上微小而贫乏的人，能够以那永恒的、属基督的、属天的，充满我们的昼夜、我们的灵魂以及我们的存在。这便是主带给我们的礼物。

因此，圣使徒命令并说道：「看哪，现在正是最悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子」[141]。圣使徒啊，是什么时候，是什么拯救的日子？自从主降临到这世界，从那时起便成为了拯救的最佳时刻。每一个人都能得救，每一个人都能在自己内粉碎那使他致死的罪，粉碎那毁灭他的死亡，粉碎那在他内产生罪与死的魔鬼力量。主就在这里，祂赐予并带给了我们所有神圣的力量[142]，我们的本分是事奉祂，在这世界上成为祂的仆人，好将我们的时间转化为永恒。因此，使徒也命令基督徒们：「要在凡事上表明自己是上帝的仆人，在凡事上：在极大的忍耐中，在纯洁中，在禁食中，在警醒中，在祈祷中，在真实的爱中，在真理的话语中，在圣灵中」[143]。上帝的仆人们在所有的福音美德中展现自己。

圣使徒说，我们在这个世界上，履行上帝的诫命，依循福音的德行而活；我们常常是不快乐的、忧愁的，但我们却叫许多人快乐[144]。因为当忧愁在这个世界上袭向我们时，我们知道并预感到，喜乐与欢欣正在我们的信仰中，在我们对主基督的爱中燃烧、升腾。圣使徒说，因此我们是……[145]，却叫许多人富足的[146]。

对于这个世界，对于这个世界的财产，我们基督徒一无所有；但我们内在所拥有的财富是基督的信仰，是祂借着信仰赐予我们的上帝之国。借此，我们……[147]于人们。我们在这个世界上……[148] 圣使徒说，他们似乎一无所有，却是样样都有的[149]。

一无所有，却样样都有。对于这个世界，我们一无所有，因为我们将这个世界视为幻梦与虚影。那么，我们拥有的是什么？是什么让我们样样都有？那便是主基督，天地之王，创造者，救主；因着我们对祂的信仰、对祂的爱以及在祂内的生活，祂将天国、诸天以及所有超越诸天之境赐予我们。

这是主所造的日子[150]。那时，那时主通过胜过死亡的胜利，通过胜过魔鬼的胜利，通过胜过罪的公义，赐予了我们永生，即不朽。因此，这是主所造的日子，是自复活开始并将永恒持续的日子，贯穿所有的永恒，为了地上的每一个人，为了每一个人类。自主基督降生于世，自祂复活以来，没有人可以推诿。每一天都是拯救之日，因为复活的主基督就在我们中间，在我们之上，在我们周围，在每一处。在所有的世界中，处处都是复活的、不朽的主基督！人啊，你为何还在犹豫？对你而言，每一天都是拯救之日。你陷入所有那些罪中，但你要知道，那一天，无论是今天、明天还是昨天，对你来说都是最后的一天。从罪中得救吧，从那通过罪在你里面制造死亡的魔鬼手中得救吧。

每一天都是得救的一天。不仅如此，每一个瞬间都是得救的一天。想想十字架上的强盗。[151]他在瞬间悔改了，看啊，那一瞬间对他而言不仅成了一天，不仅成了一年，不仅成了千年，而是成了永恒。因为对于属基督的人来说，一日如千年，千年如一日[152]。这就是那个强盗，对他而言，一个瞬间成了千年，成了整个永恒。撒该身上发生了什么？主进入他家的那一天，当撒该的灵魂因与主相遇而发生伟大的改变时，那一天对他而言成了什么？[153]成了永恒，他的永恒，不仅是千年。因为在那时，他在永恒中决定了自己的一生，跟随了主并获得了永恒的生命。在这个世界上，对每个人来说都是如此。对我们的要求是什么？是让我们把每一天都转化为永恒，每一天。对我们来说，这就是悔改，是悔改并与我们的罪恶作斗争。我要铲除我内心的罪；当我靠着上帝的喜乐通过悔改做成这件事时，永恒便临到了我，这便是蒙受祝福之日，这便是主所造之日，这便是我战胜一切必死之物、一切罪恶之物、一切魔鬼之物的胜利。

在这个世界上做属基督的人是容易的，因为主已赐给我们悔改作为医治每种罪恶的良药。而没有什么比悔改更容易的了。需要什么？意志的决断！只需要你的意志。我不再犯这罪了。愤怒不断地袭扰我，我今天想要与这罪斗争，我今天想要战胜它，通过战胜那个被称为愤怒的可怕敌人，来感受基督的永恒。或者你想要战胜那正暗暗啃噬你灵魂的仇恨。仇恨，那是死亡之虫，是在你灵魂上蠕动爬行并将其消蚀的死亡之虫。而你——你是基督徒，对你而言，每一天都应当是拯救之日。起来反对你里面的仇恨，踩死那条死亡之虫，看哪，你已将你的这一天转化为了你的永恒。你战胜了你最大的敌人。如此，每一种情欲和每一种罪恶，这一切都在偷窃我们的时间；因为如果我们不用基督的福音和依照福音的生活来充满我们的日子、小时和时刻，我们无疑是在任由魔鬼通过罪恶偷走我们的日子，通过情欲偷走我们的夜晚，偷走拯救，拯救……偷走灵魂。

看哪，主！主为了我们世人成为了人。主成为了人，是为了作为人，作为一位以人的形象显现的朋友，将诸天赐予我们，将一切天上的力量、一切天上的财宝赐予我们，使我们将它们转化为我们自己的生命，转化为我们自己的永恒。不要说：「这对我来说是不可能的，这对我来说太难了。」你可知道在说出这些话之后，等待着你的是什么？在这个世界上，作属基督的人是容易的，因为主建立了教会，并在其中赐予了我们一切手段——圣事与圣德。榜样不计其数……

看，今天我们是在颂扬谁？是普世伟大的圣导师，加帕多家凯撒里亚的总主教瓦西里。他是一个真正将自己尘世生命的时间转化为永恒的人。请看他，观察他是如何生活的……[154]，他是如何每一小时、每一瞬间都在将时间转化为永恒的；他生活在基督的教会及其力量之中，他将自己的时间转化为永恒。他，以及无数这样的圣徒，还有在这个世界上无数真正的基督徒，他们曾生活在我们所居住的这颗星球上，并从这个世界飞向那个世界，去颂赞那位行神迹的主——祂将时间转化为永恒，祂将时间赐予我们人类，好让我们利用它，并为自己建立永恒。因此，让我们赎回自己的时间[155]；让我们以福音的福乐充满它。

我们用什么充盈我们的生命时光？请以祈祷、斋戒、爱、温良、良善及所有的德行充盈这一天。如此，这一天便如奔流的溪水，引向永恒。夜晚亦是如此。还有每一个昼夜，每一个小时，每一个瞬间……看哪，这便是我的生命时光赐予我、你的生命时光赐予你的缘由。在这个世界上之所以有时间存在，是为了让我们借着践行主基督的诫命并依照祂的圣福音生活，从而赢得永恒。

愿圣瓦西里从主那里为我们降下伟大的信心、伟大的福音之爱、不间断的祈祷、严斋、怜悯、爱弟兄之心与爱神之心。借着所有这些神圣的美德，我们将我们的白昼、我们的黑夜、我们的时辰和我们的瞬间转化为永恒，以便当我们离开这个世界时，带着充满了福音之信、福音之爱和所有福音美德的灵魂，升入天堂，在那里与众圣徒一同赞美我们奇妙且无可替代的主耶稣基督，愿永恒的尊贵与荣耀归于祂，从今日到永远，世世无尽。阿门。

座谈 2。论圣大巴西略 (1966)

（于新年）

1966.年于切利耶修道院

这就是向我们解释我们是谁的神圣福音，这就是圣使徒保罗的福音，他述说着主基督的一切奥秘。你们今天听到了他写给歌罗西基督徒，即歌罗西人的书信。这个世界是上帝的伟大奥秘，这个世界唯独充满了上帝的种种奥秘，万物都因上帝的奥秘而沸腾与激荡。然而在所有这些奥秘中，当所有这些奥秘合为一个神圣且至圣的奥秘时，那便是神人耶稣的奥秘。他是谁？对我们人类而言，很难回答这个问题：人是谁，人是什么？鸟是谁，鸟是什么？很难回答紫罗兰是什么，玫瑰是什么，花朵是什么，草是什么，星星是什么，太阳是什么？全是一个接一个的问题……更不用说回答耶稣是谁了。

那神圣至极且伟大的奥秘被启示给了伟大的圣使徒保罗，他向我们述说了这整全的奥秘。耶稣是谁？他是神人，圣使徒说：「在祂里面，神格的一切丰满都有形有体地居住着」[156]。这就是基督，这就是耶稣。在祂里面，神格的一切丰满都有形有体地居住着。在微小的人类身体中，安纳了整全的上帝……[157]整全的上帝，看哪，这极其光明且伟大的奥秘。这表明人类的身体能够安纳并持有上帝，并以上帝而活。微小的人类身体展现了何等伟大的奥秘，它自身能安纳什么，看哪，主基督亲自显明了。

这是奥秘中的奥秘，然而又是如此真实，以至于人人都能看见、能摸着。我们与使徒圣福音作者约翰向人们传讲的，无一不是我们亲眼见过的：「我们亲眼见过的，亲耳听过的，亲手摸过的」，看哪，这就是我们向你们传讲的；我们向你们传讲那在主耶稣内显现出来的永恒生命[158]。这就是使徒们整全的奥秘，这就是天与地整全的奥秘，同时也是上帝与人整全的奥秘。在微小的人类身体里居住着完整的上帝。看哪，这向我们述说了关于神人基督的奥秘，同时也述说了关于每一个人的奥秘，述说了为何我们要被赐予身体：正是为了在其中安纳完整的上帝。看哪，这就是我们身体的意义，更遑论灵魂了。你将看到，人如何能够、究竟如何能够安纳完整的上帝。主基督显明了，因为作为上帝，祂是什么，祂代表着什么？祂是永恒的神圣真理，祂是永恒的神圣公义，祂是永恒的神圣慈爱、良善与美。凡是神圣的一切，祂都以圆满之态将其彰显。

而我们人类，我们正是为了将那神圣的正义容纳于自身而被创造，将那神圣的正义容纳于自身，还有爱、真理、美与良善。如何，以何种方式？难道这渺小的人，在这世上微乎其微的人，竟能将神圣的永生容纳于自身吗？能够的，看哪，主基督展示了这一点。祂来到这世界，不仅是为了展示自己是上帝，展示自己是神人，更是为了借此向我们展示什么是真正的人，什么是完美的人，人应当向何处迈进，人应当向何处而去。人的目标无他，正是神人。圣使徒在谈到主确实是神性的丰满在肉身之内[159]……以及你们都在祂里面得以充盈[160]，使你们被神圣的丰满所充满，因为祂，祂是教会身体的元首，是那在万有中充满万有者[161]。你，人啊，应当以主基督、以祂神圣的真理、正义与爱来充满你自己。这是你的终极目标，是每一个人、每一个人类生命的终极靶标：被基督神性的丰满所充满。这是所有可见与不可见世界的意义，这是人的意义，是每一个人、所有的人以及整个人类的意义：使一切都被主基督充满。

你会问，如何呢？就如祂在这个世界上所显明的那样真实。祂成了肉身[162]，神成了人，成了肉身[163]。祂在祂那向这个世界上我们众人所显现的人性身体上建立了祂的教会，基督的教会被称为且确实是基督的身体[164]——基督属灵的身体。而我们基督徒，我们作为器官、作为微粒、作为细胞、作为肢体[165]进入那属灵的身体；而在那基督属灵的身体中生活，我们实际上是靠着元首——主基督，即那神人而活。是祂赐予我们流淌在我们体内的生命，那神圣的生命与永恒的生命，通过永恒的公义、永恒的真理、永恒的慈爱。主赐予了我们所有的手段，去实现祂在创造人时为人类所设立的神圣目标。通过圣事与神圣的美德，人可以用一切神圣的丰盛来充满自己。什么是圣洗礼？通过圣洗礼，我们披戴了主基督，正如圣福音书[166]中所说。什么是圣体血？我们在圣体血中领受了完整的神与主基督。看哪，你作为一个基督徒，已经正被一切神圣的丰盛所充满。

留意你如何生活，因为那生命，即神圣的生命，也通过你的基督徒生活彰显出来。如何彰显？有信仰，有爱，有祷告，有斋戒，有施舍——通过所有这些神圣的福音美德，你都在谈论基督。这就是对祂的信仰……一种神圣的力量，通过以那信仰生活，你靠祂，靠神而活，并不断地使神圣的力量充满你自己。看哪，祷告、爱、斋戒，这些神圣的美德就像天使一般，从天上将神圣的力量带入你的灵魂。你通过实践福音的爱而活，通过祷告而活，通过斋戒而活，实际上你就是靠着主基督而活，靠着神而活，在这个世界上过着永生。从你里面，从你里面流出一切必死的东西，每一种死亡都从你面前逃遁，基督徒啊，只要你履行了神为你作为人所设定的任务和目标——祂将你创造为人。不要说：我不能……[167]我作为一个凡人，怎能将神容纳在自己里面。但这样的榜样有很多，那些完美之人的榜样，那些怀基督的人，那些怀神的人。

看哪，我们今天庆祝圣巴西略大公，这位奇妙的载神者与载基督者，是一位将整个主基督安置在他纯洁灵魂中的人。在一首美妙的副赞词中，人们歌颂他以自己神圣的生活使主基督定居在他的灵魂中，并因此成为了载神的福音传道者，成为了神智的哲学家，成为了载灵的主教，以及奇妙的、行奇迹的修士。他也是人，他也是由肉身、由血肉和骨头、由血所成，正如我们一样；但看哪，通过他的修行，他将自己提升到了天使的高度，使自己充满了主基督，充满了整个神性的丰盛。当你注视他，注视他的作为，他的教导，当你感受到他的灵魂时，你会感觉到主基督住在他里面，主基督从他身上散发出光芒。他是通过他的信仰、他的修行、他昼夜对主基督的事奉而达成这一切的。他是人，一如我们这些凡人。

主基督并未向我们提出任何不可能的要求。当祂命令我们人类说：「你们要完全，像你们的天父完全一样」[168]时，祂并未向我们要求任何非自然或超自然的事。祂只向我们要求祂已赐予并带给我们的一切，以及祂为了让我们在今生实现这些要求而赐予我们的手段和力量。祂是上帝成为了人，为的是赐予我们人类神圣的力量，使我们达到神圣的完美。祂通过祂的教会成就此事，祂通过祂教会中的全部生活，通过圣事和圣德成就此事。

事实上，每一位基督徒都在不断地进行着一种苦修，进行着自我圣化、并在基督里、在祂的真理、祂的公义以及祂神圣的力量中自我神化的苦修。因此，在我们全年的正教礼拜中都回响着这一福音：我们已藉着主基督得以神化；至圣诞神女诞育了祂，可以说，也就为人类和人类族群诞育了神化；而我们在世上的目标就是使自己充满神圣的力量，这正是那不断神化的苦修。人劳苦奋斗，为的是从自己身上驱逐一切不圣洁、非神圣的事物，并使一切神圣与圣洁的事物在自己内里作王。

神圣与圣洁意味着什么？

在我们的生活中，这意味着基督徒被召唤去不断地从自身中排遣罪，因为罪在人里面始终是某种反上帝的、非上帝的、抗上帝的事物。罪始终是出于魔鬼。当人借助信心、借助爱、借助禁食、守夜，从自身中排遣罪——无论是什么罪时，他实际上是在汲取神圣的力量，这些力量焚毁并驱逐人里面所有属于罪的事物。当人犯罪时，人的本质正在经历一种阴暗而可怕的罪化，人的本质、人的灵魂正在经历昏暗化，人的属灵视力正在经历失明。当人通过基督的信心复明时，当他踏上基督信心的苦修之路时，当他踏上福音的苦修之路时，他便在自身中与每一种罪、每一种情欲搏斗，并凭借主基督因他的美德、因他的苦修而赐予的神圣力量，战胜每一种罪，战胜每一种情欲。你祈祷一天、一夜，或一整周，为了战胜自身中的某种情欲、某种罪，但你没有成功，依然感到全然沮丧，并带着这种状态进入了第二周，有时你会想：看哪，主忘记了我，祂不听我的祈祷。不，祂没有忘记你，祂更清楚你需要什么，祂只会在你未曾预料、未曾指望的时候来援助你；突然间，无论在梦中还是在醒时，祂都将救你脱离每一种像磨盘一样压迫你灵魂的罪。至于何时，祂最清楚，而你不要探究那个奥秘。

祈祷是你的事，与罪恶斗争直到流出血汗也是你的事。「你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步」[169]，圣使徒保罗对基督徒们这样说道。这意味着我们灵魂的洁净并非易事，需要大量的汗水，甚至是血汗；需要大量的斗争，甚至是流血的斗争，如此人才能从其内在的私欲中解脱出来，从其内在的罪恶中解脱出来。罪恶在人内心中如此繁衍，如此根深蒂固，并以如此神秘的方式与人的灵魂交织缠绕，以至于人作为人，仅凭人类的知识是不可能将罪恶从人的灵魂中分离出来的，圣大马卡里奥斯如此说道。唯有上帝的灵，即圣灵，能将罪恶从灵魂中分离，将其拔除并从灵魂中驱逐出去。我们人类能做什么呢？我们要做的是去斗争，而圣灵则是那位在必要时，将折磨你的私欲和窒息你的罪恶从你灵魂中拔除、铲除的主。

你的任务是去相信，是坚定不移地相信：只要你向主哀求，期待祂的帮助并寻求祂的帮助，祂就不会在任何痛苦与困难中抛弃你；当那污秽的厌倦之灵、愁苦之灵在你身边徘徊，想要捕捉你的灵魂并将其拖入绝望时，你不要丧志，你要记住在你身边有怎样伟大的代祷者，有怎样伟大而有力的代祷者：圣大瓦西里奥斯、约翰·金口、神学家格里高利奥斯以及无数的圣徒。他们所有人都准备好要帮助你，他们所有人都在基督的教会中，不断地警醒并守望着。他们中从未有人打盹，一切都是警醒的，一切都在注视着我们的灵魂。「一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜」[170]，因为天使们俯视着大地，注视着人类，注视着人的灵魂——这是他们首要的天上的关切。

而对于作为人的圣徒们，我们要说什么呢！他们在天上和地上最神圣的关切，就是去援助我们每一个与罪恶、与死亡、与情欲斗争的人。每一位圣徒都充满了无尽的爱基督之心和无尽的爱人之心；每一位圣徒都首先且高于一切地无限爱着主基督，其次爱着人。基督之爱总是在人的灵魂中点燃对他人的爱。没有哪位圣徒不曾为、或现在不为我们的罪过而哀恸，不曾在我们的苦难和磨难中同情我们。正如使徒圣保罗的福音中所说，他们中的每一位都「与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐」[171]。

每一位上帝圣徒的心灵都是如此慈悲，因为他们每一位都在自己内里承载着那位奇妙的主基督——看哪，祂成为了人[172]，上帝亲自成为了人[173]，为要将我们人类提升到神圣的高度。祂提升，且不断地提升所有凭着信心跟随祂、并通过神圣德行侍奉祂的人，正如……[174]我们今日所庆贺的圣瓦西里·大帝曾侍奉祂并将继续侍奉祂那样。

愿仁慈的主因着圣瓦西里的代祷，赐予我们力量与信心，愿他成为我们在与自己的罪恶和情欲斗争之路上的向导与指引者，使我们能够战胜我们内里一切属罪的、一切黑暗的事物，使我们被神圣之光充满，并以此使我们尚在地上之时，就为天国里的永生做好准备。因为主降临这世界，为每一个凡人开启了诸天，为我们每一个人开启了天国，并赐予我们抵达天国所需的一切力量，使我们从这地上开始事奉祂，并持续进入那世的永生之中。

愿仁慈的主藉着大圣瓦西里带领并指引我们走过这世界，走过这世界的荆棘丛，走过这世界的毒蛇穴，走过这世界的诱惑，使我们的灵魂在为永生、为永恒真理、为永恒公义的奋斗中不至疲竭，而是始终侍奉祂，这位奇妙的主；祂为了我们降生成人，为要使人，使我们人类，脱离罪恶，脱离情欲，脱离死亡，并保障在那世界里的永生。愿尊贵与荣耀归于祂，从现在直到永远，世世无尽。阿门。

讲道 三论大圣瓦西里 (1967)

（于新年）

1967.年于切利耶修道院

诚然，这里有一位圣徒，他虽生活在地上，却全然在天上。诚然，今天我们颂扬这样一位圣徒：他是肉身的天使，是将基督的诫命转化为自己生活准则的人。是一位将主基督的诫命及其神圣福音转化为圣规的人。这位上帝的圣徒，全然是火，全然充满主基督，将祂的整部福音转化为了修道规则。

是的，今天我们纪念一位以其严肃性使人联想到天界的人。在主基督之后，在施洗者约翰之后，……[175]再没有一个人如此严肃地看待这个世界和在世的生活，如此严肃地看待人——这人类存在，以至于他的双唇没有勇气去微笑。有如此多的人类生命沉溺于邪恶、罪恶、情欲和地狱之中……因此巴西略的思想全都是……[176]为了那个世界；巴西略的情感全都是为了那个世界的哀号；巴西略的灵魂全都是为了那个尘世世界的呐喊，这个世界正与罪恶角力、搏斗。而他，全然俯身于人与这世界的奥秘之上，有一天对他最好的朋友……[177]圣格里高利·神学家说道：「人，人是一个被诫命要成为神的存在」[178]。这是一个庞大而伟大的思想，是主基督的整个福音，所有版本中的整个人都在这里，在这伟大而庞大的福音之言中。「人是一个被命令要成为神的存在！」

确实，这就是那个人，圣瓦西里本人。他昼夜依照那准则、依照那思想生活，努力去实现它，使之在自己身上化为肉身。他以全身心感受到，上帝创造人确实是为了这个目的：为了赐予他神圣的威严，赐予他神圣的喜乐，赐予他神圣的生命，神圣的真理，神圣的公义，将上帝的一切都赐予他，使他成为上天的继承者，祂自己的继承者，主基督的继承者[179]。他的整个生命无非是为实现这一切而进行的奋斗；他的整个生命无非是将主基督安顿在自己的灵魂中，将祂，即上帝，安顿在自己内。从而实现上帝为作为人的他，以及为每一个人所设定的目标。

昨晚你们听到了一首优美的赞美诗，其中歌唱道，圣瓦西里以生活的纯洁使主基督安居在他的灵魂中。看哪，上帝在他里面；看哪，这是一个因恩宠而成为上帝的人；看哪，这是一个履行主基督福音的人，履行了救主那最终且最后的诫命：「你们要完全，像你们的天父完全一样」[180]（马太福音 5:48）。你们要完全，正如上帝是完全的。这是第一条诫命。圣瓦西里作为伟大的修士，作为伟大的大主教，作为伟大的人，作为伟大的圣徒，曾对他最好的朋友圣格里高利·神学家说过这话，后者是不亚于他的苦修者，是不亚于他的伟大圣徒。确实，大圣瓦西里与他的圣友神学家格里高利，他们从头到尾履行了基督的福音，他们以全身心感受到并知晓，主来到这个世界不为别的，正是为了赐予我们新的生命，并让我们生活在那新生命中。什么样的生命？神圣的生命，绝不逊于此。

祂，主，神人，活在这个世界上，活在人的身体里，作为一个人活着，为的是向我们展示人应当如何生活。看，这就是主基督的整个福音。伟大的使徒圣保罗，他根据主基督的口授、根据主基督的启示写下了他的福音，他写给所有的基督徒：「你们行事为人要合乎上帝，要配得上上帝」[181]。而主基督降生成人，看哪，祂就在我们中间，为的是让我们能够像祂那样生活。为此，主来到了这个世界。「你们行事为人要配得上基督的福音，要与基督的福音相称」[182]。这是第二条诫命。又是，又是同样的诫命，又在说着同样的话。不要说：我做不到。不，不！就本性而言，你与圣大巴西略和圣使徒保罗并无二致。同样的人性，既在他里面，也在你里面，也在我里面。只有那巨大的、自由的意志，既在你里面，也在他里面。他投入并献出了全部的意志，好使自己被主基督充满，好在这个世界上实现祂的福音；而我们却常常由于自己的懒惰，由于各种不正当的快乐，看哪，在这个世界上蹒跚而行，沉溺在自己罪恶的淤泥中，极难从那淤泥中浮出水面去哀求：主啊，请使我悔改；请用你神圣的力量充满我，好让我侍奉你。我是为此被造的，好使我在今世和来世都属于你。

圣瓦西里知道，上帝只降临在清净的心中[183]，他知道主只降临在清净的灵魂中并充满它。正因如此，正因如此，他才投入到了与这世界无数诱惑的所有军团、与这世界的所有情欲、与这世界的所有罪恶、与这世界的所有诱试者和恶魔的战争与搏斗中，投入到了搏斗中，战斗并取得了胜利。并且给我们所有人留下了榜样，一个活生生的榜样，不仅是活生生的榜样，也是书面的榜样。他所写的一切，他所有的神学论述，他所有的教导，都归结为我们如何通过战胜罪恶和情欲来确保自己的救恩。他就这样写道，而那些《修道准则》适用于每一位修士，但不仅适用于每一位修士，也适用于每一位基督徒，因为主向我们所有人发出了同样的诫命；每一个人都被召叫去达成神圣的成全，并有责任去努力。这种成全是由于你和我从罪恶中解脱出来而实现的。如何实现？靠着神圣的力量：靠着神圣信仰的力量，靠着神圣之爱的力量，靠着福音祷告的力量，靠着福音禁食的力量。禁食、祷告、温柔、谦卑、良善、忍耐——这就是给予你我的神圣力量，用以粉碎我们内部的每一种情欲，以及骄傲、愤怒、恶意、邪恶、嫉妒、贪欲，以及所有作为罪恶将人从上帝身边拉走并坠入地狱的一切。而这样的榜样有无数个。

这就是圣格里高利·神学家。还有那些生命战场上的英雄，在那场为了他们自己的灵魂和救恩——并以此为了我们众人的灵魂和救恩——而进行的烈火战争的竞技场上。这就是伟大的统帅，这就是伟大的胜利者。那些走过了与这世上所有诱惑斗争之全路的人，曾是我们的老师，我们的导师和引导者。如果有谁做到了这一点，那就是圣瓦西里，他履行了他的伟大而圣洁的朋友格里高利·神学家所写的：「应当首先净化自己，然后净化他人；应当先让自己成为光，然后用光照亮和启迪他人；应当首先圣化自己，然后圣化他人；应当首先让自己亲近上帝、归向上帝，然后带领他人归向上帝」[184]。而瓦西里，作为服从的修士和伟大的圣友格里高利·神学家的朋友……[185]

这生命，这生命是什么？是战场，信德的战场，是一个人在其中为永生而战斗和受苦的信德战场。正如圣使徒保罗对他门徒、使徒和主教提摩太所吩咐的：「要为信德打那美好的仗，为你所蒙召进入的永生而受苦」（提摩太前书 6:12）[186]。看哪，这就是你的道路：在这个世界上为永生而受苦。人啊，这生命不是欢乐与歌唱，不是轻率的欢乐与歌唱，而是为永生而受的苦难与战斗！看哪，我、你和每一个人都在那个战场上，每一个人都被召唤到那里，为永生而受苦。永生并非轻易可得。因为为永生而受苦，意味着获得新约的所有美德，获得福音的一切良善；而当你从自己里面排挤掉每一个让你与上帝分离的罪恶时，你就能做到这一点。

因此，主赐下那些神圣的力量，那些对我、对你以及对每一个人都必不可少的神圣力量，使我们能从自己里面驱逐一切属鬼魔的和属魔鬼的事物，将魔鬼本身从我们里面逐出，并通过祂的神圣美德、圣体血和圣洗礼，让主基督安居在我们里面。是的，那条道路以及所有引领人以主基督充满自己的道路——正如圣瓦西里所做的那样——这些道路就是纯洁之路。洁净你的灵魂，洁净你的心，使其脱离每一个罪恶，脱离每一种情欲。看哪，主已准备好安居在你我里面，正如祂曾安居在大瓦西里、他的圣友格里高利·神学家，以及第三位友人至福的约安·金口里面一样。

他，瓦西里·大帝，正如今日献给他的美妙祷文与赞美诗中所称颂的那样，已成为我们所有人的美德之准则、众德之规范、善行之表率。若论及信仰，那福音书的信仰，那神圣的美德，且看圣瓦西里：无论对我还是对你，他都是信仰的准则。若论及福音之爱，他便是那福音之爱的准则。且看他是如何关怀穷苦者的，他身为一名修士，其餐桌上几乎始终只有简单的面包和水。即使作为富庶教区的主教，他也将自己所拥有的一切都周济了穷人。不仅如此，他在为修道院留下的《会规》中——这些《会规》在正教会中持续有效，直至今日，乃至末日审判之日——在所有这些《会规》中，他宣告修道院是所有穷苦者的供养者，修道院的大门，尤其是所有修士的灵魂，都对每一份福音式的爱基督之心敞开。

修士实际上从未拥有任何属于自己的东西；他在修道院里若拥有什么，他所拥有的一切便都是上帝的，也是所有修士兄弟的。斋戒的规则：圣瓦西里说，谁能成为斋戒的规则？你该如何斋戒，才能使你的斋戒不至于以一种奇特的方式被不洁的力量推向毁灭？看哪，圣瓦西里，尽管他是最严峻的苦修者，但他不给魔鬼任何引诱他的机会，尤其是借着骄傲：看哪，你在斋戒，注意，你真伟大！这一切都退避了，那些诱惑都从基督伟大而光明的门徒瓦西里身边退避了，他整个人就是火焰——斋戒之火，祷告之火。

我们，今日的基督徒，我们蒙圣瓦西里召请，被召去完成我们人生的这一目标，在这个世界上做有意识的基督徒，去铭记他那奇妙的话语：人，人是一个被要求、被命令去成为上帝的存在！也就是说，如果我今天将这一准则应用到自己的生活中，并在晚上问自己：在我的灵魂中是否全是属神的事物，还是有一些属魔鬼的东西潜入其中，某些罪，某些绊倒人的念头，某些疯狂的欲望；如果有过这些，让我们向圣瓦西里祈祷：圣父瓦西里啊，请帮助我们，使我们也如你所完成的那样，去完成我们人生的任务，那属神的任务，属神的目标；请始终帮助我们，无论昼夜！毫无疑问，这位乐于援助邻舍、在上帝面前永远伟大的人，必会前来援助你、我，以及每一位呼求他的人。

圣徒，圣徒们是我们为了永生而进行的这场尘世战争中的统帅。圣徒们与天使和人们在一起，看哪，他们是我们的引导者和指导者，也是无往不胜的胜利者。因此，在那战场上的我们这些小兵，谁也不应精疲力竭（和畏缩不前），而应仰望他们。他们随时准备着保护你，在你为永生而进行的搏斗交锋中拯救你。任凭成千上万的魔鬼向你冲锋，只要一位瓦西里·大帝出现，所有的魔鬼势力都会从他面前逃窜，成群结队的污鬼都会从他面前逃离。因为他，他在上帝面前是大有能力的！他，他在自己的灵魂中承载着主基督——那位战胜了一切死亡、一切魔鬼和一切地狱的胜利者。

因此，我们基督徒即使在陷入试探[187]时，也不丧志。当我们屈服并潜入某种罪中时，我们要记得，总有上帝的圣徒们准备着，只要我们发出一声哀求，只要我们自由意志发出一声哀求，他们就会飞奔而至，飞到我们身边，将我们带出我们的深渊，带往他泊山、圣他泊山的顶峰和高处，为的是使我们改变形像，使我们为主基督做好准备，并将我们献给祂，说道：「看哪，主啊，他也曾在尘世的战场上为自己的永生而奋斗，他也曾受苦，看哪，他凭着祢的恩典、祢的大能和祢圣徒们的祷告，战胜了一切罪恶！」

因此，任何人都不要在与试探的斗争中变得软弱。在你看来这似乎是不可能的：「唉，我无法战胜这个试探，这桩罪。唉，我完蛋了。」不！要说：「主啊，我将我的灵魂交在祢手里[188]。求祢帮助我！」主必会帮助。祂知道如何在每种困境与痛苦中提供帮助，要知道祂必会帮助。你只需以信心依靠祂，将你那些对你几乎毫无帮助的种种推论抛在一边，而是要说：「主啊，我信，求祢帮助我的不信」[189]。

要始终记得那位迦南妇人，记得那位母亲，那位将女儿的痛苦视为自己切身之苦的殉道者，她向主呼求：「耶稣，大卫之子，怜悯我」[190]。而仁慈的主知道她为何呼求。怜悯我吧，因为我是一个母亲，我在为我的女儿奋斗，求你帮助我。主展示了何为强大而巨大的信心之必要，即便是当每一次恳求和每一次祷告看起来都无济于事的时候。正如她对主所说，她的女儿受苦极深。魔鬼随意摆弄她，但她仍然相信，唯有你，主啊，唯有你能施以援手，别无他人。当主为了我们的缘故试验、考验她的信心，并展示出当向主呼求即便看似毫无意义时，当由于我们那可怕的罪孽而认为主不会帮助我们时，我们是多么应当呼求；就在那时，当主使她陷入极大的卑微，称她为狗时：「不该拿孩子的饼丢给狗吃」，但她回答说：「主啊，狗也吃从你桌子上掉下来的碎渣」[191]。这正是主对她的期待，那巨大的信心，即相信主能成就那不可能的事。于是主对她说：「妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧。从那个时辰起，她的女儿就痊愈了」[192]。

看哪，这就是信仰的力量，这就是瓦西里的信仰，这就是格里高利的信仰，这就是兹拉托乌斯特的信仰，这就是圣使徒们的信仰，这就是我们所有基督徒的信仰，是微小的、重大的、也是最伟大的信仰。始终只有一个目标：为我们自己确保永生，去战胜所有我们永生的夺取者，战胜所有那些因着我们的罪、因着我们的诱惑、因着我们的情欲而从我们这里偷窃永生的魔鬼。而看哪，有无数奇妙的圣徒，伟大的慈爱世人者，满怀着怜悯与慈悲，来接纳我们，拥抱我们，将我们从每一种罪中救拔出来。

在他们之中，伟大的圣瓦西里始终在列。他在慈怜上是伟大的，在祷告上是伟大的，他在主面前是伟大的，且是至伟大的。看哪，他蒙准撰写了我们今日所侍奉的圣礼仪。他蒙准写下那些将主从天上带到地上的话语。它们使祂在由葡萄酒而成的圣血中，在由面粉而成的圣饼中道成肉身；而最伟大的神迹发生了：主通过圣灵使自己道成肉身，并将酒与饼转化为祂的身体。圣瓦西里——他与圣约安·金口一道——蒙受了这恩典，使主常在我们中间。主以祂的身体临在，始终使自己道成肉身，始终向我们所有人清晰地显现祂自己，并将祂自己赐予我们每一个人，好让我们以主基督充满自己。圣瓦西里将其称之为生活的纯洁，因为主曾寓居于他的灵魂之中；如果我们努力使自己尽可能地洗净并脱离一切罪恶，那么我们基督徒通过圣共融礼也在做同样的事。基督的教会就是基督的身体，在天上与地上合而为一，天使与世人交织，圣徒与罪人交织。[193]

在远方的某个地方，某个大罪人正坠入某种大罪之中，只要他大声呼求：「主啊，求你帮助」……[194]使他从一切罪恶和一切恶魔中解脱。因此，荣耀的圣约安·博日与他们同在……[195]我们的祷告，我们注视的双目。

愿我们的生命因向着他们、为了他们而渴慕地燃烧，使他们引领我们走过此生，使他们在这地上的战场上——我们正为永生而战的地方——保守我们免于战败，免于跌倒，以及免于许多沉重的创伤。并带领痊愈的我们离开这个世界，为了基督永恒的公义、祂永恒的爱、祂永恒的真理，满有胜利地进入永生；愿我们始终被基督那不可战胜、永恒且不朽的军队——祂的神圣教会——之荣耀统帅们所引导和率领，在他们之中，圣瓦西里·大帝如同天上的属地基路伯一般熠熠生辉。愿他引导并指导我们，领我们离开这个世界，带我们进入那个世界，使我们也得与他一同俯伏在奇妙之主的面前，并在所有神圣的永恒中赞美祂。阿们。

神显节前主日讲章（1965）

1965.年于切利耶修道院

耶稣基督的福音是奇妙的。一位隐修士，身上没有衣服；只有骆驼皮和腰带，没有住所，头顶没有屋顶，没有床铺。他独自一人，满面威严地站在福音的大门口。他是基督福音的开端[196]。为什么？当他站在基督福音的门口时，他有什么「福音」要传达？他内心承载着什么，主为什么要差遣他在自己前面？差遣他，这位从未笑过的苦修者和隐修士。

谈论基督的福音，不可绕开圣先驱。他过着天使般的生活。关于你，关于众人，关于每一个跟随基督的人，他说了什么？而他被指定，看哪，是将全人类引向主基督，引见我们，并言明每一个人是谁……[197]「看哪，我差遣我的使者在你面前。在旷野呼喊者的声音：预备主的道路，修直祂的路径」[198]

确实，当预道者想要向世界表明自己时，人们惊呼并惊奇地问道：「那么，这位旷野隐修者是谁，这位从未笑过的可畏之人是谁？」当他出来传道时，整个耶路撒冷和整个犹太地都陷入了困惑。整个耶路撒冷都震动了，耶路撒冷的智者们也震动了。他们派出了询问者并问道：「你是谁？你是那位先知吗？」「我不是，」他说。「你是以利亚吗」[199]——那位伟大而可畏的以利亚，是你再次回来了吗，是你吗？「不，我不是！我不是你们所想的那个人。」我，我是什么？我是「在旷野呼喊者的声音：修直主的道路。」（约翰福音 1:23）这就是我。

预备主的道，修直祂的路（马太福音 3:3）……我因恐惧而丧失了作为人的本质。我向世界宣告，透过罪，那压迫人类的恐怖之罪，魔鬼统治着我们，它透过死亡来统治。这就是我！而你们，要预备主的道，修直祂的路。圣先行者说：要在人的灵魂中修直道路。人的灵魂是通往上帝的道路。人的灵魂全然被罪恶所占据，全然陷于罪恶的荆棘之中。主基督应当进入你的内心，而祂，祂是上帝。你的灵魂满是杂草，满是恐怖。每一颗人心都是通往上帝的小径。上帝如此创造了人，为要透过心进入他，为要居住在他内。而我们人类，对那条道路和那些小径做了什么，把它们变成了什么？满是毒蛇，满是野兽，满是荒野，满是恐怖、情欲和这世俗的享乐。透过那样的丛林，主将如何进入我们的心，进入我们的灵魂？

而上帝创造了人，赐予他灵魂，赐予他心。愿灵魂与心都属于上帝，愿灵魂与心都荣耀上帝并侍奉上帝。「你们不是自己的人……圣使徒保罗对基督徒和世人写道……你们不是自己的人……要在你们的灵魂和身体上荣耀上帝」[200]（哥林多前书 6:19-20），因为灵魂与身体都是为了主，因为灵魂与身体皆为主所造，为要侍奉祂。而你们，世人呐，你们把自己的灵魂变成了什么？把自己的心变成了什么？变成了蛇穴，变成了野兽的巢穴。修直上帝的路径，预备主的道。

这就是圣前驱（所传讲的，因为他为此而来）[201]，为要预备主的道，预备人的灵魂，洁净人的心。而人，每一个人，若是以圣前驱的眼光审视自己，就会看到，那上帝所行经的灵魂之路，那基督所应当经过的心灵小径，竟然全都陷于深渊、处于壑谷、布满坎坷、满是阻碍。应当以圣前驱的眼光看待自己。

他如何遇见了主基督，他在祂面前又有怎样的感受？看哪，他代表着全人类，代表着古往今来所有的人，宣讲着悔改的洗礼，宣讲着对人类一切罪孽的宣认。人们啊，向神陈说你们的罪吧！看哪，祂就在这里。我，我不能洁净你们的罪，也不能使你们从中解脱。我，我不能使你们从罪那可怕的产儿——死亡中解脱。我是谁？我也是像你们一样的人。「能力比我更大的以后要来，我就是弯腰给祂解鞋带也是不配的」[202]。我不配在祂面前俯伏。即便你也是如此吗，圣先行者？是的，是我。祂就是那位比我更有能力的。祂是如此强而有力，以至于当死亡触碰到祂无罪的身体时，死亡也将从祂面前逃遁；祂是如此强而有力，以至于祂将以祂面容的光辉和祂的神性，把一切罪孽从人的灵魂中驱逐，洁净人的心灵；祂是如此强而有力，以至于从今以后，这世上最大的仇敌——魔鬼们，都将仓皇地从祂面前逃离。看哪，这就是祂。而我……[203]

弟兄们，这就是圣先驱——地上众人中最大的人，「妇人所生中最大的」[204]——与主基督，即神人、世界的救主之间的差距。圣先驱在主基督面前展现出如此无限的谦卑。作为人类最伟大的代表，他如此自感知。他向主基督述说我们所有的哀苦，我们所有的忧伤，我们所有的患难，我们所有的折磨，我们所有的死亡。他比任何死亡都强大。他代表着一个声音，旷野的呼声，从人类的旷野中向主哀求：「主啊，求祢救我！」我，我只传讲悔改。对于每一个人，对于全人类，我能对主基督说什么呢？我能对你们每个人说什么呢？悔改吧！这就是我全部的福音，这就是我全部的讲道。诚然，圣先驱将他的福音浓缩为这一点：「悔改吧，因为天国近了」[205]！主基督，上天的承载者，天国的承载者，已经临近了。

悔改吧，这是每一个想要与主基督相遇、想要从罪恶中得救、从死亡中得救、从魔鬼中得救的人唯一剩下的路。在这世上，除了主基督，人没有别的救主。在这世上，人除了救主我主，以及作为罪人的自己和处于死亡权下、地狱权下和所有、所有魔鬼权下的整个人类族群，不应再看到别的。我，我来是用水施洗，而祂，祂将用圣灵给你们施洗[206]。祂，用圣灵。水洗涤身体，洁净身体，而圣灵则洁净灵魂，洁净人的灵。

当人将罪引入自己的精神时，他精神中所有的太阳都冻僵了，那时他里面一切属神的事物都变暗了。浓密的黑暗笼罩了人类灵魂所有的灯火，笼罩在太阳——这人类精神的太阳上，笼罩着罪与死的恐怖黑暗。人类的精神没有平安，没有光明，没有真理，没有公义，直到那可怕的幽暗、那可怕的黑暗从他里面被驱逐出去，直到人类的精神被完全洁净。而谁能洁净它呢？唯有圣灵，上帝之灵。看哪，这就是世界的救主……[207]你们如此夸耀的人类精神，究竟是什么？是日蚀，是幽暗，是黑暗。你们为之而造的永恒真理在哪里？你们因自己的罪将圣灵从（自己）里面赶了出去。你们为之而造的永恒公义在哪里？主赐予你们灵魂的永生又在哪里，而你们对他做了什么？你们杀死了他。罪，罪是使人与上帝分离的力量；罪，罪是把人从上帝身边远远抛开的力量；远远地，极远地，抛入死亡的国度，抛入邪恶的国度——地狱。罪是可怕的力量。这力量一旦成熟，便生出死亡[208]。哦，这是万界中最恶毒的植物！它原本渺小，如同一粒麦种，但当它在人的灵魂中长大，所有死亡便在他里面并借着他显现，所有的魔鬼和整个地狱都随之而来，紧随其后。

基督教会的圣智者，圣约安·克里索斯托莫斯说道：「罪是这世上唯一的恐怖！」在这世上，没有什么比罪更可怕，除了罪，这世上也没有什么事是可怕的。借着罪，这世上所有的恐怖都飞入了人的里头，而首先便是死亡的恐怖。接着是每一个魔鬼的恐怖，每一个魔鬼、怪物、丑陋与惊悚。是谁将这一切引入了我们这尘世的世界和我们的灵魂？是罪。主就在那里，为的是借着祂的圣灵来重生、更新……[209]通过圣洗礼，通过诸圣事，通过圣福音，使人从罪、从死亡、从魔鬼中重生，从而拯救人。这是一个伟大的恩赐。看哪，圣前驱正是在感召人领受这恩赐。他在感召，并在忧伤中哀恸，从不发笑，因为人不要主；这意味着人迷恋于罪的情欲，迷恋于死亡——那意味着恶臭的死亡。因为，是什么将死亡变成了恶臭？是迷恋于那最大的怪物、恐怖与惊悚，迷恋于魔鬼。对罪的爱，实际上就是对魔鬼的爱。

愿良善的主藉着预道者的呼唤，将我们每个人从那种对邪恶的可怕的人类之爱中解救出来，使我们不滥用自己的自由，即那赐予我们、为引导我们走向神、作为我们通往神的小径和道路的神圣自由。我们的灵魂，我们的心，是属神的，由神所造，并为了神而造。「你们不是自己的人」——请重复这位圣使徒的话（哥林多前书 6:19）。你们的灵魂是属神的，你们的身体也是属神的。所以，要在你们的灵魂和身体中荣耀神[210]……[211]使那因罪而完全变得昏暗、因罪而失明的属人精神，使那因罪而发狂的精神，回归于神圣的智慧；使他获得神圣的形象；使属人的精神在受圣灵洗礼后得以复见，并能看见主基督内的永恒真理、永恒公义和永恒生命；使一切信靠祂的人都能获得这一切——信靠祂，这位神人与世界的救主，信靠这位创造了世界的主。这便是祂对我们神圣的爱，祂那无可估量的慈悲。

既然如此伟大的先驱在主面前都这般谦卑，并说他不配解祂鞋上的带子，那我们该说什么呢？我们这些今日的人，昨日的人，直到末日审判为止的明日之人，所有的人，该说什么呢？愿我们以那样的德行、那样的谦卑武装自己，好叫我们能察看主基督——上帝、神人的伟大，察看祂为我们带来的、祂赐予我们的所有那些神圣恩赐；祂赐予我们永生、永恒的真理、永恒的公义，愿我们化为尘土与灰烬，同先驱一起哀求：哎，主啊，我们不配解你鞋上的带子。求你宽恕我们，帮助我们！因着你伟大的使徒、伟大的先驱、伟大的殉道者的祷告，求你宽恕并帮助，他因我们的罪孽从未发笑。因着他的祷告，请接纳我们进入你的信仰、你的真理、你的爱、你的永生之中，使我们这些言语蹇涩、不配的人，能与神圣先驱一起赞美你，这世界唯一的、真正的救主，人的救主，在万世之中人类的救主，愿荣耀归于祂，从现在直到永远，世世无尽。阿们。

讲辞 1。于神显节 (1965)

1965.年于切利耶修道院

基督显现了！确实显现了！

上主确实显现了。上主显现了，并向我们启示了关于祂自己的一切真理。祂告诉了我们祂是谁。祂告诉我们，上主是圣三位一体：父、子及圣灵。在向我们述说了这最大的奥秘之后，主基督在世人中间将自己显示为真神，是这世上众多的假神中间的真神。因为没有真神，人们就在这个世界上徘徊，寻找神明，却找到了许多假神。看哪，主基督因着祂伟大的爱人之心降临世间，降生为人，将自己启示为神人，启示出在祂之内有完整的神性，并借着祂的一生，借着祂对人类整体的救赎，对人类整体的拯救，将自己显示为真神。因此，今天的神圣节日被称为主显节。今天，上主向世界彰显了祂自己。

在圣诞节，主基督降生成为一个幼小的婴孩。一件伟大的奇迹发生了，但却是一件不为人知的奇迹。牧羊人知晓了祂是谁，天使们宣告了祂，但只有极少数的一群人知道了这件事。直到三十岁，主行走在这个世界上，默默地生活在这个世界上，承担着这世界所有的罪孽。而在今天，就在今天，祂向世界表明了自己，表明了祂是谁。今天的节日被称为神显节，而不是复活节。为什么？看哪，在复活节，主战胜了死亡。难道这不曾是一场伟大的胜利，难道这不曾是人类巨大的喜悦吗？毫无疑问，那是无穷的喜悦。但是，复活节不被称为神显节；基督的显圣容也不被称为神显节；圣诞节也不被称为神显节。为什么？为什么连五旬节也不被称为神显节——即便那时圣灵显现，并以火舌的形式降临在圣使徒们身上，可那个伟大的节日也不被称为神显节，而今天的节日却被称为神显节。为什么？

因为这个节日展示了一个始于今日并已持续两千年的伟大神迹。主基督于今日在约旦河由圣洗者约翰受洗，并以此设立了圣洗礼这一伟大而至圣的奥秘——主借此拯救人类的奥秘，以及使我们罪人得以披戴主基督的神圣奥秘，正如在圣洗奥秘中所言。

我们因我们的原罪做了什么，我们的始祖在犯了罪之后在乐园里又做了什么？他们脱去了身上所有神圣之物，使自己赤身露体，陷入羞耻与羞辱之中。主降临是为了让我们披上神圣的力量，为了重新赐还给我们那些神圣的能力——那是我们在始祖父和始祖母坠入罪恶之前所拥有的。主在约旦河受洗时设立了圣洗圣事，为要赐给我们那神圣的途径，使我们能从罪恶、魔鬼和死亡中得救。

你在怀疑。你在自问，那是真的吗？其中涉及到一个伟大的奥秘。圣三位一体显现。主，上帝之子，在约旦河中受洗，而这一切将人类从罪恶与死亡中拯救出来。我想要证据。这一切可能只是神话。基督的复活可能是神话、传说和故事。圣灵降临节可能是神话、传说和故事。但是，看哪，为了今日，主留下了一个明显的奇迹，一个可见且可触碰的奇迹——圣水，神圣之水。自从主受洗以来，上帝的恩典就降临到了整个大自然之中。主显节圣水，正如今日教会祷文中所说，主圣化了水，而水构成了万千世界中的绝大部分，也构成了人体内的绝大部分。水，被圣化的水！……看哪，正如那时水被圣化一样，今日这圣水也同样因主基督的力量而得以圣化。当上帝的司祭圣化圣水时，那是为了什么？那是怎样的证据，又意味着什么？死水在圣化后不再变质，死水简直变得不朽，保持完整，不变质，不腐烂。是谁在行这事，是谁做到了？是主基督的力量，是祂那神圣的力量。

而这一奇迹，我们每天都亲眼目睹。每当司祭进入你的家中祝圣圣水，看哪，那伟大的奇迹就发生了。圣灵在你家中圣化了水，你便拥有了一个证明你正教信仰真确性的证据。主基督直接圣化了水，因为任何人都无法做到这一点。任何人，乃至全人类，都无法行使这一奇迹；所有的科学、所有的科学实验室都无法将水净化到永不腐坏的程度。即便是药房里最纯净的水，在经过一段时间后也会变质。但主显节的圣水，那经由司祭祝圣的圣水，却永不腐坏。

主留下了这一神迹，历经两千年直到今日，并直至末日审判。当你或任何其他人产生怀疑并问道：「我如何能相信基督是真实的神？谁能告诉我这一点？」你就对他说：「看哪，看哪，这就是圣水。它展示并证明了基督是真实的神。谁使它不腐？谁？唯有祂，那唯一的真实之神。世人中无一人能做到。」司祭凭其作为人的自身是无法做到的。但他作为上帝所祝圣的……[212]位格，祝圣了圣水，而主基督通过他赋予了水那种不朽与不腐。

你的朋友，或你的仇敌，或今日的无神论者正在怀疑，并喊着说：「基督没有复活，没有复活。那些都是传闻，都是神话。」嘿，朋友们和仇敌们，什么神话，什么传说，什么传闻？那圣水又是什么？它从何而来？这是主留下的记号，为要让你也相信所有其他的奇迹，所有其他的奇迹。相信祂复活的奇迹，祂变像的奇迹，圣灵的奇迹，以及祂圣十字架的奇迹。你相信福音书中记载的所有神迹吗？你相信祂曾使死人复活，驱逐魔鬼，医治并治愈了所有的疾病吗？证据就在这里，就是这圣水……这圣水是你这无神论者和基督的仇敌永远无法使其长存、不腐败的。除非你能证明，你可以凭着你属人的灵魂和力量将水祝圣并使其不腐败，那时我才会赞同你；而在此之前，你所说的是疯狂的。那是虚假和谎言。

圣水便是基督复活的明证，便是基督一切奇迹的明证。主留下了这一奇迹，使其对我们众人而言都显而易见；而其余的一切，弟兄们，祂都留给了我们的信仰。在今日的伟大庆节，这明证赐予了你。圣水作为直观且可感知的证据，证明主基督乃是真神。而对于基督复活的信仰，则留给了你的信德，留给了你的自由意志，留给了你的苦修，以此来表明你是否愿意自愿地追随基督。你在犹豫，你感到难以置信，但请看，圣水就在这里。它亲自见证了祂确实已经复活，见证了祂正不断地活着，看哪，祂已活了两千年，且将永恒地活下去。正是祂，以其神圣的神迹大能，施行了这祝圣圣水的伟大事迹，并施行着所有其他的奇迹。

主将我们是否要跟随祂，是否要相信祂为真神，留给了我们，交由我们的自由。「那没看见就信的人是有福的，」救主对使徒托马斯（Тома）说道。在那时，托马斯在复活之后伸出手，触摸了祂的肋旁、祂的手和祂的脚，并确信了主确实是在肉身中且带着肉身复活了。而主带着责备对托马斯说：「那没有看见就信的人是有福的」[213]。

信心，你的信心在哪里？信心是对主基督的信靠，是对主基督的信靠。难道你对他没有信靠吗？难道你认为他在说谎吗？你认为他的福音是谎言，他的复活是谎言，或者他的显圣容也是谎言。看这圣水。它见证这一切都是真理，这一切都是真实的事件。那没有看见就信的有福了（约翰福音 20:29）。许多空间留给了你和我，留给了你和我的意志，或是让我们选择并追随真神，或是让我们否认并弃绝他。因此，信心是一项伟大而艰巨的功行，是个人的功行。我是否愿意信靠主基督并按照他的福音生活，这取决于我的自由。一切取决于什么？无论是在今世还是在来世，我整个人都取决于我的信心。你，以及每一个人类，都取决于他与真神的关系。他是否在这个世界上找到了真神？如果他没有找到真神，他就没有找到自己。那么人就不了解自己是谁，是什么了。

今日的节日是神圣之光的节日，这光在主基督的面容中显现。当上帝显现时，祂向我们启示了关于万世的全部真理以及关于人的全部真理。人，人是为了什么而生的，人是为了什么而被造的？主于今日设立的圣洗奥迹告诉了我们。人是为着不朽和永生而生的。罪进入了人，并将不朽从他之中逐出。主降临到这个世界，为要通过圣洗奥迹赐予我们神圣的手段，使我们人类能再次变得不朽，再次领悟到我们生命的意义与目标，得以看见我们被造的目标。

上帝为何创造了人，为何？为了不朽和永生。在祝圣圣水时所诵读的祷文告诉了我们这一点。水被祝圣，是为了让我们饮用，并用它洒圣水，好使我们充满神圣的不朽。我们饮用它，并用它洒在身上，好让它成为我们进入永生的向导。这就是圣水，你今天用它装满了你的小瓶子。你从圣堂里带走了什么？整整一河被祝圣的水。你带了什么回你家？你带着进入永生的向导。

留心看，弟兄和姊妹。圣水，这伟大的圣物，应当放在你家中的长明灯和圣像之下。每当你看到它，请俯伏拜并说：「主啊，感谢你这伟大而神圣的神迹，你藉着这圣水，从我的灵中赶走邪恶，从我的家中赶走邪灵，从我的灵魂中赶走罪恶，你藉着它使我成圣，并藉着它赐我不朽。」

今天，今天每一位正教基督徒都成为了行奇迹者，并参与到上帝的一项伟大奇迹中，即圣水祝圣的奇迹中。我们所有正教基督徒，真神的真正朝拜者，实际上都是行奇迹者，因为我们生活在上帝的奇迹中。首先，我们靠着圣洗礼，以及主在洗礼时赐予我们的恩典和力量而生活。但我们也靠着其他的圣事生活：圣体血、圣水，以及基督教会中的一切。主来到了这个世界，真神显现了，并且在今天，在这伟大的主显节庆日，向世界揭示了祂自己。弟兄们，主基督留在了这个世界上，留在了祂的教会中。祂是永恒的主显。祂揭示了自己是人中的真神，并表明了祂就是主显，且在自己身上建立了教会。祂是祂教会的头，而我们是身体，是那基督教会、那属灵身体的成员[214]。我们依赖于我们的头，依赖于主基督。我们靠祂而活。因此，我们基督徒应当成为这个世界上的载神者。我们基督徒应当在自己的生活中成为主基督的承担者，向众人、向每一个人显明并宣告上帝。因此，基督徒在世上是为了成为这个世界上人类效法基督生活的榜样，并成为每个人的指路明灯，指明人应当在这个世界上如何生活，以及人为何存在于这个世界上。

今日伟大的神圣庆节是「万节之节」。它向我们解释了所有其他的庆节，并向我们揭示了基督伟大的奥秘。而基督的奥秘就在于：祂是真神，也是真人，即神人。今日，祂在约旦河由施洗者圣约翰受洗，为我们树立了榜样并颁布了诫命：如果我们想要从罪恶中得洁净，从死亡中得释放，从魔鬼手中得解脱，我们也必须受洗。感谢上帝，我们已经受洗了，但很多时候，我们以自己罪恶的生活、以自己的罪，并没有彰显上帝，反而是在否认上帝。许多不信神的人和不信者指着我们基督徒说：「看那算是什么基督徒！他的生活是如此、如此、又如此。既然他是这样一个坏人，我为什么要信基督呢？」基督徒弟兄们，我们的责任因此更加重大。我们已经领受并认识了真神，如果我们不按照祂的神圣福音生活，我们在那世（来世）就有祸了，而且在这一世也往往会举步维艰。因为上帝的良善在等待我们每一个人的悔改。上帝久久忍耐，但如果一个人执迷于自己的罪中，如果不去告解，他就会弄瞎自己的灵魂，弄瞎自己的心智，变成嘲讽者、咒骂者、窃贼、贪色者，变成由罪恶和情欲所导致的不可救药的病人。这是世上最可怕的疾病；无论是癌症，还是肺结核，亦或是任何肉身的疾病，都不如罪恶那样可怕。罪就是灵魂的癌症。如果一个基督徒不去告解，这癌症就会扩散，侵蚀他整个灵魂，使其陷入死寂。我们基督徒拥有医治每一种罪的良药。主已经将这药赐给了我们，主已经启示了它，并将神圣的悔改留给了祂的教会。

你已受洗，却仍在犯罪。悔改吧，这就是第二次洗礼。悔改，这就像是第二次洗礼。上帝也将这种力量赐给了我们，为要救拔我们脱离我们在圣洗礼之后所犯下的一切罪。

因此，我的弟兄们，让我们永远不要忘记这伟大而神圣的主显节的伟大真理。真神已经显现，祂赐予了我们一切得救的方法，赐予了我们永生，赐予了我们永恒的真理，赐予了我们永恒的公义，好让我们以此而活，以此在那世为自己确保永生。我们地上的世人并不知道，也不曾知道什么是公义，直到主基督显现于这世界，在其中无罪地生活并战胜了死亡。我们在这世界上并不知道什么是真理，直到主在这世界上显现，并论及自己说：「我就是真理。」[215] 那些否认主基督的人完全处于谎言之中，不是处于一个谎言，而是处于成千上万个谎言之中，因为主就是真理。祂所说的一切都是绝对的真理。祂关于世界、太阳、月亮、星辰、诸天、天堂和地狱所说的一切，全都是真理，是真理中的真理。这一切构成了祂永恒的真理，以及全部的真理。

愿祂，这位今日将自己启示为圣三一的真实上帝，在每一日、每一夜都给予我们众人帮助。愿祂始终以永恒的真理与永恒的公义带领并引导我们，使我们基督徒进入天国；在那里，喜乐——每一种神圣的喜乐——都在闪耀；在那里，所有永恒的神圣真理都在发光，这些真理从主基督那奇妙的位格中倾注而出，而祂自己就是真理。愿荣耀与赞美归于祂，从今日到永远，世世无尽。阿们。

座谈 2。于圣神显节 (1966)

1966.年于切利耶修道院

基督显现了！确实，上帝显现了！祂启示了关于上帝的一切真理，关于人的一切真理，关于世界的一切真理，关于你、关于我、关于每一个人的一切真理；关于上天的一切真理，关于大地的一切真理，关于万有和万物的一切真理。「基督上帝啊，祢已显现，并光照了世界」，今日最重大的颂词与祷文便以此结束。基督上帝啊，祢已显现，并光照了世界，荣耀归于祢！[216]

在上帝降临这个世界之前，这个世界是什么？囚牢、黑暗、停尸房、地狱……主从天降下，成为了人。这是所有世界中最重大的事件。这对于人，对于每个人，对于每一个人类生命来说，都是最重大的事件。看哪，上帝披上了人的身体，以此展示了什么？展示了祂创造我们的身体和我们人类是为着上帝的，好让我们能在自己里面容纳上帝[217]。上帝与主基督显现了，看哪，祂述说了关于上帝的全部真理，述说了关于圣三一的全部真理，向我们述说了真实的上帝并展示了祂，不仅是述说，更是展示了[218]。因为祂，祂就是真实的上帝。证据：比死亡更强，比魔鬼更强，比罪更强，比任何人类生命更强，比所有的世界更强……[219]看，祂，这在人的身体里的真实的上帝，挣断了死亡的枷锁，从死者中复活，摧毁了地狱，击碎并解除了魔鬼的武装。是的，只有真实的上帝才能做到这一点！

而祂，真神，真光，降临到我们的世界，照亮了所有所谓的众神，照亮了虚假的众神。在主基督降临之前，世界充满了虚假的众神……虚假的导师阿波罗、宙斯以及其他等等。今日的世界也充满了虚假的众神。而今天，尤其是欧洲，已经变成了一个市场，一个虚假的众神、人类虚假的救主、人类虚假的造福者推销自己的市场。在基督之光的照耀下，他们显露了自己是谁，显露了自己究竟是什么。你们这些向我们提供幸福，令欧洲、美洲、亚洲、非洲幸福的人……每个口袋里都装满了计划，拯救世界的计划，你们能做什么？你们能保护我们免受邪恶吗？不能。你们能保护我们免受不公吗？不能。在你们统治的这个世界上，不公越来越多；在你们管理的这个世界上，邪恶越来越多；在你们想要完全主宰的这个世界上，死亡越来越多。这里有战争，那里有战争，这里有屠宰场，那里有屠宰场，这就是虚假的众神和人类的造福者。

主在今日这个伟大而神圣的日子降临世间，在约旦河受洗，祝圣了水，并祝圣了整个自然。你们是这事、是他那永恒不断的奇迹的见证人。今天我们将祝圣水，今天我们将祝圣所有的水，今天你们将领受那永不腐坏的圣水。看哪，真神所成就的大事！他将水，那死水，转化为纯洁、永恒且不朽坏的水。他如此行，是为了显明：我们这些受这圣水洗礼的人，得到了洁净，并获得了不朽。从我们里面，一切败坏我们本性的东西都被驱逐，一切属死的、一切属魔鬼的、一切邪恶与罪性的东西都被驱逐。当死水、死寂的自然被主基督祝圣并照亮时，那么……[220]按上帝的形像和样式所造的人又会如何。

今日，在这些日子里所诵读和咏唱的奇妙祷文与教会赞美诗，都在述说着当整个大自然看见上帝时，是如何地惊惶恐惧：「众水见到了主基督，见到了它们的创造者正在受洗，便惊恐畏惧；约旦河惊怕而倒流，」向后退去；众水惊叹不已，天使们从天而降，为要见证这未曾见过的奇迹，去见证上帝如何在约旦河水中洁净世界，粉碎魔鬼的头颅，并将世人从永恒的黑暗与幽暗中解救出来[221]。

主基督向我们启示了真神，赐予了我们知识与光明，使我们不被任何假神所迷惑。因此，基督徒——真正的基督徒——是任何假神、任何虚假教义都无法迷惑的。主降临到这个世界，祂是永不熄灭之光、神圣之光，祂彻底照亮了整个世界，照亮了整个世界并显明了什么是真理，什么是虚假。真理唯有那源于上帝的，唯有祂——主基督才是真理！[222] 凡是反对祂的、不源于祂的一切，皆是谎言堆砌。你们每一个人都能对此确信。与主基督同在，你始终是从一个真理走向另一个真理，并凭真理而活。若没有祂，我们每一个人都很容易跌倒，并且，唉，既不知道什么是真理，也不知道什么是虚假。

主降临到了我们的尘世，照亮了这世界中所发生的一切，显明了公义与不义。公义！什么是公义？公义就是祂的圣福音——公义就是祂！而不义则是所有违背祂福音的一切。有眼可看的，就看吧：今日也能看见。有耳可听的，就听吧：今日也能听到。降临到这世界的主，犹如太阳，那无可比拟地强于这颗太阳、更明亮且更灿烂的不灭之阳，照亮了我们生命的所有深处，照亮了天地间的所有深处，照亮了从地狱到天堂、从魔鬼到上帝的一切，并以此揭示了什么是善，什么是恶。唯有那源于上帝的才是善，而所有那源于魔鬼的都是恶。这便是来自主基督的教导。

从大地通往上天的道路，是怎样的道路？主已照耀了这些道路，祂点亮并显明了这些道路，并展示了这些从大地通往上天的道路乃是通往天国，通往乐园。但同样地，祂也展示了那些从大地引向低处的道路，这些道路通往地狱之境，通往邪恶的国度，通往黑暗魔鬼的国度。祂诉说了这世间万物的奥秘，祂向每一个人诉说了关于他自身的真理。看哪，祂在人所有的深度与高度中照耀了人。祂展示并解释了人为何在这世上，人是什么，人又是为何而存在？身体出于土，而灵魂出于神。这就是基督关于人的教导。不仅如此，祂还照耀了处于所有永恒之中的人。身体与灵魂皆是为永生而受造——这是主基督的教导，是未曾见也未曾闻的。这不仅是教导，更是恩赐；除祂以外，无人能将此赐予人：永生、身体的复活、灵魂的复活以及对死亡的胜利。人受造是为了在这世上获得永生。

人们通过主基督获得它，祂以自己的复活战胜了死亡，赐予我们众人力量，使我们在末日审判之日都能带着自己的身体从死亡中复活。这是我们的道路，是主以祂的神圣之光所照亮的道路。你我的道路，以及每一个人的道路，要么从大地延伸至上天，要么从大地延伸至地狱。没有第三条路。

主基督讲述、解释并启示了这一真理。祂的福音，祂的整个教会，其全部意义就在于教导人，并赐予人永生。看哪，弟兄们，这就是我们在世上的目标，没有比这更小或其它的目标。我们是否侍奉了那位真实的上帝？看哪，祂在今日向世界彰显并启示了祂自己。不仅是今日，两千年来，主基督一直在彰显祂自己：除祂以外别无他神，唯有祂能保障人的永恒意义并赐予人永生。我们在世上是如何生活的？又是为了什么而活？看哪，我们的主赐下了祂奇妙的福音，也赐给了我们神圣的力量[223]；祂不仅赐下了学说和教导，还赐给了我们实现这教导的力量，使这教导转化为生命。

什么是圣洗奥迹？主今日受此洗礼，而我们在降生到这个世界之后也受了此洗礼。什么是圣洗奥迹？通过洗礼，我们披戴了主基督[224]，这就是主在约旦河所展示的。在每一个受洗的人身上，在每一个孩子身上，主都摧毁了邪魔的力量，摧毁了那邪恶、巨大而可怕的魔鬼力量。每一个受洗的人，每一个基督徒，作为已经披戴了主基督的人，都有义务按照基督的福音生活：在这个世界上重演祂的生活，行祂所行的善，像祂那样仁慈，像祂那样公义。你会说：不！我做不到！是的，诚然：祂是神，而你是人。因此，作为一个人，你要不断地努力，使你内在的公义增长，使你的爱、你的祈祷和你的禁食都向着神增长，使这一切将作为基督徒的你提升向天堂。不要让罪恶将你推入地狱，因为罪恶除了引向邪恶的国度，别无他处。

主来到了这个世界，赐予了我们追求永生所必需的一切神圣力量，这永生始于此世，并在彼世达至圆满。我们每一位作为基督徒的人，都有这样一个任务，唯一的一个任务：通过在此世过正直且诚实的生活，为自己确保在彼世的永生。这是我的目标，也是你的目标，更是每一个人的目标。因此，我们基督徒不断地颂扬成为人的主基督；祂，真正的上帝，在地上的人群中显现并生活，成就了我们的救恩，成就了对死亡的胜利，为我们每一个人成就了永生。是的，如果我们明知故犯且不悔改，我们将无可推诿。

思考一下，主是为了谁来到这世上的？他，上帝，成为了人，为的是教导你神圣的善。是神圣的善，而你却依然在罪中沉沦，从罪恶走向罪恶，从邪恶走向邪恶……[225]倘若救主没有来到这尘世并对你们说话，你们就没有罪了[226]。但既然他已来到，并将关乎我们、关乎世界、关乎人、关乎万物的全部真理都告诉了你们，那么如果我们践踏他的诫命，不按他的神圣福音生活，我们就无可推诿了。

倘若别无他物，就让主显节的圣水成为我们进入永生的导师与向导。看哪，半小时后我们将向神祈祷并祝圣池水，祈求这圣水，即主显节的圣水，成为我们进入永生的向导，成为向导。你在自己家中保存圣水时，要将其视为一个活生生的存在，将其视为一位引领你进入永生的天使。圣水之所以存在于每个基督徒的家中，是为了让我们用它来圣化自己和我们的整个家，是为了从中驱逐不洁的势力，但首先是从我们自己的灵魂中驱逐。

现在我们谈论基督教会中那无数的圣徒，他们是我们教会的教师：施洗圣约安、圣使徒们、隐修圣人、殉道者们……成千上万通往永生的神圣引领者。每一位引领者，看哪，就是永生，看哪，就是主基督在每一位圣徒身上重现。而圣徒也是像我们一样的人。因此，我们的分内之事就是去努力，去战胜自己内在的每一种邪恶，并使我们自己充满每一种福音的良善。主，今日为了我们并为了我们的救恩，在约旦河受洗……[227]

讲道 三于神圣神显节（1967）

1967.年于切利耶修道院

基督显现了！确实显现了！

「上帝果真在地上显现了！众民哪，你们要欢欣，今日上帝显现了。」教会今日在一首美妙的赞美诗与祷告中如此高呼。众民哪，你们要欢欣，今日上帝显现了！上帝显现，这是地球历史上最重大的事件，是人类最重大的事件。上帝已在地上显现，众民哪，你们要欢欣。

当上帝显现时，凡是反对上帝的，都必须消逝。凡是不愿接受上帝永恒律法的，都在死亡中冻结，处在不洁之力的怀抱中。

祂借着自己启示了什么，启示了谁？祂启示了真实的上帝。祂显现在这个人们编造了无数假神的世界中。在那个时代，有许多多神教民族，而今天，世界上也有许多假神。人们编造出许多新的神灵，试图取代主基督——这位真实的上帝。唉！这是何等的恐怖，何等的咬牙切齿！因为人们不想要真实的上帝！因为在这世界中，对于我们人类而言，这位真实的上帝是谁？祂是那能为我们人类保障永生的一位，能将我们从死亡中救拔出来，将我们从邪恶中救拔出来，将我们从罪恶中救拔出来，脱离人类生命中这些最大的痛苦；祂能救拔我们的灵魂、我们的弟兄以及这整片大地。那些向人们承诺除此以外的一切，却唯独不能消除死亡，不能战胜邪恶与罪恶的神，都是假神。

主基督，唯有祂以自己的复活战胜了死亡，正是祂以此展示并证明了祂确实是真神。接着，是通过从那时直到今日，以及从今日直到末日审判的无数奇迹。凡是僭位者、自封的神，凡是在地上的疯狂中宣布自己为神的，在真神与主基督面前，都像无力的零一样萎缩。而我们人类，当我们睁开双眼，当我们观察时，无论是在今天、昨天还是明天，面对的都是同样的建议。有多少虚假的神啊！那么，凡有耳可听的，就应当听；凡有眼可见的，就应当看，看主基督是什么，看祂如何高于全人类、高于这世界的一切受造物与万事万物、高于诸天，以及祂赐予了我们人类什么，祂赐予了什么！当祂显现在地上时，看哪，在祂之内并与祂一同显现的是上帝永恒的真理。上帝永恒的真理，因为一切谎言都从祂面前逃遁，而谎言不是别人，正是魔鬼本身！救主在祂的福音书中宣告，他是撒谎的，也是谎言之父（约翰福音 8:44）[228]。你和我，我们由于知晓真理，便能防御来自这世界的、通过各种人、各种教义和各种虚假科学而侵袭我们的每一种谎言，而这些谎言在今日比比皆是。而我们，既然知道主基督作为神显现在我们人类中间，便知道真理是什么，也知道谁是真理。圣福音书中说：真理是由耶稣基督来的（约翰福音 1:17）[229]。在祂之前，真理仿佛并不存在。

我们人类离弃了、拒绝了上帝的真理。为什么？因为我们随从了罪，罪是魔鬼最主要的谎言。魔鬼通过罪来欺骗我们人类！难道魔鬼没有通过罪向我们每一个人许诺某种甜蜜、某种享乐吗？难道他没有通过贪爱钱财之罪向贪爱钱财者许诺财富，难道他没有向奸淫者许诺淫乱中最大的快乐吗？难道他没有向骄傲者许诺在骄傲和傲慢中最大的快乐吗？魔鬼通过每一种罪欺骗人。这就是他的本性。人类既然爱上了罪，背弃了上帝的律法，便从自身中排斥了上帝的真理，众人都沉溺于谎言之中。你们是出于谎言之父，救主对那些迫害祂的犹太人说，你们是出于魔鬼，而他本来是说谎的，也是一切谎言之父[230]。魔鬼欺骗世人，通过罪掌控了世界。若非主显现，若非祂这位上帝降临人间并留在世上，噢，我们所有人早就都变成了或大或小的魔鬼和小鬼；人类早就瓦解于无数的谎言、无数的死亡之中。仅仅得益于祂，得益于主基督，我们，我们才认识了真理。通过追随真理，我们使自己从每一种罪、从恶者的每一种谎言中得救。当上帝显现在地上时，祂从天上带来了属于上帝的一切。

看哪，祂作为神与人，作为神人主基督显现在地上，向世界显明永恒的公义。人们被自己的迷误、虚假的教训和罪孽所困惑，遗忘了上帝的公义，歪曲了上帝的公义，拒绝了上帝的公义。祂显现了，祂全然是上帝公义的化身，全然是上天的公义，全然是地的公义，全然是人类的公义，全然是你和我的公义。若不是祂，谁能给你和我公义呢？你试一试，尝试让人们在这个世界上保障你的公义，那你就会看到，你将如何在无数的礁石上，在无数的人间不义上撞得遍体鳞伤。而祂，祂将上帝的公义植入每个人的灵魂之中。随着祂，当祂显现在地上并留在地上时，上帝永恒的公义也显现并留在了地上。凡是属上帝的，都是永恒的。看哪，上帝的公义也是永恒的。

而祂，良善且爱人的上帝与主，降生成人，是为了给你，人啊，也给我，还给予了什么？上帝永恒的爱。上帝永恒的爱，那上天的喜乐，以及所有天军天使的喜乐。因为若非祂对我们罪人怀有爱，祂便不会玷污自己，不会降入肉身，即人类泥泞的肉身，不会降入那曾是死亡奴仆的人之中。而人全身散发着坟墓的恶臭，全身散发着死亡的恶臭，不是一种死亡，而是成千上万种死亡。而祂，在祂无限的爱中，降生成人，为的是以祂神性的力量，从我们里面驱逐死亡、恶臭，即罪恶的恶臭，好让神圣的芬芳流溢在人的存在之中，流溢在人的灵魂与身体之中。圣使徒向受洗的基督徒宣告并说道：「你们在上帝面前是基督的馨香」[231]。基督的馨香——使你们从罪中洁净，从情欲中洁净，从恶臭中洁净；看哪，那在基督之前曾是恶臭的人，成了上帝的芬芳。这对人而言是何等的尊荣，何等的喜乐！在天面前和上帝面前，人不再散发恶臭。自从主基督显现在这罪恶的土地上，人便散发着上帝的芬芳。

而他降临到地上，成为了人，在他那狭小的人类身体里，他还放入了什么？他给了我们人类什么样的礼物？永恒的生命，弟兄们，永恒的生命！这是他所能赐予我们人类最大的礼物。通过战胜我们的死亡，他为我们确保了永恒且不朽的生命，并将这生命赐予我们，因为他拥有它。谁能将这赐予人类？谁能将这赐予我和你，赐予你的孩子——父亲和母亲们，以及赐予你的父母——儿子和女儿们？唯有他，出于极大的慈悲和极大的爱成为了人，为的是要给我们人类，给我这个人和你这个人，永恒的生命。使你比一切被称为死亡的事物更强大，使你比一切被称为罪恶的事物更强大，使你比一切被称为情欲的事物更强大，使你比一切被称为魔鬼的事物更强大，使你比每一个受造之物更强大。是的，唯有主基督将这恩赐给了人类。永恒的生命，这就是除了他以外没有人能给我们的恩赐。他正是为此而成为了人，为要赐予我们永恒的生命。当圣使徒保罗想要浓缩福音，用寥寥数语向我们表述时，他在他的书信中说，并嘱托，且写道：「要为真道打那美好的仗。为你所蒙召的永恒生命而劳苦」[232]。为你所蒙召的永恒生命而劳苦。

作为基督徒，你我的召命就是在这个世界上为着永生而劳苦，免得有人夺走主基督赐予并提供给我们的永生。祂通过圣洗礼和圣体血，通过祂整个的福音，并通过祂整个的教会将这永生赐予我们。要为着永生而劳苦。是的，因为即便基督的公义、基督的真理、基督的福音，也不外乎是为着永生而进行的斗争。主降生成人，从天上为我们带来了所有的好消息，带来了天上的福音、永恒的福音[233]，并将其交给了祂的教会，留给我们，好让我们借此得救。而我们，我们应当做什么？看哪，基督永恒的福音、永恒的公义，以及主走过这个世界、开始传扬祂的福音时所宣告的那份恩慈，就在我们面前。「你们应当悔改，信福音」，救主以此开始了祂的讲道：你们应当悔改，信福音！[234]

因为，当罪在人之中，罪在人身旁，罪在人类之中，罪在地上到处蔓延时，除了从罪中拯救自己，人们还能做什么呢？而针对每一种罪，最稳妥的手段和主要的手段就是悔改，每个人都要亲自在主面前为自己的罪悔改。你们要悔改，信福音！这是永生的保障，这是为了永生的劳苦，这是为了永生的磨炼。因为每一种罪都想留在我魂里，留在你魂里。如果我贪财，贪财之欲就会攫取我的灵魂、我的心，它想把它那可怕的怀抱束缚住我，想永远留在我魂里。而我，面前有着主基督拯救我脱离那欲念的福音，我该怎么做呢？去奋斗，去把它从我魂里拔出来，去钉死自己，去与我的罪角力、斗争，并最终把它从我魂里驱逐出去。这就是我作为一个贪财者所受召去承受的劳苦。或者你是一个骄傲的人、狂傲的人，在这世上自视甚高，却不知自己实际上已处于那恶者的权势之下。他能做什么呢？去悔改，去从那内在的恶龙、属灵的恶龙中解脱出来，从狂傲和骄傲中救拔自己。要在自己的灵魂中播种，使福音的谦卑在其中作王，在主基督面前、在弟兄们面前、在众人面前谦卑自己，为自己的罪，也为自己周围所有弟兄的罪悔改。你正是为此受召，为了永生而受苦吧！

看哪，你在犁后，为了永生而劳苦，说：主啊，求祢降福！这是祢的：田地、犁和我，这一切，太阳、空气，全都是祢的。什么是我的？主啊，什么也没有！我只是祢那里的一个雇工。[235] 求祢赐我力量与权能，使我成为一个快乐的雇工，在我的每一项工作中都侍奉祢。

或者你在柜台后，看哪，要为永生而劳苦。让你的柜台成为你的福音，让你为上帝工作并服事祂，诚实正直地度过一生。或者你在书本前，要为永生而劳苦。要为永生而劳苦。无论一个基督徒从事什么工作，他都被召唤，始终被召唤去将那工作转化为他通向主的路，将那工作转化为对永生的获取，将其转化为为自己购买永生的金子。如此，基督徒昼夜都处于他那首要的挂虑中：如何获取永生，如何为自己确保永生。

看哪，在这世上我们众人都只活在这一瞬间。百年时光亦不过是百分钟！而在那里，是永生！那么，为了我的灵魂，为了你的灵魂，我们要做什么呢？等待我们的又是什么？在那里等待着我的是什么？如果我没能通过基督的福音为自己赢得永恒的福乐，那么当我在那个世界里，所有因我通过不悔改的罪而交托了灵魂的不洁势力开始撕裂我时，我便有祸了。若你留在这世上的罪中，你又算是什么基督徒？你每年领受好几次圣体，又是为了什么？如果你不与自己的罪争战，不努力将它们从你里面连根拔起、驱逐出去，你便有祸了。那么，那么，你受到的审判将比对外邦人的审判更加可怕。不要说：我做不到，我没有时间！你有时间，总要先想起上帝，然后再处理你的事务。当你有时间咒骂，玷污你的舌头、你的灵魂时，记得偶尔也将这些时间用于颂扬，去赞美上帝，向上帝祈祷，为你的罪悔改。

「你们恳求，就给你们，」主在祂的福音中宣告，「寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（马太福音 7:7）仁慈的主接着说：「因为凡恳求的，就得着；寻找的，就寻见。」[236]（马太福音 7:8）你也要恳求大慈大悲的主，求祂使你从罪中解脱，而祂的应许中不可能含有丝毫虚假，因为祂说过：「凡恳求的，就得着。」（马太福音 7:8）

如果你我真诚地祈求主基督赦免我们一切公开或隐秘犯下的罪，并在司祭面前忏悔这些罪，且在上帝面前不断地为自己的罪悔罪，那么你和我必将得着。毫无疑问，你所寻找的，你必得着。而你我所寻找的是什么？是主赐予我们的永生，祂已经赐予并不断地赐予我们，唯一的前提是我们要悔改——去悔改，去与罪争战，不去犯罪，不爱罪恶，而是要憎恨罪恶。这是我们的职责，也是我们作为基督徒的天职。

而慈悲的主，看哪，为了帮助我们实现自己首要的召命，祂赐予了我们一切；从圣水到圣灵，祂赐予了我们一切。看，主留下了怎样的奇迹作为提醒，作为闹钟，作为给你我的永恒闹钟：就是祂在今日以奇妙方式祝圣且永不腐坏的圣水。世人中谁能做到这一点？任何化学家，任何美国和欧洲的工厂，都无法找到一种力量能保持水不腐坏。药店里有所谓的蒸馏水，即净化过的水，它也会变质，唯有神显圣水不会腐坏。请说，这是什么？看，这对于你我而言是一个微小的、可见且可触摸的奇迹，好叫你我知道主的话语和施洗者圣约翰的话语是真实的。他曾宣告，主基督将用水和圣灵施洗我们[237]。看，原本死寂的水，在正教会司祭降福的力量下，在上帝的力量下，变得永不朽坏。那么，当你在家中、在教会里经常看到这一切时，你就拥有了见证和证据，证明我们确实是在圣灵里受洗，并领受了那不可见的圣灵。圣约翰在主受洗时，看见了祂降临在主身上[238]。

如此，圣灵在圣洗礼时降临于我们每一个人，并内住在我们每一个人之中。那因自己的罪而使内住于其心中的圣灵忧伤的人有祸了，这圣灵是他通过圣洗礼所领受的。

看哪，那位赐予我们这巨大奇迹的仁慈主，既然赐下这奇迹，又怎能不赐给我们为了永生（Живот Вечни）所需要的一切呢？我们东正教基督徒拥有这份最伟大、最亲切的见证，这份关于我们信仰真理性的、触手可及的见证。上帝留下了这份物质的奇迹，这份为了我、为了你、为了我们每一个人而存在的触手可及的奇迹。当你带着装满圣水的小瓶回到家中时，看哪，你带回家的是什么？你带回家的是——如你在祝圣圣水时我们所读的祷文中听到的那样：愿这水成为我们通往永生的向导。水引向永生。因为你作为一个有理性的人，看着这永不腐坏的水，确实会感到惊叹，并画十字圣号，感谢主，因为看哪，因着祂伟大的怜悯，祂向我们人类这些有理性的受造物，既赐下这水作为警钟，又赐下这水作为向导，引领我们走向永生。主为了我们，是如何使我们周围的一切受造物顺服，使所有的受造物都在我们周围静默。而在今日美妙的圣咏中，你不断听到「大海看见主基督，便奔逃了」。当祂降下受洗时，「约旦河退缩了，约旦河的水停住了」。是谁进来受洗？是天地万物的创造者。丘陵和小山都欢欣鼓舞，万物都屏息注视着正在受洗的创造者。而你，人哪，这一切都是为了你，为了让你也停下脚步，惊愕地伫立在以你的人类身体显现的上帝面前。祂为了你而显现，为要赐予你永生，赐予你永恒的真理，永恒的公义，以及永恒的福音。

是的，成为一名正教基督徒，是在这颗被称为地球的、患麻风病的星球上的最高荣耀与最高荣誉。你们正教基督徒在地上，在你们自己的教会中，拥有着最伟大的天上宝藏。但是，我们对此竟是如此地疏于关切！

今天是神圣的神显节，而它始于圣诞节。上帝在肉身中显现，作为人而降生。让我们每个人都想一想，自己为这位以人的身份显现的上帝奉献了多少时间。你们每个人都想一想，自己何时会想起这位成了人的上帝。人啊，祂是为了你而成了人；祂是为了我而成了人，也是为了每一个人而成了人，为的是要将一切永恒的与神圣的事物赐予我们。

而我们，又为此奉献了多少时间呢？愿你们每个人都对此深思，如此便能在末日审判之前，对自己做出正确的评判。因为，无论你是否愿意，无论我们是否愿意，我们所有人都在穿过这个世界，走向末日审判。

主在地上祂的教会中，赐给了我们永生所需的一切；祂赐给了我们祂所有的宝藏，那属天的、神圣的宝藏。因此，祂这位伟大的施予者，将祂的宝藏分发给我们这些地上的穷人，理所应当在我们的生命与道路之终，在末日审判之日询问我们：「那么，你用我的宝藏做了什么？你用我那通过圣洗礼、通过圣体血礼、通过教会、通过每一次圣礼仪、通过每一次祷告、通过每一次『求主怜悯』赐给你的属天金子做了什么？你在地上用我的福音做了什么？你用我赐予你时那纯洁的灵魂做了什么？你用你的身体做了什么？」到那时，到那时我们每一个人大概都要给出交代。

因此，我的弟兄们，这些从圣诞节——即主作为人降生之时——开始，并贯穿全年的神圣而伟大的节日，它们全都是上帝的一个真理，上帝的一个公义，上帝的一个福音；它们全都在服事我，也在服事你，为要将我们从大地提升到上天，为我们确保永生。让我们留意我们是如何生活的！让我们留意我们在这个世界中每一瞬间、每一天、每一小时所做的事。上主基督上帝注视着我们每一个人。祂那全视的眼目注视着我，也注视着你，注视着我们所有隐秘的思绪，更不用说我们隐秘或公开的行为。就在今天，当我们用那不可战胜的武器——圣水——武装自己时，不要忘记它是为了什么。你们听到了，现在当我们走向河流时也会听到我们是如何祈祷的：「愿这水成为我们罪的解脱，灵魂与肉身的医治，心与灵的圣化，以及各样美善的益处。」这就是祈祷！

愿圣水为你我带来对我们一切罪孽的救赎，愿圣水为我们带来灵魂与肉身的医治。照着你的信心，主也将医治你的身体，而不单是这世上的医生。主也赐予他们智慧，但谁赐予他那医治并治愈一切疾病——那来自心灵与灵、灵魂与肉身的一切疾病——的信心之力呢？此外，圣水还圣化心灵与理智。她以其神圣的力量，以其圣洁，圣化我与你的理智和心灵。而她，她对每个人都有益处。在一年之中，你不要忘记经常用圣水洒你的房屋、你的孩子们和你自己。看哪，这是为了使灵魂与肉身从各样的罪中得医治，为了灵魂与肉身的圣化。

此外，我们今天将要祈祷，并且正在祈祷：「愿这水永远用于驱散我们可见与不可见之仇敌的一切侵袭」，可见与不可见的仇敌。愿这水成为那保卫者，而它，它确实在这样做。它驱逐一切不洁的势力。因此，当你在自己的家中、在自己的家庭里感到某种痛苦时，你就用圣水洒向房屋，祈祷，跪下，俯伏在主面前，哀求。塞尔维亚弟兄，请在主面前流下几滴眼泪，为了祂不断为你——这名正教基督徒——所行的一切奇迹。而你，你将感受到上帝的力量，如果你有一点信心，如果你有一点悔改，你就会感受到主如何通过祂的天使和祂的圣徒，并以祂不可见的上帝之能，从四面八方赶来援助你，将你从一切罪恶和一切死亡中解救出来，并赐予永生。

哦，愿今日的神圣节日和圣水——我们将圣水带回自己家中，亲自饮用，并用它涂抹自己——愿这一切始终是为了我们灵魂脱离一切罪恶的救恩，以及肉身脱离一切疾病的救恩，如果那疾病阻碍了我们的救恩。因此，即使当你处于痛苦和磨难中时，也不要忘记今日的祝安词；当你看到朋友、亲戚和弟兄在痛苦和磨难中时，请对他说：「基督显现了！上帝显现了！」为了我们世人，为要赐予我们慈爱的上帝所能赐予人类的一切。阿门。

第 4 篇谈话。于神显节 (1974)

1974.年于切利耶修道院

上主显现了，弟兄们！显现的是君王上帝，永恒的三位一体：父、子与圣灵。他们显现在这罪恶的属世之界上方，也显现在这属世之界当中。上帝所能赐予人的一切，即是主耶稣基督；而今日伟大的神圣庆节见证并确证了这一点。今日作证的不是人，不是飞鸟，而是水——水见证了真上帝已降临在我们中间。这便是祂的谦卑。

看哪，神向世界显现，并且是神自己，即整个圣三一，这难道是真的吗？是的，水，那受祝圣的水，为此作证。看哪，因着今日所发生的那一不朽的奇迹，因着圣三一的启示，圣水留存下来，作为活的记号，作为活的见证，证明神今日确实向世界显现了。主显节的圣水永不腐坏。这便是给所有人的奇迹，是给所有不信神者以及所有信徒的奇迹。死水被神如此复苏，以至于它成为了圣三一向这世界主显的永恒见证。

看哪，既然上帝已使死水成为不朽，成为祂在这世界临在的不朽见证，祂又怎能不使那按上主形像所造的人的灵魂也成为如此呢？人受造正是为了成为「神显」（Богојављење），通过自身彰显上帝，通过自身彰显一切属神之物，通过自身彰显上主的形像。是的，上帝创造了人，也创造了整个世界，为要使这一切都成为祂的见证，成为祂永恒真理、永恒公义、永恒慈爱、永恒良善的见证。是的，上帝创造了这个世界，也创造了世界中的每一个受造物，为要使其成为活的声音和活的见证，成为至圣三一的活见证。

但是，人发生了什么，这个世界发生了什么？人不再是神显（Bogo-javljenje）之地，而成了魔显（Đavo-javljenje）之地。因为罪，罪在做什么？它将魔鬼引入这个世界，你我的罪将魔鬼引入我们的灵魂！不应自欺：[罪所引入的]正是魔鬼。就这样，这个世界通过人类的罪迷失了道路，失去了那神显的力量。一切都沉入黑暗，一切都沉入软弱，一切都沉入死亡，因为罪是死亡的主要作坊。人类的罪确实将这个世界变成了死亡工厂，变成了死亡磨坊；它研磨着、研磨着每一个世人，将他粉碎，将他驱入死亡。

因此主来到了这个世界，弟兄们。因此上帝成为了人。祂没有成为一只鸟，那对祂来说要容易得多；祂没有成为一朵花，没有成为一朵紫罗兰，没有成为一朵玫瑰，也没有成为一只温顺的小羊，而是成为了人。成了满身罪孽的人，满身恶臭的人，四面八方被罪的制造者——魔鬼——所包围的人。因此，唯有上帝亲自降临这个世界，因为没有人能将人从死亡中救赎出来。主将必死的人类身体取在自己身上，为要使它从死里复活，赐予它复活的力量。因此主从死里复活，在此之前祂总是说：「复活在我，生命也在我」[239]。祂，真实之上帝，唯有祂能够战胜且正在战胜死亡。确实，如果说整位上帝曾在任何一个人身上显现，那无疑就是在主耶稣基督身上[240]，也就是说，上帝亲自、整位上帝成为了人。

为了什么，究竟是为了什么基督成为了人？使徒保罗向我们解释并述说了这一伟大的奥秘：祂成为人，是为了让我们众人都能被祂的神性、被祂的神性[241]所充满。这意味着：被祂永恒的公义、祂永恒的爱、祂永恒的生命、祂永恒的良善所充满。这一切都是主通过成为人而赐予人的。

今天的庆节见证了这确实在基督的教会内，在正教会内不断地发生。圣水，就是见证，就是神显！如果你怀疑主向世界所启示的一切，如果你怀疑教会，如果你真的与今日、今晚和明日的无神者站在一起，那么你就正在无耻地否认显而易见的真理。看哪，世人中哪一个能使水变得长存且不腐坏。两三天前，有一位访客来到这里，告诉我他保存神显圣水已经二十年了，它依然像今天刚从泉源取来的一样新鲜。世上哪一个理智的人会不承认这一点呢？看，就在今天，今天我们将要祝圣水，（而它将借着上帝的力量被祝圣）……[242]那在约旦河降临在人类、基督的教会之上的上帝的力量，正是那恩典，即力量，今日仍在祝圣水并使其不腐坏。对于任何人，尤其是对于否认基督教真理的无神者，难道还需要更大的证据吗？怎么能……[243]关于圣水。

看啊，在旧南斯拉夫有一位德国教授，他生活在南斯拉夫北端的我们的弟兄们中间。作为一名化学教授，他曾尝试用尽一切可能的办法使水不腐坏，却未能成功。水总是会变质，在五天、十天之内，他无论如何也没能成功。当他见到正教基督徒时，他问他们：你们在主显节做什么？他们向他解释了这个节日以及水是如何被祝圣的。他作为一名化学教授，决定亲自参加主显节和圣水的祝圣仪式。他亲自灌了一瓶那圣水带回家里，并把它放下，看看它会发生什么。七天过去了，水还是一样；十五天过去了，一个月过去了，一年过去了，水没有变质。于是，这位德国教授决定领受正教信仰，成为一名正教基督徒。这对他来说是上主之大能、上主之奇迹以及正教信仰之真理的最显而易见的证据。

人今天所领受的，这人类个体所领受的，向我们揭示了人类生命意图的全部意义，向我们揭示了存在的意义。人是为何被创造的？人被创造是为了成为「神显」（Theophany），以自身来显现上帝。你会问，如何显现？那是通过你，以及每一位正教基督徒，在受洗时领受了那些在约旦河显现的神圣力量……[244] 就在今日这伟大的节日。看哪，人受洗时，发生在他身上的，正与今日在这伟大的神显节发生在此刻基督身上的一样。天在他上方开启，他将神圣的力量领受进自己里面，领受了整位主基督。正如使徒保罗所说：「你们受洗归入基督的，都是披戴基督了」（加拉太书 3:27）[245]。主今日从天所赐下的那股力量，总是在圣洗礼中，在我们每个人的洗礼中重复发生。证据再次显于圣水。因为每个人在其中受洗的水，那水被圣化并变得不朽坏，每个人就在这水中、并借着这水受洗，成为正教基督徒。在那之后，基督徒还能说什么呢？看哪，这无非是人格的神显，是人类个体的神显，他有责任以自身显现上帝，以自身向众人揭示上帝。然而，该如何揭示，以何种方式呢？

当彰显基督的真理、基督的爱时，当按基督的公义生活时，当在基督的怜悯中生活时，当过着福音的生活时。因此，我的弟兄们，我们每一个基督徒身上都担负着重大的责任。我们，我们有义务用我们的整个生命去彰显上帝，传扬上帝。倘若我们不履行这一点，我们就有祸了！倘若我们作为基督徒沉睡在罪恶中，沉睡在罪恶与情欲中，我们就有祸了。那时，我们并非通过自身彰显上帝，而是恰恰相反，彰显了那不洁的魔鬼。

愿仁慈的主保守我们每一个人远离这些罪。弟兄们，每一个不悔改的罪，都会使人成为魔鬼的宣讲者，成为一切违背主基督之事的宣讲者。在这个世界上，基督徒正是那些宣讲关于主基督的全部真理，关于三位一体上帝之全部真理的人：即关于圣父、圣子和圣灵的真理。让我们不要自欺：我们所行的每一件恶事，我们所说的每一句咒骂，每一个坏念头，都在拉扯并诱导我们远离主。我们的责任是警醒，保守自己，看顾自己，看顾我们的眼睛、耳朵和心智，远离一切坏事，远离一切邪恶。因为如果我们不这样行，我们就有祸了。那时我们在哪里呢？是在主基督的怀抱中，还是在魔鬼的怀抱中？

愿主上帝保守我们众人免于那样的失足，免于那样的坠落。而我们该如何保守自己免于这一切呢？通过祈祷、禁食、警醒、怜悯、善良以及每一种神圣的美德，因为每一种美德都使人与主基督联合，并赐予我们力量去履行和成就祂的诫命。因此，我们每一个人都必须强迫自己行各样的善[246]。弟兄们，请记住，在我们内里存在着一种拉向罪恶的力量，那就是我们被罪玷污的自由意志。我们有义务强迫自己行各样的善，如果我们没有祈祷，就要强迫自己去祈祷。那么，当主看到你强迫自己祈祷的努力时，祂必会赐给你力量，使祈祷对你而言变得亲切而甘甜，并引领你走过这个世界。如果我们对禁食没有爱，那就让我们强迫自己去禁食，因为不要忘记，人，即人类，人的灵魂，通过祈祷和禁食能最稳妥地得到洁净。这是主所宣布的福音：通过祈祷和禁食，人能从一切罪恶、一切邪恶和一切魔鬼中得到洁净[247]。因此，愿我们每个人都有热忱和力量，愿我们思念那个世界和那种生活，因为我们是为了永生而被创造的……[248]

圣若翰洗者集会庆节讲道（主显节后）（1965年）

1965.年于切利耶修道院

基督显现了！确实显现了！

上帝确实显现了，而在祂身旁，显现了第一位在肉身中看见神的见证人。这是来自神何等的尊荣、何等的恩赐，以及何等的怜悯！这便是今日的圣福音向我们所诉说的。

第一个在人耶稣身上看见上帝的人是施洗约翰。他是第一个在可见的人身上看见不可见之上帝的人。不仅如此，他还看见了主带给世界的一切。他看见了上帝在肉身中赐给世界的一切——祂从天而降并成为人——从最小的到最大的恩赐。这是主赐予他的异象。他看见了主基督全部的功行，从摇篮到坟墓，从坟墓到复活，从复活到升天和圣灵降临，以及主为人类所行的一切。他看见了上帝完整的教会，在那肉身站在他面前的基督里看见了（这教会）；他看见了未来的万世，以及基督教会所带来的一切：所有的福音、所有的神迹、所有的喜乐。

是的，他视这一切为安慰，因为在他身后站着整个人类，淹没在罪恶之海、死亡之海、魔鬼之海中。在这个世界上，无人能安慰他。他，上帝赐予了他那可怕而沉重的职责，在主基督面前代表整个人类，去奉献整个人类，每一个人，并对祂说：看，就是这一个。这是阿夫拉姆，这是伊萨克，这是那个罪人，这是那个淫乱者。每一个都是如此，从亚当到最后一个人。

主啊，看哪，祢看见了我们是谁，我们是什么：罪，罪的奴隶，死亡的奴隶！而祢，看哪，是上帝的羔羊，将世人的罪孽担在自己身上[249]。在这位不可见的上帝而可见的人——拿撒勒人耶稣——身上，预路者因着上帝的恩赐，看见了基督十字架全部伟大的功绩，以及祂全部伟大的力量。祂作为上帝的羔羊，将世人的罪孽担在自己身上。而看哪，在祂——主基督——之前，罪将每一个人都击倒在死亡中，罪将每一个人击倒，并关进那被称为「阴间」的死亡囚牢。没有人能将自己提升到死亡之上！没有人！无论是义人亚伯拉罕，还是义人以利亚，还是圣君大卫，没有一个人，那些最伟大的义人中没有一个人。众人都比死亡软弱，众人都比罪软弱，众人都比魔鬼软弱。看哪，祂来了，主基督来了，而预路者在这一切发生之前就已洞察，洞察并看见：「看哪，上帝的羔羊，将世人的罪孽担在自己身上。」

这所有的罪，不仅让那旧约中最伟大的义人踉跄，不仅是踉跄，更是跌倒并坠入死亡；看哪，主亲自承担世人的罪，世上所有的罪，那融为一体的所有罪，祂是肉身中的上帝。祂以自己的十字架将人类的罪钉死，并以祂的神性将其粉碎与毁灭。祂通过自己的身体从死里复活，战胜了人类肉身与人类灵魂中的罪，并赐予世界救恩。这就是先驱在对民众说「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的」时所洞察到的一切。他指出了主耶稣，并走向了祂。这实在是、实在是伟大的恩赐，实在是伟大的先知，上帝的灵确实在他里面[250]。

圣先驱何以预见到主将要成就的事？因为看哪，先驱在主受洗之前，在主开始教导世人领悟福音之前，就已经这样论及主，先驱宣告了这些佳音。他从何得知这些？他自己已经说了，正如你们在今日的圣福音书中所听到的：

「我以前不认识他，但那差我来施洗的，他对我说了：『你看见圣灵降下来，停留在谁身上，这人就是用圣灵施洗的。』我看见了，就证明这是上帝之子」[251]（约翰福音 1:33-34）。

我看见了，并见证这就是上帝之子！圣先驱何以拥有这知识、这预言，以及对主将要成就之事、祂将建立什么样的教会、世人的救恩将如何降临的预见？他在祂里面不仅看到了上帝，还看到了救主与救恩。

第一位最具洞察力的先知，第一位最具洞察力的见证人，是第一位尚在母腹中就已察看到这位来自拿撒勒的奇妙导师将要成就何事的人。圣福音书中写道：当已经怀有主基督的童贞女玛利亚来探望他的母亲圣伊丽莎白时，他在母腹中便因欢喜而跳动，并向主耶稣俯伏朝拜。尚在腹中的他，以及他的母亲，都被圣灵充满[252]，发预言并称至圣童贞女为主之母[253]。而在他作为施洗者的生平中，他在约旦河为主施洗，并察看到了主基督所背负的人类之全部命运，直至末日审判，且从末日审判进入永恒。因此，他才那样激动地推辞道：「我当受祢的洗」[254]（马太福音 3:14）。因为他预见到：祢是世界的救主，祢是上帝。我为罪人施洗，使他们认罪，而祢，主啊，祢正将世人的罪孽担在自己身上！

基督的真理，祂的爱人情怀，人类的救赎，对战胜死亡的保障以及永生的恩赐——这一切，便是那位按照救主亲口所言在妇人所生者中最大的一位[255]，在主基督面前如此谦卑的原因，以至于他向众人说：「我就是给祂解鞋带也不配」[256]。祂是如此伟大，而你们，我的同时代人，却把我当作弥赛亚。不，我不是，我不配给祂解鞋带。我是谁？是来到这世界的上帝之声。我只是宣示上帝在肉身显现的上帝之声[257]。我被差遣是为了预备祂所要成就的事。我的洗礼只是一个影子。我以悔改的洗礼施洗，而祂以圣灵施洗[258]。我呼召人们忏悔自己的罪，而祂将世人的罪，所有的罪，你我的罪，都担在自己身上。我代表整个人类，向这地上的死亡国度——即我们所处之地——中的一切苦难、一切痛楚、一切恐怖而忏悔，而祂降临是为了毁灭死亡，确保死者复活。是的，我以悔改的洗礼施洗，而祂以救恩的洗礼施洗。这就是我和祂之间所有的区别。因此，在祂面前我是谁？我不配。我必须减少，而祂必须增长[259]。愿每一个人都能通过祂成长，愿全人类成长，超越诸天，愿祂带领全人类以及所有愿意以信、爱、望和所有其他神圣德行跟随祂的人，直到诸天及诸天之上。他们的使徒性的……[260] 他们的先知性的……[261] 他们的殉道性的……[262]。为了这一切，他也欣然献出了自己的生命，成为一名满怀喜乐的殉道者，因为他是这世上至大真理、至大喜乐的见证人。

看哪，不可见的上帝成为了人，为要将人类从最大、最可怕的巨兽——从罪恶、死亡和魔鬼中拯救出来。主就在我们中间，祂来是为了将天国赐予我们，领我们进入其中。这是圣先行者约安的见证，是关于主基督的第一位见证人的见证，是世上第一个在主身上看见并领悟到上帝与世界救主的人。正因如此，他才成为旷野修士，正因如此，他才过着禁欲生活，正因如此，他在世上一无所有，而全身心地属于上帝，全然被上帝充满。因此，让我们向他——这位伟大的苦行者俯伏，因他被配得为主基督施洗，并成为祂的第一位使徒，祂的第一位见证人。愿他也为我们代祷，使我们这些罪人也能以对主基督的信心充满自己，使我们这些罪人能将自己的罪孽、自己的告解，呈递并交托给主——上帝的羔羊，使祂将其担负在自己身上，并救拔我们脱离我们的一切罪恶。

而祂正是通过祂的圣教会行此事。因为没有人有权利或力量赦免罪过。我们可以彼此饶恕罪过，但要赦免罪过、洁净人的灵魂脱离罪，这唯有神能做到。请回想救主生平中的那些时刻，法利赛人因救主赦免罪过而愤慨。唯有神有权赦免罪过[263]。而看哪，祂就在这里。祂在世生活时，通过饶恕许多罪人的罪并赐予他们属灵的重生，彰显了祂拥有那份权利、那份权柄和力量。请回想扎刻埃，请回想十字架上的强盗。主拥有何等的力量！何等的权能！即便被钉在十字架上，祂仍赦免了强盗的罪，并在同一天带他进入天国，带他进入乐园。[264] 这便是唯有祂——神——才拥有的力量：赦免罪过，使人的灵魂重生，使其完全更新，赐予其不朽与永恒，赐予其永恒的真理、永恒的公义，由此人的灵魂在救主之神的永恒中闪耀、发光。这就是主基督的力量，这就是祂的权能。请记住，在祂复活后的第一天，当祂显现给聚集在一起的门徒们并穿过紧闭的门时，祂将这力量、这份恩赐传授给了圣使徒们。祂赐给他们圣灵的恩赐，说道：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们；又说：你们领受圣灵吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了」[265]。看哪，这就是主作为神所拥有并持有的权利与力量，且祂通过圣使徒们将其留给了祂在世上的教会。教会便是那力量，她是基督的身体，而祂是教会的头，因为基督的教会正是那赦免罪人罪过的神圣力量[266]。

因此，愿任何罪人永不陷入绝望，那是全仁慈的主，祂也取走你的罪。无论你是怎样的罪人，请记住撒该、十字架上的强盗、玛利亚·玛达肋纳，记住扫罗。主将多么沉重的罪孽担在自己身上，并从那些以悔改伏在祂面前的人中造就了圣徒，奇妙且令人惊叹，与天使和总领天使同等。因此，在你心中没有任何罪孽能动摇主的爱。没有任何人的堕落能惊吓到主。不！当你陷入最大的罪中时，只需悔改。记住，主向你所期待的只有那份悔改。除此之外别无他求，别无他求……看哪，你的罪将被除掉，随之而来的还有你的死亡和你所有的死亡。地狱将从你那里被挪走，天国将被开启。主是何等的热爱世人！

因此，让我们俯伏敬拜良善的主，祂为了我们罪人来到这世界，为要救我们脱离罪恶，救我们脱离死亡，并为我们保障永生。祂在这条道路上赐予了我们无数的引导者，而站在众人之首的是荣耀的主之先行者，他激励我们也跟随他并与众圣徒一同行走此路，如此得以进入天国与永生，好使我们与他们一同荣耀奇妙的主耶稣；愿我们所有的爱、所有的心、所有的灵魂，借着每一次祈祷、每一次呼求，都归于祂。阿们。

讲辞 1。主显节后主日 (1965)

1965.年于切利耶修道院

基督显现了。确实显现了。

神确实显现了。但人在哪里？今日的福音告诉我们，当主降临到我们这尘世世界时，人类身在何处。

今日的福音中说，人们坐在黑暗里，坐在死荫之地和死荫下（马太福音 4:16）[267]。这就是人类的处境：在黑暗中，在死亡之地，在死荫里。这就是人类。人无法升向天空，不仅无法飞翔，甚至无法向着天空爬行。人们因绝望而坐在黑暗中，在黑暗之外空无一人，四面八方皆是黑暗。从人到天，从人到地狱，尽是黑暗。

这黑暗从何而来？来自罪恶！罪恶正是冥暗，罪恶正是笼罩着人的恐怖黑暗。人什么也看不见，看不见他应当看见的。他看不见上天的光，看不见真理，看不见上帝。罪恶的黑暗落在人的睫毛和眼睛上，落在肉体之眼和属灵之眼上，也落在人的心灵之眼上。恐怖的罪恶黑暗降临，人便什么也看不见。一切皆是幽冥，一切皆是冥暗。人们在冥暗中碰撞、丧命、互相残杀、撕咬、窒息。

看哪，主显现了，祂成为了人，造访了我们这尘世世界。祂就是那「大光」，即今日圣福音中所说的那位（马太福音 4:16）[268]。大光来到了人间，来到了坐在黑暗中的人们中间。大光在坐在死荫之地和死荫下的人们中间照耀。

到处都是死亡的国度。大地不是上帝的大地，而是罪恶的大地，这意味着那是死亡的大地。罪恶自身产下死亡。而死亡与罪恶，哦，那是魔鬼最大、最可怕的力量。他借着罪恶与死亡统治着人类。这是一个三位一体，一个可怕的三位一体：罪恶、死亡与魔鬼。什么是罪恶？罪恶是魔鬼的心。什么是死亡？死亡是魔鬼的灵魂。看吧，这就是魔鬼的全部，而人类正处于罪恶与死亡之中！

弟兄们，上帝为何来到这世上？除了永生上帝，除了那位比死亡更强、比罪恶更强、比魔鬼更强的上帝，没有人能从那可怕的三头怪兽——从罪恶、死亡和魔鬼手中拯救人类。看哪，祂降生为人，降临到我们现今的世界，降入了地狱。因为一个由罪恶、死亡和魔鬼统治的世界，究竟是什么呢？祂来到这世上正是为了：将我们从罪恶的黑暗中解救出来，将我们从死亡中解救出来，将我们从魔鬼手中解救出来。这是一场剧烈而可怕的斗争，不是吗？所有的人都在这场斗争中倒下了，倒下并毁灭。亚伯拉罕曾战斗，却坠入死亡，那公义而伟大的亚伯拉罕。公义而伟大的先知以赛亚曾战斗，却坠入死亡。众多的旧约义人曾战斗，直到预备者为止。而所有人都坠入了死亡。众生皆比死亡软弱，且是无可比拟地软弱。人们坐着，像陷在焦油中一样坐着，双脚深陷其中。在死亡、罪恶和魔鬼面前，他们无法动弹，四面八方都被枷锁紧扣。

随后，祂降临并向众人照耀光。祂照亮他们可怕的处境，照亮他们的灵魂、身体以及他们周围的整个世界。人们在基督的光中看到了什么？死亡、罪、魔鬼。哎呀，那时人们还剩下什么，还有什么？只有向祂哀求：「主啊，救助吧！」因此，主开始了祂的福音，为要对那些坐在黑暗中、死荫之地与幽影中的人们说：「悔改吧」[269]。这是祂圣福音的第一句话：悔改吧。人啊，在你面前和未来等待你的是什么？在你里面和周围的是什么？罪。还有什么？死亡。还有什么？魔鬼。通过悔改得救吧。这是我带给你的唯一手段，唯一的权能，让你从那最大的敌人手中救拔自己；那敌人直到现在还是不可战胜的，而现在通过悔改，他是可以被战胜的。悔改吧，因为天国近了！

天国承载着什么？它承载着并为我们带来了上帝，主基督。祂本身就是那天国。而祂自身承载着什么，又带来了什么？祂带来了天国，带来了不朽，带来了永恒的生命，带来了永恒的真理，带来了永恒的公义，祂将诸天带给了我们人类，为的是让不朽之国、天国、永生之国、永恒真理与公义之国在地上执掌王权，取代死亡之国。

因此，我的弟兄们，在主基督降临这世界之前，这世界全是黑暗，全是罪恶，全是死亡。随着祂来到你们中间，一切都改变了。天国为我们带来了不朽。

看哪，主首先照亮了世界和那些身处黑暗中的人们，向他们显明了死亡的一切狰狞、死亡的一切可怖、罪恶的一切可怖、魔鬼的一切可怖，以及它们所有的丑陋。他为他们照亮了这一切，人们便感到战栗：主啊，求祢救助并拯救我们脱离这名为死亡的可怕狰狞，脱离那更为可怖的名为罪恶者，以及那最为可怖的名为魔鬼者。而主确已成就了此事，通过从死者中复活实现了这一点。他战胜了死亡，看哪，整个天国便在人间了。他赐予人们胜过死亡、胜过罪恶、胜过魔鬼的胜利，并为每一个人类生命保障了永生。

借着主基督，我们人类现在知道了我们活在世上的目的；我们知道，主是为了永生而创造了我们；我们知道，他来到这个世界，降生成人，在十字架上受难，被钉十字架，受死，安葬并复活，为的是再次赐予我们永生，将不朽还给我们。这是何等的恩赐，何等的慈悲！主在这个世界上所做的一切，都是为了向我们确保这恩赐，并将其赐予我们。因此，他在这个属地的世界上建立了他的教会，并赐予她一切手段，好借着这些神圣的手段，使我们充满永恒的公义、永恒的真理和永恒的生命，并向我们确保那始于今世而圆满于天国的永生。它在那里达到圆满，并持续到世世生生，直到永永远远。在基督的教会中，一切都是医治罪恶的良药。每一句「求主怜悯」，都是对医治罪恶之良药的哀求。

圣伊格内修斯·代奥福罗斯说：圣体血是不朽之药[270]，是医治死亡的药物。唯有主基督带来了这药物。没有人拥有它，没有人能将其赐给人和人类。唯有无罪的、不朽的、永恒的主赐下医治死亡的药物。祂也赐给了我们其余的圣事：圣洗礼；以及其余的圣德：信、爱、望。这一切都是医治罪的药物，而这意味着它们是医治死亡的药物，因为罪为我们人类制造了死亡。当你诵念祷文时，你便战胜了死亡；事实上，你使自己充满了那克服你内在死亡的神圣力量，你克服了罪，克服了每一种罪。当你进行福音式的禁食时，你也在做同样的事。你从主基督那里获得药物，从基督的教会那里获得药物，并用它医治你自己的罪、不洁和污秽。当你行施舍时，看哪，那是为你、为我、为每个人的每种罪所预备的美妙的福音药物。悔改，便是医治每种罪的药物。

那么，主为何以悔改开始呢？因为这是最容易的修行。你怎能不厌恶在你内里、在你的灵魂和身体中所见的死亡呢？这死亡将你变为虫穴，将你变为脓疮，变为蛇窝。人啊，你既然借着基督而开明，并看清了你自己，那你还剩下什么呢？唯有呼求：主啊，求你帮助，拯救，医治！悔改是万灵药；悔改是巨大的神圣力量，是主基督作为最伟大的恩赐、最伟大的慈悲而白白赐予的。他不要求我们献上任何祭品、任何财富、任何礼物，只要求我们鄙弃我们内里的罪恶，鄙弃我们内里的死亡，鄙弃那因着我们的罪和我们的死亡而存在于我们内里的魔鬼，并以此跟随他，在他内里并为了他而生活。再没有比这更容易、更光明、更令人喜乐的事了。

因为当你注视处于罪恶、死亡和魔鬼状态中的自己时，你是什么？你是谁？一个充满惊恐、畏惧和丑怪的人！当你将自己献给主基督，并将自己作为礼物献给祂时，祂使你变美，使你的灵魂变美，更新你，使你成为一个新人。看哪，你与天使同等。当你属于基督，当你充满祂的信心、祂的爱、祂的光时，你在地上呈现着天使。我们，我们在地上呈现着基路伯，[271] 我们基督徒……你们每天在神圣礼仪（Holy Liturgy）中听到那首赞美诗《基路伯之歌》（Иже Херувими）吗？我们呈现着基路伯！基路伯的上帝和君王以人的身份降临到这个尘世。为了什么？为了将我们提升到上帝那里，提升到基路伯、天使和炽天使（Seraphim）那里。这就是福音。

今天，今天的人们，许多异教徒不想知道真神主基督，尽管两千年来祂已在点燃人心，引领着千千万万颗心，将千千万万的人带离这个世界，领入天国。还有一些邪恶的人，邪恶的人，他们不想要基督，尽管祂向他们提供永生和永恒真理，他们也不想要。弟兄们，那是人所能做出的可怕决定，是最致命、最恐怖的决定。在那可怕的决定中，不仅仅是一次自杀，而是千次自杀。不想要基督意味着什么？意味着想要罪和死亡。这意味着什么？意味着想要魔鬼，魔鬼。因为在这个世界上只有一个选择：上帝或魔鬼，基督或敌基督。没有第三种选择。当一个人在世上没有基督时，是多么恐怖。他，他在哪里？在阴间，在死亡之地，在死荫下。因为魔鬼借着罪和死亡统治着这个世界。如今他也统治着那些不想要基督、反抗基督、与基督争战的人。

愿良善的主唤醒我们迷失的弟兄，激发起他们的悔改；愿祂唤醒他们，愿祂开启他们灵魂的眼，使他们察觉并看清人是什么，人在罪中是什么，人在死亡中是什么，人在魔鬼那双恐怖的手中是什么。愿他们惊醒，从死里复活。圣使徒保罗说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了[272]（以弗所书 5:14）。凭你自己的意志行动吧，基督不会强行将不朽与永生强加于你。基督不会强行拯救你。你有自由意志，当使你自己从死里复活。说：主啊，我如浪子般归向你[273]（路加福音 15:18）。

悔改吧！悔改，这就是灵魂的复活。正如那浪子在远离上帝、身陷饥饿时呼喊道：哦，我要到我父亲那里去，我要对他说：我得罪了天，也得罪了你[274]。他动身了，而当父亲看到这悔改的浪子时，正如福音书中所言，他跑上前去迎接，拥抱了他，并吩咐预备盛大的天上筵席，给儿子穿上最美的属天衣裳。父亲拥抱了他，把戒指戴在他手上，给他穿上光明的使者长袍，领他进入了自己的国度[275]。看哪，这就是悔改的力量！看哪，它直接将人领入天父的怀抱。

主啊，请使众人悔改，使每一个人类都悔改，好让每一个人类都能藉着悔改飞向祢；而祢前去迎接他，拥抱他，为他穿上不朽的天国华衣，并领他进入国度，使他靠着祢永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命和一切永恒的喜乐而永远活着。阿们。

基督显现了。确然显现了！

座谈 2。主显节后主日 (1967)

1967.年于切利耶修道院

这个世界，从极北到极南，从极东到极西，是死亡的囚牢，是死亡的国度，是死亡权力的国度。这就是这个世界，死亡的国度，是谁在建立它？是魔鬼。他通过人所犯下的每一项罪孽来建立它，他以巨大的罪行来建立它，以众罪来建立它，一直在建立……[276] 没什么，那么这尘世定然是……[277] 也是罪恶的工厂。而谁在建造这座工厂，谁在管理、发展，并由于在这世上增添罪恶，增添敌对上帝、不信与无神之举，他便是在强化那死亡的国度。对灵魂的屠戮愈演愈烈，越来越多的灵魂在大地的战场上倒下。而那（与魔鬼同在的）人，他便是在建立那死亡的国度。没有基督的这个世界是可怕的。

我们……[278]整个大地是一个巨大而延绵不断的墓地。而人，而人类——尸首挨着尸首；无论是精神上的还是肉体上的尸首，都挨在一起；身体——尸首挨着尸首；灵魂——尸首挨着尸首。这就是没有主基督的世界，这尘世的世界。那些拥抱罪恶并由此将一切属神的事物从世界上驱逐出去的人，所想要的正是这样一个世界。罪恶在人性中散布得越广，人们越是喜爱并施行它，那落在人心、人的良知和人的灵魂上的黑暗就越深重。罪：它是让人看不见上帝的黑暗，是让人从中看不见永恒真理、看不见永恒公义、看不见这世界意义的黑暗；无论是人还是人类，都看不见其中的意义；我看不见我生命的意义，你看不见，任何一个人类个体也都看不见。一切，一切都是盲目的墓地，是地牢！在基督降临之前，整个世界都是如此。因此，没有基督的世界也是如此。

主取了肉身，正如圣福音中，在《希伯来书》里所说：主为自己取了肉身，是因为人拥有肉身[279]，是为了要做什么呢？为了以祂的死亡，摧毁那掌管死权的——魔鬼[280]。死亡的国度，是的，就是魔鬼；因此主成为了人，为要排挤死亡，为要将死亡从人类存在中、从这世界中、从我们的灵魂中、从我们的肉身中、从我们的良知中、以及我们的意识中驱逐出去，为要使人从腐尸状态中解脱，使人从罪恶的恶臭、死亡的恶臭中解脱出来。主降临到这个世界并成为人，便开始建立永生的国度，永生的国度——教会。

看哪，教会正是那不死的国度。神人建造她，主基督建造她，肉身中的上帝建造她。祂摧毁着死亡的国度，摧毁着它的根基，摧毁着罪，摧毁着所有的死亡，摧毁着所有的魔鬼、所有的污灵、所有的邪灵、所有的谎言、所有的欺骗，以及所有那些人与魔鬼相拥在一起时、在地上和在自己灵魂中所播种并构思出的恶。如此，在这世上两个国度正在搏斗，两种可怕的力量正在搏斗：死亡的力量——罪，以及上帝的力量——主基督。

什么是罪？阴影，阴影！你们在今日的圣福音中听到，主基督上帝如何彰显于这世界。这世界——死荫之地，死荫之地[281]。死荫，就是魔鬼。他用自己的黑翼遮蔽了我们整个星球，漆黑而幽暗的阴影笼罩了我们众人，以至于看不见人，看不见世人，看不见人类；那是魔鬼藉着罪恶，倾倒并散布在人类身上、遍及全地的黑暗与幽暗。

主在那黑暗中显现了，在那罪的黑暗中，在那死亡的牢狱中显现。祂，这位永生者，死亡的战胜者显现了，为要建立永生的国度，建立祂的教会。祂显现在我们这属地的世界，不仅如此，无论人在哪里，祂都追随人而去。祂进入了阴间，进入了地极深处，正如今日使徒保罗的圣福音——今日的《使徒书》[282]所言。祂降入地极深处，随后又将众人从那极深处领出来，并使他们升到至高处，超越诸天之上。祂处处追随人，并将人领入极大的荣耀之中。借着祂自己，借着祂的神圣位格，主基督创立了永生的国度，创立了教会，即祂身体的殿[283]，祂那从死里复活的永恒身体。祂战胜了死亡，战胜了阴间，战胜了众魔鬼，于是永生的国度，即基督教会的（国度）被创立了；在这里人不会死亡，在这里人获得神圣的永生与神圣的永恒。

主在地上所做和成就的一切，都是为了建立不朽之国，即祂的教会，祂的身体；为要将全人类带入祂自身之中，带入祂的神圣性，带入祂的神人存在之中；使我们众人都成为祂神圣存在的有机部分，从而战胜一切必死的，这意味着：战胜一切有罪的、一切爱罪的、一切属魔鬼的和属地狱的。这是照耀在福音喜报之上的喜报！因此，祂在教会中设立了使徒、先知、传福音者[284]，为要给自己建立不朽之国，并使每个人自己成为力量，使每个人自己代表不朽之国，制伏每一个魔鬼，战胜他并摧毁他的身体。

主，那是目标中之目标，是人类生命一切意义中之意义，是我们存在的目的，是每一个人以及整个人类存在的目的！这一切都服务于我们每一个人。最后的仆人们，也为你我服务。是谁？他们，那些光辉而荣耀的不朽者：帕夫莱、佩塔尔和约万，以及无数的使徒、殉道者、圣徒、宣信者、修道圣徒，无数又无数。所有人……[285]以便让我们这些渺小、可怜的人，与他们一同履行职事的事工[286]。哪一种？那是怎样的事工？教会！愿我们以全部的身心进入基督的教会，而一旦进入其中，我们就得着了主基督。什么是圣洗礼？洗礼就是披戴基督[287]。借着洗礼进入教会，借着洗礼也成为一座小教会。我们每个人奉父、子及圣灵之名[288]受洗，便已为圣三一所充满，并成为不朽之境、不朽之力、不朽之智。它战胜并克服一切罪恶，我们每一个人都被赋予了所有的神圣力量，使我们能够战胜一切属于罪恶的、一切属于死亡的、一切属于魔鬼的事物。

我们众人都应当建设那座永生的国度：我们的每一个念头，每一个善念，每一次修行，每一种德行，看哪，这些都是建筑者，是永生国度——即基督在这个世界上的教会——的营造者。圣事与神圣的德行，这就是我们的主要建筑者，他们在这个世界上建造基督的教会，阴间的权柄不能胜过它[289]。阴间的一切权势（都不能毁灭）……[290]基督的教会。如果我们全心、全魂、用尽我们全部的良知去拥抱它们，那么对于我们的圣事：圣体血、神圣的祷告、神圣的禁食、神圣的信仰，那些污秽的权势又能做什么呢？这一切对我们每个人都是必要的，对我们个人中的每一个：对我，对尤斯蒂娜姆姆，对你，彼得，对你，保罗、约翰和马可；每一个人类都需要主所带来的一切；需要祂赐予教会的一切，需要每一项圣事，每一种神圣的德行。为了什么？神圣、伟大且无与伦比的使徒宣布：主赐给教会的一切，无论是使徒、先知、教师还是牧者，我们在建立基督教会时所做的一切，我们做这些是为了什么？

为了使我们众人在信仰上同归于一，信仰上同归于一[291]。愿我们众人都能以强大的使徒式的信仰，去相信神人主基督，祂是死亡唯一的征服者，是永生国度的唯一主要建设者、主要营造者、总工程师。为了确保信仰上的同归于一，并认识上帝的儿子，即主基督自己。这是超越一切知识的知识。这是超越一切力量的力量：「使我们得以成为长成的人，成为长成的人，达到基督长成的身量」[292]。这是每一个人类、乃至整个人类种族的终极意义。

完全的人：这是一个升华了的人，是永恒公义与真理的人，是基督永恒真理的人，是基督永恒生命的人，是基督永恒福音的人。这是一个完全的人，是死亡的征服者，是每一种罪恶的征服者。须知，当你与自己的罪恶斗争时，你是在与那些致你于死地者斗争，你是在与杀人者斗争，你是在为自己确保那不朽的永恒生命，你，你正日益变得不朽且永恒……[293]

讲辞 1。于圣萨瓦瞻礼 (1965)

1965.年于切利耶修道院

奉圣父、圣子及圣灵之名。阿们。

今日是圣萨瓦节。愿塞尔维亚的大地静默，愿上天说话。今日，在今日，塞尔维亚之名在天上是一年三百六十五天中最荣耀的，因为今日在天上，炽爱天使与智爱天使，以及所有天军，都向那最优秀、最神圣、最伟大的塞尔维亚人圣萨瓦——向这位塞尔维亚的天使，这位塞尔维亚的智爱天使与炽爱天使，这位塞尔维亚民族的天使俯伏。是的，无疑所有的天军，所有的天军（都向他俯伏），因为他是第一个将塞尔维亚之名提升至众天使与众总领天使之中的人，并在他们中间荣耀了这名，因为他在地上过着天使般的生活，他自己也成为了天使。

今日，基督的所有圣使徒都向塞尔维亚的第一位使徒——圣萨瓦致敬，他因传扬基督福音的热忱，而与圣使徒们并列。借着他，那些人类中无论在地上还是在天上都最为卓越的人——圣使徒们，认识了我们塞尔维亚人。而这位与使徒同等的塞尔维亚人，圣萨瓦，已屹立在他们之中。

今天，所有这些圣殉道者都在天上向塞尔维亚的首位圣殉道者圣萨瓦俯伏。难道圣萨瓦不是塞尔维亚民族最伟大的殉道者吗？看哪，七百年来，他分担着每一个塞尔维亚人的痛苦，承受着每一个塞尔维亚人的苦难。是的，他是塞尔维亚的「全殉道者」，从他逃往圣山的那一天，直到基督之名在塞尔维亚大地上遭受迫害的今日。今天，天上的众圣苦修者也向塞尔维亚最伟大的苦修者圣萨瓦俯伏，因为他在地上留下了缩减为祈祷与禁食的福音。这位王子逃离了尘世，逃离了皇宫的奢华，去了多石的圣山；十七岁的他，赤着双脚，通过禁食与祈祷重塑自己，将自己从王子转化为圣徒，从权贵转化为苦修者与基督的乞丐。

今天，所有这些教会的圣教父与导师们都向塞尔维亚最伟大的教父与导师——圣萨瓦致敬。他借着圣灵生育并重生了塞尔维亚民族，他生育了无数属灵的子女，以及塞尔维亚的圣徒、苦修者和殉道者。今天，天上所有的塞尔维亚圣徒也都向这位属灵的父亲与长辈致敬，从圣西蒙·米罗托奇维[流出没药者]开始。圣萨瓦这位荣耀而神圣的儿子，在属灵上重生并生育了他在肉身上的父亲。如今，所有塞尔维亚的殉道者也都在天上向圣萨瓦致敬，他们所有人都为尊贵的十字架和黄金般的自由而牺牲。在他们所有人首位的是圣大殉道者拉扎尔沙皇。随后是紧随他并与他一同的成千上万名塞尔维亚殉道者，直到近代，那七十万名为信仰而倒下的塞尔维亚人。总体而言，所有逝去的塞尔维亚人都向他致敬。向他致敬是为何？因为他是塞尔维亚之名、塞尔维亚人以及天上所有塞尔维亚人的荣光，是他们的荣光与骄傲。他是圣天使中的塞尔维亚天使，是圣使徒中的塞尔维亚使徒，是众圣殉道者中的塞尔维亚殉道者。因此，今天，整个「天上塞尔维亚」都向它的奠基者、它的建设者圣萨瓦致敬。他开始在地上建立「神圣塞尔维亚」并将其建设起来。他荣耀的后裔们继承了他的事业。那些破坏「神圣塞尔维亚」的人有祸了：无论是主教、神父、大臣、大学生、中学生、农夫、耕作者、商人，还是手工艺人。每一个破坏圣萨瓦事业的塞尔维亚人都有祸了，因为圣萨瓦的手是沉重的；当这只手落在其身上时，他将连灰烬都不会留下。

今天，天上的塞尔维亚正因神圣而甘甜的喜乐欢呼雀跃，因为在其首位站立着这样一位伟大的圣徒，这样一位伟大的人，在主上帝面前这样一位荣耀的灵魂与人格。为何上天向圣萨瓦俯伏，为何诸天今天在喜乐中向他聚拢？他究竟做了什么，他的奥秘何在？弟兄们，他的奥秘就在于他践行了主基督的福音。这就是他全部的奥秘。他通过履行基督的诫命，使主基督寓居于自己的灵魂之中，以至于他能与使徒保罗一同说道：「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着」[294]。自他成圣并献身以来，那曾在他内作工的主基督，至今已借着他行事七百年之久。

愿每一个塞尔维亚人自问，愿每一个塞尔维亚的孩子、每一个塞尔维亚的青年都自问，愿他们想一想那位从他父亲的皇宫中逃走的十七岁少年，他是凭什么洁净并圣化了自己的？是通过履行基督的诫命，通过实践神圣的福音美德，通过以信德生活并以信德跟随主基督；通过信、爱、祷告、斋戒、温良、谦卑、慈爱以及所有其他神圣的美德，因为正是借着这些神圣的美德，人们才在这世上跟随主基督走向那世。就这样，拉斯托科，王子拉斯托科，通过神圣的美德将自己改变为圣萨瓦，并由此将主基督带到了塞尔维亚的土地上，带进了塞尔维亚人的灵魂中，并带领祂走过这土地，穿过这灵魂。

基督所在之处，便有神圣的思想，有神圣的情感，有神圣而伟大的作为。因此，圣萨瓦在世之时，就已充满了那些神圣的福音思想、神圣的福音愿望、神圣的福音心境。这便是他所有神圣作为的源头——这些作为是他寄居地上时所行的，也是他如今永生于天、在主基督身旁仍不断行着的。

的确，他的事迹至今仍闪耀在我们所有的黑暗之中，闪耀在塞尔维亚不幸的黑暗之中。它们如太阳般闪耀。「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的行为，便将荣耀归给你们在天上的父」[295]（马太福音 5:16）。叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

看哪，难道塞尔维亚人无论在昨日、今日、明日，还是直到末日审判之前，都要醒来并扪心自问：「在塞尔维亚人中什么是伟大的？在塞尔维亚民族中什么是伟大的？在塞尔维亚历史中什么是伟大的？在不幸的塞尔维亚土地上什么是伟大的？是什么？」唯有圣萨瓦，永远是圣萨瓦。在塞尔维亚民族中，在塞尔维亚土地上，除他以外，无人能称得上伟大。那些今日迫害他的人，怎能认为自己是伟大的，怎能认为自己正追随他的脚步，正引导他的教会在他的道路上前行？不。唯有遵行福音的诫命，才能追随圣萨瓦；唯有当塞尔维亚人履行并实践神圣的福音德行，当他凭着基督的信仰和祂的爱而活，当他为着天上的君王生活、为着天国而活时，他才是在追随圣萨瓦；正如那伟大的圣大公在科索沃宣告了福音，并使塞尔维亚的心灵、塞尔维亚的历史以及所有的塞尔维亚土地都倾心于选择天国。

仰望吧，塞尔维亚人，看哪，你历史中的那些善行，那些不朽而永恒的作为，它们绝非暂时的，绝非今日存在而明日即逝。不。那是圣萨瓦所成就的永恒伟业，我们今日以此为傲，并赖以生存。弟兄们，谁能一一历数它们？谁能？他所有的这些作为，在我们历史的一切幽暗中，在所有的黑暗里，都发光闪耀；正因这些荣耀的作为，塞尔维亚人七百年来始终赞美主基督，并追随于祂。在塞尔维亚民族的历史中，没有任何一件善行，没有任何一件永恒的善行，不是在属灵上溯源于圣萨瓦的。

圣萨瓦的首要且最重大的工作是什么？他将唯一的真上帝——主基督赐予了我们。这是他能为塞尔维亚族类所做的最伟大的事：当无数假神在其周围咆哮喧嚣之时，将真上帝赐予塞尔维亚族。这不仅是一项工作，而是一项全工。我们历史中以及我们民族中所有荣耀的作为，皆源于此，皆发端于此。

看啊，我们所有的神圣奉献基址都是什么？它们全都源自圣萨瓦：希兰达尔、斯图代尼察、日查、格拉恰尼察、柳博斯蒂尼亚、卡莱尼奇，以及所有其余的基址。难道这些不是圣萨瓦的作为吗？这些作为直到今天仍将塞尔维亚人的名号传播到这世界的所有大陆。是的，这些是圣萨瓦的作为，是他个人的作为，也是他显赫后裔——那些由基督所生的属灵子女们的作为。甚至这处神圣的奉献基址，切利耶，也是圣萨瓦的孩子。显赫的尼曼雅家族成员德拉古廷创立了这座神圣的修道院。我们为了尊贵的十字架和黄金般的自由而进行的历经数世纪的所有显赫斗争，也源自圣萨瓦。这一切都是圣萨瓦的作为。正因如此，土耳其人才焚烧了他。

他，他那安放在米莱舍沃的圣髑，成为了我们塞尔维亚历史的主要宝座。在土耳其人统治下，那里曾是塞尔维亚的都城，是永恒的塞尔维亚牧首圣萨瓦的都城，他是历代塞尔维亚灵魂永恒的主宰。民众从四面八方涌向米莱舍沃，向这位伟大的圣徒下拜，向他诉说自己的苦难，痛哭自己的遭遇，向他倾诉所有的痛苦与各样的疾病。而这位奇妙的圣徒，无论在地上还是在天上都永远满怀慈悲，他通过自己的圣髑行了无数神迹：医治、治愈、安慰；而在他的圣髑匣周围，是一支守护着塞尔维亚民族、塞尔维亚灵魂的修士大军。

接着，传来了傲慢而可怕的命令，要焚烧圣萨瓦的遗体。遗体被焚烧了，但这位伟大而荣耀的显圣者直到今日依然对每一个向他祈求的塞尔维亚灵魂行下无数奇迹；他也对我们今日的塞尔维亚人显现奇迹，尽管我们中许多人并不配得。

祂的慈悲是伟大的，是基督式的、福音式的慈悲与爱，祂从未停止行神迹。揭开任何一位为尊贵的十字架和黄金般的自由而受难的塞尔维亚殉道者的灵魂，你都会在其中发现主基督的肖像，而在祂之后，则是圣萨瓦。揭开我们所有那些为了尊贵的十字架和黄金般的自由而奋斗的神圣领袖——大公拉扎尔的灵魂。其中有什么？是圣萨瓦的福音。是的，圣沙皇拉扎尔是圣萨瓦属灵的孩子。我们民族历史上所有显赫的人物是什么？如果不是圣萨瓦的工作，圣萨瓦属灵的工作，他们又是什么？圣内马尼亚、圣萨瓦的胞兄圣国王斯特凡·普沃文查尼、德昌斯基的斯特凡、显赫的米卢廷、大公拉扎尔、科索沃的殉道者们、执事阿瓦库姆以及他们中无数的人，都是圣萨瓦属灵的孩子。感谢圣萨瓦，他赐予了我们所有的圣徒，以及从圣内马尼亚开始的所有伟人。若没有他，便不会有他们，也不会有他们的作为。既不会有希兰达尔，也不会有日查、斯图代尼察、科索沃或奥拉舍，我们的民族、我们的历史上也不会有任何伟大和荣耀的事迹。所有神圣而公义的塞尔维亚灵魂，从内马尼亚、从圣内马尼亚直到今日，在属灵渊源上都出自圣萨瓦。哪位塞尔维亚人在属灵上获得了重生，而圣萨瓦没有在其中引导他，以可见和不可见的方式、已知和未知的方式带领他？兄弟们，这一切证明了什么？我们历史上所有伟大、所有不朽的事迹，都直接或间接地源于圣萨瓦。

圣萨瓦的另一项伟大而荣耀的事迹，这一在我们历史上等同于另一轮太阳的事迹，便是圣萨瓦式的启蒙，真正的启蒙。因为圣萨瓦始终是塞尔维亚民族第一位且最伟大的启蒙者，时至今日，他仍是塞尔维亚民族最伟大的启蒙者。为什么？因为他是最伟大的圣徒。弟兄们，主基督为这个世界带来了启蒙，这种启蒙赋予人关于在这个世界及所有其他世界中对人而言最重要之事的知识；他带来了宣告如下真理的启蒙：人是不朽且永恒的存在。人是为不朽和永生而造的，人受造并非为了成为地上转瞬即逝的蠕虫，而是成为地上的永恒存在。这便是主基督所带来的启蒙。那么，这种启蒙在世上是如何实现的？这些真理又是如何在全人类中体现在人的真理之中的，如何实现？通过圣徒品格。唯有圣徒才是真正的启蒙者，因为他们以自己的存在，以其全部的存在领受了基督的启蒙，使自己圣化，使自己所有的思想、所有的情感、所有的生活圣化，使整个灵魂、整颗心、整个心智、所有的意志圣化，并以此在这一世跟随主基督，穿过时间进入永恒。这道新的福音、这轮新的太阳源于主基督：即唯有圣徒才是真正的启蒙者；唯有圣徒才是真正的启蒙者；再次强调：唯有圣徒才是真正的启蒙者。

因此，塞尔维亚民族在他们深切虔诚的灵魂中，将圣萨瓦视为他们最伟大的启蒙者。直到今日，真正的塞尔维亚人仍以尊崇圣萨瓦为真正的启蒙者、塞尔维亚族类唯一的真实启蒙者而闻名。那种将人贬低为猴子的，算是什么启蒙？那种将人贬低为胃袋、贬低为饮食与衣装的，算是什么启蒙？那种在剧院、在电影院里给人展示无数无耻画面，以至于学生用左轮手枪杀害自己老师的，算是什么启蒙？是的！塞尔维亚民族只要还是塞尔维亚民族，就会明白圣萨瓦是塞尔维亚最伟大的启蒙者，而真实的启蒙是基督的启蒙，是基督的福音。我们的民族感受到了这一真理。因此，他们追随了圣萨瓦。我们的民族接纳并始终宣信这一真理，在土耳其人统治下也宣信这一真理——即圣徒才是真实的启蒙者。

因为圣徒以神圣之光照耀，并为穿行于此世而向往彼世的人照亮一切道路。他照亮死亡之路、生命之路，照亮罪恶之路与美德之路；圣徒照亮魔鬼穿行此世之路，以及上帝穿行此世之路。当一个塞尔维亚人追随圣萨瓦时，你完全可以知道他是在追随谁：是在追随上帝还是魔鬼，追随罪恶还是美德，追随死亡还是永生。真正的教化将恶人变为善人，将罪人变为义人，将义人变为圣徒，将必死之人变为永生之人。通过何种方式？借着信心，借着神圣的美德，借着悔改，借着福音式的爱、祷告、禁食、谦卑、温良、忍耐，以及所有其他伟大的新约神圣美德和伟大的神圣善功。圣萨瓦教导说，这些福音美德中的每一种，都将人从罪人重新造就为义人，使旧人转变为新人，将必死之人变为永生之人。

圣萨瓦教导说，那公义、善良、爱真理、爱弟兄、神圣且高尚的人，才是真正蒙受光照的人。而这一切，若他是爱基督的，皆源于在这世上对基督的爱。正因如此，弟兄们，圣萨瓦是我们的理想，是每一个真正塞尔维亚人的理想，是我们孩子和青年的理想。是谁引领塞尔维亚青年走向苍穹？是谁解决了永生的问题？是谁？是拉斯特科王子，拉斯特科王子，是修士萨瓦。因此，他是真正塞尔维亚青年真实且永恒的理想。无论是在今天，还是直到塞尔维亚历史的终结，他确实是每个孩子的理想。难道还有比小拉斯特科更奇妙、更可爱的孩子吗？看哪，那逃往圣山的青年拉斯特科，是第一个属天的奔离者，是塞尔维亚土地上的奔离者，只要青年们还受着塞尔维亚精神的滋养，他若不是他们的理想，还能是什么呢？他是每个塞尔维亚人的理想，无论是年少的还是年老的。因为，请说吧：难道还有比他更好、更公义、更智慧、更完美的塞尔维亚人吗？如果一个塞尔维亚人是公义的，他不会比圣萨瓦更公义。如果一个塞尔维亚人是智慧的，他不会比圣萨瓦更智慧。如果一个塞尔维亚人是善良的，他不会比圣萨瓦更好。如果他是神圣的，他不会比圣萨瓦更神圣。如果他是勇敢的，他不会比圣萨瓦更勇敢。如果他是虔敬的，他不会比圣萨瓦更虔敬。如果他是永生的，他不会比圣萨瓦更永生。

我的弟兄们、姊妹们和孩子们，在塞尔维亚民族的历史中，若没有圣萨瓦，就没有真正的美善。在塞尔维亚人民的历史中，若没有圣萨瓦，就没有真正的公义。若不是源于圣萨瓦，就没有真正的自由。在塞尔维亚人民的历史中，若不是源于圣萨瓦，就没有真正的自由。没有，没有，我第三次说，在塞尔维亚人民的历史中，若没有圣萨瓦，就没有任何事物是真正伟大的，没有任何事物是真正不朽的，没有任何事物是真正崇高的，没有任何事物是真正荣耀的，没有任何事物是真正永恒的。因此：

让我们带着爱，向圣萨瓦欢呼，他是塞尔维亚教会与学校的圣首。阿们。

座谈 2。论圣萨瓦 (1966)

1966.年于切利耶修道院

今天是圣萨瓦瞻礼，但今天也是塞尔维亚的大周五。今天是圣萨瓦瞻礼，这本应是复活节之后最大的节日，而今天却是塞尔维亚的大周五。今天是圣萨瓦瞻礼，这本应是圣诞节之后最大的节日，但今日这却是塞尔维亚的大周五。看哪，塞尔维亚大地是多么忧伤，黑暗如何笼罩了塞尔维亚大地。何等的幽暗！何等的冥蒙！塞尔维亚人在哪里？有许多曾经的塞尔维亚人，而真正的塞尔维亚人，哀哉，何其稀少！

让我们在塞尔维亚大地上进行一次简短的朝圣，让我们看看在塞尔维亚大地上是如何庆祝圣萨瓦节的。让我们前往贝尔格莱德，那座古老的塞尔维亚都城。在贝尔格莱德，情形如何？所有的店铺都开着，所有的官署都在办公。人们啊，这是怎么回事？答案就在这里：在特拉兹耶，圣萨瓦被钉在十字架上；在贝尔格莱德的特拉兹耶，在那主广场上，在那主要的十字路口，在那连接欧洲、亚洲和非洲的交通枢纽的主干道上，看哪，塞尔维亚人竖起了一座十字架，并将圣萨瓦钉在了上面。而他，因对他那不幸的后裔满怀忧伤与慈爱，从十字架上呼喊道：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。

让我们再走远一点，让我们走到大学。那是什么？空荡荡的，到处都没有人，在圣萨瓦节，大学里一个人也没有。青年们！谁？谁在引领他们？大学里没有圣萨瓦，没有他的精神，没有他的基督。如果没有基督上帝，如果没有圣萨瓦，那这里还有谁？大学前矗立着十字架，圣萨瓦被钉在上面，回荡着他那忧伤而凄凉的声音，他的声音响彻天地：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！（路加福音 23:34）

让我们继续走在这不幸的贝尔格莱德和我们忧伤的朝圣之旅中，让我们走向宗主教府。看哪，宗主教府前也有一座十字架；看哪，十字架上钉着受难的圣萨瓦！那是怎么回事？那从何而来？源于裂教！受难的圣萨瓦在宗主教府前哀号并哭泣，在十字架上大声疾呼：主啊，宽赦他们，因为他们不知道自己在做什么！

贝尔格莱德充斥着这样的黑暗，这样的十字架。而在贝尔格莱德，人们又在何处庆贺圣萨瓦？在那些如同避难所一般的小礼拜堂和教堂里，那里的孩子们和他们的父母们，他们在那里庆贺圣萨瓦；而那座几十年前就开始动工兴建的圣萨瓦圣殿，竟然被改建成了车库！在那座圣殿前，十字架矗立，圣萨瓦正为这可怜的塞尔维亚民族哀哭，并呼喊着：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！

让我们走得更远，离开这阴暗而可耻的贝尔格莱德。让我们去舒马迪亚，去我们的舒马迪亚村庄。今天是圣萨瓦。学校本该回响着赞颂圣萨瓦的歌声，但在那里的每一个村庄，学校都关着门，里面没有学生，没有弟子，没有人庆祝圣萨瓦。学校起来反对圣萨瓦。在舒马迪亚每个村庄的每一所学校前，无论是在里格、米拉诺瓦茨、彼得罗瓦茨，还是雅格尼洛夫茨……每一所学校前都有一座十字架，十字架上钉着受难的圣萨瓦，他痛苦而哀伤的双唇在不断地重复：主啊，赦免他们，因为他们不知道他们所做的是什么！（路加福音 23:34）

让我们继续走过塞尔维亚的城镇，走过塞尔维亚大地的城镇。这是什么？克拉古耶瓦茨、尼什、莱斯科瓦茨、弗拉涅、诺维萨德、萨拉热窝、巴尼亚卢卡、采蒂涅、尼克希奇，这是什么？为什么在这么多建筑前，在教堂前，在学校前，会有这么多十字架？在所有这些十字架上，圣萨瓦向主哀告：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得（路加福音 23:34）！他们不晓得，主啊。他们背弃了祢，这万世唯一的意义；他们背弃了祢，这赐予我们永生的主；他们背弃了祢，这赐予我们永恒公义的主。而祢的后代跟从了谁？跟从了那些没有上帝的人！

而在没有上帝的情况下，人在这世上能做什么呢？草啊，若没有上帝，你能生长吗？若没有上帝，你能培育你的小麦、你的玉米吗？若没有上帝，你能养大牛犊吗？若没有上帝，屋顶上的麻雀能振翅而飞吗？若没有上帝，太阳能在地球上空运行吗？可是看哪，欧洲人疯了，欧洲的科学疯了，欧洲的智者们疯了，他们想要在没有上帝的情况下治理世界。瞧，他们治理了！我们看到了他们是如何治理的。流血、战争、不幸、骚乱、造反。到处都没有平安，到处都没有宁静，一切都在奔跑，追逐谁，追逐什么？——唉，追逐这世界那必朽坏的自我享乐、情欲和欢愉。

走吧，走吧，走遍塞尔维亚的大地。在那儿，在遥远的薄雾中，伫立着黑山。塞尔维亚的黑山！而在那里，几乎所有的教堂都已紧闭，被改造成了仓库。教堂紧闭，不再举行事奉上帝的礼仪。在每一座教堂前，不只有一个十字架，而是成百上千个十字架，而在所有这些十字架上，圣萨瓦都被钉在其上！哦，主啊，赦免我们，因为，真的，我们不知道自己在做什么！

继续走吧，塞尔维亚人，塞尔维亚的子孙哪，如果你直到今日仍是一个塞尔维亚人，如果你未曾背弃，如果你不是一个「前塞尔维亚人」，让我们继续走吧。看哪，看那座修道院。在那里，在那儿传出了音乐会的声音，那座修道院已被改建成了博物馆，在那里的今天——在圣萨瓦的瞻礼日——竟然没有礼拜！修道院前立着巨大的十字架，圣萨瓦被钉在十字架上，忧伤而凄凉。修道生活给了他一切，修道生活使他成为了圣徒，修道生活使他成为了启蒙者。圣山和圣修士们教养了圣萨瓦，并将上天的一切财富赐予了他。赐予了他永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命，而他也将其赐给了塞尔维亚民族。他赐予了永恒的真理与永恒的公义，赐予了真实的上帝与主基督。而那修道院，看哪，竟被变成了博物馆。主啊，在祢面前我该做什么，唯有呼求：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！（路加福音 23:34）

在那里的塞尔维亚森林中，在山谷里，在峡谷间，坐落着塞尔维亚的修道院。那些圣徒般的沙皇和国王建造了它们，圣洁的塞尔维亚人建造了它们，并将它们留给了我们，而修道院却几乎荒废了。塞尔维亚人不想成为修士，塞尔维亚人追逐着欧洲，追逐着文化，追逐着时尚。无论是在城镇还是在乡村，妇女们都奔向巴黎的时尚。年轻人、少年、成年的塞尔维亚人、父母、官员、公务员，这一切都沉溺于享乐之中。电影院高于一切，剧院凌驾于一切之上。

而修道生活，神圣的修道生活，在世世代代的岁月中维系着塞尔维亚民族，并赋予了其一切最伟大的事物，因为对于塞尔维亚民族而言，没有什么比圣修士们更伟大的了：圣萨瓦、圣采蒂涅的彼得、圣奥赫里德的尼古拉。修士与主教，那是塞尔维亚族类中最伟大的存在，最伟大的导师，最伟大的启蒙者。然而现在的塞尔维亚人正背弃那圣萨瓦之路，背弃了修道之路。塞尔维亚的修道院荒废了，难道只剩下一两个修士了吗？而你们把自己的孩子送往学校，送往大学。有时这固然是好事。但是，请想想你自己和他们的灵魂。谁来守护塞尔维亚民族的灵魂？每个人都只在乎享乐、再享乐。而修道之路，即圣萨瓦之路，经由永恒真理通往永生。塞尔维亚人啊，你们把自己的历史和你们自己贬低到了什么地步？就这样，塞尔维亚人抛弃了那圣萨瓦之路、修道院之路、修士之路，转而追逐文化，追逐欧洲文明，追逐欧洲的时尚。噢，塞尔维亚的尸骸！

那文化与文明给了你们什么？除了谎言，还有什么？除了虚假的满足，还有什么？除了虚假的享乐，还有什么？宫殿与工厂给了你们什么？飞机给了你们什么？看看你们的灵魂吧。你们的灵魂在哪里？而灵魂比一切都更重要；不仅比你的财产，比你的牲畜，不仅比你的孩子，而且，而且，哦，灵魂比所有的世界都更重要。人啊，那是你内在永恒的东西。那是不会死灭的东西。那是坟墓无法禁锢的东西。你可以凭着你的灵魂，从这个世界进入那个世界。在死亡的那一刻，你将做什么？

一位圣教父写下过这样一件事：有两个朋友。其中一人自幼便决定弃绝尘世和世俗的享乐，成为一名修士。而另一个，他儿时的朋友，却开始嘲讽主基督的福音和信仰。果然，前者成为了修士。后者则各行其道，亵渎一切属于基督、属于福音的事物。后来，那名年轻人先于修士去世了，这位修士朋友因这个有着如此灵魂的朋友离世前往他界而感到悲伤与忧郁，于是开始祈求上帝，向祂展示他朋友的灵魂在彼岸何处，境况如何。——「看哪，主啊，他不曾信靠祢，他抛弃了祢的福音，嘲笑祢的信仰，他现在怎样了？」连续几天，修士全心全意地祈祷，流泪哀求主向他揭示这一奥秘。有一天，奥秘向他显明了。他的朋友来了，向他显现。那位修士立刻问他：「求求你，告诉我，你在那里过得怎样？你感觉如何？」——「噢，你想知道这个吗？对我来说，日子非常艰难，极其艰难。」——「那么，你的困难在哪里？什么让你觉得艰难？」——「那是无法描述的，」年轻人回答道。——「为什么？」——「因为我的痛苦，我的折磨，超越了人类言语所能描述的一切。但既然你想看，我就向你展示我痛苦的一小部分。」于是他提起衣角，向他展示了自己的腿。修士看见一条巨大的虫子正在啃食那条腿。刹那间，一阵可怕的恶臭，一种恐怖的臭气扑面而来，修士惊跳起来，冲向修士室门口，打开门，跑出修士室，甚至逃到了修道院外。他的朋友消失了，但那股恶臭弥漫在整个修道院中，那臭味是如此强烈，以至于修士们不得不离开修道院，去遥远的他处寻求避难所。而这位祈祷让朋友显现的修士，终其一生都无法洗掉手上因那不幸年轻人的出现而沾染的恶臭。

这便是那些在今世不想要基督的灵魂的命运。这便是那些想要在今世离开基督而生活的人的命运。这也是你们的命运，不幸的塞尔维亚人，你们背弃了圣萨瓦，你们背弃了主基督，背弃了自己的生命。如果你的灵魂在今世不曾赢得基督，不曾让神圣的芬芳、神圣的美德、神圣的生活、基督神圣的诫命充满自身，那么在来世等待你的将会是什么？你的灵魂将会如何，其中又会积聚起什么？恶臭！恶臭！恶臭！——你们永远无法从中自救，且永恒的痛苦将持续下去。

你是一个人，你是一个塞尔维亚人，你已经听闻了主基督！今日的塞尔维亚人身上正发生着什么？在塞尔维亚的土地上，凡是属于上帝的一切，或多或少都已荒芜。荒凉的修道院，而在几乎每一座修道院前，圣萨瓦几乎都被钉在了十字架上。他满怀忧愁与凄苦，注视着他的后代，注视着他不幸的羊群，看他们如何在罪恶、情欲、享乐以及虚假的文化与文明中沉沦，他在十字架上哀号：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！（路加福音 23:34）

是的，圣萨瓦的命运是忧伤的。他是最伟大、最神圣的塞尔维亚人，是在所有世界中最为伟大、最受荣耀的塞尔维亚人，唯独在如今的塞尔维亚大地上除外。

而今天，今天在天上是塞尔维亚的复活节。今天，诸天、圣使徒、圣先知、殉道者、宣信者都在荣耀圣萨瓦。今天，主亲自拥抱圣萨瓦——那最伟大、最神圣的塞尔维亚人，那最可爱、最亲切的塞尔维亚孩子拉斯特科！而他正跪着哭泣。他为不幸的塞尔维亚族类哭泣，为地上的塞尔维亚哭泣。整个天上的塞尔维亚都在赞颂圣徒萨瓦，而你们这些不幸的塞尔维亚人，却在地上忘却了他的一切。

你这属地的塞尔维亚，你要往哪里去？你的结局是什么？若非毁灭与丧亡，还能是什么？塞尔维亚人灵魂的毁灭、丧亡，塞尔维亚人灵魂的大屠杀！看哪，这就是塞尔维亚大地。而这是每一个塞尔维亚人自愿献出的，自愿杀害了自己的灵魂。那听着孩子咒骂的母亲，还有那咒骂的父亲，他们在做什么？他们在杀害自己孩子体内的灵魂，也在杀害自己的灵魂，为自己和孩子们预备了地狱。噢，每一次偷窃，每一桩罪业，这一切都是向你冲来的凶手。每一个肮脏的字眼，每一个丑陋的念头，每一件恶劣的行为，这一切都是魔鬼的力量，它们瞄准你，要将你射杀，要杀害你的灵魂。

塞尔维亚大地布满了精神的尸首。灵魂挨着灵魂，哦，尸首挨着尸首！这多多少少就是今天的塞尔维亚人。凡是属于上帝的，多多少少都被遗忘了。而凡是能给予这世界的满足、这世界的享乐的事物，看哪，今天的塞尔维亚人正为其奔忙，由此丧失了自己的灵魂，丧失了那永恒之物。但在那个世界，每个人都将看到自己赚取了什么。

圣萨瓦被钉在塞尔维亚大地上无数的十字架上！圣萨瓦被钉在环绕塞尔维亚大地的所有十字架上。在所有这些十字架上，他，他这位塞尔维亚最伟大的殉道者，在主面前呼号：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！（路加福音 23:34）

噢，圣教父萨瓦，求你宽恕并相助！求你宽恕并相助，求你宽恕并相助我们这些在塞尔维亚大地上的属灵死人。求你使我们从死里复活，使我们的灵魂从死里复活。求你以悔改使它们复活，以对主基督的信仰使它们复活。求你以我们遵循福音的新生命使它们复活。

你使我们悔改，你将我们引向主基督，否则，塞尔维亚大地将变成一座巨大的坟场，尸首叠着尸首，亡者挨着亡者。哀哉！若不向着基督复活，塞尔维亚大地很快就会变成塞尔维亚灵魂的巨大坟场。那是那些灵魂的坟场——它们实施了自杀与谋杀，蔑视了主基督，弃绝了唯一的真上帝，弃绝了永生与不朽唯一的赐予者，以及永恒真理与公义唯一的持有者和赐予者。

噢，圣教父萨瓦，请使我们从死里复活。请使我们复活，以致对主基督生发信仰。使我们在世上不珍视任何事物如同珍视祂，不爱任何人胜过爱祂。因为，看哪，祂藉着自己将一切天上的福乐与天国赐给了我们。求你赐给我们力量与能力，使我们也同样能领受对祂的信仰、对祂的爱、以及向祂的祈祷。

圣父萨瓦，请宽恕并相助！并恳求主基督，使我们所有塞尔维亚的死者，这些灵魂上的死者，从一切死亡中复活，归向祂，归向天上的公义，归向永生，直到世世代代。阿们。

讲道 三论圣萨瓦 (1967)

1967.年于切利耶修道院

是谁以最伟大的财富使塞尔维亚民族富足？是我们的皇帝们吗？是国王们吗？是今日、昨日、明朝的统治者们吗？不。塞尔维亚民族曾是乞丐，且若非圣萨瓦以不朽的财富使之富足，便会一直是乞丐。他蔑视这世界的财富、皇座、塞尔维亚帝国的宝库、这世界的美好，并逃离了。他感受到这一切皆是尘土与灰烬！他那十七岁的年轻灵魂感受到了世间对人而言最重要之物。于是在某一天，他与圣山的修士们一同逃离，离开了皇宫、国家、土地，去往了何处？去过那为了基督之名的清贫、饥饿与干渴，去过那福音性的清贫。

在那里，在圣山，那位赤足的王子，年复一年地在圣山嶙峋的岩石上修行；他寻访修道院，拜访智者与圣徒，向他们每一个人学习。他为自己的灵魂积攒财富，并找到了那颗贵重的珍珠，正如《圣经·福音书》[296]中所言，它是如此珍贵，以至于人若遇见了，就去变卖他一切所有的，买了这颗珍珠。这是人类那不朽的财富：属于每一个人，属于每一个民族，属于每一个家庭；当他找到了祂（基督），他找到了什么？永恒的真理、永恒的公义、永恒的慈爱、永恒的生命。看哪，这就是圣萨瓦带给塞尔维亚民族的财富。若没有主基督，无人能将这财富赐予他。而祂作为真上帝带给个人和整个人类的一切，都具有不朽的价值。

圣萨瓦将他的整个生命奉献给了谁？奉献给了主基督！他从自己的灵魂中，从自己的心中，为祂，为主耶稣基督，筑起了一座永恒的祭坛。他昼夜不停地侍奉祂，对他而言，在这个世界上，除了祂，别无他物。显而易见，这个世界对他而言，仅仅是通过基督而存在的！当他注视人们时，他是通过基督来注视他们的，这意味着：他是通过永恒的生命、永恒的公义、永恒的真理来注视他们的。在每一个人身上，他都看到了永恒的弟兄与同道。

今天，在这地上的此处，我们是必死的弟兄，但在主耶稣基督内，在祂神圣的信仰中，我们是永恒的同胞弟兄。我们在此地上开始生命，并永远在天上延续它。我们这些今天在这地上的人，永远在天上延续它！我们这些今天在此处的人，明天将在天上，而你们，我永恒的同胞弟兄们，某一天可能会发现自己正身处彼岸世界中圣萨瓦的圣礼（Liturgy）之中！在那日，主基督联合了地上与天上的世界，而在塞尔维亚土地之上，在塞尔维亚民族之上，那地上与天上世界之间的深渊，是由他——伟大的圣萨瓦——所架桥跨越的。修士、阿索斯山修士、苦修者，随后是塞尔维亚的主教长、主教和牧首，塞尔维亚教会永恒的牧首，圣萨瓦，是他，是他找到了这世界至高的价值。主基督就是他所带来的一切！而那些至高的价值，那至极的珍宝，他已将其带来并分发给了塞尔维亚民族。

看哪，没有基督的人是什么？一堆灰烬，一堆泥土！没有永生的人是什么？又是一堆泥土！没有基督的永恒公义、没有基督的永恒慈爱，人是什么？又是泥土，仅仅是泥土，泥土，泥土。而主基督赐予人永生，赐予永恒公义，赐予永恒慈爱，赐予永恒真理。这一切，就是那不朽的宝藏。这一切使人成为永恒。这一切使人成为天与地的居民，成为天上永恒的居民，而起初是地上的居民。

圣萨瓦渴望并想要的是——什么？弟兄们，只有一件事：愿主基督在每一个塞尔维亚人的灵魂中作王，愿主基督在每一个塞尔维亚家庭中作王，愿主基督在学校中、在教育中、在农业中、在塞尔维亚人及人类的每一项工作中作王。他想要给塞尔维亚民族一个灵魂，将活的灵魂吹入塞尔维亚的身体，将灵魂吹入塞尔维亚的国家，愿主基督成为每一个生命、每一个人类社会的一切。于是他走遍塞尔维亚大地，将一生奉献给祂（基督）：为了借着教会和神圣的学校建立神圣塞尔维亚——神圣塞尔维亚；不是普通的学校，而是神圣的学校。

圣萨瓦想要、渴望并塑造着神圣塞尔维亚。他首先想要并塑造着神圣的塞尔维亚家庭，塑造着神圣的塞尔维亚人。因为没有基督的学校，能给予什么？它给予的是伪装的野蛮，有学问的野蛮，有学问的不诚实！神圣的学校给予——什么？它给予永恒的真理，永恒的公义，并为了永生而教育人。这才是真正的学校。圣萨瓦塑造着神圣的家庭。没有基督的家庭是什么？是黑暗与幽暗。没有基督的国家是什么，是什么？是暴政与暴力。

圣萨瓦奠定了尼曼雅王朝的塞尔维亚，那是一个被转化为无数圣殿与神圣学校的塞尔维亚。到处都在颂扬主基督。在《圣萨瓦传》中记载，在他与其圣兄——国王斯特凡·「首冠者」一同治理塞尔维亚灵魂的时代，对于所有的塞尔维亚人，对于塞尔维亚土地上的所有人，无论是达官显贵、普通公民、农民，还是教师：对所有人来说，法律只有一个，即福音的德行，神圣的福音德行。这是必须遵守的法律：无论是对于国王，还是对于最卑微的下层农民；无论是对于君主，还是对于农民；无论是对于学者，还是对于凡夫。对所有人的法律是什么？是主基督的福音！这是神圣尼曼雅塞尔维亚的最高宪章。那项最高法律、宪章与主法——主基督的福音，便是那神圣塞尔维亚的特征。在此之前，作为国家的塞尔维亚曾是一具尸体，而他，正是他使这具尸体苏醒，赋予其永恒生命、不朽的生命，他凭借主基督福音的力量，凭借其伟大而深厚的信仰及其神圣的生活。是的，他作为塞尔维亚民族最伟大的圣徒，创造了神圣的塞尔维亚。

科索沃之前便是如此，科索沃之后的一段时期也是如此，接着，黑暗笼罩了塞尔维亚的大地。异国君主的暴政，夏甲后裔的暴政，是幽暗与冥朦。但神圣塞尔维亚依然存在。她存在着，从死者中复活，随后——随后神圣塞尔维亚的崩塌开始了。在自由的塞尔维亚，由于那些不敬神的学者，那些不敬神的受过教育的人，从一百年前就开始了对神圣塞尔维亚系统且有计划的破坏。那些不敬神的塞尔维亚人，那些受过教育且不敬神的塞尔维亚人正在摧毁她；无论是身居显位者还是无名之辈都在摧毁她；呜呼！有时甚至连教会的人，连穿着长袍的人也在摧毁她。是的，今天许多穿着长袍的人正在摧毁神圣塞尔维亚！今天，神圣塞尔维亚正被许多可怜而卑怯的塞尔维亚人摧毁，他们背弃了圣萨瓦的信仰！为了什么？为了泥土！

今天，就在今天，圣萨瓦被从学校中放逐了。学校不再是神圣的学校。这是怎么了？塞尔维亚民族中正在发生什么？如今塞尔维亚儿童的教养成了什么？没有基督的孩子，没有基督的塞尔维亚人？哀哉，那是异教主义！我们正在回到圣萨瓦之前的时代，回到异教的时代，回到偶像崇拜的时代，那时我们尊崇并跪拜石头、猫、野兽和雕像。是的，这就是那样的学校，这就是使人昏暗的教育，是那用黑暗笼罩并用黑暗充盈人类灵魂的学校。而教会呢？教会的职责是捍卫神圣的学校，捍卫圣教会，捍卫神圣的塞尔维亚。

是的，今天所有塞尔维亚人都在接受考试，一场永恒的考试。你和我都在接受考试，圣萨瓦式的考试！圣萨瓦问你和我：对你而言，信仰是什么？对你而言，基督是什么？如果祂对你而言不是上帝，如果祂对你而言不是永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命，如果祂的神圣福音对你而言不是最高的法律和宪章——你，你就不属于我，你不是塞尔维亚人，你是离经叛道者，你没有塞尔维亚的灵魂！你要留意，作为圣萨瓦式家庭的父母，你将如何与圣萨瓦相比！而你作为父母，有义务根据圣萨瓦的圣约和遗愿，从你的家庭中创造出一个神圣家庭，并作为父母过着神圣的福音生活，以便将你所生育的孩子领向永恒的生命。不要让他们变成黏土，变成尸骸。神圣家庭——这就是微型的神圣塞尔维亚！每一个家庭——都是微型的塞尔维亚！如果失去了神圣家庭，噢，神圣的塞尔维亚也就失落了。

我们，今日的塞尔维亚人，如果我们继续像现在这样开始，如果我们抛弃圣萨瓦之路，我们将成为天堂和天界中面容最阴暗、最黑暗的塞尔维亚人。看哪，这位王室之子找到了祷告与禁食之路，将其作为洁净人灵魂、洗净一切邪恶的唯一道路。而现今的塞尔维亚人既抛弃了祷告，也抛弃了禁食，两者皆抛弃；他们坠入了昏暗、幽暗与黑暗之中。这位王室之子终其一生都在禁食。这一准则对你我皆适用：祷告与禁食是唯一的道路[297]，是我们洁净自己脱离一切罪恶、一切情欲、一切黑暗的唯一道路，也是我们用主基督之光光照自己，并从我们里面驱逐一切不洁与污秽的唯一道路。这是他的道路，这是他的教育学，这是他留给塞尔维亚民族的教养——圣萨瓦式的教养，圣萨瓦式的学校教育。你要先学习祷告与禁食，以此洁净你自己和你的灵魂，正如圣萨瓦曾以此——且仅以此，而非其他任何事物——洁净了自己一样。

而在今天，今天我们塞尔维亚人，呜呼！我们践踏了《圣福音》，我们以自己的日常生活践踏了它，我们背弃了主基督和圣萨瓦。噢，仅仅在一天之内，在圣萨瓦的圣塞尔维亚，从塞尔维亚人的口中倾倒出了多少诅咒！呜呼，有多少罪孽，多少污秽，多少疯狂的念头，多少丑陋的行为！这一切，这一切，看哪，正在摧毁圣萨瓦的圣塞尔维亚。留心，不要让你也成为那些摧毁圣塞尔维亚的人之一——那些摧毁、破坏、拆毁塞尔维亚民族中唯一永恒之物的人。

看哪，就在今天，就在今天，永恒的牧首圣萨瓦被从塞尔维亚的学校中驱逐了！就在今天，就在今天，塞尔维亚教会永恒的牧首被从塞尔维亚土地上的许多城市中驱逐了。就在今天，就在今天，看哪——那是什么？那是我们塞尔维亚人今日正在将圣萨瓦钉在十字架上。你经过教堂却不愿划十字，因为不知道有谁在盯着你看？你已经在将圣萨瓦钉在十字架上了！他正为你而恸哭！今日你被召集，人们问你，要你写下你是一名信奉正教的塞尔维亚人——而你，而你，却不敢写下它。那是什么？你立起了一座直抵苍穹的十字架，并把圣萨瓦钉在上面！直抵苍穹！

如此，我们今天的塞尔维亚人正在摧毁神圣塞尔维亚，但以此我们是在摧毁我们自己，以此我们是在摧毁我们永恒的生命，以此我们是在摧毁我们的天国。以此我们是在摧毁天上的宫殿，那些圣萨瓦与他所有神圣后裔为我们建造的、建造的宫殿，正如同他建造了希兰达尔，以及在塞尔维亚大地上无数的捐建堂。天上的宫殿亦是如此！哀哉，那些天上的宫殿，我们也从大地上将之摧毁，因我们过着不符合福音且违背福音的生活，并背叛了主基督，背叛了圣萨瓦。如今，在最大、最高等的学府里，人们不再提及圣萨瓦！如今，通常进行的讲座是关于车辆、关于公牛、关于土豆的，但关于圣萨瓦——只字未提！这是怎么回事？

塞尔维亚大地发生了什么？那座首府，那正教的贝尔格莱德发生了什么？塞尔维亚的城镇与村庄正经历着什么？谁有权亵渎圣萨瓦，将圣萨瓦从塞尔维亚大地驱逐出去？谁？谁？到底是谁？塞尔维亚的牧首们在哪里？塞尔维亚的教授们——如果他们还存在的话——在哪里？塞尔维亚的神父们、修士们在哪里？愿每一个人都为基督而将自己钉在十字架上，将自己钉死一百次，而不是去钉死圣萨瓦！我们这些卑微的后裔与逆子，竟想要将整个神圣塞尔维亚推倒在自己身上，好让她在废墟之下，连同塞尔维亚灵魂中最后的一丝气息，那福音的气息，也一同断绝！

我的弟兄们，今天，如果说曾几何时，那么今天正是塞尔维亚人、是每一个塞尔维亚人悔改的时候——是哀哭的时候，是禁食的时候！捍卫你的灵魂，捍卫它的永恒，捍卫它的永恒真理，捍卫它的永恒公义，因为你以此捍卫了你自己，塞尔维亚弟兄。是的，对于我们今天的塞尔维亚人来说，只需要一种修行：悔改、祷告、禁食，以便在我们内里更新圣萨瓦式的人，以便将我们自己作为活砖砌入神圣塞尔维亚之中。我们的责任是让我们全部的生活都成为依循神圣福音的生活，好使我们处于圣萨瓦大能之手的护佑下，好使圣萨瓦不至于否认我们，而是接纳我们为他堕落的孩子，并以此引导我们悔改。而若我们不悔改，若我们继续破坏神圣塞尔维亚以及一切属于圣萨瓦的事物，我们，我们将在这个世界上遭遇塞尔维亚人最可怕的灾殃，即那些怪物，在那个世界里，每一个塞尔维亚人的面孔和每一个神圣的塞尔维亚灵魂都会对之避而远之。

圣萨瓦，请以那事工启迪神圣的塞尔维亚土地，以那上帝启迪塞尔维亚人的灵魂，以那主基督启迪塞尔维亚人。请使我们从死亡中复活，使我们从我们所有的坟墓中复活——那些我们为自己挖掘并亲手埋葬自己的坟墓。请使我们从死者中复活，正如你曾使兄弟从死者中复活一样！看哪，塞尔维亚土地因尸体而发出恶臭，那是属灵的尸体，是塞尔维亚人灵魂的尸体！

圣萨瓦啊，请使我们从死里复活，在我们心中复兴福音的信仰，在我们心中点燃那永不熄灭的太阳，那圣萨瓦的太阳，那带有首殉道者斯蒂芬之名的、塞尔维亚圣首殉道者的太阳，以及执事阿瓦库姆的太阳！请点燃所有那些为尊贵的十字架和金色的自由而献出生命之人的火炬！请将我们众人从死亡中唤醒，将我们众人从我们的坟墓中唤醒，好使我们——今日的塞尔维亚人——在从死里复活之时，也能从不敬虔与不诚实的恶臭中复活。为了事奉奇妙的主基督，圣父萨瓦啊，正是你将祂赐给了我们！请你在我们的灵魂中守护祂。借着祂，借着祂，使塞尔维亚大地得复兴并装饰这地，从今时直到永远！阿门！

第 4 篇谈话。致圣萨瓦（1968）

1968.年于切利耶修道院

确实，尘世塞尔维亚只有一位永恒不朽的统治者。确实，只有一位尘世的塞尔维亚沙皇是不朽的，那就是圣萨瓦。在塞尔维亚大地上，曾有过沙皇与国王、达官与公爵以及专制公，而这一切都已过去；然而那荣耀，那在我们所有人之中、贯穿他们所有人的荣耀之日——一直是他，圣萨瓦，在掌权。无人能摘下他额上的王冠，无人能夺去他的权柄。七百年来，他在尘世与天堂的塞尔维亚，统治着所有真实的塞尔维亚灵魂。从他那里，我们拥有了所有不朽的财富；如今我们这些不敬虔者所夸耀的一切，皆源于圣萨瓦。我们将那些来自我们伟大且神圣的捐建圣所的圣像携带至全世界，我们以此夸耀，因为这是我们唯一可以夸耀的事。其余一切皆是尘土与灰烬。

这一切之外又是什么呢？皇帝和国王的宫殿在哪里？了无踪迹，没有一块石头留在另一块石头上。而那些神圣的圣基：斯图代尼察、希兰达尔、小切利耶、卡莱尼奇、日查以及无数宏大的圣基，这些都留存至今……荣耀着主基督。这一切都是圣萨瓦的作为与恩赐。出于他本人，也出于他神圣的后裔。

我们正教的、自主的教会皆源于他。他是拜占庭世界中第一位建立民族教会并获得普世教会所有祝福的人，是第一位主教。学校，神圣的学校，也源于他；我所说的不是那些不敬神的学校。国家，神圣的国家，在这个国家里，基督的律法作为宪法施行统治，这是圣萨瓦、他的圣父流出香露的西蒙、他的圣兄「首冠王」西蒙·斯特凡以及后世塞尔维亚皇帝和国王们的功绩。神圣的国家！《圣萨瓦传》中写道，圣萨瓦本人也说过：在他们那个时代，在内曼雅家族统治的时代，福音对所有人而言都是基本法。基督的福音，福音的德行，那是每一位塞尔维亚人、每一位显贵和农夫的规章，是他们的宪法。是的，司法，神圣的司法，这源于圣萨瓦。神圣的法官们彰显着属神的公义。家庭，神圣的家庭，他将其巩固在福音的根基之上，巩固在福音的神圣性之上。

是的，一切神圣而伟大的事物都来自圣萨瓦，我们今日所庆祝的正是他。是的，昔日确是如此。而今日呢？今日，大量的塞尔维亚人正与圣萨瓦交战，塞尔维亚人向圣萨瓦宣战，塞尔维亚人向上帝的永生者宣战，塞尔维亚人向上帝宣战。看哪，那投身战斗、向上帝开战的人，他的结局会是如何？只需少许理智便能知晓：那是挫败，是灭亡。是的，我所说的并非空话，而是我们这可怕现状的真理，是我们塞尔维亚人不幸的现状。当塞尔维亚人践踏斋戒时，难道他不是在与圣萨瓦交战吗？当塞尔维亚人违背斋戒，违背那福音的斋戒时，难道他不是在与圣萨瓦交战吗？当他践踏福音的律法时？是的，他在与圣萨瓦交战，他在与主基督交战！当塞尔维亚人咒骂，且咒骂之声在塞尔维亚大地上回响时，那是什么？那是与圣萨瓦的战争，是与上帝的战争！

塞尔维亚人啊，觉醒吧！若没有圣萨瓦，没有人能成为胜利者。七百年来，在塞尔维亚的历史中，无论是暴君还是皇帝，凡是对圣萨瓦开战的，没有一个不经历毁灭与垮台。亵渎之语在塞尔维亚的大地上横行。塞尔维亚人，塞尔维亚人，同胞弟兄们！你们在与上帝开战，而这除了导致我们的失败与灭亡，不会有别的结局。

看哪，圣萨瓦被逐出了塞尔维亚的学校。这难道不是在向圣萨瓦开战吗？圣萨瓦当年为了主基督而舍弃了王位，而为了主基督所做的一切，如今你们的孩子却不再学习。他们宣称那是谎言，是虚构。噢，难道塞尔维亚的历史是虚构的吗？难道神圣的皇帝们、国王们以及显赫的神圣尼曼雅家族所留下的遗产[圣堂]也都是虚构的吗？看哪，塞尔维亚人在学校里对抗圣萨瓦，也在向上帝开战。不要否认，这是众所周知的！

没有圣萨瓦的塞尔维亚人是什么，没有信仰、没有东正教的塞尔维亚人又是什么？他，人，不过是一个装满泥土的口袋，这就是没有信仰的人。一个皮口袋，这就是我们的身体，而里面装的是泥土。六十到八十公斤的泥土，这就是没有上帝、没有信仰的人。而圣萨瓦的人，基督的人，是不朽的存在，是为永生而受造的永恒存在，正如圣萨瓦是永恒的，且今日仍统领在真正塞尔维亚人的灵魂中。在他今日的主要赞辞——小赞辞（Troparion）中，称他是「借着基督的神圣福音，并借着基督，引导人们走向永生之路的导师和老师」。这就是圣萨瓦，这样的老师赐予你永生，塞尔维亚人。然而这位老师，这样的一位老师，却被从塞尔维亚的学校中驱逐了。多么不幸的塞尔维亚人的命运啊！

我们今天的塞尔维亚人正面临着最大、最可怕的考问，即在圣萨瓦面前的考问。他今日在塞尔维亚大地上游历，在忧伤，在哭泣。他注视着塞尔维亚人：他们是什么样，他们是谁，他们变成了什么样，而他们曾经又是什么样？在今天这个日子里，他同他的属天同伴们——那些永生的塞尔维亚圣徒、神圣的皇帝、国王、主教，以及那些成为了圣徒的普通塞尔维亚人，还有神圣的殉道者，以及最近代的殉道者们，即那七十五万名在第二次世界大战期间为东正教信仰而被杀害的人——看啊，他们所有人正在检选你我的灵魂，检选每一个塞尔维亚人的灵魂。

你是在学习基督的福音、圣萨瓦的福音，还是已经背弃了它？今天有多少人背弃了它？多么可怕，什么样的阴霾在塞尔维亚大地上行走，什么样的黑暗，什么样的属灵罪行，什么样的灵魂瘟疫，什么样的灵魂屠杀，正发生在这不幸的塞尔维亚大地上？！但是，我们的荣耀，我们的骄傲，那是天上的塞尔维亚。整个天上的塞尔维亚今天都在向圣萨瓦欢呼，天上的塞尔维亚今天在赞颂那位受天上所有天使赞颂、受主基督亲自赞颂并荣耀的人。是的，整个天上的塞尔维亚今天都跪在圣萨瓦面前，而他在主持天上的神圣礼仪。他首先是为我们主持……当他看向我们时，泪水如泉涌般从他神圣的双眼中流出，因为塞尔维亚人背叛了他们绝不该背叛的东西。为什么神圣的尼曼雅家族的捐建教堂几乎总是空荡荡的？塞尔维亚人——圣萨瓦的后裔们在哪里？是什么让塞尔维亚人在主日和节日里都远离上帝的圣殿？在圣诞节、在重大的节日以及每个主日，你们在自己家里做什么？在每个家里，你们有十个人或十五个人，却从未想过派一名成员去上帝的教会。我的弟兄们，我们正在上帝面前接受考试；在那里没有诡计，也没有谎言。

庆贺圣萨瓦时，我们实际上是在庆贺我们历史中、我们民族中最伟大、最光明的事物。只要他是我们灵魂的向导，我们就可以指望自己，指望自己的历史。今天，我们的小孩正诚挚而热心地庆贺圣萨瓦。这并不奇怪，他是最可爱、最美丽的塞尔维亚孩子，这位年轻的王子在他十七岁时逃离了皇宫，赤着脚在圣山过苦修生活，为要使自己成圣，使自己受启迪，并作为伟大的圣徒、伟大的导师、不朽的圣徒、不朽的导师和永恒的导师归来。我们所有人，我们中的每一个人，无论是我还是作为父母的你们，以及今天的每一个塞尔维亚人，都将为了我们对整个塞尔维亚历史、对我们所有的圣物、对我们所有的价值观所做的一切，在上帝和圣萨瓦面前交账。不要欺骗自己，死亡正在临近，它既会为你而来，也会为我而来；我们必须离开身体，灵魂必须从这个世界进入那个世界。那时，在那时，请想象你自己正行在那条路上，在那个世界，在所有塞尔维亚的世界里，立在主基督亲自面前。你们所有人将如何回答，你们将为自己的生活给出什么样的答复，为了你们在地上度过的、那些为了让你们赢得永生而赐予你们的黑夜与白天？而你们，你们做了什么，你们对基督的福音做了什么，你们对自己的头脑做了什么，你们对自己的眼睛做了什么，你们对自己的舌头做了什么，你们对自己的身体做了什么，你们对自己的灵魂做了什么？瞧，愿上帝保佑我们所有人都能通过这场考试，进入天国。

圣萨瓦以他在主面前的祷告改变了塞尔维亚人的灵魂。愿他祈求主，使塞尔维亚大地悔改，使今日只追求这世间享乐的塞尔维亚人悔改；使每一个塞尔维亚灵魂悔改，使其成圣并得蒙光照，从而为天国做好准备。真正的塞尔维亚人今日充满了圣萨瓦，今日充满了对圣萨瓦的祷告，今日充满了对圣萨瓦的赞美，因为他们知道，他是我们历史之粮的盐，他是我们的不朽与我们的永恒。因此，仅仅在今天的圣萨瓦节，甚至在全年的每一天，都不足以歌颂圣萨瓦：「让我们满怀爱心地向圣者萨瓦欢呼！」

讲道 5。论圣萨瓦 (1969)

1969.年于切利耶修道院

有一种永恒之物，是塞尔维亚民族的一切仇敌都无法毁灭的；有一种不朽之物，是塞尔维亚族类的任何仇敌都无法铲除并驱入坟墓的。

曾有一个强大而辉煌的塞尔维亚尼曼雅王朝帝国。土耳其人来了，摧毁了国家。在修道院里，在森林里，在简陋的木屋里，一切都沉寂了，权贵消失了，官员消失了，所有的机构都消失了，只剩下一个国度——圣萨瓦的国度，它是不可摧毁、不可破坏的；他留了下来，这位塞尔维亚民族的神圣统治者，圣萨瓦——塞尔维亚的荣耀。那是怎样的国度？他所建立的，什么是比他的父亲尼曼雅皇帝、他的兄弟国王西蒙·斯特凡·普尔沃文查尼所建立的更为持久的？弟兄们，他建立了塞尔维亚教会，带来了属灵的国度，那是塞尔维亚民族的任何敌人都无法毁灭的。他们可以毁灭塞尔维亚的个人，但绝不能毁灭基督的教会。那是怎样的国度？圣萨瓦做了什么，赐予了我们那永恒的、不可摧毁的，是任何神明、苏丹、穆拉德，以及基督教会的刽子手和迫害者都无法毁灭的东西？那是什么？那是对主基督的信仰，是对永生的信仰，是圣萨瓦从圣山带给塞尔维亚民族的信仰；他带来了基督的福音，在我们的灵魂中更新了它，于是塞尔维亚人的灵魂睁开了眼，睁开了眼并看见永恒国度就在面前，永生之路就在面前，只要塞尔维亚人坚定于圣萨瓦的信仰，这条道路就没有任何人能够从塞尔维亚人手中夺走。

圣萨瓦是如何以及凭借什么在塞尔维亚土地上建立那个国度的？王子、皇子离开了父亲，离开了皇位，前往荒野，前往圣山，他在那里做了什么？他不骑骏马，不从一场宴席奔向另一场宴席，而是从一次祈祷走向下一次祈祷，从一座教堂走向另一座教堂，从一座圣殿走向另一座圣殿，从一个洞穴走向另一个洞穴，从一位圣徒走向另一位圣徒。拉斯特科·内马尼亚在做什么？这位拉斯特科·内马尼亚，他抛弃了王冠与紫袍，开始禁食，日以继夜地禁食，吃的是干面包皮，而他的母亲，那位皇后与王后，正因她最小的儿子拉斯特科没有面包吃而哀恸。年轻的拉斯特科知道，人身上最重要的是什么——是什么？灵魂！不是他父亲的国度，也不是摆在他面前的王冠，最核心的是上帝赐予人以进入永恒的东西，那就是人里面的灵魂。于是，他审视自己，审视周围的世界，他做了什么？他想要洁净自己的灵魂，使其圣化，使其被上帝与主基督充满；他日夜为此劳作，禁食、祈祷、守夜，并不间断地侍奉主。

确实，在二十岁时，他由自己——这位皇子——塑造出一位奇妙的、光明的、天使般的年轻人，拥有纯洁的灵魂；他净化了灵魂，使其脱离激情；净化了心智，使其脱离恶念；净化了自身，使其脱离一切内在的幽暗与黑暗；他使自己成圣，并将自己奉献。就在那时，那时，年轻的王子放眼望去。看哪，这整个世界是什么？这整个世界无非是上帝的国度，或是魔鬼的国度。这取决于人，取决于你，也取决于我。他，他使自己成圣，践行了基督的福音，并成就了上帝伟大的圣徒——格里高利·博戈斯洛夫的一个奇妙思想、一个奇妙愿望，他曾说：「应当先使自己成圣，使自己成为圣洁，然后再教导他人圣洁；应当先净化自己，然后再教导他人纯洁；应当先使自己亲近上帝，然后再引导他人归向上帝」[298]。这就是拉斯特科所做的，这就是他所成就的，他造就了自己，并将自己改变为圣拉斯特科，即圣萨瓦。

当他身体得以更新，来到塞尔维亚土地的那一天，他是作为新造的人而来的，是作为永恒的塞尔维亚人、不朽的塞尔维亚人而来的，是作为一名为每一个塞尔维亚灵魂找到了真路的塞尔维亚人而来的——这条路通向不朽与永生。这就是圣萨瓦从圣山回来时所带来的，这就是他在塞尔维亚民族中所行的，这就是他成为塞尔维亚教会首任总主教后所传讲的；他建立了一个属灵的国度，坚固了基督的教会，将祂的福音传遍了整个塞尔维亚土地。在《圣萨瓦传》中记载道，他与他的同工们，即圣洁的修士们、圣洁的主教们、圣洁的圣职人员以及来自民间的圣洁助手们，他以此广传主基督的福音，「以至于对所有人，」他说道，无论是权贵、达官，还是国王本人以及所有其他的塞尔维亚人，「福音的德行即是法律」。福音的德行：信心、祈祷、禁食、爱、温良、谦卑、怜悯——这就是圣萨瓦赐予塞尔维亚民族的宪章，那永恒的宪章。这不可更改的宪章直到今日依然屹立。所有真正的塞尔维亚人，所有真正的塞尔维亚人，所有追随圣萨瓦的塞尔维亚人都持守着这份宪章。

因此，圣萨瓦建立并赋予了他的属灵国度如此的力量。但看哪，那是他所引导和带领的属灵国度；与此同时，另一个塞尔维亚国度也随之增长，即地上的塞尔维亚国度。他神圣的兄弟，「首冠者」斯特凡，以及尼曼雅所有神圣的后裔，统治了这个神圣的塞尔维亚国家长达三百年之久。那么，圣萨瓦想要什么呢？圣萨瓦想要在塞尔维亚民族中也有一个神圣的国家，让领导国家的人都是神圣的。的确，我们有多少神圣的沙皇，多少国王，以及多少显贵，都履行了圣萨瓦的圣约与遗志。

圣萨瓦永远赐予你作为一个塞尔维亚人，以及每一个塞尔维亚人的，我的弟兄们，就是：应当首先使自己成圣，使自己的灵魂洗净一切污秽，依照福音生活，向上帝祈祷，禁食，行各样福音的善事。这样，当你们有了神圣的成员，就渐渐地成为一个神圣的家庭；当父母是神圣且纯洁的，孩子们效法父母，也就变得善良、纯洁和神圣，母亲也是如此。因此，圣萨瓦创立了——并将神圣家庭作为理想确立了下来，随后是神圣的扎德鲁加。塞尔维亚民族曾被塞尔维亚的扎德鲁加所守护，它是神圣的，并建立在福音法则之上而显得崇高——即建立在服从，以及年幼者对年长者的顺服之上。

圣萨瓦建立并致力于一所神圣的学校，一所传授真实启蒙的神圣学校。而什么是真实的启蒙？真实的启蒙是那种教会人追求永生、向人展示我们这属地的人类生活是短暂的，并且是被赐予人，好让他借此获得永恒且不朽之生命的启蒙。那便是神圣的学校，唯有主基督、祂神圣的福音以及祂的教会教导这神圣的启蒙。圣萨瓦曾教导、现也在教导，并且直到今日仍在为此神圣启蒙而祈祷。

确实如此，我的弟兄们，他建立了神圣塞尔维亚，那无人能毁灭的神圣塞尔维亚。作为一个塞尔维亚人，你或许能诱惑我，你这不敬神者和迫害者，你可以夺走我拥有的一切，但我的灵魂，我这神圣之所，我的不朽，你却无法从我这里夺走。你降于我的死亡算什么——算什么？你可以降下成千上万种死亡。执事阿瓦库姆走在贝尔格莱德的街道上，歌唱道：「塞尔维亚人属于基督，且以死为乐。没有比基督信仰更好的信仰了。」因此，他被钉在了尖桩上。这是另一位塞尔维亚圣徒，他像圣萨瓦一样倾其所有，并继承了永生。这，就是每一个真正的塞尔维亚人直到今日所拥有的。

教会今日依然屹立，不可摧毁，尽管其内外有无数敌人，有背叛的神父，有败坏的修道士，但基督的教会依然屹立，并持守基督的福音。圣萨瓦的永恒宪章，基督的教会直到今日仍在宣讲并宣认。在塞尔维亚民族中，有，确实有如兔子般的胆小鬼和懦夫，他们背叛圣萨瓦，背叛自己的灵魂，背叛自己的教会；在司祭和修道士中也有这样的人，哀哉，或许在主教中亦然。

这是什么？圣萨瓦创立了神圣的学校，而圣萨瓦却被从学校中驱逐。噢，不幸的塞尔维亚人啊，听着，天上的塞尔维亚！在塞尔维亚土地的小学里没有圣萨瓦，圣萨瓦无法进入任何一所学校。塞尔维亚土地发生了什么？塞尔维亚人发生了什么？不幸的塞尔维亚人们发生了什么？他们背叛了圣萨瓦！

宽恕我们吧，萨瓦父亲……[299] 哭泣吧，为塞尔维亚大地哭泣，不要寻求安慰，直到你使我们塞尔维亚人——这些不幸的塞尔维亚人——觉醒，并引领我们走上基督之路。看哪，我们这些年长者，我们要为这些可怜的孩子承担罪责，是我们为他们准备了那不敬神的学校。我已年迈，见证过许多往事，从巴尔干战争直到今日。那些不幸的塞尔维亚子弟，他们中大多数人曾去往那不幸的欧洲求学、受教，他们从那里带回了什么？是不敬神，是虚假的教育。欧洲的教育是虚假的教育，当今遍及世界的教育也都是虚假的教育。没有基督，没有上帝，就没有教育，而欧洲的教育和欧洲的学校却想要脱离上帝，并在没有上帝的情况下施行统治。

五大洲的所有民族，他们都在惊奇地自问，这是怎么了，发生了什么？这就是你们想要的，就是你们想要建立一个没有上帝的世界，想要建立一个没有基督的世界。看看你自己的灵魂吧，不幸的人啊，当它被情欲、仇恨、嫉妒和恶意所俘获之时。你竟能使自己的灵魂陷入如此不幸！看哪，那时你攻击每一个人，仇恨、劫掠、咒骂、偷窃。注意，在这世上，灵魂只赐予了你一次，仅仅一次。无论你是怎样的人，它在你内里都是永恒的。在死亡的时刻，它将脱离你的身体，到那时你的罪业将如何？你内里的魔鬼又将如何？到那时你的恶习将如何？你还能剩下什么？人为了拯救自己的灵魂，需要整位上帝，需要诸天，需要主基督的降临。上帝成为人，是为了使人清醒，为了整顿人的灵魂，为了展示：看哪，灵魂赐予你是为了永生。注意你如何生活，注意你在这世上的所作所为！你在此地只是过客，你在此地犹如身处小学，而那里才是主要的学校，诸天之上才有大学。注意，人哪，你在做什么！塞尔维亚人哪，圣萨瓦在警戒你！

难道塞尔维亚人在圣萨瓦之后，竟要拥抱没有基督的启蒙，拥抱没有上帝的启蒙吗？塞尔维亚民族，自从圣萨瓦行走在塞尔维亚大地上并宣讲主基督的福音以来，塞尔维亚民族就深信：唯有圣徒才是真正的启蒙者。唯有圣徒才是真正的启蒙者。是的，塞尔维亚人直到今日，那追随圣萨瓦之道的人，仍在他内心深处守护并持守着这一点：唯有圣徒才是真正的启蒙者，其余一切皆是谎言，其余一切若不能确保人获得不朽的、永恒的生命，便纯粹是可怕的谎言。

因此，今天当我们庆祝圣萨瓦——他在天上因我们在地上的这些塞尔维亚人而忧愁和悲痛——愿他向仁慈的主祈求：使塞尔维亚人清醒并充满智慧，唤醒他们内心的信仰，那古老的信仰，圣萨瓦式的信仰，正教信仰；使塞尔维亚人觉醒，使塞尔维亚人意识到，如果没有基督，如果没有上帝，这个世界上连一根小叶片也无法生长，一棵小草也离不开整个上天。为了一棵小草，阳光是必需的，诸天是必需的，风是必需的，雨是必需的，我们周围的整个自然界都是必需的。

而欧洲人捏造理论上的愚昧之见：人能独自成就吗？人就是一切！他们把世界带向了何方？带向了屠宰场，一场普遍的屠宰。你们看，一把可怕的剑现在正悬在所有人的头顶，悬在这世界上所有民族的头顶。谁能确信自己的生命，确信自己的孩子在明天、后天的生命？你们不能，不能，确实不能。

因此，请将你们的孩子托付给主基督，托付给祂——神圣塞尔维亚永恒的君王和永恒的统治者，以及圣萨瓦。教导他们那些永恒的事物，教导他们人是永恒的存有，是有责任的存有，要为每一句话向上帝负责，将要为每一个行为、每一个念头向上帝负责，我们每一个人都要为此负责。这才是应当教导给你们孩子的内容，这才是真正的教育，其余的一切皆是谎言。

愿圣萨瓦确实通过他的教会在所有塞尔维亚人的灵魂中统领，包括今天在这里的你们，以及所有其他像你们一样的人，还有那些在不虔敬中拒绝一切、放纵自我的不信上帝的塞尔维亚人。请为他们祈祷。圣教父萨瓦，请让所有迷途的塞尔维亚人悔改！圣教父萨瓦，请让不信上帝的塞尔维亚人回归你信仰的道路！你，请你掌控并统治他们的灵魂；在他们的灵魂里是混沌，在他们的灵魂里是无序，在他们的灵魂里是情欲、情欲、情欲之战；是享乐、享乐、享乐。对他们来说，那就是生活：食槽、食槽、食槽，但人并不是为了食槽而被创造的。人是为了永生而被创造的。圣教父萨瓦，请眷顾、帮助并宽恕，宽恕并帮助。

我们都在游荡，我们都迷失了方向，唯有你与所有塞尔维亚圣徒一同向奇妙的主祈祷，求祂将塞尔维亚人从一切黑暗中拯救出来，唤醒他们去追求圣萨瓦式的美德，去过圣萨瓦式的生活，使每一个塞尔维亚灵魂都将福音的美德视为自己的宪法，视为自己永恒的法则，并依此生活。圣父萨瓦啊，塞尔维亚人放弃了他们的斋戒，放弃了他们的祷告。即便有人斋戒，他也只斋戒一小周，而抛弃了其他一切。而你，你这位皇子，不仅在圣山度过了严厉而艰辛的斋戒岁月，而且你的一生都在克己，从未饱食，总是处于半饥饿状态，即便当你作为皇弟担任塞尔维亚教会的总主教时也是如此。你，求你使我们塞尔维亚人明白，斋戒确实是救灵的手段；祷告与斋戒，这是人能够洁净自己的唯一福音手段，使人能洁净自己，脱离一切不洁，脱离一切不洁的念头、言语和行为，以及脱离所有躲藏在人内心的不洁魔鬼。[300]

应当警醒并守护你们的灵魂。圣萨瓦在塞尔维亚民族中播下的福音种子，至今仍在发芽；他今日仍在播种，借着他的祷告从天上播种，与众圣徒一同播种——包括在他之后和在他之前的众圣徒，直到弗拉迪卡·尼古拉，这位塞尔维亚大地伟大的使徒，我们的第二位圣萨瓦。他们，是他们赐予了我们在今生与来世生活所需的一切资助。他们宣讲主基督永恒的福音，他们便是塞尔维亚大地的传福音者。

我的弟兄们，你们要留心，不要让魔鬼从灵魂中偷走圣萨瓦在你们灵魂中所播下的，以及圣主教尼古拉通过他的圣书所播下的，还有其他塞尔维亚圣人们所播下的。你们记得救主的话，祂讲述了使徒们在人的灵魂中所播下的天国种子会发生什么。请记住那段话：「撒种的人到处撒种」[301]，撒在石头上，也撒在荆棘里；祂撒在你的灵魂中，尽管它是多石且布满荆棘的；祂带着希望撒种，希望有一天你会醒悟、变得明智、悔改并回转你的灵魂。

但是，救主说，有时那福音的种子落在灵魂的路旁，人并不留心，对他来说其他一切都更重要——无论是集市、市场、牛、奶牛还是下雨，唯独不是上帝，唯独不是上帝的诫命。救主说，在那时，魔鬼就来，偷走灵魂中所播下的；魔鬼来，并且偷窃。留心，魔鬼在我周围也在你周围潜行，它总是在潜行，总是在寻找方式从你身上偷走那属神的、纯洁的、神圣的东西，引诱你陷入某种罪。它偷走那播下的福音种子；因此应当警醒，因此应当看顾自己的灵魂，不让那播下的福音种子毁灭。教会正通过每一次祷告、每一次叹息、每一滴眼泪，不断地在你们的灵魂中播撒这福音的种子。

你们真正的塞尔维亚人，你们有一位永恒的统治者，是不朽的，是不可战胜的。那就是圣萨瓦和他神圣的追随者们。跟随着他，唯有跟随他，塞尔维亚人、塞尔维亚民族以及神圣的塞尔维亚才能得保永生，不仅是在这世上，也在那世，在天国之中。

圣父萨瓦，请宽恕并帮助；不要停止为你年幼的塞尔维亚子孙祈祷，也请宽恕我们这些年长者所有沉重而可怕的罪孽；使我们清醒，使我们明理，引领我们回到圣萨瓦之路，使我们借着你并经由你奇妙的助手——众圣徒，一同走向奇妙的主，天地的创造者，并进入祂的国度，好在那里的天国塞尔维亚中赞美祂，这万世之中唯一的真神。阿门。

讲道 6于圣萨瓦瞻礼 (1973)

1973.年于切利耶修道院

今日，塞尔维亚之名在所有天军中最为荣耀，因为看哪，圣萨瓦是天使中的天使，智天使中的智天使，炽天使中的炽天使。他们在颂扬他时，实际上是在颂扬塞尔维亚民族。今日，智天使和炽天使向他下拜，尊崇他的苦修功德。今日，圣使徒们颂扬并荣耀他，这位伟大的使徒，塞尔维亚民族最伟大的使徒。圣使徒们将主基督的光带给了世界，赐予了真确的信仰。这正是塞尔维亚的使徒圣萨瓦为我们塞尔维亚人所做的，他是塞尔维亚民族中和塞尔维亚历史上的使徒与首位使徒。

今天，众位圣殉道者正以手足之情向圣萨瓦俯伏，因为看哪，圣萨瓦已将他在世上的整个生命转化为为主基督受难的殉道。这位自愿的殉道者，剥夺了自己的皇位和这世上的一切财宝，作为一名赤足且衣衫褴褛的修士生活在圣山，在禁食与祈祷中修行，洁净灵魂，并圣化自己；于是，这位首位伟大的塞尔维亚殉道者，看哪，在今日他的瞻礼日领受荣耀：众位圣殉道者都向他俯伏。

看哪，所有神圣的独修者都向他致敬，因为他将荒野变作了自己的家，并在荒野中磨炼自己、重塑自己，从一个不圣的青年变为圣洁的青年。他荣耀了自己，从而在上帝所有的圣徒面前荣耀了塞尔维亚民族。今天，就在今天，所有塞尔维亚的圣徒，所有塞尔维亚的殉道者，以及所有在世上为基督的真理献出生命的人，都尤其向圣萨瓦致敬。因为看哪，我们历史上所有的殉道者，我们所有的圣徒，都曾以他为榜样，以他为领袖。他引领了他们，他在他们的生命中指引了他们。

圣沙皇拉扎尔，这位我们极力颂扬的人，究竟是谁？他确是一位伟大的塞尔维亚大殉道者，但他仅仅是实现了圣萨瓦的福音。他行在圣萨瓦的道路上。科索沃福音——这就是圣萨瓦的福音。为了主基督而舍弃一切，为了祂的真理、公义、永生而舍弃一切，这就是圣萨瓦的遗志，而当圣大殉道者沙皇拉扎尔选择了天国，并代表全民族，为了上帝在这个世界上的真理与公义而献出生命时，他便在全民族中实现了这一遗志。

天上塞尔维亚中所有属塞尔维亚的，今日都向圣萨瓦下拜，今日都在颂扬他，因为确实，我们塞尔维亚人在我们的历史上，凡是伟大的事物，没有一件不是出自圣萨瓦，一件也没有。凡是伟大的，全都出自他。请看，这拥有如此多圣修道院的塞尔维亚大地，是源于谁，又是谁的杰作？是他的，是圣萨瓦的杰作。日查、斯图代尼察、希兰达尔、卡莱尼奇、拉瓦尼察，还有我们这座小小的圣大天使修道院，这一切都出自他，出自他神圣的后裔——圣尼曼雅家族。就连我们这座修道院也是出自他的后裔——圣国王德拉古廷。没有任何伟大的事迹，没有任何伟大的塞尔维亚人，其成就不是唯独仰赖圣萨瓦——首要便是仰赖他——才得以达成的。

我们所有伟大的功勋，我们所有伟大的人物，都是通过实现圣萨瓦的理想而变得伟大的。圣萨瓦的理想是什么？神圣塞尔维亚。神圣塞尔维亚，神圣家庭，这就是圣萨瓦的理想。神圣国家，这就是圣萨瓦的理想。关于他的生平，他的弟子[302]——曾亲眼目睹他所有苦修事迹的人——说道：「在我们这里有专制君主，也有领袖；在我们塞尔维亚人中间，我们拥有法律，而最高法律就是福音的德行。」这就是圣萨瓦的一生。福音的德行是塞尔维亚国家、是塞尔维亚尼曼雅王朝土地上的最高法律。因此，直到今日，我们仍未停止颂扬圣萨瓦，因为我们在颂扬塞尔维亚人及其历史中一切伟大的事物。的确，在我们中间有许多西南帕夏，他们在自己的灵魂中焚烧圣萨瓦。那是他们的火刑堆，他们是在焚烧自己。当他们的灵魂处于另一个世界的国度时，他们将会感受到这一点。

但每一个真正的塞尔维亚人，只有当他以圣萨瓦的精神引导自己，在圣萨瓦的镜子中映照自己时，他才是真正的。你想看看自己是怎样的塞尔维亚人：请在圣萨瓦中观察自己，在他里面寻找自己。当你在他的圣洁、他的苦修、他为塞尔维亚人民所受的殉道中映照自己时，你的形象看起来如何？圣萨瓦从未拒绝过对任何一个塞尔维亚人的帮助，而在我们的历史上，没有任何一个在灵性上伟大、且在上帝面前伟大的塞尔维亚人，若他不是圣萨瓦的属灵孩子。我们的圣徒们——全都是圣萨瓦的属灵孩子，甚至连他那伟大的父亲，流芳的西缅，即斯特凡·尼曼雅，也可以说是他儿子的属灵儿子；是圣萨瓦劝导他前来，离弃王位，来到圣山，领受修道圣职，成圣，并成为流芳者。这是一个儿子，年幼的儿子，对他伟大的父亲，并对他伟大的神圣之父所做的事。

愿仁慈的主因圣萨瓦的代祷，唤醒我们今日的塞尔维亚人，去追求一切神圣而伟大的事物，使我们也在这地上的塞尔维亚努力，将地上的塞尔维亚转变为神圣的塞尔维亚；愿我们在事奉圣萨瓦时，实际上是在事奉我们自己的得救，我们每一个人都在事奉自己民族的得救。愿圣萨瓦也为我们每一个人，特别是这里的在场者，并为我们的这些孩子们，在主基督面前屈膝，为我们众人及我们的孩子们祈求灵性的进步、得救、光照和真正的教化。愿因着他的代祷，仁慈的主基督始终经由我们的圣徒们，眷顾着塞尔维亚民族，眷顾着每一个塞尔维亚人的灵魂，无论是在今世还是在来世。阿们。

讲道 7。论圣萨瓦 (1974)

1974.年于切利耶修道院

以父、及子、及圣灵之名。弟兄姊妹们，圣萨瓦告诉了我们，上帝为何降生为人。上帝降生为人，是为了使人充满神圣的力量[303]，并且，正如圣教父们[304]所教导的那样，是为了使人成为神。主从天上降临到人间，是为了将人从人间提升到天上。这不是传说，这不是神话，关于这一点，塞尔维亚民族中有一位最伟大的见证者——圣萨瓦。因为圣萨瓦向我们展示了在这个世界上人类生命的正确道路。以何种方式？通过他亲自追随主基督的方式。他舍弃了一切，舍弃了皇宫、父母、兄弟、地位和荣耀，逃往圣山，在那里通过禁食和祷告洁净自己脱离一切罪愆，通过禁食和祷告。他确实使自己成为了一个奇妙的天使般的存在，一个圣洁的存在，七百年来，他一直引领着塞尔维亚民族、塞尔维亚人的灵魂和塞尔维亚人的良知。

是的，祂为我们找到了从罪恶走向无罪之路，从死亡走向不朽之路，从魔鬼走向上帝之路。祂告诉了我们什么是真正的启迪，谁是这世上真正的启迪者。只有圣徒才是真正的启迪者，这是福音的真理，已由人类中无数、无数的启迪者所见证，从圣使徒开始直到我们的日子。只要人们还视圣徒为唯一的启迪者，人在这个世界上就是容易的，救拔自己的灵魂脱离罪恶是容易的，救拔自己的灵魂脱离一切必死之事是容易的，救拔自己的灵魂脱离一切属魔鬼之事也是容易的。

而那只有圣徒才能成为启蒙者的好消息，那福音的好消息，被拒绝了。被谁拒绝了？一百五十年前被欧洲拒绝了。欧洲发明了没有上帝的启蒙，没有主基督的启蒙，而这一百五十年来，这种欧洲的启蒙不仅荒芜了欧洲，不仅荒芜了欧洲人，更荒芜了五大洲所有人类的灵魂。而塞尔维亚民族呢？塞尔维亚民族直到不久前还认为并坚守着那条福音真理：只有圣徒才能成为启蒙者。因此，它宣布圣萨瓦为其最伟大的启蒙者，因为他是其最伟大的圣徒。弟兄们，这种启蒙在于什么？在于人在这世界中找到通往那世界的正确道路。在于通过这地上的生命获得天上的生命。在于通过福音的信仰、爱、禁食和祷告，战胜自己内在的每一个罪恶、每一个私欲，从每一个罪恶中洁净自己的存有、自己的灵魂，而这意味着从每一种死亡、从每一个魔鬼中洁净。

圣萨瓦首先对自己这样做了：他从一切罪、一切激情、一切魔鬼中洁净了自己的灵魂，使自己充满了神圣的力量、神圣的光辉，或者更确切地说，使自己充满了主基督、永恒的爱和基督的永恒福音。

而那没有上帝、反对上帝的启蒙之果，又是怎样的呢？我们看到了，我们是见证人。第一次世界大战、第二次世界大战——这些就是欧洲启蒙运动的果实，这就是将人变成野兽或可怕的贪财者的欧洲文化，而贪财比兽性更糟糕。整个欧洲文化给了我们什么，将我们引向何方，教导了我们什么？更多的金钱，更多的快感——这就是欧洲文化；更多的享乐！看哪，它任由并准许人们照着自己的意志生活，于是他们赚得了第一次和第二次世界大战。而人们还以为我们将能避免第三次世界大战，以及第四次、第五次、第六次。若不悔改，从中便没有救赎！但欧洲人不想了解悔改，不想了解罪。看看我们的无神论者。他不知道罪，不知道上帝，不知道魔鬼。我们正走向何物，走向何人？我们全都在冲向永恒的死亡，冲向永恒的深渊。

但我们通过圣萨瓦知道，且从他那里知道，我们可以从每种罪、每种情欲中得救，并洁净我们的灵魂。如何做到？首先是通过祈祷与禁食，祈祷与禁食。当主基督向人们宣布祂的福音时，祂至福的口说出了这些话：灵魂的每种污秽，即便是魔鬼的污秽，也唯有通过祈祷与禁食才能洁净，唯有通过祈祷与禁食[305]。而既然我们，也就是说既然欧洲抛弃了祈祷与禁食，看哪，我们已陷入了迷途。我们从一个地狱走向另一个地狱，从地狱走向地狱。我们从一个灾难走向另一个，从一场战争走向另一场战争。世界为了什么而动员起来？不是为了洁净自己，不是为了通过今生获得永生，而是为了在世上尽情享乐。

你们已经听了今日的圣福音，那是关乎圣萨瓦的。主宣告说：「真牧人为羊舍命」[306]。那么狼呢？狼抢夺我们生命中最大的价值，毁灭我们的灵魂。那是怎样的狼，它们是谁？——是罪、死亡和魔鬼。这三只恶狼摧毁每一个不紧随主耶稣基督、不紧随祂的圣福音、不坚持祈祷和禁食的人。而唯有主基督能将人从这第一只、第二只、第三只狼中解救出来。祂赋予力量，使我们比一切让我们与上帝隔绝、与主基督隔绝的事物更强大。

我们是欧洲盲目启蒙、我们塞尔维亚盲目启蒙的见证者，因为他们想要人在这个世界上没有上帝也能进步和开明。如何做到？通过对抗主基督，通过对抗上帝吗？我们所利用的是什么，这又通往何处？通往一个接一个的灾祸。这一切都通往可怕的绊脚石，通往可怕的诱惑和可怕的失败。我们不断地被罪恶之狼、情欲之狼、死亡之狼所撕碎。而主来到这个世界，是为了赐予我们永生不朽和永恒生命。而关于那生命，关于那永生不朽，圣萨瓦七百年来一直不断地教导塞尔维亚人民，并给予祷告的助佑，使他族类中凡愿意的人，都能从每一种恐怖、每一种罪恶、每一个地狱、每一个魔鬼中救拔自己。

这些小孩子，这些年幼的小塞尔维亚人，是为了什么，上帝为何赐予他们？你们作为父母，是否教导他们基督的福音？我不这么认为。因为你们在上帝的圣殿中出现以聆听福音的次数极少，一年之中或许也就几次。而人每天都在生活，每天都在犯罪。这些孩子有权询问你们，询问说：父亲，母亲，我们为何在这个世上，我们为何出生，我们要去往何方，你们给了我们什么，你们在教导我们什么？教导我们祷告，教导我们禁食。但你们，你们自己既不祷告，也不禁食，又怎能将我们领上正路？然而，我的弟兄们，父母们将在上帝面前为那些因不幸的「启蒙」、因没有上帝的「启蒙」而沉沦的小孩子负责。你们将向上帝负责，因为你们生下了这些孩子，却没有指引他们走上通往永生的道路。而主降临正是为了赐予我们一切手段，并且他已经赐予了我们。

基督的教会在这个世界上，是为了教导我们永恒的生命，教导我们永恒的公义、永恒的爱、永恒的真理、永恒的善。而我们，我们呢？我们以咒骂、疏忽、懈怠、诋毁、嫉妒，以所有的罪恶、所有的情欲，将自己从上帝面前抛弃，但也由此抛弃了我们的小孩子。那一天将会到来，届时父母要为自己的孩子交账。并且因为孩子，父母将被判处永恒的苦难。因为孩子。

因此，我们赞美圣萨瓦，是为了学习那真正的启蒙，那真实的启蒙。而我们拥有达成此事的一切手段，主所赐予我们的一切手段，我们拥有所有的美德：信心、爱心、盼望、斋戒、怜悯，这一切都是奇妙的手段，将我们从每一种罪恶、每一种情欲和每一个魔鬼中拯救出来。愿圣萨瓦以其伟大的怜悯，也垂顾我们今日的塞尔维亚人，他们正飞奔、疾行在不敬虔之路上，在反抗上帝之路上，在迫害基督教会之路上。

让我们记住，我们每一个人都面临着离开这个世界，那个时刻你的灵魂将与身体分离，并前往那个世界。到那时，你将拿它怎么办？想想救主关于财主和拉撒路的比喻[307]。正如圣福音中所说，财主在这个世界上过着尊贵的生活，他生活着并享受着。而在他门前，可怜的乞丐拉撒路在浑身疮痍中衰残；他唯一的伙伴就是身边的狗。但是，时刻到了，他的灵魂必须离开身体，从这个世界启程。在那里，永生就在他面前！当他在世上时，他不相信这一点，根本不去想它，也不在意它。他过着尊贵的生活，天天奢华宴乐。而在那里，他突然发现自己在阴间受着可怕的痛苦。这是什么？这竟是他在这世上时从未想过的事情！主来到这个世界，通过这个比喻告诉了我们，每一个生活在这个世界上的人会发生什么。他必须前往那个世界，正如财主去了，拉撒路也去了。财主在阴间望见拉撒路在乐园里，直到那时，他才发现自己虚度了尘世的生命，在地上根本没有按照应有的方式生活。于是他请求，让那个在地上浑身疮痍、身体衰残的拉撒路被打发到他那里去，用指头蘸点水，凉凉他在火焰中灼烧的舌头。

同样，生活在这个世界上的我们，如果仅仅为了享乐、为了致富而疏忽地活着，我们将会怎样？就如那位财主一样：如果我们就这样活着，如果在这里的生活对我们而言只是享乐与致富，只是向那已成为当代欧洲及我们这里的无神论者之偶像的「文化」顶礼膜拜，那么我的灵魂和你的灵魂也将面临同样的结局。因为人类的天性使然，人不能离开上帝而存在。于是人们开始宣布什么是上帝呢？看哪，他们宣布了那所谓的文化、那没有上帝的教化——他们将这些宣布为自己的偶像，自己的神灵。

但是，我们的眼睛终将对这一切睁开。当死亡叩响我们的肉身，将我们的灵魂从体内拽出之时，整个属天的世界将在我们眼前豁然展现，但那时已为时过晚。因此，如果我们是真正的塞尔维亚人，就应当持守圣萨瓦的教化，在那教化中，上帝就是万有中的万有。否则，等待我们的是什么？如果没有圣萨瓦，等待塞尔维亚人的是什么？——是瓦解，是毁灭。

愿圣萨瓦以其伟大的怜悯与慈爱，保守我们免于那场毁灭。愿他不看我们可怕的罪孽，而是按着他的怜悯，恳求救主使塞尔维亚人重生，改变他们，引领他们走上真正教化之路，走上永生之路。愿他开启我们所有人的双眼，开启塞尔维亚人的双眼，并告诉我们、向我们展示：这生命仅仅是为那世界的永生所做的准备。若是圣萨瓦引领我们，且我们允许他引领，我们在这世上将轻易地拯救自己的灵魂。但若非如此，我们将为自己，并为我们在这世上所生育的孩子负责；我们将带领他们穿过欧洲，穿过那不认识上帝的欧洲文化与启蒙，从黑暗走向黑暗。

愿圣萨瓦启蒙并圣化这世上所有的塞尔维亚灵魂，好使我们从地上的塞尔维亚启程前往天上的塞尔维亚时，不致蒙羞。而在那里——在那里，无数的塞尔维亚圣徒与殉道者正等待着我们，他们为神圣福音遭难并献出了生命，他们用神圣的捐建圣堂播种了这片土地。他们正等待着我们，而我们将以怎样的面貌出现在他们面前？！愿圣萨瓦洗净我们的罪孽，并引领我们行走那条穿过这尘世生活、通往永生的道路。阿们。

讲道 8。于圣萨瓦瞻礼 (1975)

1975.年于切利耶修道院

每一个真正的塞尔维亚人，今日都已挺身而立。每一个真正的塞尔维亚人，今日都在颂扬万世以来最伟大的子孙——圣萨瓦。而他，他在世上的圣洁生活，是以一个纯粹的穷苦人开始的。他始于贫穷，却是塞尔维亚民族历史上最富有的乞丐。是的，圣萨瓦是以乞丐的身份开始的。他逃离了皇宫，逃离了宝座，逃离了荣华，为的是在圣山之中，穿行于圣山的险峻岩壁间，昼夜不停地向主祈祷。他做了什么？那位从十七岁起就逃离了皇宫的奇特少年，他在圣山究竟在做些什么？

看哪，当他在他父亲的皇土上时，他曾是一位显贵，一位权臣；而现在在圣山，他连面包都没有。他不吃任何奢华之物，就像个一贫如洗的穷人。十七年之久，他严谨地斋戒，以至于因此成疾，终身患有胃疾。的确，发生了一桩最伟大的福音神迹。那个一贫如洗的穷人，那个奇妙的青年，确实成为了最伟大的塞尔维亚人。凭着什么呢？是什么使他如此伟大，以至于我们今日这些不幸的塞尔维亚人奉他为最伟大的塞尔维亚人而赞颂他？他通过祈祷与斋戒，将主基督请入了自己的灵魂，将上天的一切财富请入了自己的灵魂，并由此成为了最富有的塞尔维亚人。

看，我们所拥有的一切都来自他。而他，静谧而谦卑，注视着塞尔维亚人的心，看它们在哪里，是什么样子？他，为我们做了什么？他将神圣学校，神圣学校，作为社会的基本价值而建立，并将其宣布为塞尔维亚人的理想。他建立了神圣学校、神圣家庭、神圣国家。当今的国家是罪行的象征，是有组织的邪恶的象征。而他却建立了一个神圣的国家。他是基督教历史上的第一人，圣徒与人。现今的各民族很难达成这一点。神圣法庭，神圣司法，是圣萨瓦的功绩。神圣家庭同样也是圣萨瓦的功绩。他想要用主基督的灵、主基督的福音来充满这一切。因此，我的弟兄们，他为我们塞尔维亚人，为直到世代终结的所有真正的塞尔维亚人，确立了我们生命的核心价值与主要目标：神圣家庭、神圣学校、神圣司法、神圣国家。而我们塞尔维亚人，当我们背弃了这一切，我们会变成什么？野蛮人，野蛮人！我们能以什么自夸？一无所有。唯有圣萨瓦赐予塞尔维亚民族的一切。

神圣学校，那是什么？就是那所学校，它成就了圣萨瓦（Sveti Sava）成为圣萨瓦，将他——这位从皇宫出逃的青年——转化为了神圣的生命。这是真实的学校，这是真正的学校，这是创造永恒圣徒的学校。是的，圣萨瓦在塞尔维亚民族中创立了这样一所学校。现在，孩子们开始背弃圣萨瓦的学校。现在，他们正模仿欧洲猿猴般的学校。发生了什么？塞尔维亚人用欧洲文化取代了圣萨瓦式的所有伟大价值。而那文化给世界带来了什么？两次世界大战，五亿人丧生。它至今仍在负载并带来这些。当众人都在抢夺、争斗时，谁能将我们从第三次世界大战中拯救出来？当众人都拥有同一个理想、同一个偶像——金和银。犹大的偶像！欧洲文化，就其现状而言，它已将金钱、金钱宣布为理想，宣布为首要的神灵。正在发生什么？正在发生对人类种族的屠杀。必然如此，因为邪恶就是犹大的理想，为了银钱出卖耶稣。众所周知他的结局如何——他以自杀告终。所以看吧，欧洲也有自杀者，两次世界大战，这就是自杀。

那塞尔维亚人呢？在欧洲各民族中，塞尔维亚人将没有借口为自己的罪辩解。我们，我们曾经拥有并且现在仍拥有一位其他民族所没有的导师。他教导了我们这一点，他教导我们：对于人来说，最主要的是他的灵魂，他的不朽，以及他的永恒生命。人在这世界上应当为了主基督并靠着主基督而活。人在这世界上应当为了不朽和永生而活。

这是他用自己的榜样所展示的。他带领着无数的后裔、圣徒，以及所有真正的、纯正的塞尔维亚人走过这个世界，将他们作为不朽的生命来引领。因为成为一名圣萨瓦式的塞尔维亚人，就意味着生活在永生的盼望中，从这个世界开始，直到进入那个世界。

今天的塞尔维亚人尤其背弃了圣萨瓦，背弃了神圣的学校、神圣的司法、神圣的国家。神圣的家庭在哪里？这世上一切善、属天的善以及一切属天财富的主要炉灶在哪里？圣萨瓦的遗产中，我们保留了什么？几乎一无所有。塞尔维亚人如同无助的尸骸行走在圣萨瓦的土地上，寻找着圣萨瓦最后的囚禁。而当孩子们在你们的家庭中没有被教导去过神圣的生活、正直的生活、福音的生活时，二十年、三十年后的塞尔维亚会变成什么？兽栏，兽栏！而你们这些父母呢？你们在上帝面前将负有首要责任，因为你们生下他们是为了抚育他们——为了什么？为了这世上的主基督，为了生命，为了永生。如果你们不这样对待自己的孩子，不这样教导他们，在那个世界，你们将要为他们的灵魂负罪。

愿慈爱的上主因着圣萨瓦的代祷，赐予所有塞尔维亚人、每一个塞尔维亚人智慧，使他们在这世上拥有相同的理想，同一位上帝，同一位神圣者——主基督。愿他以自己的代祷引领我们走向天国，不断地教导我们，指引我们。

人是永恒的存在，人是不朽的存在，受造是为了事奉主基督——独一的真神。这是我们永恒的导师，我们永恒的主教，塞尔维亚牧首圣萨瓦所教导我们的。愿他为我们每一个人恳求，愿这位从今世到彼世的引导者，教导我们每一个人永生。愿我们离开这个世界，与他一同在那个世界，并颂扬奇妙的主基督；在圣萨瓦之前及圣萨瓦之后，荣耀与尊贵都归于祂，从现在到永远，及于世世代代。阿们。

讲道 9。致圣萨瓦 (1979)

1979.年于切利耶修道院

因父、及子、及圣灵之名。主基督与所有的老师、所有的启蒙者相比，究竟有什么卓越之处？有什么是祂所赐予，而其他任何老师都不能赐予的？弟兄姊妹们，那就是永生。唯一的启蒙，真正的启蒙，就是主基督的福音和祂神圣的教导——即人是为着永生而被创造的。任何不致力于此的启蒙，都不是启蒙，而是人类的昏暗。那些教导说今生就是一切、除此生之外别无他物的人，说出了世上最极端的愚妄之言。连魔鬼都不比他们更愚蠢，连魔鬼的教导都不比他们更谬误。圣经上说：「魔鬼也信，却是战兢」[308]（雅各书 2:19），而他们却既不信也不战兢。难道上帝创造我们是在开玩笑吗？难道祂创造这些小孩子是在开玩笑吗？就这样，一股巨大的人类洪流，正从时间迈向永恒。

我们的教化，若不赐予我们永生，便是恐怖，便是惊悚！它有何用处？它在培养恶狼！主基督为世界带来的极其新颖的事物——即是永生。你们已从圣福音中听到，祂来是要赐给众人丰盛的生命[309]。是丰盛的。这世上最大的痛苦与最大的惊悚是什么？是死亡！除去死亡，毁灭死亡，这是主基督的工作，这是我们信仰、神圣信仰的工作。我们使死亡致死，我们不断与死亡角力，我们不断与死亡搏斗，因为我们在为自己确保永生。那给我和你带来死亡的是什么，是什么？是罪，是罪，是罪。

而主已降临，为要亲自背负世人的罪[310]，来到这世界教导我们过新的生活，一种无罪的生活。你们听到了，今天我们多次祈求主赐给我们完美、神圣、平安且无罪的一整天[311]。也就是说，你和我都被召唤去过无罪的生活，这是我们在世上的呼召，这是我们最高的启蒙。如果启蒙不赋予这一点，那它就是对人的蒙蔽，是对万事的蒙蔽。看哪，什么样的黑暗正淹没欧洲，什么样的战争，什么样的恐怖，还有什么是正在酝酿的？！这是什么？这是欧洲人凭借其「启蒙」所发明的，欧洲人发明了一切毁灭人与人类的手段。他们以启蒙自夸，却在杀人！单是第一次世界大战，且不说第二次世界大战，就造成了数以千万计的牺牲。第二次世界大战造成了约一亿人的牺牲。这种对人的毒害，这种对世界的毁灭，是那不幸的欧洲人通过他的启蒙所发明的。他们教导孩子们什么，教导这世界什么，教导什么？抢夺、发财，仅仅是发财！这一切为了什么？设想一下，无论是我，是你，还是我们中的每一个人，都在不断地迈进——走向何处？走向坟墓。那是我和你最后的终点站。我们身体的列车在那里停下。坟墓，看哪，那就是你我身体、你我存在的终点站。

而主来到这世界是为了唤醒我们，为了表明人里面的灵魂是永恒的，灵魂是为永生而受造的，并且我们在这一世界和这一生命中的职责是获得永生——获得永生。这是我们生命的首要目标。其他一切都是谎言，其他一切都是虚构，其他一切都是灵里的痛苦与磨难[312]，其他一切都是恐怖。因此，你们作为父母，有义务教导子女什么呢？（要教导他们）在这一生命中，如同在某种小学里一样，去获得并赢得永生。因此，主来到这世界，是为了赐予我们那样的启蒙，赐予我们那样的生命，赐予我们那样的伟大以使我们成为不朽，使我们战胜死亡。我们通过战胜自己内在的罪，战胜一切低劣的、一切邪恶的事物来战胜死亡。因此，我们作为基督徒，如果我们想要区别于动物，如果我们想要区别于一切低级和卑微的事物，如果我们想要区别于魔鬼，那么我们唯有如此才能做到：如果我们信仰主基督；如果我们相信对死亡的胜利，并且我们战胜每一种罪、每一场死亡、每一个魔鬼。

愿仁慈的主赐予你们，孩子们，也赐予我们这些年长者那力量，那权能，赐予那信心，使我们能以自己的信心战胜一切有罪的、一切转瞬即逝的、一切虚幻的事物。并愿以此尘世生活挣得永生，以此尘世生活赢得永生。

圣萨瓦是对此最好的导师。他今日的主要颂歌也讲述了，他已成为那种生活的导师，成为塞尔维亚民族关于如何获得永生的导师。正因如此，他作为导师，区别于其他那些不想要这种启蒙、不想要永生的导师。而塞尔维亚民族所拥有的一切伟大、荣耀和永恒的事物，都来自于圣萨瓦。这是对主基督的信仰赐予他的。这是对主基督的信仰赐予他的，这是圣山赐予他的，这是基督信仰与正教信仰赐予他的。而我们，如果我们想要成为真正的塞尔维亚人以及圣萨瓦的门徒，就应当不断地努力去获得那能赐予永生的事物。借着战胜每一种罪、每一个邪恶、每一个魔鬼，来为我们自己确保永生。

愿圣萨瓦在其中也成为我们众人的导师与向导，教导并引领我们走过此生与此世，并带入永生。阿们。

讲辞 1。论圣三位圣师 (1967)

1967.年于切利耶修道院

今天，圣教会庆祝三位伟大的圣师：圣大瓦西里、神学家格列高利和金口约安。三个人，基督教会天空中的三轮太阳。他们如同披着太阳的人，竟是如此神圣。不仅如此：他们是成了太阳的人，成了整个普世的光明[313]，因此他们也被称为普世教师。他们成为了永不熄灭的光。

唉，这并非人类的特权——在尘世中那永不熄灭的光，是不存在的！哪一种光是死亡的风暴吹不灭的？哪一盏小小的烛火能抵挡得住哪怕是一丝尘世的怀疑、尘世的苦难、尘世的诱惑之微风？更何况，当心地狱向人袭来，当魔鬼带着它们的咆哮冲向人时，又该说什么呢？属人的光还剩下什么？什么也不剩，什么也不剩！人类理性的光——只是一盏微小的烛火；人类良心的光——也只是一盏小小的烛火。这一切都会迅速熄灭。

看哪，伟大的圣徒们，你们今天听到了关于他们的圣福音，主向祂的门徒们说话，也就意味着向他们三人说：「你们是世界的光，你们是世界的光亮」[314]。主啊，如何能这样？如何能这样？我们在大地上，我们深知幽暗、黑暗与昏暗。在圣经、在圣福音中还说过，唯有一位真光——即主基督[315]。那是永不熄灭的光！祂，这位降生成人的上帝，看哪——是一轮太阳！不！是人类肉身中、人类本质中的一亿轮太阳，看哪，这就是永不熄灭的光。如何能这样？因为纵使是死亡，不仅是一次死亡，哪怕是所有的死亡，都无法熄灭主基督，无法熄灭祂神圣的光。祂以复活战胜了死亡，并由此以祂神圣的光照亮了阴间，以永不熄灭的光照亮并充满了所有的光亮、所有的世界！如今在复活节赞歌中唱道：今日万事万物皆被光充满，无论是阴间、大地还是诸天。是的，基督就是那永恒且永不熄灭的光本身！

而那光，是活着的且永不熄灭的，祂已将其传给了祂的门徒们。因此祂也说道：你们是光，你们这些荷基督者，你们这些在灵魂中、在良知中拥有我的人，你们是世界之光。你们照耀着一切！人们知道什么是善，什么是恶；人们喜爱善，而恨恶恶；人们知道什么是上帝，什么是魔鬼；于是他们遵行上帝的旨意，而逃离魔鬼。他们成为了世界之光，因为他们成就了主基督的福音，因为他们在地上生活期间，不断地成就并履行着主的诫命[316]。

你们已经听到了今天那些伟大的圣徒、伟大的使徒们的圣福音是如何结束的。救主说：「无论何人遵行并教导这些诫命，这人在天国里要被称为大的。」（马太福音 5:19）[317]。这就是主如何寓居在他们内。通过对诫命的遵行，那永不熄灭的太阳进入了他们。当一个人遵行基督的福音，并依此而活时，圣徒便成了不灭之光，人也就成了不灭之光；他在地上时，就已经开始如同在天国一般生活了。

那么，什么是光？光就是：圣奥迹与圣美德。当人践行它们，当他在其中并借着它们而活时，他内里的一切都将被神圣之光点燃：智性被神圣之光点燃而发光，良心被神圣之光点燃而发光，意志也被神圣之光点燃而发光。属于人的一切，乃至他的身体，都如此强烈且有力地发光，以至于没有任何死亡能够阻碍人的身体在末日审判之日复活——这身体是主通过祂的复活所赐予人类的。

正是为此，救主才赐下祂的诫命，使我们人类唯有通过履行祂关于圣洗、圣体血、信心、爱德、禁食和祈祷的神圣诫命，才能战胜一切黑暗。「凡是受洗归入主基督的，就是披戴了祂」[318]。主便安居在他内。这就是圣事（圣洗）：主亲自将自己赐予那些受洗的人，而这意味着——永生被赐予了他们。因为，对于主基督而言，死亡又算什么呢？永恒的公义赐予了他，永恒的真理赐予了他，因为主基督自己就是永恒的公义与永恒的真理。这个世界的哪种谎言与不义，能毁灭基督的真理、那永恒的真理、那神圣的真理及其公义呢？

而圣德：信心、爱、希望、斋戒、祷告，这些是什么？它们不外乎是转化为我们生活的圣事。我们的身体？你们还能给我更多什么吗？主基督复活了，祂赐予你和我靠祂而活[319]。我们的生活成为了神圣生活：使我们靠祂去感受，靠祂去行动，去实行祂的神圣福音，祂的神圣诫命。看哪，看哪，光如何在你的灵魂中燃起并被点燃，那是永不熄灭的光。不是一个太阳，而是成百上千个太阳在你内里升起！而这世界的黑暗又如何能熄灭你那类基督的太阳呢？主为人类提供神圣的力量，为了那真正奇妙的行为，真正永恒的行为。当基督徒通过祷告为整个世界祈求时，当他通过斋戒洁净自己时，神圣的思想、神圣的心境、神圣的情感就在他内里燃烧。

主来到了这个世界，祂——真理之神，永生之神，在地上点燃了永不熄灭的光。而那光，看哪，也已寓居在上帝伟大的圣徒之中，在伟大的三圣教父之中。他们确实是被安置的光：是照亮一家人的灯[320]。这就是三圣教父。他们照亮上帝家中的所有人，照亮这世界，这宇宙。这就是上帝的家，人们从中看见了从死亡通往永生、从罪恶通往悔改、从谎言通往真理、从不义通往公义的道路！他们看见了这一切，并且只要愿意，他们内心便拥有力量，将自己从谎言、死亡和罪恶中解脱出来。你和我，我们在哪里？我们身处上帝的家中，在上帝的世界里；而就在那里，在那上帝的世界里，在那上帝的家中，众太阳与我们同在。那是永不熄灭的太阳。

看哪，三轮太阳，基督教会天上的三张太阳面容，三位伟大的圣徒正等待着你走向他们。是的，你随时都能飞向天空，伫立在他们面前。如何做到？通过祷告。向他们呼求，不要怀疑！他们的力量、他们的光芒、他们神圣的权能，将驱散你灵魂中所有的黑暗。即便这黑暗不仅源自罪恶，还源自所有的死亡和所有的魔鬼，他们，他们始终比任何昏暗、任何黑暗、任何可能临到你的诱惑更强大。主已赐给我们每一个人力量，去践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌的一切力量[321]。

是的，这就是主赐给圣使徒们的力量，赐给祂的圣徒们的力量，这力量祂也赐给我们每一个人。基督徒，受洗者。是的，祂毫无疑问地赐予了，因为看哪，上帝的圣教长们充沛地拥有这力量。圣教长们。你当求助于他们，他们必为了你并与你一起，践踏一切蝎子和蛇，并踩在你之内的仇敌的一切力量之上。而仇敌的力量，在你我之内的魔鬼的力量，就是罪，就是情欲；通过在祷告中转向主以及诸位圣大教长，你和我能够战胜这一切。主也赐给了我们那赐给圣使徒们的力量。

我们每个人首要且主要的疾病是罪。只有无罪的灵魂才是健康的灵魂。而看哪，伟大的圣圣师们丰盛地拥有这种无罪的力量。我们只需要纪念他们，颂扬他们，观察他们是谁以及他们是什么样的人，领受并在生活中实现且不断实现他们的神圣教导与神圣福音，正如他们曾经实现的那样。

看哪，你和我都被赐予了那驱逐魔鬼的神圣力量。主将这力量赐给了祂的教会、圣使徒和众圣徒，而这力量也是我们的，是普世的。我们众人在主基督内构成一个身体[322]，我们众人，我们众人无非是上帝伟大的圣徒——圣层级者瓦西里、格里高利和兹拉托乌斯特——那些微小、无力且软弱的弟兄。藉着他们的力量，我们不仅拥有管辖那些杀死我们灵魂的情欲的权柄，甚至还拥有管辖罪恶的创造者本身——罪恶与死亡最初的创造者，即众魔鬼的权柄！的确，当圣兹拉托乌斯特、瓦西里或神学家格里高利的祷文冲击魔鬼时，魔鬼就会蜷缩、坍缩成一个无能的虚无。在我里面，在你里面，在这个渺小的人里面，即使是通过最大的罪恶，又有什么魔鬼是这些圣徒中的一位，或是他们所有人聚在一起，所不能摧毁的呢？靠着上帝永远更强，靠着主基督永远更强！对他们来说，没有什么是做不到的！所有的死亡都从他们面前仓皇逃窜，所有的魔鬼都从他们面前逃走，一切的幽暗与冥冥都从他们那神圣的光明面前退避。

是的，毫无疑问，我们所有人都被赐予了使死者复活的力量。这是作为基督徒赐予我们的。因着每一次罪，因着每一次罪，灵魂都在叹息，并借着悔改而复活，无论你内里存有多少死亡。无论你今天死去了多少次，看哪，伟大的三圣教父就在那里，带着使徒的权能与力量，带着使死者复活的使徒般的全能，来复活你的灵魂，使你从每一种罪中复活，将你从中释放。圣教父们将你的灵魂从每一个情欲的坟墓中复活！主来到这个世界，赐下了何等的力量！这样的力量，这样的光芒，从祂的带光者、从祂的圣徒中，特别是从祂伟大的普世导师中散发出来。

而我们，既然身边有如此多的力量，如此多的权能者、如此多的永生者、如此多的得胜者，如果我们仍留在自己的罪中，仍留在自己的情欲中，我们将无可推诿。因为看哪，那时我们是自愿留在黑暗中，留在自己的地狱里。从所有的死亡中复活自己，是如此容易。这就是悔改——这就是上帝圣徒们的帮助！而他们，是以什么为特征的呢？他们的特征在于，他们不断地生活在永恒的神圣之爱中，并将那爱倾注在我们所有人身上，倾注在我们所有无能而软弱的人身上。对我们的唯一要求，就是我们自己自愿地、依凭自己的自由意志向主走去，以便我们能获得功德，以便我们能获得天上的冠冕。我、你以及每一个人都是自由的存有，拥有自由意志：既可以选择上帝也可以选择魔鬼，既可以选择恶也可以选择善！每日每夜，你都可能在恶中入睡，永远地睡去，依凭你自己的意愿而丧失灵魂。我们每个人都可以依凭自己的意愿向天堂进发，可以履行主的诫命，可以行福音的禁食，可以以福音的祈祷来祈祷，可以拥有福音的爱，履行基督的一切诫命。这就是走出我们所有坟墓的出路，这就是走出我们所有阴霾与黑暗的出路！

而上帝对我们每一个人，对每一位悔改者，都充满了慈爱与温柔。三大圣教父奔赴前来，从每种罪恶中施行拯救，因为他们还在地上时，就已履行了全怜悯的主基督那奇妙的诫命，主说道：倘若一个人一天得罪你十次，又来[323]说道：我悔改了，请原谅我。由于他自身的软弱，他可能一天犯罪十次，但凭着福音之爱的力量，要宽恕，要宽恕！因为你要知道，那个人正处在罪中，处在阴间，而你通过宽恕他，便将他从阴间救拔出来！但是，一切都取决于他，取决于他的悔改，取决于他是否悔改；也取决于你的爱，取决于当他哀求你时，你是否愿意接纳。

因此，我们今日颂扬他们为我们伟大的导师，为上帝伟大的圣徒；只要我们拥有悔改的心志，并向他们发出叹息、哀求与祷告，他们就会将我们从一切罪恶中解救出来，使我们从每一种死亡、从我们所有的坟墓中复活。他们唤醒我们每一个人，使我们趋向一切符合福音的事物，趋向每一种福音的德行。

愿它们在我们内增进我们的信心、我们的爱、我们的祈祷、我们的禁食、我们的忍耐、我们的谦卑以及所有其他神圣的美德。愿它们通过所有这些美德引导我们进入天国，使我们生活在地上时也能履行基督的诫命，不致在离开这世界的死亡中迷失，不致发现自己身处通往地狱的道路。愿大圣师们向着主的祈祷以及这些神圣的美德，通过灿烂而阳光明媚的小径，将我们从这世界引向那世界，并赐予我们天国。使我们能与上帝伟大的圣徒们，与奇妙且荣耀的瓦西里、格里高利和兹拉托乌斯特，以及传福音者圣约安一起，在世世代代、永永远远中赞美奇妙的主。阿门。

座谈 2。于圣三位大主教（1974）

1974.年于切利耶修道院

奉父、子及圣灵之名。今日，圣教会庆祝三位伟大的圣徒，他们是伟大者中最伟大的——即今日的三大圣教父。在今日美妙的礼仪祷文中，他们被称为「众教师之冠」（верх учитељеј），即教师的巅峰：最高等级的教师职份、最高的智慧、伟大者中之最伟大者。他们是如何成为这样的，在他们身上发生了什么？今日的圣福音向我们述说了他们的灵魂：他们履行了救主的诫命，因此在天国[324]中成为伟大的——这就是他们的奥秘。他们生活在神圣的美德中；他们生活在基督的信仰、仁爱、怜悯、禁食、祈祷、守夜之中，并凭借这一切，将自己提升到这世界之上。他们不仅成为了人们的教师，更如教会所称，成为了普世教师。伟大的普世教师。也就是说，他们将福音和主基督的真理带到了这个世界，不仅传于人，也传于天使和一切受造物。因此，他们在神面前是伟大的。

而在今日的一篇美妙祷文中，他们再次被称为「人类灵魂的建造者」，人类灵魂的营建者、建设者、筑造者。这名号与他们多么相称，他们将如何建造人类的灵魂？他们借着神圣的美德来建造。首先是借着信心，福音的信心。福音的信心赋予力量，使我们能履行福音的诫命，并依照它们生活。看哪，他们就是榜样：谁比他们更好地持守了斋戒，那福音的斋戒？谁比他们拥有更大的爱与怜悯，那福音的怜悯？谁能像他们那样爱人、爱世人、爱世界？他们以福音的爱去爱，并以此首先通过信心、爱心以及所有其他新约福音的神圣美德建立起自己。他们建造了自己的灵魂，从中驱逐了每一种罪，拔除了每一种情欲，从自己身上抛弃了每一种邪恶；他们在自己的灵魂中播种下一切属于福音的事物：福音的良善、福音的爱、福音的怜悯、福音的斋戒、福音的温柔与谦卑，这一切都是美德。于是，他们将……[325]迎入了自己的灵魂，当他们真正依照救主的言语……[326]在天国中成为伟大时。在天国中，不仅是在这小小的舞台上，而是在天国中成为了伟大的，就在那里，在天使与总领天使之间，在智天使与炽天使之间。

灵魂的建造者们！他们对人类的灵魂做了什么？上帝为何创造了灵魂？上帝为天国创造了灵魂，上帝为永生创造了灵魂。而他们，通过教导我们如何依照福音生活，实际上正在建造我们不朽的灵魂。他们从各个方面建造、建造这上帝的建筑，并将其向着上天升起。发生了什么？发生的是，他们的牧群和他们的门徒，无论是当时的、现在的还是未来的，所有人都在做这同样的工作。看哪，他们在建造人类不朽的灵魂，为永生而建造，教导他们每一种福音般的良善，并赐予他们力量。

他们不仅是伟大的导师，更是神面前伟大的代祷者。他们替我们向主祈求力量与权能，好使我们也能依照神圣福音而生活，使我们也能行福音的作为，使我们也能以福音的信仰去信靠，以福音的爱去爱，并以福音的谦卑去谦卑。这一切，他们首先在自己内里建立，随后也在他们所有的属灵后裔中建立；感谢神，我们当代的基督徒也属于其中。因为即便在今天，我们也视他们为伟大者中的至大者，视他们为不朽灵魂的建造者。世人通常建造地上的建筑、房屋、别墅，而他们则建造灵魂。他们在你我内里建造那永恒之物。他们唤醒我们内里因激情……[327]而沉睡的一切，并召引我们进入永生。

这是他们伟大的使徒工作。在所有圣使徒的这项工作中，他们也被称为等同使徒者，与他们相等，与他们同等。这意味着，他们已经并将主基督的福音传遍我们的灵魂，并赐予我们神圣的力量，使我们能借着那福音活在这个世界上，并为在那个世界的生活，为那不朽的生命，预备我们自己。

因为看哪，我们受造不为别的，正是为了永生。而永生，如何得滋养，又如何增长？是这样：借着永恒的公义、永恒的爱、永恒的真理。这一切都在主耶稣基督里，也在祂的教会中；祂将这一切都赐予我们，好让我们能在这世界和在那世界，以永恒且神圣的食物滋养自己的灵魂。因为我们用属地的食物滋养身体，但灵魂呢，我们用什么滋养？我们用属天的真理——基督的真理；属天的公义——基督的公义；属天的爱——基督的爱，来滋养灵魂。因此，我们在地上的工作是非常重大且重要的。你所做的一切，实际上都是为了你自己的永恒。你绝非什么过客，你是人，你是永存不朽的，你是为永恒而受造。受造并非为了让你在地上的生命持续五十年、一百年，然后归于虫蚁、归于死亡、归于坟墓。不！主创造我们是为了在那个世界的永生，而那永生是从地上的此时此地开始的，是从基督的教会、从基督的福音开始的；

因此，上帝成为了人。因此，上帝从天上降到地上，为的是将我们从地上提升到天上。这就是主基督全部的工作，这就是救赎的全部经世，这就是祂对我们人类的全部计划：使我们能够从自身中摒弃一切转瞬即逝的事物，而让我们即便还在地上时，就能靠着那永恒的事物而活。因为如果我们活在对主基督的信仰、祈祷、禁食、守夜以及所有其他神圣的福音美德之中，我们的永生便已从地上开始。

上主伟大的圣徒们之所以变得伟大，是因为他们让主基督居住在自己内，在自己的存有之中。在一篇献给圣大瓦西里的美妙赞词中说：他以自己灵魂的纯洁，让主基督居住在自己内，以他灵魂的纯洁。我们也如此……[328]借着主基督。愿我们从一切罪恶、从一切邪恶中洁净自己的灵魂，好使我们也迎入主基督的力量，那永恒的神圣力量。好使我们首先让祂永恒的公义、永恒的慈爱、永恒的良善居住在自己内。我们被受造并非为了更低的事物，而仅仅是为了这。

愿伟大的上帝圣徒们——圣瓦西里·大帝、额列高利·神学家和圣约安·金口——也为我们今日罪孽深重的基督徒，特别是为我们这些罪人、多罪的塞尔维亚人向主祈祷，使我们能追随他们的道路。愿他们引导我们走上福音的信仰之路，走上福音般的爱、公义与真理之路，使我们不至蹒跚，不至跌入可怕且致命的罪中，而是激励并预备自己，以进入天国那不朽且永恒的生命。愿主上帝因着他们圣洁且荣耀的代祷，也怜悯我们罪人。阿门。

讲辞 1。于主进圣殿节 (1965)

1965.年于切利耶修道院

今天是主遇节（Sretenje）。是谁遇到了谁？是人遇到了神。正因如此，这个伟大的神圣节日被称为主遇节。相遇。第一次，一个人，一位圣人，虔诚且公义的接神者西麦翁，被赐予恩典在出生仅四十天的婴孩耶稣身上看见了神，看见了世界的救主，看见了救恩的整个经纶，看见了主为将人类从死亡、罪恶和魔鬼中解救出来所做的一切。当圣公义者西麦翁用他圣洁的双臂抱起圣婴耶稣时，他道出了奇妙而动人的话语，这些话每天在晚祷中都会被重复和提及：

「主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然逝去；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，也是你民以色列的荣耀。」（路加福音 2:29-32）[329]

「我的眼睛看见了祢的救恩」（路加福音 2:30）。圣西默昂的眼睛看见了什么？它们看见了主基督的整个生命，从祂的降生，直到神显节、圣洗礼、显容、十字架、受难、复活和升天，以及在地上教会的建立和圣灵的降临。主基督将这一切都带给了世界，祂经历了这一切——为了什么？为了世界的救恩！因此，祂赐下那将人从罪恶中救赎、从死亡中救赎、从地狱中救赎的力量。主自己没有罪，因为祂是唯一的无罪者，祂救人脱离罪恶，祂是唯一真正的不朽者。祂救人脱离魔鬼，因为祂是唯一的真神。为什么主没有通过天使来救赎我们，为什么祂没有派遣所有天上的不朽权能者——基路冰、撒拉弗和天使们来到这个世界救赎我们？因为他们没有能力做到这一点。因为天使也是受造物。他们虽然无罪，却是因着神而无罪；他们虽然不朽，却是因着神而不朽。他们缺少一样东西——什么？他们不是神。没有一个天使是神。而要将人从罪恶中救赎，从魔鬼中救赎，除了独一的神之外，没有人能做到，因为只有神比魔鬼及其主要的仆役和武装——死亡与罪恶——更强大。因此，仁慈的主降临到这个世界，为人，并以拿撒勒人耶稣的形式显现。

在今日，幼小的圣婴耶稣在第四十日被带入圣殿，呈献在主面前。圣西麦翁遇见了祂，并说出了这些奇妙的话语。但是，是的，为何今日的节日偏偏被称为「主遇节」[Sretenje]，而非其他的「相遇」？不是使徒彼得罗遇见主基督的那一日，也不是伟大的帕夫洛，或是伟大荣耀的大安东尼、大阿塔纳西遇见祂的那日，而是当接神者西麦翁将幼小的圣婴耶稣接在双臂中之时？首先，这是为了让这一福音通过这位伟大且公义的圣长老来宣告，这位老人在将主接到双手中时，已有三百六十岁，三百六十岁。教会圣传如此承传。

发生了什么事？为什么他活了那么久？在主基督降生前三百七十年，埃及国王托勒密·费拉德尔甫斯渴望拥有一部翻译成希腊语的《圣经》，即犹太教的圣书。因此，他向耶路撒冷的大祭司埃莱阿扎尔求助，请求派遣七十位博学且睿智的圣人来为他将《圣经》翻译成希腊语。他希望在自己的图书馆，即他的藏书室里收藏这些圣书。埃莱阿扎尔向他派出了当时七十位睿智的人，其中也包括正义的接神者西缅。他们承担了这项伟大而神圣的工作。当圣西缅在翻译先知以赛亚书，读到第七章先知所说的那句：「看哪，必有童女怀孕生子」[330]时，他停了下来。童女要生一个儿子——圣经上的话确实是这样写的。不，我要把它写成「年轻女子」。正当他想用刀抹去那个词时，天使向他显现，命令他停下。不要动它，这是将会实现的预言。要按照预言准确地翻译：童女将生一个儿子。而这件事情将会真实地成就与发生。因为你产生了怀疑，你将亲自确证此事，并且你将以肉身活在世上，直到你亲眼看见世界的救主。这位长老听从了命令，并进行了准确的翻译。

许多许多年过去了，这位长老一直住在耶路撒冷圣殿，等待着应许的实现，等待着预言的成就。当许多许多年过去，当长老已经三百六十岁时，就在出生后的第四十天，主基督被带进圣殿，而在圣徒长老身上的圣灵告诉他，去圣殿迎接主，即世界的救主。当他进去时，在人群中看见了上帝之母、至圣诞神女，她怀中抱着婴孩，他看见他们周围散发出光芒，头上有光环。他由此认出这就是世界的救主。他走上前去，将祂接在怀里，说出了你们所听到的这些奇妙的话。他亲眼看见了预言的履行，先知之言的成就。他得蒙垂怜，看见了世界的救恩，那来自救主的救恩，正如圣化来自光明。他凭着上帝的恩赐，看见了整个基督的教会，看见了成千上万、千千万万的人，都因这小小的婴孩而得救，就是那被他抱在怀里的、小小的耶稣神人。

但那时，他又说出了另一个预言。他转向至圣诞神女，对她说：「看哪，这小小的婴孩被立，是要叫以色列中许多人兴起和跌倒，并要作反对的记号；你自己的心也要被刀刺透」（路加福音 2:34-35）[331]——他对至圣诞神女说道。因为他预见了十字架，预见了主基督如何在十字架上被钉死，而诞神女就在十字架旁。他注视着，并看见钉子是如何钉入祂神圣的双手和神圣的双脚。这便是那刺透至圣诞神女灵魂的长剑，那是在祂的神圣之子为救赎世界而受难的时刻，所产生的巨大哀恸。看哪，这一位被立，是要叫以色列中许多人兴起和跌倒。

主来到这个世界，是为了将人们从罪恶中、从死亡中扶起，并将他们迁入天使与天使长之中的天国。他在他的教会中行这事，不断地行这事，将人们从罪恶中救赎出来，医治他们的一切疾病，救赎他们脱离死亡，并确保永生。确实，救主在以色列的犹太人中扶起了一些人，也使一些人倒下。他扶起了所有渴望自己灵魂得救的人，扶起了所有渴慕上帝、渴慕上帝的公义、渴慕上帝的真理的人，以及那些向往不朽和永生的人。他扶起了他们，因为他们信他是世界的救主；而他使谁倒下了呢？他，全慈的救主，使那些骄傲的法利赛人和撒都该人倒下了，还有当时的伪学者、反上帝者和反基督者。他们不愿亲近他，不愿从自己的罪恶和骄傲中解脱，于是他借着他们的罪使他们倒下，使他们坠入地狱。

主基督的同代人感到在祂内里有一个伟大的奥秘。他们看见祂行了无人行过的奇迹，祂的福音——大好的佳音——是这地上从未听闻过的。众先知中，无人曾在力量与神圣智慧上宣告过任何能与这位谦和且良善的导师所宣告的相比拟的事。与主基督同时代的犹太人，特别是法利赛人和撒都该人，这些律法的守护者，经常在祂周围盘旋，想要洞穿祂的奥秘：祂是谁？祂从何处得来的胆量，从何处得来的教导，从何处得来的力量，竟能叫死人复活，叫瞎子看见，叫聋子听见，叫瘸子行走？祂是谁？

主以作为显明并不断地显明祂是上帝，是寓于可见之人中的不可见之神，然而傲慢的法利赛人却不愿领受。有一次，目睹了祂伟大的神迹，他们问祂——你是谁？告诉我们，你是否就是基督救主？你要折磨我们的灵魂到几时[332]，你要折磨我们的灵魂到几时？

救主以祂的生命回答，以十字架回答，以复活回答，以升天回答。但地上这些盲目的法利赛人抛弃了这一切。他们不承认主。主的确在医治。主显现在地上，是为了叫许多人兴起，也叫许多人跌倒。祂的确成为了一个受人反对的记号。没有人像主基督那样拥有如此巨大的仇敌，无论是在祂在地上的日子里，还是在这两千年来。人类，这人世间的族类，在主基督身旁跌倒又兴起。人们所要解决的核心问题就是关于上帝的问题。对于人来说，只有一个核心问题：上帝与人，或者更确切地说，上帝与魔鬼。因为不解决这个问题的，就不成其为人。

主在这个世界上以可见之人的形象显现。祂，这不可见的上帝，虚己[333]，并为了我们的拯救而成为了人，且行了没有任何人曾行过的事迹[334]，宣告了没有任何人曾宣告过的福音，并战胜了人类最大的仇敌——死亡与魔鬼，这是在祂之前无人能做到的。诚然，祂是那不可见之上帝的可见形像，圣使徒保罗如此说道[335]。祂，一位可见的人，而那整全的不可见上帝就在祂之内。这便是耶稣的奥秘，这便是伟大、神圣且公义的接神者西麦翁所察看出的奥秘。他察看了神人，察看了世上唯一的救主，唯一的人，人类历史上唯一比死亡更强、比魔鬼更强的人类存在。因此在圣福音中写道，在天下没有赐下别的名，使人可以靠着得救，唯有主基督[336]。这是唯一的一个名，唯一的一个存在，将世界从罪恶中救赎出来，并确保了人的不朽与永生。

的确，直到今日，人类仍在解决拿撒勒人耶稣这个巨大的难题、这个重大的问题。他是谁？他是怎样的存在？围绕着他的名，争论正如火如荼：亚洲、非洲，所有的洲。一些人拥抱并颂扬他为真神——他也确实是真神；而另一些人则亵渎他，对他咆哮。的确，直到今日，在他面前和在他周围，仍有人跌倒，有人兴起。借着对他的信仰，我们升入超乎诸天的世界，我们升于罪恶和死亡之上，升于魔鬼和一切世间邪恶之上，升于所有的导师和基督的迫害者之上，我们升于基督的敌人们向我们唆使的一切死亡之上；我们借着对他的信仰、向他的祷告、在他内的生活而升起。而那些跌倒的人，正在跌倒并毁灭。主也曾为他们开启了乐园，但在其傲慢中，欧洲人想要在没有基督的情况下解决所有问题，想要基督不在这个世界上，想要将基督从这个世界上逐出。「我们不需要你，离开我们吧！」

看哪，这个世界已经生活在一个可怕的屠宰场里，一个屠宰场。欧洲已经把这个世界变成了一个可怕的屠宰场，因为它驱逐了基督。它不想要基督来解决人类生命的问题。我们不想要祂，我们想要靠自己解决所有问题，包括财产的问题、智慧的问题、知识的问题，以及所有的——一切地上的问题。我们不需要祂！看哪，他们，他们所有人都在被谁碾碎？——死亡！他们中谁能比死亡更强大？什么样的科学，什么样的哲学，什么样的飞机？全是尘土，全是灰烬，因为死亡碾碎这一切！

噢，傲慢的欧洲人们——停下吧。有一样东西比你们更强大。那就是死亡。在死亡的剁刀面前，你们算什么，你们是谁？这大地只是一个木墩，而你们的头颅正躺在上面，死亡的剁刀总有一天会降临其上。到那时又如何，你们的科学在哪里，哲学在哪里，政治在哪里，智慧在哪里，知识在哪里？一切皆为尘土和灰烬……一切皆为影子和梦幻……[337]

而那位仁慈的主忧愁着，并为他们祈祷说：「神啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得」[338]。确实，如果一个人不信主基督，他就不晓得自己在做什么。确实，如果整个欧洲不信基督，它就不晓得自己在做什么；美国不晓得，亚洲不晓得，非洲不晓得，如果人类不想要主基督，人类就不晓得自己在做什么。你不要祂，那你就是不要那使人脱离死亡的救主，不要那使人脱离罪恶的救主，不要那使人脱离地狱的救主。你想要你自己的情欲和享乐。哀哉，它们都在为你灵魂和身体的颈项编织丝绸的绞索。没有什么比发现自己处于那恶臭、可憎又腥臭的魔鬼的永恒怀抱中更可怕的了。

今天，今天是大而神圣的遇主节。对我们每一个人来说，都存在着一个属于个人的遇主节。当一个人全心全意、全身心地与主相遇，当他跟随主而去，当他追求不朽，步入永生，追求永恒的真理，追求永恒的公义，追求永恒的生命时，这就是他的遇主节。这就是你的遇主，也是我的遇主。每一天都是遇主节，如果你每天都跟随主基督，并履行祂的诫命，在圣殿里祈祷，在家里祈祷，在路上、在街上向祂祈祷——看哪，你正在跟随祂，这就是你与祂的相遇，因为祂正领你走过这个世界，引导、带领并将你带入永生。

因此，今天的节日是我们每个人的节日，是每日的节日；因此，伟大的义者托神者西麦翁确实是一位伟大的先知和伟大的上帝圣徒，他蒙受恩慈，得以用他神圣而纯洁的手，在怀中抱起圣婴，幼子耶稣，世界的救主。这是何等的荣耀，是永远不会从这位伟大而神圣的义人身上被夺去的荣耀与喜悦。我们也庆祝这位伟大而奇妙的圣徒。明天是他的瞻礼日，而今天他已经在庆祝了。他在自己之内，在他神圣的灵魂中，领受了主的一切力量，他整个人都成圣了，整个人都因永恒的喜悦而欢欣。而他，对于所有跟随主基督、信仰祂的人来说，是一位伟大的相助者。如果你在罪恶中跌倒，他会扶你起来。

仁慈的主藉着至洁上帝之母的代祷——她为我们诞育了救主上帝——引导我们，我们所有的塞尔维亚人，以及所有正教徒和所有人，以信心藉着基督的福音履行救主的诫命，并以此使我们的灵魂从一切罪恶、从一切必死的事物中洁净，为我们自己确保永生。愿至圣上帝之母永远引导并带领我们，愿追随她并与她在一起的圣大西默盎·受上帝者也扶持我们，扶持我们这些软弱无力的人，行走在道路上，即那贯穿这世上一切试探的福音之路上，并为我们确保永生，使我们能与他一同荣耀这世界的奇妙救主，主基督。愿他那甜蜜的预言也在我们身上成就，使我们也看见了这世界的救恩，使我们也经历了自己脱离罪恶、死亡和魔鬼的救恩。愿仁慈的主垂听我们向至圣上帝之母和圣西默盎·受上帝者所献上的一切祈祷，愿祂救拔我们脱离一切罪恶、一切死亡和一切魔鬼，并在祂的天国中为我们确保永生。愿荣耀与颂赞归于祂，从今日到永远，世世无尽。阿们。

座谈 2。于主遇节 (1967)

1967.年于切利耶修道院

对于每一个人类来说，世间最重要的相遇是什么？是与上帝相遇！今天就是这样一个节日——神圣的主进圣殿节。义人长老，圣西默昂·受纳上帝者，与祂、与上帝、与幼小的圣婴耶稣相遇了。他将祂抱在怀中，唱出了那首奇妙而优美的赞歌：

「主啊，如今可以照你的话，让你的仆人在平安中归去；因为我的眼睛已经看见了你的救恩，就是你在万民面前所预备的。是启示异邦的光，也是你民以色列的荣耀。」[339]

圣西面今天看见了什么？「我的眼睛已经看见了祢的救恩！」在那一刻，在他灵魂的眼目前，主基督的整个生命都一闪而过。祂，上帝，成为了人，在地上生活，传扬祂的圣福音，在他泊山上变了形象，受难，受死，被安葬，复活并升到天上，并且将人，将人的身体，升到了诸天之上！

看啊，这位软弱无力的长者曾迫切地期待着从身体中解脱出来，就像从某种泥土、烂泥构成的沉重负担中解脱出来一样。而他亲眼看见了这身体，这人的身体，如何去到了诸天之上，被提升到了基路伯和撒拉弗之上。这其中蕴含着怎样的奥秘，在这位圣洁而公义的人的灵魂眼目前，究竟发生了什么？弟兄们，那是呈现在我们所有人眼前的，也是对我们所有人显明的：主荣耀了人的身体，主为必朽的身体开辟了一条通往不朽与永生的道路！看，这就是核心的喜乐！

因此，在今日最重要的赞词中，在主进圣殿节（Sretenje）的圣颂略节（Troparion）中，人们歌唱并颂扬道：

「你当欢欣，义者长老，因为你怀抱我们灵魂的解脱者，祂赐予我们复活！」

这便是救恩，这便是义者西面所见到的救恩。在他面前，在他怀中的，是人类灵魂的解脱者——不是人类身体的，而是首先作为人类灵魂的解脱者。人类的灵魂——是谁的坟墓？是罪的！是罪的坟墓，是死亡的坟墓，是魔鬼的坟墓。唯有祂，那成为人的上帝，能将它们从永恒的奴役中解脱。其证据为何？——身体的复活！因为祂赐予复活！身体的复活由此证明了祂确实也赐予了灵魂的复活。存在着两种复活：灵魂的复活与身体的复活。两者都重要，但灵魂的复活更为重要。何谓灵魂之死？灵魂何时会死亡？灵魂之死就是罪——这是第一种死亡，这是主要的死亡！当灵魂犯罪时，它便死去了，它与作为生命之源的上帝分离了。这是最可怕的死亡；随后灵魂便陷入黑暗，随后灵魂便坠入地狱。

主将灵魂从罪中释放。「凡犯罪的，就是罪的奴仆」[340]——救主在祂的神圣福音中宣告。凡犯罪的，就是罪的奴仆。你可知道哪个人不是罪的奴仆？每个人都是罪的奴仆！这是最可怕的奴役，在这大地上，没有任何人能将人从这种奴役中释放出来，无论是科学、哲学，还是朋友、兄弟、亲戚、智者、君王、国王或独裁者。谁也不能，唯有上帝！因此，上帝成为人，向我们世人显现，为要将我们从罪中释放。因为救主亲自宣告，唯有祂，上帝，上帝之子，在人们认识真理时[341]，将他们从罪中释放。

哪种真理？当他们认识祂时，当人们与祂相遇时，当人们开始靠祂而活时——那时罪确实开始从人身上逃离。当主基督在你身边时，罪将无法存留。当主在你身边时，罪怎能留在你的灵魂里？更有甚者，当主在你里面时：借着圣洗礼，借着圣圣餐。唯有在那时，所有的罪都从你身上逃离，随之而来的还有所有的死亡和所有的魔鬼。这就是主基督的力量！「真理必叫你们得以自由」[342]——救主说。你们想要真理吗？当你们遵守我的诫命时，真理必叫你们得以自由。从什么中释放？从死亡、属灵的死亡中释放；也从肉身的死亡中释放：从谎言中释放，从不义中释放，从每一种罪、每一种激情、每一种邪恶中释放。

确实，在这大地上的整个人类世界中，没有人曾像主基督那样以祂的复活震动世界！这是最重要的事件。在人类所有世界的大地上，这是最重要的，是最重要的革命，是精神的革命，是在人类中所成就的最重要的变革。必死者将成为不死者！人，这脆弱的黏土，已成为了属天之人，不死且永恒！我们属地的人，一半出于地，一半出于天，身体出于地，灵魂出于天；正如我们在地上过着属肉体的生活、属地的生活，我们也应当过属天的生活。因此在《圣福音》中，主基督被称为「属天之人」[343]。我们基督徒作为属天的人，应当像祂那样生活，像祂那样成为不死，因为祂凭着自己极大的怜悯将这赐予了我们。而我们的，什么是我们的呢？是对祂的信仰，对祂的爱，向祂的祷告。因为祂赐予我们伟大的恩赐，赐予我们天国、永生，将我们从所有的地狱、所有的黑暗、所有的幽暗中解救出来，并将我们从最可怕的——从所有的邪魔与魔鬼中解救出来！

确实，唯有祂赐予你、我以及每一个生命天国与乐园。你们听到了今日圣遇节的预言，正如圣义人接主者西缅对至圣上帝之母所说的：「这小孩子卧在这里，是要叫许多人兴起」[344]。当你跟随祂，当你对祂有信心，当你遵守祂的诫命时，主便将你从地上提升至乐园。看哪，你确实被提升至诸天之上，超越天使与总领天使，超越基路伯；你作为一个被荣耀的人，是受造物中无与伦比的。这是主基督因你对祂的信心而赐予你的。同样，祂也使每一个顽固于罪恶中的人跌倒[345]。而顽固地留在罪中，就意味着：「我不要上帝！」当我想要罪，且是顽固地想要罪，而不愿从中解脱时，就意味着：我不要上帝！而这样的人，这样的生命，主在拯救。

主不向任何人强加救恩。当人们走向地狱时，是出于他们自己的意愿而去的，因为他们固执地留在自己的罪中，不愿悔改，不愿告解，不愿改变自己的生活，不愿领受基督的福音，不愿过合乎上帝旨意的生活，不愿虔敬。你选择了罪，并且一直生活在罪中，且不愿悔改吗？你知道罪的国度在哪里吗？地狱，地狱……地上的罪无法去往别处，除了地狱。如果你将自己交托给罪，你就完了！对你而言，从地上通往上帝其他世界的道路别无他途。因为你看，谎言……[346]

而当一个人执意留在罪中，当一个人不想要真理，当一个人全心全意地留在谎言中并在这个世界上侍奉它时，他便在推翻他自己，将自己推向黑暗深渊的无底处，远离基督之光，远离上帝。

这是福音的美德，而主基督赋予这力量。看哪，当你怜悯且慈悲时，所有的神圣力量，你正出离这世界，被提升起来。

弟兄们，在这个世界上，人们在主基督周围不断地跌倒又兴起。在人类之中，没有任何一个人像主基督这位位格一样，让人经历如此多的跌倒与兴起。对于人类而言，没有任何人比主基督更重要；即便在今天，在这欧洲无神论者的瘟疫与苦难中，除了主基督，没有任何人是重要的。看哪，即便对他们来说，主基督也是最重要的。他们在做什么？实际上，他们想要将基督从世界上排挤出去。我们的孩子不需要你，我们不要基督，谁也不需要基督！家庭不需要基督，司法不需要基督，教育不需要基督。那么你们需要谁？显而易见：敌基督，基督的反对者。他们是多么地不想要祂，多么地反对主基督，以至于他们在自己的疯狂中甚至否认祂曾经存在过。

没有人像主基督那样，如此强而有力地见证着祂在这个世界的临在。我们每一个人都有这种经验。当有人向祂哀求时，祂何曾没有施以援手？祂何曾没有将人从极大的痛苦中拉出来？确实，主基督就是祂向先知们所宣告的那位。祂是「受谤的记号」。「这孩子被立，是要叫许多人跌倒，许多人兴起；也要作受谤的记号」[347]（路加福音 2:34）。看哪，每一个谎言都在对主基督嚎叫和吠叫，每一种恶毒、怨恨、罪行，都在针对主基督吠叫和嚎叫。同样地，罪也在对主基督吠叫……[348] 在你我之中作王……[349] 魔鬼即是魔人，于是人也变成了魔人……[350]

因为既然那天使，那传奇的、首位的基路伯，因背离上帝而成为了魔鬼[351]，那么人又会如何呢？弟兄们，没有什么比罪更可怕，没有什么比罪更危险！如果灵魂带着罪留在这世上，又带着罪离开这世界，那我们的永生又是什么呢？他将见不到主。上帝莫大的怜悯一下子赐给了你：让你生活在上帝的世界中，并以此生命为你自己赢得永生、天国和永恒的真理。而对你来说，没有比这更容易的事了。在这世上，谁给你的能多过主基督？谁？朋友、富豪、科学、哲学、技术。他们给你什么？玩具，玩具飞机，陀螺[352]。

讲道 三于主进圣殿节 (1974)

1974.年于切利耶修道院

瞧，神迹之上的神迹。上帝在圣长老西麦翁的怀抱中。上帝在这尘世之中。还有比这更大的神迹吗？它是如此荣耀！这位伟大而公义的圣收纳上帝者西麦翁所预言的一切预言都已应验。「我该如何拥抱上帝？」圣西麦翁在今日的一篇美妙祷文中自问。我作为一个凡人，怎能拥抱上帝，怎能将祂接纳在自己的怀中？而他确实将上帝抱在怀中，用全身心感受到了祂，并向全世界宣告：看哪，世界的救恩！这个幼小的婴孩——就是世界的救恩。简直不可思议！

肯定是不可思议的，正如在你我之内的思想是不可思议的，正如在你我之内的心也是不可思议的。谁驱动着心？是你凭着自己的意志吗？谁在你之内创造了那无穷的思想？无穷无尽，从任何一方面都无法捕捉。那是什么？是奇迹。人啊，你就是行奇迹者；每个人都是多重的行奇迹者。眼睛，眼睛是什么？是何等奇迹的源泉！情感，情感是什么？是什么让你留在这个世界上，并带给你喜悦与忧愁？

无论你从哪个角度审视自己，人啊，你都是一个奇迹创造者。尤其是当主基督亲自取了人的身体并成为人。在这个世界上，为人是如此重要。在这个世界上，人是除上帝之外最理性的存在。因此，一个真正的人必须解决那个首要且基本的问题：——我为何存在于这个世界上？上帝将人降入这个神秘而微小的尘世，究竟有何旨意？尘世如此渺小，而其周围尽是无法言说的太阳、无数的星辰与世界。

圣西默昂·博戈普里马茨以其全部身心，在圣婴——耶稣，即神圣婴孩的奥迹中，感受到了大地的哀愁。在那首献给他、献给他的节日（进堂节）的优美特罗巴里翁——这一主要的颂歌中，这样说道：

「你也当欢喜，义者长老，因为你怀抱了上帝，在拥抱中接纳了祂，是祂将复活赐予世界。你接纳了灵魂的解放者，那向世界显明复活的灵魂解放者。」

这是什么？我们的灵魂是谁的奴隶？我们究竟在臣服于谁？灵魂！肉体臣服于死亡，而灵魂呢，我们又在臣服于谁？那死亡的创造者——罪恶与魔鬼。这就是全人类所处的奴役状态。圣西默昂·博戈普里马茨以其全部身心感受到了这一点。

在这个世界上，若没有基督，就没有喜悦，这是第一个福音。只要我们的灵魂还是罪的奴隶和魔鬼的奴隶，在这世上就没有喜悦，我们也因此成为了死亡的奴隶。因为，魔鬼有两只手：一只是罪，另一只是死。他以此将人类囚禁在自己里面，处于他的奴役之下。若主基督没有降临到这个世界，若祂没有复活，这个尘世不仅会是一个疯人院，更会是一个无法言说的地狱。唯有主借着祂的复活，为这个世界带来了真正的喜悦。在死亡被战胜之前，人类并不知晓何为喜悦。有什么比死亡更可怕，有什么比死亡更苦涩？没有！没有一个人能胜过它。一切——都是死亡的磨粉，死亡的糠秕。人是为了什么而存在的？就为了这个吗？！这是对人怎样的嘲弄啊！上帝创造人绝非为了如此，绝非如此。证据就是祂成为了人，为要向人展示正路，为要展示出人是为那不朽的永恒生命而受造的，展示出人受造是为了战胜死亡，战胜死亡，战胜罪恶。

没有人能够战胜罪，战胜全人类的罪。唯有主基督做到了这一点。祂是唯一的死亡战胜者、罪的战胜者、魔鬼的战胜者。祂也将那真正的、真实的喜乐赐予人类，即生命的喜乐，作为人的喜乐。看哪，借着主基督的复活，你获得了进入不朽永生的门径。死而复活已为你我确保。你是多么王者的永恒之子，你是多么强大，甚至无所不能！你是仅次于上帝的最强大的存在。魔鬼，相对于属于基督的人、相对于拥有基督信仰的人，魔鬼算什么——一只苍蝇！记住那些魔鬼是如何从群鬼（军团）中、从加达林疯子身上哀号的：「不要把我们投入深渊，把我们打发到猪群里去吧」[353]（路加福音 8:31-32）。它们哀号、祈求、恳求。每一个义人基督徒也是如此。他战胜了所有使他与上帝隔绝的一切。而人类与上帝的首要仇敌就是魔鬼。魔鬼如何控制人？通过罪，通过罪中之乐。这对具有上帝形象的人类而言是失败，是最可怕的失败。因此，上帝来到这个世界，允许自己进入微小的人类身体，并以这微小的人类身体战胜死亡，从死者中复活。这是真正的喜乐！伟大的接神者在怀抱主基督时，便感受到了这份喜乐。当他把祂接在手中时，他感受到了祂：看哪，在我手中的是上帝——世界的救主。「主啊，如今可以释放你的仆人安然离去，因为我的眼睛已经看见了你的救恩」[354]（路加福音 2:29-30）。从什么之中蒙拯救？从罪中蒙拯救，从魔鬼中蒙拯救，从死亡中蒙拯救——这就是主基督。如果祂不是救主，那么这世界就不需要祂，这尘世、大地和人类都不需要祂；因为如果生命以死亡告终，人的生命又有何用！那不是生命，那是嘲弄。

而主创造了人，使之成为极具责任感的受造物。圣西默盎·接神者的预言应验了：诚然，祂就是救恩。这也由无数的人、无数的圣徒、由主基督从罪、死亡和魔鬼中救赎出来的无数人类行列所证明。如此，圣西默盎的预言得以成就：「看哪，这孩子被立，是要叫许多人跌倒，许多人兴起」[355]。在这世上，没有任何地方像在主基督周围那样，有如此多的人跌倒，又有如此多的人兴起。希律们跌倒了，犹大们跌倒了，他们无法征服祂的神圣位格、祂的神圣力量、祂的神圣真理、祂的神圣公义、祂的永恒生命。而人们也同样兴起，使徒们、圣徒们、殉道者们、不收银钱者们、行奇迹者们以及所有真正的基督徒都兴起了，他们藉着主基督从死亡中兴起进入永生，从地狱进入乐园，从这世界进入天国。

许多敌对基督的人曾倒下了，今天也正在倒下。你们看欧洲如何倒下，她正抗拒主基督！两次世界大战，那是何等的屠杀！何等的灭绝！圣纳受上帝者的预言正在应验：「这一位预定要使许多人跌倒」（路加福音 2:34）。祂使每一个傲慢的欧洲人倒下，使那自负的、排斥上帝的欧洲人倒下。他将上帝从生活中排斥，从教育中排斥，从司法中排斥。由此，他使自己堕入死亡，使自己堕入那走投无路的绝望，堕入深渊。

看呐，何处曾有如此对人类生命与灵魂的戕害，如此的戕害与奴役？这种奴役正是欧洲人所患的痼疾与陷入的束缚。他将自己、他所有的理想、他所有的思想都淹没在所谓的福祉之中——物质的福祉，文化的福祉。文化——是人类所能发明出的最空虚、最可耻、最糟糕的偶像！昼夜事奉这尊偶像的是不幸的文化，不幸的欧洲，还有我们，可怜的塞尔维亚人。我们追随那不敬神且疯狂的欧洲，在教育中、在日常生活中都在背弃基督。我们遭遇了什么？塞尔维亚人遭遇了什么？哦，两次世界大战还不够！还会有第三次、第四次、第五次，直到疯狂的欧洲人向主基督悔改，直到他们将祂带入自己的生活、自己的头脑、自己的思想和自己的心中。在那之前——没有和平！在那之前——战争接踵而至！圣西蒙·博戈普里马茨的预言正在应验并发生：「这孩子被立，是要叫许多人兴起，许多人跌倒。」（路加福音 2:34）圣西蒙·博戈普里马茨还说过：「祂也是毁谤的话柄！」（路加福音 2:34）[356]

在这世上，可曾有一个人，可曾有一个人的名字，受到的非议能超过主基督？千千万万的人在咆哮，对着祂和祂的永恒真理、对着祂的永恒公义、对着祂向人所提供的永生而咆哮。那是什么？那是犹大正在自杀！犹大不可能不自杀。他出卖了上帝，从而出卖了自己，出卖了人类，且必须自杀。

什么是欧洲战争？是欧洲的，既不是美洲的，也不是非洲的，而是欧洲的；两次世界大战，它们是什么？是背叛了主基督——真上帝的欧洲人所行的自杀。赶走了主上帝，驱逐得如此彻底，以至于黑人在这次战争之前称欧洲为「白色邪魔」。白色邪魔。欧洲人——白色的魔鬼。而今天谁……[357]谎言的工厂，毒药的工厂——这就是欧洲！所有那些让人们在战争与和平中互相残杀的疯狂理论，全都是欧洲发明的。不是黑人的非洲，不是异教的亚洲，而是欧洲，那骄傲而疯狂的欧洲！

在这个世界上，对于一个真正的人来说，还剩下什么？对于像圣西美翁·接神者这样的人来说，还剩下什么？每个人都是按照上帝的形象而生，每个人内在都拥有一颗神圣的（像神的）灵魂，并且无论是在今生还是在来世，都要为其负责。上帝成为了人，并展示了在这个世界上（人）应当成为的样子。上帝成为了人——即神人，以此展示上帝应当永远在人之前，展示上帝爱着人。

人一旦将上帝抛在脑后，想要走在上帝前面，疯狂便随之而至，罪行随之而至，背叛随之而至，奴役随之而至！这是对魔鬼及其谎言和虚假的奴役。而你，而我，而每一个人，应当站在自己的坟墓前，观察周围的世界，因为不出片刻，人必将躺入坟墓。到那时你会做什么？在那一日，会有什么进入你的灵魂，又会有什么从你的灵魂中被带走？恐怖、恐惧与战栗！你必须躺入坟墓，但你是以何种状态？谁在你的灵魂里，谁与你同在？正因如此，主也从死者中复活了。

祂差遣使徒们进入世界，那些平凡的加利利渔夫，没有金钱，没有学识，没有这世界的财富，祂给了他们什么呢？「看哪，我差遣你们去，如同羊进入狼群」[358]。哪位统帅曾这样派遣自己的士兵去作战？哪位君王曾这样派遣自己的臣民去往任何一座城市？「不要带口袋，不要带拐杖，不要带金钱」[359]。主啊，那我们要带什么呢？！带我！带我，上帝！带上对死亡的胜利。你们看，复活后的这四十天里，你们吃着喝着，而我向你们讲述上帝的国。你们摸过，也证实了我确实就是那个被钉十字架的耶稣，而我复活了。我对你们别无他求，只求你们作见证：见证我已复活，见证从我复活之后直到我升天为止，我曾与你们谈话、一同吃喝。我将赐予你们神圣的力量。于是祂赐给了他们力量[360]。

确实，那些质朴的加利利渔夫，软弱者、贫穷者、卑微者，被从一座城镇赶到另一座城镇，从一个村庄赶到另一个村庄，从一个帝国赶到另一个帝国。看啊，正是这些渔夫，质朴的农民，靠着基督的力量战胜并摧毁了死亡。那死亡曾全然起来反对他们，动员了所有的邪恶、所有的罪行来消灭他们，却未能成功。而他们摧毁了死亡——靠的是什么？不是靠大炮，不是靠飞机，而是靠着主基督的力量。靠着对祂的信仰，靠着祂的爱，靠着祂的福音，靠着祂的教会。

看啊，曾有多少军队攻击过基督的教会。让我们塞尔维亚人只回想一下我们在土耳其人统治下的奴役。教会留存了下来，活得比土耳其帝国更久，活得比她所有的迫害者都久。她在今日仍受迫害，在此处和各处，在全世界受迫害，但（教会）是不可战胜的！没有任何事物比教会更强大！[361] 连天空都比教会软弱，是的，确实，连天空都比教会软弱。人们在今日动员起来，明天将更猛烈地打击基督。即便被动员起来反对基督的教会，他们依然无法胜过她，也无法毁灭她[362]。而基督的力量将在可怕的死亡磨坊中将他们碾碎。永远地碾碎。

因此，我们基督徒不惧怕死亡。我们被感召，即便在二十世纪的今天也要见证——见证什么？从死者中的复活。也就是主赐予圣使徒们，并经由他们赐予整个教会，以及我们所有人的。因此，对于我们基督徒来说，既不惧怕死亡，也不惧怕魔鬼，更不惧怕所有的魔鬼。那在我们里面的上帝更为强大，在我们里面的信心比那在我们周围并反对我们的整个世界更为强大。

看哪，在基督复活的众多见证者中，有一位就是圣西缅·受领上帝者，他在今日领受了主基督。对于这位疲惫的长老来说，这是何等的喜乐，何等的幸福！我们每个人也是如此。如果赐予我们的这生命是以死亡告终，那么就没有比我们更绝望的生命了。但是，基督的信仰在此。这信仰关乎永生，关乎主基督的复活，关乎祂——那复活的神而人者。祂守护着祂的教会，直到今日仍在引领她，正如在圣使徒时代一样，祂也将引领她直到畏惧之审判，乃至在那之后。

因此，让我们用圣西蒙·神之承接者的预言来检验自己：「这孩子被立，是要叫许多人跌倒，许多人兴起。」（路加福音 2:34）你将会如何？你是站在主基督一边，与他同在并为了他，还是反对他？思考这件事，并解决这最重要的问题，就在今天解决它，因为今晚死亡就可能将你从这世界带走。他还说了这话：「他也是毁谤的话柄。」（路加福音 2:34）看哪，这正在应验。在那些疯狂的欧洲人中，谁不在对着主基督咆哮？寥寥无几，寥寥无几。而你们，还有我，必须解决我们自己的问题，解决我们灵魂的问题，解决我们在这世界及在那世界命运的问题。主来到这个世界，将这世界扩大并扩展到了天国，赐予我们永恒的真理、永恒的公义、永恒的慈爱。我们内在一切不朽的东西都以此为滋养。当我们解决了那个问题，我们就解决了这尘世间最困难的问题，我们就解决了主之所以将我们派往这世界的问题。

愿圣西麦翁·接神者、众圣使徒和众圣徒都来助佑我们，使我们也能凭着对主基督的信心，战胜一切使我们与祂分离的事物，将我们自己从魔鬼的奴役、罪的奴役、死亡的奴役中解脱出来。使我们不再作死亡的奴仆，而是作复活之子[363]，作复活之主基督之子。

愿祂同至圣诞神母、圣西默盎·受纳上帝者以及众圣徒，引领我们众人从这世界走向那世界，并带入天国。使我们也能在那里与众圣徒一同永远颂扬祂，而在众圣徒之首、站立在他们最前方的，正是至圣诞神母。愿尊荣与荣耀归于她，因她生育了主基督。她——无玷且全完美者，救拔我们脱离死亡、罪恶与魔鬼。阿们。

第 4 篇谈话。于主进圣殿节 (1977)

1977.年于切利耶修道院

奉圣父、圣子及圣灵之名。今天我们庆祝进圣殿节。究竟是谁与谁相遇了？是人与上帝相遇了。这是这世间最奇妙的大事。正如曾经使徒托马本人也怀疑主基督的复活：「除非我把手探入他的肋旁，我绝不相信」（约翰福音 20:25）[364]。主满足了他的门徒与使徒这份无邪的愿望，并向他显现，好让他能真正地将手探入救主的肋旁。祂以最显明的方式证实了我们众人所渴望、所期待的事——那就是战胜死亡，从死者中复活。

今天也发生了类似的事。年迈的智者与学者，仁慈的西面，当时大约二百七十岁。发生了什么？他的「遇见」（Sretenje）、他的相遇、他与上帝的会合是什么时候发生的？那时，埃及国王下令将希伯来书籍翻译成他的希腊语。因此，七十位最有学识的人翻译了圣经的篇章和部分。而那位西面读到了圣以赛亚的一段话：

「看哪，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利——上帝与我们同在」[365]。

他停了下来。童女怎能生子？不，这不可能，我要修改它，我要说：妇人必生子。这时，天使向他显现并命令他：不，不要更改圣书中的任何内容。事情将如所说的那样成就：童女必怀孕生子，以马内利——上帝与我们同在，也就是说，上帝。为了让这位长者确信，天使对他说：看哪，在你亲眼看见你现在所怀疑的事，看见童女确实生了一位人——神人基督之前，你必不会死。因此，圣西面活了二百七十岁，充满了圣灵、虔敬与信心。就在今日，圣灵启示他前往圣殿，在那里遇见主耶稣。事情就这样发生了。他遇见了，并将圣婴，婴孩耶稣抱在怀里，说道：

「主啊，如今可以照祢的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见祢的救恩，就是祢在万民面前所预备的」[366]。

什么是那启示，圣灵启示给圣长老的是什么样的真理？那就是：童贞女诞育了死亡的征服者，世界的救恩。从什么之中、从谁那里得救？从罪恶中，从死亡中，从魔鬼中得救，从地狱中得救。诚然，在那时刻，上帝赐予了他，圣灵赐予了他，于是他洞察了这婴孩长大后、成为人时、成为显灵迹者和传道者时将要成就的事。祂即是救恩，「因为我的眼睛已经看见了祢的救恩」（路加福音 2:30）。救恩！圣灵在圣长老的神灵之眼前展现了主所行的一切，主为了将人们从罪恶与死亡中解救出来所成就的一切，并由此显明了救赎之路——从罪恶中得救，从死亡中得救，从魔鬼中得救。这便是祂带给世界的救恩。这一切圣长老都看见了，因此今日的节日是献主节——人与上帝的相遇，罪人与世界救主主基督的相遇。

我们从历史中，从使徒时代直到今日都知道，人们是如何与主基督相遇的。扫罗与祂相遇，并成为了保罗[367]。十字架上的强盗，在十字架上与上帝和主耶稣基督相遇，并在同一天被领入乐园[368]。税吏撒该相遇了，并成为了使徒[369]。被鬼附的抹大拉的马利亚相遇了——主从她身上赶出了七个鬼——她便成为了圣抹大拉。如此这般，有无数、无数的人曾与主基督相遇，并在祂内，且通过祂获得了拯救，那脱离罪的拯救，以及永生。他们获得了永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱，以及上帝在显现于这世界时带给人的万事万物。而这一切，都是主亲自带来的，是主向人类所启示的。

那么，我们基督徒与主基督的第一次相遇是在什么时候呢？是在我们受洗的时候。「你们受洗归入基督的，都是披戴基督了」[370]，圣使徒这样说道。这意味着，那次与上帝的相遇，即我们的人性披戴上帝，便是从罪恶、恶习、情欲、一切魔鬼之事以及一切污秽中得着释放。因此，与主基督的相遇是我们每一个人生命中最重大的事件。即我们与祂的「遇主」。

是的，实际上我们每天都在与主基督相遇。当你站立祈祷时，看哪，这便是你与主基督的相遇了。当你行善事，行福音上的善事时，那也是与祂的相遇。如此，我们凭着这些相遇而在灵魂里生活，活在永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱中；我们靠着那属于基督的、属于上帝的而活，这正是圣公义者西麦翁在今日，当他用神圣的双臂接抱幼童——主基督时，所感受并看见的一切。

圣长老对至圣诞神女说：「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起」[371]。这意味着什么？这意味着主基督将以祂在世上的显现，引发人类最大的变革。祂被立，是要使许多人跌倒，使许多人兴起。主基督是如何使人兴起的呢？主基督将人从这个尘世、从这转瞬即逝的世界提升到永生之中，赋予他永恒的真理，赋予他永恒的公义，以及永恒的爱。如此，我们每一个人，凡信靠的，都与主基督一同升入诸天，在地上过着属天的生活，在地上靠上帝而活。若是每一位信徒和每一位基督徒都真实地经历这一切，主便会将其提升到罪恶与死亡之上，并赐予他永恒的真理、永恒的公义和永恒的生命。

那么，主基督是如何击倒的呢？祂击倒所有反对上帝的人，所有自觉地否认上帝、亵渎上帝、不想要上帝的人。因此，每一个自由地拒绝主基督、不愿尊祂为上帝的人，看哪，他便被击倒了。阴暗的力量将他击倒，将他击落——落向何处？落入地狱。这是出于他自己的自由意志。因为主不强迫救赎我们中的任何人。祂向所有的人，向每一个人建议永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱。若你接纳——你便是祂的；若你拒绝——那是你自己的选择。

因此，弟兄们，愿今日这伟大的神圣节日使我们能够检视自己。我们是如何与主基督相遇的，以何种方式，以及应当如何与祂相遇？

什么是圣体血？它是将主基督领受进自己内。它是人的基督化，是将一切属天的力量赐予人。它是如此重要的相遇，极其重要。依此类推：祷告、斋戒、怜悯、每一件善事——这些都是我们与主基督的相遇。

愿无人在这个艰难的尘世中软弱。因为，恶人们、无神的人们正从四面八方冲向基督在这个世界里的善，想要夺走主基督带给人的东西。那就是救恩。我们基督徒常因此，因那迫害而成为殉道者，但主基督的力量也正是在此中，祂在所有的折磨中将福乐赐予灵魂，而人则以喜乐领受一切因主基督之名而临到他身上、以及人们对他所做出的反对之事。愿我们中没有一个人怀疑救主的永恒真理，怀疑救主的永恒生命，而是要在人类中见证主基督的大能与全能，见证圣义人西麦翁所说的真理：主基督向世界提供并赐予脱离罪恶、死亡和魔鬼的救恩。

而那为我们诞下祂的至圣诞神之母，正如你们从我们优美的赞美诗（取自特罗巴里翁）中所听到的：她诞下了公义之日，这光辉照耀了整个世界。让我们努力与圣长者西麦翁一起，信靠主基督，将祂作为死亡的征服者接纳进我们的灵魂中。因为，他曾将主基督抱在怀中，在祂里面看见了世界的救恩，即在神人主基督里的救恩，这是祂通过复活赐予我们的。而战胜死亡——复活，是基督一生中最重要的事件。如果你拥有它，你就是真正的基督徒。这意味着，你已经开始与死亡、与罪恶搏斗，为要摧毁它们，并透过从死者中复活为自己确保永生。

愿仁慈的主在我们内增强那坚强的信仰，使我们能藉着复活的主基督，在属灵上战胜死亡，并以此迎接伟大的节日——基督复活。愿我们赞美祂，祂是死亡唯一的战胜者，世界唯一的救恩。阿门。

讲辞 1。于圣报节（1965）

1965.年于切利耶修道院

无论是圣诞节、复活节、主显节，还是显圣容节，都没有被称为「报喜节」。然而，看哪，今日的节日却被称为「报喜节」。这是为了什么？

降临到大地上的这「福音」究竟是什么？在我们这苦涩的人类生活中，究竟发生了什么？在一个存在死亡的世界里，福音是否可能？在一个万物面对名为死亡的可怕巨兽、皆化作恐惧之痉挛的世界里，真正的喜乐是否可能？今天，确实正发生着那最伟大的福音。正在发生着什么？今天，圣天使长加夫里尔来到圣童贞女面前，宣告了那福音：她将生一个儿子，要给祂起名叫耶稣——救主，且祂的国度将没有穷尽[372]。就连圣天使长本人也仿佛为这伟大而又至大的奥秘而惊愕屏息。那不可容纳的主与上帝，如何能由一位少女所生？祂如何能容纳在至圣童贞女的身体里。这是一个伟大的奥秘，是那至极的奥秘。

因此，在今日的教会祷文和圣咏中，不断地强调着，今日正启示出一项伟大的奥秘，那是上帝永恒的奥秘，是万世以前的奥秘。在天使与天使长、以及这整个世界和所有可见与不可见之物存在之前，主预见到人类将堕入罪中，便已决定成为人并拯救人类，将人从罪中拯救出来。在那罪的背后总是站着魔鬼，而魔鬼的背后总是地狱。看哪，就在今日，在我们众人类的世界中，发生了那件雄伟而最为巨大的奇迹。今日，那位永恒的上帝、无限且无垠的上帝，在至圣童贞女的母腹中受孕。今日，正如一首优美的圣咏所言，所有属地之物都成了上天。大地成了上天，因为上帝成了人[373]。当至善的上帝成为人时，随祂而来的所有上天的福音、上天的喜乐、上天的真理，都成了我们的，成了属于人类的、凡间的、属地的。当主基督降临到这个世界时，看哪，这就是福音，这就是万善的福音。

因为主随身带来了什么，而主基督又是谁呢？他，这唯一的真上帝，降临到我们这个充满假神的尘世，并展示且证明了，他确实是真上帝，是万世中唯一的上帝，是他永远值得被膜拜。当他在这个世界上立足时，我们每一个人便很容易从假神中解脱出来。并非只有在两千年前，当主降生成人、来到地上时，才存在假神。即便在今天，世界上也充满了假神，充满了自封的神，即那些企图以自己取代唯一真上帝的人。欧洲、亚洲、美洲和非洲都充满了他们。这里充满了假基督，充满了假先知，充满了假神。当你在一个充满假神的世界中感到困惑，而转向那唯一的真上帝，即主基督时，所有的黑暗便从灵魂中逃离，那些由假神所「医治」的一切黑暗与谬误也都随之消散。那时，你便属于那唯一的真上帝，你会感受到整个上天如何进入你的灵魂，感受到安宁与和平，以及众天使如何在你内心中作王。

主基督带着祂永恒的神圣真理在这个世界上！看哪，祂带着巨大的福音，因为永恒的神圣真理就是主基督所创造并带给世界的福音，是祂首先带给世界的。祂不仅谈论真理，而且表明祂就是真理[374]，是永恒的神圣真理。人们谈论真理很容易，但请向我展示真理，把永恒的真理给我。因此主论及自己说：「我就是真理」[375]，超越这世上所有的谎言。那些魔鬼通过罪恶和情欲，通过昏暗的心志，通过昏暗的良知所制造的谎言。面对所有这些谎言，存在着一个防御，存在着永恒的神圣真理——主基督。只要祂在世上，人就很容易防御这世上的每一个谎言。救主说，每一个谎言都是出于魔鬼[376]。而真理，所有的真理，都是出于真实的上帝。因此，在这世上除了主基督以外，没有人敢称自己为：「我就是真理」——除了主基督。因为祂确实就是真理。祂用祂的整个存在、祂的所有生活和工作表明了这一点，也通过祂的神圣教会表明了这一点。

于是，这便是新的福音：永恒的神圣公义。这是财富，这是主降临到我们这尘世时所带来的天上珍宝。为使世人不致在没有上帝公义的情况下丧亡于这世间，不致被那如同流沙般虚假的人间小公义与小权利所喂养。

那么，主基督将永生赐予我们人类，这难道不是奇妙的福音吗？祂——神圣的永生，也通过祂的复活，通过对死亡的胜利，将这赐予了我们。对于人来说，还有比这更大的福音吗？对于人来说，还有比这更大的福音吗！还有比这更大的福音吗：死亡已被战胜，并被永生所取代，而这永生是主基督赐予每一个信祂的人的。

因此，在这个世界上，没有人能取代主基督。无论何人，即便是最伟大的科学家、智者、哲学家，或是皇帝、君王和统帅，都不能赐予永生和战胜死亡。唯有祂，奇妙的主基督，才赐予这些。因此，祂的名字对每一个人、对每一个人类生命来说，都是福音。我们人类在这个充满罪恶、死亡和魔鬼的世界里，满是黑暗，满是阴霾。主宣示了自己：「我是世界的光」[377]。确实，祂显现为世界的光。祂照亮了所有从大地通往上天的道路，照亮了你我所有的道路，照亮了所有永恒的道路。祂以自己的光照亮了我们的灵魂，显明了我们里面所拥有的一切，以及各样属天的珍宝。但当灵魂不洁净时，那是怎样的黑暗，又是怎样的恐怖？在这世界上，再没有任何一个人类生命敢于对自己这样说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走」[378]。确实，凡跟从主基督的人，就不在黑暗里走，而是跟随着祂，走向永恒的光，走向永生。

如果你不追随祂，弟兄，哦，那么你必然会坠入死亡的黑暗，坠入罪的黑暗，坠入地狱的黑暗。那时你便不知道自己往哪里去。但你务要确切地知道，每一件罪以及所有的罪都通向罪的国度——地狱。绝不要将你自己与罪等同视之，要把罪看作你最大的仇敌，要把罪看作你的谋杀者。当你犯罪时，要知道你是在杀害你自己，你是在将自己与神隔绝，是你亲手将自己投入罪与死亡的国度。

谁能悉数主基督带到这世界的全部福音。对于祂的神圣教导，对于祂的神圣福音，我们该说些什么呢？看哪，这是上帝永恒且不朽的教诲，是向我们述说无论在此世还是在彼世，关于我们人类生命之一切奥秘的教诲。它向我们述说了人在上帝身旁、与上帝同在时的全部命运，也述说了人因着罪、因着不悔改的罪而与魔鬼同在时，那全部沉重而可怕的命运。主基督的福音确实是这世间前所未见的佳音，是给所有世界中每一个人的佳音。弟兄们，基督的一切，事实上都是一重又一重的佳音：祂的每一次注视，祂的每一个神迹，祂的每一项作为，全是一重又一重的佳音！因此，自从祂降临到这世界，大地已变为了上天，正如今日的教会祷文中说的那样。当大地成为上帝的居所，那么主确实与我们同在。

你们听到了今日福音中圣天军统帅对诞神女所说的话，第一句话是：喜乐吧，蒙恩者，主与你同在！（路加福音 1:28）[379]而在此之前，我们知道是一个女人将魔鬼引进了这个世界，那就是夏娃，[380]且主并不与人类同在。在我们与祂之间，阻隔着罪恶，阻隔着死亡，阻隔着地狱。而现在，在今日圣母领报节这一伟大的节日，一个新的真理，一个上天的真理进入了这个世界：主与至圣诞神女同在，首先是与她同在，随后通过她与人类同在。

因此，今日实际上是至洁诞神女的节期。至圣诞神女福音节。因为她，她成全了主基督的所有福音。在我们尘世生活的地狱中，她生活得如此无罪、如此神圣，以至于她配得生下上帝并成为诞神女。我们人类无法想象比这更大的荣耀与更大的尊荣：即一个人类竟然成为了诞神女，上帝之母。这是何等的荣耀，何等的尊荣，何等的壮丽！这一切都属于她，那唯一的无罪者，人类中除上帝之外最完美的一位，至圣的诞神之母。她整个人就是基督所有福音的化身。若不是因为她，主基督便不会出现在这世上。若不是因为她，基督信仰便不会出现在这世上。若不是因为她，这世上便不会有真神。若不是因为她，这世上便不会有永恒的真理，那神圣的（真理）。若不是因为她，这世上便不会有上帝永恒之爱。若不是因为她，便不会有基督的福音。因此，她拥有基路伯与撒拉弗无可比拟的荣耀。

弟兄们，今日向世界揭示了一个伟大的奥秘，一个连天使也为之惊叹的奥秘[381]，即人类通过至圣上帝之母被提升到基路伯和撒拉弗之上的奥秘。这表明，主创造人是为了让他获得比天使更高的荣耀，为了让他拥有比天使和总领天使更崇高的生命。因为主基督在复活后带着肉身升到了天上，人类的肉身也因此配受那份荣耀，被提升到了所有基路伯和撒拉弗之上。而跟随在祂——奇妙的主基督——之后的，是第一个神圣且无罪的人类肉身，即至圣上帝之母的身体。她被提升到了所有基路伯和撒拉弗之上，居住在那些超越基路伯的神圣境界中。这便是人受造的目的。

人受造是为了借着主基督和至圣上帝之母的帮助，成为超越基路伯的存在，超越天使的存在，去生活在永恒的神圣真理、喜乐与真福之中。我的弟兄姊妹们，这一切，都是今天的伟大而神圣的圣报节——至圣诞神女报喜节带给我们的。

因此，在这伟大的神圣节日，我们向至圣神母，向我们那「全喜乐」俯伏祈祷，祈愿她不断地向她那最甘甜的圣子、唯一真实的上帝和主基督代祷，为人类，为每一个人，为世界上的每一个受造物，为每一只飞鸟，为每一头走兽，为每一株小草，为每一颗星辰祈祷。因为在她的时代之前，且若没有她，这一切都曾沉沦在死亡、罪恶与黑暗之中；而因着她并与她在一起，这一切都升起到死亡之上、罪恶之上，奔向并飞向诸天世界。愿她——这唯一纯洁且蒙大福的诞神女，全人类最慈悲的母亲——在我们的日常生活中，在每一个白昼与每一个黑夜，不断地引导并指引我们，以便我们能以全部生命，在所有的世界中事奉主、唯一真实的上帝耶稣基督，从而将我们自己从罪恶、死亡、魔鬼与地狱中救赎出来，并永远事奉奇妙的主耶稣。

永远，永远，永远跪下，向至圣圣母——这人类万乐之上的喜乐、超越天使长与天使的圣者——祈祷。愿她永远在我们的整个生命中，无论是在今世还是在来世，作我们的保护者、领导者和引导者，使我们的整个生命都成为对唯一真神、主耶稣基督的颂扬与荣耀；他是至圣圣母，即唯一的真诞神女之子。愿尊贵、荣耀、颂赞和我们所有的祷告都归于她，并经由她归于她奇妙的儿子，主基督，愿他因着他至圣圣母的缘故，悦纳我们的祷告与叹息，并拯救万有与众人。阿们。

座谈 2。在福音中 (1966)

1966.年于切利耶修道院

奉父、子、圣灵之名。

今天是圣领报节。它带给我们怎样的福音？圣领报带给我们全部的福音，全部来自上天、赐予这罪恶而幽暗之地的宏大福音。圣领报带给我们这则消息，今日已昭示于众，今日已宣告于世：上帝为何屹立于这世界之上，总领天使为何降临，人类为何存在，诸天为何存在，草木、鲜花、飞鸟为何存在于这世上，你和我为何存在。主通过你和我——人啊，宣告了怎样的福音，怎样的大好信息？

今天，圣天使长向我们宣布了那伟大而神圣的奥秘，那福音。福音——就是耶稣。一个词，一个名字，意味着——救主。一切都已说明。所有的福音都在其中。圣天使长向圣童贞女宣布，她将生一个儿子，要给他起名叫耶稣，耶稣——救主[382]。仿佛在说：人们啊，你们，你们是死亡的奴隶！人们啊，你们，你们是罪恶的奴隶！人们啊，你们，你们是魔鬼的奴隶，因为你们是罪恶与死亡的奴隶。而这意味着你们是地狱的居民。我该宣布什么呢？当死亡在碾碎你们，当罪恶在消灭你们，当魔鬼正将你们拖入地狱时，我能给你们带来什么样的福音呢？我有什么要对你们说的吗？只有一件事：耶稣救主！上帝成为了人。上帝在肉身显现[383]。主基督以神人合一者的身份出现在大地上。为了什么？祂，耶稣，祂，救主，为了救赎我们——脱离什么？脱离罪恶、脱离死亡、脱离魔鬼。为了将我们从那三头恶龙手中救赎出来，没有人能从它手中救赎人类，救赎世人，救赎你我，以及这尘世间的任何生灵。

在主耶稣基督之前，一切皆是苦涩，这世上的一切皆是苦涩。苦涩即是罪，以及一切源于罪的事物。而谁又是无罪之人呢？这意味着：人是一条不断从自身倾泻出苦涩的溪流。你徒然地寻找良善与甘甜。苦涩正将罪从你的灵魂中倾倒出来。苦涩与死亡。这世上还有比死亡更深重的苦涩吗？凡是必死的，皆是苦涩。那站在罪与死背后的魔鬼，那制造罪与死的，正使我们的生命变成苦涩的海洋。苦涩接踵苦涩，苦涩叠着苦涩。呜呼！这世界竟成了这样，这世界竟成了：罪、死与魔鬼！而魔鬼除了领向地狱，还能领向何处？看哪，我的弟兄们，这就是在主基督之前人类全部的历史。

罪、死亡与魔鬼——直到主基督为止人类的全部历史。罪、死亡与魔鬼——每一个民族的全部生平，全部历史。罪、死亡与魔鬼——每一个家庭的全部历史，全部生平。罪、死亡、魔鬼与地狱——没有基督以及基督之前，每一个人的全部历史，全部生平。我的和你的一切历史，弟兄啊——那是什么？罪、死亡、魔鬼与地狱。看哪，这就是我们大地的图景，这就是在主基督之前人类的生平与传记；是在上帝显现于这世界之前，是在那伟大且荣耀的圣报于今日颁布之前：祂，耶稣，将会到来，救拔人类脱离那极大的磨难与极大的苦涩。于是祂显现了，主基督显现了。

看哪，注视祂！祂在地上行走，而从祂里面流出的是什么？是力量，是那战胜罪恶的力量。从祂里面流出神圣的能力，这能力传到你和我身上，赐予我们力量去战胜每一项罪恶，去战胜那被称为罪恶的苦涩。祂以祂的整个存在成为福音，祂是为人、为人类、为大地、为我们众人、为万世万物中的一切受造物而存在的全福音。祂在世上的生命对我们而言全然是福音，因为祂没有罪，在祂的生命中没有苦涩。一切唯有神圣的真理、神圣的公义、神圣的美善：「祂所做的一切都好」，民众曾这样谈论祂[384]。

看哪，祂行一切事都是好的。法利赛人想要在罪中抓住祂，却无法抓住祂，因为主行经此世，生活在无罪之中。祂成为了我们的向导，成为了我们的属灵身体，成为了祂所建立的教会的首[385]；祂将我们引入那神圣的身体，使我们也能像祂一样生活，使我们也能按照祂的福音生活，使我们也生活在无罪之中。如此，我们的生命对我们而言就成了福音，成了好消息，成了喜信——不再是苦难，不再是绝望，不再是怨愤。「主啊，祢为何创造了我？」——在基督之后的人这样问道。我们知道我们为何被造。主创造了人，并赐予他生命，使他在这个世界上过神圣的生活，并带着这神圣的生活从今生进入天上的永生。这就是人！主基督今天也通过圣天使长、通过神圣的诞神之母，向你我宣告这福音。

而他在世上的受难，他的十字架，以及他的死亡呢？基督之死是什么？——是福音，又是福音，是为你、为我以及为每一个人而来的全部福音。因为他以自己的死亡战胜了死亡。主基督战胜了人类及人类心灵中一切最深的苦涩与最大的痛苦，并由此成为了每一个生命中无可取代的上帝与主，成为了每一个不愿如瞎眼鼹鼠般活在世上，而是在寻求对那恒久、可怕且重大的问题之回答的人的上帝与主：「主啊，我是谁？我在这世上为人是为什么？你为何将我创造为人，而不是夜莺，不是飞鸟，也不是花朵，而是将我创造为人？看哪，死亡就在我内。」看，主基督的死以他自己的死亡将我这最大的苦涩与痛苦转化为了喜乐，因为主基督的坟墓成了复活的源泉。

看哪，他的复活就是福音，是给每一个生命，给所有在坟墓里的人，给我们的祖先，给所有被死亡摧毁、被驱入尘土、蛇、蝎与虫类中的人类的永恒福音。他，奇妙的上帝，主耶稣，以被钉十字架将我们从各种死亡中拯救出来，并赐予我们永生。他以自己的复活确保了我们每个人的复活——复活与永生。

哦，主啊，你将人领向何方？你在复活之后升天，在你使徒们的注视下，你升向了天堂。你为我们留下了喜乐，那因死亡被战胜而有的喜乐，因魔鬼被战胜而有的喜乐，因地狱被摧毁而有的喜乐，因你为我们开启了天国而有的喜乐。看哪，你今日升上天堂，并带着你自己，你也带着我们众人升到诸天之上；主啊，你带着我们的身体，让整个人类一同升天，这是何等的福音！主赐给人们这样的荣耀与光辉，将他们提升到超越智天使和炽天使的高度。主以此显明了，他为何创造了我们？他为着神圣的荣耀创造了我们，为着那超越所有智天使和炽天使的荣耀。人啊，众人们，弟兄们！我们在这世上是如何生活的？看哪，这就是你和我被创造的目的，也是每一个你最藐视的人，无论是仇敌还是朋友，是不信神者还是虔诚者，是学者还是粗人，是富足者还是贫穷者，他们被创造的目的皆是如此。他创造这一切都是为了同一个目标：为了天国，为了在天国里的生命。

至善的福音——神奇的主基督！祂，祂的神圣公义，祂的神圣真理，那是什么？是祂的神圣良善。我的弟兄们，那对我、对你而言，都是福音。而若没有祂，若没有祂的真理，哦！这充满谎言的世界。这世界是苦涩，这世界是谎言，是魔鬼所利用的谎言，为要引导你——上帝的受造物，那具有神形像的受造物——走向地狱。若没有祂的神圣公义，大地是什么？人类又是什么？哦，全是由于不义，全是由于恐怖，凡不出于祂的，皆是罪。凡敌对祂的，皆是惊悚，对每个人而言都是地狱。弟兄啊，留心你是如何生活的！

自从主来到这个世界并颁布了祂的福音，你就没有理由撒谎，没有理由咒骂，没有理由过邪恶的生活，没有理由行淫，没有理由通奸，没有理由犯下任何罪。救主说，我若没有来到这罪恶的世界，你们就没有罪了；但我来了，赐给你们力量，并指示了如何过属天的生活，因此你们对自己的罪没有借口[386]。当心，弟兄，当心，基督徒，在主基督降临之后，我们不能再为自己的罪寻找借口。我们只能拥有一件事：为罪悔改。主啊，愿我们因着自己的无能和软弱而悔改。看哪，我们这些在祢的神圣福音面前犯下重重罪孽的人，求祢饶恕并帮助！宽恕我们的软弱，我们不为自己的罪辩解，也不夸耀它。哦，我们唾弃它，我们厌恶它，但因着我们的软弱，我们仍旧犯了罪。仁慈的主，求祢饶恕并帮助！

主基督的福音被称为福音：这是一个希腊词，意为佳音，意为好消息，是对你而言的好消息，弟兄，也是对人而言。它是好消息，是此世与彼世中永恒的好消息，是在你的灵魂、你的人格生命所经过的一切世界中的好消息。唯有主基督的福音是佳音，它是科学，它是教诲，它是所有的大学；这里有一切，上天的一切智慧，天使的一切智慧。而你们那没有基督、反对基督的人类智慧——是什么？是疯狂，是疯狂，是愚拙！

看哪，这世界因疯狂而焚烧。这世界因反抗基督而陷入黑暗。他们不想要基督的福音，不想要它进入学校，他们把它从大学中逐出！我们不要基督在大学里，不要基督在八年制学校里，不要基督在高中里！那么你们想要谁？谁？——魔鬼、邪恶、谎言、虚假、不义！是的，一切没有祂的事物对人而言都是苦涩。且那是永恒的苦涩。一切非源于祂的，皆是邪恶，皆是罪恶，皆是死亡，皆是地狱，皆是魔鬼。一切非源于祂的，皆是与人为敌，皆是陷阱，是人的绞索。一切非源于祂的，皆是对人的咒诅。看哪，你们今天是否看到这世界如何在咒诅之下屈服，在那来自上天的可怕咒诅之下。大地如何震动，民如何攻打民，国如何攻打国，人如何攻击人[387]。众人都索求多过其所需，每个人都冲向他人，每个人都觉得自己拥有的太少。世界已经发疯了。世界，这世界开始表现得仿佛置身地狱。弟兄们，没有基督的世界就是如此，且不能是别的样子。

祂，是唯一的福音。而在祂之后——又是谁呢？是至圣诞神女，至圣神之母。她是在祂之后，第一个在这个世界上实践了祂的神圣福音的人。她全然无罪，正如她所诞育的圣子——主基督一样；她是如此圣洁，比智天使和炽天使更神圣。当那些赞美诗描述天军统帅圣加百列——这位无罪的上帝使者，如何怀着敬畏之情接近诞神女这一人类时，那些诗句是多么美妙而动人；她是第一个在肉身中没有罪的人类。这便是至圣神之母的伟大之处。在她之前，所有在肉身中的人都不断地犯罪，不断地死亡，不断地服事魔鬼。而她第一个战胜了这一切，弃绝了这一切，并变得比智天使和炽天使更完美。因此，她在万世之中享有了那前所未有的荣尊，被提升到超越所有智天使和炽天使的高度，直至三圣一体神性的宝座。我的弟兄们，就这样，人性被提升到了天使的天性之上。就这样，人在至圣神之母身上得到了荣耀。就这样，女性得到了荣耀。

看哪，圣天使长向她宣告：「主与你同在，欢喜吧，蒙大恩者」[388]。再也不是那引导夏娃陷入罪中的，那黑暗阴郁的不可名状者，魔鬼。她是第一个领受主的人，她侍立在主身旁，全然反对罪，全然反对死亡，全然反对魔鬼；全然无罪，全然无死，全然无魔。这就是至圣神母的荣耀，这就是她的福音。像她这样的，她在何处？在诸天之上——她是王后，她是基督的教会；她诞育了主，赐予祂肉身，而通过赐予祂肉身，她在世上建立了基督的教会。基督的教会，那是什么？看哪，在她之内有所有的福音，在她之内有主基督自己。在圣福音中教导并说道：教会是基督的身体，而主是教会的头[389]——教会属灵的头，而我们则是基督属灵的身体[390]。这意味着我们所有人都生活在祂的福音中，在祂的福音中。

弟兄们，教会中所有的一切，全是上帝的福音。圣圣餐——那是多么伟大的福音！在圣圣餐中，主基督亲自将祂自己赐予你，也赐予我。还有比这更大的福音吗？看哪，你得到了什么？——是主上帝！你得到了整部福音书，活生生的福音书；领圣餐者啊，请依此而活。祈祷是多么大的福音！禁食是多么大的福音！悔改是多么大的福音！当你从罪中洗净灵魂，当你因自己的罪在主面前哀哭，那是多么大的福音流淌过你的灵魂。又或者当你禁食，主赐下痛悔的泪水，你因自己可怕的罪孽而流泪，为你的弟兄以及全人类哀哭，并向主呼求：「主啊，求祢宽恕并相助。」在基督的教会中，这一切都是福音：每一次祈祷，每一件圣事，每一项圣德。这一切福音的中心与总和就是主基督，以及与祂在一起的至圣诞神之母、至圣诞神女。

因此，我的弟兄们，今天的节日，她的节日，属于最伟大的节日之列。领报——这就是至圣诞神圣母。她为人类带来了所有的福音；即便在今天，她仍赐予所有的福音；所有那些使我们从万千死亡中复活、战胜一切罪恶、从我们身上驱逐所有魔鬼的福音，都来自她，至圣诞神女，至圣诞神圣母。对她献上无尽的感谢，因为她为我们诞下了主基督，并赢得了战胜万千死亡、一切罪恶、所有魔鬼的胜利，并为我们保障了天国，使我们能与她一起并在她之后，永远颂扬这位奇妙而不可替代的主基督，他是人类存在、人类思想和人类灵魂所运行之万千世界中唯一的全福音传报者。阿们。阿们。阿们。

讲道 三在报喜节（1967年）

1967年于切利耶修道院

这就是圣报喜节，弟兄姊妹们。这就是那拥有最美名称、意义最为重大的节日。

复活节并未被称为领报节，尽管发生了惊雷般的神迹——死亡被粉碎了！主带着肉身复活，并为了我们人类战胜了一切死亡，然而复活节依然没有被称为领报节。

圣诞节。在所有的世界中发生了最伟大的变革：上主降临大地，并成为了人。这是人类最伟大、最奇妙的神迹！然而，这一伟大而神圣的节日并未被称作「圣报」。

神圣的显容，此时主片刻彰显了祂神性的力量。光芒从祂身上倾泻而出，那是世人之眼无法承受的光。圣使徒们俯伏在地。然而，即便连这伟大而神圣的节日，也没有被命名为「圣报」。

神显节，是圣三一显现在大地上之时。主在约旦河的水中！看哪，即便这伟大而神圣的节日，也不被称为圣母领报节。

今日之日，今日之庆节，之所以如此命名，是因为天使长加夫里尔从天而降，向至圣圣母预报了佳音。我们一首优美的教会圣咏向我们阐述了这一伟大的真理，说明了为何今日之庆节被称为「预报福音节」！

圣咏中说：「永恒的奥秘于今日启示」。永恒的奥秘于今日启示——上帝之子成为了人之子，为的是取走那最糟糕的，而赐下那最美好的。在古时，阿丹受了欺骗，尝了那果子……[391]为要成为神。但他并没能成神！于是上帝成为了人，为要使人成为神[392]。瞧这优美的圣咏，其中蕴含了天地间所有的福音：永恒的奥秘于今日启示。

弟兄们，这是何等的奥秘！这奥秘就是：圣童贞女将要诞育上帝。

圣处女诞育了上帝，她自己便成为了诞神女。这是这一伟大的神圣奥秘与神圣节期的前半部分；而后半部分则是：那位诞生的上帝，那位神人，主基督，将使世人成为神。这便是这一伟大而令人敬畏的奥秘的后半部分：人类受造是为了成为神！我正向你们讲述伟大的真理。弟兄们，这就是这一节期，它为我们带来了如此伟大而神圣的奥秘。

天使们感到惊异，加夫里尔战兢地传达着那个消息，向至圣童贞女传达那则福音。他仿佛在说：「那诸天不能容纳的，上帝与主，那整个宇宙和万有宇宙都不能容纳的，看哪，你将要生下祂！」在此，一切心智都止步了，无论是天使的还是人类的。你将要生下祂，并成为诞神女，而祂将拯救世界[393]。从谁手中救出？从死亡中，从魔鬼中，从罪恶中。不仅如此，主基督将为人类带来远超于此的一切。祂带来了人类心智无法想象的福乐与富足，带来了人类心灵无法预感的福乐与富足，带来了人类在这个世界乃至那个世界都无法看清其尽头的[394]福乐与富足——这一切福乐，这一切富足，都是主基督通过降生成人，带给我们在地上这些贫穷之人的。这一伟大的奥秘在今日被揭开，并冠以神圣之名：圣报。

实哉，福音！因为对于人而言，还有什么比上帝成为人更伟大的呢？而主基督正是这样做了。祂为了你，人啊，为了我们中的每一个人，成为了人！在上帝面前，人是如此重要的存在，以至于上帝亲自从天降下，成为了人，投入我们的焦油中，我们的泥土中，我们的淤泥中，我们的恶臭中，——为的是将人从这一切中救拔出来，并使他成为神。

这意味着什么？这一喜报是否正在实现？当天使长向至圣上帝之母欢呼道：「喜乐吧，满被恩宠者，主与你同在。你在女子中是有福的。你将要生一个儿子」[395]时，他是否向这贫瘠的土地诉说了上天的真理？那喜报是否已经实现了？是的，主基督在世上的整个生命，祂的每一个动作，祂的每一次注视，祂的每一件作为，祂的每一句话，那便是这一伟大喜报的实现，而且不仅于此。这一神圣节日始于近两千年前的今天，并持续不断，一直持续到末日审判，因为在这一伟大的神圣之日向人类宣告的真理，正在人类中不断地实现。它在我们每个人身上实现，在我也在你身上实现，在基督教会的每一位成员身上实现。上帝降生成人，这是第一条喜报；而第二条，第二条则属于我们人类，由我们去将其实现。

他赐予我们力量，而那是什么？那是我们成为基督的神人身体——圣教会的成员。实际上，我们在这世上做些什么？我们努力使自己充满神圣的力量，我们努力使自己的整个灵魂、整颗心都充满上帝，充满主基督。当我们中的每一位，作为孩子受洗时，受洗是：「奉父、及子、及圣灵之名」[396]，然后，他便披戴了主基督。圣福音中写道：「你们凡受洗归入基督的，都是披戴基督了」[397]。看哪，这就是你，基督徒，荷基督者，而那也意味着是荷神者。这意味着什么？意味着你应当像一个有上帝在其中的人那样生活。

这就是每一位基督徒——承载上帝者与承载基督者。我的弟兄和姊妹，这分量一点也不轻。你是如此重要，你内在所拥有的一切也同样重要，因为你承载着基督，从洗礼起你便承载着祂。留心你将对祂做什么！自洗礼起，祂就住在你的灵魂之中。一切邪恶，每一个罪，……[398]你是在击打你内在的上帝，击打那自复活起就住在你灵魂中的主基督。看哪，基督徒啊！你用你罪恶的污泥、罪恶的恶臭、你情欲的汗水，你在亵渎祂，你在羞辱祂，你在辱骂祂，你正用你情欲的焦油涂抹祂的面容！而你蒙召，是为了上帝而活，并在这世上靠上帝而活。

因此，在受洗时你就已经领受了主基督，即真实的上帝。祂将赐予（你）神圣的力量，赐予你圣事和圣德，使你在基督的教会中生活，从自身中排挤掉一切属罪的、一切必死的、一切转瞬即逝的事物。你排挤掉这些，并将一切不朽的和一切永恒的事物引入自身。是的，在教会中生活，我们实际上是在逐渐被神圣的力量所充满，「逐渐被神化」，正如圣教父们所说，「逐渐成为」，圣教父们再次说道，「借着恩典成为神」。看哪，这是何等的荣耀：主基督在本性上是上帝，而祂降生成人，是为了赐予我们神圣的力量、神圣的恩典，使我们也能借着恩典成为祂在本性上所是的，使我们能借着恩典成为神。是的，作为基督徒，我们实际上在整个一生中，从受洗直到坟墓，都在不断地实行这一切。

你，基督徒啊，你从未停止做一个载神者，无论你是在你内里配得地承载着神，还是你正以你的罪恶将神钉在十字架上，抑或你甚至弃绝了祂。祂就在那里，在你内里，在你的灵魂中作为见证者，祂将在末日审判之日对我们每一个基督徒说：看哪，我已将自己奉献，我已将自己给了你，约万，给了你，马尔科，给了你，斯托扬。我将整个自己都给了你，好使你能因我而活，并借着我的神圣力量行善。而你，在你的灵魂中对我做了什么？看哪，你以你的罪恶向我吐唾沫，你没有悔改，你没有努力去行福音之事，而这一切，这一切都是在打我的耳光，将我钉在你那无数的十字架上。

是的，今天是圣报喜节，这提醒我们那个首要且永恒的真理：作为基督徒，我们有义务通过圣事和圣德不断地使自己充满神圣的力量。看哪，什么是圣体血？那是主基督的身体和宝血。基督徒啊，当你领受圣体血时，你领受了整个上帝。看，如果你今天领圣体，或者昨天领了圣体，你就再次确认了你在世上的首要召唤——那就是使自己充满上帝，并靠着上帝、奉上帝之名而活。你为什么要领圣体？不是为了让你立刻遗忘，而是为了让你记住：看哪，我已经领受上帝进入我内！

上帝应当如何活在我内？我应当如何与这位上帝一同生活？直到如今，我还有过邪恶的思想、邪恶的欲望。主啊，求祢从今日起帮助我，以祢神圣的力量充满我，使我不至于亵渎祢，不至于在我内玷污祢。我已领受了祢。主啊，直到如今，我也说过污言秽语，甚至咒骂；求祢帮助我不再亵渎祢。因为我知道，我在世上所说的每一句闲话，在那末日审判之日，都要向祢——向就在我内的祢——交账。而我，作为一个凡人，一个基督徒，因着自己的软弱，曾与邻人争吵，甚至殴斗、偷窃。哀哉，主啊，而祢就在我内！从受洗起，（我便拥有祢）在我内，且通过每一次领圣体，祢再次进入我内。我真苦啊！求祢宽恕并帮助！主啊，自受洗以来祢就在我灵魂中，除了与那悔改的税吏一同向祢哀告：「上帝啊，开恩可怜我这个罪人！」（路加福音 18:13）[399] 之外，我还能做什么呢？

因为，主啊，我感觉到并看见，当你在我里面、在我周围时，我的一切都变成了罪，我的一切都变成了无力、虚弱、情欲。哀哉！我的一切都成了我的死亡。你赐给了我们悔改，你宣告了通过悔改可以抹去所有的罪。主啊！请将那神圣的悔改赐给每一位基督徒！因为我们都在犯罪，我们都在罪的权下。请你帮助我们，使我们被悔改的建议与力量所充满，战斗到底，并战胜我们内心的每一个罪、每一种情欲、每一份邪恶，以及在它们背后的每一个魔鬼。

主啊，是你赐予了人战胜死亡的力量。从未有人敢于向人许诺战胜死亡。人类历史上所有所谓的胜利者，唉，在死亡面前、在魔鬼面前、在罪的力量面前，他们全都如同软弱无力的蚊虫。而你，主啊，唯有你赐予力量，让我们能像踩死苍蝇一样践踏死亡。圣兹拉托乌斯特说：「在主基督复活之后，死亡已变得如同一头没牙的狮子。」在此之前，死亡曾如狮子般可怕，生有可怖的颌骨，无人能够自卫。但看哪，主复活了，击碎了死亡之颌，那死亡之狮的颌骨。「而现在，」圣兹拉托乌斯特说，「甚至连孩子们都在戏弄、嘲笑那头狮子；基督徒的孩子们比死亡更强大。」因为主赐予了这些力量。在这个世界上，有多少像为主基督殉道的幼童，那些三岁和七岁的小孩子，圣基里亚克以及其他像他们一样的人。

主啊，我们基督徒在这个世界上应当始终、在每一个昼夜，都作为真正的载神者而生活。而我们，主啊，却极少、极少这样做。看哪，现在是伟大、神圣、荣耀的大斋期。神圣的禁食是作为神圣的大能被赐予的。它是摧毁一切不洁之物的璀璨力量，这意味着它摧毁我们内在一切必死的东西。它摧毁肉身与灵魂中的每一种罪。这就是禁食，或者说它……[400]并洁净我们，使我们充满神圣的力量，充满神圣的大能。正如禁食一样，其他神圣的美德也是如此：神圣的祷告、爱、温良、谦卑——这一切都是主赐予我们的神圣美德，为要让我们使自己充满神圣的力量。

主基督福音的奥秘是伟大而神圣的，对于天使[401]而言是伟大而神圣的，更何况是对于人类。这圣福音不仅对我们地上的世人有效，对天上的天使也同样有效。主来到这个世界，正如圣使徒彼得对基督徒所写的，「为使我们众人得与上帝的性情有份」[402]（彼得后书 1:4）。与上帝的性情有份。通过圣洗礼、圣体血礼以及其他各项圣奥秘与主基督联合，我们以自己的方式成为神圣的存在，成为上帝性情的参与者。我们获得神圣的力量，好使我们在此生过神圣且无瑕的生活，直到这世界的终结来到，即我们肉身死亡的时刻；届时我们将舍弃如衣服般的身体——这泥土制成的衣服，并带着灵魂前往诸天之界。

是的，所有上天的恩赐都已赐予了我们所有的基督徒。在基督的教会中，富人与穷人之间、博学者与无学问者之间没有区别。她将基督的一切富足赐予每一个人，赐予每一位基督徒。而我们，为了这些富足，我们要从自己身上献出什么呢？仅仅是劳苦与努力。仅仅是善意。并不要求你做任何事，不需要任何祭献：比如将太阳献于祭坛之上，或者献出——打个比方——一千公顷土地。这些都不需要。你被要求的仅仅是一颗纯洁的心，被要求的是你的决心与果断，使你不再容忍罪恶存在于自己之内。

罪在哪里？对你自己说：我是基督徒，我里面承载着主基督。我怎能自己不断地发怒？我怎能不断地对我的邻人喊叫？哦，我的软弱，哦，我的罪！主啊，求祢赦免并帮助！我，我这泥土之人，我的身体是泥土，而我为了身体……[403]做出种种「奇事」，犯下可怕的罪行，淫乱、奸淫、偷窃，为了在这个世界上保障这块泥土，我有什么做不出来的？主啊，求祢帮助我正确地理解身体是什么。祢赐给我身体作为灵魂的工具，祢赐下身体是为了服事灵魂，为了服事祢，上帝。祢在祢的福音中宣告：身子也是为主[404]（哥林多前书 6:13）。是的，主创造了身体，是为了什么？为了不朽和永生。人啊！留意你对自己的身体做了什么，留意你为了泥土牺牲了什么。

我们基督徒，我们在这个世界上，无论如何都应当成为行走的福音，基督活着的福音，活着的喜讯。去在这个世界上承载并传播：基督的福音，对死亡的胜利，对罪的胜利。而你说：我不能战胜死亡。你能！通过战胜你自己的罪，你，实际上，就在战胜死亡。因为「罪产生并孕育死亡」[405]，圣福音中这样说。罪何时孕育死亡？比如，如果你发怒，不压制内心的愤怒，不与愤怒作斗争，有一天在愤怒发作时，你杀了一个人。你就完了，在这个世界和那个世界都完了，你为自己赚得了永恒的苦难。为了什么？因为你没有与罪作斗争，认为那个罪——愤怒、骄傲——其实并没有那么可怕。而事实上，看哪，你导致了最大的恐怖，你失去了乐园，失去了天国，失去了上帝。你为自己赚得了什么？地狱和永恒的苦难。弟兄姊妹们，每一个罪都是如此。

而对于我们，罪往往显得微小、琐碎，似乎不算什么。我说句脏话，那又怎样？淫邪地注视一眼，那也没什么；去听不良的歌曲，那也没什么；去迎合恶人；为他人的罪开脱；还有像那样说长道短、心生嫉妒——如果我们不保持警醒，所有这些罪在我们看来都是琐碎而微小的。但是，当这些罪成熟时，它们就会带来死亡！当嫉妒在犹太民族的灵魂中成熟时，犹太民族便出卖了上帝基督。这就是嫉妒，它在起初看起来无足轻重，只是一种微小的情欲，一种细微的罪。愤怒，哦，我们每一个人在今天会有多少次陷入愤怒？事实上，愤怒仅仅是恐怖之事的先兆。如果我们不克制愤怒，如果不与之搏斗，愤怒就能将我们带入任何罪行和任何惨剧之中。

看啊，我们基督徒拥有无数神圣的群体，以及战胜死亡与罪恶的榜样。[406]他们就是圣徒，上帝的圣徒——他们是真正的基督徒。所有真正的基督徒皆是如此。看啊，每一位圣徒是什么？他是战胜一切罪恶、一切死亡、一切魔鬼的活生生的胜利者，是地狱的战胜者。他是主基督活生生的福音。每一位圣徒皆是如此，每一位真正的基督徒皆是如此。而在首位、在所有人之前的，是那为我们诞下主基督的至圣诞神之母。而这一伟大的神圣节日，这拥有最美名称的首个基督徒节日，实际上是属于她的节日。不是她儿子的，而是她的。主在她身上彰显了这样的怜悯与慈爱，她是万世之中首位的、唯一的、无罪的女人，也是我们的母亲。

甚至在今天，今天通过教会的圣咏和祷文，人们听到的唯有献给至圣神母的赞美诗和颂歌。你们已经听到并将继续听到，我们是如何在诗歌中不断地向她呼求：「欢喜吧，欢喜吧！」为什么？因为你，至圣神母，为人类带来了唯一的喜乐；你向我们显明并赐予了力量，使我们战胜死亡、魔鬼和罪恶。对于人类而言，还有比这更大的喜乐吗？还有比这更大的幸福、更大的福乐吗？确实没有。在一首优美的分节诗中这样唱道：「欢喜吧，人类的喜乐。」确实，从亚当直到末日审判那天的最后一个人，神母是每一个人的永恒喜乐。

我们庆祝圣报节，亦将她作为我们的引导者、作为我们的引导者、导师和赐力者来颂扬；她赐予我们力量去战胜每一种罪、每一种情欲和每一个魔鬼。而最重要的是，她亦在我们内里作工，只需呼求她，向她求告。没有比她更慈悲的存在了。她与她的神圣之子——主基督一样，是全慈的。

我的弟兄们，今日的神圣节日将成为我们每个人的救赎，如果我们作为基督徒，在今日也能在自身中更新那种情感、那种认知和那种意识：即我们从受洗之日起就是载神者；我们有责任作为载神者、作为载基督者生活在这个世界上，躲避一切罪恶并并行一切善事。在这件事上，在这件事上，在这件事上，有着我们永生的向导，那奇妙的、美妙的、全仁慈的神之母。愿她，愿她引导并指引我们行在她神圣圣子的所有道路上。好使我们每一个人在她的引导下，跟随她并抵达天国。在那里，与神圣的天使们、总领天使加夫里尔和米哈伊尔，以及天军一道，赞美人类种族永恒的喜乐：至圣神之母和她的神圣圣子，主基督。阿们！

第 4 篇谈话。于圣母领报节与圣枝主日[407](1974)

1974.年于切利耶修道院

这里有两个节日：预报圣母福音节和圣枝主日，它们向我们解释了我们是谁，我们是什么。同样，它们也解释了人是什么，人是谁，以及人为何存在于这个世界上。主来到这个世界，是为了什么？不是为了琐碎的小事，而是为了将死亡转化为睡眠。请好好理解这一点。而今天的圣枝主日告诉我们，主确实已将死亡转化为睡眠。转化为一种睡眠，祂会像从睡梦中唤醒人一样，将每一个人从中唤醒。

这是什么？这是什么样的力量来到了这个世界？是上帝亲自降临了——这是唯一的答案。因为今天我们从圣福音中听到，经上说，连祂使之从死里复活的拉撒路也在席间，因为众人都聚集在一处，为要看主使之从死里复活、如同从睡梦中醒来的那个人[408]。因为当他们报信说拉撒路病了，且已经死了的时候，救主对祂的门徒们说：我们的朋友拉撒路睡着了，我去叫醒他。——门徒们惊奇地问道：他若是睡着了，就会醒来。每一个人入睡后，都会从梦中醒来。——那时主对他们说：不，拉撒路，我们的朋友，死了。——对此还能期待什么呢？人在死亡面前软弱得如同蚊虫，如同臭虫。你们人类在夸耀什么？财产、科学、哲学、文化？全都是垃圾。你和我——都是死亡的奴隶！每一个人——都是恐惧的奴隶，死亡的奴隶。在这个世界上，人能带着喜乐而活吗？不！一个严肃对待自己的人，当他严肃地审视死亡——将其视为生命的终点站时，他在这个世界上就没有喜乐，在这个世界上就没有享受。如果死亡是你我在这世界上的终点站，那么所有的享受都是谎言。

看哪，救主确实来了，拉匝若的姐妹们提醒祂说：主啊，他已经发臭了：不要去他的坟墓。——但救主说：我不是对你们说过吗：如果你信，凡信的人，凡事都能。我就是复活，也是生命；信我的人，虽然死了，也必复活[409]。——于是他们来到了坟墓前。悲伤的姐姐重复道：主啊，他已经发臭了。你为何要求打开坟墓？——然而，命令被执行了，坟墓被打开，救主大声呼喊：拉匝若，出来！——那死人就出来了，身上裹着裹尸布。而那位在坟墓里待了四天、在彼世待了四天的拉匝若，再次回到了自己的身体里。这是为了什么？是为了凭着主基督的力量与权能真实地证明，死亡对主而言不过是睡眠。祂来到，是为了从我们人类身上除去死亡的苦楚、死亡的恐怖，并将我们从死亡中解救出来。这份胜利，谁也无法给予我们人类。谁也无法给予我们人类。即便是今天，也无人能给。噢，现今在遍及五大洲的世界里，有多少位救世主啊；谁不在荐举自己为世界的救星？谁不在许诺人间天堂，可他们造出的却是地狱！

你们在圣福音中已听闻，主基督的仇敌们不仅想要杀害祂，还要杀害那复活的见证人拉扎尔[410]。众民看见了，甚觉惊异，说道：看哪，我们就是见证人。昨日，祂将他从坟墓中领出，那人便复活了。——这是为何？他们竟也想杀害拉扎尔，杀害这见证人。

两千年来，这在基督的教会中不断发生：十字架的仇敌、主基督的仇敌，正竭力想将祂所有的见证人从世上除去，除去所有的拉扎尔，使他们不再作见证。然而，你们如何能抹除圣瓦西里·奥斯特罗什基、圣普罗霍尔·普钦斯基、圣斯特凡·德昌斯基、奥赫里德的瑙姆的见证呢？看哪，那里不断发生着福音书中的奇迹，见证着复活的主基督的大能，这大能将死亡转化为睡眠，将疾病转化为健康。

是的，主以祂的复活为我们全人类开辟了从死亡中复活、战胜死亡的道路。因此，今天我们吟唱那荣耀且至荣的诵节《普遍复活》，也就是说，主在祂受难之前已经表明，当祂复活并为每一个人类个体确保了复活时，所有人也都将从死里复活。是的，这正是吸引人归向主基督的唯一力量。人们啊，没有基督，财产、科学、哲学、文化，对我们任何人都毫无益处；这一切都是暂时的。而祂为你我提供了什么？永生、永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱，这些是任何人都无法提供的。祂历世历代通过教会提供这一切，因此教会是不可摧毁的。这并非因为某个掌院神父尤斯廷在保卫她，或是众多的司祭在保卫她，而是因为基督的教会就是主基督本人；因为祂是永生的上帝，没有人能杀死祂，没有人能伤害祂。至于我们——祂的见证人，任凭他们将我们送往百种死地，这一切对我们来说不过是场梦，梦，梦，主会在祂愿意时将我们唤醒。因此，我们不惧怕死亡。因此，我们走向死亡，如同走向胜利。圣格里高利欧斯·尼撒基说：你们，我们的仇敌，用什么来威胁我们？用死亡吗？但要知道，为着主基督而死就是我们的胜利。当我们死去时，我们便得胜了。为祂而死，我们便战胜了你们所有人；我们并不惧怕：天国在我们面前开启，永生、永恒的真理、永恒的公义在我们面前开启。人能对我怎么样呢？

是的，今日的圣报确实成就了：上帝成为了人，为要以上帝以及一切属神的事物充满人。正如一首优美的教会赞美诗中所唱的那样：「上帝成为了人，为使人成为神」[411]。也就是说，主作为真实之神降临在这个世界上，并在这个世界上生活了三十三年半，为要向我们展示——请不要忘记——那唯一的完美且无罪的人是怎样的。祂的生活是怎样的，每一位基督徒、祂的每一位追随者的生活也应当是怎样的。也就是说，我们要努力并劳苦地追随祂的脚步，并以祂的生命来生活。

是的，今日的福音，是由圣天使长加夫里尔对至圣诞神之母所宣报的：她将生下一个儿子，由圣灵感孕，并且祂将把人们从罪恶中救赎出来[412]——将人们从罪恶中救出，这意味着从死亡中救出。因为，是谁将死亡引入了这个世界？——是罪，是罪。不幸的是，人在这一生命中扮演了那个可耻的角色，即他将罪恶、死亡和魔鬼都引入了这个世界。这不是老虎做的，也不是狐狸做的，是人做的。因此，在所有的动物、植物和所有的鸟类面前，人是一个可耻的造物；愿人感到羞愧，并向每一只鸟请求原谅，因为是他将死亡引入了这个世界，将死亡引入了鸟类、动物和植物之中。万物都在腐朽和死亡，直到何时？直到死者复活。当主审判世界，并赐下新地以取代旧地时，其上的一切都将是永生不死的[413]。这是我们无法想象、也不知如何去想象的，但这就是主基督的福音。

我们基督徒，我们不仅将死亡视为睡眠，也将罪视为睡眠。没有任何罪，无论是极可怕的，还是极恐怖的，是基督徒凭着对主基督的信仰而无法将其从自身驱逐、无法使自己从中解脱出来的。同样，全能的主通过祂自己并在祂的教会中赐予了我们，甚至连魔鬼也成了睡眠。这样一个具有渗透性而又微不足道的人格竟成了睡眠！如此，我们凭着主基督的力量在所有阵地上战胜魔鬼，并如圣使徒保罗所言，我们以主基督武装自己，穿上神的全副军装[414]。神的全副军装！我们在所有的战场上战胜魔鬼。而我们的这件武器，是什么呢？就是对主基督的信仰，祂道成肉身，上帝成为人，生活在地上，通过祂的复活、祂的受难、祂的变像、祂的升天，救赎人类脱离罪、死亡和魔鬼。也就是说，向他们提议了救恩。救主不向任何人强加救恩，也不强迫任何人跟随祂：「若有人要跟从我，就让他跟从」，救主如此说[415]。

如此，我们基督徒在自身之内以及在上帝的教会中，拥有无数见证人，他们清晰、持续且不绝地见证着：主基督在建立了教会，并赐予我们圣奥秘和神圣的美德后，已将罪转化为一梦，将死亡转化为一梦，将魔鬼转化为一梦；我们因祂而战胜了所有这些直到如今、乃至从前都极其恐怖的力量，这些力量曾一度战胜了整个世界。

因此，今日的两个圣报：圣报节的圣报和圣枝节的圣报，向我们揭示了我们人类生命的全部奥秘，以及我们生命的全部目标：我们为何而存在，又为何而活？是为了永生，为了战胜死亡，为要确保我们获得永生。靠什么？靠着遵循基督福音的永恒真理而生活。还靠什么？靠着福音的爱。还靠什么？靠着怜悯、谦卑、温良、良善以及所有神圣的美德。每一种神圣的美德都是上帝赐予你我的武器，使我们能战胜那最可怕的事物，即那夺走我们永生、夺走我们永恒真理与永恒公义的事物。因此，我们基督徒直到最后一息都在为自己的灵魂奋斗。我们基督徒珍视并相信救主的话，祂曾说：「人若赚得全世界，却损害了自己的灵魂，有什么益处呢？」（马太福音 16:26）[416]

欧洲、美洲和所有的大洲都在奔忙着去征服世界、宇宙、月球、火星和众星，这有什么益处呢？弟兄们，你们知道，正如那些科学家们所声称的，我们称之为银河系的，拥有大约两千亿个那样的太阳系。人若赚得全世界，却使自己的灵魂受损，有什么益处呢？（马太福音 16:26）使自己的灵魂受到伤害？——是的，我们想要征服那些。你们是从谁那里征服月球？又是从谁那里征服众星？是从主那里吗？是他将它们如花朵般撒在无垠的广袤空间中。欧洲人是多么可悲，当他向着上天冲锋，仿佛那是敌人一般。

但是，我们基督徒以我们的生活，在这世上传播基督的福音。这福音就是：上帝降生成人，且留在了我们的世界，留在了祂的教会中，并赐予我们一切手段去战胜所有违背人性的事物，所有反对我们的事物，即罪、死亡和魔鬼。战胜这些事物的力量，是复活的主基督赐予我们的，我们正奔向祂的复活，并以祂为荣。因此，即便有千万种死亡向我们袭来，我们仍要与使徒保罗一同重复他对基督徒的建议和教导：「你们要在主内常常喜乐，我再说，你们要喜乐！」[417]——谁比使徒保罗受过更多的苦、经受过更多的磨难呢？然而看哪，恒久的喜乐正带着他穿过这个世界。这就是对主基督的信仰。这就是那信仰的力量。这是所有圣徒的见证，首要便是那为我们诞育了主的至圣诞神女。

看哪，通过诞育主基督，她确保了我们众人的救恩。因此，报喜节是她的节日，因为若没有她，主也就不会来到这个世界。在人类中，唯一的至洁者，唯一的全无罪者，唯一的全完美者，至圣上帝之母，她引领我们，她指导我们，她是我们基督徒的一切。她在所有圣徒之首，这些圣徒在基督的教会中并借着基督的教会，日日夜夜，在穿过这个世界的荆棘之路上，在通往天国的背负十字架之路上，帮助我们众人；在那里，她与众圣徒一同荣耀她那奇妙的圣子，那是她因着自己无尽的慈悲与至极的纯洁，为我们所诞育的。

愿她在今日庆节之际，接纳我们所有的祈祷，所有的叹息，所有可见与不可见的泪水，愿她帮助每一个人类，帮助每一个不信者与迷途者，使他们能在这个世界上找到自己的道路，并醒悟过来，从疯狂中恢复理智，使他明白，唯有当他信仰主基督，并活在祂永恒的真理、永恒的公义、永恒的慈爱中时，他才真正是个人。愿祂藉着至圣诞神圣母和众圣徒的祷告，引领我们从软弱走向力量，从死亡走向不朽，从短暂走向永恒的生命。阿们。

关于圣大殉道者格奥尔基的讲道 (1974)

1974.年于切利耶修道院

基督复活了！确实复活了！

这位少年击败了残酷的皇帝戴克里先，那位全能的皇帝。他用什么击败了他？不是用武器，而是通过殉道。他以他的殉道展示并证明了基督确实复活了，并且在祂内确实有永恒的真理，在祂内有永恒的公义，在祂内有永恒的爱。皇帝迫害所有的基督徒。圣格奥尔基寻到罗马元老院，并在其面前捍卫那惊人的真理。圣格奥尔基曾是一名士兵、将领。他当时二十多岁，并因他的英勇而闻名。因此皇帝奖赏了如此年轻的他这一职衔。他不同意元老院的意见，并说道：你迫害无辜的人，你迫害真理！皇帝大吃一惊！一个年轻的将领怎么敢对我这么说，当面这么说？「你这话从何而来，格奥尔基？」——「因为基督就是真理，永恒的真理。而我也是一名基督徒。」皇帝下令立即对他进行审判并处决他。他们把他放在一个可怕而恐怖的轮刑具上，下面布满了铁钉。肉身被撕裂，以至于只剩下了骨头。格奥尔基没有哀嚎，而是在心中向主祈祷，求主帮助他忍受苦难。

就在那时，主的天使显现，止住了轮子，并将他从轮子上救下，使他的身体复原。皇帝狄奥克里提亚诺斯大为惊愕，但在他的狂妄中，他不愿向那令人敬畏的神迹、那非同寻常的见证屈膝。因为，这显示了什么？这显示了基督确实已从死者中复活，唯有祂是凌驾于一切众生与万世之上的真神；看哪，祂作为全能的神，施行了任何人都无法施行的神迹。圣耶奥尔基作了见证，并成为了一位伟大的见证者。所谓大殉道者，即伟大的见证者，Martir。大殉道者，即什么的伟大见证者？——基督复活的见证者！是唯一的真神，主耶稣基督的见证者。

但皇帝在愤怒中下令继续折磨圣格奥尔基。当时的巫师向皇帝建议，给格奥尔基服下最可怕的毒药，以此对付这位罗马帝国的强大敌人。皇帝准许了带备最可怕毒药的巫师，并说道：这是最强效的东西，这必能制服他。——圣格奥尔基划了十字，向主祷告，喝下了第一种毒药，却安然无恙。随后巫师给出了第二种可怕的毒药，并说道：如果这种毒药也不能毒死格奥尔基，我就成为基督徒。圣格奥尔基喝下了那可怕的毒药，依然安然无恙。于是巫师俯伏在圣人脚前，信了基督。愤怒的皇帝下令将圣格奥尔基投入生石灰中。他在未消解的生石灰坑里待了三天。到了第三天，愚蠢的皇帝下令取出圣格奥尔基的尸体。当他们挖开石灰时，发现圣格奥尔基竟然还活着。那时，皇帝不知所措，便下令继续折磨他。

一位仆人说：王啊，这些基督徒教导说，他们的基督使死人复活。看，这附近有一座坟墓，让他证明其信仰的真实性。——王命令圣格奥尔基。他在心中向主祈祷，说：我的主，若是祢的旨意，我必成全！于是他们前往那座坟墓。圣格奥尔基向主祈祷，求主向异教徒彰显祂的力量，彰显祂的真理。他向坟墓中的死者大声呼喊。死者便站起并复活了。王依然对圣格奥尔基满怀愤怒与狂躁，而他的妻子亚历山德拉皇后则宣告自己是基督徒。当王遣圣格奥尔基去受刑斩首时，也将她一并送去了。她为主基督向他祈祷。这就是圣殉道者亚历山德拉。在圣格奥尔基行了这件伟大的神迹之后，王看到处决他已无意义，（但仍）下令将他斩首。

圣格奥尔基以此展示了什么？他展示了主基督确实复活了。这不外乎是对死人复活的见证。主基督复活了，并以此展示了——什么？他展示了自己确实比死亡更强大，死亡是人类最可怕的怪兽，也是最大的仇敌。他首先赋予了人类真正的喜乐。圣格奥尔基是如何得胜的？看哪，他是通过为主基督忍耐和受难而得胜的。他再次见证了救主福音中那伟大的神圣真理：他的追随者如同羊进入狼群。「我差遣你们，如同羊进入狼群。使死人复活，医治病人，为我的名忍受一切」[418]。确实，看这位见证人，他见证了忍受苦难和主基督的十字架并不沉重。

有一位殉道者曾对处死了两万名基督徒、并下令若有人不停止信仰基督便用剑处决的戴克里先皇帝说，这位殉道者便是圣殉道者格利凯里乌斯：「我们不惧怕死亡，当我们为着主基督被你们杀害时，我们便得胜了。」——而另一位圣徒，尼撒的格列高利，曾对基督徒的迫害者们声明并写道：「我们的胜利是确定的。我们必将通过为主基督而死来战胜你们。因为我们无法与你们这些仇敌争战，但是，看哪，主基督正通过我们的受难为我们争战。」——这是如此奇妙且近乎不可能的话语……[419]他们不携带任何武器，也没有任何可以当作武器使用的东西。唯有通过忍耐，他们才救了自己的灵魂[420]。那些怀有信仰的人并不惧怕。应当惧怕那扼杀人性的东西[421]。

维多夫丹讲道 (1966)

1966.年于切利耶修道院

今日是维多夫丹！多么奇妙的喜讯！今日神圣、伟大且可畏的节日传扬着怎样的福音。看哪，在众人面前，它为我们送来了上帝奇妙的圣徒——拉扎尔沙皇。他用托盘托着自己的头颅，进入天国。这一天已经来到，在这一天，天上的塞尔维亚正接受其严峻的考验；在这一天，圣萨瓦的神圣福音正翻开其塞尔维亚各各他沉重、可畏的篇章。圣大公代表整个民族，选择了天国，因为地上的国是短暂的——只在片时，而天上的国则是永永远远。

必须在真实的上帝、主基督，与那席卷巴尔干半岛、带着某种异教色彩的东方风暴之间做出抉择。而圣大公别无他选。圣大公无法以其他方式结束圣内曼尼亚家族的历史，唯有带着他所有的子民，踏上圣萨瓦福音之路，踏上侍奉主基督之路，踏上使神圣塞尔维亚存续之路。是的！圣内曼尼亚家族曾有一个目标，一个心愿——将塞尔维亚转化为神圣塞尔维亚；将整个塞尔维亚大地转化为上帝的圣产；转化为一座巨大宏伟的修道院，在此唯有上帝、唯有主基督受到侍奉。如果我们想用寥寥数语来总结并表达自圣萨瓦及其圣父西缅起，那属于圣内曼尼亚家族的圣福音，这福音便是：基督在万有之先，在万有之上！为基督舍弃一切——不为任何事物舍弃基督！圣萨瓦的圣福音，圣内曼尼亚家族的圣福音，这便是科索沃的圣大公与沙皇拉扎尔的福音。这唯一的塞尔维亚福音，这创造了神圣塞尔维亚的福音，将整个大地转化为了一座殿宇——一座侍奉上帝的殿宇。而正是他们——圣内曼尼亚家族，创造了那神圣的塞尔维亚。

什么是神圣塞尔维亚？神圣塞尔维亚——那是一种，一种恒常的、不间断的对上帝的事奉。那是主基督向世世代代的所有人颁布并吩咐的那奇妙的福音：「你们要先求上帝的国和祂的公义，这些东西都要加给你们了！」（马太福音 6:33）[422]圣萨瓦的福音所寻求的正由于此。神圣塞尔维亚想要的正是这个——仅仅是这个！首先且高于一切的是上帝的国和祂的公义！看哪，这就是那些创造性的力量：上帝的公义、上帝的真理、上帝的慈爱。这些就是建立与筑造神圣塞尔维亚的神圣力量，即上帝那永恒的公义与神圣的公义。

看哪，科索沃的所有塞尔维亚子民也都在献出自己的灵魂。为了谁？为了主基督——为了神圣塞尔维亚！他委身于天国，因为地上的国是暂时的、转瞬即逝的。奇迹发生了：神圣塞尔维亚并没有在科索沃覆灭！不，她继续行进在穿过可怕奴役的道路上，那是永恒的塞尔维亚教会之路，她在历史中经受苦难，行走在神圣塞尔维亚的道路上，直到今日——直到我们的时代，神圣塞尔维亚！神圣塞尔维亚已决定摒弃一切虚假的神，去侍奉基督永恒的公义，摒弃一切属人的虚假的、所谓的公义。她选择了侍奉基督的真理，这唯一的永恒真理，唯一的永不磨灭的真理，唯一的永生真理，而摒弃了属人的、伪装的「小真理」，或者说，那些伪装出来的谎言。

还有神圣的塞尔维亚，尼曼雅王朝的塞尔维亚——她想要什么？她想要圣化世界。她是由于何种方式建立自己的？首先：借助于神圣的学校。因为福音的教育，主基督的教育，圣萨瓦式的教育——给予了人什么？它给予关于永生的知识，给予关于真神的知识，给予关于真实的人的知识，给予关于我们尘世生活的意义和目标的知识。但是，不仅是知识；它还给予神圣的力量，使这种召命和知识转化为生命，使我们能以此生活在这个世界上。神圣的学校，看哪，这就是神圣塞尔维亚的主要工坊。圣萨瓦式的、尼曼雅王朝的工坊，这神圣的学校，如今已被转化为猴子的智慧。神圣的学校被践踏了，没有了神圣的知识，没有了神圣的学校！他们在教导他们什么？那是什么？什么样的黑暗正倾注在我们的高等学府之中？！

而圣洁的塞尔维亚，那尼曼雅王朝的、圣萨瓦式的塞尔维亚，它还给予什么，还想要什么？一个圣洁的家庭。没有圣洁的家庭，任何国家都无法取得进步。圣萨瓦曾如此渴望，圣大公拉扎尔也曾如此渴望。圣萨瓦的福音也如此要求：要圣化家庭，使家庭中父母与子女之间、以及家中所有人之间的关系，都成为圣洁的关系，使他们像圣洁的弟兄、圣洁的姊妹一样彼此服侍。通过彼此服侍来服侍主基督，使一切都为了上帝的荣耀而行[423]。使人在家庭中为了基督的正义、为了基督的真理、为了基督的爱而生活；以基督的信仰而生活；在家庭中服侍主，因为通过服侍主，我们实际上是在服侍自己，服侍我们的永恒，服侍我们的天国，并服侍我们灵魂的得救。

圣萨瓦与尼曼雅王朝的塞尔维亚寻求神圣的司法：愿法庭成为圣所，在那里，神圣的良知将裁决事务，在那里，上帝的公义将被彰显并得到捍卫。这就是神圣的法庭，神圣的司法——这正是神圣塞尔维亚所追求的。随后是农耕——那是什么？那是神圣的工作。神圣的农耕，这是圣萨瓦所追求的，这是神圣塞尔维亚所追求的。使土地的耕耘是为了上帝的荣耀，并造福于我们人类，因为我们知道，所有的土地都是上帝的产业，租借给了我们。神圣的农耕，看哪，它建立起神圣的塞尔维亚。还有神圣的畜牧业，神圣的养蜂业，每一种手艺，这一切——在神圣塞尔维亚都是神圣的手艺。神圣的手工业，这神圣的手工业在事奉上帝的同时也在服务我们。这种手工业的施行是为了上帝的荣耀，为了我们灵魂的得救，为了在民间维护我们的信仰，但一切都是为了上帝的荣耀。这就是神圣塞尔维亚所追求的，这就是尼曼雅王朝的神圣塞尔维亚所追求的，也是圣大公的科索沃塞尔维亚所追求的。这就是天上的塞尔维亚。这是一个统一的塞尔维亚，始于圣萨瓦和他神圣的父亲，看哪，历经世世代代直到今日。凡是神圣的，都属于那神圣的塞尔维亚，那属于尼曼雅王朝的神圣塞尔维亚，无论是在地上的还是在天上的。

我们，今天的塞尔维亚人——我们在做什么？我们开始埋葬她，我们开始从四面八方使她致死。因为通过将主耶稣基督从自己的灵魂中逐出，我们也在驱除她，那源于上帝的神圣塞尔维亚；我们将祂在主基督位格中的公义从我们的生活中驱逐出去，而这正是今天许多塞尔维亚人所做的。这是什么？他们正竭力杀害神圣塞尔维亚。看哪，他们是在杀害自己。他们无法杀害神圣塞尔维亚：他们无法杀害基督的永生者们；他们无法杀害圣亲王拉扎尔；他们无法杀害圣萨瓦，也无法杀害流出香膏的圣西蒙；他们无法杀害无数的塞尔维亚圣徒，以及世世代代为尊贵的十字架和金色的自由而牺牲的无数骑士与英雄。他们无法毁灭那七十万塞尔维亚人的灵魂，他们在二十多年前，为了在那时的克罗地亚国家[424]中伟大而光荣的神圣塞尔维亚，献出了自己的灵魂，献出了自己的生命。

不可杀灭的神圣塞尔维亚，无人能亵渎她，也无人能伤害她，因为她全然属于基督；而复活的主基督，谁能毁灭？！谁能杀害？！

真正的塞尔维亚人始终与其主基督同在，始终屹立于神圣塞尔维亚之中：他捍卫公义，便以此公义而活；他捍卫真理，便以此真理而活。没有任何死亡能将他与它们分离，没有任何魔鬼，也没有魔鬼的军团，亦没有魔鬼的团伍，能将这样的塞尔维亚人——基督的塞尔维亚人、圣萨瓦的塞尔维亚人——从神圣塞尔维亚中分离！在其中，他身处于塞尔维亚众圣徒之中，他们是所有战场上不朽的得胜者，是任何死亡都无法伤害的不朽英雄。

我们今天的塞尔维亚人也应当省察自己。每个人都要省察自己：我在哪里？我是否在神圣塞尔维亚之中？我是否真正依循神圣的科索沃福音、圣萨瓦福音而生活？基督对我而言是否是这世上的万有中的万有？基督对我而言是否是这世上我最大的关切？基督是否是全人类唯一的真上帝？我是否正在慢慢地离开祂，逃避祂，并投向这世上的假神、伪科学和虚假教导？愿每个人都省察自己！

这种检验对我、对你而言都非常简单：如果你是一个真正的塞尔维亚人，如果你心中跳动着神圣的塞尔维亚之心、圣萨瓦之心，那么你就全然属于主基督，在今生与来世都全然追随祂的真理。你全然追随圣大公拉扎尔，你在科索沃为尊贵的十字架与金色的自由全然牺牲。不要以为：这一切都已是陈迹，科索沃已经过去。今日依然是科索沃，今日依然有无数塞尔维亚人牺牲。许多人的牺牲没有复活，许多人是为永恒的死亡而牺牲。但是，也有圣洁的塞尔维亚人，他们为主基督献出生命，为神圣塞尔维亚献出生命。他们不显山露水，不为人闻，但他们的心在一切罪恶之上、在一切死亡之上，为上天而颤动。他们的心是一座祭坛，是科索沃的祭坛，他们在那祭坛上不断将自己作为祭物献给主基督，侍奉祂，也侍奉自己的族裔。这样的塞尔维亚人是存在的，没有他们，我们的土地便不复存在。但如果谈及那些自我背叛者以及招致上帝愤怒的事，到今日恐怕连一个塞尔维亚人也不会剩下。唯因上帝的大怜悯，借着圣大公及沙皇拉扎尔、圣萨瓦以及所有荣耀且圣洁的尼曼雅家族成员，还有所有塞尔维亚圣徒的祈祷，我们这些不配的塞尔维亚人才走到了……[425]

讲辞 1。施洗圣约安诞辰（1965年）

1965.年于切利耶修道院

奉父、及子、及圣灵之名。今天，我们庆祝那「妇女所生者中最大的一位」[426]的诞辰，他是继至圣诞神女之后最伟大的人。今天，就在今天，我们庆祝那在基督显现于世之「日」以前而来的「黎明」之诞生。今天，我们庆祝这位旷野居住者的诞生，他是孩童，也是身为旷野之人的隐修者；他是向世界昭示并彰显了肉身之神的孩童。他是第一位，也是最主要的见证者。

他的出生被奇迹、被上帝奇妙的大能所环绕。你们已经听了今天的圣福音，其中描述了他的出生。圣福音中说，他出生于虔诚而义的父母，他们「在一切事上都按照主的诫命和典章生活」[427]。这就是施洗圣约安的父母。他们是圣徒，而他们之所以是圣徒，是因为他们「按照主的诫命和典章生活」。他的出生对他们来说是什么？天使说：是喜乐——「你必欢喜快乐」，圣天使长加夫里尔对先知扎哈里亚说道[428]，向他传达这个消息：在他年老之日，将有一个儿子诞生。「且有欢喜快乐」……那是怎样的喜乐，怎样的快乐啊，圣天使长！

看哪，就在他出生后不久，希律在屠杀伯利恒的婴孩[429]时，便寻找他要杀他。由于没找到孩童约翰——因为他的母亲已将他带入旷野，藏在山洞里——他便派遣士兵进入圣殿，他们在那里杀害了他的父亲圣扎哈里亚。谁也没从那幼小的孩子身上见到天使长所应许的那份喜悦。而母亲，可怜的母亲，在山洞中去世，留下这刚满一岁多的小小孩子，留他独自一人。谁来照顾他？因为他还是个孩子就留在了旷野，直到三十岁那年，按照上帝的福音，他作为福音的传扬者、基督的先驱显现。是谁在旷野中将他抚养长大，是谁？——是天使们。上帝与天使们，这就是他的导师，这就是他的抚养者。而喜悦，他父母的喜悦又在哪里？喜悦是在天上，那是永恒的喜悦。对圣扎哈里亚和他的妻子耶利萨韦塔来说，这是何等的荣耀，当他们的儿子——「妇人所生者中最大的」——当她在那（来世上帝的宝座旁）[430]，在永恒且不朽的世界中，看见她的儿子时。

是的，福音谈论喜乐，永恒的喜乐，谈论欢乐，永恒的欢乐。尘世的喜乐是转瞬即逝的，尘世的欢乐全都是暂时的，但存在着永恒的喜乐。看哪，圣天使长加百列将那伟大的喜乐宣告给了公义且虔诚的扎哈里亚，当时他带来了来自主的消息，说他的妻子将生下一个儿子，他应当给这孩子起名为约安[431]。你们也听到了关于他出生所发生的一切。众人都惊奇地问道：「这孩子将来会怎么样呢？」当天使向父亲传达他将生下一个儿子的消息时，父亲变得哑口无言。怎么会呢，我是一个老人[432]，我凭着什么能知道你对我所说的是真的呢？「你将成为哑巴，」圣天使长对他说道[433]。你为什么不信我从上帝那里给你带来的话呢？「你将成为哑巴，不能说话，直到我所说的这些事成就为止。」「我是站在上帝面前的加百列」[434]。于是扎哈里亚立刻就成了哑巴。

孩子出生后，过了八天，应当给他起名。当朋友们想按他父亲扎哈里亚的名字给他起名时，圣耶利撒韦塔反对，并根据圣灵的启示，给他起名叫约安[435]。于是，他们把一块写字板交给圣扎哈里亚，让他写下这孩子的名字，他便写道——「他的名字是约安」[436]。那么，「约安」这个名字是什么意思呢？「约安」的意思是：恩典，恩典。他满载着天上的美善，这就是「约安」这个名字的含义：来自上帝的怜悯，至大的怜悯。就在那时，圣扎哈里亚才开口说话，他被圣灵充满，对他那幼小的孩子预言说，他是至高者的先知，被差遣到这世上来，为要预备主的道路[437]。是穿过什么样世界的道路？——是穿过这世界荒野的道路。

先驱在这个世界上是什么？他不想在这个世界上拥有任何东西，不想要这个世界的任何财宝，不想要这个世界的任何财富。我在说什么！他甚至没有遮头之所，也不吃面包，以野蜜为食，身上只穿着一件骆驼毛做的皮衣[438]。这就是全部。他所有的财产。而他仿佛对此毫无所觉。他透过自身看去，看见了旷野，到处都是旷野。他住在旷野中，但当他观察人们时，他看到直到大地的尽头都是一片无垠的沙漠。因为这个世界已从乐园变成了一片可怕的死亡旷野，变成了罪恶的旷野。因为罪在做什么？罪播种死亡，而死亡毁灭一切！圣约安·先驱的眼睛在这个世界上只看到了旷野：人们身上的罪，以及荒废的灵魂、充满死亡的灵魂、充满邪恶力量的灵魂。

有拯救吗？如何从那些可怕的荒野、无数的荒野中拯救世界？人本身就是荒野，而所有人——看哪，这就是这世上无数的荒野。人还剩下什么，什么？圣先行者在这世上看到了什么？除罪之外别无他物，除死之外别无他物。它们的创造者是魔鬼。拯救唯有上帝，唯有上帝。先行者自己也感到无力将那些荒野化为乐园，感到无力将人们从罪中拯救出来。当那些有学识的人们因他神圣的生活而开始来到他面前问他：「你不是基督吗？」时，他回答说：「我，我不配解祂鞋上的带子。」祂「比我大」得多，无可比拟。祂是上帝，我是人，「祂要用圣灵与火给你们施洗」[439]。用圣灵与火——为了焚烧、烧尽一切罪孽，并使人类的荒野复活，将人的灵魂化为乐园。看哪，这就是世界所需要的！

人，人永远无法帮助他人，人无法摧毁罪，无法摧毁死亡，人无法摧毁魔鬼。这是何等的先驱，何等的先知？！他在旷野里对百姓说了什么？只有一句话：「你们应当悔改，因为神的国近了」[440]。你们应当悔改，因为天国近了……人们啊，我能对你们说什么？在我里面，在你们里面，在这个世界上，到底有什么？——罪连着罪。死连着死。而能将我们从中拯救出来的，只有神。看哪，我来到祂面前，在祂出生前六个月，在祂显现于这世界之前，为了向祂引介这世界，向祂陈明我们是谁。主啊，看我们是谁！罪人，罪人……只是罪人，是死亡的奴仆，死亡永远的奴仆。唯有你——你，神，能将我们从罪和死亡中救拔出来。

确实，圣先驱在世上的生活，就是行在主的前面，作祂的先驱，作那在肉身显现之上帝的先驱，作祂圣福音的先驱，作祂教会的先驱，作祂所有使徒的先驱——正如他在今日的祷文中被称为：「普世使徒」。他也是所有殉道者的先驱；是的，殉道者的先驱，因为他受难于希律之手，被杀害了。而他的生活，除了是从摇篮到坟墓的一场持续不断的殉道之外，还能是什么呢？荒野、黄沙、人类罪恶的可怕幻象、人类的死亡，在那里，对他而言并无喜乐。人们说，他从未笑过。这并不奇怪。同样地，主基督的目击者也写道，主基督在世上也从未笑过。那看见人们被死亡从四面八方囚禁的上帝，怎能笑得出来？那位被上帝开启了灵魂之眼，得以看见人类一切罪孽、全人类一切罪孽的先驱，又怎能笑得出来？不。每一抹笑容都必须从上帝伟大的旷野隐修者——圣约安·洗礼者的脸上逃离。

他为世界救主的到来准备人类的灵魂。他如何准备？通过悔改，通过悔改！无论是在那时还是在今天，这是将人引向上帝的唯一美德。请看今日的你们自己和你们周围的世界：看啊，那是怎样的罪恶旋风，怎样的罪恶风暴，不法、惊惧、恐怖！弟兄啊，你还剩下什么？唯有悔改，为你自己悔改，为你周围的弟兄们悔改，为你周围的人们悔改。有许多人、有太多的人不愿悔改，他们看不见自己的罪，看不见自己的罪行；但你作为一名基督徒，你要为他悔改，并在内心为他祈祷：主啊，请让他悔改！请让我周围的弟兄们悔改，但请先让我自己悔改！求你教导我与罪作斗争，并战胜我内心的每一个罪。因为悔改想要达成什么？这世上的悔改是为了什么？是为了杀死你我之内的罪，是为了杀死世界上的罪。悔改，曾是施洗圣约翰的主要讲道和主要福音。而主基督也是从悔改开始的。祂接受了这一拯救的口号，祂开始了自己的讲道：「悔改吧，天国近了」[441]，以此来表明圣约翰是祂的先知和先行者；表明同一福音由约翰开始，而由主基督自己，即上帝自己来成就。

当主在这个世界上显现时，什么适用于旧世界，什么就适用于每一个时代，这在今天对我们同样适用。主来到这个世界，是为了将世界从罪恶中拯救出来。为此，他在自己之前派遣了无数的先知，派遣了使徒，并且不断地在人类中派遣伟大的圣徒，为的是将我们人类从罪恶中拯救出来，从死亡中拯救出来，为我们保障永生，保障不朽的生命。因此，弟兄们，主建立了教会，并在其中不仅赐予了我们所有的属天恩赐，还在其中赐予了我们永恒的真理、永恒的公义、永恒的慈爱和永恒的美善。甚至还有比这更多的：他赐予了我们永恒而不朽的人，神圣的人，即圣徒；他们是战胜了死亡的人，战胜了罪恶的人，战胜了这个世界和那个世界所有魔鬼的人。

主通过每一位圣徒给了世界什么样的财富？看哪，祂通过祂的第一位使徒——圣约安·洗礼者，揭示并预告了这样的财富；通过祂的第一位殉道者——圣约安·洗礼者；通过祂的第一位福音传道者——圣约安·洗礼者。而上帝的所有其他圣徒，全都是战胜罪恶的化身。首先是战胜罪恶，在罪恶之后是战胜死亡，而在罪恶与死亡之后——是战胜魔鬼。看哪，这就是每一位圣徒：他们每一个人都凭着那基督的力量获胜了：以上帝的永恒公义战胜了这世界的一切不义；以基督的永恒真理战胜了这世界的一切谎言。如果你是一个真正的基督徒，就没有什么谎言，没有什么虚假是你作为基督徒不能从自己身上摒弃的。因为主基督确实就是真理，永恒的真理，所有世界的一切真理。这世界上的一切，如果不是出于基督且与基督同在——便是谎言，便是幻象，便是欺骗。唯有祂的真理是永恒的真理，不朽的真理；任何死亡都不能毁灭它，任何人都不能毁灭它，任何敌基督者或反教会者也都不能。

无论是在今日、昨日还是明天，无论是在这么多世纪之前还是这么多世纪之后，这世上的人都将迫害基督的真理。魔鬼不想要上帝，这是显而易见的；魔鬼诽谤上帝，这是可以理解的；魔鬼反抗上帝，这是完全可以领悟的。那些喜爱谎言的人和宣扬欺骗的人，那些认为基督不是上帝的人，这些人正竭尽全力地起来反对基督并迫害祂，不断地迫害，历经数世纪地迫害；但他们所有人都像无力而脆弱的蛛网一样倒下。主基督永存，祂那永恒的真理永存，祂那些永恒的圣徒们也永存，他们提供帮助，施行医治；他们作为罪恶与死亡的永恒胜利者，存留在世间。

看哪，昨晚我们迎来了另一位伟大的约安——圣约安·金口，另一位伟大的旷野隐修者的圣遗骸。当他是君士坦丁堡牧首时，他在生活中曾有过可怕的敌人。皇后起来反对他，显贵们也是如此；而他，他是基督真理的天使，是基督永恒真理的统帅，无所畏惧：「皇后，基督的真理对我而言就是一切，高于众人，也高于你。」他被追捕，被放逐，在流放中去世……但看哪，主保守了他的身体不朽坏，即他的圣遗骸，他是如此地圣洁。

就在昨晚，我们得到了一小部分他的圣遗骸。这是希腊帕特莫斯岛的正教弟兄们寄给我们的，为要使我们也拥有一件伟大的圣物：使他这位伟大的捍卫者、伟大的使徒、基督永恒真理的伟大传福音者，能够教导我们、指引我们，并保守我们免受邪恶势力、邪恶教义、欺骗、谎言、诡诈和荒诞传说的侵害。因为这个世界正受着无数虚假教义的折磨，而他，是永恒福音的传扬者，是万世之中唯一真神——主基督的宣信者。

看哪，他的圣遗骸就在我们中间，来到了塞尔维亚土地上，它们是……什么的证据和见证？是基督战胜死亡的胜利，是基督战胜身体朽坏的胜利，是基督战胜罪恶和一切魔鬼的胜利！这样一位勇士，这样一位全胜的勇士，这样一位不可战胜的获胜者，来到了我们小小的修道院，以他的圣遗骸作为基督永恒福音的见证，作为祂——唯一真神的见证。

今天，在我们庆祝圣约翰·前驱者的时刻，我们感谢主，使我们配得在这伟大的日子里，能为这样一份伟大的礼物而献上感谢——祂赐予了我们圣兹拉托乌斯特圣髑的一小部分。兹拉托乌斯特——他是历代以来基督道理最雄辩的福音传播者。兹拉托乌斯特实际上是一位圣福音传道者，兹拉托乌斯特实际上是一位圣使徒，兹拉托乌斯特也是一位殉道者和宣信者，兹拉托乌斯特确实是人类不可替代的教育者。我们的圣萨瓦主要也是受他的教导而成长，他所建立的第一座圣殿，除了献给圣诞神女的圣殿外，就是献给圣约翰·兹拉托乌斯特的圣殿。据说，圣萨瓦在灵性上由他滋养成长，依他而活，受他教诲，并成为了塞尔维亚民族的灵性领袖和最伟大的圣徒。

今天，在圣预道者诞生之日，愿仁慈的主，通过圣预道者、他的父母以及圣金口约安的祷告，为每一颗塞尔维亚人的心开启悔改之路，为这世上的每一个人类开启悔改之路：使万众都在基督的真理面前悔改，使万众都弃绝虚假的神明，并向独一的真神——主基督俯伏；使万众都向祂那不可战胜的众圣徒俯伏，在他们之首的是至圣诞神圣母，以及那在妇人所生者中最大的、荣耀的洗者约安，并在他们的近旁，在他们最接近的地方，还有圣金口约安。

看哪，我们呼求他们，将一切托付给他们，愿他们引导并带领我们穿过我们的旷野，穿过欧洲的旷野，穿过由大学、科学、工厂、飞机、技术、文化、文明所创造的新的现代旷野。旷野……唯有旷野在创造着精神的……难道一个没有上帝的灵魂不是荒凉的吗？难道一个没有对基督之信仰的灵魂不是荒凉的吗？难道一个没有福音之爱、福音之善、福音之珍宝的灵魂不是旷野吗？难道一个不向上帝祈祷的人类灵魂不是旷野吗？

噢，要是我们能看一看灵魂里的样子，看清其中有什么该多好！每个人都会感到惊骇，每个人都会直接从这种灵魂中可怕的景象面前逃离。因为，在这样一个不认识上帝、没有上帝的灵魂里，能有什么呢？有什么？——罪，只有罪，且是未忏悔的罪；圣教父们说，每一项罪在上帝面前都是恶臭。每一项罪在上帝面前都是恶臭。而那些未忏悔的罪，未告解的罪，那些充斥于没有上帝且不想要上帝之灵魂里的罪，使那灵魂变成了什么样？其中有什么？它成了什么？

愿仁慈的主，藉着祂伟大圣徒们的代祷，开启世人灵魂的双眼，使他们得见并看见真理，得以醒悟。「黑夜已深，白昼将近」[442]，而那日的黎明——就是圣施洗约翰。罪恶与死亡掌权的黑夜正在逝去，基督之日正在显现，那是复活的主基督之日，祂在全世界每一个灵魂中战胜了死亡，并为每一个信靠祂的基督徒确保了永生。

我们正教基督徒生活在上帝恩典的汪洋大海中，在上帝恩典的乐园中。基督那无数的圣徒始终在我们周围。教会每天都在颂扬和尊崇他们，他们是我们的导师，是我们在这个世界、在这一生中的引领者。今日，圣先驱统领了今日与今夜，他是主赐予我们的，为的是引导我们度过这无罪的一天与这无罪的一夜。明日，圣大殉道者及修道殉道者费夫罗尼娅，她也同样为救主基督受了难。她是新的使徒，新的认信者，我们新的助佑者，她为我们战胜罪恶，并为我们所有人战胜死亡。弟兄们，就这样，每一天，上帝的圣徒们日复一日地引导并指引着我们。因此，我们正教基督徒每天向上帝祈求，愿他们指引我们走过这个世界，因为可以确定的是，在他们的引导和指引下，我们将从自身摒除一切罪恶、一切死亡、一切魔鬼，并在他们的引导下抵达天国，好让我们与他们一同颂扬我们奇妙且无可替代的上帝——救主基督，愿尊贵与荣耀归于祂，从今日到永远，世世无尽。阿门。

座谈 2。于施洗者圣约翰诞辰 (1966)

1966.年于切利耶修道院

今天，今天，这位旷野修行者走来，在谁之前？提早六个月[443]，他进入了这个世界——他是谁？旷野修行者施洗者约翰。他不知面包为何物，平生[444]只以青草和野蜜为食。他不知何为头顶的屋檐，他住在旷野：以天为盖，以地为床，在那干涸、灼热的沙土之上。衣裳，仅仅是件骆驼皮。而他全然寄心于上天，是地上的天使。确乎是，地上的天使。当救主亲自被问及施洗者约翰时，祂回答说：这不单是一位先知，他比先知大得多，他是天使，是肉身中的天使[445]。

这位肉身的天使在世人面前显现是为了谁？他在上帝面前显现。上帝应当降临到这个世界，但谁能为祂开路，谁能为在地上显现的上帝铺平道路？这土地已全然化为罪恶与死亡的荒野。主该派遣谁在祂面前，在祂自己面前呢？派遣他——那位伟大的苦行者、不倦的祈祷者，自摇篮起便是旷野的隐修者。既然这个世界、世界的罪恶绝不容忍上帝及其公义在这个世界上，于是他从小便遭受追捕。母亲带着他躲避希律，逃向荒野后去世，只剩下年幼的孩子，可以说还是个乳儿。天使们守护着他，天使们哺育着他。

约安在旷野中生活[446]，直到三十岁。无论是作为孩童、少年，还是青年，他都与野兽为伍。人们，在他面前的人们，是无尽的罪恶与死亡的惨状。他并非徒然身处旷野，他并非徒然成为一名旷野隐修者。弟兄们，这整个世界都已变成了一片死亡的荒野，一片罪恶的荒野。死亡主宰了人类，借着罪恶施行统治。救赎并不存在。先知们只是向着上帝哀求。旧约的义人们以自己的公义宣扬上帝，但他们却无法做到——什么？他们无法将世界从死亡和罪恶中拯救出来，无法将这死亡的荒野转变为永生的乐园。这，唯有上帝才能做到。

因此，主基督显现在这个世界上。因此，上帝成为了人。圣施洗约翰最清晰地见证并带来了这一喜讯：上帝成为了人，而这位神人基督战胜了死亡、罪恶和魔鬼；这就是这一喜讯，这天地间的福音。他在众人面前是如此伟大，以至于人们暗自揣摩：莫非这就是基督？[447] 莫非这就是弥赛亚？莫非这就是那位先知们所预言的、将要来到并从罪恶、死亡和魔鬼中拯救世界的救主？他辩白并说道：「不！我不是基督。我是被差遣在祂前面的！[448]」为了什么？为了告诉你们来自上天的核心真理和讯息。上天向大地传达了什么？——「天国近了，你们应当悔改！」（马太福音 3:2）[449]看哪，这就是我想告诉你们的。

人是什么？众人是什么？是罪与死的奴隶！我在你们中间，我也是罪与死的奴隶！我不能将你们从中释放，无论是脱离死亡，还是脱离罪。祂就在你们中间。祂，那位将要使你们从罪与死中得释放的弥赛亚。「我不配解祂鞋上的带子」[450]，甚至连祂的鞋我也不配提。祂是如此伟大，因为祂是神。祂是神人，而我是人，你也是人，我们所有人都是人，而这意味着所有人都是罪与死的奴隶，是这辽阔死亡旷野中罪与死的奴隶。

人啊，你若没有基督，你就在死去！你必将死去，因为在你里面的除了罪恶与死亡，还能有什么呢？还有那魔鬼，他通过罪恶潜入每一个灵魂，潜入每一个人的灵魂，毫无例外，无论是君王、牧首、圣徒、修士，还是平信徒。要知道，当一个人喜爱罪恶时，魔鬼便通过那罪恶进入他的里面。不，魔鬼不会显露他的真面目。他巧妙地隐藏在罪的甘甜之后。当他用罪的甘甜引诱你时，他就钻进你的灵魂，并将那样的灵魂变为死亡的荒漠。其中所有属神的事物都会死去：公义、爱、对上帝的渴望、祷告、禁食——当罪恶在你灵魂中安家时，这一切都会消亡。弟兄啊，请留意，因为这就是真理。

看哪，我们塞尔维亚人，丢弃了斋戒，丢弃了祷告，忘记了上帝，塞尔维亚大地已变为了荒野，变为了罪恶与死亡的荒野。怎么了？公义在哪里？塞尔维亚人在哪里？塞尔维亚那属于圣萨瓦的灵魂在哪里？他们践踏了神圣福音，教会变得荒凉。塞尔维亚人一年里只想得起上帝两三次。而赐予你的灵魂是永生的，为要让你为了上天与永恒而活，为要让你战胜一切必死之物，战胜每一项罪恶——人啊，不幸的塞尔维亚人啊！塞尔维亚大地因我们的无神、因我们的信心微小，变为了荒野。荒凉与荒野：从苏博蒂察直抵杰夫杰利亚，从亚得里亚海到蒂莫克，塞尔维亚人变得野蛮了。塞尔维亚人忘记了一切属于圣萨瓦的事物，忘记了一切属于福音的事物。塞尔维亚人奔向电影院，塞尔维亚人追逐欧洲文化，塞尔维亚人追逐欧洲的服饰、欧洲的鞋履、欧洲的裙装。他们抛弃了自己的习俗，抛弃了自己神圣的民族服饰。他们穿得像吉普赛男男女女一样。嘿，塞尔维亚人！荒野。荒凉。这就是塞尔维亚大地，且几乎也是每一个塞尔维亚人的灵魂。

你们之中，或是我们之中，有谁是按照基督的福音而活？！你们之中谁受过洗？谁？司祭们背叛了上帝。许多人如此。教授们背叛了上帝。将军们背叛了上帝。咒骂。哀哉，主啊！在大地上，没有哪一块土地像这里一样，上帝如此被亵渎，神圣如此被嘲弄。昨天，就在昨天，一位刚旅行回来的朋友说：我几乎无法在公共汽车里待下去，他说，在那剧烈的咒骂声中，我几乎无法忍受。男人们在咒骂，哀哉，女人们也在咒骂！女人们在咒骂！咳！咳！咳！丑恶之事！就连女人，女人们也在咒骂。何其羞耻！塞尔维亚人哪，除了淫乱，你们灵魂里还有什么？除了咒骂，还有什么？这就是你们的生活吗？你们被派往这世界就是为了这个吗？难道你们作为圣萨瓦的后裔，就是为了这个吗？为了玷污一切，首先是你们的灵魂，你们的舌头，那不幸的舌头。那么，在那之后，在这世界上你们还剩下什么？死亡与罪恶的荒野。在这世界里，一片新的荒野。

在那里，在那里面你将会看到什么是咒骂，在那里你将会看到你的灵魂将为舌头的咒骂付出代价。因为，因为那本是为了让你赞美上帝并用以安慰弟兄而赐予你的舌头，你却将其变成了魔鬼般咒骂的工具，你用你的舌头服侍魔鬼。你还想着什么好事，你以为主会降福于你，降福于你那些肮脏的丑行、罪恶和你的脓疮吗？不！主不降福那些！然而看哪，你们是「有文化的」，你们听收音机，你把圣像从家里扔了出去，却搬进了收音机；农户家搬进了电视机，却把圣像从他们家里扔了出去。嘿，塞尔维亚人，塞尔维亚人！你们将和你们的那些电视机一起，和你们的那些收音机一起去往地狱，让魔鬼在他那、在他那亵渎神灵的行为中取悦你们。到那时你们就会看到，一切都太迟了。你们的生活曾是所谓文化中的虚假生活，是虚假文明中的生活，是虚假时尚中的生活，是虚假享乐中的生活，是虚假喜悦中的生活。一切都将太迟了，一切！

看哪，我们的主降临到这世界，是为了什么？正是为了除灭那让你我恐惧的可怕死亡。为了赐给我们从每一种罪中复活的力量。为了让我们战胜每一种罪：无论是仇恨、嫉妒还是咒骂，为了让我们从自身中剔除这一切。我们人是谁？是上帝的受造物，是上帝那具有神圣形象的受造物。是为了侍奉上帝。为了将这整个世界转化为上帝的圣殿，而我们则成为事奉上帝者，从第一个到最后一个皆是如此。人是为此而被创造的，而非为了咒骂，而非为了罪，而非为了死亡。

慈悲的主降临到这个世界，为要使凡信祂的人都获得永生[451]。使凡信祂的人都感受到自己是不朽且永恒的，这就是基督徒，这就是塞尔维亚人。他在这个世界上通过对主基督的信仰，感受到自己是不朽且永恒的。信奉主基督的塞尔维亚人知道，他是为了那个世界、为了永恒的天国而受造的。这个世界仅仅是一所学校，我们在其中学习神圣福音，学习永生。这个世界，这暂时的生命，无非是基督的福音学校，人在其中应当学习永生；而当他在肉身死亡的时刻脱离躯体时，灵魂便飞升入天国，进入永生，归于圣徒与天使之中。

这福音即是：弥赛亚已经来到这个世界，救主已经来到，看哪，祂就在我们中间。圣施洗者约安最先以最辉煌、最强力、最如雷贯耳的方式宣告了这一点。他行在祂的前头，他父亲的预言得以应验：他将行在主的面容前，为基督的国度预备百姓[452]，为救赎预备众人，开启众人的双眼，开启他们的双眼，并向他们展示他们为何存在于这世上。

「你们悔改吧，因为天国近了！」[453]（马太福音 3:2）

基督就在你们中间——肉身中的上帝，而那就是天国。当上帝来到这个世界时，祂随身带来了什么？祂带来了一切：带来了永生，带来了永恒真理，带来了永恒公义。主正是为此来到这个世界。这是任何人都无法给予我们人类的。而这伟大的真理，这伟大的现实，看哪，正由圣前驱宣告着。

因此他先于主六个月来到这个世界，为祂开路，为了预备每一个想要将自己从死亡、从罪恶、从魔鬼中拯救出来的人。他，显现在这个世界上，是为了让众人通过他而相信那已到来的弥赛亚。为了让众人通过他而相信那道成肉身的上帝——主基督。这就是他在这个世界上的全部使命，全部工作。他，从出生到死亡，除了主基督，除了上帝和救主，别无所知，甚至当他还在他母亲腹中的时候也是如此[454]。当至圣诞神女来到圣叶利萨维塔那里问候她时，他在母亲腹中因着主的母亲到来而欢喜跳动[455]。并且那时，从那时起到这生命的终结，他只知道一件事：事奉主、救主、上帝耶稣基督，看哪，祂已来到这个世界，就在我们中间。为了什么？为了赐给我们一切属于天上的事物！为了赐给我们天国！而天国只有在人——包括你和我——从罪恶中解脱出来时，才会被赐予。我不能既喜爱罪恶又想从主那里获得天国。不，不！凡是这样想的人都在欺骗自己！悔改吧，因为天国近了！（马太福音 3:2）

圣先驱啊，我们为何悔改？——是为了罪。因为罪是一种力量，一种将人与上帝分离的黑暗力量。它不仅是将人分离，更是将人从上帝面前远远地抛开；它将人抛离上帝是如此之远，以至于如果罪留在人里面而人不悔改，罪就会在他与上帝之间挖掘出一道可怕的深渊，使他永远无法跨越那道深渊去亲近上帝。

请记住救主关于财主与拉撒路的比喻。圣亚伯拉罕对财主说：「在你们和我们之间，有大深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的」[456]。这话是针对每一种罪、每一种死亡而说的。而罪正是那种在我们的灵魂中制造死亡、使我们与上帝分离的力量。我们一直远离上帝，直到我们信靠主基督，直到我们悔改。

「天国近了，你们应当悔改！」（马太福音 3:2）。直到我们憎恨自己的罪，直到我们憎恨弟兄们的罪。如果我们不努力洁净自己的罪，为何要因为罪而恨我们的弟兄？谴责他们的罪，但要爱罪人——这就是圣先驱的福音。

他在他的旷野中别无所知。他注视着肉身中的上帝如何在人群中行走，如何生活在世人中间，并宣讲祂的福音。主基督保持着沉默，在那位预道者与洗礼者宣讲祂时，祂保持着神圣而智慧的沉默。但当圣预道者公义的双唇陷入沉寂，当他在大地上完成了他伟大且神圣的工作——那福音的工作，当伊罗德为了上帝的公义与真理将他斩首时[457]，主基督开口说话了。圣福音书说道：从那时起，从那时起，自从伊罗德斩首了约安，从那时起，耶稣开始传讲祂的福音，说：「你们应当悔改，因为天国近了！」[458] 救主，如你们所见，接续了圣预道者的福音，并以此开始祂在这世上伟大的救世工作，那伟大的属于全人类的苦修壮举。世界从罪恶、死亡与魔鬼中得救的工作，由此开始了。

预道者（Preteča）没有做别的事，只是将主基督引向众人。他将整个人类引向主并说道：「主啊，请看！看，这是荒野连着荒野，罪恶连着罪恶，死亡连着死亡，魔鬼连着魔鬼。主啊，这就是我们人类！只有祢能拯救我们。此外，只有祢能将我们所有的荒野化为乐园。只有祢能将我们这些必死的凡人变为不朽者。祢，死亡的征服者！祢，复活者！」——而主确实凭着祂在世上的神圣壮举（podvig）成就了这一切。祂征服了死亡，赐予我们无尽的永生。祂征服了罪恶，赐予我们圣洁的生活。祂征服了魔鬼，将上帝赐予了我们。属基督的人，即基督徒，是新造的人。在基督里是新造的人[459]，是新人，是属天的人。若没有基督，我们本是必死的、有罪的、恋慕魔鬼的。看啊，随同主基督，我们成为了属天的人，成为了像圣预道者一样的天使，因为我们不愿犯罪，因为我们憎恨罪恶，因为我们在与罪恶抗争。这就是我们基督徒。

当我们每天生活在恶意、恶毒、邪恶、仇恨、可憎之事、咒骂、淫乱、不洁和污秽之中时，我们又怎敢、怎能称自己为基督徒？我们算什么基督徒？人啊，从罪中警醒吧！你被差遣到这世上只有一次，主差遣了你一次，并赐予你身体。看看你自己，问问自己：我是谁？我为何来到这世上？为什么赐予我这具身体？看啊，它只被赐予了这一次。难道是为了让我把自己变成泥沼，变成痰盂吗？还是为了某种更伟大的目标而赐予我的？上帝创造人时并不是在开玩笑。祂赐给人身体和灵魂，是为了让人以身体和灵魂荣耀上帝；使灵魂和身体都成为上帝的殿[460]；使灵魂和身体都成为不朽和永恒的，战胜死亡，战胜罪恶，战胜魔鬼，战胜地狱。

看哪，你正是为此被造。主正是为此降临到这个世界。出于对你、对人类的爱，祂没有吝惜自己。出于祂的爱人之心，祂为你而来，来到我们中间，为要将我们从死亡的沉睡中唤醒；为要将我们从罪恶、享乐、懒散和污秽的沉睡中唤醒；为要开启我们的双眼，让我们看到自己是永生不朽的存在，看到我们必须从这个世界进入那个世界，而那里——有乐园与地狱。你和我，以及我们中的每一个人，要么去往右边的乐园——如果他在世时是一个好的基督徒；要么去往左边的地狱——如果他没有悔改，如果他眷恋罪恶，如果他在罪中生活，并带着罪孽通过死亡之门离开这个世界。

看，这就是教会今日所颂扬的圣前驱，他的神圣诞生。看，这就是他，行在主基督之前，为祂开辟道路。今日，他愿意为了我们而行在我们前面，引导我们走向主基督。但是，我们有义务将他的福音落实于生活之中：你们应当悔改，因为天国近了。请为你们的每一个罪而悔改，首先是那咒骂，那不幸的咒骂。让我们悔改，并带着对主基督的信仰，带着对祂的爱走过这个世界，远避罪恶，视其为最大的敌人，视其为最大的恐怖，因为罪，唯有罪，会将人引向地狱。让我们拥抱美德，拥抱信仰、爱、禁食、祷告、怜悯，好让这些美德引领我们离开这个世界，进入天国。在那里，奇妙的圣前驱再次行在所有人之前，立于最接近上帝之处，他是如此伟大，以至于主基督亲自向众人宣告：他是凡妇人所生的，没有一个比他更大[461]。

愿他引领我们，指引我们。愿他今日的庆节成为我们复活的日子，我们悔改的日子，成为整个塞尔维亚土地上所有不幸的塞尔维亚人悔改的日子。愿我们所有的一切都悔改，愿所有属于塞尔维亚的和属于基督徒的都为自己的罪过做补赎。愿我们在祂奇妙而伟大的圣徒与先驱——圣约安的引领和导引下，侍奉主。愿他以自己的力量拯救我们，使我们解脱于每一种罪恶、每一种邪恶、每一种死亡、每一个魔鬼。让我们把自己托付给他，他必将带领我们进入天国。因为通过履行他关于悔改的福音，我们便继承并获得了天国。阿们。

讲道 三论圣约安·施洗者诞辰 (1974)

1974.年于契利耶修道院

奉圣父、圣子及圣灵之名。这是一个伟大的节日，这是人类中最伟大之人的节日，因为今天我们庆祝圣先驱的诞辰。他是人——但胜过先知，胜过天使，胜过修士，胜过使徒，胜过福音传道者。他在自身中拥有一切，因此救主对他作出了最高的赞美，称他是「妇人所生者中最大的」。妇人所生者中最大的[462]。想象一下这样的赞美！这赞美不是由人、先知或使徒说出的——而是由上帝自己，即成了人并来到这世界的圣主基督亲口所言。祂俯察全人类，将他提拔为人类中最伟大的一位。为什么？难道他比使徒保罗更伟大，比使徒彼得更伟大，比福音传道者约翰更伟大吗？是的，更伟大。他的伟大之处在哪里？就在于此。

主差遣他来到这世界作为先行者，作为前驱——谁的前驱？主基督的。作为在那肉身降生之神的先行者。「先行者」意即前驱，他行在主基督之前。主基督来到这个世界，是为了让全世界都跟随祂，而不是走在祂前面。而祂指定了圣先行者行在祂前面。这意味着什么？这意味着：在主基督降临之前，这个世界是一个蛇穴。在耶稣基督降临之前，这个世界是罪恶的荆棘丛，是情欲的蛇穴，是罪行的恐怖。这一切就是这个世界曾经的样子。主赐予先行者去洞察地上所有人的所有罪。这是多么可怕的恩赐！想象一下，那可怕的痛苦降临在你们身上，让你们在瞬间洞察人类的所有罪，所有的恐怖，所有的死亡，以及我们带入这个世界的所有魔鬼。而他，没有任何人在他前面，他却行在主基督前面，清理蛇穴，清理荆棘，驱散魔鬼，为主基督的神圣双足预备道路[463]。确实，这是殉道者的道路，且是众殉道者之首的道路；是使徒的道路，且是众使徒之首的道路；是福音传道者的道路，且是众福音传道者之首的道路。

有人说，也有文字记载，圣先驱从未笑过。一个人若在自己面前看见全人类，看见世界的全部历史，他怎能笑得出来呢？他看见所有的罪，看见所有恐怖的死亡队列，看见所有无数的魔鬼军团。这一切，这一切都是我们人类带到这个世界上来的。不是野兽，不是某些特殊的动物恶徒，而是我们人类。是我们自己将罪引入了这世界，将死亡引入了这世界，也将魔鬼引入了这世界。看哪，圣先驱面前所面对的就是这一切，这一切都在向他袭来。因为跟随在他身后的是成了人的主，为要将我们从所有这些罪、所有这些死亡和所有这些魔鬼中解救出来。因此，圣先驱的面容总是忧伤的，或许总是满含泪水。他从未笑过！

教会历史学家也同样写道，主基督从未笑过。那位降临并亲自承担了人类所有罪恶、承担了人类所有死亡[464]、承担了人类所有魔鬼的主，怎能笑得出来呢？他怎能发笑？忧伤，总是忧伤，看着人们——在他来到这个世界将他们从这一切、从所有这些恐怖中救赎出来之前——他们中的许多人并不想要救恩。他们不愿追随他。看哪，预道者走在他的前面。结果如何？他指明了道路，那是从所有罪恶中得医治、从所有情欲中得医治、从所有魔鬼中得释放的道路。如何实现？通过悔改[465]。因此，预道者是悔改的圣使徒、悔改的先知、悔改的殉道者、悔改的福音传扬者。因为他宣布了那良药，那治疗人类罪恶的万灵药。因为悔改是治疗人类每一个罪恶的良药，是治疗我、你以及每一个人的每一个罪恶的良药。主来到这个世界并成为人，也宣布了这一点。圣预道者将他的讲道、他的福音，特别浓缩在这些话语中：「悔改吧，因为天国近了」[466]。天国是如何临近的？在谁里面？在主基督里面。上帝降临到了这个世界，天国怎能不随上帝而来？诸天太小了，相对于上帝和主基督的伟大，诸天只是一滴水。

圣先知、预道者的那句话：「你们应当悔改，因为天国近了」，主基督接纳了它，并从那里、以此开始了祂的福音。祂以这些话开始了祂的福音：「你们应当悔改，因为天国近了」[467]。看哪，整个预道者都在祂面前。整个福音都包含在这些话语中：天国带给我们——什么？它带给我们永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱、永恒的生命、乐园。它带给我们要紧的一切神圣之事，带给我们要紧的一切无罪之物、无情欲之物、无邪恶之物，且没有魔鬼。就这样，主延续了圣预道者的福音，并为我们提供了医治每一种罪的良药。

因此，主在这个世界上建立了教会，并在教会中赐予了我们每一个人所有的手段，使我们得以从自己的罪中解脱，从自己的情念中解脱，从自己的魔鬼中解脱。因此，在末日审判之日，我们这些拥有无数使徒、无数圣徒的基督徒将无可推诿。我们拥有主基督自己，祂降临到这个世界，并赐予了我们祂的福音。祂赐予了我们神圣的力量，使我们能够医治自己，脱离一切邪恶与罪。你们在每一次礼拜中都听到我们如何祈祷：「求主赐予我们这一天是全然神圣、完美且无罪的」，使我们能如此度过这一天。这意味着：我们要与每一个侵袭我们的罪作斗争，无论这罪是来自外部和外在世界，还是从我们内部、从我们的灵魂、从我们的内在世界中咆哮而出。

主因此在祂的教会中赐下了一切手段。什么是领受圣体血？领受圣体血即是与上帝联合，而当你将上帝领入自己里面时，每一种罪恶都会从你身上逃避。当上帝在你里面，罪恶何处能存留？情欲何处能存留？如果上帝进入你的灵魂，魔鬼又何处能在其中存留？——而上帝正是通过领受圣体血进入其中的。这是赐予人类最大的恩赐，是战胜一切罪恶、一切情欲最稳妥的手段。也可以说，是无罪生活的保障。我们是软弱的，是无力的，罪恶降落在我们身上，我们跌入罪中，但我们从罪中复活。因为，每一个罪都是一座小小的坟墓，每一个罪都是一场小小的死亡。而主赐下了一位使人复活者，祂就在你的手中——那就是你的悔改。只要你愿意，悔改能使你从每一种罪恶中复活。

主不会强迫任何人得救，祂来到这里并非为了强迫你我去跟随祂。祂建议：「你们若想跟从我，就来跟从我[468]。」你不想吗？留意你在跟随谁。在这个世界上，如果一个人不跟随主基督，他是在跟随谁呢？肯定是跟随魔鬼。正如我们的始祖亚当和夏娃背离上帝时的例子所表明的那样。魔鬼站在他们面前，领他们穿过这个世界，而他们将魔鬼引入了这个世界。这正是为人而感到恐怖之处。所有的飞鸟、所有的植物、所有的动物，都会在末日审判之日起来反对我们，并说：「看哪，人类是罪犯，是他们将我们投入死亡，是他们将魔鬼引入这个世界，并将这个世界上所有的痛苦都引了进来。」因此，每一个基督徒实际上在每一只小鸟、每一株小植物面前都自谦地降卑，并说道：「请原谅，你是无罪的，而我全身都是罪。我对你的痛苦负有责任，我对你的死亡负有责任。」因此，真正的基督徒总是首先为了自己的罪孽以及这个世界的罪孽而定自己的罪。

当您阅读圣徒传记时，您会遇到这样的话语：主啊，我是全罪的，不仅是有罪，而是全罪的。上主最伟大的圣徒之一，圣西美翁·新神学家，经常写到他是如何的全罪，且是真实地全罪，并解释道：主啊，当祢的太阳、当祢的光照在我身上时，我怎能不觉得自己是全罪的呢？那时，一切，甚至最微小的罪之微尘，都变成了巨大的行星、巨大的太阳、巨大的山脉，并向我压来。求祢助佑！唯有祢能救人脱离罪恶，而我，作为一个凡人，我是全罪的！这是世上每一个真正的基督徒的感受。责备自己，谴责自己，在你内里磨灭自己的罪；不是别人的，首先是自己的：先去掉你眼中的梁木，然后才能去掉你弟兄眼中的刺[469]（马太福音 7:5）。

是的，还有圣先驱，他在一切事上都是主的先驱，是新生命的先驱，是我们永生的先驱，是福音中一切之事的先驱。他，他指着主基督，称祂为世界的救主，并说道：我以前不认识祂，但那差我来用水施洗的，对我说：你看见圣灵降在谁身上，谁就是那要救你脱离罪恶与死亡的人。圣先驱说，我看见了，并发出了见证[470]。当他在约旦河为主施洗时，他看见了圣灵，看见天在主基督之上开启。从那时起，毫无疑问，主就是这世界的救主，来到这世上是为了救我们脱离罪恶、脱离死亡、脱离魔鬼。圣先驱是第一个感受到这全部宣道、这全部力量的人。主赐予他那样的恩典，使他确实在我们所有人之前、在所有世人之前就认识了主基督，跟随了祂，并向全世界宣告：除主耶稣以外，别无拯救。是的，这就是圣先驱，悔改的使徒，悔改的先知，悔改的殉道者。

因为看哪，那个幼小的孩子，先驱者的母亲带着他躲避希律王，逃往了旷野。希律杀了他的父亲，那义人扎哈里亚，寻找那个降生的孩子，以为那就是主基督。母亲耶利撒韦塔逃到了旷野，并在一年半后去世了。于是那个幼小的孩子留在了旷野中，当时他才一岁半。他如何能生存呢？上主的使者们降下，喂养他并抚育他；整整三十年，他都未曾离开旷野。当他满三十岁时，他开始了自己那奇妙而又非凡的宣道。他是第一位修士。谁是比他更伟大的修士呢？他是第一位殉道者。谁是比他更伟大的殉道者呢？想象那幼小的孩子独自在旷野中，面对狮子与野兽的咆哮，独自待在洞穴里，得遭受怎样的痛苦？你们这些母亲，想象一下吧！你们这些父母，想象一下吧！而在这一切之后，他作为最伟大的宣信者、最伟大的苦修者、最伟大的隐修士和最伟大的义人显现于世。

看哪，主基督的神圣之口向世界宣告，他是妇人所生者中最大的。我们能从他那里期待什么，除了怜悯、恩典和良善，还能有什么呢？让我们向他祈祷，愿他——这位上帝伟大的传福音者、伟大的殉道者、伟大的先知、伟大的圣徒、妇人所生者中最大的，为我们祈祷，求主赦免我们每一个人以及我们所有人的重罪。

愿他与至圣诞神女——她在万世之中是唯一比他更伟大的——愿他们为我们，为我们的民族，为众人，为全世界祈祷，好使仁慈的主怜悯我们这些多罪之人，并将我们从一切折磨并杀害灵魂的事物中解救出来。圣先驱的祷告在主面前确实无所不能。

有一幅圣像名为「德伊希斯」（Deesis），意为「代祷」。在救主的右侧是上帝之母，左侧是先驱。这被称为「德伊希斯」——即代祷。这表达的是，圣先驱与至圣上帝之母一起，不断地为我们众人，为全人类祈祷。因此，让我们的祷告和呼求永不匮乏。让我们始终将这些祈求发向圣先驱，愿他引领我们并将我们带到救主面前，使我们在今世靠祂而活，好使我们在那世也靠祂而活，并与上帝伟大而光荣的先知约安一起赞美祂；愿这位先知昼夜教导我们一切属福音的、属基督的事，好使我们能与他一起，在今世和那世永远侍奉祂。阿们。

讲辞 1。论圣使徒彼得与保罗 (1965)

1965.年于切利耶修道院

奉圣父、圣子及圣灵之名。今天，我们庆祝并赞颂两位最富有的穷人。在这世上，他们既没有口袋，也没有拐杖[471]，为了主基督，他们撇下了一切。但是，他们正向所有时代的所有人分发着何等丰盛的财富！作为乞丐和穷人，他们以不朽的财富使世界变得富有。看哪，他们给予人们永生以取代死亡，他们以永恒的生命使世界富有，取代转瞬即逝的生命，他们以天上的、永恒的上帝之国使世界富有，取代转瞬即逝的人间国度。他们，这些赤贫的人……使徒彼得对主基督说：「看哪，我们已经撇下所有的，并跟从了你。我们将要得到什么呢？」[472] 既然我们撇下了一切，撇下了我与你曾拥有过的一切，那是为了什么？你凭着自己向我们许诺什么？……[473] 「……在新的世界里……并得永生。」——救主如此回答[474]。

的确，他们已在主基督里得着富足，接纳了祂这位真实的神，信靠了祂，跟从了祂。而跟从祂，就是成为那拥有不朽财富的富足之人。祂赐予永恒的真理，而在世俗所有的广场上，看哪，满是谎言、微碎的真理和琐碎的假理。他们向世界施予并馈赠永恒的神圣真理。在我们周围，在我们内心，在每个人里面，在整个人类中，尽是荒凉与死亡——不仅是一重，而是成千上万重。而他们，作为死亡的征服者，馈赠永恒的生命，馈赠不朽。两队穷人，却是何等富足！

圣使徒彼得的影子医治各样的疾病，影子[475]。那么谁使他变得富有了——是谁？圣使徒保罗的手巾、围裙医治各样的疾病[476]。谁能比基督这位最富有的门徒更富有呢？他们以基督的话语使死人复活，医治各样的疾病。这是什么，人们从哪里得到这些，这是怎样的财富？看哪，这两个普通人是什么样的人，他们从哪里得到那力量？那曾因一个使女而感到恐惧、并三次不认主基督的[477]、恐惧的彼得，是从哪里得到力量的呢？而那个彼得正无畏地走遍这整个世界，传扬那战胜了死亡的主；主在复活后与祂的门徒度过了四十天，使他们确信：祂确实复活了，死亡确实被消灭了；祂在第五十天差遣圣灵给他们，差遣了天上的力量给他们，不只一种，而是所有天上的力量。他们被圣灵充满，在这世界上宣扬复活的主，将其视为不朽的财富。

剖开使徒保罗的灵魂，你会在其中发现什么：复活的主，对祂的信仰，以及依祂而活的生命。剖开使徒彼得的灵魂和心灵——依然如此，完全一样。「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着」——使徒保罗如此宣告[478]（加拉太书 2:20）。你在保罗身上寻找保罗的灵魂，却找不见它，基督取代了它，改变了他内在的良心、理智和心灵；它们已不在了，主基督就在他里面。这就是那力量，哎呀，他曾是主基督及其教会的迫害者！若非主从死里复活，谁能阻挡那傲慢的扫罗——这位学识最渊博的青年，法利赛精神的伟大热心者——谁能阻挡他不再继续迫害、杀害并毁灭基督徒？除了在那去往大马士革路上向他显现的复活之主，还能有谁？他看见了复活且活着的祂，便撇下了一切，跟随了祂！

「扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？」——「主啊，你是谁？」——「耶稣」[479]。自那时起，悔改的扫罗成为了使徒，成为了主基督那无畏的使徒。自那时起，这整个世界对他而言都变得微不足道，他写信给基督徒们：我将这一切都看作粪土和污秽，与复活的主基督相比，它们不过是污秽[480]。当我认识了主基督，认识了祂这位真实的神，这个世界便是粪土，这整个世界，以及其中的一切皆是如此。即便将所有这些行星、所有这些恒星都变成黄金，与主基督相比，它们也全是粪土与泥泞。使徒保罗说：我唯一的愿望就是赢得基督，在祂里面被寻得，得以达成祂的复活，使我们能达到死人的复活[481]。

看哪，这就是保罗生命的终极目标，终极目的：永生，从死里复活，以及对死亡的胜利。看哪，这就是保罗所拥有的财富，是他从复活的主耶稣那里领受的。有什么能熄灭他的光芒？尼禄们，什么样的尼禄们！……君王们，迫害者们，哦，这一切全是粪土……坐在帝王宝座上的尼禄——与主基督相比，不过是粪土。这，就是使徒保罗所承载并传遍这世界的福音。接连不断的奇迹……

这两位伟大圣使徒所行的肉体与属灵的奇迹，至今已有两千年了。自开始以来就未曾停止，直到今日也未曾停止。有多少灵魂从死里复活？有多少灵魂从属灵的死亡中复活？这世上有多少欺骗（消逝了），有多少谎言，有多少假神？这一切，都由这两位荣耀的使徒和他们的圣同伴们将我们从中拯救出来。在这世上，他们赤手空拳而行，一无所有。当使徒彼得在耶路撒冷圣殿前医治那生来瘸腿的人时，他说：「金银我都没有，只把我所有的给你：奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」[482]。那瘸腿的人就起来了。圣使徒彼得和保罗曾医治过，并且正在不断医治着多少瘸腿的灵魂？哦，那不信真神主基督之人的灵魂是瘸腿的；那信仰虚假编造之神的人的灵魂也是瘸腿的。而凡是遇见使徒彼得或保罗，并相信他们的教导及其神圣力量的人，看哪，他们的灵魂就从瘸腿中痊愈了。

在圣使徒们的日子里，这个世界被欺诈与谎言所淹没，被死亡、迷误以及无数又无数的谎言所摧残。而圣使徒们走过世界，宣讲永恒真理，宣讲主基督，并将神圣的力量赐予世界；从他们的灵魂中，从他们的身体中，持续不断地涌流出神圣的力量。正如圣福音书中关于主基督所记载的：「因为有能力从他身上发出来，医治了他们众人」[483]（路加福音 6:19）。所有的病人……同样地，主赐予他圣使徒们的那同一种力量，那同一种力量也从他们里面，从他们的存在中流淌出来，医治一切肉体与属灵的疾病。

你能对使徒们这些人做什么呢？当他们不惧怕死亡，当他们不惧怕魔鬼，当他们不惧怕这世界的迫害者时，还有什么是他们所惧怕的呢？看哪，他们将为了主基督所遭受的一切迫害都视为喜乐。当圣使徒们被关进监牢并被殴打时——如福音书中所言——他们因自己配得为主基督受辱而欢喜[484]。他们欢喜！这是新人，真是非凡的人：他们因受难而欢喜，因为了主基督而忍受死亡而欢喜，因痛苦和磨难而欢喜。使徒保罗并不以自己曾被提到第三层天而夸口，但他却以自己为了基督受过多少次棍打、多少次被石头打、多少次被抛入大海而夸口。遭遇过两次船坏，人们殴打他，嘲弄他。他说：我随处、在各处都身陷危险，危险来自假弟兄、来自朋友、来自仇敌、来自亲属、来自亲戚、来自同胞，随处都有危险[485]。

世界不想要基督，那是魔鬼不想要基督，那是魔鬼通过人与基督争战；他们在争战，而使徒保罗冲向每一个魔鬼。他，他不惧怕他们所有人，即便他们由其最高统帅撒旦率领。他战胜了他们所有，而他们如同无力的臭虫一般逃跑——因着什么？何等的权能，何等的力量！扫罗从何处得着这些？唯独从复活的主那里！他们得到了这世界的智者、君王、权贵和显要都从未得到过的东西。看哪，他们生活在地上，却统治着天上。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了（约翰福音 20:23）[486]。凡在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡在地上所释放的，在天上也要被释放（马太福音 18:18）[487]。这样的权柄，主甚至没有赐给天使。连天使也不拥有圣使徒和基督的司祭们所拥有的权柄：去解开罪，赦免罪，从死亡中、从魔鬼手中释放人，并开启天国的乐园之门，将地上的人引入乐园。

看呐，今天的两位圣使徒，他们使属天的世界充满了重生的灵魂，即那些通过对主基督的信仰及其圣福音而改变了的灵魂。是的，圣使徒啊，所有从你们那里不断倾注到这个世界上的财富，都是永恒的。事实上，我们今天是在庆祝人类历史上最大、最宏伟的神迹。这两位赤手空拳的使徒战胜了一切！最伟大的神迹发生了。「我差你们去，如同羊进入狼群，」救主对祂的使徒们说道（马太福音 10:16）[488]。神迹确实发生了：羊战胜了所有的狼。这个世界曾充满了狼，充满了谬论，充满了假神，而他们走上战场，并非配备刀剑或现代的大炮，而是凭借对主基督的信仰，凭借祂的福音，凭借祂的神圣力量——并且战胜了一切。主赐予了他们战胜这世上一切罪恶、一切魔鬼、一切死亡、一切假神所需的所有神圣力量。那些属于他们的神圣且全能的力量留存了下来，并在基督的教会中施行着那无穷的神迹。它们战胜了我们里面所有的谎言，战胜了我们所有的幻觉和欺骗。只需要一件事：就是我们要效法他们。

「你们该效法我，像我效法基督一样，」使徒保罗说[489]。你作为一个人的时候会说：效法基督是困难的。基督是神，而我是人。我能用什么来履行祂的诫命呢？你不要看基督，看我，看保罗。我是一个和你一样的人，看，我也在履行基督的诫命。跟我来，你当效法我。当你被基督的福音充满时——你会感受到什么？你将感受到上天的财富如何注入你的灵魂，永恒的真理如何成为你的，永恒的神圣之爱如何成为你的；终有一天，你会感到自己完全被永生所充满，所有的死亡都将从你身边逃遁，所有的罪恶和所有的魔鬼也是如此。这就是主带给这个世界的。

见证人，第一位见证人——帕夫洛斯。同样的见证人——佩特罗斯。他们是像我们一样的人，拥有像我们一样的肉身，像我们一样出自地上的尘土，像我们一样出自地上的泥土。但看哪，那是何等的力量！是何等的大能者，何等的永生者，何等的智者！这一切都是他们通过对复活的主基督、复活之主的信仰而成就的；这位主正以祂神圣的力量不断地充满祂的教会。当我们以信仰追随主时，我们就战胜了一切被称为罪恶的事，一切被称为死亡的事，一切被称为地狱的事，一切被称为邪恶的事。

今天我们也颂扬主基督——唯一的真神。作为唯一的真神，祂实际上也使人成为真正的人。若没有主基督，他，人，就不能成为真正的人——人。如果罪和死在人里面作王，人就不是人。那是人的畸形。因为人是为不朽的永生而造的。唯有凭着主基督，凭着对祂的信心，凭着遵守祂的诫命，我们才能从自己里面驱逐出一切属死的、一切属罪的、一切属魔鬼和恶魔的、一切属地狱的；当我们战胜死亡，战胜罪恶，当我们视自己为不朽，且在这个世界上感到自己是不朽而永恒的，并且……[490]从这个世界进入那个世界——那时，我们才是真正的人。那时，人才是真正的人，是完善且圆满的人，那时人才是完整的人，（而在此之前，在此之前他只是亚人、类人）[491]，在此之前他只是人的碎片，在此之前他只是人的零头，在此之前他还不是人。唯有对复活之主的信仰，以及按照复活之主的福音生活，才使人成为真正的人，使人成为真实的人。这才是真正地服务于人。

我的弟兄们，基督的整个福音就是对唯一真上帝的服事。当我们基督徒以自己的信心，通过福音服事主基督时，实际上我们是在服事自己，服事我们自己的永生，服事永恒的真理。良善的主基督如此创造了一切，使我们在服事祂时，实际上是在服事我们自己的智慧、力量和全能。因为通过践行祂的圣福音，我们人类实际上是在从罪恶中拯救自己，从死亡中拯救自己，从地狱、从邪恶、从魔鬼中拯救自己；并在服事真上帝主基督的同时，服事我们自己的永恒拯救，服事我们在那世的永恒国度。

而我们的领袖，我们永生的领袖——是谁？是圣使徒彼得和保罗，以及所有其他圣使徒，且同他们在一起、在他们身旁的，还有所有圣徒。在主基督复活之前，这个世界曾是一座死亡之岛。自祂复活以来，它已成为一座永生之岛。在主基督复活之前，这个世界曾是死亡的温床，是罪恶的温床，是一切邪恶的温床。自祂复活以来，这个世界正成为上帝永恒真理、上帝永恒公义、上帝永恒生命，以及上帝一切永恒美善的温床。看哪，这就是主带给世界的，祂也将其带给了我，带给了你。我们内在的信仰是怎样的力量？那唯一真实的上帝和主耶稣基督又是怎样的力量？！此处有见证人，两千年以来无数的见证人，且直到末日审判，他们都将一直存在。

而你，如果你是一个人，如果在你内心中真正的「人」已经苏醒，你就会在这一生中侍奉主基督——将其作为唯一的真神，并在这个世界上遵行祂的诫命而生活，且与使徒保罗一同感受到并知晓，在这个世界上，若没有主基督，一切确实都是粪土[492]。唯有祂赐予不朽的永生。因此，因着祂对我们伟大的慈爱，我们对祂，即我们的主耶稣基督，永远无法表达足够的赞美与感恩；同样，我们也要感激祂圣洁且无敌的英雄、那些不朽的巨人、首批获得不朽的人，正如过去如此且永远保持如此的圣使徒、首席使徒伯多禄和保罗。

愿仁慈的主也以他们的精神引导我们，赐予我们信心与力量去效法他们；使我们忠信地追随他们，践行基督的福音——那是他们所铭刻并书写的——并与他们一同达到复活与天国。愿我们到达那奇妙的主基督以其神圣之爱、神圣之公义、神圣之真理及其神圣之喜乐永远统治之处；愿我们无论在地上还是在天上的全部生命，都是对主基督的颂扬与对祂的事奉，而通过我们的这份颂扬与事奉，我们的救恩也将临及我们众人。

因此，我们要向圣使徒保罗和彼得致以最诚挚的谢意，感谢他们在这个世界上从基督的迫害者那里所承受的一切苦行与劳苦。也要感谢他们，因为直到今日，他们仍不断地献上祷告，帮助所有在这个世界上行走在基督福音之路上的人，在那条道路上给予有形与无形的帮助和支持。愿他们保护我们免受这世上一切患难与恐怖的侵害，使我们在自己的信仰中不致屈服，不致失足，不致丧失信心。在这世上最重要的事情，就是守护对真实之神与主的信仰。在这世上最重要的事情，是不去跟随假神、假基督、假先知，而当今世界充满了人类的假救主，充满了假先知，充满了假导师。

你们基督徒，你们拥有一位唯一的真实导师和祂的神圣门徒。只有那位拥有永生并赋予人永生的基督门徒才是真诚的。这是真理，这是在一切世界中对于人而言唯一的真理。只有那位赐予人不朽和永生，赐予他永恒真理、永恒公义、永恒生命的上帝，才是真实的上帝。那唯有主基督。因此，借着首席圣使徒彼得和保罗，以及众圣徒，愿荣耀与颂赞归于祂。阿们。

座谈 2。于圣使徒彼得与保罗瞻礼（1974年）

1974.年于切利耶修道院

以父、子、圣灵之名。今天，我们庆祝人类中两位最伟大的英雄。两位曾战斗、摔跤并战胜了——谁？死亡。还有谁？罪。还有谁？魔鬼，地狱。是的，我们今天赞美那两位最伟大的英雄使徒，彼得和保罗。因为主基督来到这个世界并非为了微不足道的小事。他降生成人，是为了解决我们的主要问题，解决我们生命、我们存在的主要课题：人是谁，人是什么？来到这个世界，他进入了一座尸骸的监狱。所有人都是必死的，所有人都在罪之下，所有人都在情欲之下，所有人都在魔鬼的权势之下。而他，是唯一的一位，也是第一位以自己的复活战胜了死亡的人，他通过背负我们的罪并使我们从罪中解脱而战胜了罪。他战胜了众魔鬼，战胜了所有魔鬼，而罪、情欲和每一种死亡始终源于这些魔鬼。这种战胜死亡的力量，这种战胜罪的力量，这种战胜魔鬼的力量——主已赐给了他的门徒，他的使徒们。当他派遣十二使徒进入这个世界时，他将这力量赐给了他们，并对他们说：「看，我给你们权柄胜过仇敌的一切能力。医治病人，洁净长麻风的，使死人复活」[493]。圣使徒们承担起了这项敬畏、伟大且重大的使命。

他们是谁？是渔夫，是加利利的农民，当主被钉在十字架上时，他们四散奔逃。胆怯者，懦夫；彼得曾在一名使女面前三次不认主基督。但发生了什么，使彼得变得无所畏惧，以至于他站起来，开始与不幸的尼禄、与罗马皇帝们、与罗马的显贵们、与犹太祭司长和百姓们抗争？谁给了他这股力量？主基督，复活的主基督。祂将圣灵降在祂的圣门徒身上，对使徒保罗也是如此。使徒彼得，他比死亡强多少？你们记得，他用话语复活了塔薇塔[494]，正如主基督复活死人一样。他的影子能医治各样的疾病，因为在《使徒行传》中记载，人们从四面八方涌来，好让彼得的影子至少能遮照在病人身上，而彼得的影子就能使病人痊愈[495]。想象一下那股力量，那份英勇。影子战胜了死亡，影子战胜了疾病，影子战胜了魔鬼！谁曾将这样的权柄赐给人？请回想使徒彼得，当他在主基督复活后进入圣殿时。圣殿前有一个乞讨的瘸子，他向彼得、向教会、向神学家约翰以及向其他的人乞讨。使徒保罗说：「金银我都没有，只把我所有的给你：以拿撒勒人耶稣之名，起来行走！于是瘸子站起来，开始跑，并赞美上帝」[496]。这是怎样的力量，这股力量从何而来？自从主基督来到这个世界，祂就将这股力量赐给了人，好让人能战胜一切必死的，并为自己确保永生。

当人们听主基督讲道时，开始感到惊奇：祂，这位来自拿撒勒的导师，何以要求人们舍弃属于他们的一切，要求人们爱祂胜过爱父母、子女、朋友，乃至财产[497]？这对我们来说是不可理解的。作为交换，祢给我们什么呢？主说：「若有人想要达到完全」，若有人想要成为真正的人，「就当舍己，跟随我；背起他的十字架来跟随我」。彼得被这些话弄糊涂了，问祂：主啊，我们要怎么样呢？看哪，我们已经撇下了一切，跟从了祢。救主回答他：我实在告诉你，也实在告诉你们众人：凡为我的缘故撇下父亲、母亲、儿女、弟兄、姐妹、土地，或任何所有的，必得着永生[498]。

必得着永生！看哪，主来到这个世界正是为了这个目的：将永生赐给世人。使上帝将死亡的囚牢，以及这名为大地的死亡之岛，转化为复活之岛。这就是主基督带到这个世界的使命；这是唯有祂带给世界而别无他人的，因此，祂是真神，是永生。

你们记得使徒保罗。彼得曾是一个朴实的人，加利利的渔夫。但扫罗，即保罗，是他那个时代最有学识的青年，在他面前曾有着辉煌的前程。他本可以达到所有的地位，获得所有的权力。而那个扫罗，那个拿撒勒人耶稣的迫害者，经历了一个无穷的神迹。满腔愤怒，气势汹汹，陷于巨大的激情之中，他在追捕基督徒！[499]首先，因为他认为那些人是某些异端，是平民，是愚人，而全部摩西律法都在他们之上（应由律法审判），必须将他们铲除。于是他开始迫害并杀害一切基督徒[500]。但为此，复活的主在路上向他显现，并对他说道：

「扫罗，扫罗，你为什么迫害我？」

扫罗突然瞎了眼，从马上摔了下来；他双目失明地命令与他同行、同去迫害基督徒的骑兵同伴们，将失明的他带往大马士革。他失明了三天。他（在异象中）见到了当时在大马士革的使徒亚拿尼亚，主命令亚拿尼亚去医治保罗，并使他皈依对主基督的信仰。亚拿尼亚感到惊异，说道：

主啊，他来是为了迫害，是为了不断地迫害我们基督徒。

救主说：他将成为我名下的一盏伟大的明灯，也将为我的名成为一名伟大的受难者。的确，亚拿尼亚为使徒保罗施行了洗礼，祝福了他，他便重见光明了[501]。

从那时起，使徒保罗——正如他自己在其书信中所说——除了主基督，即那被钉十字架且复活的基督之外，不知道别的[502]。因为他感受到，死亡与不朽之间的整条道路都已被跨越，主基督正是那位赋予人力量和权能，去战胜每一种死亡、每一个罪恶、每一个魔鬼的主。从那时起，他无所畏惧地向全世界传扬复活的主基督。他不惧怕皇帝，不惧怕总督，也不惧怕任何地上的权势。对他而言，最主要的是一件事，他写信给基督徒们道：「使我得以从死里复活」——这就是我的目标。「其他一切皆为粪土」[503]，圣使徒保罗如是说。一切不引向复活的事物，一切不赋予人永生的事物，若不是死亡、罪恶和魔鬼，还能是什么呢？它们从人那里夺走了那最伟大、最幸福、最丰富的东西。

确实，圣使徒们是和我们一样的人，具有和我们同样的本性，但凭借基督的力量，看哪，他们征服了世界。罗马帝国在他们面前倾覆了，尽管皇帝们以及他们所有的尘世权柄都在迫害他们。他们是人类中绝无仅有的胜利者，他们不曾为了胜利而使用暴力、武器或刀剑，而是作为狼群中的羔羊走过这个世界。于是，人类历史上最伟大的奇迹发生了：羔羊战胜了狼群[504]。

在圣总领天使加百列庆节上的讲辞 (1965)

1965.年于切利耶修道院

看哪，我们人类与圣天使是由同样的质料构成的。我们地上的世人预表着基路伯[505]。我在说什么？这不是我说的，这是伟大的圣金口若望在他的圣礼仪中所说的。我们以奥秘且奇妙的方式，预表着上帝的基路伯。天使、世人，你们是谁？是你们那无罪的天上弟兄——天使——的有罪弟兄。这就是世人！我们在这个世界上，生活在如同失落的乐园之中。堕落的，堕落的天使，这就是世人，（堕落的）天使。

看哪，当主降临到我们这个尘世，当祂成为人时，一切都改变了。人啊，你不仅变得比天使更伟大，而且你还成为了——借着恩典而成为的神。祂，慈悲的主，基督，降临到了我们这个尘世。并没有差遣一位天使来成为人，而是神亲自成为了人！人对于神是如此重要，神如此爱人，神对人如此地眷顾！而当祂，神，降临在我们中间时，我们圣洁无罪的弟兄们，即天上的天使们，也都成群结队地随祂而来。他们全都降临并成为了我们的仆役[506]。这是何等的尊荣，何等的喜乐！天使成了我们的仆役，成了我的，也成了你的。人啊，当心你如何生活！看一看你是谁，你是什么，你是由什么样的质料构成的？永远不要忘记，你正神秘地预表着智天使。

看哪，主在祂的教会中将天使与人交融，将我们众人结合成一个存在，一个属灵的身体。主借着祂自身[507]、祂的十字架、祂的复活与祂的升天，使天使与人构成了一个教会。地与天之间不再有界限，人与天使之间不再有界限。死亡已被战胜，人已成为了不死者、永恒者。

看哪，我们今天庆祝圣天使长和总领天使加夫里尔，上帝奇妙的使者[508]，第一位传福音者，诸世界中最伟大的传福音者。他将一切伟大而神圣的奥秘，一切伟大而欢喜的信息，一切上天的福音，带给了人类。他向至圣童贞女玛利亚传达了那奇妙的欢喜信息：她将为我们诞下主[509]。噢，这就是上天的全部福音！诸天的所有福音，以及随那欢喜信息而来的万事——永恒的福音[510]。是的，永恒的传福音者带来了永恒的福音——这就是我们今天所庆祝的总领天使加夫里尔，我们这座神圣而谦卑的修院的守护者之一。

今日的圣福音向我们述说了这个尘世世界的全部奥秘。你们听到了。这世界是什么？是上帝的田地！这世界是上帝的田地[511]。而我们人类，我们是这世界里的属天庄稼，属天的种子。不，我们不属于地，我们不是出于地，我们是来自天。你们听到了这个伟大的神圣奥秘：主将人作为属天的庄稼，播种在祂这尘世的田地里。请注意，那田地就是上帝[512]，而我们是属天的种子。为了什么？为了让我们全心全意地奔向天空；我们是自天上受造，为了上天而造，而我们暂时身处地上，是为了使地属天化，为了使地成为天的一角，为了将地转化为乐园。这种播种就在我们之内，也在我们周围。当你注视主时，你就是在注视上帝的田地。看看你自己，你就是在注视一个属天的存在，一个属天的庄稼。注意，你整个人都来自天！为了天而活在地上：「我们却是天上的国民」（腓立比书 3:20），圣使徒说，那是主基督居住的地方[513]。

确实，我们的居所就在主基督所在之处，祂将我们这些属天的庄稼播种在地上，并为了我们来到这世界，穿上肉身，并带着肉身升到诸天之上，复活了，并为我们在天上保障了永恒而不朽的生命，这生命高于所有的天使和天使长[514]。例如，那高于所有基路伯和炽爱天使的至圣上帝之母。是的，从今天的圣福音来看，从圣天使长加百列的福音来看，世界便是如此。

你我正困惑地站着：「这世上的稗子是从哪里来的？」[515]如果我们是属天的庄稼，当我们播下属天的种子时，上帝的田间为何会有稗子？世上的恶是从哪里来的，世上的魔鬼是从哪里来的，这究竟是什么？主啊，对于这被称为「人生」的伟大戏剧，我们知之甚少。而祂揭示了一个伟大的奥秘，说道：「及至人睡觉的时候，魔鬼来，将稗子撒在里头就走了」[516]。魔鬼来，撒下了稗子。这就是对世上的恶从何而来、世上的罪从何而来的解释。这正是魔鬼所为：在上帝的田间撒下了恶与罪，并借着它们撒下了死亡；不是一种死亡，而是成千上万、千千万万种死亡；每个人身上背负的不是一种死亡，而是他在自己内滋养了多少罪，便有多少死亡；他在自己内滋养了多少快感，便有多少死亡；他在自己内滋养了多少罪与情欲，便有多少魔鬼。

在上帝的田地上做一个凡人是令人敬畏的，主已在那田地上播下了属天的种子。主说，当人睡觉时，人的仇敌做了这事；那是上帝与人的共同仇敌——魔鬼。主啊，他是在何时做这事的？是当人睡觉的时候。而人又是在何时睡着的？魔鬼是在何时将上帝的田地在某种程度上变成了他自己的田地，并播下了稗子？人又是在何时忘记了上帝的旨意，以至于除了魔鬼的意志外别无他物？——当我们的始祖同意之时，当他们睡着之时，当他们对上帝闭上眼睛、转向魔鬼并犯下罪宗之时，就在那时，魔鬼在上帝的田地上播下了稗子，播下了邪恶，由此生出了无数的罪恶与死亡。而这个世界已被成群黑暗阴沉的恶魔所淹没。当你我睡着时，当我们停止实行上帝的旨意时，你我的情况也是如此；那时魔鬼便会前来，在你我的灵魂中播下稗子，播下每一种罪恶；他尝试，看你最喜欢哪种罪，你最喜欢哪种激情，他就在你的灵魂里播种并培育它；而你若在睡觉，若你没有祷告、苦修、信心、爱德、盼望、谦卑、柔和、忍耐，哦，那你就在不停地睡觉。你灵魂的所有眼睛都闭上了，而魔鬼正在做他的工。在一篇祷文中说道：一个荒废了自己内心的人，他的心就成了魔鬼的作坊，魔鬼的工场。如果我们不履行主的诫命，你我就在睡觉。主降临到这个世界，成为人，赐给我们祂的神圣福音，赐给我们圣天使，好在祂的神圣福音中、在履行祂的神圣诫命和德行中帮助我们，祂赐给了我们这一切。如果我们不持守这些，我们就是在使自己失明，我们成为了自愿的盲人。因此，要留心你在上帝的田地上是如何生活的！

看哪，主为我们的灵魂赐下了如此多的恩典。什么是信心？信心是全视之眼。是看见上帝、追随上帝的灵魂。当你内心的信心衰微时，当你没有强迫自己去拥有巨大的信心时，当你没有培育自己的信心时；而信心就像一粒芥菜种，必须像对待任何庄稼一样去培育；如果你不培育自己的信心，如果你不在自己里面使它增长，看哪，总有一天你会睡着；你的信心会慢慢变成小信和不信，而你全然沉睡，魔鬼便来撒下稗子。祷告，那是你灵魂上的第二只眼睛。哦，关于永生的眼睛，哦，全视之眼，那就是祷告！你生活在这上帝的世界里，如同在上帝的田地里一样，要借着祷告仰望主，仰望上帝的整个世界。愿祷告在你里面永不打盹。如果祷告打盹了，如果你放弃了祷告，如果你懒于祷告，你要当心，罪恶的困倦已在侵袭你的灵魂。如果你放弃祷告，你的灵魂就睡着了，你睡着了，而魔鬼正不断在你的灵魂中撒下稗子。当你醒来时，你会感到某种不安，内心的恐惧，某种无政府状态，某种叛乱、骚乱和革命。怎么了，你的灵魂在打盹吗？这从何而来？这是因为当你因不进行祷告而沉睡时，魔鬼在你的灵魂里不知撒下了多少种子，多少稗子。接着是谦卑，然后是温柔，然后是施舍，哦，这些全都是你和我灵魂的眼睛。如果我们不培育它们，我们的灵魂就会面临可怕的危险；我们属灵的眼睛会变得衰弱，我们越来越少地看到这世上属上帝的事物，越来越少地做那些属福音、属基督的事，越来越少地遵行上帝的诫命。看哪，当谦卑、温柔、良善、怜悯、忍耐及其他神圣的福音美德在我们里面枯竭时，我们的灵魂就睡着了，而魔鬼正不断在我们的灵魂里撒下稗子、邪恶、私欲和罪孽。

我们该做什么？很清楚，从今日神圣的福音故事中可以清楚地看到，从今日神圣的喜讯中可以清楚地看到：我们要警醒，要守望。当我们内所有的美德都被点燃，当信心在我们内燃烧，当爱心在我们内燃烧，当我们灵魂所有的眼睛都被睁开，且看到这世界是上帝的田地时，我们便是在守望；看到我们是上天的庄稼，应当耕耘那种子，那上天的种子；看到我们要为永恒而活，且让主带给我们的福音在我们内成为永恒。你说：我今天和明天且先这样，后天或者明年我再开始悔改，按基督的福音生活，为我的灵魂而活，为我之内所有的上天种子而活。——注意，今日神圣的福音故事告诉我们：这世界将以末日审判[517]告终。我们这尘世的世界，正因为它曾是上天的庄稼，在末日审判之日，圣天使们将前来收割。主将派遣尘世田地的收割者去召集所有人、所有的灵魂，主将按我们的行为审判每一个人，看我们在上帝的田野上、在大地上是如何培育这上天庄稼的；看这世界对我们而言曾是上帝的田地还是魔鬼的田地，看我们在地上曾是上天的庄稼还是魔鬼的稗子。

当你和我自愿行恶、犯罪、生活在不悔改的激情中时，我们就变成了稗子。我们每一个人都应当有属于自己的小型末日审判。每一天，每一个夜晚，你都要为自己进行一次小型的末日审判。看看今天这一天你是如何度过的：你里面的属天庄稼如何了？你的灵魂如何了？你的良心如何了？你今天做了什么？你是否真的像在上帝的田地里一样生活在这个世界上，并培育了在你灵魂中以及你周围世界里的属天庄稼？还是你睡着了，以至于忘记了祷告、禁食、温柔、谦卑、信仰和爱？

哎，那时你要对自己施行审判，惩罚你自己，对自己说：不，我明天，就在明天，必须在自己里面履行祷告、禁食、警醒、温柔、谦卑和每一种福音的德行；弃绝我自己的意志，去行基督的意志，这意志全都记载在祂的福音书中；遵行祂的诫命，并知道祂的神圣诫命会在我灵魂中培育出属天的种子，而我，我要在自己里面培育属天的德行。如果我明天不这样做，稗子就会在我里面长得更多，后天则更多。如果一年过去了，哦，那么我灵魂的整个田地——我那作为上帝田地的灵魂——这整块田地都会变成长满稗子和杂草的田地。到那时你该怎么办？

当一个人深陷于罪恶之中，当他滞留于其中，当他不悔改，当他不告解时，他就会如此习惯于罪恶，以至于罪恶对他而言变得习以为常。一个酒徒若不断地饮酒，酗酒对他而言就变得自然，成了他的习惯。每种罪恶、每种激情也是如此。如果一个人不与之抗争，不起来反对它，它就会逐渐成为习惯，然后，根据圣教父们的教导，它就会转化为天性，进而渗透进人里面。他已永远睡去，这世上的任何事物都无法唤醒他，唯有上帝的可畏审判，唯有当主使所有死者从死里复活、将所有人带向审判、按照祂的福音审判众人时那可畏的天国号角。是按照福音，而非按照其他任何标准。

主将福音带给了我们人类，并借着圣奥迹与圣德，将天上的力量赐予我们，使我们去实行它，使我们能依祂神圣的天国福音而生活。祂建立了祂的圣教会，在其中有无数的手段——首位便是圣体血——使我们让自己变得有能且有力，从而能担负起每一种美德，能履行每一条上主的诫命。主将在末日审判之日，依照这神圣的福音进行审判。祂将公义地说道：「你们曾拥有我的神圣福音，拥有过圣教会，在地上拥有过这些天上的宝藏。大地是我的田地。你们人类是我的天国庄稼。你们对自己做了什么，你们把自己变成了什么样？」——人不为罪悔改，便使自己成了魔鬼之子。这不是我的话，这是写在基督福音里的真理，……[518]且他们留在不义之中，并不悔改。

人啊，正如教父们所教导的，你受造是为了因着恩典成为上帝，而你却因着自己的自由意志成为了魔鬼。在末日审判那天，当你要为自己辩护时，你将对主说什么呢？那时，祂已将这世界作为你的天国田垄赐予了你，也将灵魂作为天国田垄赐予了你，还赐给你天使作为仆役，为要服事你脱离邪恶而得救赎，服事你在每样天国美德中的进深。到那时，我们中的每一个人，若是被定罪，都将看清自己是依循上帝的公义而被定罪。愿上帝不叫我们中任何人在罪中沉睡，以致于死——正如在一篇神圣祷文中提到的那样——而是叫我们保持警醒，唤醒自己，勉力自制。

你应当向神祈祷，但你并不想祈祷；你要强迫自己，鞭策自己，对自己说：看啊，如果你正站在地狱的边缘，你为何不祈祷？看啊，再走一步，你就掉进了地狱，掉进了可怕魔鬼的怀抱中。你不想谦卑自己，你想成就自己的意志，要说：我的意志算什么？基督的意志应当在我里面。你不断诵读《我们在天上的父》，每天都说：「愿祢的旨意，主啊，成就在我身上，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上」[519]，但你并不履行它，反而想要成就自己的意志。基督所有的意志都在福音书中说明了，主对你、对我、对每个人的一切要求，祂都在福音书中说了。祂只向我们要求祈祷、信心、禁食、温柔、谦卑、爱、忍耐、真理、公义，这些是祂所带来并赐给我们的。祂向我们要求这些，要我们在自己里面培养这些，并以此生活。因为祂来到这世界，正如圣约翰神学家所说，是为了让我们靠祂而活[520]，靠着神人而活，在神人里面生活，去实行祂永恒的福音。

如此，你和我，以及这上帝田地里的每一个人，都将作为属天的庄稼而生活，并结出百倍的果实[521]；每一个警醒的、战兢的基督徒也是如此。我们的灵魂并没有在罪恶与情欲中沉睡。但即便当它睡着时，当你陷入沉重而可怕的罪恶时，请记住：「你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了」[522]。这是福音对你我的呐喊，是福音的呼求。无论你是多么大的罪人，都要听这呼求。你这睡着的人，起来吧！这取决于你的善志，取决于你本人——取决于你是否愿意从所陷入的罪恶中起来，是否愿意从所陷入的情欲中起来，是否愿意从所陷入的死亡中起来。这取决于你，取决于你的意志。上帝并不强迫你得救，但祂给了你所有的手段，并且首先给了你（去唤醒）那颗渴慕上天的灵魂，那颗身处上天之中的灵魂；如果你已在千种罪恶之死中沉睡，如果你已变得麻木，那就击打你自己。从死里复活吧！

你沉溺于傲慢与骄傲之中，在你身边你根本看不见别人；在你的骄傲中你说：我，还是我！这不只是一次死亡，你内里有成千上万次死亡。而你，你还剩下什么？强迫你自己走向谦卑。你是懒惰的，对自己说：你是垃圾，帕夫莱——如果你是帕夫莱的话；你是垃圾，约万！你在想什么？记住：众使徒中最大的一位说他是罪人中的魁首，是最大的罪人：「主基督降世，为要拯救罪人，在罪人中我是个魁首，」圣使徒帕夫莱[523]（提摩太前书 1:15）如此说。而你，你却自夸……[524]你有什么可自夸的？你像他那样智慧吗？你像他那样博学吗？你像他那样充满信心与爱吗？而他，正因为他充满了这一切，他比任何人都更谦卑，并且在他看来，相对于主，他自己和所有其他事物都是微不足道的，全都是粪土[525]。如果主基督不与他同在、不在他里面，人就是粪土。

你要谨慎自己，免得永远留在某个坟墓里；因为如果你不从那罪中解脱，每一个情欲都是坟墓，每一桩罪都是坟墓。而对人来说，没有什么比从罪中解脱更容易了，没有什么更容易的了。悔改，这就是你的万灵药，不仅是药，更是万灵药。无论罪多么可怕，哪怕你是基督身旁十字架上的强盗，也要记住：在转瞬之间，那被福音称为「悔改」的奇妙力量，看哪，使强盗成为了乐园的第一位居民，将强盗变成了天使、圣徒、大天使，让他与主基督一同首先进入了乐园15。而你，如果你心想：「我深陷可怕的罪中，我真苦啊，我没有救赎了！」这对主基督、对祂的慈悲来说，是一桩可怕的罪。如果祂注视的是我们的罪，祂就永远不会来到这个世界，来到这个地上的蛇穴。但是，正如圣金口所说，祂的怜悯是无穷无尽的。主的怜悯是如此巨大，以至于我们所有的罪，全人类所有的罪，与祂的怜悯相比，都微小得如同一滴水对于大海。主的慈爱便是如此，祂是如此仁慈，祂是天使的神，也是人的神。主基督是如此仁慈，祂为了我们成为人，并为自己取了身体，那污秽、腐臭的人类身体；祂承受了所有的死亡，承受了万死之死，将人类所有的罪孽、所有的死亡与罪恶都担在自己身上，承受了所有的伤痛与疾病。

永远，永远，永远不要允许你的灵魂陷入绝望。愿你的信心在那对主之怜悯的信靠中变得伟大，极其伟大。那时，那时你将成为一切情欲的战胜者。因此，当你坠入某种罪中，或处于某种巨大的痛苦中时，请呼求你那天上的、不朽的兄长——圣天使长加百列，或是任何一位圣天使；而他——他们中的每一位，每一位天使都是无罪的，超越了罪恶与死亡——他必以其全能之手，将你从每一个坟墓中拉出，使你从每一次死亡中复活。

因此我们颂扬他们，因此我们颂扬我们无罪的天上的弟兄——所有的天使，以及今日的圣总领天使加百列。

愿祂庇护并保守我们免于一切罪恶与一切激情，当我们陷入某种罪恶或某种激情时，让我们呼求祂的帮助，祂必会如闪电般降临，将我们从我们所有的坟墓中复活，战胜我们所有的死亡，并将我们升入天国，好使我们在那里与祂一起、在祂身边，我们也赞美——（那奇妙仁慈的主基督，从现在到永远，世世无尽。阿们）[526]。

六届大公会议主日讲道 (1965)

(7月13–19日)

1965.年于切利耶修道院

奉圣父、圣子及圣灵之名。今天，教会庆祝前六次大公会议的诸圣及荷神教父。这些圣教父是谁？弟兄们，他们不外乎是耶稣是唯一真神的见证人。看哪，这就是他们全部的福音，看哪，这就是他们的见证。这是圣使徒们的见证，见证上帝在肉身显现，在人间居住，并赐予了人们上帝所能赐予的一切；他被钉十字架，受死，复活，战胜了死亡，升天，并作为神人永活于诸天之上[527]。这就是全部的奥秘，这就是圣教父们完整的见证，是出自经验的见证。

圣使徒们并未虚构出关于拿撒勒人耶稣的任何故事、任何童话或任何寓言。不！他们，他们向全世界宣告：人们啊，我们没有把属于我们自己的任何东西给你们，我们传扬的不是我们自己。我们传扬的是基督耶稣，就是你们钉在十字架上的那一位，他从死里复活了，在他复活后，我们曾与他一同吃喝了四十天[528]。我们为此作见证。我们是什么人，竟能虚构出如此奇妙而伟大的事？我们是什么人，竟能行神迹，使死人复活，使我们奉拿撒勒人耶稣之名所说的话能（叫瘸子）行走，并拥有使死人真正从尘土中起来的力量？我们是谁？不过是平凡的加利利渔夫。但是我们，我们不能不说我们所看见、所听见的。我们必须永远顺从上帝，而不顺从人[529]。

看哪，那位众人皆起来反对的拿撒勒人耶稣，正是他行了我们所见证的这些神迹。——正如圣使徒彼得所言——我们并非随从乖巧捏造的虚言，而是作为亲眼看见的人来见证[530]。我们在地上看见了他的荣光，在主泊山上看见了他的身体在我们面前变了形象，发出比太阳更明亮的光辉，我们因那光的闪耀而伏倒在地[531]。那时我们看见了上帝，在那个人耶稣里感受到了上帝。那时我们感受到，他确实是那位为了将人改变为不朽、将人从坟墓中复活进入（约翰一书 1:2）永生而来的主；他以永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱和永恒的神圣至善取代了谎言。

世人无法通过其他方式确信那位加利利人、拿撒勒人耶稣确实从死里复活了，除非圣使徒们领受了那使人复活的能力，那复活的大能，并在他们的一生中以此行神迹；并将这能力，这神圣的能力留了下来，主在世上的基督教会中不断地倍增这能力。「我们——伟大的圣神学家约安向所有人写道，向智慧的人和愚拙的人，向哲学家和凡夫俗子，向君王和农民写道——我们将那听见的、亲眼看见的、注视过的、亲手摸过的传给你们[532]！

因此，我们传扬。那是什么？——他说，是永生。我们传扬永生给你们，我们为永生作见证，我们向你们宣告永生[533]。谁，谁是那永生？那永生是什么？是耶稣，主耶稣，他是真神，也是永生[534]。

看，这就是圣使徒们的全部福音。这是他们的见证，是他们生命的见证，是他们在这世上每日生活的见证，是他们的讲道，是他们的力量，那是不可摧毁且全能的力量，是强大显赫的罗马帝国也无法抵挡的力量。皇帝们纷纷陨落，三百年来，他们企图用迫害、酷刑和死亡来掩埋这份见证，但加利利渔夫们的见证，经由圣教父们在这尘世间的传递，以其神圣的力量得胜了，推翻了信奉异教和多神教的罗马帝国。人们啊，这并非凭借这世界的兵器，并非凭借任何暴力，也非凭借任何强权；成就这一切的是主差遣到世上的人，主曾预言并印证了他们的命运：「我差你们去，如同羊进入狼群」[535]，如同羊进入狼群。弟兄们，这世上最大的奇迹发生了：羊战胜了狼，尽管全世界都挤满了狼，而基督的羊却只有十二只。看哪，这是何等的力量，何等的权能！一切都起来反对他们，焚烧罗马（城市，为的是将火灾归咎于他们）[536]，像点燃蜡烛一样焚烧基督徒；所有的监牢都打开了，基督徒被投进监牢，基督徒被投入大海和江河，变成一具具尸体。看哪，这一切，罗马皇帝们在基督徒身上造就的所有坟场，都转化成了复活与不朽的泉源，转化成了战胜死亡的胜利之源。复活的主基督通过祂奇妙的见证人们得胜了，通过祂的羔羊，通过祂的羊群，战胜了这世上所有的狼。你们会问：这是什么样的力量？肯定不是属人的，肯定不是人类的，也肯定不是属地的；肯定仅仅且唯独是神圣的、全能的神圣力量。而这神圣的力量，正是我们今天所尊崇的圣教父们的力量，是唯一真神的力量，是这世上唯一真实之真理的力量，是这世上唯一永恒公义的力量，是这世上唯一永恒生命的力量。是的，只有这样，这些教会谦卑的牧者，历届普世大公会议的圣教父们、主教们、监督们，才能世世代代在这世上传播福音。向人类宣告：脱离罪恶、死亡和魔鬼的拯救，唯在复活的主耶稣里。圣洁的上帝属下，以他们的全部生命展示了这份见证，展示了这份力量。主成为了人，看哪，一切属于神性的都成为了人的，成为了人类的。当上帝成为人，永恒的神圣真理也就成为了人的、人类的，降临在我们的肉身中，降临在我们的心智中，降临在我们的生活里。当上帝成为人并在我们中间生活，看哪，永恒生命就成为了人类的生命、人的生命，而我们通过信仰与主基督联合。实际上，我们将自己转瞬即逝的生命与永恒生命结合，从而变得不朽且永恒。圣教父们，作为这世上唯一、永恒且不朽之真理（即耶稣是真上帝）的使徒和见证人，这些圣教父们向我们展示并向我们见证：主来到这世上，唯独是为了赐予我们永恒生命。是的，祂来到这世上，是为了从这世上驱逐死亡，从人的灵魂中、从人的存在中驱逐死亡，为每一个人确保那不朽的永恒生命。主已经一次性地成就了这一切，并为我们众人留下了通往上天、通往天国的开放之路[537]。

我们该如何获得永生——我、你，以及每一个人？要通过信仰复活的主基督。你们已经从今日的圣福音中听到，主亲自宣布了这一神圣真理：祂来到这个世界是为了赐予万物永生。祂说[538]，要赐予万物永生，赐予每一个人类，每一个受造物。那么，永生包含什么？包含认识独一的真神[539]，并以对圣三一的信仰而活，不断地奉父、子、圣灵的名而活；使我们生命中的一切都源于父，经由子，在圣灵中成就。这就是永生——是由上帝创造的人的生命：人的一半源于泥土，他的身体是泥土做的，是属地的，而灵魂则来自上天。主为每一个人类命定了目标。是的，每一个人被创造在这个世界上，正是为了获得永生。即便这由泥土、由尘埃构成的身体，也是为了不朽的永生而造的。我们每个人在一天之中，每一位基督徒在诵读《信经》时，都会多次承认：我等候死人之复活。人对主说：我知道，我正穿行于这个世界，我的身体正通过死亡之门。我的身体将会腐烂，灵魂将归向祢，而身体留在土里，化为尘土与灰烬。但我知道，这身体将会复活，我「等候死人之复活」，因为祢创造身体是为了不朽和永生。看哪，这是何等的奥秘！人是极为重要的存在。

注意，你的道路不仅仅是跨越这大地。这大地对你而言太小了。你是为不朽的永生而受造的，你正穿过末日审判，穿过死人复活，直向永生进发。你可能在末日审判之日复活，那时，那时你将看到，在这些话语中曾蕴含着多大的力量，多深的意义：「我期待死人的复活。」主啊，我期待我从死里复活，而你，凭着你伟大的怜悯，甚至赐予尘埃永生。正如大公会议的圣教父们宣告同样的福音：主基督（我们的复活者与复活）……[540]在他这福音中，也存有神圣的力量。我们的信仰不仅仅是在言语中，不，不，圣使徒保罗[541]说，我们的信仰是在上帝的力量中，在上帝的力量中，在那战胜死亡的力量中，在那使人从死里复活的力量中，在那行奇迹的力量中，在那战胜并推翻这世上一切谎言的力量中，在那让我和你心中容纳下无数公义的力量中。实际上，我们别无他求，只是为永生而战。这就是基督的首要福音。

圣使徒写信给使徒提摩太，伟大的保罗通过提摩太写信给我们众人，并说：「为信仰打那美好的仗」[542]。那什么是信仰的美好的仗？为永生而劳苦，为永生而奋斗，——这就是你基督徒在世生活的意义。永远不要忘记这一点。永远不要将自己等同于蠕虫，等同于转瞬即逝的飞蛾。作为基督徒，要时刻记住，你是为不朽的永生而受造，你需要在这一世界中赢得永生，去珍重永生，去爱慕它。你会问：如何做到？我们教会中整个神圣的信仰就在于此。它通过你的洗礼赐予你，通过洗礼，你披戴了主基督[543]。这是主基督对整个存在的充盈。看，你在做什么？你在自己的灵魂之旁得到了主耶稣的灵魂。而祂，祂为你带来永生。祂，祂赐予你永生。祂赐予你永恒的真理，永恒的公义，而你里面已经拥有了复活。关于圣圣餐我们又能说些什么呢，通过它你领受了永生，永恒的公义，永恒的真理！

看哪，你作为一名基督徒，在这个世界上仅仅靠著那永恒的而活，也仅仅是为了那永恒的而活。永恒的圣奥秘已赐给了我们，透过它们，整位主、整个永生、一切永恒的真理和永恒的公义都赐给了我们。但是，同样地，我们也必须从自己身上献出——献出什么？对主基督的爱、对祂的信心、向祂的祈祷、为祂的禁食。看哪，这取决于我，也取决于你。永生就在我们面前，在我们周围。主向我们提供的正是这一切，而你我是否领受这永生，则取决于你和我。请回想那位来到主基督面前，带著渴望问道：「我该做什么才能承受永生？」[544] 的少年人。主说：遵守上帝的诫命。

同样，你，基督徒啊，若你问该做什么才能获得永生：请遵守基督的诫命，遵守独一真神的诫命，永生就在祂里面。你因持守神圣的诫命，实际上是将属于祂的一切——祂所有的永恒真理、永恒公义、永恒慈爱——都接纳进你自己内里。对祂的信仰——那是什么？信仰使基督安居在我们心中。这写在圣福音书中[545]。借着信仰，祂安居进来，随祂而来的还有所有的永恒真理。你，你……[546]信仰正是如此，随之而来的是在主基督里的生命，是在祂的永恒公义中、在祂的永恒真理中的新生命。

作为基督徒，你拒绝自己的一切谎言、一切欺骗、一切诡诈、一切不义。基督徒啊，看哪，你正伫立祷告。什么是祷告？那是你与天上永恒的主基督的属灵联系。你在地上，但看哪，你在灵里已在诸天之上，在祂——主耶稣那里。你，你通过祷告将自己的灵与祂联合，并从祂那里获得神圣的力量，使你在地上的这生命能靠着祂的永恒生命而活，使你在地上就能靠着祂的永恒公义与真理、祂的永恒大爱与良善而活。主来到这个世界，是为要让我们靠祂而活，凭祂而活，并为祂而活[547]。因为天上和地上的一切，都是靠祂造的，也是为祂造的[548]。

我们人，尤其是我们基督徒，我们，我们受召将自己转变为不朽者，要比死亡更强大，比不义更强大，比每一个谎言更强大。当你强于那些向你冲锋的罪恶时，你确实将强于每一个攻击你的罪恶，强于每一个魔鬼。但是，如果没有无罪的主基督通过祂的圣徒们来帮助你，任何罪恶都无法从自身中被抛弃，任何罪恶都无法被消灭。这里有见证人，这里有成千上万的圣教父，他们确实战胜了罪恶，战胜了所有的罪恶，战胜了这个世界所有的享乐、所有的情欲，战胜了所有的死亡。因为罪留在人里面，并通过死亡毁灭他。「私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来」[549]（雅各书 1:15）——圣福音中这样说道。如此，每一个罪恶，如果你不与之抗争，都会变成我们的杀手。通过罪恶，我们实际上成为了自杀者，自杀者，我们杀死了我们自己，剥夺了自己的永生。因为罪的工价乃是死[550]（罗马书 6:23）。且对主基督的信仰……[551]主基督本人也曾处于死亡与永恒之间，处于罪恶与永恒之间。谨慎你的生活！为成为不朽者而奋斗！在这个世界上为永生而战，为你灵魂的永生以及对永恒死亡的胜利而战。主基督通过祂那永恒的真理、永恒的公义赐予这一切。

我们作为在这个世界上的基督徒，身处于一支庞大的军队之中，一支永生者的军队。这支军队中的个人比死亡更强大，并受差遣去战胜每一种死亡。我们属灵的统帅，我们属灵的将领，就是圣徒们、负基督者，是那装备了上帝之全副军装[552]的人。这武器战胜一切罪恶、一切死亡、一切情欲，并斩断每一个魔鬼的头颅。这是基督的武器，是由圣教父们所佩戴并传给我们的——传给你，也传给我。他们走在我们前面，为我们、为我们的灵魂而战。

看呐，教会留下了何等丰盛的财富！每天都有上帝的圣徒们——这些我们的统帅，不可战胜的统帅，在这一世界及任何其他世界中摧毁罪恶、死亡和魔鬼所有大军的统帅。教会颂扬他们。明天我们将庆贺神圣荣耀的胜利者先知伊利亚。他比天还强。当他愿意时，大地便封锁了诸天[553]。人里面有何等的伟力！这力量从何而来？来自主基督。看呐，那些神圣的力量始终存在于基督的教会中，在我们周围，也在我们里面，经由祂的圣徒们运行。我们被要求的只有一点：谦卑地祈求上帝众圣徒的帮助，求他们在我们的交战中，在我们要争取永生的斗争中帮助我们；求他们帮助我们战胜每一个想要置我们于死地、使我们与上帝隔绝的罪。在我们要争取永生的每一场战斗中——无论是今天、今夜、昨天还是永远——我们必将得到众圣徒的帮助，并经由他们得到主基督亲自的帮助。弟兄姊妹们，可以肯定的是，我们将战胜每一种死亡，每一个罪，每一个魔鬼。无论是在这世界还是在那世界，都没有人能战胜你。那时你便是战无不胜的胜利者，那时你便是真正的基督徒，那时你便是永生真正的享有者。

主来到这个世界，为要将永生赐予万物，使凡信祂的人不致留在死亡中[554]。「信我的人有永生」[555]，救主宣告道。他拥有永生，已经从死亡进入了生命[556]。从死亡进入了生命。每一个基督徒都在从死亡进入生命，首先是：在他受洗时，在他领受圣体时，在他向神祷告时，在他禁食时。这些都是力量，这些都是权能，是福音的力量，是福音的权能，将你从死亡带入永生。是的，你身为基督徒，死亡已因着主基督的复活而死去，死亡已被战胜。

众圣使徒的见证，即是遍及塞尔维亚大地的我们所有圣人及其圣髑的见证。死亡已被战胜，因着对主基督——唯一的死亡征服者——的信仰，每个人都比死亡更强大。正是圣载神教父们为我们保存并传下了这份信仰，愿尊崇与荣耀归于他们；并借着他们，归于主耶稣——万世中唯一的真神，唯一的真慈爱世人者，祂借着数以百万计的死亡征服者，赐予并保障了我们的永生。为此，愿荣耀与颂赞归于祂，代代无尽，及于永恒。阿门。

关于圣先知以利亚的讲道 (1974)

1974.年于切利耶修道院

今天，教会庆贺曾在上帝的这片大地上生活过的、人类中最不同寻常的一人。他是如此不同寻常，且如此卓越，以至于主带着身体将他升到了天上[557]。带着身体升到天上，那是何等的事？

主基督在这个世界上经历了死亡。看哪！先知以利亚却没有经过我们世人都要经过的死亡之门。主将他接升到了天上！[558]这是何故？所为何事？弟兄姊妹们，这是因为他是一位无可言喻的、真神的伟大宣信者。他是一个拥有烈火般信仰的人，他整个人就是一团火焰！他的信仰唯有烈焰与火光。他的父亲萨瓦，在先知以利亚出生时，看见了上帝的天使，天使们用火喂养他，并用火焰代替布带包裹他。他的一生都是烈焰与火光。这种信仰的烈火，首先烧尽了他内在的一切情欲。

今日优美的教会赞歌中称颂道：他是「情欲之王」。没有任何情欲能够攫取他，在他身上作王。他如烈火般将这一切焚烧净尽。他亦以其信仰之火焚烧每一种罪。他全然无罪，全然奉献于神，他不容许任何罪孽在其灵魂中滋生并存留。我在说什么？他甚至焚毁了死亡！在他与神之间，已不再有死亡。还有一点，也是最重要的：他焚毁了魔鬼与这世上的假神，并宣认且传扬那唯一的真神。看哪，他的祷告焚烧了水！水因他的话语而燃烧——这是何等的权能，何等的力量！

当他登上迦密山，要向以色列子民显明真神时，那时以色列民中已有许多异教徒，许多人随同亚哈王及其恶妻耶洗别向假神屈膝并事奉它们。先知以利亚眼见自己几乎孑然一身，众人都离弃了真神，他便与先知以利沙召集以色列民和假神的祭司们，要他们一同献祭[559]。以利亚对民众说：「让他们先向他们的神献祭，然后我也要向我的神献祭，那时我们便会看出谁是真神。若我的神从天降火在祭物上并将其焚烧，祂就是真神。若是巴力的仆役和异教的神明做到了这一点，那他们就是真的。」

众民都答应了，于是他便让人预备祭物，首先是为那些祭司、假神和假祭司准备。他们从早到晚在祭坛周围呼喊，恳求他们的神降火焚烧他们所献的祭，却毫无反应。过了许久，假祭司们仍无法求得神明感应，先知以利亚对他们说：「你们的神怎么了？看来他们正忙于他事，或是躺下休息睡觉了？」就这样过了一整天，异教的祭司们无法求得火从天降。

随后先知以利亚切开祭物，放在祭坛上，周围堆上木柴，并在祭坛四周挖了大沟，沟里灌满了水，又将水倒在祭物上。接着他向唯一的真主上帝祷告，求祂从天降火，焚烧祭物并彰显自身。果然，应他的祷告，火从天降，焚烧了祭物，不仅木柴燃尽，连水也被点燃并烧干了。于是以色列人呼喊道：「以利亚的神果真是真神！是的！」[560]

上主的圣徒们在这个世界上做什么？正如先知伊利亚所做的：他们侍奉真神并传扬祂。而魔鬼在这个世界上又在做什么？魔鬼在这个世界上编造假神，并以此迷惑世人。看看欧洲是如何被假神淹没，而非充满真神的。这些人有什么是没有被宣告为他们的神灵的啊！诸如文化、文明、科学、哲学、政党。这一切全是一个接一个的假神。难道今天的人们不在电视机前跪拜，不在收音机前跪拜吗？难道他们不在无数虚假的、所谓的文化启蒙者面前跪拜吗？而这些，他们又是谁？他们传扬的是什么？除死亡外别无他物！除虚弱外别无他物！在这个世界上，人类与个人最主要的痛苦、最主要的问题是什么？——是死亡！如果我们终有一死，如果一切都以死亡告终——那么这生命是多么荒唐而可怜！

但是，主基督来到了这个世界，并将自己彰显为真神，战胜了死亡并复活了。且将那同样的力量赐予了他的教会。看哪，今日谁在见证真神主基督。看哪，看看我们的奥斯特罗格，圣瓦西里每日在那里施行奇迹。看看圣普罗霍尔·普钦斯基、圣斯蒂芬·德钱斯基以及我们君王们留下的众多其他神圣捐建之所；他们的圣髑不断地施行奇迹，显明主是唯一的真神。

是的，那复活的力量，那在主基督之前对死亡的胜利，在先知伊利亚的时代，先知伊利亚亲自展示了它：他使撒勒法寡妇的儿子复活，并彰显了上帝的大能[561]。即上帝也战胜了死亡，并使人类从死亡中苏醒。是的，圣先知伊利亚——他是这个世界上最富有的穷人。除了身体和衣服，他一无所有，然而他却比世上所有的君王都富有。凭着什么？凭着上帝！凭着祂的力量，凭着祂的大能。看哪，他虽是地上的人，却统治着天空，锁住了天空，以致三年零六个月没有下雨[562]。而当他愿意时，他向主祈祷，天就开启了，雨水便降在了地上[563]。他的力量就是如此。

不仅如此。正如教会圣咏中美妙地传颂的那样，他是第二位预遣者，正如施洗约翰是第一位一样。圣先知以利亚是第二位预遣者，也就是说，他将在主基督第二次降临前降临世上，为这位真神作见证。那时，他不仅将以肉身显现，还将身披麻衣，为主基督作见证。圣经上说，将有火焰从他的口中喷出。上帝将赐予他权柄，用各种灾殃击打大地，为要惊醒世人，使世人觉悟，引领人们在真神面前悔改。这将发生在主基督第二次降临之前[564]。先知以利亚，这位比死亡更强大、比罪恶更强大、比情欲更强大、比所有魔鬼都更强大的人，将降临世上为主基督作见证，那时他将在世上被杀。他也将像其他人类一样经历死亡[565]。

他的祷告总是充满权能，总是强而有力，如同烈火。愿这些祷告成为我们众人的帮助。愿圣伊利亚帮助我们众人。而我们，当我们以自己的祷告向他祈求时，应当知道他在上帝面前是如此有权能且强而有力，他是唯一带着人类肉身存在于诸天世界之中的。愿他能为我们求得我们向他所祈求的一切，愿他在上帝面前代祷。

愿他的圣祷，以及在至圣诞神之母引领下的所有先知和所有圣徒的祈祷，引领我们走过这个世界，使我们堪当进入天国。愿我们在脱离这肉身之后，也能以信心和谦卑，拜谒这位伟大而荣耀的先知，并祈求他为我们保全天国。使我们得以配得并赞美主基督，这位先知曾如此热诚、如此忘我地侍奉过祂。愿他的祈祷成为我们在世上的引导者和导师。阿们。

主显圣容节讲道 (1966)

1966.年于切利耶修道院

弟兄们，今天是圣主显圣容节。显圣容——那是什么？在今天，主基督向人们诉说了什么？什么样的真理？他通过今日的神圣节日向他们启示了什么？他今天彰显了自己是神人，他今天在他泊山上，在门徒面前显了圣容，以此彰显了这一点。他的面貌发光如日，甚至比太阳更强烈。衣服变得洁白如雪，使徒们因那伟大的神圣光辉而俯伏在地——因这奇迹，因这伟大而神圣的奥秘[566]。

看哪，祂在启示自己的神性！祂表明自己是上帝。祂，曾被人们视为来自纳扎雷特的教师、约瑟夫和玛利亚之子、一名木匠。看哪，祂突然显明自己是上帝，并显明祂在自己的身体里容纳了所有的神圣力量、所有的永恒神圣真理、永恒生命、永恒公义和整个诸天。整个上帝都容纳并安设在微小的人类身体之中。弟兄们，这是何等伟大而神圣的奥秘！但这并非偶然。

主为何降生成人？主又为何在今日显圣容！——是为了向我们人类展示道路。这条路属于我们的肉身，属于我们那常被视若无物的、微小的人类肉身。泥土！是的，泥土，而在这泥土中居住着神圣的灵魂，上帝的形象，上帝的肖像，上帝的印迹。这就是人！人是上帝在世上的印迹，是上帝的形象；主来到这世界，是为了让我们人类得以改变，为了改变我们人里面的那个形象。它遭遇了什么？主按照祂的形象，按照祂的肖像创造了我们[567]——而人们却奔向罪恶。

那么，什么是罪？罪是黑色的焦油，——罪，就是地狱的黑色颜料！人将罪保存在自己那具有神圣面貌、具有上帝样式的灵魂里；实际上，他是在用黑色的焦油涂抹自己的灵魂，并丧失了上帝的形像，丧失了上帝的样式。人不再显出是一个神圣的存在，灵魂也不再显出是上帝的肖像，一切都被情欲的淤泥、尘世的欢愉、焦油以及各种黑色所涂满。人性变黑了，人里面的上帝肖像变黑了。人通过罪，开始将自己的灵魂描绘成魔鬼的模样。因为罪，我的弟兄们，始终是魔鬼的形像。当我们喜爱罪，当我们将其保留在自己内里时，我们是在自己的灵魂中想要魔鬼的形象，而非上帝的形像。我们是在那存于我们之内的上帝样式之上，描画着魔鬼那阴暗、漆黑且恶臭的形像。

在美妙的教会赞美诗中说道，人内部的上帝形象，即上帝的肖像，在人里面因罪而腐朽了。在人里面因罪而腐朽了！就像你有一张祖先的画像，经过漫长的岁月，因为霉菌和潮气，它毁坏了，你不再能辨认出那面容，完全认不出来了。人的灵魂也是如此：上帝的面容在罪中腐朽了，上帝的形象在罪中腐朽了，已无法被辨认。

而主来到这个世界，是为了从上帝的形像中，从我们里面的上帝形像中，除去那淤泥；是为了使那正冲向罪恶之中的形像改变形像，并赐予它神圣的力量；是以神圣之光洗净我们灵魂中的上帝形像，并指明：看哪，马尔科，还有你，约安，还有你，彼得，还有你，尤利娅娜，看哪，你的灵魂里有着上帝的形像，你是上帝在地上的形像！当留心你如何生活！在这个世界上，你是一个小小的神性存在，上帝将未曾赐予任何受造物的东西赐予了你。

那么，在人里面什么是属于上帝的，又表现在哪里呢？是在智力、在心智（Um）中吗？首先是这一点。我们从上帝那里得到了心智（Um）与理智（Razum），这是一份伟大的恩赐，我们的理智是上帝理智的形象。我们的心智是上帝心智的形象；我们的自由意志是上帝自由意志的形象；我们的良善、我们的爱，这一切都是上帝的形象。人以其良善彰显出那神圣的良善，即他灵魂中上帝的形象。人通过守护这一上帝的形象，表明他确实是被差遣到这个世界上，专一地侍奉那位按其神圣样式（bogoliki）创造了他的上帝。

我们世人在这世界上——是为了什么？是为了，看哪，去洁净我们的理智。那在罪恶中腐坏的理智，那在傲慢中腐烂着的理智。人们自以为足智多谋，满腹经纶，却忘却了上帝，而这正是那毁灭理智的可怕罪过。无神、不虔、不信，这意味着人的理智已经败坏、腐烂，不再是上帝的肖像。而主来到这世界，是为了更新人的理智；是为了让那人心之理智的样貌改变形像，使其回归上帝的肖像；使其成为上帝真实的形像；使其中存有神圣、纯洁的思想。

人之心。是的，它也是按照上帝的形像，按照上帝的样式而造的。清心的人必得见上帝——救主如此说[568]。是的，而内心不洁的人看见谁呢？魔鬼！因为，在你洗净自己的心之前，你无法看见上帝。通常，不信上帝者是内心不洁的，他们在自己里面看不见任何神圣之物。而主来到这个世界，给了我们一切手段，使我们能从一切罪恶中洗净我们的心，并让我们以这样纯洁的心，如同以纯洁的眼睛一样，在世界中并在我们自己里面看见上帝。在我们周围的世界中，以及在我们自己里面的上帝。

因此，主来到这个世界，是为了赐予我们手段和力量，使我们改变自己：如果我们因着罪变得像魔鬼，就要让我们变得像上帝。而罪所做的正是如此。当仇恨栖居在你的灵魂中，那便是可怕的淤泥进入了你。当你在心中怀揣仇恨，你就在你灵魂中的上帝形象上堆积污泥。骄傲如此，咒骂如此，偷窃如此，贪财如此，淫欲如此，每一个罪、每一份情欲皆是如此。所有的罪，所有的情欲，都在丑化我们灵魂中的上帝之像，丑化我们内在的上帝形象。

主向我们要求改变自己。如何改变？通过神圣的德行。当骄傲遮蔽了人身上上帝的形像时，福音的谦卑便以其光辉从灵魂中洗净一切骄傲。神圣的德行是什么？什么是信德，什么是爱德，什么是祷告？我的弟兄们，这些是神圣的力量，是从我们的太阳——主基督——中涌流出的神圣力量；而这些神圣的力量，这些神圣之光的流束，洗涤着我们的灵魂。正如当你想要洗净身体时，你用水去洗，灵魂也是如此被神圣之光、被神圣之光所洗涤。

你问：那光在哪里？看哪，就在信仰中。信仰对你做了什么？对主基督的信仰为你开启了此世与彼世。一个基督徒知道，永生与天国就在他的上方。看哪，这就是信仰所成就的！而一个不信的人，一个无神论者，看不见自己上方的任何事物，看不见彼世，看不见永恒，也看不见在他上方的永恒天国，不知道他正被召以其在地上的生活进入那国度。如此，一个拥有基督信仰的人改变了他的整个存在，变得并感受到自己是永恒的，感受到自己是不朽的。而一个没有基督信仰的人，既不觉得自己是不朽的，也不相信灵魂是不朽的，而这是在这个世界上所能降临到人身上最可怕的邪恶。

祷告——那是何等的一道神圣光流！那是何等的神圣光芒。你的祷告以其光芒，洗净你灵魂的一切罪恶、一切情欲，使你焕然一新。圣使徒保罗写信给我们基督徒，说道：「脱去旧人」[569]。那么，我们内的那个人是谁呢？他说：你内的旧人是由你的仇恨、恶意、骄傲、愤怒、贪财、诽谤和咒骂所交织而成的。唉，正是这些幽暗的势力，构成了你我之内的旧人。于是他命令我们：「穿上新人！」[570]

那么，什么是新人呢？——新人，正如圣使徒所说，是那使自己效法基督上帝、即上帝形象的人。他努力将自己的灵魂塑造成主基督的形象，主正是为了这个目的才成为了人。因此，经上说：穿上新人！如何穿上？通过神圣的美德：爱、祷告、斋戒、谦卑、温良、忍耐，借着这些，新人便在我们内里被创造，借着这些，上帝的肖像在人内里得以更新。

弟兄们，人在这世界上，是为了以神圣的力量充满自己，以神充满自己。因此我们被创造得像神，具有神的形象。主差遣并降下我们到这世界，是为了让我们以神性、以神圣的力量充满身体和灵魂，使我们为神而活，靠神而活，散发出神。在今日的主显圣容节，主透过祂肉身的帷幕显示出，在祂内里居住着那不可接近的神圣之光，这光从祂身上发出，比太阳还要耀眼，正如圣福音中所说。同样，每个人都应当借助神圣的美德，借助圣奥秘，通过圣体血，以神圣的力量充满自己。

你领受圣圣餐——你领受的是整个上帝！通过圣圣餐，你应该散发出——什么？散发出上帝；要变得神光焕发，从你自身倾注出神圣之光；驱逐你内心的每一个罪，而罪就是黑暗，罪就是幽冥；用神圣之光不断洗涤你的灵魂，用圣圣餐的神圣之光洁净你的理智。你定会如此洁净你的理智，使它只从自身倾注和流溢出纯洁的思想，以及纯洁的心愿；用神圣之光洗涤你的心，它便会从自身产生圣洁的愿望、高尚的愿望、善良的愿望，而不会给恶劣的情感和心境留余地。

因此，要警醒自守，努力每天使自己更多地充满神圣的力量，充满神圣之光。若你遵守主基督的诫命，若你依照祂的圣福音而活，你便会如此行。看哪，你是颇为傲慢、自大、骄傲的；那是黑暗，那是幽冥，你已经以此损毁了你内在的上帝形象。拥抱福音式的谦卑吧，它满载着上帝的光。神圣的谦卑总会从自身倾注出神圣之光，它洗净灵魂那可怕的罪孽，可以说，它将人从地狱、从魔鬼的权下救赎出来，并引向上帝。

今天的节日是每一位基督徒的节日，是一个提醒。而且，更是力量的源泉！我们每年庆祝神圣的耶稣显圣容节——是为了什么？是为了我们自己，为了我们。在赞美主的时候，我们在这今日伟大的神圣节日里，从祂那里领受神圣的光芒、上帝的恩典，以便我们能够真正地不断改变自己的形容。而当我们洁净灵魂中存在的罪恶时，我们就是在改变自己。正如我所言，每一种罪都是魔鬼的一个微型画像，是魔鬼的一个微型面目。而当你将罪留存在你的灵魂中，或者，愿上帝不许，你迷恋上某些罪，迷恋上某些私欲，哦！到那时，你的灵魂像什么样子？！看得更仔细些，凝视你的灵魂，那时，灵魂看起来就像魔鬼。

愿主赐给我们每一个人力量、权能和爱，使我们从那魔鬼的、地狱的淤泥中洁净自己，是的，使我们从那地狱之力的作用中拯救自己。在一段于领圣体前诵读的奇妙教会祷文（今日已诵读过）中，这样说道：「看哪，我已成了魔鬼的工坊，我的心已成了魔鬼的工坊。」怎会如此？弟兄姊妹，你的心怎会成为魔鬼的工坊？罪在你心中劳作——看，这就是魔鬼的工坊！当你不惧怕这些罪，比如你咒骂，却不努力从那咒骂中、从那些肮脏的话语中痊愈，那么你，你——在做什么？你在做什么？你，你在你的灵魂中描绘、粉饰魔鬼的形象，而你蒙召是要像神，是要与神相似。

我弟兄们，主基督的整部福音，不外乎就是使人与神相像。神的大圣徒，圣格里高利·尼撒说道：「基督教就是人对神的效法」[571]。这就是基督徒在世上的全部工作：行一切事，使你得以与神相似。而福音赐予我们那些力量、那些智慧、那些教导，使我们确实能将自己从一种力量转化为另一种力量，并使我们自己与神相像。而今日的神圣节日，如往年一样在今年庆祝，便是那力量的源泉。让我们也努力更新我们的形象，这形象已在罪恶中腐朽，我们要以神圣的德行来更新它，而首要的就是——悔改。

看哪，悔改是一位奇妙的艺术家，一位令人惊叹的艺术家，他从你身上驱逐罪恶，所有的罪恶，并在你的灵魂上描绘主基督的形象，直到将其完全绘就；直到人完全变得具有基督样式，而人被创造正是为了成为那样。当主离开（在升天时）这个世界时，他将自己的力量赐给了人。每一个人的灵魂都是基督样式的。每一个人从出生起就是基督样式的，每一个人都是怀基督者，尤其是在主基督的福音中。因此，主来到这个世界并降生成人，为的是让我们也能在自己内更新那个形象，用神圣的力量将其充满，并散发出神的光辉，在这个世界和那个世界都靠神而活，因为当我们以福音的真理生活时——而福音的真理就是神的真理，永恒的真理——那么我们自己也变得永恒。看那在你灵魂里的永恒画像：神圣的公义、神圣的爱，这一切都是永恒的。神圣的永恒生命，这一切都是主赐予我们基督徒的，赐予你和我的。

今天，当我们歌颂奇妙的主基督，歌颂祂的神圣显圣容时，我们实际上是在歌颂真正的人：因为真正的人唯有主基督——即神人基督。真正的人是那具有神之形象的、具备神之样式、与神相似的人。真正的人唯有是将自己的身体、自己的灵魂充满上帝，充满神圣力量的人；他在这个世界上为上帝而活，为了上帝而活，并作为上帝之子从这个世界前往那个世界。

愿仁慈的主借着诞神女、圣使徒及众圣徒，帮助我们每一个人，使我们脱离我们一切的罪愆、一切的情欲；使我们撕碎我们灵魂中所有那些幽暗漆黑的影像，那些魔鬼的影像，并恢复上帝的形象，主基督的形象；使我们在这世上焕发出上帝的光辉；使我们在今世和来世都为祂而活，永远颂扬祂为唯一真实的上帝和唯一真实的嗜爱世人者，唯有祂赐予了人不朽与永生，赐予了人历经万世的永恒福乐。阿们。

论至圣诞神女安眠讲道（1974）

1974.年于切利耶修道院

看哪，弟兄姊妹们，今日我们庆祝这首要的节日，庆祝这第二个复活节。在第一个复活节，基督复活了。而今日是第二个复活节，是至圣诞神女的复活，她已带着肉身被提升天。

今天，她像世人一样安息了。但是，当众使徒为她送行并安葬她时，照着上主的护佑，圣使徒多马并未参加至圣神母的葬礼。三天后他到来时，他表达了想要亲吻诞神女的坟墓和圣髑的愿望。当他们前往坟墓并将其打开时，他们发现至圣神母的身体已经不在了。主已将她的身体接升到了天上。就在同一天，这一切得到了印证，因为至圣神母在傍晚向众使徒显现，并宣告她已前往她圣子那里，超越了诸天之上。

正是如此，在主基督之后的第一位，上帝之母与诞神女，经历了那最大的喜悦——带着身体升天并带着身体复活，正如她的儿子复活了一样。借此，她彰显了主借着祂的复活所意欲表达的。也就是说，祂在这大地上从死者中复活，使祂的身体复活，为要显明我们将在末日审判之日复活。对此的又一明证便是今日伟大的节日，即至圣上帝之母的身体被提升至诸天之上。这是我们的道路，这是每个人的道路。

主基督在这个世界上所经历的一切，以及祂所行的一切，祂都是为了我们而做的，为的是让我们也能追随祂而行。祂来到这个世界，是为了让我们与祂联合，是为了赐给我们永恒的生命，赐给我们永恒的真理，赐给我们永恒的公义，赐给我们永恒的爱，赐给我们上天的福音。因为同样的福音既适用于天上的天使，也适用于地上的世人。上帝的真理，那永恒且不朽的，既适用于天上的天使，也适用于地上的世人。同样地，上帝的公义对于天使而言也是相同的，而主基督已将其带到了地上。上帝的美善，

神的爱，以及一切属神的事物，主基督在成为人之后都带来了。而祂成为人，是由于至洁的诞神之母，她为了我们众人的救赎而生下了祂。她也因此成为了我们众人最伟大的中保，是人类的中保与助佑者。因为，她彰显了什么？她彰显出，主基督，真实的神与真实的人，来到这个世界，是为了赐予我们永生，赐予我们永恒的真理，赐予我们永恒的公义。因此，祂对于人类这一存在来说，是最不可或缺、最被需要的。

你们今天听到了至圣诞神女的圣福音。当主来到祂的朋友拉撒路和他的姐妹们的家中时[572]，主一如既往地向在场的人教导神圣的真理。那时，妹妹马利亚坐在耶稣脚前，倾听祂的谈话。而作为主妇的姐姐马大，则努力地更好地接待救主，更好地预备午餐。马大忙碌着……[573]并说道：「主啊，请告诉我的妹妹让她来帮帮我。你看，我有许多事务要忙。」祂对她说：「马大，马大，你为许多事操心，但唯有一件事是必要的。唯有一件事是必要的」[574]。那是什么？就是处于对主耶稣基督的信仰中，听从祂的诫命，并听从祂的教导。「马利亚选择了那好的部分，」救主说[575]，即在所有世界中，对人类存在而言唯一必要的事。信仰唯一的真神，并按照祂的诫命生活，这是对每一个人类个体而言唯一必要的事。这就是今日至圣诞神女之圣福音向我们所揭示的。

因为，我们也必须在末日审判之日复活。我们也必须带着今日与我们同在的身体显现，好使这身体也能得洁净，并复活进入永生。这无疑将会发生，其证据就是主带着身体复活了，并带着身体住在天上，且在诸天之上。同样的事情也发生在了至圣诞神圣母身上，她也住在天上，且在诸天之上。因为，她是第一位圆满了主基督福音的人。至圣诞神圣母为我们诞育了救主，她在地上成全了祂所有的诫命[576]，从而为众人树立了榜样，使我们也照样行。不仅如此，凡是向她求助并实行主基督诫命的人，她都赐予其力量与权能。

今天是伟大而神圣的节日。它充满了主的大能，充满了上帝的恩典。这恩典是我们每个人所需要的，使我们能够实行并履行主的诫命。而这些诫命对我们而言即是力量，它们对我们而言即是不朽。这些是我们领受入自身的神圣大能，使我们在这大地上也能开始过永恒的生活，过属天的生活。

至圣神之母通过无数神迹显明，祂确实是紧随主基督之后人类的首位保护者，并且教会中所发生的一切，都是通过祂而成就的。祂为我们诞育了上帝，从而赐予了我们所有属天的福分，所有属天的价值。因此，正如一位圣教父所说，主基督带给我们的所有恩赐，祂都是通过至圣神之母，通过至圣诞神女赐予我们的。我们也需要这些恩赐，即生命的恩赐；我们需要上帝的真理、上帝的公义、上帝的美善、上帝的慈爱，这一切我们都需要。而我们从主那里得到这一切，都是通过至圣神之母，祂为我们祈祷，并为每一个向祂寻求帮助的人，从主那里求得祂所有的神圣恩赐。

愿她在我们与她神圣的圣子之间施行中保，并赐予在这世上过虔敬生活[577]以及在来世得永生所必需的神圣力量。而我们的生命始于此世的大地，并将延续至万世。愿至圣神母在我们的一生中引导并指引我们，带领我们走出此世，进入彼世，进入她圣子的国度，进入他永恒的国度，好使我们这些不配的人也能颂扬她奇妙的圣子，我们的主、上帝与救主基督，并使她永远在所有的世界与生命中作我们的向导。阿们。

关于塞尔维亚诸圣集会的讲道 (1973)

（八月的最后一个主日）

1973.年于切利耶修道院

灵魂常在罪中沉睡。而在我们周围，在我们上方，主基督的福音正回响着：「来吧，样样都齐备了」[578]。天国已降临人间，因为上帝已降临人间。主基督已降生成人，看哪，天国已降至人间[579]。而你们世人，你们正沉溺于罪恶那如死般的沉睡之中！「来吧，样样都齐备了」……

救主通过今日的圣福音呼唤着每一个人，也呼唤着我，呼唤着你，弟兄和姊妹。主啊，什么是预备好的？当你作为上帝降临大地，并成为一个卑微的人时，你为我们预备了什么，你给我们带来了什么？——我给在世上的你们世人带来了永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命。正是为了这个缘故我来了，这便是天国，这便是上帝之国：获得永生，战胜死亡，战胜罪恶，战胜魔鬼，正是为了这个缘故，我来到了这个世界。

而人呢，人们在做什么？主在召唤人们参加大筵席，参加那最伟大的筵席，召唤人们进入天国，而救主在他今日的喻道故事中忧伤地说道：但被邀请的人不肯来！那一个往自己的田里去了，这一个去做自己的买卖了[580]。人们沉溺于世俗事务，人们沉溺于土地，沉溺于他们的田地，沉溺于他们的污泥，他们不举目望向苍天，看不见上帝已来到这世界，为要赐给他们天国，赐给他们永生，赐给他们永恒的公义，赐给他们永恒的真理。一个「往自己的田里去了，另一个去做自己的买卖了」。但是，这还不是全部。人们是如何回应那呼唤他们进入天国之主的呢？上帝除了亲自降临，还差遣了许多祂的仆人，差遣祂的圣人，差遣使徒、殉道者、显行神迹者，来召唤人们进入天国，而他们每一个人都说道：「来吧，样样都齐备了」。

人啊，你为何伫立，为何在你肉身的泥沼中沉睡？开启你灵魂的眼睛。上帝为你的缘故来到了这世界。来吧，到天国里来，到永生里来。来吧，战胜你里面的死亡。你里面的每一个罪，就是你的死亡。战胜它，主正是为此而来，并将力量赐予你。战胜了罪，你就战胜了魔鬼，因为罪正是魔鬼的力量，是魔鬼用来诱惑人、束缚人并囚禁人的力量。而世人如何对待那些上帝的儿子们？「他们凌辱了他们，」救主说道，「还有一些人被他们杀害了」[581]。世人就是这样对待上帝的义人的。

看哪，今天我们庆祝塞尔维亚众圣徒，他们是基督这神圣福音的见证者。我们奇妙的众圣徒，从圣萨瓦直到今日，他们全都响应了主基督的召唤：「来吧，天国已经预备好了，它已经临在，进入其中吧。」奇妙的塞尔维亚众圣徒进入了其中，为要带领我们，带领所有的塞尔维亚人，进入那奇妙且不间断的对主的颂扬之中。我们所有的圣徒都见证，主确实来到了这个世界，祂来是为了使人从他所有的罪恶中复活，从他所有的死亡中复活。因为每一个罪都是一个小小的死亡，每一个罪都是一座小小的坟墓。在这一切之中，我们的灵魂枯萎死去，而主来是为了使我们从死里复活。

塞尔维亚众圣徒使自己从所有罪恶中复活，战胜了一切罪恶与情欲，洁净了自己并事奉主，且在地上时就已获得了永生，获得了永恒的真理、永恒的公义，并将此赐予了塞尔维亚民族，为塞尔维亚族群和人民开启了天国。请铭记圣亲王，在科索沃的那位伟大的沙皇拉扎尔。他做了什么？他选择了天国，而整个民族也与他一同选择，所有的塞尔维亚人民在领受圣体、使自己充满主基督后，走向了科索沃那伟大的各各他牺牲，为了天国、为了永恒的真理、为了永恒的公义、为了永生而献出了自己的生命。这便是我们伟大的圣沙皇和圣国王们赐予我们的。他们响应了主基督。

而我们今天的塞尔维亚人，我们今天在做什么？我们的所作所为正如那些邪恶的上帝仆人。我们正从自己的灵魂中、从自己的土地上驱逐我们自己的圣徒。今天谁还持守圣萨瓦，今天谁还持守塞尔维亚的圣徒，谁在追随他们，在塞尔维亚人——这些不幸的塞尔维亚人中，谁在侍奉他们？

看呐，这也是他们的圣产，是圣国王德拉古廷以及所有塞尔维亚伟大修道院社团的遗赠；所有这些伟大的修道院都是那些伟大的上帝圣徒留给我们的。为了什么？为了让我们在其中，在塞尔维亚圣徒的引导下，也能自己获得天国，因为上帝在地上的教会就是天国。而我们，我们在做什么？「这个去到自己的田里，那个做买卖去了」（马太福音 22:5）。为何要建造圣皇圣王的这些圣产？发生了什么？他们，他们弃绝了主基督，他们去到自己的田里，去到自己的生意中，为了去赚钱！没有人想到灵魂，很少有人想到灵魂。世俗的重轭压迫着灵魂。而明天，当死亡敲响你我心灵的大门时，我们将如何，我们将去向何方？我们在地上弃绝了天国。我们的道路，那条可怕而宽阔的道路，是通往地狱之路。

「一切都已齐备，」主不断通过祂的塞尔维亚圣徒们发出呼声，召唤每一个塞尔维亚人和整个塞尔维亚民族进入天国，可是他们中有多少人背弃了主基督，有多少？

愿仁慈的主，藉着塞尔维亚众圣徒，怜悯我们这些不幸的现代塞尔维亚人；愿祂将我们从坟墓中唤醒，使我们忆起上帝，忆起我们自己的灵魂，忆起我们是不朽且永恒的，使我们意识到自己应当以灵魂离开这个世界，前往那个世界，来到主的面容前。

要忏悔一切，忏悔自己的整个生命。祸哉，我们有祸了，如果我们曾在地上弃绝了主基督，如果我们没有侍奉——而我们确实没有侍奉过祂——主基督；如果我们没有顾念自己的灵魂，没有顾念自己孩子、邻人以及朋友的灵魂。我们还剩下什么呢？

当主与仆人们，与那些来到筵席的人们在一起时，如经上所说，他们穿着「礼服」[582]，他们穿着庄严的礼服。这意味着什么？这意味着我们每个人在受洗时，都领受了整位主基督，领受了庄严的永恒礼服，将神圣的礼服穿在身上。他披戴了上帝的光辉与威严[583]。但在那之后，在生活中，他抛弃了那伟大的上帝的恩典，上帝伟大的恩赐，投身于罪恶与情欲之中，撕破了那件庄严的衣服，将其扯碎，使它不再是礼服，不再是天国的衣服，而他则全身裹在罪恶与情欲的破烂衣衫中。于是——王来了，天国的王，他注视着：你为何不着礼服就来了[584]：你在这个世界和地上，是否持守了永恒的真理与公义？看哪，你身上穿着的是被撕破的圣洗礼的衣服，你没有事奉主，你只是名义上的基督徒。「带走这个仆人」，他这样不着礼服地来到这伟大的天国筵席，羞辱它，使它蒙羞并弄脏它，「把他丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了」[585]。看哪，仆人没有抗议，对于王的这句话，他什么也没说，因为他是无助的，且感到王是对的。

弟兄们，我们也一样，如果我们在这大地上拒绝上帝的真理、基督的真理、祂的诫命，如果我们拒绝祈祷、禁食，如果我们不持守对邻人的爱，如果我们不怜悯，不顾念穷人，我们就有祸了！我们驱逐了圣洗礼的恩典。当灵魂离开肉体，前往天上的世界，来到上帝的面容前，恐怖的话语正等着我们：「把这懒惰的仆人拿去，丢在最外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了」（马太福音 25:30），因为他在地上没有记起我的公义和我的永恒，没有记起我的真理，那真理对他而言在这里也是不需要的。领他去他所侍奉的国度，那罪恶之乐与情欲的国度。

愿仁慈的主通过塞尔维亚的圣徒们，使塞尔维亚人民悔改，使他们整体悔改，好让他们找到通往天国之路。如果他们听从圣徒们的指令、他们的诫命，并追随所有这些圣徒，他们就会找到这条路。因为对于他们所有人来说，我的弟兄们，都适用着一个伟大而神圣的真理：基督的神圣福音。他们按照一个原则生活：凡事为基督，不为任何事舍弃基督！如果我们想要成为配得上的塞尔维亚人，成为这些如此光荣且永恒的塞尔维亚人的配得上的后裔，那么我们就应当弃绝自己内在的每一样罪，拥抱主基督的福音，并在以圣萨瓦为首的奇妙的塞尔维亚圣徒们的引导和带领下，从每一样罪中救赎自己。阿们。

讲辞 1。于圣约安·施洗者斩首瞻礼（1964年）

1964.年，于契利耶修道院[586]

奉圣父、圣子及圣灵之名！

今天，今天是小受难节，第二个受难节。因为在今天，凡妇人所生之中最伟大的那位被处决了——即圣约安，施洗者与主的先驱。在受难节，人们杀害了上帝，将上帝钉在十字架上。在今日这神圣伟大的节日，人们杀害了最伟大的人。

最伟大的，这并非我所言。我对这位伟大且光荣的主之先驱的赞美又有何用呢？主亲口赞美他，胜过赞美任何世人，胜过任何使徒、天使、先知、义人或智者。因为主亲口论及他道：「这是凡妇人所生之子中最大的」[587]。在这世上没有比这更大的赞美了。

正因如此，今天便是小受难日。看哪，愚妄的人杀害了最伟大的义人。他碍了他们的事吗？是的，他碍了放荡的王伊罗德和淫逸的伊罗底阿达的事。上主的公义与上主的真理碍了不法之徒的事，碍了可怜罪人的事，也碍了所有沉醉于各种情欲之人的事。看哪，难道今日的敌基督者们不也在喊着：「钉他十字架，钉他十字架！」吗？难道今日的敌基督者们不也在寻索拿撒勒人耶稣的头吗？他们连祂的头都要寻索，何况是施洗者约安的头呢。

这是什么？难道这个世界已经变成了疯人院吗？人们不想要上帝，不想要这世上最伟大的义者。你们想要谁？你们渴求谁？你们要用什么来取代基督？用什么来取代圣施洗约翰？用你们自己！？哦！你们这些蛀虫，哦！你们这些必死的蚊虫！是的，当人们因傲慢而发疯，当他们因自爱而发疯时，他们就不需要上帝，就不需要上帝的公义。他们宣告自己为神。他们把自己微小的虚假小道理当作伟大的真理，当作拯救的真理。他们把自己那些微小的、地上的、染了麻风的公义宣告为最伟大的公义：我们不需要基督的公义。我们不想要上帝的公义！是的，这些在心智上失明、在灵魂上瞎眼的人们，看不见，也不愿看见，在这个世界上，人——真正的人——若没有上帝就无法支撑。为什么？因为这个世界充满了希律，充满了法利赛人。希律们寻求施洗约翰的头颅，希律们寻求地上所有义者的头颅，而法利赛人，以及虚假的经师，这世界的虚假智者们，则寻求神人基督的死。

是的，今天的节日——是第二个大周五（圣周五）。为什么？因为，除了在大周五那天所犯下的罪行之外，没有比今日的罪行更大的了：希律处决了妇女所生者中最大的一位。为什么救主如此显扬圣伟大的施洗约翰，胜过任何人？为什么？弟兄们，因为圣先驱在自身中，在他的位格里，体现了上天的一切美德，体现了所有先知、所有使徒、所有殉道者、所有天军天使、所有宣信者的美德。看哪，今天我们纪念圣使徒中第一位使徒的牺牲——被斩首。因为主的先驱是第一个被神差遣，去看见并向世界宣告世界救主的人。早在使徒彼得、使徒拿但业以及任何人之前，他就向世界指出并宣告了那位道成肉身、作为主耶稣基督显现的神。他是第一位使徒，在主耶稣于约旦河受洗时，他看见圣灵从天降在主身上，并向世界宣告祂是神的儿子和救主。他，他也是福音传道者中第一位福音传道者。他第一个向世界宣告并指出了人类所有核心好消息（福音）的承载者——主基督。

主基督自己就是天地之福音，是上帝给这世上之人的福音。——「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」[588]圣前驱者用寥寥数语概括了整个福音。

当他看向东方时，他对从亚当到今日的整个人类说道：「悔改吧，因为天国近了[589]。」天国？——看哪，就是祂——来自上天的上帝耶稣。在他之内就是天国。当他转向西方，注视着那些沉溺于罪恶与死亡中的人们时，他也向他们大声疾呼：「悔改吧，因为天国近了。」当他看向北方和南方，同样的人们，全是罪恶的奴隶、死亡的奴隶、魔鬼的奴隶。他向众人大声疾呼那唯一荣耀、神圣且救恩的福音：人们哪，「悔改吧，因为天国近了」。这就是如此有能力的传福音者，正是如此！

当主开始祂福音的宣讲——那大有能力的宣讲时，祂将这些话语作为祂福音的开端与结尾：

「耶稣就开始传道，说：悔改吧，因为天国近了。」（马太福音 4:17）[590]

看哪，正因如此，圣先驱是基督的传福音者中第一位传福音者。

今天，今天，人们感受到了一位肉身中的天使，一位属地的天使和属天的人——圣施洗者约翰。不仅是旧约先知称先驱为「主的天使」，连主自己也说，那是「在他面前被差遣，为他预备道路的天使」[591]。救主谈到施洗者时说，他不仅是先知，而且比先知更大——是主的天使。而他，他却不为世人所接受，他们将他赶出这个世界！因此，圣先驱实际上是第一个肉身中的天使，在后来众多的肉身天使——上帝的圣徒中，他们在地上过着如天上天使般的生活，在地上是天使，而在天上仍是上帝的人，圣人。

今天，今天我们庆祝新约先知中首位者的伟大节日。圣新约先知。看哪，他向世界宣告，主基督显现于世，不仅作为救主，而且作为圣化者，以及世界的审判者。祂手里拿着斧头和扬场耙：主将在可怕审判之日清理地上的打谷场，并将糠秕从麦子中扬去，将义人从不义之人中分出[592]。这一切都被这位伟大而荣耀的先知、主的先驱和施洗者所预见。因此，今天我们也颂扬他为圣新约先知，他被邪恶且作恶多端的希律王所杀。

圣前驱更得到了主的印证，他是妇人所生者中最大的，因为他是所有圣殉道者中第一位新约殉道者。——看哪，他是如何为了上帝的公义在这个世界上受难的！喜乐地受难！在今天对他主要的教会圣咏和祷文中说道，他是欢喜地走向死亡：「且喜乐地受难」[593]。从而，他成为了从首殉道者斯特凡直到今日，所有圣新约殉道者的首个典范和首位感召者。

所有圣殉道者都是为了主基督而欢喜地走向死亡，他们走向死亡，是因为他们知道死亡无法用其镣铐将他们留住，知道死亡只是他们神圣灵魂进入天国的门户，一扇敞开的门户。否则，弟兄姊妹们，你该如何解释圣大殉道者格奥尔基的喜乐呢？当人们撕裂他的身体，在轮刑架上折断他的骨头时，他却向主欢呼，因为他看见了主，看见了上帝的使者站在他周围，而使者们让轮刑架停了下来。看哪，在那些可怕的酷刑中竟有怎样的喜乐！于是，这位圣大殉道者完好健康地站在了不敬虔的皇帝迪奥克莱齐安面前。那位在殉道中神圣喜乐的首位发现者，正是荣耀的圣前驱和主的洗礼者约安。

我们今天同样也歌颂第一位福音的和基督徒的宣信者，这新约世界中第一位上帝的宣信者。看哪，他无畏地当面述说并宣认上帝的真理：「王啊，『你不可占有你兄弟的妻子』，你那活着的兄弟的妻子[594]。」你从你兄弟那里夺走了妻子。天与地的一切律法都反对你。而我，我向你宣告这些天与地的律法，因为我正是为此而被差遣的。王啊，你不可占有你兄弟的妻子。他无畏如不朽的雄狮。他无畏如肉身中的智天使。看，这就是基督信仰的第一位宣信者，而在他之后，成群结队的荣耀基督宣信者涌现于世。这些宣信者向全世界，向东方、西方、北方和南方宣称：主基督是万世之中唯一的真上帝。面对世上所有强力反对基督之人的迫害与谎言，面对所有的异端，面对所有的敌神者，面对所有的敌基督者，他们是无畏的全胜者，其数不胜数，从圣先驱开始直到今日。他们向万世昭示并宣告这一真理：基督先于一切，高于一切！祂是唯一的真上帝。你们，你们这些假神，面具，面具，这些假神丑陋而可憎的面具，退去吧！在这个尘世世界中，人的灵魂需要的是真上帝。你们这些冒名顶替者是谁？是谁？你们正把自己拖向坟墓，拖向千万次的死亡，而你们竟想取代主基督？你们何其卑微，何其可笑？哀哉，整座地狱对任何人的嘲笑都不及对你们这般。恶魔在你们周围窃笑，而你们听不见，我们却听得见。我们基督徒。

是的，圣施洗者是首位基督徒宣信者，而在他这位领袖之后，这世上涌现了一群又一群荣耀的基督宣信者。

我的弟兄们，一个伟大的奥秘正在通过这个节日编织而成，一个伟大的上帝的奥秘正在今日节日的织锦上交织。你们已经从今日的圣福音中听到了：门徒们报告救主，预道者已被斩首[595]。那曾向世界宣告祢的口已沉默了，主啊！（阿瓦在哭泣）[596]。现在该怎么办？相对于祢那伟大的施洗者，我们又是谁？救主保持沉默。最不同寻常的是，祂召唤祂的门徒，退到了一处荒僻之地[597]。这是怎么回事？难道主在逃跑，难道祂在躲避希律吗？看哪，祂这位全仁慈的行奇迹者，看着那位可怜的寡妇母亲，复活了她那微不足道的儿子[598]。但对他或对他母亲而言，这绝非微不足道。然而看哪，主啊，祢的预道者躺在那里，死去了，被处决了；为什么祢不使他复活？祢曾复活了某位会堂长雅伊路的女儿[599]。可是看哪，那位被祢称为妇人所生者中最大的一位，却被作恶的王斩首了。主啊，请捍卫祢的正义，捍卫祢的第一位使徒，捍卫祢的第一位殉道者、第一位传福音者、第一位使者、第一位先知、第一位宣信者。使他复活吧！救主保持沉默，退到一处荒僻之地，向上帝祷告。为什么，主啊？

因此，圣先驱也应当成为阴间——即死亡国度中第一位使徒，从亚当直到救主降临这世界期间，所有人的灵魂都去了那里。在那个被称为阴间（Ad），即没人能看见任何人的不可见之地的死亡国度，在那黑暗之中，有着所有人，包括义人与非义人，以及基督我主降临前旧约时代的所有人。人类的罪将死亡引入了这个尘世，引入了人类之中。死亡国度成了人类在尘世肉身死亡后灵魂唯一的居所。先驱，也应当是在阴间和死亡国度的先驱，好在那里向所有人的灵魂宣告：看哪，你们所期待的、你们所渴望见到的那位，已经降临到了大地上。你们所有的义人：摩西、亚伯拉罕、大卫，所有圣先知和义人。看哪，祂作为人降临到了大地上，作为救主降临，并施行了你们所有先知加在一起都从未见过的神迹和奇事。祂的目光医治一切疾病。祂的话语使人从各种死亡中复活。祂的声音从所有人的生命中驱逐魔鬼。世界的救主，基督我主，确实已经降临到了大地上。看哪，我行在祂之前，在祂面前也向你们宣告这至善的福音，这喜乐的信息：祂也将来到你们这里。在短时间内祂就会到来，你们将会见到祂。你们将会看到祂的人性灵魂是怎样的，那灵魂充满了上帝，并闪耀着无尽的烈日。[600]

圣先驱者显现在死亡国度中，作为第一位福音传道者，向死亡国度中的所有灵魂宣布基督的福音。他作为第一位殉道者显现在他们所有人面前，以展示人们将如何为了真神、主基督、世界的救主，喜乐地走向死亡，直到死亡被征服和战胜。他们将不惧怕死亡，因为他们将比死亡更强大。主将通过祂身体的复活，赐予胜过肉身死亡的胜利。荣耀的先驱者进入了死亡国度，作为世上所有真实基督宣信者的先驱，作为世上所有真实先知的先驱，向死亡国度中的所有灵魂宣布：看哪，死亡已被战胜，魔鬼已被战胜，当主在不久后显现于此，死亡国度将被摧毁。你们也将被带离这恐怖，进入属天的喜乐和属天的世界。

因此，主保持了沉默；因此，主没有使那位祂曾称其为「妇人所生之辈中最伟大的」复活。他必须在阴间，在死亡之国中，完成他使徒的事工、福音的事工、殉道的事工以及宣信的事工。

正因如此，今日这一天，对于我们基督徒来说，犹如第二个周五，即圣周五。但是，正如救主在圣周五之后迎来了复活，预先行者亦是如此喜乐地死去，步入死亡，因为他看见了对死亡的胜利，因为他知道，主也为他保障了永生，以及在审判日从死者中的复活。

当主在六个月后被钉十字架时，祂带着祂的人性灵魂降到了阴间，降到了地狱，降到了死亡的国度。祂的身体卧在坟墓里，祂以自己那充满上帝的灵魂降到了死亡的国度。看哪，对于死亡国度中所有人的所有灵魂来说，那是何等的惊奇，当他们看到上帝在人的灵魂中，其光辉比我们人类所能想象的一切太阳都要明亮。谁会不信靠祂，谁会呢？当祂在死亡的国度中显现，如此充满了永恒的真理、永恒的生命、永恒的公义。祂作为死亡的征服者显现。既然死亡的国度无法拘留那在耶稣灵魂中的上帝，无法将上帝掌握在手中，死亡的国度便因基督的神性、因祂那住有完整上帝的至圣灵魂而崩解。主将所有在此之前信从了先行者、并相信主基督在万世之中确是真上帝的人，都从死亡的国度中领了出来。主将他们领出，并带入了天国。这就是为什么主基督当时没有使圣先行者和洗者约安复活的原因。

我们今日，在庆贺这位伟大而荣耀的第一位使徒、第一位殉道者、第一位福音传道者，以及历代所有真实基督徒之先驱的同时，我们膜拜他为基督真理所受的喜乐受难，以及他神圣的福音、神圣的使徒职分和神圣的殉道历程。看哪，两千年来，这位允许那不法的王将其斩首的圣徒，正与主基督一同生活在这个世界上，并在尘世间行了无数奇迹。两千年来，他不断地在所有那些向他祈祷、转向他的灵魂中施行奇迹。

看哪，弟兄和姊妹，当你身处某种巨大的痛苦之中时，请转向基督的那位首名使徒，他必会在你所有的困难中帮助你。当你身处某种巨大的患难中时，请转向那位首名福音传道者。无论你的灵魂中有怎样的苦涩，他都会用基督的福音使其变甜，他将神秘地从那个世界把这福音送入你受苦的灵魂之中。当你处于这尘世生活的诱惑与恐怖中时，你当投奔他，这位圣宣信者，向他倾诉你的心怀，向他陈述你的灵魂，并要确信——他将以神秘而神圣的方式降临到你的灵魂中，拯救你，并将你从所有的诱惑与患难中解救出来。但是，如果你必须在这一世为着主基督而受难，人们从四面八方向你袭来，那些不敬神者和反基督者，如果你是属基督的，他们就想要毁灭你，想要封住那诉说基督的嘴，那么你就当想起他，这位首名殉道者，向他呼求：噢，圣殉道者，基督福音的首名殉道者，求你速来助我！请赐予我也能为主基督而死，让我舍弃身体，如同舍弃一件易逝的外衣，并让我经由神圣的殉道之路，走向基督的国度！而他必将祈求主，使你也进入圣徒之列。

如此，今日这小小的受难节为我们转化成了巨大的复活喜乐。受难节虽小，复活节却是伟大的——这是属于万代所有基督徒的复活节。对于今日的我们，对我，也对于你，对于每一位今日的基督徒而言，看哪，今日的受难节同时也是复活节，因为我们正在庆贺在天上永生的、主之圣施洗约翰。正如他战胜了希律所施加于他的死亡，他冲向了天界，要在主基督身旁，成为仅次于诞神女的第一人。你们见过那幅被称为「德希斯」（Deisis）——即「代祷」——的圣像：主坐在荣耀的宝座上——天上的君王；在祂右边是至圣诞神女，在祂左边则是圣先行者。他们正向祂祈求，为着全人类。

噢，愿他的圣祷在今日、明日及永远都被升达，并为我们基督徒与塞尔维亚人，以及这世上的所有人而升起。愿主使众人悔改，怜悯众人，拯救众人！愿我们众人在荣耀的先驱引领下，在所有的世界中永远颂扬那唯一真实的神——主基督。愿尊贵与荣耀归于祂，从现在到永远，世世无尽。阿们。

座谈 2。于施洗者圣约翰斩首日 (1965)

1965.年于切利耶修道院

「把施洗约安的头放在盘子里给我[601]。」这是一个愿望和请求——在哪里？在地上。而这地呢？这地曾是上帝的乐园。难道是魔鬼在盘子里索要那位义人的头，那位妇人所生者中最大的一位[602]！「伊罗德，你不可占有你兄弟的妻子[603]。」伊罗底雅，斐理伯的妻子，被伊罗德占有了（夺走了）。

上主的世界还剩下了什么？上帝创造了这个世界作为乐园，它却变成了地狱。亚当和夏娃的罪以什么告终？看哪，一个恶妇在盘子里索要那位最伟大的义者的头颅。而他，他曾在这个世界上，像在旷野中一样存在和生活。他是旧世界的终结，是旧人的终结。这个世界，上主的世界，当魔鬼冲入其中，通过罪进入其中，通过人进入这属地的世界时，这个世界就开始从根本上动摇并崩塌。这个世界在崩塌，但人类的灵魂却没有崩塌。罪首先摧毁了人的灵魂，通过使灵魂与上帝分离而摧毁了它。因为，罪之所以是罪，就在于它使人与上帝分离。这是罪唯一的任务，罪唯一的目标。那使你与上帝分离的，你要知道，那就是罪。而罪，罪总是由魔鬼制造，而他永远是敌对上帝者，永远反对上帝。

先驱受神差遣来到了这个世界。这个世界，当人通过罪而统治它时，它变成了什么？看哪，我们看到筵席是如何摆设的……[604]它始于乐园，而终于地狱；始于神前，而终于魔鬼前；始于无罪，而终于罪；始于不朽，而终于死亡。

悔改吧！

那始于乐园而正变为地狱的世界，先驱正立于其中，他环视四周，向众人、向每一个人呐喊：

悔改吧！

人们啊，这本为了成为神的乐园而被造的世界，你们却以自己的罪将其变为地狱。伊罗德，疯狂的王，你正以那可怕至极的罪行装饰着这尘世的地狱。

悔改吧！

而神创造这个世界，是为了人能拥有不朽的生命。人们啊，悔改吧！

看哪，死亡正从四方窥伺着你们，正从各处将你们从生命中夺走，并抛入坟墓。惊醒吧，悔改吧，你们已将神的世界变为了地狱！你们的神在哪里，在哪里？因你们罪的污秽，神不可见，天亦不可见。人们啊，悔改吧！

这个世界已经变成了一片荒野，而上帝曾将其创造为乐园。是什么使这个世界变得荒凉，是什么将上帝的乐园变成了荒野？是罪，我们人类的罪。罪是可怕的烈火！它投下烈火，投下那点燃灵魂并焚毁其中一切属神之物的火焰，将灵魂化为地狱——那人的灵魂，那众人的灵魂。看哪，在伟大的预道者眼中，他受主感召，要引领众人归向弥赛亚，归向救主，在他眼中，所有的灵魂——乃是一片无垠的荒野！

人那似神的心智还剩下了什么？上帝创造人时，赋予了他似神的心智，赋予了他似神的灵魂。那个心智还剩下什么，人把它变成了什么？变成了罪恶的竞技场，变成了魔鬼的竞技场。不洁的思想，不洁的念头，邪恶的欲望。这一切在人的心智中奔逐，宛如在一座巨大的竞技场中一般。人的心智——荒野！人的心智是荒野，魔鬼在此通过罪恶，通过恶劣的思想，通过恶劣的意图施行统治。

而人的良心，受造原是为了在这个世界上引导人穿行于上帝的乐园，它如今怎么了？它也变成了荒野，罪恶和魔鬼已将它变成了荒野。而人，人往往既不知道什么是善，也不知道什么是恶，行恶如行善，避善如避恶。人啊，世人们，你们把自己的良心变成了什么！变成了荒野。

而荣耀的先驱，那位蒙受神之恩赐的伟大殉道者，应当引导人们，引导那些心思与灵魂荒凉的人们，将他们引向世界的救主。无论他望向何处，他只看见罪恶；无论他望向何处，死亡正向他奔来，疾驰而来。在每一个人身上，一种，或成千上万种死亡正向我们袭来……[605] 在每一个人身上，借着无数的罪恶，黑暗的魔鬼正向他冲来，并从各方攻击他。而他，仅仅成为了一个声音，仿佛为人是沉重的，那是一个不断呼喊的声音：悔改吧，悔改吧！

由此一切都已言明，言明了人所需要的一切。凡是属人的都化为了荒芜。在死亡肆虐之处，能有什么样的花园？在死亡从父母怀中夺走孩子、从姊妹身边夺走弟兄、从弟兄身边夺走姊妹的地方，能有什么样的喜乐？在一个万事皆以死亡告终的世界里，能有什么，这世界又是什么？地狱！在这样的世界里，人类的科学是什么？荒野！人类的知识是什么？荒野！人类的哲学是什么？荒野！当这世界对我而言是一座坟墓，当它对我而言就是死亡时，哲学何用？科学何用？我要这世界何用？人还剩下什么？那简短的福音，福音先驱的真理：你们应当悔改！（马太福音 3:2）

这正是那个世界，被派往其中的不仅是一位先知，而且是比先知更大的。这是那被派入了披着肉身之「主的使者」[606]的世界——圣约安·洗礼者。带着那能加在人身上最沉重的重担，看哪，这位伟大的义人、伟大的旷野隐修者——圣约安·洗礼者来到了。上帝为他开启了灵魂之眼，使他看见众人的所有罪愆，从亚当直到最后一个人，看见整个人类的所有罪愆；上帝赐予他视力，使他看见那荒废人类种族的所有死亡；上帝赐予他视力，使他看见所有杀害人类灵魂的魔鬼与邪灵。他看见了这一切，那他还剩下了什么呢？他化作了一声呐喊：悔改吧！

他成了一个声音。当人们问他时，他没有说出自己的名字：我甚至不是一个人！作为人是多么可怕！而我，我是旷野里的一个声音，在旷野里，因为世人用他们的罪恶将这个世界变成了旷野，变成了从地到天的旷野。我在这旷野中只是一个声音，一个呼喊的声音：预备主的道[607]。人们哪！你们的灵魂变成了什么？它们受造是为了引导你们归向神，而你们却埋葬并毁坏了你们灵魂的所有道路，你们再没有一条道路通向神，通向天国。你们要努力，预备主的道，这意味着：清除罪恶，除去那些荆棘，挪开那从地延伸到天的蛇穴，那是你们人类用自己的罪恶所创造的。是的，我只是旷野里的一个声音。全人类，所有的灵魂，整个大地——都是旷野。主啊，那是一片无边无际且可怕的旷野。从东到西，从南到北，全是旷野——这就是大地……[608]

圣若翰是这个世界上人类中最奇特的人。他看到了从亚当直到他那个时代每一个人的所有罪恶。这位施洗者是一个看到了压迫着尘世世界的种种死亡的人。因此，他是最悲伤的人。但是，这位最悲伤的人同时也从上帝那里得到了最大的喜乐。他是第一个最完整地看见并向世界揭示了那救赎世界脱离罪恶的救主、救赎世界脱离死亡的救主、救赎世界脱离所有魔鬼的救主、以及救赎世界脱离地狱的救主的人。当他在约旦河为基督施洗并向众人宣告时，他向世界揭示了主基督。圣若翰说：我看见了并作见证，我看见上帝的灵像鸽子一样降在他身上（约翰福音 1:32-34）[609]。祂将是那位把我们从每一个罪和所有罪恶中、从每一种死亡和所有死亡中、从每一个魔鬼和所有魔鬼中拯救出来的人。

圣前驱的苦修是难以言喻地艰难，这苦修是为要看见整个地狱，并在其中看见世界的救主，祂已将所有的罪孽担在自己身上[610]……[611]而前驱是祂的第一位使徒，是上帝的第一位使者，是基督的使者。有什么是祂应当赐予我们而没有赐予的吗？有什么是基督应当带给世界而没有带来的吗？有什么是上帝应当从天上赐予地上而没有赐予的吗？主基督已经赐予了一切！我，前驱说道，我只是声音，我在祂面前是如此渺小，我不配弯腰给祂解鞋带[612]。祂是如此伟大，如此有能力，如此热爱世人。

主基督在世间荒野中的首位使徒，在他之后是所有其他的使徒，以及伟大的彼得与帕夫莱，马特伊与约安，所有的使徒都在他之后，而他在众人之首。基督的首位使徒，主的圣前驱约安。他，作为基督的首位福音传道者，向世界宣告了主基督，那活的福音，那活的救恩。他的声音在世界震响：你们应当悔改，天国近了（马太福音 3:2）[613]。

而天国，那就是弥赛亚，就是基督，祂就在这里，在你们中间。天国降临到了地上，因为上帝、君王基督降生成人，随祂之后，天国来到了尘世，来到了地上的地狱，并正将那地狱再次转化为乐园。如何转化？通过福音，通过对主基督的信仰，通过爱、谦卑、温良，通过一切神圣的美德，通过基督的神圣福音。是的，在这世界上，圣先行者看到了——什么？一边是主基督，另一边是陷于罪恶与死亡洪流中的人类。而他，这位孜孜不倦的悔改的宣讲者、悔改的导师、悔改的使徒、悔改的先知，要将每一个人引向基督，这就是他在这个世界上的工作：成为每一个人的先行者，行在每个人的前面，为每个人开辟通往主基督的道路。

如果我们是基督徒，如果我们想要追随救主，我们只能追随那位作为我们前辈和引路人的先驱，因为正是他为我们开辟了通往主基督的道路并引导我们走向祂。他是我们信仰的先驱，我们爱的先驱，我们祷告的先驱，我们禁食的先驱，美德的先驱，我们救赎的先驱。这就是那位伟大的先驱！因此，他的每一个节日都是大地在苍天面前言语无法形容的荣耀。

因此，他蒙受了主基督在世上对人所给予的最高赞美。主论及他时说，他在凡妇人所生的中是最大的，是那最大的[614]。然而，看哪，这位由无误的上帝与主——主基督所评定的最大者，这位尘世间最大的人，今日竟在一场罪恶与欲乐的疯狂宴席上——被杀害了。他的头颅被盛在盘中呈上，交给了那个疯狂的女人[615]。宴席终了，王后陷入了疯狂，而所有与她相似并追随她的人也都随之发疯。但上帝的义人，神圣且光荣的先驱，在被斩首后，其灵魂降入了阴间，进入了死亡的国度，为要在那里首先宣告世界的救主，为要在那里成为主基督的第一位使徒。

因此，主基督允许他被杀害。他下降到了死亡的国度，自亚当直至基督时代的所有灵魂都在那里，为的是向他们也宣告：世界的救主已经来到世间，先知们曾对这位救主进行过预言[616]。这位救主将每个人从罪恶、死亡和魔鬼中解救出来。从那条可怕的三头巨龙手中解救出来，自亚当到主基督，它盘踞在每个人的上方。因此，他在受难大周五前六周，即主基督受难之前，下降到了死亡的国度，为的是在那里也作为使徒，作为主基督的传福音者，为救主降临到那死亡的国度而预备他们的灵魂。因为，当主被钉在十字架上并被安葬时，祂随后以祂的神圣灵魂下降到了阴间，上帝以人灵魂中的上帝身份显现并传扬福音，证实了圣先驱约安所传的好消息和圣福音，并将人的灵魂从阴间带入天国。

那是人们连梦都未曾梦见过的胜利。我们人类缺乏足够的理智与想象力，去设想主为人类行了何等的美事。祂成为了人，并将人从罪恶、从死亡、从地狱中解救出来；祂救赎了人，并将其领入天国。这天国正是圣先行者曾宣述过的，当时他说：「你们应当悔改！因为天国近了。」（马太福音 3:2）

当我们相信主基督并按照祂的圣福音生活时，对你我并没有太多的要求，唯有善志，唯有善志。今天，今天我要守护我的舌头，今天我一句恶言也不出口。看哪，在末日审判之日，我要为每一句闲话交账，主基督如此教导。在末日审判之日，人们要为每一句闲话交账；理所当然，也要为每一个虚空的念头、每一个虚空的欲望、每一个虚空的意图交账，更何况是恶行，更何况是罪行，更何况是咒骂、偷窃、淫乱和奸淫。但慈悲的主藉着祂的众圣徒，藉着圣先行者，在这里帮助我们与罪恶斗争，增强我们里面的信心，使我们勇敢地跟随祂，抖落身上的一切邪恶，拔除自身的每一个罪恶，并追随祂奔向天国。

请注意，弟兄姐妹，你我受造都是为了那永恒的不朽生命。我们必须前往那个世界，在死亡的时刻，我们需要撇下自己的身体——这时刻对你而言是隐蔽的，而灵魂将被提升到那个世界。在那个世界里，我们将去向何方，我们将被引向哪一边？如果我们体内的罪尚未悔改，如果我们只是名义上的基督徒，却没有与罪恶搏斗，没有洗净自己的灵魂与心灵，除去那邪恶的欲望和歹毒的念头，那我们就有祸了！我们还在地上之时，就已经在为自己在那个世界预备幽冥与黑暗了。

主来到这个世界，是为了赐予我们天国，是为了通过我们对祂的信仰、通过我们对祂的爱、通过我们去行并成就福音事工的决心，来为我们确保天国。这世界被赐予每一个人，正是为了这个目的：让人利用主基督的福音为自己赢得天堂，赢得天堂。留心，在这世界上你是怎样的买主。这短暂的尘世生命被赐予你，是为了让你凭它赢得永生，为你自己赢得天国，为你自己赢得永恒的真理、永恒的正义。你问我——真理在哪里？就在主基督那里。祂曾说：我就是真理、生命和道路[617]……[618]但是，我是穿过永恒生命与永恒真理的道路。看哪，这就是主基督的福音。祂为此来到这个世界，是为了引领我们每一个人进入天国。

看哪，圣先驱始终在我们中间，作为永活的上帝圣徒，来帮助我们，保守我们在福音之路上，在救恩之路上。正如他今日主要的赞美诗——特罗帕里恩中所说，他为真理欢喜受难，欢喜地为真理——基督——受难；他藉着基督，欢喜地为基督受难。随他之后，所有圣使徒、圣福音传道者、圣殉道者以及所有真正的基督徒，都因能为基督而死而欢欣。如此，基督的福音便成了我们每一个人永恒的喜乐。

正如圣使徒保罗，这位伟大而荣耀的全使徒，对所有基督徒所写的那样：「你们要喜乐，我再说：要喜乐！要在主里常常喜乐[619]。」

圣使徒啊，如何喜乐，又为何喜乐？因为主已经说了，祂战胜了死亡，并赐予我们属天的乐园。因为主以属天的真理，取代了尘世的虚假赐予我们。因为主以永恒的生命，取代了短暂微小的尘世生活赐予我们。这便是我们的喜乐，这便是即便为着主基督而死也是喜乐！因为我们知道，当我们为主基督而死，当人们为了祂而杀害我们时，我们仅仅是穿过死亡之门，进入天国。

因此，那位荣耀的先驱，那个最忧愁的人，上帝的圣徒与义人，看哪，当他为着主基督和真理而死时，他是欢喜的。他在喜乐中死去，在喜乐中从这世界进入那世界。看哪，这位从一切死亡中救拔我们的救主就在我们中间。谁能不欢喜？看哪，主基督就在我们人类中间，祂将人从一切罪恶中释放！谁能不欢喜？看哪，主基督，这位从一切邪魔、从一切魔鬼手中救拔我们的解放者。谁能不欢喜？谁能从我们这里夺去这喜乐呢？救主在祂的最后晚餐上向祂的使徒们承诺，并借着他们向我们所有基督徒承诺，我们的哀恸将变为喜乐，且没有人能从我们这里夺去[620]。的确，我们尘世生活中暂时的哀恸，也就是我们基督徒生活的哀恸——而我们基督徒在世上的生活本就是磨难、困苦与受难——但这一切都是暂时的，若与在那世界等待我们的荣耀相比，则微不足道，只要我们在这一尘世生活中侍奉主基督，只要我们意识到并知晓，这生命被赐予我们，仅仅是为了让我们以此赢得永生。圣先驱如此教导我们，主基督的整本福音书如此教导我们，上帝的每一位圣徒都如此教导我们。这事实上就是全部的学问，福音书的全部学问就在于此。感谢主，祂再次将这荒野般的世界变为花园，将地狱变为乐园，并保障了永生。

我们赞美奇妙且公义的圣预道者施洗约翰，向他祈祷，并始终向他祈祷：愿他永远作预道者，永远行在我们前面，驱除通往主基督道路上的一切阻碍。愿他引领我们历经尘世的一切苦难与诱惑的折磨，进入基督永恒的国度。在那处，他侍立于主前赞美祂，愿我们这些渺小微末的人，虽在他身后遥远处，却能与他一同赞美这世界唯一的救主、万世中人类唯一的救主——主基督，愿荣耀与尊贵归于祂，直到世世。阿们。

讲道 三于圣约安洗礼者斩首节（1977）

1977.年于切利耶修道院

弟兄姐妹们，今天是第二个受难大星期五。在受难大星期五，主被钉在十字架上并被杀害。而在今天，人类世界中最伟大者也被钉在十字架上、被杀害并被斩首，因为主基督亲口对他作出了最高的赞美：他是妇人所生者中最大的[621]。主从未对任何其他人有过这样的评价。主为何这样做？这位先行者，生活在这个世界上，究竟成就了什么如此伟大的事？首先，作为先行者，作为主基督的先驱，他来到这个世界，是为了让人们为主基督——救主做好准备[622]。主将我们从什么之中救赎了出来？从那无人能拯救我们的深渊中：从死亡、从罪恶、以及从邪恶中。然而，圣先行者所必须履行的角色与职责，是不可言喻、令人敬畏且伟大的。主赐予作为先行者的他，去洞察这世上所有的罪，去洞察这世上所有的死亡，去洞察这世上所有的魔鬼。这是一个令人敬畏的使命，一个令人敬畏的角色。请想象这位圣先行者，他赤着脚，过着旷野的生活，身穿骆驼毛的衣服[623]，在主基督之前，穿行在人类罪恶的丛林中。主赐予他那令人敬畏的能力，去洞察众人的罪，并以此感知并彰显，这个世界是多么需要救主。

主为何来到这个世界？没有任何人像圣约安·施洗者那样雄辩地告诉过我们。据记载，他从未笑过。一个人，若他每一时刻都在眼前看见众人的所有罪恶、看见人类的整个历史，他怎能笑得出来！一个人，若他眼前看见这个世界上所有的死亡、人类所有的尸首，他怎能笑得出来！一个人，若他彻底看穿了每一个罪恶，并在每一个罪恶中都看到了魔鬼，他怎能笑得出来！他，若看见整个人类都被罪恶所奴役、被魔鬼所奴役，他又怎能笑得出来！

的确，先行者首先指出主基督就是世界的救主。他是第一位福音使者，因为他亲自为福音作证，见证了圣灵降临在受洗的主耶稣身上[624]。他同样也是第一位使徒，是第一位为主基督受难的殉道者，正如在他那美妙的赞美诗中所说，他是欢喜地受难。并由此揭示了所有圣殉道者的奥秘。圣殉道者们如何能够忍受酷刑与惊恐的可怕——圣先行者展示了这一点，他说自己是欢喜地受难。如此，每一位殉道者都是为主基督欢喜地受难。这是一种从上天赐下的确定的喜乐，赐给每一位为了基督的殉道者。他无疑是主基督最伟大的宣信者。当他人对他咆哮怒吼时，他却温柔而谦卑地宣布他是上帝的羔羊。看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！[625]

想象一下那双能够且必须洞察这世上一切罪恶的眼睛。对于前驱而言，那是何等艰难！看着这一切，那是何等言语无法形容的艰难！毫无疑问，他是这世上最忧伤的人，但同时也是最喜乐的人。因为他最先在基督里发现并洞见了那救人脱离罪恶的救主、救人脱离死亡的救主、救人脱离魔鬼的救主。在自己的人类灵魂中体认整个人类、我们所有的苦难、我们所有的堕落、我们所有的罪恶，这既是巨大的荣幸，也是巨大的磨难与艰辛。看哪，这就是伟大的圣前驱那既是职责，又是痛苦而忧伤之安慰的所在。

是的！他也是最喜乐的人。因为对于他这样一个洞察了人类中一切恐怖之事的人，主基督位格的奥秘被揭示了出来。他曾被从人类的罪恶与情欲中引领出来，经历了在救主内看见并发现死人复活，在祂内发现那位赦免人的罪孽、并背负这世上人类一切罪孽的慈悲之主。是的，他的喜乐就在于此。

在这个世界上，弟兄姊妹们，如果死亡是我们生命的终结时刻，就没有真正的喜乐。如果死亡是我们存在的终结，那么在这个世界上确实不可能有喜乐。只有疯子才会为这样的生命和这样的世界而欢喜。这个世界上唯一真实的喜乐，出现在主从死里复活、并为我们人类战胜死亡之时。没有比这更大的喜乐了。圣先行者也体验到了这种喜乐，他向世界宣告了在主基督里世界脱离一切罪恶、一切死亡和一切魔鬼的救赎。因此，世上的每一个基督徒，同时既是极度忧伤的存在，也是喜乐的存在。我们每个人都因自己的罪而忧伤；但也因着至善的主、基督、唯一的爱人者，正将一切罪恶从我们身上除去并拯救我们而喜乐。

是的，今天的伟大节日向我们揭示了一个伟大而可怕的奥秘。人钉死了主基督，是人。当祂被钉十字架时，妇女们在哀哭，而祂，良善的主，为我们众人承受了死亡。就这样，那些钉死主基督的人，那些只会呐喊着反对祂的人，成了弑神者，成了最邪恶的罪犯。唯有爱人的主能宽恕这一切[626]。而在今天发生了什么？在这一天，妇女们竟跑去追随那些弑神者，为了与那些男人并列，为了处死、为了斩首那妇人所生者中最大的一位！可怕！这是对上帝沉重的侮辱！但是，主在祂的慈悲中也宽恕了那罪孽，并且宽恕那些悔改的人。毫无疑问，主为了我们世人承受了无可言表的折磨，无可言表的痛苦，并将我们从死者中复活。祂赐予了我们战胜死亡的胜利——那唯一的真实胜利。

就连圣先驱——根据主所说，他是妇女所生者中最大的——也落得被斩首和杀害的境地。是的，为什么？是由于一个疯狂的女人（希罗底）[627]。由此，女性在罪恶中，在谋杀一切良善及每一位上天之使者之事上，几乎赶上了男性。

我们，在庆祝圣施洗约翰的瞻礼时，在今日庆祝他从这世界的离去，同时也庆祝他前往主基督那里，前往复活的主那里，那是他一生所传扬的。因为他是妇人所生者中最大的，是这土地从未见过的如此伟大的圣义人。他确实已经成为了一个源泉，一个上帝恩典、上帝大能、上帝助佑的永不枯竭的源泉，施予每一位现今的基督徒，以及所有未来的基督徒，还有所有已经离开这土地的前辈基督徒。

因此，当我们处于患难与痛苦中时，让我们向他寻求庇护。他已准备好为我们代求，为我们祈祷，为我们求得罪的赦免，并为我们求得天国。是的！最忧伤的人，也是最喜乐的人！瞧，圣约安。我们今日庆祝他的瞻礼，并向主祈求，愿祂垂听为我们所有人的祈祷，救我们脱离一切邪恶，尤其是，且最重要的是，救我们免于灵魂的毁灭。使我们不因自己的罪而丧失灵魂，使我们与主基督一同复活。阿们。

讲辞 1。论至圣诞神女诞生 (1964)

1964.年于切利耶修道院

今日这一伟大的神圣节日带来了整个宇宙的喜乐，正如在那美妙的赞词中所云：「今日至圣上帝之母将主基督引入宇宙！」仿佛上帝被从大地上驱逐了——而祂确实被从大地上驱逐了。上帝是被我们人类，被我们的第一位始祖母夏娃，从大地上驱逐的。至圣童贞女正将上帝带回世界。

这是极大的喜乐。今日他的副圣咏向我们述说着这极大的喜乐与这伟大的真理。

至圣诞神女的诞生，正如特罗巴里翁（Troparion）中所言，「向全宇宙」，向整个世界「宣告了喜悦」。为何？因为事实上，随着她的到来，主基督来到了这个世界！因着她并经由她，主降生成人，并将祂作为神人所能赐予我们的一切都赐给了我们：祂在地下和地上都赐予了我们乐园的一切喜悦；而这地，曾因我们的罪，因人类的罪而成了地狱；并非因为别的什么，并非因为魔鬼及其黑天使的罪，而是因为人，因为人以一种无可言喻的方式堕落了。而至圣诞神女通过诞育主基督，为世界诞育了救赎。因此，在正教会中才会有如此多献给至圣诞神女的祷文与赞词。

对她的赞美之歌永无止息，无处不在，歌颂她的伟大功勋，歌颂她的无罪生活。确实，她为我们带来了医治死亡的良药，而这正是全人类最重要的需求和最大的喜讯。死亡，是恐怖中的恐怖，而神之母诞生了上帝！今日，在圣颂中称道：「喜乐已照亮了整个世界」，因为那位诞育了死亡征服者——主基督的她诞生了！是的，唯有她是无罪的，唯有她是那位「至洁者」，全然洁净，「比基路伯与撒拉弗更洁净」，她将这巨大的喜乐带给了我们在大地上的世人，带给了那些将上帝从大地上驱逐出去的世人。在这个世界上有许多疾病，但最可怕的疾病是死亡。看哪，至圣神之母作为第一位真正的医者显现，她医治死亡，因为她医治罪恶，医治一切属魔鬼之事，并将人带回上帝面前。确实，她使上帝寓居并进入了这个世界，也进入了人之中，两者皆然。

什么是圣餐？圣餐是无尽的喜乐……圣餐是将主基督迎入我们罪恶且堕落的灵魂中，将祂迎入这个世界。通过圣餐，我们领受复活的主基督。因此，至圣上帝之母确实「比所有基路伯和撒拉弗更荣耀」；没有她，就不会有我们的救赎；没有她，既没有天堂也没有上苍。没有她，就没有医治死亡的药剂，而她通过诞育救主，并使我们配领受祂的圣体和圣血，配领受圣餐，以及藉着祂、在祂内并经由祂而活，从而给了我们最稳妥的医治死亡的药剂。因此，地上的世人永远无法充分地荣耀至圣上帝之母，永远无法充分地表达她的功勋、她无罪的一生，永远无法表达那位赐予我们天堂的她。

那么，乐园在哪里？乐园就在主基督里。当你通过领受圣体血，或是通过任何或大或小的祷告将祂领入你内时，看哪，你正从自己身上驱逐每一种罪。而在罪的背后总是站着地狱，在罪的背后总是站着魔鬼。至圣诞神女以她自身为我们树立了如何事奉主基督、如何事奉上帝的最佳榜样。事奉唯有通过完美无罪的生活来实现。因此，我们在世上的悔改永无止境，因为污灵总是在窥伺着我们，它们将一切属乐园的、一切属神的事物从我们的存在中驱逐出去，转而引入属罪的事物，引入属地狱的事物。

当你向至圣神母祈祷时，实际上，你在做什么？你是在将上帝迎入自己之内，而当祂进入你里面，祂便驱逐每一个罪，每一片黑暗。是的，主基督借着由至圣童贞女诞生，为我们带来了那巨大的喜乐，普世的喜乐，以及那良药，那战胜死亡的至关重要的良药。因为如果死亡是我们最后的终点，就没有喜乐可言。如果死亡不被战胜，这世上就没有喜乐，而主已经成就了此事；至圣神母为了这样的壮举生下了祂。因此，我们对她的感激永无止境，向她的祈祷也永不停止。她永远是我们全部的盼望，永远是我们的庇护者，永远是救我们脱离每一个罪——也就是说脱离每一种灵性死亡——的解救者。

而我们，在今日赞美至圣诞神之母，实则是通过她的诞生，将我们自己从死亡中医治，将我们从一切必死之物中医治，将我们从罪恶与情念中医治，并以此从死亡中复活，战胜一切死亡。因为至圣诞神之母曾引导我们从德行走向德行，从信心走向爱心，从爱心走向怜悯，从怜悯走向禁食以及一切其他的德行，好使我们也战胜我们之内一切必死之物，并侍奉主基督——祂为了我们成为人，为了我们亲自承受死亡，为要复活并赐予我们战胜一切必死之物的胜利力量；也就是说，战胜一切使我们与上帝隔绝、使我们与主基督隔绝的事物。

因为，至圣诞神之母引领我们每一个人走上救赎之路，走上她今日为我们带来的巨大喜乐之路，好使我们能配得上——即便软弱无能，也要通过我们的功行、我们的祷告在某种程度上配得上——那天国，主来到这个世界正是为了将其赐予我们；好使我们在整个生命中实现它，使我们甚至在此世地上就能过着属天的生活并侍奉主基督。而只有当我们受至圣诞神之母的引导与带领时，我们才能始终成功地做到这一点。愿尊贵与荣耀归于她，从今日到永远，世世无尽。阿门。

座谈 2。论至圣诞神女诞辰 (1966)

1966.年于切利耶修道院

今天是一个伟大的节日，是万节之首，即「小圣母节」。这意味着一个「小圣诞节」，因为今天至圣诞神之母诞生了，她为我们诞育了主暨上帝基督。因此，这个节日充满了喜乐。在今日无数的祈祷和赞美诗中，不断地强调着，由于至圣童贞女玛利亚的今日诞生，万有都充满了喜乐。万有皆然，因为她为我们诞育了上帝。而在这世上，还有什么比这更伟大的呢？

今天也是一个小逾越节，因为至圣诞神之母按肉身为我们诞育了主基督。以此肉身，那从死者中复活者战胜了死亡，并使万事万物充满了无穷的喜悦。因为对于我们人类而言，还有什么比死亡被战胜、死亡被毁灭、永生得到保障更令人喜悦的呢？而至圣诞神之母通过按肉身诞育主基督成就了这一切；主赋予了这肉身复活的力量，赋予了它不朽与永生。

今天也是小升天节，因为那位将身体赐予主基督的她诞生了，那身体从死者中复活，升入上天，坐于所有基路伯与撒拉弗之上。这是人类身体何等的荣幸，也是我们人类何等的喜悦！而这一切都是至圣诞神圣母那奇妙的功绩，她就在今日诞生。今天，同样也是小五旬节，因为那位将上帝之子、主基督、神人、世界的救主赐予我们的她诞生了，他完成了救恩的全盘经纶，升入上天并降下圣灵，在地上建立了教会，可以说，他赐予了诞神圣母的身体一个属天的灵魂。因此，今日的节日确实是一个伟大且言语无法表达的喜悦之节。

一切都源于她，至圣诞神圣母；主基督在这个世界上所做的一切，都源于她。她将那人性赐予了祂，她将我们的灵魂赐予了祂，将我们的心赐予了祂，将我们的身体赐予了祂，为要使祂能拯救这一切，使这一切充满上帝，使这一切得洁净、得成圣、得神化，从而使人——这被生的属人存在——充满最大的喜乐、永生的喜乐、一切的喜乐。而这，正是至圣诞神圣母的功行与作为。主基督内的一切都源于她：整个救恩，整个神人，祂全部的福音，祂整个教会，所有的圣徒，所有的基督徒，所有的义人，你们和我们，今日的基督徒。这一切都源于她，源于至圣诞神圣母。而且，我们塞尔维亚基督徒，这真正且确实的塞尔维亚人，也是源于她。

在我们的一篇美妙祷文里，人们唱着并说着：「今日是我们救恩的开端。」今日，不是在圣诞节，而是在今日，在至圣诞神之母诞辰之日。为何？因为是她为我们生下了救主。且看，随着她在世上的诞生，我们救恩的开端也已随她显现。事实上，圣诞节自今日开始，复活节自今日开始，主显节自今日开始，易圣容节自今日开始，五旬节自今日开始，教会自今日开始，整个基督教自今日开始，我们也自今日开始——我、你们以及所有的塞尔维亚人，无论是幸福的还是不幸的塞尔维亚人。因为，我们历史中一切伟大的、一切神圣的事物，都源于她，即至圣诞神之母。圣萨瓦全然源于她，流出没药的圣西蒙全然源于她，所有神圣的尼曼雅家族成员都源于她，所有神圣的塞尔维亚牧首、神圣的塞尔维亚沙皇、神圣的塞尔维亚人、神圣的塞尔维亚农民、以及为了尊贵的十字架与黄金般的自由而牺牲的神圣塞尔维亚殉道者们，都源于她。直到今日，所有伟大的塞尔维亚殉道者，所有真正的塞尔维亚人，都源于她。

看哪，今天是圣斯图代尼察节。伟大的内马尼亚和他极其伟大的儿子圣萨瓦将斯图代尼察——这所有我们神圣捐建之地的母亲——奉献给了谁？奉献给了至圣诞神女的诞生——也就是今天这个伟大而神圣的节日，为的是在塞尔维亚人的灵魂中也能诞生出一切辉煌之物、一切福音之物；为的是让基督福音的永恒溪流带着每一个塞尔维亚人的灵魂从今世走向来世，并将其呈献在三位一体上帝的圣宝座前。我们绝大多数的神圣捐建之地都是奉献给至圣诞神女的。是的，她确实始终是，且现在依然是负荷基督的塞尔维亚民族的养育者，即守护者与救助者。

而她，为我们诞育了主基督上帝，并赐予了祂带给世界的一切；因着那世界，她是所有世界中受造的所有人类里最荣耀的。最有能力的、最纯洁的、最无罪的。看哪，她在基路伯和撒拉弗之上，比他们更纯洁、更神圣。

人们，举心向上！不要惧怕罪恶，不要惧怕死亡，不要惧怕魔鬼。看哪，她在我们面前，在我们之上，在我们前方，在我们周围，并在所有世界中的每一处——至圣全能的上帝之母。她比一切死亡更强，比一切罪恶更强，比一切魔鬼更强，因为她为我们诞育了死亡的征服者与救主主基督。因此，她的名字、她的人格、她在天上地上的临在，令上帝所有的受造物都充满了无可言喻的喜乐。因为借着她并从她而来，主将一切从地狱中救赎，将一切从罪恶中救赎，乐园向众人敞开，天国向众人敞开。

哦，在自己面前、在自己之上、在自己顶上，拥有作为人类领袖的至圣、至蒙祝福的上帝之母、诞神女、终身童贞玛利亚，这是何等的喜乐！凡是，凡是出于她的一切，皆是我们的救赎。

今日这首迷人的赞歌，这优美的特罗帕里翁，充满了圣诞的喜乐，充满了复活的喜乐，充满了普世的喜乐，充满了上天的喜乐。它向我们诉说着我们得救的一切奥秘，向我们诉说着我们喜乐的奥秘。为什么我们正教徒如此热爱、如此尊崇并如此向至圣诞神之母祈祷？因为在祂内，通过祂，对我们——对我们正教徒而言，便有了一切。

今日这优美的特罗帕里翁如此唱道：「童贞诞神女啊，你的诞生向全地宣告了喜乐。因为正义之日——基督我们的上帝，从你而出。祂废除了咒诅，赐下了祝福；祂摧毁了死亡，恩赐了我们永生。」

看哪，这里有救主的全部福音，全部救恩经纶，全部的主基督，以及祂全部的作为。也就是说：这一切都在祂——最纯洁的诞神之母内。

借着她，并在她那里，看哪，我们得救，我们获得永生，我们战胜死亡。公义的太阳主基督，藉着她并由她降生于世，为要驱散一切幽暗，一切黑暗，为要摧毁一切地狱，并为世人保障不朽的永生，开启整个属天的乐园，并赐予天国、荣耀和一切天上的福乐。而我们，面前有上帝之母作为我们的代祷者，作为我们在上帝面前的中保，作为我们日日夜夜的保护者，我们基督徒实在是强有力且大有能力的。你们知道我们何时最强大吗？你们知道基督徒何时是全能的吗？当他全然俯伏在至圣上帝之母面前祈祷时，当他全然托付于她时，当他以自己的全部灵魂追随她并侍奉她时。那时，那时你便是能力、权能和全能！这世上没有任何幽暗而可怕的权势能伤害你的灵魂和你。没有任何死亡能将你从至圣上帝之母的怀抱中夺走。当你委身于至圣上帝之母时，没有任何魔鬼能靠近你。

而她，她在天上，也在地上，片刻不停地服侍着她神圣的圣子。她在世上的生活是什么？是服侍上帝，服侍主基督。她在天上的生活是什么？依然是服侍主基督，服侍上帝。是永不停止的事奉。看哪，这就是至圣神母，至圣诞神女。我们在一年中多次庆祝她的节日，或者更确切地说，正教会每天每时每刻都在日常的礼拜中，通过无数的圣咏和咏节（stichera）来颂扬她，片刻不停地事奉她。噢，你我能参与其中，是多么奇妙的福分！我们喃喃诵念着那些奇妙的祷文，不断地呼求她作为我们的保护者，作为我们所有人、全人类以及塞尔维亚民族的代祷者。

每一个节日都是她的。今天的节日也是她的。对我们来说，这是恩慈的泉源，是力量的泉源；此刻，无数且难以言喻的神圣力量正从天上注入我们之中。借着至圣神母的转求和祈祷，我们也变得强而有力，足以粉碎每一个向我们袭来、或在我们灵魂中、从我们嗜罪的天性里萌生的罪恶。因此，至圣神母的每一个节日对我们而言都是喜乐的泉源。

我们正教基督徒在今日赞美她——至圣、至洁、至蒙福的，我们的女主诞神女。我们通过侍奉她那神圣的圣子，实际上也是在侍奉她。因为通过践行基督福音的诫命，我们展现出对祂的爱，并证实了我们的爱。「爱我的，就必遵守我的诫命」[628]——救主说道。而我们通过践行耶稣福音的诫命，正是在追随主基督那已实现的、永恒的福音，那第一个被实现的福音——至圣神之母。

她是谁？她是基督福音在人类中的体现，是最完美的体现，比所有的圣徒、所有的天使都更完美，是基督那全备完美的福音的体现。她是至圣神之母，对于我们基督徒，对于所有正教基督徒，对于所有天上的存在。在她的面前，基路伯和撒拉弗亦战兢，因为她无以言表地比基路伯更崇高，比撒拉弗更珍贵、更显荣。这就是她，万世万物中最大的价值，是人类最大的价值和最伟大的珍宝。

因此，正教会将我们所有的祷告、所有的祈祷都倾注、流露并呈献给她。这些祷告全都充满了至圣诞神女的荣光，且在所有的祷告中，她始终位于我们众人之先。仿佛她在她奇妙之子——主基督的宝座前代求并斡旋，使我们脱离罪恶，脱离死亡，脱离地狱。因此，我们正教基督徒如此地颂扬至圣诞神之母。在她的神圣之子——主基督之后，没有任何人能像她这般被颂扬。而我们在正教祷告中每天多次重复的那段奇妙祷告，又是何等奇妙，始终如此令人沉醉地美丽与大有能力：

「记念至圣、至洁、极其蒙福、荣耀的诞神女及永贞童贞女玛利亚，并同众圣徒，让我们将自己，彼此以及我们的整个生命，都奉献给基督上帝。」

若没有她，我们无法将自己的生命奉献给主基督。只有与她及众圣徒在一起，我们才能进入天国，进入乐园，并继承主基督来到这世界时所给予和赐予的一切美物。祂对我们的要求只有一个——信心。并且在信心之中，以我们的全人、全魂、全力、全心来祈祷、爱并事奉主基督。确实，那位带给我们如此多美物、赐予我们永生的主，首先赐予了我们至圣诞神之母，至圣诞神女。在人类因我们的始祖母夏娃而堕落之后，她通过她神圣的儿子，将我们从罪恶、死亡和魔鬼中救赎了出来。祂将她赐给了我们。这是何等的喜乐，何等的美物，在那无人预料之时！

既然我们拥有了这些善物，我们将如何在这世上最好地运用我们属人的灵魂——我们这属人的灵魂，以及良心和我们的整个存在，并为这一切找到最佳的道路、最伟大的永恒与价值？如何做到？唯有通过信仰主基督，并经由至圣诞神之母侍奉祂，由她引导并带领。愿她始终庇护我们，使我们免于一切罪恶、一切情欲、一切死亡、一切魔鬼。

愿她始终经由那稳妥之路——祈祷之路、禁食之路、怜悯之路、福音之爱之路、温良与谦卑之路，引领我们奔向她的圣子，带我们脱离此世，进入彼世，并引入天国。使我们在那里能与她同在，虽与她相距遥远，却始终存身于她之内，共同颂扬她那奇妙的圣子，主基督；也颂扬她，那生育了祂的至圣圣母——祂是万世之全喜，是人类万世之全价值。愿尊贵与荣耀经由圣母归于祂，从今日到永远，直到世世代代。阿门。

讲道 三于至圣诞神女诞辰（1973）

1973.年，前往契利耶修道院

今天是至圣上帝之母的诞辰。这意味着，今天是这世上唯一真实喜乐的诞辰，是那唯一真实且不朽之喜乐的诞辰。看哪，「她的诞生，」在今日教会那优美的圣咏——特罗巴里咏中说道，「向全世界、向整个宇宙预告了喜乐。」当我们明知是女人将罪、死亡和魔鬼带进这世界时，那女人夏娃又预示了怎样的喜乐呢？

她的诞辰究竟凭什么真正成为了永恒喜乐的节日？在于她——是神人主基督的母亲，在于她为我们诞下了上帝。在这世上还有比这更伟大的事吗？上帝，那位曾被我们赶走的、被人类因自己的罪、自己的情欲、自己的恶而从大地上赶走的上帝——这位上帝由至圣童贞女玛利亚所生……她凭什么配得这一切？凭她神圣的生活……[629]她的心未曾……她的灵魂未被任何情欲所摧残。她全然圣洁，全身心地在圣殿之中，将她的身体化为上帝的圣殿，将她的灵魂也化为上帝的圣殿，她确实使自己配得在这罪恶的尘世中成为上帝之母。

既然为我们诞育了上帝，她诞育了——谁？她为我们人类诞育了永恒的生命，诞育了永恒的真理，诞育了永恒的公义，诞育了永恒的至善……[630]

«……那唯有上帝能赐予这世界的。在这世上，没有什么能比这更伟大、更富有权能、更强有力、更真实、更令人喜乐。因她为我们诞育了上帝，她诞育了那一位——祂除去了人类身上罪的咒诅；还有更可怕的——死亡的咒诅；更有那最可怕的——地狱的咒诅与魔鬼的统治。因为透过这世上的罪——那是魔鬼的主要工具——魔鬼藉着罪恶与邪恶进行统治。而祂，上帝，为了喜乐而来，并带着祂圣洁的神圣真理、祂的神圣公义、祂的神圣生命……[631]

并在今日至圣上帝之母的美妙小赞词中称道：主基督在毁灭了诅咒的同时，也毁灭了死亡，并赐予了我们永恒的生命。这就是永恒的喜乐，这就是至圣上帝之母带给这个世界的喜乐。她为我们生下了上帝——死亡的战胜者，阴间的战胜者，那人类的折磨者、可怕而恐怖之魔鬼的战胜者。通过为我们生下祂，她确实生下了上帝，这位超越了死亡、赢得了对所有死亡之胜利、赢得了对魔鬼以及所有邪灵之胜利的上帝。是的，她就这样真正地与她那神圣的儿子一起，成为了死亡的战胜者和永恒生命的施予者。

这个世界在罪的幽暗与死亡的阴影中显得多么可怕？看哪，救主复活的太阳已经升起！从祂的坟墓中，世界第一次感受到了永恒不朽的喜乐，人第一次感到自己比死亡更强大，人第一次感到自己比魔鬼更强大，人第一次感到自己比地狱更强大。因为主基督的复活便是永生。根据大圣瓦西里的一段思想，主借着祂的复活，为每一个人的身体——每一个身体，无论是我的还是你的——开辟了通往不朽与永生[632]的道路。而对每一个人来说，其前提是我们要铲除在我们里面的罪，要战胜罪，要与罪斗争，借此，我们将逐渐获得永恒的神圣力量，使永恒的神圣生命在我们人的灵魂中定居并栖息。

若是没有主耶稣基督，世界会是什么样子？是黑暗，是幽暗。整个世界是一座望不到尽头的坟墓，人的肉身在其中一个挨着一个堆叠，整个世界……都铺满了人的枯骨。整个世界都因人类生命的遗骸而呈现出恐怖的样貌。而当救主的复活、永生破晓之时，那不朽且永恒的喜乐便真正地临及了大地和全人类，而那在赞美至圣诞神女的圣咏中所奇妙称颂的也得以成真：整个宇宙都沐浴在永恒的神圣喜乐之中。在今日的喜乐中，在今日的节日中，在今日至圣神母的诞辰中，圣诞的喜乐、复活的喜乐、显容的喜乐皆熠熠生辉。因为在这世上，没有人比至圣神母更圆满、更完美地践行了主耶稣基督的福音。她是继祂之后第一个战胜死亡的人，是继祂之后第一个在这世上显为无罪的人，是第一个将永恒的神圣真理、永恒的神圣公义带入这世界的人。如今我们知道，我们知道自己是在与一切谎言争战，而这世上根本的谎言、首要的谎言便是无神主义，那是人类生命的疯狂，是那种宣称「没有神」的论断（诗篇 14:1），那是人所能陷入的彻头彻尾的疯狂。

而主基督全然身处这世界之中，整个上帝通过祂而身处这世界之中，祂已经并正不断地通过祂的圣福音，通过祂的圣教会，通过教会的祈祷，通过她那复活且不朽的神圣力量显明着，显明祂确实是真实之神与真实之永生。

因此祂来到这世界，为要将自己施予。上帝将祂自己赐予了我们！祂无法赐予我们比祂将自己赐下更多的东西，而随着祂自己，祂赐予了我们在今生与来世所需的一切，赐予了人类在万界中所需要的一切。祂将（这一切通过）……[633]至圣神母赐予了我们，她被认为配得诞育祂，那位无罪者诞育了身为上帝的祂，令我们众人满心喜悦。借着为我们诞育了祂，她将爱之上帝所能给予世界、爱之上帝所能给予人及人类的一切都给了我们。人无法从主耶稣基督那里祈求比祂所带来的更多的东西了。

有哪一种善，是人向神祈求，而祂没有赐予他，也没有带到世上来的呢？如果是公义——永恒的公义就在祂之内；如果是真理——永恒的真理就在祂之内；如果是良善——永恒的良善就在祂之内；如果是美——永恒的美就在祂之内……[634]看哪，这一切都在祂之内，并经由祂赐给了我们所有人，经由基督的教会赐给了全人类。看，主耶稣基督的福音……[635]穿过这世界，也在这世界之中。请看我们的圣地，请看我们神圣皇帝和国王们的功德建筑，请看我们拥有的圣髑。基督那行奇事的属神力量随处运行作工，祂随处显明自己为神。圣普罗霍尔·普奇尼亚斯基那里的奇迹，奥斯特罗格的奇迹，德查尼的奇迹，以及所有塞尔维亚圣地的奇迹。

看哪，看哪，永生的、复活的主基督就在我们中间，看哪，这是给每一个人的永恒的属灵喜乐。我们不惧怕死亡，我们不惧怕忧伤，我们不惧怕悲痛，因为看哪，复活的主和至圣诞神圣母赐予了我们永恒的公义。在主耶稣基督本人、这唯一的爱世人者之后，最应受称颂的就是至圣诞神圣母。因此，她的诞辰，她的出生，正是我们拯救的开端。……[636]因此，藉着至圣诞神圣母的祷告，教会也将之称为人类世代的拯救。诚然，因为她为我们生下了救主基督。若没有她，就不会有圣诞节；若没有她，就不会有复活节；若没有她，就不会有神显节；若没有她，就不会有显圣容节；若没有她，就不会有世界的救主，而人类也将留在罪恶与死亡的黑暗中，留在魔鬼本人的口中。愿永恒的荣耀与颂扬归于她，也来自我们这些微小而无用的人。

愿她的圣祷使那永恒且不朽的喜乐充满我们的灵魂，那是她藉着为我们诞育主耶稣基督而带到世界上的。愿荣耀因着一切归于她！我们向她祈祷，求她赐予我们力量去践行救主福音的诫命，好使当我们从这一切离开、进入那充满属天华美与壮丽的世界，进入那圣徒的属天唱诗班时，我们也得以配受恩典；在他们面前，作为继主基督之后唯一的无罪者，站立着至圣诞神之母。愿她的圣祷引导我们每一个人，每一个塞尔维亚人，每一个正教徒，每一个世人。

并不是徒然的，我们所有的捐建圣堂，或多或少，从斯图德尼察开始，都奉献给了至圣诞神之母，或是她的圣诞（如斯图德尼察），或是进堂，或是安息。我们的神圣先辈们，在主耶稣基督之后，最常赞美她的名。这是他们留给……[637]我们所有人的遗训，要我们通过履行主耶稣基督的诫命，按照祂的圣福音生活，来使我们的灵魂成圣并得着光照。并以此使我们能够无损地离开这个世界，进入那个世界，在那里与圣天使和上帝的众圣徒同住，不断地颂扬奇妙的主耶稣基督和祂的至圣诞神之母，愿尊崇和荣耀归于她，从现在到永远，世世无尽。阿们。

关于圣大殉道者季米特里的讲道 (1964)

1964.年于切利耶修道院

亲爱的弟兄们，如果基督不是上帝，那么确实没有上帝，无论是在我们之上，还是在我们周围，亦或是在我们之下。如果基督不是上帝，那么根本就没有上帝，也不可能有上帝。如果基督没有显明并证明祂是上帝，那么就没有上帝。如果祂没有向人给出关于祂自己是上帝的所有无可辩驳的证据，那么就再也没有人能向人给出比这更大、更无可辩驳的证据了。没有任何基督作为上帝可以给出的关于祂自己的证据，是祂没有给出的。没有任何基督作为上帝可以成就的作为，是祂没有成就的。没有任何基督作为上帝可以启示的真理，是祂没有启示的。没有任何基督作为上帝可以带来的至善，是祂没有带来的。没有任何基督作为上帝可以解决的问题，是祂没有解决的。祂成就了上帝在肉身中所应当成就的一切，祂说了上帝在肉身中所应当说的一切，祂解决了上帝在肉身中所应当解决的一切。而你在这一切之后仍不承认祂是上帝！你要知道，你无可推诿。

人可以为一切寻找借口，但唯独对于不信基督为神，绝不能有借口。在基督之前，人或许可以不信神，并为此拥有理由和借口。在基督之后，所有这些理由都倒塌了，而不信神成为了今生和来世最大、最不可饶恕、最无法估量的罪。直到基督为止，人尚且可以为那最大的罪寻找借口；而对于这罪，自从主来到这个世界，便从那时起再无借口。这对不信者是苦涩的消息，而对我们基督徒则是福音，是今日圣大殉道者迪米特里耶通过他的福音书带给我们的。

弟兄们，罪不断努力地使这个世界变得如此罪恶，如此沉重，以至于人永远不敢说：「在这样邪恶的世界之上有一位上帝」，更不敢说：「在这样邪恶的世界之中有一位上帝」！世界中可怕之恶的存在，否定了上帝在其中的存在。世界上的恶是如此之多，以至于没有上帝的位置。如果上帝在世界之中，其中还会有如此多的邪恶吗？世界全然在……[638]罪中，而这样的世界否定上帝，这样的世界喊着：「没有上帝」！但基督就在这里，在世界之中。我们要如何对待祂？祂在这里，而祂里面没有罪[639]。祂里面有上帝，而没有罪。但是，罪不能容忍上帝在世界中位于自己身旁，它将祂从自己身边推开，将祂从自己身边以及周遭的世界中驱逐。罪使这个世界成了折磨上帝和属上帝之人的苦刑地。在其中，罪折磨着上帝，祂来到世上是为了将罪从世界中赶走，并带领人们投入到反抗邪恶与罪的战争中。突然间，所有的邪恶和所有的罪孽不断地动员起来，用尽全力不断地攻击在世界中的上帝，攻击像圣大殉道者迪米特里耶那样的载神者。

无论如何攻击，都无法战胜他们，更不用说毁灭他们了。是什么使载神者们无坚不摧、不可战胜？那是存在于他们之中以及他们之间的基督般的爱。

「我将这些事吩咐你们，」救主向祂的门徒们宣告说，「要叫你们彼此相爱」[640]。我要离开你们，去往那个世界。主啊，您去往那个世界时，给我们留下了什么？彼此的相爱。你们要彼此相爱，如同我爱你们一样[641]。如果因为世上的患难，你们忘记了我所有的诫命，也请千万不要忘记我的爱。若是忘了它，你们便是忘了我。

在最后晚餐上与祂的门徒们告别时，主向他们重复了一道诫命：「你们要彼此相爱」[642]。这是祂留给他们的遗训。没有这种爱，基督徒就不成其为基督徒。这是他神圣的护身符。弟兄啊，不要在没有它的时候踏上任何旅程，也不要在没有它的时候去见任何一个人——无论是朋友还是敌人；借着它，你将使自己无往不胜。基督徒之间的彼此相爱是一座堡垒，世上基督的敌人们可以疯狂地攻击它，却永远无法攻克它。

「世人若恨你们，你们该知道，恨你们以前已经恨我了」[643]，救主对祂的门徒们说道。弟兄们，如果世人恨你们，不要惊讶，也不要恐惧，因为他们在恨你们以前就先恨了上帝[644]。基督徒通过所有恨他之人的恨而得救，因为他将他们的恨转化为了自己对他们的爱以及为他们所做的祈祷。他出于对基督的爱为他们祈祷，而他们也正因这爱而迫害他，因为他知道，他们正用自己的恨杀死自己的灵魂。如果世人恨你，不要感到意外，因为在恨你之前，它就先恨了上帝，而你不过是人。当你给一个眼睛受伤的人带来光亮时，他会因痛苦而哀嚎。当你将主基督带入你周围的世界时，所有的罪恶、所有的魔鬼都会因痛苦而哀嚎。正因为上帝进入了世界，魔鬼动员了所有的邪恶，并唆使它们攻击祂和祂的追随者。越是感觉到上帝渗入世界，魔鬼就越是变本加厉地煽动反对祂，越是折磨和迫害那些承载上帝的人，因为他想要亲自在这个世界上作王。「你为何来到这个世界干扰我？」魔鬼问道[645]，「至少在这里让我清静。看，那里有广阔的上天，你在那里生活、作王吧！」

「你们若属世界，」救主对祂的门徒们说，「世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们」[646]（约翰福音 15:19）。若你们属于世界，世界是由什么组成的？是由掺杂了罪的黏土组成的，因为在这种情况下，世界意味着罪。若你们属于世界，也就是说，属于罪，罪就会爱你们；但既然你们不属于世界，也就是说，不属于罪，所以罪就恨你们。那个人不信主基督，他因着主而恨祂，也恨你。难道你没有感觉到，不仅是他的身体，连他的灵魂也散发出罪和黏土的臭气吗？而看哪，从圣大殉道者季米特里那基督样式的灵魂、那载基督的身体中，流淌出了圣油。

基督徒啊，你们不属于世界，因此世界恨你们并迫害你们。你们对他而言是异乡人，你们只是世界上的寄居者，只是路人，只是永恒的朝圣者。他们恨你们，是因为你们有着不同的世界观，不同的衡量标准。你们爱主基督所爱的，而他们爱他们的情欲（passions）所爱的。你们行主基督所行的，而他们行他们的肉欲（pleasures）想要他们行的。他们恨你们，因为他们属于世界，而你们不属于世界。那么，你们是属于那个世界的，属于基督的世界，属于上帝的世界吗？你们在这个世界上，但并不属于这个世界。你们存在的根在天上的高处，那里是你们的祖国，而你们在这里是暂时的，如同在异乡一般。在这个世界上，你们是永恒的潜入者。你们应当欢喜世界恨你们，这是你们不属于这个世界、而是属于基督之世界的记号。不要害怕世界恨基督的教会，这只是一个记号，说明她不属于这个世界，而是属于基督的世界。你们是基督的神圣同伴，是那世界在这世界中的存在，是为了反抗这世界中的邪恶。凭着你们对主基督的信仰，你们打击并消灭邪恶和魔鬼，因此他们恨你们，并通过你们的反对者来攻击你们。但是，不要怕；主说：我将你们从世界中救拔出来，将你们提升到世界之上，提升到它的欲望与情欲之上，提升到它的罪恶与肉欲之上。死亡无法触及你们，你们如同高处的亮光，照亮低处的一切邪恶，因此他们恨你们，因此他们迫害你们。

基督徒啊，你们是殉道者，因为世界以恒久的仇恨折磨并迫害你们，将你们从这个世界驱赶到那一个世界。那些愚昧的人并不知道，他们以此为你们赢得了救恩。因为他们未曾料到，你们每天清晨都向神圣而温良的圣母切切祈祷：「你这超越天使的，请将我提升至世界之上」[647]。

弟兄们，你们不属于这个世界，你们的思想、你们的灵魂、你们的身体也不属于这个世界。你们不断地将那个世界带入这个世界，又将这个世界提升到那个世界。当你们属于基督时，你们如何能容身于这狭窄的世界呢？而基督比宇宙更宽广，比一千个宇宙更宽广。他在哪里，哪里就不再是这个世界，而是那个世界，且那个世界就在这一个世界之中。他奇妙的位格在两个世界之间划定了界限。在你遇见他之前，你仍在这个世界中，仍属于这个世界。若你遇见了他，若你跟随了他，你就已经跨越了地与天之间的界限，进入了那个世界。

因为，每一个基督徒都逐渐成为属天的人，获得上天的特质、彼世的特质，变得无限、无垠、永恒、具有神人性。在他身体的织机上，他不断地将属天的美德织入他灵魂的纱线中：信仰与爱，希望与温良，谦卑与良善，爱神与爱人，禁食与祈祷，怜悯与对上帝的敬畏。基督徒的天职是成为肉身中的天使。他通过渴慕基督的修持，将他肉身中的灵魂转化为天使，转化为彼世的存在，转化为光明而神圣的存在。你感到惊奇并问道：「我该如何将我的灵魂转化为天使呢？」便是如此：将你的每一个念头都带入主基督内，看哪，它已在天使之中了。将你的每一种情感都带入主基督内，看哪，它已在天使之中了。同样的，每一个愿望，每一件行为，看哪，整个灵魂都将在天使之中，如同天使在天使之中一样。基督徒啊，为了不忘记你的天职，请每小时对自己说一次：「我不属于这个世界，而是属于基督的世界，因此我被召在肉身中成为天使。」

「你们要记念我从前对你们所说的话，」救主对门徒们说，「仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话」[648]。（约伯记 15:20）你是属于基督的吗？那么，你为何想要世界爱你、尊重你、看重你呢？你知道基督的命运。既然你是属于祂的，你的命运难道不该与祂的一样吗？如果你希望自己的命运与基督的不同，你难道还是祂的仆人吗？祂被驱逐了，主人被驱逐了——如果不逼迫你，你就不是祂的仆人。他们若为了祂的缘故逼迫你，要知道，你是属于祂的。当你属于祂时，你就比世界更强大，比整个世界更强大，比世上所有的邪恶与罪恶更强大。当你属于祂时，你是不可战胜的！如同上帝一般，对于所有的人和所有的魔鬼，无论是在今世还是在来世，你都是不可战胜的。你生命的纲领就在基督的生命中，你工作的纲领就在基督的工作中，你命运的纲领就在基督的命运中，你生活的计划就在基督的计划中。在这一切之中，你只是祂的仆人。祂在地上如何，你也必如何。祂被驱逐了，你也必受逼迫；祂被憎恨了，你也必被憎恨。然而，祂在天上如何，你也必如何；上帝使祂在肉身中复活，也必使你复活；上帝荣耀了祂，也必荣耀你。无论是在今世还是在来世，你所经历的都与祂所经历的一样。基督宗教的本质就在于此。若非如此，你就不是基督徒。

如果主基督是你所有思想、所有情感、所有行为和所有经历的主宰，你便是基督的仆人。若发生在他身上的事没有发生在你身上，你难道真是属他的吗？若人们不像恨他那样恨你，你难道真是属他的吗？若人们不像迫害他那样迫害你，你难道真是属他的吗？用他的生命来检验你的生命，用他的命运来检验你的命运。「仆人不能大于主人」（约翰福音 15:20）——这出自他神圣之口。无论在生命中、行为中，还是在忍受世界对你的仇恨中，你都不比他伟大。无论这世界多么恨你，它对你的恨终究少于对他——你的主——的恨。事实上，世界不是在恨你，而是在恨你里面的主。

因此，不要畏惧，不要惊惶；落在你身上的一切打击，主基督都亲自承受了。不仅是落在你身上的打击，还有落在你所有弟兄身上的一切打击。那么请说，在承受打击方面，主难道不始终比他所有的仆人加在一起还要伟大吗？如果他们恨你们，他们恨的是你们里面的基督；如果他们迫害你们，他们迫害的是你们里面的基督，因为他们想把他从你们里面赶出去。爱人的主不断地在所有基督徒身上道成肉身，以他们的生命而活，受他们所受的苦难，痛他们所痛的病苦，因此，针对你们的一切打击都落在了他身上。

救主带着忧伤继续对祂的门徒们说：「但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的」[649]。你们为何惧怕基督之名，敌对基督者？你们为何战兢，魔鬼们？我知道，因为载基督者因祂的名，从世界中，从你们的灵魂中赶出魔鬼，敌对基督者；所以当祂的名在你们面前被提及时，你们的脸就变得痉挛。因为魔鬼在你们里面，污灵在你们里面，一旦提及基督的圣名，它就总是陷入发热，陷入狂乱。而在今天，祂的名，是天下人间唯一能使人从罪恶与邪恶中，从死亡与魔鬼中得救的名[650]。

「因我的名，他们要向你们行这一切的事，」救主说道（约翰福音 15:21）。他们曾对所有的圣殉道者、宣信者、受难者和大殉道者行过这一切。他们过去对他们所有人行过，现在也依然在行。难道那些敌对上帝者今天不也正在这样做吗？难道他们不在抹杀基督之名，不在煽风点火，不在施行钉死之刑吗？他们为何要做这一切？「因为他们不认识那差我来的，」救主宣告道（约翰福音 15:21）。他们不认识上帝，他们是异教徒。凡是稍微知道上帝为何物的人，怎能在基督里认不出上帝？若不在祂里面认识祂，那人对上帝还能知道什么？他难道知道上帝应当是什么样的，以及上帝是什么吗？说吧：在基督里有什么是不属于上帝的，有什么是不配称为上帝的？你想给基督增加什么？祂还缺少什么？来吧，最细致、最微小地察验祂。你能在祂身上找到任何瑕疵吗？在祂里面有任何罪吗？用最完美的显微镜观察祂，你依然无法在祂里面发现哪怕一丁点儿罪，哪怕一个原子的恶。那么，你还想从主基督那里得到什么！你想让祂变得像你一样——像你一样渺小，像你一样卑微，像你一样不完美，像你一样有罪，像你一样必朽坏，像你一样必死！我知道你是谁！你是那个将一切民主化、将一切庸俗化的欧洲人，你甚至想让主基督亲自与你等同，与你的软弱等同，与你的缺陷等同。

弟兄们，当一个人充满了魔鬼般的骄傲时，首先会在基督里否定上帝，然后宣布自己为神。这是自然的，因为当一个人宣布自己为神，并将自己的私欲当作自己的偶像时，他怎能承认基督为上帝呢？那位不断与所有罪恶和所有私欲交战的基督。只有当一个人憎恨罪恶与邪恶时，他才能承认基督为上帝，因为在罪恶与无罪之间，在邪恶与善良之间，在仇恨与爱之间，在魔鬼与上帝之间，没有和平，也没有休战。罪并非人所固有的，对上帝的无知也并非固有的。因此，不信神——这一根本的罪——是无可推诿的。

「我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪是没有借口可推诿的了」[651]（约翰福音 15:22）。如果我没有从天上来，没有将整个上天带给他们，没有将上帝带给他们，如果我没有说话，没有向他们述说一切真理，他们就没有罪。但我在这里，上帝与真理都在这里，如今他们的罪是没有借口可推诿的了。什么罪？是指不信基督为上帝，因为这是无可推诿的罪。如果上帝没有降临并降生成人，如果祂没有成为人并以人的身份在世间的肉身中生活在人中间，那么异教信仰、反抗上帝的行为在某种程度上或许还能有借口。但在基督里，上帝降临了，上帝说话了。在此之后，你怎么还能不信并问道：「上帝在哪里？让祂向我们显现。上帝在说什么？上帝想要我们做什么？」你已经看见了，听见了，也知道了。上帝在基督里显现了，借着基督说话，向我们述说了一切真理，并告诉了我们祂想要我们做什么。你无法编造出比祂所给出的回答更多的问题。你说：有什么严肃的问题是祂不能回答你的吗？你可以召集这世上所有的提问者，让他们想出祂无法回答的问题，但他们仍然无法想出那样的一个问题。

面对所有痛苦而艰辛的……[652]问题，主不断地通过祂的圣灵，借着祂的圣徒给予回答；而在今日，祂正通过祂伟大的圣徒——圣大殉道者迪米特里向我们做出回答。因此现在，特别是在圣迪米特里的壮举之后，没有人能为自己的罪、为不信基督是上帝和主而寻找借口。因为如果基督不是上帝，圣迪米特里又怎能满心喜乐、勇敢地忍受那可怕而惨绝的苦难？你是否认为，在圣迪米特里的大殉道壮举之后，你还能为自己不信基督是上帝而找到借口？那么请记住，你这种念头的起源是在地狱的最底层。在基督降临之前，人或许还可以不信上帝，但自基督以来，这便是不可原谅的，因为在祂之内有完整的上帝，关于上帝及其生命、关于上帝及其真理、关于上帝及其道路的所有充分证据都已赐予了我们。而即便在此之后，你仍不相信。那么请说：难道恶人不配得地狱吗？如果没有地狱，为了这样的人，也应当虚构出一个地狱来。

「我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，」救主说道，「他们就没有罪；但如今他们也看见了，也恨恶了我与我的父」[653]。如果我的话语不足以使他们确信我就是上帝，那么看我的这些作为，它们就在这里。难道上帝不曾通过我的每一件作为发声吗？若我不是上帝，又怎能在他们中间行过别人未曾行的事呢？甚至连民众现在也为我的作为作见证，证明这些是出于上帝的。「在以色列中，从来没有见过这样的事」（马太福音 9:33）[654]。「从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了」（约翰福音 9:32）[655]。而他们呢，对这些作为又说了什么？他们看见了这些，却恨恶了我与我的父。他们看见了上帝并恨恶祂，而这正是撒但的全部，因为他看见上帝，并因祂是上帝而恨恶祂。你这仇恨基督者啊，你也看见了上帝并恨恶祂，你以此在世上行撒但的工作。看见上帝并恨恶祂，这就是撒单的全部，再无其他。

「但要应验他们律法上所写的话：他们无缘无故地恨我」[656]。是的，无缘无故，无缘无故，再次是无缘无故，因为人们恨主基督只能是无缘无故。如果不是这样，你们这些反对基督的人，从撒旦到现代的反神者，请说，你们为什么要恨基督？在祂里面有什么是应当恨恶，而不是应当崇拜的？看哪，我向你们起誓，只要你们在祂里面找到任何应当恨恶的东西，我立刻就弃绝祂并跟随你们。但在此之前，我向你们提出一个问题：当一个人恨基督、当他在祂里面看不见神时，难道他不是已经不再是人，而变成了魔鬼吗？你恨主基督，要知道，罪在你里面已经达到了它的圆满；它在魔鬼中萌芽，它发芽、成熟，并在你里面达到了它的圆满，因为罪的圆满就是恨主、神、基督。人在这世界上可以怀疑一切，但唯独有一点不能：凡是恨基督的人，毫无疑问是无缘无故地恨祂。对于这样的罪，无论在今世还是在来世，都没有借口。哪里有这种罪，哪里就有理智、意志和心灵的彻底昏暗。哪里有这种罪，哪里人就止息，而魔鬼就开始了，或者更确切地说，人就在那里变成了魔鬼。

你们的面容凝聚成一个问题：为何要告诉我们这些？「我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒」[657]。我将世界对你们的仇恨以及对你们的迫害告诉了你们，免得你们因我而跌倒，免得你们心想：既然世界如此仇恨和迫害我们，那就意味着基督不是神，不是真理。倘若祂是神，祂本该是全能的，也就不会容许人们迫害和杀害我们。为了使你们不至于跌倒，请听我对你们所说的关于那良善的慰助者[658]的话。你们蒙召，是要将世界仇恨你们的这种仇恨，转化为你们得救的工具。他们因我的缘故越是仇恨你们，你们就越要为我作见证；他们越是迫害你们，你们就越要为那些迫害你们的人祈祷。这样，你们就真的见证了你们是我的门徒[659]。

弟兄们，你们知道什么是人类失明的巅峰，那不可言说的盲目吗？你们知道吗？当一个人灵魂的所有眼睛、心的眼睛、肉体的眼睛都失明时，当他们在杀害你们这些怀揣基督者、怀揣上帝者、怀揣圣灵者时，竟以为是在为上帝行善。「人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是在事奉上帝。」(约翰福音 16:2)[660]。时候将到，且早已来到，现在就是了。看哪，时至今日，基督徒仍遭受迫害和折磨，正如昔日异教徒和马克西米安皇帝迫害并折磨圣显赫的大殉道者季米特里一样。难道今天的人们不憎恨、不迫害主基督吗？哦，他们比异教皇帝更老练地憎恨祂、迫害祂。难道那生活不圣洁、服事不圣洁的神父，不是在迫害主基督吗？哦，他在折磨祂、迫害祂，并把祂从自己堂区教友的灵魂中驱逐出去。难道那在法庭上进行不义判决和定罪的法官，不是在折磨、在迫害主基督吗？难道那以不敬虔的方式进行统治的政治家，不是在折磨主基督，并把祂从自己国民的灵魂中驱逐出去吗？难道那不诚实经营的商人，不是在折磨、在迫害主基督吗？难道那违背良心行医的医生，不是在折磨、在迫害主基督吗？难道那宣扬不信的教师，不是在折磨主基督，并把祂从孩子们的灵魂中驱逐出去吗？

基督的迫害者们，数数你们的人数吧！今天你们的人数比异教皇帝时代还要多。纵然你们有千千万万，一个基督徒依然比你们所有人都要强大，因为他在自己内里承载着上帝，因为上帝借着他在与你们战斗。而谁能战胜上帝？谁能战胜那位承载上帝的基督徒？哪怕发生这样的奇迹：所有人皆投向基督迫害者的阵营，世上只剩下一个基督徒，他一人仍将战胜他们所有人，因为在他内里住着那位不可战胜的得胜者——主基督。向他降下千重死亡，他必将它们悉数粉碎。派遣一营魔鬼，他必将它们全部驱散如尘土。

圣德米特里就是这样战斗，并战胜了强大的皇帝马克西米安。你也要这样战斗，你就会战胜所有主基督的迫害者。德米特里凭借圣灵，与马克西米安那对抗基督的地狱般的仇恨战斗，并变得如同另一个乐园。弟兄啊，如果你与圣德米特里一同走过地狱，你也将走过这世上那对抗基督之仇恨的可怕地狱，而不被战胜，也不会变成魔鬼。你将走过并变得如同另一个乐园，你将与圣德米特里一同抵达那不可取代的主耶稣的美妙国度。愿荣耀与颂赞归于祂，连同圣父及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。

在圣总领天使米哈伊尔修道院主保庆节前夕守夜礼上的讲辞 (1966)

1966.年于切利耶修道院

人类与天使的区别，就像（星星与太阳的区别，但人也将成为）[661]天国里的太阳。他们将比我们所见的太阳更加明亮。那是什么？人是如何变成太阳的？当你和我还在这世上时，看啊，我们在那里是如何转化为光的。如何？因为主用光创造了人，用光，而且是神圣的光。「神就照着自己的形像造人」，圣经[662]中（创世记 1:27）这样写道。照着自己的形像，神用祂的光创造了人。这是何等的奥秘，何等的尊荣，又是何等的令人敬畏！

人啊，你是神的形像！大地是神的圣像壁，整个大地，人连着人，圣像连着圣像。整个宇宙是一座圣殿，万有都事奉神。一切都是永不停息的事奉。看那，紫罗兰在生长，散发出芬芳，芬芳升向天空，升向大地那宏大的圣所。鸟儿歌唱，它的声音汇入地上事奉的合唱。草木生长，流水潺潺，大地通过无数的受造物发声：走兽、飞鸟、游鱼，这一切都是神的唱诗班。一切都是事奉。这就是世界的开端。那么，结局呢？

你们在今日的圣福音中已经听到了。这个世界以光明的天使们告终。幕布降下，所有的人都离去——去往何处？所有世界的所有道路都通向主宝座的前面。末日审判……末日审判！在地上的上帝的圣像壁发生了什么？那些作为上帝受造物的人们曾献给上帝的事奉发生了什么？大地沉寂了，对上帝的事奉停止了——而夜晚，那可怕的夜晚，笼罩了大地及其所有的居民。幽暗，罪的黑暗，死亡的黑暗，看哪，人啊，你就在此处。看哪，上帝赐予你灵魂的光明在哪里。在你灵魂里的上帝形象在哪里？你对它做了什么，不幸的人啊？魔鬼来了并撒下了稗子[663]，魔鬼来了并用罪的焦油涂抹了你里面的形象，人啊，那上帝的形象。而你变得像罪一样丑陋，变得像魔鬼一样丑陋。夜晚，沉重、痛苦且有毒的夜晚降临在大地上。死亡，坟墓，整个大地都变成了坟墓，因为死亡在地上作王。

众人呐，现在该怎么办？没有上帝，现在该往何处去？那是现实。在那恐怖而有毒的幽暗中——还剩下什么？苦难，唯有苦难。旧约中最智慧的人，所罗门王，描写了这世界是什么：「尽是苦难中的苦难」，他说，「凡事都是人类心灵的苦难」！[664]主啊，无论我在这世界上走到哪里，我都会在坟墓前绊倒。哦，这世界，这世界是什么？——墓穴连着墓穴，尸首挨着尸首。魔鬼，上帝的仇敌，前来夺走了人的生命。夺走了永生。人变成了发臭的尸首。虫子——是人的覆盖物。人啊，你的身体是什么？——是虫穴。母亲，当你生育孩子时，你预料到的是这个吗？父亲，当你想要在这世界上拥有后代时，你预料到的是这个吗？让你孩子身体的这一切，唉，都变成虫子，都生出虫子！在这世界上，人的命运是多么可怕！

因为，是谁在通过罪作王统治人呢？魔鬼，是魔鬼通过罪和死亡在统治人类，统治人。而这个世界确实是一座可怕的、无法开启的、恶臭的坟墓。在基督之前，一切皆是如此。在主耶稣之前，一切皆是如此。你，被降入到这地上的坟墓中。哀哉！主啊，求祢宽恕，罪连着罪，臭气连着臭气，人挨着人，尸体挨着尸体。而祢，仁慈的主，在尸首之间行走，努力不去践踏任何一个人。祢为着人忧伤哭泣，祢为着人类忧伤哭泣，而人类在自己的疯狂中竟自以为十分聪明，在这没有上帝的生活中，竟认为没有上帝的生活是一种智慧。

欧洲已变成了一座怎样的坟墓！如今人们在宇宙中飞行，但一切都是死的。「我们到处都找不到上帝，」那些愚妄人中的一个这样宣告。是的，你没有找到上帝，你也不可能找到祂，因为你随身带着死亡，你这地上的尸首！因为你那没有上帝的灵魂，已经走向了那个世界。

你是什么？你是谁？永恒的尸骸，永恒的尸骸！是的，你仅仅是在证实那沉重而苦涩的话语，那忧伤的话语——来自主基督。他在向人类宣讲他的福音时，在人间道出了神圣智慧。他告诉人们人是什么，人是：上帝的形象，上帝的圣像；人应当战胜死亡，人应当从自己的坟墓中复活；应当粉碎一切地狱之事，并从所有的死亡中复活。主啊，这福音是给谁的？给人们，给尸骸。伟大的主，看着那些被死亡、罪恶和魔鬼致死的人，忧伤地说道：「我对我所告诉你们的这些话，我的这些话，凡听了这些话而不实行的，他就像一个愚蠢的人，把自己的房子盖在（沙土上）。雨水降下，风吹过，冲倒了那盖在沙土上的房子，盖在人类愚狂欲望的沙土之上。而其他听了并实行我话的人，就像一个聪明人，把自己的房子盖在磐石上，雨水降下，风吹过，那房子却不倒塌。因为它是建立在磐石之上的」[665]。他的圣福音如此说道。

看哪，弟兄们，在人类所有的导师中，主是唯一一位将自己的教义称为「福音」的。福音的意思是：好消息，喜信。主啊，那么这个世界上其他的学说、其他由人类智者、哲学家和科学家所出的教导，又是什么呢？——是苦涩的消息。那些人类的学说就是苦涩的消息。主啊，这是为什么？因为没有任何人类的科学，没有任何人类的哲学，没有任何人类的文明，没有任何人类的文化能够战胜死亡，能够将人从发臭的尸体变成天使，使其在天国中像太阳一样发光。没有任何哲学，没有任何人能做到这一点。唯有主基督，祂从死里复活，战胜了死亡，开启了天堂，赐予人神圣的力量，使人灵魂的尸体和肉身的尸体从死亡中，从所有的死亡中复活。是的，这是主基督赐予人和人类的。因此，祂的教导是好消息，是赐予每一个人类生命、赐予全人类的好消息。唯有祂的教导，祂的神圣福音是好消息。看哪，祂的神圣福音——就是祂的作为。而祂在这个世界上最伟大的作为就是祂的复活。通过复活，主战胜了死亡，解决了人类生命中最艰难的问题，解决了生与死的问题。

人啊，你为何存在于这世上？是为了让你在此世与彼世都成为永恒的存在。主按照祂自己的圣像创造了你，人类啊，是为了让你通过你的圣像壁，以自身来妆点大地。并让上帝的圣像从尘世飞升至天国，在天使与总领天使身旁妆点天国，在上帝之国、天国中如太阳般闪耀。正因如此，主来到这世上，正因如此，主降生成人：为要使人复活，战胜一切死亡、一切罪恶、一切魔鬼，为人类保障永生。因此，祂的圣福音是唯一的喜讯。

人是多么可怜！不信上帝的人是多么可笑，他从一家药店跑到另一家药店，从一个医生奔向另一个医生！为要保障什么？——保障肉体一年、两年或五十年的生命，然后呢？然后让他的肉体变成虫穴。

「无知的人把房子盖在沙土上，盖在沙土上，随后死亡的风暴袭来，那房子就倒塌得非常厉害」（马太福音 7:26-27）——正如救主在福音书中所说。你在世上一生为其奴役的肉体倒塌了。整个欧洲的文化和文明所侍奉的肉体倒塌了。整个欧洲在它的疯狂中倒塌了……「我是肉体，而且只是肉体，」欧洲那些天真的智者宣告道。哀哉！作个诚实的欧洲人吧，欧洲最大的疯子宣告道：「我是肉体，而且只是肉体」……而当这被转化到我们的现实生活中时，意味着什么？这意味着：我是泥土，而且只是泥土；我是虫子，而且只是群虫；我是坟墓、是罪，而且只是罪。

这样的人在这个世界上——是何等的狂妄！在这个世界上没有基督地活着，是何等的狂妄。我的弟兄们，我们传扬主基督，即上帝的大能和上帝的智慧[666]（哥林多前书 1:24）。这是强过任何死亡的大能，强过任何魔鬼的大能，强过任何罪恶的大能……

主啊，我们人类，尽管您已在您的教会中临在世上两千年之久，我们仍不断追逐肉身的享乐，不断努力确保我们的肉身在地上拥有尽可能好的生活。噢，我们的整个生活就是一份菜谱和一件衣橱。菜谱和衣橱！主啊，我们只想着吃喝与穿着；主啊，我们只想着肉身。看哪，整个欧洲文化都已变成生产这些东西的工厂。人们为了创造——地上的福祉，为了给人类、给人、给每一个人创造享受而陷入疯狂。但看哪！魔鬼是如何嘲笑他们的！取悦与甘美而代之的是，战争在四处燃烧和蔓延。他们想要一个没有基督的世界，一个没有上帝的世界。看哪，那里是战争的烽火；再走几公里——战争的烽火；再走另外几公里——全都是战争的烽火！而他们却宣扬享乐、自由与和平。没有上帝，就没有和平。伟大的智者圣格里高利·神学家曾说出一个伟大的真理：「那使人与上帝分离的和平，还不如战争」[667]。这是圣徒所言。他诉说着基督的所有真理，诉说着福音的喜讯。

是的，一切都紊乱了，一切都失去了其秩序；所有的机车都坠毁了，所有的车厢都翻覆了，那些征服了非洲、亚洲的欧洲文明与文化的机车和车厢——正在倾覆。各民族与各民族正在互相残杀……

我们不幸的塞尔维亚人……哀哉，哀哉！弟兄姐妹们，在没有主耶稣基督的生命中，没有安全可言，直到祂在你我心中战胜死亡，直到祂战胜罪恶，战胜每一种罪恶，并保障永生。哪怕有人将这整片土地赠予你我，并说：「看，我们已经把这土地变成了一块黄金，我们将它赠予你！去生活吧！」这对你我而言也是徒劳的。

有一个故事，一个闻所未闻的故事：在基督之前的古老时代，有一个人非常喜爱黄金，某个神——也就是魔鬼——成全了他，赐予他一种力量，使他所触碰的一切都变成黄金。他欢喜，他极度欢喜，正如每一个贪爱钱财的人那样。他开始触摸石头——石头变成了黄金；接着他拿过饼来充饥，饼也变成了黄金。现在怎么办？黄金不能吃，身体不能以黄金为食。就这样，那个愚妄人在黄金中死于饥饿。是的，每一个背弃主基督的基督徒，结局也是如此。

那我们塞尔维亚人呢？我们这些身着法衣的人背弃了主基督。这是怎么了？我们变成了什么？我们的修士、我们的司祭、我们的主教变成了什么？塞尔维亚人变成了什么？我们的教授、我们的教师，忘记了主基督，不敢提及祂的名，不敢画十字。哀哉！圣萨瓦，请眷顾这不幸的塞尔维亚大地，眷顾并施洗，再次施洗。

圣教父萨瓦，请与所有塞尔维亚圣徒一起，举行那不可见的圣像巡游，巡游在不再有巡游的塞尔维亚大地上。看哪，这片土地上有九百万正教塞尔维亚人，是的，但仅仅是名义上的。所有塞尔维亚的圣徒啊，请为塞尔维亚大地哭泣吧，在主基督面前流下更多的泪水，哭泣吧……

看哪，圣教父萨瓦、圣尼曼雅家族以及神圣的天国塞尔维亚，你们的圣殿，这塞尔维亚大地上的圣殿全都空了。塞尔维亚人不再记念主。啊！猛然间，一切都背弃了主！一切都走向了——何处？何处？塞尔维亚大地充满了死亡的灵魂。死亡的灵魂，被随意地买卖。死亡的灵魂，被任何人交易。

因为不幸的塞尔维亚教会中的裂教，产生了多少死亡的灵魂！圣萨瓦，请为这裂教祈祷，而这裂教意味着一座屠宰塞尔维亚人灵魂的屠场已经建成……

主啊，使塞尔维亚民族悔改，悔改，悔改吧！主啊，我们塞尔维亚人今天、明天、后天，直到末日审判所唯一需要的，就是：悔改，悔改，主啊。这是对我们这些背弃了祢的不幸的塞尔维亚人唯一的良药。祢是我们的生命，我们的光辉，我们的永恒，即天国，而我们却背叛了祢。哀哉，是为了什么呢？

主啊，求祢宽恕；求祢宽恕，主啊；求祢宽恕，并因圣萨瓦和圣主教尼古拉的代祷赐下帮助。阿门。

讲辞 1。论圣总领天使米哈伊尔与加夫里尔 (1964)

（于总领天使瞻礼）

1964.年于切利耶修道院

以父及子及圣灵之名。弟兄姊妹们，我们今日颂扬诸世界中最古老的基督徒，颂扬诸世界中最古老的存在，颂扬诸世界中最古老的使徒，颂扬诸世界中最古老的传福音者，颂扬诸世界中最古老的主基督的宣信者，颂扬圣天使长米哈伊尔。诸世界中的第一位基督徒——是他；第一位使徒——是他；第一位传福音者——是他；第一位宣信者——是他。如何做到？——你会这样问，许多人也会这样问。便是如此：当天上在众天使中发生了第一次反抗上帝、反抗主基督的叛乱时，当那光芒四射、灿烂夺目的首领天使路西法，在他巨大的自由中渴望取代上帝，企图由自己占据上帝的位置时[668]，那时，圣天使长率先站出来反对他以及无数的天军。正如圣福音中所言，天上发生了战争。米哈伊尔和庞大的天军打击那巨龙，打击那持光者，打击那首领天使，以及随他而去的其余天使。米哈伊尔战胜了它，那巨龙；战胜了他，撒旦，以及他所有阴暗晦暗的同伙。将他们从天上摔下去，他们便坠落到地上[669]。如此，天上的第一场战争、第一次反抗上帝的叛乱结束了。

因此，圣大统帅米哈伊尔是最年长的基督徒，因此他是第一位基督徒，因此他是第一位使徒，第一位福音传道者，以及第一位主基督的认信者。教会向圣天使和圣使徒诵读同样的福音。为什么？因为主从天降下，主基督，为我们带来了同样的福音，即天使在天上所赖以为生的福音；为我们带来了同样的真理，那永恒的神圣真理，即天使在天上所赖以为生的真理；带来了永恒的公义、永恒的爱、永恒的生命，即天使在天上所赖以为生的生命。如此，仁慈的主使我们这些卑微的人与圣天使和天上的大天使平等，并由天使和人组成了一个教会[670]。由天使和人组成的一个教会！在教会中，我们众人皆为弟兄，在基督里是弟兄。首先是与圣天使为弟兄：他们是我们无罪的天上的弟兄，而我们是他们地上的弟兄，正淹没在罪恶之中。

当仁慈的主降临到这个世界，来到大地上为要将人类从罪中救赎出来时，所有的诸天力量[671]也随祂一同降临了。若不追随自己的诸天之王，诸天战士们又该去往何处呢？当祂降临到我们这尘世的地狱时，所有的诸天力量都随祂而下。上帝降临是为了战胜撒旦，那以罪恶摧毁这世上人类生活的恶者。而罪，那毁灭性的力量，死亡的力量，使人与上帝分离的力量——这种力量如果存留在灵魂中，就会在人的灵魂里杀死上帝。

仁慈的主来了，随祂而来的是首位圣总领天使米哈伊尔，作为无数天军的统帅。救主的福音之言应验了：「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上」[672]（约翰福音 1:51）。随着主基督的到来，地与天之间的道路被开启了。在地与天之间不再有深渊。主架起了桥梁，主以祂的降临在天地之间造了一座桥；对于那些愿意追随祂、以对祂的信仰跟随祂的人，祂必领他们跨过那座桥，进入诸天世界，进入天国。

….[673]

那么，对于魔鬼在各处——首先是在大地上——起来反对主基督，即万世中唯一的真神，请不要感到惊讶，因为它们不愿人们跟随基督，不愿人们借助主基督战胜它们。看哪，主基督作为上帝强于它们，强于它们如同强于影子，如同强于幻象。请记住，在福音书中，当主将魔鬼从那个被鬼附的人身上赶出时，它们如何哀求主，让祂把它们打发到猪群里：「魔鬼说：『如果你赶逐我们，就将我们打发到猪群里，只要别把我们打发到地狱里去[674]。』」地狱对魔鬼来说也是可怕的，更何况是对人。而它们，它们在做什么？它们借助罪，借助情欲，杀害人类的灵魂。如何杀害？当魔鬼使灵魂与上帝分离时，它就杀害了灵魂。它如何使灵魂与上帝分离？通过罪。当它引人入罪，带着他在罪中行走，并长久地将他留在罪中时，这样的人在灵魂上对上帝而言便成了死者。他感觉不到上帝，看不见上帝，不想要上帝。不想要上帝！他说：「我不需要上帝！」

看哪，罪已统治了整个灵魂。以贪爱钱财者为例，以加略人犹大为例。贪财之心进入了他的灵魂，笼罩了它，无止境地征服着犹大的灵魂，直到犹大把自己交托给那可怕的罪。当他领受了主基督的圣血与圣体时，正如圣福音书[675]中所言，撒旦进入了他，整个撒旦都进入了他。怎么会这样？在主基督亲临的最后晚餐上，撒旦竟然进入了犹大！是的，人的自由就在于此：他可以渴求上帝，也可以不渴求，或者弃绝祂。犹大是凭着己意、自愿地决意反对主基督，以其全部存在起来反抗祂，并背叛了主基督。罪——每一种罪——最终都以此收场。事实上，每一种罪都是对主基督的背叛，无论是你的还是我的。因为罪——究竟是什么？罪是对上帝的敌对。而当我活在罪中，我就是主基督的敌人。若我不为罪悔改，那么我不就成了一个小犹大吗？唉，我整个人都成了犹大！而我在那个世界的命运，将与犹大的命运无异。

主来到这个世界是为了毁灭罪，毁灭撒旦的那件主要武器。因为，罪生出死[676]，这是这个尘世中最大的两样恶：罪和死。主来到是为了战胜罪和死——并且已经战胜了。他以自己的复活战胜了我们肉身的死亡，而至于罪，看哪，他正世世代代地在每一个基督徒身上不断将其战胜。你说并心想：与撒旦争战，与他所有同类的军队争战，并非易事。弟兄啊，与圣天使长的军队相比，他们算得了什么？天军之所以在那里，正是为了在黑色的恶魔通过罪和情欲向我们冲锋时，始终帮助我们。正如圣教父们所言：在基督复活之后，魔鬼已经变得像是一头没牙的狮子，一头没牙的狮子。[677] 孩子们戏弄他，与他玩耍，因为他拿人无可奈何。主战胜了死亡，为世人保障了不朽和永生。

为什么我们信仰祂，为什么我们与祂一同战斗？为什么我们与圣天使们在同一支军队中征战，反抗撒旦，反抗这世上的一切魔鬼？看哪，永生已为我们确保，肉身的死亡又怎能令我们恐惧？什么样的死亡，哪怕是成千上万、亿万次的死亡，对于我们基督徒来说又算得了什么？因为永恒的天军统帅弥哈伊尔正与我们同在，并走在我们前面，而所有的天军永远强于一切魔鬼，强于一切死亡。

弟兄们，地上的生活并非易事。地上的每一个人，正因为他是人，就已经是一个斗士，一个战士，一个从摇篮到坟墓的战士。何以见得？因为这个世界，这尘世是一个战场，是一个撒旦及其军队不断向每一个人类发起冲锋的战场。向每一个人类，尤其是向基督徒发起冲锋，因为他们在自己里面承载着主基督。若非圣天使们，若非圣天使长米哈伊尔以及其他天军及其帮助，谁能在可怕的魔鬼面前，在可怕的罪恶和诱惑面前站立得住呢？谁也不能！但看哪，我们在地上正与他们进行着不断的战斗。「我们的战争，」圣使徒保罗说，「不是与肉体的战争，肉体算不得什么，它是转瞬即逝的……[678] 人的肉体，我们的战争乃是与天空之下的邪灵，与这世界黑暗的主宰者交战」（以弗所书 6:12）[679]。这就是我们的战争。谁能在战场上站稳呢？我们需要靠主坚强，因此圣使徒嘱咐基督徒：弟兄们，你们要在主里强健，靠着祂力量的权能强健（以弗所书 6:10）[680]。圣使徒啊，这是为何？因为我们，我们基督徒，是昼夜不停、永不休息的战士，是不断与魔鬼、与撒旦以及所有通过罪恶攻击我们的邪灵作战的战士。而我们，我们用基督徒的武器防卫。那是什么样的武器？圣使徒说——那是上帝的全副军装（以弗所书 6:11）[681]。上帝的全副军装。

在这场对抗撒旦的战争中，我们所需要的一切都是从主基督那里得到的恩赐。这一切都源于祂：在圣洗礼中，我们获得了神圣的诸天之力，它们将一切罪恶从我们的灵魂中驱逐出去，洁净灵魂，使之如太阳般纯净。当一个人长大，诱惑便开始了，于是他再次出于自由意志而选择罪恶并犯下罪行，但那里还存有上帝另一件强力的武器。是哪一件？圣体血。在圣体血中，我们领受了完整的主基督。在你里面的祂，谁能战胜？谁，什么样的撒旦，什么样的撒旦军旅能做到？基督徒啊，唯有你，当你领受圣餐时，要过福音式的生活，对抗罪恶，不让罪恶进入你的灵魂，不让罪恶统治你的灵魂。不要屈服，要战斗，因为你是凭着自己的自由意志跟随基督的。祂不强迫你，祂不胁迫你跟随祂。因此，你要时刻使用那件强力的武器。

圣使徒也列举了那让我们战胜撒但的神之全副军装中还包含什么。他说[682]，是信心，是真理；你当以真理显明你的信心；你要拿起信德的盾牌、救恩的头盔、神的话语之宝剑、祷告、不住的祷告，以及爱。弟兄们，这就是神的全副军装。当魔鬼带着诱惑向你袭来时，你要以属灵之剑——祷告与禁食——来抵挡他，你必将克制他并战胜他，使他在战败中蒙羞。当魔鬼走进你那未曾警醒守望的灵魂，带着恨意走入，且恨意占据了你的灵魂时，基督徒啊，你该怎么办？你的神之武器——福音的爱——在哪里？你竟恨了他，你的邻舍。起来，福音命令道：首先要为他向神祈祷，为他向神祈祷，神就会从你灵魂中赶走恨，并让福音的爱作王。或者，你因自己的软弱而不愿与嫉妒争战，看哪，嫉妒便走进了你的灵魂。魔鬼发现你灵魂的大门敞开着，便进去了，看哪，嫉妒攫取了你的灵魂。你嫉妒这一个，嫉妒那一个，嫉妒第三个、第四个，而嫉妒正慢慢使你的灵魂与神、与主基督分离，使它愈发疏远并归向魔鬼。你心想，这只是微不足道的小事，是微小的罪，它会离开我的。犹太人正是出于嫉妒杀害了主基督。出于嫉妒。

…[683]

他是个魁梧的汉子，身材高大，力大无穷。有一天，主唤醒了他的良心，他开始自问：我在做什么？我做强盗，我杀人，我行淫，我昼夜行不义之事，我抢劫。主啊，我要到祢那里去！于是，他离开了同伙，前往一座荒野中的修道院。当他来到修道院门前时，大门紧闭，守门的是一位修道士。「你想要什么？」守门人问他。他便说：「我想成为一名修道士，去悔改，并为我的罪赎罪。」——「你是谁？」——「我是强盗的头目，强盗头目莫伊谢。」修道士关上门，去见院牧并向他禀报了这一消息。院牧说：「我们要考验他，我们不会拒绝他，他也是一个人，也是上帝造的生灵。让他留在门前七天，如果他在门前坚持住，不吃不喝，且仍然恳求进入，那么就在第七天放他进来。」——事情就这样成就了。莫伊谢在紧闭的修道院门前留守了七天，全然身处痛苦之中，又全然在向着上天、向着主的向往中呼求：主啊，救救我！

有一天，院长走出来，为他开了门，领他进去，与他交谈，并接纳他进入了修道院。摩西作为一名新修士，投身于艰巨的苦行：严厉的禁食、不断的祷告和持续的守夜。「你已经睡够了，」曾经的强盗和匪首摩西对自己说道。「现在警醒守夜吧，不要睡觉；睡眠是你巨大的敌人。」匪首摩西在他的神师的帮助下，并在修道院圣教父们祷告的扶助下，与睡眠搏斗以战胜它。他的禁食极其严酷，数日滴水不进。他对自己说：「我的身体啊，你曾享受各种美食和饮品，现在去俯伏礼拜，去为自己补赎吧。」至于他的祷告，是昼夜向主发出的哀告。无论是在教堂里、在寮房中、还是在劳作时，在摩西遵循神师指引所到之处，他都在内心、在头脑中不断地践行祷告。

这是在世间主要的修士工作。无论走到哪里，修士都不断地向上帝祈祷，不间断地实行理智祷告。

就这样过了六年，摩西成了一位卓越的上帝苦修者；他在灵性生活中不断进步，战胜了内在的激情。但魔鬼也没有闲着。他在等待时机，再次向他的门徒、也是他不久前的追随者——强盗首领摩西发起进攻。魔鬼在他体内点燃了可怕的私欲，淫乱的欲望开始折磨着苦修者摩西。他夜以继日地奋力挣扎，直至流下血汗。他禁食、祈祷、向灵父忏悔，寻求弟兄们的代祷；大家都在为他祈祷，但激情如烈火般在他心中燃烧。

有一天，他决定离开修道院，并从修道院出发了。在离开修道院约两公里处，他的守护者——圣天使，突然显现在他面前。「摩西，你要去哪里？」「我要去入世，」他回答道，「我再也无法忍受内心私欲的烈火了。」——「你不该去入世，」天使对他说。「怎么可能？——我再也无法战斗下去了，」摩西回答道。——「向西看，」天使对他说。他抬起眼睛望去。——「你看到了什么？」天使问他。「我看到天空布满了魔鬼，黑色的魔鬼。」天使说：这一切都在针对你，在你身后。——「我该如何（独自坚持）[684]在他们中间。现在向东转，」天使说。他转过身去。——「现在你看到了什么？」「我看到天空与诸天布满了上帝的众天使，数不胜数，天使的数量要多得多。」

「你看，」圣天使说，「谁在来帮助你。这意味着，」天使对他说道，「你应当战斗，并相信胜利，相信上帝会借着众圣天使赐予你胜利。而上帝之所以准许这一切，是为了让你凭着自己的自由意志，为自己赚得伟大的天国冠冕；最珍贵的天国冠冕。你在世上为自己的灵魂、为永生、为天国所承受的内心痛苦越多，在那世等待你的冠冕就越宏伟。」天使对圣摩西说了这些话。摩西转身回到了修道院。从此，他奋斗了年复一年，战胜了体内的淫欲激情，净化了自己的灵魂、心怀与身体，克服了所有的魔鬼与诱惑。如何做到的？是在众圣天使的帮助下，而其统帅正是圣总领天使米哈伊尔。

慈悲的主启示了这位伟大圣人的生平，以作为我们众人的教益；每当我们处于试探中，处于巨大的生活苦难中时，让我们记住这一点。魔鬼想要从四面八方攻击你，但天军正在等待，圣天使统帅米哈伊尔正在等待，只要你向他们呼求，呼唤他们寻求帮助，他们全都会来，全都会来，全都会来，既然他们的主为了救你脱离罪和死亡已经降临。他的天军降临助你，是何等庞大的军旅，让你战胜黑魔的所有军众，即那些在人类之中的属灵魔鬼。

是的，我们这些在这个世界上的基督徒，自圣洗起就被编入了圣天使统帅米哈伊尔的军队，自圣洗起我们就是天上的兵卒。随后，在整个生命中我们都在征战，我们履行兵役，在这支圣军中战斗，对抗一切邪恶，对抗罪恶，对抗这个世界上的每一个魔鬼，我们都在战斗。我们不惧怕失败，对我们而言没有失败，只有胜利之上的胜利，因为在我们面前的是圣天使统帅米哈伊尔，而在我们周围是无数的天上力量与军队。

看哪，这就是我们今日所颂扬的那位，看哪，我们的助佑者，撒旦的战胜者，他曾将撒旦如闪电般从天上坠下。救主在今日的福音中说：弟兄姊妹们，若是撒旦攻击你，圣天使长也将如此把它如闪电般坠下[685]，并将其从你的灵魂中驱逐出去，且在那个世界里为你确保永生，而在现世里，则为你确保因属于基督而有的喜乐，因你在圣天使长米哈伊尔的军队中、作为他的士兵而有的喜乐。

看哪，就在今天，就在今天，圣天军统帅正在检阅他的地上军队，正在检阅我们基督徒。你是怎样的士兵？你是否拥有天使般的爱、天使般的祈祷、天使般的良善、天使般的生活？他在注视着这一切。留心，当你表现得像个圣天军统帅军队中拙劣、差劲的士兵时，请务必用神的全副军装武装自己，时刻牢记你是天庭最高将领——天军统帅米哈伊尔的士兵。跟随他，与他同在，只有接连不断的胜利。对你而言如此，亲爱的基督徒，对我们所有基督徒而言亦是如此。让我们祈祷，我们的主比地狱里以及尘世间所有的魔鬼都强大；他的首位战士，首席天军统帅，首席天庭将领米哈伊尔，同无数的天上权能者一起，比这个世界及所有世界的一切邪恶、比罪恶、比所有的死亡都更强大；他们都更强大，而我们与他们同在，也同样强大。

因此，因此，因此，我们要颂扬奇妙的主基督和祂的天上服役者——我们无罪且最完善的弟兄们，其首领是圣天使长米哈伊尔；我们今日向他伏拜并颂扬他，为使他能带领我们这些忠诚的士兵，从胜利走向胜利。……[686]

座谈 2。于圣天使长米哈伊尔瞻礼（1966）

1966.年于切利耶修道院

弟兄姊妹们，与人类混杂在一起的天使与魔鬼！在天上只有天使，在地狱里只有魔鬼，而在地上，天使与魔鬼正在争夺人的灵魂。一场不断的战斗正在进行！天使与魔鬼之间的战斗：谁将夺取并让人的灵魂归于自己？

地上的魔鬼是从哪里来的？既然上帝创造了世界，良善的上帝照着自己的形像[687]创造了人，创造了没有罪恶的大地，其间只居住着人、天使和上帝，那么他们是从哪里来的？地上的魔鬼是从哪里来的？是人引进了他们，是人引进了魔鬼！……随之而来并借着他们，引进了谎言、诽谤、不义、邪恶、怨恨、骄傲、愤怒、恶毒，以及样样邪恶与种种罪过！在每样邪恶中都住着一个魔鬼，在每种罪过中都伏着一种死亡。于是大地——大地变成了地狱！

人将往何处去？在他周围，各种各样的邪恶在翻腾。在他周围，阴暗而漆黑的魔鬼在飞舞；而在另一边，圣天使们正为不悔改的人们忧伤哭泣。大地已变成了地狱，凡是有魔鬼的地方，就有邪恶的盛宴，就有罪恶的狂欢，就有死亡的统治。

人们，弟兄们，我们还剩下什么？什么是属神的，什么是属天的，什么是属天使的？倘若良善的主基督没有动慈心，从天上降到地上的我们的地狱中，那么我们这地上的地狱将永远是地狱，而人们定会变成鬼人。上帝降入地狱，为要将那失落的乐园归还给人，将永恒、上帝和福乐归还给人类。在主基督之前，地上的情况是何等恐怖，其明证便是上帝亲自降临到了这个世界。他没有派遣天使，也没有派遣大天使来拯救我们。这一切都太微小了。他们所能给予的，对于人类来说并不足够。主为天国、为乐园、为永恒的乐园而创造了人，而这只有祂才拥有，也只有祂才能赐予。良善的主降到了我们这尘世中，降到了我们的地狱中，为要将我们从我们的邪恶中救拔出来，将我们从我们的罪恶中救拔出来，将我们从我们的死亡中救拔出来。救赎人类的伟业是何等艰巨，以至于上帝亲自成为了人！当天的君王，主基督从天降下并成为人时，所有的天使也随祂一起从天降到了地上。若不追随自己的天上的君王，天军还能去往何处呢？

良善的主宣布了奇妙的福音：「从今以后，你们要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上」[688]（约翰福音 1:51），也就是说，向着祂——神人基督。随着神降临大地，一条从天到地、从地到天的道路被开启了。这条圣天使之路，是主基督为我们世人所开辟的。并且主由天使和人建立并构成了一个教会[689]。在祂的教会中，祂使天使与人平等，为使人们能借助其神圣的天上弟兄——即借助圣天使们——去战胜黑暗的邪魔和他们灵魂永恒的仇敌，即魔鬼！基督的教会是一座堡垒，一座魔鬼无法侵入的不可攻克的堡垒，甚至魔鬼所有的聚集和军团都无法伤害它！因为看哪，在基督的教会中，有主基督自己，有神自己，与祂同在的是所有的天上权能，所有的天上力量，以及一切强于任何邪恶、强于任何罪恶、强于任何魔鬼的力量。

你们在今日的圣福音中听到了奇妙的佳音。你们听到了主赐予圣使徒们什么，赐予祂的教会什么，赐予祂的追随者们什么：「看哪，我给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们」[690]。仇敌的能力，那是什么？死亡是仇敌的能力，罪是仇敌的能力；一切恶毒、一切怨恨都是仇敌的能力；在不洁力量的影响下，产生于这尘世间的一切邪恶。凌驾于那可怕的仇敌能力之上，主赐下了属天的能力，赐给了祂的教会，赐给了圣使徒们，赐给了基督徒们，使他们在这世上粉碎仇敌的一切能力。「断没有什么能害你们」，没有什么，无论是魔鬼、死亡、地狱，还是魔鬼及其阴间世界所能构想出的一切邪恶。

是的，这尘世是一个战场，是一个交战之地，一个持续不断进行战争的地方——是谁在交战？天使正与魔鬼交战，魔鬼也在与人类交战。当圣使徒保罗从天上的高处俯瞰这尘世时，他说道：「这就是我所看到的。持续不断的战争，基督徒对抗污灵的战争，基督徒与魔鬼的战争。」圣使徒说：「我们的战争，即基督徒的战争，『并不是与属血气的』，」主来到这个世界，并非要教导人们战争与杀戮，而是如圣使徒所言，我们的战争是「与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战」[691]，这就是我们的战争！这是每一个基督徒的战争。

弟兄和姊妹，请留意你正置身于什么样的战场。作为基督徒，你已经是一名士兵，是地上的一名常备军，是与可怕的仇敌搏斗的常时战士，正与「这世界幽暗的统治者」（以弗所书 6:12）摔跤，与「这世界黑暗的权势，以及天空之下的邪灵」（以弗所书 6:12）搏斗。你如何才能保持完好？如何才能不受伤损？当整个地狱都向你发起进攻时，你如何能活下来？你需要什么来保卫自己？

圣使徒向我们每一个人建议并赐予武器，那武器。看哪，这是上帝的武器，这是基督的武器，凭此你将战胜仇敌的一切势力。圣使徒啊，那是何种力量？使徒说，那是「上帝的全副军装」[692]。不仅仅是武器，而是如《圣福音》中所言的「上帝的全副军装」。上帝的全副军装，人啊，基督徒啊，一分也不可少。因为你若不以上帝的全副军装武装自己，看哪，天空之下的邪灵就会像对待一根细草一样将你制伏。「上帝的全副军装」，那是什么？圣使徒所指的「上帝的全副军装」是什么意思？他指的是：神圣的美德；他指的是信心，正如他所说，「那是人类存在的盾牌，凭此你将熄灭那恶者的一切箭」，一切罪恶之箭，一切邪恶之箭。

如果你对主基督——对那降生成人的祂，对那建立了祂的教会的祂，对那在祂的教会中赐下圣事、圣德的祂——拥有坚固的信心，你必能将其熄灭。这就是上帝的全副军装——好让你战胜每一种罪，每一种邪恶，每一个魔鬼。上帝的全副军装：信心、爱心、盼望、斋戒、祈祷、温良、谦卑、慈悲、良善、永恒的真理、永恒的公义、不间断的祈祷，这就是你的全副军装！这就是赋予你力量与权能，去战胜那最强悍魔鬼的武器！在这个世界上，我们需要始终佩戴那上帝的全副军装吗？

「要在主里壮大」，圣使徒如此叮嘱道！[693]「要在主里壮大」，因为如果罪统治了你，如果情欲统治了你，如果魔鬼比你更强，你就要靠着基督保卫你的灵魂，保卫你的乐园，保卫你的永恒，保卫你真实的上帝，保卫你灵魂中上帝的形像，也保卫你的身体——那上帝神圣形像的框架！只是不要睡觉，不要在某种罪中睡着，不要在某种情欲中睡着，因为请记得，当你睡着时，正如关于麦子和稗子的比喻中所说，我们的仇敌、上帝的仇敌就来了，魔鬼来了，并在你的灵魂中悄然播下稗子，随后便遁去了，不见了踪影[694]。

当你沉睡在一个罪中，当你醒来，举目观看，你会看到在那一个罪的旁边，还有无数个罪紧随其后，步其后尘！一个罪绝不会单独到来！它总是随身拖带着许多其他的罪。恶绝不会单独到来！它像某种幽暗漆黑的长链，随身拖带着所有的恶，而在那尽头则是地狱！弟兄们，因此我们需要上帝的全副军装！因此，我们需要用不朽的信心、更坚强的福音之爱、怜悯、禁食和祈祷来武装自己。

「不住地祷告」，正如主基督和圣使徒所建议的那样！[695]不断地祷告，因为祷告是焚烧魔鬼势力的神圣之火。不住的祷告——那是神圣的火焰，是你灵魂的火舌，是你的五旬节，通过它，你摧毁一切邪恶和每一项罪！而如果你的信心在你里面衰减，如果你忘记了祷告，如果你只将自己交给大地、交给地上的事务，哦，你要知道！你已经跌倒了，已经在这可怕的战场上被击倒了！这世界的幽暗主宰者、天空之下的邪灵们已经在抚弄你。你已经跌倒了，在战场上跌倒了。而在地上的战场上跌倒，陷入罪中并留在罪中，陷入邪恶并留在邪恶中，你要知道，你已经陷入了对魔鬼可怕的奴役之中！但要记住，即使在你最可怕的罪中，在你最可怕的跌倒中，也要记住，主为你提供上帝的全副军装，这全副军装不仅能让你战胜那今天和昨天折磨你的一个魔鬼，而且能战胜所有地狱的所有魔鬼。当你们武装上上帝的武器，当你们开始用它屠戮和砍杀魔鬼，并用魔鬼的尸体铺满全地时，没有什么能伤害到你们。

因为你的祷告，若是发自内心的，就是那切割并斩断魔鬼头颅的火焰！哪怕有一营魔鬼向你冲锋，如果你在祷告中与主相连，看哪，他们都会一个个倒下，尸首横陈。而你，你是胜利者吗？如果他们折磨你、追逐你一年两年，甚至三年四年，而你没有悔改，如果你没有为自己的罪悔改，而是留在其中并沉沦其中；当你醒悟过来，当悔改因着上帝的恩典击中你的心时，你要想起那个浪子，你已丧失了一切，耗尽了一切，那么就说：主啊，我把一切都交给了罪，交给了邪恶，把你赐给我的一切都祭献给了魔鬼！瞧，现在，我现在饥饿了，「我要饿死了」，正如浪子所说（路加福音 15:17）[696]。

如此，每当灵魂因罪孽而逃离上帝，因罪孽而远离上帝时，每一个灵魂最终都会开始死于饥饿。它感受到极大的痛苦，感受到在这世上的自杀感，感受到可怕的绝望，感受到可怕的折磨，感受到战争，感受到这世上的一切苦难。沉溺于撒旦之恶、魔鬼之恶的人们，无法浮出水面去仰望主，无法想起去悔改，于是——一切都以自杀、死亡和绝望而告终！

看哪，这世界上的自杀从未像今天这样多。何以至此？源于何处？尽管欧洲和世界的科学取得了所有辉煌的成就，尽管有了所有的技术、飞机、太空飞行，何以至此？这是怎么回事？人们何以失去了上帝？以至于人们在自己的骄傲中，开始崇敬受造物超过崇敬造物主。[697]以至于人们在上帝这伟大而辽阔的世界中挖掘，像蚂蚁建造小蚁穴一般，竟幻想自己比上帝更伟大，幻想上帝并不存在！——而这些可怜人在他们蚁穴的沙尘中窒息。他们什么也没创造，只是在上帝的受造物中挖掘，并用魔鬼、用魔鬼的逻辑、魔鬼的聪明、魔鬼的心智来解释上帝的受造物。于是世界，这个世界正慢慢变成地狱，因为哪里没有上帝——哪里就已经是地狱！哪里有魔鬼，是的，在他身后总是伫立着地狱！

我的弟兄们，为了从我身上以及从每一个凡人身上驱逐魔鬼，只需要一件事情——悔改。也就是浪子的悔改，愿这欧洲和美国的浪子，这因技术而发狂的儿子，回转归向主基督与上帝！愿他想起自己的灵魂，想起他是为了不朽和永生而被创造的！并且那不朽，那永生，就在主基督里。只要人还不知道这一点，无论他是谁，无论是皇帝还是统治者，或是暴君与独裁者，或是科学家与哲学家，或是工匠、教授、教师，无论他是谁，无论拥有怎样的尘世权力，他在这个世界的生命终结时刻都将是相同的：双重的死亡——灵魂与肉体的死亡。

灵魂若完全与上帝分离，那便是死的灵魂！它的国度，就是罪的国度、魔鬼的国度、地狱。而身体则走向坟墓！人——无论是欧洲人、亚洲人还是非洲人——都拥有同样的感官，由同样的构造与物质、同样的黏土、同样的泥土所造！你受上帝所造，是为了成为圣天使与天使长的同伴。看哪，主正是为了这个缘故，在祂的教会中使天使与人交汇，好让人们能轻易地战胜一切邪恶、每一个魔鬼。

看啊，今天我们庆祝圣天使统帅米哈伊尔，他是所有世界之所有基督徒的至高统帅。是地上的基督徒，也是天上的基督徒。他是所有战场上无敌的胜利者。正是他将叛逆的天使路西法——晨星，从天上驱逐到地狱，而他像闪电一样坠落了[698]。在强大而威严的米哈伊尔面前，他是如此软弱无力。米哈伊尔的力量源自何处？源自主上帝。他始终忠于上帝，因为「米哈伊尔」这个名字本身的意思就是：谁如上帝！谁如上帝！而圣天使统帅米哈伊尔，他率领着所有地上与天上的军旅！我们今天赞颂他，赞颂我们的大统帅。他，他是我们的老师，教导我们如何使用上帝的全副军装。他是我们信仰的老师，是爱的老师，是警醒的老师，是为上帝真理发热心的老师。凡属上天的、凡属上帝的，他都丰盛地拥有。他的每一位听从他、使用上帝全副军装的士兵，永远是针对每一个魔鬼、每一场诱惑、每一桩罪恶的胜利者。无论你还是我的仇敌，无论你还是我的对手，没有谁能比圣大天使更强大。「看哪，我已经给你们权柄，可以践踏仇敌的一切能力，」救主说道[699]。

是的，在我们由圣天使长米哈伊尔引领和导引下，看哪，我们在与各种死亡的所有搏斗与摔跤中，始终是胜利者，是不可战胜的胜利者；不仅是与各种罪恶，不仅是与各种情欲，而且在我们与每一个魔鬼的摔跤中——我们都更强大！请记住圣安德烈·尤罗季维！他嘲笑魔鬼并说道：「你对我来说算什么？不过是影子和蛛网。我张开双臂，将自己化作十字架，冲向你，魔鬼，我战胜了你」[700]。

这是你和我能做到的。当我们如此堕落，当我们因自己的罪孽而如此绝望时，让我们跃起，张开双臂，使自己成为十字架的形状，并冲向所有的魔鬼势力，呼求圣总领天使米哈伊尔，一切都会像幽灵、像幻影一样从我们身边逃离。无论是今天、明天还是后天，只要不丢弃上帝的全副军装，要时刻穿上它，不要让魔鬼解除你的武装。如果你容许体内的信心减弱，忽略了祷告，忽略了上帝的圣殿，忽略了怜悯，忽略了禁食，他就会解除你的武装。看啊，你是在亲自解除自己的武装，你是在亲自脱掉上帝的武器，而魔鬼已经从四面八方向你袭来；如果你不振作，如果你不醒悟，如果你不记得在这场与污灵、与天底下的邪恶之灵的战斗中，你唯有靠着主，唯有靠着祂的全副军装才能得胜——那你就祸哉了！魔鬼们夺走了你的乐园，夺走了你的主基督，夺走了你的永生，夺走了你的永恒公义，并以他们的邪恶、谎言和虚幻的享乐，将你坠入他们的国度，坠入黑暗的国度，即地狱！

主正是为此来到这个世界，为要将这个世界变为乐园，将地上的地狱变为乐园。因为祂，即主上帝基督驻足之处，便已是乐园！而你，当你处于内在的艰难中，当你因某种强大而可怕的情欲感受到困苦与折磨时，你要记住，主基督正隐秘地在你身边。祂在祂的圣福音中说过：「看哪，我站在你心的门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席」（启示录 3:20）[701]。但是——得是那开门的人！主在叩你的心门，是祂在叩门，而你或许正沉睡在众多的罪恶与情欲之中；祂叩你的心门，是要你打开自己的心，好让祂进入那小小的地狱；一旦上帝进入你心的家园，祂将战胜所有的魔鬼、一切的邪恶，正因如此祂才说：「我将与他一同坐席」。

是的，你将成为主基督的朋友。请记住，他在秘密晚餐上称他的圣门徒为「他的朋友」。「你们是我的朋友，」救主说[702]。看哪，这是何等的美妙——成为上帝的朋友！关于四日拉扎尔圣人，圣福音书中写道，他是主基督的朋友。当他去世时，救主论到他说：「我们的朋友拉扎尔睡着了」[703]。因此，上帝的朋友不会死。死亡，对他来说死亡仅仅是睡眠！「我们的朋友拉扎尔睡着了！」当你藉着圣德、藉着信心、藉着爱、藉着祷告、藉着禁食而属于基督时，你就是他的朋友。他不会让你死去，不会让你身体里的灵魂死去。在必要的时候，他会赐给你悔改。你将从所有的死亡中复活！

「你这睡着的人，醒来吧！」——使徒帕夫莱[704]如此呼喊着。你沉睡在罪恶中——醒来吧，将你自己从你的坟墓中复活！若你这样做，主赫里斯托斯必将照耀你！他必降临，他必与他所有的朋友们以及所有的天军一同降临；圣天使统帅米哈伊尔将率领他们。他，这位全胜的统帅，将从一切仇敌、一切诱惑、一切软弱与无力，以及一切恶魔的势力中，洁净你所有的世界；在你之内，在你心中，属天的平安与天堂将作王掌权！

今天，今天在伟大的圣天使长米哈伊尔的庆日，他，这位伟大的、至高的统帅在做什么呢？他在检阅我们：检阅你，检阅我，检阅我们所有人，也检阅每一个属地的生灵。我们在哪里，我们是什么，我们在谁的军队中？是在他的军队里，还是在敌方的军队里？我们是否已用上帝的全副军装武装了自己？看哪，他正走向你，也走向我，在你我身上进行检阅，看我们是否已披挂上帝的全副军装。我们的信心是否坚固？我们的爱德是否坚固？我们的祷告、我们的禁食、我们的仁慈是否坚固？他在你和我身上寻找这些武器！若寻找不到，他会忧愁，甚至可能哀哭！

愿我们不让圣总领天使长因我们而哭泣！他是我们最忠实、最伟大的同工！是我们在与污灵的一切交战中那万胜的统领！愿他永远走在我们前面，而我们则跟随他、位于他身后。如此，我们便永不会遭受失败！我们在这世上的灵魂将战胜每一种罪、每一份邪恶、每一个魔鬼、每一次死亡；在他的指引与带领下，我们将作为基督得胜的精兵离开这世界，并与圣大天使一同进入天国。

因此，我们向他的祈祷永不可懈怠，愿祷告使他常在我们左右，好让他能以其神圣而不灭的光芒，从我们身上驱散罪恶的每一分阴霾、诱惑的每一处黑暗。愿我们在他的带领下，穿过死亡之门，飞升进入天国，与我们至高的统帅一同俯伏敬拜那奇妙的主基督——我们的创造主与救主。愿尊贵与荣耀通过圣总领天使长米哈伊尔归于祂，从今日到永远，直到世世。阿们。

讲道 三于圣总领天使米哈伊尔瞻礼 (1973)

1973.年于切利耶修道院

奉父及子及圣灵之名。弟兄姊妹们，同一福音同样适用于天使和人类。同一公义同样适用于天使和人类——即上帝永恒的公义。同一福音、同一真理同样适用于天使和人类，同一位上帝也同样适用于天使和人类。上帝的教会向我们见证了这一点。主基督由天使和人类组成了一座教会。正如今日的圣歌中所言：祂由天使和人类组成了一座教会。

当你从教会观察这个世界时，它看起来是什么样子的？这个世界无非是上帝的田地，主在其中播撒好种子，即人[705]。他播撒那些按照祂的形象和样式所创造的人。凡是出于上帝的都是完美的。因此，人从上帝手中受造时是完美的、不朽的、永恒的。但人滥用了自己的自由，滥用了他那类神的自由，并经由罪走向了——何处？走向了死亡，走向了地狱。你们今天从圣福音中听到，上帝的仆役们，即圣天使们是如何追问的：世界上的恶从何而来？世界上的罪从何而来？世界上的死亡从何而来？「源于魔鬼，」主说[706]。「及至人睡觉的时候，上帝的仇敌来，将稗子撒在麦子里」[707]。接着发生了什么？人们因着自己的恶，因着自己的罪，走向了遥远而陌生的土地[708]。走向了那没有上帝的土地，在那里没有上帝，没有上帝的真理，没有上帝的公义，没有上帝的慈爱。他们走向了那由他们自己亲手制造的地狱。

这事很奇妙，同时也很明了：为什么我们人类失去了上天，我们是如何失去了天国，失去了上主的真理，上主永恒的真理，上主永恒的公义。救主说：「及至人睡觉的时候，仇敌魔鬼就来了」[709]（马太福音 13:25）。人是怎么睡着的？当人在罪中沉睡，自愿选择罪恶时，他们就睡着了。于是，他们里面神圣的部分，他们里面属于永生的一部分，便丧失了，消失了。而你和我又是在什么时候睡觉呢？是在我们犯罪时，在我们行恶时。因为每一项罪都使人与上主隔绝，使人远离上主。这种疏远是如此之深，以至于罪积聚在一起便产生了死亡，使我们完全远离上主，并陷入对上主毫无感觉的状态。叙利亚的圣伊萨克问道，什么是罪？他回答说：罪是对复活之主毫无感觉。当你对主已复活没有感觉，且不相信此事时——这就是首要的、根本的罪。这种罪将永恒的死亡带进你我的生命，以虚假取代真理，以不义取代公义，以仇恨取代爱。哪怕是最小的罪，其内部都隐藏着至少一个微小的魔鬼。

圣金口约安说：在每一个罪中都有魔鬼。因此，应当像惧怕魔鬼本身一样惧怕罪。魔鬼隐藏着他的脸。他不显露自己那卑劣且令人厌恶的面孔，因为人们会对他感到恶心，逃离他的邪恶。但他用薄薄的一层蜂蜜使每一个罪变得甜蜜，每一个罪都对我、也对你许诺喜悦、福乐、安宁与平安。然而，它却在你我的灵魂中制造破碎、困苦、不幸、恐怖、仇恨、恶毒与恶意。于是，人，这一上帝的受造物，突然发现自己远离了上帝，身处远方。浪子离开了天父，前往某些遥远、异质的异乡，在那里放猪，而魔鬼正在人内心以及人周围的世界中繁殖这些猪[710]。

因此，我的弟兄们，是我们的罪——不是别人的，而是我们个人的罪——将真神、祂的公义和祂的真理从我们的灵魂中驱逐出去。我们习惯于将自己的困苦和痛苦归咎于他人，归咎于我们之外的敌人。但事实上，主要的敌人就在我们自身之中。罪——那就是你的敌人。要知道，当你恨某人时，你就在远离上帝，并在你内心制造出一个微小的死亡和一个微小的地狱。当你毁谤、当你咒骂时，噢，那是何等的恐怖进入了你的灵魂，那是咒骂之后何等的地狱！主基督在福音书中被称为——上帝之道[711]，而你却在咒骂、辱骂、玷污这上帝之道。要知道，通过每一次咒骂，你都向自己的灵魂里引入了一个魔鬼。当它们在你的灵魂中增多时，不要感到奇怪；当它们领你走向这世上所有的迷途和所有的恐怖时，也不要感到奇怪。当你失去了真神主基督，你就失去了上帝的公义，失去了上帝的真理，并沉入幽暗、沉入黑暗、沉入地狱。

看看今日的人类发生了什么。看看这二十世纪那被歌功颂德的人类！看看二十世纪的人们如何制造第三次战争。他们并未意识到，当欧洲离弃了真神主基督时，第一次世界大战就是对欧洲最大的惩罚。接着它又进入了第二次世界大战，那也是上帝的惩罚。上帝任凭人们随从自己的意志。而这个世界，首先是欧洲，被变成了什么？屠宰场，屠宰场！我们在臆造假神，欧洲已经成了假神的工厂，偶像的工厂。欧洲在它那疯狂的工厂里产出了没有上帝的教育。所有那些小学和大学，若是没有上帝，那是什么？那是异教徒的偶像！欧洲在它的工厂里创造了所谓的欧洲文化。文化，那是欧洲的羞耻与耻辱，因为那是没有基督且反对基督的文化。

我们这些可怜而卑微的塞尔维亚人也跟着他们鼓掌，并向欧洲文化高喊「哈利路亚」。而文化呢？文化在人心中杀死了上帝。想象一下，欧洲是如何产生那些小信的和不信的人的。我们夸耀欧洲文化，夸耀文明，但应当从它的果子来审视它[712]。那种欧洲文化和文明给予了什么？它发明毒药，无数的毒药，并将它们播撒在所有大陆上。它编造谎言，虚构伪神，并通过其机构和所谓的体制来侍奉伪神。可怖！伪神的工厂——这就是欧洲。它在黄金面前下拜，在流水面前下拜。黄金是什么？它是这世界所有大陆的偶像。人们用黄色的金子，或者说用黄色的烂泥，取代了基督上帝。

无论是我们欧洲人，还是我们不幸的塞尔维亚人，我们在做什么？我们将真神主基督从我们身边抛弃，我们抛弃圣萨瓦，却向欧洲的虚假偶像顶礼膜拜。乡村还剩下什么？每一户人家里都有偶像，每一户人家里都有虚假的偶像和虚假的神。电视、收音机、时尚，多么令人厌恶的事物！基督之人因自己是人而感到羞耻。而我们，我们塞尔维亚人正沉睡在深沉的梦中。我们睡着了，魔鬼在我们的灵魂中行走，播撒毒麦，播撒毒麦。他播撒羞辱与耻辱，谎言连着谎言，黑暗连着黑暗，地狱连着地狱。我们那遵循圣萨瓦精神的家园在哪里，我们的合作社在哪里，我们的正直在哪里？！

塞尔维亚人哪，要当心上帝的诅咒，当心真神的诅咒，因为你们已经开始侍奉虚假的神了。你们的圣殿，那些圣皇们捐建的基业，总是空荡荡的，或多或少总是如此。一个去赶牛，一个去赶集，第三个为了随便什么琐事，第四个为了追逐时尚[713]。他们去向何方？去往石灰窑，去往生石灰中。上帝的真理被抛弃了，圣萨瓦之路被抛弃了，我们神圣的先祖们为我们留下的一切都被抛弃了。

除了我们在地上的基督徒，天上还有无数的基督徒。最初的基督徒是圣天使们，而他们的首领是圣天使长米哈伊尔，我们今日庆颂他，他是基督军队——无论是天上的还是地上的——的统帅。他今日正在检阅人类。你是否在他的军队中？他是你的统帅吗？还是你有其他的统帅，以及你那黑暗阴郁的军队？他今日也在检阅塞尔维亚民族，要看看哪些塞尔维亚人在他的军队中，而哪些在对立的阵营中，在黑暗天使的军队中，在魔鬼的军队中。想到大多数人已经背弃了这位至高的天上统帅，这位所有天上和地上基督徒的统领，真是令人战栗。我们今日也要省察自己：我们在哪里？我们是在圣天使长米哈伊尔的军队中，还是在堕落天使长撒旦的黑暗军队中？然而，永远不要害怕失败。

基督徒，这意味着在自己内拥有主基督。而祂，祂不仅是大能的，更是全能的。你有经验，也知道：魔鬼是一股巨大的势力，魔鬼是权力，但主基督不仅是大能的，更是全能的！且与祂一起，与圣天使长米哈伊尔一起，可以战胜每一种虚假的势力。主赐给我们权柄，去践踏蛇和蝎子，以及仇敌的一切势力[714]。没有任何事物能伤害你，没有任何事物，如果你拥有信心，如果你拥有对主基督的爱。因为信心，真正的信心，确实是我们用以对抗这世上一切基督真理之敌的真正武器。出于信心并凭着信心，我们获得了这些必要的武器，去战胜在我们里面和在我们周围的每一个罪恶和每一件邪恶之事。而我们的争战，正如圣使徒所说，「不是与血肉之躯争战，而是与天上的邪灵争战」[715]。

你是基督徒，你正不断地与魔鬼作战，与邪灵作战。你将如何战胜那可怕的黑暗势力？借着穿上上主的全副军装，上主的全副军装[716]。主基督来到这个世界，并将这上主的全副军装赐给了我们，凭此你战胜每一种罪、每一种情欲和每一种死亡。是什么样的全副军装？圣使徒接着说：信心、祷告、爱、盼望、温良、谦卑、忍耐、怜悯以及所有其他神圣的美德。这就是我们的武器。有人恨你。你，作为一名基督徒，有责任以爱来回应。这对他而言就是全副军装。你将看到他很快就会停止恨你，而你将在主内拥有更大的力量。

面对一切邪恶，都有基督的防御；针对每种罪业，都有基督的美德。我是软弱且无能的。是的，使徒保罗夸耀自己的软弱。为什么？因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了[717]，那时我便仰仗那全能且全力的主。凭借那力量，我战胜一切邪恶、一切罪业、一切魔鬼。如此，我们便是圣军中的士兵，是圣大天使长米哈伊尔那神圣军队中的士兵。我们与他一同作战，与每种罪业、每种邪恶搏斗；我们不靠大炮和飞机，而是靠着神圣的福音美德：禁食、祈祷、守夜、宽恕、爱。这是我们的武器，不可战胜的武器。永远不要害怕那些公开或秘密地攻击你信仰的敌人。你永远比他更强大。你必将战胜他，请确信这一点。主与你同在！而在你前方，是统帅，是最高统帅——圣大天使长米哈伊尔。

看哪，当你通过洗礼进入基督的教会时，你得到了一位守护天使，他从不离开你。无论你在何处，无论你做什么，守护天使都在你身旁，在你身边。你的守护天使和我的守护天使常常在我身旁、在你身旁流泪。为何？他因我们的罪而流泪，因我们的不悔改而流泪。而当你依照福音生活，当你以福音的神圣德行生活时，那时所有的势力都会像躲避火一样从你面前逃跑。「我们的上帝乃是烈火」[718]，焚烧一切不洁之物，焚烧一切肮脏与有害之物。不要说：我很软弱，我只是个凡人，所以看哪，我跌倒了，我不断地跌倒。看看圣徒们，他们是什么？是像你我一样的人。拥有五感、拥有同样身体的人成为了圣徒，战胜了内在的一切罪恶，战胜了一切邪恶，并如太阳般闪耀。「义人在审判之日将要发出光来，像太阳一样」——福音书如是说[719]。他们在基督的教会中闪耀，为所有睁开眼睛的人闪耀，他们从自身、从自己的灵魂中闪耀，并纪念着真实的上帝。

是的，我们基督徒虽然深陷于众多的罪恶之中，但在我们手中握着确凿的胜利。那就是悔改。仁善的主赐下了这神圣的德行，使我们能借此从自身中根除并焚毁每一项罪恶、每一种情欲、每一分死亡，以及我们之内所有属于魔鬼的事物。当你真心悔改时，主看见你的悔改。尤其是当你真诚地告解，并向那位有权洗净你罪过的人——即司祭——陈述你的罪时。那时，你的灵魂便有福了！光明将在其中闪耀，取代幽暗。太阳将破开黑暗升起，而你，你将感受到你确实是上帝的受造物，且你身旁的、你周围的每一个人，也都是内含上帝形象的上帝受造物。

让我们永远不要忘记，我们这些身处此世的基督徒，被蒙召要警醒地遵行上帝的诫命，不要沉睡，不要在罪恶中沉睡，因为那样我们便会沉睡至死，而是要时刻保持警醒。让我们用悔改之鞭抽打自己，当我们迈向任何罪恶时，以此唤醒自己。那时，不仅所有的天军会来援助我们，连圣大元帅本人，即天军的统帅，圣大元帅米哈伊尔也会降临。我们生活在这个世界上，是为了以基督的爱和基督的真理使这个世界圣化。不要说：我们人少！不要说：我们很孤单！因此，一个拥有正教信仰的人，一个拥有圣萨瓦之信的人，不惧怕任何不信，哪怕是那欧洲文化性的不信。他拥有一把剑，即悔改之剑，以此斩断他灵魂与其救恩的一切仇敌。

我们基督徒，既然身边有自己的守护天使，就始终拥有一把剑，保护我们免受一切邪恶与罪恶的侵害，只要我们保持警醒，不在罪中沉睡。他在等待我们的热忱，等待我们表现出已准备就绪。因为什么是罪？罪是对自由的滥用。在你人的身后，站着上帝与魔鬼。上帝赐予了人这样的自由。在上帝与魔鬼之间抉择，在生命与死亡之间抉择。这就是你的道路[720]。如果你选择上帝，如果你选择祂的真理而非魔鬼的谎言，如果你选择祂的公义，你便是有福的！你将进入天国，在那里与天上的无体力量一同颂扬奇妙的主、真实的上帝。

愿圣天使长米哈伊尔将我们这些在场的人，以及我们在所有世界中的众人，都编入他的军队，并将他所有的兵器赐予我们，使我们战胜一切诱惑、一切罪恶、一切死亡、每一个魔鬼、一切不虔敬和一切丑恶的风尚，愿众人在今世和来世都拥有主基督。这意味着，我们要为了自己灵魂的救赎和自己的福乐而生活。愿圣天使长米哈伊尔使我们的灵魂燃起祷告的烈火，使我们无论遭遇何种困难都时刻向他祈求，使我们从一切罪恶中得救，好使我们能与他及众圣徒一同荣耀奇妙的主基督，祂以自己的复活将我们从地狱、从罪恶、从死亡中救赎。愿荣耀归于祂，直到万世。阿们。

第 4 篇谈话。于圣总领天使米哈伊尔（1974）

1974.年于切利耶修道院

人在这个世界上永远不是孤独的。即使当他认为自己完全孤身一人时，他也应当知道，他的守护天使正站在他的身边。注意啊，人哪，你永远不是孤独的！当你以为你的罪恶是隐秘的时候，他正带着泪水与忧伤站在你的身边，注视着你所做的一切。你是上帝的受造物，正如同天使们也是上帝的受造物。主基督降临到这个世界上，是为了使大地与天国平等，为了将大地提升至天国，并将天国降到大地。因为祂是上帝，当祂降临到这个世界上时，天军——那由圣总领天使米哈伊尔率领的全部天国皇军，又怎能不随祂而降下呢。

主说出了一个伟大的真理和一个伟大的福音，对人类而言这是一个伟大的新事：「从今以后，你们要看见天开了，神的使者在人子身上上升下落[721]。」在天与地之间不再有鸿沟，不再有深渊。主为人类披上了羽翼，主赐予人类力量，使其成为天的居民，成为永恒的存在。我的弟兄们，这就是那件新事。这是只有主基督赐予人的，在这世上或在世界之上，再无他人能赐予。人啊，哦，无助的蚂蚁！人知道什么？人是什么？人不过是蚊虫。而主来到这个世界，是为了如圣教父们所言，将人变为神[722]。

因为，我们在这地上的世人是谁？我们是谁，又是什么？我们是上帝的圣像，我们是上帝的形象，每一个人都是按照上帝的形象被造的[723]。这是上帝所能赐予人，赐予人类受造物的最高荣耀——即效法上帝，成为上帝的圣像，并在这世上作为上帝的圣像而活，行上帝的圣工。为此，上帝创造了人，为此赐予了他自己的形象，并赐予他力量，赐予他准则，赐予他生活的计划。人啊，你无论如何也无法离开三位一体的神格，无法离开圣父、圣子和圣灵，因为你是按着祂们的力量和样式被造的。

因此，主来到这世界，虽然祂是上帝，却降生成人。为了什么？为了让天使与人相融合，为了从他们——天上的权能者，以及我们——地上的世人中，建立一个教会，正如今日那优美的赞歌中所唱诵的一样。为了建立一个教会。的确，自从主降临到这世界，以及随祂而来的所有天军，我们已成为了天上将士的弟兄，成为了圣天使的弟兄。这并非奇事，因为主曾宣告，凡遵行祂旨意的人，就是祂的弟兄，是上帝的弟兄，成为祂的母亲，成为祂的姐妹[724]；祂使万有，使整个属天的世界，都与我们相连，并使其与我们成为至亲。

人是何等伟大！我的弟兄姊妹们，没有人像主基督那样将人提升到如此的高度。祂将人提升到了天使和天使长之上。看哪，祂带着人的身体升天，坐在父上帝的右边[725]。这意味着什么？这意味着，祂取了人的身体，将人提升到了所有天使和天使长之上。还有至圣的诞神之母，祂随后将她从坟墓中提升，使她复活，并把她提升至诸天之上。她比所有的基路伯和撒拉弗更显荣耀；在那些被称为「诞神女赞词」的优美赞歌中，她不断地被歌颂和尊崇。

是的，你、我以及每一个人，受造都是为了在上帝的教会中成为天使的弟兄。尤其是要成为主基督亲身那不可分割的弟兄。还有比这更大的尊荣、更大的荣耀吗？没有！我们人类，被嗜欲和嗜罪所驱使，我们做了什么，又正在做什么呢？

看哪！天使的生活是由什么构成的？是由不断的礼拜构成的，他们不断地事奉上帝。而人的生活也同样应当是不断地事奉上帝，即礼拜。这个奇妙的世界，星辰犹如永不熄灭的灯盏，受造是为了成为圣殿——一座人类在其中向真上帝俯伏并事奉上帝的圣殿。但是我们人类，哀哉！当我们把罪引入这个世界时，我们将对上帝的礼拜转变成了对魔鬼的事奉。是人类将罪引入了这个世界，是人类将死亡引入了这个世界，是人类将魔鬼引入了这个世界。

而至圣诞神女将上帝带入这个世界，并为我们诞育了上帝。这是何等不可言说的威严，不可言说的力量！而在救主的降生之前、之后跟随祂并赞美祂的是谁？是圣天使：米哈伊尔、加夫里尔和其他天军。主来到这个世界是为了教导我们什么？教导我们那不间断的事奉上帝，那不间断的事奉礼拜。我们如何事奉上帝？我们这些渺小而卑微的人，如何跟随主基督？我们以信心跟随祂，以爱，以祷告，以斋戒，以所有福音的圣德跟随祂；这些圣德是主作为人降临在我们中间时所彰显的，为的是作为人来教导我们这些人类，去行上帝的旨意，按上帝的旨意生活，并不断地事奉上帝。

看哪，来到这个世界，神成为了人，向世人展示了这个世界是一个战场，是一个人们为永生而战的战场；而罪恶与魔鬼正从我们手中夺走那永生。神成为人，是为了战胜那魔鬼，并赋予人力量与权能，使人能真正且不断地侍奉神。我们基督徒，只有在不断与自己的罪恶、与邪恶、与众魔鬼作战时，才称得上是基督徒。圣使徒向基督徒宣告并写道：「我们的战争是与天空之下的邪灵，与黑暗的灵作战」[726]。因此，使徒说：「要穿戴神的全副军装」[727]。那是什么呢？圣使徒所称的「神的全副军装」是什么？那是你我能用来战胜魔鬼、战胜一切罪恶、一切邪恶、一切情欲的唯一武器。那便是神圣的美德。使徒说：要装备上神的全副军装，穿上信心、爱心、温良和神的真理，用真理束腰，并不断地祷告[728]，因为那恶者正从四面八方袭击你们，想要夺走——夺走什么？夺走你们一切神圣之物，夺走你们的永生，夺走主赐予我们的永恒真理。唯有装备上基督的这些武器：信心、爱心、禁食、祷告，我们才能战胜天空之下的邪灵，以及魔鬼本身。

就这样，主降临到这个世界，为要置我们的死亡于死地，置我们的罪恶于死地，置我们的情欲于死地，置我们的魔鬼于死地。为要使我们从所有的死亡中复活，赐予我们永恒的生命、永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱。你要知道，当你践行福音的真理，当你履行福音的诫命时，你实际上是在战胜你自己的死亡，在确保永恒的生命。因为永恒的真理通向永恒的生命[729]。

「我是道路与永恒真理，」救主宣告说。这是一条通过永恒真理而进入永恒生命的道路[730]。

是的，主建立了教会，是为了让我们基督徒在其中不断地事奉上帝；而弟兄姊妹们，在事奉上帝时，我们是在服事自己，服事我们生命的永恒目标，服事上帝的永恒真理。因为通过基督，我们变得更好、更圣洁，而祂并未从我们这里，从我们的罪恶、我们的泪水和我们的痛苦中得到任何东西。应当相信祂的全怜悯。若非祂是全怜悯的，祂怎会来到这充满罪人的兽笼？若非祂想要进入我、你和每一个人之中，将我们从死亡中举起，使我们在永生中复活，祂怎会亲自承受十字架与死亡？因此，他在十字架上忍受了苦难，为了表明他是死亡的战胜者。祂从死里复活，为我、为你，也为每一个人类生命保障了永生、永恒的真理、永恒的公义。祂给予这世界上的每一个人类生命最需要、最不可或缺的东西。那是什么？是祂自己——主基督！只有主基督能赐予人那可以战胜任何死亡、任何罪恶的东西。我们通过对主的信仰、向祂的祈祷、向祂的禁食以及所有福音的德行，为自己保障了那对我们所必需的东西，那就是永生。

没有永生，人是什么？一袋带血的黏土，一袋装满虫子的口袋。没有不朽性，人是什么？那是现代和新欧洲人的不幸。他是什么？他拒绝了主基督，将主基督从这个世界、从教育中驱逐出去；可怜的孩子们被教导说没有上帝！是谁把这些给了我们这些不幸的塞尔维亚人？是欧洲，是她那所谓的文化、她的电视机、她的无耻、她的羞耻、她的恐怖，就是这些。而不幸的塞尔维亚人，他们在做什么？他们白天黑夜都守在电视机旁。而教会——那使人成为永恒、赐予人永生和永恒公义的地方——却几乎总是空的。这是怎么了？我们是圣萨瓦的后裔吗？

…[731]胆怯者们！不敢宣认（承认）上帝；经过教堂时，不敢画十字圣号。谁？圣萨瓦的后裔！众人都是这样看待你们的。

但是，亲爱的主也将自己赐给了像我们这样的人，赐给了我们罪人；祂赐下了天上的世界，赐下了天使，赐下了天界权能者的领袖们，赐下了天军统帅米哈伊尔，使他始终与所有天界权能者一起走在我们前面，使仇敌的力量无法伤害我们，使任何魔鬼、成群的魔鬼以及魔鬼的所有军队都不能对我们做任何事。因为圣天军统帅米哈伊尔带着天军，行走在我们前面和我们上方。而你，如果你对主基督有信心，你就必须对我们的最高统帅、天界权能者的统帅、所有基督徒——即天上的基督徒和地上的基督徒——的统帅有信心。看哪，今天是他的伟大瞻礼。他在检阅他的地上军队，他在检阅我们基督徒，为了看我们在哪里，看我们是否在跟随他，还是我们已经用罪恶、情欲、软弱和恶臭的思想武装了自己？

是的，让我们审视自己，窥视我们的灵魂。其中由什么作主，我们与谁同在？是与祂——地上和天上万军的最高统帅同在，还是与那被祂如闪电般从天坠下的对手[732]——撒旦同在？弟兄们，不应戏弄生命。我们的生命过去从未、现在也不是一场玩笑。上主创造了生命，上主创造了人，上主按自己的形像造了人。这是何等的玩笑！这是上天的严肃，上主的严肃，主基督的严肃，祂在地上从未发笑。罗马历史学家写道，他们曾亲眼见过祂。其中一人在加利利见过基督并说道：祂从不发笑。为何主在地上从未发笑？因为祂在每一时刻都看见我与你的所有罪愆，以及贯穿整个人类历史的每一个人的罪。祂怎能笑得出来！见证人说，圣先驱也从未笑过。先驱怎能发笑？既然上主赐予他作先驱的恩赐，要在祂前面行走，并要清理人类所有的、贯穿整个人类历史的所有人的罪。何等的恐惧，何等的惊骇，何等的恐怖！在一瞬间洞察人类所有的罪，人类所有的死亡，人类所有的魔鬼！无法言说的恐怖！因此，先驱从未发笑。而我们，在自己的灵魂中承载着什么？我们里面还剩下多少上主的形像？因为我们曾唾弃它，在秽物中使它毁容。让我们努力通过信心、泪水、禁食、悔改、施舍来洁净它。

是的，在教会中，主使天使与人相契相合，为要叫人无可推诿：我们没有足够的手段从罪恶、从死亡、从虚谎中拯救自己。你们怎么会没有呢，当上帝已降临在你们中间？上帝带着所有的天军，满溢着永生、永恒的真理、永恒的公义。谁还能有借口呢？救主曾在一次机会中说过一些奇特而又不寻常的话：我若没有来，他们就没有罪[733]；我若没有行过别人未曾行的事[734]。因此，他们对自己的罪将无可推诿。这适用于我们每一个人。若不是上帝降临在我们中间，向我们展示了通往不朽和永生的道路，若不是祂赐予了我们永恒的真理和永恒的公义，我们就有权说：我们不接纳祢，我们不要祢，因为祢没有赐予我们永生，没有赐予我们永恒的真理！有什么属天的恩赐，有什么神圣的恩赐，是主基督没有赐予人类的呢？使徒保罗说[735]，上帝怎能不借着主基督把万物都赐给我们呢，既然祂为世人舍了自己，并借着复活为我们战胜了所有的死亡，引我们进入永生。

是的，当我们践踏上帝的诫命时，无论今天我们塞尔维亚人，还是昨天，还是任何人，还是明天，还是后天，都没有借口。因为上帝来到了我们中间，祂教导了我们对于人类而言最必需的事，并赐予了我们一切神圣的力量[736]，为我们披上来自高处的权能[737]，使我们能够战胜从外部和内部——从我们的灵魂中攻击我们的每一个罪，战胜一切必死的、一切可怕的、一切恐怖的事物，战胜所有的魔鬼。是的，因此，圣使徒保罗[738]说，必须穿戴上帝的全副军装，在主里刚强。然后勇敢地向我们灵魂的敌人、向我们的拯救发起冲锋，勇敢地向所有的罪、所有的死亡、所有的魔鬼发起冲锋。

因此，主将天上的力量带入这个世界，为要让他们引导并指引我们，在我们的斗争与战斗中，在与所有企图使我们与主基督分离的无数各样邪灵军团的对抗中，帮助我们。愿圣天使统帅米哈伊尔与我们众人、与我们每一个人同在；愿他使我们从一切对罪的爱以及一切情欲中复活，从一切死亡中复活，并赐予我们永恒真理，且借着这真理赐予我们永恒生命。阿们。

关于圣约安·金口的讲道 (1975)

1975.年于切利耶修道院

今天的福音向我们述说真正的真理。那位迦南妇人，她的女儿，以及女儿身上的鬼，那是如此真切，如此明显，以至于她丧失了自我。她听说那位来自拿撒勒的夫子要到他们推罗和西顿境内，就去见祂，远远地向祂喊道：「主啊，怜悯我！我的女儿被鬼附得甚苦。」[739]祂为何不理会？这位至仁慈的夫子，为何仿佛听不见这位不幸母亲的哀求，也不回头看她一眼？门徒们上前求祂说：打发她走吧，你看她在我们后面喊叫！你医治了那么多病人，让死人复活。对你来说，从她女儿身上赶出鬼来又算得了什么呢？救主依然沉默，只说了一句可怕的话：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」[740]……[741]上帝差遣救主降临于犹太民族，（而这个民族视其他民族）[742]如同狗。那妇人依然坚持，她来到救主跟前，在祂面前俯伏叩拜，哀求道：主啊，帮助我！她已经把自己和女儿等同起来：主啊，我和我的女儿之间没有分别。鬼在她身上，但她所有的痛苦，我比她感受得更深。帮助我！而祂依然坚持，并说道：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」——「但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿，」妇人喊道[743]。救主正是在等这个。祂预见并看到了她的信心，知道她会说出一个伟大而不同寻常的真理，并展示出一种极其罕见的巨大信心。救主于是说：「妇人，你的信心是大的！照你所愿的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。」[744]

这就是人全能的时候！当他被来自各方的苦难、灾厄和魔鬼攻击时，他依然对主拥有信心，并对他抱有希望，且像迦南妇人一样呼求。毫无疑问，这样的人在那些境遇和时刻，必会听到迦南妇人曾听到的话：哦，你的信心是大的，照你所愿的给你成就吧（马太福音 15:28）。

主为什么来到这个世界？他来到这个世界，而这世界充满了——什么？迦南妇人说：充满了魔鬼的权能，充满了魔鬼。唯有上帝能从不洁之灵中洁净这个世界，因此他来到了这个世界。因此救主的名字是：以马内利 = 上帝与我们同在[745]。当他与你同在时，上帝就在那里。而若是没有他，或是离开了他，谁与我们同在？是罪，且通过罪，魔鬼（与我们同在）。在这个世界上只给了人两条路：生命之路与死亡之路，上帝之路与魔鬼之路。[746]我们每个人都必须走其中一条路：要么是罪恶之路，要么是美德之路。主来到这个世界，上帝降生成人，是为了展示人如何在这一世的一切邪恶中迷失了多远，人如何与这一世的一切恐怖变得等同，并且完全成为了魔鬼的奴隶。「每一个犯罪的人，都是魔鬼的奴隶」[747]，救主说。每一个！而他来到这个世界，是为了将我们从对魔鬼的奴役中解救出来。为了教导我们事奉上帝。为了教导我们在这个世界上靠上帝而活。不要以为在这个世界上靠上帝而活是困难的。正如在这个世界上通过罪恶靠魔鬼而活是容易的，在这个世界上靠上帝的一切良善而活甚至更加容易。

请看主基督降临到我们这个尘世之后发生了什么，看看我们人类身上发生了什么，这个世界上出现了什么样的各种人？看哪，那位伟大的金口，我们今日所庆祝的，奇妙而又令人赞叹的圣教父，因着他的苦修和他向世界宣告的福音，而与使徒同等。他是传福音者和福音的阐释者；他是殉道者，在这个世界上以殉道结束了生命。但在他身上发生了什么？他的灵魂曾被主充满。任何奢华，任何这世界的领袖，任何这世界的权势，都无法胜过他。皇帝和皇后曾攻击他，他却坚定地捍卫基督的真理，全身心地为之而活，并为了这真理在流放中死去。确实，看着他和他的生活，人们会对自己说：这就是证据，这就是一个表明上帝确实降临到了这个世界的人，祂赐予了人们各种力量去行善，去活在各样的美德、良善、仁慈、温顺、忍耐、殉道和谦卑之中。这就是证据：——圣金口！因此，上帝的每一位圣徒无非就是一个见证人，见证世界历史上那最重要的事实，那最重要的事件：即上帝成为了人，上帝降临到这个世界，为要救人脱离罪恶，救人脱离这个世界上更可怕、最可怕的事物——死亡。而在救人脱离死亡与罪恶的同时，主救了全世界脱离魔鬼，脱离那与人争战的最黑暗、最恐怖的力量。当主在这个世界上时，你总是比任何魔鬼都强大，无疑更强大。

因为我们基督徒，正如圣使徒保罗所说，装备了神的全副军装[748]。魔鬼无法战胜我们的任何武装。我们，我们在我们的战场上不断得胜，而我们的战争并非是与属血气的战争，圣使徒保罗说，而是与天底下的邪恶、恶意和恶毒的灵的战争[749]，是与阴间的灵、与魔鬼的战争——这就是我们的战争！我们从神那里得到了可靠的武器，最可靠的武器，用这武器去战胜一切邪恶势力。这便是主基督本人，祂尊贵的十字架，祂的复活，借此我们确实战胜了我们里面一切必死的，以及我们周围和所有世界里的一切死亡。

正因如此，主来到了这个世界。我们所传扬的正是这位主，正教会传扬的是这位主，上帝今日伟大的圣人——圣约安·金口所传扬的也是这位主。对于这个世界中的人来说，没有什么比战胜罪、罪、罪更容易的了。当上帝在场，当上帝就在这个世界中时！若没有上帝，若上帝不在这个世界中，那是可怕的；若上帝没有降生为人，那将是可怕的。而当上帝降生为人，祂便赐予了一切手段、一切力量、一切权能，使我们能够战胜自己内心的一切邪恶，战胜我们周围的每一个魔鬼，以及在高于我们的世界中的每一个魔鬼。

迦南妇人见证了——什么？她见证了基督的大能：「照你所愿的给你成全了吧。」看哪，当我们对主基督拥有信心时，你和我……[750]如果我们转向祂，如果我们向祂祈祷，如果我们像迦南妇人那样俯伏于祂，如果我们坚持自己的信心，祂就会从我们身上驱逐我们最大的苦难、我们最大的折磨以及我们最可怕的魔鬼。祂经常考验我们的信心，正如祂考验那迦南妇人的信心一样。（主允许人们看到迦南妇人）[751]如何向祂哀告和号咷，……[752]为要考验我们的信心，考验我们的意志，看看我们在信心上是否坚强，或者我们仅仅是唯利是图者，只想在特定的时刻利用主基督作为上帝，并且……[753]

讲辞 1。于圣童贞女玛利亚进堂节 (1964)

1964.年于切利耶修道院

这便是神圣而伟大的圣母进堂节。进堂——即引导至圣童贞女马利亚进入圣殿。当她满三岁时，父母按照诺言将她带到了神圣的耶路撒冷圣殿。他们与亲属一起从纳扎莱特旅行而来，庄严地将她领入上帝的圣殿，以履行他们的诺言。而圣大祭司扎哈里亚，即圣先行者约翰之父，接纳并引导至圣童贞女马利亚进入了神圣的圣殿，甚至将她领入了那座圣殿最神圣的部分，即至圣所；而除了大祭司以外，没人被允许进入那个部分，且每年仅限一次[754]。旧约时代便是如此。但圣扎哈里亚被上帝所感，并依照上帝的旨意，将圣童贞女领入了圣殿那最神圣的部分，即至圣所。圣童贞女在耶路撒冷圣殿旁度过了九年的光阴。

为什么我们今天庆祝这个节日？为什么圣童女不在自己家中，而是由父母带去并交托给圣殿，让她在那里成长，在那里生活？弟兄们，这是为了什么？这对我们所有人来说都是一个伟大的奥秘，圣化教养的奥秘，圣化教养的奥秘。关于人为何被造、应当如何造就自己、孩子为何出生在这个世界上以及应当如何教养他们，这整全的奥秘都已向我们揭示。看哪，正如教会典籍中所说，至圣童女玛利亚在圣殿中受了九年的教养，她被领入圣殿，是为了接受圣化的培育，获得圣化的教养。而这意味着什么呢？是为了圣化灵魂，圣化心灵，圣化理智，圣化意志，圣化她整个的存在吗？因为人被造就是为了成为圣洁，正如圣使徒保罗所说：神的旨意就是你们的圣洁[755]（帖撒罗尼迦前书 4:3）。这正是上帝对我们的要求：要我们被圣化，要我们献身归主，要我们的生活成为圣事。如何做到？看哪，正如在圣童女玛利亚身上所彰显的那样。她住在圣殿里，在祷告、禁食、研读圣经、纺织和手工劳动中度日；就这样劳作，就这样生活了整整九年，她圣化了自己的灵魂，圣化了自己的心灵，圣化了自己的存在，圣化到如此程度，以至于她配得成为永生上帝之母，成为至圣诞神女，并以此成就了上帝对她及对全人类所定的一切旨意。在今日那优美的热带词——即献给至圣诞神女的主赞歌中提到，在她身上成就了救恩，成就了救主的救恩经纶。

这就是主想要对整个（人类）族类所做的，他首先在至圣诞神女身上成就了：救她脱离了罪，使她从罪、从死亡以及一切魔鬼的事物中完全洁净，并展示了一个能够存在于这世上的人类应当是什么样子的。因此，至圣诞神女因着她存在的纯洁、无罪和圣洁，超越了所有的基路伯和撒拉弗。这就是圣洁的状态：它将至圣诞神女变成了上帝的圣殿，变成了上帝活的圣殿。她整个人都成了对上帝的事奉，她的整个存在——无论是在她的灵魂中还是在她的肉身中——都不断地向上帝献上祈祷，她不断地事奉上帝。因此，她的生活实际上就是一场事奉。这就是圣洁的教养造就了圣诞神女。

弟兄们，今天，在世界上，关于什么是教育以及教育的目标是什么，存在着巨大的混乱。欧洲的思想家们，所谓的科学家、教授、老师、教员——他们或多或少都抛弃了教育的这一蒙福的目标；他们抛弃了神圣的教育，并向我们提出：人是猴子的后代，人是从动物进化而来的！……他们抛弃了神圣的教育。看看今天的人们变得多么野蛮！看看人们正在犯下什么样的恶行、什么样的罪案、什么样的罪孽，而且竟然灵魂安然，良心平静。偷窃、劫掠，却毫无内心的波澜。如果我们是动物，为什么不按动物的方式生活呢？！谁能禁止我们那样做呢！？如果没有良心，如果没有上帝在我们之上……[756]

人是为了什么，教养的目标是什么？主基督说过，人的创造者说过，那创造了人的一位，主上帝，祂说过教养的目标是什么。弟兄们，教养的目标是什么？上帝创造了人，使其拥有像神的灵魂，在灵魂中拥有上帝的形象，一个活的形象[757]。为了什么？为了让人得以完善，并以上帝充满自己，变得像神，变得与神相似。看哪，这就是教养的目标。这就是上帝为人所定的教养目标，是基督的教会、是主基督自己——那来到这世界的永生而真实的上帝——所确定的。祂向我们众人宣告并吩咐道：「你们要完全，像你们的天父完全一样」[758]，正如上帝是完全的。这就是教养的目标。

你，你是一个人，是由上帝所造的。为了什么？为了使你自己造就并建成一个与上帝相似的完善存在。因此，主基督——全上帝——来到了这个世界并降生成人，以祂的神性充满了人性，为要显明这就是人在这个世界生活的目的——即让灵魂与肉身都被上帝充满[759]。让灵魂与肉身都被上帝充满。而达成此目的最好、最完备的手段便是圣体血，因为圣体血就是全主基督。饼和酒转化为主基督的身体与宝血，而我们通过领受祂，领受了完整的位格之主，使我们自己被祂充满，好叫我们在这个世界上靠祂而活，过神性的生活，遵循上帝的神圣诫命，遵循神圣的福音美德而活。看哪，这就是人被创造的原因，这就是教养的目的。

主告诉了我们，为此他也建立了祂的教会，为的是在教会中赐予我们一切手段，通过这些手段我们将实现我们教养的这一目标，这些手段将使我们变得像神一样，使我们属乎基督，使我们肖似主基督，使我们变得像祂一样[760]。什么是诫命，正如圣福音书中所说：要我们像祂行事那样行事[761]，如同主基督在世时那样？这就是教养的目标！当这个目标实现时，人身上会发生什么？人就被成圣了！

看哪，你正在祈祷，而什么是祈祷？祈祷是主基督赐予人类的神圣美德。一个人站立在上帝面前祈祷时，同时也从天上被神圣力量所充满；这充满灵魂的神圣力量，使人在每一次对上帝诚挚的祈祷之后，都变得神圣。什么是神圣的斋戒？它是达成同样目的的神圣手段。通过神圣的斋戒，我们将天上的神圣力量从上天降入我们的灵魂，以使我们自己圣化。那么，神圣的福音之爱又是什么？也是一样。按照神圣的福音之爱去爱我们的邻人，我们实际上是在圣化自己的存在。神圣的怜悯、忍耐、温良与谦卑也给予同样的成果。弟兄们，这一切都是神圣的力量，是复活的力量；它们从天上将神圣的力量带入我们的灵魂，将复活的力量与神圣的权能从天上带入我们的灵魂，使我们能在这个世界上遵行主的诫命而生活，依循基督上帝而生活，在祂自己内生活[762]。看哪，这就是基督徒教养的目标，是亚洲、非洲、欧洲每一个人的目标，因为众生唯有一位创造者。

因此，主基督来到这个世界，是为了向我们展示什么是完美的人，并赐予我们手段，使我们也能亲自达成并达到基督长成的身量[763]。因此，祂也赐下了拥有圣事的圣教会，而在圣事中蕴含着神圣的能力与力量，人借此使自己成圣，使自己得光照。因此，今日这伟大的节日——它告诉我们那最主要的义务——自古以来一直在教会中被庆祝。通过它，我们今日得到了关于此事的正确视角和正确知识：什么是教育，谁是这个世界的教育者，谁又是导师。谁是这个世界真正的导师和老师？主基督——这个世界唯一的教育者，而在祂之后并随祂左右的，是至圣诞神母。

她是人类首要的育导者。她在自己身上显明了何为完美的人，因此——她是给我们众人的榜样和典范。因此，她是我们的指导者，我们的老师，以及我们首要且永恒的育导者，引导我们走在主的道路上；引导我们走在履行主之诫命的道路上；引导我们从一种美德走向另一种美德，从一种神圣的福音美德走向另一种神圣的福音美德：从信心到爱心，从爱心到盼望，从盼望到祈祷，从祈祷到禁食，从禁食到怜悯、仁慈以及所有其他福音的神圣美德。她就是那位育导者，而在她之后，如同她一样，还有上帝所有的圣徒。他们是人类首要的育导者，即上帝的圣徒们。他们所有人都在自己身上重现了基督的福音，所有人也都使自己充满了神圣的力量，正如至圣的诞神之母、诞神女一样。因此，他们是人类首要的育导者，人类首要的老师；是那永不误人的育导者，将人转化为圣徒，将淫乱者转化为圣徒。这些就是我们首要的育导者——上帝的圣徒们。

看哪，当圣萨瓦还是塞尔维亚事业的总培育者时，塞尔维亚人曾是圣洁的民族，是上帝的子民。自从大多数塞尔维亚人抛弃了圣萨瓦，他们变成了什么？畜群，畜群，畜群，……[764]竟然抛弃祂的教会，不再记念祂，因为上帝的圣殿是荒凉的，几乎每个主日和每个节日都是荒凉的。塞尔维亚人们，塞尔维亚人究竟怎么了？背叛了基督，背叛了基督，背叛了自己的灵魂和自己！当你步入圣殿、不向上帝祈祷、不禁食、不按福音生活时，你背叛的不是基督。你是在背叛你自己！你伤不了基督分毫，但你却在毁灭自己的灵魂。你正带着它走向何方，走向何方？他们走入歧途，他们瞎了眼，他们丧失了理智。他们以宣信基督为耻。许许多多的人都在否认祂。苦难接连苦难地行走在塞尔维亚大地上，瘟疫接连瘟疫地行走在塞尔维亚大地上，塞尔维亚人的灵魂正在遭受屠杀，这就是如今在不幸的塞尔维亚全境所发生的事，这片圣萨瓦、敷油者西缅、圣牧首瓦尔纳瓦、圣日查的主教尼古拉的土地。塞尔维亚大地，恐怖接连恐怖地打击着它，塞尔维亚人的灵魂正毁灭于不信，毁灭于无信仰，毁灭于小信，毁灭于巫术。塞尔维亚人忘记了教会，而教会拥有医治所有罪孽的一切良药。塞尔维亚妇女们在女巫之间奔走，不幸的男子们向魔鬼、向撒旦寻求灵魂的医治！谁是你们的培育者，谁在引导和指引你们？不幸的塞尔维亚人啊，当你经过圣殿时，你甚至不知道该如何画十字。你在为自己预备怎样的地狱，怎样的永苦？！

无论你愿不愿意，你的灵魂正从这个世界走向那个世界。你没有创造它，是上帝将它创造为不朽的。你总有一天必须死去，到那时你才会看到——但已经太迟了——主基督的福音从始至终都是真实的，祂来到这个世界，正是为了使我们的灵魂成圣、蒙受启迪，并教导我们在天国里的永生。弟兄啊，到那时一切都太迟了，一切都太迟、太晚了。

因此，当你还在世上，当你有机会颂扬至圣诞神女和上帝的圣徒们，当你能庆祝盛大而神圣的节日、禁食、向上帝祈祷、行施舍时，要赶快，要抓紧时间，让你的生活成为对上帝不间断的事奉，成为不间断的礼拜，让你能不停地侍奉上帝和邻人。这正是基督对你的呼唤！愿你对他人的爱是神圣的，而非出于私利，而是神圣且纯洁的，而基督的教会教导的也正是这一点：如何爱上帝及爱邻如己。其余的一切皆为谎言，在这个亵渎基督教会的世界里，魔鬼紧挨着魔鬼在咆哮。

教会给了你们什么，不幸的塞尔维亚人——给了什么？尽是些圣徒、义人、殉道者，他们为那尊贵的十字架和金色的自由而牺牲。而你们！而你们！而你们？你们向她投掷亵渎之辞，你们嘲笑她……哀哉，你们有祸了！你们有祸了，等待你们的是什么啊！斯科普里的地震尚且算轻，萨格勒布的洪水尚且算小；若不悔改，烈火的洪流必将临到你们。你们以为如何，难道你们是这世界之主、太阳之主、天空之主吗？看哪，主已开启天空，让雨水、雨水、再雨水，倾泻在塞尔维亚的大地上。来吧，你们的力量何在，你们的权能何在，你们的大学、你们的工厂、你们的飞机又何在？

塞尔维亚人哪，记住，这世界的君王、主宰与家主是上帝；而人，唯有在侍奉上帝时，才是强大而有力的。圣萨瓦便是如此，那些伟大的塞尔维亚圣徒们亦是如此，所有塞尔维亚的义人皆是如此。而你却抛弃了上帝——你还期待什么，你对上天有何期待，对太阳又有何期待？总有一天，那太阳会将你灼伤；总有一天，在人的科学之下，寒冰会将你冻僵。噢，何等的悲惨，何等的不幸，何等的灾殃！灾殃正冲向塞尔维亚民族，而塞尔维亚人却既不以祈祷，也不以禁食，亦不以基督的福音来自卫。

哦主啊，哦至圣诞神之母，快来，速速临到塞尔维亚人身边，唤醒我们，唤醒我们这些在罪中沉睡的人，唤醒我们这些在不信、小信和无信中沉睡的人。请以神迹击打我们，以恐怖击打我们，以惊骇击打我们，好让我们觉醒，好让我们信仰上主。让我们觉醒并走向生命的正确目标，让我们知道，让我们知晓，我们被造是为了使自己充满神圣的力量，为了按照神圣的律法生活，并将自己塑造成像神一样的存有。哦，神圣的至圣诞神之母！请祢引导我们，指引我们，请祢与众圣徒、与圣萨瓦以及其他塞尔维亚蒙上帝悦纳者一起，作我们主要的育导者。请祢引导并指引我们，使死亡不再蹂躏我们，使对塞尔维亚灵魂的屠戮得以停止，使塞尔维亚人也能有一次从所有的死亡中复活，并在所有的世界中侍奉那唯一的、真实的上帝，即主耶稣基督；诞神之母啊，祢与众圣徒正是唯独引领我们走向祂。阿们。

座谈 2。在圣处女玛利亚进堂节（1965）

1965.年于切利耶修道院

太阳难道不是一盏巨大的常明灯吗？那是主在「这世界」中所点燃的，而祂创造这世界是为了将其作为一座圣殿。星星难道不是主所点燃的小蜡烛吗？好让我们人类从大地上仰望时，能够思考：我们在这世界上的职责是什么？那就是要荣耀主！看哪，星星像蜡烛一样燃烧，是为了让我和你，以及所有的人，都能不断地向主祈祷。

这世界是多么奇妙啊！月亮，以及天上的万物，看哪，是多么壮丽的圣像壁！这一切都是为了提醒我们这些来自大地的渺小人类去记念上帝，去激励我们祈祷，让我们感受到主创造这世界是为了将其作为一座圣殿，作为一座圣殿，而其中的生活则是神圣事奉，而这世界、这圣殿中的人们——则是事奉者。弟兄们，上帝正是为了这个缘故创造了这世界：为了让我们的生活成为不断的神圣事奉，而让我们成为不断热心的、火热的事奉者。

大地——其上有多少华美与富饶！各种飞鸟、走兽、各种植物，这一切都在这上帝的圣殿中，这一切都是为了提醒我们，我们的生命是什么？——是对上帝的感恩！这一切都来自上帝，这一切都属于上帝，在这世上没有什么是属于我们的。祂——是至高的家主！祂——是至高的主宰！只要祂稍稍收紧大地之上的天空，干旱就会将我们灼伤焚毁，而我们则会哀嚎。但是，祂创造这一切是为了让我们想起祂自己，想起祂，而这个世界被创造，是为了成为祂荣耀的圣殿。

而我们人类，把这个世界变成了什么？我们将其变成了偶像崇拜之地，变成了魔鬼之所。凭着什么？如何变成的？——通过罪。因为罪只服事魔鬼，而不服事上帝。通过罪，我们将这上帝的圣殿变成了非圣殿。我们这些可怜、卑微的人：我们不但没有服事上帝，反而以自己的罪恶开始服事魔鬼，就这样，我们将本应是「事奉上帝」的生命，变成了「事奉魔鬼」。人们不再是上帝的事奉者，反而成了魔鬼的事奉者。何等的惊悚，何等的恐怖！上帝是为了什么而创造了我们，而人们又把这个世界、把他们自己，把他们自己变成了什么？

因此，弟兄们，主来到了这个世界。因此，上帝之子成为了人。因此，他在圣诞节降生，是为了圣化这个世界，为了将这个世界从罪恶、黑暗、阴霾、恶臭和污秽中洁净出来；为了让这个世界作为上帝的圣殿而熠熠生辉，并唤醒世人；为了圣化世人，启迪世人，向他们展示，他们受造是为了成为事奉上帝者，而非事奉魔鬼者；为了让他们在世上的全部生活都是事奉上帝，而非事奉魔鬼。主是如何做到这一点的呢？是通过他的教会，在这个世界上建立了教会。教会，看哪！它是包容了上帝所有世界——包括天使和世人——的最为适宜的圣殿，是最为奇妙、最为光明的圣殿。而依照福音而活的生活，全都是事奉上帝。他将圣福音赐给了它，赐给了他的教会。瞧，主已赐予了我们所有手段，赐予了人所需要的一切力量，使我们将自己的生活从事奉魔鬼转化为事奉上帝；使我们不事奉魔鬼而是事奉上帝，使我们每一个人都成为充满热忱、如火、如焰的事奉上帝者，而非成为卑微可怜的事奉魔鬼者。

这是一个多么奇妙而辉煌的榜样：人的生命的全部存在可以成为不间断的事奉。看哪，在至圣母亲、至圣诞神女身上，我们拥有了这样的榜样，她为我们生下了主基督。她得以配得生下祂——是如何做到的？因为她完全生活在圣殿中，完全生活在上帝的教会中，她的整个生命就是对上帝的事奉。她在三岁时被带入圣殿，并在圣殿中留了九年，在那里受教，在那里成长，在那里生活。她在耶路撒冷宏伟的圣殿中度过了她的全部生活，圣殿周围有巨大的建筑、廊柱，还有孩子们和少女们的居所。在那里，她昼夜苦修，将时间倾注在禁食、祈祷、警醒、谦卑、温柔以及一切圣德之中。就这样，她洁净了自己的灵魂，将其全然洁净，显现为唯一的无罪者，并配得生下我们的主、上帝和救主耶稣基督。

而今天，今天正是伟大而光明的圣母进堂节，即至圣诞神女进入圣殿的伟大节日；她在那里居留了九年，为要接受培育并侍奉上帝。

人是为了什么而存在的？什么是教养？教养的目标是什么？人事奉上帝并为上帝而活——瞧，这就是人在世上存在的目的。而我们呢？今天的我们，带着我们的学校和教养，身处何方？学校里在教你们的孩子什么？街道上在教什么？在教什么，在教什么？在教魔鬼！教人践踏一切属上帝的事物，践踏一切属基督的事物！当今学校里的教养和教育是：你不准提基督，「基督是虚构的」，就是这样，就是这样！这正是魔鬼想要的，让人的心中没有上帝，让这个世界不再是上帝的圣殿，而让这个世界变成魔鬼的疯人院。而它确实已经变成了疯人院。难道你们没看见吗，难道你们没发觉吗，一个接一个的民族是如何发疯的，所有人如何奔走，所有人如何攫取，所有人如何寻求，所有人如何抢夺，对他们而言一切都不够！……哦，哀哉，可怜的人们不停地叫喊着：给我……哦，哀哉——这是我的！不，这是我的床；不，这块田是我的；不——是你的。这个世界变成了什么？魔鬼的巢穴，魔鬼的巢穴！因为，他们在教我们什么，在教什么？欧洲在教什么？教导这种生活应当没有基督，没有上帝。是的！瞧，这生活正转化成什么？疯人院！疯人院！众人起来攻击众人，众人起来攻击万事！对所有人而言一切都不够，一切对他们来说都太少了；然而这上帝丰富华美的世界，这上帝的圣殿是何等庄严，对于每一个拥有全部神圣能力的灵魂来说又是何等富足！只要向上帝而非向魔鬼敞开你的灵魂，将罪从你里面驱逐出去，将对魔鬼的敬意驱逐出去，将自私自利从你里面驱逐出去。

众人都在窒息，众人皆是，只想着地上的财富、繁荣、矿藏、工厂……而灵魂，那些灵魂——它们怎么样了？欧洲人的灵魂在哪里？灵魂都在哪里？一切都消散在这世界的享乐与情欲中，在这世界的享受之中。所有的灵魂都迷失了，它们奔向并坠入享乐之中。对人们来说，满足太少，享乐太少，再多给些！于是，一切的劳作，一切的作为，一切的消耗，全都是为了给人们准备更多的享乐；而这意味着：对灵魂的屠杀！灵魂正在死去，正在灭亡。成千上万、数以百万计的灵魂在享乐中死去，在魔鬼般的享乐中，在这世界的情欲与快乐中。

而主上帝来到了这世界，赐予我们神圣的力量，使我们能够战胜每一种罪，每一种情欲，每一种邪恶，每一个魔鬼，并使我们的灵魂充满神圣的力量，使我们的灵魂充满神圣的喜乐，使我们的灵魂充满永恒的神圣真理、永恒的神圣公义、永恒的神圣恩赐、永恒的神圣大爱，使我们的灵魂充满上天的一切财富，因为上帝降临到这世界，为我们带来了上天的一切财富。

而我们人类呢？哦，可怜的瞎子！我们只是一味追逐这世界的享乐与情欲。

今天的基督教时代赋予了什么？我们基督徒，无论是你还是我，要如何将我们的生命转化为对上帝不断的服事？你和我该如何完成那项任务——那项主在创造我们为人时，为我们设定的首要且唯一的任务？祂创造我为人，是为了什么？——是为了服事祂，为了让我的生命成为不断的神圣事奉；为了让我这个人，在转化为天使之后，昼夜服事主。

用什么，如何服事？通过祷告、禁食、警醒，通过我所做的每一件善事、每一个善念、每一次正直的注视、每一句美好的言语，因为主降临到这个世界，教会了我们如何将自己的生命转化为对上帝不断的服事。

什么是圣洗礼？藉着它，你我成为了基督教会的成员，成为了基督徒。根据基督圣福音的教导，洗礼就是披戴主基督[765]。你受洗，你披戴主基督，你许下誓言在这个世界上依上帝而活并在上帝内生活，不断地事奉上帝。如何事奉？藉着圣事和神圣的美德：以信心、祷告、禁食、警醒以及所有其他神圣的美德来事奉上帝。但是，我的弟兄和我的姊妹，你其实并不是在事奉上帝！通过事奉上帝，你是在事奉你自己——这正是主所愿的。祂并不需要来自我或你，这些虫子和臭虫的赞美和荣耀。我能为上帝的荣耀贡献什么？你能为上帝的荣耀贡献什么？无论你如何赞美上帝，你都是在为自己增益，你在将自己从罪恶中救拔出来，从邪恶中救拔出来，从魔鬼中救拔出来。通过事奉上帝，你在为自己赢取天国，为自己确保了乐园和永生。这就是「事奉上帝」的意义，实际上，这就是「事奉人」。

凡侍奉上帝的人，就是在侍奉自己，是在侍奉自己的永恒，是在侍奉自己内在的永恒之人，是在侍奉自己内在的不朽之人。因此，我们基督徒在这个世界上为侍奉上帝所付出的一切辛劳，实际上是我们为侍奉自己、为自己在世上的永恒救赎所付出的辛劳。不是为了别人，而是为了自己。当你侍奉你的邻舍时，当你施舍给乞丐时，当你帮助穷人时，你实际上是在侍奉你自己，你是在为自己确保天国。当你用祷告充盈你的灵魂时，当你感受到这世界是上帝的圣殿时，当你于主前谦卑时，当你感受到并认知到：看哪，这世界是如此奥秘，如此奇妙，如此美好，它全然属于上帝。这不是我们人类创造的。这是主赐予我，也赐予你的。哦，我的灵魂，哦，我的心智！在主面前谦卑下来并说道：主啊，祢是一切，我什么都不是！看哪，当你开始在这个世界上这样生活时，你会在你的灵魂中感受到无尽的甜美。你会在你的灵魂中感受到恬静。为你身为人类而喜悦，为你身为基督徒而喜悦。你确实会感受到天国是你的，而这整个可见的世界都是属于你的上帝之殿。

因此，救主颁布了福音的诫命，并在他于八福山颁布的第一条奇妙诫命里表达了这一点：「虚心的人有福了，因为天国是他们的」[766]（马太福音 5:3）。是他们的。你在地上，你是一个基督徒。你是谦卑的。你昼夜感谢上帝，因他将你创造为人，使你能事奉他，因他为你创造了天国，并赐予你一切手段。你以那份谦卑充盈灵魂，看哪，你已成了这世上最富有的人——天国是你的。这是由至仁慈的主基督那毫无虚言、全然真实之口所宣告的：「虚心的人有福了，谦卑的人有福了，因为天国是他们的」（马太福音 5:3）。看哪，弟兄，看哪，姊妹，你生活在怎样的一个上帝的世界中，这个世界向你提供上天的一切财富。

主如同进入圣殿一般来到了这个世界，祂来是为了让我们成为永恒的富足者，用永恒的珍宝使我们众人富足。而我们，我们又如何呢？很多时候，唉，很多次我们都拒绝并忘记了这一切；我们忘记了在这世界上最伟大的是什么，忘记了在这世界上对人而言最需要的是什么。我们忘记了，在这世界上对人而言最需要的是神。而一个人拥有的最珍贵的东西是什么？是灵魂，灵魂！因此，救主向我们众人、向所有时代的人宣告：「人若赚得全世界，赚得全世界，赔上自己的生命（灵魂），损毁自己的生命（灵魂），有什么益处呢？」（马太福音 16:26）[767]。他拿什么来赎回灵魂，去纠正和修补它呢？如果你被罪访问了灵魂[768]，如果你的灵魂生活在不悔改的罪中，即便你成为了全世界的主宰和君王，不仅是这微小大地的，甚至是诸天的，也都是徒劳。你将靠什么得救？除非你归向神，除非你向祂陈说你的伤口，由祂医治你并领你进入祂华美的国度，否则你便没有拯救。是的！我们通过不悔改的罪服事魔鬼，这意味着我们将自己定罪于永恒的痛苦，定罪于地狱。正如服事神时，你实际上是在服事你永恒的拯救；同样，当你通过自己的罪恶和情欲服事魔鬼时，你是在服事你永恒的灭亡，你是在亲手为自己建造和制造永恒的地狱。看，这就是不悔改的罪。于是这个世界对你而言就变成了魔鬼的居所，你也就成了魔鬼的服事者，而非神的服事者。

是的，在你和我面前都有着巨大的自由，弟兄和姊妹啊！在这个世界上，你既可以成为上帝的侍奉者，也可以成为魔鬼的侍奉者。选择吧，选择吧！是让你的生命成为对上帝的侍奉，还是对魔鬼的侍奉？但要知道，如果你通过罪恶侍奉魔鬼，你就是在为自己建造永恒的地狱；如果你通过履行祂的神圣诫命来侍奉主基督，你就是在建造那将你引向天国的阶梯。

不要说：我今天说的这些秽语算不得什么。看哪，通过每一句秽语，你都在侍奉魔鬼。上帝创造了舌头，是为了让你通过它说出美善的话语，为了侍奉上帝，向上帝祈祷，并安慰和教导你的邻舍。而你，你却将舌头用于秽语。这是何等的侍奉魔鬼！或者你偷窃并心想：这没什么，没人看见。看哪，这就是侍奉魔鬼。你是在为自己铺设通往地狱的道路。或者，你是个贪财者，对你来说，财产就是这世上的一切：你的田地、你的牲畜、你的份额，这就是你的一切。你看不见别的，你不记得上帝；如果你记得祂，你一年也就记得祂一次、两次、三次，你来到教堂并心想：完事了。嘿！难道这就是侍奉上帝吗？！难道上帝降生成人，就是为了让你每周记得祂一次，或者每月一次，或者每年两三次吗？留心吧，弟兄！你不是在侍奉祂，而是在侍奉你自己。如果你很少记得祂，你就很少记得你自己，很少记得真实的自己，很少记得属于你的天国。当你的灵魂离开肉身时，它要去往何方，去往何方？哀哉！我们每一个人都是如此，直到他悔改，直到他憎恶自己的罪，直到他从灵魂中驱逐罪，直到他将其拔除，（直到他）寄托信心于主，相信祂必洁净他的灵魂。如果我们这些基督徒仍留在自己的罪中，留在自己的情欲中——我们就有祸了！那么，我们过这一生，就是在通过罪恶、通过自取灭亡而不断地侍奉魔鬼。

看哪，你们今天都来到这里领受圣体血，要在你们内里接待主基督。祂留下圣体血作为见证，证明祂确实来到了这个世界；并且通过圣体血，看哪，饼变为主基督的身体，酒变为祂的血，使我们能通过领受圣体血而永活，因为主通过圣体血赐予我们永生。你也通过圣体血接待主基督，接待上帝——是为了什么呢？是为了让你的生活在今天，哪怕是从今天起，成为一场事奉；是为了让你憎恶自己的罪，努力摒除每一项罪，在司祭和上帝面前忏悔，并且去事奉……

通过履行主基督的神圣诫命，依照祂的神圣福音生活，来事奉祂。祂正是为此来到了这个世界。你当知道：在审判之日，祂将要求你我交账：在这个世界上，你如何对待了祂的福音？祂为了你，也为了我，将这福音带到这个世界，为要救我们脱离地狱和罪。而我们却顺着自己的私欲、性情，顺着自己的快乐、幻想、臆想而活……我们不记念上帝的智慧，我们背弃上帝的诫命。当人们咒骂我们时，我们是否如救主所吩咐的那样，为他们祝福？我们是否对那恶待我们的人行善？我们是否为仇敌祈祷？[769]我们是否服事弟兄，是否践行上帝的话语？

看哪，我们的灵魂来自上天。它需要天上的食物，它需要天上的空气，它需要天上的饮品，而这一切都由主基督赐予，这一切都是祂藉着圣事与神圣的美德所赐下的。我们这些富足之人，我们基督徒，如果我们是真正的基督徒，我们便是永不乏竭的富足之人。我们拥有如此富有而辉煌的导师与培育者，他们正引导我们沿着稳妥的道路走向上帝，走向天国。

看哪，今天我们赞颂全人类最完美、最高尚的培育者，至圣诞神女——诞神之母。她以她的整个存在，以及如今在天上以她的所有祈祷，为我们众人代求。她只在引领并指引我们走向天国。她不断地教导我们，要将我们的生活转化并转变为对上帝不断的事奉，转化为不断的礼拜，因为通过这种方式，我们也在不断地服务于我们自己和我们自己的得救。

哦，愿她——至圣、至蒙福、我们荣耀的女主、诞神女玛利亚，与众圣徒一起，成为我们众人、每一个人类个体、以及整个人类不断的导师与教养者，使得我们可以经历这一点：将我们的全部生命奉献给主基督，归于他这唯一爱人的上帝，归于他在今世及来世中我们永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命。愿通过至圣诞神女、我们女主上帝之母、至圣童贞玛利亚，将尊荣与荣耀归于他，从现在到永远，及于万世。阿们。

讲道 三于圣处女玛利亚进堂节（1966）

1966.年于切利耶修道院

我的弟兄姊妹们，若不是为了至圣诞神女，人们在很久、很久以前就会变成魔鬼了。因为若没有她，主基督就不会来到这个世界上，也就不会有救主——那救人脱离罪恶的救主、救人脱离死亡的救主、救人脱离魔鬼的救主；而人们，这些如此酷爱罪恶与罪中之乐的人们，在很久以前就会变成魔鬼了！但感谢她，这位至圣者、受赞颂者、比智天使与炽天使更荣耀者，感谢她，这位比一切受造物更宝贵者，因她以自己的功行、以自己无罪的生活洁净了自己，使自己配得诞育主基督，诞育上帝，成为诞神女，将世界的救主赐予世间！没有她，这个世界就没有上帝；没有她，这个世界就没有救主；没有她，这个世界就是由罪恶、死亡与恶魔构成的地狱。

主由至圣诞神女所生，建立了教会，使人在其中从一切邪恶、一切罪恶、一切死亡、一切魔鬼中得救。她屹立不摇，不可战胜，神圣的教会不可摧毁；[770]无论是戴克里先、帖木儿、希特勒、尼禄，还是这世上所有过去和现在的基督教会的迫害者，都无法将她摧毁。看哪，她比他们所有人都更强大，因着奇妙的主基督——死亡的胜过者、罪恶的胜过者、地狱的胜过者、撒旦及其所有魔鬼的胜过者。是的！

看，主，即至圣神母为我们所诞育的那位，将基督的教会赐予了我们。是的，女人——女人将魔鬼引进了这个世界，但也引进了上帝！女人夏娃将魔鬼引进了人的身体，并将其变成了魔鬼的殿；但女人——至圣神母，将上帝引进了人的身体，将其变成了上主的圣殿！今日，美妙的教会赞歌回荡着这一奇妙的真理：即至圣神母成为了上主的圣殿，因她诞育了上帝与主基督，从而成为了上帝的圣殿。今日的一首美妙赞歌如此歌咏她：「今日，那容纳上帝的圣殿——神母，被领入主之圣殿」，其意为：「今日，那曾将上帝安置于己内的至圣神母，被领入了主之圣殿。」在今日的教会赞歌与祷文中，她还被称为：上主活生生的圣殿！

弟兄们，圣殿的特征是什么？圣殿的特征是什么？事奉上帝，不断地事奉上帝，这就是圣殿的特征。而人们正通过圣洁的思想、圣洁的情感、圣洁的心境、圣洁的行为、圣洁的作为，不断地事奉上帝。

检查你自己，时常省察你自己：你是在侍奉上帝吗？你的念头是神圣的念头吗？你的情感是神圣的情感吗？你的工作是神圣的工作吗？你的行为是神圣的吗？你是否隐藏着某些隐秘而可耻的行为？看哪，或许在世人眼中，在这个世界上，你看起来是个正直诚实的人，但你却在内心隐藏着天知道什么样的毒蛇、天知道什么样的罪恶、天知道什么样的隐秘恶行！

警醒吧，你不是在侍奉上帝，而是在侍奉魔鬼；因为人唯有通过圣洁的生活才能侍奉上帝，而通过罪恶的生活则是在侍奉魔鬼。你的嫉妒，看哪，那是献给魔鬼的香；你的淫乱，你的通奸——你在向魔鬼焚香，你在用你的全身心侍奉魔鬼。你的嫉妒、仇恨、诽谤、闲话、咒骂，这些就是献给魔鬼的没药；你在向魔鬼焚香，在侍奉魔鬼。弟兄们，世人们，警醒吧！人啊，你受造原是为了成为上帝的圣殿！

至圣上帝之母今日在她三岁时被送入圣殿并在其中生活，她一直在圣殿中住到十二岁。为何如此？今日优美的教会圣咏中说道：「在至圣所中受教养」。她被带到圣殿，为要在圣殿中、在圣所中、在至圣所中受教养，为要在事奉上帝中受教养！

如何事奉上帝？要尽心、尽性、尽意、尽力！至圣上帝之母就是这样以幼女之身进入了耶路撒冷圣殿。她通过不断的祷告、禁食、阅读圣书、倾听上帝的祭司、参与礼拜来洁净自己的灵魂。她的整个生命都是一种洁净，是她的人格与灵魂从这世界向那世界的提升。她整个人被光照并被成圣，在灵性与肉体上，她从每一种即便最细微、最隐形的污秽中得到洗涤与洁净。就这样，她通过尽心、尽性、尽力、尽意地不断事奉主和上帝，洁净了自己，使自己成为无罪的，并蒙受恩宠成为上帝之母。

我们基督徒，我们之所以是基督徒，是为了让我们每个人都成为上帝的殿，上帝活的殿。至圣之母所是的——在最高程度上——我们也应当成为那样！看哪，圣使徒写给基督徒们说：「你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头，」他这样说道[771]。上帝的灵住在你们里头！注意你们在侍奉谁！注意，让你们的灵，你们的人的、属于人的灵，与上帝的灵联合，好叫你们以全灵魂、全心、全力、全生命来侍奉上帝！无论在当时还是在今天，基督徒中都有罪人，不仅是罪人，更是嗜罪的人！人因软弱而陷入罪中。有些人习惯了犯罪，不愿离开罪，并且想要重蹈覆辙。弟兄们，这是可怕的，这是灭亡，这是地狱。人在地上为自己制造永恒的痛苦，也在那个世界里为自己制造永恒的痛苦。因此，基督的圣使徒说：「你们，你们的身体，难道不是上帝的殿，圣灵的殿吗（哥林多前书 6:19）？」注意你们是如何生活的！

看哪，你——你在咒骂——噢！你在玷污神的圣殿。你在行淫，噢！你在上帝面前散发并流溢出恶臭，就在这神的圣殿之中。而我们，我们蒙召要不断地事奉上帝；弟兄们，在事奉上帝时，实际上我们并没有给祂增加任何祂尚未拥有的东西；我们是在事奉我们自己，事奉我们自己的拯救，事奉我们自己的永恒，事奉我们自己的不朽，事奉我们在彼世的永生。这就是我们在事奉上帝时的事奉方式。

主基督来到这个世界，是为了让我们人类归向上帝，让我们人类回归那永恒的人，回归那在万事万物中不朽且永恒的存在——为了让我们人类成为永恒的存在。这，唯有祂能赐予，那奇妙的主基督，这世上再无他人。而我们有一个榜样，在至圣诞神之母、至圣诞神女身上，有着关于神的圣殿最完美的榜样！这就是我们的典范。愿我们每个人都根据自己的力量和能力，努力成为神的圣殿，正如她在最高程度上所成就的那样！

她，她是人类神圣且至圣的教育者。神圣礼拜正是最好的学校，最好的教育者！那是学院，是大学之上的大学，是学校之上的学校：上帝的圣殿，上帝的神圣礼拜，主基督，祂的神圣福音。什么是目标，什么是神圣教育的目标？什么是人类神圣存在的目标？是什么？——是用你全部的存在不断地侍奉上帝，用你全部的灵魂、全部的心、全部的理智、全部的力量去侍奉祂。以此方式，你使自己永恒，你使自己不朽，你使自己圣洁，你使自己神化，你使自己基路伯化，你使自己基督化，你使自己三位一体化！你成为上帝永恒的儿子，成为基督的弟兄，成为所有天国财富的共同继承者。你通过恩典成为上帝的儿子[772]。

看哪，基督徒啊，你是人！基督徒，你的心就是上帝的宝座，是你不断将自己的灵魂祭献给主基督的宝座。你将其作为祭物奉献。而良心，则是你向奇妙的主耶稣焚香时所用的香！祷告，这是真理，愿你的那些情感成为在主基督面前燃烧的蜡烛。愿你的思想成为圣洁生活的闪电！愿你的悔改成为你灵魂的执事！愿你那福音般的爱成为你的司祭，而谦卑则成为主教。看，愿对上帝不断的事奉就这样在你内里进行。你是基督徒，你正是为此受召。如此，你就为自己确保了福乐，灵魂永恒的福乐，无论是在此世还是在彼世。你也一样，母亲，还有你，父亲，父母与弟兄们，你们要为你们的孩子确保这一点。这是最好的保障，这是保险，是人类存在与人格永恒的保险。仁慈的主耶稣基督，以及为我们生下祂的至圣诞神之母。

看哪，我们今天正在庆祝这伟大而光荣的节日，这最完美的教养——神圣的基督徒教养的节日，这神圣的基督徒学校——上帝圣殿的节日。这是这世界上唯一神圣的学校。这世界上有很多学校、大学；哎！在那里人们不教导些什么啊！那里都在宣扬什么样的邪恶学说？什么样的邪恶理论，什么样的邪恶思想，以及奴役了欧洲、整个亚洲和美洲的观念。欧洲，欧洲，邪恶的学校，没有上帝的学校，没有基督的学校，没有上帝之母的学校！这些学校在塑造什么？野兽，是野兽，它们亲手制造战争并毁坏人类，却又承诺福祉，承诺和平，承诺繁荣，承诺给每个人和所有人财富，却让世界浸透了鲜血。这就是没有基督的世界，这就是没有至圣诞神女的世界。

当人们没有主基督，没有上帝，没有至圣上帝之母时，他们难道不是魔鬼吗？成为一个欧洲人，成为最博学的技术专家、航空专家、天空专家，是多么可怕的事情；而与此同时，阴暗的、魔鬼般的黑色思想，黑色的观念，以及他们所谓的黑色理论，都从欧洲流传出来，于是，看哪，人类在所有的大陆上正走向死亡，走向死亡。这就是没有上帝的教化，这就是非神圣的教育和没有上帝的教育。

而我们基督徒和你们基督徒，我的弟兄们，我们拥有并且必须拥有神圣的教养，而那教养就是：以全魂、全心、全部的身心持续不断地事奉我们的上帝。因为事奉祂即是事奉我们自己；而在那里，在那里，我们永不败亡的领袖，那永生而奇妙的领袖，始终是至圣的上帝之母！因此，看哪，我们这些具有奇妙伟大的上帝仆人的正教徒，我们以每日的祷告将我们的整个生命交托给主基督：使祂能够引导并指引这生命，使祂能够使其获得永生并赋予其生机。

您不断地听到这美妙的祷文：「纪念至圣、至洁、至蒙祝福、荣耀的，我们的女君、诞神女及终身童贞玛利亚，与众圣徒一起，让我们将自己、彼此以及我们的整个生命都交托给基督上帝！」[773]让我们将我们的整个生命都交托给基督上帝！让我们将我们的整个生命都交托给基督上帝，好使我们无论是在今世还是在来世，都事奉祂！阿门！

第 4 篇谈话。于圣童贞女玛利亚进堂节（1973）

1973.年于切利耶修道院

看，这就是神圣的节日，它告诉我们主为何创造了这个世界以及身处这世界中的我们。这个世界的意义是什么——至圣圣母通过今日的节日告诉了我们。这个世界是作为上帝的殿宇被创造的，受造是为了成为上帝的殿宇。创造这个世界是为了成为上帝的殿宇，而人则是这殿宇中上帝的受造物。看哪，这就是我们生命和我们尘世世界的全部意义。今日，至圣圣母被领入圣殿，而奇妙的赞美诗中称她自己就是活的殿宇，因为上帝全然在她心中，她以自己的全身心事奉祂。她被带到圣殿，为要在圣殿中受教。这意味着什么？意味着依照上帝的诫命而活，活在祷告中、守夜中、爱中、宽恕中以及所有其他神圣的美德之中。

对于我们所有人来说，这个奇妙神圣节日的训诲是什么？这训诲就是：我们也应当成就主创造我们的目的，以及祂降临到这个尘世的目的。无论是我，是你，还是每一个人，都要荣耀上帝。我们要如何侍奉上帝？要遵守祂的诫命。祂赐予了我们祂的福音，赐予了我们祷告，赐予了我们守夜，赐予了我们斋戒，赐予了我们爱，赐予了我们慈悲，赐予了我们圣体血。这一切都是主的诫命，为要使我们在这个世界上生活并侍奉上帝，并成为侍奉上帝者。

而我们人类想要改变这个世界的意义，也就是说，这个世界本应是上帝的圣殿，然而，人却将罪恶推入这个世界，并开始侍奉——谁？魔鬼。不要以为一个人的念头，或是你的咒骂，或是你心中对某人的恨恶，其中没有魔鬼。魔鬼全都在那里。须知，你通过恨恶就是在侍奉魔鬼。通过每一种罪，人都在侍奉魔鬼。如果你嫉妒某人，须知你就是在侍奉魔鬼。主来到这个世界，是为了将我们从中拯救出来。为了赐给我们力量与权柄，并教导我们如何侍奉上帝。人通过罪恶侍奉魔鬼，而通过美德侍奉上帝。通过禁食侍奉上帝，通过守夜侍奉上帝，通过怜悯、爱和其他美德侍奉上帝。而我们作为基督徒，当主在那个世界进行审判时，如果我们没有履行他所赐予我们的一切，我们在主面前将没有辩解的余地。

你们在今日奇妙的祷文中听到了：「吃我的人，他常在我里面，我也在他里面」[774]。当上帝在你里面时，你应该做什么？要不断地事奉祂。基督徒是那强迫自己行一切善事的人[775]。看哪，当你口出恶言，而主基督就在你里面时，你便是将长矛刺入祂的心。当你与人争吵时，要快快与他和好。你是在祂的头上编织荆棘冠冕。上帝在你里面。你活着是为了事奉祂，并通过遵行诫命来践行整个福音。

我们没有借口，我们不能说：哎呀，我们不知道，我们不知道应当如何生活。主基督的圣福音就在这里，至圣的神圣诞母也在这里，她同样也是人类，具有与我们相同的身体构成。且看，那是何等的光明，何等的纯洁，何等的崇高，是所有美德的化身！她——即是祷告本身，她——即是福音之爱。正如今日一首优美的赞美诗所云：「她为我们诞下了主基督」，可以说，她为我们诞下了救恩。因此，如果我们不履行她神圣之子的诫命，她就有权不侍奉我们，即不帮助我们。她向我们展示了应当如何在这个世界上生活。她为我们圆满了万事，树立了榜样。

主基督无法给出比祂已经赐予我们的更多的了。没有任何人能比主基督——真实的上帝——赐予人的更多。没有任何你我所能想象和构思出的良善，是主基督没有赐予我们的。看哪，祂赐予了我们——什么？那最伟大、最宏伟、最广阔且最巨大的良善。在领受圣体时，马尔科、约万、佩塔尔都在领受，为使罪得赦免，并得永生！通过领受圣体，我们将属上帝之物迎入我们内里，将你我之中一切向往上天之物迎入其中。而主赐予永生。每一个人都是永恒的存在。正因如此，主留下了圣体血，使我们这些永恒的存在能靠上帝而活，使祂赐予我们力量去侍奉祂，在祂的祷告中，在祂的禁食中，在祂的守夜中，在祂的怜悯中。这就是主来到这世界所赐予我们的。

看哪，这就是上帝的圣殿。整个世界都是上帝的圣殿，为的是让我们每一个人都成为永生上帝的圣殿。圣使徒保罗写给基督徒们：你们是上帝的圣殿，通过基督的教会[776]。这是我们每个人的福音。如果我们里面没有圣灵，我们就有祸了。你们所有人都是上帝的圣殿。我们所有人都是上帝的圣殿，而非魔鬼的殿。因此，我们每一个人都需要将圣灵保持在自己内里，不要将祂从自己里面驱逐出去。如何驱逐的？通过罪恶，通过不悔改。因为上帝不能居住在恶臭之中。而一个不悔改的人，一个不记得去告解自己的罪、不去领圣体、不去从自己身上驱除所有魔鬼力量的人，是无法立于主面前的。

圣使徒写信给基督徒说：你们在上帝面前是基督的馨香[777]，是献给上帝的馨香。要按照祂所有的诫命生活。用你们的整个生命侍奉上帝，使你们的整个生命成为一场礼拜。这便是至圣上帝之母的生命，我们今日正尊崇她。她的整个生命都是一场无可羞愧[778]的礼拜，是对上帝不间断的侍奉。每个基督徒的生命都应当如此。因为，在来世，我和你将要做什么呢？因此，我们要在此处向上帝祈祷，爱邻人，行施舍。我们中任何不这样做的人，在来世会忙于什么呢？忙于可怕的痛苦，忙于自己的罪。

想一想救主关于财主和拉撒路的比喻中的那个财主。「他死了，」福音书上说，「并埋葬了」。而他曾活在这个世界上，天天快乐。他死了，而摆在他面前的是永生！于是他看见贫穷的拉撒路在乐园里，就求拉撒路用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头，因为他在火焰中极其痛苦[779]。他的灵魂离开身体时，正如他在地上时那样。他并不留心将自己的灵魂和身体变为上帝的殿，而是未曾悔改、未领圣体，便从这世界去了那世界。那里有永生，那里有乐园和地狱！那是怎样的灵魂？是充满了罪恶的灵魂，是充满了地狱般一切事物的灵魂。罪恶将人拉入它们自己的国度，拉入地狱。不要说他是个奸淫者或罪犯。他只是活得轻率。他只为肉体而活，活在宴席、饮食中；所以在那个世界里也是地狱，因为在他的灵魂里曾有过地狱。灵魂在那个世界无法改变，只能在这个世界改变。因此，主来到这个世界，为要赐给我们一切方法，使我们的灵魂能从罪中得救，洗净一切邪恶，并为永生、为乐园做好准备。

昔日，我们神圣的皇帝与国王们在这片土地上播种下神圣的功德院（zadužbine）。他们在塞尔维亚兴建了所有的功德院、圣殿和上帝的教堂。据说，当土耳其人征服塞尔维亚时，那里约有三千座修道院。而在科索沃的一千座修道院中，经过土耳其的奴役，仅剩下一百五十座（未被摧毁）。尽管我们疏忽大意、漫不经心，斯图代尼察、希兰达尔——这些大修道院（Lavre）依然存在。斯图代尼察——还有哪座修道院今日仍在赞颂至圣上帝之母。通过这些神圣的功德院，整个国家都奉献给了她。

而今日的塞尔维亚人呢？圣殿空虚，功德院荒废。既没有修士，也没有虔诚的人。教堂在节日里是空的，在主日也是空的。这是怎么了？！我们竟在嘲弄神圣之物。我们只想着自己的肉身，想着尘世之事。

而在你面前，在我面前——是天堂与地狱。我往何处去，你往何处去？这才是应当思考的事情。在这个世界上，我们都是有思想的存在。人是非常严肃的存在，正如同主自己也是严肃的一样。你作为一个人，应当永远记住：你是按照上帝的形像受造的，你是受上帝所造，为要事奉上帝。若你过着轻率的生活，只关心饮食、衣着和发财，那就是地狱，因为你的灵魂里已有地狱。

愿至圣诞神之母在我们每个人的灵魂中生发出对主基督的爱，生发出向祂的祈祷，使我们能在此世过虔敬的生活，并配得乐园与天国。若非如此，请想象你自己就是那财主与拉撒路故事中的财主。到了那个世界，一切都太迟了。悔改于我们而言是医治每种罪业最好的良药。你若心怀怨恨——主已赐予了爱。你曾犯罪并以此服侍魔鬼，警醒吧，拯救你自己！通过神圣的美德，通过祈祷，通过禁食，通过怜悯，来拯救你的灵魂，因为生命是一件极其严肃的事。人是一个极其严肃的存在。对于我们在此世所做的一切，我们都将向主交代。作为为永生而受造的存在，若不为永生做准备，我们在此世又是为了做什么呢？！

愿至圣诞神母始终扶助我们，愿她引导并指引我们，赐予我们爱与力量，以侍奉她的神圣之子，并服务于我们自身及我们的永生。愿她在今世和来世都作我们的代祷者，让我们侍奉她的神圣之子，自今至永远，及于万世。阿门。

讲道 5。于圣处女玛利亚进堂节 (1975)

1975.年于切利耶修道院

奉圣父、圣子及圣灵之名。弟兄姊妹们，这就是告诉我们谁是至圣上帝之母、谁是至圣诞神女的节日。今日的伟大节日告诉我们，她在圣殿中长大，在教会中长大，履行并实践着上帝的诫命。她作为一个小女孩被送入圣殿，并在她整个童年时期都留在圣殿中；她在其中学习向上帝祈祷，并向上帝祈祷；她在其中受教去行并履行上帝的旨意与诫命，从一切罪恶中洁净灵魂，不让任何诱惑胜过灵魂，并为诞育上帝的伟大事业做准备。

她确实以她在圣殿中的生活，以圣洁的生活圣化了自己，并使自己成为了上帝的宝座，成为了上帝之母。有什么比这更崇高的呢？！在这世上，有什么比母亲和父亲更珍贵的呢，尤其是当这位母亲要诞育上帝的时候。如此，至圣神母通过在圣殿中生活，接受教养、学习，并为那最高的职责、最高的德行——为我们诞育世界的救主——而完成了教养。

今日在优美的诗歌中说道，她的父母将她带入圣殿，为要让她神圣地受教，也就是说，让她圣洁地受领养育，使她在履行上帝神圣诫命的过程中，自身也变得完全圣洁。书中说道，她的父母将她带入圣殿，是为要让她在恩典中受教，也就是说，在天上的至高力量中受教。为要让这天上的力量以恩典管理她的心、她的灵魂、她的思想、她的心境和她整个的人。为要使罪恶不触及她的灵魂，不触及她的理智，不触及她的思想，不触及她的情感，亦不触及她的生活。

事实上，她确已变得伟大，确已变得圣洁。她比天使更圣洁，比智天使和炽天使更圣洁，比他们更为崇高。如果说人类因她而得的荣耀胜过除主基督以外的任何人——主基督降生成人是为要使人成圣并得救——而她孕育了救主，因此正如优美的诗歌中所云，她自己也成为了世界的救赎。正如今日优美的特罗巴里——即主要的祈祷规则——中所云：我们要向她欢呼并致谢，因为她是「造物主救赎经纶的完成」，也就是说，她成为了救赎的中介。愿主拯救我们罪人，脱离什么呢？脱离那最大的恐怖：死亡、罪恶、魔鬼与地狱。事实上，她因孕育了主基督而成就了这一切。

我们在世上的生命是什么？主为何来到这个世界？至圣圣母为何成为了诞神女？她为何为我们诞育了神，为了什么？为了毁灭死亡，为了赦免我们的罪，为了使我们从罪中释放，为了使我们从死亡中释放，为了使我们从魔鬼中释放，为了赐予我们永生。看哪，这就是主基督带给世界的崭新之事。主基督给世人带来了什么，给人们带来了什么？带来了永生。这一思想对我们人类而言至关重要。没有什么比死亡更可怕，但对于我们人类，没有什么比主将我们从死亡中救拔出来并赐予我们永生更令人欣悦的了。

这就是今日的福音，今日的教导，今日的圣餐。而我们今日领受圣餐，实际上是领受了主基督，领受了永恒不朽的生命，领受了复活，复活的大能。因此，圣使徒保罗写给基督徒：「你要为信仰打那美好的仗，为永生劳苦，你已蒙召进入这永生」[780]。

这就是整个福音。要为信仰打那美好的仗。我们的战斗在于什么？我们的信仰在于什么？我们的信仰在于那场战胜我们内在罪恶、战胜我们内在死亡的战斗。因为罪恶正是那可怕、阴暗、魔鬼般的、地狱的力量，它在这个世界上生出了死亡。

在这个世界上，紧随主基督之后，我们从祂那里获得力量，为永生而奋斗，并与每一种罪恶作斗争，使傲慢、恶意、邪恶、仇恨或报复都不能主宰我或你，而是使一切都归于主基督的荣耀，并为了我们人类的救赎。如果你想要永生，就苦炼自己。与罪恶斗争并不容易，为永生受苦也不容易。但是，那是怎样的奖赏啊！那是对这些苦难怎样的偿付！主为了我们所进行的与罪恶的斗争，为了那场斗争，赐予我们永生，赐予我们乐园，赐予我们天国。有什么能与之抵偿？与主赐予并为我们预备的那些奖赏相比，我们的尘世斗争又算得了什么呢！

看，今日的属灵劳动，今日简短的福音：与罪恶斗争，为永生斗争，为永生受苦，为永生劳苦。当你行施舍时，当你不在心中恨你的弟兄时，当你饶恕他人的罪过时，你实际上就是在为永生斗争。并且你将抵达永生。在这一信仰中，愿至圣诞神之母首先作为我们的女导师，她保守自己远离一切罪恶，远离一切邪恶，并成为了无罪者。她是主基督之后，人类唯一的导师：对我们人类而言，真正的学校是上帝的殿，上帝的教会。她是主要的培育者。确乎至圣诞神之母是我们主要的培育者，还有所有上帝的圣徒们，他们使自己成为了——什么呢？他们从自己身上，从自己的灵魂中，从自己的心中战胜了[781]罪恶，并依照上帝的公义、律法和上帝的光照而生活。

因此，我们知道，在主基督之后，在最圣之诞神圣母之后，人类所需要的是：战胜罪恶并继承永生。这是我们基督徒的功行，这是每一个人类个体的功行。若一个人不接纳这一点，那他是什么？是死亡的祭品，是死亡的猎物，是死亡的奴隶。正如《圣经》[782]中所说，是死亡的奴群。当我们以上帝的诫命教养自己，当我们依循它们并与它们一同生活时，当我们拥有最圣之诞神圣母和上帝的所有圣人们作为教养者时，我们确实将不再是死亡的奴群。

而今天，我们基督徒变成了什么样，正变成什么样？今天的学校与教会正处于战争状态。人们在他们的疯狂中认为，应当把上帝从这个世界上驱逐出去，从他们的灵魂中、从他们的心中驱逐出去，进而从这个世界上驱逐出去。使学校里没有上帝，法庭里没有上帝，任何地方都没有。人还剩下什么？沦为疯狂的牺牲品。两次世界大战是什么？两次世界大战是警告，是上帝向世界发出的最可怕的警告。世界想要在没有上帝的情况下生活，并且反对上帝。而我们走到了哪一步？走到了如此不敬神的科学、文化与文明之中。我们走到了哪一步？走到了疯狂！人不再是人的弟兄，而是变成了互相对峙的野兽。我们人类在自己的狂傲与骄傲中，妄想自己是伟大且强力的主宰，在统治着这个世界。当我们无法主宰死亡时，这世上根本就没有什么真正的统治。如果死亡是其存在的最后一站，那么每个人都不过是贫乏、苦难与折磨。如果一个人对主基督没有信心，如果不为永生而奋斗，如果不为自己在彼世确保永生，如果不通过圣福音过圣洁的生活，那么他比蚊子还要卑微。毫不奇怪，如果人们不悔改，不觉醒，第三次大战就会到来，那是上帝的警告，也是上帝可怕的惩罚。

我们塞尔维亚人知道，在神圣的内曼尼亚家族和圣萨瓦时期，以及三百年后土耳其人征服我们土地的时候，我们知道在塞尔维亚大地上曾有三千座修道院。到处都住满了修士。而在塞尔维亚大地上又曾有过多少教堂呢？整个塞尔维亚民族都按照基督的神圣福音生活，这在圣狄奥多西在他那个时代所著的《圣萨瓦行传》中有所记载。书中写道：福音的德行是所有塞尔维亚人的律法。塞尔维亚人依着基督的神圣福音而活。

今天，那些虔诚的塞尔维亚人还剩下什么呢？看哪，今天在这座圣殿里，领圣体者的数量并没有达到应有的规模。塞尔维亚人决定要杀害自己的灵魂，并扼杀自己的身体。撇开你的身体不谈，但它正在迈步，走向何方？在这个世界上只有一条路——通往坟墓之路。从你的坟墓中站起来，从你的坟墓中审视你自己，问问你自己：我是谁？我是什么？我为何而存在？确实，这就是我最后的居所。我将降入坟墓，任凭虫蚁将我分解，毒蛇将我撕碎。应当记住这一点。当一个人躺在床上时，基督徒会诵念一段奇妙的祷文：愿这床榻不成为我的坟墓，愿它不成为我的坟墓，免得我在毫无准备的情况下离开这世界，进入那上天的世界！

愿仁慈的主唤醒我们塞尔维亚人、所有正教基督徒以及普世众人，去查考基督的律法。使我们知道，美德是真正的学校，是神圣的学校。使我们知道，唯一真正的审判是神圣的审判。并且唯一真正的国家是神圣的国家。唯有圣萨瓦如此教导我们，圣内马尼亚如此教导我们，圣福音如此教导我们，至圣上帝之母也通过今日的神圣节日如此教导我们。

愿借着她圣洁的祷告，使我们这些不幸的塞尔维亚人也得以悔改，开始依基督的福音而生活，并借此将我们的灵魂从每种罪恶、每种死亡、每种地狱中拯救出来。

至圣上帝之母，请为我们罪人祈求上帝；使我们悔改并拯救我们！阿们。

讲道 6于圣童贞女玛利亚进堂节 (1976)

1976.年于切利耶修道院

弟兄们，看哪，这神圣而伟大的节日，它告诉我们，为何我们人类会存在于这个世界上。为何是你和我今天在这个世界上，而不是在一千年以后？

为什么偏偏是你出生并成为佩塔尔和玛利亚的儿子，而不是其他人的？这是什么，这种围绕在我们周围且存在于我们之内的奥秘究竟是什么，这正是这一神圣而伟大的节日——进堂节，即引导至圣诞神女进入圣殿的节日——所告诉我们的。

为什么她在满了三岁时被领入圣殿？今日福音中的讲道是美妙的：是为了让她由上帝养育，并在上帝内受教。为了让她将自己的灵魂奉献给上帝，将她的心、她的理智、她的思想、她的语言、她的整个生命都奉献给上帝。一言以蔽之——为了让她成为圣者。正因如此，至圣诞神之母来到了圣殿，在其中生活，直到满十二岁。

圣殿——这才是真正的学校；圣殿——这才是真正真实的学校。她教导我们上帝的公义；不仅教导，而且还将上帝的公义赐予我们，将上帝的爱赐予我们，将上帝的真理赐予我们。当教会与圣殿同时作为学校存在时，正如在我们那位奇妙而伟大的圣萨瓦时代那样，那时我们就兴旺并繁荣。但是，当不敬虔的疯狂之风吹进学校，剔除了所有让人想起上帝的事物，从那时起，看哪，整个世界都被鲜血淹没。看哪：民族攻打民族，人反对人，阶级反对阶级，同伴反对同伴；没有了兄弟，也没有人能成为另一个人的弟兄。

而我们，我们被受造是为了成为圣洁，为了充满上帝，充满上帝的真理，充满上帝的公义。圣使徒保罗写给基督徒们——这意味着写给我们所有人：我的弟兄们，上帝对我们的旨意是什么，上帝想要我们怎样？他说，他想要我们的圣洁[783]。上帝的旨意就在于，他想要我们所有人，无论是我、是你，还是每一个人类，都是圣洁的。人正是为此而被造。但在自己的疯狂中，人排斥上帝，不想要上帝。这就像是太阳在天上照耀并循径运行，人们却不想要它，排斥它。这就像你，一个渺小而可怜、依附于大地的人，向着太阳吐唾沫，而唾沫却落回你自己身上。那些排斥上帝的人也是如此。他们向上帝吐唾沫，而唾沫却落在了他们自己身上。

但是，今天是伟大真理、伟大公义的节日。至圣上帝之母向我们表明并告诉我们，在这个世界上的凡人，不仅靠大地、从大地而活，而且是靠上天、从上天而活。正如我们这颗小小的地球之星依靠太阳和那无数与之相伴的星辰而存在，我们人类同样不仅依靠大地，也依靠上天而活，依靠上帝而活。至圣上帝之母使自己相称，并如此地圣化了自己，以至于孕育了上帝和主基督。她孕育了祂——是为了什么？是为了我们。她孕育了祂，是为了让我们众人都能被上帝充满[784]，正如她曾被充满，正如她如今在诸天之上被充满，比所有的基路伯和炽天使、比所有的天使和天使长更明亮、更荣耀。凡人是如此崇高，因为至圣上帝之母提升了人性，以至于她孕育了上帝！

主降临到了这个世界，祂为何降临？是为了你，也是为了我，是为了每一个世人；祂降临是为了圣化我们，为了从我们里面驱逐罪恶，从我们里面驱逐死亡，以及一切在我们里面腐朽的事物；并使我们充满永恒的神圣公义、永恒的神圣真理、爱、怜悯与良善。为了这个缘故，主来到了这个世界，而愚妄的人们却将祂钉在了十字架上。然而，因着祂伟大的怜悯，祂从死者中复活了，为了我们战胜了死亡。为了我们世人，祂战胜了死亡，好使我们在天使面前，在所有天军面前，都成为真正的伟大。

看哪，主在这个尘世由至圣诞神女所生，将祂自己完全赐给了人类。整个身为上帝的自己！还有什么能比这更伟大吗？不仅如此，祂还如此使自己卑微，以至于看哪，在圣体血中祂也完全临在。而我们，在领受圣体血时，实际上是在领受祂——上帝和主。这意味着，我们在领受神圣的真理、公义、爱，以及所有属于上帝的一切。为了什么？为了能在这个世界上这样生活。因此，圣体血被赐予了我们所有人，是为了我们的救恩，因为主基督所在之处，罪恶逃遁，死亡逃遁，魔鬼逃遁。通过领受主基督，你接待了救主主上帝，并从自己里面驱逐一切不洁。努力如此生活下去，日复一日，夜复一夜。因为，如果我们领受圣体血中的主基督时却亵渎了祂，等待我们的将会是什么呢？

因此，弟兄姊妹们，有必要以极大的谦卑领受主基督，并依祂而活，依祂的圣福音而活，依祂那永恒的义、永恒的真理、永恒的爱而活。在那世，这一切都将向我们索取。主会问你和我：我为何来到世上？仅仅是为了在地上走一遭吗？不。我来到世上，是为了你们世人战胜罪恶、死亡和魔鬼。而你们，把你们自己变成了什么？罪恶的居所，魔鬼的居所。弟兄们，不要怀疑，每一个罪恶背后都站着魔鬼。如果你不去反抗从各方袭向你的罪恶，你就是在不反抗魔鬼；总有一天，他会攫取你的灵魂，将其彻底毁灭，并投入地狱。

因此，主来到这个世界，是为了将我们从中释放，赐予我们天国，赐予我们天堂般的心境，赐予我们祂永恒的真理、永恒的公义，使我们能在这个世界上依此而活。对此，首个且最辉煌的典范便是至圣诞神之母、至圣女主，她孕育了主基督。她是那位首要的教育者，是人类最伟大、最崇高的教育者。她向我们所有人展示了我们应当做什么，应当如何对待我们的生命，如何对待我们的存在、我们的灵魂以及我们的身体。使其成圣——这就是她的回答。正如她使自己如此成圣，以至于她在所有的天军之上闪耀，使得人类由于至圣诞神之母的缘故，实际上处于所有天使与天使长之上。她是如此神圣，如此崇高，因着孕育了主基督，她使自己变得如此纯洁并成为圣洁。

弟兄们，我们也庆祝着今日的神圣节日——她进入圣殿之礼的节日，以及她在圣殿中的生活，那是依随上帝并在上帝内的生活。在领受了圣圣体之后，让我们也努力如此生活在这一世，好使当我们灵魂离开这一世，而肉身归于大地母亲时，我们也能够来到奇妙的主基督和至圣上帝之母那光明的圣容前，向祂们俯伏朝拜，并谦卑地呼求：主啊，至圣上帝之母啊，求祢们怜悯并拯救！求祢们赦免我作为一个软弱的人所犯下的所有罪过，并在这一世与那一世，都赐予我们永生。

因为，弟兄们，我们的永生在此世地上就已经开始了。无论你愿意与否，你的灵魂都会进入那个世界，并且你的灵魂将在那个世界里永远活着，直到末日审判。而你的肉身将沉入死亡之眠，因为主已将死亡转化为了睡眠。你们应当记得，祂曾对自己的门徒们说：「我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他」[785]（约翰福音 11:11）。众人就开始问祂说：「主啊，他若睡了，就必好了」[786]（约翰福音 11:12）。于是祂明明地告诉他们：「我们的朋友拉撒路死了」[787]（约翰福音 11:14），但我去是要叫醒他，要把他从死亡中唤醒，如同从睡眠中唤醒一样。这是主赐予我们人类的。我们的肉身归于尘土，陷入暂时的睡眠，而在末日审判之日，它将从死者中复活，并与那在那时之前一直处于天国世界——或在天堂，或在地狱——的灵魂重新结合。

愿仁慈的主赐予我们众人智慧，使我们依照主基督的圣福音生活，并愿我们众人——无论是你们还是我——都能藉着至圣诞神圣母及上帝众圣徒的代祷，配得进入天国；他们是以诞神圣母为首的人类唯一的、真正的教诲者。愿尊荣与荣耀归于她，从今日到永远，直至世世无尽。阿们。

讲道 7。于圣童贞玛利亚进堂节（1977）

1977.年于切利耶修道院

弟兄姊妹们，这就是那个告诉我们世界为何被造、人为何被造，以及我们在世上的道路是怎样的庆节。这个世界为何而立、为何而存？这一切都由至圣诞神之母告诉了我们，正如你们在刚才听到的美妙颂歌中所唱的那样：「主的圣殿被领入圣殿」。也就是说，她本身就是一座圣殿。这意味着什么？这意味着她不断地向神祷告，将她的心化作了祭坛，并且她的一生都如同置身于主的圣殿中，且确实是在主的圣殿中度过的。

而主创造这个世界不为别的，而是为了让它真正成为上帝的教会，让所有的受造物都趋向祂，让所有的受造物都从祂那里期待祂的一切怜悯、一切喜乐、一切福乐。而在人类之中，至圣圣母首先圆满地体验到了这一点。她向我们展示了主为何创造人：为了让人成为活着的上帝的教会，成为活着的上帝的圣殿。为了让人的心和人的整个存在不断地向主升起祷告，是主维系着我们周围这奇妙的世界，维系着它的存在，维系着它的生命。如此，她表明了这个世界和这生命实际上是持续不断的礼拜。上帝之所以创造人，上帝之所以创造这个世界，就是为了让人在这个世界上，如同在上帝的圣殿中一样，不断地事奉上帝。繁星、诸天，那是上帝数不胜数的明灯，为的是激励人去效法它们，效法上帝的这造化，去事奉上帝并荣耀上帝。

当至圣神母被送入并引入圣殿时，她年仅三岁。正如优美的颂歌中所说，她在圣殿中停留直至十二岁，「为上帝受教」。这意味着，圣殿曾是她的学校，她在圣殿中学习并领悟了那些不仅是地上生活所需，更是万世之中永生所需的一切。因此，神母树立了一个榜样，教导人们在这个世界上应当如何培育自己，应当如何教育孩子。这个世界——即是上帝的圣殿。它的职责便是事奉上帝。圣殿之所以存在于这个世界上，教会之所以存在于这个世界上，就是为了在其中不断地向主献上为万有的祷告。这便是至圣神母通过住在圣殿、在圣殿中学习主的一切诫命、在圣殿中学习一切美德，并以此为自己预备永生所告诉我们的。

至圣神母藉着在圣殿中的祈祷和生活如此地洁净了自己，以至于她配得诞育主基督，诞育上帝，并将祂带入这个世界，带给人类。而我们，我们却驱逐了祂，我们人类，我们以自己的罪，以我们的众罪将上帝逐出了这个世界。至圣神母是第一位凭着她的神圣、凭着她的无罪，将上帝带回这个世界，并将主基督赐予我们的人。

今天我们在这一世界上看到了什么？上帝被赶出了学校，主基督被赶出了学校——从欧洲的学校，从我们的学校中被赶出！谈论上帝成了一件可怕的事。你们作为父母，要为孩子负责。在那个世界，主将向你们索账：为什么你的儿子是这样，为什么你的女儿是这样，为什么你忽略了去做某某事，以及为什么你没有做某某事？土地赐予你，是为了让你在地上获得拯救。这向你表明，基督徒是什么？是上帝的殿！圣使徒保罗写信给基督徒说：「你们是上帝永生的教会，你们是上帝的殿，圣灵住在你们里头」[788]（哥林多后书 6:16）。这就是基督徒。他不断地向主献上祷告，既为自己，也为他周围的整个世界，因为生活在上帝这奇妙的世界里，若没有祷告是不可能的。聪明而有理智的人通过主寻求看见上帝的奥秘，上帝的神圣奥秘。对待每一样受造物都应当带着祷告。他看着飞鸟便赞美主，他看着植物，看着花朵，对这一切感到惊奇，向主祈祷，并感谢祂赐下这些在他周围的存在，这些存在能引领他走向属上帝的事，走向属天的事，并将他这一生转化为对上帝不间断的事奉，转化为一场事奉神礼。弟兄们，人在这一世界的生命目标就是事奉上帝。通过这一点，他也服事了自己，服事了自己的永恒，服事了永生。唯有当他离开这一生命时，他才会看见那拥有上帝一切奇迹的世界，赞美上帝让他曾是一名基督徒，让他知道人是上帝的殿，是上帝永生的教会，知道人在这一世界的生命应当是一场不间断的事奉神礼，一场不间断的事奉神礼！

至圣神母表明了这一点，她一生都在不断地侍奉主，不断地履行上帝的诫命。她生活在这个世界上，如同生活在上帝的圣殿中，而她本身也就是上帝的圣殿。同样，每一个人都是上帝的圣殿。这是主基督的教导，也是圣使徒的教导。

我们在这一世界上，拥有最重大且最神圣的职责，那就是将我们的生命转化为对上帝不断的服侍，转化为不间断的礼拜。关于这一点，最伟大且最完美的榜样——就是至圣上帝之母。在人类中，唯有她因自己的苦行、因自己不断的祈祷、因自己在圣殿中不间断的禁食，而蒙受恩宠；她蒙受恩宠得以诞育主基督，且她自身没有任何个人的罪。这是人在这个世界上所能成就的最伟大的苦行，而唯有她成就了这一点，并以她的榜样向我们表明：我们受造，正是为了终身服侍上帝，使我们的整个生命成为不间断的礼拜。

我们的古时统治者，我们的先祖与父辈，在这片塞尔维亚土地上播种了众多的圣殿；其中大多数都献给了至圣诞神女。我们最伟大的圣殿献给了她以及今天的瞻礼——圣蒙堂礼。希兰达尔、斯图代尼察，以及许多其他的修道院。我们的先辈此举用意何在？是为了教导我们，人在世上的生活，一个真正塞尔维亚人的生活，乃是不断地侍奉上帝。于是他们在全国各地兴建了圣殿。当土耳其人征服我们这片不幸的土地时，我们的国土上有三千座修道院，里面住满了修士。而今天，大约只有一百五十座了。这一切是为了什么？我们的先辈为何要建造这些圣殿？是为了让我们学会生命中那根本且首要的真理，即福音的生活：我们的生活应当是侍奉上帝，通过每一件善事，通过一切能让人想起上帝的事物，并通过那赋予人的灵魂力量、使其在这个世界上如同在上帝圣殿中一样受教养的事物来侍奉。

我们正教基督徒，知道关于上帝智慧、关于上帝学校的那真理。教会是上帝的学校，是上帝的首要圣殿；今日的瞻礼见证了这一点，这瞻礼将至圣神母赐予了我们，而她为我们诞育了主基督。领受圣体——这意味着将上帝接纳到自己内。你当真切地将自己的心变为祭坛，并以祷告熏香你的心。因为，每一次祷告都是献给主上帝的馨香，是我们在世上依凭上帝、依凭祂的怜悯、依凭祂的大能而活的见证；那是祂通过太阳、通过诸天、通过植物、通过动物、通过我们所看见以及所看不见的一切，赐予我们的神圣且赋予生命的伟力。

在今天这个伟大的节日里，我们也应当省察自己，我们的生活究竟是什么。我们的生活是否真的像在某座圣殿中一样是在事奉上帝，抑或不是？愿每个人都思想自身，并应当考虑到：终有一天，我们将被要求交代那曾经赐予我们的。在领圣体圣事中，主基督的身体已赐给了我们。而祂在地上赐予了我们崭新的属天生命，赐予了我们充满美德的圣洁生活。

我们领受的最大的至圣之物是圣圣餐。为了什么？——为了让我们在自己的心中，在自己的灵魂里侍奉主，并为了祂的圣福音，为了祂通过祂的教导赐予我们的永生，为了祂来到这世界所赐予我们的一切美善，而不间断地颂扬主。因为，当祂作为上帝来到世上时，祂随身带来了所有神性的、所有最崇高的、所有永恒的事物，为要以此教导我们，正是为了将其赐予我们。为了赐予我们永生。因此，祂通过圣福音公开地、不断地对众人说：「信我的人有永生」[789]。愿仁慈的主，经由至圣神母的代祷，教导我们每一个人，以及每一个人类，将自己视为上帝的圣殿，并成为上帝的圣殿——一个不断侍奉上帝的上帝圣殿。

我们经常忘记那主要的真理。我们不侍奉上帝，反而侍奉——谁？通过罪，人是在侍奉谁？通过我们的罪，我们已经把上帝从我们的灵魂中逐出了。祂借着圣体血回到我们之中。罪确是那种魔鬼的力量，它从人的灵魂中驱逐出属于上帝的东西，并以此将我们的心、我们的存在、我们人类的、属人的存在，转化为偶像崇拜的场所。因为，当我们生活在罪中并侍奉罪时，我们就是在侍奉魔鬼。我们整个生命都会颠倒，并失去其神圣的价值、神圣的力量，因为罪总是随之引入各种邪恶，而我们的责任是与罪作斗争，去侍奉上帝，而不是魔鬼。请知道，当我们侍奉罪、当不愿为罪悔改、当不从自身驱逐罪而是将其保留在灵魂中时，我们每一个人确实都在侍奉魔鬼。将罪宣布为自己的生活，宣布为自己的生活方式，这是最糟糕的偶像崇拜。

这就是基督的教会，是至圣神之母的教会，来教导我们在这个世界上必须侍奉上帝。我们要侍奉上帝，唯独遵行祂的诫命，躲避一切罪，并为罪悔改。因为，至圣神之母赐予了我们众人力量与能力，去与罪搏斗并战胜罪，从而在生命的圣洁中侍奉上帝。

愿今日这伟大的神圣节日，藉着至圣神之母的代祷，使我们充满一切神圣的美善，一切天上的力量，好使我们从今日起，过着圣洁的生活，过着配得上永恒的生活；主基督来到世上，正是为了这永恒而召唤我们。因为，神来到这个世界，是为了召唤我们走向永生，并将永生赐予我们。愿尊崇与荣耀，藉着至圣神之母，归于祂，从现在到永远，及于万世。阿们。

讲辞 1。论圣父尼古拉 (1965)

1965.年于切利耶修道院

今天，我们庆祝主基督那活泼的福音。这福音是活泼的，由神迹写就，由诸天之力写就，由上帝伟大的圣徒——我们的圣父尼古拉生命中的星辰与烈日写就。赞美他，即是赞美福音，赞美那在世人中不断行走的、活泼的福音。如果基督教会中曾有人是上帝那行走的福音，那么此人无疑就是圣父显圣者尼古拉。无论你望向他何处，到处都是基督那活泼的福音。他的每一个脚步、每一个念头、每一件善功、每一次尝试——这一切无非都是基督那活泼的福音。对于这位上帝奇妙、伟大且令人惊叹的圣徒，祷文称他已践行了基督的福音[790]。践行了基督的福音——这是何等的能力，何等的权能！正因为他践行了基督的福音，主基督才赐予他丰盛的显圣能力与权能，即那曾寓于主基督自身之中并医治万民的能力与权能，正如你们在今日的圣福音中所听到的那样。众人拥挤着，追随主基督，只为能摸到他，因为有能力从他身上发出来，医治了他们众人[791]。医治了众人。弟兄们，看哪，这同样的能力也倾注在了圣父尼古拉身上，并从主基督那里流入我们所有人心中——流入我们所有庆祝他的节日、所有祈求他援助的人心中。

噢，在这世上，他是何等慈悲，又是何等怜悯！他从未对任何人的祷告置若罔闻。看哪，五大洲都在颂扬他。人们在陆地上颂扬他，在海洋上颂扬他，而他总是谦卑且安静地来到每一个向他求助的人身边。关于那些神迹的记述数不胜数。他所行之善亦不可胜数，正如在一篇献给他的美妙祷告中所言：他的神迹与善行，比天上的星宿还多，比海边的沙粒还众。这就是他，蒙上帝喜悦者。诚然，一千六百年来，他一直在书写基督的福音：用神迹来书写，用作为来书写，用祷告来书写，用他对人类施予的援助来书写。圣使徒福音作者约翰曾经写道，主在这世上所行之事如此之多，以至于无法将其全部记录下来；因为即便全都记录下来，所著的书也会充满整个世界，乃至这世界也容纳不下了，容纳不下了[792]。看哪，圣尼古拉也在见证着基督的那些作为。基督行神迹的大能正持续不断地施行着如此的神迹，将永恒的真理、永恒的生命倾注进人类的灵魂中，以至于这世界甚至无法承载所有这些真理与神圣的力量。圣尼古拉显圣者被当之无愧地称为「显圣者」。看哪，这已经成了他的姓氏一般；当你提及圣尼古拉，你总会说「显圣者」。对他而言，这是如此自然的一件事，自然到他从自身倾泻出基督的大能，这大能医治众人，将上帝的怜悯分赐给每一个人。

但是，显圣迹者圣尼古拉为何拥有如此巨大的恩赐？为何主从众圣徒中拣选了他？看哪，他可以说不仅在这世界上行走，而且在飞翔，以此来帮助每一个人。圣尼古拉究竟做了什么，竟赢得了上主如此深厚的爱？做了什么？我的弟兄们，他行了这世上最伟大的奇迹，一个如同基督复活一般伟大的奇迹。这奇迹就是：他舍弃了自己，离弃了所有财产，为了基督周济穷人，成为了一名贫穷的托钵修士，全然致力于斋戒与祷告，以神圣的生活洗净了自己的一切情欲和罪孽，洁净了他的心智，洁净了他的心灵，洁净了他的灵魂；正如在今日关于他的优美祷文和分节赞咏中所言：他的心智成为了圣三一的居所，他的心灵成为了圣灵的居所，他的灵魂成为了主基督的居所。他使整个圣三一安居于内，使整位主与上帝，以及祂所有的神圣力量，一切上天的真理，一切神圣的爱，一切神圣的永恒生命，都安居于内——显圣迹者圣尼古拉！这是主所行的奇迹！看哪，上帝赐下祂全部的神圣力量，但祂寻求一个纯洁的灵魂，纯洁的心灵，纯洁的心智，纯洁的身体，一切都要无可指摘，一切都要成为器皿，那上帝无可指摘的器皿。无论是肉身与灵，还是肉身与魂，都要转化为上帝的圣殿。圣尼古拉做到了这一点。

在行了那最伟大的奇迹，那生命中最首要的奇迹之后，他为了基督而舍弃了自己，他全然跟随了主基督，以信心跟随，以祷告跟随，以禁食和所有其他神圣的美德跟随。他的信心，那真正能移山[793]的信心，那使整个灵魂与上帝联合的信心，那将所有属天的真理降入灵魂的信心——圣尼古拉的信心便是如此。因此，在今日最主要的赞美诗中，在他的特罗帕里翁（Troparion）里，他被称为信心的准则，他——圣尼古拉，是正教信心的准则。如果你想尝试、想检验你的信心，想看看你的信心如何，你就用行奇迹者圣尼古拉来检验它。他全然充满了作为上帝奇迹的信心，因为信心——这就是上帝的大能。你我的信心，圣尼古拉那使其灵魂与主基督——唯一的真上帝——相连的信心，那信心就是上帝的大能，因为那信心使人的灵魂充满永恒的神圣真理。而什么是神圣真理？那是上帝永恒的大能，上帝永恒的光，它照亮每一个人[794]，以及人的存在、人的灵魂中所有的黑暗和阴霾。你若拥有坚强的信心，看哪，不仅是一个，而是成千上万个属天的太阳降入你灵魂的黑暗中，驱逐每一片阴影。「我们的信心是在上帝的大能中」，圣使徒如此宣告[795]，在上帝的大能中！在我们信心面前，尘世的力量、人的力量算什么？不过是尘土和炉灰，是微不足道的蝇虫！而神圣的力量比死亡更强，比罪恶更强，比每一个魔鬼都更强！当人获得这样的信心时，他便真正获得了上帝的强度、上帝的大能，即那不可战胜且战无不胜的上帝的大能。行奇迹者圣尼古拉获得了这样的力量，并成为了信心的准则，他全然凭信心生活，凭信心以其整个生命跟随主基督。

他在人间是温良的，谦卑且近乎隐形；正如他今天的特罗帕里所再次称颂的那样，他成为了「温良的形像」，温良的典范，温良的榜样。一个像他那样充满了神圣力量的人，是温良且谦卑的，他也绝不敢有别样表现。因为上帝将祂的力量、祂的恩典赐予谦卑的人[796]，绝不赐予骄傲的人，因为骄傲的人若滥用上帝的力量，就会摧毁自己，无异于自杀。圣尼古拉，温良且近乎隐形，他在一颗颗人心之间行走，从一个受苦者走向另一个受苦者，从一个罪人走向另一个罪人，他帮助众人，将他们从各种死亡中复活，赐予他们力量与权能，使他们能与内在的罪恶争战，战胜情欲。必要时，他以慈悲的天国之泪为他们哭泣，为那些在罪恶与情欲中枯干的灵魂哭泣；他温良、和蔼、仁慈，世间罕见。这就是圣尼古拉。然而，这只上帝的羔羊在必要时，比任何人都更奇妙地见证了信仰。当他在第一次普世大公会议[797]上，在那次定罪危险异端阿里乌的会议上，这位温良的、温良之典范的圣尼古拉，无法忍受阿里乌对主基督所吐露的亵渎之言，便走上前去给了他一个耳光。这就是那在圣经[798]中所提到的愤怒——羔羊的愤怒。

主基督被称为上帝的羔羊[799]：祂来到这个世界是为了成为祭物，并为了世界的救赎而被钉在十字架上。但在末日审判之日，那上帝的羔羊将显出祂的愤怒，羔羊的愤怒[800]，那最可怕的愤怒——这是为什么？因为这羔羊为这个世界牺牲了一切，而人们却亵渎这羔羊，践踏祂，不想要祂，不想要他们自己的救赎，不愿靠着主基督而活，不愿照着祂的圣福音而活，拒绝了祂的教会，拒绝了祂的圣职人员，拒绝了圣事和神圣的美德。于是，羔羊以祂的愤怒定罪这样的淫乱者、这样的亵渎者。而且没有人，没有人，没有人有权对这柔和的羔羊说：「你为何这样做？」

圣尼古拉就是这样：温顺且良善，忍受了这世界的一切苦难，诱惑的一切磨难，来自人的一切，甚至是人的不公；但当需要之时，他便化作了雷鸣与闪电！他随时准备将他的那些力量赐予每一个人，让我们每一个人凭着这些力量在世上捍卫基督的真理，在自己的灵魂中捍卫基督的真理，在自己的灵魂中捍卫基督的生命。圣尼古拉通过践行主基督的福音，为我们众人指明了道路。因为，弟兄们，我们每一个人确实都是一部微小的基督福音。

圣洗：通过圣洗，我们每一个人都成为了基督教会的成员，我们每一个人都在自己里面接纳了主基督，我们每一个人都成为了载基督者，我们每一个人都成为了基督的一个小小的活福音。而在之后的生命中，你如何对待这圣福音——这取决于你。你是否会将这活的福音在你的灵魂中扩展，你是否会依此——依基督的福音——而活，取决于你。倘若我们这些基督徒没能成为基督的一个小小的福音，那么你我有祸了。我们被召为此，且每一个人来到这世上时都是基督的一个小小的福音，每一个人；不仅仅是我们基督徒。因为每一个人都是按照上帝的形像与样式[801]、按照基督的形像[802]被创造的。每一个人都在自己内里承载着基督的活像，因此每一个人都是载基督者。如果我内里拥有这尊圣像，而在我们内里的基督形象上又增添了其他的——增添了圣体血圣事，增添了其他的神圣力量和圣事，那么这活的福音在上帝内成长，终有一天，这福音便造就了圣尼古拉·奇迹创造者，这位最完美的基督徒。当你问谁是完美的基督徒时，请看圣尼古拉·奇迹创造者，你会在他身上看到一位完美的基督徒，他在你面前、在我们众人面前行走，但他是作为榜样，作为信仰的榜样，作为信仰的准则，好让我们也跟随他；不是让我们躺下，不是让我们爬行，而是让我们追随他奔跑，在那信仰中像他曾经生活过的那样去生活。

我们不能说：哎，我们没有力量。因为他也是人。圣尼古拉是人，他也具有人的血液，他拥有的感官数量并不比你我更多：他没有十只眼睛，没有十双耳朵，而是只有两只眼睛，两只耳朵，像你我一样有一个身体，像你我一样有一个灵魂。他与你我有什么区别呢？凭着他的热忱，凭着他伟大的信心，凭着他的劳苦，凭着他的勤勉。

我们人类能给上帝什么？上帝需要我们什么？我们所做的一切，都是为了自己，为了我们自己的救赎。我们，我们只能给上帝我们的劳苦，我们的勤勉，而主基督——祂降临这世界给了什么？圣尼古拉已经显明：祂给了我们永生，祂给了我们永恒的……

真理，永恒的正义，祂赐予了我们战胜死亡、战胜每一个魔鬼、每一种罪恶、每一种激情的永恒神圣力量。主将这一切都赐予了你和我，而不仅是赐予了圣尼古拉·显圣者。只是，我们应当做什么呢？我们也要努力去培育自己的信仰。你问，我们要如何培育信仰？——通过祷告。当你向神祷告时，要尽可能多地祷告，尽可能频繁地祷告：当你向神祷告时，你就将自己与上天联系在一起，成为了天地之间的一根支柱。谁能让你倒下？无人能做到！你可以与在天上的主相连，并从祂那里获得力量。那祷告使你的信仰增长，信仰通过祷告而成长，向着上天、向着诸天成长，它扩展并增强，变得长存且强大。

还有：你可以通过禁食来培育并增进你的信仰。禁食，这是何等的力量！它洁净灵魂，而上天的力量会穿透，即渗透进洁净的灵魂。你禁食得越多，看哪，你就越是增强了自己的信仰，它在成长，由力上加力地成长。当你因着怜悯心而遵行救主的诫命，并因着怜悯在神里面施舍你所拥有的一切，所有的财富；即便你没有物质的财富，你也有属灵的财富，你以此增强你的信仰，提升你的信仰，使你的信仰获得永恒，使其变得不可战胜。因为，我的弟兄们，伟大的灵修导师和圣教父们教导我们，美德是彼此相助而增长的。信仰因爱而增长，爱因祷告而增长，祷告因禁食而增长，禁食因怜悯而增长，如此，每一种美德都支持着另一种美德，这一切都在成长，在你我之中，没有任何事物是停滞不前的。

救主展示并揭示了信仰的真理：信仰就像一粒麦子[803]。如果你不播下这粒麦子，如果你不照料它，如果不培育它，如果你不首先耕耘自己的灵魂，好在良好的土地上，在你灵魂那耕耘过的土地上播下基督信仰的种子，这粒种子就会在你里面枯萎。如果你悉心看顾自己的信仰，如果你用悔改的泪水浇灌这粒信仰的种子，如果你用上天祷告的雨水浇灌这粒信仰的种子，那么——那么这粒麦子就会在你里面生长，就像播种在田地里那样生长，而你关心它、照料它，并保护它免受杂草和稗子的侵害[804]。这一切，我们每个人都应当不断地去做。

弟兄们，我们在世上的生命是短暂的，极其短暂，而在这生命之后是永恒——你我的永恒，你我的永生。我们正是为此受造。我们不仅是为了二十年、三十年或四十年在人世的泥泞中打滚，而是要将天上的珍珠带入这泥泞，要寻得那珍珠，寻得基督[805]——那脱离罪恶与死亡的唯一救主。我们要在这世上跟随祂，凭着信心与盼望，在此世地上就开始在那主基督里的永生。那信心，即基督的信心，将永恒的真理注入你的灵魂。当你将永恒的真理，即基督的真理注入你的灵魂时，你就已经变得不朽且永恒了。任何死亡都不能再主宰你，任何魔鬼都不能偷走神所赐予你的，除非你允许。但是，如果你疏忽，如果你怠惰，如果你不关注在哪里耕耘你的灵魂，如果你认为这生命是转瞬即逝的，心想：我们要吃喝，因为明天要死了[806]，那你就有祸了！当灵魂离开身体，它便看清了：在它面前的是永生，是充满天使的天国，而在那罪恶的灵魂周围，则是满布的黑色的恶魔！那时，那时就太迟了，一切都太迟了。那时，如果你留在罪中不悔改，如果你留在不悔改的罪中，恶魔们就会攫取你的灵魂，将其带往黑暗的国度，带往你在此世地上所生活其中的邪恶与罪恶的国度，这是理所当然的。我们要明白，凡行罪、爱罪，并恒常留在罪中，不为罪悔改的人，罪的国度——地狱——就被赐给了他。在那里亦有永恒的痛苦。在那里，人方才看清自己是谁。我在地上的生命里做了什么，用我在地上的身体做了什么，用我的灵魂做了什么？这就是我所赚得的！

而主来到这世界，成为了人，为要向我、向你、向每一个人揭示我们生命的全部奥秘：我们为何存在于这世上，祂为何创造了我们。祂是为了永恒生命而创造了我们。请看这个榜样，请看圣尼古拉·显圣者：他是完全永恒的，完全不朽的，完全全能的，不仅在他地上的生命期间，而且看哪，一千六百年来，他越来越有能力，越来越有力量，不断地施以援手，不断地从天上治理大地。上主的圣徒们便是如此，基督的信仰便是如此！

上帝成为了人！上帝从天降到地上，为要赐予上帝所能赐给人们的一切。祂赐给了我们永生，赐给了我们永恒的真理，赐给了我们永恒的爱，赐给了我们永恒的公义，我们还想要什么呢！我们的本分是靠着我们神圣的信心生活，在主基督里拥有爱，使这一切都成为我们的资产，我们的基业：通过祷告、禁食、警醒以及所有其他神圣的美德，在祂圣徒们的引领和指引下，不断地追随主基督。

因此，教会每天都庆贺上帝的圣徒：今天庆贺圣尼古拉，明天庆贺圣安夫罗西，然后是圣萨瓦，以及所有无数的圣徒。每一天都有许多圣徒，这意味着：每一天都有许多我们的领袖，我们的培育者，我们进入永生的向导；不是属世美景的旅游导游，而是进入永生的向导。每一位圣徒都只引领人进入永生。而在那里——在那里有天国，在那里的那个世界中有上帝所有永恒不朽的美丽。这就是主基督赐予我们的！

祂将这赐予我们，赐予我们每一个人，因着我们的信心，因着我们的爱，因着我们的祷告，因着我们对上帝圣徒、对上帝教会的庆贺与赞美，并借着他们，归于那唯一真实的神——主基督。我们在庆贺圣尼古拉时，也是在庆贺主基督，看哪，祂数千年来已经借着圣人而活，并将祂的神圣力量倾注在我们这些罪人和软弱的人身上。

因此，让我们永不停止赞美伟大的上帝的圣徒们，并祈求他们在这个世界的旅途中引导我们走出我们的幽暗，走出所有的黑暗，走出所有的深渊，引导、领出并带领我们走上永生之路，在这条路上，任何死亡都无法伤害我们；在这条路上，任何魔鬼都无法伤害我们；这是一条充满上帝天使的道路。愿那条路成为我们的路。而我们面前，看哪，从今天起，有圣尼古拉以及与他在一起的所有弟兄，上帝的所有圣徒，他们今天肯定正在天上颂扬他，这种颂扬比我们在地上所做的要无限地深厚。

愿他成为我们的领袖，我们的向导，我们的指引者，好让我们以行为真实地颂扬他，效法他的作为，效法他的信心、他的怜悯、他的谦卑、他的温柔、他的良善，以及他那合乎福音的生活。他是人，我们也是人，因此我们可以效法他，而不以任何人或任何事为借口。愿圣教父尼古拉庇护我们每一个人脱离一切邪恶，愿他坚固我们每一个人行一切合乎福音的善，好使我们在他的引导下，也能带着明亮的灵魂、喜乐的灵魂离开这世界，并在那里，由他引至主基督的宝座前，与他一同敬拜那唯一真实的上帝——主基督；看哪，主基督在这世界上造就圣徒，借着祂的信仰造就永生者，造就信徒，将祂永恒的真理、祂永恒的生命赐予他们，使他们成为永恒的人。愿永恒的荣耀，借着我们神圣而行奇迹的教父尼古拉，归于祂，从今日到永远，世世无尽。阿们。

座谈 2。论圣教父尼古拉 (1966)

1966.年于切利耶修道院

瞧，这便是令所有塞尔维亚人都挺身而立的节日！地上的塞尔维亚人，天上的塞尔维亚人！地上的塞尔维亚与天上的塞尔维亚！万物皆已合一！在何事中合一？在祈祷中。向谁祈祷？——向伟大而奇妙的上帝之圣徒，圣教父奇迹创造者尼古拉！

今日，他在天上的庆节者远多于在地上的人。今日，约有一半的塞尔维亚人在地上庆祝圣教父尼古拉。而在天上，则有无数已逝的庆节者。而另一半人则参与到祈祷中，参与到向这位上帝之伟大圣徒发出的叹息中。塞尔维亚大地上升起的祈祷，从未有如今日之多！从塞尔维亚大地向天国升起的祈祷与呼求的叹息，也从未有如今日之多！今日，这位奇妙的上帝圣徒，那全仁慈、和蔼、温和且善良的一位，联合了所有塞尔维亚人的心。不仅是塞尔维亚人的心，全世界的基督徒都在庆祝。在众圣徒中，没有哪位圣徒能像他这样深受塞尔维亚民族的喜爱。

两位统治者，两位属灵的统治者，统治着塞尔维亚人的灵魂：圣教父尼古拉和圣萨瓦。这是两位上帝的圣徒，他们对塞尔维亚人的灵魂、对我们的历史拥有权柄。他们统治着塞尔维亚的历史。没有人像他们二人那样，将如此多的塞尔维亚灵魂交托给上帝。没有人像圣尼古拉和圣萨瓦那样，如此辉煌地、如此荣耀地、如此像天使长般、如此像基路伯般，以基督的福音启蒙了塞尔维亚民族。两位奇妙的上帝圣徒，两位塞尔维亚灵魂与塞尔维亚历史的永恒统治者。只要他们统治着塞尔维亚人的灵魂，就还会有塞尔维亚人，上帝的祝福就还会临在塞尔维亚人的灵魂和塞尔维亚的土地上。而当塞尔维亚人背弃了他们，或是如果他们背弃了他们，便是背弃了自己，背弃了上天，背弃了乐园，并且是有意识地投入，投入到所有邪灵和所有魔鬼的怀抱之中。

为什么世人如此深爱他？为什么世人如此向他求告？为什么塞尔维亚人民也如此颂扬他，胜过其他任何圣徒？因为基督的福音在他身上得以成就了！在今日的福音中说，跟随救主的「有极多的人，从各处而来」[807]，尤其是许多患有各种病症的病人。众人都向祂涌去，「要听祂讲道，也要医好他们的病」。正如圣福音书中所载：「有能力从祂身上发出来，医好了他们众人」，众人，众人！即便是最危险的致命疾病，也没有人未得医治！「有能力从祂身上发出来，医好了他们众人」[808]。那奇妙的能力并非来自人，而是来自主基督。

弟兄啊，那力量，正是那力量从圣父显神迹者尼古拉身上流露并贯穿，医治所有带着任何请求向他求助的人，无论他们患有何种灵性或肉体的疾病，无论他们身处何种困苦与折磨——力量从他身上流出，医治众人！这就是他的奥秘！这就是为何我们众人，以及整个塞尔维亚民族，还有全世界的人们，都如此热切、不间断且频繁地向他求助。力量从他身上流出，并施助众人。有哪一个人，有哪一个基督徒在向显神迹者尼古拉求助后，没有被垂听，没有得到他的帮助呢？！他不只是仁慈的，更是全仁慈的！凡是向他求助过一次并体验过他帮助的人，都会频繁地、非常频繁地、乃至最经常地祈求他的帮助，视他为上帝伟大且神速的助手中保，他时刻准备着从天降临大地，去安抚灵魂，去垂听祷告，去医治病患，去安慰忧伤者，去周济饥饿者。

从何处而来的这从上帝临到圣尼古拉的慈悲？究竟从何处而来的这上帝的大能，竟如此藉着他倾注出来并医治一切？主基督全然在祂的教会中，主基督将那在祂里面的大能赐给每一位圣徒及众圣徒，并且藉着基督的教会，这大能倾注到这个属地的世界。正是这大能拯救了世界，使其免于最后和最终的毁灭与沉沦。正是这大能依然托举着这个世界，这不虔敬且可怕的世界，使其依然处于生命与存在之中！主基督那伟大的慈悲医治人们脱离罪恶，医治人们脱离一切苦难、一切痛苦，并为他们减轻这一切。

从何处，究竟是从何处，主如此丰盛地倾注这能力，并借着圣教父显圣者尼古拉不断地倾注它？从何处？因为他，正如在他今天的颂歌，那庄严的颂歌中所言，「履行了主基督的福音」，履行了福音，而这意味着在他内接纳了复活的主基督，在他内接纳了祂所有的能力，亲自接纳了祂，接纳了主基督因着人对祂的信仰而赐予人的一切财富。看哪，圣教父尼古拉也履行了上帝的话语，因此，作为奖赏，获得了神圣的能力，那医治一切疾病、一切死亡、一切灾祸、一切软弱的神圣能力。基督信仰的能力，因为对圣福音的信仰在于上帝的能力中。[809] 圣尼古拉拥有这信仰的能力，他不断地拥有它，他自343年起在地上生活，而现在，他在天上生活，并且随时准备好降临到地上，他降临并巡视大地，为要拯救人的心灵。信仰的能力，这就是曾经承载且现在依然承载圣尼古拉的力量。

是的，在他今天的赞词中，在今日最重要的赞美诗和祷文里，他被称为「信仰的准则」。圣尼古拉如何相信，那便是真正的信仰！他如何信，你也当如何信！这就是你的救恩，这就是上帝的力量，这就是上帝的圣灵，这就是天上的财富，这就是上帝的国。他为这个世界带来了这样的力量，他谦卑自下，始终迈着鸽子般的步伐，始终在无声的羽翼上飞翔、降临。他用来帮助人们的所有这些力量，都是他所亲爱的主耶稣的力量。因此，在今天的赞美诗中再次谈到他，说他是「温良的楷模」，温良的楷模！于是他说道：「主啊，我，我这凡人，我是尘土与灰烬，我是泥土与黏土，是腐朽；但你，是你赐予了神圣的力量。」

他在主基督面前全然谦卑，全然虚无，始终准备好承认：主啊，我的灵比起你的灵又算得了什么？——什么都不是。我的理智算什么，我的心算什么，我——显圣者尼古拉——在你面前算什么？——若你不赐给我你的力量，若你不在我里面，我便是尘土与灰烬。因为，唯独从你而来，我的不朽是从你而来，我的力量是从你而来，我的权能是从你而来，我的永恒是从你而来，我的永恒真理是从你而来。主啊，万有都出于你！——他获得了崇高的谦卑，也就是说，他通过自己的谦卑达到了崇高的神圣事物。是哪些事物？上天的财富，他获得了神的一切财富。天国。他的祈祷带领如此多的灵魂进入天国。谁能比他更富有？那位卑微的人，起初是修士，后来成为了东正教会的主教与总主教。

人所拥有的一切，死亡都将其带走：财产、身体、眼睛、耳朵，这一切死亡都带走了。什么是神圣的灵魂？——是那走向主面前的、他的灵魂。因此，当他还在世上、仍是个年轻人时，就放弃了一切，成为隐修者，以便全身心地侍奉主上帝。他以全心、全魂、全力、全部的存有侍奉祂！他跟随祂。不偏左，也不偏右[810]。在他面前是主基督，在他周围是主基督，祂始终在他前面引领，走向天国。圣尼古拉始终紧随其后。

一个舍弃了一切、舍弃了自己所有财产的赤贫者，突然间变成了一个富有的人。在他今日的赞词（Troparion）中又说道：他获得了「富足的贫穷」，也就是说，「他以贫穷获得了财富」，获得了一切财富。是谁的财富？——是神圣的财富。是上天的财富，是永不消逝、永不朽坏的财富。看啊，这就是伟大的上帝圣徒、修士及主教，显圣者尼古拉以其贫穷所获得的。是的，这是一个一无所有却又样样都有的人。他没有任何世人认为应当拥有的东西：在地上既无房屋，也无居所，亦无遮头之瓦；但他拥有一切，拥有一切永恒不变的事物，而那正是主基督所赐予的财富。

这就是我们赞颂他的原因。他全然属于基督，他全然是载基督者，他全然充满了基督的永恒真理、基督的永恒生命、基督的永恒怜悯。没有人像他那样，以其全部存在恳求主基督的怜悯，并使自己也变得怜悯。这就是主所寻求的信仰：「你们要怜悯，正如你们的天父怜悯一样」[811]。如果有人能在最大程度上达到这种怜悯，那无疑就是圣主教尼古拉·显神迹者。

因此，你可以始终自由地向他——这位全怜悯者——求助，即便当你正处于最沉重的罪恶、最沉重的堕落、最沉重的激情、最沉重的痛苦、困苦与忧虑之中，你要呼喊：「圣父亲尼古拉，求你帮助！」「求你宽恕并帮助！」他必会赶来相助，他不会离弃，他永远不会离弃任何人，无论这人多么有罪，无论多么不配。他以他神圣的、效法基督的怜悯与仁慈，遮盖我们所有的罪恶、所有的困苦、所有的激情，并随时准备为我们每一个人哀哭，去帮助他，拥抱他，引导他走上基督真理之路，这真理经由永恒真理导向永生。

正因如此，正因如此，且永远因如此，我们才这般奇妙地爱戴并荣耀圣教父尼古拉·显圣者，愿他按其慈悲，常在祈祷中纪念我们。我们在地上荣耀他；愿他在为我们求得罪之赦免后，在天上荣耀我们，使主因他的缘故怜悯并拯救我们，并为我们开启天国的一切门户。愿他，他这位奇妙的上帝之圣徒，在今世与来世都引导并带领我们。阿们。

讲辞 1。在已安息的主教尼古拉的追思仪式上 (1965)

1965.……年于莱利奇[812]

我们来到了塞尔维亚民族的第二个精神之都——莱利奇。塞尔维亚民族的第一座之都是拉斯，那里是圣萨瓦的出生地；而莱利奇是塞尔维亚民族、塞尔维亚历史的第二个之都，这里诞生了继圣萨瓦之后最伟大的人物——圣主教尼古拉。我在说些什么？我注视着整个塞尔维亚历史，注视着我们来到巴尔干半岛的肇始，注视着拥有千年历史的塞尔维亚教会。看哪，塞尔维亚教会的天空中有两轮太阳，两轮最伟大的太阳——圣萨瓦和圣日查的尼古拉主教。圣主教尼古拉，就是继圣萨瓦之后，塞尔维亚民族最伟大的精神领袖。

今天在世界上，欧洲的理论、欧洲的科学、欧洲的技术都在走向没落，寻找着一位领袖。人类没有领袖。瞎子领瞎子，就都掉在坑里了[813]。在欧洲，瞎子领着瞎子，欧洲正坠入深坑，正在跌落。在亚洲、在非洲、在美洲、在大洋洲，瞎子都在领着瞎子，所有人都在坠入深坑。看哪，人类到底怎么了，这到底是怎么回事？难道人类真的丧失理智了吗？

你们听到了今日的圣福音，你们听到了主，良善的主，如何讲述关于人类领袖的全部真理，讲述谁曾是人类的领袖[814]。人类组成了一个羊群，而人类只有一位牧人——主基督。唉，何等的恐惧！你们在今日的圣福音中听到，主将所有在祂之前奉祂之名而来的人称为贼和强盗。祂良善的口开启，说出了可怕的真理。停下吧，人们！在这个世界上，谁能成为你们的领袖？魔鬼吗？

在你们周围是死亡，在你们周围是魔鬼，谁将成为你们的向导，谁？你们每一个人都因死亡而灭亡，你们每一个人都因魔鬼而灭亡。在这个死亡与罪恶的世界里，谁敢自称为向导？谁？

因此，慈善的主已宣告了——你们今天听到了圣福音：祂是好牧人[815]。祂是那对待自己羊群、对待人类的好牧人。祂战胜罪恶，战胜死亡，战胜每一个魔鬼。这就是领袖，这就是人类羊群的牧人！在这个世界上，如果谁不能为我战胜死亡，他就不能成为领袖。我不想要他作领袖。我不想要死亡将我碾碎。我不想要魔鬼和罪恶抓住我并将我投入地狱。魔鬼通过罪恶将每一个人类个体投入地狱。看哪，主来到了这个世界，这位好牧人，祂为了我们，并以我们的名义，战胜了死亡，战胜了罪恶，战胜了魔鬼。祂确切地论及自己说：「我是好牧人。凡在我以先来的，都是贼，是强盗」[816]。

主啊，你的话语是沉重的！是的，因为在基督降世之前，人类之中没有任何人——没有任何伟大的哲学家，没有任何君王，没有任何科学家，没有任何先知，没有任何智者，没有人，没有人，没有人能够战胜死亡，战胜罪恶，战胜魔鬼。尽管他们因着自己的无知或骄傲曾应许说：看，我是柏拉图，人类思想的领袖；我是阿基米德，人类技术的领袖；我是亚里士多德，人类科学的领袖。然而看啊，柏拉图，还有你，亚里士多德，还有你，阿基米德，死亡都在碾碎你们。既然你们将我引向死亡，你们又怎能作我的领袖？我不承认你们，也不要你们！恶棍，强盗！你们在人类中行劫，向人类撒谎说你们能拯救他们，而人类却正遭受着最大的痛苦——死亡。谁能将这痛苦从人类身上除去——谁才是救主，才是领袖，才是那好牧人。

主已降临，为了我，也为了你，并为了全人类战胜了死亡。善牧丰盛地赐予祂的永生。善牧将人类聚集为一个羊群，而祂是那唯一的牧人[817]；祂将那全能的力量，那战胜死亡、战胜魔鬼、战胜罪恶的胜利力量，赐予了祂的教会，并留给了祂的教会，赐予了祂的圣徒们。

看哪，塞尔维亚民族有两位伟大的领袖，两位伟大的圣徒，两位良善的牧人——圣萨瓦和圣主教尼古拉。我并非在贬低其他塞尔维亚圣徒的价值，绝非如此！而是我们在瞻仰我们历史中最高的山峰，而最高的那座山峰是圣萨瓦，紧随其后的是日查的圣主教尼古拉。我说这话时并非心智未熟的孩子。自1911年，当修道神父、贝尔格莱德神学院教授尼古拉出现在贝尔格莱德起，塞尔维亚民族中便开始了一场灵性地震，这场由他引发的灵性地震将持续到末日审判。自1911年以来，哪一个向着上天而去、向着主基督而去的塞尔维亚人，不曾尝试询问：修道神父尼古拉怎么想？主教尼古拉如何解决这个问题？日查主教尼古拉对此有何看法？这五十年来，任何一个真正的塞尔维亚人都知道，塞尔维亚正教会不能没有主教尼古拉。当在国外提到塞尔维亚教会时，人们想到的就是主教尼古拉。即便是在塞尔维亚土地上，在那苦难的塞尔维亚土地上，当灵魂想要奔向主时，也会寻找他作为领袖，寻找他作为路标。你们所有人都知道这一点，那数百万生活在两个南斯拉夫之间以及第二个南斯拉夫之后、并奔向神的塞尔维亚人也都知道这一点。

他们——塞尔维亚历史和塞尔维亚民族真正的导师与统治者，尼古拉主教和圣萨瓦——他们给了我们什么？他们在防备谁来保护我们？他们在防备属灵的狼，保护我们。这些狼是谁？你们今天在《圣福音》中听到了，救主作为好牧人是如何谈论狼群的。主啊，那些狼是什么？罪、死亡和魔鬼——这就是撕裂人类和塞尔维亚民族的三头狼。谁能保护我们免受它们的侵害？保护今天的我这个塞尔维亚人，保护明天的你这个塞尔维亚人，如果不是圣萨瓦和尼古拉主教，靠着主基督赐予他们作为好牧人的力量，还有谁能做到？他们撇下了一切来侍奉主。他们侍奉的方式，在塞尔维亚人中无人能及。而他们，我们伟大的导师，看哪，今天我和你依然需要他们，如果我们想要——什么？如果我们想要成为真正的人，而不是猴子的后代，不是动物的后代。如果我们想要成为圣萨瓦的后裔，成为按上帝形象所创造的人，那么，这就是我们的导师，他们用不朽的食物养育我们，保护我们免受属灵之狼的侵害。免受属灵之狼的侵害。

今天，整个世界都充满了（他们）：所有自命不凡的人类救主，所有那些今天提议由自己来取代基督的人，他们全都是属灵的狼。问问他们：你能否代替基督，为我保证那不朽的永恒生命（Живот Вечни）？你能否为我战胜死亡？你能否为我战胜魔鬼？你能否为我战胜罪恶？不。是的，你就是属灵的狼。而好牧人为羊舍命。救主说，盗贼和强盗，来无非是为了杀害和毁灭，杀害和毁灭[818]。谁在杀害和毁灭一切？是今天所有反对基督的假学说，而这类学说数不胜数。它们像毛虫一样繁衍。每一个都提议自己作为人类的救主，每一个都提议自己作为领袖。基督只有一位！迷途的兄弟啊，你跟着魔鬼要做什么？你带着罪恶要做什么？你的领袖们是什么样的？给我一个领袖，他能为我在死亡中、在死亡的原始森林中开辟道路，引导我进入天国。这才是领袖，这才是好牧人。唉，其他的一切正如救主所言：是盗贼，是强盗，是属灵的狼。

我们今天的塞尔维亚人，在塞尔维亚民族中拥有继圣萨瓦之后最富有的人。那就是圣尼古拉主教，最伟大的属灵富有者。他作为珍宝赐予我们的是什么？是什么？是基督的不朽！他赐予我们永生。弟兄们，他的每一句话都是一部小小的福音书。我并非在夸大其词。尼古拉主教是塞尔维亚民族的第五位福音传道者。他所说的一切——是对人的喜讯，是给塞尔维亚人的福音。他所写的一切——是福音，是连绵不断的喜讯，是赐予我们每个人的。是的，他是第五位福音传道者，是继塞尔维亚民族的圣萨瓦之后最伟大的福音传道者，最富有的人。

可看哪，我们今天的塞尔维亚人是何等贫穷，我们是怎样的乞丐，怎样的穷光蛋，竟不需要主基督，也就不需要圣萨瓦，也不需要尼古拉主教。有多少这样瞎眼的塞尔维亚人？愿我们不要审判他们，而要为他们向主祈祷，愿他们能看见；愿圣尼古拉主教从天上启迪并照亮他们，使他们能看见真理；愿塞尔维亚人能从最可怕的罪中得救，从那全罪中得救。

弟兄们，请记住，在福音书中，当主斥责那些顽固的反抗上帝者、法利赛人和撒都该人时，当祂因他们的罪孽而揭露他们时。祂来是为了赦免他们所有的罪，而他们却想要杀害祂——这位肉身中的上帝。救主随后说道，他们的罪是什么样的，这对人类、对个人、对众人、对人种、对法利赛人、对撒都该人、对任何一个人意味着什么。救主说：「我若没有来教训他们，他们就没有罪了。但看哪，我——上帝，作为人来到，对他们说了话，现在对于他们的罪，他们再也没有借口了」[819]。弟兄们，既然主已经来到了这个世界，我们便没有借口了。

我们塞尔维亚人，对于自己的罪，对于背弃基督，没有任何借口。因为祂在近代为我们派遣了一位伟大的使徒，即与使徒等位的首位信者[820]主教尼古拉。祂为我们派遣了一位新的传福音者，我们塞尔维亚人还想要什么更多呢？上帝赐予我们的，比赐予其他民族的，比赐予任何其他正教民族的都要多。而你们，你们却在背弃祂，你们在背弃主基督。「若我没有来到，并借着主教尼古拉对你们说话，你们就没有罪了。」现今，罪仍留在你们身上，罪仍与你们同在，因为看哪，我曾给你们派遣了伟大的且是至大的先知，派遣了至大的传福音者，派遣了伟大的使徒，派遣了伟大的殉道者，派遣了伟大的宣信者——主教尼古拉。

塞尔维亚人哪，你们对于自己的罪没有借口，对于背弃基督没有借口。难道你们能成就什么比这位伟大的、神圣的主教尼古拉所给予的更大的善事吗？是的，我们塞尔维亚人，至少我们中的许多人，已经沦为了虚假的现代学说的奴隶。这些学说不给予人永生的食物，不将人视为永恒的存在。凡是否认人拥有永生灵魂、否认上帝主宰人类的学说，皆是虚假的。是的，所有这些学说都是虚假的；假先知、假基督、假教师，已经淹没了这世界的各大洲。他们正努力，尤其是在欧洲努力着，要将基督从生活中排挤出去，从所有的机构中，从他们所做的一切事中，从他们的政治中，从他们的国家生活中，从他们的大学中排挤出去。他们的学校，他们的科学，哀哉，竟成了耻辱与羞愧！欧洲人因背弃基督，已变成了畸形的怪物。

但是，弟兄们，看哪，我们有了一位新的使徒，看哪，我们有了一位新的福音传道者，看哪，我们有了一位新的先知——圣主教尼古拉。他，与圣萨瓦一起，是塞尔维亚灵魂真实的统治者。最伟大的统治者是圣萨瓦，而主教尼古拉就在他的右边。而你，如果你是一个真正的塞尔维亚人，如果你已得见光明，你就会追随这些领袖；追随他们，你将抵达天国，抵达天国，因为他们正以不朽的天上食物喂养着每一位正教塞尔维亚人。主在正教会中将那不朽的食物赐予他们，而他们又将其分给我们的每一个人。如此，当我们塞尔维亚人渴求属灵的食物与属灵的饮水时，我们将从我们神圣良善的牧者那里得到我们所需要的——那些效法主基督、圣萨瓦和圣主教尼古拉的牧者。

我们今天在为圣尼古拉主教举行年度追思礼之际，我们祈求他的灵魂安息，好使他能为我们灵魂的得救而祈祷。他在上帝面前的代祷对我们而言，远比我们的祈祷对他而言更为必要。愿他引导并带领我们穿过当下的幽暗与阴霾，领我们走向基督之日的光明，走向那经由永恒真理通往永生[821]的道路。愿他，这位奇妙的塞尔维亚福音传道者、等同使徒的塞尔维亚圣徒，愿他引导并带领我们，愿他从天上垂顾我们，愿他与圣萨瓦一同为每一个塞尔维亚背教者、为每一个背弃了圣萨瓦东正教信仰的塞尔维亚人流下他神圣的泪水。愿他，这位在地上因怜悯而伟大、在天上无疑更为伟大的圣徒，愿他怜悯我们今日的塞尔维亚人，怜悯今日的塞尔维亚民族。愿他将我们从所有的恐惧、从我们所犯下的自杀行为、从所有对塞尔维亚灵魂的屠戮中拯救出来；愿他拯救我们，并怜悯我们；使我们脱离谎言、迷误，脱离假先知、假导师、假基督，脱离人类及塞尔维亚民族的虚假救主。

圣主教啊，垂顾我们！怜悯我们，并宽恕我们大的和小的、个人的和民族的、个别的和教会的罪；宽恕我们众人，光照我们，圣化我们，光照我们昏暗的心智。医治我们的塞尔维亚之心，这因这世界的私欲与享乐而患病的心。求你引领我们走基督的福音之路，这路经由永恒真理通往永生。使我们这些今日不幸的塞尔维亚人，借着你的祷告，当我们离开这世界时，得以配得来到你面前，并与你一同朝拜奇妙的主基督。愿祂借着你的圣祷，圣主教，统治每一个塞尔维亚人的心和灵魂，无论是在这世界还是在那世界。阿门。

座谈 2。在尼古拉主教的追思礼上（1966）

1966.年于莱利奇[822]

一只蚊子竟然要谈论雄鹰的翱翔与飞升！那是塞尔维亚民族历史和这片神圣土地上最伟大的塞尔维亚雄鹰。一只蚊子能嗡嗡出什么？能有什么！？一根小蜡烛能对太阳说些什么？小蜡烛要如何赞美太阳？

请原谅，但今日所有的塞尔维亚人——我们都是微不足道的小蜡烛，而那在塞尔维亚天空中航行的太阳，那第二轮太阳，便是圣主教尼古拉。我们这些蜱虫，今日的塞尔维亚人蜱虫，无法看见太阳。我们钻进了欧洲文化的羊毛里：电影院、剧院、安逸、华服、食谱……蜱虫！太阳正对着我们闪耀，我们的眼睛却看不见它。许多塞尔维亚人天生如此。许多人如今故意让自己眼瞎。看哪，当你连太阳的创造者都不承认时，你怎能赏识太阳？你这熄灭了的塞尔维亚小蜡烛！

若非主将我的每一句话都化作智天使，化作炽天使，化作天使，我将无法合宜地，甚至远未达到合宜地，去赞美这位继圣萨瓦之后最伟大的塞尔维亚人——与使徒等同的圣塞尔维亚主教尼古拉。

塞尔维亚教会与塞尔维亚民族拥有两位伟人。第一位是圣萨瓦，他是迄今为止唯一的与使徒等同者。请宽恕，圣主教！而对我以及所有健全的塞尔维亚灵魂而言，你则是第二位与使徒等同者，日查的主教，塞尔维亚的圣金口！

他所说的一切，皆是天上的珍宝。他所写的一切，皆是不朽的、上天的、永恒的黄金。的确，如果你巡礼上主伟大的圣徒们，巡礼基督教会伟大的圣作家们，那么在君士坦丁堡的万众骄阳——圣约安·金口之后，与他最接近的就是圣尼古拉主教、圣达玛斯钦、格里高利·帕拉马斯，以及少数其他几位。他是何等言语无法形容地伟大。而塞尔维亚人，可怜的、不幸的塞尔维亚人啊！你们在塞尔维亚科学艺术学院里见到过你们的主教吗？没有，没有，没有！

塞尔维亚人，言语结巴的民族，言语结巴的民族……若非这位荣耀的塞尔维亚金口，塞尔维亚人的诗歌以及整个塞尔维亚民族的诗歌还会存在吗？看哪，这位塞尔维亚的圣达马斯金。这位确实是塞尔维亚最伟大的诗人，比所有显赫伟大的诗人更伟大。哪怕他只留下了《属灵里拉琴》，他也足以与圣达马斯金平齐。而他呢？他的每一个词都是诗，是永恒之诗，是关于永恒的诗。是关于永恒真理的诗，是关于永恒公义的诗，是献给万世唯一且真实之神——主基督的诗。

今天，这是一个神话，一个传说！对谁而言是传说？对谁？！塞尔维亚历史上一切最伟大者的奋斗者，人类历史以及这颗被称为地球的、患有麻风病的星辰上一切最伟大者的奋斗者——主基督，对于圣萨瓦之后的许许多多塞尔维亚人而言。主啊，求你宽恕塞尔维亚人！

塞尔维亚人对塞尔维亚的学术了解多少？对塞尔维亚的教会学术了解多少？对一般的学术又了解多少？这就是塞尔维亚的圣大巴西尔。圣巴西尔是什么样的人？在四世纪，他是那个时代最伟大、最博学的人，也是上帝的圣徒。但他知道，若没有上帝的圣德，学识就毫无意义。今天，我们塞尔维亚人拥有他——塞尔维亚的圣大巴西尔，一位真正的伟人。在他那些体现了上帝所有世界的奥秘、伟大的奥秘的作品中，我们与之一一相遇。你们还记得他作为年轻耶罗僧侣时发表的讲道，还有他献给主基督的美妙赞美诗，以及献给复活者基督的赞词（Akathist）。众生万物，从分子到天使长，一切都被他神圣而伟大的灵魂所包容。他宏大的思想提供了一种塞尔维亚人和塞尔维亚民族从未见过的学术。在他之前，所有人都在语塞，所有人都是哑巴！塞尔维亚的灵魂借着他开口了，以圣萨瓦式的辉煌、基路伯式的优美、雷霆般的声响，对着那已经失聪的塞尔维亚灵魂发声。这灵魂因政治、因党派之争而失聪……对一切永恒的事物失聪，对一切属于基督的事物失聪，对一切属于圣萨瓦的事物失聪。而他，他不过是一个普通的耶罗僧侣，一个受人嘲弄的塞尔维亚僧侣，穿着最简朴的僧袍（mantija）走在贝尔格莱德的街头。许多人以他为耻，对他感到厌恶。而他呢？他在此时此地发起了一场起义，这是塞尔维亚民族中自圣萨瓦以来发起的最大规模的起义。那场精神起义是由年轻的耶罗僧侣尼古拉发起的。他以年轻的耶罗僧侣开始，以「与使徒同等者」——奥赫里德与日查的圣徒而终。这才是教会的哲学，教会的智慧！而塞尔维亚的哲学，我们大学里的哲学呢？唉！

而他呢？在塞尔维亚哲学中，实际上是唯一的哲学家。他，圣格里高利·神学家——塞尔维亚的圣格里高利·神学家。当我这样说时，我是在表达所能给予的最伟大的赞美，最伟大的颂词。格里高利·神学家，是凭着上帝的恩赐，比任何人都更深刻地观照了神圣本体之奥秘的最伟大的理智。看哪，主将一位与他相似的人赐给了塞尔维亚民族。塞尔维亚永恒的格里高利·神学家。

但是，蚊子还要继续嗡鸣！圣福音传道者中的一位福音传道者。这便是塞尔维亚的圣福音传道者。想象一下，他的每一句话都是喜讯。他的每一句话——都是一部小小的福音。如同芬芳的根，你越是揉搓，它就越发散发香气。同样，当你阅读尼古拉主教时，你读得越多，就越能通过阅读他的文字来祈祷，并感受到他的著作中蕴含着多少属天的大天使般的芬芳。蕴含着多少永恒的福音，即那连天使也愿察看的福音[823]。他，他向我们塞尔维亚人最雄辩地讲述了那福音。对人而言最雄辩，甚至对天使而言亦是如此。

在众神圣使徒之中，看哪，这位塞尔维亚的神圣使徒！噢，谁曾像他那样遍行塞尔维亚之地，宣扬基督的福音与基督的喜讯？从奥赫里德到布达，从皮罗特到弗拉涅，从普罗霍尔·普钦斯基到里耶卡。无人能像他一样，使徒——主教。使徒与主教——与使徒等同的神圣主教尼古拉。

这是继圣萨瓦之后最伟大的塞尔维亚殉道者。我为什么要说「继圣萨瓦之后」？因为殉道者圣萨瓦未曾给基督十字架的仇敌以安宁。他未曾给真神的仇敌以安宁，直到他们在贝尔格莱德的弗拉查尔焚烧了他的遗体。圣萨瓦死后亦是殉道者，即便现在也是殉道者，他正注视着塞尔维亚民族，注视着其中成千上万背叛了圣萨瓦遗志的叛徒。

圣主教在世时也是一位殉道者。那些了解他的青年时代、了解他最隐秘生活的人，都知道他频繁的哭泣。他们知道他在战争期间在柳博斯廷亚发出的哀恸。德国人，我们那时的仇敌，知道尼古拉主教对他们意味着什么。意味着必须堵住他的嘴，让他沉默，让塞尔维亚民族沉默。看哪，这位在神圣的柳博斯廷亚哀悼战争中塞尔维亚悲惨命运的人，哀悼塞尔维亚同胞间手足相残的人，哀悼塞尔维亚民族一切痛苦与磨难的人，成了沃伊洛维察修道院的囚徒，随后为了上帝、为了我们全体塞尔维亚人，被带往达豪面对死亡。殉道者中的殉道者——这就是尼古拉主教！

而在今天，在今天，他在天上为我们地上的塞尔维亚人哭泣，多过他的欢喜。为了什么呢？对于上帝的圣徒，对于那个从天上俯瞰万世的人来说，什么是首要的？什么是首要的？上帝，真实的上帝，祂的永恒公义——主基督。而塞尔维亚人正对主基督做着什么？塞尔维亚人正对自己的信仰做着什么？塞尔维亚人正对自己的荣光做着什么？懦夫们！许多人不再庆祝，许多人将圣像从家中移除，许多人将它们藏在衣柜里，藏在地下室和阁楼里。无耻的羊群，背离了圣萨瓦的盲目堕落的羊群。那是什么？是什么样的兔子般的胆怯精神进入了塞尔维亚人的灵魂？奥比利奇在哪里？奥比利奇在哪里，去捍卫自己的信仰，捍卫自己永恒的尊严，捍卫自己的历史？是的，塞尔维亚的圣殉道者，这就是主教尼古拉。

在众圣宣信者中，这便是一位塞尔维亚圣宣信者，他与圣宣信者马克西姆、圣狄奥多罗·斯图狄、圣宣信者格鲁吉亚的尼古拉以及许多其他圣宣信者齐名。他是如此大胆、如此无畏地宣讲并宣信了主基督的真理，那是你的真理，你不幸的塞尔维亚人！那是整个塞尔维亚历史的真理！是全人类的真理。在塞尔维亚民族中，没有人像他一样，没有人曾如此宣信。

当在沉重的苦难中，许多塞尔维亚人的口都沉默了的时候，他向德国暴君们说道：「我就在我的羊群面前。你们正在克拉列沃枪杀我的孩子们，我来是为了让你们先枪杀我，然后再轮到他们。」那名德国军官兼指挥官被震慑住了。他说着一口完美的德语。

接着是柳博斯蒂尼亚。当佩希奇教授和其他人与他同行时，他在德国士兵的押送下被带往克鲁舍瓦茨。在那里，他在那里表现得如此无畏。他向德国人说明了全部真相，向他们预言了一切。是的，（他）确实是一位塞尔维亚圣徒。

在神圣的医者中，在医生中，在显圣者中，这里有一位塞尔维亚的神圣医生——圣尼古拉主教。请告诉我，谁能数算尼古拉主教以其言语和祷告在塞尔维亚人民中所医治的所有灵魂？！谁能列举出他所医治的那些病患者？谁能列举出那无数患病的良知，是这位圣主教通过赐予他们对真神的真实信仰而治愈的。谁能呢？确实，他是塞尔维亚灵魂与良知的医生。塞尔维亚良知的天上医生。

而在诸位圣遗泽建立者中——他是谁？新的塞尔维亚遗泽建立者。圣内马尼亚家族之后最伟大的一位。是的，你们就是此事的见证人。从奥赫里德到日查，他兴建并修复了多座修道院，直抵舒马迪亚的心脏，甚至到了舒马迪亚之外。他的精神无处不在。他，这位不知疲倦的石匠，不知疲倦的营建者，恢复了圣内马尼亚家族的遗泽捐建传统。

事情就是这样——蚊虫在塞尔维亚大地上嗡鸣。在这些蚊虫中，最糟糕的是阿基曼德里特尤斯廷。尘世的塞尔维亚啊！弗拉迪卡尼古拉出生在哪里？他的圣髑在哪里？在异国他乡！塞尔维亚人啊，你不配让继圣萨瓦之后最伟大的塞尔维亚人在塞尔维亚断气，并从这里将他的灵魂送往圣萨瓦等待着他的那个世界。当伟大的圣萨瓦离开这片土地并死在保加利亚时，他的灵魂中充满了痛苦。这是给当时的塞尔维亚统治者、当时的塞尔维亚土地、当时的塞尔维亚人民的一个教训。而现在，第二个教训，第二个历史性的教训正在重演。弗拉迪卡尼古拉死在美利坚，就在那里的利伯蒂维尔。这具有象征意义，我亲爱且最亲爱的弟兄们。既具象征意义，又令人恐惧。第二位最伟大的人死在了我们国土之外。哦，我们是多么不配！哦，背叛了自己最伟大的人物、自己最伟大的圣徒，作为人是多么可耻。哦，没有基督的塞尔维亚人是多么可怕！没有圣萨瓦的塞尔维亚人是多么可怕！罪行累累！

十年来，官方的塞尔维亚教会一直没有为最伟大的塞尔维亚主教举行追思礼！这是怎么回事？什么样的阴暗而可怕的传说正游走在塞尔维亚大地上？我们依然在受苦。我们在这大地上不断地受苦。主啊，当我们背叛自己的人时，我们算是什么样的殉道者？

今日，天上的塞尔维亚，今日——哦，不仅是天上的塞尔维亚，更是天上的正教会，正在庆祝继圣萨瓦之后塞尔维亚民族中最伟大的殉道者——圣等同使徒的塞尔维亚的尼古拉的瞻礼。今日，炽爱天使与智爱天使也在颂扬他，因为他在世界各地——欧洲、美洲和亚洲的所有土地上——如智爱天使一般广传福音，在传扬福音上与他们并列！今日，谁在必定拥抱着他？圣萨瓦正拥抱着他在塞尔维亚民族中最心爱的儿子。与他在一起，在他周围的，还有圣萨瓦、圣流出芬香油的西蒙以及其他众多的塞尔维亚圣徒们。今日在天上，天上的塞尔维亚正在庆祝这位最伟大的塞尔维亚圣徒的瞻礼。今日，天上所有的圣徒、所有的显贵、所有圣洁的尼曼雅家族成员，都在欢迎这位新的塞尔维亚殉道者、这位最伟大的塞尔维亚新福音传道者、这位最伟大的塞尔维亚新使徒——圣尼古拉主教。

今天，所有那些为「尊贵的十字架与金色的自由」而牺牲的人，所有那些被NDH驱逐的人，所有那些为了正教会信仰而失去生命的成千上万的塞尔维亚人，他们此刻都正站立着，在祷告中颂扬最伟大的塞尔维亚人——圣主教尼古拉。这事迹将在贝尔格莱德传颂，将在斯科普里、在萨格勒布、在莫斯科、在华盛顿传颂，将在全地传颂！勒利奇，勒利奇为塞尔维亚民族献出了继圣萨瓦之后最伟大的圣徒，最伟大的人。

我们今天的塞尔维亚人，我们竟不知道自己拥有什么？但看哪，上帝为我们派来了先知，派来了使徒，也派来了福音传道者！可是为什么我们——我们这一代人——竟成了最糟糕的塞尔维亚人！？是因为我们背叛了所有绝不可背叛的事物！？是因为我们正在背叛主，背叛祂的真理，背叛永生，背叛天国！为了你肉眼所见的一切，为了电影院，为了剧院，为了肉体的享乐！

哀哉！哀哉！让我们祈求圣宣信者主教，将我们从地狱中救拔出来，从我们最深的地狱中救拔出来。救拔我们这些现代塞尔维亚人。愿他将我们列入他的天军，赐予我们基路伯般的无畏，使我们能像他一样，超越一切地爱慕和敬礼主基督。这是他的遗训。他的一生都是圣萨瓦式的、科索沃式的遗训与遗嘱：为基督牺牲一切，绝不以基督交换任何事物！这是圣尼古拉主教的遗训。这是圣萨瓦的遗训。这是科索沃圣大公的遗训。

问问你自己，今天就问问你自己，关于今年圣主教尼古拉（Nikolaj）的追思礼。在塞尔维亚大地上，没有比圣主教尼古拉更伟大的导师，没有比他更宏大的上天之钟。他如同圣以利亚（Ilija）一般是执雷者，却又如同主基督一般温和而仁慈。我们，我们只有一条道路，一个走出我们地狱的出口，一条通向我们天堂的唯一道路——那就是圣萨瓦（Sava）和圣尼古拉之路。

愿仁慈的主为了一切永恒之事、为了一切神圣之事，唤醒塞尔维亚人的灵魂。愿圣主教尼古拉在天上的塞尔维亚，为我们在地上的多罪之人加增他的祷告。愿他与圣萨瓦以及所有塞尔维亚圣人们一同恳求主基督，使塞尔维亚人得智慧，使塞尔维亚人觉醒，使塞尔维亚人回归信仰。愿主将他们从那所有无数的坟墓中复活——那是自私之墓、弟兄相恨之墓、同胞相残之墓。哀哉，那是所有纷争与不幸之墓。仇恨迷惑了塞尔维亚人。主啊，求你从塞尔维亚人的灵魂中除去弟兄相恨。

圣宣信者啊，请与众圣徒一同祈祷，愿塞尔维亚人清醒过来。愿弟兄们重归于好，愿裂教——那最大的瘟疫，那使今日塞尔维亚子民深受感染的瘟疫——得以消散。

请原谅，圣宣信者、与使徒等同者，看啊，我这塞尔维亚大地上的一只蚊虫，正在向你或是向我自己喃喃而语。阿门！

讲道 三在尼古拉主教的追思礼拜上 (1970)

1970.……年于莱利奇

看哪，这就是全欧洲所依凭的真理与虚谎：没有上帝，没有魔鬼！那么，是谁在嘲笑人？你们说什么？难道死亡不是对人的狂笑吗？那是一种狂放的魔鬼般的嘲笑。而你们竟然能对这个世界感到满足！？在这样的世界里感到满足并作为一个人的存在，哦，这是多么羞耻和可耻！如果死亡强于我们，那么上帝创造这个世界就是为了嘲弄，是为了嘲弄人并对他说：「看哪，你是多么卑微和无力」！确实，一切皆是如此。

若非上帝强于死亡，这个世界将是上帝的一场可怕闹剧，是对人类的可怕嘲弄。强于死亡！这就是给稍加思考之人、给在今生寻找意义之人的召唤，就是他们的格言。难道我与你生命的意义就是葬身于虫口，难道上帝是为了这个才创造了我们吗？一切皆是可怕的，但在一个有死亡而无复活的世界里为人，才是最最可怕的。

我们不幸的欧洲人，正患上一种可怕的信仰，患上对人的信仰。我们患上了崇拜人的病。没有上帝，没有魔鬼！这里有我——欧洲人，在你之上！是谁在嘲笑你？在讥讽，或是像梅菲斯特那样如雷鸣般歌唱并嘲笑你，当黑色的恶魔在人类之上发出的咆哮，从那可怕的黑色死亡中萌发之时。死亡更强大，而你——你不过是尘土与灰烬！

在这个世界上，一切皆是尘土与灰烬——直到主基督复活。如果基督没有复活，这一切都是毫无意义的[824]。整个人类生活，这颗被称为地球的微小星辰，不过是某人或某物的嘲讽与嗤笑，是统治这个世界的恐惧。

人，我的弟兄们，我的姊妹们，在这个世界上没有上帝就无法生存。说有不信者，这不是事实！没有不信者，没有无信仰者。只有上帝崇拜者和偶像崇拜者。在这个世界上没有第三种人。看哪，两千年来，欧洲一直在给人戴上眼镜。渐渐地，欧洲不断地从这个尘世中，从自己的存在中，把谁排挤出去？把神人基督排挤出去。重要的是各种版本的人，是那死权强于他的人！康德是什么，笛卡尔是什么，萨特是什么，那么多欧洲哲学家又是什么？噢，死亡的奴隶，某人的笑柄！所有的欧洲哲学都在向人顶礼膜拜，而这意味着：向蛆虫膜拜，向墓地膜拜，向坟墓和死尸膜拜。关于欧洲的科学，我该说什么呢？那是对人多少的嘲讽，多少魔鬼般的窃笑！是的，是对人的嘲讽和窃笑。欧洲的科学——愿它成为这个世界上的一枚炸弹，愿它成为这个世界上的一枚炸弹！欧洲人？欧洲曾想要什么，欧洲现在又想要什么？没有上帝的教化是什么？几个世纪以来，欧洲一直苦于将基督赶出教化，几个世纪以来，它一直苦于将上帝驱逐出欧洲，好让欧洲人自己解决自己的问题：良知的问题，教化的问题。多么地狱般的臆造！而这就是欧洲所想出来的，而我们就是欧洲人。我们的学校，我们的法律，这一切都在对着上帝咆哮和怒吼。你们利用太阳，很好。你们的黑暗，就是你们的教化。无数的异端分子正在荒废欧洲。在所有这些信仰中，只能看到一件事：那就是欧洲人。而欧洲人，在抛弃了正确的信仰、真正的信仰之后，却在向人膜拜。因此，欧洲的信仰，以及各种欧洲的宗教，其实质就是——人崇拜。

穿过拉丁异端：独一的人——教皇，坐在欧洲文化与信仰的宝座上。关于当今普遍的神祇，即欧洲文化，我们该说什么呢？欧洲文化将什么作为这个世界最高的价值突显出来？——是欧洲人，他带着魔鬼般的傲慢在微笑和嘲笑。他嘲笑一切不是欧洲服饰的事物，嘲笑一切不是欧洲食谱的事物。文化：电视文化、电影文化、欧洲剧院文化、欧洲艺术——那是什么？那是对人的崇拜，那是偶像崇拜，那是拜人。我的弟兄姊妹们，这是欧洲最大的疾病，也是欧洲唯一的疾病。一场针对欧洲灵魂的最可怕的屠杀正在进行。它是由欧洲文化与文明实施的。我们便是此事的见证者。

塞尔维亚民族中第一位宣告（欧洲文化与文明的那种不幸）的先知……[825]是著名的尼古拉主教，（当他……于1911年从欧洲归来时）。

我们感到，在他的（尼古拉的）羽翼下，我们可以飞向遥远的高处。整个塞尔维亚都站了起来，整个塞尔维亚都震颤了。他在贝尔格莱德最初的讲道，使那在谎言中窒息的人民感到幸福。自科索沃之后，那些讲道是真正的福音。没有人能像他那样开启塞尔维亚民族和塞尔维亚人的双眼，使之重见光明。他深知欧洲的偶像崇拜。他带着西方科学的博士学位从那里归来。他知道欧洲是一个重病号，一个垂死的病人。

我们塞尔维亚人，塞尔维亚民族，圣萨瓦的后裔，科索沃的后裔，我们正遭受着欧洲疾病的痛苦，我们（今天认为应该）让（欧洲）到来……[826] 然而，这并不是尼古拉——（那位）……[827] 圣萨瓦式的塞尔维亚人所期望的。

唯一的上帝就是，除祂以外别无他者——神人主基督。确实是唯一的真上帝，确实是唯一的真实上帝。而良药，是否有良药？有的，圣尼古拉已经宣告了。有的，那就是（正教的）圣萨瓦信仰！那就是对万世中唯一的真上帝——主基督的信仰。认为没有上帝、没有魔鬼，这是可怕的，是令人惊惧的。欧洲的「小人」正是这样想的。他想要亲自取代上帝，想要取代基督。如此便只剩下死亡之地，死亡与地狱。

当他，这位荣耀的弗拉迪卡·尼古拉，作为一名圣修修士，作为一名卓越的修士，在整个塞尔维亚大地上如雷鸣般震响，并宣扬了圣洁的信仰——这世上唯一真实的信仰，即正教信仰。他作为一名修士前往圣山，并在那里完成并结业于那最伟大的大学。当他归来时，他确实带来了圣萨瓦式的（思想、行为与功行）……[828]。他开始依照主基督的福音生活，并在塞尔维亚民族中传扬那福音。他是使徒。愿圣使徒们宽恕，这是我们尘世的喜悦，是塞尔维亚人的喜悦，即我们将圣弗拉迪卡·尼古拉视为这世上唯一真理的与使徒同等的传福音者。与使徒同等的弗拉迪卡·尼古拉，他是那真理的无畏捍卫者，自圣萨瓦以后，在塞尔维亚民族中无人能及。他是那历史性智慧、属神智慧的承载者。他宣告了圣萨瓦式的喜报。他为尘世的塞尔维亚带来了最好的东西。他，没有人像他那样洞察了我们所有的罪，我们所有的堕落，我们所有对主基督的背离，我们对欧洲的所有痴迷，以及我们的偶像崇拜。因为在我们中间，大多数人都是偶像崇拜者，我们那些受过教育的塞尔维亚人，竟是人类崇拜者。

是的，他是真正「圣萨瓦式」启蒙的使徒。对于塞尔维亚的启蒙，圣徒就是最伟大的启蒙者。唯有圣徒能成为启蒙者，此外别无他人。其余一切皆是幽暗。除了主基督，其余一切皆是黑暗与冥昧。上主派遣了主教尼古拉，使他成为我们的使徒式先知、殉道者和宣信者。感谢上主，感谢塞尔维亚人、塞尔维亚民族的信仰，我们拥有了他，这颗永不黯淡的天国明珠；拥有了他，这位与圣萨瓦并列的属灵领袖。他，确是塞尔维亚教会不朽的牧首，确是在第一位不朽牧首——圣萨瓦之后的不朽牧首。

整个欧洲都已屈服于那种沉重而可怕的疾病——人崇拜。欧洲人的良知发生了什么？欧洲哲学的良知发生了什么？欧洲文化的良知发生了什么？翻开任何一份日报，你都会看到那是地狱的福音，是撒旦的福音。翻开任何一份日报——这就是撒旦的福音。这是欧洲的毒药，这是欧洲的疾病，力图将神人基督从这个世界上放逐。尤斯廷掌院对你们说，这一切本身就是敌基督者的先驱。不仅是先驱，甚至就是敌基督本人。

这并非由我杜撰，即身处彻利耶旷野中卑微的阿基曼德里特尤斯廷，而是出自上帝最伟大的悦纳者与爱徒（基督的）[829]圣神学家约翰的福音。他仿佛预见到了，且确实预见到了欧洲的世世代代，以及所有的塞尔维亚人。他在自己的福音中写给所有时代的基督徒，也写给我们：

「亲爱的弟兄们，不可每种灵都信，总要试验那些灵是否出于上帝，总要试验那些灵是否出于上帝。由此你们可以认出上帝的灵和虚假的灵。凡承认耶稣基督是在肉身里降临的，就是出于上帝」[830]（约翰一书 4:1-2）。

这便是普世的法码，这便是天平，在那之上可以衡量对你我而言的一切价值。「凡不承认基督是在肉身里作为人降临的，就不是出于上帝。这就是敌基督者的灵，你们从前听见他要来，现在他已经在世上了」[831]（约翰一书 4:3）。

这是圣神学家在两千年前所写的。

这是什么？没有敌基督。怎么会没有？敌基督就是每一个想要在这个世界上取代上帝基督的人，想要用自己取代基督。那些关于上帝没有降生成人的说法，只是传闻、传说。让我们检验这福音，用福音的秤来衡量欧洲哲学。康德，对于上帝降生成人这件事，他带着「文化优越感」的微笑予以拒绝。那里除了纯粹的撒旦学外一无所有。对于欧洲思想家来说，核心问题应当是：基督是神人，且祂战胜了死亡。欧洲人或许会说：我的科学不允许我接受这一点。就这样检验欧洲的科学、文化和文明，我们看到了什么？——在这个世界上有无数的敌基督。这个名字的意思是：取代基督，顶替基督。而欧洲人所做的仅此而已——用自己取代基督，无论是在罗马还是在柏林。在这个世界上我们不想要上帝！我们要基督做什么！我们要这个世界没有上帝，我们要这个世界没有基督，这就是我们要的！

看哪，这是欧洲文化的何等喜乐！欧洲的科学、欧洲的大学、欧洲的虚假学校，是如何淹没了所有五大洲——非洲、亚洲和澳洲。到处都在排挤基督上帝，到处都是无数的基督替代者、敌基督者。我们想要在没有上帝的情况下治理世界，我们想要在没有基督的情况下治理世界，我们不想要福音。这意味着：你将自己埋葬在百重死亡之中，并将自己披上无数的地狱。

看哪，若没有死人复活，就没有人[832]。正教信仰是经过检验、尝试并被证明了的。看，就在小小的塞尔维亚土地上，有着像普罗霍尔·普奇尼亚斯基、纳乌姆·奥赫里德斯基、瓦西里·奥斯特罗格斯基、斯特凡·德查尼斯基这样的圣徒，以及我们无数的伟人。对于塞尔维亚人，正如对于每个人一样，别无他选，只能在唯一的真神与假神、虚假的神性以及欧洲人的信仰之间做出抉择。只要人还不相信真神，只要还不按照真神而活，人就是疯狂的！人是疯狂的。这并非由我宣布，而是由圣使徒保罗宣布。他写道：「我们从前也是疯狂的」，我们从前也是疯狂的[833]。圣使徒啊，这是如何呢？「我，扫罗，以及我们众人，我们所有成为基督徒的人，我们从前都是疯狂的……」[834]。

第 4 篇谈话。在尼古拉主教追思礼上（于其安息15周年之际）（1971）

1971.……年于莱利奇

今天[835]，圣萨瓦拥抱着他最伟大的学生与追随者——尼古拉主教。今天，首位塞尔维亚统治者圣内马尼亚，拥抱着他奇妙的仆人尼古拉主教。今天，天上所有的塞尔维亚殉道者都在颂扬塞尔维亚族类中最伟大的殉道者。是的，是塞尔维亚族类中最伟大的殉道者，因为没有任何人能像圣尼古拉主教那样，如此深刻、如此全面、如此令人震撼地领悟并涵盖了塞尔维亚的历史、塞尔维亚人以及塞尔维亚民族。所有的殉道者都在颂扬他，因为他比塞尔维亚族类中的任何人都更使他们得荣耀。不仅是塞尔维亚的殉道者，所有的苦修者也都在颂扬这位伟大的尘世苦修者——圣尼古拉主教。今天，在「天上的塞尔维亚」中，没有一颗塞尔维亚人的心不为之震撼激动。今天，在天上世界中，一切属于塞尔维亚的——那是一个远比尘世的塞尔维亚更伟大的塞尔维亚——都在向圣萨瓦之后最伟大的塞尔维亚主教与伟人，向这位荣耀的、等同使徒的主教，尼古拉主教欢呼喝彩。

是的，天上的塞尔维亚就这样赞颂并荣耀着这位圣主教。但是，这还不够。对于一位在天之人来说，地上的塞尔维亚民族是微小的；但对于我们这些地上的塞尔维亚人来说，今天最重要的是，除了所有塞尔维亚圣徒之外，所有天上的圣先知、所有圣先知都在赞颂我们这位奇妙的主教，这位圣主教，因为自圣萨瓦以来，塞尔维亚土地上再没有比他更伟大的先知了。所有的圣使徒也都在赞颂他，因为在圣萨瓦之后，在塞尔维亚民族中没有比他更伟大的使徒了。

必须经过七百年，第二位圣萨瓦才会显现。而他以圣尼古拉主教的位格与形象显现了。今日，所有诸天权能者都在颂扬圣萨瓦之后最显赫的塞尔维亚人——尼古拉主教。今日，诸天圣殉道者们颂扬他为塞尔维亚大地的「大殉道者」，一位忍受了每一种苦难、每一种痛苦的殉道者。柳博斯蒂尼亚（Ljubostinja）对此最为清楚，吉查（Žiča）亦然。他为塞尔维亚子民所流的泪，汇成了整条溪流。圣主教拥有一颗宽广的心，一颗属天宽广的心。因此，那世界的所有圣者今日都在颂扬他，众圣徒都在颂扬他。今日，在他升天的第十五个周年，整个天界都转向他，赞美他这位真正「等同使徒者」的塞尔维亚主教。请说：他的哪一句口头或书面的话语不是「好消息」，不是福音，不是那「微型福音」？塞尔维亚大地上从未有过如此罕见的人。他实为「塞尔维亚的金口」，绝无虚言，塞尔维亚的金口。

是的，天上的塞尔维亚就这样颂扬他，而地上的塞尔维亚呢？哀哭，哀哭，哀哭直达于天！地上的塞尔维亚仿佛在偷偷地、仿佛带着恐惧地记念他。当塞尔维亚人抹去圣萨瓦的名字时，他也想同时抹去圣尼古拉主教的名字。为何如此？看哪，圣萨瓦对塞尔维亚民族、对塞尔维亚土地有何期望？他想要的是神圣的塞尔维亚，那是他的理想。而尼古拉主教想要什么呢？也是同样：神圣的塞尔维亚，神圣的塞尔维亚人。