讲道集

讲道全集。第一卷。节日讲道。

主教阿塔纳西耶·耶夫蒂奇的序言

……在尤斯廷神父那里，生动地存在着这种先知的、使徒的和教父的经验，这是一种在教会中通过个人修行和恩典所体验并验证的经验：即人类、世界、生命和历史，既不是玩笑也不是集市，而是在上帝和上天面前，在鲜活的心灵和警觉的良知面前，在像神的人类及其族类的神赐自由与责任面前，一件严肃且极其严肃的事情和现实。我们面前的这些《讲道集》也证明了这一点。因此，这些讲道充满了属人的、牧灵的、司祭的、灵修指导的、救赎论的——也就是说，教会性的——对于他所宣讲的人和民众的责任感，正如圣约安·金口的讲道一样，尤斯廷神父曾如此热爱并效法他。

尤斯廷神父即便在临终时刻，也感受到了自己讲道集的价值与意义。在1979年主降生之年的那个圣母领报节前的周日，当主正召他归向自己时——这一点他非常清楚，而我们也拥有关于此事的文字见证——他在留下要在切利耶修道院修建一座三廊式圣殿的遗愿之余，还向我们留下了请求、愿望与嘱托：出版他的讲道集。尽管有所延迟，但感谢上帝，我们现在正履行着他的这一请求与遗愿……

（选自新切利耶的尤斯廷神父关于讲辞的言说，《主日讲辞》，（第二卷），第294–295页）

讲辞 1。在圣祖主日（1965年）

（圣诞节前）

1965.年于切利耶修道院

今天，我们众人都在救主的圣福音之中。今天你们听到了圣福音[1]，而它是我的，也是你的，是每个人的，我们全人类都参与其中。主以此向这世界启示了我们属人的福音，这福音适用于我们每一个人。祂将这福音从天上带下来，为要告诉世人：看哪，你们世人是靠着福音的天国而活，你们也是来自天上的。因此，我才将属天的真理带给你们。今天关于大筵席[2]的救主福音，向我们述说了一个伟大而神圣的奥秘。在这个世界上，我们众人都在上帝的筵席旁。主借着创造这个世界预备了大筵席：祂创造了太阳、诸天、星辰、大地、植物、青草、飞鸟和走兽。这一切都是一张巨大的筵席，主安置我们人类、安置整个人类族群坐在这一伟大筵席的桌旁，它从大地延伸，横跨五大洲，跨越诸天，遍及一切宇宙。主在创造这个世界时，创造了我们所见的一切，主也创造了许多不可见的世界。

在这筵席上，在这受造的世界，这丰盛受造的、神圣受造的世界，主呼召了我们众人……[3]每天，它都在不停地宣扬谁？在传扬谁？上帝！如此庞大而有力的天体——太阳，它散发着我们人类无法想象的热力，看哪，当它在清晨升起时，它在呼唤并唤醒我们每一个人，说道：快来，快来，筵席已齐备。世界已全然齐备。属地的世子啊，上帝是属天的，祂为你永恒地散发热力。看哪，我——祂的仆人太阳，在呼唤你：快来，一切都已齐备。上帝创造了你这人，赐予了你身体所需的一切。看哪，大地上拥有一切，大地上出产并生养出了一切。这些正是你身体所需的。那是何等丰盛且华美的筵席，正永不停息地持续着！

看啊，这世界，一切可见与不可见的权能，看啊，这一切都在供应你身体的食物，人啊，你将感受到你是多么依赖你周围的所有受造物。你的身体是什么？它不是你的，它属于植物。看，你以植物为食，你以飞鸟、动物为食，你以肉类为食——你身体里有什么是属于你自己的？这一切，上帝都在这世界中维持着；你身体那丰盛而充盈的筵席，主托住、支持并赐予万物生命。

而对于你的灵魂，是否有食物呢？上帝是否为我们的灵魂、为我们的良知、为我们的心智创造了食物？是的，因为通过这个可见的世界，通过这般奇妙而令人惊叹的神圣属地世界，主彰显了什么？祂的智慧，神圣智慧，并以此通过这整个可见世界来养育我们。主彰显了祂的神圣良善，祂的神圣慈爱，并以此用神圣慈爱与神圣良善养育我们的灵魂。通过这个奇妙美丽的可见世界，上帝向我们展示了祂的神圣之美，以属天的神圣之美养育我们的灵魂。这世界中的每一件事物，每一个受造物，每一件造物，都像上帝的仆人一样呼唤着我们每一个人：「来吧，快来吧，一切都齐备了。」

人们是如何回应上帝的呼召的？在今日的福音中，天地的真主差遣祂的仆人去对被邀请的人说：「请来吧，因为样样都齐备了」，一切[4]。在我作为上帝所赐予你们的这一切中，你们人类还缺少什么呢？样样都齐备了。现在，你们要审视自己，审视你们肉身的生命，去侍奉那位通过这一切可见之物来侍奉你们的上帝。看哪，上帝使太阳、月亮和星辰都作了我们的仆役，使万物、使每一个受造物都是如此。我们还要学习侍奉上帝，祂为我们创造了如此多的仆役……[5]救主说：「众人也都一致开始推辞，全都一致；第一个说：我买了一块田，必须去看看，请你准我辞了；第二个说：我买了五对牛，要去试一试，请你准我辞了；第三个说：我才娶了妻，所以不能去。[6]……」[7]

在这个世界上，我们人类总在找借口：我有家产，要为家产操劳，田地是我的，一切都是我的；上帝在召唤我，我没时间，主啊，我没时间！告诉天地的主：我没时间！这样的人并不首先事奉上帝，也不事奉他自己的灵魂。这种对财产的痴迷可以是物质的、可见的，也可以是精神的、不可见的。比如对于一个从事科学的人，上帝正召唤他赴祂那丰盛的筵席，让他睁开双眼，去看上帝在这里为他创造了什么，是多么奇妙的世界；让他通过观察这被精妙创造的属神世界，来学习上帝的智慧与良善。或者是科学家：我有书籍，我没时间，请准我辞谢，向上帝说我没时间。那个人，那位科学家……[8]没有时间回应上帝。或者比如说一个人选择了某种手艺，选择了一份天职，并全身心地投入到他的天职中，无论是教师、教授，还是手工艺人、铁匠、裁缝，他完全沉迷其中，将全部灵魂和肉体都投入到那份工作中；而上帝正通过太阳，通过旧约的所有义人，通过圣徒们召唤他：「来吧，来吧，人们，一切都准备好了」。我没时间，请准我辞谢，我没时间去思考属神的事。另一个以五对牛为借口的人说：请准我辞谢，我没时间！

上主的受造物看不见造物主；他们看见这世上的活物，动物，飞鸟，他们感到惊奇，赞叹，研究它们，利用它们，使用它们，却抽不出时间去思想这些活物的造物主！活物是由上帝创造的，而（此处）这正是使徒帕夫莱在他的福音中所说的：人们敬拜服事受造之物，超过敬奉那造物主[9]，服事受造物过于服事上帝。这种人最明显的例子就是博物学家、教授、老师，他致力于研究飞鸟或蜜蜂，不想知道别的，深陷其中，全身心投入。蜜蜂、飞鸟，这些也是上帝的仆人，它们不断地呼唤他：「到主那里去吧！看哪，我们，我们是上帝的受造物，而祂远比我们所有受造物更奇妙。」不，我没时间，请原谅我！这就是盲目，这已经是向这世上的事物下拜，人们敬重受造物过于造物主。

第三个人说：我娶了妻，所以不能来（路加福音 14:20）。他代表了那样一种人：在这世界上除了自己的家庭以外什么也看不见，他为家庭而活，为家庭而死，但这，这在主面前是微不足道的。父母应当知道，他的家庭是从谁而来的，他的家庭是属于谁的，是谁在通过阳光、飞鸟、植物、小麦和谷物供养着他的家庭。是谁？是主和造物主！但他却抽不出时间！他所有的忧虑就是他的家庭，他不想知道别的任何事。这是何等的罪！

你们听见主怎样说过，因为上帝对那些人发了怒[10]，对那些不把这个世界视为上帝之丰盛筵席的人发怒。这筵席是上帝为人类设立的，好叫人们赞美上帝。上帝不仅差遣了祂的受造物，而且看哪，祂还差遣了祂在旧约中众多的义人们来提醒人们想起上帝，呼召他们说：「来吧，样样都齐备了。」人们哪，你们在等什么？为什么不在这世上行上帝的公义？为什么不按上帝的公义、按上帝的律法去行？！我们大家其实都是……[11]

今天，教会庆祝所有的圣祖，所有的旧约义人，那些生活在基督之前的人，上帝的仆人，上帝不时派遣到这个世界上的神圣仆人，派遣给人类，为要见证……[12]这个世界是一场晚餐，一场伟大的盛宴。摩西、伊赛亚、大卫王，无数的先知和宣信者，旧约的义人们，这些是成群的神圣之人[13]，他们不断地召唤人类：来吧，一切都齐备了，上帝在召唤你们。但世人却前去膜拜偶像，膜拜假神，不侍奉上帝，不想要真神；看哪，他们甚至将牲畜、植物和动物宣布为最重要的，将其作为人生的目标，颂扬他们自己的神明；人们膜拜偶像，膜拜动物、植物、石头，而对于真神，他们却没有时间。

主基督上帝降临这个世界并成为人。上帝创造了这个世界，天国之王降临这个世界。祂作为上帝降到地上，成为人，这意味着永恒的神圣公义、永恒的神圣慈爱、永恒的神圣良善定居在人里面，主就这样将一切属天的福分从天上降到地上，建立了教会，而基督的教会，看哪，就是上帝永恒的筵席：其上有给人类的永恒食物。永生就是主在祂教会和这个世界的筵席上所陈设的食物，为要以不朽和永恒的食物喂养世人。自从主降临到我们这尘世以来，祂一直在不断地这样做。什么是圣体血？那是祂——真上帝自己，祂通过自己的圣血和圣体，通过圣饼进入我们里面，以一切不朽和永恒的天国财富使我们富足，赐予我们永生。人们啊，一切都齐备了，来吧，你们还在等什么！

主为了启迪人们，从圣使徒开始，派遣祂的仆人们到人类当中，派遣到万民当中，并不间断地呼召他们：「来吧，一切都齐备了」。

人们啊，请你们说说，比起主基督带给人的，你们还需要什么更多呢？毕竟，你们还敢奢求比这更伟大的吗？祂，上帝，降生成人。人啊，你难道自命比这更伟大吗？你又敢奢求比这更伟大的吗？祂，上帝，带来了永生。人啊，弟兄啊，若没有永生，你在地上的生命算什么？算什么？没有主基督，人的地上生活不过是一段充满痛苦、不幸、苦难、伤痛和疾病的短暂光阴。而上帝为我们带来了永生，既为你，也为我；祂在祂的教会中，通过洗礼、通过信仰、通过爱、通过希望，赐予我们祂的圣体血。这一切，祂，奇妙的主，正以不朽且永恒的食物喂养我们的灵魂……[14]祂向你提供不朽和永生。

世人啊，你们能给出主基督所给出的吗？哪种科学，哪种教导，哪种哲学？即便你集结人类所有的哲学，将它们熔铸成一门全科学，熔铸成一种全哲学，这一切在死亡面前也都是无力的，这一切都是虚无，这一切都是蛛网；而你则成了死亡的猎物；人啊，尽管拥有这世界所有的哲学和科学，拥有技术、文化和文明。你是死亡的磨料，死亡的磨料！科学、文化、文明、电影院、剧院、大学、实验室、宇宙飞行，这些对你有什么益处，又有什么价值？明天，你就是恶臭的候选者，你这个人就是一具发臭的尸体。这就是没有基督的你，这就是没有永生、没有不朽的你！因此，唯有祂，唯独祂赐予这些，再无他人。祂正召唤每一个人去往那生命，去往那不朽，祂借着每一位圣徒，借着每一位神圣的殉道者、宣信者，借着每一位义者，借着每一位基督徒发出召唤。来吧，一切都预备好了。在末日审判之日，当主按公义审判全人类，审判我们每一个人时，世人将无可推诿。你们为何拒绝祂？

主不断地呼唤，而我们，看哪，我们就像那三个人，像那三位受邀者一样推托。圣彼得、圣萨瓦、圣使徒保罗在呼唤我们：来，看哪，主也向你，彼得，向你，保罗，向你，约翰，向你，马可，提供永恒的生命、永恒的真理、永恒的公义。来吧……[15]

我何时能想到基督呢？看，我有这处或那处的产业，或是贸易，或是手工作坊、工厂；我没有时间去想到基督，想到那永生，想到那永恒真理、永恒公义。你我皆省察自身，省察我们的生活，哦，我们常是如此。在一天之中，我们有多少次忘记了上帝；在整周乃至整月之中，我们又有多少次忘记了这个世界是上帝的筵席，在这个世界上，是上帝赐予了一切——空气、太阳和光明。祂就是那位创造了最必需之物的主。谁创造了空气，空气工厂又在哪里？它是我们每个人最需要的。上帝在创造。

而你，看哪，或许属于那第二种人，属于那第二位受邀者，他说：唉，我买了五对牛，请准我辞谢；他仿佛在说：我被这世界的事物占满了。你……[16]对于那基督的福音，这个世界有它如此多的财富，而我没有时间去思考基督，去思考祂在死后将要降临到那里。于是这样的人就没有时间思考教会，没有时间思考自己的灵魂，思考圣餐，思考悔改，思考公义的生活，思考应当行的善，因为对人行善就是在对自己行善。或许我和你，以及我们中的许多人都属于那第三种人，属于那第三位受邀者，他说：我娶了妻，所以不能去。我的家庭将我吞没了，我一直为它而活，一直想着它，没有时间顾及其他事情。停下吧，人啊，你的家庭和你的孩子都是属上帝的！是谁将他们最需要的东西赐予他们，是谁赐予他们阳光，是谁赐予他们理智，是谁赐予他们良知，是谁赐予他们双手的力量使他们能够劳作，是谁赐予他们双眼的视力，是谁赐予他们双耳的听觉？！

想想看，这些你全都知道，你也看得到。是上帝在赐予，是主创造者在赐予。那降临到这世界的创造者在赐予，那建立了教会并全然处在祂教会中的同一位创造者在赐予。而你却想起教会……[17]要知道你忘记了你自己。你忘记了那成为人的上帝，你忘记了那为了你而成为人的主基督？事实上你忘记了你自己，永远地忘记了你自己，忘记了你的灵魂，而你的灵魂比你所能看到的所有世界都更有价值。即使有人把所有的太阳、所有的星辰、所有的苍穹都盛在盘子里送给你，并说：「看，这些都是你的，只要你舍弃自己的灵魂」，即便那时也不要舍弃你的灵魂，因为灵魂正是主赐予你的那份永恒财富。救主曾说：「人若赚得全世界」[18]（马太福音 16:26），那是全世界；不仅是小小的尘世世界，而是所有的世界。主来到这世界，为我们人类带来了属天的永恒知识，带来了永恒的福音[19]，为我们人类带来了永恒的真理——这真理将贯穿我们的不朽与我们的永恒。

请留心，主正通过祂的教会不断地召唤我们到祂自己那里，召唤我们赴祂在祂教会中所摆设的丰盛筵席；每一天，祂都在通过祂的追随者们召唤我们。

看哪，今天我们庆祝圣圣祖，旧约的义人们，他们数不胜数，非常之多，他们都说：「来吧，一切都齐备了。」而我们，该如何回应？愿我们不要成为不明理和愚昧的人。明天教会庆祝圣提尔索斯和其他圣殉道者们，他们也邀请我们，邀请我们赴上帝的筵席：「来吧，一切都齐备了。」因为他们，这些圣徒们，以主带到这世上的永恒的神圣食物喂养了自己，并在今世和来世都成为了不朽的和神圣的。我们，在面前有如此多的榜样[20]，如此多的人，而所有的圣徒都是人，在末日审判的那天，当主指着对我、对你、对所有人说时，我们将没有借口：「看看我的义人们，看看这些义人、圣徒、殉道者和宣信者，你们曾生活在同一个教会中，你们曾生活在同一个世界中，却践踏了我的公义，我的慈爱，践踏了我的福音。当你们在地上时，你们在下面不想要它，在这里你们也不需要它。」如此，义人们将进入永生[21]。

「被召的人多，」今日的圣福音如此结束，「选上的人少」[22]（马太福音 22:14）。被召的人多……[23]而真理取决于此，取决于我，取决于你自己。上主呼召众人，而你将如何回应，这取决于你。上主召唤你进入永恒的生命、永恒的公义、永恒的爱，并向你施予永生。是否回应，取决于你。若你回应，看哪，你便成了上主的蒙选者。

愿仁慈的主，因着我们今日所庆贺的圣列祖，以及众圣徒、圣使徒、殉道者、义人和宣信者的祷告，愿仁慈的主开启我们的灵魂，以及我们属灵的听觉和属灵的视觉，使我们每日每夜都能回应主，使我们意识到我们在这个世界上正坐于上帝丰盛的筵席前，意识到我们在祂的教会中，在祂那为了上帝永恒真理与公义而设的永恒筵席的教会中；意识到这就是我们在这个世界上所需要的，主基督已经带来了人类在今生与来世，为了永生所需的一切。愿尊贵与荣耀归于祂，从现在直到永远，及于万世。阿们。

座谈 2。于圣先祖主日（1966）

（圣诞节前）

1966.年于切利耶修道院

诚然，这福音述说着天地的一切奥秘，述说着我们在世生命的一切奥秘。你们已经听到了今天的圣福音，关于大筵席[24]的福音。一位富有的人，即上帝，预备了一场盛大的筵席。这个世界是由上帝创造的：太阳、无数的太阳、宇宙、无数的宇宙，以及充满万物的土地。诚然，主预备了一场盛大的筵席。为谁？为了人。他创造了人，并邀请他参加这盛大的筵席，使他在观察这个世界时，能看见上帝，看见上帝的力量与上帝的智慧。你看那飞鸟，如此渺小、奇妙，却飞得比任何飞机都好。你看那蚊子，你几乎看不见它，但它的飞行比所有最完美的飞机都更完美。还有动物，还有植物，主所创造的一切，确实是一场丰盛的筵席，一场大筵席。

这个可见的世界，是主为我们创造的盛筵。他邀请了谁参加这宴席？难道是邀请了罪恶、死亡、魔鬼，并将它们安置在这个世界的席位上吗？这世界的上帝之盛筵发生了什么？死亡坐到了宇宙宴席的首位，通过它自身涌出的罪恶击倒人们，将他们变成了尸体。看啊，这美好的上帝之席，这被称为世界的盛筵，人却将其变成了坟墓，变成了墓穴。而在这一切背后，魔鬼正站着冷笑。事实上，它正通过每一种罪恶、每一次死亡，在这个世界上享受宴席。就这样，人选择了罪并犯下了罪，违背了上帝的旨意，将这个世界变成了停尸所。于是，人类和人类灵魂的瘟疫爆发了，因为罪和众罪正是人类灵魂的杀手。它们通过将灵魂与上帝分离来杀死灵魂，使人不遵守上帝的诫命。人背弃了上帝，跟随魔鬼陷入一个又一个罪中，生活在这个世界的私欲和享乐中，于是这个世界变成了一个可怕的受苦之地。

看哪，这世界正在变成地狱的前厅，如果你愿意，它正在变成一个小地狱。是的，这世界是失去了的乐园，自罪恶进入其中，死亡进入，魔鬼进入。当魔鬼在此，它怎能被称为乐园！借着每一样罪，魔鬼就在这世界中；借着每一样罪，魔鬼就在我的灵魂中，在你的灵魂中；借着每一样罪，魔鬼在荒废这世界中一切属神之物，以及你我之中一切属神之物。罪是可怕的死亡，是恐怖的力量，因为它产生死亡。那么，对于人来说，还有什么比死亡更可怕、更恐怖的呢？在这一切之后，在罪恶与死亡之后，是他——神与人可怕的仇敌，魔鬼。世界自此便成了这副模样，因为人从中驱逐了神，拥抱了罪恶，拥抱了死亡，拥抱了魔鬼，并将这属神的世界变成了一个小地狱。

主派遣了祂奇妙的仆人们来到这个世界[25]，为了唤醒人们；祂派遣了奇妙的先知、族长、旧约的义人们——亚伯拉罕、以撒、雅各，先知伊利亚、先知伊赛亚、耶利米，以及无数其他的义人，为了唤醒人类，为了提醒他们并说道：「看哪，这是上帝的筵席，这个世界是上帝的世界，不是魔鬼的；这个世界是上帝的世界，是上帝的公义、真理与智慧的世界，而你们人类，你们却把它变成了腐烂、恶臭、死亡的世界，变成了魔鬼的世界。」许多神圣的义人曾在世上走过，穿行其间，为要从这一切，从罪恶中拯救人类。旧约时代的人们或多或少地听从了上帝的先知、圣徒和义人们。但是，所有这些义人都比死亡软弱；他们虽强于罪恶，却弱于死亡。他们在主基督之前到来，为了战胜罪恶而与之摔跤、搏斗，同时也与罪恶背后的魔鬼搏斗。即使他们成功战胜了罪恶并过着公义的生活，他们也无法在他人身上铲除它，无法将罪恶连根拔起，无法粉碎死亡，无法粉碎那通过罪恶与死亡进入上帝之世界的魔鬼。

正如在今日的圣福音中所说的，你们听到了，那些在世上传扬上帝公义的旧约义人们，得到了救主弥赛亚将要来到这个世界并拯救这个世界的应许。他们凭着信心领受了这应许，却没有见到救主，他们经过了尘世的地狱，从这个世界去往了那个世界[26]。因为，正如在今日的圣福音中所说的，上帝为我们众人预备了更美的事[27]，要赐给我们完善，赐给我们对罪恶、死亡和魔鬼的彻底胜利。

正因如此，正因如此，在这世上正发生着上帝怜悯的最大奇迹。上帝成为人！在圣诞节，上帝降生于这世上。看这新的筵席，上帝成为了人，并坐到了上帝尘世宴席的首位。死亡逃离祂，魔鬼仓皇逃离祂，每种罪恶都远远地、远远地逃离祂。祂，仁慈的主，救主耶稣成为了人，洁净了这世上上帝的筵席，使其脱离罪恶、死亡，脱离罪与死的臭气，脱离魔鬼的丑恶与恐怖，建立了祂的教会。看这上帝的公义，这神圣、不可侵犯的筵席。教会就是上帝的筵席，充满了上帝的食物，无论是魔鬼还是罪恶，谁都无法将其夺走投入死亡。而在那神圣的筵席上，有为我们世人预备的永恒公义、永恒真理、永恒生命。取代死亡的是在基督里的生命，是永恒不灭的。基督是我们的生命[28]，祂是我们的生命，祂！一切死亡都逃离祂。主派遣祂的仆人们，派遣神圣的使徒们，派遣圣徒们，派遣许多义人，派遣并邀请人们参加盛宴，邀请人们进入祂的教会。

人啊，凡是你在这世上所需要的，看哪，主基督都在教会中向你提议并赐予。来吧，那是属于你的。有些人回应并来到基督的教会，并通过她得救。另一些人则拒绝它，在他们里面，魔鬼的邪恶强烈地运作着，不信运作着，反抗上帝之心运作着。那些作为邪恶之活纪念碑的人们，他们拒绝了主基督。主基督给人类和世界带来了什么？复活！祂是我们族类的复活，祂是我们族类——人类——的生命。祂确保了我们对死亡的胜利，祂是永生的保证。以何种方式？以这种方式：主带到这世上的一切，都可以成为我的、你的，以及每个人的。一切！如果你信靠祂，无论是永恒的公义、永恒的生命，还是永恒的真理——整个上天都会通过主基督而成为你的。

看哪，那被死亡所摧毁的人，被夺去了一切，被夺去了灵魂与身体，并被推入地狱的人——你（人）竟与主基督一同成为天地的君王，成为天国的主人，成为那拥有永恒财富、永恒真理、永恒公义、永恒生命的永不匮乏的富人。使徒说，那信靠主基督的人，他全部的生命都在祂里面[29]，他在这世上靠著基督的事物而活，在后世也将靠著基督的事物而活。因此，照著圣使徒的话，「不要向罪屈服」，要从你自己身上弃绝愤怒、邪恶、怨恨、淫乱、贪婪和不仁，从你自己身上弃绝一切的罪[30]。圣使徒说，那时，你将穿上新人[31]。要穿上新人，这新人照著创造他者的形像而更新[32]，也就是说，照著创造人的主基督的形像而更新。圣使徒啊，该如何做呢？我们这些被魔鬼从各方面毁容的人，被毁掉了良心、灵魂、心灵和意志的人，我们该如何更新自己，如何变得与基督相似，如何变得具有基督的样式，因为你——你正是这样要求我们的？照著创造我们者的形像而更新，照著创造我们者的形像而更新，这意味著我们应当变得具有基督的样式，变得像基督一样。而我们是多么可怜的人啊！是的，圣使徒说，你们可以非常容易地做到。如何做？要充满基督的爱，充满基督的祈祷，充满祂的信仰，充满祂的怜悯，充满祂的生命，充满祂的永生不朽，充满祂永恒的公义与祂的真理[33]。看哪，你藉著使基督的神圣美德充满自身，便让主基督安居在你内。「使基督因你们的信，住在你们心里」[34]——圣使徒如此教导并诫命基督徒：「使基督因信，住在你们心里」。

是的，事实上，在我们每个人里面都存在着两个人。旧人——那是罪之人，死亡之人，邪恶之人；而罪使人陈旧，陈旧到致其于死地，将其献给死亡。罪就是这样一种可怕的力量。那不救赎自己脱离罪、活在罪中的人，实际上是一个无助的老者、一个衰朽的老头，已经老迈了。而死亡——死亡对他而言仅仅是执行者，是永恒老迈、是地狱的印记。

新人是什么？新人是基督的人，是基督信仰的人，是基督公义的人，是基督不朽的人，是基督永恒生命的人，是天国的人，是基督之爱的人，是基督祷告的人。正如今日圣福音中所说的：「对于新人而言，基督是一切之中的一切」[35]。在今世和来世，基督都是他的一切。当你理智而聪明地思考时，你在自己内在和周围所拥有的所有伟大而永恒的事物，都来自于主基督。新人开始思考这些，然后他才明白自己是什么，自己是谁，以及主基督是什么。主基督是一切之中的一切！

圣使徒说，要穿上新人。那么，这新人是在什么之中的？瞧，就在基督之爱中，在遵守基督的诫命之中，因为所有这些福音的德行都是将主基督赐予我们的神圣力量。救主说：「谁爱我并遵守我的诫命，我也要到他那里去，并住在他里面」[36]。这意味着，谁遵守我的诫命，我就通过这些诫命寓居在每个人心中。想象你自己，你在哪里？想象你在哪里，因为主基督已经寓居在你的灵魂里。而当你遵守祂的诫命时，祂便寓居进来。看，祂关于祷告的诫命。当你用全心、全魂祷告时，主基督以不可见的方式、以奇妙的方式寓居在你里面，将天上的甘饴倾注在你的灵魂里，将天上的力量倾注在你的灵魂里，而你确实成了一个新人。当你再加上遵循基督诫命的福音式禁食，加上遵循基督诫命的福音式怜悯，再加上良善、温和、谦卑——所有这些都是让主基督寓居在你我灵魂里的神圣德行。于是，你确实是新人了！于是，你确实充满了新的感受，充满了新的思想，充满了光明的思想、光明的感受、光明的心境，即便你周围是昏暗、幽冥和地狱。

主已安居于我们内，主已用太阳照耀，用公义之日照耀并点亮了尘世；而基督这太阳是无法被遮蔽的，更遑论被熄灭。你凭着信心在自己内里承载着那太阳，那不灭的太阳驱散了一切黑暗，驱散了死亡、地狱、罪恶以及一切邪恶的所有阴霾。属基督的人，即便在这世上伤痕累累，也满怀喜乐地走过这世界，因为他知道，凡被称为死亡的，都必从他面前逃遁。主在他的心中，凡被称为魔鬼的，都必在轰鸣中从祂面前逃遁，因为主基督就是上帝。借着造就基督的新人，你将战胜一切罪。罪必远离基督。若你的灵魂充满了祂，罪在你的灵魂里还能做什么呢？

而我们基督徒，我们被召，要不断地以基督的神圣力量充满自己，以神性的丰满充满自己，正如圣福音[37]中所说，要充满我们所有的灵魂，不给罪、魔鬼、邪恶或地狱留地步。这取决于我们，取决于我们的意志，取决于我的意志和你自己的意志：你是否会与罪作斗争，你是否会容忍那在迷惑人的私欲中渐渐败坏的旧人[38]，你是否会容忍那将你变为必死之物的死亡之人——而这意味着变为恶臭、腐烂。这取决于你。如果你不与罪作斗争，如果你不为罪悔改，看哪，你是在将自己定罪于恶臭，永恒的恶臭。你是在将自己定罪于地狱，将自己定罪于做魔鬼及其一切邪恶的奴隶。

但看哪，主在祂的教会中，为我们赐下了丰富、极丰富且能医治万病的良药，以对抗每一种罪；这些良药能医治死亡，医治每一种情欲，医治每一种诱惑。圣徒是什么？圣徒就是死亡的征服者，是罪的征服者，是魔鬼的征服者。每一位圣徒都比这世界所有的魔鬼势力更强，比身陷所有罪恶与所有情欲中的魔鬼更强。

就看今日的行奇迹者斯皮里东，当他在325年去往第一次大公会议的途中——那时圣教父们聚集在一起为了定罪异端阿里乌。那时人们骑马走长途路，他与他的侍者，他的仆人，在一家客栈过夜。在那家客栈投宿的也有异端分子，他们知道斯皮里东是谁，知道他是伟大的行奇迹者，是上主的伟大总主教，于是他们宰杀了他的两匹马：一匹黑马和一匹白马。当仆人早晨起来去备马，走进马厩时，看到马的头被砍了下来。他跑去告诉圣徒发生了什么。圣徒站起来，向上主祈祷，然后说：「去把砍下的头接回到躯干上。」仆人跑了过去，但在那种慌乱中，他抓住了白马的头接在了黑马的躯干上，又把黑马的头接在了白马的躯干上，它们竟然复活了，站了起来。圣徒在众人的震惊中继续了他的旅程。

众人都感到惊奇，并看见了一个奇特的景象：白头的黑马，黑头的白马。他是如此的大能。

在那次第一届普世大公会议上，有如此多的教父，318位圣教父，他们中间有那个时代非常有学问和最博学的人，圣君士坦丁大帝本人也在场。这是上帝这颗星球上一次伟大且最为庄严的聚会。那里有著名的助祭、首席文书，圣阿塔纳西奥斯大帝，他是对抗这世上所有针对主基督之谎言的最伟大的战士。还有显神迹者圣尼古拉，他非常谦卑且非常有学问……[39]以及许多其他人。显神迹者圣斯皮里顿没有受过任何特殊的教育，但那伟大的信仰，以及他内心所拥有并活出的神圣福音美德，使他变得强大且无所不能。听着关于上帝——这位在位格上和本体上是三位一体的上帝——的辩论，并听着阿里乌及其追随者如何不愿接受这一真理，拒绝基督并声称祂不是上帝，而是低于上帝的存在，圣斯皮里顿为了向所有人，特别是向异端分子展示上帝是如何在三个位格中作为唯一的上帝，他拿起一块砖头，当众将其紧握，从中便喷出了火焰冲向天空，水流向地面，而泥土留在了他的手中。他说道：「看哪，一块砖头，其中有三种元素。」火、水和泥土。圣三一也是如此：三个位格，一位上帝。

那是一位圣徒，而在上主的教会中有无数的圣徒，在上主的教会中有无数的行奇迹者，每一位基督徒都是行奇迹者。想象一下，你和我都是行奇迹者！当我们战胜自己内在所有必死的、所有属罪的事物时，我们就显现为死亡的征服者，显现为永恒的存在，显现为从死者中复活的人。你对主基督的信仰本身，即相信祂是世界的救主，是祂将你从罪恶、从死亡、从魔鬼中拯救出来，这就是奇迹！这是在你我之中最大的奇迹。而在这一信仰之后，各种各样的奇迹，基督的奇迹，便随之涌流。而上主的圣徒们在最高程度上便是如此。

是的，今天比以往任何时候都更加适用福音的呼唤，即今日圣福音的呼唤——「来赴席吧」……[40]哪怕你深陷于罪恶与情欲之中，哪怕魔鬼从四面八方围困你，振作起来，「你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了」[41]，圣使徒这样说。不要害怕，不要害怕这世上的任何仇敌，不要害怕这世上及那世上的任何魔鬼。这一切都比你弱小。你是基督的人，你内里承载着死亡的战胜者基督，承载着祂这位永恒的上帝。死亡能做什么？魔鬼、罪恶、情欲又能做什么？你是坚强的，你比这一切都更强。

救恩近在咫尺。在教会中并藉着上帝的教会，上帝的全副军装[42]任你取用。我们总能以主基督赐予我们的永恒食物滋养自己。这取决于我们的善良意愿。只需要有决心，只需要有热忱，只要你想要属于基督。若你不属于基督，你属于谁？你属于死亡，属于恶臭，属于罪恶，属于地狱！哀哉！难道上帝将你造得具有上帝的形象，就是为了这个吗，世人哪，弟兄啊！不，你被创造是为了变得像基督一样，变得像上帝一样强大。「你们要在主里刚强」，圣使徒说，「要在主里刚强，靠着祂力量的权能刚强起来」[43]。

这属于你，世人哪。当你与主一同刚强时，你就变得比这世上的一切邪恶、一切罪恶、一切魔鬼都更强大。哦，主啊，藉着行奇迹者圣斯皮里东和今日所有圣旧约义人的代祷，赐予我们那样的信心。这信心藉着神圣的美德更新我们的灵魂，为灵魂确立永生与不朽，为它们确立天国——在那国度里，奇妙的主基督以祂的爱作王掌权。让我们以全身心向祂下拜，无论是在这世上还是在那世上。阿门。

讲辞 1。于圣教父主日（1965）

（圣诞节前）

1965.年于切利耶修道院

今天，上帝的好消息尽在一个词语之中。上帝的全部福音尽在一个词语之中。今天，在圣诞节前的列祖主日，诵读的是第一部福音书，即（马太福音 1）章。它以一个词语述说着这个世界曾经发生了什么，正在发生什么，以及我们每个人身上将要发生什么。诸天与大地的全部历史，人、众人、人类、我、你、飞鸟、枝条、花朵的全部历史，尽在「耶稣」[44]这一个词语之中。祂的降生，便是所有世界的所有历史中最重大的事件。祂在世上的降生，祂作为人显现于世，这是在人类之中所发生的一切事情中最重大的，弟兄们，这是自太阳诞生直到它熄灭之日为止最重大的。

天使的世界也震动了，童贞女怀孕了[45]。约瑟（也震动了）……[46]那位天使从天降下，向约瑟宣告关于圣童贞女的事：「在那她里面所怀的，是出于圣灵。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来」[47]。耶稣的意思是救主。的确，正如圣天使所言，童贞女诞生了一个儿子，他们给他起名叫耶稣，即救主。看哪，救主的整部生平都包含在他的名号之中：耶稣，救主！然而，在这一名号中，在这一历史中，蕴含着我的、也蕴含着你的全部历史，蕴含着每一个人的全部历史。

看哪，祂来是为了将世界从罪恶中拯救出来。你需要耶稣，你需要救主。什么是罪？你认识罪，而我们其他人也通过死亡认识了罪。死亡对我们来说是最可怕的事，但死亡是经由罪进入这个世界的；当那将人从罪中救拔出来的救主显现时，那就是我与你之死亡的救主显现。那些在我里面的罪，以及那些在你里面的罪，在我们作为人的存在中制造了成百上千种死亡，这一切都在祂面前逃跑，这一切在祂面前比影子还要无力。唯有祂强于罪，唯有上帝强于罪。没有人强于罪，因为魔鬼就在罪中，而唯有上帝强于魔鬼。看哪，上帝成为了人，为要从人里面驱逐罪，从人里面赶出罪，从人里面抛弃那最可怕的怪物——在狂喜和疯狂的时刻，我们却常常拥抱它，但它，它从各方面杀死我们，引发理智的死亡、良心的死亡、意志的死亡，引发普遍的死亡。

看哪，在主基督之前，死亡在这个世界上掌权，通过罪恶来掌权[48]。而谁在掌权呢？魔鬼在掌权，因为魔鬼通过罪恶与死亡来掌权。罪恶是他的主要力量，罪恶是他的主要武器，死亡亦然。除主基督之外，谁比它们更强大？主基督在这个世界上的显现，是为了什么？是为了向罪恶和死亡宣战。要宣告罪恶的死亡，宣告死亡的死亡，宣告魔鬼的死亡！这便是救主在这个世界上的神圣功勋，这便是祂的任务，这便是我们的救赎：让你我的罪恶死亡。而唯有主基督能在你的罪恶中促成那种死亡，因为祂比罪恶更强大，比死亡更强大。唯有主基督是死亡的终结，祂以复活战胜了死亡；祂能赐予你我胜过一切死亡的胜利。谁能使魔鬼受死，使群魔灭绝？谁在摧毁地狱，消灭污灵之国和无数的魔鬼，是谁，是谁？是上帝，也是人，是神人基督！祂出于不可言说的人类之爱，从天降下，成为人，进入了人类肉身的泥沼，为要从那肉身和人类的存在中驱逐出不属于上帝的东西，驱逐出违背上帝旨意的东西，即驱逐罪恶。

因此，我的弟兄们，救主福音中最重要的一点是：祂，上帝，成为了人[49]。这正是我们在世上生命的全部奥秘所在，是我们救恩的全部奥秘所在，是人类居住的这片不幸土地的奥秘所在，也是人类之上和人类之下所有世界的奥秘所在。上帝在肉身显现[50]，这就是我们的奥秘。基督显现是为了什么？为了使人与上帝联合，如此联合，以至于上帝从人里面排挤掉一切罪恶、一切邪恶、一切阴暗、一切黑暗、一切死亡和每一个魔鬼。在这个世界上，任何事物之间都没有比在基督里上帝与人之间的联合更亲密、更接近的联合了。当上帝与人联合时，就没有罪恶的余地，没有罪恶的位置；当神人基督通过圣洗礼、圣圣餐、圣事进入你我的灵魂时，就没有罪恶的位置了。那时，一切属于罪的东西都会逃遁。因此，上帝基督道成肉身的奥秘，是最神圣、最伟大、最具有拯救性的奥秘。这一切都在其中：上帝在肉身显现。但正因为基督的整个福音都在其中，救主耶稣用一句话道尽了人类的所有奥秘，上帝的所有大能也都赐予了人类。因此魔鬼只做一件事：宣扬反福音，魔鬼传播他自己的福音来反对基督的福音。那福音是什么呢？

主基督以人的身份显现，上帝在此之前从未（显现，而现在）……[51]以人的身份显现。而魔鬼说：人里面没有上帝，他里面只有罪，一切都像魔鬼。我的弟兄们，这敌福音，这与基督的福音相反的东西，自使徒时代起就游荡在世间。伟大的圣见证者、先知、使徒及神学家，圣福音使徒约翰写道，并说：「凡不承认耶稣，不承认上帝在肉身中降临的，就不是出于上帝」[52]，这就是敌基督者的。我们凭什么认出魔鬼？魔鬼不承认上帝在肉身中降临，不承认救主基督已经降临并显现于世，为要拯救人类脱离罪恶、死亡和魔鬼。弟兄们，这就是敌基督——基督的反对者——首要且基本的思想，无论是在使徒时代，还是在今天，在明天，直到末日审判，皆是如此。核心在于否认基督：没有基督，祂从未存在过！

今天，哀哉，在愚昧的欧洲学校里，乃至在我们那些不幸的学校里，孩子们被教导说基督不曾存在过！这是那魔鬼的、撒旦的反福音，这是那人与上帝的斗争。

罪——罪在逃避上帝；死——死在逃避上帝。魔鬼恐惧着：哀哉，是怎样的上帝？！请回忆，当主作为人与祂的门徒们一同显现，游历于这颗被称为「地球」的上帝的幽暗星球时，魔鬼们在祂面前蜷缩，如同残疾和跛足的虚弱者、病患者，如同半个尸体。请回忆，他们如何恳求祂：「你若把我们赶出去，」他们说，「就打发我们进入猪群吧」[53]。救主准许魔鬼们进入猪群，于是那些猪，那些不洁的猪，片刻也无法忍受魔鬼在它们里面，而是全部——那两千头，都跳进海里淹死了。魔鬼们就这样逃避主基督，就这样排斥祂，祂妨碍了他们，因为光，光并不适合受伤的眼睛。如果你将更强的光带到受伤的眼睛面前，病人就会闭上眼睛，并用手遮住它们。

在当今的世界，人们惧怕祂的名，畏缩于基督的名，因为祂的名字是耶稣。祂驱逐魔鬼，驱逐一切死亡，摧毁一切罪，摧毁这世上一切虚假价值的国度和这世上一切虚假的目标。是的，敌基督者总是通过与基督对抗而生存。并且在这世上，自从主基督作为人显现，自从祂作为神人显现以来，谁在不断地与祂交战？是魔鬼。他通过人来交战，尽管主已经解除了他的武装，魔鬼在主面前是无能为力的，但瞧，人们经常、多次认为，罪要强大得多，魔鬼是强力的，而上帝是（无能为力的）……[54] 事实上，在这上帝的世界里，在地上，人类不断地在上帝与魔鬼之间、在神人与鬼人之间徘徊。但我们也生活在那个世界里，我和你，我们大家，作为人，我们是罪的奴隶，是死亡的奴隶和坟场。是因罪而成的尸首。

我们每一个人都处在坟墓之中，如果我们没有借着祂，并借着祂的大能洁净我们的灵魂脱离罪恶——这意味着洁净我们的灵魂脱离一切必死之物，洁净我们的灵魂脱离每一种死亡，洁净我们的灵魂脱离每一个魔鬼——那么你和我将会如何？当灵魂脱离肉体时，我们将会怎样？

我的弟兄们，随着主基督降临此世，随着基督降生，一切都改变了，人类的整个历史也改变了。祂，奇妙的耶稣，将撒旦从宝座上推翻，并使上帝登基。上帝伟大的圣徒圣马卡里奥斯说道：魔鬼通过罪坐在了人理智的宝座上并统治着人；而当人信靠主基督，受洗，领受圣餐，并按照圣福音生活时，那时主便将魔鬼从你理智的宝座上推翻，并使上帝作王，使上帝登基。于是，上帝统治着你的灵魂和你的生命，神圣的思想、神圣的情操、属神的心境、属神的愿望、属神的作为便在那里掌权。当主基督以祂的神圣力量将撒旦从你、从我以及从人类理智的宝座上推翻时，祂同时也驱逐了所有的魔鬼军团，驱逐了人心中所有的罪恶和所有的死亡，并引入了神圣的美德，引入了神圣的、属天的力量。而你，那时便会与使徒保罗一同说道：「我靠着那加给我力量的基督，凡事都能做。」（腓立比书 4:13）[55]

基督徒啊，在你面前死亡是什么，罪是什么，魔鬼又是什么？无论第一个、第二个还是第三个，都比影子还要软弱。这便是主的力量：我在那赐我力量的基督耶稣内，凡事都能做。因此，圣使徒保罗也吩咐道：要在主内加强，加强到使你们始终比任何死亡都更强大[56]。圣使徒啊，该如何做呢？首先要靠信心，让信心在你内增长。那么，使徒啊，还要靠什么呢？靠祈祷，让祈祷在你的灵魂中扩展，通过长久的祈祷，你便如此……[57]在上帝内加强，将天上的力量……[58]安置于你自身之中；而当你的灵魂面临斗争与破碎的时刻，你勇敢地击退每一个魔鬼，你比魔鬼、比任何罪恶以及任何死亡都更强大。接着是禁食，禁食是什么？禁食是上帝的力量；你要禁食，禁食将赐予你神圣的力量，使你在与罪恶搏斗时能够战胜它。是的，只要我们开始依照福音生活，只要我们开始依照对主基督的信心生活，你我生命中的一切都会随之改变。

萨乌尔，即那著名的圣使徒帕维尔，身上发生了什么？你们知道，他曾是主基督、是初期基督徒们最大的迫害者。他曾不愿相信：我不信耶稣是上帝。于是他开始迫害祂，将（基督徒）投入监牢；他从当时的当权者那里获得了权柄，去迫害并关押所有的基督徒[59]。这位傲慢且博学的青年萨乌尔，是他那个时代最有学识的青年……[60]在各方面想必都非常富有，像某位显赫的统帅，却是一支黑暗阴森军队的统帅，他出发去迫害基督徒，比任何人都更加剧烈、更加卖力。当他骑着红棕色的骏马向着大马士革疾驰，带着他的队伍去迫害基督徒时，他突然听到一个可怕的声音，一道极其强烈的光现出，从中仿佛有雷鸣般的声音轰响：

「萨乌尔，萨乌尔，你为什么迫害我？」（使徒行传 9:4）

那时，傲慢的萨乌尔问道：

「主啊，你是谁？」

「我就是你所迫害的耶稣。主啊，我当做什么？」[61]（使徒行传 9:5-6）

那时的萨乌尔失明了，他瞎了三天，由那些随他一同去迫害基督徒的同伴领着路。这时，主向圣使徒阿纳尼亚显现，并向他启示。他来到萨乌尔那里，为他施洗，萨乌尔便重见光明。从那时起，看哪，一切都改变了。萨乌尔不复存在，取而代之的是圣使徒帕维尔。他，连整个罗马帝国、整个罗马江山、尼禄、罗马皇帝们、所有的罗马士兵、所有的监牢，都无法使他噤声，无法阻止他宣扬主基督的福音，无法阻止他宣扬那位耶稣——救主、君王、天地之神。

使徒们是谦卑的，带着渔网，还有渔夫彼得和他的同伴们，还有腓力和其他人，都是质朴的人，渔夫，农民。为什么有文化的人，看哪，这许多受过教育的世人，两千年来，为什么要颂扬这些质朴、敬畏神的人？他们做了什么？是这样的，我的弟兄们：他们准许并做到了借着信心将主基督领入自己内里，去跟随祂，并靠祂而活。使祂成为中心，他们心中的心，他们历史、生命和存在的心。看哪，一切都改变了，质朴的农民们，彼得、腓力、安得烈，以及其他与他们在一起的人，还有追随他们的千千万万人，都奉献了他们全部的生命，开始在这个世界上依循主基督的福音而活。这意味着：战胜罪、死亡和每一个魔鬼，在这个世界上依神的公义而活，在这个世界上依神的真理而活；与每一件恶事和每一个谎言作斗争，而依基督的真理与公义而活。就这样，在我的生命和你的生命中，弟兄和姊妹，当有一天你和我看见并察觉到，在这个没有基督的世界里我们是谁、我们是什么，一切就都会完全改变。

你是什么，我是什么？罪的奴隶，死亡的齑粉，魔鬼的口中食。这就是在这个世界上没有基督的人。当你看到这一点，请留意你要往哪里去。唯有与祂同行，因为唯有当祂行在你前面时，祂才能摒除每一个向你冲来的死亡；祂将能战胜并驱逐每一个冲向你的魔鬼；祂将能摒除每一个想要碾碎你的罪。那么你通过与祂同行，通过对祂的信仰，对祂的爱，向祂的祷告，在祂面前的禁食，你便越来越多地与上天相连，你变得越来越不朽，甚至还在地上时，你就感受到上帝之国如何随着对基督的信仰降临到你的灵魂中。你不再惧怕任何死亡，不惧怕任何敌基督，不惧怕任何魔鬼。你全然属于祂，你以信仰和爱跟随祂；直到你真正成为祂的仆人，直到你爱祂胜过这世界上的任何人之前，只要一个人不留心自己的灵魂，不留心自己的救赎，看哪，死亡、罪、魔鬼！

一切都已在祂的名中言明：耶稣基督——救主。当你诵念这个名字时，你在诵念——什么？你在诵念自己的战斗呐喊，基督徒的战争呐喊；你正投入与罪恶的斗争。主不容忍死亡，主不容忍魔鬼，这意味着你始终是祂对抗罪恶、对抗死亡、对抗魔鬼的战士。今日的旧约圣教父们，所有伟大的义人：亚伯拉罕、摩西、以赛亚，以及无数的他们，全都是战士，是在基督降临前就为基督奋斗的战士，是在基督福音书写就前就为之奋斗的战士。主通过他们圣洁的生活书写了福音，而他们，那无数的人——你们已经听到了圣使徒保罗关于他们的记述——他们因着信，制伏了诸国，经历了死人复活，在争战中显出勇敢，在这个世界上实现了上帝的公义，荣耀了真神；世界不配有他们，世界逼迫他们，他们身披皮衣在旷野流离，赤身露体，没有食物，但他们没有离弃上帝的公义，他们战胜了魔鬼，战胜了一切罪恶[62]。圣使徒说，看哪，我们基督徒拥有何等众多的见证人，见证着上帝为何！何等众多的见证人！[63]

因此，圣使徒继续说道，让我们奔向那为我们命定的战斗。什么样的战斗？为了上帝公义的战斗，为了你的灵魂，为了你永生的战斗。主基督正是在对抗罪恶、对抗魔鬼、对抗死亡中领导着这场战斗。基督徒啊，你也进入这场战斗吧；圣使徒说，让我们奔向那为我们命定的战斗，脱去一切缠累我们的罪[64]。罪恶阻碍你对抗魔鬼，因为这实际上是魔鬼的武器。所以，圣使徒说，要脱去一切罪恶，好使我们在为了上帝的公义、上帝在这个世界的真理而战的战斗中更加强壮。但是，使徒说，你们基督徒必须与罪恶斗争到流血的地步，而你们在与罪恶的斗争中尚未达到流血的地步[65]。

因此，上帝降生成人，是为了使我们每一个人（战胜罪恶与死亡）……[66]我们每一个人都应当成为上帝的子嗣，成为天国的继承者，成为基督的弟兄。这便是人类存在之崇高的目标。上帝创造人并非为了某些渺小微末之事；创造人是为了让他继承天国。因此，主来到了这个世界，因此，主降生成人，为的是将一切属天的福乐赐予人，并将天国赐予他。

我们在这世界上的基督徒，生活在基督的教会中——那是祂降生成人所创立的——若我们遵行基督的诫命，甚至就在这地上的此时此刻，我们也成为了天国的占有者和拥有者。如果你遵行救主关于谦卑的诫命，如果你在祂面前以伟大的信心谦卑自己，并获得所有的福乐，如果你摒弃撒旦和魔鬼的傲慢，并领悟祂神圣教导的第一条诫命：「虚心的人有福了，因为天国是他们的」[67]，你将感受到天国确实是你的。你将感受到上帝是你灵魂中的王：不再是罪，不再是魔鬼，不再是死亡。而你，即便还生活在这大地上，也会在自身中实现宁静：王在你之内，在你的灵魂中，祂通过永恒的真理、永恒的公义和永恒的生命施行统治。

圣体血，这就是神圣的食物，这就是神圣的天上珍宝，这就是神圣的不朽，这就是神圣的永恒，这就是神圣的永恒生命！我们在圣体血中领受这一切，以及比这一切更多的复活的主基督。我们所拥有的远超过我们所需的。只是，主赐予我们什么，而我们需要什么？信心，信心，坚定的信心。那份坚定：我愿凭着对主基督的信心而活，并实行祂的神圣福音，尽管我身边的许多人并不愿意，尽管我的软弱常常无能为力，我的无能并不情愿。因为若没有救主，没有主基督，人就无法从死亡中得救，无法从罪恶中得救。救赎就在救主之内，如同照明就在光中。

因此，让我们与旧约诸圣教父一起，向主基督俯伏朝拜。祂是我们脱离罪恶、死亡和魔鬼的奇妙救主，是唯一真实的慈爱世人者；看哪，祂向我们这些不配的人带来并赐予了天国。阿门。

座谈 2。于圣教父主日 (1966)

（圣诞节前）

1966.年于切利耶修道院

今天是主日，基督之前的基督徒们的圣主日。是主基督降临此世之前的圣基督徒们的圣主日。他们生活在遥远的希望中，在死亡与罪恶的地狱里。这些伟大的义人们：圣阿夫拉姆，圣伊萨克，圣先知伊赛亚和耶利米亚，伟大的圣君王：达维德，伟大而荣耀的大祭司们：萨穆伊尔，阿龙。一位接一位的义人，在主向这个世界显现之前，他们所有人都在践行主基督的福音。基督之前的福音，是的！

今天我们颂扬那些伟大而圣洁的人。在他们身上，你们可以找到福音的所有德行：信心、爱、祷告、禁食、柔和与谦卑。他们中的每一位都充满了那些福音的力量，甚至在主基督降临世间之前就已充满。他们所有人，从第一个到最后一个，都感觉到这个世界是一个可怕的死亡与罪恶的王国。而在死亡与罪恶背后，站着的是谁？是魔鬼。因为魔鬼通过罪恶与死亡统治着世界。旧约的义人们无法与死亡搏斗并战胜它，他们中没有一个人能做到。他们曾与死亡摔跤，但无人能战胜死亡。他们都离去了，经过这个世界，走向了死亡的王国。整个旧约和所有旧约义人都是对世界救主的渴望。他们淹没在罪恶与死亡的海洋中，他们中的每一个都向主祈求：主啊，救拔我们！请赐予我们救主，赐予我们一位能将我们从罪恶与死亡中救出的救主！就这样，他们带着希望与期盼，带着对伟大而光荣的世界救主的渴望，经过并离开了这个世界。世纪复世纪地流逝，数千年的岁月都在等待着祂。他们凭着那信心为祂而活，并借着那信心被神圣的力量充满，好在圣洁与公义中度过在这世上的时光，可以说，甚至在圣福音颁布之前，就在福音中度过了这整个生命。

因此，伟大而荣耀的圣使徒保罗曾说，整个旧约实际上都通向主基督。它曾是通向主基督的训蒙教师[68]，它预备了人们，预备了人们迎接基督的到来，迎接救主的到来。旧约的义人们若非因着他们的信仰以及他们通过信仰所持的期盼得以实现，他们便不会成为义人，不会成为圣徒，也不会有力量成为上帝的圣徒。因为他们的希望已得成全。圣福音书中说，他们怀着对弥赛亚的希望，怀着对世界救主的希望走过了这个世界，而这个世界中生命、公义与慈爱的完美，都取决于弥赛亚，取决于救主[69]。

确实，主已降临，上帝成为了人，以此照亮了所有的世界，无论是祂之前的还是祂之后的。通过成为人，上帝告诉了人什么是人，上帝也告诉了人什么是这生命，以及什么是死亡。主基督，即成为了人的上帝，作为神人显现在这世上，因此祂战胜了死亡，为了表明祂战胜了罪恶，为了表明祂战胜了魔鬼。所有旧约时代的义人、旧约时代的圣徒，当主基督降入阴间[70]——即死亡的国度——时，都由祂释放，并被带入天国。关于主基督，关于祂降临这世界，有着众多的见证人。在圣福音中说，我们这些在主基督之后来到这世界的人，在我们面前有着这么多关于主基督的见证人[71]。见证祂确实是世界的救主，见证祂为我们人类做了无人能做的事，见证祂，这位神人，战胜了死亡，并为我们人类保障了永生，为必死的人类身体保障了不朽与永生。而我们所有在这世界上、在主基督降临之后的人，我们基督徒，正带着那样的信仰与盼望生活着：信仰死人的复活，并盼望我们也将复活，盼望主在末日审判之后将赐予我们天国。因此圣福音中说，我们「既有如此众多的见证人，就让我们脱去每一个缠累我们的罪，以忍耐奔向那为我们指定的战斗」[72]。什么样的战斗？为了主基督的战斗，为了永生的战斗，为了永恒公义的战斗，为了不朽的战斗。因为，在主基督之后，你的生命确实就是一场在死亡与生命之间、在暂时与永恒之间的战斗。

主基督首先战胜了死亡，且唯有祂赐予力量，使我们能在这场属地的战斗中，凭着祂的力量得胜。这是什么？这是为了一切属人的事物而战，为了祂所带来的一切而战，这是为了祂的神圣福音而战，是为了祂在这世界上带给人类的一切属神事物而战。是的，为了确保我们每个人的永生。我们众人都参与了这场战斗。在这场可怕的斗争中，在这场关乎生死的较量中，对于你和我来说，最主要的是什么？圣福音中说道：我们别无他求，唯要「仰望那信仰的创始者和成终者，主基督」[73]，并使我们在那场斗争中亲自战斗，且因祂而得胜。因为经上说，祂「忍受了十字架，便坐在天国宝座上。而我们，」圣使徒说，「在与罪恶斗争时，还没有抵挡到流血的地步」[74]。在与罪恶斗争时，还没有抵挡到流血的地步。这就是今日基督徒在这世界上的任务：不断地与自己的罪恶斗争，直至流下血汗。因为借此，唯有借此，他才能战胜死亡并获得死者复活。唯有借此，他才能为自己确保在那世的天国，确保永生。与罪恶斗争直至流血。看哪，这就是我们在这个世界上的战斗，我们基督徒的战斗，是每一个基督徒以及每一个人的战斗。

魔鬼们用各种诱惑、这世界的各种享乐和情欲从四面八方攻击我们，只为让我们与主基督分离，让我们习惯于罪恶，让罪恶对我们而言变成一件寻常之事。你咒骂并说：哎，这没什么！今天、明天、后天，坏习惯就变成了坏主人。而那从起初就是杀人的[75]（魔鬼）竭尽全力使你的良知昏睡。你偷窃，你习惯于此，而不与其抗争。你便与那恨恶人者、那魔鬼、那猎取你灵魂的一位进入了合伙关系。你贪爱钱财，你贪淫好色，你骄傲自大，你易于发怒，你若不与这一切抗争——你有祸了，弟兄！如果你渴望自己的救恩，你必须战斗到流出血汗。不要习惯于罪恶，永远不要为自己的罪恶辩护。

我们应当在自己身上以及在周围世界中谴责的，是罪，是恶。谴责罪过时，你并非在谴责罪人。为罪人向上帝祈祷，但要谴责他的罪。为那加恶于你的人祈祷，但要谴责他的恶。反抗他的恶，但首先要反抗你自己内在的恶和你的罪。这是一个昼夜不停的搏斗，每一位清醒的基督徒都身处其中——他们清醒地意识到福音，清醒地意识到主基督，清醒地意识到主所带来的一切。他为我们每一个人带来了不朽的永生，而这永生必须通过战斗去赢取，去夺得。不要说：「啊，那是不可能的；对我来说太难了，我做不到。」请看旧约时代的义人，看那些在基督降临之前就践行了基督福音的人。那我们呢，我呢，你呢？我们有主基督在身旁，他已来到这个世界，就在他的教会中与我们同在。甚至，我们是他的身体，是肢体，是他神圣身体——教会——的活肢体[76]。他为我们带来了一切，赐予了我们一切：战胜魔鬼的所有属天武装，战胜罪恶的所有属天圣物；他带来并赐予了我们战胜死亡以及战胜我们内在及周围世界中一切必死之物的属天权能。我们还缺少什么？有什么是主基督没有带给你我的吗？他带来了一切，赐予了一切，而我们要献上什么？献上我们自己，我们的信仰、决心、刚毅、力量和希望。主会帮助我们，任何罪恶都不比你我更强大；任何死亡都不比你我更强大；任何魔鬼都不比你我更强大。因为主基督与我们同在，他在我们这尘世之中，他在他的教会之中。

看哪，所有神圣的力量都在你之内，也在你身边。那些反对基督的人能把你怎么样，罪能把你怎么样，试炼能把你怎么样？你只需用基督的兵器武装自己，然后就不要惧怕任何对手，无论是最大的，还是最可怕的。而谁是你我最凶残的仇敌？是死亡、魔鬼和罪！世上没有比罪更可怕的事了！是的，因此我们每一个人都应当对抗罪恶，直到流出血汗，正如圣使徒所说，要奋斗到流出血汗。不要欺骗自己，不要用那些你以后、今天、明天、过一段时间、一两周、或者或许一年后才会去做的承诺来麻痹自己。唉！死亡那无形的剑可能会在某一天，在你毫无准备的情况下，将你从这个世界带往那个世界。正如那个财主的故事，那个福音书中的财主，他积蓄了地上的财富，并对自己的灵魂说：「我的灵魂啊，你有许多财物积存，可供多年享用，只管安息，吃喝快乐吧。」神在一个夜晚到来：「我要从你那里取走你的灵魂，而你所拥有的将归谁呢」[77]？将归谁呢，将归谁呢？！

同样，你我，以及我们中的每一个人，都不要积聚不属于上帝的事物，无论是在灵魂里，还是在自己周围的世界中。不要竭力将生命耗费在以这世界的愚昧、私欲或财富来充实自己。哪怕你周围的一切都变成黄金，如果魔鬼企图以此索要你的灵魂，让你向他下拜，你就应当唾弃这一切黄金。魔鬼可能会说：「这一切我都要给你」[78]。即便他给予，他所给出的黄金，对于每一个被其迷惑、令其着迷的人来说，也不过是这地上的尘泥。但为此，他会取走人的灵魂，取走并夺走它。有什么比灵魂更伟大、更珍贵的呢？这世界上最大的宝藏是什么？是人的灵魂！它比整个世界更有价值。救主说：「如果你丧失了灵魂，你还能用什么把它赎回来呢？」[79] 这世界上没有任何代价、任何黄金、任何价值能让你赎回自己的灵魂，如果它已沉沦于这世界的罪恶、私欲与享乐之中。

因此，我们当注视并效法旧约的义人，竭尽我们自己的一切力量，使我们也得以为那些圣德所充满，正如他们曾以此充满了自己的灵魂：信心、爱德、谦卑、祷告、禁食，并以此为我们自己确保永生与天国。我们被要求拥有果敢的信心。果敢的信心。只要你想，你就行。为什么？因为上帝在帮助你。那么，当你努力时，当你强迫自己去信，强迫自己去行福音的善事时，那时主便从天上将神圣的力量倾注在你身上。你没有祷告，就强迫自己去祷告，上帝必会将祷告赐予你。如果你不想禁食，就强迫自己去禁食，上帝必会将对禁食的爱植入你心中，你会爱上禁食，并看见禁食作为洗净灵魂之罪恶与情欲的力量是何等巨大。如果某人不可亲，如果你恨他，你就强迫自己去爱他，强迫自己去爱，主必会赐予你力量，使你终有一天能真正地爱他。

永远，永远不要抚摸与宠溺你的罪，永远不要抚摸与宠溺你的情欲。我蒙召，蒙主基督召唤，要流下血汗与这情欲搏斗。为什么？因为它是个杀手！要对抗我的罪。为什么？因为它是我自杀的元凶。它在杀戮，或者说，我在用它自杀。因此我必须不断地与它搏斗，日以继夜。因为看啊，这生命，我的和你的，究竟是什么？五十、六十、八十，最多一百年，然后对于你和我来说，便是那世的永恒生命。我们在那世要做什么？我们的灵魂往何处去？问你自己这个问题：我们的灵魂将往何处去？当你躺在卧榻上如同进入坟墓时，问你自己：你是否曾与罪搏斗？你是否为自己确保了不朽与永生？你的灵魂中是否有过神圣且不朽的思想？你的灵魂中是否有过神圣的忧虑，那为了灵魂得救的忧虑，抑或你曾顺着自己愚蠢欲望的溪流放任自流，甚至可能陷入了绊脚石与诱惑之中。

是的，如果我们在这个世界上没能战胜罪恶与死亡，那么在末日审判之日，我们将无可推诿。因为主基督与我们同在，神人与我们同在，死亡的胜过者与我们同在，祂赐予了我们一切。我们还缺少什么呢？除了信心，什么都不缺；除了在信心里的果决，什么都不缺。仁慈的主必会在我们每个人心中加增那份果决与信心，好让我们每个人在世上的生活里，都能与自身的罪恶搏斗，直至流下血汗。从而为自己在那个世界确保那不朽的永恒生命，好与旧约和新约中所有的圣义人一起，颂扬奇妙的主。

看哪，看哪！我们拥有的见证人和助手，远非旧约时期的义人所能相比。我们拥有无数的圣徒、神圣使徒、神圣殉道者、神圣宣信者，千千万万、亿亿万万古代和现代的上帝的殉道者与圣徒。这一切都在帮助你和我，他们全都是我们神圣的弟兄，是我们那因我们在地上的罪孽而在天上哀哭的弟兄。

只要呼求他们，只要向他们祈祷，成群的神圣上帝圣徒必会随你的哀告而降临，在你与罪恶的斗争中拯救你，为你保障那不朽的永恒生命，使你也能与他们一起，在今生和来世颂扬祂——在万世之中奇妙且唯一的真主与上帝，耶稣基督。祂是唯一的死亡战胜者，祂是唯一的热爱世人者，因为祂赐予了我们不朽的永恒生命。愿尊贵与荣耀归于祂，从今日到永远，世世无尽。阿们。

讲道 三于诸圣教父主日 (1973)

（圣诞前日）

1973.年于切利耶修道院

没有什么比圣诞节更重要的了！为什么？因为上帝降临到了这个世界。而在那之前，祂在哪里？我们用我们的罪恶将祂从大地上赶走，我们不需要上帝。每一个罪恶都在这样说，无论你愿不愿意，因为通过我们的每一个罪恶，我们都在将上帝从大地上驱逐。首先我们从自己的灵魂中将祂驱逐，然后是从整个人类的历史中。对你适用的，对我们所有人也都适用。我们，如果我们生活在不悔改的罪中，我们就在从自己的灵魂、从自己的内心、从自己的良知中驱逐一切属上帝的事物。

你们今天听到了圣福音。主在其中被称为以马内利，意思是「上帝与我们同在」[80]。在此之前，谁与我们同在？是魔鬼！魔鬼通过罪，通过每一件罪——我的罪、你的罪，以及人类中每个人的罪。我们绝不该自欺：我们要么是将上帝从自己内里驱逐出去，要么是将祂领进我们内里。

这就是为什么主成为了人，这就是为什么祂在圣诞节进入了这个世界，并以人的样式显现[81]。救主，救拔我们脱离什么？脱离罪恶，脱离人类的罪恶；而通过罪，死亡进入了这个世界，每一个魔鬼也随之进入。因此，如果没有主基督，没有祂的降生，人类确实可以一直对自己说：与我们同在的不是上帝，而是魔鬼。

「上帝与我们同在」——这是属天的原则，这是我们信仰的原则，是福音的原则。上帝在这个世界上与我们同在。而在此之前，祂仿佛根本不在。在那个词的充分意义上，祂并不在。我们基督徒究竟用什么来证明「上帝与我们同在」呢？

看哪，主在这个世界上留下了教会。什么是教会？圣使徒保罗说，教会是祂属灵的身体，祂是那身体的首，而我们是那神圣身体的肢体[82]，自然地，我们与主基督有机地结合在一起。如此，每一个遵守主基督神圣诫命、遵守福音诫命的基督徒，总能说：上帝与我同在。但是，如果基督徒沉溺于罪恶，如果不与罪恶作斗争，如果不将它们从自己身上驱除，那么他正处于谁的持续拥抱中？魔鬼的。

人们很难相信，上帝竟会为了我们的救赎而成为人。上帝确实成为了人，而最重要的是，祂赐给了我们一切手段，使我们每一个人在愿意时，都能将自己与祂——与奇妙的主基督——联合在一起。祂凭着自己的谦卑，凭着自己的良善，看哪，成为了一个如麻风病人般的人，一个凡人，完全被人的罪孽所包围。祂将罪孽担在自己身上[83]，为要将我们从其中拯救出来。正因如此，祂成为了人！正因如此，祂得到了「耶稣」——救主——这个名字！

在基督的教会中，我们拥有为了与主基督进行属灵结合所需的一切手段。这里有圣事与神圣的美德。圣洗礼——当我们受洗时，我们就披戴了主基督[84]，我们驱逐一切属于撒旦和魔鬼的事物，我们弃绝它们，并将自己献给主基督。那么圣体血又是什么呢？那是你与祂的完全结合，是人与主基督的完全结合。那么信心、爱心、祷告和禁食呢？这些都是我们借以与主基督结合的美德。

使徒帕夫莱建议并向基督徒们陈说和祈求：「使主基督因着信，住在你们心里」[85]（以弗所书 3:17），因着信。我们无法理解一切。无论是主所做的，还是主之所是；事实上，上帝永远比任何人类的心智、比任何人类的思想更广阔、更伟大、更深邃。因此，主赐下了信，赐下了对祂的信，作为通往祂的稳靠之路。而信并不需要高深的学问，不需要庞大的贸易，不需要财富，什么都不需要。只需要善志。只需要有信靠世界救主主基督的善志。这样，每一种美德——无论是爱、祷告还是禁食——所有这些美德都会将主基督带入我们内里，带入祂神圣的力量，带入祂赐生命的言语，于是我们确实感受到上帝与我们同在，我们不再惧怕任何魔鬼，不再惧怕任何罪。

但是，如果——愿上帝不应允！——我们基督徒爱罪，活在罪中，且不与其斗争，那我们就有祸了！因为，当你那永恒的灵魂脱离这肉身进入那个世界时，在审判之日，你将如何为自己辩护？你将如何为自己辩护并对主基督说：「哎，我没法相信你。」？而祂会说：「为什么？因为我，上帝本身，降临到了地上，为了你成为人，好让你从我这里领受你整个生命所需的一切——既是为了在这个世界的生活，也是为了在那个世界的永生。而你，在这个世界上对我做了什么？你对我的福音做了什么？你对圣体血做了什么？你对祈祷、对信仰做了什么？这一切都在哪里？」将没有借口，也没有回答！

但是，如果没有辩解和回应，在这个世界上我们是谁的？我们属于谁？属于我们所事奉的那位！每一个罪实际上都是一种事奉，是对黑暗魔鬼的阴暗事奉。愤怒、嫉妒、恶意，不要以为这些是微不足道的小事。不，这些是如此巨大而可怕的事，足以将你淹没在地狱和永恒的死亡中。没有任何一个罪是小的，没有任何一个罪能引向神；相反，每一个罪都引向魔鬼。正如一名基督徒可以决定去遵守神的诫命，那时便是以马内利：神与我们同在；同样地，当我们这些所谓的基督徒犯罪而不悔改，不忏悔，不领圣体，不向神祷告，不按福音的诫命生活时，我们实际上一直在宣告一件事：魔鬼与我们同在。主啊，求你不要准许这事！

主来到了这个世界，赐予了我们力量和权能，使我们能真正战胜每一种罪恶，不仅是每一种罪恶，而且是每一种死亡、每一个魔鬼，祂赐予了我们永生。祂来到这个世界，取了人的身体，经历了死亡，并以身体从死者中复活，升入上天，显明了你我的身体将会如何。绝非逊于此！你我的身体都必须进入死亡。但作为基督徒，我们将凭着对主基督的信仰而复活。在末日审判之日，主将使我们从死者中复活，并赐予我们永生！救主宣告说：「信我的人有永生」[86]。甚至在这地上，就已经拥有了永生。也就是说：主强于每一种死亡，强于每一个魔鬼，强于每一种罪恶，为了你，也为了我，祂更为强大。当我们与祂同在，真实地与祂同在时，我们就能英勇地得胜。

我们装备着上帝无敌的兵刃。因此，在这个世界上有无数上帝的圣徒，他们战胜了每一种罪恶、每一个魔鬼、每一种死亡，侍奉主基督，并遵行了祂神圣的诫命、神圣的美德。我们没有借口。圣徒也是和我们一样的人，圣徒也和我们一样拥有五感：他们有眼睛、耳朵，有身体，但他们依然履行了主耶稣基督的福音；并表明且证明了人类，即人，能够在这个世界上履行主耶稣的福音，只要他肯劳苦，只要他勉强自己。

伟大的上帝圣徒们说：「基督徒是那个在每一件善功上都勉力自己的人」[87]。在每一件善功上勉力自己的人，便是在其整个生命中勉力自己。我们不想去行善功，不想去履行福音诫命，那是我们内部的某些罪恶力量在作祟，使我们与主分离。因此，如果我们没有祷告，就必须在祷告上勉力自己。如果我们不慈悲，就必须在慈爱上勉力自己。要勉力你自己。当你勉力自己时，主会将力量赐于你心中，这力量将真正使你热爱慈爱，热爱祷告与禁食，以及每一种福音美德。

每一位圣徒都是对此无数的明证。每一位圣徒，都是难以言喻的巨人与英雄。他勉励自己行一切善，并将自己塑造成具有上帝形象的人格。在上帝的教会中，所有圣徒都被赐予我们，为的是始终在每一天帮助我们。教会每天都在颂扬许多圣徒。看啊，今天我们也颂扬所有旧约的义者与圣祖。这是充满赋生信仰的伟大且庞大的人群。甚至在基督降生之前，他们就已经是基督徒了。当在末日审判之日，主说：「看啊，你们这些基督徒，看，这些人在我之前，在我来到这个尘世世界之前，就已经是基督徒了。而你们这些生活在我来到尘世之后的基督徒，又是怎样的呢？」这对于我们来说是何等的羞愧与耻辱！因此，让我们每个人都学习并勉励自己行那符合福音的事，行那美善的事，以便让我们——我的弟兄姊妹们——能用这微小、短暂的尘世生活，赢得天国。主向我们所有人提供了何等伟大的珍宝，何等伟大的恩赐，何等伟大的财富！为了这一小块尘世之物，如果你以福音的方式利用它，如果你按照对基督的信仰利用它，那么为了这生命的每一小段，你都将获得永生。

愿圣旧约教父与先祖，以及我们今日同样庆祝的圣修道殉道者艾夫根尼娅——她为基督欣然受难，曾是一位模范且圣洁的修女——愿他们众人都能帮助我们大家，使我们也勉强自己行各样福音的善事，勉强自己实行各样福音的美德，并以此配得天国。愿上帝赐予我们在天国中，与众圣徒及今日的圣人们一起，歌颂奇妙且唯一的领袖基督。愿荣耀与尊贵归于祂，从现在直到永远，世世无尽。阿门。[88]

讲辞 1。在神祖主日 (1964)

（圣诞后主日）

1964.年于切利耶修道院

基督降生了！祂确实降生了！上帝降生了，神人降生了。全体上帝在完整的人之中。大地上第一次显现了新人，显现了完满的人，显现了完整的人。在神人基督里显现的是怎样的人？完美的人，完成了的人，拥有所有完美品质的人；真实的、唯一的真实者、唯一的真正的人——这就是神人基督。祂来到这个属地的世界，降卑，成为神人，为要在祂的位格中向我们展示什么是真正的人，什么是完美的人。祂以最完美的方式展示了这一点。如何展示的？通过在人的肉身中展现了完美的人。「因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在祂里面」，圣福音[89]中如此说道。是的，人的所有丰盛。

没有祂、在祂之前，人根本不是一个完成的存在，人是一个未完成且未终结的存在。为什么？因为他是一个不完美的存在。借着祂，人第一次达到了自己最充分的完美，在这个世界上实现了他的神圣目标，在祂内得到了圆满；首先是在祂之内，然后是在祂所有真诚、尽职且完全的追随者之中。那福音的话语第一次得到了应验：主在世上建立了教会，赐给她使徒、先知、传福音者、教师、行异能者，为要建立基督的身体——基督的教会，使我们众人都能达到长成完美的人[90]。

那么，达到基督成长的身量[91]的完美之人是怎样的呢？看哪，这正是那位在神人主基督位格中向我们显现的完美之人。如此，在祂里面、借着祂并因着祂，人——实际上是我们每一个人——被召唤去成为什么？成为恩宠里的神人。正如主基督按本性是神，也是完美的真人，我们每一个人在基督的教会中也应当成为完美的人，成为恩宠里的神人，以此圆满自身；从而达成其在世间存在与生命的圣善目标。

这样，主以其自身彰显了人及其完善。适用于人的，是否也适用于人的真理？人的真理若不以神人为归宿，便是不完整的。在未由祂成全之前，人的真理会自行瓦解、灭亡，人也无法从中获得任何益处。人若没有主基督，难道还会有真理吗？它会凋零、枯萎，最终荡然无存。但是，当人生活在祂那神人合一的身体——教会中时，他的真理会逐渐发展，成长为神圣真理，并成为神圣真理：那神圣、完美、永恒的真理。如此，我们便知晓了上帝为何将真理赐予人：为要使这真理在他里面变得完美与圆满，达到神圣的完善与神圣的终成。

那么，人的义又会如何呢？同样，人的义如果没有在神人基督，在祂的神圣之义中达到圆满，噢，它就会轻易消失，在被这个世界各种谎言从四面八方围攻时轻易化为乌有，这些谎言从每一个魔鬼以及每一个屈从于魔鬼的人那阴暗的心中成群结队地涌出。那时，人的义就彻底死去，完全灭绝了。只有当它与基督之义结合，当它成为神之义、福音之义，完全出自上帝且完全依随上帝时，它才是活着的，是永恒活着的，是神圣地活着的。

哦，这世上的人们夸耀着爱：对他人的爱，对事物的爱，以及总而言之的各种形式的爱。但人的爱，若不通过基督之爱来成全——它会变成什么样呢？它会转化为平庸的嫉妒，转化为挑衅，甚至仇恨。这种存在于人性中的爱的力量，当它通过对基督的信仰而与主基督结合时，它便逐渐发展，而那份爱也就成了神圣之爱、完美之爱、神圣的爱、神爱。那是这世上唯一真实的爱。主基督来到这个世界，成为了神人，祂赐予了这份完美的爱，并要求我们这些追随祂的人也拥有这同样的爱。所有其他的爱都没有价值，除非它们被这爱、被神圣的神之爱、被基督之爱所圣化和祝圣。

关于人的善，我们该说什么呢？人们经常夸耀自己的长处、自己的良善、自己的善行。在这个世界上，人的善是什么？哪种善能够比这世界的恶存留得更久——那全然出于魔鬼的恶？主基督说：「除了神一位之外，再没有良善的」[92]（路加福音 18:19），没有人！没有任何人是良善的。我们人类因着罪，在自己里面如此地将恶与善混杂在一起，以至于我们的善绝非真正的善，我们的善绝非神圣之善。只有当我们通过信心、祈祷和爱将自己献给主基督，并由他在我们里面使我们的善成长、使其倍增、使其臻于完善时，我们的善才成为完美的善、神圣之善，成为神之善。这不仅是对我们地上微小的人而言的善，也是对神而言的善。因为我们，我们基督徒，被召在这个世界上实现永恒的神圣之善，即主基督通过他的圣福音、通过他的圣教会如此丰盛地倾注并将继续倾注的那种善。

而关于我们人类的生命，我们该说些什么呢？在主基督显现于世之前，没有主基督，我们人类的生命是什么？是什么呢？没有基督的生命，无非是逐渐且不断的死亡，是痛苦的死亡，是沉重且可怕的死亡。人正通过他存在的所有毛孔、通过他身体的所有毛孔、通过他灵魂的所有毛孔在断气。生命——没有基督，是巨大的折磨，是可怕的折磨！祂来了，圣化了、成全了人类的生命，将其与永生联合，并将永生赐予了我们。看哪，真正的生命就是主基督内的永生！当人通过基督教会所赐予的一切神圣手段，使自己的内在生命充满神圣的力量、神圣的生命时，他的生命便逐渐转化为神人生命，转化为永生。人成为了永恒的存在。每一个属基督的人都感到自己是不朽的、永恒的。没有任何死亡能够剪断他的生命，他始终处于某种生命的圆满之中，处于生命的喜乐之中。他嘲弄每一种死亡，因为他是胜利者，是真正的胜利者，是基督在世上战胜死亡的胜利者。

在这些神圣而伟大的日子里，我们用喜乐的神圣问候彼此问候：「基督降生了」。我们借此——在说什么？我们实际上在说：「永恒的真理降生了！永恒的公义降生了！永恒的慈爱降生了！永恒的美善降生了！永恒的生命降生了」！——因为上帝降生了，因为神人基督在这个世界上降生了。看哪，正因主基督在这个世界上降生，为人才是喜乐的。正因祂奇妙的降生以及作为人出现在大地上，为人才是如此惬意，为人便是福音！而若没有祂，为人是何等的咒诅！难道为人不是一种咒诅吗……[93]若没有基督，为人是可怕的，是恐怖的；若没有基督，为人就是咒诅！因此，主基督在大地上显现，作为神人降生在大地上，祂是我们全部的喜乐，我们全部的盼望，我们全部的生命。祂——神人基督，是所有人类世界的全部意义！祂是人类生存与行动的所有世界中唯一的真理。我们所颂扬的，正是这样的祂，这全神圣的、全完善的、热爱世人的神人。看哪，这就是我们的圣诞节，这伟大、奇妙而辉煌的节日。

上帝在肉身显现[94]，随祂而来的是一切神圣且完美的事物，并赐予了我们人类，赐予了我们每一个人，赐予了基督的教会，为使我们在教会中并经由教会，令我们每一个人都能获得永恒的真理、永恒的生命、永恒的爱、永恒的善以及一切神圣的事物。因此，我们基督徒不断地通过无数的祈祷、颂歌与叹息来欢呼并颂扬主基督，求祂也使我们重生，使我们也成为祂真正的追随者，赐予我们力量，使我们能依照祂神圣的诫命、祂神圣的圣德而生活，使我们能照祂所行的去行[95]，追随祂的足迹，并生活在祂于世上所建立的神人性的神圣身体——教会之中。

因此，当我们以喜乐的圣诞祝词「基督降生了」彼此问候时，我们的心、情感与灵魂中便始终怀着那份喜乐：即人被召唤去变得完全，且主基督已在祂神圣的属神教会中，将达成此目标的一切手段都赐予了人。

因此，愿我们所有的灵魂、我们所有的心智、我们所有的良知、我们所有的全部存在，永远颂扬奇妙的主基督；祂如此地降卑[96]，彰显了如此广大的爱，降临到我们世人中间，为要将我们从我们的地狱中提升到天国，并召请我们进入全神圣的完美之中。愿荣耀与赞美归于祂，从现在到永远，及于万世。阿们。

在至圣诞神女会集庆节上的讲道 (1966)

（圣诞节第二日）

1966.年于切利耶修道院

今天是圣诞节，今天上帝作为人而降生！弟兄姐妹们，这是为了什么？仅仅是为了两个真理：为了告诉我们什么是唯一的真上帝，并告诉我们什么是唯一真实的人。因为我们人类不仅不知道什么是上帝，甚至也不知道什么是人。看看你自己，窥视你的灵魂，在你之内是何等奇迹！看看你的眼睛，向里窥视；审视你的内心，你真的了解它吗？你知道的是何其少，你对自己是何等陌生。人啊，你既不认识自己，也不认识上帝！那么你还知道什么？除了你周围的昏暗与幽冥，还有什么？

而就在今天，就在今天，上帝降生，是为了在万世之中向世人启示那唯一的真上帝。而世人呢？世人在黑暗中、在幽暗中、在冥色中迷失了。世人，而在他们周围有着无数的假神！因着不认识那唯一的真上帝，世人究竟曾将多少事物僭称为神？因着不认识那唯一的真上帝，且不渴求那唯一的真上帝——主基督，今日的世人究竟在将多少事物僭称为神？有多少假神在提议由自己取代那唯一的真上帝？看哪，哦！欧洲已经成了一个假神的展览馆，那些假神是如此荒谬、畸形且恐怖。

今天，就在今天，唯一的上帝降生了，他作为人降生，是为了使你——作为人的你——能够亲近那唯一的真上帝。他与你如此亲密地结合，为的是要将他整个的自己都赐予你，将他整个的自己都诉说给你，使你不再从一个假神游荡到另一个假神那里，使你不再支离破碎、在坟墓与坟墓之间徘徊，也不再投向那受咒诅的魔鬼的一个又一个怀抱，而是让你尊崇并荣耀那唯一的真上帝。

今天，今天永恒的上帝诞生了，但随他而生的是永恒的真理。他作为人而诞生，人啊，是为了什么？为了使永恒的真理于你是可企及的，让你不再崇拜谎言，让你不再在这个世界上活在谎言中，而是让你知道什么是真理，什么是永恒的真理，并以此而生活。你是为他而被造的，人啊！当上帝成为人时，这意味着他作为永恒的真理成为了人，好让你能在自己内认知并领受上帝全部的永恒真理，领受完整的上帝！何等的荣耀，何等的财富！上帝成为人，成为了你，人啊，为了将他整个的自己赐予你，为了在正确的地方将永恒的真理赐予你。

今天，祂作为人而降生。祂，那永恒的正义，是为了让你，人啊，感受到什么是永恒的正义，并知晓它。为了让它成为你的。因为主成为人之后所拥有的一切，都是为了将这一切赐予你，赐予你，人啊！而你，正在世人的不义中、在大地的不义中窒息的你，看哪，你见证了：那作为永恒正义的上帝成为了人，使这永恒的正义与你如此亲近。为的是让你自己与上帝亲近，让你的心与祂亲近，祂（比你自己的心）更亲近你。

今日，永恒生命作为人而降生。当上主作为人而降生时，永恒生命也随祂一同降生。上主之内岂能有死亡？不！上主全然是生命，无边无际，无穷无尽。祂成为人，好让你这陷入无数次死亡的人，能感受到什么是永恒生命。这是何等伟大的奥秘，何等伟大的怜悯！人在地上拥有一段生命，却被死亡四面围困。你正被死亡从四面八方包围。你的生命是怎样的？你的生命是什么？你的生命，是巨大死亡黑暗中的一支微弱小烛，且正在衰朽。只要死亡的微风轻轻一吹，你的小烛便熄灭在黑暗中。那么，如果这不是爱，又是什么呢？主，即永恒生命，降生成人，为要赐予你——人——永恒生命。这是何等富有，何等光辉，何等幸福，何等福乐！而祂，永恒的爱，永恒的喜乐，降生成人。这一切都成了你的；而你，卑微的人，自救主基督降生之日起，自圣诞节起，便已能感受到什么是真正的喜乐——永恒的喜乐，什么是真正的爱——永恒的爱，那永不止息的爱，那不知破碎、不幸与嫉妒的爱，那神圣且属神的爱。这一切，都是主赐予我们的。

而第二个真理，主之所以成为人，是为了说明什么是那真实且唯一的真正的人。因为，人既不是罪，也不是恶，人既不是魔鬼，也不是死亡，人既不是星辰，也不是太阳，也不是花朵；人完全是某种别的事物。人是上帝伟大而神圣的奥秘，人是这世上上帝的圣像（икона），是这世上上帝的形象（лик）。你的灵魂，我的灵魂，人的灵魂，看哪，这就是上帝的形象，上帝的圣像，这就是真正的人。主来是为了向我们启示那个人，那具有神圣形象的人，那永恒的人，既是我的也是你的；那是超越了一切死亡、一切邪恶、一切罪恶、一切地狱、一切魔鬼的永恒的人。因此，唯有通过主基督，我们人类才知道什么是真正的人。我唯有通过祂才认识自己。你也试一试：问问你自己你是谁，你是什么？你不会明白你自己的奥秘，你不会知道你是谁，约万，你是谁，彼得，你是谁，米洛什，如果你不通过对祂的信仰与主基督结合，如果你不朝拜祂，如果你不以你的全人跪伏在祂面前并将自己奉献给祂，如果你不相信祂是神人。看哪，祂作为神人降生，是为了对你这人说明你自己：你是谁，你是什么，以及你为何存在于这世上？因此，上帝与人这两大、最神圣且最伟大的奥秘，都指向了神人主基督。祂成为了神人，揭示了关于上帝的全部奥秘，但也揭示了关于人的全部奥秘。

但是，至善的主为何降生为人，而不是某种美丽的紫罗兰，不是某种美丽的玫瑰，不是某种奇妙的燕子，不是某种蔚蓝的星辰，也不是某种奇妙的天使，而是作为人？为了什么？为了这个缘故：人对上帝犯了罪，而罪粉碎了人，罪推翻了上帝的永生者，罪将上帝的形像玷污、撕毁、扯碎。人全然沉溺于疾病、不幸、困苦与灾殃。主成为人，是为了从人里面驱逐罪；祂成为人，是为了使人不再是这世上罪的温床。鸟类、植物、动物都不知道什么是罪，也不曾受罪的折磨，直到人将罪引入这个世界。因着人且与人一同，一切受造之物都在呻吟与哀号[97]：羔羊在呻吟，因为人们宰杀了它们；善良驯服的小牛在呻吟，因为人们折磨了它们；所有服侍人的动物都在呻吟；一切活着的东西都在呻吟。罪，这罪的毒素，看哪，已弥漫在一切受造物之中，正如圣使徒保罗所说，一切受造之物都与我们一同呻吟与哀号；与我们这些罪人一同，因为我们借着罪引入了忧伤与不幸、痛苦与哀愁、疾病与死亡。无罪的主成为人，是为了从人里面拔除那最可怕的顽疾——即罪这万病之源，为了将人从它之中，从那最大的恐怖中解脱出来。

为什么主成为了人，而不是鸟，不是花，不是天使，不是动物，也不是野兽？主成为了人，是因为不幸的人将死亡引入了这个世界。直到人因自己的罪将死亡引入这个世界之前，死亡并不存在。死亡是什么，我们大家都知道。生养孩子却眼见孩子死去的父母对此知道得最清楚。父母死去的孩子们对此知道得最清楚。每个人都知道这一点。哀哉！苦中之苦，痛中之痛，怖中之怖——死亡！正是人将这死亡引入了这个世界。因此，主成为了人，是为了使人获得永生。对人来说，这是何等的羞耻，何等的辛酸，何等的恐怖——他竟然将死亡，这最大的仇敌，引入了这个世界。祂这位不朽者，唯一的永生者，成为了人，为要将永生赐予人类，将永生倾注在人的生命存在之中。而人在这个世界上竟成了死亡的中枢。因此，祂成为了人，为要摧毁死亡的中枢，使人不再死去，使人成为永恒的存在，成为永恒的人；使上帝的形象在人里面得到更新，使人充满神圣的力量，首先是充满永生的主基督，借着对祂的信仰，借着对复活之主基督的信仰——祂为人而生，受难，被埋葬，复活并为了你，为了我而战胜了死亡。为要摧毁死亡的中枢，将这伟大的、奥秘的神圣永生之力倾注在整个人性之中；使我们这些信仰主基督的人，能从所有的死亡中复活，战胜每一种死亡，并通过祂——这唯一的永生者、永恒的死亡征服者主基督——为我们自己确保永生。

为什么主成为了人，而不是天使，不是天使长，也不是基路伯？因为是人将魔鬼带进了这个世界，魔鬼！因此主成为了人！因为谁能在人里面战胜魔鬼，谁能在这一世界中战胜魔鬼，除了上帝还有谁？没有人！而那不幸的人，通过罪成为了魔鬼的家，魔鬼的居所。请记住救主的比喻，其中说到魔鬼如何曾在一个人的里面，后来又从他里面出来。这意味着那人悔改了，并从自己里面驱逐了魔鬼。但是，在摆脱了那个魔鬼之后，他又重新陷入了懒惰，而魔鬼在世界中游荡，穿梭于所有其他受造物之间，却发现哪里都没有在那个人里面那样惬意的地方[98]。因为上帝的形像被赐予了人，而魔鬼的全部目的就在于嘲弄上帝以及一切属于上帝的事物。形像在人里面，而他想要在上帝的形像中嘲弄上帝。魔鬼说：我要回到我的家去。魔鬼称人为自己的家。回到我的家去！救主说，果然，他带了七个比自己更恶的灵，回到那人那里，进入他里面[99]。这就是人通过罪并因着罪所变成的样子，这就是不爱上帝的后果，这就是对罪怀有爱意的下场。它通过魔鬼将死亡引入人的里面，不是通过一个魔鬼，而是通过无数个魔鬼。因此主成为了人，为的是从人里面驱逐魔鬼。

祂——上帝——降生成人，为的是要使人，使人类的灵魂——那由于属于上帝、由于具有上帝形象而无边无际的人的灵魂——充满神圣的力量。圣福音书中写道，上帝本性的一切丰盛，都有形有体地居住在主基督里面[100]。上帝本性的一切丰盛都居住在人的身体里，圣福音书中接着说道，为的是要使这丰盛也成为我的和你的，并使你和我都能被这上帝本性的丰盛所充满[101]。看哪，这就是主来到这个世界并降生成人的目的，这就是上帝的旨意：要使人充满神圣的力量[102]，使人被上帝所充满，并以此从人里面排挤并驱逐一切属于魔鬼的、一切属于罪恶的、一切属于死亡的东西。弟兄们，正因如此，主才作为人降生在这个世界上。

因此，我们如此异常欢欣地庆祝圣诞节，特别是庆祝那为我们诞生了祂的一位——至圣圣神母，全洁且至洁者，唯有她在罪恶、死亡和魔鬼那可怕的地狱中保持了无罪。凭着她神圣的生活，凭着她的苦修，她或许从未犯过罪。但她作为有罪人类的代表挺身而出，作为同样是亚当与夏娃以及我们有罪祖先的后裔，带着所有的罪性遗产，她作为诞神女得以成圣，并因诞下主基督而拯救了我们。她，至圣圣神母！因此，她比所有的赫路宾更崇高，比任何受造物都更荣耀，我们颂扬她为「尊荣超越赫路宾，荣耀无以伦比地超过塞拉芬者」。

今天，圣诞节的第二天，是她的日子。她，尤其是借着奇妙的主，即便尚未完全知晓自己究竟将要诞下谁，看哪，她是第一个以神充盈了自己的人。她是第一个感受到那真理的人：主基督意味着什么，当神成为人时意味着什么。在她的腹中，神成为了人。她将他作为神人诞下，并第一个领受了神性的全部丰满，第一个领受了整个天堂、所有的福乐、神带给世界的所有富足，领受了主基督的全部福音，领受了全部的永生、全部的永恒真理、全部的永恒公义。在主基督之后，她是永恒公义的化身，是永恒仁爱的化身，是永恒生命的化身。

因此，正因如此，她始终是我们与她那奇妙圣子主——亦即我们的上帝——之间的中保。作为中保，她为我们向祂祈求得来祂作为上帝所赐予人的一切：她为我们祈得永生、永恒真理、永恒公义、永恒慈爱、永恒喜乐，以及她的奇妙圣子，我们的主，作为神人降生于世所带给世界的一切。因此，我们正教徒如此异乎寻常地欢欣地颂扬她，以至于在教会的诗歌与赞美诗中，看起来我们颂扬她甚至超过了颂扬主自己。因为她与我们更亲近，因为她知晓我们的患难与痛苦。她知道处于这世界的罪恶、死亡、魔鬼与情欲之下意味着什么。因此，我们正教徒总是怀着信心亲近她。

因此，我们今日赞美在那位神人主基督之后的首位，即作为诞神女、为我们生下了祂——真神主基督的她。她生下了祂，按肉身而生；而祂既已为人，既已成了肉身，便建立了祂的教会，即祂的身体。因此，至圣神母实则通过生下祂，将基督的教会赐予了我们——那是万世之中最伟大的行奇迹者，将主基督所带来的一切赐予我们：赐予我们永恒的生命、永恒的公义、永恒的爱、永恒的真理、永恒的人。不是虚假的人，亦非虚假的神，而是永恒且不死的人；由此，她为我们每一个人确保了不死与永生！

愿荣耀与赞颂归于她，归于她奇妙的圣子，为了其施予我们这些贫乏之人的所有恩赐，那永恒的恩赐。这恩赐是因着我们的信心而施予，因着我们的渴望而施予，因着我们的祷告而施予，因着我们在她和她奇妙圣子面前的谦卑而施予。愿她始终引领并指引我们生命中的一切道路，并带我们进入天国；在那荣耀的宝座上，她与圣子一同永恒地作王并统管。

基督降生！

确实降生！

讲辞 1。于圣首殉道者斯德望（1964）

1964.年于切利耶修道院

基督降生！

确实降生！

大喜乐的庆节来到了，这庆节永无止境。它始于圣诞节，始于今日，且看，它正持续不断地进行；大喜乐在持续，这喜乐如此之巨，以至于当人们用石头投向圣首殉道者及使徒司提反时，他看见天开了，看见主基督在祂于今日所取得的肉身中，坐在父上帝的右边。果真是喜乐！死在哪里？它的恐怖又在哪里？无处寻觅，所有的死亡都已逃离，仓皇地逃离了。

是谁降临到我们中间，是谁诞生在我们中间？上帝诞生了，主基督诞生了，神人显现了！因此，圣天使们以及在他们中向牧羊人传报佳音的总领天使说：我们传报大喜的信息[103]。圣天使们啊，是什么样的喜乐？救主主基督诞生了[104]。这就是那大喜乐：救世主诞生了吗？是什么样的救世主，祂要将我们人类从什么中救拔出来？我们在哪里？我们处在死亡的幽暗中，处在死亡那苦涩而有毒的黑夜里，我们人类处在罪恶的毒素中，我们人类是无数魔鬼的奴隶。这一切都比人更可怕、更强大。

在那死亡的巨口中，在魔鬼的利爪下，在那可怕、阴暗且令人恐惧的罪孽里，会有什么样的喜乐，会有什么样的喜乐呢？不，只要死亡还在，这世上的人就没有喜乐；只要魔鬼还在人身边，就没有喜乐，没有喜乐。只要罪孽还在人心中，就没有喜乐。主啊，求祢怜悯，拯救我们！是的，主已降临，看哪，世界的救主诞生了，这位救主将人从罪恶、从死亡、从魔鬼中解救出来。看哪，这就是天使向大地、向人类宣告的那极大的喜乐，此外再无别的喜乐。在这个死亡作王、将一切磨碎并碾为粉末的世界里，能有什么样的喜乐？在这个魔鬼通过罪恶掌权、统治灵魂、将一层又一层黑暗从一个灵魂拖入另一个灵魂、从一颗心拖入另一颗人类之心的世界里，能有什么样的喜乐？那里没有喜乐，人们在欺骗自己，以为在基督之外这世界还有喜乐。没有喜乐，只有临终的呻吟，死亡的呻吟，呻吟……罪孽窒息着你，魔鬼窒息着你，情欲窒息着你，在这个可怕的尘世——这个若没有基督便确实可怕、若没有神便确实可怕的世界里，人与人之间剩下的只有一声接一声临终的呻吟。因为，作为一个被死亡四面围困的活物，能有什么喜乐？作为一个被魔鬼四面围困的人，能有什么喜乐？作为一个人的良知、理智、心灵和意志都被情欲冲击与摧毁的人，能有什么喜乐？不，在这世界上，若没有主基督，就没有喜乐。

我传给你们一个大喜乐：世界的救主主基督降生了！祂降生，是为以祂的不朽粉碎并毁灭这世界的罪恶；祂降生，是为以祂的不朽粉碎死亡；祂降生，是为以祂的神性粉碎魔鬼。主成就了这一切，主为了我们人类在这世上完成了这一切：祂将人类从罪恶、死亡和魔鬼中救赎出来，并来到了我们众人面前，来到我们每个人面前，不仅是为了犹太民族，也不仅是为了伯利恒的牧羊人。天使宣告说，祂显现并降生是为全人类，为所有的人。天使们欢呼道：「在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安，人在慈爱中」[105]（路加福音 2:14）。主降生在这世上是为了每一个人：为了我，为了你，为了你的子孙，为了你的祖先，为了每一个人。祂降生是为了将我们从最可怕且恒久的尘世苦难中拯救出来，并赐予我们极大的喜乐，那永不息止的喜乐。对于一个活在主基督——那复活且永生者——之内的属基督的人，喜乐怎会息止？什么样的死亡能让他惧怕？什么样的魔鬼能让他惊惶？什么样的罪恶能从他那里夺走基督？不，他以对主基督的信仰、以爱、以祷告、以禁食以及所有其他神圣的福音美德来护卫自己。

主为了我们每一个人而降临，在今日作为人而诞生，并将人、将人性与祂自己联合，并以此表明，祂已准备好与我们每一个人联合，要赐予我们什么，赐予我们谁？上帝。因为是谁将我们与上帝分开了？是罪恶、死亡、魔鬼，这些是将人从上帝那里分离出去的力量；若不显现出一位战胜罪恶、战胜死亡、战胜众魔鬼的主，它们便会将人永远分离。看哪，主基督已显现，为要使我们与上帝联合，使我们脱离罪恶、脱离死亡、脱离魔鬼，并使我们与上帝结合，直到永远，直至万世。而祂确实已经成就了这一切，并且正在不断地成就着。祂成为人，是为了使我们每一个人都能与祂联合，并向我们展示了人如何能与祂联合的道路。而祂在这个世界上的圣教会，无非是一个神圣的作坊，在那里面，人以其全部的存在、全部的灵、全部的魂、全部的良知、全部的力量，与主基督联合。

因为什么是圣洗礼？圣洗礼无非是人的灵魂与存在与主基督、与上帝的结合。而当上帝进入灵魂，一切罪恶便从中逃离，一切死亡逃离，一切不洁之灵、一切魔鬼都逃离。我们这些受洗归入基督的人，以及我们这些正在受洗归入基督的人，就是披戴了基督。如圣福音[106]所言，我们披戴了祂。当我们披戴了祂，对我而言，魔鬼将是容易应对的，死亡是容易应对的，罪恶是容易应对的——难道我不是比这一切都更强大吗？看哪，对于在这世上奉主基督之名受洗的人类存在来说，这是多么巨大的喜乐！基督教会中的一切，都为着人与主、与基督、与上帝的那种属灵结合而服务；这意味着，这一切都作为他战胜罪恶、战胜魔鬼的手段而服务。

什么是圣体血？永恒的喜悦。圣体血就是主基督全然在此。你领受祂，便是通过与祂共融而领受了祂。这是何等伟大、无限且永恒的喜悦！不仅如此，每一种福音的德行都将你与主基督联合：福音的信仰将你与祂联合；福音的爱将你与祂联合；祷告将你与祂联合；禁食将你与祂联合；怜悯将你与祂联合；福音的真理将你与祂联合；凡是属于福音的，每一句话都将你与永生的主基督联合，永远地联合。「我的话就是灵，就是生命」，主如此宣告[107]（约翰福音 6:63）。它们是灵，是生命。对于基督之人而言，没有死亡。

没有一种死亡比祂更强，这一切都是影子，所有人和魔鬼能加于基督徒的死亡，这一切都不过是层层影子，重重蛛网。祂将其撕碎，仰望上天并凭着一句「主，怜悯我」，祂便将其驱逐。是的，伟大的喜乐今日照耀了世界，公义之日升起了！[108]一切谎言都必须从这世界逃遁。而当那公义之日借着对基督的信仰照进你的灵魂时，那些令人恐惧之物还会剩下什么呢？虚无，一切都从你身边逃遁，每一个魔鬼都变得胆怯，没命地逃窜；而你，作为战胜死亡的伟大胜利者，凭着对主基督的信仰，勇敢而喜乐地跨越这个世界，迈向那个世界，迈向上帝之国，迈向天国。

主取了肉身于祂自己[109]，并在世上建立了被称为祂身体的教会[110]。教会是基督的身体，而我们，我们基督徒，通过成为基督教会的肢体，实际上正融入那神人基督永恒活着的身体之中；按照圣使徒的话，我们成为了基督的同体者[111]。看哪，通过圣洗礼，你已成为基督属灵身体的一个组成部分，并成为了永恒不死的存在。任何死亡都再对你没有权柄。你活在祂属灵的、神圣的、永恒的、活着的、不死的身体里！你实际上是以祂的生命在生活！圣福音书中说：主来到这个世界，是为了让我们借着祂而活，靠着祂而活[112]。这正是祂来到这世界的原因。我们通过生活在祂的教会中，从而靠着祂而活。

什么是教会中的生活？在教会中，生活是在上帝内且依照上帝的，是在上帝内且依照上帝的。在教会中，每一次叹息、每一滴眼泪、每一个行径、每一个动作，这一切都渗透着基督的圣洁，这一切都渗透着祂那赋予万物生命的灵与气息。祂降生成人，为使人能成为祂之所是。圣教父们如此说道[113]。圣福音使者约翰嘱咐基督徒，我们要像基督在世时那样行事[114]。看哪，我们要行祂所行的，做祂所做的。「你们要按基督的福音生活，」使徒如此教导说[115]。依照上帝生活——是哪位上帝？你们基督徒是依照上帝，即主耶稣基督而生活。因此，祂来到这个世界，是为了把我们人类变成神圣的存在。看啊，在祂之前且若没有祂，人除了是属魔鬼的存在，还能是什么呢？而在基督的教会中，人的神化正不断地进行着。

这是什么？人正逐渐被神圣力量所充满。神圣力量，正是那使年轻的使徒司提反成为基督喜乐的首殉道者的力量。关于圣司提反，经上说他大有信心和能力，满有圣灵[116]。这是战胜死亡的力量，是神圣的力量。在基督的教会中，我们也正被这些神圣力量所充满。这些神圣力量驱逐一切有罪的、一切必死的、一切邪魔的、一切属于魔鬼的事物。借着罪，人正被魔鬼化，人正被魔鬼化，因为罪是魔鬼的力量，阴暗而漆黑，是畏惧上帝的力量[117]，是昏暗理智、毁灭理智、昏暗良心、毁灭良心的力量。这是恐怖的魔鬼力量。当人生活在罪恶中时，他就在使自己魔鬼化。因此，主来到这个世界，为要赐给我们神圣力量；这些神圣力量将使被魔鬼化的我们神化，使我们充满神圣力量，使我们的灵魂、我们的良心、我们的意志、我们的理智、我们的心灵、我们的身体中不断进行神化的修行；使世界借着这些神圣力量从罪中洁净自己，使自己充满神圣的信心力量、神圣的福音之爱的力量。你，通过从自身中驱除罪和有罪之事，你，通过从自身中驱除死亡和必死之事，通过从自身中驱除魔鬼和魔鬼之事，你使自己充满了主基督。「使我们众人都被祂的丰盛所充满」，圣使徒如是教导[118]。这就是我们生活的目标，我们在世人生的目标：使我们被上帝充满，好让一切属于魔鬼的都从我们这里逃遁，使我们在一切世界中都归于上帝。

自从主显现在这世界以来，巨大的喜乐确实展现在这世上的每一个人面前。巨大的喜乐，一方面在于祂，因为，祂给予了什么？祂给予了人战胜死亡的胜利，给予了永生，因为主亲自带着身体升到了天上。看哪，圣首殉道者总执事斯蒂芬[119]所见的正是这样的祂，为要使众人欢喜，为要使我们众人充满巨大的喜乐，使我们即使在尘世的苦难与试探中受苦时，也能抬起双眼，看见祂伫立在万有之上，召唤我们走向祂自己，走向我们生命的终极目标，走向我们存在的最后目的。让我们克服一切，进入天国，并侍立在奇妙的上帝、我们的主和救主耶稣基督的脚前。这就是喜乐，我们巨大的喜乐，也是地上唯一的喜乐，与那通过罪恶、死亡和魔鬼蹂躏人类及人心灵的巨大而可怕的忧伤相对立。

圣诞节！……因此，圣诞节是人类，是每一个人最古老的无尽且永恒喜悦的源头。因此，我们基督徒在圣诞节期间，以及从圣诞节后直到主显节，都以奇妙的天使问候语欣喜地彼此问候：「基督降生了！」

愿良善的主基督也诞生在我们的灵魂之中，通过我们谦卑的信心，通过我们谦卑的福音之爱，通过我们的祈祷，通过我们的斋戒，通过我们的施舍，通过福音的美德；愿一切属于基督的、永恒的事物都得以诞生。因为主正是为此降临到这个世界，并将作为上帝的自己赐给了这世界。而他通过自身赐予了什么呢？他通过自身赐给了我们永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱、永恒的生命，以及一切神圣而永恒的事物。没有人能给予我们比这更伟大的恩赐了。因此，没有比主基督对人类、对人的爱更伟大的爱了。因此，没有比信仰主更大的喜乐了，他在今日诞生，为要使我们众人重生，并使我们与上帝建立亲缘，将众人带入永恒的生命。愿从亚当到最后一个人，每一个人类都将永恒的赞美归于他，归于他，唯独归于他。阿们。

基督降生！

确实降生！

座谈 2。论圣首殉道者斯捷潘（1965）

1965.年于切利耶修道院

基督降生！

确实降生！

上帝在地上降生成为人。不是作为天使，也不是作为总领天使，而是上帝降生成为人[120]。祂由此将人提升到万有之上，并由此荣耀了人，正如从未有人曾如此荣耀过人，也无人能如此荣耀人。上帝成为了人[121]。这就是基督教和基督教会的全部奥秘。上帝在肉身显现[122]，祂这位全完美者，显现在那全然充满了罪恶与死亡的人身上。这是什么？是为了什么？上帝为什么要成为人？因为人已全然变为了罪，全然变为了死亡，必须将人从罪与死中救赎出来，并由此将人从朽坏、瓦解与毁灭中拯救出来。上帝降生成为人，今日圣诞节便是上帝的诞辰，上帝的生日。而这片大地——它曾不知永生为何物，曾通过人以其全部存在将上帝赶出大地——如今成为了上帝的摇篮，祂由至圣诞神女童贞玛利亚所生。

今天，在圣诞节，弟兄姊妹们，在所有的世界中，一个伟大且最伟大的奥秘正得以成就。今天，在人类种族的所有历史中，正发生着一件伟大的事件。在所有受造物的历史中，上帝从未变成神天使，从未变成神之花，但瞧啊，祂成了神人，并由此彰显了人类本源中那伟大而令人敬畏的奥秘。人是为什么而造，又是为谁而造？从上帝能成为人这一事实中便可见一斑。这意味着，人起初被造，就是为了能在他内里容纳上帝，并被上帝完全充满。今天，是上帝的诞辰，是神人的诞辰，而事实上，今天也是人类种族中一切神圣之事、一切崇高之事、一切伟大之事的诞辰。今天，是永生（besmrtnost）的诞辰。今天，是人类不朽（neprolaznost）的诞辰。今天，是人类全智（svemudrost）的诞辰。今天，是所有伟大和神圣之人的诞辰。今天，是基督教会的诞辰，因为主取了肉身，成了人，并以此在这世上建立了上帝的教会，将其作为祂的身体而建立。祂降临到人之中，为的是吸引万人归向祂自己。祂成为人，是因为祂曾远离我们，免得我们说：既然上帝在高处，在诸天之上，我们又怎能遵守上帝的诫命呢？祂，这位超乎诸天之上的主，成了人；祂进入我们尘世的生活，进入我们的坟墓，进入我们的停尸房，进入我们污秽的深渊，进入人类尘世罪恶、邪恶、罪行以及所有恐怖之事的淤泥中——这些都是人在这世上、在整个人身以及在自己灵魂中所堆积起来的。

看哪，今天是教会庆贺的首位殉道者、执事长圣斯特凡的瞻礼日。若非主降生成人，不仅不会有他，也不会有任何一位圣徒。是谁赐予了这位奇妙而伟大的年轻人力量，使他在被乱石击打时，仍能为主上帝祈求那些杀害他的人，并大声呼喊：「主啊，不要将这罪归于他们」[123]！这种爱与祈祷的奇迹，在世上从未有过。看哪，这奇迹正通过伟大且荣耀的首位殉道者、执事长圣斯特凡彰显出来。是谁在他内里行这事？是降生成人的主基督上帝，是那位在首位殉道者、执事长圣斯特凡内里以其一切大能临在的上帝。人不再惧怕死亡！看哪，即使在死亡的恐怖时刻，在被乱石击打、遭受折磨时，首位殉道者圣执事长斯特凡看见天开了，看见人子、主基督坐在上帝的右边，以人的肉身坐着[124]。这是何等的景象！这是何等的喜乐！没有主基督，人的肉身完全处于死亡、坟墓、腐朽与蛆虫之中；而如今，这人的肉身却被擢升至诸天之上。看哪，主基督在圣诞节降生时所取的人的肉身，这得了荣耀的肉身，正立于诸天之上，坐在父上帝的右边！[125]

天向大地敞开。一切属天的喜乐都已提供给人类。首殉道者斯特凡看见了，感受到了，他看见天开了，对于他来说，没有对死亡的恐惧，没有对凶手的恐惧，也没有对这世上任何恐怖之事的恐惧。如此，圣首殉道者斯特凡实际上向我们众人揭示了基督所有圣殉道者的奥秘：他们如何能够忍受那些可怕的、无法忍受的痛苦，而没有哀号，没有眼泪……对每一位殉道者来说，每一次折磨都有其恐怖之处，但基督的勇士们并不惧怕死亡，他们忍受了所有这些痛苦，因为在他们之上，天是敞开的，因为主基督在他们所有人之上，并在天国中等待着他们。在那里，他们穿过一切苦难，穿过一切折磨，奔向祂——那位成为了人的主，为要将一切属神的事物赐予我们，将一切属神的力量赐予我们，这种力量克服了人里面以及人周围一切必死的事物；为要将那战胜死亡以及躲在死亡背后的所有恶魔的属神力量赐予我们。

今天——今天，是基督所有圣宣信者的诞辰，是上帝所有圣徒的诞辰，是从伯利恒开始，从主显现在这世上的那一天起，直到今天，直到末日审判之日，全世界所有基督徒的诞辰。

主成为了人——为了什么？为了这个：为了赐给人力量，使人能洁净自己脱离一切罪恶；为了赐给人力量，使人能洁净自己脱离一切死亡；为了赐给人力量，使人能洁净自己脱离一切魔鬼，脱离一切邪灵。永远不要说：……[126]看哪，通过你的每一个罪，每一种死亡都在冲向你，每一个魔鬼都在冲向你；如果你向罪恶敞开你的灵魂，敞开你灵魂的大门，你就已经向不洁的势力敞开了你的灵魂，你已经向死亡、向每一种死亡敞开了你灵魂的门户。死亡并不那么可怕，但罪恶是可怕的，罪恶将每一种属灵的死亡带入每一个人之中；因为罪，每一个罪始终是一个小魔鬼，是一个杀害灵魂的无形魔鬼。某些小罪会增长，如果你不与其抗争，如果你不奋起反抗它，如果你感觉不到那罪恶实际上内在包含着整个地狱。你在偷窃吗？当心，在那罪恶中始终有魔鬼。你若不为罪悔改，你就有祸了！你嫉妒、你害人、你怀恨、你行不义、你行不法，这一切都是罪上加罪，而在其中的每一个罪中，都有无数不洁的势力在人身上施行毁灭，毁灭一切属神的事物，一切圣洁的事物，一切纯洁的事物。

那么，基督徒用什么来防御自己呢？他以神来防御自己，以主基督来防御自己；他通过圣洗圣事、圣体血圣事、悔改圣事将基督引入自身，并以此神圣力量将一切不洁的势力从自己身上驱逐出去。因此，基督徒始终是每一个魔鬼最喜欢的攻击目标，但与此同时，基督徒也始终能够凭借在他内心的基督大能，摧毁每一个魔鬼，摧毁每一种恶魔的势力。不要自欺，我们在世上的这生命是赐予我们的，为让我们以此确保自己获得永恒生命，让我们在此开启生命，并在那个世界中延续。主从天降下，为此成为了人。祂为人类开辟了从大地通往上天的道路[127]，开辟了一条只要愿意，每一个人类个体都能行走并抵达上天的道路。一切都取决于我们人类，取决于我们的愿望，取决于我们的意志，取决于我们的自由意志。看哪，对于人来说，还有什么比神在人身上显现、作为神人在此世显现更崇高、更丰富的呢？难道还有比主基督更大的财富吗？看，祂给人类带来了上天所拥有的一切：带来了天国，带来了天国的一切福乐，而天国已成为了我们的，属于人类的，我们已成为了天国的继承者[128]。因为看哪，主基督彰显了伟大的爱，使我们众人都成为神的儿子，使我们归于主神名下成为养子，由此我们按着恩宠成为神的儿子，也成为了主基督所有财富的继承者[129]。

我们人类生活在地上，甚至不愿去想主基督向我们提供了怎样的财富。我们多次在这个世界中迷失于这世上的一切琐事，并将这世界和这生活的琐事视为自己的珍宝。仁慈的主上帝降生成人，来到地上，建立了祂的教会，并在祂的教会中留下了所有天上的珍宝，所有永恒、无数且不朽的珍宝。上帝降生成人，是为使人能成为上帝，正如圣教父们所教导的那样[130]，使人能以上帝致富。我们在世上的生活，若不是在上帝内致富，就必是通过我们所犯下的一切罪业在魔鬼内致富。请记住那个关于无知财主的奇妙故事，他拥有丰盛的世间财宝，便对自己的灵魂说：我的灵魂啊，安息吧，吃喝快乐吧；但上帝对他说：无知的人哪，你的财产将如何呢？今夜我要取走你的灵魂，那财产要归谁呢，归谁呢？「凡不以上帝致富的人，也是这样，」救主说道[131]。而对于我们人类来说，自主基督降临世界、主降生成人之后，以上帝致富并非难事，因为主基督的福音正是祂带给这个世界的财富，并向我们展示了人如何以上帝致富、如何从自身驱逐一切魔鬼权势的所有路径。

你要知道，当你履行每一条福音诫命时，你是在以神丰富你自己，你是在用任何人都无法夺走或抢走的不朽财富来丰富你自己：无论是死亡，还是魔鬼都不能。你那时是在为自己在天上积攒财宝。你听见主基督的诫命了吗，那关于祷告的诫命：「为你们的朋友和仇敌祷告」[132]。当你履行那条福音诫命时，你实际上是在以神丰富你自己。神圣的力量就存在于你内，因为弟兄们，每一种美德都将神圣的力量引入灵魂，每一种美德都来自神，因此也将那天上的神圣力量引入灵魂，这力量比罪恶、比死亡、比魔鬼都要强大。或者，当你履行任何其他诫命时：例如关于怜悯的诫命，你便以此以神丰富你自己，你以那将在你属人生命所及之所有世界中永远持续的财富来丰富你自己。主基督为人类带来了何等的福乐，何等的财富——不朽与永生，天国以及天国的一切福乐！因此，基督降生节——当主作为神人降生于这个世界时——是我们所有喜乐的生日，是我们所有不朽的生日，是我们所有不朽坏财富的生日，是这个世界上所有伟大圣徒的生日，是每一个人的生日，是每一个真实的人、每一个真正的基督徒的生日。

是的，上帝成为了人，展示了人在这世上应当如何完善自己，如何成就自己，因为人是不完整的受造物。上帝照着自己的形像、按着自己的样式创造了人[133]，为要让人转变自己，将自己建造成完美的受造物、完美的人。而那位完美的人，以及这种完美的人性，只存在于主基督里[134]。祂是神人，在祂里面我们拥有了成就自己的道路，拥有了我们应当奔向的目标。「你们该效法我，像我效法主基督一样」——圣使徒保罗对基督徒这样说[135]，以免他若说「你们要效法主基督」会吓到他们。他确实如此要求基督徒，也确实如此写道，但人是软弱的，会恐惧。我一个凡人如何能效法基督？我如此肮脏，满身罪恶，全然不洁？！因此使徒说：正如我效法了主基督，你们也要效法我。我也是人，我也身处人的软弱之中，既然我能效法主基督，去实行祂的神圣福音，你也能，弟兄！你和我一样拥有五感，和我一样拥有肉身，和我一样拥有来自上帝的灵魂。我保罗并没有比你拥有更多来自上帝的恩赐。我也被造为人，我们所有人都是上帝以同一种方式创造的，我们都有身体，都有灵魂。但是，圣使徒保罗和我们之间的区别在哪里呢？在于信心，在于意志，在于渴望，在于自由的意愿！强大的意志，这就是人所需要的！当这强大的意志踏上基督之路时，它便会丰富起来，变得刚强，变得无往不胜，那时人便会轻松且喜悦地实行主基督的福音和祂所有的诫命，轻松地战胜在这世上冲击他的每一次死亡和每一个魔鬼。

如此伟大光明的圣诞佳节是我们所有人类喜乐的诞生日，是人类所成就的一切伟大的、最伟大的、以及最不朽的事迹的诞生日；它是复活节的诞生日，是五旬节的诞生日，也是显圣容节的诞生日，因为这些都是所有伟大光明的节日，是伟大的、荣耀的事件，主借着这些事件将世界从罪恶、死亡和魔鬼中拯救出来。若非为了今日，若非为了圣诞节，若主没有作为人降生，这一切都不会存在。人会变得如何？若非上帝道成肉身并降临大地，人会变成什么？人无疑会变成魔鬼，无疑会失去一切使人想起上帝的东西；人无疑会因罪恶和邪恶而让自己变得如此丑陋，以至于失去与上帝的所有相似性。就这样，人会为自己创造地狱，永恒的地狱！而地狱总是相同的，无论是人类的，还是魔鬼的。因为地狱是什么？那是没有上帝的生活！当天使生活在没有上帝的状态中，他就是魔鬼！当人生活在没有上帝的状态中，他就是魔人。因为如果灵魂中没有上帝，它就会敞开大门让罪恶入住。地狱即是罪恶，以及每一种、每一丝不洁的力量。主成为人，是为了将人从他们所有的软弱和无能中救拔出来，并将人提升到天使和天使长之上，提升到天国之中。

正因如此，主成为了人，正因如此，我们将圣诞节作为最喜乐的节日来庆祝，因为看哪，通过今日的神圣节日，死亡对于人也变为了喜乐，圣使徒斯特凡如是说。他因为主基督而被石掷而感到何等的欢欣！这是一种什么样的力量，使得死亡也不再是最大的恐怖？！只有主基督，只有神人才能做到这一点！同样，在你我的生活中，如果你希望死亡对于你以及你的邻舍不再是惊骇和恐怖，那么你就将全人奉献给主基督。当你把自己奉献给祂时，你就是把自己奉献给了全能全力的上帝，祂将摧毁一切死亡和每一个袭击你的魔鬼。因此，信心，对主基督的信心，就是我们胜过世界的[136]力量，是胜过死亡的力量，是胜过魔鬼的力量，是胜过地狱的力量。信心，首先是信心，高于一切的是信心！凡信的人，必凡事都能[137]，就是信主基督神人的人。而祂，祂完全就在我们中间，完全在祂的教会中，完全在万世万物中，作为无所不在者，完全在各处预备好要帮助我们众人，将我们从死亡的深渊中、从罪恶的深渊中拉出来，并提升至乐园。圣诞节！通过圣诞节，通往乐园的道路被开启了。圣诞节——圣诞节赐予了我们众人一切乐园的恩福。如果你希望你的灵魂即便是在这地上也能拥有乐园般的心境，那么你就在主基督面前谦卑自己，始终带着祈祷与谦卑，以禁食和守夜跟随主基督，只跟随祂，因为毫无疑问，跟随祂，你将抵达天国。

如果你我拥抱某种罪，某种情欲，并带着它留在这个世界上，那么这情欲会将我们引向何方？当我们屈从于某种情欲并在其中生活时，我们是在跟随谁？跟随魔鬼。如果是关于恶意的，魔鬼便施展恶意，通过他的恶意引领你跟随他进入地狱。要知道，没有任何罪，没有任何恶习能将上帝之国、天国赐予灵魂，也不会赐予属天的喜悦。每一项罪，无论大小，都在灵魂中制造阴翳，制造不安，制造悲哀，制造困苦，制造折磨。当一个人通过神圣的告解，通过悔改，从罪中得释放时，当他为自己的罪、自己的情欲、自己的恶习而悔改时，他便会感受到属天的平安与安息如何降临到他的灵魂中。那时，他便体会到了救主向每一个人及所有人所宣告的：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音 11:28）[138]。我必使你们得安息！因为每一项罪都是一块可怕的磨石，压在你我的灵魂上，直到这罪被告解，直到它从灵魂中被抛弃。并且每一项罪都极其沉重，无法衡量地沉重，重到足以致死，重到将灵魂拖入死亡并将你摧毁。而仁慈的主，柔声召唤人到祂那里去：「凡劳苦担重担的人——担负着罪恶、困苦、剧烈的折磨以及各种死亡的人——到我这里来。我必使你们得安息。」主赐下那属灵的平安，那赐予不朽与永恒生命的平安。当一个人获得这平安时，他就获得了天国。

愿今日的圣首殉道者斯德望——他因死亡而欢喜，胜过我们因任何喜乐而有的快乐——愿他引导并带领我们跟随神人基督。基督为了我们人类而成为了神人，使我们也能战胜一切必死之物，战胜我们内在的每一个罪恶、每一场灵性的死亡，战胜我们内在的每一个污灵，并让我们在地上就依主基督的福音而活，在那延续至来世的神圣生命中生活。如此，我们便能与圣首殉道者斯德望、使徒及首席执事一起，在来世、在永恒之永恒中赞美主基督，在天上彼此问候，如同现在人们在地上问候的那样：「基督降生了！确实降生了！」

讲辞 1。论圣瓦西里·大帝 (1965)

(新年)

1965.年于切利耶修道院

我们步入了新的一年……夜晚是什么，瞬间是什么，时辰是什么，时间又是什么？我们人类称之为「时间」的究竟是什么？时间，是一条宏大的河流，主曾使祂所创造的一切顺流而下：诸天、太阳、星辰、大地、其上的人类、每种受造物、每一个生命。祂使这一切都顺着时间这湍急的河流而下。这条河奔向何方？它将我们带往何处？被这条我们称之为时间的、宏大且不可抗拒之河的激流所承载着，我们究竟正走向哪里？

时间，什么是时间？时间是永恒的序言。因此，时间对我们而言是无法言喻的重要，与在那个世界的永恒同样重要。因此，我们生命中的每一天、每一个夜晚都非常重要；不，是每一个瞬间，因为我们的永恒取决于每一个瞬间。是的，时间是永恒的序言。弟兄姊妹们，这就是对时间的福音式理解。基督对时间的理解。时间赐予我们，是为了让我们用它来赚得永恒。看，这就是时间的意义。

在基督的神圣福音中，当伟大的圣徒使徒保罗想要揭开时间和昼夜的奥秘时，他写信给以弗所的基督徒：「要赎回光阴，智慧地生活。」[139]借着智慧地生活来赎回光阴。时间被赐予我们，是作为一种让我们用以购买永恒的手段；我们要用什么来填充它呢？用那永恒的事物。而在这个世界上，永恒的唯有属于基督的事物，即属于他的神圣福音的事物。在此世的教会不外乎是一个神圣工场，在那里，时间被加工成永恒；这是一个教导我们智慧的神圣工场，教导我们如何将每一天都转化为永恒，如何让我们自己的每一个夜晚、每一个瞬间都充满那永恒的事物——从起初到今日，从今日到末日审判，并贯穿整个永恒。基督的教会是将军时间加工为永恒的神圣工场。

你们已经听见了救主的圣言，关于新年的救主福音。他说：「我来是要传扬主悦纳人的禧年」[140]。那是自那时起便开始且永不再止息的一年，是将会持续下去的一年。那是被转化成永恒的时间。主基督赐福了时间，以他自己充满时间，并以永恒者与永恒充满了时间。自从他降临到我们这尘世，并进入这时间的溪流、这时间的江河，主悦纳人的禧年便开启了。我们被赐予了神圣的力量，使我们这些在地上微小而贫乏的人，能够以那永恒的、属基督的、属天的，充满我们的昼夜、我们的灵魂以及我们的存在。这便是主带给我们的礼物。

因此，圣使徒命令并说道：「看哪，现在正是最悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子」[141]。圣使徒啊，是什么时候，是什么拯救的日子？自从主降临到这世界，从那时起便成为了拯救的最佳时刻。每一个人都能得救，每一个人都能在自己内粉碎那使他致死的罪，粉碎那毁灭他的死亡，粉碎那在他内产生罪与死的魔鬼力量。主就在这里，祂赐予并带给了我们所有神圣的力量[142]，我们的本分是事奉祂，在这世界上成为祂的仆人，好将我们的时间转化为永恒。因此，使徒也命令基督徒们：「要在凡事上表明自己是上帝的仆人，在凡事上：在极大的忍耐中，在纯洁中，在禁食中，在警醒中，在祈祷中，在真实的爱中，在真理的话语中，在圣灵中」[143]。上帝的仆人们在所有的福音美德中展现自己。

圣使徒说，我们在这个世界上，履行上帝的诫命，依循福音的德行而活；我们常常是不快乐的、忧愁的，但我们却叫许多人快乐[144]。因为当忧愁在这个世界上袭向我们时，我们知道并预感到，喜乐与欢欣正在我们的信仰中，在我们对主基督的爱中燃烧、升腾。圣使徒说，因此我们是……[145]，却叫许多人富足的[146]。

对于这个世界，对于这个世界的财产，我们基督徒一无所有；但我们内在所拥有的财富是基督的信仰，是祂借着信仰赐予我们的上帝之国。借此，我们……[147]于人们。我们在这个世界上……[148] 圣使徒说，他们似乎一无所有，却是样样都有的[149]。

一无所有，却样样都有。对于这个世界，我们一无所有，因为我们将这个世界视为幻梦与虚影。那么，我们拥有的是什么？是什么让我们样样都有？那便是主基督，天地之王，创造者，救主；因着我们对祂的信仰、对祂的爱以及在祂内的生活，祂将天国、诸天以及所有超越诸天之境赐予我们。

这是主所造的日子[150]。那时，那时主通过胜过死亡的胜利，通过胜过魔鬼的胜利，通过胜过罪的公义，赐予了我们永生，即不朽。因此，这是主所造的日子，是自复活开始并将永恒持续的日子，贯穿所有的永恒，为了地上的每一个人，为了每一个人类。自主基督降生于世，自祂复活以来，没有人可以推诿。每一天都是拯救之日，因为复活的主基督就在我们中间，在我们之上，在我们周围，在每一处。在所有的世界中，处处都是复活的、不朽的主基督！人啊，你为何还在犹豫？对你而言，每一天都是拯救之日。你陷入所有那些罪中，但你要知道，那一天，无论是今天、明天还是昨天，对你来说都是最后的一天。从罪中得救吧，从那通过罪在你里面制造死亡的魔鬼手中得救吧。

每一天都是得救的一天。不仅如此，每一个瞬间都是得救的一天。想想十字架上的强盗。[151]他在瞬间悔改了，看啊，那一瞬间对他而言不仅成了一天，不仅成了一年，不仅成了千年，而是成了永恒。因为对于属基督的人来说，一日如千年，千年如一日[152]。这就是那个强盗，对他而言，一个瞬间成了千年，成了整个永恒。撒该身上发生了什么？主进入他家的那一天，当撒该的灵魂因与主相遇而发生伟大的改变时，那一天对他而言成了什么？[153]成了永恒，他的永恒，不仅是千年。因为在那时，他在永恒中决定了自己的一生，跟随了主并获得了永恒的生命。在这个世界上，对每个人来说都是如此。对我们的要求是什么？是让我们把每一天都转化为永恒，每一天。对我们来说，这就是悔改，是悔改并与我们的罪恶作斗争。我要铲除我内心的罪；当我靠着上帝的喜乐通过悔改做成这件事时，永恒便临到了我，这便是蒙受祝福之日，这便是主所造之日，这便是我战胜一切必死之物、一切罪恶之物、一切魔鬼之物的胜利。

在这个世界上做属基督的人是容易的，因为主已赐给我们悔改作为医治每种罪恶的良药。而没有什么比悔改更容易的了。需要什么？意志的决断！只需要你的意志。我不再犯这罪了。愤怒不断地袭扰我，我今天想要与这罪斗争，我今天想要战胜它，通过战胜那个被称为愤怒的可怕敌人，来感受基督的永恒。或者你想要战胜那正暗暗啃噬你灵魂的仇恨。仇恨，那是死亡之虫，是在你灵魂上蠕动爬行并将其消蚀的死亡之虫。而你——你是基督徒，对你而言，每一天都应当是拯救之日。起来反对你里面的仇恨，踩死那条死亡之虫，看哪，你已将你的这一天转化为了你的永恒。你战胜了你最大的敌人。如此，每一种情欲和每一种罪恶，这一切都在偷窃我们的时间；因为如果我们不用基督的福音和依照福音的生活来充满我们的日子、小时和时刻，我们无疑是在任由魔鬼通过罪恶偷走我们的日子，通过情欲偷走我们的夜晚，偷走拯救，拯救……偷走灵魂。

看哪，主！主为了我们世人成为了人。主成为了人，是为了作为人，作为一位以人的形象显现的朋友，将诸天赐予我们，将一切天上的力量、一切天上的财宝赐予我们，使我们将它们转化为我们自己的生命，转化为我们自己的永恒。不要说：「这对我来说是不可能的，这对我来说太难了。」你可知道在说出这些话之后，等待着你的是什么？在这个世界上，作属基督的人是容易的，因为主建立了教会，并在其中赐予了我们一切手段——圣事与圣德。榜样不计其数……

看，今天我们是在颂扬谁？是普世伟大的圣导师，加帕多家凯撒里亚的总主教瓦西里。他是一个真正将自己尘世生命的时间转化为永恒的人。请看他，观察他是如何生活的……[154]，他是如何每一小时、每一瞬间都在将时间转化为永恒的；他生活在基督的教会及其力量之中，他将自己的时间转化为永恒。他，以及无数这样的圣徒，还有在这个世界上无数真正的基督徒，他们曾生活在我们所居住的这颗星球上，并从这个世界飞向那个世界，去颂赞那位行神迹的主——祂将时间转化为永恒，祂将时间赐予我们人类，好让我们利用它，并为自己建立永恒。因此，让我们赎回自己的时间[155]；让我们以福音的福乐充满它。

我们用什么充盈我们的生命时光？请以祈祷、斋戒、爱、温良、良善及所有的德行充盈这一天。如此，这一天便如奔流的溪水，引向永恒。夜晚亦是如此。还有每一个昼夜，每一个小时，每一个瞬间……看哪，这便是我的生命时光赐予我、你的生命时光赐予你的缘由。在这个世界上之所以有时间存在，是为了让我们借着践行主基督的诫命并依照祂的圣福音生活，从而赢得永恒。

愿圣瓦西里从主那里为我们降下伟大的信心、伟大的福音之爱、不间断的祈祷、严斋、怜悯、爱弟兄之心与爱神之心。借着所有这些神圣的美德，我们将我们的白昼、我们的黑夜、我们的时辰和我们的瞬间转化为永恒，以便当我们离开这个世界时，带着充满了福音之信、福音之爱和所有福音美德的灵魂，升入天堂，在那里与众圣徒一同赞美我们奇妙且无可替代的主耶稣基督，愿永恒的尊贵与荣耀归于祂，从今日到永远，世世无尽。阿门。

座谈 2。论圣大巴西略 (1966)

（于新年）

1966.年于切利耶修道院

这就是向我们解释我们是谁的神圣福音，这就是圣使徒保罗的福音，他述说着主基督的一切奥秘。你们今天听到了他写给歌罗西基督徒，即歌罗西人的书信。这个世界是上帝的伟大奥秘，这个世界唯独充满了上帝的种种奥秘，万物都因上帝的奥秘而沸腾与激荡。然而在所有这些奥秘中，当所有这些奥秘合为一个神圣且至圣的奥秘时，那便是神人耶稣的奥秘。他是谁？对我们人类而言，很难回答这个问题：人是谁，人是什么？鸟是谁，鸟是什么？很难回答紫罗兰是什么，玫瑰是什么，花朵是什么，草是什么，星星是什么，太阳是什么？全是一个接一个的问题……更不用说回答耶稣是谁了。

那神圣至极且伟大的奥秘被启示给了伟大的圣使徒保罗，他向我们述说了这整全的奥秘。耶稣是谁？他是神人，圣使徒说：「在祂里面，神格的一切丰满都有形有体地居住着」[156]。这就是基督，这就是耶稣。在祂里面，神格的一切丰满都有形有体地居住着。在微小的人类身体中，安纳了整全的上帝……[157]整全的上帝，看哪，这极其光明且伟大的奥秘。这表明人类的身体能够安纳并持有上帝，并以上帝而活。微小的人类身体展现了何等伟大的奥秘，它自身能安纳什么，看哪，主基督亲自显明了。

这是奥秘中的奥秘，然而又是如此真实，以至于人人都能看见、能摸着。我们与使徒圣福音作者约翰向人们传讲的，无一不是我们亲眼见过的：「我们亲眼见过的，亲耳听过的，亲手摸过的」，看哪，这就是我们向你们传讲的；我们向你们传讲那在主耶稣内显现出来的永恒生命[158]。这就是使徒们整全的奥秘，这就是天与地整全的奥秘，同时也是上帝与人整全的奥秘。在微小的人类身体里居住着完整的上帝。看哪，这向我们述说了关于神人基督的奥秘，同时也述说了关于每一个人的奥秘，述说了为何我们要被赐予身体：正是为了在其中安纳完整的上帝。看哪，这就是我们身体的意义，更遑论灵魂了。你将看到，人如何能够、究竟如何能够安纳完整的上帝。主基督显明了，因为作为上帝，祂是什么，祂代表着什么？祂是永恒的神圣真理，祂是永恒的神圣公义，祂是永恒的神圣慈爱、良善与美。凡是神圣的一切，祂都以圆满之态将其彰显。

而我们人类，我们正是为了将那神圣的正义容纳于自身而被创造，将那神圣的正义容纳于自身，还有爱、真理、美与良善。如何，以何种方式？难道这渺小的人，在这世上微乎其微的人，竟能将神圣的永生容纳于自身吗？能够的，看哪，主基督展示了这一点。祂来到这世界，不仅是为了展示自己是上帝，展示自己是神人，更是为了借此向我们展示什么是真正的人，什么是完美的人，人应当向何处迈进，人应当向何处而去。人的目标无他，正是神人。圣使徒在谈到主确实是神性的丰满在肉身之内[159]……以及你们都在祂里面得以充盈[160]，使你们被神圣的丰满所充满，因为祂，祂是教会身体的元首，是那在万有中充满万有者[161]。你，人啊，应当以主基督、以祂神圣的真理、正义与爱来充满你自己。这是你的终极目标，是每一个人、每一个人类生命的终极靶标：被基督神性的丰满所充满。这是所有可见与不可见世界的意义，这是人的意义，是每一个人、所有的人以及整个人类的意义：使一切都被主基督充满。

你会问，如何呢？就如祂在这个世界上所显明的那样真实。祂成了肉身[162]，神成了人，成了肉身[163]。祂在祂那向这个世界上我们众人所显现的人性身体上建立了祂的教会，基督的教会被称为且确实是基督的身体[164]——基督属灵的身体。而我们基督徒，我们作为器官、作为微粒、作为细胞、作为肢体[165]进入那属灵的身体；而在那基督属灵的身体中生活，我们实际上是靠着元首——主基督，即那神人而活。是祂赐予我们流淌在我们体内的生命，那神圣的生命与永恒的生命，通过永恒的公义、永恒的真理、永恒的慈爱。主赐予了我们所有的手段，去实现祂在创造人时为人类所设立的神圣目标。通过圣事与神圣的美德，人可以用一切神圣的丰盛来充满自己。什么是圣洗礼？通过圣洗礼，我们披戴了主基督，正如圣福音书[166]中所说。什么是圣体血？我们在圣体血中领受了完整的神与主基督。看哪，你作为一个基督徒，已经正被一切神圣的丰盛所充满。

留意你如何生活，因为那生命，即神圣的生命，也通过你的基督徒生活彰显出来。如何彰显？有信仰，有爱，有祷告，有斋戒，有施舍——通过所有这些神圣的福音美德，你都在谈论基督。这就是对祂的信仰……一种神圣的力量，通过以那信仰生活，你靠祂，靠神而活，并不断地使神圣的力量充满你自己。看哪，祷告、爱、斋戒，这些神圣的美德就像天使一般，从天上将神圣的力量带入你的灵魂。你通过实践福音的爱而活，通过祷告而活，通过斋戒而活，实际上你就是靠着主基督而活，靠着神而活，在这个世界上过着永生。从你里面，从你里面流出一切必死的东西，每一种死亡都从你面前逃遁，基督徒啊，只要你履行了神为你作为人所设定的任务和目标——祂将你创造为人。不要说：我不能……[167]我作为一个凡人，怎能将神容纳在自己里面。但这样的榜样有很多，那些完美之人的榜样，那些怀基督的人，那些怀神的人。

看哪，我们今天庆祝圣巴西略大公，这位奇妙的载神者与载基督者，是一位将整个主基督安置在他纯洁灵魂中的人。在一首美妙的副赞词中，人们歌颂他以自己神圣的生活使主基督定居在他的灵魂中，并因此成为了载神的福音传道者，成为了神智的哲学家，成为了载灵的主教，以及奇妙的、行奇迹的修士。他也是人，他也是由肉身、由血肉和骨头、由血所成，正如我们一样；但看哪，通过他的修行，他将自己提升到了天使的高度，使自己充满了主基督，充满了整个神性的丰盛。当你注视他，注视他的作为，他的教导，当你感受到他的灵魂时，你会感觉到主基督住在他里面，主基督从他身上散发出光芒。他是通过他的信仰、他的修行、他昼夜对主基督的事奉而达成这一切的。他是人，一如我们这些凡人。

主基督并未向我们提出任何不可能的要求。当祂命令我们人类说：「你们要完全，像你们的天父完全一样」[168]时，祂并未向我们要求任何非自然或超自然的事。祂只向我们要求祂已赐予并带给我们的一切，以及祂为了让我们在今生实现这些要求而赐予我们的手段和力量。祂是上帝成为了人，为的是赐予我们人类神圣的力量，使我们达到神圣的完美。祂通过祂的教会成就此事，祂通过祂教会中的全部生活，通过圣事和圣德成就此事。

事实上，每一位基督徒都在不断地进行着一种苦修，进行着自我圣化、并在基督里、在祂的真理、祂的公义以及祂神圣的力量中自我神化的苦修。因此，在我们全年的正教礼拜中都回响着这一福音：我们已藉着主基督得以神化；至圣诞神女诞育了祂，可以说，也就为人类和人类族群诞育了神化；而我们在世上的目标就是使自己充满神圣的力量，这正是那不断神化的苦修。人劳苦奋斗，为的是从自己身上驱逐一切不圣洁、非神圣的事物，并使一切神圣与圣洁的事物在自己内里作王。

神圣与圣洁意味着什么？

在我们的生活中，这意味着基督徒被召唤去不断地从自身中排遣罪，因为罪在人里面始终是某种反上帝的、非上帝的、抗上帝的事物。罪始终是出于魔鬼。当人借助信心、借助爱、借助禁食、守夜，从自身中排遣罪——无论是什么罪时，他实际上是在汲取神圣的力量，这些力量焚毁并驱逐人里面所有属于罪的事物。当人犯罪时，人的本质正在经历一种阴暗而可怕的罪化，人的本质、人的灵魂正在经历昏暗化，人的属灵视力正在经历失明。当人通过基督的信心复明时，当他踏上基督信心的苦修之路时，当他踏上福音的苦修之路时，他便在自身中与每一种罪、每一种情欲搏斗，并凭借主基督因他的美德、因他的苦修而赐予的神圣力量，战胜每一种罪，战胜每一种情欲。你祈祷一天、一夜，或一整周，为了战胜自身中的某种情欲、某种罪，但你没有成功，依然感到全然沮丧，并带着这种状态进入了第二周，有时你会想：看哪，主忘记了我，祂不听我的祈祷。不，祂没有忘记你，祂更清楚你需要什么，祂只会在你未曾预料、未曾指望的时候来援助你；突然间，无论在梦中还是在醒时，祂都将救你脱离每一种像磨盘一样压迫你灵魂的罪。至于何时，祂最清楚，而你不要探究那个奥秘。

祈祷是你的事，与罪恶斗争直到流出血汗也是你的事。「你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步」[169]，圣使徒保罗对基督徒们这样说道。这意味着我们灵魂的洁净并非易事，需要大量的汗水，甚至是血汗；需要大量的斗争，甚至是流血的斗争，如此人才能从其内在的私欲中解脱出来，从其内在的罪恶中解脱出来。罪恶在人内心中如此繁衍，如此根深蒂固，并以如此神秘的方式与人的灵魂交织缠绕，以至于人作为人，仅凭人类的知识是不可能将罪恶从人的灵魂中分离出来的，圣大马卡里奥斯如此说道。唯有上帝的灵，即圣灵，能将罪恶从灵魂中分离，将其拔除并从灵魂中驱逐出去。我们人类能做什么呢？我们要做的是去斗争，而圣灵则是那位在必要时，将折磨你的私欲和窒息你的罪恶从你灵魂中拔除、铲除的主。

你的任务是去相信，是坚定不移地相信：只要你向主哀求，期待祂的帮助并寻求祂的帮助，祂就不会在任何痛苦与困难中抛弃你；当那污秽的厌倦之灵、愁苦之灵在你身边徘徊，想要捕捉你的灵魂并将其拖入绝望时，你不要丧志，你要记住在你身边有怎样伟大的代祷者，有怎样伟大而有力的代祷者：圣大瓦西里奥斯、约翰·金口、神学家格里高利奥斯以及无数的圣徒。他们所有人都准备好要帮助你，他们所有人都在基督的教会中，不断地警醒并守望着。他们中从未有人打盹，一切都是警醒的，一切都在注视着我们的灵魂。「一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜」[170]，因为天使们俯视着大地，注视着人类，注视着人的灵魂——这是他们首要的天上的关切。

而对于作为人的圣徒们，我们要说什么呢！他们在天上和地上最神圣的关切，就是去援助我们每一个与罪恶、与死亡、与情欲斗争的人。每一位圣徒都充满了无尽的爱基督之心和无尽的爱人之心；每一位圣徒都首先且高于一切地无限爱着主基督，其次爱着人。基督之爱总是在人的灵魂中点燃对他人的爱。没有哪位圣徒不曾为、或现在不为我们的罪过而哀恸，不曾在我们的苦难和磨难中同情我们。正如使徒圣保罗的福音中所说，他们中的每一位都「与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐」[171]。

每一位上帝圣徒的心灵都是如此慈悲，因为他们每一位都在自己内里承载着那位奇妙的主基督——看哪，祂成为了人[172]，上帝亲自成为了人[173]，为要将我们人类提升到神圣的高度。祂提升，且不断地提升所有凭着信心跟随祂、并通过神圣德行侍奉祂的人，正如……[174]我们今日所庆贺的圣瓦西里·大帝曾侍奉祂并将继续侍奉祂那样。

愿仁慈的主因着圣瓦西里的代祷，赐予我们力量与信心，愿他成为我们在与自己的罪恶和情欲斗争之路上的向导与指引者，使我们能够战胜我们内里一切属罪的、一切黑暗的事物，使我们被神圣之光充满，并以此使我们尚在地上之时，就为天国里的永生做好准备。因为主降临这世界，为每一个凡人开启了诸天，为我们每一个人开启了天国，并赐予我们抵达天国所需的一切力量，使我们从这地上开始事奉祂，并持续进入那世的永生之中。

愿仁慈的主藉着大圣瓦西里带领并指引我们走过这世界，走过这世界的荆棘丛，走过这世界的毒蛇穴，走过这世界的诱惑，使我们的灵魂在为永生、为永恒真理、为永恒公义的奋斗中不至疲竭，而是始终侍奉祂，这位奇妙的主；祂为了我们降生成人，为要使人，使我们人类，脱离罪恶，脱离情欲，脱离死亡，并保障在那世界里的永生。愿尊贵与荣耀归于祂，从现在直到永远，世世无尽。阿门。

讲道 三论大圣瓦西里 (1967)

（于新年）

1967.年于切利耶修道院

诚然，这里有一位圣徒，他虽生活在地上，却全然在天上。诚然，今天我们颂扬这样一位圣徒：他是肉身的天使，是将基督的诫命转化为自己生活准则的人。是一位将主基督的诫命及其神圣福音转化为圣规的人。这位上帝的圣徒，全然是火，全然充满主基督，将祂的整部福音转化为了修道规则。

是的，今天我们纪念一位以其严肃性使人联想到天界的人。在主基督之后，在施洗者约翰之后，……[175]再没有一个人如此严肃地看待这个世界和在世的生活，如此严肃地看待人——这人类存在，以至于他的双唇没有勇气去微笑。有如此多的人类生命沉溺于邪恶、罪恶、情欲和地狱之中……因此巴西略的思想全都是……[176]为了那个世界；巴西略的情感全都是为了那个世界的哀号；巴西略的灵魂全都是为了那个尘世世界的呐喊，这个世界正与罪恶角力、搏斗。而他，全然俯身于人与这世界的奥秘之上，有一天对他最好的朋友……[177]圣格里高利·神学家说道：「人，人是一个被诫命要成为神的存在」[178]。这是一个庞大而伟大的思想，是主基督的整个福音，所有版本中的整个人都在这里，在这伟大而庞大的福音之言中。「人是一个被命令要成为神的存在！」

确实，这就是那个人，圣瓦西里本人。他昼夜依照那准则、依照那思想生活，努力去实现它，使之在自己身上化为肉身。他以全身心感受到，上帝创造人确实是为了这个目的：为了赐予他神圣的威严，赐予他神圣的喜乐，赐予他神圣的生命，神圣的真理，神圣的公义，将上帝的一切都赐予他，使他成为上天的继承者，祂自己的继承者，主基督的继承者[179]。他的整个生命无非是为实现这一切而进行的奋斗；他的整个生命无非是将主基督安顿在自己的灵魂中，将祂，即上帝，安顿在自己内。从而实现上帝为作为人的他，以及为每一个人所设定的目标。

昨晚你们听到了一首优美的赞美诗，其中歌唱道，圣瓦西里以生活的纯洁使主基督安居在他的灵魂中。看哪，上帝在他里面；看哪，这是一个因恩宠而成为上帝的人；看哪，这是一个履行主基督福音的人，履行了救主那最终且最后的诫命：「你们要完全，像你们的天父完全一样」[180]（马太福音 5:48）。你们要完全，正如上帝是完全的。这是第一条诫命。圣瓦西里作为伟大的修士，作为伟大的大主教，作为伟大的人，作为伟大的圣徒，曾对他最好的朋友圣格里高利·神学家说过这话，后者是不亚于他的苦修者，是不亚于他的伟大圣徒。确实，大圣瓦西里与他的圣友神学家格里高利，他们从头到尾履行了基督的福音，他们以全身心感受到并知晓，主来到这个世界不为别的，正是为了赐予我们新的生命，并让我们生活在那新生命中。什么样的生命？神圣的生命，绝不逊于此。

祂，主，神人，活在这个世界上，活在人的身体里，作为一个人活着，为的是向我们展示人应当如何生活。看，这就是主基督的整个福音。伟大的使徒圣保罗，他根据主基督的口授、根据主基督的启示写下了他的福音，他写给所有的基督徒：「你们行事为人要合乎上帝，要配得上上帝」[181]。而主基督降生成人，看哪，祂就在我们中间，为的是让我们能够像祂那样生活。为此，主来到了这个世界。「你们行事为人要配得上基督的福音，要与基督的福音相称」[182]。这是第二条诫命。又是，又是同样的诫命，又在说着同样的话。不要说：我做不到。不，不！就本性而言，你与圣大巴西略和圣使徒保罗并无二致。同样的人性，既在他里面，也在你里面，也在我里面。只有那巨大的、自由的意志，既在你里面，也在他里面。他投入并献出了全部的意志，好使自己被主基督充满，好在这个世界上实现祂的福音；而我们却常常由于自己的懒惰，由于各种不正当的快乐，看哪，在这个世界上蹒跚而行，沉溺在自己罪恶的淤泥中，极难从那淤泥中浮出水面去哀求：主啊，请使我悔改；请用你神圣的力量充满我，好让我侍奉你。我是为此被造的，好使我在今世和来世都属于你。

圣瓦西里知道，上帝只降临在清净的心中[183]，他知道主只降临在清净的灵魂中并充满它。正因如此，正因如此，他才投入到了与这世界无数诱惑的所有军团、与这世界的所有情欲、与这世界的所有罪恶、与这世界的所有诱试者和恶魔的战争与搏斗中，投入到了搏斗中，战斗并取得了胜利。并且给我们所有人留下了榜样，一个活生生的榜样，不仅是活生生的榜样，也是书面的榜样。他所写的一切，他所有的神学论述，他所有的教导，都归结为我们如何通过战胜罪恶和情欲来确保自己的救恩。他就这样写道，而那些《修道准则》适用于每一位修士，但不仅适用于每一位修士，也适用于每一位基督徒，因为主向我们所有人发出了同样的诫命；每一个人都被召叫去达成神圣的成全，并有责任去努力。这种成全是由于你和我从罪恶中解脱出来而实现的。如何实现？靠着神圣的力量：靠着神圣信仰的力量，靠着神圣之爱的力量，靠着福音祷告的力量，靠着福音禁食的力量。禁食、祷告、温柔、谦卑、良善、忍耐——这就是给予你我的神圣力量，用以粉碎我们内部的每一种情欲，以及骄傲、愤怒、恶意、邪恶、嫉妒、贪欲，以及所有作为罪恶将人从上帝身边拉走并坠入地狱的一切。而这样的榜样有无数个。

这就是圣格里高利·神学家。还有那些生命战场上的英雄，在那场为了他们自己的灵魂和救恩——并以此为了我们众人的灵魂和救恩——而进行的烈火战争的竞技场上。这就是伟大的统帅，这就是伟大的胜利者。那些走过了与这世上所有诱惑斗争之全路的人，曾是我们的老师，我们的导师和引导者。如果有谁做到了这一点，那就是圣瓦西里，他履行了他的伟大而圣洁的朋友格里高利·神学家所写的：「应当首先净化自己，然后净化他人；应当先让自己成为光，然后用光照亮和启迪他人；应当首先圣化自己，然后圣化他人；应当首先让自己亲近上帝、归向上帝，然后带领他人归向上帝」[184]。而瓦西里，作为服从的修士和伟大的圣友格里高利·神学家的朋友……[185]

这生命，这生命是什么？是战场，信德的战场，是一个人在其中为永生而战斗和受苦的信德战场。正如圣使徒保罗对他门徒、使徒和主教提摩太所吩咐的：「要为信德打那美好的仗，为你所蒙召进入的永生而受苦」（提摩太前书 6:12）[186]。看哪，这就是你的道路：在这个世界上为永生而受苦。人啊，这生命不是欢乐与歌唱，不是轻率的欢乐与歌唱，而是为永生而受的苦难与战斗！看哪，我、你和每一个人都在那个战场上，每一个人都被召唤到那里，为永生而受苦。永生并非轻易可得。因为为永生而受苦，意味着获得新约的所有美德，获得福音的一切良善；而当你从自己里面排挤掉每一个让你与上帝分离的罪恶时，你就能做到这一点。

因此，主赐下那些神圣的力量，那些对我、对你以及对每一个人都必不可少的神圣力量，使我们能从自己里面驱逐一切属鬼魔的和属魔鬼的事物，将魔鬼本身从我们里面逐出，并通过祂的神圣美德、圣体血和圣洗礼，让主基督安居在我们里面。是的，那条道路以及所有引领人以主基督充满自己的道路——正如圣瓦西里所做的那样——这些道路就是纯洁之路。洁净你的灵魂，洁净你的心，使其脱离每一个罪恶，脱离每一种情欲。看哪，主已准备好安居在你我里面，正如祂曾安居在大瓦西里、他的圣友格里高利·神学家，以及第三位友人至福的约安·金口里面一样。

他，瓦西里·大帝，正如今日献给他的美妙祷文与赞美诗中所称颂的那样，已成为我们所有人的美德之准则、众德之规范、善行之表率。若论及信仰，那福音书的信仰，那神圣的美德，且看圣瓦西里：无论对我还是对你，他都是信仰的准则。若论及福音之爱，他便是那福音之爱的准则。且看他是如何关怀穷苦者的，他身为一名修士，其餐桌上几乎始终只有简单的面包和水。即使作为富庶教区的主教，他也将自己所拥有的一切都周济了穷人。不仅如此，他在为修道院留下的《会规》中——这些《会规》在正教会中持续有效，直至今日，乃至末日审判之日——在所有这些《会规》中，他宣告修道院是所有穷苦者的供养者，修道院的大门，尤其是所有修士的灵魂，都对每一份福音式的爱基督之心敞开。

修士实际上从未拥有任何属于自己的东西；他在修道院里若拥有什么，他所拥有的一切便都是上帝的，也是所有修士兄弟的。斋戒的规则：圣瓦西里说，谁能成为斋戒的规则？你该如何斋戒，才能使你的斋戒不至于以一种奇特的方式被不洁的力量推向毁灭？看哪，圣瓦西里，尽管他是最严峻的苦修者，但他不给魔鬼任何引诱他的机会，尤其是借着骄傲：看哪，你在斋戒，注意，你真伟大！这一切都退避了，那些诱惑都从基督伟大而光明的门徒瓦西里身边退避了，他整个人就是火焰——斋戒之火，祷告之火。

我们，今日的基督徒，我们蒙圣瓦西里召请，被召去完成我们人生的这一目标，在这个世界上做有意识的基督徒，去铭记他那奇妙的话语：人，人是一个被要求、被命令去成为上帝的存在！也就是说，如果我今天将这一准则应用到自己的生活中，并在晚上问自己：在我的灵魂中是否全是属神的事物，还是有一些属魔鬼的东西潜入其中，某些罪，某些绊倒人的念头，某些疯狂的欲望；如果有过这些，让我们向圣瓦西里祈祷：圣父瓦西里啊，请帮助我们，使我们也如你所完成的那样，去完成我们人生的任务，那属神的任务，属神的目标；请始终帮助我们，无论昼夜！毫无疑问，这位乐于援助邻舍、在上帝面前永远伟大的人，必会前来援助你、我，以及每一位呼求他的人。

圣徒，圣徒们是我们为了永生而进行的这场尘世战争中的统帅。圣徒们与天使和人们在一起，看哪，他们是我们的引导者和指导者，也是无往不胜的胜利者。因此，在那战场上的我们这些小兵，谁也不应精疲力竭（和畏缩不前），而应仰望他们。他们随时准备着保护你，在你为永生而进行的搏斗交锋中拯救你。任凭成千上万的魔鬼向你冲锋，只要一位瓦西里·大帝出现，所有的魔鬼势力都会从他面前逃窜，成群结队的污鬼都会从他面前逃离。因为他，他在上帝面前是大有能力的！他，他在自己的灵魂中承载着主基督——那位战胜了一切死亡、一切魔鬼和一切地狱的胜利者。

因此，我们基督徒即使在陷入试探[187]时，也不丧志。当我们屈服并潜入某种罪中时，我们要记得，总有上帝的圣徒们准备着，只要我们发出一声哀求，只要我们自由意志发出一声哀求，他们就会飞奔而至，飞到我们身边，将我们带出我们的深渊，带往他泊山、圣他泊山的顶峰和高处，为的是使我们改变形像，使我们为主基督做好准备，并将我们献给祂，说道：「看哪，主啊，他也曾在尘世的战场上为自己的永生而奋斗，他也曾受苦，看哪，他凭着祢的恩典、祢的大能和祢圣徒们的祷告，战胜了一切罪恶！」

因此，任何人都不要在与试探的斗争中变得软弱。在你看来这似乎是不可能的：「唉，我无法战胜这个试探，这桩罪。唉，我完蛋了。」不！要说：「主啊，我将我的灵魂交在祢手里[188]。求祢帮助我！」主必会帮助。祂知道如何在每种困境与痛苦中提供帮助，要知道祂必会帮助。你只需以信心依靠祂，将你那些对你几乎毫无帮助的种种推论抛在一边，而是要说：「主啊，我信，求祢帮助我的不信」[189]。

要始终记得那位迦南妇人，记得那位母亲，那位将女儿的痛苦视为自己切身之苦的殉道者，她向主呼求：「耶稣，大卫之子，怜悯我」[190]。而仁慈的主知道她为何呼求。怜悯我吧，因为我是一个母亲，我在为我的女儿奋斗，求你帮助我。主展示了何为强大而巨大的信心之必要，即便是当每一次恳求和每一次祷告看起来都无济于事的时候。正如她对主所说，她的女儿受苦极深。魔鬼随意摆弄她，但她仍然相信，唯有你，主啊，唯有你能施以援手，别无他人。当主为了我们的缘故试验、考验她的信心，并展示出当向主呼求即便看似毫无意义时，当由于我们那可怕的罪孽而认为主不会帮助我们时，我们是多么应当呼求；就在那时，当主使她陷入极大的卑微，称她为狗时：「不该拿孩子的饼丢给狗吃」，但她回答说：「主啊，狗也吃从你桌子上掉下来的碎渣」[191]。这正是主对她的期待，那巨大的信心，即相信主能成就那不可能的事。于是主对她说：「妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧。从那个时辰起，她的女儿就痊愈了」[192]。

看哪，这就是信仰的力量，这就是瓦西里的信仰，这就是格里高利的信仰，这就是兹拉托乌斯特的信仰，这就是圣使徒们的信仰，这就是我们所有基督徒的信仰，是微小的、重大的、也是最伟大的信仰。始终只有一个目标：为我们自己确保永生，去战胜所有我们永生的夺取者，战胜所有那些因着我们的罪、因着我们的诱惑、因着我们的情欲而从我们这里偷窃永生的魔鬼。而看哪，有无数奇妙的圣徒，伟大的慈爱世人者，满怀着怜悯与慈悲，来接纳我们，拥抱我们，将我们从每一种罪中救拔出来。

在他们之中，伟大的圣瓦西里始终在列。他在慈怜上是伟大的，在祷告上是伟大的，他在主面前是伟大的，且是至伟大的。看哪，他蒙准撰写了我们今日所侍奉的圣礼仪。他蒙准写下那些将主从天上带到地上的话语。它们使祂在由葡萄酒而成的圣血中，在由面粉而成的圣饼中道成肉身；而最伟大的神迹发生了：主通过圣灵使自己道成肉身，并将酒与饼转化为祂的身体。圣瓦西里——他与圣约安·金口一道——蒙受了这恩典，使主常在我们中间。主以祂的身体临在，始终使自己道成肉身，始终向我们所有人清晰地显现祂自己，并将祂自己赐予我们每一个人，好让我们以主基督充满自己。圣瓦西里将其称之为生活的纯洁，因为主曾寓居于他的灵魂之中；如果我们努力使自己尽可能地洗净并脱离一切罪恶，那么我们基督徒通过圣共融礼也在做同样的事。基督的教会就是基督的身体，在天上与地上合而为一，天使与世人交织，圣徒与罪人交织。[193]

在远方的某个地方，某个大罪人正坠入某种大罪之中，只要他大声呼求：「主啊，求你帮助」……[194]使他从一切罪恶和一切恶魔中解脱。因此，荣耀的圣约安·博日与他们同在……[195]我们的祷告，我们注视的双目。

愿我们的生命因向着他们、为了他们而渴慕地燃烧，使他们引领我们走过此生，使他们在这地上的战场上——我们正为永生而战的地方——保守我们免于战败，免于跌倒，以及免于许多沉重的创伤。并带领痊愈的我们离开这个世界，为了基督永恒的公义、祂永恒的爱、祂永恒的真理，满有胜利地进入永生；愿我们始终被基督那不可战胜、永恒且不朽的军队——祂的神圣教会——之荣耀统帅们所引导和率领，在他们之中，圣瓦西里·大帝如同天上的属地基路伯一般熠熠生辉。愿他引导并指导我们，领我们离开这个世界，带我们进入那个世界，使我们也得与他一同俯伏在奇妙之主的面前，并在所有神圣的永恒中赞美祂。阿们。

神显节前主日讲章（1965）

1965.年于切利耶修道院

耶稣基督的福音是奇妙的。一位隐修士，身上没有衣服；只有骆驼皮和腰带，没有住所，头顶没有屋顶，没有床铺。他独自一人，满面威严地站在福音的大门口。他是基督福音的开端[196]。为什么？当他站在基督福音的门口时，他有什么「福音」要传达？他内心承载着什么，主为什么要差遣他在自己前面？差遣他，这位从未笑过的苦修者和隐修士。

谈论基督的福音，不可绕开圣先驱。他过着天使般的生活。关于你，关于众人，关于每一个跟随基督的人，他说了什么？而他被指定，看哪，是将全人类引向主基督，引见我们，并言明每一个人是谁……[197]「看哪，我差遣我的使者在你面前。在旷野呼喊者的声音：预备主的道路，修直祂的路径」[198]

确实，当预道者想要向世界表明自己时，人们惊呼并惊奇地问道：「那么，这位旷野隐修者是谁，这位从未笑过的可畏之人是谁？」当他出来传道时，整个耶路撒冷和整个犹太地都陷入了困惑。整个耶路撒冷都震动了，耶路撒冷的智者们也震动了。他们派出了询问者并问道：「你是谁？你是那位先知吗？」「我不是，」他说。「你是以利亚吗」[199]——那位伟大而可畏的以利亚，是你再次回来了吗，是你吗？「不，我不是！我不是你们所想的那个人。」我，我是什么？我是「在旷野呼喊者的声音：修直主的道路。」（约翰福音 1:23）这就是我。

预备主的道，修直祂的路（马太福音 3:3）……我因恐惧而丧失了作为人的本质。我向世界宣告，透过罪，那压迫人类的恐怖之罪，魔鬼统治着我们，它透过死亡来统治。这就是我！而你们，要预备主的道，修直祂的路。圣先行者说：要在人的灵魂中修直道路。人的灵魂是通往上帝的道路。人的灵魂全然被罪恶所占据，全然陷于罪恶的荆棘之中。主基督应当进入你的内心，而祂，祂是上帝。你的灵魂满是杂草，满是恐怖。每一颗人心都是通往上帝的小径。上帝如此创造了人，为要透过心进入他，为要居住在他内。而我们人类，对那条道路和那些小径做了什么，把它们变成了什么？满是毒蛇，满是野兽，满是荒野，满是恐怖、情欲和这世俗的享乐。透过那样的丛林，主将如何进入我们的心，进入我们的灵魂？

而上帝创造了人，赐予他灵魂，赐予他心。愿灵魂与心都属于上帝，愿灵魂与心都荣耀上帝并侍奉上帝。「你们不是自己的人……圣使徒保罗对基督徒和世人写道……你们不是自己的人……要在你们的灵魂和身体上荣耀上帝」[200]（哥林多前书 6:19-20），因为灵魂与身体都是为了主，因为灵魂与身体皆为主所造，为要侍奉祂。而你们，世人呐，你们把自己的灵魂变成了什么？把自己的心变成了什么？变成了蛇穴，变成了野兽的巢穴。修直上帝的路径，预备主的道。

这就是圣前驱（所传讲的，因为他为此而来）[201]，为要预备主的道，预备人的灵魂，洁净人的心。而人，每一个人，若是以圣前驱的眼光审视自己，就会看到，那上帝所行经的灵魂之路，那基督所应当经过的心灵小径，竟然全都陷于深渊、处于壑谷、布满坎坷、满是阻碍。应当以圣前驱的眼光看待自己。

他如何遇见了主基督，他在祂面前又有怎样的感受？看哪，他代表着全人类，代表着古往今来所有的人，宣讲着悔改的洗礼，宣讲着对人类一切罪孽的宣认。人们啊，向神陈说你们的罪吧！看哪，祂就在这里。我，我不能洁净你们的罪，也不能使你们从中解脱。我，我不能使你们从罪那可怕的产儿——死亡中解脱。我是谁？我也是像你们一样的人。「能力比我更大的以后要来，我就是弯腰给祂解鞋带也是不配的」[202]。我不配在祂面前俯伏。即便你也是如此吗，圣先行者？是的，是我。祂就是那位比我更有能力的。祂是如此强而有力，以至于当死亡触碰到祂无罪的身体时，死亡也将从祂面前逃遁；祂是如此强而有力，以至于祂将以祂面容的光辉和祂的神性，把一切罪孽从人的灵魂中驱逐，洁净人的心灵；祂是如此强而有力，以至于从今以后，这世上最大的仇敌——魔鬼们，都将仓皇地从祂面前逃离。看哪，这就是祂。而我……[203]

弟兄们，这就是圣先驱——地上众人中最大的人，「妇人所生中最大的」[204]——与主基督，即神人、世界的救主之间的差距。圣先驱在主基督面前展现出如此无限的谦卑。作为人类最伟大的代表，他如此自感知。他向主基督述说我们所有的哀苦，我们所有的忧伤，我们所有的患难，我们所有的折磨，我们所有的死亡。他比任何死亡都强大。他代表着一个声音，旷野的呼声，从人类的旷野中向主哀求：「主啊，求祢救我！」我，我只传讲悔改。对于每一个人，对于全人类，我能对主基督说什么呢？我能对你们每个人说什么呢？悔改吧！这就是我全部的福音，这就是我全部的讲道。诚然，圣先驱将他的福音浓缩为这一点：「悔改吧，因为天国近了」[205]！主基督，上天的承载者，天国的承载者，已经临近了。

悔改吧，这是每一个想要与主基督相遇、想要从罪恶中得救、从死亡中得救、从魔鬼中得救的人唯一剩下的路。在这世上，除了主基督，人没有别的救主。在这世上，人除了救主我主，以及作为罪人的自己和处于死亡权下、地狱权下和所有、所有魔鬼权下的整个人类族群，不应再看到别的。我，我来是用水施洗，而祂，祂将用圣灵给你们施洗[206]。祂，用圣灵。水洗涤身体，洁净身体，而圣灵则洁净灵魂，洁净人的灵。

当人将罪引入自己的精神时，他精神中所有的太阳都冻僵了，那时他里面一切属神的事物都变暗了。浓密的黑暗笼罩了人类灵魂所有的灯火，笼罩在太阳——这人类精神的太阳上，笼罩着罪与死的恐怖黑暗。人类的精神没有平安，没有光明，没有真理，没有公义，直到那可怕的幽暗、那可怕的黑暗从他里面被驱逐出去，直到人类的精神被完全洁净。而谁能洁净它呢？唯有圣灵，上帝之灵。看哪，这就是世界的救主……[207]你们如此夸耀的人类精神，究竟是什么？是日蚀，是幽暗，是黑暗。你们为之而造的永恒真理在哪里？你们因自己的罪将圣灵从（自己）里面赶了出去。你们为之而造的永恒公义在哪里？主赐予你们灵魂的永生又在哪里，而你们对他做了什么？你们杀死了他。罪，罪是使人与上帝分离的力量；罪，罪是把人从上帝身边远远抛开的力量；远远地，极远地，抛入死亡的国度，抛入邪恶的国度——地狱。罪是可怕的力量。这力量一旦成熟，便生出死亡[208]。哦，这是万界中最恶毒的植物！它原本渺小，如同一粒麦种，但当它在人的灵魂中长大，所有死亡便在他里面并借着他显现，所有的魔鬼和整个地狱都随之而来，紧随其后。

基督教会的圣智者，圣约安·克里索斯托莫斯说道：「罪是这世上唯一的恐怖！」在这世上，没有什么比罪更可怕，除了罪，这世上也没有什么事是可怕的。借着罪，这世上所有的恐怖都飞入了人的里头，而首先便是死亡的恐怖。接着是每一个魔鬼的恐怖，每一个魔鬼、怪物、丑陋与惊悚。是谁将这一切引入了我们这尘世的世界和我们的灵魂？是罪。主就在那里，为的是借着祂的圣灵来重生、更新……[209]通过圣洗礼，通过诸圣事，通过圣福音，使人从罪、从死亡、从魔鬼中重生，从而拯救人。这是一个伟大的恩赐。看哪，圣前驱正是在感召人领受这恩赐。他在感召，并在忧伤中哀恸，从不发笑，因为人不要主；这意味着人迷恋于罪的情欲，迷恋于死亡——那意味着恶臭的死亡。因为，是什么将死亡变成了恶臭？是迷恋于那最大的怪物、恐怖与惊悚，迷恋于魔鬼。对罪的爱，实际上就是对魔鬼的爱。

愿良善的主藉着预道者的呼唤，将我们每个人从那种对邪恶的可怕的人类之爱中解救出来，使我们不滥用自己的自由，即那赐予我们、为引导我们走向神、作为我们通往神的小径和道路的神圣自由。我们的灵魂，我们的心，是属神的，由神所造，并为了神而造。「你们不是自己的人」——请重复这位圣使徒的话（哥林多前书 6:19）。你们的灵魂是属神的，你们的身体也是属神的。所以，要在你们的灵魂和身体中荣耀神[210]……[211]使那因罪而完全变得昏暗、因罪而失明的属人精神，使那因罪而发狂的精神，回归于神圣的智慧；使他获得神圣的形象；使属人的精神在受圣灵洗礼后得以复见，并能看见主基督内的永恒真理、永恒公义和永恒生命；使一切信靠祂的人都能获得这一切——信靠祂，这位神人与世界的救主，信靠这位创造了世界的主。这便是祂对我们神圣的爱，祂那无可估量的慈悲。

既然如此伟大的先驱在主面前都这般谦卑，并说他不配解祂鞋上的带子，那我们该说什么呢？我们这些今日的人，昨日的人，直到末日审判为止的明日之人，所有的人，该说什么呢？愿我们以那样的德行、那样的谦卑武装自己，好叫我们能察看主基督——上帝、神人的伟大，察看祂为我们带来的、祂赐予我们的所有那些神圣恩赐；祂赐予我们永生、永恒的真理、永恒的公义，愿我们化为尘土与灰烬，同先驱一起哀求：哎，主啊，我们不配解你鞋上的带子。求你宽恕我们，帮助我们！因着你伟大的使徒、伟大的先驱、伟大的殉道者的祷告，求你宽恕并帮助，他因我们的罪孽从未发笑。因着他的祷告，请接纳我们进入你的信仰、你的真理、你的爱、你的永生之中，使我们这些言语蹇涩、不配的人，能与神圣先驱一起赞美你，这世界唯一的、真正的救主，人的救主，在万世之中人类的救主，愿荣耀归于祂，从现在直到永远，世世无尽。阿们。

讲辞 1。于神显节 (1965)

1965.年于切利耶修道院

基督显现了！确实显现了！

上主确实显现了。上主显现了，并向我们启示了关于祂自己的一切真理。祂告诉了我们祂是谁。祂告诉我们，上主是圣三位一体：父、子及圣灵。在向我们述说了这最大的奥秘之后，主基督在世人中间将自己显示为真神，是这世上众多的假神中间的真神。因为没有真神，人们就在这个世界上徘徊，寻找神明，却找到了许多假神。看哪，主基督因着祂伟大的爱人之心降临世间，降生为人，将自己启示为神人，启示出在祂之内有完整的神性，并借着祂的一生，借着祂对人类整体的救赎，对人类整体的拯救，将自己显示为真神。因此，今天的神圣节日被称为主显节。今天，上主向世界彰显了祂自己。

在圣诞节，主基督降生成为一个幼小的婴孩。一件伟大的奇迹发生了，但却是一件不为人知的奇迹。牧羊人知晓了祂是谁，天使们宣告了祂，但只有极少数的一群人知道了这件事。直到三十岁，主行走在这个世界上，默默地生活在这个世界上，承担着这世界所有的罪孽。而在今天，就在今天，祂向世界表明了自己，表明了祂是谁。今天的节日被称为神显节，而不是复活节。为什么？看哪，在复活节，主战胜了死亡。难道这不曾是一场伟大的胜利，难道这不曾是人类巨大的喜悦吗？毫无疑问，那是无穷的喜悦。但是，复活节不被称为神显节；基督的显圣容也不被称为神显节；圣诞节也不被称为神显节。为什么？为什么连五旬节也不被称为神显节——即便那时圣灵显现，并以火舌的形式降临在圣使徒们身上，可那个伟大的节日也不被称为神显节，而今天的节日却被称为神显节。为什么？

因为这个节日展示了一个始于今日并已持续两千年的伟大神迹。主基督于今日在约旦河由圣洗者约翰受洗，并以此设立了圣洗礼这一伟大而至圣的奥秘——主借此拯救人类的奥秘，以及使我们罪人得以披戴主基督的神圣奥秘，正如在圣洗奥秘中所言。

我们因我们的原罪做了什么，我们的始祖在犯了罪之后在乐园里又做了什么？他们脱去了身上所有神圣之物，使自己赤身露体，陷入羞耻与羞辱之中。主降临是为了让我们披上神圣的力量，为了重新赐还给我们那些神圣的能力——那是我们在始祖父和始祖母坠入罪恶之前所拥有的。主在约旦河受洗时设立了圣洗圣事，为要赐给我们那神圣的途径，使我们能从罪恶、魔鬼和死亡中得救。

你在怀疑。你在自问，那是真的吗？其中涉及到一个伟大的奥秘。圣三位一体显现。主，上帝之子，在约旦河中受洗，而这一切将人类从罪恶与死亡中拯救出来。我想要证据。这一切可能只是神话。基督的复活可能是神话、传说和故事。圣灵降临节可能是神话、传说和故事。但是，看哪，为了今日，主留下了一个明显的奇迹，一个可见且可触碰的奇迹——圣水，神圣之水。自从主受洗以来，上帝的恩典就降临到了整个大自然之中。主显节圣水，正如今日教会祷文中所说，主圣化了水，而水构成了万千世界中的绝大部分，也构成了人体内的绝大部分。水，被圣化的水！……看哪，正如那时水被圣化一样，今日这圣水也同样因主基督的力量而得以圣化。当上帝的司祭圣化圣水时，那是为了什么？那是怎样的证据，又意味着什么？死水在圣化后不再变质，死水简直变得不朽，保持完整，不变质，不腐烂。是谁在行这事，是谁做到了？是主基督的力量，是祂那神圣的力量。

而这一奇迹，我们每天都亲眼目睹。每当司祭进入你的家中祝圣圣水，看哪，那伟大的奇迹就发生了。圣灵在你家中圣化了水，你便拥有了一个证明你正教信仰真确性的证据。主基督直接圣化了水，因为任何人都无法做到这一点。任何人，乃至全人类，都无法行使这一奇迹；所有的科学、所有的科学实验室都无法将水净化到永不腐坏的程度。即便是药房里最纯净的水，在经过一段时间后也会变质。但主显节的圣水，那经由司祭祝圣的圣水，却永不腐坏。

主留下了这一神迹，历经两千年直到今日，并直至末日审判。当你或任何其他人产生怀疑并问道：「我如何能相信基督是真实的神？谁能告诉我这一点？」你就对他说：「看哪，看哪，这就是圣水。它展示并证明了基督是真实的神。谁使它不腐？谁？唯有祂，那唯一的真实之神。世人中无一人能做到。」司祭凭其作为人的自身是无法做到的。但他作为上帝所祝圣的……[212]位格，祝圣了圣水，而主基督通过他赋予了水那种不朽与不腐。

你的朋友，或你的仇敌，或今日的无神论者正在怀疑，并喊着说：「基督没有复活，没有复活。那些都是传闻，都是神话。」嘿，朋友们和仇敌们，什么神话，什么传说，什么传闻？那圣水又是什么？它从何而来？这是主留下的记号，为要让你也相信所有其他的奇迹，所有其他的奇迹。相信祂复活的奇迹，祂变像的奇迹，圣灵的奇迹，以及祂圣十字架的奇迹。你相信福音书中记载的所有神迹吗？你相信祂曾使死人复活，驱逐魔鬼，医治并治愈了所有的疾病吗？证据就在这里，就是这圣水……这圣水是你这无神论者和基督的仇敌永远无法使其长存、不腐败的。除非你能证明，你可以凭着你属人的灵魂和力量将水祝圣并使其不腐败，那时我才会赞同你；而在此之前，你所说的是疯狂的。那是虚假和谎言。

圣水便是基督复活的明证，便是基督一切奇迹的明证。主留下了这一奇迹，使其对我们众人而言都显而易见；而其余的一切，弟兄们，祂都留给了我们的信仰。在今日的伟大庆节，这明证赐予了你。圣水作为直观且可感知的证据，证明主基督乃是真神。而对于基督复活的信仰，则留给了你的信德，留给了你的自由意志，留给了你的苦修，以此来表明你是否愿意自愿地追随基督。你在犹豫，你感到难以置信，但请看，圣水就在这里。它亲自见证了祂确实已经复活，见证了祂正不断地活着，看哪，祂已活了两千年，且将永恒地活下去。正是祂，以其神圣的神迹大能，施行了这祝圣圣水的伟大事迹，并施行着所有其他的奇迹。

主将我们是否要跟随祂，是否要相信祂为真神，留给了我们，交由我们的自由。「那没看见就信的人是有福的，」救主对使徒托马斯（Тома）说道。在那时，托马斯在复活之后伸出手，触摸了祂的肋旁、祂的手和祂的脚，并确信了主确实是在肉身中且带着肉身复活了。而主带着责备对托马斯说：「那没有看见就信的人是有福的」[213]。

信心，你的信心在哪里？信心是对主基督的信靠，是对主基督的信靠。难道你对他没有信靠吗？难道你认为他在说谎吗？你认为他的福音是谎言，他的复活是谎言，或者他的显圣容也是谎言。看这圣水。它见证这一切都是真理，这一切都是真实的事件。那没有看见就信的有福了（约翰福音 20:29）。许多空间留给了你和我，留给了你和我的意志，或是让我们选择并追随真神，或是让我们否认并弃绝他。因此，信心是一项伟大而艰巨的功行，是个人的功行。我是否愿意信靠主基督并按照他的福音生活，这取决于我的自由。一切取决于什么？无论是在今世还是在来世，我整个人都取决于我的信心。你，以及每一个人类，都取决于他与真神的关系。他是否在这个世界上找到了真神？如果他没有找到真神，他就没有找到自己。那么人就不了解自己是谁，是什么了。

今日的节日是神圣之光的节日，这光在主基督的面容中显现。当上帝显现时，祂向我们启示了关于万世的全部真理以及关于人的全部真理。人，人是为了什么而生的，人是为了什么而被造的？主于今日设立的圣洗奥迹告诉了我们。人是为着不朽和永生而生的。罪进入了人，并将不朽从他之中逐出。主降临到这个世界，为要通过圣洗奥迹赐予我们神圣的手段，使我们人类能再次变得不朽，再次领悟到我们生命的意义与目标，得以看见我们被造的目标。

上帝为何创造了人，为何？为了不朽和永生。在祝圣圣水时所诵读的祷文告诉了我们这一点。水被祝圣，是为了让我们饮用，并用它洒圣水，好使我们充满神圣的不朽。我们饮用它，并用它洒在身上，好让它成为我们进入永生的向导。这就是圣水，你今天用它装满了你的小瓶子。你从圣堂里带走了什么？整整一河被祝圣的水。你带了什么回你家？你带着进入永生的向导。

留心看，弟兄和姊妹。圣水，这伟大的圣物，应当放在你家中的长明灯和圣像之下。每当你看到它，请俯伏拜并说：「主啊，感谢你这伟大而神圣的神迹，你藉着这圣水，从我的灵中赶走邪恶，从我的家中赶走邪灵，从我的灵魂中赶走罪恶，你藉着它使我成圣，并藉着它赐我不朽。」

今天，今天每一位正教基督徒都成为了行奇迹者，并参与到上帝的一项伟大奇迹中，即圣水祝圣的奇迹中。我们所有正教基督徒，真神的真正朝拜者，实际上都是行奇迹者，因为我们生活在上帝的奇迹中。首先，我们靠着圣洗礼，以及主在洗礼时赐予我们的恩典和力量而生活。但我们也靠着其他的圣事生活：圣体血、圣水，以及基督教会中的一切。主来到了这个世界，真神显现了，并且在今天，在这伟大的主显节庆日，向世界揭示了祂自己。弟兄们，主基督留在了这个世界上，留在了祂的教会中。祂是永恒的主显。祂揭示了自己是人中的真神，并表明了祂就是主显，且在自己身上建立了教会。祂是祂教会的头，而我们是身体，是那基督教会、那属灵身体的成员[214]。我们依赖于我们的头，依赖于主基督。我们靠祂而活。因此，我们基督徒应当成为这个世界上的载神者。我们基督徒应当在自己的生活中成为主基督的承担者，向众人、向每一个人显明并宣告上帝。因此，基督徒在世上是为了成为这个世界上人类效法基督生活的榜样，并成为每个人的指路明灯，指明人应当在这个世界上如何生活，以及人为何存在于这个世界上。

今日伟大的神圣庆节是「万节之节」。它向我们解释了所有其他的庆节，并向我们揭示了基督伟大的奥秘。而基督的奥秘就在于：祂是真神，也是真人，即神人。今日，祂在约旦河由施洗者圣约翰受洗，为我们树立了榜样并颁布了诫命：如果我们想要从罪恶中得洁净，从死亡中得释放，从魔鬼手中得解脱，我们也必须受洗。感谢上帝，我们已经受洗了，但很多时候，我们以自己罪恶的生活、以自己的罪，并没有彰显上帝，反而是在否认上帝。许多不信神的人和不信者指着我们基督徒说：「看那算是什么基督徒！他的生活是如此、如此、又如此。既然他是这样一个坏人，我为什么要信基督呢？」基督徒弟兄们，我们的责任因此更加重大。我们已经领受并认识了真神，如果我们不按照祂的神圣福音生活，我们在那世（来世）就有祸了，而且在这一世也往往会举步维艰。因为上帝的良善在等待我们每一个人的悔改。上帝久久忍耐，但如果一个人执迷于自己的罪中，如果不去告解，他就会弄瞎自己的灵魂，弄瞎自己的心智，变成嘲讽者、咒骂者、窃贼、贪色者，变成由罪恶和情欲所导致的不可救药的病人。这是世上最可怕的疾病；无论是癌症，还是肺结核，亦或是任何肉身的疾病，都不如罪恶那样可怕。罪就是灵魂的癌症。如果一个基督徒不去告解，这癌症就会扩散，侵蚀他整个灵魂，使其陷入死寂。我们基督徒拥有医治每一种罪的良药。主已经将这药赐给了我们，主已经启示了它，并将神圣的悔改留给了祂的教会。

你已受洗，却仍在犯罪。悔改吧，这就是第二次洗礼。悔改，这就像是第二次洗礼。上帝也将这种力量赐给了我们，为要救拔我们脱离我们在圣洗礼之后所犯下的一切罪。

因此，我的弟兄们，让我们永远不要忘记这伟大而神圣的主显节的伟大真理。真神已经显现，祂赐予了我们一切得救的方法，赐予了我们永生，赐予了我们永恒的真理，赐予了我们永恒的公义，好让我们以此而活，以此在那世为自己确保永生。我们地上的世人并不知道，也不曾知道什么是公义，直到主基督显现于这世界，在其中无罪地生活并战胜了死亡。我们在这世界上并不知道什么是真理，直到主在这世界上显现，并论及自己说：「我就是真理。」[215] 那些否认主基督的人完全处于谎言之中，不是处于一个谎言，而是处于成千上万个谎言之中，因为主就是真理。祂所说的一切都是绝对的真理。祂关于世界、太阳、月亮、星辰、诸天、天堂和地狱所说的一切，全都是真理，是真理中的真理。这一切构成了祂永恒的真理，以及全部的真理。

愿祂，这位今日将自己启示为圣三一的真实上帝，在每一日、每一夜都给予我们众人帮助。愿祂始终以永恒的真理与永恒的公义带领并引导我们，使我们基督徒进入天国；在那里，喜乐——每一种神圣的喜乐——都在闪耀；在那里，所有永恒的神圣真理都在发光，这些真理从主基督那奇妙的位格中倾注而出，而祂自己就是真理。愿荣耀与赞美归于祂，从今日到永远，世世无尽。阿们。

座谈 2。于圣神显节 (1966)

1966.年于切利耶修道院

基督显现了！确实，上帝显现了！祂启示了关于上帝的一切真理，关于人的一切真理，关于世界的一切真理，关于你、关于我、关于每一个人的一切真理；关于上天的一切真理，关于大地的一切真理，关于万有和万物的一切真理。「基督上帝啊，祢已显现，并光照了世界」，今日最重大的颂词与祷文便以此结束。基督上帝啊，祢已显现，并光照了世界，荣耀归于祢！[216]

在上帝降临这个世界之前，这个世界是什么？囚牢、黑暗、停尸房、地狱……主从天降下，成为了人。这是所有世界中最重大的事件。这对于人，对于每个人，对于每一个人类生命来说，都是最重大的事件。看哪，上帝披上了人的身体，以此展示了什么？展示了祂创造我们的身体和我们人类是为着上帝的，好让我们能在自己里面容纳上帝[217]。上帝与主基督显现了，看哪，祂述说了关于上帝的全部真理，述说了关于圣三一的全部真理，向我们述说了真实的上帝并展示了祂，不仅是述说，更是展示了[218]。因为祂，祂就是真实的上帝。证据：比死亡更强，比魔鬼更强，比罪更强，比任何人类生命更强，比所有的世界更强……[219]看，祂，这在人的身体里的真实的上帝，挣断了死亡的枷锁，从死者中复活，摧毁了地狱，击碎并解除了魔鬼的武装。是的，只有真实的上帝才能做到这一点！

而祂，真神，真光，降临到我们的世界，照亮了所有所谓的众神，照亮了虚假的众神。在主基督降临之前，世界充满了虚假的众神……虚假的导师阿波罗、宙斯以及其他等等。今日的世界也充满了虚假的众神。而今天，尤其是欧洲，已经变成了一个市场，一个虚假的众神、人类虚假的救主、人类虚假的造福者推销自己的市场。在基督之光的照耀下，他们显露了自己是谁，显露了自己究竟是什么。你们这些向我们提供幸福，令欧洲、美洲、亚洲、非洲幸福的人……每个口袋里都装满了计划，拯救世界的计划，你们能做什么？你们能保护我们免受邪恶吗？不能。你们能保护我们免受不公吗？不能。在你们统治的这个世界上，不公越来越多；在你们管理的这个世界上，邪恶越来越多；在你们想要完全主宰的这个世界上，死亡越来越多。这里有战争，那里有战争，这里有屠宰场，那里有屠宰场，这就是虚假的众神和人类的造福者。

主在今日这个伟大而神圣的日子降临世间，在约旦河受洗，祝圣了水，并祝圣了整个自然。你们是这事、是他那永恒不断的奇迹的见证人。今天我们将祝圣水，今天我们将祝圣所有的水，今天你们将领受那永不腐坏的圣水。看哪，真神所成就的大事！他将水，那死水，转化为纯洁、永恒且不朽坏的水。他如此行，是为了显明：我们这些受这圣水洗礼的人，得到了洁净，并获得了不朽。从我们里面，一切败坏我们本性的东西都被驱逐，一切属死的、一切属魔鬼的、一切邪恶与罪性的东西都被驱逐。当死水、死寂的自然被主基督祝圣并照亮时，那么……[220]按上帝的形像和样式所造的人又会如何。

今日，在这些日子里所诵读和咏唱的奇妙祷文与教会赞美诗，都在述说着当整个大自然看见上帝时，是如何地惊惶恐惧：「众水见到了主基督，见到了它们的创造者正在受洗，便惊恐畏惧；约旦河惊怕而倒流，」向后退去；众水惊叹不已，天使们从天而降，为要见证这未曾见过的奇迹，去见证上帝如何在约旦河水中洁净世界，粉碎魔鬼的头颅，并将世人从永恒的黑暗与幽暗中解救出来[221]。

主基督向我们启示了真神，赐予了我们知识与光明，使我们不被任何假神所迷惑。因此，基督徒——真正的基督徒——是任何假神、任何虚假教义都无法迷惑的。主降临到这个世界，祂是永不熄灭之光、神圣之光，祂彻底照亮了整个世界，照亮了整个世界并显明了什么是真理，什么是虚假。真理唯有那源于上帝的，唯有祂——主基督才是真理！[222] 凡是反对祂的、不源于祂的一切，皆是谎言堆砌。你们每一个人都能对此确信。与主基督同在，你始终是从一个真理走向另一个真理，并凭真理而活。若没有祂，我们每一个人都很容易跌倒，并且，唉，既不知道什么是真理，也不知道什么是虚假。

主降临到了我们的尘世，照亮了这世界中所发生的一切，显明了公义与不义。公义！什么是公义？公义就是祂的圣福音——公义就是祂！而不义则是所有违背祂福音的一切。有眼可看的，就看吧：今日也能看见。有耳可听的，就听吧：今日也能听到。降临到这世界的主，犹如太阳，那无可比拟地强于这颗太阳、更明亮且更灿烂的不灭之阳，照亮了我们生命的所有深处，照亮了天地间的所有深处，照亮了从地狱到天堂、从魔鬼到上帝的一切，并以此揭示了什么是善，什么是恶。唯有那源于上帝的才是善，而所有那源于魔鬼的都是恶。这便是来自主基督的教导。

从大地通往上天的道路，是怎样的道路？主已照耀了这些道路，祂点亮并显明了这些道路，并展示了这些从大地通往上天的道路乃是通往天国，通往乐园。但同样地，祂也展示了那些从大地引向低处的道路，这些道路通往地狱之境，通往邪恶的国度，通往黑暗魔鬼的国度。祂诉说了这世间万物的奥秘，祂向每一个人诉说了关于他自身的真理。看哪，祂在人所有的深度与高度中照耀了人。祂展示并解释了人为何在这世上，人是什么，人又是为何而存在？身体出于土，而灵魂出于神。这就是基督关于人的教导。不仅如此，祂还照耀了处于所有永恒之中的人。身体与灵魂皆是为永生而受造——这是主基督的教导，是未曾见也未曾闻的。这不仅是教导，更是恩赐；除祂以外，无人能将此赐予人：永生、身体的复活、灵魂的复活以及对死亡的胜利。人受造是为了在这世上获得永生。

人们通过主基督获得它，祂以自己的复活战胜了死亡，赐予我们众人力量，使我们在末日审判之日都能带着自己的身体从死亡中复活。这是我们的道路，是主以祂的神圣之光所照亮的道路。你我的道路，以及每一个人的道路，要么从大地延伸至上天，要么从大地延伸至地狱。没有第三条路。

主基督讲述、解释并启示了这一真理。祂的福音，祂的整个教会，其全部意义就在于教导人，并赐予人永生。看哪，弟兄们，这就是我们在世上的目标，没有比这更小或其它的目标。我们是否侍奉了那位真实的上帝？看哪，祂在今日向世界彰显并启示了祂自己。不仅是今日，两千年来，主基督一直在彰显祂自己：除祂以外别无他神，唯有祂能保障人的永恒意义并赐予人永生。我们在世上是如何生活的？又是为了什么而活？看哪，我们的主赐下了祂奇妙的福音，也赐给了我们神圣的力量[223]；祂不仅赐下了学说和教导，还赐给了我们实现这教导的力量，使这教导转化为生命。

什么是圣洗奥迹？主今日受此洗礼，而我们在降生到这个世界之后也受了此洗礼。什么是圣洗奥迹？通过洗礼，我们披戴了主基督[224]，这就是主在约旦河所展示的。在每一个受洗的人身上，在每一个孩子身上，主都摧毁了邪魔的力量，摧毁了那邪恶、巨大而可怕的魔鬼力量。每一个受洗的人，每一个基督徒，作为已经披戴了主基督的人，都有义务按照基督的福音生活：在这个世界上重演祂的生活，行祂所行的善，像祂那样仁慈，像祂那样公义。你会说：不！我做不到！是的，诚然：祂是神，而你是人。因此，作为一个人，你要不断地努力，使你内在的公义增长，使你的爱、你的祈祷和你的禁食都向着神增长，使这一切将作为基督徒的你提升向天堂。不要让罪恶将你推入地狱，因为罪恶除了引向邪恶的国度，别无他处。

主来到了这个世界，赐予了我们追求永生所必需的一切神圣力量，这永生始于此世，并在彼世达至圆满。我们每一位作为基督徒的人，都有这样一个任务，唯一的一个任务：通过在此世过正直且诚实的生活，为自己确保在彼世的永生。这是我的目标，也是你的目标，更是每一个人的目标。因此，我们基督徒不断地颂扬成为人的主基督；祂，真正的上帝，在地上的人群中显现并生活，成就了我们的救恩，成就了对死亡的胜利，为我们每一个人成就了永生。是的，如果我们明知故犯且不悔改，我们将无可推诿。

思考一下，主是为了谁来到这世上的？他，上帝，成为了人，为的是教导你神圣的善。是神圣的善，而你却依然在罪中沉沦，从罪恶走向罪恶，从邪恶走向邪恶……[225]倘若救主没有来到这尘世并对你们说话，你们就没有罪了[226]。但既然他已来到，并将关乎我们、关乎世界、关乎人、关乎万物的全部真理都告诉了你们，那么如果我们践踏他的诫命，不按他的神圣福音生活，我们就无可推诿了。

倘若别无他物，就让主显节的圣水成为我们进入永生的导师与向导。看哪，半小时后我们将向神祈祷并祝圣池水，祈求这圣水，即主显节的圣水，成为我们进入永生的向导，成为向导。你在自己家中保存圣水时，要将其视为一个活生生的存在，将其视为一位引领你进入永生的天使。圣水之所以存在于每个基督徒的家中，是为了让我们用它来圣化自己和我们的整个家，是为了从中驱逐不洁的势力，但首先是从我们自己的灵魂中驱逐。

现在我们谈论基督教会中那无数的圣徒，他们是我们教会的教师：施洗圣约安、圣使徒们、隐修圣人、殉道者们……成千上万通往永生的神圣引领者。每一位引领者，看哪，就是永生，看哪，就是主基督在每一位圣徒身上重现。而圣徒也是像我们一样的人。因此，我们的分内之事就是去努力，去战胜自己内在的每一种邪恶，并使我们自己充满每一种福音的良善。主，今日为了我们并为了我们的救恩，在约旦河受洗……[227]

讲道 三于神圣神显节（1967）

1967.年于切利耶修道院

基督显现了！确实显现了！

「上帝果真在地上显现了！众民哪，你们要欢欣，今日上帝显现了。」教会今日在一首美妙的赞美诗与祷告中如此高呼。众民哪，你们要欢欣，今日上帝显现了！上帝显现，这是地球历史上最重大的事件，是人类最重大的事件。上帝已在地上显现，众民哪，你们要欢欣。

当上帝显现时，凡是反对上帝的，都必须消逝。凡是不愿接受上帝永恒律法的，都在死亡中冻结，处在不洁之力的怀抱中。

祂借着自己启示了什么，启示了谁？祂启示了真实的上帝。祂显现在这个人们编造了无数假神的世界中。在那个时代，有许多多神教民族，而今天，世界上也有许多假神。人们编造出许多新的神灵，试图取代主基督——这位真实的上帝。唉！这是何等的恐怖，何等的咬牙切齿！因为人们不想要真实的上帝！因为在这世界中，对于我们人类而言，这位真实的上帝是谁？祂是那能为我们人类保障永生的一位，能将我们从死亡中救拔出来，将我们从邪恶中救拔出来，将我们从罪恶中救拔出来，脱离人类生命中这些最大的痛苦；祂能救拔我们的灵魂、我们的弟兄以及这整片大地。那些向人们承诺除此以外的一切，却唯独不能消除死亡，不能战胜邪恶与罪恶的神，都是假神。

主基督，唯有祂以自己的复活战胜了死亡，正是祂以此展示并证明了祂确实是真神。接着，是通过从那时直到今日，以及从今日直到末日审判的无数奇迹。凡是僭位者、自封的神，凡是在地上的疯狂中宣布自己为神的，在真神与主基督面前，都像无力的零一样萎缩。而我们人类，当我们睁开双眼，当我们观察时，无论是在今天、昨天还是明天，面对的都是同样的建议。有多少虚假的神啊！那么，凡有耳可听的，就应当听；凡有眼可见的，就应当看，看主基督是什么，看祂如何高于全人类、高于这世界的一切受造物与万事万物、高于诸天，以及祂赐予了我们人类什么，祂赐予了什么！当祂显现在地上时，看哪，在祂之内并与祂一同显现的是上帝永恒的真理。上帝永恒的真理，因为一切谎言都从祂面前逃遁，而谎言不是别人，正是魔鬼本身！救主在祂的福音书中宣告，他是撒谎的，也是谎言之父（约翰福音 8:44）[228]。你和我，我们由于知晓真理，便能防御来自这世界的、通过各种人、各种教义和各种虚假科学而侵袭我们的每一种谎言，而这些谎言在今日比比皆是。而我们，既然知道主基督作为神显现在我们人类中间，便知道真理是什么，也知道谁是真理。圣福音书中说：真理是由耶稣基督来的（约翰福音 1:17）[229]。在祂之前，真理仿佛并不存在。

我们人类离弃了、拒绝了上帝的真理。为什么？因为我们随从了罪，罪是魔鬼最主要的谎言。魔鬼通过罪来欺骗我们人类！难道魔鬼没有通过罪向我们每一个人许诺某种甜蜜、某种享乐吗？难道他没有通过贪爱钱财之罪向贪爱钱财者许诺财富，难道他没有向奸淫者许诺淫乱中最大的快乐吗？难道他没有向骄傲者许诺在骄傲和傲慢中最大的快乐吗？魔鬼通过每一种罪欺骗人。这就是他的本性。人类既然爱上了罪，背弃了上帝的律法，便从自身中排斥了上帝的真理，众人都沉溺于谎言之中。你们是出于谎言之父，救主对那些迫害祂的犹太人说，你们是出于魔鬼，而他本来是说谎的，也是一切谎言之父[230]。魔鬼欺骗世人，通过罪掌控了世界。若非主显现，若非祂这位上帝降临人间并留在世上，噢，我们所有人早就都变成了或大或小的魔鬼和小鬼；人类早就瓦解于无数的谎言、无数的死亡之中。仅仅得益于祂，得益于主基督，我们，我们才认识了真理。通过追随真理，我们使自己从每一种罪、从恶者的每一种谎言中得救。当上帝显现在地上时，祂从天上带来了属于上帝的一切。

看哪，祂作为神与人，作为神人主基督显现在地上，向世界显明永恒的公义。人们被自己的迷误、虚假的教训和罪孽所困惑，遗忘了上帝的公义，歪曲了上帝的公义，拒绝了上帝的公义。祂显现了，祂全然是上帝公义的化身，全然是上天的公义，全然是地的公义，全然是人类的公义，全然是你和我的公义。若不是祂，谁能给你和我公义呢？你试一试，尝试让人们在这个世界上保障你的公义，那你就会看到，你将如何在无数的礁石上，在无数的人间不义上撞得遍体鳞伤。而祂，祂将上帝的公义植入每个人的灵魂之中。随着祂，当祂显现在地上并留在地上时，上帝永恒的公义也显现并留在了地上。凡是属上帝的，都是永恒的。看哪，上帝的公义也是永恒的。

而祂，良善且爱人的上帝与主，降生成人，是为了给你，人啊，也给我，还给予了什么？上帝永恒的爱。上帝永恒的爱，那上天的喜乐，以及所有天军天使的喜乐。因为若非祂对我们罪人怀有爱，祂便不会玷污自己，不会降入肉身，即人类泥泞的肉身，不会降入那曾是死亡奴仆的人之中。而人全身散发着坟墓的恶臭，全身散发着死亡的恶臭，不是一种死亡，而是成千上万种死亡。而祂，在祂无限的爱中，降生成人，为的是以祂神性的力量，从我们里面驱逐死亡、恶臭，即罪恶的恶臭，好让神圣的芬芳流溢在人的存在之中，流溢在人的灵魂与身体之中。圣使徒向受洗的基督徒宣告并说道：「你们在上帝面前是基督的馨香」[231]。基督的馨香——使你们从罪中洁净，从情欲中洁净，从恶臭中洁净；看哪，那在基督之前曾是恶臭的人，成了上帝的芬芳。这对人而言是何等的尊荣，何等的喜乐！在天面前和上帝面前，人不再散发恶臭。自从主基督显现在这罪恶的土地上，人便散发着上帝的芬芳。

而他降临到地上，成为了人，在他那狭小的人类身体里，他还放入了什么？他给了我们人类什么样的礼物？永恒的生命，弟兄们，永恒的生命！这是他所能赐予我们人类最大的礼物。通过战胜我们的死亡，他为我们确保了永恒且不朽的生命，并将这生命赐予我们，因为他拥有它。谁能将这赐予人类？谁能将这赐予我和你，赐予你的孩子——父亲和母亲们，以及赐予你的父母——儿子和女儿们？唯有他，出于极大的慈悲和极大的爱成为了人，为的是要给我们人类，给我这个人和你这个人，永恒的生命。使你比一切被称为死亡的事物更强大，使你比一切被称为罪恶的事物更强大，使你比一切被称为情欲的事物更强大，使你比一切被称为魔鬼的事物更强大，使你比每一个受造之物更强大。是的，唯有主基督将这恩赐给了人类。永恒的生命，这就是除了他以外没有人能给我们的恩赐。他正是为此而成为了人，为要赐予我们永恒的生命。当圣使徒保罗想要浓缩福音，用寥寥数语向我们表述时，他在他的书信中说，并嘱托，且写道：「要为真道打那美好的仗。为你所蒙召的永恒生命而劳苦」[232]。为你所蒙召的永恒生命而劳苦。

作为基督徒，你我的召命就是在这个世界上为着永生而劳苦，免得有人夺走主基督赐予并提供给我们的永生。祂通过圣洗礼和圣体血，通过祂整个的福音，并通过祂整个的教会将这永生赐予我们。要为着永生而劳苦。是的，因为即便基督的公义、基督的真理、基督的福音，也不外乎是为着永生而进行的斗争。主降生成人，从天上为我们带来了所有的好消息，带来了天上的福音、永恒的福音[233]，并将其交给了祂的教会，留给我们，好让我们借此得救。而我们，我们应当做什么？看哪，基督永恒的福音、永恒的公义，以及主走过这个世界、开始传扬祂的福音时所宣告的那份恩慈，就在我们面前。「你们应当悔改，信福音」，救主以此开始了祂的讲道：你们应当悔改，信福音！[234]

因为，当罪在人之中，罪在人身旁，罪在人类之中，罪在地上到处蔓延时，除了从罪中拯救自己，人们还能做什么呢？而针对每一种罪，最稳妥的手段和主要的手段就是悔改，每个人都要亲自在主面前为自己的罪悔改。你们要悔改，信福音！这是永生的保障，这是为了永生的劳苦，这是为了永生的磨炼。因为每一种罪都想留在我魂里，留在你魂里。如果我贪财，贪财之欲就会攫取我的灵魂、我的心，它想把它那可怕的怀抱束缚住我，想永远留在我魂里。而我，面前有着主基督拯救我脱离那欲念的福音，我该怎么做呢？去奋斗，去把它从我魂里拔出来，去钉死自己，去与我的罪角力、斗争，并最终把它从我魂里驱逐出去。这就是我作为一个贪财者所受召去承受的劳苦。或者你是一个骄傲的人、狂傲的人，在这世上自视甚高，却不知自己实际上已处于那恶者的权势之下。他能做什么呢？去悔改，去从那内在的恶龙、属灵的恶龙中解脱出来，从狂傲和骄傲中救拔自己。要在自己的灵魂中播种，使福音的谦卑在其中作王，在主基督面前、在弟兄们面前、在众人面前谦卑自己，为自己的罪，也为自己周围所有弟兄的罪悔改。你正是为此受召，为了永生而受苦吧！

看哪，你在犁后，为了永生而劳苦，说：主啊，求祢降福！这是祢的：田地、犁和我，这一切，太阳、空气，全都是祢的。什么是我的？主啊，什么也没有！我只是祢那里的一个雇工。[235] 求祢赐我力量与权能，使我成为一个快乐的雇工，在我的每一项工作中都侍奉祢。

或者你在柜台后，看哪，要为永生而劳苦。让你的柜台成为你的福音，让你为上帝工作并服事祂，诚实正直地度过一生。或者你在书本前，要为永生而劳苦。要为永生而劳苦。无论一个基督徒从事什么工作，他都被召唤，始终被召唤去将那工作转化为他通向主的路，将那工作转化为对永生的获取，将其转化为为自己购买永生的金子。如此，基督徒昼夜都处于他那首要的挂虑中：如何获取永生，如何为自己确保永生。

看哪，在这世上我们众人都只活在这一瞬间。百年时光亦不过是百分钟！而在那里，是永生！那么，为了我的灵魂，为了你的灵魂，我们要做什么呢？等待我们的又是什么？在那里等待着我的是什么？如果我没能通过基督的福音为自己赢得永恒的福乐，那么当我在那个世界里，所有因我通过不悔改的罪而交托了灵魂的不洁势力开始撕裂我时，我便有祸了。若你留在这世上的罪中，你又算是什么基督徒？你每年领受好几次圣体，又是为了什么？如果你不与自己的罪争战，不努力将它们从你里面连根拔起、驱逐出去，你便有祸了。那么，那么，你受到的审判将比对外邦人的审判更加可怕。不要说：我做不到，我没有时间！你有时间，总要先想起上帝，然后再处理你的事务。当你有时间咒骂，玷污你的舌头、你的灵魂时，记得偶尔也将这些时间用于颂扬，去赞美上帝，向上帝祈祷，为你的罪悔改。

「你们恳求，就给你们，」主在祂的福音中宣告，「寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（马太福音 7:7）仁慈的主接着说：「因为凡恳求的，就得着；寻找的，就寻见。」[236]（马太福音 7:8）你也要恳求大慈大悲的主，求祂使你从罪中解脱，而祂的应许中不可能含有丝毫虚假，因为祂说过：「凡恳求的，就得着。」（马太福音 7:8）

如果你我真诚地祈求主基督赦免我们一切公开或隐秘犯下的罪，并在司祭面前忏悔这些罪，且在上帝面前不断地为自己的罪悔罪，那么你和我必将得着。毫无疑问，你所寻找的，你必得着。而你我所寻找的是什么？是主赐予我们的永生，祂已经赐予并不断地赐予我们，唯一的前提是我们要悔改——去悔改，去与罪争战，不去犯罪，不爱罪恶，而是要憎恨罪恶。这是我们的职责，也是我们作为基督徒的天职。

而慈悲的主，看哪，为了帮助我们实现自己首要的召命，祂赐予了我们一切；从圣水到圣灵，祂赐予了我们一切。看，主留下了怎样的奇迹作为提醒，作为闹钟，作为给你我的永恒闹钟：就是祂在今日以奇妙方式祝圣且永不腐坏的圣水。世人中谁能做到这一点？任何化学家，任何美国和欧洲的工厂，都无法找到一种力量能保持水不腐坏。药店里有所谓的蒸馏水，即净化过的水，它也会变质，唯有神显圣水不会腐坏。请说，这是什么？看，这对于你我而言是一个微小的、可见且可触摸的奇迹，好叫你我知道主的话语和施洗者圣约翰的话语是真实的。他曾宣告，主基督将用水和圣灵施洗我们[237]。看，原本死寂的水，在正教会司祭降福的力量下，在上帝的力量下，变得永不朽坏。那么，当你在家中、在教会里经常看到这一切时，你就拥有了见证和证据，证明我们确实是在圣灵里受洗，并领受了那不可见的圣灵。圣约翰在主受洗时，看见了祂降临在主身上[238]。

如此，圣灵在圣洗礼时降临于我们每一个人，并内住在我们每一个人之中。那因自己的罪而使内住于其心中的圣灵忧伤的人有祸了，这圣灵是他通过圣洗礼所领受的。

看哪，那位赐予我们这巨大奇迹的仁慈主，既然赐下这奇迹，又怎能不赐给我们为了永生（Живот Вечни）所需要的一切呢？我们东正教基督徒拥有这份最伟大、最亲切的见证，这份关于我们信仰真理性的、触手可及的见证。上帝留下了这份物质的奇迹，这份为了我、为了你、为了我们每一个人而存在的触手可及的奇迹。当你带着装满圣水的小瓶回到家中时，看哪，你带回家的是什么？你带回家的是——如你在祝圣圣水时我们所读的祷文中听到的那样：愿这水成为我们通往永生的向导。水引向永生。因为你作为一个有理性的人，看着这永不腐坏的水，确实会感到惊叹，并画十字圣号，感谢主，因为看哪，因着祂伟大的怜悯，祂向我们人类这些有理性的受造物，既赐下这水作为警钟，又赐下这水作为向导，引领我们走向永生。主为了我们，是如何使我们周围的一切受造物顺服，使所有的受造物都在我们周围静默。而在今日美妙的圣咏中，你不断听到「大海看见主基督，便奔逃了」。当祂降下受洗时，「约旦河退缩了，约旦河的水停住了」。是谁进来受洗？是天地万物的创造者。丘陵和小山都欢欣鼓舞，万物都屏息注视着正在受洗的创造者。而你，人哪，这一切都是为了你，为了让你也停下脚步，惊愕地伫立在以你的人类身体显现的上帝面前。祂为了你而显现，为要赐予你永生，赐予你永恒的真理，永恒的公义，以及永恒的福音。

是的，成为一名正教基督徒，是在这颗被称为地球的、患麻风病的星球上的最高荣耀与最高荣誉。你们正教基督徒在地上，在你们自己的教会中，拥有着最伟大的天上宝藏。但是，我们对此竟是如此地疏于关切！

今天是神圣的神显节，而它始于圣诞节。上帝在肉身中显现，作为人而降生。让我们每个人都想一想，自己为这位以人的身份显现的上帝奉献了多少时间。你们每个人都想一想，自己何时会想起这位成了人的上帝。人啊，祂是为了你而成了人；祂是为了我而成了人，也是为了每一个人而成了人，为的是要将一切永恒的与神圣的事物赐予我们。

而我们，又为此奉献了多少时间呢？愿你们每个人都对此深思，如此便能在末日审判之前，对自己做出正确的评判。因为，无论你是否愿意，无论我们是否愿意，我们所有人都在穿过这个世界，走向末日审判。

主在地上祂的教会中，赐给了我们永生所需的一切；祂赐给了我们祂所有的宝藏，那属天的、神圣的宝藏。因此，祂这位伟大的施予者，将祂的宝藏分发给我们这些地上的穷人，理所应当在我们的生命与道路之终，在末日审判之日询问我们：「那么，你用我的宝藏做了什么？你用我那通过圣洗礼、通过圣体血礼、通过教会、通过每一次圣礼仪、通过每一次祷告、通过每一次『求主怜悯』赐给你的属天金子做了什么？你在地上用我的福音做了什么？你用我赐予你时那纯洁的灵魂做了什么？你用你的身体做了什么？」到那时，到那时我们每一个人大概都要给出交代。

因此，我的弟兄们，这些从圣诞节——即主作为人降生之时——开始，并贯穿全年的神圣而伟大的节日，它们全都是上帝的一个真理，上帝的一个公义，上帝的一个福音；它们全都在服事我，也在服事你，为要将我们从大地提升到上天，为我们确保永生。让我们留意我们是如何生活的！让我们留意我们在这个世界中每一瞬间、每一天、每一小时所做的事。上主基督上帝注视着我们每一个人。祂那全视的眼目注视着我，也注视着你，注视着我们所有隐秘的思绪，更不用说我们隐秘或公开的行为。就在今天，当我们用那不可战胜的武器——圣水——武装自己时，不要忘记它是为了什么。你们听到了，现在当我们走向河流时也会听到我们是如何祈祷的：「愿这水成为我们罪的解脱，灵魂与肉身的医治，心与灵的圣化，以及各样美善的益处。」这就是祈祷！

愿圣水为你我带来对我们一切罪孽的救赎，愿圣水为我们带来灵魂与肉身的医治。照着你的信心，主也将医治你的身体，而不单是这世上的医生。主也赐予他们智慧，但谁赐予他那医治并治愈一切疾病——那来自心灵与灵、灵魂与肉身的一切疾病——的信心之力呢？此外，圣水还圣化心灵与理智。她以其神圣的力量，以其圣洁，圣化我与你的理智和心灵。而她，她对每个人都有益处。在一年之中，你不要忘记经常用圣水洒你的房屋、你的孩子们和你自己。看哪，这是为了使灵魂与肉身从各样的罪中得医治，为了灵魂与肉身的圣化。

此外，我们今天将要祈祷，并且正在祈祷：「愿这水永远用于驱散我们可见与不可见之仇敌的一切侵袭」，可见与不可见的仇敌。愿这水成为那保卫者，而它，它确实在这样做。它驱逐一切不洁的势力。因此，当你在自己的家中、在自己的家庭里感到某种痛苦时，你就用圣水洒向房屋，祈祷，跪下，俯伏在主面前，哀求。塞尔维亚弟兄，请在主面前流下几滴眼泪，为了祂不断为你——这名正教基督徒——所行的一切奇迹。而你，你将感受到上帝的力量，如果你有一点信心，如果你有一点悔改，你就会感受到主如何通过祂的天使和祂的圣徒，并以祂不可见的上帝之能，从四面八方赶来援助你，将你从一切罪恶和一切死亡中解救出来，并赐予永生。

哦，愿今日的神圣节日和圣水——我们将圣水带回自己家中，亲自饮用，并用它涂抹自己——愿这一切始终是为了我们灵魂脱离一切罪恶的救恩，以及肉身脱离一切疾病的救恩，如果那疾病阻碍了我们的救恩。因此，即使当你处于痛苦和磨难中时，也不要忘记今日的祝安词；当你看到朋友、亲戚和弟兄在痛苦和磨难中时，请对他说：「基督显现了！上帝显现了！」为了我们世人，为要赐予我们慈爱的上帝所能赐予人类的一切。阿门。

第 4 篇谈话。于神显节 (1974)

1974.年于切利耶修道院

上主显现了，弟兄们！显现的是君王上帝，永恒的三位一体：父、子与圣灵。他们显现在这罪恶的属世之界上方，也显现在这属世之界当中。上帝所能赐予人的一切，即是主耶稣基督；而今日伟大的神圣庆节见证并确证了这一点。今日作证的不是人，不是飞鸟，而是水——水见证了真上帝已降临在我们中间。这便是祂的谦卑。

看哪，神向世界显现，并且是神自己，即整个圣三一，这难道是真的吗？是的，水，那受祝圣的水，为此作证。看哪，因着今日所发生的那一不朽的奇迹，因着圣三一的启示，圣水留存下来，作为活的记号，作为活的见证，证明神今日确实向世界显现了。主显节的圣水永不腐坏。这便是给所有人的奇迹，是给所有不信神者以及所有信徒的奇迹。死水被神如此复苏，以至于它成为了圣三一向这世界主显的永恒见证。

看哪，既然上帝已使死水成为不朽，成为祂在这世界临在的不朽见证，祂又怎能不使那按上主形像所造的人的灵魂也成为如此呢？人受造正是为了成为「神显」（Богојављење），通过自身彰显上帝，通过自身彰显一切属神之物，通过自身彰显上主的形像。是的，上帝创造了人，也创造了整个世界，为要使这一切都成为祂的见证，成为祂永恒真理、永恒公义、永恒慈爱、永恒良善的见证。是的，上帝创造了这个世界，也创造了世界中的每一个受造物，为要使其成为活的声音和活的见证，成为至圣三一的活见证。

但是，人发生了什么，这个世界发生了什么？人不再是神显（Bogo-javljenje）之地，而成了魔显（Đavo-javljenje）之地。因为罪，罪在做什么？它将魔鬼引入这个世界，你我的罪将魔鬼引入我们的灵魂！不应自欺：[罪所引入的]正是魔鬼。就这样，这个世界通过人类的罪迷失了道路，失去了那神显的力量。一切都沉入黑暗，一切都沉入软弱，一切都沉入死亡，因为罪是死亡的主要作坊。人类的罪确实将这个世界变成了死亡工厂，变成了死亡磨坊；它研磨着、研磨着每一个世人，将他粉碎，将他驱入死亡。

因此主来到了这个世界，弟兄们。因此上帝成为了人。祂没有成为一只鸟，那对祂来说要容易得多；祂没有成为一朵花，没有成为一朵紫罗兰，没有成为一朵玫瑰，也没有成为一只温顺的小羊，而是成为了人。成了满身罪孽的人，满身恶臭的人，四面八方被罪的制造者——魔鬼——所包围的人。因此，唯有上帝亲自降临这个世界，因为没有人能将人从死亡中救赎出来。主将必死的人类身体取在自己身上，为要使它从死里复活，赐予它复活的力量。因此主从死里复活，在此之前祂总是说：「复活在我，生命也在我」[239]。祂，真实之上帝，唯有祂能够战胜且正在战胜死亡。确实，如果说整位上帝曾在任何一个人身上显现，那无疑就是在主耶稣基督身上[240]，也就是说，上帝亲自、整位上帝成为了人。

为了什么，究竟是为了什么基督成为了人？使徒保罗向我们解释并述说了这一伟大的奥秘：祂成为人，是为了让我们众人都能被祂的神性、被祂的神性[241]所充满。这意味着：被祂永恒的公义、祂永恒的爱、祂永恒的生命、祂永恒的良善所充满。这一切都是主通过成为人而赐予人的。

今天的庆节见证了这确实在基督的教会内，在正教会内不断地发生。圣水，就是见证，就是神显！如果你怀疑主向世界所启示的一切，如果你怀疑教会，如果你真的与今日、今晚和明日的无神者站在一起，那么你就正在无耻地否认显而易见的真理。看哪，世人中哪一个能使水变得长存且不腐坏。两三天前，有一位访客来到这里，告诉我他保存神显圣水已经二十年了，它依然像今天刚从泉源取来的一样新鲜。世上哪一个理智的人会不承认这一点呢？看，就在今天，今天我们将要祝圣水，（而它将借着上帝的力量被祝圣）……[242]那在约旦河降临在人类、基督的教会之上的上帝的力量，正是那恩典，即力量，今日仍在祝圣水并使其不腐坏。对于任何人，尤其是对于否认基督教真理的无神者，难道还需要更大的证据吗？怎么能……[243]关于圣水。

看啊，在旧南斯拉夫有一位德国教授，他生活在南斯拉夫北端的我们的弟兄们中间。作为一名化学教授，他曾尝试用尽一切可能的办法使水不腐坏，却未能成功。水总是会变质，在五天、十天之内，他无论如何也没能成功。当他见到正教基督徒时，他问他们：你们在主显节做什么？他们向他解释了这个节日以及水是如何被祝圣的。他作为一名化学教授，决定亲自参加主显节和圣水的祝圣仪式。他亲自灌了一瓶那圣水带回家里，并把它放下，看看它会发生什么。七天过去了，水还是一样；十五天过去了，一个月过去了，一年过去了，水没有变质。于是，这位德国教授决定领受正教信仰，成为一名正教基督徒。这对他来说是上主之大能、上主之奇迹以及正教信仰之真理的最显而易见的证据。

人今天所领受的，这人类个体所领受的，向我们揭示了人类生命意图的全部意义，向我们揭示了存在的意义。人是为何被创造的？人被创造是为了成为「神显」（Theophany），以自身来显现上帝。你会问，如何显现？那是通过你，以及每一位正教基督徒，在受洗时领受了那些在约旦河显现的神圣力量……[244] 就在今日这伟大的节日。看哪，人受洗时，发生在他身上的，正与今日在这伟大的神显节发生在此刻基督身上的一样。天在他上方开启，他将神圣的力量领受进自己里面，领受了整位主基督。正如使徒保罗所说：「你们受洗归入基督的，都是披戴基督了」（加拉太书 3:27）[245]。主今日从天所赐下的那股力量，总是在圣洗礼中，在我们每个人的洗礼中重复发生。证据再次显于圣水。因为每个人在其中受洗的水，那水被圣化并变得不朽坏，每个人就在这水中、并借着这水受洗，成为正教基督徒。在那之后，基督徒还能说什么呢？看哪，这无非是人格的神显，是人类个体的神显，他有责任以自身显现上帝，以自身向众人揭示上帝。然而，该如何揭示，以何种方式呢？

当彰显基督的真理、基督的爱时，当按基督的公义生活时，当在基督的怜悯中生活时，当过着福音的生活时。因此，我的弟兄们，我们每一个基督徒身上都担负着重大的责任。我们，我们有义务用我们的整个生命去彰显上帝，传扬上帝。倘若我们不履行这一点，我们就有祸了！倘若我们作为基督徒沉睡在罪恶中，沉睡在罪恶与情欲中，我们就有祸了。那时，我们并非通过自身彰显上帝，而是恰恰相反，彰显了那不洁的魔鬼。

愿仁慈的主保守我们每一个人远离这些罪。弟兄们，每一个不悔改的罪，都会使人成为魔鬼的宣讲者，成为一切违背主基督之事的宣讲者。在这个世界上，基督徒正是那些宣讲关于主基督的全部真理，关于三位一体上帝之全部真理的人：即关于圣父、圣子和圣灵的真理。让我们不要自欺：我们所行的每一件恶事，我们所说的每一句咒骂，每一个坏念头，都在拉扯并诱导我们远离主。我们的责任是警醒，保守自己，看顾自己，看顾我们的眼睛、耳朵和心智，远离一切坏事，远离一切邪恶。因为如果我们不这样行，我们就有祸了。那时我们在哪里呢？是在主基督的怀抱中，还是在魔鬼的怀抱中？

愿主上帝保守我们众人免于那样的失足，免于那样的坠落。而我们该如何保守自己免于这一切呢？通过祈祷、禁食、警醒、怜悯、善良以及每一种神圣的美德，因为每一种美德都使人与主基督联合，并赐予我们力量去履行和成就祂的诫命。因此，我们每一个人都必须强迫自己行各样的善[246]。弟兄们，请记住，在我们内里存在着一种拉向罪恶的力量，那就是我们被罪玷污的自由意志。我们有义务强迫自己行各样的善，如果我们没有祈祷，就要强迫自己去祈祷。那么，当主看到你强迫自己祈祷的努力时，祂必会赐给你力量，使祈祷对你而言变得亲切而甘甜，并引领你走过这个世界。如果我们对禁食没有爱，那就让我们强迫自己去禁食，因为不要忘记，人，即人类，人的灵魂，通过祈祷和禁食能最稳妥地得到洁净。这是主所宣布的福音：通过祈祷和禁食，人能从一切罪恶、一切邪恶和一切魔鬼中得到洁净[247]。因此，愿我们每个人都有热忱和力量，愿我们思念那个世界和那种生活，因为我们是为了永生而被创造的……[248]

圣若翰洗者集会庆节讲道（主显节后）（1965年）

1965.年于切利耶修道院

基督显现了！确实显现了！

上帝确实显现了，而在祂身旁，显现了第一位在肉身中看见神的见证人。这是来自神何等的尊荣、何等的恩赐，以及何等的怜悯！这便是今日的圣福音向我们所诉说的。

第一个在人耶稣身上看见上帝的人是施洗约翰。他是第一个在可见的人身上看见不可见之上帝的人。不仅如此，他还看见了主带给世界的一切。他看见了上帝在肉身中赐给世界的一切——祂从天而降并成为人——从最小的到最大的恩赐。这是主赐予他的异象。他看见了主基督全部的功行，从摇篮到坟墓，从坟墓到复活，从复活到升天和圣灵降临，以及主为人类所行的一切。他看见了上帝完整的教会，在那肉身站在他面前的基督里看见了（这教会）；他看见了未来的万世，以及基督教会所带来的一切：所有的福音、所有的神迹、所有的喜乐。

是的，他视这一切为安慰，因为在他身后站着整个人类，淹没在罪恶之海、死亡之海、魔鬼之海中。在这个世界上，无人能安慰他。他，上帝赐予了他那可怕而沉重的职责，在主基督面前代表整个人类，去奉献整个人类，每一个人，并对祂说：看，就是这一个。这是阿夫拉姆，这是伊萨克，这是那个罪人，这是那个淫乱者。每一个都是如此，从亚当到最后一个人。

主啊，看哪，祢看见了我们是谁，我们是什么：罪，罪的奴隶，死亡的奴隶！而祢，看哪，是上帝的羔羊，将世人的罪孽担在自己身上[249]。在这位不可见的上帝而可见的人——拿撒勒人耶稣——身上，预路者因着上帝的恩赐，看见了基督十字架全部伟大的功绩，以及祂全部伟大的力量。祂作为上帝的羔羊，将世人的罪孽担在自己身上。而看哪，在祂——主基督——之前，罪将每一个人都击倒在死亡中，罪将每一个人击倒，并关进那被称为「阴间」的死亡囚牢。没有人能将自己提升到死亡之上！没有人！无论是义人亚伯拉罕，还是义人以利亚，还是圣君大卫，没有一个人，那些最伟大的义人中没有一个人。众人都比死亡软弱，众人都比罪软弱，众人都比魔鬼软弱。看哪，祂来了，主基督来了，而预路者在这一切发生之前就已洞察，洞察并看见：「看哪，上帝的羔羊，将世人的罪孽担在自己身上。」

这所有的罪，不仅让那旧约中最伟大的义人踉跄，不仅是踉跄，更是跌倒并坠入死亡；看哪，主亲自承担世人的罪，世上所有的罪，那融为一体的所有罪，祂是肉身中的上帝。祂以自己的十字架将人类的罪钉死，并以祂的神性将其粉碎与毁灭。祂通过自己的身体从死里复活，战胜了人类肉身与人类灵魂中的罪，并赐予世界救恩。这就是先驱在对民众说「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的」时所洞察到的一切。他指出了主耶稣，并走向了祂。这实在是、实在是伟大的恩赐，实在是伟大的先知，上帝的灵确实在他里面[250]。

圣先驱何以预见到主将要成就的事？因为看哪，先驱在主受洗之前，在主开始教导世人领悟福音之前，就已经这样论及主，先驱宣告了这些佳音。他从何得知这些？他自己已经说了，正如你们在今日的圣福音书中所听到的：

「我以前不认识他，但那差我来施洗的，他对我说了：『你看见圣灵降下来，停留在谁身上，这人就是用圣灵施洗的。』我看见了，就证明这是上帝之子」[251]（约翰福音 1:33-34）。

我看见了，并见证这就是上帝之子！圣先驱何以拥有这知识、这预言，以及对主将要成就之事、祂将建立什么样的教会、世人的救恩将如何降临的预见？他在祂里面不仅看到了上帝，还看到了救主与救恩。

第一位最具洞察力的先知，第一位最具洞察力的见证人，是第一位尚在母腹中就已察看到这位来自拿撒勒的奇妙导师将要成就何事的人。圣福音书中写道：当已经怀有主基督的童贞女玛利亚来探望他的母亲圣伊丽莎白时，他在母腹中便因欢喜而跳动，并向主耶稣俯伏朝拜。尚在腹中的他，以及他的母亲，都被圣灵充满[252]，发预言并称至圣童贞女为主之母[253]。而在他作为施洗者的生平中，他在约旦河为主施洗，并察看到了主基督所背负的人类之全部命运，直至末日审判，且从末日审判进入永恒。因此，他才那样激动地推辞道：「我当受祢的洗」[254]（马太福音 3:14）。因为他预见到：祢是世界的救主，祢是上帝。我为罪人施洗，使他们认罪，而祢，主啊，祢正将世人的罪孽担在自己身上！

基督的真理，祂的爱人情怀，人类的救赎，对战胜死亡的保障以及永生的恩赐——这一切，便是那位按照救主亲口所言在妇人所生者中最大的一位[255]，在主基督面前如此谦卑的原因，以至于他向众人说：「我就是给祂解鞋带也不配」[256]。祂是如此伟大，而你们，我的同时代人，却把我当作弥赛亚。不，我不是，我不配给祂解鞋带。我是谁？是来到这世界的上帝之声。我只是宣示上帝在肉身显现的上帝之声[257]。我被差遣是为了预备祂所要成就的事。我的洗礼只是一个影子。我以悔改的洗礼施洗，而祂以圣灵施洗[258]。我呼召人们忏悔自己的罪，而祂将世人的罪，所有的罪，你我的罪，都担在自己身上。我代表整个人类，向这地上的死亡国度——即我们所处之地——中的一切苦难、一切痛楚、一切恐怖而忏悔，而祂降临是为了毁灭死亡，确保死者复活。是的，我以悔改的洗礼施洗，而祂以救恩的洗礼施洗。这就是我和祂之间所有的区别。因此，在祂面前我是谁？我不配。我必须减少，而祂必须增长[259]。愿每一个人都能通过祂成长，愿全人类成长，超越诸天，愿祂带领全人类以及所有愿意以信、爱、望和所有其他神圣德行跟随祂的人，直到诸天及诸天之上。他们的使徒性的……[260] 他们的先知性的……[261] 他们的殉道性的……[262]。为了这一切，他也欣然献出了自己的生命，成为一名满怀喜乐的殉道者，因为他是这世上至大真理、至大喜乐的见证人。

看哪，不可见的上帝成为了人，为要将人类从最大、最可怕的巨兽——从罪恶、死亡和魔鬼中拯救出来。主就在我们中间，祂来是为了将天国赐予我们，领我们进入其中。这是圣先行者约安的见证，是关于主基督的第一位见证人的见证，是世上第一个在主身上看见并领悟到上帝与世界救主的人。正因如此，他才成为旷野修士，正因如此，他才过着禁欲生活，正因如此，他在世上一无所有，而全身心地属于上帝，全然被上帝充满。因此，让我们向他——这位伟大的苦行者俯伏，因他被配得为主基督施洗，并成为祂的第一位使徒，祂的第一位见证人。愿他也为我们代祷，使我们这些罪人也能以对主基督的信心充满自己，使我们这些罪人能将自己的罪孽、自己的告解，呈递并交托给主——上帝的羔羊，使祂将其担负在自己身上，并救拔我们脱离我们的一切罪恶。

而祂正是通过祂的圣教会行此事。因为没有人有权利或力量赦免罪过。我们可以彼此饶恕罪过，但要赦免罪过、洁净人的灵魂脱离罪，这唯有神能做到。请回想救主生平中的那些时刻，法利赛人因救主赦免罪过而愤慨。唯有神有权赦免罪过[263]。而看哪，祂就在这里。祂在世生活时，通过饶恕许多罪人的罪并赐予他们属灵的重生，彰显了祂拥有那份权利、那份权柄和力量。请回想扎刻埃，请回想十字架上的强盗。主拥有何等的力量！何等的权能！即便被钉在十字架上，祂仍赦免了强盗的罪，并在同一天带他进入天国，带他进入乐园。[264] 这便是唯有祂——神——才拥有的力量：赦免罪过，使人的灵魂重生，使其完全更新，赐予其不朽与永恒，赐予其永恒的真理、永恒的公义，由此人的灵魂在救主之神的永恒中闪耀、发光。这就是主基督的力量，这就是祂的权能。请记住，在祂复活后的第一天，当祂显现给聚集在一起的门徒们并穿过紧闭的门时，祂将这力量、这份恩赐传授给了圣使徒们。祂赐给他们圣灵的恩赐，说道：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们；又说：你们领受圣灵吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了」[265]。看哪，这就是主作为神所拥有并持有的权利与力量，且祂通过圣使徒们将其留给了祂在世上的教会。教会便是那力量，她是基督的身体，而祂是教会的头，因为基督的教会正是那赦免罪人罪过的神圣力量[266]。

因此，愿任何罪人永不陷入绝望，那是全仁慈的主，祂也取走你的罪。无论你是怎样的罪人，请记住撒该、十字架上的强盗、玛利亚·玛达肋纳，记住扫罗。主将多么沉重的罪孽担在自己身上，并从那些以悔改伏在祂面前的人中造就了圣徒，奇妙且令人惊叹，与天使和总领天使同等。因此，在你心中没有任何罪孽能动摇主的爱。没有任何人的堕落能惊吓到主。不！当你陷入最大的罪中时，只需悔改。记住，主向你所期待的只有那份悔改。除此之外别无他求，别无他求……看哪，你的罪将被除掉，随之而来的还有你的死亡和你所有的死亡。地狱将从你那里被挪走，天国将被开启。主是何等的热爱世人！

因此，让我们俯伏敬拜良善的主，祂为了我们罪人来到这世界，为要救我们脱离罪恶，救我们脱离死亡，并为我们保障永生。祂在这条道路上赐予了我们无数的引导者，而站在众人之首的是荣耀的主之先行者，他激励我们也跟随他并与众圣徒一同行走此路，如此得以进入天国与永生，好使我们与他们一同荣耀奇妙的主耶稣；愿我们所有的爱、所有的心、所有的灵魂，借着每一次祈祷、每一次呼求，都归于祂。阿们。

讲辞 1。主显节后主日 (1965)

1965.年于切利耶修道院

基督显现了。确实显现了。

神确实显现了。但人在哪里？今日的福音告诉我们，当主降临到我们这尘世世界时，人类身在何处。

今日的福音中说，人们坐在黑暗里，坐在死荫之地和死荫下（马太福音 4:16）[267]。这就是人类的处境：在黑暗中，在死亡之地，在死荫里。这就是人类。人无法升向天空，不仅无法飞翔，甚至无法向着天空爬行。人们因绝望而坐在黑暗中，在黑暗之外空无一人，四面八方皆是黑暗。从人到天，从人到地狱，尽是黑暗。

这黑暗从何而来？来自罪恶！罪恶正是冥暗，罪恶正是笼罩着人的恐怖黑暗。人什么也看不见，看不见他应当看见的。他看不见上天的光，看不见真理，看不见上帝。罪恶的黑暗落在人的睫毛和眼睛上，落在肉体之眼和属灵之眼上，也落在人的心灵之眼上。恐怖的罪恶黑暗降临，人便什么也看不见。一切皆是幽冥，一切皆是冥暗。人们在冥暗中碰撞、丧命、互相残杀、撕咬、窒息。

看哪，主显现了，祂成为了人，造访了我们这尘世世界。祂就是那「大光」，即今日圣福音中所说的那位（马太福音 4:16）[268]。大光来到了人间，来到了坐在黑暗中的人们中间。大光在坐在死荫之地和死荫下的人们中间照耀。

到处都是死亡的国度。大地不是上帝的大地，而是罪恶的大地，这意味着那是死亡的大地。罪恶自身产下死亡。而死亡与罪恶，哦，那是魔鬼最大、最可怕的力量。他借着罪恶与死亡统治着人类。这是一个三位一体，一个可怕的三位一体：罪恶、死亡与魔鬼。什么是罪恶？罪恶是魔鬼的心。什么是死亡？死亡是魔鬼的灵魂。看吧，这就是魔鬼的全部，而人类正处于罪恶与死亡之中！

弟兄们，上帝为何来到这世上？除了永生上帝，除了那位比死亡更强、比罪恶更强、比魔鬼更强的上帝，没有人能从那可怕的三头怪兽——从罪恶、死亡和魔鬼手中拯救人类。看哪，祂降生为人，降临到我们现今的世界，降入了地狱。因为一个由罪恶、死亡和魔鬼统治的世界，究竟是什么呢？祂来到这世上正是为了：将我们从罪恶的黑暗中解救出来，将我们从死亡中解救出来，将我们从魔鬼手中解救出来。这是一场剧烈而可怕的斗争，不是吗？所有的人都在这场斗争中倒下了，倒下并毁灭。亚伯拉罕曾战斗，却坠入死亡，那公义而伟大的亚伯拉罕。公义而伟大的先知以赛亚曾战斗，却坠入死亡。众多的旧约义人曾战斗，直到预备者为止。而所有人都坠入了死亡。众生皆比死亡软弱，且是无可比拟地软弱。人们坐着，像陷在焦油中一样坐着，双脚深陷其中。在死亡、罪恶和魔鬼面前，他们无法动弹，四面八方都被枷锁紧扣。

随后，祂降临并向众人照耀光。祂照亮他们可怕的处境，照亮他们的灵魂、身体以及他们周围的整个世界。人们在基督的光中看到了什么？死亡、罪、魔鬼。哎呀，那时人们还剩下什么，还有什么？只有向祂哀求：「主啊，救助吧！」因此，主开始了祂的福音，为要对那些坐在黑暗中、死荫之地与幽影中的人们说：「悔改吧」[269]。这是祂圣福音的第一句话：悔改吧。人啊，在你面前和未来等待你的是什么？在你里面和周围的是什么？罪。还有什么？死亡。还有什么？魔鬼。通过悔改得救吧。这是我带给你的唯一手段，唯一的权能，让你从那最大的敌人手中救拔自己；那敌人直到现在还是不可战胜的，而现在通过悔改，他是可以被战胜的。悔改吧，因为天国近了！

天国承载着什么？它承载着并为我们带来了上帝，主基督。祂本身就是那天国。而祂自身承载着什么，又带来了什么？祂带来了天国，带来了不朽，带来了永恒的生命，带来了永恒的真理，带来了永恒的公义，祂将诸天带给了我们人类，为的是让不朽之国、天国、永生之国、永恒真理与公义之国在地上执掌王权，取代死亡之国。

因此，我的弟兄们，在主基督降临这世界之前，这世界全是黑暗，全是罪恶，全是死亡。随着祂来到你们中间，一切都改变了。天国为我们带来了不朽。

看哪，主首先照亮了世界和那些身处黑暗中的人们，向他们显明了死亡的一切狰狞、死亡的一切可怖、罪恶的一切可怖、魔鬼的一切可怖，以及它们所有的丑陋。他为他们照亮了这一切，人们便感到战栗：主啊，求祢救助并拯救我们脱离这名为死亡的可怕狰狞，脱离那更为可怖的名为罪恶者，以及那最为可怖的名为魔鬼者。而主确已成就了此事，通过从死者中复活实现了这一点。他战胜了死亡，看哪，整个天国便在人间了。他赐予人们胜过死亡、胜过罪恶、胜过魔鬼的胜利，并为每一个人类生命保障了永生。

借着主基督，我们人类现在知道了我们活在世上的目的；我们知道，主是为了永生而创造了我们；我们知道，他来到这个世界，降生成人，在十字架上受难，被钉十字架，受死，安葬并复活，为的是再次赐予我们永生，将不朽还给我们。这是何等的恩赐，何等的慈悲！主在这个世界上所做的一切，都是为了向我们确保这恩赐，并将其赐予我们。因此，他在这个属地的世界上建立了他的教会，并赐予她一切手段，好借着这些神圣的手段，使我们充满永恒的公义、永恒的真理和永恒的生命，并向我们确保那始于今世而圆满于天国的永生。它在那里达到圆满，并持续到世世生生，直到永永远远。在基督的教会中，一切都是医治罪恶的良药。每一句「求主怜悯」，都是对医治罪恶之良药的哀求。

圣伊格内修斯·代奥福罗斯说：圣体血是不朽之药[270]，是医治死亡的药物。唯有主基督带来了这药物。没有人拥有它，没有人能将其赐给人和人类。唯有无罪的、不朽的、永恒的主赐下医治死亡的药物。祂也赐给了我们其余的圣事：圣洗礼；以及其余的圣德：信、爱、望。这一切都是医治罪的药物，而这意味着它们是医治死亡的药物，因为罪为我们人类制造了死亡。当你诵念祷文时，你便战胜了死亡；事实上，你使自己充满了那克服你内在死亡的神圣力量，你克服了罪，克服了每一种罪。当你进行福音式的禁食时，你也在做同样的事。你从主基督那里获得药物，从基督的教会那里获得药物，并用它医治你自己的罪、不洁和污秽。当你行施舍时，看哪，那是为你、为我、为每个人的每种罪所预备的美妙的福音药物。悔改，便是医治每种罪的药物。

那么，主为何以悔改开始呢？因为这是最容易的修行。你怎能不厌恶在你内里、在你的灵魂和身体中所见的死亡呢？这死亡将你变为虫穴，将你变为脓疮，变为蛇窝。人啊，你既然借着基督而开明，并看清了你自己，那你还剩下什么呢？唯有呼求：主啊，求你帮助，拯救，医治！悔改是万灵药；悔改是巨大的神圣力量，是主基督作为最伟大的恩赐、最伟大的慈悲而白白赐予的。他不要求我们献上任何祭品、任何财富、任何礼物，只要求我们鄙弃我们内里的罪恶，鄙弃我们内里的死亡，鄙弃那因着我们的罪和我们的死亡而存在于我们内里的魔鬼，并以此跟随他，在他内里并为了他而生活。再没有比这更容易、更光明、更令人喜乐的事了。

因为当你注视处于罪恶、死亡和魔鬼状态中的自己时，你是什么？你是谁？一个充满惊恐、畏惧和丑怪的人！当你将自己献给主基督，并将自己作为礼物献给祂时，祂使你变美，使你的灵魂变美，更新你，使你成为一个新人。看哪，你与天使同等。当你属于基督，当你充满祂的信心、祂的爱、祂的光时，你在地上呈现着天使。我们，我们在地上呈现着基路伯，[271] 我们基督徒……你们每天在神圣礼仪（Holy Liturgy）中听到那首赞美诗《基路伯之歌》（Иже Херувими）吗？我们呈现着基路伯！基路伯的上帝和君王以人的身份降临到这个尘世。为了什么？为了将我们提升到上帝那里，提升到基路伯、天使和炽天使（Seraphim）那里。这就是福音。

今天，今天的人们，许多异教徒不想知道真神主基督，尽管两千年来祂已在点燃人心，引领着千千万万颗心，将千千万万的人带离这个世界，领入天国。还有一些邪恶的人，邪恶的人，他们不想要基督，尽管祂向他们提供永生和永恒真理，他们也不想要。弟兄们，那是人所能做出的可怕决定，是最致命、最恐怖的决定。在那可怕的决定中，不仅仅是一次自杀，而是千次自杀。不想要基督意味着什么？意味着想要罪和死亡。这意味着什么？意味着想要魔鬼，魔鬼。因为在这个世界上只有一个选择：上帝或魔鬼，基督或敌基督。没有第三种选择。当一个人在世上没有基督时，是多么恐怖。他，他在哪里？在阴间，在死亡之地，在死荫下。因为魔鬼借着罪和死亡统治着这个世界。如今他也统治着那些不想要基督、反抗基督、与基督争战的人。

愿良善的主唤醒我们迷失的弟兄，激发起他们的悔改；愿祂唤醒他们，愿祂开启他们灵魂的眼，使他们察觉并看清人是什么，人在罪中是什么，人在死亡中是什么，人在魔鬼那双恐怖的手中是什么。愿他们惊醒，从死里复活。圣使徒保罗说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了[272]（以弗所书 5:14）。凭你自己的意志行动吧，基督不会强行将不朽与永生强加于你。基督不会强行拯救你。你有自由意志，当使你自己从死里复活。说：主啊，我如浪子般归向你[273]（路加福音 15:18）。

悔改吧！悔改，这就是灵魂的复活。正如那浪子在远离上帝、身陷饥饿时呼喊道：哦，我要到我父亲那里去，我要对他说：我得罪了天，也得罪了你[274]。他动身了，而当父亲看到这悔改的浪子时，正如福音书中所言，他跑上前去迎接，拥抱了他，并吩咐预备盛大的天上筵席，给儿子穿上最美的属天衣裳。父亲拥抱了他，把戒指戴在他手上，给他穿上光明的使者长袍，领他进入了自己的国度[275]。看哪，这就是悔改的力量！看哪，它直接将人领入天父的怀抱。

主啊，请使众人悔改，使每一个人类都悔改，好让每一个人类都能藉着悔改飞向祢；而祢前去迎接他，拥抱他，为他穿上不朽的天国华衣，并领他进入国度，使他靠着祢永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命和一切永恒的喜乐而永远活着。阿们。

基督显现了。确然显现了！

座谈 2。主显节后主日 (1967)

1967.年于切利耶修道院

这个世界，从极北到极南，从极东到极西，是死亡的囚牢，是死亡的国度，是死亡权力的国度。这就是这个世界，死亡的国度，是谁在建立它？是魔鬼。他通过人所犯下的每一项罪孽来建立它，他以巨大的罪行来建立它，以众罪来建立它，一直在建立……[276] 没什么，那么这尘世定然是……[277] 也是罪恶的工厂。而谁在建造这座工厂，谁在管理、发展，并由于在这世上增添罪恶，增添敌对上帝、不信与无神之举，他便是在强化那死亡的国度。对灵魂的屠戮愈演愈烈，越来越多的灵魂在大地的战场上倒下。而那（与魔鬼同在的）人，他便是在建立那死亡的国度。没有基督的这个世界是可怕的。

我们……[278]整个大地是一个巨大而延绵不断的墓地。而人，而人类——尸首挨着尸首；无论是精神上的还是肉体上的尸首，都挨在一起；身体——尸首挨着尸首；灵魂——尸首挨着尸首。这就是没有主基督的世界，这尘世的世界。那些拥抱罪恶并由此将一切属神的事物从世界上驱逐出去的人，所想要的正是这样一个世界。罪恶在人性中散布得越广，人们越是喜爱并施行它，那落在人心、人的良知和人的灵魂上的黑暗就越深重。罪：它是让人看不见上帝的黑暗，是让人从中看不见永恒真理、看不见永恒公义、看不见这世界意义的黑暗；无论是人还是人类，都看不见其中的意义；我看不见我生命的意义，你看不见，任何一个人类个体也都看不见。一切，一切都是盲目的墓地，是地牢！在基督降临之前，整个世界都是如此。因此，没有基督的世界也是如此。

主取了肉身，正如圣福音中，在《希伯来书》里所说：主为自己取了肉身，是因为人拥有肉身[279]，是为了要做什么呢？为了以祂的死亡，摧毁那掌管死权的——魔鬼[280]。死亡的国度，是的，就是魔鬼；因此主成为了人，为要排挤死亡，为要将死亡从人类存在中、从这世界中、从我们的灵魂中、从我们的肉身中、从我们的良知中、以及我们的意识中驱逐出去，为要使人从腐尸状态中解脱，使人从罪恶的恶臭、死亡的恶臭中解脱出来。主降临到这个世界并成为人，便开始建立永生的国度，永生的国度——教会。

看哪，教会正是那不死的国度。神人建造她，主基督建造她，肉身中的上帝建造她。祂摧毁着死亡的国度，摧毁着它的根基，摧毁着罪，摧毁着所有的死亡，摧毁着所有的魔鬼、所有的污灵、所有的邪灵、所有的谎言、所有的欺骗，以及所有那些人与魔鬼相拥在一起时、在地上和在自己灵魂中所播种并构思出的恶。如此，在这世上两个国度正在搏斗，两种可怕的力量正在搏斗：死亡的力量——罪，以及上帝的力量——主基督。

什么是罪？阴影，阴影！你们在今日的圣福音中听到，主基督上帝如何彰显于这世界。这世界——死荫之地，死荫之地[281]。死荫，就是魔鬼。他用自己的黑翼遮蔽了我们整个星球，漆黑而幽暗的阴影笼罩了我们众人，以至于看不见人，看不见世人，看不见人类；那是魔鬼藉着罪恶，倾倒并散布在人类身上、遍及全地的黑暗与幽暗。

主在那黑暗中显现了，在那罪的黑暗中，在那死亡的牢狱中显现。祂，这位永生者，死亡的战胜者显现了，为要建立永生的国度，建立祂的教会。祂显现在我们这属地的世界，不仅如此，无论人在哪里，祂都追随人而去。祂进入了阴间，进入了地极深处，正如今日使徒保罗的圣福音——今日的《使徒书》[282]所言。祂降入地极深处，随后又将众人从那极深处领出来，并使他们升到至高处，超越诸天之上。祂处处追随人，并将人领入极大的荣耀之中。借着祂自己，借着祂的神圣位格，主基督创立了永生的国度，创立了教会，即祂身体的殿[283]，祂那从死里复活的永恒身体。祂战胜了死亡，战胜了阴间，战胜了众魔鬼，于是永生的国度，即基督教会的（国度）被创立了；在这里人不会死亡，在这里人获得神圣的永生与神圣的永恒。

主在地上所做和成就的一切，都是为了建立不朽之国，即祂的教会，祂的身体；为要将全人类带入祂自身之中，带入祂的神圣性，带入祂的神人存在之中；使我们众人都成为祂神圣存在的有机部分，从而战胜一切必死的，这意味着：战胜一切有罪的、一切爱罪的、一切属魔鬼的和属地狱的。这是照耀在福音喜报之上的喜报！因此，祂在教会中设立了使徒、先知、传福音者[284]，为要给自己建立不朽之国，并使每个人自己成为力量，使每个人自己代表不朽之国，制伏每一个魔鬼，战胜他并摧毁他的身体。

主，那是目标中之目标，是人类生命一切意义中之意义，是我们存在的目的，是每一个人以及整个人类存在的目的！这一切都服务于我们每一个人。最后的仆人们，也为你我服务。是谁？他们，那些光辉而荣耀的不朽者：帕夫莱、佩塔尔和约万，以及无数的使徒、殉道者、圣徒、宣信者、修道圣徒，无数又无数。所有人……[285]以便让我们这些渺小、可怜的人，与他们一同履行职事的事工[286]。哪一种？那是怎样的事工？教会！愿我们以全部的身心进入基督的教会，而一旦进入其中，我们就得着了主基督。什么是圣洗礼？洗礼就是披戴基督[287]。借着洗礼进入教会，借着洗礼也成为一座小教会。我们每个人奉父、子及圣灵之名[288]受洗，便已为圣三一所充满，并成为不朽之境、不朽之力、不朽之智。它战胜并克服一切罪恶，我们每一个人都被赋予了所有的神圣力量，使我们能够战胜一切属于罪恶的、一切属于死亡的、一切属于魔鬼的事物。

我们众人都应当建设那座永生的国度：我们的每一个念头，每一个善念，每一次修行，每一种德行，看哪，这些都是建筑者，是永生国度——即基督在这个世界上的教会——的营造者。圣事与神圣的德行，这就是我们的主要建筑者，他们在这个世界上建造基督的教会，阴间的权柄不能胜过它[289]。阴间的一切权势（都不能毁灭）……[290]基督的教会。如果我们全心、全魂、用尽我们全部的良知去拥抱它们，那么对于我们的圣事：圣体血、神圣的祷告、神圣的禁食、神圣的信仰，那些污秽的权势又能做什么呢？这一切对我们每个人都是必要的，对我们个人中的每一个：对我，对尤斯蒂娜姆姆，对你，彼得，对你，保罗、约翰和马可；每一个人类都需要主所带来的一切；需要祂赐予教会的一切，需要每一项圣事，每一种神圣的德行。为了什么？神圣、伟大且无与伦比的使徒宣布：主赐给教会的一切，无论是使徒、先知、教师还是牧者，我们在建立基督教会时所做的一切，我们做这些是为了什么？

为了使我们众人在信仰上同归于一，信仰上同归于一[291]。愿我们众人都能以强大的使徒式的信仰，去相信神人主基督，祂是死亡唯一的征服者，是永生国度的唯一主要建设者、主要营造者、总工程师。为了确保信仰上的同归于一，并认识上帝的儿子，即主基督自己。这是超越一切知识的知识。这是超越一切力量的力量：「使我们得以成为长成的人，成为长成的人，达到基督长成的身量」[292]。这是每一个人类、乃至整个人类种族的终极意义。

完全的人：这是一个升华了的人，是永恒公义与真理的人，是基督永恒真理的人，是基督永恒生命的人，是基督永恒福音的人。这是一个完全的人，是死亡的征服者，是每一种罪恶的征服者。须知，当你与自己的罪恶斗争时，你是在与那些致你于死地者斗争，你是在与杀人者斗争，你是在为自己确保那不朽的永恒生命，你，你正日益变得不朽且永恒……[293]

讲辞 1。于圣萨瓦瞻礼 (1965)

1965.年于切利耶修道院

奉圣父、圣子及圣灵之名。阿们。

今日是圣萨瓦节。愿塞尔维亚的大地静默，愿上天说话。今日，在今日，塞尔维亚之名在天上是一年三百六十五天中最荣耀的，因为今日在天上，炽爱天使与智爱天使，以及所有天军，都向那最优秀、最神圣、最伟大的塞尔维亚人圣萨瓦——向这位塞尔维亚的天使，这位塞尔维亚的智爱天使与炽爱天使，这位塞尔维亚民族的天使俯伏。是的，无疑所有的天军，所有的天军（都向他俯伏），因为他是第一个将塞尔维亚之名提升至众天使与众总领天使之中的人，并在他们中间荣耀了这名，因为他在地上过着天使般的生活，他自己也成为了天使。

今日，基督的所有圣使徒都向塞尔维亚的第一位使徒——圣萨瓦致敬，他因传扬基督福音的热忱，而与圣使徒们并列。借着他，那些人类中无论在地上还是在天上都最为卓越的人——圣使徒们，认识了我们塞尔维亚人。而这位与使徒同等的塞尔维亚人，圣萨瓦，已屹立在他们之中。

今天，所有这些圣殉道者都在天上向塞尔维亚的首位圣殉道者圣萨瓦俯伏。难道圣萨瓦不是塞尔维亚民族最伟大的殉道者吗？看哪，七百年来，他分担着每一个塞尔维亚人的痛苦，承受着每一个塞尔维亚人的苦难。是的，他是塞尔维亚的「全殉道者」，从他逃往圣山的那一天，直到基督之名在塞尔维亚大地上遭受迫害的今日。今天，天上的众圣苦修者也向塞尔维亚最伟大的苦修者圣萨瓦俯伏，因为他在地上留下了缩减为祈祷与禁食的福音。这位王子逃离了尘世，逃离了皇宫的奢华，去了多石的圣山；十七岁的他，赤着双脚，通过禁食与祈祷重塑自己，将自己从王子转化为圣徒，从权贵转化为苦修者与基督的乞丐。

今天，所有这些教会的圣教父与导师们都向塞尔维亚最伟大的教父与导师——圣萨瓦致敬。他借着圣灵生育并重生了塞尔维亚民族，他生育了无数属灵的子女，以及塞尔维亚的圣徒、苦修者和殉道者。今天，天上所有的塞尔维亚圣徒也都向这位属灵的父亲与长辈致敬，从圣西蒙·米罗托奇维[流出没药者]开始。圣萨瓦这位荣耀而神圣的儿子，在属灵上重生并生育了他在肉身上的父亲。如今，所有塞尔维亚的殉道者也都在天上向圣萨瓦致敬，他们所有人都为尊贵的十字架和黄金般的自由而牺牲。在他们所有人首位的是圣大殉道者拉扎尔沙皇。随后是紧随他并与他一同的成千上万名塞尔维亚殉道者，直到近代，那七十万名为信仰而倒下的塞尔维亚人。总体而言，所有逝去的塞尔维亚人都向他致敬。向他致敬是为何？因为他是塞尔维亚之名、塞尔维亚人以及天上所有塞尔维亚人的荣光，是他们的荣光与骄傲。他是圣天使中的塞尔维亚天使，是圣使徒中的塞尔维亚使徒，是众圣殉道者中的塞尔维亚殉道者。因此，今天，整个「天上塞尔维亚」都向它的奠基者、它的建设者圣萨瓦致敬。他开始在地上建立「神圣塞尔维亚」并将其建设起来。他荣耀的后裔们继承了他的事业。那些破坏「神圣塞尔维亚」的人有祸了：无论是主教、神父、大臣、大学生、中学生、农夫、耕作者、商人，还是手工艺人。每一个破坏圣萨瓦事业的塞尔维亚人都有祸了，因为圣萨瓦的手是沉重的；当这只手落在其身上时，他将连灰烬都不会留下。

今天，天上的塞尔维亚正因神圣而甘甜的喜乐欢呼雀跃，因为在其首位站立着这样一位伟大的圣徒，这样一位伟大的人，在主上帝面前这样一位荣耀的灵魂与人格。为何上天向圣萨瓦俯伏，为何诸天今天在喜乐中向他聚拢？他究竟做了什么，他的奥秘何在？弟兄们，他的奥秘就在于他践行了主基督的福音。这就是他全部的奥秘。他通过履行基督的诫命，使主基督寓居于自己的灵魂之中，以至于他能与使徒保罗一同说道：「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着」[294]。自他成圣并献身以来，那曾在他内作工的主基督，至今已借着他行事七百年之久。

愿每一个塞尔维亚人自问，愿每一个塞尔维亚的孩子、每一个塞尔维亚的青年都自问，愿他们想一想那位从他父亲的皇宫中逃走的十七岁少年，他是凭什么洁净并圣化了自己的？是通过履行基督的诫命，通过实践神圣的福音美德，通过以信德生活并以信德跟随主基督；通过信、爱、祷告、斋戒、温良、谦卑、慈爱以及所有其他神圣的美德，因为正是借着这些神圣的美德，人们才在这世上跟随主基督走向那世。就这样，拉斯托科，王子拉斯托科，通过神圣的美德将自己改变为圣萨瓦，并由此将主基督带到了塞尔维亚的土地上，带进了塞尔维亚人的灵魂中，并带领祂走过这土地，穿过这灵魂。

基督所在之处，便有神圣的思想，有神圣的情感，有神圣而伟大的作为。因此，圣萨瓦在世之时，就已充满了那些神圣的福音思想、神圣的福音愿望、神圣的福音心境。这便是他所有神圣作为的源头——这些作为是他寄居地上时所行的，也是他如今永生于天、在主基督身旁仍不断行着的。

的确，他的事迹至今仍闪耀在我们所有的黑暗之中，闪耀在塞尔维亚不幸的黑暗之中。它们如太阳般闪耀。「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的行为，便将荣耀归给你们在天上的父」[295]（马太福音 5:16）。叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

看哪，难道塞尔维亚人无论在昨日、今日、明日，还是直到末日审判之前，都要醒来并扪心自问：「在塞尔维亚人中什么是伟大的？在塞尔维亚民族中什么是伟大的？在塞尔维亚历史中什么是伟大的？在不幸的塞尔维亚土地上什么是伟大的？是什么？」唯有圣萨瓦，永远是圣萨瓦。在塞尔维亚民族中，在塞尔维亚土地上，除他以外，无人能称得上伟大。那些今日迫害他的人，怎能认为自己是伟大的，怎能认为自己正追随他的脚步，正引导他的教会在他的道路上前行？不。唯有遵行福音的诫命，才能追随圣萨瓦；唯有当塞尔维亚人履行并实践神圣的福音德行，当他凭着基督的信仰和祂的爱而活，当他为着天上的君王生活、为着天国而活时，他才是在追随圣萨瓦；正如那伟大的圣大公在科索沃宣告了福音，并使塞尔维亚的心灵、塞尔维亚的历史以及所有的塞尔维亚土地都倾心于选择天国。

仰望吧，塞尔维亚人，看哪，你历史中的那些善行，那些不朽而永恒的作为，它们绝非暂时的，绝非今日存在而明日即逝。不。那是圣萨瓦所成就的永恒伟业，我们今日以此为傲，并赖以生存。弟兄们，谁能一一历数它们？谁能？他所有的这些作为，在我们历史的一切幽暗中，在所有的黑暗里，都发光闪耀；正因这些荣耀的作为，塞尔维亚人七百年来始终赞美主基督，并追随于祂。在塞尔维亚民族的历史中，没有任何一件善行，没有任何一件永恒的善行，不是在属灵上溯源于圣萨瓦的。

圣萨瓦的首要且最重大的工作是什么？他将唯一的真上帝——主基督赐予了我们。这是他能为塞尔维亚族类所做的最伟大的事：当无数假神在其周围咆哮喧嚣之时，将真上帝赐予塞尔维亚族。这不仅是一项工作，而是一项全工。我们历史中以及我们民族中所有荣耀的作为，皆源于此，皆发端于此。

看啊，我们所有的神圣奉献基址都是什么？它们全都源自圣萨瓦：希兰达尔、斯图代尼察、日查、格拉恰尼察、柳博斯蒂尼亚、卡莱尼奇，以及所有其余的基址。难道这些不是圣萨瓦的作为吗？这些作为直到今天仍将塞尔维亚人的名号传播到这世界的所有大陆。是的，这些是圣萨瓦的作为，是他个人的作为，也是他显赫后裔——那些由基督所生的属灵子女们的作为。甚至这处神圣的奉献基址，切利耶，也是圣萨瓦的孩子。显赫的尼曼雅家族成员德拉古廷创立了这座神圣的修道院。我们为了尊贵的十字架和黄金般的自由而进行的历经数世纪的所有显赫斗争，也源自圣萨瓦。这一切都是圣萨瓦的作为。正因如此，土耳其人才焚烧了他。

他，他那安放在米莱舍沃的圣髑，成为了我们塞尔维亚历史的主要宝座。在土耳其人统治下，那里曾是塞尔维亚的都城，是永恒的塞尔维亚牧首圣萨瓦的都城，他是历代塞尔维亚灵魂永恒的主宰。民众从四面八方涌向米莱舍沃，向这位伟大的圣徒下拜，向他诉说自己的苦难，痛哭自己的遭遇，向他倾诉所有的痛苦与各样的疾病。而这位奇妙的圣徒，无论在地上还是在天上都永远满怀慈悲，他通过自己的圣髑行了无数神迹：医治、治愈、安慰；而在他的圣髑匣周围，是一支守护着塞尔维亚民族、塞尔维亚灵魂的修士大军。

接着，传来了傲慢而可怕的命令，要焚烧圣萨瓦的遗体。遗体被焚烧了，但这位伟大而荣耀的显圣者直到今日依然对每一个向他祈求的塞尔维亚灵魂行下无数奇迹；他也对我们今日的塞尔维亚人显现奇迹，尽管我们中许多人并不配得。

祂的慈悲是伟大的，是基督式的、福音式的慈悲与爱，祂从未停止行神迹。揭开任何一位为尊贵的十字架和黄金般的自由而受难的塞尔维亚殉道者的灵魂，你都会在其中发现主基督的肖像，而在祂之后，则是圣萨瓦。揭开我们所有那些为了尊贵的十字架和黄金般的自由而奋斗的神圣领袖——大公拉扎尔的灵魂。其中有什么？是圣萨瓦的福音。是的，圣沙皇拉扎尔是圣萨瓦属灵的孩子。我们民族历史上所有显赫的人物是什么？如果不是圣萨瓦的工作，圣萨瓦属灵的工作，他们又是什么？圣内马尼亚、圣萨瓦的胞兄圣国王斯特凡·普沃文查尼、德昌斯基的斯特凡、显赫的米卢廷、大公拉扎尔、科索沃的殉道者们、执事阿瓦库姆以及他们中无数的人，都是圣萨瓦属灵的孩子。感谢圣萨瓦，他赐予了我们所有的圣徒，以及从圣内马尼亚开始的所有伟人。若没有他，便不会有他们，也不会有他们的作为。既不会有希兰达尔，也不会有日查、斯图代尼察、科索沃或奥拉舍，我们的民族、我们的历史上也不会有任何伟大和荣耀的事迹。所有神圣而公义的塞尔维亚灵魂，从内马尼亚、从圣内马尼亚直到今日，在属灵渊源上都出自圣萨瓦。哪位塞尔维亚人在属灵上获得了重生，而圣萨瓦没有在其中引导他，以可见和不可见的方式、已知和未知的方式带领他？兄弟们，这一切证明了什么？我们历史上所有伟大、所有不朽的事迹，都直接或间接地源于圣萨瓦。

圣萨瓦的另一项伟大而荣耀的事迹，这一在我们历史上等同于另一轮太阳的事迹，便是圣萨瓦式的启蒙，真正的启蒙。因为圣萨瓦始终是塞尔维亚民族第一位且最伟大的启蒙者，时至今日，他仍是塞尔维亚民族最伟大的启蒙者。为什么？因为他是最伟大的圣徒。弟兄们，主基督为这个世界带来了启蒙，这种启蒙赋予人关于在这个世界及所有其他世界中对人而言最重要之事的知识；他带来了宣告如下真理的启蒙：人是不朽且永恒的存在。人是为不朽和永生而造的，人受造并非为了成为地上转瞬即逝的蠕虫，而是成为地上的永恒存在。这便是主基督所带来的启蒙。那么，这种启蒙在世上是如何实现的？这些真理又是如何在全人类中体现在人的真理之中的，如何实现？通过圣徒品格。唯有圣徒才是真正的启蒙者，因为他们以自己的存在，以其全部的存在领受了基督的启蒙，使自己圣化，使自己所有的思想、所有的情感、所有的生活圣化，使整个灵魂、整颗心、整个心智、所有的意志圣化，并以此在这一世跟随主基督，穿过时间进入永恒。这道新的福音、这轮新的太阳源于主基督：即唯有圣徒才是真正的启蒙者；唯有圣徒才是真正的启蒙者；再次强调：唯有圣徒才是真正的启蒙者。

因此，塞尔维亚民族在他们深切虔诚的灵魂中，将圣萨瓦视为他们最伟大的启蒙者。直到今日，真正的塞尔维亚人仍以尊崇圣萨瓦为真正的启蒙者、塞尔维亚族类唯一的真实启蒙者而闻名。那种将人贬低为猴子的，算是什么启蒙？那种将人贬低为胃袋、贬低为饮食与衣装的，算是什么启蒙？那种在剧院、在电影院里给人展示无数无耻画面，以至于学生用左轮手枪杀害自己老师的，算是什么启蒙？是的！塞尔维亚民族只要还是塞尔维亚民族，就会明白圣萨瓦是塞尔维亚最伟大的启蒙者，而真实的启蒙是基督的启蒙，是基督的福音。我们的民族感受到了这一真理。因此，他们追随了圣萨瓦。我们的民族接纳并始终宣信这一真理，在土耳其人统治下也宣信这一真理——即圣徒才是真实的启蒙者。

因为圣徒以神圣之光照耀，并为穿行于此世而向往彼世的人照亮一切道路。他照亮死亡之路、生命之路，照亮罪恶之路与美德之路；圣徒照亮魔鬼穿行此世之路，以及上帝穿行此世之路。当一个塞尔维亚人追随圣萨瓦时，你完全可以知道他是在追随谁：是在追随上帝还是魔鬼，追随罪恶还是美德，追随死亡还是永生。真正的教化将恶人变为善人，将罪人变为义人，将义人变为圣徒，将必死之人变为永生之人。通过何种方式？借着信心，借着神圣的美德，借着悔改，借着福音式的爱、祷告、禁食、谦卑、温良、忍耐，以及所有其他伟大的新约神圣美德和伟大的神圣善功。圣萨瓦教导说，这些福音美德中的每一种，都将人从罪人重新造就为义人，使旧人转变为新人，将必死之人变为永生之人。

圣萨瓦教导说，那公义、善良、爱真理、爱弟兄、神圣且高尚的人，才是真正蒙受光照的人。而这一切，若他是爱基督的，皆源于在这世上对基督的爱。正因如此，弟兄们，圣萨瓦是我们的理想，是每一个真正塞尔维亚人的理想，是我们孩子和青年的理想。是谁引领塞尔维亚青年走向苍穹？是谁解决了永生的问题？是谁？是拉斯特科王子，拉斯特科王子，是修士萨瓦。因此，他是真正塞尔维亚青年真实且永恒的理想。无论是在今天，还是直到塞尔维亚历史的终结，他确实是每个孩子的理想。难道还有比小拉斯特科更奇妙、更可爱的孩子吗？看哪，那逃往圣山的青年拉斯特科，是第一个属天的奔离者，是塞尔维亚土地上的奔离者，只要青年们还受着塞尔维亚精神的滋养，他若不是他们的理想，还能是什么呢？他是每个塞尔维亚人的理想，无论是年少的还是年老的。因为，请说吧：难道还有比他更好、更公义、更智慧、更完美的塞尔维亚人吗？如果一个塞尔维亚人是公义的，他不会比圣萨瓦更公义。如果一个塞尔维亚人是智慧的，他不会比圣萨瓦更智慧。如果一个塞尔维亚人是善良的，他不会比圣萨瓦更好。如果他是神圣的，他不会比圣萨瓦更神圣。如果他是勇敢的，他不会比圣萨瓦更勇敢。如果他是虔敬的，他不会比圣萨瓦更虔敬。如果他是永生的，他不会比圣萨瓦更永生。

我的弟兄们、姊妹们和孩子们，在塞尔维亚民族的历史中，若没有圣萨瓦，就没有真正的美善。在塞尔维亚人民的历史中，若没有圣萨瓦，就没有真正的公义。若不是源于圣萨瓦，就没有真正的自由。在塞尔维亚人民的历史中，若不是源于圣萨瓦，就没有真正的自由。没有，没有，我第三次说，在塞尔维亚人民的历史中，若没有圣萨瓦，就没有任何事物是真正伟大的，没有任何事物是真正不朽的，没有任何事物是真正崇高的，没有任何事物是真正荣耀的，没有任何事物是真正永恒的。因此：

让我们带着爱，向圣萨瓦欢呼，他是塞尔维亚教会与学校的圣首。阿们。

座谈 2。论圣萨瓦 (1966)

1966.年于切利耶修道院

今天是圣萨瓦瞻礼，但今天也是塞尔维亚的大周五。今天是圣萨瓦瞻礼，这本应是复活节之后最大的节日，而今天却是塞尔维亚的大周五。今天是圣萨瓦瞻礼，这本应是圣诞节之后最大的节日，但今日这却是塞尔维亚的大周五。看哪，塞尔维亚大地是多么忧伤，黑暗如何笼罩了塞尔维亚大地。何等的幽暗！何等的冥蒙！塞尔维亚人在哪里？有许多曾经的塞尔维亚人，而真正的塞尔维亚人，哀哉，何其稀少！

让我们在塞尔维亚大地上进行一次简短的朝圣，让我们看看在塞尔维亚大地上是如何庆祝圣萨瓦节的。让我们前往贝尔格莱德，那座古老的塞尔维亚都城。在贝尔格莱德，情形如何？所有的店铺都开着，所有的官署都在办公。人们啊，这是怎么回事？答案就在这里：在特拉兹耶，圣萨瓦被钉在十字架上；在贝尔格莱德的特拉兹耶，在那主广场上，在那主要的十字路口，在那连接欧洲、亚洲和非洲的交通枢纽的主干道上，看哪，塞尔维亚人竖起了一座十字架，并将圣萨瓦钉在了上面。而他，因对他那不幸的后裔满怀忧伤与慈爱，从十字架上呼喊道：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。

让我们再走远一点，让我们走到大学。那是什么？空荡荡的，到处都没有人，在圣萨瓦节，大学里一个人也没有。青年们！谁？谁在引领他们？大学里没有圣萨瓦，没有他的精神，没有他的基督。如果没有基督上帝，如果没有圣萨瓦，那这里还有谁？大学前矗立着十字架，圣萨瓦被钉在上面，回荡着他那忧伤而凄凉的声音，他的声音响彻天地：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！（路加福音 23:34）

让我们继续走在这不幸的贝尔格莱德和我们忧伤的朝圣之旅中，让我们走向宗主教府。看哪，宗主教府前也有一座十字架；看哪，十字架上钉着受难的圣萨瓦！那是怎么回事？那从何而来？源于裂教！受难的圣萨瓦在宗主教府前哀号并哭泣，在十字架上大声疾呼：主啊，宽赦他们，因为他们不知道自己在做什么！

贝尔格莱德充斥着这样的黑暗，这样的十字架。而在贝尔格莱德，人们又在何处庆贺圣萨瓦？在那些如同避难所一般的小礼拜堂和教堂里，那里的孩子们和他们的父母们，他们在那里庆贺圣萨瓦；而那座几十年前就开始动工兴建的圣萨瓦圣殿，竟然被改建成了车库！在那座圣殿前，十字架矗立，圣萨瓦正为这可怜的塞尔维亚民族哀哭，并呼喊着：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！

让我们走得更远，离开这阴暗而可耻的贝尔格莱德。让我们去舒马迪亚，去我们的舒马迪亚村庄。今天是圣萨瓦。学校本该回响着赞颂圣萨瓦的歌声，但在那里的每一个村庄，学校都关着门，里面没有学生，没有弟子，没有人庆祝圣萨瓦。学校起来反对圣萨瓦。在舒马迪亚每个村庄的每一所学校前，无论是在里格、米拉诺瓦茨、彼得罗瓦茨，还是雅格尼洛夫茨……每一所学校前都有一座十字架，十字架上钉着受难的圣萨瓦，他痛苦而哀伤的双唇在不断地重复：主啊，赦免他们，因为他们不知道他们所做的是什么！（路加福音 23:34）

让我们继续走过塞尔维亚的城镇，走过塞尔维亚大地的城镇。这是什么？克拉古耶瓦茨、尼什、莱斯科瓦茨、弗拉涅、诺维萨德、萨拉热窝、巴尼亚卢卡、采蒂涅、尼克希奇，这是什么？为什么在这么多建筑前，在教堂前，在学校前，会有这么多十字架？在所有这些十字架上，圣萨瓦向主哀告：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得（路加福音 23:34）！他们不晓得，主啊。他们背弃了祢，这万世唯一的意义；他们背弃了祢，这赐予我们永生的主；他们背弃了祢，这赐予我们永恒公义的主。而祢的后代跟从了谁？跟从了那些没有上帝的人！

而在没有上帝的情况下，人在这世上能做什么呢？草啊，若没有上帝，你能生长吗？若没有上帝，你能培育你的小麦、你的玉米吗？若没有上帝，你能养大牛犊吗？若没有上帝，屋顶上的麻雀能振翅而飞吗？若没有上帝，太阳能在地球上空运行吗？可是看哪，欧洲人疯了，欧洲的科学疯了，欧洲的智者们疯了，他们想要在没有上帝的情况下治理世界。瞧，他们治理了！我们看到了他们是如何治理的。流血、战争、不幸、骚乱、造反。到处都没有平安，到处都没有宁静，一切都在奔跑，追逐谁，追逐什么？——唉，追逐这世界那必朽坏的自我享乐、情欲和欢愉。

走吧，走吧，走遍塞尔维亚的大地。在那儿，在遥远的薄雾中，伫立着黑山。塞尔维亚的黑山！而在那里，几乎所有的教堂都已紧闭，被改造成了仓库。教堂紧闭，不再举行事奉上帝的礼仪。在每一座教堂前，不只有一个十字架，而是成百上千个十字架，而在所有这些十字架上，圣萨瓦都被钉在其上！哦，主啊，赦免我们，因为，真的，我们不知道自己在做什么！

继续走吧，塞尔维亚人，塞尔维亚的子孙哪，如果你直到今日仍是一个塞尔维亚人，如果你未曾背弃，如果你不是一个「前塞尔维亚人」，让我们继续走吧。看哪，看那座修道院。在那里，在那儿传出了音乐会的声音，那座修道院已被改建成了博物馆，在那里的今天——在圣萨瓦的瞻礼日——竟然没有礼拜！修道院前立着巨大的十字架，圣萨瓦被钉在十字架上，忧伤而凄凉。修道生活给了他一切，修道生活使他成为了圣徒，修道生活使他成为了启蒙者。圣山和圣修士们教养了圣萨瓦，并将上天的一切财富赐予了他。赐予了他永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命，而他也将其赐给了塞尔维亚民族。他赐予了永恒的真理与永恒的公义，赐予了真实的上帝与主基督。而那修道院，看哪，竟被变成了博物馆。主啊，在祢面前我该做什么，唯有呼求：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！（路加福音 23:34）

在那里的塞尔维亚森林中，在山谷里，在峡谷间，坐落着塞尔维亚的修道院。那些圣徒般的沙皇和国王建造了它们，圣洁的塞尔维亚人建造了它们，并将它们留给了我们，而修道院却几乎荒废了。塞尔维亚人不想成为修士，塞尔维亚人追逐着欧洲，追逐着文化，追逐着时尚。无论是在城镇还是在乡村，妇女们都奔向巴黎的时尚。年轻人、少年、成年的塞尔维亚人、父母、官员、公务员，这一切都沉溺于享乐之中。电影院高于一切，剧院凌驾于一切之上。

而修道生活，神圣的修道生活，在世世代代的岁月中维系着塞尔维亚民族，并赋予了其一切最伟大的事物，因为对于塞尔维亚民族而言，没有什么比圣修士们更伟大的了：圣萨瓦、圣采蒂涅的彼得、圣奥赫里德的尼古拉。修士与主教，那是塞尔维亚族类中最伟大的存在，最伟大的导师，最伟大的启蒙者。然而现在的塞尔维亚人正背弃那圣萨瓦之路，背弃了修道之路。塞尔维亚的修道院荒废了，难道只剩下一两个修士了吗？而你们把自己的孩子送往学校，送往大学。有时这固然是好事。但是，请想想你自己和他们的灵魂。谁来守护塞尔维亚民族的灵魂？每个人都只在乎享乐、再享乐。而修道之路，即圣萨瓦之路，经由永恒真理通往永生。塞尔维亚人啊，你们把自己的历史和你们自己贬低到了什么地步？就这样，塞尔维亚人抛弃了那圣萨瓦之路、修道院之路、修士之路，转而追逐文化，追逐欧洲文明，追逐欧洲的时尚。噢，塞尔维亚的尸骸！

那文化与文明给了你们什么？除了谎言，还有什么？除了虚假的满足，还有什么？除了虚假的享乐，还有什么？宫殿与工厂给了你们什么？飞机给了你们什么？看看你们的灵魂吧。你们的灵魂在哪里？而灵魂比一切都更重要；不仅比你的财产，比你的牲畜，不仅比你的孩子，而且，而且，哦，灵魂比所有的世界都更重要。人啊，那是你内在永恒的东西。那是不会死灭的东西。那是坟墓无法禁锢的东西。你可以凭着你的灵魂，从这个世界进入那个世界。在死亡的那一刻，你将做什么？

一位圣教父写下过这样一件事：有两个朋友。其中一人自幼便决定弃绝尘世和世俗的享乐，成为一名修士。而另一个，他儿时的朋友，却开始嘲讽主基督的福音和信仰。果然，前者成为了修士。后者则各行其道，亵渎一切属于基督、属于福音的事物。后来，那名年轻人先于修士去世了，这位修士朋友因这个有着如此灵魂的朋友离世前往他界而感到悲伤与忧郁，于是开始祈求上帝，向祂展示他朋友的灵魂在彼岸何处，境况如何。——「看哪，主啊，他不曾信靠祢，他抛弃了祢的福音，嘲笑祢的信仰，他现在怎样了？」连续几天，修士全心全意地祈祷，流泪哀求主向他揭示这一奥秘。有一天，奥秘向他显明了。他的朋友来了，向他显现。那位修士立刻问他：「求求你，告诉我，你在那里过得怎样？你感觉如何？」——「噢，你想知道这个吗？对我来说，日子非常艰难，极其艰难。」——「那么，你的困难在哪里？什么让你觉得艰难？」——「那是无法描述的，」年轻人回答道。——「为什么？」——「因为我的痛苦，我的折磨，超越了人类言语所能描述的一切。但既然你想看，我就向你展示我痛苦的一小部分。」于是他提起衣角，向他展示了自己的腿。修士看见一条巨大的虫子正在啃食那条腿。刹那间，一阵可怕的恶臭，一种恐怖的臭气扑面而来，修士惊跳起来，冲向修士室门口，打开门，跑出修士室，甚至逃到了修道院外。他的朋友消失了，但那股恶臭弥漫在整个修道院中，那臭味是如此强烈，以至于修士们不得不离开修道院，去遥远的他处寻求避难所。而这位祈祷让朋友显现的修士，终其一生都无法洗掉手上因那不幸年轻人的出现而沾染的恶臭。

这便是那些在今世不想要基督的灵魂的命运。这便是那些想要在今世离开基督而生活的人的命运。这也是你们的命运，不幸的塞尔维亚人，你们背弃了圣萨瓦，你们背弃了主基督，背弃了自己的生命。如果你的灵魂在今世不曾赢得基督，不曾让神圣的芬芳、神圣的美德、神圣的生活、基督神圣的诫命充满自身，那么在来世等待你的将会是什么？你的灵魂将会如何，其中又会积聚起什么？恶臭！恶臭！恶臭！——你们永远无法从中自救，且永恒的痛苦将持续下去。

你是一个人，你是一个塞尔维亚人，你已经听闻了主基督！今日的塞尔维亚人身上正发生着什么？在塞尔维亚的土地上，凡是属于上帝的一切，或多或少都已荒芜。荒凉的修道院，而在几乎每一座修道院前，圣萨瓦几乎都被钉在了十字架上。他满怀忧愁与凄苦，注视着他的后代，注视着他不幸的羊群，看他们如何在罪恶、情欲、享乐以及虚假的文化与文明中沉沦，他在十字架上哀号：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！（路加福音 23:34）

是的，圣萨瓦的命运是忧伤的。他是最伟大、最神圣的塞尔维亚人，是在所有世界中最为伟大、最受荣耀的塞尔维亚人，唯独在如今的塞尔维亚大地上除外。

而今天，今天在天上是塞尔维亚的复活节。今天，诸天、圣使徒、圣先知、殉道者、宣信者都在荣耀圣萨瓦。今天，主亲自拥抱圣萨瓦——那最伟大、最神圣的塞尔维亚人，那最可爱、最亲切的塞尔维亚孩子拉斯特科！而他正跪着哭泣。他为不幸的塞尔维亚族类哭泣，为地上的塞尔维亚哭泣。整个天上的塞尔维亚都在赞颂圣徒萨瓦，而你们这些不幸的塞尔维亚人，却在地上忘却了他的一切。

你这属地的塞尔维亚，你要往哪里去？你的结局是什么？若非毁灭与丧亡，还能是什么？塞尔维亚人灵魂的毁灭、丧亡，塞尔维亚人灵魂的大屠杀！看哪，这就是塞尔维亚大地。而这是每一个塞尔维亚人自愿献出的，自愿杀害了自己的灵魂。那听着孩子咒骂的母亲，还有那咒骂的父亲，他们在做什么？他们在杀害自己孩子体内的灵魂，也在杀害自己的灵魂，为自己和孩子们预备了地狱。噢，每一次偷窃，每一桩罪业，这一切都是向你冲来的凶手。每一个肮脏的字眼，每一个丑陋的念头，每一件恶劣的行为，这一切都是魔鬼的力量，它们瞄准你，要将你射杀，要杀害你的灵魂。

塞尔维亚大地布满了精神的尸首。灵魂挨着灵魂，哦，尸首挨着尸首！这多多少少就是今天的塞尔维亚人。凡是属于上帝的，多多少少都被遗忘了。而凡是能给予这世界的满足、这世界的享乐的事物，看哪，今天的塞尔维亚人正为其奔忙，由此丧失了自己的灵魂，丧失了那永恒之物。但在那个世界，每个人都将看到自己赚取了什么。

圣萨瓦被钉在塞尔维亚大地上无数的十字架上！圣萨瓦被钉在环绕塞尔维亚大地的所有十字架上。在所有这些十字架上，他，他这位塞尔维亚最伟大的殉道者，在主面前呼号：主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！（路加福音 23:34）

噢，圣教父萨瓦，求你宽恕并相助！求你宽恕并相助，求你宽恕并相助我们这些在塞尔维亚大地上的属灵死人。求你使我们从死里复活，使我们的灵魂从死里复活。求你以悔改使它们复活，以对主基督的信仰使它们复活。求你以我们遵循福音的新生命使它们复活。

你使我们悔改，你将我们引向主基督，否则，塞尔维亚大地将变成一座巨大的坟场，尸首叠着尸首，亡者挨着亡者。哀哉！若不向着基督复活，塞尔维亚大地很快就会变成塞尔维亚灵魂的巨大坟场。那是那些灵魂的坟场——它们实施了自杀与谋杀，蔑视了主基督，弃绝了唯一的真上帝，弃绝了永生与不朽唯一的赐予者，以及永恒真理与公义唯一的持有者和赐予者。

噢，圣教父萨瓦，请使我们从死里复活。请使我们复活，以致对主基督生发信仰。使我们在世上不珍视任何事物如同珍视祂，不爱任何人胜过爱祂。因为，看哪，祂藉着自己将一切天上的福乐与天国赐给了我们。求你赐给我们力量与能力，使我们也同样能领受对祂的信仰、对祂的爱、以及向祂的祈祷。

圣父萨瓦，请宽恕并相助！并恳求主基督，使我们所有塞尔维亚的死者，这些灵魂上的死者，从一切死亡中复活，归向祂，归向天上的公义，归向永生，直到世世代代。阿们。

讲道 三论圣萨瓦 (1967)

1967.年于切利耶修道院

是谁以最伟大的财富使塞尔维亚民族富足？是我们的皇帝们吗？是国王们吗？是今日、昨日、明朝的统治者们吗？不。塞尔维亚民族曾是乞丐，且若非圣萨瓦以不朽的财富使之富足，便会一直是乞丐。他蔑视这世界的财富、皇座、塞尔维亚帝国的宝库、这世界的美好，并逃离了。他感受到这一切皆是尘土与灰烬！他那十七岁的年轻灵魂感受到了世间对人而言最重要之物。于是在某一天，他与圣山的修士们一同逃离，离开了皇宫、国家、土地，去往了何处？去过那为了基督之名的清贫、饥饿与干渴，去过那福音性的清贫。

在那里，在圣山，那位赤足的王子，年复一年地在圣山嶙峋的岩石上修行；他寻访修道院，拜访智者与圣徒，向他们每一个人学习。他为自己的灵魂积攒财富，并找到了那颗贵重的珍珠，正如《圣经·福音书》[296]中所言，它是如此珍贵，以至于人若遇见了，就去变卖他一切所有的，买了这颗珍珠。这是人类那不朽的财富：属于每一个人，属于每一个民族，属于每一个家庭；当他找到了祂（基督），他找到了什么？永恒的真理、永恒的公义、永恒的慈爱、永恒的生命。看哪，这就是圣萨瓦带给塞尔维亚民族的财富。若没有主基督，无人能将这财富赐予他。而祂作为真上帝带给个人和整个人类的一切，都具有不朽的价值。

圣萨瓦将他的整个生命奉献给了谁？奉献给了主基督！他从自己的灵魂中，从自己的心中，为祂，为主耶稣基督，筑起了一座永恒的祭坛。他昼夜不停地侍奉祂，对他而言，在这个世界上，除了祂，别无他物。显而易见，这个世界对他而言，仅仅是通过基督而存在的！当他注视人们时，他是通过基督来注视他们的，这意味着：他是通过永恒的生命、永恒的公义、永恒的真理来注视他们的。在每一个人身上，他都看到了永恒的弟兄与同道。

今天，在这地上的此处，我们是必死的弟兄，但在主耶稣基督内，在祂神圣的信仰中，我们是永恒的同胞弟兄。我们在此地上开始生命，并永远在天上延续它。我们这些今天在这地上的人，永远在天上延续它！我们这些今天在此处的人，明天将在天上，而你们，我永恒的同胞弟兄们，某一天可能会发现自己正身处彼岸世界中圣萨瓦的圣礼（Liturgy）之中！在那日，主基督联合了地上与天上的世界，而在塞尔维亚土地之上，在塞尔维亚民族之上，那地上与天上世界之间的深渊，是由他——伟大的圣萨瓦——所架桥跨越的。修士、阿索斯山修士、苦修者，随后是塞尔维亚的主教长、主教和牧首，塞尔维亚教会永恒的牧首，圣萨瓦，是他，是他找到了这世界至高的价值。主基督就是他所带来的一切！而那些至高的价值，那至极的珍宝，他已将其带来并分发给了塞尔维亚民族。

看哪，没有基督的人是什么？一堆灰烬，一堆泥土！没有永生的人是什么？又是一堆泥土！没有基督的永恒公义、没有基督的永恒慈爱，人是什么？又是泥土，仅仅是泥土，泥土，泥土。而主基督赐予人永生，赐予永恒公义，赐予永恒慈爱，赐予永恒真理。这一切，就是那不朽的宝藏。这一切使人成为永恒。这一切使人成为天与地的居民，成为天上永恒的居民，而起初是地上的居民。

圣萨瓦渴望并想要的是——什么？弟兄们，只有一件事：愿主基督在每一个塞尔维亚人的灵魂中作王，愿主基督在每一个塞尔维亚家庭中作王，愿主基督在学校中、在教育中、在农业中、在塞尔维亚人及人类的每一项工作中作王。他想要给塞尔维亚民族一个灵魂，将活的灵魂吹入塞尔维亚的身体，将灵魂吹入塞尔维亚的国家，愿主基督成为每一个生命、每一个人类社会的一切。于是他走遍塞尔维亚大地，将一生奉献给祂（基督）：为了借着教会和神圣的学校建立神圣塞尔维亚——神圣塞尔维亚；不是普通的学校，而是神圣的学校。

圣萨瓦想要、渴望并塑造着神圣塞尔维亚。他首先想要并塑造着神圣的塞尔维亚家庭，塑造着神圣的塞尔维亚人。因为没有基督的学校，能给予什么？它给予的是伪装的野蛮，有学问的野蛮，有学问的不诚实！神圣的学校给予——什么？它给予永恒的真理，永恒的公义，并为了永生而教育人。这才是真正的学校。圣萨瓦塑造着神圣的家庭。没有基督的家庭是什么？是黑暗与幽暗。没有基督的国家是什么，是什么？是暴政与暴力。

圣萨瓦奠定了尼曼雅王朝的塞尔维亚，那是一个被转化为无数圣殿与神圣学校的塞尔维亚。到处都在颂扬主基督。在《圣萨瓦传》中记载，在他与其圣兄——国王斯特凡·「首冠者」一同治理塞尔维亚灵魂的时代，对于所有的塞尔维亚人，对于塞尔维亚土地上的所有人，无论是达官显贵、普通公民、农民，还是教师：对所有人来说，法律只有一个，即福音的德行，神圣的福音德行。这是必须遵守的法律：无论是对于国王，还是对于最卑微的下层农民；无论是对于君主，还是对于农民；无论是对于学者，还是对于凡夫。对所有人的法律是什么？是主基督的福音！这是神圣尼曼雅塞尔维亚的最高宪章。那项最高法律、宪章与主法——主基督的福音，便是那神圣塞尔维亚的特征。在此之前，作为国家的塞尔维亚曾是一具尸体，而他，正是他使这具尸体苏醒，赋予其永恒生命、不朽的生命，他凭借主基督福音的力量，凭借其伟大而深厚的信仰及其神圣的生活。是的，他作为塞尔维亚民族最伟大的圣徒，创造了神圣的塞尔维亚。

科索沃之前便是如此，科索沃之后的一段时期也是如此，接着，黑暗笼罩了塞尔维亚的大地。异国君主的暴政，夏甲后裔的暴政，是幽暗与冥朦。但神圣塞尔维亚依然存在。她存在着，从死者中复活，随后——随后神圣塞尔维亚的崩塌开始了。在自由的塞尔维亚，由于那些不敬神的学者，那些不敬神的受过教育的人，从一百年前就开始了对神圣塞尔维亚系统且有计划的破坏。那些不敬神的塞尔维亚人，那些受过教育且不敬神的塞尔维亚人正在摧毁她；无论是身居显位者还是无名之辈都在摧毁她；呜呼！有时甚至连教会的人，连穿着长袍的人也在摧毁她。是的，今天许多穿着长袍的人正在摧毁神圣塞尔维亚！今天，神圣塞尔维亚正被许多可怜而卑怯的塞尔维亚人摧毁，他们背弃了圣萨瓦的信仰！为了什么？为了泥土！

今天，就在今天，圣萨瓦被从学校中放逐了。学校不再是神圣的学校。这是怎么了？塞尔维亚民族中正在发生什么？如今塞尔维亚儿童的教养成了什么？没有基督的孩子，没有基督的塞尔维亚人？哀哉，那是异教主义！我们正在回到圣萨瓦之前的时代，回到异教的时代，回到偶像崇拜的时代，那时我们尊崇并跪拜石头、猫、野兽和雕像。是的，这就是那样的学校，这就是使人昏暗的教育，是那用黑暗笼罩并用黑暗充盈人类灵魂的学校。而教会呢？教会的职责是捍卫神圣的学校，捍卫圣教会，捍卫神圣的塞尔维亚。

是的，今天所有塞尔维亚人都在接受考试，一场永恒的考试。你和我都在接受考试，圣萨瓦式的考试！圣萨瓦问你和我：对你而言，信仰是什么？对你而言，基督是什么？如果祂对你而言不是上帝，如果祂对你而言不是永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命，如果祂的神圣福音对你而言不是最高的法律和宪章——你，你就不属于我，你不是塞尔维亚人，你是离经叛道者，你没有塞尔维亚的灵魂！你要留意，作为圣萨瓦式家庭的父母，你将如何与圣萨瓦相比！而你作为父母，有义务根据圣萨瓦的圣约和遗愿，从你的家庭中创造出一个神圣家庭，并作为父母过着神圣的福音生活，以便将你所生育的孩子领向永恒的生命。不要让他们变成黏土，变成尸骸。神圣家庭——这就是微型的神圣塞尔维亚！每一个家庭——都是微型的塞尔维亚！如果失去了神圣家庭，噢，神圣的塞尔维亚也就失落了。

我们，今日的塞尔维亚人，如果我们继续像现在这样开始，如果我们抛弃圣萨瓦之路，我们将成为天堂和天界中面容最阴暗、最黑暗的塞尔维亚人。看哪，这位王室之子找到了祷告与禁食之路，将其作为洁净人灵魂、洗净一切邪恶的唯一道路。而现今的塞尔维亚人既抛弃了祷告，也抛弃了禁食，两者皆抛弃；他们坠入了昏暗、幽暗与黑暗之中。这位王室之子终其一生都在禁食。这一准则对你我皆适用：祷告与禁食是唯一的道路[297]，是我们洁净自己脱离一切罪恶、一切情欲、一切黑暗的唯一道路，也是我们用主基督之光光照自己，并从我们里面驱逐一切不洁与污秽的唯一道路。这是他的道路，这是他的教育学，这是他留给塞尔维亚民族的教养——圣萨瓦式的教养，圣萨瓦式的学校教育。你要先学习祷告与禁食，以此洁净你自己和你的灵魂，正如圣萨瓦曾以此——且仅以此，而非其他任何事物——洁净了自己一样。

而在今天，今天我们塞尔维亚人，呜呼！我们践踏了《圣福音》，我们以自己的日常生活践踏了它，我们背弃了主基督和圣萨瓦。噢，仅仅在一天之内，在圣萨瓦的圣塞尔维亚，从塞尔维亚人的口中倾倒出了多少诅咒！呜呼，有多少罪孽，多少污秽，多少疯狂的念头，多少丑陋的行为！这一切，这一切，看哪，正在摧毁圣萨瓦的圣塞尔维亚。留心，不要让你也成为那些摧毁圣塞尔维亚的人之一——那些摧毁、破坏、拆毁塞尔维亚民族中唯一永恒之物的人。

看哪，就在今天，就在今天，永恒的牧首圣萨瓦被从塞尔维亚的学校中驱逐了！就在今天，就在今天，塞尔维亚教会永恒的牧首被从塞尔维亚土地上的许多城市中驱逐了。就在今天，就在今天，看哪——那是什么？那是我们塞尔维亚人今日正在将圣萨瓦钉在十字架上。你经过教堂却不愿划十字，因为不知道有谁在盯着你看？你已经在将圣萨瓦钉在十字架上了！他正为你而恸哭！今日你被召集，人们问你，要你写下你是一名信奉正教的塞尔维亚人——而你，而你，却不敢写下它。那是什么？你立起了一座直抵苍穹的十字架，并把圣萨瓦钉在上面！直抵苍穹！

如此，我们今天的塞尔维亚人正在摧毁神圣塞尔维亚，但以此我们是在摧毁我们自己，以此我们是在摧毁我们永恒的生命，以此我们是在摧毁我们的天国。以此我们是在摧毁天上的宫殿，那些圣萨瓦与他所有神圣后裔为我们建造的、建造的宫殿，正如同他建造了希兰达尔，以及在塞尔维亚大地上无数的捐建堂。天上的宫殿亦是如此！哀哉，那些天上的宫殿，我们也从大地上将之摧毁，因我们过着不符合福音且违背福音的生活，并背叛了主基督，背叛了圣萨瓦。如今，在最大、最高等的学府里，人们不再提及圣萨瓦！如今，通常进行的讲座是关于车辆、关于公牛、关于土豆的，但关于圣萨瓦——只字未提！这是怎么回事？

塞尔维亚大地发生了什么？那座首府，那正教的贝尔格莱德发生了什么？塞尔维亚的城镇与村庄正经历着什么？谁有权亵渎圣萨瓦，将圣萨瓦从塞尔维亚大地驱逐出去？谁？谁？到底是谁？塞尔维亚的牧首们在哪里？塞尔维亚的教授们——如果他们还存在的话——在哪里？塞尔维亚的神父们、修士们在哪里？愿每一个人都为基督而将自己钉在十字架上，将自己钉死一百次，而不是去钉死圣萨瓦！我们这些卑微的后裔与逆子，竟想要将整个神圣塞尔维亚推倒在自己身上，好让她在废墟之下，连同塞尔维亚灵魂中最后的一丝气息，那福音的气息，也一同断绝！

我的弟兄们，今天，如果说曾几何时，那么今天正是塞尔维亚人、是每一个塞尔维亚人悔改的时候——是哀哭的时候，是禁食的时候！捍卫你的灵魂，捍卫它的永恒，捍卫它的永恒真理，捍卫它的永恒公义，因为你以此捍卫了你自己，塞尔维亚弟兄。是的，对于我们今天的塞尔维亚人来说，只需要一种修行：悔改、祷告、禁食，以便在我们内里更新圣萨瓦式的人，以便将我们自己作为活砖砌入神圣塞尔维亚之中。我们的责任是让我们全部的生活都成为依循神圣福音的生活，好使我们处于圣萨瓦大能之手的护佑下，好使圣萨瓦不至于否认我们，而是接纳我们为他堕落的孩子，并以此引导我们悔改。而若我们不悔改，若我们继续破坏神圣塞尔维亚以及一切属于圣萨瓦的事物，我们，我们将在这个世界上遭遇塞尔维亚人最可怕的灾殃，即那些怪物，在那个世界里，每一个塞尔维亚人的面孔和每一个神圣的塞尔维亚灵魂都会对之避而远之。

圣萨瓦，请以那事工启迪神圣的塞尔维亚土地，以那上帝启迪塞尔维亚人的灵魂，以那主基督启迪塞尔维亚人。请使我们从死亡中复活，使我们从我们所有的坟墓中复活——那些我们为自己挖掘并亲手埋葬自己的坟墓。请使我们从死者中复活，正如你曾使兄弟从死者中复活一样！看哪，塞尔维亚土地因尸体而发出恶臭，那是属灵的尸体，是塞尔维亚人灵魂的尸体！

圣萨瓦啊，请使我们从死里复活，在我们心中复兴福音的信仰，在我们心中点燃那永不熄灭的太阳，那圣萨瓦的太阳，那带有首殉道者斯蒂芬之名的、塞尔维亚圣首殉道者的太阳，以及执事阿瓦库姆的太阳！请点燃所有那些为尊贵的十字架和金色的自由而献出生命之人的火炬！请将我们众人从死亡中唤醒，将我们众人从我们的坟墓中唤醒，好使我们——今日的塞尔维亚人——在从死里复活之时，也能从不敬虔与不诚实的恶臭中复活。为了事奉奇妙的主基督，圣父萨瓦啊，正是你将祂赐给了我们！请你在我们的灵魂中守护祂。借着祂，借着祂，使塞尔维亚大地得复兴并装饰这地，从今时直到永远！阿门！

第 4 篇谈话。致圣萨瓦（1968）

1968.年于切利耶修道院

确实，尘世塞尔维亚只有一位永恒不朽的统治者。确实，只有一位尘世的塞尔维亚沙皇是不朽的，那就是圣萨瓦。在塞尔维亚大地上，曾有过沙皇与国王、达官与公爵以及专制公，而这一切都已过去；然而那荣耀，那在我们所有人之中、贯穿他们所有人的荣耀之日——一直是他，圣萨瓦，在掌权。无人能摘下他额上的王冠，无人能夺去他的权柄。七百年来，他在尘世与天堂的塞尔维亚，统治着所有真实的塞尔维亚灵魂。从他那里，我们拥有了所有不朽的财富；如今我们这些不敬虔者所夸耀的一切，皆源于圣萨瓦。我们将那些来自我们伟大且神圣的捐建圣所的圣像携带至全世界，我们以此夸耀，因为这是我们唯一可以夸耀的事。其余一切皆是尘土与灰烬。

这一切之外又是什么呢？皇帝和国王的宫殿在哪里？了无踪迹，没有一块石头留在另一块石头上。而那些神圣的圣基：斯图代尼察、希兰达尔、小切利耶、卡莱尼奇、日查以及无数宏大的圣基，这些都留存至今……荣耀着主基督。这一切都是圣萨瓦的作为与恩赐。出于他本人，也出于他神圣的后裔。

我们正教的、自主的教会皆源于他。他是拜占庭世界中第一位建立民族教会并获得普世教会所有祝福的人，是第一位主教。学校，神圣的学校，也源于他；我所说的不是那些不敬神的学校。国家，神圣的国家，在这个国家里，基督的律法作为宪法施行统治，这是圣萨瓦、他的圣父流出香露的西蒙、他的圣兄「首冠王」西蒙·斯特凡以及后世塞尔维亚皇帝和国王们的功绩。神圣的国家！《圣萨瓦传》中写道，圣萨瓦本人也说过：在他们那个时代，在内曼雅家族统治的时代，福音对所有人而言都是基本法。基督的福音，福音的德行，那是每一位塞尔维亚人、每一位显贵和农夫的规章，是他们的宪法。是的，司法，神圣的司法，这源于圣萨瓦。神圣的法官们彰显着属神的公义。家庭，神圣的家庭，他将其巩固在福音的根基之上，巩固在福音的神圣性之上。

是的，一切神圣而伟大的事物都来自圣萨瓦，我们今日所庆祝的正是他。是的，昔日确是如此。而今日呢？今日，大量的塞尔维亚人正与圣萨瓦交战，塞尔维亚人向圣萨瓦宣战，塞尔维亚人向上帝的永生者宣战，塞尔维亚人向上帝宣战。看哪，那投身战斗、向上帝开战的人，他的结局会是如何？只需少许理智便能知晓：那是挫败，是灭亡。是的，我所说的并非空话，而是我们这可怕现状的真理，是我们塞尔维亚人不幸的现状。当塞尔维亚人践踏斋戒时，难道他不是在与圣萨瓦交战吗？当塞尔维亚人违背斋戒，违背那福音的斋戒时，难道他不是在与圣萨瓦交战吗？当他践踏福音的律法时？是的，他在与圣萨瓦交战，他在与主基督交战！当塞尔维亚人咒骂，且咒骂之声在塞尔维亚大地上回响时，那是什么？那是与圣萨瓦的战争，是与上帝的战争！

塞尔维亚人啊，觉醒吧！若没有圣萨瓦，没有人能成为胜利者。七百年来，在塞尔维亚的历史中，无论是暴君还是皇帝，凡是对圣萨瓦开战的，没有一个不经历毁灭与垮台。亵渎之语在塞尔维亚的大地上横行。塞尔维亚人，塞尔维亚人，同胞弟兄们！你们在与上帝开战，而这除了导致我们的失败与灭亡，不会有别的结局。

看哪，圣萨瓦被逐出了塞尔维亚的学校。这难道不是在向圣萨瓦开战吗？圣萨瓦当年为了主基督而舍弃了王位，而为了主基督所做的一切，如今你们的孩子却不再学习。他们宣称那是谎言，是虚构。噢，难道塞尔维亚的历史是虚构的吗？难道神圣的皇帝们、国王们以及显赫的神圣尼曼雅家族所留下的遗产[圣堂]也都是虚构的吗？看哪，塞尔维亚人在学校里对抗圣萨瓦，也在向上帝开战。不要否认，这是众所周知的！

没有圣萨瓦的塞尔维亚人是什么，没有信仰、没有东正教的塞尔维亚人又是什么？他，人，不过是一个装满泥土的口袋，这就是没有信仰的人。一个皮口袋，这就是我们的身体，而里面装的是泥土。六十到八十公斤的泥土，这就是没有上帝、没有信仰的人。而圣萨瓦的人，基督的人，是不朽的存在，是为永生而受造的永恒存在，正如圣萨瓦是永恒的，且今日仍统领在真正塞尔维亚人的灵魂中。在他今日的主要赞辞——小赞辞（Troparion）中，称他是「借着基督的神圣福音，并借着基督，引导人们走向永生之路的导师和老师」。这就是圣萨瓦，这样的老师赐予你永生，塞尔维亚人。然而这位老师，这样的一位老师，却被从塞尔维亚的学校中驱逐了。多么不幸的塞尔维亚人的命运啊！

我们今天的塞尔维亚人正面临着最大、最可怕的考问，即在圣萨瓦面前的考问。他今日在塞尔维亚大地上游历，在忧伤，在哭泣。他注视着塞尔维亚人：他们是什么样，他们是谁，他们变成了什么样，而他们曾经又是什么样？在今天这个日子里，他同他的属天同伴们——那些永生的塞尔维亚圣徒、神圣的皇帝、国王、主教，以及那些成为了圣徒的普通塞尔维亚人，还有神圣的殉道者，以及最近代的殉道者们，即那七十五万名在第二次世界大战期间为东正教信仰而被杀害的人——看啊，他们所有人正在检选你我的灵魂，检选每一个塞尔维亚人的灵魂。

你是在学习基督的福音、圣萨瓦的福音，还是已经背弃了它？今天有多少人背弃了它？多么可怕，什么样的阴霾在塞尔维亚大地上行走，什么样的黑暗，什么样的属灵罪行，什么样的灵魂瘟疫，什么样的灵魂屠杀，正发生在这不幸的塞尔维亚大地上？！但是，我们的荣耀，我们的骄傲，那是天上的塞尔维亚。整个天上的塞尔维亚今天都在向圣萨瓦欢呼，天上的塞尔维亚今天在赞颂那位受天上所有天使赞颂、受主基督亲自赞颂并荣耀的人。是的，整个天上的塞尔维亚今天都跪在圣萨瓦面前，而他在主持天上的神圣礼仪。他首先是为我们主持……当他看向我们时，泪水如泉涌般从他神圣的双眼中流出，因为塞尔维亚人背叛了他们绝不该背叛的东西。为什么神圣的尼曼雅家族的捐建教堂几乎总是空荡荡的？塞尔维亚人——圣萨瓦的后裔们在哪里？是什么让塞尔维亚人在主日和节日里都远离上帝的圣殿？在圣诞节、在重大的节日以及每个主日，你们在自己家里做什么？在每个家里，你们有十个人或十五个人，却从未想过派一名成员去上帝的教会。我的弟兄们，我们正在上帝面前接受考试；在那里没有诡计，也没有谎言。

庆贺圣萨瓦时，我们实际上是在庆贺我们历史中、我们民族中最伟大、最光明的事物。只要他是我们灵魂的向导，我们就可以指望自己，指望自己的历史。今天，我们的小孩正诚挚而热心地庆贺圣萨瓦。这并不奇怪，他是最可爱、最美丽的塞尔维亚孩子，这位年轻的王子在他十七岁时逃离了皇宫，赤着脚在圣山过苦修生活，为要使自己成圣，使自己受启迪，并作为伟大的圣徒、伟大的导师、不朽的圣徒、不朽的导师和永恒的导师归来。我们所有人，我们中的每一个人，无论是我还是作为父母的你们，以及今天的每一个塞尔维亚人，都将为了我们对整个塞尔维亚历史、对我们所有的圣物、对我们所有的价值观所做的一切，在上帝和圣萨瓦面前交账。不要欺骗自己，死亡正在临近，它既会为你而来，也会为我而来；我们必须离开身体，灵魂必须从这个世界进入那个世界。那时，在那时，请想象你自己正行在那条路上，在那个世界，在所有塞尔维亚的世界里，立在主基督亲自面前。你们所有人将如何回答，你们将为自己的生活给出什么样的答复，为了你们在地上度过的、那些为了让你们赢得永生而赐予你们的黑夜与白天？而你们，你们做了什么，你们对基督的福音做了什么，你们对自己的头脑做了什么，你们对自己的眼睛做了什么，你们对自己的舌头做了什么，你们对自己的身体做了什么，你们对自己的灵魂做了什么？瞧，愿上帝保佑我们所有人都能通过这场考试，进入天国。

圣萨瓦以他在主面前的祷告改变了塞尔维亚人的灵魂。愿他祈求主，使塞尔维亚大地悔改，使今日只追求这世间享乐的塞尔维亚人悔改；使每一个塞尔维亚灵魂悔改，使其成圣并得蒙光照，从而为天国做好准备。真正的塞尔维亚人今日充满了圣萨瓦，今日充满了对圣萨瓦的祷告，今日充满了对圣萨瓦的赞美，因为他们知道，他是我们历史之粮的盐，他是我们的不朽与我们的永恒。因此，仅仅在今天的圣萨瓦节，甚至在全年的每一天，都不足以歌颂圣萨瓦：「让我们满怀爱心地向圣者萨瓦欢呼！」

讲道 5。论圣萨瓦 (1969)

1969.年于切利耶修道院

有一种永恒之物，是塞尔维亚民族的一切仇敌都无法毁灭的；有一种不朽之物，是塞尔维亚族类的任何仇敌都无法铲除并驱入坟墓的。

曾有一个强大而辉煌的塞尔维亚尼曼雅王朝帝国。土耳其人来了，摧毁了国家。在修道院里，在森林里，在简陋的木屋里，一切都沉寂了，权贵消失了，官员消失了，所有的机构都消失了，只剩下一个国度——圣萨瓦的国度，它是不可摧毁、不可破坏的；他留了下来，这位塞尔维亚民族的神圣统治者，圣萨瓦——塞尔维亚的荣耀。那是怎样的国度？他所建立的，什么是比他的父亲尼曼雅皇帝、他的兄弟国王西蒙·斯特凡·普尔沃文查尼所建立的更为持久的？弟兄们，他建立了塞尔维亚教会，带来了属灵的国度，那是塞尔维亚民族的任何敌人都无法毁灭的。他们可以毁灭塞尔维亚的个人，但绝不能毁灭基督的教会。那是怎样的国度？圣萨瓦做了什么，赐予了我们那永恒的、不可摧毁的，是任何神明、苏丹、穆拉德，以及基督教会的刽子手和迫害者都无法毁灭的东西？那是什么？那是对主基督的信仰，是对永生的信仰，是圣萨瓦从圣山带给塞尔维亚民族的信仰；他带来了基督的福音，在我们的灵魂中更新了它，于是塞尔维亚人的灵魂睁开了眼，睁开了眼并看见永恒国度就在面前，永生之路就在面前，只要塞尔维亚人坚定于圣萨瓦的信仰，这条道路就没有任何人能够从塞尔维亚人手中夺走。

圣萨瓦是如何以及凭借什么在塞尔维亚土地上建立那个国度的？王子、皇子离开了父亲，离开了皇位，前往荒野，前往圣山，他在那里做了什么？他不骑骏马，不从一场宴席奔向另一场宴席，而是从一次祈祷走向下一次祈祷，从一座教堂走向另一座教堂，从一座圣殿走向另一座圣殿，从一个洞穴走向另一个洞穴，从一位圣徒走向另一位圣徒。拉斯特科·内马尼亚在做什么？这位拉斯特科·内马尼亚，他抛弃了王冠与紫袍，开始禁食，日以继夜地禁食，吃的是干面包皮，而他的母亲，那位皇后与王后，正因她最小的儿子拉斯特科没有面包吃而哀恸。年轻的拉斯特科知道，人身上最重要的是什么——是什么？灵魂！不是他父亲的国度，也不是摆在他面前的王冠，最核心的是上帝赐予人以进入永恒的东西，那就是人里面的灵魂。于是，他审视自己，审视周围的世界，他做了什么？他想要洁净自己的灵魂，使其圣化，使其被上帝与主基督充满；他日夜为此劳作，禁食、祈祷、守夜，并不间断地侍奉主。

确实，在二十岁时，他由自己——这位皇子——塑造出一位奇妙的、光明的、天使般的年轻人，拥有纯洁的灵魂；他净化了灵魂，使其脱离激情；净化了心智，使其脱离恶念；净化了自身，使其脱离一切内在的幽暗与黑暗；他使自己成圣，并将自己奉献。就在那时，那时，年轻的王子放眼望去。看哪，这整个世界是什么？这整个世界无非是上帝的国度，或是魔鬼的国度。这取决于人，取决于你，也取决于我。他，他使自己成圣，践行了基督的福音，并成就了上帝伟大的圣徒——格里高利·博戈斯洛夫的一个奇妙思想、一个奇妙愿望，他曾说：「应当先使自己成圣，使自己成为圣洁，然后再教导他人圣洁；应当先净化自己，然后再教导他人纯洁；应当先使自己亲近上帝，然后再引导他人归向上帝」[298]。这就是拉斯特科所做的，这就是他所成就的，他造就了自己，并将自己改变为圣拉斯特科，即圣萨瓦。

当他身体得以更新，来到塞尔维亚土地的那一天，他是作为新造的人而来的，是作为永恒的塞尔维亚人、不朽的塞尔维亚人而来的，是作为一名为每一个塞尔维亚灵魂找到了真路的塞尔维亚人而来的——这条路通向不朽与永生。这就是圣萨瓦从圣山回来时所带来的，这就是他在塞尔维亚民族中所行的，这就是他成为塞尔维亚教会首任总主教后所传讲的；他建立了一个属灵的国度，坚固了基督的教会，将祂的福音传遍了整个塞尔维亚土地。在《圣萨瓦传》中记载道，他与他的同工们，即圣洁的修士们、圣洁的主教们、圣洁的圣职人员以及来自民间的圣洁助手们，他以此广传主基督的福音，「以至于对所有人，」他说道，无论是权贵、达官，还是国王本人以及所有其他的塞尔维亚人，「福音的德行即是法律」。福音的德行：信心、祈祷、禁食、爱、温良、谦卑、怜悯——这就是圣萨瓦赐予塞尔维亚民族的宪章，那永恒的宪章。这不可更改的宪章直到今日依然屹立。所有真正的塞尔维亚人，所有真正的塞尔维亚人，所有追随圣萨瓦的塞尔维亚人都持守着这份宪章。

因此，圣萨瓦建立并赋予了他的属灵国度如此的力量。但看哪，那是他所引导和带领的属灵国度；与此同时，另一个塞尔维亚国度也随之增长，即地上的塞尔维亚国度。他神圣的兄弟，「首冠者」斯特凡，以及尼曼雅所有神圣的后裔，统治了这个神圣的塞尔维亚国家长达三百年之久。那么，圣萨瓦想要什么呢？圣萨瓦想要在塞尔维亚民族中也有一个神圣的国家，让领导国家的人都是神圣的。的确，我们有多少神圣的沙皇，多少国王，以及多少显贵，都履行了圣萨瓦的圣约与遗志。

圣萨瓦永远赐予你作为一个塞尔维亚人，以及每一个塞尔维亚人的，我的弟兄们，就是：应当首先使自己成圣，使自己的灵魂洗净一切污秽，依照福音生活，向上帝祈祷，禁食，行各样福音的善事。这样，当你们有了神圣的成员，就渐渐地成为一个神圣的家庭；当父母是神圣且纯洁的，孩子们效法父母，也就变得善良、纯洁和神圣，母亲也是如此。因此，圣萨瓦创立了——并将神圣家庭作为理想确立了下来，随后是神圣的扎德鲁加。塞尔维亚民族曾被塞尔维亚的扎德鲁加所守护，它是神圣的，并建立在福音法则之上而显得崇高——即建立在服从，以及年幼者对年长者的顺服之上。

圣萨瓦建立并致力于一所神圣的学校，一所传授真实启蒙的神圣学校。而什么是真实的启蒙？真实的启蒙是那种教会人追求永生、向人展示我们这属地的人类生活是短暂的，并且是被赐予人，好让他借此获得永恒且不朽之生命的启蒙。那便是神圣的学校，唯有主基督、祂神圣的福音以及祂的教会教导这神圣的启蒙。圣萨瓦曾教导、现也在教导，并且直到今日仍在为此神圣启蒙而祈祷。

确实如此，我的弟兄们，他建立了神圣塞尔维亚，那无人能毁灭的神圣塞尔维亚。作为一个塞尔维亚人，你或许能诱惑我，你这不敬神者和迫害者，你可以夺走我拥有的一切，但我的灵魂，我这神圣之所，我的不朽，你却无法从我这里夺走。你降于我的死亡算什么——算什么？你可以降下成千上万种死亡。执事阿瓦库姆走在贝尔格莱德的街道上，歌唱道：「塞尔维亚人属于基督，且以死为乐。没有比基督信仰更好的信仰了。」因此，他被钉在了尖桩上。这是另一位塞尔维亚圣徒，他像圣萨瓦一样倾其所有，并继承了永生。这，就是每一个真正的塞尔维亚人直到今日所拥有的。

教会今日依然屹立，不可摧毁，尽管其内外有无数敌人，有背叛的神父，有败坏的修道士，但基督的教会依然屹立，并持守基督的福音。圣萨瓦的永恒宪章，基督的教会直到今日仍在宣讲并宣认。在塞尔维亚民族中，有，确实有如兔子般的胆小鬼和懦夫，他们背叛圣萨瓦，背叛自己的灵魂，背叛自己的教会；在司祭和修道士中也有这样的人，哀哉，或许在主教中亦然。

这是什么？圣萨瓦创立了神圣的学校，而圣萨瓦却被从学校中驱逐。噢，不幸的塞尔维亚人啊，听着，天上的塞尔维亚！在塞尔维亚土地的小学里没有圣萨瓦，圣萨瓦无法进入任何一所学校。塞尔维亚土地发生了什么？塞尔维亚人发生了什么？不幸的塞尔维亚人们发生了什么？他们背叛了圣萨瓦！

宽恕我们吧，萨瓦父亲……[299] 哭泣吧，为塞尔维亚大地哭泣，不要寻求安慰，直到你使我们塞尔维亚人——这些不幸的塞尔维亚人——觉醒，并引领我们走上基督之路。看哪，我们这些年长者，我们要为这些可怜的孩子承担罪责，是我们为他们准备了那不敬神的学校。我已年迈，见证过许多往事，从巴尔干战争直到今日。那些不幸的塞尔维亚子弟，他们中大多数人曾去往那不幸的欧洲求学、受教，他们从那里带回了什么？是不敬神，是虚假的教育。欧洲的教育是虚假的教育，当今遍及世界的教育也都是虚假的教育。没有基督，没有上帝，就没有教育，而欧洲的教育和欧洲的学校却想要脱离上帝，并在没有上帝的情况下施行统治。

五大洲的所有民族，他们都在惊奇地自问，这是怎么了，发生了什么？这就是你们想要的，就是你们想要建立一个没有上帝的世界，想要建立一个没有基督的世界。看看你自己的灵魂吧，不幸的人啊，当它被情欲、仇恨、嫉妒和恶意所俘获之时。你竟能使自己的灵魂陷入如此不幸！看哪，那时你攻击每一个人，仇恨、劫掠、咒骂、偷窃。注意，在这世上，灵魂只赐予了你一次，仅仅一次。无论你是怎样的人，它在你内里都是永恒的。在死亡的时刻，它将脱离你的身体，到那时你的罪业将如何？你内里的魔鬼又将如何？到那时你的恶习将如何？你还能剩下什么？人为了拯救自己的灵魂，需要整位上帝，需要诸天，需要主基督的降临。上帝成为人，是为了使人清醒，为了整顿人的灵魂，为了展示：看哪，灵魂赐予你是为了永生。注意你如何生活，注意你在这世上的所作所为！你在此地只是过客，你在此地犹如身处小学，而那里才是主要的学校，诸天之上才有大学。注意，人哪，你在做什么！塞尔维亚人哪，圣萨瓦在警戒你！

难道塞尔维亚人在圣萨瓦之后，竟要拥抱没有基督的启蒙，拥抱没有上帝的启蒙吗？塞尔维亚民族，自从圣萨瓦行走在塞尔维亚大地上并宣讲主基督的福音以来，塞尔维亚民族就深信：唯有圣徒才是真正的启蒙者。唯有圣徒才是真正的启蒙者。是的，塞尔维亚人直到今日，那追随圣萨瓦之道的人，仍在他内心深处守护并持守着这一点：唯有圣徒才是真正的启蒙者，其余一切皆是谎言，其余一切若不能确保人获得不朽的、永恒的生命，便纯粹是可怕的谎言。

因此，今天当我们庆祝圣萨瓦——他在天上因我们在地上的这些塞尔维亚人而忧愁和悲痛——愿他向仁慈的主祈求：使塞尔维亚人清醒并充满智慧，唤醒他们内心的信仰，那古老的信仰，圣萨瓦式的信仰，正教信仰；使塞尔维亚人觉醒，使塞尔维亚人意识到，如果没有基督，如果没有上帝，这个世界上连一根小叶片也无法生长，一棵小草也离不开整个上天。为了一棵小草，阳光是必需的，诸天是必需的，风是必需的，雨是必需的，我们周围的整个自然界都是必需的。

而欧洲人捏造理论上的愚昧之见：人能独自成就吗？人就是一切！他们把世界带向了何方？带向了屠宰场，一场普遍的屠宰。你们看，一把可怕的剑现在正悬在所有人的头顶，悬在这世界上所有民族的头顶。谁能确信自己的生命，确信自己的孩子在明天、后天的生命？你们不能，不能，确实不能。

因此，请将你们的孩子托付给主基督，托付给祂——神圣塞尔维亚永恒的君王和永恒的统治者，以及圣萨瓦。教导他们那些永恒的事物，教导他们人是永恒的存有，是有责任的存有，要为每一句话向上帝负责，将要为每一个行为、每一个念头向上帝负责，我们每一个人都要为此负责。这才是应当教导给你们孩子的内容，这才是真正的教育，其余的一切皆是谎言。

愿圣萨瓦确实通过他的教会在所有塞尔维亚人的灵魂中统领，包括今天在这里的你们，以及所有其他像你们一样的人，还有那些在不虔敬中拒绝一切、放纵自我的不信上帝的塞尔维亚人。请为他们祈祷。圣教父萨瓦，请让所有迷途的塞尔维亚人悔改！圣教父萨瓦，请让不信上帝的塞尔维亚人回归你信仰的道路！你，请你掌控并统治他们的灵魂；在他们的灵魂里是混沌，在他们的灵魂里是无序，在他们的灵魂里是情欲、情欲、情欲之战；是享乐、享乐、享乐。对他们来说，那就是生活：食槽、食槽、食槽，但人并不是为了食槽而被创造的。人是为了永生而被创造的。圣教父萨瓦，请眷顾、帮助并宽恕，宽恕并帮助。

我们都在游荡，我们都迷失了方向，唯有你与所有塞尔维亚圣徒一同向奇妙的主祈祷，求祂将塞尔维亚人从一切黑暗中拯救出来，唤醒他们去追求圣萨瓦式的美德，去过圣萨瓦式的生活，使每一个塞尔维亚灵魂都将福音的美德视为自己的宪法，视为自己永恒的法则，并依此生活。圣父萨瓦啊，塞尔维亚人放弃了他们的斋戒，放弃了他们的祷告。即便有人斋戒，他也只斋戒一小周，而抛弃了其他一切。而你，你这位皇子，不仅在圣山度过了严厉而艰辛的斋戒岁月，而且你的一生都在克己，从未饱食，总是处于半饥饿状态，即便当你作为皇弟担任塞尔维亚教会的总主教时也是如此。你，求你使我们塞尔维亚人明白，斋戒确实是救灵的手段；祷告与斋戒，这是人能够洁净自己的唯一福音手段，使人能洁净自己，脱离一切不洁，脱离一切不洁的念头、言语和行为，以及脱离所有躲藏在人内心的不洁魔鬼。[300]

应当警醒并守护你们的灵魂。圣萨瓦在塞尔维亚民族中播下的福音种子，至今仍在发芽；他今日仍在播种，借着他的祷告从天上播种，与众圣徒一同播种——包括在他之后和在他之前的众圣徒，直到弗拉迪卡·尼古拉，这位塞尔维亚大地伟大的使徒，我们的第二位圣萨瓦。他们，是他们赐予了我们在今生与来世生活所需的一切资助。他们宣讲主基督永恒的福音，他们便是塞尔维亚大地的传福音者。

我的弟兄们，你们要留心，不要让魔鬼从灵魂中偷走圣萨瓦在你们灵魂中所播下的，以及圣主教尼古拉通过他的圣书所播下的，还有其他塞尔维亚圣人们所播下的。你们记得救主的话，祂讲述了使徒们在人的灵魂中所播下的天国种子会发生什么。请记住那段话：「撒种的人到处撒种」[301]，撒在石头上，也撒在荆棘里；祂撒在你的灵魂中，尽管它是多石且布满荆棘的；祂带着希望撒种，希望有一天你会醒悟、变得明智、悔改并回转你的灵魂。

但是，救主说，有时那福音的种子落在灵魂的路旁，人并不留心，对他来说其他一切都更重要——无论是集市、市场、牛、奶牛还是下雨，唯独不是上帝，唯独不是上帝的诫命。救主说，在那时，魔鬼就来，偷走灵魂中所播下的；魔鬼来，并且偷窃。留心，魔鬼在我周围也在你周围潜行，它总是在潜行，总是在寻找方式从你身上偷走那属神的、纯洁的、神圣的东西，引诱你陷入某种罪。它偷走那播下的福音种子；因此应当警醒，因此应当看顾自己的灵魂，不让那播下的福音种子毁灭。教会正通过每一次祷告、每一次叹息、每一滴眼泪，不断地在你们的灵魂中播撒这福音的种子。

你们真正的塞尔维亚人，你们有一位永恒的统治者，是不朽的，是不可战胜的。那就是圣萨瓦和他神圣的追随者们。跟随着他，唯有跟随他，塞尔维亚人、塞尔维亚民族以及神圣的塞尔维亚才能得保永生，不仅是在这世上，也在那世，在天国之中。

圣父萨瓦，请宽恕并帮助；不要停止为你年幼的塞尔维亚子孙祈祷，也请宽恕我们这些年长者所有沉重而可怕的罪孽；使我们清醒，使我们明理，引领我们回到圣萨瓦之路，使我们借着你并经由你奇妙的助手——众圣徒，一同走向奇妙的主，天地的创造者，并进入祂的国度，好在那里的天国塞尔维亚中赞美祂，这万世之中唯一的真神。阿门。

讲道 6于圣萨瓦瞻礼 (1973)

1973.年于切利耶修道院

今日，塞尔维亚之名在所有天军中最为荣耀，因为看哪，圣萨瓦是天使中的天使，智天使中的智天使，炽天使中的炽天使。他们在颂扬他时，实际上是在颂扬塞尔维亚民族。今日，智天使和炽天使向他下拜，尊崇他的苦修功德。今日，圣使徒们颂扬并荣耀他，这位伟大的使徒，塞尔维亚民族最伟大的使徒。圣使徒们将主基督的光带给了世界，赐予了真确的信仰。这正是塞尔维亚的使徒圣萨瓦为我们塞尔维亚人所做的，他是塞尔维亚民族中和塞尔维亚历史上的使徒与首位使徒。

今天，众位圣殉道者正以手足之情向圣萨瓦俯伏，因为看哪，圣萨瓦已将他在世上的整个生命转化为为主基督受难的殉道。这位自愿的殉道者，剥夺了自己的皇位和这世上的一切财宝，作为一名赤足且衣衫褴褛的修士生活在圣山，在禁食与祈祷中修行，洁净灵魂，并圣化自己；于是，这位首位伟大的塞尔维亚殉道者，看哪，在今日他的瞻礼日领受荣耀：众位圣殉道者都向他俯伏。

看哪，所有神圣的独修者都向他致敬，因为他将荒野变作了自己的家，并在荒野中磨炼自己、重塑自己，从一个不圣的青年变为圣洁的青年。他荣耀了自己，从而在上帝所有的圣徒面前荣耀了塞尔维亚民族。今天，就在今天，所有塞尔维亚的圣徒，所有塞尔维亚的殉道者，以及所有在世上为基督的真理献出生命的人，都尤其向圣萨瓦致敬。因为看哪，我们历史上所有的殉道者，我们所有的圣徒，都曾以他为榜样，以他为领袖。他引领了他们，他在他们的生命中指引了他们。

圣沙皇拉扎尔，这位我们极力颂扬的人，究竟是谁？他确是一位伟大的塞尔维亚大殉道者，但他仅仅是实现了圣萨瓦的福音。他行在圣萨瓦的道路上。科索沃福音——这就是圣萨瓦的福音。为了主基督而舍弃一切，为了祂的真理、公义、永生而舍弃一切，这就是圣萨瓦的遗志，而当圣大殉道者沙皇拉扎尔选择了天国，并代表全民族，为了上帝在这个世界上的真理与公义而献出生命时，他便在全民族中实现了这一遗志。

天上塞尔维亚中所有属塞尔维亚的，今日都向圣萨瓦下拜，今日都在颂扬他，因为确实，我们塞尔维亚人在我们的历史上，凡是伟大的事物，没有一件不是出自圣萨瓦，一件也没有。凡是伟大的，全都出自他。请看，这拥有如此多圣修道院的塞尔维亚大地，是源于谁，又是谁的杰作？是他的，是圣萨瓦的杰作。日查、斯图代尼察、希兰达尔、卡莱尼奇、拉瓦尼察，还有我们这座小小的圣大天使修道院，这一切都出自他，出自他神圣的后裔——圣尼曼雅家族。就连我们这座修道院也是出自他的后裔——圣国王德拉古廷。没有任何伟大的事迹，没有任何伟大的塞尔维亚人，其成就不是唯独仰赖圣萨瓦——首要便是仰赖他——才得以达成的。

我们所有伟大的功勋，我们所有伟大的人物，都是通过实现圣萨瓦的理想而变得伟大的。圣萨瓦的理想是什么？神圣塞尔维亚。神圣塞尔维亚，神圣家庭，这就是圣萨瓦的理想。神圣国家，这就是圣萨瓦的理想。关于他的生平，他的弟子[302]——曾亲眼目睹他所有苦修事迹的人——说道：「在我们这里有专制君主，也有领袖；在我们塞尔维亚人中间，我们拥有法律，而最高法律就是福音的德行。」这就是圣萨瓦的一生。福音的德行是塞尔维亚国家、是塞尔维亚尼曼雅王朝土地上的最高法律。因此，直到今日，我们仍未停止颂扬圣萨瓦，因为我们在颂扬塞尔维亚人及其历史中一切伟大的事物。的确，在我们中间有许多西南帕夏，他们在自己的灵魂中焚烧圣萨瓦。那是他们的火刑堆，他们是在焚烧自己。当他们的灵魂处于另一个世界的国度时，他们将会感受到这一点。

但每一个真正的塞尔维亚人，只有当他以圣萨瓦的精神引导自己，在圣萨瓦的镜子中映照自己时，他才是真正的。你想看看自己是怎样的塞尔维亚人：请在圣萨瓦中观察自己，在他里面寻找自己。当你在他的圣洁、他的苦修、他为塞尔维亚人民所受的殉道中映照自己时，你的形象看起来如何？圣萨瓦从未拒绝过对任何一个塞尔维亚人的帮助，而在我们的历史上，没有任何一个在灵性上伟大、且在上帝面前伟大的塞尔维亚人，若他不是圣萨瓦的属灵孩子。我们的圣徒们——全都是圣萨瓦的属灵孩子，甚至连他那伟大的父亲，流芳的西缅，即斯特凡·尼曼雅，也可以说是他儿子的属灵儿子；是圣萨瓦劝导他前来，离弃王位，来到圣山，领受修道圣职，成圣，并成为流芳者。这是一个儿子，年幼的儿子，对他伟大的父亲，并对他伟大的神圣之父所做的事。

愿仁慈的主因圣萨瓦的代祷，唤醒我们今日的塞尔维亚人，去追求一切神圣而伟大的事物，使我们也在这地上的塞尔维亚努力，将地上的塞尔维亚转变为神圣的塞尔维亚；愿我们在事奉圣萨瓦时，实际上是在事奉我们自己的得救，我们每一个人都在事奉自己民族的得救。愿圣萨瓦也为我们每一个人，特别是这里的在场者，并为我们的这些孩子们，在主基督面前屈膝，为我们众人及我们的孩子们祈求灵性的进步、得救、光照和真正的教化。愿因着他的代祷，仁慈的主基督始终经由我们的圣徒们，眷顾着塞尔维亚民族，眷顾着每一个塞尔维亚人的灵魂，无论是在今世还是在来世。阿们。

讲道 7。论圣萨瓦 (1974)

1974.年于切利耶修道院

以父、及子、及圣灵之名。弟兄姊妹们，圣萨瓦告诉了我们，上帝为何降生为人。上帝降生为人，是为了使人充满神圣的力量[303]，并且，正如圣教父们[304]所教导的那样，是为了使人成为神。主从天上降临到人间，是为了将人从人间提升到天上。这不是传说，这不是神话，关于这一点，塞尔维亚民族中有一位最伟大的见证者——圣萨瓦。因为圣萨瓦向我们展示了在这个世界上人类生命的正确道路。以何种方式？通过他亲自追随主基督的方式。他舍弃了一切，舍弃了皇宫、父母、兄弟、地位和荣耀，逃往圣山，在那里通过禁食和祷告洁净自己脱离一切罪愆，通过禁食和祷告。他确实使自己成为了一个奇妙的天使般的存在，一个圣洁的存在，七百年来，他一直引领着塞尔维亚民族、塞尔维亚人的灵魂和塞尔维亚人的良知。

是的，祂为我们找到了从罪恶走向无罪之路，从死亡走向不朽之路，从魔鬼走向上帝之路。祂告诉了我们什么是真正的启迪，谁是这世上真正的启迪者。只有圣徒才是真正的启迪者，这是福音的真理，已由人类中无数、无数的启迪者所见证，从圣使徒开始直到我们的日子。只要人们还视圣徒为唯一的启迪者，人在这个世界上就是容易的，救拔自己的灵魂脱离罪恶是容易的，救拔自己的灵魂脱离一切必死之事是容易的，救拔自己的灵魂脱离一切属魔鬼之事也是容易的。

而那只有圣徒才能成为启蒙者的好消息，那福音的好消息，被拒绝了。被谁拒绝了？一百五十年前被欧洲拒绝了。欧洲发明了没有上帝的启蒙，没有主基督的启蒙，而这一百五十年来，这种欧洲的启蒙不仅荒芜了欧洲，不仅荒芜了欧洲人，更荒芜了五大洲所有人类的灵魂。而塞尔维亚民族呢？塞尔维亚民族直到不久前还认为并坚守着那条福音真理：只有圣徒才能成为启蒙者。因此，它宣布圣萨瓦为其最伟大的启蒙者，因为他是其最伟大的圣徒。弟兄们，这种启蒙在于什么？在于人在这世界中找到通往那世界的正确道路。在于通过这地上的生命获得天上的生命。在于通过福音的信仰、爱、禁食和祷告，战胜自己内在的每一个罪恶、每一个私欲，从每一个罪恶中洁净自己的存有、自己的灵魂，而这意味着从每一种死亡、从每一个魔鬼中洁净。

圣萨瓦首先对自己这样做了：他从一切罪、一切激情、一切魔鬼中洁净了自己的灵魂，使自己充满了神圣的力量、神圣的光辉，或者更确切地说，使自己充满了主基督、永恒的爱和基督的永恒福音。

而那没有上帝、反对上帝的启蒙之果，又是怎样的呢？我们看到了，我们是见证人。第一次世界大战、第二次世界大战——这些就是欧洲启蒙运动的果实，这就是将人变成野兽或可怕的贪财者的欧洲文化，而贪财比兽性更糟糕。整个欧洲文化给了我们什么，将我们引向何方，教导了我们什么？更多的金钱，更多的快感——这就是欧洲文化；更多的享乐！看哪，它任由并准许人们照着自己的意志生活，于是他们赚得了第一次和第二次世界大战。而人们还以为我们将能避免第三次世界大战，以及第四次、第五次、第六次。若不悔改，从中便没有救赎！但欧洲人不想了解悔改，不想了解罪。看看我们的无神论者。他不知道罪，不知道上帝，不知道魔鬼。我们正走向何物，走向何人？我们全都在冲向永恒的死亡，冲向永恒的深渊。

但我们通过圣萨瓦知道，且从他那里知道，我们可以从每种罪、每种情欲中得救，并洁净我们的灵魂。如何做到？首先是通过祈祷与禁食，祈祷与禁食。当主基督向人们宣布祂的福音时，祂至福的口说出了这些话：灵魂的每种污秽，即便是魔鬼的污秽，也唯有通过祈祷与禁食才能洁净，唯有通过祈祷与禁食[305]。而既然我们，也就是说既然欧洲抛弃了祈祷与禁食，看哪，我们已陷入了迷途。我们从一个地狱走向另一个地狱，从地狱走向地狱。我们从一个灾难走向另一个，从一场战争走向另一场战争。世界为了什么而动员起来？不是为了洁净自己，不是为了通过今生获得永生，而是为了在世上尽情享乐。

你们已经听了今日的圣福音，那是关乎圣萨瓦的。主宣告说：「真牧人为羊舍命」[306]。那么狼呢？狼抢夺我们生命中最大的价值，毁灭我们的灵魂。那是怎样的狼，它们是谁？——是罪、死亡和魔鬼。这三只恶狼摧毁每一个不紧随主耶稣基督、不紧随祂的圣福音、不坚持祈祷和禁食的人。而唯有主基督能将人从这第一只、第二只、第三只狼中解救出来。祂赋予力量，使我们比一切让我们与上帝隔绝、与主基督隔绝的事物更强大。

我们是欧洲盲目启蒙、我们塞尔维亚盲目启蒙的见证者，因为他们想要人在这个世界上没有上帝也能进步和开明。如何做到？通过对抗主基督，通过对抗上帝吗？我们所利用的是什么，这又通往何处？通往一个接一个的灾祸。这一切都通往可怕的绊脚石，通往可怕的诱惑和可怕的失败。我们不断地被罪恶之狼、情欲之狼、死亡之狼所撕碎。而主来到这个世界，是为了赐予我们永生不朽和永恒生命。而关于那生命，关于那永生不朽，圣萨瓦七百年来一直不断地教导塞尔维亚人民，并给予祷告的助佑，使他族类中凡愿意的人，都能从每一种恐怖、每一种罪恶、每一个地狱、每一个魔鬼中救拔自己。

这些小孩子，这些年幼的小塞尔维亚人，是为了什么，上帝为何赐予他们？你们作为父母，是否教导他们基督的福音？我不这么认为。因为你们在上帝的圣殿中出现以聆听福音的次数极少，一年之中或许也就几次。而人每天都在生活，每天都在犯罪。这些孩子有权询问你们，询问说：父亲，母亲，我们为何在这个世上，我们为何出生，我们要去往何方，你们给了我们什么，你们在教导我们什么？教导我们祷告，教导我们禁食。但你们，你们自己既不祷告，也不禁食，又怎能将我们领上正路？然而，我的弟兄们，父母们将在上帝面前为那些因不幸的「启蒙」、因没有上帝的「启蒙」而沉沦的小孩子负责。你们将向上帝负责，因为你们生下了这些孩子，却没有指引他们走上通往永生的道路。而主降临正是为了赐予我们一切手段，并且他已经赐予了我们。

基督的教会在这个世界上，是为了教导我们永恒的生命，教导我们永恒的公义、永恒的爱、永恒的真理、永恒的善。而我们，我们呢？我们以咒骂、疏忽、懈怠、诋毁、嫉妒，以所有的罪恶、所有的情欲，将自己从上帝面前抛弃，但也由此抛弃了我们的小孩子。那一天将会到来，届时父母要为自己的孩子交账。并且因为孩子，父母将被判处永恒的苦难。因为孩子。

因此，我们赞美圣萨瓦，是为了学习那真正的启蒙，那真实的启蒙。而我们拥有达成此事的一切手段，主所赐予我们的一切手段，我们拥有所有的美德：信心、爱心、盼望、斋戒、怜悯，这一切都是奇妙的手段，将我们从每一种罪恶、每一种情欲和每一个魔鬼中拯救出来。愿圣萨瓦以其伟大的怜悯，也垂顾我们今日的塞尔维亚人，他们正飞奔、疾行在不敬虔之路上，在反抗上帝之路上，在迫害基督教会之路上。

让我们记住，我们每一个人都面临着离开这个世界，那个时刻你的灵魂将与身体分离，并前往那个世界。到那时，你将拿它怎么办？想想救主关于财主和拉撒路的比喻[307]。正如圣福音中所说，财主在这个世界上过着尊贵的生活，他生活着并享受着。而在他门前，可怜的乞丐拉撒路在浑身疮痍中衰残；他唯一的伙伴就是身边的狗。但是，时刻到了，他的灵魂必须离开身体，从这个世界启程。在那里，永生就在他面前！当他在世上时，他不相信这一点，根本不去想它，也不在意它。他过着尊贵的生活，天天奢华宴乐。而在那里，他突然发现自己在阴间受着可怕的痛苦。这是什么？这竟是他在这世上时从未想过的事情！主来到这个世界，通过这个比喻告诉了我们，每一个生活在这个世界上的人会发生什么。他必须前往那个世界，正如财主去了，拉撒路也去了。财主在阴间望见拉撒路在乐园里，直到那时，他才发现自己虚度了尘世的生命，在地上根本没有按照应有的方式生活。于是他请求，让那个在地上浑身疮痍、身体衰残的拉撒路被打发到他那里去，用指头蘸点水，凉凉他在火焰中灼烧的舌头。

同样，生活在这个世界上的我们，如果仅仅为了享乐、为了致富而疏忽地活着，我们将会怎样？就如那位财主一样：如果我们就这样活着，如果在这里的生活对我们而言只是享乐与致富，只是向那已成为当代欧洲及我们这里的无神论者之偶像的「文化」顶礼膜拜，那么我的灵魂和你的灵魂也将面临同样的结局。因为人类的天性使然，人不能离开上帝而存在。于是人们开始宣布什么是上帝呢？看哪，他们宣布了那所谓的文化、那没有上帝的教化——他们将这些宣布为自己的偶像，自己的神灵。

但是，我们的眼睛终将对这一切睁开。当死亡叩响我们的肉身，将我们的灵魂从体内拽出之时，整个属天的世界将在我们眼前豁然展现，但那时已为时过晚。因此，如果我们是真正的塞尔维亚人，就应当持守圣萨瓦的教化，在那教化中，上帝就是万有中的万有。否则，等待我们的是什么？如果没有圣萨瓦，等待塞尔维亚人的是什么？——是瓦解，是毁灭。

愿圣萨瓦以其伟大的怜悯与慈爱，保守我们免于那场毁灭。愿他不看我们可怕的罪孽，而是按着他的怜悯，恳求救主使塞尔维亚人重生，改变他们，引领他们走上真正教化之路，走上永生之路。愿他开启我们所有人的双眼，开启塞尔维亚人的双眼，并告诉我们、向我们展示：这生命仅仅是为那世界的永生所做的准备。若是圣萨瓦引领我们，且我们允许他引领，我们在这世上将轻易地拯救自己的灵魂。但若非如此，我们将为自己，并为我们在这世上所生育的孩子负责；我们将带领他们穿过欧洲，穿过那不认识上帝的欧洲文化与启蒙，从黑暗走向黑暗。

愿圣萨瓦启蒙并圣化这世上所有的塞尔维亚灵魂，好使我们从地上的塞尔维亚启程前往天上的塞尔维亚时，不致蒙羞。而在那里——在那里，无数的塞尔维亚圣徒与殉道者正等待着我们，他们为神圣福音遭难并献出了生命，他们用神圣的捐建圣堂播种了这片土地。他们正等待着我们，而我们将以怎样的面貌出现在他们面前？！愿圣萨瓦洗净我们的罪孽，并引领我们行走那条穿过这尘世生活、通往永生的道路。阿们。

讲道 8。于圣萨瓦瞻礼 (1975)

1975.年于切利耶修道院

每一个真正的塞尔维亚人，今日都已挺身而立。每一个真正的塞尔维亚人，今日都在颂扬万世以来最伟大的子孙——圣萨瓦。而他，他在世上的圣洁生活，是以一个纯粹的穷苦人开始的。他始于贫穷，却是塞尔维亚民族历史上最富有的乞丐。是的，圣萨瓦是以乞丐的身份开始的。他逃离了皇宫，逃离了宝座，逃离了荣华，为的是在圣山之中，穿行于圣山的险峻岩壁间，昼夜不停地向主祈祷。他做了什么？那位从十七岁起就逃离了皇宫的奇特少年，他在圣山究竟在做些什么？

看哪，当他在他父亲的皇土上时，他曾是一位显贵，一位权臣；而现在在圣山，他连面包都没有。他不吃任何奢华之物，就像个一贫如洗的穷人。十七年之久，他严谨地斋戒，以至于因此成疾，终身患有胃疾。的确，发生了一桩最伟大的福音神迹。那个一贫如洗的穷人，那个奇妙的青年，确实成为了最伟大的塞尔维亚人。凭着什么呢？是什么使他如此伟大，以至于我们今日这些不幸的塞尔维亚人奉他为最伟大的塞尔维亚人而赞颂他？他通过祈祷与斋戒，将主基督请入了自己的灵魂，将上天的一切财富请入了自己的灵魂，并由此成为了最富有的塞尔维亚人。

看，我们所拥有的一切都来自他。而他，静谧而谦卑，注视着塞尔维亚人的心，看它们在哪里，是什么样子？他，为我们做了什么？他将神圣学校，神圣学校，作为社会的基本价值而建立，并将其宣布为塞尔维亚人的理想。他建立了神圣学校、神圣家庭、神圣国家。当今的国家是罪行的象征，是有组织的邪恶的象征。而他却建立了一个神圣的国家。他是基督教历史上的第一人，圣徒与人。现今的各民族很难达成这一点。神圣法庭，神圣司法，是圣萨瓦的功绩。神圣家庭同样也是圣萨瓦的功绩。他想要用主基督的灵、主基督的福音来充满这一切。因此，我的弟兄们，他为我们塞尔维亚人，为直到世代终结的所有真正的塞尔维亚人，确立了我们生命的核心价值与主要目标：神圣家庭、神圣学校、神圣司法、神圣国家。而我们塞尔维亚人，当我们背弃了这一切，我们会变成什么？野蛮人，野蛮人！我们能以什么自夸？一无所有。唯有圣萨瓦赐予塞尔维亚民族的一切。

神圣学校，那是什么？就是那所学校，它成就了圣萨瓦（Sveti Sava）成为圣萨瓦，将他——这位从皇宫出逃的青年——转化为了神圣的生命。这是真实的学校，这是真正的学校，这是创造永恒圣徒的学校。是的，圣萨瓦在塞尔维亚民族中创立了这样一所学校。现在，孩子们开始背弃圣萨瓦的学校。现在，他们正模仿欧洲猿猴般的学校。发生了什么？塞尔维亚人用欧洲文化取代了圣萨瓦式的所有伟大价值。而那文化给世界带来了什么？两次世界大战，五亿人丧生。它至今仍在负载并带来这些。当众人都在抢夺、争斗时，谁能将我们从第三次世界大战中拯救出来？当众人都拥有同一个理想、同一个偶像——金和银。犹大的偶像！欧洲文化，就其现状而言，它已将金钱、金钱宣布为理想，宣布为首要的神灵。正在发生什么？正在发生对人类种族的屠杀。必然如此，因为邪恶就是犹大的理想，为了银钱出卖耶稣。众所周知他的结局如何——他以自杀告终。所以看吧，欧洲也有自杀者，两次世界大战，这就是自杀。

那塞尔维亚人呢？在欧洲各民族中，塞尔维亚人将没有借口为自己的罪辩解。我们，我们曾经拥有并且现在仍拥有一位其他民族所没有的导师。他教导了我们这一点，他教导我们：对于人来说，最主要的是他的灵魂，他的不朽，以及他的永恒生命。人在这世界上应当为了主基督并靠着主基督而活。人在这世界上应当为了不朽和永生而活。

这是他用自己的榜样所展示的。他带领着无数的后裔、圣徒，以及所有真正的、纯正的塞尔维亚人走过这个世界，将他们作为不朽的生命来引领。因为成为一名圣萨瓦式的塞尔维亚人，就意味着生活在永生的盼望中，从这个世界开始，直到进入那个世界。

今天的塞尔维亚人尤其背弃了圣萨瓦，背弃了神圣的学校、神圣的司法、神圣的国家。神圣的家庭在哪里？这世上一切善、属天的善以及一切属天财富的主要炉灶在哪里？圣萨瓦的遗产中，我们保留了什么？几乎一无所有。塞尔维亚人如同无助的尸骸行走在圣萨瓦的土地上，寻找着圣萨瓦最后的囚禁。而当孩子们在你们的家庭中没有被教导去过神圣的生活、正直的生活、福音的生活时，二十年、三十年后的塞尔维亚会变成什么？兽栏，兽栏！而你们这些父母呢？你们在上帝面前将负有首要责任，因为你们生下他们是为了抚育他们——为了什么？为了这世上的主基督，为了生命，为了永生。如果你们不这样对待自己的孩子，不这样教导他们，在那个世界，你们将要为他们的灵魂负罪。

愿慈爱的上主因着圣萨瓦的代祷，赐予所有塞尔维亚人、每一个塞尔维亚人智慧，使他们在这世上拥有相同的理想，同一位上帝，同一位神圣者——主基督。愿他以自己的代祷引领我们走向天国，不断地教导我们，指引我们。

人是永恒的存在，人是不朽的存在，受造是为了事奉主基督——独一的真神。这是我们永恒的导师，我们永恒的主教，塞尔维亚牧首圣萨瓦所教导我们的。愿他为我们每一个人恳求，愿这位从今世到彼世的引导者，教导我们每一个人永生。愿我们离开这个世界，与他一同在那个世界，并颂扬奇妙的主基督；在圣萨瓦之前及圣萨瓦之后，荣耀与尊贵都归于祂，从现在到永远，及于世世代代。阿们。

讲道 9。致圣萨瓦 (1979)

1979.年于切利耶修道院

因父、及子、及圣灵之名。主基督与所有的老师、所有的启蒙者相比，究竟有什么卓越之处？有什么是祂所赐予，而其他任何老师都不能赐予的？弟兄姊妹们，那就是永生。唯一的启蒙，真正的启蒙，就是主基督的福音和祂神圣的教导——即人是为着永生而被创造的。任何不致力于此的启蒙，都不是启蒙，而是人类的昏暗。那些教导说今生就是一切、除此生之外别无他物的人，说出了世上最极端的愚妄之言。连魔鬼都不比他们更愚蠢，连魔鬼的教导都不比他们更谬误。圣经上说：「魔鬼也信，却是战兢」[308]（雅各书 2:19），而他们却既不信也不战兢。难道上帝创造我们是在开玩笑吗？难道祂创造这些小孩子是在开玩笑吗？就这样，一股巨大的人类洪流，正从时间迈向永恒。

我们的教化，若不赐予我们永生，便是恐怖，便是惊悚！它有何用处？它在培养恶狼！主基督为世界带来的极其新颖的事物——即是永生。你们已从圣福音中听到，祂来是要赐给众人丰盛的生命[309]。是丰盛的。这世上最大的痛苦与最大的惊悚是什么？是死亡！除去死亡，毁灭死亡，这是主基督的工作，这是我们信仰、神圣信仰的工作。我们使死亡致死，我们不断与死亡角力，我们不断与死亡搏斗，因为我们在为自己确保永生。那给我和你带来死亡的是什么，是什么？是罪，是罪，是罪。

而主已降临，为要亲自背负世人的罪[310]，来到这世界教导我们过新的生活，一种无罪的生活。你们听到了，今天我们多次祈求主赐给我们完美、神圣、平安且无罪的一整天[311]。也就是说，你和我都被召唤去过无罪的生活，这是我们在世上的呼召，这是我们最高的启蒙。如果启蒙不赋予这一点，那它就是对人的蒙蔽，是对万事的蒙蔽。看哪，什么样的黑暗正淹没欧洲，什么样的战争，什么样的恐怖，还有什么是正在酝酿的？！这是什么？这是欧洲人凭借其「启蒙」所发明的，欧洲人发明了一切毁灭人与人类的手段。他们以启蒙自夸，却在杀人！单是第一次世界大战，且不说第二次世界大战，就造成了数以千万计的牺牲。第二次世界大战造成了约一亿人的牺牲。这种对人的毒害，这种对世界的毁灭，是那不幸的欧洲人通过他的启蒙所发明的。他们教导孩子们什么，教导这世界什么，教导什么？抢夺、发财，仅仅是发财！这一切为了什么？设想一下，无论是我，是你，还是我们中的每一个人，都在不断地迈进——走向何处？走向坟墓。那是我和你最后的终点站。我们身体的列车在那里停下。坟墓，看哪，那就是你我身体、你我存在的终点站。

而主来到这世界是为了唤醒我们，为了表明人里面的灵魂是永恒的，灵魂是为永生而受造的，并且我们在这一世界和这一生命中的职责是获得永生——获得永生。这是我们生命的首要目标。其他一切都是谎言，其他一切都是虚构，其他一切都是灵里的痛苦与磨难[312]，其他一切都是恐怖。因此，你们作为父母，有义务教导子女什么呢？（要教导他们）在这一生命中，如同在某种小学里一样，去获得并赢得永生。因此，主来到这世界，是为了赐予我们那样的启蒙，赐予我们那样的生命，赐予我们那样的伟大以使我们成为不朽，使我们战胜死亡。我们通过战胜自己内在的罪，战胜一切低劣的、一切邪恶的事物来战胜死亡。因此，我们作为基督徒，如果我们想要区别于动物，如果我们想要区别于一切低级和卑微的事物，如果我们想要区别于魔鬼，那么我们唯有如此才能做到：如果我们信仰主基督；如果我们相信对死亡的胜利，并且我们战胜每一种罪、每一场死亡、每一个魔鬼。

愿仁慈的主赐予你们，孩子们，也赐予我们这些年长者那力量，那权能，赐予那信心，使我们能以自己的信心战胜一切有罪的、一切转瞬即逝的、一切虚幻的事物。并愿以此尘世生活挣得永生，以此尘世生活赢得永生。

圣萨瓦是对此最好的导师。他今日的主要颂歌也讲述了，他已成为那种生活的导师，成为塞尔维亚民族关于如何获得永生的导师。正因如此，他作为导师，区别于其他那些不想要这种启蒙、不想要永生的导师。而塞尔维亚民族所拥有的一切伟大、荣耀和永恒的事物，都来自于圣萨瓦。这是对主基督的信仰赐予他的。这是对主基督的信仰赐予他的，这是圣山赐予他的，这是基督信仰与正教信仰赐予他的。而我们，如果我们想要成为真正的塞尔维亚人以及圣萨瓦的门徒，就应当不断地努力去获得那能赐予永生的事物。借着战胜每一种罪、每一个邪恶、每一个魔鬼，来为我们自己确保永生。

愿圣萨瓦在其中也成为我们众人的导师与向导，教导并引领我们走过此生与此世，并带入永生。阿们。

讲辞 1。论圣三位圣师 (1967)

1967.年于切利耶修道院

今天，圣教会庆祝三位伟大的圣师：圣大瓦西里、神学家格列高利和金口约安。三个人，基督教会天空中的三轮太阳。他们如同披着太阳的人，竟是如此神圣。不仅如此：他们是成了太阳的人，成了整个普世的光明[313]，因此他们也被称为普世教师。他们成为了永不熄灭的光。

唉，这并非人类的特权——在尘世中那永不熄灭的光，是不存在的！哪一种光是死亡的风暴吹不灭的？哪一盏小小的烛火能抵挡得住哪怕是一丝尘世的怀疑、尘世的苦难、尘世的诱惑之微风？更何况，当心地狱向人袭来，当魔鬼带着它们的咆哮冲向人时，又该说什么呢？属人的光还剩下什么？什么也不剩，什么也不剩！人类理性的光——只是一盏微小的烛火；人类良心的光——也只是一盏小小的烛火。这一切都会迅速熄灭。

看哪，伟大的圣徒们，你们今天听到了关于他们的圣福音，主向祂的门徒们说话，也就意味着向他们三人说：「你们是世界的光，你们是世界的光亮」[314]。主啊，如何能这样？如何能这样？我们在大地上，我们深知幽暗、黑暗与昏暗。在圣经、在圣福音中还说过，唯有一位真光——即主基督[315]。那是永不熄灭的光！祂，这位降生成人的上帝，看哪——是一轮太阳！不！是人类肉身中、人类本质中的一亿轮太阳，看哪，这就是永不熄灭的光。如何能这样？因为纵使是死亡，不仅是一次死亡，哪怕是所有的死亡，都无法熄灭主基督，无法熄灭祂神圣的光。祂以复活战胜了死亡，并由此以祂神圣的光照亮了阴间，以永不熄灭的光照亮并充满了所有的光亮、所有的世界！如今在复活节赞歌中唱道：今日万事万物皆被光充满，无论是阴间、大地还是诸天。是的，基督就是那永恒且永不熄灭的光本身！

而那光，是活着的且永不熄灭的，祂已将其传给了祂的门徒们。因此祂也说道：你们是光，你们这些荷基督者，你们这些在灵魂中、在良知中拥有我的人，你们是世界之光。你们照耀着一切！人们知道什么是善，什么是恶；人们喜爱善，而恨恶恶；人们知道什么是上帝，什么是魔鬼；于是他们遵行上帝的旨意，而逃离魔鬼。他们成为了世界之光，因为他们成就了主基督的福音，因为他们在地上生活期间，不断地成就并履行着主的诫命[316]。

你们已经听到了今天那些伟大的圣徒、伟大的使徒们的圣福音是如何结束的。救主说：「无论何人遵行并教导这些诫命，这人在天国里要被称为大的。」（马太福音 5:19）[317]。这就是主如何寓居在他们内。通过对诫命的遵行，那永不熄灭的太阳进入了他们。当一个人遵行基督的福音，并依此而活时，圣徒便成了不灭之光，人也就成了不灭之光；他在地上时，就已经开始如同在天国一般生活了。

那么，什么是光？光就是：圣奥迹与圣美德。当人践行它们，当他在其中并借着它们而活时，他内里的一切都将被神圣之光点燃：智性被神圣之光点燃而发光，良心被神圣之光点燃而发光，意志也被神圣之光点燃而发光。属于人的一切，乃至他的身体，都如此强烈且有力地发光，以至于没有任何死亡能够阻碍人的身体在末日审判之日复活——这身体是主通过祂的复活所赐予人类的。

正是为此，救主才赐下祂的诫命，使我们人类唯有通过履行祂关于圣洗、圣体血、信心、爱德、禁食和祈祷的神圣诫命，才能战胜一切黑暗。「凡是受洗归入主基督的，就是披戴了祂」[318]。主便安居在他内。这就是圣事（圣洗）：主亲自将自己赐予那些受洗的人，而这意味着——永生被赐予了他们。因为，对于主基督而言，死亡又算什么呢？永恒的公义赐予了他，永恒的真理赐予了他，因为主基督自己就是永恒的公义与永恒的真理。这个世界的哪种谎言与不义，能毁灭基督的真理、那永恒的真理、那神圣的真理及其公义呢？

而圣德：信心、爱、希望、斋戒、祷告，这些是什么？它们不外乎是转化为我们生活的圣事。我们的身体？你们还能给我更多什么吗？主基督复活了，祂赐予你和我靠祂而活[319]。我们的生活成为了神圣生活：使我们靠祂去感受，靠祂去行动，去实行祂的神圣福音，祂的神圣诫命。看哪，看哪，光如何在你的灵魂中燃起并被点燃，那是永不熄灭的光。不是一个太阳，而是成百上千个太阳在你内里升起！而这世界的黑暗又如何能熄灭你那类基督的太阳呢？主为人类提供神圣的力量，为了那真正奇妙的行为，真正永恒的行为。当基督徒通过祷告为整个世界祈求时，当他通过斋戒洁净自己时，神圣的思想、神圣的心境、神圣的情感就在他内里燃烧。

主来到了这个世界，祂——真理之神，永生之神，在地上点燃了永不熄灭的光。而那光，看哪，也已寓居在上帝伟大的圣徒之中，在伟大的三圣教父之中。他们确实是被安置的光：是照亮一家人的灯[320]。这就是三圣教父。他们照亮上帝家中的所有人，照亮这世界，这宇宙。这就是上帝的家，人们从中看见了从死亡通往永生、从罪恶通往悔改、从谎言通往真理、从不义通往公义的道路！他们看见了这一切，并且只要愿意，他们内心便拥有力量，将自己从谎言、死亡和罪恶中解脱出来。你和我，我们在哪里？我们身处上帝的家中，在上帝的世界里；而就在那里，在那上帝的世界里，在那上帝的家中，众太阳与我们同在。那是永不熄灭的太阳。

看哪，三轮太阳，基督教会天上的三张太阳面容，三位伟大的圣徒正等待着你走向他们。是的，你随时都能飞向天空，伫立在他们面前。如何做到？通过祷告。向他们呼求，不要怀疑！他们的力量、他们的光芒、他们神圣的权能，将驱散你灵魂中所有的黑暗。即便这黑暗不仅源自罪恶，还源自所有的死亡和所有的魔鬼，他们，他们始终比任何昏暗、任何黑暗、任何可能临到你的诱惑更强大。主已赐给我们每一个人力量，去践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌的一切力量[321]。

是的，这就是主赐给圣使徒们的力量，赐给祂的圣徒们的力量，这力量祂也赐给我们每一个人。基督徒，受洗者。是的，祂毫无疑问地赐予了，因为看哪，上帝的圣教长们充沛地拥有这力量。圣教长们。你当求助于他们，他们必为了你并与你一起，践踏一切蝎子和蛇，并踩在你之内的仇敌的一切力量之上。而仇敌的力量，在你我之内的魔鬼的力量，就是罪，就是情欲；通过在祷告中转向主以及诸位圣大教长，你和我能够战胜这一切。主也赐给了我们那赐给圣使徒们的力量。

我们每个人首要且主要的疾病是罪。只有无罪的灵魂才是健康的灵魂。而看哪，伟大的圣圣师们丰盛地拥有这种无罪的力量。我们只需要纪念他们，颂扬他们，观察他们是谁以及他们是什么样的人，领受并在生活中实现且不断实现他们的神圣教导与神圣福音，正如他们曾经实现的那样。

看哪，你和我都被赐予了那驱逐魔鬼的神圣力量。主将这力量赐给了祂的教会、圣使徒和众圣徒，而这力量也是我们的，是普世的。我们众人在主基督内构成一个身体[322]，我们众人，我们众人无非是上帝伟大的圣徒——圣层级者瓦西里、格里高利和兹拉托乌斯特——那些微小、无力且软弱的弟兄。藉着他们的力量，我们不仅拥有管辖那些杀死我们灵魂的情欲的权柄，甚至还拥有管辖罪恶的创造者本身——罪恶与死亡最初的创造者，即众魔鬼的权柄！的确，当圣兹拉托乌斯特、瓦西里或神学家格里高利的祷文冲击魔鬼时，魔鬼就会蜷缩、坍缩成一个无能的虚无。在我里面，在你里面，在这个渺小的人里面，即使是通过最大的罪恶，又有什么魔鬼是这些圣徒中的一位，或是他们所有人聚在一起，所不能摧毁的呢？靠着上帝永远更强，靠着主基督永远更强！对他们来说，没有什么是做不到的！所有的死亡都从他们面前仓皇逃窜，所有的魔鬼都从他们面前逃走，一切的幽暗与冥冥都从他们那神圣的光明面前退避。

是的，毫无疑问，我们所有人都被赐予了使死者复活的力量。这是作为基督徒赐予我们的。因着每一次罪，因着每一次罪，灵魂都在叹息，并借着悔改而复活，无论你内里存有多少死亡。无论你今天死去了多少次，看哪，伟大的三圣教父就在那里，带着使徒的权能与力量，带着使死者复活的使徒般的全能，来复活你的灵魂，使你从每一种罪中复活，将你从中释放。圣教父们将你的灵魂从每一个情欲的坟墓中复活！主来到这个世界，赐下了何等的力量！这样的力量，这样的光芒，从祂的带光者、从祂的圣徒中，特别是从祂伟大的普世导师中散发出来。

而我们，既然身边有如此多的力量，如此多的权能者、如此多的永生者、如此多的得胜者，如果我们仍留在自己的罪中，仍留在自己的情欲中，我们将无可推诿。因为看哪，那时我们是自愿留在黑暗中，留在自己的地狱里。从所有的死亡中复活自己，是如此容易。这就是悔改——这就是上帝圣徒们的帮助！而他们，是以什么为特征的呢？他们的特征在于，他们不断地生活在永恒的神圣之爱中，并将那爱倾注在我们所有人身上，倾注在我们所有无能而软弱的人身上。对我们的唯一要求，就是我们自己自愿地、依凭自己的自由意志向主走去，以便我们能获得功德，以便我们能获得天上的冠冕。我、你以及每一个人都是自由的存有，拥有自由意志：既可以选择上帝也可以选择魔鬼，既可以选择恶也可以选择善！每日每夜，你都可能在恶中入睡，永远地睡去，依凭你自己的意愿而丧失灵魂。我们每个人都可以依凭自己的意愿向天堂进发，可以履行主的诫命，可以行福音的禁食，可以以福音的祈祷来祈祷，可以拥有福音的爱，履行基督的一切诫命。这就是走出我们所有坟墓的出路，这就是走出我们所有阴霾与黑暗的出路！

而上帝对我们每一个人，对每一位悔改者，都充满了慈爱与温柔。三大圣教父奔赴前来，从每种罪恶中施行拯救，因为他们还在地上时，就已履行了全怜悯的主基督那奇妙的诫命，主说道：倘若一个人一天得罪你十次，又来[323]说道：我悔改了，请原谅我。由于他自身的软弱，他可能一天犯罪十次，但凭着福音之爱的力量，要宽恕，要宽恕！因为你要知道，那个人正处在罪中，处在阴间，而你通过宽恕他，便将他从阴间救拔出来！但是，一切都取决于他，取决于他的悔改，取决于他是否悔改；也取决于你的爱，取决于当他哀求你时，你是否愿意接纳。

因此，我们今日颂扬他们为我们伟大的导师，为上帝伟大的圣徒；只要我们拥有悔改的心志，并向他们发出叹息、哀求与祷告，他们就会将我们从一切罪恶中解救出来，使我们从每一种死亡、从我们所有的坟墓中复活。他们唤醒我们每一个人，使我们趋向一切符合福音的事物，趋向每一种福音的德行。

愿它们在我们内增进我们的信心、我们的爱、我们的祈祷、我们的禁食、我们的忍耐、我们的谦卑以及所有其他神圣的美德。愿它们通过所有这些美德引导我们进入天国，使我们生活在地上时也能履行基督的诫命，不致在离开这世界的死亡中迷失，不致发现自己身处通往地狱的道路。愿大圣师们向着主的祈祷以及这些神圣的美德，通过灿烂而阳光明媚的小径，将我们从这世界引向那世界，并赐予我们天国。使我们能与上帝伟大的圣徒们，与奇妙且荣耀的瓦西里、格里高利和兹拉托乌斯特，以及传福音者圣约安一起，在世世代代、永永远远中赞美奇妙的主。阿门。

座谈 2。于圣三位大主教（1974）

1974.年于切利耶修道院

奉父、子及圣灵之名。今日，圣教会庆祝三位伟大的圣徒，他们是伟大者中最伟大的——即今日的三大圣教父。在今日美妙的礼仪祷文中，他们被称为「众教师之冠」（верх учитељеј），即教师的巅峰：最高等级的教师职份、最高的智慧、伟大者中之最伟大者。他们是如何成为这样的，在他们身上发生了什么？今日的圣福音向我们述说了他们的灵魂：他们履行了救主的诫命，因此在天国[324]中成为伟大的——这就是他们的奥秘。他们生活在神圣的美德中；他们生活在基督的信仰、仁爱、怜悯、禁食、祈祷、守夜之中，并凭借这一切，将自己提升到这世界之上。他们不仅成为了人们的教师，更如教会所称，成为了普世教师。伟大的普世教师。也就是说，他们将福音和主基督的真理带到了这个世界，不仅传于人，也传于天使和一切受造物。因此，他们在神面前是伟大的。

而在今日的一篇美妙祷文中，他们再次被称为「人类灵魂的建造者」，人类灵魂的营建者、建设者、筑造者。这名号与他们多么相称，他们将如何建造人类的灵魂？他们借着神圣的美德来建造。首先是借着信心，福音的信心。福音的信心赋予力量，使我们能履行福音的诫命，并依照它们生活。看哪，他们就是榜样：谁比他们更好地持守了斋戒，那福音的斋戒？谁比他们拥有更大的爱与怜悯，那福音的怜悯？谁能像他们那样爱人、爱世人、爱世界？他们以福音的爱去爱，并以此首先通过信心、爱心以及所有其他新约福音的神圣美德建立起自己。他们建造了自己的灵魂，从中驱逐了每一种罪，拔除了每一种情欲，从自己身上抛弃了每一种邪恶；他们在自己的灵魂中播种下一切属于福音的事物：福音的良善、福音的爱、福音的怜悯、福音的斋戒、福音的温柔与谦卑，这一切都是美德。于是，他们将……[325]迎入了自己的灵魂，当他们真正依照救主的言语……[326]在天国中成为伟大时。在天国中，不仅是在这小小的舞台上，而是在天国中成为了伟大的，就在那里，在天使与总领天使之间，在智天使与炽天使之间。

灵魂的建造者们！他们对人类的灵魂做了什么？上帝为何创造了灵魂？上帝为天国创造了灵魂，上帝为永生创造了灵魂。而他们，通过教导我们如何依照福音生活，实际上正在建造我们不朽的灵魂。他们从各个方面建造、建造这上帝的建筑，并将其向着上天升起。发生了什么？发生的是，他们的牧群和他们的门徒，无论是当时的、现在的还是未来的，所有人都在做这同样的工作。看哪，他们在建造人类不朽的灵魂，为永生而建造，教导他们每一种福音般的良善，并赐予他们力量。

他们不仅是伟大的导师，更是神面前伟大的代祷者。他们替我们向主祈求力量与权能，好使我们也能依照神圣福音而生活，使我们也能行福音的作为，使我们也能以福音的信仰去信靠，以福音的爱去爱，并以福音的谦卑去谦卑。这一切，他们首先在自己内里建立，随后也在他们所有的属灵后裔中建立；感谢神，我们当代的基督徒也属于其中。因为即便在今天，我们也视他们为伟大者中的至大者，视他们为不朽灵魂的建造者。世人通常建造地上的建筑、房屋、别墅，而他们则建造灵魂。他们在你我内里建造那永恒之物。他们唤醒我们内里因激情……[327]而沉睡的一切，并召引我们进入永生。

这是他们伟大的使徒工作。在所有圣使徒的这项工作中，他们也被称为等同使徒者，与他们相等，与他们同等。这意味着，他们已经并将主基督的福音传遍我们的灵魂，并赐予我们神圣的力量，使我们能借着那福音活在这个世界上，并为在那个世界的生活，为那不朽的生命，预备我们自己。

因为看哪，我们受造不为别的，正是为了永生。而永生，如何得滋养，又如何增长？是这样：借着永恒的公义、永恒的爱、永恒的真理。这一切都在主耶稣基督里，也在祂的教会中；祂将这一切都赐予我们，好让我们能在这世界和在那世界，以永恒且神圣的食物滋养自己的灵魂。因为我们用属地的食物滋养身体，但灵魂呢，我们用什么滋养？我们用属天的真理——基督的真理；属天的公义——基督的公义；属天的爱——基督的爱，来滋养灵魂。因此，我们在地上的工作是非常重大且重要的。你所做的一切，实际上都是为了你自己的永恒。你绝非什么过客，你是人，你是永存不朽的，你是为永恒而受造。受造并非为了让你在地上的生命持续五十年、一百年，然后归于虫蚁、归于死亡、归于坟墓。不！主创造我们是为了在那个世界的永生，而那永生是从地上的此时此地开始的，是从基督的教会、从基督的福音开始的；

因此，上帝成为了人。因此，上帝从天上降到地上，为的是将我们从地上提升到天上。这就是主基督全部的工作，这就是救赎的全部经世，这就是祂对我们人类的全部计划：使我们能够从自身中摒弃一切转瞬即逝的事物，而让我们即便还在地上时，就能靠着那永恒的事物而活。因为如果我们活在对主基督的信仰、祈祷、禁食、守夜以及所有其他神圣的福音美德之中，我们的永生便已从地上开始。

上主伟大的圣徒们之所以变得伟大，是因为他们让主基督居住在自己内，在自己的存有之中。在一篇献给圣大瓦西里的美妙赞词中说：他以自己灵魂的纯洁，让主基督居住在自己内，以他灵魂的纯洁。我们也如此……[328]借着主基督。愿我们从一切罪恶、从一切邪恶中洁净自己的灵魂，好使我们也迎入主基督的力量，那永恒的神圣力量。好使我们首先让祂永恒的公义、永恒的慈爱、永恒的良善居住在自己内。我们被受造并非为了更低的事物，而仅仅是为了这。

愿伟大的上帝圣徒们——圣瓦西里·大帝、额列高利·神学家和圣约安·金口——也为我们今日罪孽深重的基督徒，特别是为我们这些罪人、多罪的塞尔维亚人向主祈祷，使我们能追随他们的道路。愿他们引导我们走上福音的信仰之路，走上福音般的爱、公义与真理之路，使我们不至蹒跚，不至跌入可怕且致命的罪中，而是激励并预备自己，以进入天国那不朽且永恒的生命。愿主上帝因着他们圣洁且荣耀的代祷，也怜悯我们罪人。阿门。

讲辞 1。于主进圣殿节 (1965)

1965.年于切利耶修道院

今天是主遇节（Sretenje）。是谁遇到了谁？是人遇到了神。正因如此，这个伟大的神圣节日被称为主遇节。相遇。第一次，一个人，一位圣人，虔诚且公义的接神者西麦翁，被赐予恩典在出生仅四十天的婴孩耶稣身上看见了神，看见了世界的救主，看见了救恩的整个经纶，看见了主为将人类从死亡、罪恶和魔鬼中解救出来所做的一切。当圣公义者西麦翁用他圣洁的双臂抱起圣婴耶稣时，他道出了奇妙而动人的话语，这些话每天在晚祷中都会被重复和提及：

「主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然逝去；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，也是你民以色列的荣耀。」（路加福音 2:29-32）[329]

「我的眼睛看见了祢的救恩」（路加福音 2:30）。圣西默昂的眼睛看见了什么？它们看见了主基督的整个生命，从祂的降生，直到神显节、圣洗礼、显容、十字架、受难、复活和升天，以及在地上教会的建立和圣灵的降临。主基督将这一切都带给了世界，祂经历了这一切——为了什么？为了世界的救恩！因此，祂赐下那将人从罪恶中救赎、从死亡中救赎、从地狱中救赎的力量。主自己没有罪，因为祂是唯一的无罪者，祂救人脱离罪恶，祂是唯一真正的不朽者。祂救人脱离魔鬼，因为祂是唯一的真神。为什么主没有通过天使来救赎我们，为什么祂没有派遣所有天上的不朽权能者——基路冰、撒拉弗和天使们来到这个世界救赎我们？因为他们没有能力做到这一点。因为天使也是受造物。他们虽然无罪，却是因着神而无罪；他们虽然不朽，却是因着神而不朽。他们缺少一样东西——什么？他们不是神。没有一个天使是神。而要将人从罪恶中救赎，从魔鬼中救赎，除了独一的神之外，没有人能做到，因为只有神比魔鬼及其主要的仆役和武装——死亡与罪恶——更强大。因此，仁慈的主降临到这个世界，为人，并以拿撒勒人耶稣的形式显现。

在今日，幼小的圣婴耶稣在第四十日被带入圣殿，呈献在主面前。圣西麦翁遇见了祂，并说出了这些奇妙的话语。但是，是的，为何今日的节日偏偏被称为「主遇节」[Sretenje]，而非其他的「相遇」？不是使徒彼得罗遇见主基督的那一日，也不是伟大的帕夫洛，或是伟大荣耀的大安东尼、大阿塔纳西遇见祂的那日，而是当接神者西麦翁将幼小的圣婴耶稣接在双臂中之时？首先，这是为了让这一福音通过这位伟大且公义的圣长老来宣告，这位老人在将主接到双手中时，已有三百六十岁，三百六十岁。教会圣传如此承传。

发生了什么事？为什么他活了那么久？在主基督降生前三百七十年，埃及国王托勒密·费拉德尔甫斯渴望拥有一部翻译成希腊语的《圣经》，即犹太教的圣书。因此，他向耶路撒冷的大祭司埃莱阿扎尔求助，请求派遣七十位博学且睿智的圣人来为他将《圣经》翻译成希腊语。他希望在自己的图书馆，即他的藏书室里收藏这些圣书。埃莱阿扎尔向他派出了当时七十位睿智的人，其中也包括正义的接神者西缅。他们承担了这项伟大而神圣的工作。当圣西缅在翻译先知以赛亚书，读到第七章先知所说的那句：「看哪，必有童女怀孕生子」[330]时，他停了下来。童女要生一个儿子——圣经上的话确实是这样写的。不，我要把它写成「年轻女子」。正当他想用刀抹去那个词时，天使向他显现，命令他停下。不要动它，这是将会实现的预言。要按照预言准确地翻译：童女将生一个儿子。而这件事情将会真实地成就与发生。因为你产生了怀疑，你将亲自确证此事，并且你将以肉身活在世上，直到你亲眼看见世界的救主。这位长老听从了命令，并进行了准确的翻译。

许多许多年过去了，这位长老一直住在耶路撒冷圣殿，等待着应许的实现，等待着预言的成就。当许多许多年过去，当长老已经三百六十岁时，就在出生后的第四十天，主基督被带进圣殿，而在圣徒长老身上的圣灵告诉他，去圣殿迎接主，即世界的救主。当他进去时，在人群中看见了上帝之母、至圣诞神女，她怀中抱着婴孩，他看见他们周围散发出光芒，头上有光环。他由此认出这就是世界的救主。他走上前去，将祂接在怀里，说出了你们所听到的这些奇妙的话。他亲眼看见了预言的履行，先知之言的成就。他得蒙垂怜，看见了世界的救恩，那来自救主的救恩，正如圣化来自光明。他凭着上帝的恩赐，看见了整个基督的教会，看见了成千上万、千千万万的人，都因这小小的婴孩而得救，就是那被他抱在怀里的、小小的耶稣神人。

但那时，他又说出了另一个预言。他转向至圣诞神女，对她说：「看哪，这小小的婴孩被立，是要叫以色列中许多人兴起和跌倒，并要作反对的记号；你自己的心也要被刀刺透」（路加福音 2:34-35）[331]——他对至圣诞神女说道。因为他预见了十字架，预见了主基督如何在十字架上被钉死，而诞神女就在十字架旁。他注视着，并看见钉子是如何钉入祂神圣的双手和神圣的双脚。这便是那刺透至圣诞神女灵魂的长剑，那是在祂的神圣之子为救赎世界而受难的时刻，所产生的巨大哀恸。看哪，这一位被立，是要叫以色列中许多人兴起和跌倒。

主来到这个世界，是为了将人们从罪恶中、从死亡中扶起，并将他们迁入天使与天使长之中的天国。他在他的教会中行这事，不断地行这事，将人们从罪恶中救赎出来，医治他们的一切疾病，救赎他们脱离死亡，并确保永生。确实，救主在以色列的犹太人中扶起了一些人，也使一些人倒下。他扶起了所有渴望自己灵魂得救的人，扶起了所有渴慕上帝、渴慕上帝的公义、渴慕上帝的真理的人，以及那些向往不朽和永生的人。他扶起了他们，因为他们信他是世界的救主；而他使谁倒下了呢？他，全慈的救主，使那些骄傲的法利赛人和撒都该人倒下了，还有当时的伪学者、反上帝者和反基督者。他们不愿亲近他，不愿从自己的罪恶和骄傲中解脱，于是他借着他们的罪使他们倒下，使他们坠入地狱。

主基督的同代人感到在祂内里有一个伟大的奥秘。他们看见祂行了无人行过的奇迹，祂的福音——大好的佳音——是这地上从未听闻过的。众先知中，无人曾在力量与神圣智慧上宣告过任何能与这位谦和且良善的导师所宣告的相比拟的事。与主基督同时代的犹太人，特别是法利赛人和撒都该人，这些律法的守护者，经常在祂周围盘旋，想要洞穿祂的奥秘：祂是谁？祂从何处得来的胆量，从何处得来的教导，从何处得来的力量，竟能叫死人复活，叫瞎子看见，叫聋子听见，叫瘸子行走？祂是谁？

主以作为显明并不断地显明祂是上帝，是寓于可见之人中的不可见之神，然而傲慢的法利赛人却不愿领受。有一次，目睹了祂伟大的神迹，他们问祂——你是谁？告诉我们，你是否就是基督救主？你要折磨我们的灵魂到几时[332]，你要折磨我们的灵魂到几时？

救主以祂的生命回答，以十字架回答，以复活回答，以升天回答。但地上这些盲目的法利赛人抛弃了这一切。他们不承认主。主的确在医治。主显现在地上，是为了叫许多人兴起，也叫许多人跌倒。祂的确成为了一个受人反对的记号。没有人像主基督那样拥有如此巨大的仇敌，无论是在祂在地上的日子里，还是在这两千年来。人类，这人世间的族类，在主基督身旁跌倒又兴起。人们所要解决的核心问题就是关于上帝的问题。对于人来说，只有一个核心问题：上帝与人，或者更确切地说，上帝与魔鬼。因为不解决这个问题的，就不成其为人。

主在这个世界上以可见之人的形象显现。祂，这不可见的上帝，虚己[333]，并为了我们的拯救而成为了人，且行了没有任何人曾行过的事迹[334]，宣告了没有任何人曾宣告过的福音，并战胜了人类最大的仇敌——死亡与魔鬼，这是在祂之前无人能做到的。诚然，祂是那不可见之上帝的可见形像，圣使徒保罗如此说道[335]。祂，一位可见的人，而那整全的不可见上帝就在祂之内。这便是耶稣的奥秘，这便是伟大、神圣且公义的接神者西麦翁所察看出的奥秘。他察看了神人，察看了世上唯一的救主，唯一的人，人类历史上唯一比死亡更强、比魔鬼更强的人类存在。因此在圣福音中写道，在天下没有赐下别的名，使人可以靠着得救，唯有主基督[336]。这是唯一的一个名，唯一的一个存在，将世界从罪恶中救赎出来，并确保了人的不朽与永生。

的确，直到今日，人类仍在解决拿撒勒人耶稣这个巨大的难题、这个重大的问题。他是谁？他是怎样的存在？围绕着他的名，争论正如火如荼：亚洲、非洲，所有的洲。一些人拥抱并颂扬他为真神——他也确实是真神；而另一些人则亵渎他，对他咆哮。的确，直到今日，在他面前和在他周围，仍有人跌倒，有人兴起。借着对他的信仰，我们升入超乎诸天的世界，我们升于罪恶和死亡之上，升于魔鬼和一切世间邪恶之上，升于所有的导师和基督的迫害者之上，我们升于基督的敌人们向我们唆使的一切死亡之上；我们借着对他的信仰、向他的祷告、在他内的生活而升起。而那些跌倒的人，正在跌倒并毁灭。主也曾为他们开启了乐园，但在其傲慢中，欧洲人想要在没有基督的情况下解决所有问题，想要基督不在这个世界上，想要将基督从这个世界上逐出。「我们不需要你，离开我们吧！」

看哪，这个世界已经生活在一个可怕的屠宰场里，一个屠宰场。欧洲已经把这个世界变成了一个可怕的屠宰场，因为它驱逐了基督。它不想要基督来解决人类生命的问题。我们不想要祂，我们想要靠自己解决所有问题，包括财产的问题、智慧的问题、知识的问题，以及所有的——一切地上的问题。我们不需要祂！看哪，他们，他们所有人都在被谁碾碎？——死亡！他们中谁能比死亡更强大？什么样的科学，什么样的哲学，什么样的飞机？全是尘土，全是灰烬，因为死亡碾碎这一切！

噢，傲慢的欧洲人们——停下吧。有一样东西比你们更强大。那就是死亡。在死亡的剁刀面前，你们算什么，你们是谁？这大地只是一个木墩，而你们的头颅正躺在上面，死亡的剁刀总有一天会降临其上。到那时又如何，你们的科学在哪里，哲学在哪里，政治在哪里，智慧在哪里，知识在哪里？一切皆为尘土和灰烬……一切皆为影子和梦幻……[337]

而那位仁慈的主忧愁着，并为他们祈祷说：「神啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得」[338]。确实，如果一个人不信主基督，他就不晓得自己在做什么。确实，如果整个欧洲不信基督，它就不晓得自己在做什么；美国不晓得，亚洲不晓得，非洲不晓得，如果人类不想要主基督，人类就不晓得自己在做什么。你不要祂，那你就是不要那使人脱离死亡的救主，不要那使人脱离罪恶的救主，不要那使人脱离地狱的救主。你想要你自己的情欲和享乐。哀哉，它们都在为你灵魂和身体的颈项编织丝绸的绞索。没有什么比发现自己处于那恶臭、可憎又腥臭的魔鬼的永恒怀抱中更可怕的了。

今天，今天是大而神圣的遇主节。对我们每一个人来说，都存在着一个属于个人的遇主节。当一个人全心全意、全身心地与主相遇，当他跟随主而去，当他追求不朽，步入永生，追求永恒的真理，追求永恒的公义，追求永恒的生命时，这就是他的遇主节。这就是你的遇主，也是我的遇主。每一天都是遇主节，如果你每天都跟随主基督，并履行祂的诫命，在圣殿里祈祷，在家里祈祷，在路上、在街上向祂祈祷——看哪，你正在跟随祂，这就是你与祂的相遇，因为祂正领你走过这个世界，引导、带领并将你带入永生。

因此，今天的节日是我们每个人的节日，是每日的节日；因此，伟大的义者托神者西麦翁确实是一位伟大的先知和伟大的上帝圣徒，他蒙受恩慈，得以用他神圣而纯洁的手，在怀中抱起圣婴，幼子耶稣，世界的救主。这是何等的荣耀，是永远不会从这位伟大而神圣的义人身上被夺去的荣耀与喜悦。我们也庆祝这位伟大而奇妙的圣徒。明天是他的瞻礼日，而今天他已经在庆祝了。他在自己之内，在他神圣的灵魂中，领受了主的一切力量，他整个人都成圣了，整个人都因永恒的喜悦而欢欣。而他，对于所有跟随主基督、信仰祂的人来说，是一位伟大的相助者。如果你在罪恶中跌倒，他会扶你起来。

仁慈的主藉着至洁上帝之母的代祷——她为我们诞育了救主上帝——引导我们，我们所有的塞尔维亚人，以及所有正教徒和所有人，以信心藉着基督的福音履行救主的诫命，并以此使我们的灵魂从一切罪恶、从一切必死的事物中洁净，为我们自己确保永生。愿至圣上帝之母永远引导并带领我们，愿追随她并与她在一起的圣大西默盎·受上帝者也扶持我们，扶持我们这些软弱无力的人，行走在道路上，即那贯穿这世上一切试探的福音之路上，并为我们确保永生，使我们能与他一同荣耀这世界的奇妙救主，主基督。愿他那甜蜜的预言也在我们身上成就，使我们也看见了这世界的救恩，使我们也经历了自己脱离罪恶、死亡和魔鬼的救恩。愿仁慈的主垂听我们向至圣上帝之母和圣西默盎·受上帝者所献上的一切祈祷，愿祂救拔我们脱离一切罪恶、一切死亡和一切魔鬼，并在祂的天国中为我们确保永生。愿荣耀与颂赞归于祂，从今日到永远，世世无尽。阿们。

座谈 2。于主遇节 (1967)

1967.年于切利耶修道院

对于每一个人类来说，世间最重要的相遇是什么？是与上帝相遇！今天就是这样一个节日——神圣的主进圣殿节。义人长老，圣西默昂·受纳上帝者，与祂、与上帝、与幼小的圣婴耶稣相遇了。他将祂抱在怀中，唱出了那首奇妙而优美的赞歌：

「主啊，如今可以照你的话，让你的仆人在平安中归去；因为我的眼睛已经看见了你的救恩，就是你在万民面前所预备的。是启示异邦的光，也是你民以色列的荣耀。」[339]

圣西面今天看见了什么？「我的眼睛已经看见了祢的救恩！」在那一刻，在他灵魂的眼目前，主基督的整个生命都一闪而过。祂，上帝，成为了人，在地上生活，传扬祂的圣福音，在他泊山上变了形象，受难，受死，被安葬，复活并升到天上，并且将人，将人的身体，升到了诸天之上！

看啊，这位软弱无力的长者曾迫切地期待着从身体中解脱出来，就像从某种泥土、烂泥构成的沉重负担中解脱出来一样。而他亲眼看见了这身体，这人的身体，如何去到了诸天之上，被提升到了基路伯和撒拉弗之上。这其中蕴含着怎样的奥秘，在这位圣洁而公义的人的灵魂眼目前，究竟发生了什么？弟兄们，那是呈现在我们所有人眼前的，也是对我们所有人显明的：主荣耀了人的身体，主为必朽的身体开辟了一条通往不朽与永生的道路！看，这就是核心的喜乐！

因此，在今日最重要的赞词中，在主进圣殿节（Sretenje）的圣颂略节（Troparion）中，人们歌唱并颂扬道：

「你当欢欣，义者长老，因为你怀抱我们灵魂的解脱者，祂赐予我们复活！」

这便是救恩，这便是义者西面所见到的救恩。在他面前，在他怀中的，是人类灵魂的解脱者——不是人类身体的，而是首先作为人类灵魂的解脱者。人类的灵魂——是谁的坟墓？是罪的！是罪的坟墓，是死亡的坟墓，是魔鬼的坟墓。唯有祂，那成为人的上帝，能将它们从永恒的奴役中解脱。其证据为何？——身体的复活！因为祂赐予复活！身体的复活由此证明了祂确实也赐予了灵魂的复活。存在着两种复活：灵魂的复活与身体的复活。两者都重要，但灵魂的复活更为重要。何谓灵魂之死？灵魂何时会死亡？灵魂之死就是罪——这是第一种死亡，这是主要的死亡！当灵魂犯罪时，它便死去了，它与作为生命之源的上帝分离了。这是最可怕的死亡；随后灵魂便陷入黑暗，随后灵魂便坠入地狱。

主将灵魂从罪中释放。「凡犯罪的，就是罪的奴仆」[340]——救主在祂的神圣福音中宣告。凡犯罪的，就是罪的奴仆。你可知道哪个人不是罪的奴仆？每个人都是罪的奴仆！这是最可怕的奴役，在这大地上，没有任何人能将人从这种奴役中释放出来，无论是科学、哲学，还是朋友、兄弟、亲戚、智者、君王、国王或独裁者。谁也不能，唯有上帝！因此，上帝成为人，向我们世人显现，为要将我们从罪中释放。因为救主亲自宣告，唯有祂，上帝，上帝之子，在人们认识真理时[341]，将他们从罪中释放。

哪种真理？当他们认识祂时，当人们与祂相遇时，当人们开始靠祂而活时——那时罪确实开始从人身上逃离。当主基督在你身边时，罪将无法存留。当主在你身边时，罪怎能留在你的灵魂里？更有甚者，当主在你里面时：借着圣洗礼，借着圣圣餐。唯有在那时，所有的罪都从你身上逃离，随之而来的还有所有的死亡和所有的魔鬼。这就是主基督的力量！「真理必叫你们得以自由」[342]——救主说。你们想要真理吗？当你们遵守我的诫命时，真理必叫你们得以自由。从什么中释放？从死亡、属灵的死亡中释放；也从肉身的死亡中释放：从谎言中释放，从不义中释放，从每一种罪、每一种激情、每一种邪恶中释放。

确实，在这大地上的整个人类世界中，没有人曾像主基督那样以祂的复活震动世界！这是最重要的事件。在人类所有世界的大地上，这是最重要的，是最重要的革命，是精神的革命，是在人类中所成就的最重要的变革。必死者将成为不死者！人，这脆弱的黏土，已成为了属天之人，不死且永恒！我们属地的人，一半出于地，一半出于天，身体出于地，灵魂出于天；正如我们在地上过着属肉体的生活、属地的生活，我们也应当过属天的生活。因此在《圣福音》中，主基督被称为「属天之人」[343]。我们基督徒作为属天的人，应当像祂那样生活，像祂那样成为不死，因为祂凭着自己极大的怜悯将这赐予了我们。而我们的，什么是我们的呢？是对祂的信仰，对祂的爱，向祂的祷告。因为祂赐予我们伟大的恩赐，赐予我们天国、永生，将我们从所有的地狱、所有的黑暗、所有的幽暗中解救出来，并将我们从最可怕的——从所有的邪魔与魔鬼中解救出来！

确实，唯有祂赐予你、我以及每一个生命天国与乐园。你们听到了今日圣遇节的预言，正如圣义人接主者西缅对至圣上帝之母所说的：「这小孩子卧在这里，是要叫许多人兴起」[344]。当你跟随祂，当你对祂有信心，当你遵守祂的诫命时，主便将你从地上提升至乐园。看哪，你确实被提升至诸天之上，超越天使与总领天使，超越基路伯；你作为一个被荣耀的人，是受造物中无与伦比的。这是主基督因你对祂的信心而赐予你的。同样，祂也使每一个顽固于罪恶中的人跌倒[345]。而顽固地留在罪中，就意味着：「我不要上帝！」当我想要罪，且是顽固地想要罪，而不愿从中解脱时，就意味着：我不要上帝！而这样的人，这样的生命，主在拯救。

主不向任何人强加救恩。当人们走向地狱时，是出于他们自己的意愿而去的，因为他们固执地留在自己的罪中，不愿悔改，不愿告解，不愿改变自己的生活，不愿领受基督的福音，不愿过合乎上帝旨意的生活，不愿虔敬。你选择了罪，并且一直生活在罪中，且不愿悔改吗？你知道罪的国度在哪里吗？地狱，地狱……地上的罪无法去往别处，除了地狱。如果你将自己交托给罪，你就完了！对你而言，从地上通往上帝其他世界的道路别无他途。因为你看，谎言……[346]

而当一个人执意留在罪中，当一个人不想要真理，当一个人全心全意地留在谎言中并在这个世界上侍奉它时，他便在推翻他自己，将自己推向黑暗深渊的无底处，远离基督之光，远离上帝。

这是福音的美德，而主基督赋予这力量。看哪，当你怜悯且慈悲时，所有的神圣力量，你正出离这世界，被提升起来。

弟兄们，在这个世界上，人们在主基督周围不断地跌倒又兴起。在人类之中，没有任何一个人像主基督这位位格一样，让人经历如此多的跌倒与兴起。对于人类而言，没有任何人比主基督更重要；即便在今天，在这欧洲无神论者的瘟疫与苦难中，除了主基督，没有任何人是重要的。看哪，即便对他们来说，主基督也是最重要的。他们在做什么？实际上，他们想要将基督从世界上排挤出去。我们的孩子不需要你，我们不要基督，谁也不需要基督！家庭不需要基督，司法不需要基督，教育不需要基督。那么你们需要谁？显而易见：敌基督，基督的反对者。他们是多么地不想要祂，多么地反对主基督，以至于他们在自己的疯狂中甚至否认祂曾经存在过。

没有人像主基督那样，如此强而有力地见证着祂在这个世界的临在。我们每一个人都有这种经验。当有人向祂哀求时，祂何曾没有施以援手？祂何曾没有将人从极大的痛苦中拉出来？确实，主基督就是祂向先知们所宣告的那位。祂是「受谤的记号」。「这孩子被立，是要叫许多人跌倒，许多人兴起；也要作受谤的记号」[347]（路加福音 2:34）。看哪，每一个谎言都在对主基督嚎叫和吠叫，每一种恶毒、怨恨、罪行，都在针对主基督吠叫和嚎叫。同样地，罪也在对主基督吠叫……[348] 在你我之中作王……[349] 魔鬼即是魔人，于是人也变成了魔人……[350]

因为既然那天使，那传奇的、首位的基路伯，因背离上帝而成为了魔鬼[351]，那么人又会如何呢？弟兄们，没有什么比罪更可怕，没有什么比罪更危险！如果灵魂带着罪留在这世上，又带着罪离开这世界，那我们的永生又是什么呢？他将见不到主。上帝莫大的怜悯一下子赐给了你：让你生活在上帝的世界中，并以此生命为你自己赢得永生、天国和永恒的真理。而对你来说，没有比这更容易的事了。在这世上，谁给你的能多过主基督？谁？朋友、富豪、科学、哲学、技术。他们给你什么？玩具，玩具飞机，陀螺[352]。

讲道 三于主进圣殿节 (1974)

1974.年于切利耶修道院

瞧，神迹之上的神迹。上帝在圣长老西麦翁的怀抱中。上帝在这尘世之中。还有比这更大的神迹吗？它是如此荣耀！这位伟大而公义的圣收纳上帝者西麦翁所预言的一切预言都已应验。「我该如何拥抱上帝？」圣西麦翁在今日的一篇美妙祷文中自问。我作为一个凡人，怎能拥抱上帝，怎能将祂接纳在自己的怀中？而他确实将上帝抱在怀中，用全身心感受到了祂，并向全世界宣告：看哪，世界的救恩！这个幼小的婴孩——就是世界的救恩。简直不可思议！

肯定是不可思议的，正如在你我之内的思想是不可思议的，正如在你我之内的心也是不可思议的。谁驱动着心？是你凭着自己的意志吗？谁在你之内创造了那无穷的思想？无穷无尽，从任何一方面都无法捕捉。那是什么？是奇迹。人啊，你就是行奇迹者；每个人都是多重的行奇迹者。眼睛，眼睛是什么？是何等奇迹的源泉！情感，情感是什么？是什么让你留在这个世界上，并带给你喜悦与忧愁？

无论你从哪个角度审视自己，人啊，你都是一个奇迹创造者。尤其是当主基督亲自取了人的身体并成为人。在这个世界上，为人是如此重要。在这个世界上，人是除上帝之外最理性的存在。因此，一个真正的人必须解决那个首要且基本的问题：——我为何存在于这个世界上？上帝将人降入这个神秘而微小的尘世，究竟有何旨意？尘世如此渺小，而其周围尽是无法言说的太阳、无数的星辰与世界。

圣西默昂·博戈普里马茨以其全部身心，在圣婴——耶稣，即神圣婴孩的奥迹中，感受到了大地的哀愁。在那首献给他、献给他的节日（进堂节）的优美特罗巴里翁——这一主要的颂歌中，这样说道：

「你也当欢喜，义者长老，因为你怀抱了上帝，在拥抱中接纳了祂，是祂将复活赐予世界。你接纳了灵魂的解放者，那向世界显明复活的灵魂解放者。」

这是什么？我们的灵魂是谁的奴隶？我们究竟在臣服于谁？灵魂！肉体臣服于死亡，而灵魂呢，我们又在臣服于谁？那死亡的创造者——罪恶与魔鬼。这就是全人类所处的奴役状态。圣西默昂·博戈普里马茨以其全部身心感受到了这一点。

在这个世界上，若没有基督，就没有喜悦，这是第一个福音。只要我们的灵魂还是罪的奴隶和魔鬼的奴隶，在这世上就没有喜悦，我们也因此成为了死亡的奴隶。因为，魔鬼有两只手：一只是罪，另一只是死。他以此将人类囚禁在自己里面，处于他的奴役之下。若主基督没有降临到这个世界，若祂没有复活，这个尘世不仅会是一个疯人院，更会是一个无法言说的地狱。唯有主借着祂的复活，为这个世界带来了真正的喜悦。在死亡被战胜之前，人类并不知晓何为喜悦。有什么比死亡更可怕，有什么比死亡更苦涩？没有！没有一个人能胜过它。一切——都是死亡的磨粉，死亡的糠秕。人是为了什么而存在的？就为了这个吗？！这是对人怎样的嘲弄啊！上帝创造人绝非为了如此，绝非如此。证据就是祂成为了人，为要向人展示正路，为要展示出人是为那不朽的永恒生命而受造的，展示出人受造是为了战胜死亡，战胜死亡，战胜罪恶。

没有人能够战胜罪，战胜全人类的罪。唯有主基督做到了这一点。祂是唯一的死亡战胜者、罪的战胜者、魔鬼的战胜者。祂也将那真正的、真实的喜乐赐予人类，即生命的喜乐，作为人的喜乐。看哪，借着主基督的复活，你获得了进入不朽永生的门径。死而复活已为你我确保。你是多么王者的永恒之子，你是多么强大，甚至无所不能！你是仅次于上帝的最强大的存在。魔鬼，相对于属于基督的人、相对于拥有基督信仰的人，魔鬼算什么——一只苍蝇！记住那些魔鬼是如何从群鬼（军团）中、从加达林疯子身上哀号的：「不要把我们投入深渊，把我们打发到猪群里去吧」[353]（路加福音 8:31-32）。它们哀号、祈求、恳求。每一个义人基督徒也是如此。他战胜了所有使他与上帝隔绝的一切。而人类与上帝的首要仇敌就是魔鬼。魔鬼如何控制人？通过罪，通过罪中之乐。这对具有上帝形象的人类而言是失败，是最可怕的失败。因此，上帝来到这个世界，允许自己进入微小的人类身体，并以这微小的人类身体战胜死亡，从死者中复活。这是真正的喜乐！伟大的接神者在怀抱主基督时，便感受到了这份喜乐。当他把祂接在手中时，他感受到了祂：看哪，在我手中的是上帝——世界的救主。「主啊，如今可以释放你的仆人安然离去，因为我的眼睛已经看见了你的救恩」[354]（路加福音 2:29-30）。从什么之中蒙拯救？从罪中蒙拯救，从魔鬼中蒙拯救，从死亡中蒙拯救——这就是主基督。如果祂不是救主，那么这世界就不需要祂，这尘世、大地和人类都不需要祂；因为如果生命以死亡告终，人的生命又有何用！那不是生命，那是嘲弄。

而主创造了人，使之成为极具责任感的受造物。圣西默盎·接神者的预言应验了：诚然，祂就是救恩。这也由无数的人、无数的圣徒、由主基督从罪、死亡和魔鬼中救赎出来的无数人类行列所证明。如此，圣西默盎的预言得以成就：「看哪，这孩子被立，是要叫许多人跌倒，许多人兴起」[355]。在这世上，没有任何地方像在主基督周围那样，有如此多的人跌倒，又有如此多的人兴起。希律们跌倒了，犹大们跌倒了，他们无法征服祂的神圣位格、祂的神圣力量、祂的神圣真理、祂的神圣公义、祂的永恒生命。而人们也同样兴起，使徒们、圣徒们、殉道者们、不收银钱者们、行奇迹者们以及所有真正的基督徒都兴起了，他们藉着主基督从死亡中兴起进入永生，从地狱进入乐园，从这世界进入天国。

许多敌对基督的人曾倒下了，今天也正在倒下。你们看欧洲如何倒下，她正抗拒主基督！两次世界大战，那是何等的屠杀！何等的灭绝！圣纳受上帝者的预言正在应验：「这一位预定要使许多人跌倒」（路加福音 2:34）。祂使每一个傲慢的欧洲人倒下，使那自负的、排斥上帝的欧洲人倒下。他将上帝从生活中排斥，从教育中排斥，从司法中排斥。由此，他使自己堕入死亡，使自己堕入那走投无路的绝望，堕入深渊。

看呐，何处曾有如此对人类生命与灵魂的戕害，如此的戕害与奴役？这种奴役正是欧洲人所患的痼疾与陷入的束缚。他将自己、他所有的理想、他所有的思想都淹没在所谓的福祉之中——物质的福祉，文化的福祉。文化——是人类所能发明出的最空虚、最可耻、最糟糕的偶像！昼夜事奉这尊偶像的是不幸的文化，不幸的欧洲，还有我们，可怜的塞尔维亚人。我们追随那不敬神且疯狂的欧洲，在教育中、在日常生活中都在背弃基督。我们遭遇了什么？塞尔维亚人遭遇了什么？哦，两次世界大战还不够！还会有第三次、第四次、第五次，直到疯狂的欧洲人向主基督悔改，直到他们将祂带入自己的生活、自己的头脑、自己的思想和自己的心中。在那之前——没有和平！在那之前——战争接踵而至！圣西蒙·博戈普里马茨的预言正在应验并发生：「这孩子被立，是要叫许多人兴起，许多人跌倒。」（路加福音 2:34）圣西蒙·博戈普里马茨还说过：「祂也是毁谤的话柄！」（路加福音 2:34）[356]

在这世上，可曾有一个人，可曾有一个人的名字，受到的非议能超过主基督？千千万万的人在咆哮，对着祂和祂的永恒真理、对着祂的永恒公义、对着祂向人所提供的永生而咆哮。那是什么？那是犹大正在自杀！犹大不可能不自杀。他出卖了上帝，从而出卖了自己，出卖了人类，且必须自杀。

什么是欧洲战争？是欧洲的，既不是美洲的，也不是非洲的，而是欧洲的；两次世界大战，它们是什么？是背叛了主基督——真上帝的欧洲人所行的自杀。赶走了主上帝，驱逐得如此彻底，以至于黑人在这次战争之前称欧洲为「白色邪魔」。白色邪魔。欧洲人——白色的魔鬼。而今天谁……[357]谎言的工厂，毒药的工厂——这就是欧洲！所有那些让人们在战争与和平中互相残杀的疯狂理论，全都是欧洲发明的。不是黑人的非洲，不是异教的亚洲，而是欧洲，那骄傲而疯狂的欧洲！

在这个世界上，对于一个真正的人来说，还剩下什么？对于像圣西美翁·接神者这样的人来说，还剩下什么？每个人都是按照上帝的形象而生，每个人内在都拥有一颗神圣的（像神的）灵魂，并且无论是在今生还是在来世，都要为其负责。上帝成为了人，并展示了在这个世界上（人）应当成为的样子。上帝成为了人——即神人，以此展示上帝应当永远在人之前，展示上帝爱着人。

人一旦将上帝抛在脑后，想要走在上帝前面，疯狂便随之而至，罪行随之而至，背叛随之而至，奴役随之而至！这是对魔鬼及其谎言和虚假的奴役。而你，而我，而每一个人，应当站在自己的坟墓前，观察周围的世界，因为不出片刻，人必将躺入坟墓。到那时你会做什么？在那一日，会有什么进入你的灵魂，又会有什么从你的灵魂中被带走？恐怖、恐惧与战栗！你必须躺入坟墓，但你是以何种状态？谁在你的灵魂里，谁与你同在？正因如此，主也从死者中复活了。

祂差遣使徒们进入世界，那些平凡的加利利渔夫，没有金钱，没有学识，没有这世界的财富，祂给了他们什么呢？「看哪，我差遣你们去，如同羊进入狼群」[358]。哪位统帅曾这样派遣自己的士兵去作战？哪位君王曾这样派遣自己的臣民去往任何一座城市？「不要带口袋，不要带拐杖，不要带金钱」[359]。主啊，那我们要带什么呢？！带我！带我，上帝！带上对死亡的胜利。你们看，复活后的这四十天里，你们吃着喝着，而我向你们讲述上帝的国。你们摸过，也证实了我确实就是那个被钉十字架的耶稣，而我复活了。我对你们别无他求，只求你们作见证：见证我已复活，见证从我复活之后直到我升天为止，我曾与你们谈话、一同吃喝。我将赐予你们神圣的力量。于是祂赐给了他们力量[360]。

确实，那些质朴的加利利渔夫，软弱者、贫穷者、卑微者，被从一座城镇赶到另一座城镇，从一个村庄赶到另一个村庄，从一个帝国赶到另一个帝国。看啊，正是这些渔夫，质朴的农民，靠着基督的力量战胜并摧毁了死亡。那死亡曾全然起来反对他们，动员了所有的邪恶、所有的罪行来消灭他们，却未能成功。而他们摧毁了死亡——靠的是什么？不是靠大炮，不是靠飞机，而是靠着主基督的力量。靠着对祂的信仰，靠着祂的爱，靠着祂的福音，靠着祂的教会。

看啊，曾有多少军队攻击过基督的教会。让我们塞尔维亚人只回想一下我们在土耳其人统治下的奴役。教会留存了下来，活得比土耳其帝国更久，活得比她所有的迫害者都久。她在今日仍受迫害，在此处和各处，在全世界受迫害，但（教会）是不可战胜的！没有任何事物比教会更强大！[361] 连天空都比教会软弱，是的，确实，连天空都比教会软弱。人们在今日动员起来，明天将更猛烈地打击基督。即便被动员起来反对基督的教会，他们依然无法胜过她，也无法毁灭她[362]。而基督的力量将在可怕的死亡磨坊中将他们碾碎。永远地碾碎。

因此，我们基督徒不惧怕死亡。我们被感召，即便在二十世纪的今天也要见证——见证什么？从死者中的复活。也就是主赐予圣使徒们，并经由他们赐予整个教会，以及我们所有人的。因此，对于我们基督徒来说，既不惧怕死亡，也不惧怕魔鬼，更不惧怕所有的魔鬼。那在我们里面的上帝更为强大，在我们里面的信心比那在我们周围并反对我们的整个世界更为强大。

看哪，在基督复活的众多见证者中，有一位就是圣西缅·受领上帝者，他在今日领受了主基督。对于这位疲惫的长老来说，这是何等的喜乐，何等的幸福！我们每个人也是如此。如果赐予我们的这生命是以死亡告终，那么就没有比我们更绝望的生命了。但是，基督的信仰在此。这信仰关乎永生，关乎主基督的复活，关乎祂——那复活的神而人者。祂守护着祂的教会，直到今日仍在引领她，正如在圣使徒时代一样，祂也将引领她直到畏惧之审判，乃至在那之后。

因此，让我们用圣西蒙·神之承接者的预言来检验自己：「这孩子被立，是要叫许多人跌倒，许多人兴起。」（路加福音 2:34）你将会如何？你是站在主基督一边，与他同在并为了他，还是反对他？思考这件事，并解决这最重要的问题，就在今天解决它，因为今晚死亡就可能将你从这世界带走。他还说了这话：「他也是毁谤的话柄。」（路加福音 2:34）看哪，这正在应验。在那些疯狂的欧洲人中，谁不在对着主基督咆哮？寥寥无几，寥寥无几。而你们，还有我，必须解决我们自己的问题，解决我们灵魂的问题，解决我们在这世界及在那世界命运的问题。主来到这个世界，将这世界扩大并扩展到了天国，赐予我们永恒的真理、永恒的公义、永恒的慈爱。我们内在一切不朽的东西都以此为滋养。当我们解决了那个问题，我们就解决了这尘世间最困难的问题，我们就解决了主之所以将我们派往这世界的问题。

愿圣西麦翁·接神者、众圣使徒和众圣徒都来助佑我们，使我们也能凭着对主基督的信心，战胜一切使我们与祂分离的事物，将我们自己从魔鬼的奴役、罪的奴役、死亡的奴役中解脱出来。使我们不再作死亡的奴仆，而是作复活之子[363]，作复活之主基督之子。

愿祂同至圣诞神母、圣西默盎·受纳上帝者以及众圣徒，引领我们众人从这世界走向那世界，并带入天国。使我们也能在那里与众圣徒一同永远颂扬祂，而在众圣徒之首、站立在他们最前方的，正是至圣诞神母。愿尊荣与荣耀归于她，因她生育了主基督。她——无玷且全完美者，救拔我们脱离死亡、罪恶与魔鬼。阿们。

第 4 篇谈话。于主进圣殿节 (1977)

1977.年于切利耶修道院

奉圣父、圣子及圣灵之名。今天我们庆祝进圣殿节。究竟是谁与谁相遇了？是人与上帝相遇了。这是这世间最奇妙的大事。正如曾经使徒托马本人也怀疑主基督的复活：「除非我把手探入他的肋旁，我绝不相信」（约翰福音 20:25）[364]。主满足了他的门徒与使徒这份无邪的愿望，并向他显现，好让他能真正地将手探入救主的肋旁。祂以最显明的方式证实了我们众人所渴望、所期待的事——那就是战胜死亡，从死者中复活。

今天也发生了类似的事。年迈的智者与学者，仁慈的西面，当时大约二百七十岁。发生了什么？他的「遇见」（Sretenje）、他的相遇、他与上帝的会合是什么时候发生的？那时，埃及国王下令将希伯来书籍翻译成他的希腊语。因此，七十位最有学识的人翻译了圣经的篇章和部分。而那位西面读到了圣以赛亚的一段话：

「看哪，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利——上帝与我们同在」[365]。

他停了下来。童女怎能生子？不，这不可能，我要修改它，我要说：妇人必生子。这时，天使向他显现并命令他：不，不要更改圣书中的任何内容。事情将如所说的那样成就：童女必怀孕生子，以马内利——上帝与我们同在，也就是说，上帝。为了让这位长者确信，天使对他说：看哪，在你亲眼看见你现在所怀疑的事，看见童女确实生了一位人——神人基督之前，你必不会死。因此，圣西面活了二百七十岁，充满了圣灵、虔敬与信心。就在今日，圣灵启示他前往圣殿，在那里遇见主耶稣。事情就这样发生了。他遇见了，并将圣婴，婴孩耶稣抱在怀里，说道：

「主啊，如今可以照祢的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见祢的救恩，就是祢在万民面前所预备的」[366]。

什么是那启示，圣灵启示给圣长老的是什么样的真理？那就是：童贞女诞育了死亡的征服者，世界的救恩。从什么之中、从谁那里得救？从罪恶中，从死亡中，从魔鬼中得救，从地狱中得救。诚然，在那时刻，上帝赐予了他，圣灵赐予了他，于是他洞察了这婴孩长大后、成为人时、成为显灵迹者和传道者时将要成就的事。祂即是救恩，「因为我的眼睛已经看见了祢的救恩」（路加福音 2:30）。救恩！圣灵在圣长老的神灵之眼前展现了主所行的一切，主为了将人们从罪恶与死亡中解救出来所成就的一切，并由此显明了救赎之路——从罪恶中得救，从死亡中得救，从魔鬼中得救。这便是祂带给世界的救恩。这一切圣长老都看见了，因此今日的节日是献主节——人与上帝的相遇，罪人与世界救主主基督的相遇。

我们从历史中，从使徒时代直到今日都知道，人们是如何与主基督相遇的。扫罗与祂相遇，并成为了保罗[367]。十字架上的强盗，在十字架上与上帝和主耶稣基督相遇，并在同一天被领入乐园[368]。税吏撒该相遇了，并成为了使徒[369]。被鬼附的抹大拉的马利亚相遇了——主从她身上赶出了七个鬼——她便成为了圣抹大拉。如此这般，有无数、无数的人曾与主基督相遇，并在祂内，且通过祂获得了拯救，那脱离罪的拯救，以及永生。他们获得了永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱，以及上帝在显现于这世界时带给人的万事万物。而这一切，都是主亲自带来的，是主向人类所启示的。

那么，我们基督徒与主基督的第一次相遇是在什么时候呢？是在我们受洗的时候。「你们受洗归入基督的，都是披戴基督了」[370]，圣使徒这样说道。这意味着，那次与上帝的相遇，即我们的人性披戴上帝，便是从罪恶、恶习、情欲、一切魔鬼之事以及一切污秽中得着释放。因此，与主基督的相遇是我们每一个人生命中最重大的事件。即我们与祂的「遇主」。

是的，实际上我们每天都在与主基督相遇。当你站立祈祷时，看哪，这便是你与主基督的相遇了。当你行善事，行福音上的善事时，那也是与祂的相遇。如此，我们凭着这些相遇而在灵魂里生活，活在永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱中；我们靠着那属于基督的、属于上帝的而活，这正是圣公义者西麦翁在今日，当他用神圣的双臂接抱幼童——主基督时，所感受并看见的一切。

圣长老对至圣诞神女说：「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起」[371]。这意味着什么？这意味着主基督将以祂在世上的显现，引发人类最大的变革。祂被立，是要使许多人跌倒，使许多人兴起。主基督是如何使人兴起的呢？主基督将人从这个尘世、从这转瞬即逝的世界提升到永生之中，赋予他永恒的真理，赋予他永恒的公义，以及永恒的爱。如此，我们每一个人，凡信靠的，都与主基督一同升入诸天，在地上过着属天的生活，在地上靠上帝而活。若是每一位信徒和每一位基督徒都真实地经历这一切，主便会将其提升到罪恶与死亡之上，并赐予他永恒的真理、永恒的公义和永恒的生命。

那么，主基督是如何击倒的呢？祂击倒所有反对上帝的人，所有自觉地否认上帝、亵渎上帝、不想要上帝的人。因此，每一个自由地拒绝主基督、不愿尊祂为上帝的人，看哪，他便被击倒了。阴暗的力量将他击倒，将他击落——落向何处？落入地狱。这是出于他自己的自由意志。因为主不强迫救赎我们中的任何人。祂向所有的人，向每一个人建议永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱。若你接纳——你便是祂的；若你拒绝——那是你自己的选择。

因此，弟兄们，愿今日这伟大的神圣节日使我们能够检视自己。我们是如何与主基督相遇的，以何种方式，以及应当如何与祂相遇？

什么是圣体血？它是将主基督领受进自己内。它是人的基督化，是将一切属天的力量赐予人。它是如此重要的相遇，极其重要。依此类推：祷告、斋戒、怜悯、每一件善事——这些都是我们与主基督的相遇。

愿无人在这个艰难的尘世中软弱。因为，恶人们、无神的人们正从四面八方冲向基督在这个世界里的善，想要夺走主基督带给人的东西。那就是救恩。我们基督徒常因此，因那迫害而成为殉道者，但主基督的力量也正是在此中，祂在所有的折磨中将福乐赐予灵魂，而人则以喜乐领受一切因主基督之名而临到他身上、以及人们对他所做出的反对之事。愿我们中没有一个人怀疑救主的永恒真理，怀疑救主的永恒生命，而是要在人类中见证主基督的大能与全能，见证圣义人西麦翁所说的真理：主基督向世界提供并赐予脱离罪恶、死亡和魔鬼的救恩。

而那为我们诞下祂的至圣诞神之母，正如你们从我们优美的赞美诗（取自特罗巴里翁）中所听到的：她诞下了公义之日，这光辉照耀了整个世界。让我们努力与圣长者西麦翁一起，信靠主基督，将祂作为死亡的征服者接纳进我们的灵魂中。因为，他曾将主基督抱在怀中，在祂里面看见了世界的救恩，即在神人主基督里的救恩，这是祂通过复活赐予我们的。而战胜死亡——复活，是基督一生中最重要的事件。如果你拥有它，你就是真正的基督徒。这意味着，你已经开始与死亡、与罪恶搏斗，为要摧毁它们，并透过从死者中复活为自己确保永生。

愿仁慈的主在我们内增强那坚强的信仰，使我们能藉着复活的主基督，在属灵上战胜死亡，并以此迎接伟大的节日——基督复活。愿我们赞美祂，祂是死亡唯一的战胜者，世界唯一的救恩。阿门。

讲辞 1。于圣报节（1965）

1965.年于切利耶修道院

无论是圣诞节、复活节、主显节，还是显圣容节，都没有被称为「报喜节」。然而，看哪，今日的节日却被称为「报喜节」。这是为了什么？

降临到大地上的这「福音」究竟是什么？在我们这苦涩的人类生活中，究竟发生了什么？在一个存在死亡的世界里，福音是否可能？在一个万物面对名为死亡的可怕巨兽、皆化作恐惧之痉挛的世界里，真正的喜乐是否可能？今天，确实正发生着那最伟大的福音。正在发生着什么？今天，圣天使长加夫里尔来到圣童贞女面前，宣告了那福音：她将生一个儿子，要给祂起名叫耶稣——救主，且祂的国度将没有穷尽[372]。就连圣天使长本人也仿佛为这伟大而又至大的奥秘而惊愕屏息。那不可容纳的主与上帝，如何能由一位少女所生？祂如何能容纳在至圣童贞女的身体里。这是一个伟大的奥秘，是那至极的奥秘。

因此，在今日的教会祷文和圣咏中，不断地强调着，今日正启示出一项伟大的奥秘，那是上帝永恒的奥秘，是万世以前的奥秘。在天使与天使长、以及这整个世界和所有可见与不可见之物存在之前，主预见到人类将堕入罪中，便已决定成为人并拯救人类，将人从罪中拯救出来。在那罪的背后总是站着魔鬼，而魔鬼的背后总是地狱。看哪，就在今日，在我们众人类的世界中，发生了那件雄伟而最为巨大的奇迹。今日，那位永恒的上帝、无限且无垠的上帝，在至圣童贞女的母腹中受孕。今日，正如一首优美的圣咏所言，所有属地之物都成了上天。大地成了上天，因为上帝成了人[373]。当至善的上帝成为人时，随祂而来的所有上天的福音、上天的喜乐、上天的真理，都成了我们的，成了属于人类的、凡间的、属地的。当主基督降临到这个世界时，看哪，这就是福音，这就是万善的福音。

因为主随身带来了什么，而主基督又是谁呢？他，这唯一的真上帝，降临到我们这个充满假神的尘世，并展示且证明了，他确实是真上帝，是万世中唯一的上帝，是他永远值得被膜拜。当他在这个世界上立足时，我们每一个人便很容易从假神中解脱出来。并非只有在两千年前，当主降生成人、来到地上时，才存在假神。即便在今天，世界上也充满了假神，充满了自封的神，即那些企图以自己取代唯一真上帝的人。欧洲、亚洲、美洲和非洲都充满了他们。这里充满了假基督，充满了假先知，充满了假神。当你在一个充满假神的世界中感到困惑，而转向那唯一的真上帝，即主基督时，所有的黑暗便从灵魂中逃离，那些由假神所「医治」的一切黑暗与谬误也都随之消散。那时，你便属于那唯一的真上帝，你会感受到整个上天如何进入你的灵魂，感受到安宁与和平，以及众天使如何在你内心中作王。

主基督带着祂永恒的神圣真理在这个世界上！看哪，祂带着巨大的福音，因为永恒的神圣真理就是主基督所创造并带给世界的福音，是祂首先带给世界的。祂不仅谈论真理，而且表明祂就是真理[374]，是永恒的神圣真理。人们谈论真理很容易，但请向我展示真理，把永恒的真理给我。因此主论及自己说：「我就是真理」[375]，超越这世上所有的谎言。那些魔鬼通过罪恶和情欲，通过昏暗的心志，通过昏暗的良知所制造的谎言。面对所有这些谎言，存在着一个防御，存在着永恒的神圣真理——主基督。只要祂在世上，人就很容易防御这世上的每一个谎言。救主说，每一个谎言都是出于魔鬼[376]。而真理，所有的真理，都是出于真实的上帝。因此，在这世上除了主基督以外，没有人敢称自己为：「我就是真理」——除了主基督。因为祂确实就是真理。祂用祂的整个存在、祂的所有生活和工作表明了这一点，也通过祂的神圣教会表明了这一点。

于是，这便是新的福音：永恒的神圣公义。这是财富，这是主降临到我们这尘世时所带来的天上珍宝。为使世人不致在没有上帝公义的情况下丧亡于这世间，不致被那如同流沙般虚假的人间小公义与小权利所喂养。

那么，主基督将永生赐予我们人类，这难道不是奇妙的福音吗？祂——神圣的永生，也通过祂的复活，通过对死亡的胜利，将这赐予了我们。对于人来说，还有比这更大的福音吗？对于人来说，还有比这更大的福音吗！还有比这更大的福音吗：死亡已被战胜，并被永生所取代，而这永生是主基督赐予每一个信祂的人的。

因此，在这个世界上，没有人能取代主基督。无论何人，即便是最伟大的科学家、智者、哲学家，或是皇帝、君王和统帅，都不能赐予永生和战胜死亡。唯有祂，奇妙的主基督，才赐予这些。因此，祂的名字对每一个人、对每一个人类生命来说，都是福音。我们人类在这个充满罪恶、死亡和魔鬼的世界里，满是黑暗，满是阴霾。主宣示了自己：「我是世界的光」[377]。确实，祂显现为世界的光。祂照亮了所有从大地通往上天的道路，照亮了你我所有的道路，照亮了所有永恒的道路。祂以自己的光照亮了我们的灵魂，显明了我们里面所拥有的一切，以及各样属天的珍宝。但当灵魂不洁净时，那是怎样的黑暗，又是怎样的恐怖？在这世界上，再没有任何一个人类生命敢于对自己这样说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走」[378]。确实，凡跟从主基督的人，就不在黑暗里走，而是跟随着祂，走向永恒的光，走向永生。

如果你不追随祂，弟兄，哦，那么你必然会坠入死亡的黑暗，坠入罪的黑暗，坠入地狱的黑暗。那时你便不知道自己往哪里去。但你务要确切地知道，每一件罪以及所有的罪都通向罪的国度——地狱。绝不要将你自己与罪等同视之，要把罪看作你最大的仇敌，要把罪看作你的谋杀者。当你犯罪时，要知道你是在杀害你自己，你是在将自己与神隔绝，是你亲手将自己投入罪与死亡的国度。

谁能悉数主基督带到这世界的全部福音。对于祂的神圣教导，对于祂的神圣福音，我们该说些什么呢？看哪，这是上帝永恒且不朽的教诲，是向我们述说无论在此世还是在彼世，关于我们人类生命之一切奥秘的教诲。它向我们述说了人在上帝身旁、与上帝同在时的全部命运，也述说了人因着罪、因着不悔改的罪而与魔鬼同在时，那全部沉重而可怕的命运。主基督的福音确实是这世间前所未见的佳音，是给所有世界中每一个人的佳音。弟兄们，基督的一切，事实上都是一重又一重的佳音：祂的每一次注视，祂的每一个神迹，祂的每一项作为，全是一重又一重的佳音！因此，自从祂降临到这世界，大地已变为了上天，正如今日的教会祷文中说的那样。当大地成为上帝的居所，那么主确实与我们同在。

你们听到了今日福音中圣天军统帅对诞神女所说的话，第一句话是：喜乐吧，蒙恩者，主与你同在！（路加福音 1:28）[379]而在此之前，我们知道是一个女人将魔鬼引进了这个世界，那就是夏娃，[380]且主并不与人类同在。在我们与祂之间，阻隔着罪恶，阻隔着死亡，阻隔着地狱。而现在，在今日圣母领报节这一伟大的节日，一个新的真理，一个上天的真理进入了这个世界：主与至圣诞神女同在，首先是与她同在，随后通过她与人类同在。

因此，今日实际上是至洁诞神女的节期。至圣诞神女福音节。因为她，她成全了主基督的所有福音。在我们尘世生活的地狱中，她生活得如此无罪、如此神圣，以至于她配得生下上帝并成为诞神女。我们人类无法想象比这更大的荣耀与更大的尊荣：即一个人类竟然成为了诞神女，上帝之母。这是何等的荣耀，何等的尊荣，何等的壮丽！这一切都属于她，那唯一的无罪者，人类中除上帝之外最完美的一位，至圣的诞神之母。她整个人就是基督所有福音的化身。若不是因为她，主基督便不会出现在这世上。若不是因为她，基督信仰便不会出现在这世上。若不是因为她，这世上便不会有真神。若不是因为她，这世上便不会有永恒的真理，那神圣的（真理）。若不是因为她，这世上便不会有上帝永恒之爱。若不是因为她，便不会有基督的福音。因此，她拥有基路伯与撒拉弗无可比拟的荣耀。

弟兄们，今日向世界揭示了一个伟大的奥秘，一个连天使也为之惊叹的奥秘[381]，即人类通过至圣上帝之母被提升到基路伯和撒拉弗之上的奥秘。这表明，主创造人是为了让他获得比天使更高的荣耀，为了让他拥有比天使和总领天使更崇高的生命。因为主基督在复活后带着肉身升到了天上，人类的肉身也因此配受那份荣耀，被提升到了所有基路伯和撒拉弗之上。而跟随在祂——奇妙的主基督——之后的，是第一个神圣且无罪的人类肉身，即至圣上帝之母的身体。她被提升到了所有基路伯和撒拉弗之上，居住在那些超越基路伯的神圣境界中。这便是人受造的目的。

人受造是为了借着主基督和至圣上帝之母的帮助，成为超越基路伯的存在，超越天使的存在，去生活在永恒的神圣真理、喜乐与真福之中。我的弟兄姊妹们，这一切，都是今天的伟大而神圣的圣报节——至圣诞神女报喜节带给我们的。

因此，在这伟大的神圣节日，我们向至圣神母，向我们那「全喜乐」俯伏祈祷，祈愿她不断地向她那最甘甜的圣子、唯一真实的上帝和主基督代祷，为人类，为每一个人，为世界上的每一个受造物，为每一只飞鸟，为每一头走兽，为每一株小草，为每一颗星辰祈祷。因为在她的时代之前，且若没有她，这一切都曾沉沦在死亡、罪恶与黑暗之中；而因着她并与她在一起，这一切都升起到死亡之上、罪恶之上，奔向并飞向诸天世界。愿她——这唯一纯洁且蒙大福的诞神女，全人类最慈悲的母亲——在我们的日常生活中，在每一个白昼与每一个黑夜，不断地引导并指引我们，以便我们能以全部生命，在所有的世界中事奉主、唯一真实的上帝耶稣基督，从而将我们自己从罪恶、死亡、魔鬼与地狱中救赎出来，并永远事奉奇妙的主耶稣。

永远，永远，永远跪下，向至圣圣母——这人类万乐之上的喜乐、超越天使长与天使的圣者——祈祷。愿她永远在我们的整个生命中，无论是在今世还是在来世，作我们的保护者、领导者和引导者，使我们的整个生命都成为对唯一真神、主耶稣基督的颂扬与荣耀；他是至圣圣母，即唯一的真诞神女之子。愿尊贵、荣耀、颂赞和我们所有的祷告都归于她，并经由她归于她奇妙的儿子，主基督，愿他因着他至圣圣母的缘故，悦纳我们的祷告与叹息，并拯救万有与众人。阿们。

座谈 2。在福音中 (1966)

1966.年于切利耶修道院

奉父、子、圣灵之名。

今天是圣领报节。它带给我们怎样的福音？圣领报带给我们全部的福音，全部来自上天、赐予这罪恶而幽暗之地的宏大福音。圣领报带给我们这则消息，今日已昭示于众，今日已宣告于世：上帝为何屹立于这世界之上，总领天使为何降临，人类为何存在，诸天为何存在，草木、鲜花、飞鸟为何存在于这世上，你和我为何存在。主通过你和我——人啊，宣告了怎样的福音，怎样的大好信息？

今天，圣天使长向我们宣布了那伟大而神圣的奥秘，那福音。福音——就是耶稣。一个词，一个名字，意味着——救主。一切都已说明。所有的福音都在其中。圣天使长向圣童贞女宣布，她将生一个儿子，要给他起名叫耶稣，耶稣——救主[382]。仿佛在说：人们啊，你们，你们是死亡的奴隶！人们啊，你们，你们是罪恶的奴隶！人们啊，你们，你们是魔鬼的奴隶，因为你们是罪恶与死亡的奴隶。而这意味着你们是地狱的居民。我该宣布什么呢？当死亡在碾碎你们，当罪恶在消灭你们，当魔鬼正将你们拖入地狱时，我能给你们带来什么样的福音呢？我有什么要对你们说的吗？只有一件事：耶稣救主！上帝成为了人。上帝在肉身显现[383]。主基督以神人合一者的身份出现在大地上。为了什么？祂，耶稣，祂，救主，为了救赎我们——脱离什么？脱离罪恶、脱离死亡、脱离魔鬼。为了将我们从那三头恶龙手中救赎出来，没有人能从它手中救赎人类，救赎世人，救赎你我，以及这尘世间的任何生灵。

在主耶稣基督之前，一切皆是苦涩，这世上的一切皆是苦涩。苦涩即是罪，以及一切源于罪的事物。而谁又是无罪之人呢？这意味着：人是一条不断从自身倾泻出苦涩的溪流。你徒然地寻找良善与甘甜。苦涩正将罪从你的灵魂中倾倒出来。苦涩与死亡。这世上还有比死亡更深重的苦涩吗？凡是必死的，皆是苦涩。那站在罪与死背后的魔鬼，那制造罪与死的，正使我们的生命变成苦涩的海洋。苦涩接踵苦涩，苦涩叠着苦涩。呜呼！这世界竟成了这样，这世界竟成了：罪、死与魔鬼！而魔鬼除了领向地狱，还能领向何处？看哪，我的弟兄们，这就是在主基督之前人类全部的历史。

罪、死亡与魔鬼——直到主基督为止人类的全部历史。罪、死亡与魔鬼——每一个民族的全部生平，全部历史。罪、死亡与魔鬼——每一个家庭的全部历史，全部生平。罪、死亡、魔鬼与地狱——没有基督以及基督之前，每一个人的全部历史，全部生平。我的和你的一切历史，弟兄啊——那是什么？罪、死亡、魔鬼与地狱。看哪，这就是我们大地的图景，这就是在主基督之前人类的生平与传记；是在上帝显现于这世界之前，是在那伟大且荣耀的圣报于今日颁布之前：祂，耶稣，将会到来，救拔人类脱离那极大的磨难与极大的苦涩。于是祂显现了，主基督显现了。

看哪，注视祂！祂在地上行走，而从祂里面流出的是什么？是力量，是那战胜罪恶的力量。从祂里面流出神圣的能力，这能力传到你和我身上，赐予我们力量去战胜每一项罪恶，去战胜那被称为罪恶的苦涩。祂以祂的整个存在成为福音，祂是为人、为人类、为大地、为我们众人、为万世万物中的一切受造物而存在的全福音。祂在世上的生命对我们而言全然是福音，因为祂没有罪，在祂的生命中没有苦涩。一切唯有神圣的真理、神圣的公义、神圣的美善：「祂所做的一切都好」，民众曾这样谈论祂[384]。

看哪，祂行一切事都是好的。法利赛人想要在罪中抓住祂，却无法抓住祂，因为主行经此世，生活在无罪之中。祂成为了我们的向导，成为了我们的属灵身体，成为了祂所建立的教会的首[385]；祂将我们引入那神圣的身体，使我们也能像祂一样生活，使我们也能按照祂的福音生活，使我们也生活在无罪之中。如此，我们的生命对我们而言就成了福音，成了好消息，成了喜信——不再是苦难，不再是绝望，不再是怨愤。「主啊，祢为何创造了我？」——在基督之后的人这样问道。我们知道我们为何被造。主创造了人，并赐予他生命，使他在这个世界上过神圣的生活，并带着这神圣的生活从今生进入天上的永生。这就是人！主基督今天也通过圣天使长、通过神圣的诞神之母，向你我宣告这福音。

而他在世上的受难，他的十字架，以及他的死亡呢？基督之死是什么？——是福音，又是福音，是为你、为我以及为每一个人而来的全部福音。因为他以自己的死亡战胜了死亡。主基督战胜了人类及人类心灵中一切最深的苦涩与最大的痛苦，并由此成为了每一个生命中无可取代的上帝与主，成为了每一个不愿如瞎眼鼹鼠般活在世上，而是在寻求对那恒久、可怕且重大的问题之回答的人的上帝与主：「主啊，我是谁？我在这世上为人是为什么？你为何将我创造为人，而不是夜莺，不是飞鸟，也不是花朵，而是将我创造为人？看哪，死亡就在我内。」看，主基督的死以他自己的死亡将我这最大的苦涩与痛苦转化为了喜乐，因为主基督的坟墓成了复活的源泉。

看哪，他的复活就是福音，是给每一个生命，给所有在坟墓里的人，给我们的祖先，给所有被死亡摧毁、被驱入尘土、蛇、蝎与虫类中的人类的永恒福音。他，奇妙的上帝，主耶稣，以被钉十字架将我们从各种死亡中拯救出来，并赐予我们永生。他以自己的复活确保了我们每个人的复活——复活与永生。

哦，主啊，你将人领向何方？你在复活之后升天，在你使徒们的注视下，你升向了天堂。你为我们留下了喜乐，那因死亡被战胜而有的喜乐，因魔鬼被战胜而有的喜乐，因地狱被摧毁而有的喜乐，因你为我们开启了天国而有的喜乐。看哪，你今日升上天堂，并带着你自己，你也带着我们众人升到诸天之上；主啊，你带着我们的身体，让整个人类一同升天，这是何等的福音！主赐给人们这样的荣耀与光辉，将他们提升到超越智天使和炽天使的高度。主以此显明了，他为何创造了我们？他为着神圣的荣耀创造了我们，为着那超越所有智天使和炽天使的荣耀。人啊，众人们，弟兄们！我们在这世上是如何生活的？看哪，这就是你和我被创造的目的，也是每一个你最藐视的人，无论是仇敌还是朋友，是不信神者还是虔诚者，是学者还是粗人，是富足者还是贫穷者，他们被创造的目的皆是如此。他创造这一切都是为了同一个目标：为了天国，为了在天国里的生命。

至善的福音——神奇的主基督！祂，祂的神圣公义，祂的神圣真理，那是什么？是祂的神圣良善。我的弟兄们，那对我、对你而言，都是福音。而若没有祂，若没有祂的真理，哦！这充满谎言的世界。这世界是苦涩，这世界是谎言，是魔鬼所利用的谎言，为要引导你——上帝的受造物，那具有神形像的受造物——走向地狱。若没有祂的神圣公义，大地是什么？人类又是什么？哦，全是由于不义，全是由于恐怖，凡不出于祂的，皆是罪。凡敌对祂的，皆是惊悚，对每个人而言都是地狱。弟兄啊，留心你是如何生活的！

自从主来到这个世界并颁布了祂的福音，你就没有理由撒谎，没有理由咒骂，没有理由过邪恶的生活，没有理由行淫，没有理由通奸，没有理由犯下任何罪。救主说，我若没有来到这罪恶的世界，你们就没有罪了；但我来了，赐给你们力量，并指示了如何过属天的生活，因此你们对自己的罪没有借口[386]。当心，弟兄，当心，基督徒，在主基督降临之后，我们不能再为自己的罪寻找借口。我们只能拥有一件事：为罪悔改。主啊，愿我们因着自己的无能和软弱而悔改。看哪，我们这些在祢的神圣福音面前犯下重重罪孽的人，求祢饶恕并帮助！宽恕我们的软弱，我们不为自己的罪辩解，也不夸耀它。哦，我们唾弃它，我们厌恶它，但因着我们的软弱，我们仍旧犯了罪。仁慈的主，求祢饶恕并帮助！

主基督的福音被称为福音：这是一个希腊词，意为佳音，意为好消息，是对你而言的好消息，弟兄，也是对人而言。它是好消息，是此世与彼世中永恒的好消息，是在你的灵魂、你的人格生命所经过的一切世界中的好消息。唯有主基督的福音是佳音，它是科学，它是教诲，它是所有的大学；这里有一切，上天的一切智慧，天使的一切智慧。而你们那没有基督、反对基督的人类智慧——是什么？是疯狂，是疯狂，是愚拙！

看哪，这世界因疯狂而焚烧。这世界因反抗基督而陷入黑暗。他们不想要基督的福音，不想要它进入学校，他们把它从大学中逐出！我们不要基督在大学里，不要基督在八年制学校里，不要基督在高中里！那么你们想要谁？谁？——魔鬼、邪恶、谎言、虚假、不义！是的，一切没有祂的事物对人而言都是苦涩。且那是永恒的苦涩。一切非源于祂的，皆是邪恶，皆是罪恶，皆是死亡，皆是地狱，皆是魔鬼。一切非源于祂的，皆是与人为敌，皆是陷阱，是人的绞索。一切非源于祂的，皆是对人的咒诅。看哪，你们今天是否看到这世界如何在咒诅之下屈服，在那来自上天的可怕咒诅之下。大地如何震动，民如何攻打民，国如何攻打国，人如何攻击人[387]。众人都索求多过其所需，每个人都冲向他人，每个人都觉得自己拥有的太少。世界已经发疯了。世界，这世界开始表现得仿佛置身地狱。弟兄们，没有基督的世界就是如此，且不能是别的样子。

祂，是唯一的福音。而在祂之后——又是谁呢？是至圣诞神女，至圣神之母。她是在祂之后，第一个在这个世界上实践了祂的神圣福音的人。她全然无罪，正如她所诞育的圣子——主基督一样；她是如此圣洁，比智天使和炽天使更神圣。当那些赞美诗描述天军统帅圣加百列——这位无罪的上帝使者，如何怀着敬畏之情接近诞神女这一人类时，那些诗句是多么美妙而动人；她是第一个在肉身中没有罪的人类。这便是至圣神之母的伟大之处。在她之前，所有在肉身中的人都不断地犯罪，不断地死亡，不断地服事魔鬼。而她第一个战胜了这一切，弃绝了这一切，并变得比智天使和炽天使更完美。因此，她在万世之中享有了那前所未有的荣尊，被提升到超越所有智天使和炽天使的高度，直至三圣一体神性的宝座。我的弟兄们，就这样，人性被提升到了天使的天性之上。就这样，人在至圣神之母身上得到了荣耀。就这样，女性得到了荣耀。

看哪，圣天使长向她宣告：「主与你同在，欢喜吧，蒙大恩者」[388]。再也不是那引导夏娃陷入罪中的，那黑暗阴郁的不可名状者，魔鬼。她是第一个领受主的人，她侍立在主身旁，全然反对罪，全然反对死亡，全然反对魔鬼；全然无罪，全然无死，全然无魔。这就是至圣神母的荣耀，这就是她的福音。像她这样的，她在何处？在诸天之上——她是王后，她是基督的教会；她诞育了主，赐予祂肉身，而通过赐予祂肉身，她在世上建立了基督的教会。基督的教会，那是什么？看哪，在她之内有所有的福音，在她之内有主基督自己。在圣福音中教导并说道：教会是基督的身体，而主是教会的头[389]——教会属灵的头，而我们则是基督属灵的身体[390]。这意味着我们所有人都生活在祂的福音中，在祂的福音中。

弟兄们，教会中所有的一切，全是上帝的福音。圣圣餐——那是多么伟大的福音！在圣圣餐中，主基督亲自将祂自己赐予你，也赐予我。还有比这更大的福音吗？看哪，你得到了什么？——是主上帝！你得到了整部福音书，活生生的福音书；领圣餐者啊，请依此而活。祈祷是多么大的福音！禁食是多么大的福音！悔改是多么大的福音！当你从罪中洗净灵魂，当你因自己的罪在主面前哀哭，那是多么大的福音流淌过你的灵魂。又或者当你禁食，主赐下痛悔的泪水，你因自己可怕的罪孽而流泪，为你的弟兄以及全人类哀哭，并向主呼求：「主啊，求祢宽恕并相助。」在基督的教会中，这一切都是福音：每一次祈祷，每一件圣事，每一项圣德。这一切福音的中心与总和就是主基督，以及与祂在一起的至圣诞神之母、至圣诞神女。

因此，我的弟兄们，今天的节日，她的节日，属于最伟大的节日之列。领报——这就是至圣诞神圣母。她为人类带来了所有的福音；即便在今天，她仍赐予所有的福音；所有那些使我们从万千死亡中复活、战胜一切罪恶、从我们身上驱逐所有魔鬼的福音，都来自她，至圣诞神女，至圣诞神圣母。对她献上无尽的感谢，因为她为我们诞下了主基督，并赢得了战胜万千死亡、一切罪恶、所有魔鬼的胜利，并为我们保障了天国，使我们能与她一起并在她之后，永远颂扬这位奇妙而不可替代的主基督，他是人类存在、人类思想和人类灵魂所运行之万千世界中唯一的全福音传报者。阿们。阿们。阿们。

讲道 三在报喜节（1967年）

1967年于切利耶修道院

这就是圣报喜节，弟兄姊妹们。这就是那拥有最美名称、意义最为重大的节日。

复活节并未被称为领报节，尽管发生了惊雷般的神迹——死亡被粉碎了！主带着肉身复活，并为了我们人类战胜了一切死亡，然而复活节依然没有被称为领报节。

圣诞节。在所有的世界中发生了最伟大的变革：上主降临大地，并成为了人。这是人类最伟大、最奇妙的神迹！然而，这一伟大而神圣的节日并未被称作「圣报」。

神圣的显容，此时主片刻彰显了祂神性的力量。光芒从祂身上倾泻而出，那是世人之眼无法承受的光。圣使徒们俯伏在地。然而，即便连这伟大而神圣的节日，也没有被命名为「圣报」。

神显节，是圣三一显现在大地上之时。主在约旦河的水中！看哪，即便这伟大而神圣的节日，也不被称为圣母领报节。

今日之日，今日之庆节，之所以如此命名，是因为天使长加夫里尔从天而降，向至圣圣母预报了佳音。我们一首优美的教会圣咏向我们阐述了这一伟大的真理，说明了为何今日之庆节被称为「预报福音节」！

圣咏中说：「永恒的奥秘于今日启示」。永恒的奥秘于今日启示——上帝之子成为了人之子，为的是取走那最糟糕的，而赐下那最美好的。在古时，阿丹受了欺骗，尝了那果子……[391]为要成为神。但他并没能成神！于是上帝成为了人，为要使人成为神[392]。瞧这优美的圣咏，其中蕴含了天地间所有的福音：永恒的奥秘于今日启示。

弟兄们，这是何等的奥秘！这奥秘就是：圣童贞女将要诞育上帝。

圣处女诞育了上帝，她自己便成为了诞神女。这是这一伟大的神圣奥秘与神圣节期的前半部分；而后半部分则是：那位诞生的上帝，那位神人，主基督，将使世人成为神。这便是这一伟大而令人敬畏的奥秘的后半部分：人类受造是为了成为神！我正向你们讲述伟大的真理。弟兄们，这就是这一节期，它为我们带来了如此伟大而神圣的奥秘。

天使们感到惊异，加夫里尔战兢地传达着那个消息，向至圣童贞女传达那则福音。他仿佛在说：「那诸天不能容纳的，上帝与主，那整个宇宙和万有宇宙都不能容纳的，看哪，你将要生下祂！」在此，一切心智都止步了，无论是天使的还是人类的。你将要生下祂，并成为诞神女，而祂将拯救世界[393]。从谁手中救出？从死亡中，从魔鬼中，从罪恶中。不仅如此，主基督将为人类带来远超于此的一切。祂带来了人类心智无法想象的福乐与富足，带来了人类心灵无法预感的福乐与富足，带来了人类在这个世界乃至那个世界都无法看清其尽头的[394]福乐与富足——这一切福乐，这一切富足，都是主基督通过降生成人，带给我们在地上这些贫穷之人的。这一伟大的奥秘在今日被揭开，并冠以神圣之名：圣报。

实哉，福音！因为对于人而言，还有什么比上帝成为人更伟大的呢？而主基督正是这样做了。祂为了你，人啊，为了我们中的每一个人，成为了人！在上帝面前，人是如此重要的存在，以至于上帝亲自从天降下，成为了人，投入我们的焦油中，我们的泥土中，我们的淤泥中，我们的恶臭中，——为的是将人从这一切中救拔出来，并使他成为神。

这意味着什么？这一喜报是否正在实现？当天使长向至圣上帝之母欢呼道：「喜乐吧，满被恩宠者，主与你同在。你在女子中是有福的。你将要生一个儿子」[395]时，他是否向这贫瘠的土地诉说了上天的真理？那喜报是否已经实现了？是的，主基督在世上的整个生命，祂的每一个动作，祂的每一次注视，祂的每一件作为，祂的每一句话，那便是这一伟大喜报的实现，而且不仅于此。这一神圣节日始于近两千年前的今天，并持续不断，一直持续到末日审判，因为在这一伟大的神圣之日向人类宣告的真理，正在人类中不断地实现。它在我们每个人身上实现，在我也在你身上实现，在基督教会的每一位成员身上实现。上帝降生成人，这是第一条喜报；而第二条，第二条则属于我们人类，由我们去将其实现。

他赐予我们力量，而那是什么？那是我们成为基督的神人身体——圣教会的成员。实际上，我们在这世上做些什么？我们努力使自己充满神圣的力量，我们努力使自己的整个灵魂、整颗心都充满上帝，充满主基督。当我们中的每一位，作为孩子受洗时，受洗是：「奉父、及子、及圣灵之名」[396]，然后，他便披戴了主基督。圣福音中写道：「你们凡受洗归入基督的，都是披戴基督了」[397]。看哪，这就是你，基督徒，荷基督者，而那也意味着是荷神者。这意味着什么？意味着你应当像一个有上帝在其中的人那样生活。

这就是每一位基督徒——承载上帝者与承载基督者。我的弟兄和姊妹，这分量一点也不轻。你是如此重要，你内在所拥有的一切也同样重要，因为你承载着基督，从洗礼起你便承载着祂。留心你将对祂做什么！自洗礼起，祂就住在你的灵魂之中。一切邪恶，每一个罪，……[398]你是在击打你内在的上帝，击打那自复活起就住在你灵魂中的主基督。看哪，基督徒啊！你用你罪恶的污泥、罪恶的恶臭、你情欲的汗水，你在亵渎祂，你在羞辱祂，你在辱骂祂，你正用你情欲的焦油涂抹祂的面容！而你蒙召，是为了上帝而活，并在这世上靠上帝而活。

因此，在受洗时你就已经领受了主基督，即真实的上帝。祂将赐予（你）神圣的力量，赐予你圣事和圣德，使你在基督的教会中生活，从自身中排挤掉一切属罪的、一切必死的、一切转瞬即逝的事物。你排挤掉这些，并将一切不朽的和一切永恒的事物引入自身。是的，在教会中生活，我们实际上是在逐渐被神圣的力量所充满，「逐渐被神化」，正如圣教父们所说，「逐渐成为」，圣教父们再次说道，「借着恩典成为神」。看哪，这是何等的荣耀：主基督在本性上是上帝，而祂降生成人，是为了赐予我们神圣的力量、神圣的恩典，使我们也能借着恩典成为祂在本性上所是的，使我们能借着恩典成为神。是的，作为基督徒，我们实际上在整个一生中，从受洗直到坟墓，都在不断地实行这一切。

你，基督徒啊，你从未停止做一个载神者，无论你是在你内里配得地承载着神，还是你正以你的罪恶将神钉在十字架上，抑或你甚至弃绝了祂。祂就在那里，在你内里，在你的灵魂中作为见证者，祂将在末日审判之日对我们每一个基督徒说：看哪，我已将自己奉献，我已将自己给了你，约万，给了你，马尔科，给了你，斯托扬。我将整个自己都给了你，好使你能因我而活，并借着我的神圣力量行善。而你，在你的灵魂中对我做了什么？看哪，你以你的罪恶向我吐唾沫，你没有悔改，你没有努力去行福音之事，而这一切，这一切都是在打我的耳光，将我钉在你那无数的十字架上。

是的，今天是圣报喜节，这提醒我们那个首要且永恒的真理：作为基督徒，我们有义务通过圣事和圣德不断地使自己充满神圣的力量。看哪，什么是圣体血？那是主基督的身体和宝血。基督徒啊，当你领受圣体血时，你领受了整个上帝。看，如果你今天领圣体，或者昨天领了圣体，你就再次确认了你在世上的首要召唤——那就是使自己充满上帝，并靠着上帝、奉上帝之名而活。你为什么要领圣体？不是为了让你立刻遗忘，而是为了让你记住：看哪，我已经领受上帝进入我内！

上帝应当如何活在我内？我应当如何与这位上帝一同生活？直到如今，我还有过邪恶的思想、邪恶的欲望。主啊，求祢从今日起帮助我，以祢神圣的力量充满我，使我不至于亵渎祢，不至于在我内玷污祢。我已领受了祢。主啊，直到如今，我也说过污言秽语，甚至咒骂；求祢帮助我不再亵渎祢。因为我知道，我在世上所说的每一句闲话，在那末日审判之日，都要向祢——向就在我内的祢——交账。而我，作为一个凡人，一个基督徒，因着自己的软弱，曾与邻人争吵，甚至殴斗、偷窃。哀哉，主啊，而祢就在我内！从受洗起，（我便拥有祢）在我内，且通过每一次领圣体，祢再次进入我内。我真苦啊！求祢宽恕并帮助！主啊，自受洗以来祢就在我灵魂中，除了与那悔改的税吏一同向祢哀告：「上帝啊，开恩可怜我这个罪人！」（路加福音 18:13）[399] 之外，我还能做什么呢？

因为，主啊，我感觉到并看见，当你在我里面、在我周围时，我的一切都变成了罪，我的一切都变成了无力、虚弱、情欲。哀哉！我的一切都成了我的死亡。你赐给了我们悔改，你宣告了通过悔改可以抹去所有的罪。主啊！请将那神圣的悔改赐给每一位基督徒！因为我们都在犯罪，我们都在罪的权下。请你帮助我们，使我们被悔改的建议与力量所充满，战斗到底，并战胜我们内心的每一个罪、每一种情欲、每一份邪恶，以及在它们背后的每一个魔鬼。

主啊，是你赐予了人战胜死亡的力量。从未有人敢于向人许诺战胜死亡。人类历史上所有所谓的胜利者，唉，在死亡面前、在魔鬼面前、在罪的力量面前，他们全都如同软弱无力的蚊虫。而你，主啊，唯有你赐予力量，让我们能像踩死苍蝇一样践踏死亡。圣兹拉托乌斯特说：「在主基督复活之后，死亡已变得如同一头没牙的狮子。」在此之前，死亡曾如狮子般可怕，生有可怖的颌骨，无人能够自卫。但看哪，主复活了，击碎了死亡之颌，那死亡之狮的颌骨。「而现在，」圣兹拉托乌斯特说，「甚至连孩子们都在戏弄、嘲笑那头狮子；基督徒的孩子们比死亡更强大。」因为主赐予了这些力量。在这个世界上，有多少像为主基督殉道的幼童，那些三岁和七岁的小孩子，圣基里亚克以及其他像他们一样的人。

主啊，我们基督徒在这个世界上应当始终、在每一个昼夜，都作为真正的载神者而生活。而我们，主啊，却极少、极少这样做。看哪，现在是伟大、神圣、荣耀的大斋期。神圣的禁食是作为神圣的大能被赐予的。它是摧毁一切不洁之物的璀璨力量，这意味着它摧毁我们内在一切必死的东西。它摧毁肉身与灵魂中的每一种罪。这就是禁食，或者说它……[400]并洁净我们，使我们充满神圣的力量，充满神圣的大能。正如禁食一样，其他神圣的美德也是如此：神圣的祷告、爱、温良、谦卑——这一切都是主赐予我们的神圣美德，为要让我们使自己充满神圣的力量。

主基督福音的奥秘是伟大而神圣的，对于天使[401]而言是伟大而神圣的，更何况是对于人类。这圣福音不仅对我们地上的世人有效，对天上的天使也同样有效。主来到这个世界，正如圣使徒彼得对基督徒所写的，「为使我们众人得与上帝的性情有份」[402]（彼得后书 1:4）。与上帝的性情有份。通过圣洗礼、圣体血礼以及其他各项圣奥秘与主基督联合，我们以自己的方式成为神圣的存在，成为上帝性情的参与者。我们获得神圣的力量，好使我们在此生过神圣且无瑕的生活，直到这世界的终结来到，即我们肉身死亡的时刻；届时我们将舍弃如衣服般的身体——这泥土制成的衣服，并带着灵魂前往诸天之界。

是的，所有上天的恩赐都已赐予了我们所有的基督徒。在基督的教会中，富人与穷人之间、博学者与无学问者之间没有区别。她将基督的一切富足赐予每一个人，赐予每一位基督徒。而我们，为了这些富足，我们要从自己身上献出什么呢？仅仅是劳苦与努力。仅仅是善意。并不要求你做任何事，不需要任何祭献：比如将太阳献于祭坛之上，或者献出——打个比方——一千公顷土地。这些都不需要。你被要求的仅仅是一颗纯洁的心，被要求的是你的决心与果断，使你不再容忍罪恶存在于自己之内。

罪在哪里？对你自己说：我是基督徒，我里面承载着主基督。我怎能自己不断地发怒？我怎能不断地对我的邻人喊叫？哦，我的软弱，哦，我的罪！主啊，求祢赦免并帮助！我，我这泥土之人，我的身体是泥土，而我为了身体……[403]做出种种「奇事」，犯下可怕的罪行，淫乱、奸淫、偷窃，为了在这个世界上保障这块泥土，我有什么做不出来的？主啊，求祢帮助我正确地理解身体是什么。祢赐给我身体作为灵魂的工具，祢赐下身体是为了服事灵魂，为了服事祢，上帝。祢在祢的福音中宣告：身子也是为主[404]（哥林多前书 6:13）。是的，主创造了身体，是为了什么？为了不朽和永生。人啊！留意你对自己的身体做了什么，留意你为了泥土牺牲了什么。

我们基督徒，我们在这个世界上，无论如何都应当成为行走的福音，基督活着的福音，活着的喜讯。去在这个世界上承载并传播：基督的福音，对死亡的胜利，对罪的胜利。而你说：我不能战胜死亡。你能！通过战胜你自己的罪，你，实际上，就在战胜死亡。因为「罪产生并孕育死亡」[405]，圣福音中这样说。罪何时孕育死亡？比如，如果你发怒，不压制内心的愤怒，不与愤怒作斗争，有一天在愤怒发作时，你杀了一个人。你就完了，在这个世界和那个世界都完了，你为自己赚得了永恒的苦难。为了什么？因为你没有与罪作斗争，认为那个罪——愤怒、骄傲——其实并没有那么可怕。而事实上，看哪，你导致了最大的恐怖，你失去了乐园，失去了天国，失去了上帝。你为自己赚得了什么？地狱和永恒的苦难。弟兄姊妹们，每一个罪都是如此。

而对于我们，罪往往显得微小、琐碎，似乎不算什么。我说句脏话，那又怎样？淫邪地注视一眼，那也没什么；去听不良的歌曲，那也没什么；去迎合恶人；为他人的罪开脱；还有像那样说长道短、心生嫉妒——如果我们不保持警醒，所有这些罪在我们看来都是琐碎而微小的。但是，当这些罪成熟时，它们就会带来死亡！当嫉妒在犹太民族的灵魂中成熟时，犹太民族便出卖了上帝基督。这就是嫉妒，它在起初看起来无足轻重，只是一种微小的情欲，一种细微的罪。愤怒，哦，我们每一个人在今天会有多少次陷入愤怒？事实上，愤怒仅仅是恐怖之事的先兆。如果我们不克制愤怒，如果不与之搏斗，愤怒就能将我们带入任何罪行和任何惨剧之中。

看啊，我们基督徒拥有无数神圣的群体，以及战胜死亡与罪恶的榜样。[406]他们就是圣徒，上帝的圣徒——他们是真正的基督徒。所有真正的基督徒皆是如此。看啊，每一位圣徒是什么？他是战胜一切罪恶、一切死亡、一切魔鬼的活生生的胜利者，是地狱的战胜者。他是主基督活生生的福音。每一位圣徒皆是如此，每一位真正的基督徒皆是如此。而在首位、在所有人之前的，是那为我们诞下主基督的至圣诞神之母。而这一伟大的神圣节日，这拥有最美名称的首个基督徒节日，实际上是属于她的节日。不是她儿子的，而是她的。主在她身上彰显了这样的怜悯与慈爱，她是万世之中首位的、唯一的、无罪的女人，也是我们的母亲。

甚至在今天，今天通过教会的圣咏和祷文，人们听到的唯有献给至圣神母的赞美诗和颂歌。你们已经听到并将继续听到，我们是如何在诗歌中不断地向她呼求：「欢喜吧，欢喜吧！」为什么？因为你，至圣神母，为人类带来了唯一的喜乐；你向我们显明并赐予了力量，使我们战胜死亡、魔鬼和罪恶。对于人类而言，还有比这更大的喜乐吗？还有比这更大的幸福、更大的福乐吗？确实没有。在一首优美的分节诗中这样唱道：「欢喜吧，人类的喜乐。」确实，从亚当直到末日审判那天的最后一个人，神母是每一个人的永恒喜乐。

我们庆祝圣报节，亦将她作为我们的引导者、作为我们的引导者、导师和赐力者来颂扬；她赐予我们力量去战胜每一种罪、每一种情欲和每一个魔鬼。而最重要的是，她亦在我们内里作工，只需呼求她，向她求告。没有比她更慈悲的存在了。她与她的神圣之子——主基督一样，是全慈的。

我的弟兄们，今日的神圣节日将成为我们每个人的救赎，如果我们作为基督徒，在今日也能在自身中更新那种情感、那种认知和那种意识：即我们从受洗之日起就是载神者；我们有责任作为载神者、作为载基督者生活在这个世界上，躲避一切罪恶并并行一切善事。在这件事上，在这件事上，在这件事上，有着我们永生的向导，那奇妙的、美妙的、全仁慈的神之母。愿她，愿她引导并指引我们行在她神圣圣子的所有道路上。好使我们每一个人在她的引导下，跟随她并抵达天国。在那里，与神圣的天使们、总领天使加夫里尔和米哈伊尔，以及天军一道，赞美人类种族永恒的喜乐：至圣神之母和她的神圣圣子，主基督。阿们！

第 4 篇谈话。于圣母领报节与圣枝主日[407](1974)

1974.年于切利耶修道院

这里有两个节日：预报圣母福音节和圣枝主日，它们向我们解释了我们是谁，我们是什么。同样，它们也解释了人是什么，人是谁，以及人为何存在于这个世界上。主来到这个世界，是为了什么？不是为了琐碎的小事，而是为了将死亡转化为睡眠。请好好理解这一点。而今天的圣枝主日告诉我们，主确实已将死亡转化为睡眠。转化为一种睡眠，祂会像从睡梦中唤醒人一样，将每一个人从中唤醒。

这是什么？这是什么样的力量来到了这个世界？是上帝亲自降临了——这是唯一的答案。因为今天我们从圣福音中听到，经上说，连祂使之从死里复活的拉撒路也在席间，因为众人都聚集在一处，为要看主使之从死里复活、如同从睡梦中醒来的那个人[408]。因为当他们报信说拉撒路病了，且已经死了的时候，救主对祂的门徒们说：我们的朋友拉撒路睡着了，我去叫醒他。——门徒们惊奇地问道：他若是睡着了，就会醒来。每一个人入睡后，都会从梦中醒来。——那时主对他们说：不，拉撒路，我们的朋友，死了。——对此还能期待什么呢？人在死亡面前软弱得如同蚊虫，如同臭虫。你们人类在夸耀什么？财产、科学、哲学、文化？全都是垃圾。你和我——都是死亡的奴隶！每一个人——都是恐惧的奴隶，死亡的奴隶。在这个世界上，人能带着喜乐而活吗？不！一个严肃对待自己的人，当他严肃地审视死亡——将其视为生命的终点站时，他在这个世界上就没有喜乐，在这个世界上就没有享受。如果死亡是你我在这世界上的终点站，那么所有的享受都是谎言。

看哪，救主确实来了，拉匝若的姐妹们提醒祂说：主啊，他已经发臭了：不要去他的坟墓。——但救主说：我不是对你们说过吗：如果你信，凡信的人，凡事都能。我就是复活，也是生命；信我的人，虽然死了，也必复活[409]。——于是他们来到了坟墓前。悲伤的姐姐重复道：主啊，他已经发臭了。你为何要求打开坟墓？——然而，命令被执行了，坟墓被打开，救主大声呼喊：拉匝若，出来！——那死人就出来了，身上裹着裹尸布。而那位在坟墓里待了四天、在彼世待了四天的拉匝若，再次回到了自己的身体里。这是为了什么？是为了凭着主基督的力量与权能真实地证明，死亡对主而言不过是睡眠。祂来到，是为了从我们人类身上除去死亡的苦楚、死亡的恐怖，并将我们从死亡中解救出来。这份胜利，谁也无法给予我们人类。谁也无法给予我们人类。即便是今天，也无人能给。噢，现今在遍及五大洲的世界里，有多少位救世主啊；谁不在荐举自己为世界的救星？谁不在许诺人间天堂，可他们造出的却是地狱！

你们在圣福音中已听闻，主基督的仇敌们不仅想要杀害祂，还要杀害那复活的见证人拉扎尔[410]。众民看见了，甚觉惊异，说道：看哪，我们就是见证人。昨日，祂将他从坟墓中领出，那人便复活了。——这是为何？他们竟也想杀害拉扎尔，杀害这见证人。

两千年来，这在基督的教会中不断发生：十字架的仇敌、主基督的仇敌，正竭力想将祂所有的见证人从世上除去，除去所有的拉扎尔，使他们不再作见证。然而，你们如何能抹除圣瓦西里·奥斯特罗什基、圣普罗霍尔·普钦斯基、圣斯特凡·德昌斯基、奥赫里德的瑙姆的见证呢？看哪，那里不断发生着福音书中的奇迹，见证着复活的主基督的大能，这大能将死亡转化为睡眠，将疾病转化为健康。

是的，主以祂的复活为我们全人类开辟了从死亡中复活、战胜死亡的道路。因此，今天我们吟唱那荣耀且至荣的诵节《普遍复活》，也就是说，主在祂受难之前已经表明，当祂复活并为每一个人类个体确保了复活时，所有人也都将从死里复活。是的，这正是吸引人归向主基督的唯一力量。人们啊，没有基督，财产、科学、哲学、文化，对我们任何人都毫无益处；这一切都是暂时的。而祂为你我提供了什么？永生、永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱，这些是任何人都无法提供的。祂历世历代通过教会提供这一切，因此教会是不可摧毁的。这并非因为某个掌院神父尤斯廷在保卫她，或是众多的司祭在保卫她，而是因为基督的教会就是主基督本人；因为祂是永生的上帝，没有人能杀死祂，没有人能伤害祂。至于我们——祂的见证人，任凭他们将我们送往百种死地，这一切对我们来说不过是场梦，梦，梦，主会在祂愿意时将我们唤醒。因此，我们不惧怕死亡。因此，我们走向死亡，如同走向胜利。圣格里高利欧斯·尼撒基说：你们，我们的仇敌，用什么来威胁我们？用死亡吗？但要知道，为着主基督而死就是我们的胜利。当我们死去时，我们便得胜了。为祂而死，我们便战胜了你们所有人；我们并不惧怕：天国在我们面前开启，永生、永恒的真理、永恒的公义在我们面前开启。人能对我怎么样呢？

是的，今日的圣报确实成就了：上帝成为了人，为要以上帝以及一切属神的事物充满人。正如一首优美的教会赞美诗中所唱的那样：「上帝成为了人，为使人成为神」[411]。也就是说，主作为真实之神降临在这个世界上，并在这个世界上生活了三十三年半，为要向我们展示——请不要忘记——那唯一的完美且无罪的人是怎样的。祂的生活是怎样的，每一位基督徒、祂的每一位追随者的生活也应当是怎样的。也就是说，我们要努力并劳苦地追随祂的脚步，并以祂的生命来生活。

是的，今日的福音，是由圣天使长加夫里尔对至圣诞神之母所宣报的：她将生下一个儿子，由圣灵感孕，并且祂将把人们从罪恶中救赎出来[412]——将人们从罪恶中救出，这意味着从死亡中救出。因为，是谁将死亡引入了这个世界？——是罪，是罪。不幸的是，人在这一生命中扮演了那个可耻的角色，即他将罪恶、死亡和魔鬼都引入了这个世界。这不是老虎做的，也不是狐狸做的，是人做的。因此，在所有的动物、植物和所有的鸟类面前，人是一个可耻的造物；愿人感到羞愧，并向每一只鸟请求原谅，因为是他将死亡引入了这个世界，将死亡引入了鸟类、动物和植物之中。万物都在腐朽和死亡，直到何时？直到死者复活。当主审判世界，并赐下新地以取代旧地时，其上的一切都将是永生不死的[413]。这是我们无法想象、也不知如何去想象的，但这就是主基督的福音。

我们基督徒，我们不仅将死亡视为睡眠，也将罪视为睡眠。没有任何罪，无论是极可怕的，还是极恐怖的，是基督徒凭着对主基督的信仰而无法将其从自身驱逐、无法使自己从中解脱出来的。同样，全能的主通过祂自己并在祂的教会中赐予了我们，甚至连魔鬼也成了睡眠。这样一个具有渗透性而又微不足道的人格竟成了睡眠！如此，我们凭着主基督的力量在所有阵地上战胜魔鬼，并如圣使徒保罗所言，我们以主基督武装自己，穿上神的全副军装[414]。神的全副军装！我们在所有的战场上战胜魔鬼。而我们的这件武器，是什么呢？就是对主基督的信仰，祂道成肉身，上帝成为人，生活在地上，通过祂的复活、祂的受难、祂的变像、祂的升天，救赎人类脱离罪、死亡和魔鬼。也就是说，向他们提议了救恩。救主不向任何人强加救恩，也不强迫任何人跟随祂：「若有人要跟从我，就让他跟从」，救主如此说[415]。

如此，我们基督徒在自身之内以及在上帝的教会中，拥有无数见证人，他们清晰、持续且不绝地见证着：主基督在建立了教会，并赐予我们圣奥秘和神圣的美德后，已将罪转化为一梦，将死亡转化为一梦，将魔鬼转化为一梦；我们因祂而战胜了所有这些直到如今、乃至从前都极其恐怖的力量，这些力量曾一度战胜了整个世界。

因此，今日的两个圣报：圣报节的圣报和圣枝节的圣报，向我们揭示了我们人类生命的全部奥秘，以及我们生命的全部目标：我们为何而存在，又为何而活？是为了永生，为了战胜死亡，为要确保我们获得永生。靠什么？靠着遵循基督福音的永恒真理而生活。还靠什么？靠着福音的爱。还靠什么？靠着怜悯、谦卑、温良、良善以及所有神圣的美德。每一种神圣的美德都是上帝赐予你我的武器，使我们能战胜那最可怕的事物，即那夺走我们永生、夺走我们永恒真理与永恒公义的事物。因此，我们基督徒直到最后一息都在为自己的灵魂奋斗。我们基督徒珍视并相信救主的话，祂曾说：「人若赚得全世界，却损害了自己的灵魂，有什么益处呢？」（马太福音 16:26）[416]

欧洲、美洲和所有的大洲都在奔忙着去征服世界、宇宙、月球、火星和众星，这有什么益处呢？弟兄们，你们知道，正如那些科学家们所声称的，我们称之为银河系的，拥有大约两千亿个那样的太阳系。人若赚得全世界，却使自己的灵魂受损，有什么益处呢？（马太福音 16:26）使自己的灵魂受到伤害？——是的，我们想要征服那些。你们是从谁那里征服月球？又是从谁那里征服众星？是从主那里吗？是他将它们如花朵般撒在无垠的广袤空间中。欧洲人是多么可悲，当他向着上天冲锋，仿佛那是敌人一般。

但是，我们基督徒以我们的生活，在这世上传播基督的福音。这福音就是：上帝降生成人，且留在了我们的世界，留在了祂的教会中，并赐予我们一切手段去战胜所有违背人性的事物，所有反对我们的事物，即罪、死亡和魔鬼。战胜这些事物的力量，是复活的主基督赐予我们的，我们正奔向祂的复活，并以祂为荣。因此，即便有千万种死亡向我们袭来，我们仍要与使徒保罗一同重复他对基督徒的建议和教导：「你们要在主内常常喜乐，我再说，你们要喜乐！」[417]——谁比使徒保罗受过更多的苦、经受过更多的磨难呢？然而看哪，恒久的喜乐正带着他穿过这个世界。这就是对主基督的信仰。这就是那信仰的力量。这是所有圣徒的见证，首要便是那为我们诞育了主的至圣诞神女。

看哪，通过诞育主基督，她确保了我们众人的救恩。因此，报喜节是她的节日，因为若没有她，主也就不会来到这个世界。在人类中，唯一的至洁者，唯一的全无罪者，唯一的全完美者，至圣上帝之母，她引领我们，她指导我们，她是我们基督徒的一切。她在所有圣徒之首，这些圣徒在基督的教会中并借着基督的教会，日日夜夜，在穿过这个世界的荆棘之路上，在通往天国的背负十字架之路上，帮助我们众人；在那里，她与众圣徒一同荣耀她那奇妙的圣子，那是她因着自己无尽的慈悲与至极的纯洁，为我们所诞育的。

愿她在今日庆节之际，接纳我们所有的祈祷，所有的叹息，所有可见与不可见的泪水，愿她帮助每一个人类，帮助每一个不信者与迷途者，使他们能在这个世界上找到自己的道路，并醒悟过来，从疯狂中恢复理智，使他明白，唯有当他信仰主基督，并活在祂永恒的真理、永恒的公义、永恒的慈爱中时，他才真正是个人。愿祂藉着至圣诞神圣母和众圣徒的祷告，引领我们从软弱走向力量，从死亡走向不朽，从短暂走向永恒的生命。阿们。

关于圣大殉道者格奥尔基的讲道 (1974)

1974.年于切利耶修道院

基督复活了！确实复活了！

这位少年击败了残酷的皇帝戴克里先，那位全能的皇帝。他用什么击败了他？不是用武器，而是通过殉道。他以他的殉道展示并证明了基督确实复活了，并且在祂内确实有永恒的真理，在祂内有永恒的公义，在祂内有永恒的爱。皇帝迫害所有的基督徒。圣格奥尔基寻到罗马元老院，并在其面前捍卫那惊人的真理。圣格奥尔基曾是一名士兵、将领。他当时二十多岁，并因他的英勇而闻名。因此皇帝奖赏了如此年轻的他这一职衔。他不同意元老院的意见，并说道：你迫害无辜的人，你迫害真理！皇帝大吃一惊！一个年轻的将领怎么敢对我这么说，当面这么说？「你这话从何而来，格奥尔基？」——「因为基督就是真理，永恒的真理。而我也是一名基督徒。」皇帝下令立即对他进行审判并处决他。他们把他放在一个可怕而恐怖的轮刑具上，下面布满了铁钉。肉身被撕裂，以至于只剩下了骨头。格奥尔基没有哀嚎，而是在心中向主祈祷，求主帮助他忍受苦难。

就在那时，主的天使显现，止住了轮子，并将他从轮子上救下，使他的身体复原。皇帝狄奥克里提亚诺斯大为惊愕，但在他的狂妄中，他不愿向那令人敬畏的神迹、那非同寻常的见证屈膝。因为，这显示了什么？这显示了基督确实已从死者中复活，唯有祂是凌驾于一切众生与万世之上的真神；看哪，祂作为全能的神，施行了任何人都无法施行的神迹。圣耶奥尔基作了见证，并成为了一位伟大的见证者。所谓大殉道者，即伟大的见证者，Martir。大殉道者，即什么的伟大见证者？——基督复活的见证者！是唯一的真神，主耶稣基督的见证者。

但皇帝在愤怒中下令继续折磨圣格奥尔基。当时的巫师向皇帝建议，给格奥尔基服下最可怕的毒药，以此对付这位罗马帝国的强大敌人。皇帝准许了带备最可怕毒药的巫师，并说道：这是最强效的东西，这必能制服他。——圣格奥尔基划了十字，向主祷告，喝下了第一种毒药，却安然无恙。随后巫师给出了第二种可怕的毒药，并说道：如果这种毒药也不能毒死格奥尔基，我就成为基督徒。圣格奥尔基喝下了那可怕的毒药，依然安然无恙。于是巫师俯伏在圣人脚前，信了基督。愤怒的皇帝下令将圣格奥尔基投入生石灰中。他在未消解的生石灰坑里待了三天。到了第三天，愚蠢的皇帝下令取出圣格奥尔基的尸体。当他们挖开石灰时，发现圣格奥尔基竟然还活着。那时，皇帝不知所措，便下令继续折磨他。

一位仆人说：王啊，这些基督徒教导说，他们的基督使死人复活。看，这附近有一座坟墓，让他证明其信仰的真实性。——王命令圣格奥尔基。他在心中向主祈祷，说：我的主，若是祢的旨意，我必成全！于是他们前往那座坟墓。圣格奥尔基向主祈祷，求主向异教徒彰显祂的力量，彰显祂的真理。他向坟墓中的死者大声呼喊。死者便站起并复活了。王依然对圣格奥尔基满怀愤怒与狂躁，而他的妻子亚历山德拉皇后则宣告自己是基督徒。当王遣圣格奥尔基去受刑斩首时，也将她一并送去了。她为主基督向他祈祷。这就是圣殉道者亚历山德拉。在圣格奥尔基行了这件伟大的神迹之后，王看到处决他已无意义，（但仍）下令将他斩首。

圣格奥尔基以此展示了什么？他展示了主基督确实复活了。这不外乎是对死人复活的见证。主基督复活了，并以此展示了——什么？他展示了自己确实比死亡更强大，死亡是人类最可怕的怪兽，也是最大的仇敌。他首先赋予了人类真正的喜乐。圣格奥尔基是如何得胜的？看哪，他是通过为主基督忍耐和受难而得胜的。他再次见证了救主福音中那伟大的神圣真理：他的追随者如同羊进入狼群。「我差遣你们，如同羊进入狼群。使死人复活，医治病人，为我的名忍受一切」[418]。确实，看这位见证人，他见证了忍受苦难和主基督的十字架并不沉重。

有一位殉道者曾对处死了两万名基督徒、并下令若有人不停止信仰基督便用剑处决的戴克里先皇帝说，这位殉道者便是圣殉道者格利凯里乌斯：「我们不惧怕死亡，当我们为着主基督被你们杀害时，我们便得胜了。」——而另一位圣徒，尼撒的格列高利，曾对基督徒的迫害者们声明并写道：「我们的胜利是确定的。我们必将通过为主基督而死来战胜你们。因为我们无法与你们这些仇敌争战，但是，看哪，主基督正通过我们的受难为我们争战。」——这是如此奇妙且近乎不可能的话语……[419]他们不携带任何武器，也没有任何可以当作武器使用的东西。唯有通过忍耐，他们才救了自己的灵魂[420]。那些怀有信仰的人并不惧怕。应当惧怕那扼杀人性的东西[421]。

维多夫丹讲道 (1966)

1966.年于切利耶修道院

今日是维多夫丹！多么奇妙的喜讯！今日神圣、伟大且可畏的节日传扬着怎样的福音。看哪，在众人面前，它为我们送来了上帝奇妙的圣徒——拉扎尔沙皇。他用托盘托着自己的头颅，进入天国。这一天已经来到，在这一天，天上的塞尔维亚正接受其严峻的考验；在这一天，圣萨瓦的神圣福音正翻开其塞尔维亚各各他沉重、可畏的篇章。圣大公代表整个民族，选择了天国，因为地上的国是短暂的——只在片时，而天上的国则是永永远远。

必须在真实的上帝、主基督，与那席卷巴尔干半岛、带着某种异教色彩的东方风暴之间做出抉择。而圣大公别无他选。圣大公无法以其他方式结束圣内曼尼亚家族的历史，唯有带着他所有的子民，踏上圣萨瓦福音之路，踏上侍奉主基督之路，踏上使神圣塞尔维亚存续之路。是的！圣内曼尼亚家族曾有一个目标，一个心愿——将塞尔维亚转化为神圣塞尔维亚；将整个塞尔维亚大地转化为上帝的圣产；转化为一座巨大宏伟的修道院，在此唯有上帝、唯有主基督受到侍奉。如果我们想用寥寥数语来总结并表达自圣萨瓦及其圣父西缅起，那属于圣内曼尼亚家族的圣福音，这福音便是：基督在万有之先，在万有之上！为基督舍弃一切——不为任何事物舍弃基督！圣萨瓦的圣福音，圣内曼尼亚家族的圣福音，这便是科索沃的圣大公与沙皇拉扎尔的福音。这唯一的塞尔维亚福音，这创造了神圣塞尔维亚的福音，将整个大地转化为了一座殿宇——一座侍奉上帝的殿宇。而正是他们——圣内曼尼亚家族，创造了那神圣的塞尔维亚。

什么是神圣塞尔维亚？神圣塞尔维亚——那是一种，一种恒常的、不间断的对上帝的事奉。那是主基督向世世代代的所有人颁布并吩咐的那奇妙的福音：「你们要先求上帝的国和祂的公义，这些东西都要加给你们了！」（马太福音 6:33）[422]圣萨瓦的福音所寻求的正由于此。神圣塞尔维亚想要的正是这个——仅仅是这个！首先且高于一切的是上帝的国和祂的公义！看哪，这就是那些创造性的力量：上帝的公义、上帝的真理、上帝的慈爱。这些就是建立与筑造神圣塞尔维亚的神圣力量，即上帝那永恒的公义与神圣的公义。

看哪，科索沃的所有塞尔维亚子民也都在献出自己的灵魂。为了谁？为了主基督——为了神圣塞尔维亚！他委身于天国，因为地上的国是暂时的、转瞬即逝的。奇迹发生了：神圣塞尔维亚并没有在科索沃覆灭！不，她继续行进在穿过可怕奴役的道路上，那是永恒的塞尔维亚教会之路，她在历史中经受苦难，行走在神圣塞尔维亚的道路上，直到今日——直到我们的时代，神圣塞尔维亚！神圣塞尔维亚已决定摒弃一切虚假的神，去侍奉基督永恒的公义，摒弃一切属人的虚假的、所谓的公义。她选择了侍奉基督的真理，这唯一的永恒真理，唯一的永不磨灭的真理，唯一的永生真理，而摒弃了属人的、伪装的「小真理」，或者说，那些伪装出来的谎言。

还有神圣的塞尔维亚，尼曼雅王朝的塞尔维亚——她想要什么？她想要圣化世界。她是由于何种方式建立自己的？首先：借助于神圣的学校。因为福音的教育，主基督的教育，圣萨瓦式的教育——给予了人什么？它给予关于永生的知识，给予关于真神的知识，给予关于真实的人的知识，给予关于我们尘世生活的意义和目标的知识。但是，不仅是知识；它还给予神圣的力量，使这种召命和知识转化为生命，使我们能以此生活在这个世界上。神圣的学校，看哪，这就是神圣塞尔维亚的主要工坊。圣萨瓦式的、尼曼雅王朝的工坊，这神圣的学校，如今已被转化为猴子的智慧。神圣的学校被践踏了，没有了神圣的知识，没有了神圣的学校！他们在教导他们什么？那是什么？什么样的黑暗正倾注在我们的高等学府之中？！

而圣洁的塞尔维亚，那尼曼雅王朝的、圣萨瓦式的塞尔维亚，它还给予什么，还想要什么？一个圣洁的家庭。没有圣洁的家庭，任何国家都无法取得进步。圣萨瓦曾如此渴望，圣大公拉扎尔也曾如此渴望。圣萨瓦的福音也如此要求：要圣化家庭，使家庭中父母与子女之间、以及家中所有人之间的关系，都成为圣洁的关系，使他们像圣洁的弟兄、圣洁的姊妹一样彼此服侍。通过彼此服侍来服侍主基督，使一切都为了上帝的荣耀而行[423]。使人在家庭中为了基督的正义、为了基督的真理、为了基督的爱而生活；以基督的信仰而生活；在家庭中服侍主，因为通过服侍主，我们实际上是在服侍自己，服侍我们的永恒，服侍我们的天国，并服侍我们灵魂的得救。

圣萨瓦与尼曼雅王朝的塞尔维亚寻求神圣的司法：愿法庭成为圣所，在那里，神圣的良知将裁决事务，在那里，上帝的公义将被彰显并得到捍卫。这就是神圣的法庭，神圣的司法——这正是神圣塞尔维亚所追求的。随后是农耕——那是什么？那是神圣的工作。神圣的农耕，这是圣萨瓦所追求的，这是神圣塞尔维亚所追求的。使土地的耕耘是为了上帝的荣耀，并造福于我们人类，因为我们知道，所有的土地都是上帝的产业，租借给了我们。神圣的农耕，看哪，它建立起神圣的塞尔维亚。还有神圣的畜牧业，神圣的养蜂业，每一种手艺，这一切——在神圣塞尔维亚都是神圣的手艺。神圣的手工业，这神圣的手工业在事奉上帝的同时也在服务我们。这种手工业的施行是为了上帝的荣耀，为了我们灵魂的得救，为了在民间维护我们的信仰，但一切都是为了上帝的荣耀。这就是神圣塞尔维亚所追求的，这就是尼曼雅王朝的神圣塞尔维亚所追求的，也是圣大公的科索沃塞尔维亚所追求的。这就是天上的塞尔维亚。这是一个统一的塞尔维亚，始于圣萨瓦和他神圣的父亲，看哪，历经世世代代直到今日。凡是神圣的，都属于那神圣的塞尔维亚，那属于尼曼雅王朝的神圣塞尔维亚，无论是在地上的还是在天上的。

我们，今天的塞尔维亚人——我们在做什么？我们开始埋葬她，我们开始从四面八方使她致死。因为通过将主耶稣基督从自己的灵魂中逐出，我们也在驱除她，那源于上帝的神圣塞尔维亚；我们将祂在主基督位格中的公义从我们的生活中驱逐出去，而这正是今天许多塞尔维亚人所做的。这是什么？他们正竭力杀害神圣塞尔维亚。看哪，他们是在杀害自己。他们无法杀害神圣塞尔维亚：他们无法杀害基督的永生者们；他们无法杀害圣亲王拉扎尔；他们无法杀害圣萨瓦，也无法杀害流出香膏的圣西蒙；他们无法杀害无数的塞尔维亚圣徒，以及世世代代为尊贵的十字架和金色的自由而牺牲的无数骑士与英雄。他们无法毁灭那七十万塞尔维亚人的灵魂，他们在二十多年前，为了在那时的克罗地亚国家[424]中伟大而光荣的神圣塞尔维亚，献出了自己的灵魂，献出了自己的生命。

不可杀灭的神圣塞尔维亚，无人能亵渎她，也无人能伤害她，因为她全然属于基督；而复活的主基督，谁能毁灭？！谁能杀害？！

真正的塞尔维亚人始终与其主基督同在，始终屹立于神圣塞尔维亚之中：他捍卫公义，便以此公义而活；他捍卫真理，便以此真理而活。没有任何死亡能将他与它们分离，没有任何魔鬼，也没有魔鬼的军团，亦没有魔鬼的团伍，能将这样的塞尔维亚人——基督的塞尔维亚人、圣萨瓦的塞尔维亚人——从神圣塞尔维亚中分离！在其中，他身处于塞尔维亚众圣徒之中，他们是所有战场上不朽的得胜者，是任何死亡都无法伤害的不朽英雄。

我们今天的塞尔维亚人也应当省察自己。每个人都要省察自己：我在哪里？我是否在神圣塞尔维亚之中？我是否真正依循神圣的科索沃福音、圣萨瓦福音而生活？基督对我而言是否是这世上的万有中的万有？基督对我而言是否是这世上我最大的关切？基督是否是全人类唯一的真上帝？我是否正在慢慢地离开祂，逃避祂，并投向这世上的假神、伪科学和虚假教导？愿每个人都省察自己！

这种检验对我、对你而言都非常简单：如果你是一个真正的塞尔维亚人，如果你心中跳动着神圣的塞尔维亚之心、圣萨瓦之心，那么你就全然属于主基督，在今生与来世都全然追随祂的真理。你全然追随圣大公拉扎尔，你在科索沃为尊贵的十字架与金色的自由全然牺牲。不要以为：这一切都已是陈迹，科索沃已经过去。今日依然是科索沃，今日依然有无数塞尔维亚人牺牲。许多人的牺牲没有复活，许多人是为永恒的死亡而牺牲。但是，也有圣洁的塞尔维亚人，他们为主基督献出生命，为神圣塞尔维亚献出生命。他们不显山露水，不为人闻，但他们的心在一切罪恶之上、在一切死亡之上，为上天而颤动。他们的心是一座祭坛，是科索沃的祭坛，他们在那祭坛上不断将自己作为祭物献给主基督，侍奉祂，也侍奉自己的族裔。这样的塞尔维亚人是存在的，没有他们，我们的土地便不复存在。但如果谈及那些自我背叛者以及招致上帝愤怒的事，到今日恐怕连一个塞尔维亚人也不会剩下。唯因上帝的大怜悯，借着圣大公及沙皇拉扎尔、圣萨瓦以及所有荣耀且圣洁的尼曼雅家族成员，还有所有塞尔维亚圣徒的祈祷，我们这些不配的塞尔维亚人才走到了……[425]

讲辞 1。施洗圣约安诞辰（1965年）

1965.年于切利耶修道院

奉父、及子、及圣灵之名。今天，我们庆祝那「妇女所生者中最大的一位」[426]的诞辰，他是继至圣诞神女之后最伟大的人。今天，就在今天，我们庆祝那在基督显现于世之「日」以前而来的「黎明」之诞生。今天，我们庆祝这位旷野居住者的诞生，他是孩童，也是身为旷野之人的隐修者；他是向世界昭示并彰显了肉身之神的孩童。他是第一位，也是最主要的见证者。

他的出生被奇迹、被上帝奇妙的大能所环绕。你们已经听了今天的圣福音，其中描述了他的出生。圣福音中说，他出生于虔诚而义的父母，他们「在一切事上都按照主的诫命和典章生活」[427]。这就是施洗圣约安的父母。他们是圣徒，而他们之所以是圣徒，是因为他们「按照主的诫命和典章生活」。他的出生对他们来说是什么？天使说：是喜乐——「你必欢喜快乐」，圣天使长加夫里尔对先知扎哈里亚说道[428]，向他传达这个消息：在他年老之日，将有一个儿子诞生。「且有欢喜快乐」……那是怎样的喜乐，怎样的快乐啊，圣天使长！

看哪，就在他出生后不久，希律在屠杀伯利恒的婴孩[429]时，便寻找他要杀他。由于没找到孩童约翰——因为他的母亲已将他带入旷野，藏在山洞里——他便派遣士兵进入圣殿，他们在那里杀害了他的父亲圣扎哈里亚。谁也没从那幼小的孩子身上见到天使长所应许的那份喜悦。而母亲，可怜的母亲，在山洞中去世，留下这刚满一岁多的小小孩子，留他独自一人。谁来照顾他？因为他还是个孩子就留在了旷野，直到三十岁那年，按照上帝的福音，他作为福音的传扬者、基督的先驱显现。是谁在旷野中将他抚养长大，是谁？——是天使们。上帝与天使们，这就是他的导师，这就是他的抚养者。而喜悦，他父母的喜悦又在哪里？喜悦是在天上，那是永恒的喜悦。对圣扎哈里亚和他的妻子耶利萨韦塔来说，这是何等的荣耀，当他们的儿子——「妇人所生者中最大的」——当她在那（来世上帝的宝座旁）[430]，在永恒且不朽的世界中，看见她的儿子时。

是的，福音谈论喜乐，永恒的喜乐，谈论欢乐，永恒的欢乐。尘世的喜乐是转瞬即逝的，尘世的欢乐全都是暂时的，但存在着永恒的喜乐。看哪，圣天使长加百列将那伟大的喜乐宣告给了公义且虔诚的扎哈里亚，当时他带来了来自主的消息，说他的妻子将生下一个儿子，他应当给这孩子起名为约安[431]。你们也听到了关于他出生所发生的一切。众人都惊奇地问道：「这孩子将来会怎么样呢？」当天使向父亲传达他将生下一个儿子的消息时，父亲变得哑口无言。怎么会呢，我是一个老人[432]，我凭着什么能知道你对我所说的是真的呢？「你将成为哑巴，」圣天使长对他说道[433]。你为什么不信我从上帝那里给你带来的话呢？「你将成为哑巴，不能说话，直到我所说的这些事成就为止。」「我是站在上帝面前的加百列」[434]。于是扎哈里亚立刻就成了哑巴。

孩子出生后，过了八天，应当给他起名。当朋友们想按他父亲扎哈里亚的名字给他起名时，圣耶利撒韦塔反对，并根据圣灵的启示，给他起名叫约安[435]。于是，他们把一块写字板交给圣扎哈里亚，让他写下这孩子的名字，他便写道——「他的名字是约安」[436]。那么，「约安」这个名字是什么意思呢？「约安」的意思是：恩典，恩典。他满载着天上的美善，这就是「约安」这个名字的含义：来自上帝的怜悯，至大的怜悯。就在那时，圣扎哈里亚才开口说话，他被圣灵充满，对他那幼小的孩子预言说，他是至高者的先知，被差遣到这世上来，为要预备主的道路[437]。是穿过什么样世界的道路？——是穿过这世界荒野的道路。

先驱在这个世界上是什么？他不想在这个世界上拥有任何东西，不想要这个世界的任何财宝，不想要这个世界的任何财富。我在说什么！他甚至没有遮头之所，也不吃面包，以野蜜为食，身上只穿着一件骆驼毛做的皮衣[438]。这就是全部。他所有的财产。而他仿佛对此毫无所觉。他透过自身看去，看见了旷野，到处都是旷野。他住在旷野中，但当他观察人们时，他看到直到大地的尽头都是一片无垠的沙漠。因为这个世界已从乐园变成了一片可怕的死亡旷野，变成了罪恶的旷野。因为罪在做什么？罪播种死亡，而死亡毁灭一切！圣约安·先驱的眼睛在这个世界上只看到了旷野：人们身上的罪，以及荒废的灵魂、充满死亡的灵魂、充满邪恶力量的灵魂。

有拯救吗？如何从那些可怕的荒野、无数的荒野中拯救世界？人本身就是荒野，而所有人——看哪，这就是这世上无数的荒野。人还剩下什么，什么？圣先行者在这世上看到了什么？除罪之外别无他物，除死之外别无他物。它们的创造者是魔鬼。拯救唯有上帝，唯有上帝。先行者自己也感到无力将那些荒野化为乐园，感到无力将人们从罪中拯救出来。当那些有学识的人们因他神圣的生活而开始来到他面前问他：「你不是基督吗？」时，他回答说：「我，我不配解祂鞋上的带子。」祂「比我大」得多，无可比拟。祂是上帝，我是人，「祂要用圣灵与火给你们施洗」[439]。用圣灵与火——为了焚烧、烧尽一切罪孽，并使人类的荒野复活，将人的灵魂化为乐园。看哪，这就是世界所需要的！

人，人永远无法帮助他人，人无法摧毁罪，无法摧毁死亡，人无法摧毁魔鬼。这是何等的先驱，何等的先知？！他在旷野里对百姓说了什么？只有一句话：「你们应当悔改，因为神的国近了」[440]。你们应当悔改，因为天国近了……人们啊，我能对你们说什么？在我里面，在你们里面，在这个世界上，到底有什么？——罪连着罪。死连着死。而能将我们从中拯救出来的，只有神。看哪，我来到祂面前，在祂出生前六个月，在祂显现于这世界之前，为了向祂引介这世界，向祂陈明我们是谁。主啊，看我们是谁！罪人，罪人……只是罪人，是死亡的奴仆，死亡永远的奴仆。唯有你——你，神，能将我们从罪和死亡中救拔出来。

确实，圣先驱在世上的生活，就是行在主的前面，作祂的先驱，作那在肉身显现之上帝的先驱，作祂圣福音的先驱，作祂教会的先驱，作祂所有使徒的先驱——正如他在今日的祷文中被称为：「普世使徒」。他也是所有殉道者的先驱；是的，殉道者的先驱，因为他受难于希律之手，被杀害了。而他的生活，除了是从摇篮到坟墓的一场持续不断的殉道之外，还能是什么呢？荒野、黄沙、人类罪恶的可怕幻象、人类的死亡，在那里，对他而言并无喜乐。人们说，他从未笑过。这并不奇怪。同样地，主基督的目击者也写道，主基督在世上也从未笑过。那看见人们被死亡从四面八方囚禁的上帝，怎能笑得出来？那位被上帝开启了灵魂之眼，得以看见人类一切罪孽、全人类一切罪孽的先驱，又怎能笑得出来？不。每一抹笑容都必须从上帝伟大的旷野隐修者——圣约安·洗礼者的脸上逃离。

他为世界救主的到来准备人类的灵魂。他如何准备？通过悔改，通过悔改！无论是在那时还是在今天，这是将人引向上帝的唯一美德。请看今日的你们自己和你们周围的世界：看啊，那是怎样的罪恶旋风，怎样的罪恶风暴，不法、惊惧、恐怖！弟兄啊，你还剩下什么？唯有悔改，为你自己悔改，为你周围的弟兄们悔改，为你周围的人们悔改。有许多人、有太多的人不愿悔改，他们看不见自己的罪，看不见自己的罪行；但你作为一名基督徒，你要为他悔改，并在内心为他祈祷：主啊，请让他悔改！请让我周围的弟兄们悔改，但请先让我自己悔改！求你教导我与罪作斗争，并战胜我内心的每一个罪。因为悔改想要达成什么？这世上的悔改是为了什么？是为了杀死你我之内的罪，是为了杀死世界上的罪。悔改，曾是施洗圣约翰的主要讲道和主要福音。而主基督也是从悔改开始的。祂接受了这一拯救的口号，祂开始了自己的讲道：「悔改吧，天国近了」[441]，以此来表明圣约翰是祂的先知和先行者；表明同一福音由约翰开始，而由主基督自己，即上帝自己来成就。

当主在这个世界上显现时，什么适用于旧世界，什么就适用于每一个时代，这在今天对我们同样适用。主来到这个世界，是为了将世界从罪恶中拯救出来。为此，他在自己之前派遣了无数的先知，派遣了使徒，并且不断地在人类中派遣伟大的圣徒，为的是将我们人类从罪恶中拯救出来，从死亡中拯救出来，为我们保障永生，保障不朽的生命。因此，弟兄们，主建立了教会，并在其中不仅赐予了我们所有的属天恩赐，还在其中赐予了我们永恒的真理、永恒的公义、永恒的慈爱和永恒的美善。甚至还有比这更多的：他赐予了我们永恒而不朽的人，神圣的人，即圣徒；他们是战胜了死亡的人，战胜了罪恶的人，战胜了这个世界和那个世界所有魔鬼的人。

主通过每一位圣徒给了世界什么样的财富？看哪，祂通过祂的第一位使徒——圣约安·洗礼者，揭示并预告了这样的财富；通过祂的第一位殉道者——圣约安·洗礼者；通过祂的第一位福音传道者——圣约安·洗礼者。而上帝的所有其他圣徒，全都是战胜罪恶的化身。首先是战胜罪恶，在罪恶之后是战胜死亡，而在罪恶与死亡之后——是战胜魔鬼。看哪，这就是每一位圣徒：他们每一个人都凭着那基督的力量获胜了：以上帝的永恒公义战胜了这世界的一切不义；以基督的永恒真理战胜了这世界的一切谎言。如果你是一个真正的基督徒，就没有什么谎言，没有什么虚假是你作为基督徒不能从自己身上摒弃的。因为主基督确实就是真理，永恒的真理，所有世界的一切真理。这世界上的一切，如果不是出于基督且与基督同在——便是谎言，便是幻象，便是欺骗。唯有祂的真理是永恒的真理，不朽的真理；任何死亡都不能毁灭它，任何人都不能毁灭它，任何敌基督者或反教会者也都不能。

无论是在今日、昨日还是明天，无论是在这么多世纪之前还是这么多世纪之后，这世上的人都将迫害基督的真理。魔鬼不想要上帝，这是显而易见的；魔鬼诽谤上帝，这是可以理解的；魔鬼反抗上帝，这是完全可以领悟的。那些喜爱谎言的人和宣扬欺骗的人，那些认为基督不是上帝的人，这些人正竭尽全力地起来反对基督并迫害祂，不断地迫害，历经数世纪地迫害；但他们所有人都像无力而脆弱的蛛网一样倒下。主基督永存，祂那永恒的真理永存，祂那些永恒的圣徒们也永存，他们提供帮助，施行医治；他们作为罪恶与死亡的永恒胜利者，存留在世间。

看哪，昨晚我们迎来了另一位伟大的约安——圣约安·金口，另一位伟大的旷野隐修者的圣遗骸。当他是君士坦丁堡牧首时，他在生活中曾有过可怕的敌人。皇后起来反对他，显贵们也是如此；而他，他是基督真理的天使，是基督永恒真理的统帅，无所畏惧：「皇后，基督的真理对我而言就是一切，高于众人，也高于你。」他被追捕，被放逐，在流放中去世……但看哪，主保守了他的身体不朽坏，即他的圣遗骸，他是如此地圣洁。

就在昨晚，我们得到了一小部分他的圣遗骸。这是希腊帕特莫斯岛的正教弟兄们寄给我们的，为要使我们也拥有一件伟大的圣物：使他这位伟大的捍卫者、伟大的使徒、基督永恒真理的伟大传福音者，能够教导我们、指引我们，并保守我们免受邪恶势力、邪恶教义、欺骗、谎言、诡诈和荒诞传说的侵害。因为这个世界正受着无数虚假教义的折磨，而他，是永恒福音的传扬者，是万世之中唯一真神——主基督的宣信者。

看哪，他的圣遗骸就在我们中间，来到了塞尔维亚土地上，它们是……什么的证据和见证？是基督战胜死亡的胜利，是基督战胜身体朽坏的胜利，是基督战胜罪恶和一切魔鬼的胜利！这样一位勇士，这样一位全胜的勇士，这样一位不可战胜的获胜者，来到了我们小小的修道院，以他的圣遗骸作为基督永恒福音的见证，作为祂——唯一真神的见证。

今天，在我们庆祝圣约翰·前驱者的时刻，我们感谢主，使我们配得在这伟大的日子里，能为这样一份伟大的礼物而献上感谢——祂赐予了我们圣兹拉托乌斯特圣髑的一小部分。兹拉托乌斯特——他是历代以来基督道理最雄辩的福音传播者。兹拉托乌斯特实际上是一位圣福音传道者，兹拉托乌斯特实际上是一位圣使徒，兹拉托乌斯特也是一位殉道者和宣信者，兹拉托乌斯特确实是人类不可替代的教育者。我们的圣萨瓦主要也是受他的教导而成长，他所建立的第一座圣殿，除了献给圣诞神女的圣殿外，就是献给圣约翰·兹拉托乌斯特的圣殿。据说，圣萨瓦在灵性上由他滋养成长，依他而活，受他教诲，并成为了塞尔维亚民族的灵性领袖和最伟大的圣徒。

今天，在圣预道者诞生之日，愿仁慈的主，通过圣预道者、他的父母以及圣金口约安的祷告，为每一颗塞尔维亚人的心开启悔改之路，为这世上的每一个人类开启悔改之路：使万众都在基督的真理面前悔改，使万众都弃绝虚假的神明，并向独一的真神——主基督俯伏；使万众都向祂那不可战胜的众圣徒俯伏，在他们之首的是至圣诞神圣母，以及那在妇人所生者中最大的、荣耀的洗者约安，并在他们的近旁，在他们最接近的地方，还有圣金口约安。

看哪，我们呼求他们，将一切托付给他们，愿他们引导并带领我们穿过我们的旷野，穿过欧洲的旷野，穿过由大学、科学、工厂、飞机、技术、文化、文明所创造的新的现代旷野。旷野……唯有旷野在创造着精神的……难道一个没有上帝的灵魂不是荒凉的吗？难道一个没有对基督之信仰的灵魂不是荒凉的吗？难道一个没有福音之爱、福音之善、福音之珍宝的灵魂不是旷野吗？难道一个不向上帝祈祷的人类灵魂不是旷野吗？

噢，要是我们能看一看灵魂里的样子，看清其中有什么该多好！每个人都会感到惊骇，每个人都会直接从这种灵魂中可怕的景象面前逃离。因为，在这样一个不认识上帝、没有上帝的灵魂里，能有什么呢？有什么？——罪，只有罪，且是未忏悔的罪；圣教父们说，每一项罪在上帝面前都是恶臭。每一项罪在上帝面前都是恶臭。而那些未忏悔的罪，未告解的罪，那些充斥于没有上帝且不想要上帝之灵魂里的罪，使那灵魂变成了什么样？其中有什么？它成了什么？

愿仁慈的主，藉着祂伟大圣徒们的代祷，开启世人灵魂的双眼，使他们得见并看见真理，得以醒悟。「黑夜已深，白昼将近」[442]，而那日的黎明——就是圣施洗约翰。罪恶与死亡掌权的黑夜正在逝去，基督之日正在显现，那是复活的主基督之日，祂在全世界每一个灵魂中战胜了死亡，并为每一个信靠祂的基督徒确保了永生。

我们正教基督徒生活在上帝恩典的汪洋大海中，在上帝恩典的乐园中。基督那无数的圣徒始终在我们周围。教会每天都在颂扬和尊崇他们，他们是我们的导师，是我们在这个世界、在这一生中的引领者。今日，圣先驱统领了今日与今夜，他是主赐予我们的，为的是引导我们度过这无罪的一天与这无罪的一夜。明日，圣大殉道者及修道殉道者费夫罗尼娅，她也同样为救主基督受了难。她是新的使徒，新的认信者，我们新的助佑者，她为我们战胜罪恶，并为我们所有人战胜死亡。弟兄们，就这样，每一天，上帝的圣徒们日复一日地引导并指引着我们。因此，我们正教基督徒每天向上帝祈求，愿他们指引我们走过这个世界，因为可以确定的是，在他们的引导和指引下，我们将从自身摒除一切罪恶、一切死亡、一切魔鬼，并在他们的引导下抵达天国，好让我们与他们一同颂扬我们奇妙且无可替代的上帝——救主基督，愿尊贵与荣耀归于祂，从今日到永远，世世无尽。阿门。

座谈 2。于施洗者圣约翰诞辰 (1966)

1966.年于切利耶修道院

今天，今天，这位旷野修行者走来，在谁之前？提早六个月[443]，他进入了这个世界——他是谁？旷野修行者施洗者约翰。他不知面包为何物，平生[444]只以青草和野蜜为食。他不知何为头顶的屋檐，他住在旷野：以天为盖，以地为床，在那干涸、灼热的沙土之上。衣裳，仅仅是件骆驼皮。而他全然寄心于上天，是地上的天使。确乎是，地上的天使。当救主亲自被问及施洗者约翰时，祂回答说：这不单是一位先知，他比先知大得多，他是天使，是肉身中的天使[445]。

这位肉身的天使在世人面前显现是为了谁？他在上帝面前显现。上帝应当降临到这个世界，但谁能为祂开路，谁能为在地上显现的上帝铺平道路？这土地已全然化为罪恶与死亡的荒野。主该派遣谁在祂面前，在祂自己面前呢？派遣他——那位伟大的苦行者、不倦的祈祷者，自摇篮起便是旷野的隐修者。既然这个世界、世界的罪恶绝不容忍上帝及其公义在这个世界上，于是他从小便遭受追捕。母亲带着他躲避希律，逃向荒野后去世，只剩下年幼的孩子，可以说还是个乳儿。天使们守护着他，天使们哺育着他。

约安在旷野中生活[446]，直到三十岁。无论是作为孩童、少年，还是青年，他都与野兽为伍。人们，在他面前的人们，是无尽的罪恶与死亡的惨状。他并非徒然身处旷野，他并非徒然成为一名旷野隐修者。弟兄们，这整个世界都已变成了一片死亡的荒野，一片罪恶的荒野。死亡主宰了人类，借着罪恶施行统治。救赎并不存在。先知们只是向着上帝哀求。旧约的义人们以自己的公义宣扬上帝，但他们却无法做到——什么？他们无法将世界从死亡和罪恶中拯救出来，无法将这死亡的荒野转变为永生的乐园。这，唯有上帝才能做到。

因此，主基督显现在这个世界上。因此，上帝成为了人。圣施洗约翰最清晰地见证并带来了这一喜讯：上帝成为了人，而这位神人基督战胜了死亡、罪恶和魔鬼；这就是这一喜讯，这天地间的福音。他在众人面前是如此伟大，以至于人们暗自揣摩：莫非这就是基督？[447] 莫非这就是弥赛亚？莫非这就是那位先知们所预言的、将要来到并从罪恶、死亡和魔鬼中拯救世界的救主？他辩白并说道：「不！我不是基督。我是被差遣在祂前面的！[448]」为了什么？为了告诉你们来自上天的核心真理和讯息。上天向大地传达了什么？——「天国近了，你们应当悔改！」（马太福音 3:2）[449]看哪，这就是我想告诉你们的。

人是什么？众人是什么？是罪与死的奴隶！我在你们中间，我也是罪与死的奴隶！我不能将你们从中释放，无论是脱离死亡，还是脱离罪。祂就在你们中间。祂，那位将要使你们从罪与死中得释放的弥赛亚。「我不配解祂鞋上的带子」[450]，甚至连祂的鞋我也不配提。祂是如此伟大，因为祂是神。祂是神人，而我是人，你也是人，我们所有人都是人，而这意味着所有人都是罪与死的奴隶，是这辽阔死亡旷野中罪与死的奴隶。

人啊，你若没有基督，你就在死去！你必将死去，因为在你里面的除了罪恶与死亡，还能有什么呢？还有那魔鬼，他通过罪恶潜入每一个灵魂，潜入每一个人的灵魂，毫无例外，无论是君王、牧首、圣徒、修士，还是平信徒。要知道，当一个人喜爱罪恶时，魔鬼便通过那罪恶进入他的里面。不，魔鬼不会显露他的真面目。他巧妙地隐藏在罪的甘甜之后。当他用罪的甘甜引诱你时，他就钻进你的灵魂，并将那样的灵魂变为死亡的荒漠。其中所有属神的事物都会死去：公义、爱、对上帝的渴望、祷告、禁食——当罪恶在你灵魂中安家时，这一切都会消亡。弟兄啊，请留意，因为这就是真理。

看哪，我们塞尔维亚人，丢弃了斋戒，丢弃了祷告，忘记了上帝，塞尔维亚大地已变为了荒野，变为了罪恶与死亡的荒野。怎么了？公义在哪里？塞尔维亚人在哪里？塞尔维亚那属于圣萨瓦的灵魂在哪里？他们践踏了神圣福音，教会变得荒凉。塞尔维亚人一年里只想得起上帝两三次。而赐予你的灵魂是永生的，为要让你为了上天与永恒而活，为要让你战胜一切必死之物，战胜每一项罪恶——人啊，不幸的塞尔维亚人啊！塞尔维亚大地因我们的无神、因我们的信心微小，变为了荒野。荒凉与荒野：从苏博蒂察直抵杰夫杰利亚，从亚得里亚海到蒂莫克，塞尔维亚人变得野蛮了。塞尔维亚人忘记了一切属于圣萨瓦的事物，忘记了一切属于福音的事物。塞尔维亚人奔向电影院，塞尔维亚人追逐欧洲文化，塞尔维亚人追逐欧洲的服饰、欧洲的鞋履、欧洲的裙装。他们抛弃了自己的习俗，抛弃了自己神圣的民族服饰。他们穿得像吉普赛男男女女一样。嘿，塞尔维亚人！荒野。荒凉。这就是塞尔维亚大地，且几乎也是每一个塞尔维亚人的灵魂。

你们之中，或是我们之中，有谁是按照基督的福音而活？！你们之中谁受过洗？谁？司祭们背叛了上帝。许多人如此。教授们背叛了上帝。将军们背叛了上帝。咒骂。哀哉，主啊！在大地上，没有哪一块土地像这里一样，上帝如此被亵渎，神圣如此被嘲弄。昨天，就在昨天，一位刚旅行回来的朋友说：我几乎无法在公共汽车里待下去，他说，在那剧烈的咒骂声中，我几乎无法忍受。男人们在咒骂，哀哉，女人们也在咒骂！女人们在咒骂！咳！咳！咳！丑恶之事！就连女人，女人们也在咒骂。何其羞耻！塞尔维亚人哪，除了淫乱，你们灵魂里还有什么？除了咒骂，还有什么？这就是你们的生活吗？你们被派往这世界就是为了这个吗？难道你们作为圣萨瓦的后裔，就是为了这个吗？为了玷污一切，首先是你们的灵魂，你们的舌头，那不幸的舌头。那么，在那之后，在这世界上你们还剩下什么？死亡与罪恶的荒野。在这世界里，一片新的荒野。

在那里，在那里面你将会看到什么是咒骂，在那里你将会看到你的灵魂将为舌头的咒骂付出代价。因为，因为那本是为了让你赞美上帝并用以安慰弟兄而赐予你的舌头，你却将其变成了魔鬼般咒骂的工具，你用你的舌头服侍魔鬼。你还想着什么好事，你以为主会降福于你，降福于你那些肮脏的丑行、罪恶和你的脓疮吗？不！主不降福那些！然而看哪，你们是「有文化的」，你们听收音机，你把圣像从家里扔了出去，却搬进了收音机；农户家搬进了电视机，却把圣像从他们家里扔了出去。嘿，塞尔维亚人，塞尔维亚人！你们将和你们的那些电视机一起，和你们的那些收音机一起去往地狱，让魔鬼在他那、在他那亵渎神灵的行为中取悦你们。到那时你们就会看到，一切都太迟了。你们的生活曾是所谓文化中的虚假生活，是虚假文明中的生活，是虚假时尚中的生活，是虚假享乐中的生活，是虚假喜悦中的生活。一切都将太迟了，一切！

看哪，我们的主降临到这世界，是为了什么？正是为了除灭那让你我恐惧的可怕死亡。为了赐给我们从每一种罪中复活的力量。为了让我们战胜每一种罪：无论是仇恨、嫉妒还是咒骂，为了让我们从自身中剔除这一切。我们人是谁？是上帝的受造物，是上帝那具有神圣形象的受造物。是为了侍奉上帝。为了将这整个世界转化为上帝的圣殿，而我们则成为事奉上帝者，从第一个到最后一个皆是如此。人是为此而被创造的，而非为了咒骂，而非为了罪，而非为了死亡。

慈悲的主降临到这个世界，为要使凡信祂的人都获得永生[451]。使凡信祂的人都感受到自己是不朽且永恒的，这就是基督徒，这就是塞尔维亚人。他在这个世界上通过对主基督的信仰，感受到自己是不朽且永恒的。信奉主基督的塞尔维亚人知道，他是为了那个世界、为了永恒的天国而受造的。这个世界仅仅是一所学校，我们在其中学习神圣福音，学习永生。这个世界，这暂时的生命，无非是基督的福音学校，人在其中应当学习永生；而当他在肉身死亡的时刻脱离躯体时，灵魂便飞升入天国，进入永生，归于圣徒与天使之中。

这福音即是：弥赛亚已经来到这个世界，救主已经来到，看哪，祂就在我们中间。圣施洗者约安最先以最辉煌、最强力、最如雷贯耳的方式宣告了这一点。他行在祂的前头，他父亲的预言得以应验：他将行在主的面容前，为基督的国度预备百姓[452]，为救赎预备众人，开启众人的双眼，开启他们的双眼，并向他们展示他们为何存在于这世上。

「你们悔改吧，因为天国近了！」[453]（马太福音 3:2）

基督就在你们中间——肉身中的上帝，而那就是天国。当上帝来到这个世界时，祂随身带来了什么？祂带来了一切：带来了永生，带来了永恒真理，带来了永恒公义。主正是为此来到这个世界。这是任何人都无法给予我们人类的。而这伟大的真理，这伟大的现实，看哪，正由圣前驱宣告着。

因此他先于主六个月来到这个世界，为祂开路，为了预备每一个想要将自己从死亡、从罪恶、从魔鬼中拯救出来的人。他，显现在这个世界上，是为了让众人通过他而相信那已到来的弥赛亚。为了让众人通过他而相信那道成肉身的上帝——主基督。这就是他在这个世界上的全部使命，全部工作。他，从出生到死亡，除了主基督，除了上帝和救主，别无所知，甚至当他还在他母亲腹中的时候也是如此[454]。当至圣诞神女来到圣叶利萨维塔那里问候她时，他在母亲腹中因着主的母亲到来而欢喜跳动[455]。并且那时，从那时起到这生命的终结，他只知道一件事：事奉主、救主、上帝耶稣基督，看哪，祂已来到这个世界，就在我们中间。为了什么？为了赐给我们一切属于天上的事物！为了赐给我们天国！而天国只有在人——包括你和我——从罪恶中解脱出来时，才会被赐予。我不能既喜爱罪恶又想从主那里获得天国。不，不！凡是这样想的人都在欺骗自己！悔改吧，因为天国近了！（马太福音 3:2）

圣先驱啊，我们为何悔改？——是为了罪。因为罪是一种力量，一种将人与上帝分离的黑暗力量。它不仅是将人分离，更是将人从上帝面前远远地抛开；它将人抛离上帝是如此之远，以至于如果罪留在人里面而人不悔改，罪就会在他与上帝之间挖掘出一道可怕的深渊，使他永远无法跨越那道深渊去亲近上帝。

请记住救主关于财主与拉撒路的比喻。圣亚伯拉罕对财主说：「在你们和我们之间，有大深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的」[456]。这话是针对每一种罪、每一种死亡而说的。而罪正是那种在我们的灵魂中制造死亡、使我们与上帝分离的力量。我们一直远离上帝，直到我们信靠主基督，直到我们悔改。

「天国近了，你们应当悔改！」（马太福音 3:2）。直到我们憎恨自己的罪，直到我们憎恨弟兄们的罪。如果我们不努力洁净自己的罪，为何要因为罪而恨我们的弟兄？谴责他们的罪，但要爱罪人——这就是圣先驱的福音。

他在他的旷野中别无所知。他注视着肉身中的上帝如何在人群中行走，如何生活在世人中间，并宣讲祂的福音。主基督保持着沉默，在那位预道者与洗礼者宣讲祂时，祂保持着神圣而智慧的沉默。但当圣预道者公义的双唇陷入沉寂，当他在大地上完成了他伟大且神圣的工作——那福音的工作，当伊罗德为了上帝的公义与真理将他斩首时[457]，主基督开口说话了。圣福音书说道：从那时起，从那时起，自从伊罗德斩首了约安，从那时起，耶稣开始传讲祂的福音，说：「你们应当悔改，因为天国近了！」[458] 救主，如你们所见，接续了圣预道者的福音，并以此开始祂在这世上伟大的救世工作，那伟大的属于全人类的苦修壮举。世界从罪恶、死亡与魔鬼中得救的工作，由此开始了。

预道者（Preteča）没有做别的事，只是将主基督引向众人。他将整个人类引向主并说道：「主啊，请看！看，这是荒野连着荒野，罪恶连着罪恶，死亡连着死亡，魔鬼连着魔鬼。主啊，这就是我们人类！只有祢能拯救我们。此外，只有祢能将我们所有的荒野化为乐园。只有祢能将我们这些必死的凡人变为不朽者。祢，死亡的征服者！祢，复活者！」——而主确实凭着祂在世上的神圣壮举（podvig）成就了这一切。祂征服了死亡，赐予我们无尽的永生。祂征服了罪恶，赐予我们圣洁的生活。祂征服了魔鬼，将上帝赐予了我们。属基督的人，即基督徒，是新造的人。在基督里是新造的人[459]，是新人，是属天的人。若没有基督，我们本是必死的、有罪的、恋慕魔鬼的。看啊，随同主基督，我们成为了属天的人，成为了像圣预道者一样的天使，因为我们不愿犯罪，因为我们憎恨罪恶，因为我们在与罪恶抗争。这就是我们基督徒。

当我们每天生活在恶意、恶毒、邪恶、仇恨、可憎之事、咒骂、淫乱、不洁和污秽之中时，我们又怎敢、怎能称自己为基督徒？我们算什么基督徒？人啊，从罪中警醒吧！你被差遣到这世上只有一次，主差遣了你一次，并赐予你身体。看看你自己，问问自己：我是谁？我为何来到这世上？为什么赐予我这具身体？看啊，它只被赐予了这一次。难道是为了让我把自己变成泥沼，变成痰盂吗？还是为了某种更伟大的目标而赐予我的？上帝创造人时并不是在开玩笑。祂赐给人身体和灵魂，是为了让人以身体和灵魂荣耀上帝；使灵魂和身体都成为上帝的殿[460]；使灵魂和身体都成为不朽和永恒的，战胜死亡，战胜罪恶，战胜魔鬼，战胜地狱。

看哪，你正是为此被造。主正是为此降临到这个世界。出于对你、对人类的爱，祂没有吝惜自己。出于祂的爱人之心，祂为你而来，来到我们中间，为要将我们从死亡的沉睡中唤醒；为要将我们从罪恶、享乐、懒散和污秽的沉睡中唤醒；为要开启我们的双眼，让我们看到自己是永生不朽的存在，看到我们必须从这个世界进入那个世界，而那里——有乐园与地狱。你和我，以及我们中的每一个人，要么去往右边的乐园——如果他在世时是一个好的基督徒；要么去往左边的地狱——如果他没有悔改，如果他眷恋罪恶，如果他在罪中生活，并带着罪孽通过死亡之门离开这个世界。

看，这就是教会今日所颂扬的圣前驱，他的神圣诞生。看，这就是他，行在主基督之前，为祂开辟道路。今日，他愿意为了我们而行在我们前面，引导我们走向主基督。但是，我们有义务将他的福音落实于生活之中：你们应当悔改，因为天国近了。请为你们的每一个罪而悔改，首先是那咒骂，那不幸的咒骂。让我们悔改，并带着对主基督的信仰，带着对祂的爱走过这个世界，远避罪恶，视其为最大的敌人，视其为最大的恐怖，因为罪，唯有罪，会将人引向地狱。让我们拥抱美德，拥抱信仰、爱、禁食、祷告、怜悯，好让这些美德引领我们离开这个世界，进入天国。在那里，奇妙的圣前驱再次行在所有人之前，立于最接近上帝之处，他是如此伟大，以至于主基督亲自向众人宣告：他是凡妇人所生的，没有一个比他更大[461]。

愿他引领我们，指引我们。愿他今日的庆节成为我们复活的日子，我们悔改的日子，成为整个塞尔维亚土地上所有不幸的塞尔维亚人悔改的日子。愿我们所有的一切都悔改，愿所有属于塞尔维亚的和属于基督徒的都为自己的罪过做补赎。愿我们在祂奇妙而伟大的圣徒与先驱——圣约安的引领和导引下，侍奉主。愿他以自己的力量拯救我们，使我们解脱于每一种罪恶、每一种邪恶、每一种死亡、每一个魔鬼。让我们把自己托付给他，他必将带领我们进入天国。因为通过履行他关于悔改的福音，我们便继承并获得了天国。阿们。

讲道 三论圣约安·施洗者诞辰 (1974)

1974.年于契利耶修道院

奉圣父、圣子及圣灵之名。这是一个伟大的节日，这是人类中最伟大之人的节日，因为今天我们庆祝圣先驱的诞辰。他是人——但胜过先知，胜过天使，胜过修士，胜过使徒，胜过福音传道者。他在自身中拥有一切，因此救主对他作出了最高的赞美，称他是「妇人所生者中最大的」。妇人所生者中最大的[462]。想象一下这样的赞美！这赞美不是由人、先知或使徒说出的——而是由上帝自己，即成了人并来到这世界的圣主基督亲口所言。祂俯察全人类，将他提拔为人类中最伟大的一位。为什么？难道他比使徒保罗更伟大，比使徒彼得更伟大，比福音传道者约翰更伟大吗？是的，更伟大。他的伟大之处在哪里？就在于此。

主差遣他来到这世界作为先行者，作为前驱——谁的前驱？主基督的。作为在那肉身降生之神的先行者。「先行者」意即前驱，他行在主基督之前。主基督来到这个世界，是为了让全世界都跟随祂，而不是走在祂前面。而祂指定了圣先行者行在祂前面。这意味着什么？这意味着：在主基督降临之前，这个世界是一个蛇穴。在耶稣基督降临之前，这个世界是罪恶的荆棘丛，是情欲的蛇穴，是罪行的恐怖。这一切就是这个世界曾经的样子。主赐予先行者去洞察地上所有人的所有罪。这是多么可怕的恩赐！想象一下，那可怕的痛苦降临在你们身上，让你们在瞬间洞察人类的所有罪，所有的恐怖，所有的死亡，以及我们带入这个世界的所有魔鬼。而他，没有任何人在他前面，他却行在主基督前面，清理蛇穴，清理荆棘，驱散魔鬼，为主基督的神圣双足预备道路[463]。确实，这是殉道者的道路，且是众殉道者之首的道路；是使徒的道路，且是众使徒之首的道路；是福音传道者的道路，且是众福音传道者之首的道路。

有人说，也有文字记载，圣先驱从未笑过。一个人若在自己面前看见全人类，看见世界的全部历史，他怎能笑得出来呢？他看见所有的罪，看见所有恐怖的死亡队列，看见所有无数的魔鬼军团。这一切，这一切都是我们人类带到这个世界上来的。不是野兽，不是某些特殊的动物恶徒，而是我们人类。是我们自己将罪引入了这世界，将死亡引入了这世界，也将魔鬼引入了这世界。看哪，圣先驱面前所面对的就是这一切，这一切都在向他袭来。因为跟随在他身后的是成了人的主，为要将我们从所有这些罪、所有这些死亡和所有这些魔鬼中解救出来。因此，圣先驱的面容总是忧伤的，或许总是满含泪水。他从未笑过！

教会历史学家也同样写道，主基督从未笑过。那位降临并亲自承担了人类所有罪恶、承担了人类所有死亡[464]、承担了人类所有魔鬼的主，怎能笑得出来呢？他怎能发笑？忧伤，总是忧伤，看着人们——在他来到这个世界将他们从这一切、从所有这些恐怖中救赎出来之前——他们中的许多人并不想要救恩。他们不愿追随他。看哪，预道者走在他的前面。结果如何？他指明了道路，那是从所有罪恶中得医治、从所有情欲中得医治、从所有魔鬼中得释放的道路。如何实现？通过悔改[465]。因此，预道者是悔改的圣使徒、悔改的先知、悔改的殉道者、悔改的福音传扬者。因为他宣布了那良药，那治疗人类罪恶的万灵药。因为悔改是治疗人类每一个罪恶的良药，是治疗我、你以及每一个人的每一个罪恶的良药。主来到这个世界并成为人，也宣布了这一点。圣预道者将他的讲道、他的福音，特别浓缩在这些话语中：「悔改吧，因为天国近了」[466]。天国是如何临近的？在谁里面？在主基督里面。上帝降临到了这个世界，天国怎能不随上帝而来？诸天太小了，相对于上帝和主基督的伟大，诸天只是一滴水。

圣先知、预道者的那句话：「你们应当悔改，因为天国近了」，主基督接纳了它，并从那里、以此开始了祂的福音。祂以这些话开始了祂的福音：「你们应当悔改，因为天国近了」[467]。看哪，整个预道者都在祂面前。整个福音都包含在这些话语中：天国带给我们——什么？它带给我们永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱、永恒的生命、乐园。它带给我们要紧的一切神圣之事，带给我们要紧的一切无罪之物、无情欲之物、无邪恶之物，且没有魔鬼。就这样，主延续了圣预道者的福音，并为我们提供了医治每一种罪的良药。

因此，主在这个世界上建立了教会，并在教会中赐予了我们每一个人所有的手段，使我们得以从自己的罪中解脱，从自己的情念中解脱，从自己的魔鬼中解脱。因此，在末日审判之日，我们这些拥有无数使徒、无数圣徒的基督徒将无可推诿。我们拥有主基督自己，祂降临到这个世界，并赐予了我们祂的福音。祂赐予了我们神圣的力量，使我们能够医治自己，脱离一切邪恶与罪。你们在每一次礼拜中都听到我们如何祈祷：「求主赐予我们这一天是全然神圣、完美且无罪的」，使我们能如此度过这一天。这意味着：我们要与每一个侵袭我们的罪作斗争，无论这罪是来自外部和外在世界，还是从我们内部、从我们的灵魂、从我们的内在世界中咆哮而出。

主因此在祂的教会中赐下了一切手段。什么是领受圣体血？领受圣体血即是与上帝联合，而当你将上帝领入自己里面时，每一种罪恶都会从你身上逃避。当上帝在你里面，罪恶何处能存留？情欲何处能存留？如果上帝进入你的灵魂，魔鬼又何处能在其中存留？——而上帝正是通过领受圣体血进入其中的。这是赐予人类最大的恩赐，是战胜一切罪恶、一切情欲最稳妥的手段。也可以说，是无罪生活的保障。我们是软弱的，是无力的，罪恶降落在我们身上，我们跌入罪中，但我们从罪中复活。因为，每一个罪都是一座小小的坟墓，每一个罪都是一场小小的死亡。而主赐下了一位使人复活者，祂就在你的手中——那就是你的悔改。只要你愿意，悔改能使你从每一种罪恶中复活。

主不会强迫任何人得救，祂来到这里并非为了强迫你我去跟随祂。祂建议：「你们若想跟从我，就来跟从我[468]。」你不想吗？留意你在跟随谁。在这个世界上，如果一个人不跟随主基督，他是在跟随谁呢？肯定是跟随魔鬼。正如我们的始祖亚当和夏娃背离上帝时的例子所表明的那样。魔鬼站在他们面前，领他们穿过这个世界，而他们将魔鬼引入了这个世界。这正是为人而感到恐怖之处。所有的飞鸟、所有的植物、所有的动物，都会在末日审判之日起来反对我们，并说：「看哪，人类是罪犯，是他们将我们投入死亡，是他们将魔鬼引入这个世界，并将这个世界上所有的痛苦都引了进来。」因此，每一个基督徒实际上在每一只小鸟、每一株小植物面前都自谦地降卑，并说道：「请原谅，你是无罪的，而我全身都是罪。我对你的痛苦负有责任，我对你的死亡负有责任。」因此，真正的基督徒总是首先为了自己的罪孽以及这个世界的罪孽而定自己的罪。

当您阅读圣徒传记时，您会遇到这样的话语：主啊，我是全罪的，不仅是有罪，而是全罪的。上主最伟大的圣徒之一，圣西美翁·新神学家，经常写到他是如何的全罪，且是真实地全罪，并解释道：主啊，当祢的太阳、当祢的光照在我身上时，我怎能不觉得自己是全罪的呢？那时，一切，甚至最微小的罪之微尘，都变成了巨大的行星、巨大的太阳、巨大的山脉，并向我压来。求祢助佑！唯有祢能救人脱离罪恶，而我，作为一个凡人，我是全罪的！这是世上每一个真正的基督徒的感受。责备自己，谴责自己，在你内里磨灭自己的罪；不是别人的，首先是自己的：先去掉你眼中的梁木，然后才能去掉你弟兄眼中的刺[469]（马太福音 7:5）。

是的，还有圣先驱，他在一切事上都是主的先驱，是新生命的先驱，是我们永生的先驱，是福音中一切之事的先驱。他，他指着主基督，称祂为世界的救主，并说道：我以前不认识祂，但那差我来用水施洗的，对我说：你看见圣灵降在谁身上，谁就是那要救你脱离罪恶与死亡的人。圣先驱说，我看见了，并发出了见证[470]。当他在约旦河为主施洗时，他看见了圣灵，看见天在主基督之上开启。从那时起，毫无疑问，主就是这世界的救主，来到这世上是为了救我们脱离罪恶、脱离死亡、脱离魔鬼。圣先驱是第一个感受到这全部宣道、这全部力量的人。主赐予他那样的恩典，使他确实在我们所有人之前、在所有世人之前就认识了主基督，跟随了祂，并向全世界宣告：除主耶稣以外，别无拯救。是的，这就是圣先驱，悔改的使徒，悔改的先知，悔改的殉道者。

因为看哪，那个幼小的孩子，先驱者的母亲带着他躲避希律王，逃往了旷野。希律杀了他的父亲，那义人扎哈里亚，寻找那个降生的孩子，以为那就是主基督。母亲耶利撒韦塔逃到了旷野，并在一年半后去世了。于是那个幼小的孩子留在了旷野中，当时他才一岁半。他如何能生存呢？上主的使者们降下，喂养他并抚育他；整整三十年，他都未曾离开旷野。当他满三十岁时，他开始了自己那奇妙而又非凡的宣道。他是第一位修士。谁是比他更伟大的修士呢？他是第一位殉道者。谁是比他更伟大的殉道者呢？想象那幼小的孩子独自在旷野中，面对狮子与野兽的咆哮，独自待在洞穴里，得遭受怎样的痛苦？你们这些母亲，想象一下吧！你们这些父母，想象一下吧！而在这一切之后，他作为最伟大的宣信者、最伟大的苦修者、最伟大的隐修士和最伟大的义人显现于世。

看哪，主基督的神圣之口向世界宣告，他是妇人所生者中最大的。我们能从他那里期待什么，除了怜悯、恩典和良善，还能有什么呢？让我们向他祈祷，愿他——这位上帝伟大的传福音者、伟大的殉道者、伟大的先知、伟大的圣徒、妇人所生者中最大的，为我们祈祷，求主赦免我们每一个人以及我们所有人的重罪。

愿他与至圣诞神女——她在万世之中是唯一比他更伟大的——愿他们为我们，为我们的民族，为众人，为全世界祈祷，好使仁慈的主怜悯我们这些多罪之人，并将我们从一切折磨并杀害灵魂的事物中解救出来。圣先驱的祷告在主面前确实无所不能。

有一幅圣像名为「德伊希斯」（Deesis），意为「代祷」。在救主的右侧是上帝之母，左侧是先驱。这被称为「德伊希斯」——即代祷。这表达的是，圣先驱与至圣上帝之母一起，不断地为我们众人，为全人类祈祷。因此，让我们的祷告和呼求永不匮乏。让我们始终将这些祈求发向圣先驱，愿他引领我们并将我们带到救主面前，使我们在今世靠祂而活，好使我们在那世也靠祂而活，并与上帝伟大而光荣的先知约安一起赞美祂；愿这位先知昼夜教导我们一切属福音的、属基督的事，好使我们能与他一起，在今世和那世永远侍奉祂。阿们。

讲辞 1。论圣使徒彼得与保罗 (1965)

1965.年于切利耶修道院

奉圣父、圣子及圣灵之名。今天，我们庆祝并赞颂两位最富有的穷人。在这世上，他们既没有口袋，也没有拐杖[471]，为了主基督，他们撇下了一切。但是，他们正向所有时代的所有人分发着何等丰盛的财富！作为乞丐和穷人，他们以不朽的财富使世界变得富有。看哪，他们给予人们永生以取代死亡，他们以永恒的生命使世界富有，取代转瞬即逝的生命，他们以天上的、永恒的上帝之国使世界富有，取代转瞬即逝的人间国度。他们，这些赤贫的人……使徒彼得对主基督说：「看哪，我们已经撇下所有的，并跟从了你。我们将要得到什么呢？」[472] 既然我们撇下了一切，撇下了我与你曾拥有过的一切，那是为了什么？你凭着自己向我们许诺什么？……[473] 「……在新的世界里……并得永生。」——救主如此回答[474]。

的确，他们已在主基督里得着富足，接纳了祂这位真实的神，信靠了祂，跟从了祂。而跟从祂，就是成为那拥有不朽财富的富足之人。祂赐予永恒的真理，而在世俗所有的广场上，看哪，满是谎言、微碎的真理和琐碎的假理。他们向世界施予并馈赠永恒的神圣真理。在我们周围，在我们内心，在每个人里面，在整个人类中，尽是荒凉与死亡——不仅是一重，而是成千上万重。而他们，作为死亡的征服者，馈赠永恒的生命，馈赠不朽。两队穷人，却是何等富足！

圣使徒彼得的影子医治各样的疾病，影子[475]。那么谁使他变得富有了——是谁？圣使徒保罗的手巾、围裙医治各样的疾病[476]。谁能比基督这位最富有的门徒更富有呢？他们以基督的话语使死人复活，医治各样的疾病。这是什么，人们从哪里得到这些，这是怎样的财富？看哪，这两个普通人是什么样的人，他们从哪里得到那力量？那曾因一个使女而感到恐惧、并三次不认主基督的[477]、恐惧的彼得，是从哪里得到力量的呢？而那个彼得正无畏地走遍这整个世界，传扬那战胜了死亡的主；主在复活后与祂的门徒度过了四十天，使他们确信：祂确实复活了，死亡确实被消灭了；祂在第五十天差遣圣灵给他们，差遣了天上的力量给他们，不只一种，而是所有天上的力量。他们被圣灵充满，在这世界上宣扬复活的主，将其视为不朽的财富。

剖开使徒保罗的灵魂，你会在其中发现什么：复活的主，对祂的信仰，以及依祂而活的生命。剖开使徒彼得的灵魂和心灵——依然如此，完全一样。「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着」——使徒保罗如此宣告[478]（加拉太书 2:20）。你在保罗身上寻找保罗的灵魂，却找不见它，基督取代了它，改变了他内在的良心、理智和心灵；它们已不在了，主基督就在他里面。这就是那力量，哎呀，他曾是主基督及其教会的迫害者！若非主从死里复活，谁能阻挡那傲慢的扫罗——这位学识最渊博的青年，法利赛精神的伟大热心者——谁能阻挡他不再继续迫害、杀害并毁灭基督徒？除了在那去往大马士革路上向他显现的复活之主，还能有谁？他看见了复活且活着的祂，便撇下了一切，跟随了祂！

「扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？」——「主啊，你是谁？」——「耶稣」[479]。自那时起，悔改的扫罗成为了使徒，成为了主基督那无畏的使徒。自那时起，这整个世界对他而言都变得微不足道，他写信给基督徒们：我将这一切都看作粪土和污秽，与复活的主基督相比，它们不过是污秽[480]。当我认识了主基督，认识了祂这位真实的神，这个世界便是粪土，这整个世界，以及其中的一切皆是如此。即便将所有这些行星、所有这些恒星都变成黄金，与主基督相比，它们也全是粪土与泥泞。使徒保罗说：我唯一的愿望就是赢得基督，在祂里面被寻得，得以达成祂的复活，使我们能达到死人的复活[481]。

看哪，这就是保罗生命的终极目标，终极目的：永生，从死里复活，以及对死亡的胜利。看哪，这就是保罗所拥有的财富，是他从复活的主耶稣那里领受的。有什么能熄灭他的光芒？尼禄们，什么样的尼禄们！……君王们，迫害者们，哦，这一切全是粪土……坐在帝王宝座上的尼禄——与主基督相比，不过是粪土。这，就是使徒保罗所承载并传遍这世界的福音。接连不断的奇迹……

这两位伟大圣使徒所行的肉体与属灵的奇迹，至今已有两千年了。自开始以来就未曾停止，直到今日也未曾停止。有多少灵魂从死里复活？有多少灵魂从属灵的死亡中复活？这世上有多少欺骗（消逝了），有多少谎言，有多少假神？这一切，都由这两位荣耀的使徒和他们的圣同伴们将我们从中拯救出来。在这世上，他们赤手空拳而行，一无所有。当使徒彼得在耶路撒冷圣殿前医治那生来瘸腿的人时，他说：「金银我都没有，只把我所有的给你：奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」[482]。那瘸腿的人就起来了。圣使徒彼得和保罗曾医治过，并且正在不断医治着多少瘸腿的灵魂？哦，那不信真神主基督之人的灵魂是瘸腿的；那信仰虚假编造之神的人的灵魂也是瘸腿的。而凡是遇见使徒彼得或保罗，并相信他们的教导及其神圣力量的人，看哪，他们的灵魂就从瘸腿中痊愈了。

在圣使徒们的日子里，这个世界被欺诈与谎言所淹没，被死亡、迷误以及无数又无数的谎言所摧残。而圣使徒们走过世界，宣讲永恒真理，宣讲主基督，并将神圣的力量赐予世界；从他们的灵魂中，从他们的身体中，持续不断地涌流出神圣的力量。正如圣福音书中关于主基督所记载的：「因为有能力从他身上发出来，医治了他们众人」[483]（路加福音 6:19）。所有的病人……同样地，主赐予他圣使徒们的那同一种力量，那同一种力量也从他们里面，从他们的存在中流淌出来，医治一切肉体与属灵的疾病。

你能对使徒们这些人做什么呢？当他们不惧怕死亡，当他们不惧怕魔鬼，当他们不惧怕这世界的迫害者时，还有什么是他们所惧怕的呢？看哪，他们将为了主基督所遭受的一切迫害都视为喜乐。当圣使徒们被关进监牢并被殴打时——如福音书中所言——他们因自己配得为主基督受辱而欢喜[484]。他们欢喜！这是新人，真是非凡的人：他们因受难而欢喜，因为了主基督而忍受死亡而欢喜，因痛苦和磨难而欢喜。使徒保罗并不以自己曾被提到第三层天而夸口，但他却以自己为了基督受过多少次棍打、多少次被石头打、多少次被抛入大海而夸口。遭遇过两次船坏，人们殴打他，嘲弄他。他说：我随处、在各处都身陷危险，危险来自假弟兄、来自朋友、来自仇敌、来自亲属、来自亲戚、来自同胞，随处都有危险[485]。

世界不想要基督，那是魔鬼不想要基督，那是魔鬼通过人与基督争战；他们在争战，而使徒保罗冲向每一个魔鬼。他，他不惧怕他们所有人，即便他们由其最高统帅撒旦率领。他战胜了他们所有，而他们如同无力的臭虫一般逃跑——因着什么？何等的权能，何等的力量！扫罗从何处得着这些？唯独从复活的主那里！他们得到了这世界的智者、君王、权贵和显要都从未得到过的东西。看哪，他们生活在地上，却统治着天上。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了（约翰福音 20:23）[486]。凡在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡在地上所释放的，在天上也要被释放（马太福音 18:18）[487]。这样的权柄，主甚至没有赐给天使。连天使也不拥有圣使徒和基督的司祭们所拥有的权柄：去解开罪，赦免罪，从死亡中、从魔鬼手中释放人，并开启天国的乐园之门，将地上的人引入乐园。

看呐，今天的两位圣使徒，他们使属天的世界充满了重生的灵魂，即那些通过对主基督的信仰及其圣福音而改变了的灵魂。是的，圣使徒啊，所有从你们那里不断倾注到这个世界上的财富，都是永恒的。事实上，我们今天是在庆祝人类历史上最大、最宏伟的神迹。这两位赤手空拳的使徒战胜了一切！最伟大的神迹发生了。「我差你们去，如同羊进入狼群，」救主对祂的使徒们说道（马太福音 10:16）[488]。神迹确实发生了：羊战胜了所有的狼。这个世界曾充满了狼，充满了谬论，充满了假神，而他们走上战场，并非配备刀剑或现代的大炮，而是凭借对主基督的信仰，凭借祂的福音，凭借祂的神圣力量——并且战胜了一切。主赐予了他们战胜这世上一切罪恶、一切魔鬼、一切死亡、一切假神所需的所有神圣力量。那些属于他们的神圣且全能的力量留存了下来，并在基督的教会中施行着那无穷的神迹。它们战胜了我们里面所有的谎言，战胜了我们所有的幻觉和欺骗。只需要一件事：就是我们要效法他们。

「你们该效法我，像我效法基督一样，」使徒保罗说[489]。你作为一个人的时候会说：效法基督是困难的。基督是神，而我是人。我能用什么来履行祂的诫命呢？你不要看基督，看我，看保罗。我是一个和你一样的人，看，我也在履行基督的诫命。跟我来，你当效法我。当你被基督的福音充满时——你会感受到什么？你将感受到上天的财富如何注入你的灵魂，永恒的真理如何成为你的，永恒的神圣之爱如何成为你的；终有一天，你会感到自己完全被永生所充满，所有的死亡都将从你身边逃遁，所有的罪恶和所有的魔鬼也是如此。这就是主带给这个世界的。

见证人，第一位见证人——帕夫洛斯。同样的见证人——佩特罗斯。他们是像我们一样的人，拥有像我们一样的肉身，像我们一样出自地上的尘土，像我们一样出自地上的泥土。但看哪，那是何等的力量！是何等的大能者，何等的永生者，何等的智者！这一切都是他们通过对复活的主基督、复活之主的信仰而成就的；这位主正以祂神圣的力量不断地充满祂的教会。当我们以信仰追随主时，我们就战胜了一切被称为罪恶的事，一切被称为死亡的事，一切被称为地狱的事，一切被称为邪恶的事。

今天我们也颂扬主基督——唯一的真神。作为唯一的真神，祂实际上也使人成为真正的人。若没有主基督，他，人，就不能成为真正的人——人。如果罪和死在人里面作王，人就不是人。那是人的畸形。因为人是为不朽的永生而造的。唯有凭着主基督，凭着对祂的信心，凭着遵守祂的诫命，我们才能从自己里面驱逐出一切属死的、一切属罪的、一切属魔鬼和恶魔的、一切属地狱的；当我们战胜死亡，战胜罪恶，当我们视自己为不朽，且在这个世界上感到自己是不朽而永恒的，并且……[490]从这个世界进入那个世界——那时，我们才是真正的人。那时，人才是真正的人，是完善且圆满的人，那时人才是完整的人，（而在此之前，在此之前他只是亚人、类人）[491]，在此之前他只是人的碎片，在此之前他只是人的零头，在此之前他还不是人。唯有对复活之主的信仰，以及按照复活之主的福音生活，才使人成为真正的人，使人成为真实的人。这才是真正地服务于人。

我的弟兄们，基督的整个福音就是对唯一真上帝的服事。当我们基督徒以自己的信心，通过福音服事主基督时，实际上我们是在服事自己，服事我们自己的永生，服事永恒的真理。良善的主基督如此创造了一切，使我们在服事祂时，实际上是在服事我们自己的智慧、力量和全能。因为通过践行祂的圣福音，我们人类实际上是在从罪恶中拯救自己，从死亡中拯救自己，从地狱、从邪恶、从魔鬼中拯救自己；并在服事真上帝主基督的同时，服事我们自己的永恒拯救，服事我们在那世的永恒国度。

而我们的领袖，我们永生的领袖——是谁？是圣使徒彼得和保罗，以及所有其他圣使徒，且同他们在一起、在他们身旁的，还有所有圣徒。在主基督复活之前，这个世界曾是一座死亡之岛。自祂复活以来，它已成为一座永生之岛。在主基督复活之前，这个世界曾是死亡的温床，是罪恶的温床，是一切邪恶的温床。自祂复活以来，这个世界正成为上帝永恒真理、上帝永恒公义、上帝永恒生命，以及上帝一切永恒美善的温床。看哪，这就是主带给世界的，祂也将其带给了我，带给了你。我们内在的信仰是怎样的力量？那唯一真实的上帝和主耶稣基督又是怎样的力量？！此处有见证人，两千年以来无数的见证人，且直到末日审判，他们都将一直存在。

而你，如果你是一个人，如果在你内心中真正的「人」已经苏醒，你就会在这一生中侍奉主基督——将其作为唯一的真神，并在这个世界上遵行祂的诫命而生活，且与使徒保罗一同感受到并知晓，在这个世界上，若没有主基督，一切确实都是粪土[492]。唯有祂赐予不朽的永生。因此，因着祂对我们伟大的慈爱，我们对祂，即我们的主耶稣基督，永远无法表达足够的赞美与感恩；同样，我们也要感激祂圣洁且无敌的英雄、那些不朽的巨人、首批获得不朽的人，正如过去如此且永远保持如此的圣使徒、首席使徒伯多禄和保罗。

愿仁慈的主也以他们的精神引导我们，赐予我们信心与力量去效法他们；使我们忠信地追随他们，践行基督的福音——那是他们所铭刻并书写的——并与他们一同达到复活与天国。愿我们到达那奇妙的主基督以其神圣之爱、神圣之公义、神圣之真理及其神圣之喜乐永远统治之处；愿我们无论在地上还是在天上的全部生命，都是对主基督的颂扬与对祂的事奉，而通过我们的这份颂扬与事奉，我们的救恩也将临及我们众人。

因此，我们要向圣使徒保罗和彼得致以最诚挚的谢意，感谢他们在这个世界上从基督的迫害者那里所承受的一切苦行与劳苦。也要感谢他们，因为直到今日，他们仍不断地献上祷告，帮助所有在这个世界上行走在基督福音之路上的人，在那条道路上给予有形与无形的帮助和支持。愿他们保护我们免受这世上一切患难与恐怖的侵害，使我们在自己的信仰中不致屈服，不致失足，不致丧失信心。在这世上最重要的事情，就是守护对真实之神与主的信仰。在这世上最重要的事情，是不去跟随假神、假基督、假先知，而当今世界充满了人类的假救主，充满了假先知，充满了假导师。

你们基督徒，你们拥有一位唯一的真实导师和祂的神圣门徒。只有那位拥有永生并赋予人永生的基督门徒才是真诚的。这是真理，这是在一切世界中对于人而言唯一的真理。只有那位赐予人不朽和永生，赐予他永恒真理、永恒公义、永恒生命的上帝，才是真实的上帝。那唯有主基督。因此，借着首席圣使徒彼得和保罗，以及众圣徒，愿荣耀与颂赞归于祂。阿们。

座谈 2。于圣使徒彼得与保罗瞻礼（1974年）

1974.年于切利耶修道院

以父、子、圣灵之名。今天，我们庆祝人类中两位最伟大的英雄。两位曾战斗、摔跤并战胜了——谁？死亡。还有谁？罪。还有谁？魔鬼，地狱。是的，我们今天赞美那两位最伟大的英雄使徒，彼得和保罗。因为主基督来到这个世界并非为了微不足道的小事。他降生成人，是为了解决我们的主要问题，解决我们生命、我们存在的主要课题：人是谁，人是什么？来到这个世界，他进入了一座尸骸的监狱。所有人都是必死的，所有人都在罪之下，所有人都在情欲之下，所有人都在魔鬼的权势之下。而他，是唯一的一位，也是第一位以自己的复活战胜了死亡的人，他通过背负我们的罪并使我们从罪中解脱而战胜了罪。他战胜了众魔鬼，战胜了所有魔鬼，而罪、情欲和每一种死亡始终源于这些魔鬼。这种战胜死亡的力量，这种战胜罪的力量，这种战胜魔鬼的力量——主已赐给了他的门徒，他的使徒们。当他派遣十二使徒进入这个世界时，他将这力量赐给了他们，并对他们说：「看，我给你们权柄胜过仇敌的一切能力。医治病人，洁净长麻风的，使死人复活」[493]。圣使徒们承担起了这项敬畏、伟大且重大的使命。

他们是谁？是渔夫，是加利利的农民，当主被钉在十字架上时，他们四散奔逃。胆怯者，懦夫；彼得曾在一名使女面前三次不认主基督。但发生了什么，使彼得变得无所畏惧，以至于他站起来，开始与不幸的尼禄、与罗马皇帝们、与罗马的显贵们、与犹太祭司长和百姓们抗争？谁给了他这股力量？主基督，复活的主基督。祂将圣灵降在祂的圣门徒身上，对使徒保罗也是如此。使徒彼得，他比死亡强多少？你们记得，他用话语复活了塔薇塔[494]，正如主基督复活死人一样。他的影子能医治各样的疾病，因为在《使徒行传》中记载，人们从四面八方涌来，好让彼得的影子至少能遮照在病人身上，而彼得的影子就能使病人痊愈[495]。想象一下那股力量，那份英勇。影子战胜了死亡，影子战胜了疾病，影子战胜了魔鬼！谁曾将这样的权柄赐给人？请回想使徒彼得，当他在主基督复活后进入圣殿时。圣殿前有一个乞讨的瘸子，他向彼得、向教会、向神学家约翰以及向其他的人乞讨。使徒保罗说：「金银我都没有，只把我所有的给你：以拿撒勒人耶稣之名，起来行走！于是瘸子站起来，开始跑，并赞美上帝」[496]。这是怎样的力量，这股力量从何而来？自从主基督来到这个世界，祂就将这股力量赐给了人，好让人能战胜一切必死的，并为自己确保永生。

当人们听主基督讲道时，开始感到惊奇：祂，这位来自拿撒勒的导师，何以要求人们舍弃属于他们的一切，要求人们爱祂胜过爱父母、子女、朋友，乃至财产[497]？这对我们来说是不可理解的。作为交换，祢给我们什么呢？主说：「若有人想要达到完全」，若有人想要成为真正的人，「就当舍己，跟随我；背起他的十字架来跟随我」。彼得被这些话弄糊涂了，问祂：主啊，我们要怎么样呢？看哪，我们已经撇下了一切，跟从了祢。救主回答他：我实在告诉你，也实在告诉你们众人：凡为我的缘故撇下父亲、母亲、儿女、弟兄、姐妹、土地，或任何所有的，必得着永生[498]。

必得着永生！看哪，主来到这个世界正是为了这个目的：将永生赐给世人。使上帝将死亡的囚牢，以及这名为大地的死亡之岛，转化为复活之岛。这就是主基督带到这个世界的使命；这是唯有祂带给世界而别无他人的，因此，祂是真神，是永生。

你们记得使徒保罗。彼得曾是一个朴实的人，加利利的渔夫。但扫罗，即保罗，是他那个时代最有学识的青年，在他面前曾有着辉煌的前程。他本可以达到所有的地位，获得所有的权力。而那个扫罗，那个拿撒勒人耶稣的迫害者，经历了一个无穷的神迹。满腔愤怒，气势汹汹，陷于巨大的激情之中，他在追捕基督徒！[499]首先，因为他认为那些人是某些异端，是平民，是愚人，而全部摩西律法都在他们之上（应由律法审判），必须将他们铲除。于是他开始迫害并杀害一切基督徒[500]。但为此，复活的主在路上向他显现，并对他说道：

「扫罗，扫罗，你为什么迫害我？」

扫罗突然瞎了眼，从马上摔了下来；他双目失明地命令与他同行、同去迫害基督徒的骑兵同伴们，将失明的他带往大马士革。他失明了三天。他（在异象中）见到了当时在大马士革的使徒亚拿尼亚，主命令亚拿尼亚去医治保罗，并使他皈依对主基督的信仰。亚拿尼亚感到惊异，说道：

主啊，他来是为了迫害，是为了不断地迫害我们基督徒。

救主说：他将成为我名下的一盏伟大的明灯，也将为我的名成为一名伟大的受难者。的确，亚拿尼亚为使徒保罗施行了洗礼，祝福了他，他便重见光明了[501]。

从那时起，使徒保罗——正如他自己在其书信中所说——除了主基督，即那被钉十字架且复活的基督之外，不知道别的[502]。因为他感受到，死亡与不朽之间的整条道路都已被跨越，主基督正是那位赋予人力量和权能，去战胜每一种死亡、每一个罪恶、每一个魔鬼的主。从那时起，他无所畏惧地向全世界传扬复活的主基督。他不惧怕皇帝，不惧怕总督，也不惧怕任何地上的权势。对他而言，最主要的是一件事，他写信给基督徒们道：「使我得以从死里复活」——这就是我的目标。「其他一切皆为粪土」[503]，圣使徒保罗如是说。一切不引向复活的事物，一切不赋予人永生的事物，若不是死亡、罪恶和魔鬼，还能是什么呢？它们从人那里夺走了那最伟大、最幸福、最丰富的东西。

确实，圣使徒们是和我们一样的人，具有和我们同样的本性，但凭借基督的力量，看哪，他们征服了世界。罗马帝国在他们面前倾覆了，尽管皇帝们以及他们所有的尘世权柄都在迫害他们。他们是人类中绝无仅有的胜利者，他们不曾为了胜利而使用暴力、武器或刀剑，而是作为狼群中的羔羊走过这个世界。于是，人类历史上最伟大的奇迹发生了：羔羊战胜了狼群[504]。

在圣总领天使加百列庆节上的讲辞 (1965)

1965.年于切利耶修道院

看哪，我们人类与圣天使是由同样的质料构成的。我们地上的世人预表着基路伯[505]。我在说什么？这不是我说的，这是伟大的圣金口若望在他的圣礼仪中所说的。我们以奥秘且奇妙的方式，预表着上帝的基路伯。天使、世人，你们是谁？是你们那无罪的天上弟兄——天使——的有罪弟兄。这就是世人！我们在这个世界上，生活在如同失落的乐园之中。堕落的，堕落的天使，这就是世人，（堕落的）天使。

看哪，当主降临到我们这个尘世，当祂成为人时，一切都改变了。人啊，你不仅变得比天使更伟大，而且你还成为了——借着恩典而成为的神。祂，慈悲的主，基督，降临到了我们这个尘世。并没有差遣一位天使来成为人，而是神亲自成为了人！人对于神是如此重要，神如此爱人，神对人如此地眷顾！而当祂，神，降临在我们中间时，我们圣洁无罪的弟兄们，即天上的天使们，也都成群结队地随祂而来。他们全都降临并成为了我们的仆役[506]。这是何等的尊荣，何等的喜乐！天使成了我们的仆役，成了我的，也成了你的。人啊，当心你如何生活！看一看你是谁，你是什么，你是由什么样的质料构成的？永远不要忘记，你正神秘地预表着智天使。

看哪，主在祂的教会中将天使与人交融，将我们众人结合成一个存在，一个属灵的身体。主借着祂自身[507]、祂的十字架、祂的复活与祂的升天，使天使与人构成了一个教会。地与天之间不再有界限，人与天使之间不再有界限。死亡已被战胜，人已成为了不死者、永恒者。

看哪，我们今天庆祝圣天使长和总领天使加夫里尔，上帝奇妙的使者[508]，第一位传福音者，诸世界中最伟大的传福音者。他将一切伟大而神圣的奥秘，一切伟大而欢喜的信息，一切上天的福音，带给了人类。他向至圣童贞女玛利亚传达了那奇妙的欢喜信息：她将为我们诞下主[509]。噢，这就是上天的全部福音！诸天的所有福音，以及随那欢喜信息而来的万事——永恒的福音[510]。是的，永恒的传福音者带来了永恒的福音——这就是我们今天所庆祝的总领天使加夫里尔，我们这座神圣而谦卑的修院的守护者之一。

今日的圣福音向我们述说了这个尘世世界的全部奥秘。你们听到了。这世界是什么？是上帝的田地！这世界是上帝的田地[511]。而我们人类，我们是这世界里的属天庄稼，属天的种子。不，我们不属于地，我们不是出于地，我们是来自天。你们听到了这个伟大的神圣奥秘：主将人作为属天的庄稼，播种在祂这尘世的田地里。请注意，那田地就是上帝[512]，而我们是属天的种子。为了什么？为了让我们全心全意地奔向天空；我们是自天上受造，为了上天而造，而我们暂时身处地上，是为了使地属天化，为了使地成为天的一角，为了将地转化为乐园。这种播种就在我们之内，也在我们周围。当你注视主时，你就是在注视上帝的田地。看看你自己，你就是在注视一个属天的存在，一个属天的庄稼。注意，你整个人都来自天！为了天而活在地上：「我们却是天上的国民」（腓立比书 3:20），圣使徒说，那是主基督居住的地方[513]。

确实，我们的居所就在主基督所在之处，祂将我们这些属天的庄稼播种在地上，并为了我们来到这世界，穿上肉身，并带着肉身升到诸天之上，复活了，并为我们在天上保障了永恒而不朽的生命，这生命高于所有的天使和天使长[514]。例如，那高于所有基路伯和炽爱天使的至圣上帝之母。是的，从今天的圣福音来看，从圣天使长加百列的福音来看，世界便是如此。

你我正困惑地站着：「这世上的稗子是从哪里来的？」[515]如果我们是属天的庄稼，当我们播下属天的种子时，上帝的田间为何会有稗子？世上的恶是从哪里来的，世上的魔鬼是从哪里来的，这究竟是什么？主啊，对于这被称为「人生」的伟大戏剧，我们知之甚少。而祂揭示了一个伟大的奥秘，说道：「及至人睡觉的时候，魔鬼来，将稗子撒在里头就走了」[516]。魔鬼来，撒下了稗子。这就是对世上的恶从何而来、世上的罪从何而来的解释。这正是魔鬼所为：在上帝的田间撒下了恶与罪，并借着它们撒下了死亡；不是一种死亡，而是成千上万、千千万万种死亡；每个人身上背负的不是一种死亡，而是他在自己内滋养了多少罪，便有多少死亡；他在自己内滋养了多少快感，便有多少死亡；他在自己内滋养了多少罪与情欲，便有多少魔鬼。

在上帝的田地上做一个凡人是令人敬畏的，主已在那田地上播下了属天的种子。主说，当人睡觉时，人的仇敌做了这事；那是上帝与人的共同仇敌——魔鬼。主啊，他是在何时做这事的？是当人睡觉的时候。而人又是在何时睡着的？魔鬼是在何时将上帝的田地在某种程度上变成了他自己的田地，并播下了稗子？人又是在何时忘记了上帝的旨意，以至于除了魔鬼的意志外别无他物？——当我们的始祖同意之时，当他们睡着之时，当他们对上帝闭上眼睛、转向魔鬼并犯下罪宗之时，就在那时，魔鬼在上帝的田地上播下了稗子，播下了邪恶，由此生出了无数的罪恶与死亡。而这个世界已被成群黑暗阴沉的恶魔所淹没。当你我睡着时，当我们停止实行上帝的旨意时，你我的情况也是如此；那时魔鬼便会前来，在你我的灵魂中播下稗子，播下每一种罪恶；他尝试，看你最喜欢哪种罪，你最喜欢哪种激情，他就在你的灵魂里播种并培育它；而你若在睡觉，若你没有祷告、苦修、信心、爱德、盼望、谦卑、柔和、忍耐，哦，那你就在不停地睡觉。你灵魂的所有眼睛都闭上了，而魔鬼正在做他的工。在一篇祷文中说道：一个荒废了自己内心的人，他的心就成了魔鬼的作坊，魔鬼的工场。如果我们不履行主的诫命，你我就在睡觉。主降临到这个世界，成为人，赐给我们祂的神圣福音，赐给我们圣天使，好在祂的神圣福音中、在履行祂的神圣诫命和德行中帮助我们，祂赐给了我们这一切。如果我们不持守这些，我们就是在使自己失明，我们成为了自愿的盲人。因此，要留心你在上帝的田地上是如何生活的！

看哪，主为我们的灵魂赐下了如此多的恩典。什么是信心？信心是全视之眼。是看见上帝、追随上帝的灵魂。当你内心的信心衰微时，当你没有强迫自己去拥有巨大的信心时，当你没有培育自己的信心时；而信心就像一粒芥菜种，必须像对待任何庄稼一样去培育；如果你不培育自己的信心，如果你不在自己里面使它增长，看哪，总有一天你会睡着；你的信心会慢慢变成小信和不信，而你全然沉睡，魔鬼便来撒下稗子。祷告，那是你灵魂上的第二只眼睛。哦，关于永生的眼睛，哦，全视之眼，那就是祷告！你生活在这上帝的世界里，如同在上帝的田地里一样，要借着祷告仰望主，仰望上帝的整个世界。愿祷告在你里面永不打盹。如果祷告打盹了，如果你放弃了祷告，如果你懒于祷告，你要当心，罪恶的困倦已在侵袭你的灵魂。如果你放弃祷告，你的灵魂就睡着了，你睡着了，而魔鬼正不断在你的灵魂中撒下稗子。当你醒来时，你会感到某种不安，内心的恐惧，某种无政府状态，某种叛乱、骚乱和革命。怎么了，你的灵魂在打盹吗？这从何而来？这是因为当你因不进行祷告而沉睡时，魔鬼在你的灵魂里不知撒下了多少种子，多少稗子。接着是谦卑，然后是温柔，然后是施舍，哦，这些全都是你和我灵魂的眼睛。如果我们不培育它们，我们的灵魂就会面临可怕的危险；我们属灵的眼睛会变得衰弱，我们越来越少地看到这世上属上帝的事物，越来越少地做那些属福音、属基督的事，越来越少地遵行上帝的诫命。看哪，当谦卑、温柔、良善、怜悯、忍耐及其他神圣的福音美德在我们里面枯竭时，我们的灵魂就睡着了，而魔鬼正不断在我们的灵魂里撒下稗子、邪恶、私欲和罪孽。

我们该做什么？很清楚，从今日神圣的福音故事中可以清楚地看到，从今日神圣的喜讯中可以清楚地看到：我们要警醒，要守望。当我们内所有的美德都被点燃，当信心在我们内燃烧，当爱心在我们内燃烧，当我们灵魂所有的眼睛都被睁开，且看到这世界是上帝的田地时，我们便是在守望；看到我们是上天的庄稼，应当耕耘那种子，那上天的种子；看到我们要为永恒而活，且让主带给我们的福音在我们内成为永恒。你说：我今天和明天且先这样，后天或者明年我再开始悔改，按基督的福音生活，为我的灵魂而活，为我之内所有的上天种子而活。——注意，今日神圣的福音故事告诉我们：这世界将以末日审判[517]告终。我们这尘世的世界，正因为它曾是上天的庄稼，在末日审判之日，圣天使们将前来收割。主将派遣尘世田地的收割者去召集所有人、所有的灵魂，主将按我们的行为审判每一个人，看我们在上帝的田野上、在大地上是如何培育这上天庄稼的；看这世界对我们而言曾是上帝的田地还是魔鬼的田地，看我们在地上曾是上天的庄稼还是魔鬼的稗子。

当你和我自愿行恶、犯罪、生活在不悔改的激情中时，我们就变成了稗子。我们每一个人都应当有属于自己的小型末日审判。每一天，每一个夜晚，你都要为自己进行一次小型的末日审判。看看今天这一天你是如何度过的：你里面的属天庄稼如何了？你的灵魂如何了？你的良心如何了？你今天做了什么？你是否真的像在上帝的田地里一样生活在这个世界上，并培育了在你灵魂中以及你周围世界里的属天庄稼？还是你睡着了，以至于忘记了祷告、禁食、温柔、谦卑、信仰和爱？

哎，那时你要对自己施行审判，惩罚你自己，对自己说：不，我明天，就在明天，必须在自己里面履行祷告、禁食、警醒、温柔、谦卑和每一种福音的德行；弃绝我自己的意志，去行基督的意志，这意志全都记载在祂的福音书中；遵行祂的诫命，并知道祂的神圣诫命会在我灵魂中培育出属天的种子，而我，我要在自己里面培育属天的德行。如果我明天不这样做，稗子就会在我里面长得更多，后天则更多。如果一年过去了，哦，那么我灵魂的整个田地——我那作为上帝田地的灵魂——这整块田地都会变成长满稗子和杂草的田地。到那时你该怎么办？

当一个人深陷于罪恶之中，当他滞留于其中，当他不悔改，当他不告解时，他就会如此习惯于罪恶，以至于罪恶对他而言变得习以为常。一个酒徒若不断地饮酒，酗酒对他而言就变得自然，成了他的习惯。每种罪恶、每种激情也是如此。如果一个人不与之抗争，不起来反对它，它就会逐渐成为习惯，然后，根据圣教父们的教导，它就会转化为天性，进而渗透进人里面。他已永远睡去，这世上的任何事物都无法唤醒他，唯有上帝的可畏审判，唯有当主使所有死者从死里复活、将所有人带向审判、按照祂的福音审判众人时那可畏的天国号角。是按照福音，而非按照其他任何标准。

主将福音带给了我们人类，并借着圣奥迹与圣德，将天上的力量赐予我们，使我们去实行它，使我们能依祂神圣的天国福音而生活。祂建立了祂的圣教会，在其中有无数的手段——首位便是圣体血——使我们让自己变得有能且有力，从而能担负起每一种美德，能履行每一条上主的诫命。主将在末日审判之日，依照这神圣的福音进行审判。祂将公义地说道：「你们曾拥有我的神圣福音，拥有过圣教会，在地上拥有过这些天上的宝藏。大地是我的田地。你们人类是我的天国庄稼。你们对自己做了什么，你们把自己变成了什么样？」——人不为罪悔改，便使自己成了魔鬼之子。这不是我的话，这是写在基督福音里的真理，……[518]且他们留在不义之中，并不悔改。

人啊，正如教父们所教导的，你受造是为了因着恩典成为上帝，而你却因着自己的自由意志成为了魔鬼。在末日审判那天，当你要为自己辩护时，你将对主说什么呢？那时，祂已将这世界作为你的天国田垄赐予了你，也将灵魂作为天国田垄赐予了你，还赐给你天使作为仆役，为要服事你脱离邪恶而得救赎，服事你在每样天国美德中的进深。到那时，我们中的每一个人，若是被定罪，都将看清自己是依循上帝的公义而被定罪。愿上帝不叫我们中任何人在罪中沉睡，以致于死——正如在一篇神圣祷文中提到的那样——而是叫我们保持警醒，唤醒自己，勉力自制。

你应当向神祈祷，但你并不想祈祷；你要强迫自己，鞭策自己，对自己说：看啊，如果你正站在地狱的边缘，你为何不祈祷？看啊，再走一步，你就掉进了地狱，掉进了可怕魔鬼的怀抱中。你不想谦卑自己，你想成就自己的意志，要说：我的意志算什么？基督的意志应当在我里面。你不断诵读《我们在天上的父》，每天都说：「愿祢的旨意，主啊，成就在我身上，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上」[519]，但你并不履行它，反而想要成就自己的意志。基督所有的意志都在福音书中说明了，主对你、对我、对每个人的一切要求，祂都在福音书中说了。祂只向我们要求祈祷、信心、禁食、温柔、谦卑、爱、忍耐、真理、公义，这些是祂所带来并赐给我们的。祂向我们要求这些，要我们在自己里面培养这些，并以此生活。因为祂来到这世界，正如圣约翰神学家所说，是为了让我们靠祂而活[520]，靠着神人而活，在神人里面生活，去实行祂永恒的福音。

如此，你和我，以及这上帝田地里的每一个人，都将作为属天的庄稼而生活，并结出百倍的果实[521]；每一个警醒的、战兢的基督徒也是如此。我们的灵魂并没有在罪恶与情欲中沉睡。但即便当它睡着时，当你陷入沉重而可怕的罪恶时，请记住：「你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了」[522]。这是福音对你我的呐喊，是福音的呼求。无论你是多么大的罪人，都要听这呼求。你这睡着的人，起来吧！这取决于你的善志，取决于你本人——取决于你是否愿意从所陷入的罪恶中起来，是否愿意从所陷入的情欲中起来，是否愿意从所陷入的死亡中起来。这取决于你，取决于你的意志。上帝并不强迫你得救，但祂给了你所有的手段，并且首先给了你（去唤醒）那颗渴慕上天的灵魂，那颗身处上天之中的灵魂；如果你已在千种罪恶之死中沉睡，如果你已变得麻木，那就击打你自己。从死里复活吧！

你沉溺于傲慢与骄傲之中，在你身边你根本看不见别人；在你的骄傲中你说：我，还是我！这不只是一次死亡，你内里有成千上万次死亡。而你，你还剩下什么？强迫你自己走向谦卑。你是懒惰的，对自己说：你是垃圾，帕夫莱——如果你是帕夫莱的话；你是垃圾，约万！你在想什么？记住：众使徒中最大的一位说他是罪人中的魁首，是最大的罪人：「主基督降世，为要拯救罪人，在罪人中我是个魁首，」圣使徒帕夫莱[523]（提摩太前书 1:15）如此说。而你，你却自夸……[524]你有什么可自夸的？你像他那样智慧吗？你像他那样博学吗？你像他那样充满信心与爱吗？而他，正因为他充满了这一切，他比任何人都更谦卑，并且在他看来，相对于主，他自己和所有其他事物都是微不足道的，全都是粪土[525]。如果主基督不与他同在、不在他里面，人就是粪土。

你要谨慎自己，免得永远留在某个坟墓里；因为如果你不从那罪中解脱，每一个情欲都是坟墓，每一桩罪都是坟墓。而对人来说，没有什么比从罪中解脱更容易了，没有什么更容易的了。悔改，这就是你的万灵药，不仅是药，更是万灵药。无论罪多么可怕，哪怕你是基督身旁十字架上的强盗，也要记住：在转瞬之间，那被福音称为「悔改」的奇妙力量，看哪，使强盗成为了乐园的第一位居民，将强盗变成了天使、圣徒、大天使，让他与主基督一同首先进入了乐园15。而你，如果你心想：「我深陷可怕的罪中，我真苦啊，我没有救赎了！」这对主基督、对祂的慈悲来说，是一桩可怕的罪。如果祂注视的是我们的罪，祂就永远不会来到这个世界，来到这个地上的蛇穴。但是，正如圣金口所说，祂的怜悯是无穷无尽的。主的怜悯是如此巨大，以至于我们所有的罪，全人类所有的罪，与祂的怜悯相比，都微小得如同一滴水对于大海。主的慈爱便是如此，祂是如此仁慈，祂是天使的神，也是人的神。主基督是如此仁慈，祂为了我们成为人，并为自己取了身体，那污秽、腐臭的人类身体；祂承受了所有的死亡，承受了万死之死，将人类所有的罪孽、所有的死亡与罪恶都担在自己身上，承受了所有的伤痛与疾病。

永远，永远，永远不要允许你的灵魂陷入绝望。愿你的信心在那对主之怜悯的信靠中变得伟大，极其伟大。那时，那时你将成为一切情欲的战胜者。因此，当你坠入某种罪中，或处于某种巨大的痛苦中时，请呼求你那天上的、不朽的兄长——圣天使长加百列，或是任何一位圣天使；而他——他们中的每一位，每一位天使都是无罪的，超越了罪恶与死亡——他必以其全能之手，将你从每一个坟墓中拉出，使你从每一次死亡中复活。

因此我们颂扬他们，因此我们颂扬我们无罪的天上的弟兄——所有的天使，以及今日的圣总领天使加百列。

愿祂庇护并保守我们免于一切罪恶与一切激情，当我们陷入某种罪恶或某种激情时，让我们呼求祂的帮助，祂必会如闪电般降临，将我们从我们所有的坟墓中复活，战胜我们所有的死亡，并将我们升入天国，好使我们在那里与祂一起、在祂身边，我们也赞美——（那奇妙仁慈的主基督，从现在到永远，世世无尽。阿们）[526]。

六届大公会议主日讲道 (1965)

(7月13–19日)

1965.年于切利耶修道院

奉圣父、圣子及圣灵之名。今天，教会庆祝前六次大公会议的诸圣及荷神教父。这些圣教父是谁？弟兄们，他们不外乎是耶稣是唯一真神的见证人。看哪，这就是他们全部的福音，看哪，这就是他们的见证。这是圣使徒们的见证，见证上帝在肉身显现，在人间居住，并赐予了人们上帝所能赐予的一切；他被钉十字架，受死，复活，战胜了死亡，升天，并作为神人永活于诸天之上[527]。这就是全部的奥秘，这就是圣教父们完整的见证，是出自经验的见证。

圣使徒们并未虚构出关于拿撒勒人耶稣的任何故事、任何童话或任何寓言。不！他们，他们向全世界宣告：人们啊，我们没有把属于我们自己的任何东西给你们，我们传扬的不是我们自己。我们传扬的是基督耶稣，就是你们钉在十字架上的那一位，他从死里复活了，在他复活后，我们曾与他一同吃喝了四十天[528]。我们为此作见证。我们是什么人，竟能虚构出如此奇妙而伟大的事？我们是什么人，竟能行神迹，使死人复活，使我们奉拿撒勒人耶稣之名所说的话能（叫瘸子）行走，并拥有使死人真正从尘土中起来的力量？我们是谁？不过是平凡的加利利渔夫。但是我们，我们不能不说我们所看见、所听见的。我们必须永远顺从上帝，而不顺从人[529]。

看哪，那位众人皆起来反对的拿撒勒人耶稣，正是他行了我们所见证的这些神迹。——正如圣使徒彼得所言——我们并非随从乖巧捏造的虚言，而是作为亲眼看见的人来见证[530]。我们在地上看见了他的荣光，在主泊山上看见了他的身体在我们面前变了形象，发出比太阳更明亮的光辉，我们因那光的闪耀而伏倒在地[531]。那时我们看见了上帝，在那个人耶稣里感受到了上帝。那时我们感受到，他确实是那位为了将人改变为不朽、将人从坟墓中复活进入（约翰一书 1:2）永生而来的主；他以永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱和永恒的神圣至善取代了谎言。

世人无法通过其他方式确信那位加利利人、拿撒勒人耶稣确实从死里复活了，除非圣使徒们领受了那使人复活的能力，那复活的大能，并在他们的一生中以此行神迹；并将这能力，这神圣的能力留了下来，主在世上的基督教会中不断地倍增这能力。「我们——伟大的圣神学家约安向所有人写道，向智慧的人和愚拙的人，向哲学家和凡夫俗子，向君王和农民写道——我们将那听见的、亲眼看见的、注视过的、亲手摸过的传给你们[532]！

因此，我们传扬。那是什么？——他说，是永生。我们传扬永生给你们，我们为永生作见证，我们向你们宣告永生[533]。谁，谁是那永生？那永生是什么？是耶稣，主耶稣，他是真神，也是永生[534]。

看，这就是圣使徒们的全部福音。这是他们的见证，是他们生命的见证，是他们在这世上每日生活的见证，是他们的讲道，是他们的力量，那是不可摧毁且全能的力量，是强大显赫的罗马帝国也无法抵挡的力量。皇帝们纷纷陨落，三百年来，他们企图用迫害、酷刑和死亡来掩埋这份见证，但加利利渔夫们的见证，经由圣教父们在这尘世间的传递，以其神圣的力量得胜了，推翻了信奉异教和多神教的罗马帝国。人们啊，这并非凭借这世界的兵器，并非凭借任何暴力，也非凭借任何强权；成就这一切的是主差遣到世上的人，主曾预言并印证了他们的命运：「我差你们去，如同羊进入狼群」[535]，如同羊进入狼群。弟兄们，这世上最大的奇迹发生了：羊战胜了狼，尽管全世界都挤满了狼，而基督的羊却只有十二只。看哪，这是何等的力量，何等的权能！一切都起来反对他们，焚烧罗马（城市，为的是将火灾归咎于他们）[536]，像点燃蜡烛一样焚烧基督徒；所有的监牢都打开了，基督徒被投进监牢，基督徒被投入大海和江河，变成一具具尸体。看哪，这一切，罗马皇帝们在基督徒身上造就的所有坟场，都转化成了复活与不朽的泉源，转化成了战胜死亡的胜利之源。复活的主基督通过祂奇妙的见证人们得胜了，通过祂的羔羊，通过祂的羊群，战胜了这世上所有的狼。你们会问：这是什么样的力量？肯定不是属人的，肯定不是人类的，也肯定不是属地的；肯定仅仅且唯独是神圣的、全能的神圣力量。而这神圣的力量，正是我们今天所尊崇的圣教父们的力量，是唯一真神的力量，是这世上唯一真实之真理的力量，是这世上唯一永恒公义的力量，是这世上唯一永恒生命的力量。是的，只有这样，这些教会谦卑的牧者，历届普世大公会议的圣教父们、主教们、监督们，才能世世代代在这世上传播福音。向人类宣告：脱离罪恶、死亡和魔鬼的拯救，唯在复活的主耶稣里。圣洁的上帝属下，以他们的全部生命展示了这份见证，展示了这份力量。主成为了人，看哪，一切属于神性的都成为了人的，成为了人类的。当上帝成为人，永恒的神圣真理也就成为了人的、人类的，降临在我们的肉身中，降临在我们的心智中，降临在我们的生活里。当上帝成为人并在我们中间生活，看哪，永恒生命就成为了人类的生命、人的生命，而我们通过信仰与主基督联合。实际上，我们将自己转瞬即逝的生命与永恒生命结合，从而变得不朽且永恒。圣教父们，作为这世上唯一、永恒且不朽之真理（即耶稣是真上帝）的使徒和见证人，这些圣教父们向我们展示并向我们见证：主来到这世上，唯独是为了赐予我们永恒生命。是的，祂来到这世上，是为了从这世上驱逐死亡，从人的灵魂中、从人的存在中驱逐死亡，为每一个人确保那不朽的永恒生命。主已经一次性地成就了这一切，并为我们众人留下了通往上天、通往天国的开放之路[537]。

我们该如何获得永生——我、你，以及每一个人？要通过信仰复活的主基督。你们已经从今日的圣福音中听到，主亲自宣布了这一神圣真理：祂来到这个世界是为了赐予万物永生。祂说[538]，要赐予万物永生，赐予每一个人类，每一个受造物。那么，永生包含什么？包含认识独一的真神[539]，并以对圣三一的信仰而活，不断地奉父、子、圣灵的名而活；使我们生命中的一切都源于父，经由子，在圣灵中成就。这就是永生——是由上帝创造的人的生命：人的一半源于泥土，他的身体是泥土做的，是属地的，而灵魂则来自上天。主为每一个人类命定了目标。是的，每一个人被创造在这个世界上，正是为了获得永生。即便这由泥土、由尘埃构成的身体，也是为了不朽的永生而造的。我们每个人在一天之中，每一位基督徒在诵读《信经》时，都会多次承认：我等候死人之复活。人对主说：我知道，我正穿行于这个世界，我的身体正通过死亡之门。我的身体将会腐烂，灵魂将归向祢，而身体留在土里，化为尘土与灰烬。但我知道，这身体将会复活，我「等候死人之复活」，因为祢创造身体是为了不朽和永生。看哪，这是何等的奥秘！人是极为重要的存在。

注意，你的道路不仅仅是跨越这大地。这大地对你而言太小了。你是为不朽的永生而受造的，你正穿过末日审判，穿过死人复活，直向永生进发。你可能在末日审判之日复活，那时，那时你将看到，在这些话语中曾蕴含着多大的力量，多深的意义：「我期待死人的复活。」主啊，我期待我从死里复活，而你，凭着你伟大的怜悯，甚至赐予尘埃永生。正如大公会议的圣教父们宣告同样的福音：主基督（我们的复活者与复活）……[540]在他这福音中，也存有神圣的力量。我们的信仰不仅仅是在言语中，不，不，圣使徒保罗[541]说，我们的信仰是在上帝的力量中，在上帝的力量中，在那战胜死亡的力量中，在那使人从死里复活的力量中，在那行奇迹的力量中，在那战胜并推翻这世上一切谎言的力量中，在那让我和你心中容纳下无数公义的力量中。实际上，我们别无他求，只是为永生而战。这就是基督的首要福音。

圣使徒写信给使徒提摩太，伟大的保罗通过提摩太写信给我们众人，并说：「为信仰打那美好的仗」[542]。那什么是信仰的美好的仗？为永生而劳苦，为永生而奋斗，——这就是你基督徒在世生活的意义。永远不要忘记这一点。永远不要将自己等同于蠕虫，等同于转瞬即逝的飞蛾。作为基督徒，要时刻记住，你是为不朽的永生而受造，你需要在这一世界中赢得永生，去珍重永生，去爱慕它。你会问：如何做到？我们教会中整个神圣的信仰就在于此。它通过你的洗礼赐予你，通过洗礼，你披戴了主基督[543]。这是主基督对整个存在的充盈。看，你在做什么？你在自己的灵魂之旁得到了主耶稣的灵魂。而祂，祂为你带来永生。祂，祂赐予你永生。祂赐予你永恒的真理，永恒的公义，而你里面已经拥有了复活。关于圣圣餐我们又能说些什么呢，通过它你领受了永生，永恒的公义，永恒的真理！

看哪，你作为一名基督徒，在这个世界上仅仅靠著那永恒的而活，也仅仅是为了那永恒的而活。永恒的圣奥秘已赐给了我们，透过它们，整位主、整个永生、一切永恒的真理和永恒的公义都赐给了我们。但是，同样地，我们也必须从自己身上献出——献出什么？对主基督的爱、对祂的信心、向祂的祈祷、为祂的禁食。看哪，这取决于我，也取决于你。永生就在我们面前，在我们周围。主向我们提供的正是这一切，而你我是否领受这永生，则取决于你和我。请回想那位来到主基督面前，带著渴望问道：「我该做什么才能承受永生？」[544] 的少年人。主说：遵守上帝的诫命。

同样，你，基督徒啊，若你问该做什么才能获得永生：请遵守基督的诫命，遵守独一真神的诫命，永生就在祂里面。你因持守神圣的诫命，实际上是将属于祂的一切——祂所有的永恒真理、永恒公义、永恒慈爱——都接纳进你自己内里。对祂的信仰——那是什么？信仰使基督安居在我们心中。这写在圣福音书中[545]。借着信仰，祂安居进来，随祂而来的还有所有的永恒真理。你，你……[546]信仰正是如此，随之而来的是在主基督里的生命，是在祂的永恒公义中、在祂的永恒真理中的新生命。

作为基督徒，你拒绝自己的一切谎言、一切欺骗、一切诡诈、一切不义。基督徒啊，看哪，你正伫立祷告。什么是祷告？那是你与天上永恒的主基督的属灵联系。你在地上，但看哪，你在灵里已在诸天之上，在祂——主耶稣那里。你，你通过祷告将自己的灵与祂联合，并从祂那里获得神圣的力量，使你在地上的这生命能靠着祂的永恒生命而活，使你在地上就能靠着祂的永恒公义与真理、祂的永恒大爱与良善而活。主来到这个世界，是为要让我们靠祂而活，凭祂而活，并为祂而活[547]。因为天上和地上的一切，都是靠祂造的，也是为祂造的[548]。

我们人，尤其是我们基督徒，我们，我们受召将自己转变为不朽者，要比死亡更强大，比不义更强大，比每一个谎言更强大。当你强于那些向你冲锋的罪恶时，你确实将强于每一个攻击你的罪恶，强于每一个魔鬼。但是，如果没有无罪的主基督通过祂的圣徒们来帮助你，任何罪恶都无法从自身中被抛弃，任何罪恶都无法被消灭。这里有见证人，这里有成千上万的圣教父，他们确实战胜了罪恶，战胜了所有的罪恶，战胜了这个世界所有的享乐、所有的情欲，战胜了所有的死亡。因为罪留在人里面，并通过死亡毁灭他。「私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来」[549]（雅各书 1:15）——圣福音中这样说道。如此，每一个罪恶，如果你不与之抗争，都会变成我们的杀手。通过罪恶，我们实际上成为了自杀者，自杀者，我们杀死了我们自己，剥夺了自己的永生。因为罪的工价乃是死[550]（罗马书 6:23）。且对主基督的信仰……[551]主基督本人也曾处于死亡与永恒之间，处于罪恶与永恒之间。谨慎你的生活！为成为不朽者而奋斗！在这个世界上为永生而战，为你灵魂的永生以及对永恒死亡的胜利而战。主基督通过祂那永恒的真理、永恒的公义赐予这一切。

我们作为在这个世界上的基督徒，身处于一支庞大的军队之中，一支永生者的军队。这支军队中的个人比死亡更强大，并受差遣去战胜每一种死亡。我们属灵的统帅，我们属灵的将领，就是圣徒们、负基督者，是那装备了上帝之全副军装[552]的人。这武器战胜一切罪恶、一切死亡、一切情欲，并斩断每一个魔鬼的头颅。这是基督的武器，是由圣教父们所佩戴并传给我们的——传给你，也传给我。他们走在我们前面，为我们、为我们的灵魂而战。

看呐，教会留下了何等丰盛的财富！每天都有上帝的圣徒们——这些我们的统帅，不可战胜的统帅，在这一世界及任何其他世界中摧毁罪恶、死亡和魔鬼所有大军的统帅。教会颂扬他们。明天我们将庆贺神圣荣耀的胜利者先知伊利亚。他比天还强。当他愿意时，大地便封锁了诸天[553]。人里面有何等的伟力！这力量从何而来？来自主基督。看呐，那些神圣的力量始终存在于基督的教会中，在我们周围，也在我们里面，经由祂的圣徒们运行。我们被要求的只有一点：谦卑地祈求上帝众圣徒的帮助，求他们在我们的交战中，在我们要争取永生的斗争中帮助我们；求他们帮助我们战胜每一个想要置我们于死地、使我们与上帝隔绝的罪。在我们要争取永生的每一场战斗中——无论是今天、今夜、昨天还是永远——我们必将得到众圣徒的帮助，并经由他们得到主基督亲自的帮助。弟兄姊妹们，可以肯定的是，我们将战胜每一种死亡，每一个罪，每一个魔鬼。无论是在这世界还是在那世界，都没有人能战胜你。那时你便是战无不胜的胜利者，那时你便是真正的基督徒，那时你便是永生真正的享有者。

主来到这个世界，为要将永生赐予万物，使凡信祂的人不致留在死亡中[554]。「信我的人有永生」[555]，救主宣告道。他拥有永生，已经从死亡进入了生命[556]。从死亡进入了生命。每一个基督徒都在从死亡进入生命，首先是：在他受洗时，在他领受圣体时，在他向神祷告时，在他禁食时。这些都是力量，这些都是权能，是福音的力量，是福音的权能，将你从死亡带入永生。是的，你身为基督徒，死亡已因着主基督的复活而死去，死亡已被战胜。

众圣使徒的见证，即是遍及塞尔维亚大地的我们所有圣人及其圣髑的见证。死亡已被战胜，因着对主基督——唯一的死亡征服者——的信仰，每个人都比死亡更强大。正是圣载神教父们为我们保存并传下了这份信仰，愿尊崇与荣耀归于他们；并借着他们，归于主耶稣——万世中唯一的真神，唯一的真慈爱世人者，祂借着数以百万计的死亡征服者，赐予并保障了我们的永生。为此，愿荣耀与颂赞归于祂，代代无尽，及于永恒。阿门。

关于圣先知以利亚的讲道 (1974)

1974.年于切利耶修道院

今天，教会庆贺曾在上帝的这片大地上生活过的、人类中最不同寻常的一人。他是如此不同寻常，且如此卓越，以至于主带着身体将他升到了天上[557]。带着身体升到天上，那是何等的事？

主基督在这个世界上经历了死亡。看哪！先知以利亚却没有经过我们世人都要经过的死亡之门。主将他接升到了天上！[558]这是何故？所为何事？弟兄姊妹们，这是因为他是一位无可言喻的、真神的伟大宣信者。他是一个拥有烈火般信仰的人，他整个人就是一团火焰！他的信仰唯有烈焰与火光。他的父亲萨瓦，在先知以利亚出生时，看见了上帝的天使，天使们用火喂养他，并用火焰代替布带包裹他。他的一生都是烈焰与火光。这种信仰的烈火，首先烧尽了他内在的一切情欲。

今日优美的教会赞歌中称颂道：他是「情欲之王」。没有任何情欲能够攫取他，在他身上作王。他如烈火般将这一切焚烧净尽。他亦以其信仰之火焚烧每一种罪。他全然无罪，全然奉献于神，他不容许任何罪孽在其灵魂中滋生并存留。我在说什么？他甚至焚毁了死亡！在他与神之间，已不再有死亡。还有一点，也是最重要的：他焚毁了魔鬼与这世上的假神，并宣认且传扬那唯一的真神。看哪，他的祷告焚烧了水！水因他的话语而燃烧——这是何等的权能，何等的力量！

当他登上迦密山，要向以色列子民显明真神时，那时以色列民中已有许多异教徒，许多人随同亚哈王及其恶妻耶洗别向假神屈膝并事奉它们。先知以利亚眼见自己几乎孑然一身，众人都离弃了真神，他便与先知以利沙召集以色列民和假神的祭司们，要他们一同献祭[559]。以利亚对民众说：「让他们先向他们的神献祭，然后我也要向我的神献祭，那时我们便会看出谁是真神。若我的神从天降火在祭物上并将其焚烧，祂就是真神。若是巴力的仆役和异教的神明做到了这一点，那他们就是真的。」

众民都答应了，于是他便让人预备祭物，首先是为那些祭司、假神和假祭司准备。他们从早到晚在祭坛周围呼喊，恳求他们的神降火焚烧他们所献的祭，却毫无反应。过了许久，假祭司们仍无法求得神明感应，先知以利亚对他们说：「你们的神怎么了？看来他们正忙于他事，或是躺下休息睡觉了？」就这样过了一整天，异教的祭司们无法求得火从天降。

随后先知以利亚切开祭物，放在祭坛上，周围堆上木柴，并在祭坛四周挖了大沟，沟里灌满了水，又将水倒在祭物上。接着他向唯一的真主上帝祷告，求祂从天降火，焚烧祭物并彰显自身。果然，应他的祷告，火从天降，焚烧了祭物，不仅木柴燃尽，连水也被点燃并烧干了。于是以色列人呼喊道：「以利亚的神果真是真神！是的！」[560]

上主的圣徒们在这个世界上做什么？正如先知伊利亚所做的：他们侍奉真神并传扬祂。而魔鬼在这个世界上又在做什么？魔鬼在这个世界上编造假神，并以此迷惑世人。看看欧洲是如何被假神淹没，而非充满真神的。这些人有什么是没有被宣告为他们的神灵的啊！诸如文化、文明、科学、哲学、政党。这一切全是一个接一个的假神。难道今天的人们不在电视机前跪拜，不在收音机前跪拜吗？难道他们不在无数虚假的、所谓的文化启蒙者面前跪拜吗？而这些，他们又是谁？他们传扬的是什么？除死亡外别无他物！除虚弱外别无他物！在这个世界上，人类与个人最主要的痛苦、最主要的问题是什么？——是死亡！如果我们终有一死，如果一切都以死亡告终——那么这生命是多么荒唐而可怜！

但是，主基督来到了这个世界，并将自己彰显为真神，战胜了死亡并复活了。且将那同样的力量赐予了他的教会。看哪，今日谁在见证真神主基督。看哪，看看我们的奥斯特罗格，圣瓦西里每日在那里施行奇迹。看看圣普罗霍尔·普钦斯基、圣斯蒂芬·德钱斯基以及我们君王们留下的众多其他神圣捐建之所；他们的圣髑不断地施行奇迹，显明主是唯一的真神。

是的，那复活的力量，那在主基督之前对死亡的胜利，在先知伊利亚的时代，先知伊利亚亲自展示了它：他使撒勒法寡妇的儿子复活，并彰显了上帝的大能[561]。即上帝也战胜了死亡，并使人类从死亡中苏醒。是的，圣先知伊利亚——他是这个世界上最富有的穷人。除了身体和衣服，他一无所有，然而他却比世上所有的君王都富有。凭着什么？凭着上帝！凭着祂的力量，凭着祂的大能。看哪，他虽是地上的人，却统治着天空，锁住了天空，以致三年零六个月没有下雨[562]。而当他愿意时，他向主祈祷，天就开启了，雨水便降在了地上[563]。他的力量就是如此。

不仅如此。正如教会圣咏中美妙地传颂的那样，他是第二位预遣者，正如施洗约翰是第一位一样。圣先知以利亚是第二位预遣者，也就是说，他将在主基督第二次降临前降临世上，为这位真神作见证。那时，他不仅将以肉身显现，还将身披麻衣，为主基督作见证。圣经上说，将有火焰从他的口中喷出。上帝将赐予他权柄，用各种灾殃击打大地，为要惊醒世人，使世人觉悟，引领人们在真神面前悔改。这将发生在主基督第二次降临之前[564]。先知以利亚，这位比死亡更强大、比罪恶更强大、比情欲更强大、比所有魔鬼都更强大的人，将降临世上为主基督作见证，那时他将在世上被杀。他也将像其他人类一样经历死亡[565]。

他的祷告总是充满权能，总是强而有力，如同烈火。愿这些祷告成为我们众人的帮助。愿圣伊利亚帮助我们众人。而我们，当我们以自己的祷告向他祈求时，应当知道他在上帝面前是如此有权能且强而有力，他是唯一带着人类肉身存在于诸天世界之中的。愿他能为我们求得我们向他所祈求的一切，愿他在上帝面前代祷。

愿他的圣祷，以及在至圣诞神之母引领下的所有先知和所有圣徒的祈祷，引领我们走过这个世界，使我们堪当进入天国。愿我们在脱离这肉身之后，也能以信心和谦卑，拜谒这位伟大而荣耀的先知，并祈求他为我们保全天国。使我们得以配得并赞美主基督，这位先知曾如此热诚、如此忘我地侍奉过祂。愿他的祈祷成为我们在世上的引导者和导师。阿们。

主显圣容节讲道 (1966)

1966.年于切利耶修道院

弟兄们，今天是圣主显圣容节。显圣容——那是什么？在今天，主基督向人们诉说了什么？什么样的真理？他通过今日的神圣节日向他们启示了什么？他今天彰显了自己是神人，他今天在他泊山上，在门徒面前显了圣容，以此彰显了这一点。他的面貌发光如日，甚至比太阳更强烈。衣服变得洁白如雪，使徒们因那伟大的神圣光辉而俯伏在地——因这奇迹，因这伟大而神圣的奥秘[566]。

看哪，祂在启示自己的神性！祂表明自己是上帝。祂，曾被人们视为来自纳扎雷特的教师、约瑟夫和玛利亚之子、一名木匠。看哪，祂突然显明自己是上帝，并显明祂在自己的身体里容纳了所有的神圣力量、所有的永恒神圣真理、永恒生命、永恒公义和整个诸天。整个上帝都容纳并安设在微小的人类身体之中。弟兄们，这是何等伟大而神圣的奥秘！但这并非偶然。

主为何降生成人？主又为何在今日显圣容！——是为了向我们人类展示道路。这条路属于我们的肉身，属于我们那常被视若无物的、微小的人类肉身。泥土！是的，泥土，而在这泥土中居住着神圣的灵魂，上帝的形象，上帝的肖像，上帝的印迹。这就是人！人是上帝在世上的印迹，是上帝的形象；主来到这世界，是为了让我们人类得以改变，为了改变我们人里面的那个形象。它遭遇了什么？主按照祂的形象，按照祂的肖像创造了我们[567]——而人们却奔向罪恶。

那么，什么是罪？罪是黑色的焦油，——罪，就是地狱的黑色颜料！人将罪保存在自己那具有神圣面貌、具有上帝样式的灵魂里；实际上，他是在用黑色的焦油涂抹自己的灵魂，并丧失了上帝的形像，丧失了上帝的样式。人不再显出是一个神圣的存在，灵魂也不再显出是上帝的肖像，一切都被情欲的淤泥、尘世的欢愉、焦油以及各种黑色所涂满。人性变黑了，人里面的上帝肖像变黑了。人通过罪，开始将自己的灵魂描绘成魔鬼的模样。因为罪，我的弟兄们，始终是魔鬼的形像。当我们喜爱罪，当我们将其保留在自己内里时，我们是在自己的灵魂中想要魔鬼的形象，而非上帝的形像。我们是在那存于我们之内的上帝样式之上，描画着魔鬼那阴暗、漆黑且恶臭的形像。

在美妙的教会赞美诗中说道，人内部的上帝形象，即上帝的肖像，在人里面因罪而腐朽了。在人里面因罪而腐朽了！就像你有一张祖先的画像，经过漫长的岁月，因为霉菌和潮气，它毁坏了，你不再能辨认出那面容，完全认不出来了。人的灵魂也是如此：上帝的面容在罪中腐朽了，上帝的形象在罪中腐朽了，已无法被辨认。

而主来到这个世界，是为了从上帝的形像中，从我们里面的上帝形像中，除去那淤泥；是为了使那正冲向罪恶之中的形像改变形像，并赐予它神圣的力量；是以神圣之光洗净我们灵魂中的上帝形像，并指明：看哪，马尔科，还有你，约安，还有你，彼得，还有你，尤利娅娜，看哪，你的灵魂里有着上帝的形像，你是上帝在地上的形像！当留心你如何生活！在这个世界上，你是一个小小的神性存在，上帝将未曾赐予任何受造物的东西赐予了你。

那么，在人里面什么是属于上帝的，又表现在哪里呢？是在智力、在心智（Um）中吗？首先是这一点。我们从上帝那里得到了心智（Um）与理智（Razum），这是一份伟大的恩赐，我们的理智是上帝理智的形象。我们的心智是上帝心智的形象；我们的自由意志是上帝自由意志的形象；我们的良善、我们的爱，这一切都是上帝的形象。人以其良善彰显出那神圣的良善，即他灵魂中上帝的形象。人通过守护这一上帝的形象，表明他确实是被差遣到这个世界上，专一地侍奉那位按其神圣样式（bogoliki）创造了他的上帝。

我们世人在这世界上——是为了什么？是为了，看哪，去洁净我们的理智。那在罪恶中腐坏的理智，那在傲慢中腐烂着的理智。人们自以为足智多谋，满腹经纶，却忘却了上帝，而这正是那毁灭理智的可怕罪过。无神、不虔、不信，这意味着人的理智已经败坏、腐烂，不再是上帝的肖像。而主来到这世界，是为了更新人的理智；是为了让那人心之理智的样貌改变形像，使其回归上帝的肖像；使其成为上帝真实的形像；使其中存有神圣、纯洁的思想。

人之心。是的，它也是按照上帝的形像，按照上帝的样式而造的。清心的人必得见上帝——救主如此说[568]。是的，而内心不洁的人看见谁呢？魔鬼！因为，在你洗净自己的心之前，你无法看见上帝。通常，不信上帝者是内心不洁的，他们在自己里面看不见任何神圣之物。而主来到这个世界，给了我们一切手段，使我们能从一切罪恶中洗净我们的心，并让我们以这样纯洁的心，如同以纯洁的眼睛一样，在世界中并在我们自己里面看见上帝。在我们周围的世界中，以及在我们自己里面的上帝。

因此，主来到这个世界，是为了赐予我们手段和力量，使我们改变自己：如果我们因着罪变得像魔鬼，就要让我们变得像上帝。而罪所做的正是如此。当仇恨栖居在你的灵魂中，那便是可怕的淤泥进入了你。当你在心中怀揣仇恨，你就在你灵魂中的上帝形象上堆积污泥。骄傲如此，咒骂如此，偷窃如此，贪财如此，淫欲如此，每一个罪、每一份情欲皆是如此。所有的罪，所有的情欲，都在丑化我们灵魂中的上帝之像，丑化我们内在的上帝形象。

主向我们要求改变自己。如何改变？通过神圣的德行。当骄傲遮蔽了人身上上帝的形像时，福音的谦卑便以其光辉从灵魂中洗净一切骄傲。神圣的德行是什么？什么是信德，什么是爱德，什么是祷告？我的弟兄们，这些是神圣的力量，是从我们的太阳——主基督——中涌流出的神圣力量；而这些神圣的力量，这些神圣之光的流束，洗涤着我们的灵魂。正如当你想要洗净身体时，你用水去洗，灵魂也是如此被神圣之光、被神圣之光所洗涤。

你问：那光在哪里？看哪，就在信仰中。信仰对你做了什么？对主基督的信仰为你开启了此世与彼世。一个基督徒知道，永生与天国就在他的上方。看哪，这就是信仰所成就的！而一个不信的人，一个无神论者，看不见自己上方的任何事物，看不见彼世，看不见永恒，也看不见在他上方的永恒天国，不知道他正被召以其在地上的生活进入那国度。如此，一个拥有基督信仰的人改变了他的整个存在，变得并感受到自己是永恒的，感受到自己是不朽的。而一个没有基督信仰的人，既不觉得自己是不朽的，也不相信灵魂是不朽的，而这是在这个世界上所能降临到人身上最可怕的邪恶。

祷告——那是何等的一道神圣光流！那是何等的神圣光芒。你的祷告以其光芒，洗净你灵魂的一切罪恶、一切情欲，使你焕然一新。圣使徒保罗写信给我们基督徒，说道：「脱去旧人」[569]。那么，我们内的那个人是谁呢？他说：你内的旧人是由你的仇恨、恶意、骄傲、愤怒、贪财、诽谤和咒骂所交织而成的。唉，正是这些幽暗的势力，构成了你我之内的旧人。于是他命令我们：「穿上新人！」[570]

那么，什么是新人呢？——新人，正如圣使徒所说，是那使自己效法基督上帝、即上帝形象的人。他努力将自己的灵魂塑造成主基督的形象，主正是为了这个目的才成为了人。因此，经上说：穿上新人！如何穿上？通过神圣的美德：爱、祷告、斋戒、谦卑、温良、忍耐，借着这些，新人便在我们内里被创造，借着这些，上帝的肖像在人内里得以更新。

弟兄们，人在这世界上，是为了以神圣的力量充满自己，以神充满自己。因此我们被创造得像神，具有神的形象。主差遣并降下我们到这世界，是为了让我们以神性、以神圣的力量充满身体和灵魂，使我们为神而活，靠神而活，散发出神。在今日的主显圣容节，主透过祂肉身的帷幕显示出，在祂内里居住着那不可接近的神圣之光，这光从祂身上发出，比太阳还要耀眼，正如圣福音中所说。同样，每个人都应当借助神圣的美德，借助圣奥秘，通过圣体血，以神圣的力量充满自己。

你领受圣圣餐——你领受的是整个上帝！通过圣圣餐，你应该散发出——什么？散发出上帝；要变得神光焕发，从你自身倾注出神圣之光；驱逐你内心的每一个罪，而罪就是黑暗，罪就是幽冥；用神圣之光不断洗涤你的灵魂，用圣圣餐的神圣之光洁净你的理智。你定会如此洁净你的理智，使它只从自身倾注和流溢出纯洁的思想，以及纯洁的心愿；用神圣之光洗涤你的心，它便会从自身产生圣洁的愿望、高尚的愿望、善良的愿望，而不会给恶劣的情感和心境留余地。

因此，要警醒自守，努力每天使自己更多地充满神圣的力量，充满神圣之光。若你遵守主基督的诫命，若你依照祂的圣福音而活，你便会如此行。看哪，你是颇为傲慢、自大、骄傲的；那是黑暗，那是幽冥，你已经以此损毁了你内在的上帝形象。拥抱福音式的谦卑吧，它满载着上帝的光。神圣的谦卑总会从自身倾注出神圣之光，它洗净灵魂那可怕的罪孽，可以说，它将人从地狱、从魔鬼的权下救赎出来，并引向上帝。

今天的节日是每一位基督徒的节日，是一个提醒。而且，更是力量的源泉！我们每年庆祝神圣的耶稣显圣容节——是为了什么？是为了我们自己，为了我们。在赞美主的时候，我们在这今日伟大的神圣节日里，从祂那里领受神圣的光芒、上帝的恩典，以便我们能够真正地不断改变自己的形容。而当我们洁净灵魂中存在的罪恶时，我们就是在改变自己。正如我所言，每一种罪都是魔鬼的一个微型画像，是魔鬼的一个微型面目。而当你将罪留存在你的灵魂中，或者，愿上帝不许，你迷恋上某些罪，迷恋上某些私欲，哦！到那时，你的灵魂像什么样子？！看得更仔细些，凝视你的灵魂，那时，灵魂看起来就像魔鬼。

愿主赐给我们每一个人力量、权能和爱，使我们从那魔鬼的、地狱的淤泥中洁净自己，是的，使我们从那地狱之力的作用中拯救自己。在一段于领圣体前诵读的奇妙教会祷文（今日已诵读过）中，这样说道：「看哪，我已成了魔鬼的工坊，我的心已成了魔鬼的工坊。」怎会如此？弟兄姊妹，你的心怎会成为魔鬼的工坊？罪在你心中劳作——看，这就是魔鬼的工坊！当你不惧怕这些罪，比如你咒骂，却不努力从那咒骂中、从那些肮脏的话语中痊愈，那么你，你——在做什么？你在做什么？你，你在你的灵魂中描绘、粉饰魔鬼的形象，而你蒙召是要像神，是要与神相似。

我弟兄们，主基督的整部福音，不外乎就是使人与神相像。神的大圣徒，圣格里高利·尼撒说道：「基督教就是人对神的效法」[571]。这就是基督徒在世上的全部工作：行一切事，使你得以与神相似。而福音赐予我们那些力量、那些智慧、那些教导，使我们确实能将自己从一种力量转化为另一种力量，并使我们自己与神相像。而今日的神圣节日，如往年一样在今年庆祝，便是那力量的源泉。让我们也努力更新我们的形象，这形象已在罪恶中腐朽，我们要以神圣的德行来更新它，而首要的就是——悔改。

看哪，悔改是一位奇妙的艺术家，一位令人惊叹的艺术家，他从你身上驱逐罪恶，所有的罪恶，并在你的灵魂上描绘主基督的形象，直到将其完全绘就；直到人完全变得具有基督样式，而人被创造正是为了成为那样。当主离开（在升天时）这个世界时，他将自己的力量赐给了人。每一个人的灵魂都是基督样式的。每一个人从出生起就是基督样式的，每一个人都是怀基督者，尤其是在主基督的福音中。因此，主来到这个世界并降生成人，为的是让我们也能在自己内更新那个形象，用神圣的力量将其充满，并散发出神的光辉，在这个世界和那个世界都靠神而活，因为当我们以福音的真理生活时——而福音的真理就是神的真理，永恒的真理——那么我们自己也变得永恒。看那在你灵魂里的永恒画像：神圣的公义、神圣的爱，这一切都是永恒的。神圣的永恒生命，这一切都是主赐予我们基督徒的，赐予你和我的。

今天，当我们歌颂奇妙的主基督，歌颂祂的神圣显圣容时，我们实际上是在歌颂真正的人：因为真正的人唯有主基督——即神人基督。真正的人是那具有神之形象的、具备神之样式、与神相似的人。真正的人唯有是将自己的身体、自己的灵魂充满上帝，充满神圣力量的人；他在这个世界上为上帝而活，为了上帝而活，并作为上帝之子从这个世界前往那个世界。

愿仁慈的主借着诞神女、圣使徒及众圣徒，帮助我们每一个人，使我们脱离我们一切的罪愆、一切的情欲；使我们撕碎我们灵魂中所有那些幽暗漆黑的影像，那些魔鬼的影像，并恢复上帝的形象，主基督的形象；使我们在这世上焕发出上帝的光辉；使我们在今世和来世都为祂而活，永远颂扬祂为唯一真实的上帝和唯一真实的嗜爱世人者，唯有祂赐予了人不朽与永生，赐予了人历经万世的永恒福乐。阿们。

论至圣诞神女安眠讲道（1974）

1974.年于切利耶修道院

看哪，弟兄姊妹们，今日我们庆祝这首要的节日，庆祝这第二个复活节。在第一个复活节，基督复活了。而今日是第二个复活节，是至圣诞神女的复活，她已带着肉身被提升天。

今天，她像世人一样安息了。但是，当众使徒为她送行并安葬她时，照着上主的护佑，圣使徒多马并未参加至圣神母的葬礼。三天后他到来时，他表达了想要亲吻诞神女的坟墓和圣髑的愿望。当他们前往坟墓并将其打开时，他们发现至圣神母的身体已经不在了。主已将她的身体接升到了天上。就在同一天，这一切得到了印证，因为至圣神母在傍晚向众使徒显现，并宣告她已前往她圣子那里，超越了诸天之上。

正是如此，在主基督之后的第一位，上帝之母与诞神女，经历了那最大的喜悦——带着身体升天并带着身体复活，正如她的儿子复活了一样。借此，她彰显了主借着祂的复活所意欲表达的。也就是说，祂在这大地上从死者中复活，使祂的身体复活，为要显明我们将在末日审判之日复活。对此的又一明证便是今日伟大的节日，即至圣上帝之母的身体被提升至诸天之上。这是我们的道路，这是每个人的道路。

主基督在这个世界上所经历的一切，以及祂所行的一切，祂都是为了我们而做的，为的是让我们也能追随祂而行。祂来到这个世界，是为了让我们与祂联合，是为了赐给我们永恒的生命，赐给我们永恒的真理，赐给我们永恒的公义，赐给我们永恒的爱，赐给我们上天的福音。因为同样的福音既适用于天上的天使，也适用于地上的世人。上帝的真理，那永恒且不朽的，既适用于天上的天使，也适用于地上的世人。同样地，上帝的公义对于天使而言也是相同的，而主基督已将其带到了地上。上帝的美善，

神的爱，以及一切属神的事物，主基督在成为人之后都带来了。而祂成为人，是由于至洁的诞神之母，她为了我们众人的救赎而生下了祂。她也因此成为了我们众人最伟大的中保，是人类的中保与助佑者。因为，她彰显了什么？她彰显出，主基督，真实的神与真实的人，来到这个世界，是为了赐予我们永生，赐予我们永恒的真理，赐予我们永恒的公义。因此，祂对于人类这一存在来说，是最不可或缺、最被需要的。

你们今天听到了至圣诞神女的圣福音。当主来到祂的朋友拉撒路和他的姐妹们的家中时[572]，主一如既往地向在场的人教导神圣的真理。那时，妹妹马利亚坐在耶稣脚前，倾听祂的谈话。而作为主妇的姐姐马大，则努力地更好地接待救主，更好地预备午餐。马大忙碌着……[573]并说道：「主啊，请告诉我的妹妹让她来帮帮我。你看，我有许多事务要忙。」祂对她说：「马大，马大，你为许多事操心，但唯有一件事是必要的。唯有一件事是必要的」[574]。那是什么？就是处于对主耶稣基督的信仰中，听从祂的诫命，并听从祂的教导。「马利亚选择了那好的部分，」救主说[575]，即在所有世界中，对人类存在而言唯一必要的事。信仰唯一的真神，并按照祂的诫命生活，这是对每一个人类个体而言唯一必要的事。这就是今日至圣诞神女之圣福音向我们所揭示的。

因为，我们也必须在末日审判之日复活。我们也必须带着今日与我们同在的身体显现，好使这身体也能得洁净，并复活进入永生。这无疑将会发生，其证据就是主带着身体复活了，并带着身体住在天上，且在诸天之上。同样的事情也发生在了至圣诞神圣母身上，她也住在天上，且在诸天之上。因为，她是第一位圆满了主基督福音的人。至圣诞神圣母为我们诞育了救主，她在地上成全了祂所有的诫命[576]，从而为众人树立了榜样，使我们也照样行。不仅如此，凡是向她求助并实行主基督诫命的人，她都赐予其力量与权能。

今天是伟大而神圣的节日。它充满了主的大能，充满了上帝的恩典。这恩典是我们每个人所需要的，使我们能够实行并履行主的诫命。而这些诫命对我们而言即是力量，它们对我们而言即是不朽。这些是我们领受入自身的神圣大能，使我们在这大地上也能开始过永恒的生活，过属天的生活。

至圣神之母通过无数神迹显明，祂确实是紧随主基督之后人类的首位保护者，并且教会中所发生的一切，都是通过祂而成就的。祂为我们诞育了上帝，从而赐予了我们所有属天的福分，所有属天的价值。因此，正如一位圣教父所说，主基督带给我们的所有恩赐，祂都是通过至圣神之母，通过至圣诞神女赐予我们的。我们也需要这些恩赐，即生命的恩赐；我们需要上帝的真理、上帝的公义、上帝的美善、上帝的慈爱，这一切我们都需要。而我们从主那里得到这一切，都是通过至圣神之母，祂为我们祈祷，并为每一个向祂寻求帮助的人，从主那里求得祂所有的神圣恩赐。

愿她在我们与她神圣的圣子之间施行中保，并赐予在这世上过虔敬生活[577]以及在来世得永生所必需的神圣力量。而我们的生命始于此世的大地，并将延续至万世。愿至圣神母在我们的一生中引导并指引我们，带领我们走出此世，进入彼世，进入她圣子的国度，进入他永恒的国度，好使我们这些不配的人也能颂扬她奇妙的圣子，我们的主、上帝与救主基督，并使她永远在所有的世界与生命中作我们的向导。阿们。

关于塞尔维亚诸圣集会的讲道 (1973)

（八月的最后一个主日）

1973.年于切利耶修道院

灵魂常在罪中沉睡。而在我们周围，在我们上方，主基督的福音正回响着：「来吧，样样都齐备了」[578]。天国已降临人间，因为上帝已降临人间。主基督已降生成人，看哪，天国已降至人间[579]。而你们世人，你们正沉溺于罪恶那如死般的沉睡之中！「来吧，样样都齐备了」……

救主通过今日的圣福音呼唤着每一个人，也呼唤着我，呼唤着你，弟兄和姊妹。主啊，什么是预备好的？当你作为上帝降临大地，并成为一个卑微的人时，你为我们预备了什么，你给我们带来了什么？——我给在世上的你们世人带来了永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命。正是为了这个缘故我来了，这便是天国，这便是上帝之国：获得永生，战胜死亡，战胜罪恶，战胜魔鬼，正是为了这个缘故，我来到了这个世界。

而人呢，人们在做什么？主在召唤人们参加大筵席，参加那最伟大的筵席，召唤人们进入天国，而救主在他今日的喻道故事中忧伤地说道：但被邀请的人不肯来！那一个往自己的田里去了，这一个去做自己的买卖了[580]。人们沉溺于世俗事务，人们沉溺于土地，沉溺于他们的田地，沉溺于他们的污泥，他们不举目望向苍天，看不见上帝已来到这世界，为要赐给他们天国，赐给他们永生，赐给他们永恒的公义，赐给他们永恒的真理。一个「往自己的田里去了，另一个去做自己的买卖了」。但是，这还不是全部。人们是如何回应那呼唤他们进入天国之主的呢？上帝除了亲自降临，还差遣了许多祂的仆人，差遣祂的圣人，差遣使徒、殉道者、显行神迹者，来召唤人们进入天国，而他们每一个人都说道：「来吧，样样都齐备了」。

人啊，你为何伫立，为何在你肉身的泥沼中沉睡？开启你灵魂的眼睛。上帝为你的缘故来到了这世界。来吧，到天国里来，到永生里来。来吧，战胜你里面的死亡。你里面的每一个罪，就是你的死亡。战胜它，主正是为此而来，并将力量赐予你。战胜了罪，你就战胜了魔鬼，因为罪正是魔鬼的力量，是魔鬼用来诱惑人、束缚人并囚禁人的力量。而世人如何对待那些上帝的儿子们？「他们凌辱了他们，」救主说道，「还有一些人被他们杀害了」[581]。世人就是这样对待上帝的义人的。

看哪，今天我们庆祝塞尔维亚众圣徒，他们是基督这神圣福音的见证者。我们奇妙的众圣徒，从圣萨瓦直到今日，他们全都响应了主基督的召唤：「来吧，天国已经预备好了，它已经临在，进入其中吧。」奇妙的塞尔维亚众圣徒进入了其中，为要带领我们，带领所有的塞尔维亚人，进入那奇妙且不间断的对主的颂扬之中。我们所有的圣徒都见证，主确实来到了这个世界，祂来是为了使人从他所有的罪恶中复活，从他所有的死亡中复活。因为每一个罪都是一个小小的死亡，每一个罪都是一座小小的坟墓。在这一切之中，我们的灵魂枯萎死去，而主来是为了使我们从死里复活。

塞尔维亚众圣徒使自己从所有罪恶中复活，战胜了一切罪恶与情欲，洁净了自己并事奉主，且在地上时就已获得了永生，获得了永恒的真理、永恒的公义，并将此赐予了塞尔维亚民族，为塞尔维亚族群和人民开启了天国。请铭记圣亲王，在科索沃的那位伟大的沙皇拉扎尔。他做了什么？他选择了天国，而整个民族也与他一同选择，所有的塞尔维亚人民在领受圣体、使自己充满主基督后，走向了科索沃那伟大的各各他牺牲，为了天国、为了永恒的真理、为了永恒的公义、为了永生而献出了自己的生命。这便是我们伟大的圣沙皇和圣国王们赐予我们的。他们响应了主基督。

而我们今天的塞尔维亚人，我们今天在做什么？我们的所作所为正如那些邪恶的上帝仆人。我们正从自己的灵魂中、从自己的土地上驱逐我们自己的圣徒。今天谁还持守圣萨瓦，今天谁还持守塞尔维亚的圣徒，谁在追随他们，在塞尔维亚人——这些不幸的塞尔维亚人中，谁在侍奉他们？

看呐，这也是他们的圣产，是圣国王德拉古廷以及所有塞尔维亚伟大修道院社团的遗赠；所有这些伟大的修道院都是那些伟大的上帝圣徒留给我们的。为了什么？为了让我们在其中，在塞尔维亚圣徒的引导下，也能自己获得天国，因为上帝在地上的教会就是天国。而我们，我们在做什么？「这个去到自己的田里，那个做买卖去了」（马太福音 22:5）。为何要建造圣皇圣王的这些圣产？发生了什么？他们，他们弃绝了主基督，他们去到自己的田里，去到自己的生意中，为了去赚钱！没有人想到灵魂，很少有人想到灵魂。世俗的重轭压迫着灵魂。而明天，当死亡敲响你我心灵的大门时，我们将如何，我们将去向何方？我们在地上弃绝了天国。我们的道路，那条可怕而宽阔的道路，是通往地狱之路。

「一切都已齐备，」主不断通过祂的塞尔维亚圣徒们发出呼声，召唤每一个塞尔维亚人和整个塞尔维亚民族进入天国，可是他们中有多少人背弃了主基督，有多少？

愿仁慈的主，藉着塞尔维亚众圣徒，怜悯我们这些不幸的现代塞尔维亚人；愿祂将我们从坟墓中唤醒，使我们忆起上帝，忆起我们自己的灵魂，忆起我们是不朽且永恒的，使我们意识到自己应当以灵魂离开这个世界，前往那个世界，来到主的面容前。

要忏悔一切，忏悔自己的整个生命。祸哉，我们有祸了，如果我们曾在地上弃绝了主基督，如果我们没有侍奉——而我们确实没有侍奉过祂——主基督；如果我们没有顾念自己的灵魂，没有顾念自己孩子、邻人以及朋友的灵魂。我们还剩下什么呢？

当主与仆人们，与那些来到筵席的人们在一起时，如经上所说，他们穿着「礼服」[582]，他们穿着庄严的礼服。这意味着什么？这意味着我们每个人在受洗时，都领受了整位主基督，领受了庄严的永恒礼服，将神圣的礼服穿在身上。他披戴了上帝的光辉与威严[583]。但在那之后，在生活中，他抛弃了那伟大的上帝的恩典，上帝伟大的恩赐，投身于罪恶与情欲之中，撕破了那件庄严的衣服，将其扯碎，使它不再是礼服，不再是天国的衣服，而他则全身裹在罪恶与情欲的破烂衣衫中。于是——王来了，天国的王，他注视着：你为何不着礼服就来了[584]：你在这个世界和地上，是否持守了永恒的真理与公义？看哪，你身上穿着的是被撕破的圣洗礼的衣服，你没有事奉主，你只是名义上的基督徒。「带走这个仆人」，他这样不着礼服地来到这伟大的天国筵席，羞辱它，使它蒙羞并弄脏它，「把他丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了」[585]。看哪，仆人没有抗议，对于王的这句话，他什么也没说，因为他是无助的，且感到王是对的。

弟兄们，我们也一样，如果我们在这大地上拒绝上帝的真理、基督的真理、祂的诫命，如果我们拒绝祈祷、禁食，如果我们不持守对邻人的爱，如果我们不怜悯，不顾念穷人，我们就有祸了！我们驱逐了圣洗礼的恩典。当灵魂离开肉体，前往天上的世界，来到上帝的面容前，恐怖的话语正等着我们：「把这懒惰的仆人拿去，丢在最外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了」（马太福音 25:30），因为他在地上没有记起我的公义和我的永恒，没有记起我的真理，那真理对他而言在这里也是不需要的。领他去他所侍奉的国度，那罪恶之乐与情欲的国度。

愿仁慈的主通过塞尔维亚的圣徒们，使塞尔维亚人民悔改，使他们整体悔改，好让他们找到通往天国之路。如果他们听从圣徒们的指令、他们的诫命，并追随所有这些圣徒，他们就会找到这条路。因为对于他们所有人来说，我的弟兄们，都适用着一个伟大而神圣的真理：基督的神圣福音。他们按照一个原则生活：凡事为基督，不为任何事舍弃基督！如果我们想要成为配得上的塞尔维亚人，成为这些如此光荣且永恒的塞尔维亚人的配得上的后裔，那么我们就应当弃绝自己内在的每一样罪，拥抱主基督的福音，并在以圣萨瓦为首的奇妙的塞尔维亚圣徒们的引导和带领下，从每一样罪中救赎自己。阿们。

讲辞 1。于圣约安·施洗者斩首瞻礼（1964年）

1964.年，于契利耶修道院[586]

奉圣父、圣子及圣灵之名！

今天，今天是小受难节，第二个受难节。因为在今天，凡妇人所生之中最伟大的那位被处决了——即圣约安，施洗者与主的先驱。在受难节，人们杀害了上帝，将上帝钉在十字架上。在今日这神圣伟大的节日，人们杀害了最伟大的人。

最伟大的，这并非我所言。我对这位伟大且光荣的主之先驱的赞美又有何用呢？主亲口赞美他，胜过赞美任何世人，胜过任何使徒、天使、先知、义人或智者。因为主亲口论及他道：「这是凡妇人所生之子中最大的」[587]。在这世上没有比这更大的赞美了。

正因如此，今天便是小受难日。看哪，愚妄的人杀害了最伟大的义人。他碍了他们的事吗？是的，他碍了放荡的王伊罗德和淫逸的伊罗底阿达的事。上主的公义与上主的真理碍了不法之徒的事，碍了可怜罪人的事，也碍了所有沉醉于各种情欲之人的事。看哪，难道今日的敌基督者们不也在喊着：「钉他十字架，钉他十字架！」吗？难道今日的敌基督者们不也在寻索拿撒勒人耶稣的头吗？他们连祂的头都要寻索，何况是施洗者约安的头呢。

这是什么？难道这个世界已经变成了疯人院吗？人们不想要上帝，不想要这世上最伟大的义者。你们想要谁？你们渴求谁？你们要用什么来取代基督？用什么来取代圣施洗约翰？用你们自己！？哦！你们这些蛀虫，哦！你们这些必死的蚊虫！是的，当人们因傲慢而发疯，当他们因自爱而发疯时，他们就不需要上帝，就不需要上帝的公义。他们宣告自己为神。他们把自己微小的虚假小道理当作伟大的真理，当作拯救的真理。他们把自己那些微小的、地上的、染了麻风的公义宣告为最伟大的公义：我们不需要基督的公义。我们不想要上帝的公义！是的，这些在心智上失明、在灵魂上瞎眼的人们，看不见，也不愿看见，在这个世界上，人——真正的人——若没有上帝就无法支撑。为什么？因为这个世界充满了希律，充满了法利赛人。希律们寻求施洗约翰的头颅，希律们寻求地上所有义者的头颅，而法利赛人，以及虚假的经师，这世界的虚假智者们，则寻求神人基督的死。

是的，今天的节日——是第二个大周五（圣周五）。为什么？因为，除了在大周五那天所犯下的罪行之外，没有比今日的罪行更大的了：希律处决了妇女所生者中最大的一位。为什么救主如此显扬圣伟大的施洗约翰，胜过任何人？为什么？弟兄们，因为圣先驱在自身中，在他的位格里，体现了上天的一切美德，体现了所有先知、所有使徒、所有殉道者、所有天军天使、所有宣信者的美德。看哪，今天我们纪念圣使徒中第一位使徒的牺牲——被斩首。因为主的先驱是第一个被神差遣，去看见并向世界宣告世界救主的人。早在使徒彼得、使徒拿但业以及任何人之前，他就向世界指出并宣告了那位道成肉身、作为主耶稣基督显现的神。他是第一位使徒，在主耶稣于约旦河受洗时，他看见圣灵从天降在主身上，并向世界宣告祂是神的儿子和救主。他，他也是福音传道者中第一位福音传道者。他第一个向世界宣告并指出了人类所有核心好消息（福音）的承载者——主基督。

主基督自己就是天地之福音，是上帝给这世上之人的福音。——「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」[588]圣前驱者用寥寥数语概括了整个福音。

当他看向东方时，他对从亚当到今日的整个人类说道：「悔改吧，因为天国近了[589]。」天国？——看哪，就是祂——来自上天的上帝耶稣。在他之内就是天国。当他转向西方，注视着那些沉溺于罪恶与死亡中的人们时，他也向他们大声疾呼：「悔改吧，因为天国近了。」当他看向北方和南方，同样的人们，全是罪恶的奴隶、死亡的奴隶、魔鬼的奴隶。他向众人大声疾呼那唯一荣耀、神圣且救恩的福音：人们哪，「悔改吧，因为天国近了」。这就是如此有能力的传福音者，正是如此！

当主开始祂福音的宣讲——那大有能力的宣讲时，祂将这些话语作为祂福音的开端与结尾：

「耶稣就开始传道，说：悔改吧，因为天国近了。」（马太福音 4:17）[590]

看哪，正因如此，圣先驱是基督的传福音者中第一位传福音者。

今天，今天，人们感受到了一位肉身中的天使，一位属地的天使和属天的人——圣施洗者约翰。不仅是旧约先知称先驱为「主的天使」，连主自己也说，那是「在他面前被差遣，为他预备道路的天使」[591]。救主谈到施洗者时说，他不仅是先知，而且比先知更大——是主的天使。而他，他却不为世人所接受，他们将他赶出这个世界！因此，圣先驱实际上是第一个肉身中的天使，在后来众多的肉身天使——上帝的圣徒中，他们在地上过着如天上天使般的生活，在地上是天使，而在天上仍是上帝的人，圣人。

今天，今天我们庆祝新约先知中首位者的伟大节日。圣新约先知。看哪，他向世界宣告，主基督显现于世，不仅作为救主，而且作为圣化者，以及世界的审判者。祂手里拿着斧头和扬场耙：主将在可怕审判之日清理地上的打谷场，并将糠秕从麦子中扬去，将义人从不义之人中分出[592]。这一切都被这位伟大而荣耀的先知、主的先驱和施洗者所预见。因此，今天我们也颂扬他为圣新约先知，他被邪恶且作恶多端的希律王所杀。

圣前驱更得到了主的印证，他是妇人所生者中最大的，因为他是所有圣殉道者中第一位新约殉道者。——看哪，他是如何为了上帝的公义在这个世界上受难的！喜乐地受难！在今天对他主要的教会圣咏和祷文中说道，他是欢喜地走向死亡：「且喜乐地受难」[593]。从而，他成为了从首殉道者斯特凡直到今日，所有圣新约殉道者的首个典范和首位感召者。

所有圣殉道者都是为了主基督而欢喜地走向死亡，他们走向死亡，是因为他们知道死亡无法用其镣铐将他们留住，知道死亡只是他们神圣灵魂进入天国的门户，一扇敞开的门户。否则，弟兄姊妹们，你该如何解释圣大殉道者格奥尔基的喜乐呢？当人们撕裂他的身体，在轮刑架上折断他的骨头时，他却向主欢呼，因为他看见了主，看见了上帝的使者站在他周围，而使者们让轮刑架停了下来。看哪，在那些可怕的酷刑中竟有怎样的喜乐！于是，这位圣大殉道者完好健康地站在了不敬虔的皇帝迪奥克莱齐安面前。那位在殉道中神圣喜乐的首位发现者，正是荣耀的圣前驱和主的洗礼者约安。

我们今天同样也歌颂第一位福音的和基督徒的宣信者，这新约世界中第一位上帝的宣信者。看哪，他无畏地当面述说并宣认上帝的真理：「王啊，『你不可占有你兄弟的妻子』，你那活着的兄弟的妻子[594]。」你从你兄弟那里夺走了妻子。天与地的一切律法都反对你。而我，我向你宣告这些天与地的律法，因为我正是为此而被差遣的。王啊，你不可占有你兄弟的妻子。他无畏如不朽的雄狮。他无畏如肉身中的智天使。看，这就是基督信仰的第一位宣信者，而在他之后，成群结队的荣耀基督宣信者涌现于世。这些宣信者向全世界，向东方、西方、北方和南方宣称：主基督是万世之中唯一的真上帝。面对世上所有强力反对基督之人的迫害与谎言，面对所有的异端，面对所有的敌神者，面对所有的敌基督者，他们是无畏的全胜者，其数不胜数，从圣先驱开始直到今日。他们向万世昭示并宣告这一真理：基督先于一切，高于一切！祂是唯一的真上帝。你们，你们这些假神，面具，面具，这些假神丑陋而可憎的面具，退去吧！在这个尘世世界中，人的灵魂需要的是真上帝。你们这些冒名顶替者是谁？是谁？你们正把自己拖向坟墓，拖向千万次的死亡，而你们竟想取代主基督？你们何其卑微，何其可笑？哀哉，整座地狱对任何人的嘲笑都不及对你们这般。恶魔在你们周围窃笑，而你们听不见，我们却听得见。我们基督徒。

是的，圣施洗者是首位基督徒宣信者，而在他这位领袖之后，这世上涌现了一群又一群荣耀的基督宣信者。

我的弟兄们，一个伟大的奥秘正在通过这个节日编织而成，一个伟大的上帝的奥秘正在今日节日的织锦上交织。你们已经从今日的圣福音中听到了：门徒们报告救主，预道者已被斩首[595]。那曾向世界宣告祢的口已沉默了，主啊！（阿瓦在哭泣）[596]。现在该怎么办？相对于祢那伟大的施洗者，我们又是谁？救主保持沉默。最不同寻常的是，祂召唤祂的门徒，退到了一处荒僻之地[597]。这是怎么回事？难道主在逃跑，难道祂在躲避希律吗？看哪，祂这位全仁慈的行奇迹者，看着那位可怜的寡妇母亲，复活了她那微不足道的儿子[598]。但对他或对他母亲而言，这绝非微不足道。然而看哪，主啊，祢的预道者躺在那里，死去了，被处决了；为什么祢不使他复活？祢曾复活了某位会堂长雅伊路的女儿[599]。可是看哪，那位被祢称为妇人所生者中最大的一位，却被作恶的王斩首了。主啊，请捍卫祢的正义，捍卫祢的第一位使徒，捍卫祢的第一位殉道者、第一位传福音者、第一位使者、第一位先知、第一位宣信者。使他复活吧！救主保持沉默，退到一处荒僻之地，向上帝祷告。为什么，主啊？

因此，圣先驱也应当成为阴间——即死亡国度中第一位使徒，从亚当直到救主降临这世界期间，所有人的灵魂都去了那里。在那个被称为阴间（Ad），即没人能看见任何人的不可见之地的死亡国度，在那黑暗之中，有着所有人，包括义人与非义人，以及基督我主降临前旧约时代的所有人。人类的罪将死亡引入了这个尘世，引入了人类之中。死亡国度成了人类在尘世肉身死亡后灵魂唯一的居所。先驱，也应当是在阴间和死亡国度的先驱，好在那里向所有人的灵魂宣告：看哪，你们所期待的、你们所渴望见到的那位，已经降临到了大地上。你们所有的义人：摩西、亚伯拉罕、大卫，所有圣先知和义人。看哪，祂作为人降临到了大地上，作为救主降临，并施行了你们所有先知加在一起都从未见过的神迹和奇事。祂的目光医治一切疾病。祂的话语使人从各种死亡中复活。祂的声音从所有人的生命中驱逐魔鬼。世界的救主，基督我主，确实已经降临到了大地上。看哪，我行在祂之前，在祂面前也向你们宣告这至善的福音，这喜乐的信息：祂也将来到你们这里。在短时间内祂就会到来，你们将会见到祂。你们将会看到祂的人性灵魂是怎样的，那灵魂充满了上帝，并闪耀着无尽的烈日。[600]

圣先驱者显现在死亡国度中，作为第一位福音传道者，向死亡国度中的所有灵魂宣布基督的福音。他作为第一位殉道者显现在他们所有人面前，以展示人们将如何为了真神、主基督、世界的救主，喜乐地走向死亡，直到死亡被征服和战胜。他们将不惧怕死亡，因为他们将比死亡更强大。主将通过祂身体的复活，赐予胜过肉身死亡的胜利。荣耀的先驱者进入了死亡国度，作为世上所有真实基督宣信者的先驱，作为世上所有真实先知的先驱，向死亡国度中的所有灵魂宣布：看哪，死亡已被战胜，魔鬼已被战胜，当主在不久后显现于此，死亡国度将被摧毁。你们也将被带离这恐怖，进入属天的喜乐和属天的世界。

因此，主保持了沉默；因此，主没有使那位祂曾称其为「妇人所生之辈中最伟大的」复活。他必须在阴间，在死亡之国中，完成他使徒的事工、福音的事工、殉道的事工以及宣信的事工。

正因如此，今日这一天，对于我们基督徒来说，犹如第二个周五，即圣周五。但是，正如救主在圣周五之后迎来了复活，预先行者亦是如此喜乐地死去，步入死亡，因为他看见了对死亡的胜利，因为他知道，主也为他保障了永生，以及在审判日从死者中的复活。

当主在六个月后被钉十字架时，祂带着祂的人性灵魂降到了阴间，降到了地狱，降到了死亡的国度。祂的身体卧在坟墓里，祂以自己那充满上帝的灵魂降到了死亡的国度。看哪，对于死亡国度中所有人的所有灵魂来说，那是何等的惊奇，当他们看到上帝在人的灵魂中，其光辉比我们人类所能想象的一切太阳都要明亮。谁会不信靠祂，谁会呢？当祂在死亡的国度中显现，如此充满了永恒的真理、永恒的生命、永恒的公义。祂作为死亡的征服者显现。既然死亡的国度无法拘留那在耶稣灵魂中的上帝，无法将上帝掌握在手中，死亡的国度便因基督的神性、因祂那住有完整上帝的至圣灵魂而崩解。主将所有在此之前信从了先行者、并相信主基督在万世之中确是真上帝的人，都从死亡的国度中领了出来。主将他们领出，并带入了天国。这就是为什么主基督当时没有使圣先行者和洗者约安复活的原因。

我们今日，在庆贺这位伟大而荣耀的第一位使徒、第一位殉道者、第一位福音传道者，以及历代所有真实基督徒之先驱的同时，我们膜拜他为基督真理所受的喜乐受难，以及他神圣的福音、神圣的使徒职分和神圣的殉道历程。看哪，两千年来，这位允许那不法的王将其斩首的圣徒，正与主基督一同生活在这个世界上，并在尘世间行了无数奇迹。两千年来，他不断地在所有那些向他祈祷、转向他的灵魂中施行奇迹。

看哪，弟兄和姊妹，当你身处某种巨大的痛苦之中时，请转向基督的那位首名使徒，他必会在你所有的困难中帮助你。当你身处某种巨大的患难中时，请转向那位首名福音传道者。无论你的灵魂中有怎样的苦涩，他都会用基督的福音使其变甜，他将神秘地从那个世界把这福音送入你受苦的灵魂之中。当你处于这尘世生活的诱惑与恐怖中时，你当投奔他，这位圣宣信者，向他倾诉你的心怀，向他陈述你的灵魂，并要确信——他将以神秘而神圣的方式降临到你的灵魂中，拯救你，并将你从所有的诱惑与患难中解救出来。但是，如果你必须在这一世为着主基督而受难，人们从四面八方向你袭来，那些不敬神者和反基督者，如果你是属基督的，他们就想要毁灭你，想要封住那诉说基督的嘴，那么你就当想起他，这位首名殉道者，向他呼求：噢，圣殉道者，基督福音的首名殉道者，求你速来助我！请赐予我也能为主基督而死，让我舍弃身体，如同舍弃一件易逝的外衣，并让我经由神圣的殉道之路，走向基督的国度！而他必将祈求主，使你也进入圣徒之列。

如此，今日这小小的受难节为我们转化成了巨大的复活喜乐。受难节虽小，复活节却是伟大的——这是属于万代所有基督徒的复活节。对于今日的我们，对我，也对于你，对于每一位今日的基督徒而言，看哪，今日的受难节同时也是复活节，因为我们正在庆贺在天上永生的、主之圣施洗约翰。正如他战胜了希律所施加于他的死亡，他冲向了天界，要在主基督身旁，成为仅次于诞神女的第一人。你们见过那幅被称为「德希斯」（Deisis）——即「代祷」——的圣像：主坐在荣耀的宝座上——天上的君王；在祂右边是至圣诞神女，在祂左边则是圣先行者。他们正向祂祈求，为着全人类。

噢，愿他的圣祷在今日、明日及永远都被升达，并为我们基督徒与塞尔维亚人，以及这世上的所有人而升起。愿主使众人悔改，怜悯众人，拯救众人！愿我们众人在荣耀的先驱引领下，在所有的世界中永远颂扬那唯一真实的神——主基督。愿尊贵与荣耀归于祂，从现在到永远，世世无尽。阿们。

座谈 2。于施洗者圣约翰斩首日 (1965)

1965.年于切利耶修道院

「把施洗约安的头放在盘子里给我[601]。」这是一个愿望和请求——在哪里？在地上。而这地呢？这地曾是上帝的乐园。难道是魔鬼在盘子里索要那位义人的头，那位妇人所生者中最大的一位[602]！「伊罗德，你不可占有你兄弟的妻子[603]。」伊罗底雅，斐理伯的妻子，被伊罗德占有了（夺走了）。

上主的世界还剩下了什么？上帝创造了这个世界作为乐园，它却变成了地狱。亚当和夏娃的罪以什么告终？看哪，一个恶妇在盘子里索要那位最伟大的义者的头颅。而他，他曾在这个世界上，像在旷野中一样存在和生活。他是旧世界的终结，是旧人的终结。这个世界，上主的世界，当魔鬼冲入其中，通过罪进入其中，通过人进入这属地的世界时，这个世界就开始从根本上动摇并崩塌。这个世界在崩塌，但人类的灵魂却没有崩塌。罪首先摧毁了人的灵魂，通过使灵魂与上帝分离而摧毁了它。因为，罪之所以是罪，就在于它使人与上帝分离。这是罪唯一的任务，罪唯一的目标。那使你与上帝分离的，你要知道，那就是罪。而罪，罪总是由魔鬼制造，而他永远是敌对上帝者，永远反对上帝。

先驱受神差遣来到了这个世界。这个世界，当人通过罪而统治它时，它变成了什么？看哪，我们看到筵席是如何摆设的……[604]它始于乐园，而终于地狱；始于神前，而终于魔鬼前；始于无罪，而终于罪；始于不朽，而终于死亡。

悔改吧！

那始于乐园而正变为地狱的世界，先驱正立于其中，他环视四周，向众人、向每一个人呐喊：

悔改吧！

人们啊，这本为了成为神的乐园而被造的世界，你们却以自己的罪将其变为地狱。伊罗德，疯狂的王，你正以那可怕至极的罪行装饰着这尘世的地狱。

悔改吧！

而神创造这个世界，是为了人能拥有不朽的生命。人们啊，悔改吧！

看哪，死亡正从四方窥伺着你们，正从各处将你们从生命中夺走，并抛入坟墓。惊醒吧，悔改吧，你们已将神的世界变为了地狱！你们的神在哪里，在哪里？因你们罪的污秽，神不可见，天亦不可见。人们啊，悔改吧！

这个世界已经变成了一片荒野，而上帝曾将其创造为乐园。是什么使这个世界变得荒凉，是什么将上帝的乐园变成了荒野？是罪，我们人类的罪。罪是可怕的烈火！它投下烈火，投下那点燃灵魂并焚毁其中一切属神之物的火焰，将灵魂化为地狱——那人的灵魂，那众人的灵魂。看哪，在伟大的预道者眼中，他受主感召，要引领众人归向弥赛亚，归向救主，在他眼中，所有的灵魂——乃是一片无垠的荒野！

人那似神的心智还剩下了什么？上帝创造人时，赋予了他似神的心智，赋予了他似神的灵魂。那个心智还剩下什么，人把它变成了什么？变成了罪恶的竞技场，变成了魔鬼的竞技场。不洁的思想，不洁的念头，邪恶的欲望。这一切在人的心智中奔逐，宛如在一座巨大的竞技场中一般。人的心智——荒野！人的心智是荒野，魔鬼在此通过罪恶，通过恶劣的思想，通过恶劣的意图施行统治。

而人的良心，受造原是为了在这个世界上引导人穿行于上帝的乐园，它如今怎么了？它也变成了荒野，罪恶和魔鬼已将它变成了荒野。而人，人往往既不知道什么是善，也不知道什么是恶，行恶如行善，避善如避恶。人啊，世人们，你们把自己的良心变成了什么！变成了荒野。

而荣耀的先驱，那位蒙受神之恩赐的伟大殉道者，应当引导人们，引导那些心思与灵魂荒凉的人们，将他们引向世界的救主。无论他望向何处，他只看见罪恶；无论他望向何处，死亡正向他奔来，疾驰而来。在每一个人身上，一种，或成千上万种死亡正向我们袭来……[605] 在每一个人身上，借着无数的罪恶，黑暗的魔鬼正向他冲来，并从各方攻击他。而他，仅仅成为了一个声音，仿佛为人是沉重的，那是一个不断呼喊的声音：悔改吧，悔改吧！

由此一切都已言明，言明了人所需要的一切。凡是属人的都化为了荒芜。在死亡肆虐之处，能有什么样的花园？在死亡从父母怀中夺走孩子、从姊妹身边夺走弟兄、从弟兄身边夺走姊妹的地方，能有什么样的喜乐？在一个万事皆以死亡告终的世界里，能有什么，这世界又是什么？地狱！在这样的世界里，人类的科学是什么？荒野！人类的知识是什么？荒野！人类的哲学是什么？荒野！当这世界对我而言是一座坟墓，当它对我而言就是死亡时，哲学何用？科学何用？我要这世界何用？人还剩下什么？那简短的福音，福音先驱的真理：你们应当悔改！（马太福音 3:2）

这正是那个世界，被派往其中的不仅是一位先知，而且是比先知更大的。这是那被派入了披着肉身之「主的使者」[606]的世界——圣约安·洗礼者。带着那能加在人身上最沉重的重担，看哪，这位伟大的义人、伟大的旷野隐修者——圣约安·洗礼者来到了。上帝为他开启了灵魂之眼，使他看见众人的所有罪愆，从亚当直到最后一个人，看见整个人类的所有罪愆；上帝赐予他视力，使他看见那荒废人类种族的所有死亡；上帝赐予他视力，使他看见所有杀害人类灵魂的魔鬼与邪灵。他看见了这一切，那他还剩下了什么呢？他化作了一声呐喊：悔改吧！

他成了一个声音。当人们问他时，他没有说出自己的名字：我甚至不是一个人！作为人是多么可怕！而我，我是旷野里的一个声音，在旷野里，因为世人用他们的罪恶将这个世界变成了旷野，变成了从地到天的旷野。我在这旷野中只是一个声音，一个呼喊的声音：预备主的道[607]。人们哪！你们的灵魂变成了什么？它们受造是为了引导你们归向神，而你们却埋葬并毁坏了你们灵魂的所有道路，你们再没有一条道路通向神，通向天国。你们要努力，预备主的道，这意味着：清除罪恶，除去那些荆棘，挪开那从地延伸到天的蛇穴，那是你们人类用自己的罪恶所创造的。是的，我只是旷野里的一个声音。全人类，所有的灵魂，整个大地——都是旷野。主啊，那是一片无边无际且可怕的旷野。从东到西，从南到北，全是旷野——这就是大地……[608]

圣若翰是这个世界上人类中最奇特的人。他看到了从亚当直到他那个时代每一个人的所有罪恶。这位施洗者是一个看到了压迫着尘世世界的种种死亡的人。因此，他是最悲伤的人。但是，这位最悲伤的人同时也从上帝那里得到了最大的喜乐。他是第一个最完整地看见并向世界揭示了那救赎世界脱离罪恶的救主、救赎世界脱离死亡的救主、救赎世界脱离所有魔鬼的救主、以及救赎世界脱离地狱的救主的人。当他在约旦河为基督施洗并向众人宣告时，他向世界揭示了主基督。圣若翰说：我看见了并作见证，我看见上帝的灵像鸽子一样降在他身上（约翰福音 1:32-34）[609]。祂将是那位把我们从每一个罪和所有罪恶中、从每一种死亡和所有死亡中、从每一个魔鬼和所有魔鬼中拯救出来的人。

圣前驱的苦修是难以言喻地艰难，这苦修是为要看见整个地狱，并在其中看见世界的救主，祂已将所有的罪孽担在自己身上[610]……[611]而前驱是祂的第一位使徒，是上帝的第一位使者，是基督的使者。有什么是祂应当赐予我们而没有赐予的吗？有什么是基督应当带给世界而没有带来的吗？有什么是上帝应当从天上赐予地上而没有赐予的吗？主基督已经赐予了一切！我，前驱说道，我只是声音，我在祂面前是如此渺小，我不配弯腰给祂解鞋带[612]。祂是如此伟大，如此有能力，如此热爱世人。

主基督在世间荒野中的首位使徒，在他之后是所有其他的使徒，以及伟大的彼得与帕夫莱，马特伊与约安，所有的使徒都在他之后，而他在众人之首。基督的首位使徒，主的圣前驱约安。他，作为基督的首位福音传道者，向世界宣告了主基督，那活的福音，那活的救恩。他的声音在世界震响：你们应当悔改，天国近了（马太福音 3:2）[613]。

而天国，那就是弥赛亚，就是基督，祂就在这里，在你们中间。天国降临到了地上，因为上帝、君王基督降生成人，随祂之后，天国来到了尘世，来到了地上的地狱，并正将那地狱再次转化为乐园。如何转化？通过福音，通过对主基督的信仰，通过爱、谦卑、温良，通过一切神圣的美德，通过基督的神圣福音。是的，在这世界上，圣先行者看到了——什么？一边是主基督，另一边是陷于罪恶与死亡洪流中的人类。而他，这位孜孜不倦的悔改的宣讲者、悔改的导师、悔改的使徒、悔改的先知，要将每一个人引向基督，这就是他在这个世界上的工作：成为每一个人的先行者，行在每个人的前面，为每个人开辟通往主基督的道路。

如果我们是基督徒，如果我们想要追随救主，我们只能追随那位作为我们前辈和引路人的先驱，因为正是他为我们开辟了通往主基督的道路并引导我们走向祂。他是我们信仰的先驱，我们爱的先驱，我们祷告的先驱，我们禁食的先驱，美德的先驱，我们救赎的先驱。这就是那位伟大的先驱！因此，他的每一个节日都是大地在苍天面前言语无法形容的荣耀。

因此，他蒙受了主基督在世上对人所给予的最高赞美。主论及他时说，他在凡妇人所生的中是最大的，是那最大的[614]。然而，看哪，这位由无误的上帝与主——主基督所评定的最大者，这位尘世间最大的人，今日竟在一场罪恶与欲乐的疯狂宴席上——被杀害了。他的头颅被盛在盘中呈上，交给了那个疯狂的女人[615]。宴席终了，王后陷入了疯狂，而所有与她相似并追随她的人也都随之发疯。但上帝的义人，神圣且光荣的先驱，在被斩首后，其灵魂降入了阴间，进入了死亡的国度，为要在那里首先宣告世界的救主，为要在那里成为主基督的第一位使徒。

因此，主基督允许他被杀害。他下降到了死亡的国度，自亚当直至基督时代的所有灵魂都在那里，为的是向他们也宣告：世界的救主已经来到世间，先知们曾对这位救主进行过预言[616]。这位救主将每个人从罪恶、死亡和魔鬼中解救出来。从那条可怕的三头巨龙手中解救出来，自亚当到主基督，它盘踞在每个人的上方。因此，他在受难大周五前六周，即主基督受难之前，下降到了死亡的国度，为的是在那里也作为使徒，作为主基督的传福音者，为救主降临到那死亡的国度而预备他们的灵魂。因为，当主被钉在十字架上并被安葬时，祂随后以祂的神圣灵魂下降到了阴间，上帝以人灵魂中的上帝身份显现并传扬福音，证实了圣先驱约安所传的好消息和圣福音，并将人的灵魂从阴间带入天国。

那是人们连梦都未曾梦见过的胜利。我们人类缺乏足够的理智与想象力，去设想主为人类行了何等的美事。祂成为了人，并将人从罪恶、从死亡、从地狱中解救出来；祂救赎了人，并将其领入天国。这天国正是圣先行者曾宣述过的，当时他说：「你们应当悔改！因为天国近了。」（马太福音 3:2）

当我们相信主基督并按照祂的圣福音生活时，对你我并没有太多的要求，唯有善志，唯有善志。今天，今天我要守护我的舌头，今天我一句恶言也不出口。看哪，在末日审判之日，我要为每一句闲话交账，主基督如此教导。在末日审判之日，人们要为每一句闲话交账；理所当然，也要为每一个虚空的念头、每一个虚空的欲望、每一个虚空的意图交账，更何况是恶行，更何况是罪行，更何况是咒骂、偷窃、淫乱和奸淫。但慈悲的主藉着祂的众圣徒，藉着圣先行者，在这里帮助我们与罪恶斗争，增强我们里面的信心，使我们勇敢地跟随祂，抖落身上的一切邪恶，拔除自身的每一个罪恶，并追随祂奔向天国。

请注意，弟兄姐妹，你我受造都是为了那永恒的不朽生命。我们必须前往那个世界，在死亡的时刻，我们需要撇下自己的身体——这时刻对你而言是隐蔽的，而灵魂将被提升到那个世界。在那个世界里，我们将去向何方，我们将被引向哪一边？如果我们体内的罪尚未悔改，如果我们只是名义上的基督徒，却没有与罪恶搏斗，没有洗净自己的灵魂与心灵，除去那邪恶的欲望和歹毒的念头，那我们就有祸了！我们还在地上之时，就已经在为自己在那个世界预备幽冥与黑暗了。

主来到这个世界，是为了赐予我们天国，是为了通过我们对祂的信仰、通过我们对祂的爱、通过我们去行并成就福音事工的决心，来为我们确保天国。这世界被赐予每一个人，正是为了这个目的：让人利用主基督的福音为自己赢得天堂，赢得天堂。留心，在这世界上你是怎样的买主。这短暂的尘世生命被赐予你，是为了让你凭它赢得永生，为你自己赢得天国，为你自己赢得永恒的真理、永恒的正义。你问我——真理在哪里？就在主基督那里。祂曾说：我就是真理、生命和道路[617]……[618]但是，我是穿过永恒生命与永恒真理的道路。看哪，这就是主基督的福音。祂为此来到这个世界，是为了引领我们每一个人进入天国。

看哪，圣先驱始终在我们中间，作为永活的上帝圣徒，来帮助我们，保守我们在福音之路上，在救恩之路上。正如他今日主要的赞美诗——特罗帕里恩中所说，他为真理欢喜受难，欢喜地为真理——基督——受难；他藉着基督，欢喜地为基督受难。随他之后，所有圣使徒、圣福音传道者、圣殉道者以及所有真正的基督徒，都因能为基督而死而欢欣。如此，基督的福音便成了我们每一个人永恒的喜乐。

正如圣使徒保罗，这位伟大而荣耀的全使徒，对所有基督徒所写的那样：「你们要喜乐，我再说：要喜乐！要在主里常常喜乐[619]。」

圣使徒啊，如何喜乐，又为何喜乐？因为主已经说了，祂战胜了死亡，并赐予我们属天的乐园。因为主以属天的真理，取代了尘世的虚假赐予我们。因为主以永恒的生命，取代了短暂微小的尘世生活赐予我们。这便是我们的喜乐，这便是即便为着主基督而死也是喜乐！因为我们知道，当我们为主基督而死，当人们为了祂而杀害我们时，我们仅仅是穿过死亡之门，进入天国。

因此，那位荣耀的先驱，那个最忧愁的人，上帝的圣徒与义人，看哪，当他为着主基督和真理而死时，他是欢喜的。他在喜乐中死去，在喜乐中从这世界进入那世界。看哪，这位从一切死亡中救拔我们的救主就在我们中间。谁能不欢喜？看哪，主基督就在我们人类中间，祂将人从一切罪恶中释放！谁能不欢喜？看哪，主基督，这位从一切邪魔、从一切魔鬼手中救拔我们的解放者。谁能不欢喜？谁能从我们这里夺去这喜乐呢？救主在祂的最后晚餐上向祂的使徒们承诺，并借着他们向我们所有基督徒承诺，我们的哀恸将变为喜乐，且没有人能从我们这里夺去[620]。的确，我们尘世生活中暂时的哀恸，也就是我们基督徒生活的哀恸——而我们基督徒在世上的生活本就是磨难、困苦与受难——但这一切都是暂时的，若与在那世界等待我们的荣耀相比，则微不足道，只要我们在这一尘世生活中侍奉主基督，只要我们意识到并知晓，这生命被赐予我们，仅仅是为了让我们以此赢得永生。圣先驱如此教导我们，主基督的整本福音书如此教导我们，上帝的每一位圣徒都如此教导我们。这事实上就是全部的学问，福音书的全部学问就在于此。感谢主，祂再次将这荒野般的世界变为花园，将地狱变为乐园，并保障了永生。

我们赞美奇妙且公义的圣预道者施洗约翰，向他祈祷，并始终向他祈祷：愿他永远作预道者，永远行在我们前面，驱除通往主基督道路上的一切阻碍。愿他引领我们历经尘世的一切苦难与诱惑的折磨，进入基督永恒的国度。在那处，他侍立于主前赞美祂，愿我们这些渺小微末的人，虽在他身后遥远处，却能与他一同赞美这世界唯一的救主、万世中人类唯一的救主——主基督，愿荣耀与尊贵归于祂，直到世世。阿们。

讲道 三于圣约安洗礼者斩首节（1977）

1977.年于切利耶修道院

弟兄姐妹们，今天是第二个受难大星期五。在受难大星期五，主被钉在十字架上并被杀害。而在今天，人类世界中最伟大者也被钉在十字架上、被杀害并被斩首，因为主基督亲口对他作出了最高的赞美：他是妇人所生者中最大的[621]。主从未对任何其他人有过这样的评价。主为何这样做？这位先行者，生活在这个世界上，究竟成就了什么如此伟大的事？首先，作为先行者，作为主基督的先驱，他来到这个世界，是为了让人们为主基督——救主做好准备[622]。主将我们从什么之中救赎了出来？从那无人能拯救我们的深渊中：从死亡、从罪恶、以及从邪恶中。然而，圣先行者所必须履行的角色与职责，是不可言喻、令人敬畏且伟大的。主赐予作为先行者的他，去洞察这世上所有的罪，去洞察这世上所有的死亡，去洞察这世上所有的魔鬼。这是一个令人敬畏的使命，一个令人敬畏的角色。请想象这位圣先行者，他赤着脚，过着旷野的生活，身穿骆驼毛的衣服[623]，在主基督之前，穿行在人类罪恶的丛林中。主赐予他那令人敬畏的能力，去洞察众人的罪，并以此感知并彰显，这个世界是多么需要救主。

主为何来到这个世界？没有任何人像圣约安·施洗者那样雄辩地告诉过我们。据记载，他从未笑过。一个人，若他每一时刻都在眼前看见众人的所有罪恶、看见人类的整个历史，他怎能笑得出来！一个人，若他眼前看见这个世界上所有的死亡、人类所有的尸首，他怎能笑得出来！一个人，若他彻底看穿了每一个罪恶，并在每一个罪恶中都看到了魔鬼，他怎能笑得出来！他，若看见整个人类都被罪恶所奴役、被魔鬼所奴役，他又怎能笑得出来！

的确，先行者首先指出主基督就是世界的救主。他是第一位福音使者，因为他亲自为福音作证，见证了圣灵降临在受洗的主耶稣身上[624]。他同样也是第一位使徒，是第一位为主基督受难的殉道者，正如在他那美妙的赞美诗中所说，他是欢喜地受难。并由此揭示了所有圣殉道者的奥秘。圣殉道者们如何能够忍受酷刑与惊恐的可怕——圣先行者展示了这一点，他说自己是欢喜地受难。如此，每一位殉道者都是为主基督欢喜地受难。这是一种从上天赐下的确定的喜乐，赐给每一位为了基督的殉道者。他无疑是主基督最伟大的宣信者。当他人对他咆哮怒吼时，他却温柔而谦卑地宣布他是上帝的羔羊。看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！[625]

想象一下那双能够且必须洞察这世上一切罪恶的眼睛。对于前驱而言，那是何等艰难！看着这一切，那是何等言语无法形容的艰难！毫无疑问，他是这世上最忧伤的人，但同时也是最喜乐的人。因为他最先在基督里发现并洞见了那救人脱离罪恶的救主、救人脱离死亡的救主、救人脱离魔鬼的救主。在自己的人类灵魂中体认整个人类、我们所有的苦难、我们所有的堕落、我们所有的罪恶，这既是巨大的荣幸，也是巨大的磨难与艰辛。看哪，这就是伟大的圣前驱那既是职责，又是痛苦而忧伤之安慰的所在。

是的！他也是最喜乐的人。因为对于他这样一个洞察了人类中一切恐怖之事的人，主基督位格的奥秘被揭示了出来。他曾被从人类的罪恶与情欲中引领出来，经历了在救主内看见并发现死人复活，在祂内发现那位赦免人的罪孽、并背负这世上人类一切罪孽的慈悲之主。是的，他的喜乐就在于此。

在这个世界上，弟兄姊妹们，如果死亡是我们生命的终结时刻，就没有真正的喜乐。如果死亡是我们存在的终结，那么在这个世界上确实不可能有喜乐。只有疯子才会为这样的生命和这样的世界而欢喜。这个世界上唯一真实的喜乐，出现在主从死里复活、并为我们人类战胜死亡之时。没有比这更大的喜乐了。圣先行者也体验到了这种喜乐，他向世界宣告了在主基督里世界脱离一切罪恶、一切死亡和一切魔鬼的救赎。因此，世上的每一个基督徒，同时既是极度忧伤的存在，也是喜乐的存在。我们每个人都因自己的罪而忧伤；但也因着至善的主、基督、唯一的爱人者，正将一切罪恶从我们身上除去并拯救我们而喜乐。

是的，今天的伟大节日向我们揭示了一个伟大而可怕的奥秘。人钉死了主基督，是人。当祂被钉十字架时，妇女们在哀哭，而祂，良善的主，为我们众人承受了死亡。就这样，那些钉死主基督的人，那些只会呐喊着反对祂的人，成了弑神者，成了最邪恶的罪犯。唯有爱人的主能宽恕这一切[626]。而在今天发生了什么？在这一天，妇女们竟跑去追随那些弑神者，为了与那些男人并列，为了处死、为了斩首那妇人所生者中最大的一位！可怕！这是对上帝沉重的侮辱！但是，主在祂的慈悲中也宽恕了那罪孽，并且宽恕那些悔改的人。毫无疑问，主为了我们世人承受了无可言表的折磨，无可言表的痛苦，并将我们从死者中复活。祂赐予了我们战胜死亡的胜利——那唯一的真实胜利。

就连圣先驱——根据主所说，他是妇女所生者中最大的——也落得被斩首和杀害的境地。是的，为什么？是由于一个疯狂的女人（希罗底）[627]。由此，女性在罪恶中，在谋杀一切良善及每一位上天之使者之事上，几乎赶上了男性。

我们，在庆祝圣施洗约翰的瞻礼时，在今日庆祝他从这世界的离去，同时也庆祝他前往主基督那里，前往复活的主那里，那是他一生所传扬的。因为他是妇人所生者中最大的，是这土地从未见过的如此伟大的圣义人。他确实已经成为了一个源泉，一个上帝恩典、上帝大能、上帝助佑的永不枯竭的源泉，施予每一位现今的基督徒，以及所有未来的基督徒，还有所有已经离开这土地的前辈基督徒。

因此，当我们处于患难与痛苦中时，让我们向他寻求庇护。他已准备好为我们代求，为我们祈祷，为我们求得罪的赦免，并为我们求得天国。是的！最忧伤的人，也是最喜乐的人！瞧，圣约安。我们今日庆祝他的瞻礼，并向主祈求，愿祂垂听为我们所有人的祈祷，救我们脱离一切邪恶，尤其是，且最重要的是，救我们免于灵魂的毁灭。使我们不因自己的罪而丧失灵魂，使我们与主基督一同复活。阿们。

讲辞 1。论至圣诞神女诞生 (1964)

1964.年于切利耶修道院

今日这一伟大的神圣节日带来了整个宇宙的喜乐，正如在那美妙的赞词中所云：「今日至圣上帝之母将主基督引入宇宙！」仿佛上帝被从大地上驱逐了——而祂确实被从大地上驱逐了。上帝是被我们人类，被我们的第一位始祖母夏娃，从大地上驱逐的。至圣童贞女正将上帝带回世界。

这是极大的喜乐。今日他的副圣咏向我们述说着这极大的喜乐与这伟大的真理。

至圣诞神女的诞生，正如特罗巴里翁（Troparion）中所言，「向全宇宙」，向整个世界「宣告了喜悦」。为何？因为事实上，随着她的到来，主基督来到了这个世界！因着她并经由她，主降生成人，并将祂作为神人所能赐予我们的一切都赐给了我们：祂在地下和地上都赐予了我们乐园的一切喜悦；而这地，曾因我们的罪，因人类的罪而成了地狱；并非因为别的什么，并非因为魔鬼及其黑天使的罪，而是因为人，因为人以一种无可言喻的方式堕落了。而至圣诞神女通过诞育主基督，为世界诞育了救赎。因此，在正教会中才会有如此多献给至圣诞神女的祷文与赞词。

对她的赞美之歌永无止息，无处不在，歌颂她的伟大功勋，歌颂她的无罪生活。确实，她为我们带来了医治死亡的良药，而这正是全人类最重要的需求和最大的喜讯。死亡，是恐怖中的恐怖，而神之母诞生了上帝！今日，在圣颂中称道：「喜乐已照亮了整个世界」，因为那位诞育了死亡征服者——主基督的她诞生了！是的，唯有她是无罪的，唯有她是那位「至洁者」，全然洁净，「比基路伯与撒拉弗更洁净」，她将这巨大的喜乐带给了我们在大地上的世人，带给了那些将上帝从大地上驱逐出去的世人。在这个世界上有许多疾病，但最可怕的疾病是死亡。看哪，至圣神之母作为第一位真正的医者显现，她医治死亡，因为她医治罪恶，医治一切属魔鬼之事，并将人带回上帝面前。确实，她使上帝寓居并进入了这个世界，也进入了人之中，两者皆然。

什么是圣餐？圣餐是无尽的喜乐……圣餐是将主基督迎入我们罪恶且堕落的灵魂中，将祂迎入这个世界。通过圣餐，我们领受复活的主基督。因此，至圣上帝之母确实「比所有基路伯和撒拉弗更荣耀」；没有她，就不会有我们的救赎；没有她，既没有天堂也没有上苍。没有她，就没有医治死亡的药剂，而她通过诞育救主，并使我们配领受祂的圣体和圣血，配领受圣餐，以及藉着祂、在祂内并经由祂而活，从而给了我们最稳妥的医治死亡的药剂。因此，地上的世人永远无法充分地荣耀至圣上帝之母，永远无法充分地表达她的功勋、她无罪的一生，永远无法表达那位赐予我们天堂的她。

那么，乐园在哪里？乐园就在主基督里。当你通过领受圣体血，或是通过任何或大或小的祷告将祂领入你内时，看哪，你正从自己身上驱逐每一种罪。而在罪的背后总是站着地狱，在罪的背后总是站着魔鬼。至圣诞神女以她自身为我们树立了如何事奉主基督、如何事奉上帝的最佳榜样。事奉唯有通过完美无罪的生活来实现。因此，我们在世上的悔改永无止境，因为污灵总是在窥伺着我们，它们将一切属乐园的、一切属神的事物从我们的存在中驱逐出去，转而引入属罪的事物，引入属地狱的事物。

当你向至圣神母祈祷时，实际上，你在做什么？你是在将上帝迎入自己之内，而当祂进入你里面，祂便驱逐每一个罪，每一片黑暗。是的，主基督借着由至圣童贞女诞生，为我们带来了那巨大的喜乐，普世的喜乐，以及那良药，那战胜死亡的至关重要的良药。因为如果死亡是我们最后的终点，就没有喜乐可言。如果死亡不被战胜，这世上就没有喜乐，而主已经成就了此事；至圣神母为了这样的壮举生下了祂。因此，我们对她的感激永无止境，向她的祈祷也永不停止。她永远是我们全部的盼望，永远是我们的庇护者，永远是救我们脱离每一个罪——也就是说脱离每一种灵性死亡——的解救者。

而我们，在今日赞美至圣诞神之母，实则是通过她的诞生，将我们自己从死亡中医治，将我们从一切必死之物中医治，将我们从罪恶与情念中医治，并以此从死亡中复活，战胜一切死亡。因为至圣诞神之母曾引导我们从德行走向德行，从信心走向爱心，从爱心走向怜悯，从怜悯走向禁食以及一切其他的德行，好使我们也战胜我们之内一切必死之物，并侍奉主基督——祂为了我们成为人，为了我们亲自承受死亡，为要复活并赐予我们战胜一切必死之物的胜利力量；也就是说，战胜一切使我们与上帝隔绝、使我们与主基督隔绝的事物。

因为，至圣诞神之母引领我们每一个人走上救赎之路，走上她今日为我们带来的巨大喜乐之路，好使我们能配得上——即便软弱无能，也要通过我们的功行、我们的祷告在某种程度上配得上——那天国，主来到这个世界正是为了将其赐予我们；好使我们在整个生命中实现它，使我们甚至在此世地上就能过着属天的生活并侍奉主基督。而只有当我们受至圣诞神之母的引导与带领时，我们才能始终成功地做到这一点。愿尊贵与荣耀归于她，从今日到永远，世世无尽。阿门。

座谈 2。论至圣诞神女诞辰 (1966)

1966.年于切利耶修道院

今天是一个伟大的节日，是万节之首，即「小圣母节」。这意味着一个「小圣诞节」，因为今天至圣诞神之母诞生了，她为我们诞育了主暨上帝基督。因此，这个节日充满了喜乐。在今日无数的祈祷和赞美诗中，不断地强调着，由于至圣童贞女玛利亚的今日诞生，万有都充满了喜乐。万有皆然，因为她为我们诞育了上帝。而在这世上，还有什么比这更伟大的呢？

今天也是一个小逾越节，因为至圣诞神之母按肉身为我们诞育了主基督。以此肉身，那从死者中复活者战胜了死亡，并使万事万物充满了无穷的喜悦。因为对于我们人类而言，还有什么比死亡被战胜、死亡被毁灭、永生得到保障更令人喜悦的呢？而至圣诞神之母通过按肉身诞育主基督成就了这一切；主赋予了这肉身复活的力量，赋予了它不朽与永生。

今天也是小升天节，因为那位将身体赐予主基督的她诞生了，那身体从死者中复活，升入上天，坐于所有基路伯与撒拉弗之上。这是人类身体何等的荣幸，也是我们人类何等的喜悦！而这一切都是至圣诞神圣母那奇妙的功绩，她就在今日诞生。今天，同样也是小五旬节，因为那位将上帝之子、主基督、神人、世界的救主赐予我们的她诞生了，他完成了救恩的全盘经纶，升入上天并降下圣灵，在地上建立了教会，可以说，他赐予了诞神圣母的身体一个属天的灵魂。因此，今日的节日确实是一个伟大且言语无法表达的喜悦之节。

一切都源于她，至圣诞神圣母；主基督在这个世界上所做的一切，都源于她。她将那人性赐予了祂，她将我们的灵魂赐予了祂，将我们的心赐予了祂，将我们的身体赐予了祂，为要使祂能拯救这一切，使这一切充满上帝，使这一切得洁净、得成圣、得神化，从而使人——这被生的属人存在——充满最大的喜乐、永生的喜乐、一切的喜乐。而这，正是至圣诞神圣母的功行与作为。主基督内的一切都源于她：整个救恩，整个神人，祂全部的福音，祂整个教会，所有的圣徒，所有的基督徒，所有的义人，你们和我们，今日的基督徒。这一切都源于她，源于至圣诞神圣母。而且，我们塞尔维亚基督徒，这真正且确实的塞尔维亚人，也是源于她。

在我们的一篇美妙祷文里，人们唱着并说着：「今日是我们救恩的开端。」今日，不是在圣诞节，而是在今日，在至圣诞神之母诞辰之日。为何？因为是她为我们生下了救主。且看，随着她在世上的诞生，我们救恩的开端也已随她显现。事实上，圣诞节自今日开始，复活节自今日开始，主显节自今日开始，易圣容节自今日开始，五旬节自今日开始，教会自今日开始，整个基督教自今日开始，我们也自今日开始——我、你们以及所有的塞尔维亚人，无论是幸福的还是不幸的塞尔维亚人。因为，我们历史中一切伟大的、一切神圣的事物，都源于她，即至圣诞神之母。圣萨瓦全然源于她，流出没药的圣西蒙全然源于她，所有神圣的尼曼雅家族成员都源于她，所有神圣的塞尔维亚牧首、神圣的塞尔维亚沙皇、神圣的塞尔维亚人、神圣的塞尔维亚农民、以及为了尊贵的十字架与黄金般的自由而牺牲的神圣塞尔维亚殉道者们，都源于她。直到今日，所有伟大的塞尔维亚殉道者，所有真正的塞尔维亚人，都源于她。

看哪，今天是圣斯图代尼察节。伟大的内马尼亚和他极其伟大的儿子圣萨瓦将斯图代尼察——这所有我们神圣捐建之地的母亲——奉献给了谁？奉献给了至圣诞神女的诞生——也就是今天这个伟大而神圣的节日，为的是在塞尔维亚人的灵魂中也能诞生出一切辉煌之物、一切福音之物；为的是让基督福音的永恒溪流带着每一个塞尔维亚人的灵魂从今世走向来世，并将其呈献在三位一体上帝的圣宝座前。我们绝大多数的神圣捐建之地都是奉献给至圣诞神女的。是的，她确实始终是，且现在依然是负荷基督的塞尔维亚民族的养育者，即守护者与救助者。

而她，为我们诞育了主基督上帝，并赐予了祂带给世界的一切；因着那世界，她是所有世界中受造的所有人类里最荣耀的。最有能力的、最纯洁的、最无罪的。看哪，她在基路伯和撒拉弗之上，比他们更纯洁、更神圣。

人们，举心向上！不要惧怕罪恶，不要惧怕死亡，不要惧怕魔鬼。看哪，她在我们面前，在我们之上，在我们前方，在我们周围，并在所有世界中的每一处——至圣全能的上帝之母。她比一切死亡更强，比一切罪恶更强，比一切魔鬼更强，因为她为我们诞育了死亡的征服者与救主主基督。因此，她的名字、她的人格、她在天上地上的临在，令上帝所有的受造物都充满了无可言喻的喜乐。因为借着她并从她而来，主将一切从地狱中救赎，将一切从罪恶中救赎，乐园向众人敞开，天国向众人敞开。

哦，在自己面前、在自己之上、在自己顶上，拥有作为人类领袖的至圣、至蒙祝福的上帝之母、诞神女、终身童贞玛利亚，这是何等的喜乐！凡是，凡是出于她的一切，皆是我们的救赎。

今日这首迷人的赞歌，这优美的特罗帕里翁，充满了圣诞的喜乐，充满了复活的喜乐，充满了普世的喜乐，充满了上天的喜乐。它向我们诉说着我们得救的一切奥秘，向我们诉说着我们喜乐的奥秘。为什么我们正教徒如此热爱、如此尊崇并如此向至圣诞神之母祈祷？因为在祂内，通过祂，对我们——对我们正教徒而言，便有了一切。

今日这优美的特罗帕里翁如此唱道：「童贞诞神女啊，你的诞生向全地宣告了喜乐。因为正义之日——基督我们的上帝，从你而出。祂废除了咒诅，赐下了祝福；祂摧毁了死亡，恩赐了我们永生。」

看哪，这里有救主的全部福音，全部救恩经纶，全部的主基督，以及祂全部的作为。也就是说：这一切都在祂——最纯洁的诞神之母内。

借着她，并在她那里，看哪，我们得救，我们获得永生，我们战胜死亡。公义的太阳主基督，藉着她并由她降生于世，为要驱散一切幽暗，一切黑暗，为要摧毁一切地狱，并为世人保障不朽的永生，开启整个属天的乐园，并赐予天国、荣耀和一切天上的福乐。而我们，面前有上帝之母作为我们的代祷者，作为我们在上帝面前的中保，作为我们日日夜夜的保护者，我们基督徒实在是强有力且大有能力的。你们知道我们何时最强大吗？你们知道基督徒何时是全能的吗？当他全然俯伏在至圣上帝之母面前祈祷时，当他全然托付于她时，当他以自己的全部灵魂追随她并侍奉她时。那时，那时你便是能力、权能和全能！这世上没有任何幽暗而可怕的权势能伤害你的灵魂和你。没有任何死亡能将你从至圣上帝之母的怀抱中夺走。当你委身于至圣上帝之母时，没有任何魔鬼能靠近你。

而她，她在天上，也在地上，片刻不停地服侍着她神圣的圣子。她在世上的生活是什么？是服侍上帝，服侍主基督。她在天上的生活是什么？依然是服侍主基督，服侍上帝。是永不停止的事奉。看哪，这就是至圣神母，至圣诞神女。我们在一年中多次庆祝她的节日，或者更确切地说，正教会每天每时每刻都在日常的礼拜中，通过无数的圣咏和咏节（stichera）来颂扬她，片刻不停地事奉她。噢，你我能参与其中，是多么奇妙的福分！我们喃喃诵念着那些奇妙的祷文，不断地呼求她作为我们的保护者，作为我们所有人、全人类以及塞尔维亚民族的代祷者。

每一个节日都是她的。今天的节日也是她的。对我们来说，这是恩慈的泉源，是力量的泉源；此刻，无数且难以言喻的神圣力量正从天上注入我们之中。借着至圣神母的转求和祈祷，我们也变得强而有力，足以粉碎每一个向我们袭来、或在我们灵魂中、从我们嗜罪的天性里萌生的罪恶。因此，至圣神母的每一个节日对我们而言都是喜乐的泉源。

我们正教基督徒在今日赞美她——至圣、至洁、至蒙福的，我们的女主诞神女。我们通过侍奉她那神圣的圣子，实际上也是在侍奉她。因为通过践行基督福音的诫命，我们展现出对祂的爱，并证实了我们的爱。「爱我的，就必遵守我的诫命」[628]——救主说道。而我们通过践行耶稣福音的诫命，正是在追随主基督那已实现的、永恒的福音，那第一个被实现的福音——至圣神之母。

她是谁？她是基督福音在人类中的体现，是最完美的体现，比所有的圣徒、所有的天使都更完美，是基督那全备完美的福音的体现。她是至圣神之母，对于我们基督徒，对于所有正教基督徒，对于所有天上的存在。在她的面前，基路伯和撒拉弗亦战兢，因为她无以言表地比基路伯更崇高，比撒拉弗更珍贵、更显荣。这就是她，万世万物中最大的价值，是人类最大的价值和最伟大的珍宝。

因此，正教会将我们所有的祷告、所有的祈祷都倾注、流露并呈献给她。这些祷告全都充满了至圣诞神女的荣光，且在所有的祷告中，她始终位于我们众人之先。仿佛她在她奇妙之子——主基督的宝座前代求并斡旋，使我们脱离罪恶，脱离死亡，脱离地狱。因此，我们正教基督徒如此地颂扬至圣诞神之母。在她的神圣之子——主基督之后，没有任何人能像她这般被颂扬。而我们在正教祷告中每天多次重复的那段奇妙祷告，又是何等奇妙，始终如此令人沉醉地美丽与大有能力：

「记念至圣、至洁、极其蒙福、荣耀的诞神女及永贞童贞女玛利亚，并同众圣徒，让我们将自己，彼此以及我们的整个生命，都奉献给基督上帝。」

若没有她，我们无法将自己的生命奉献给主基督。只有与她及众圣徒在一起，我们才能进入天国，进入乐园，并继承主基督来到这世界时所给予和赐予的一切美物。祂对我们的要求只有一个——信心。并且在信心之中，以我们的全人、全魂、全力、全心来祈祷、爱并事奉主基督。确实，那位带给我们如此多美物、赐予我们永生的主，首先赐予了我们至圣诞神之母，至圣诞神女。在人类因我们的始祖母夏娃而堕落之后，她通过她神圣的儿子，将我们从罪恶、死亡和魔鬼中救赎了出来。祂将她赐给了我们。这是何等的喜乐，何等的美物，在那无人预料之时！

既然我们拥有了这些善物，我们将如何在这世上最好地运用我们属人的灵魂——我们这属人的灵魂，以及良心和我们的整个存在，并为这一切找到最佳的道路、最伟大的永恒与价值？如何做到？唯有通过信仰主基督，并经由至圣诞神之母侍奉祂，由她引导并带领。愿她始终庇护我们，使我们免于一切罪恶、一切情欲、一切死亡、一切魔鬼。

愿她始终经由那稳妥之路——祈祷之路、禁食之路、怜悯之路、福音之爱之路、温良与谦卑之路，引领我们奔向她的圣子，带我们脱离此世，进入彼世，并引入天国。使我们在那里能与她同在，虽与她相距遥远，却始终存身于她之内，共同颂扬她那奇妙的圣子，主基督；也颂扬她，那生育了祂的至圣圣母——祂是万世之全喜，是人类万世之全价值。愿尊贵与荣耀经由圣母归于祂，从今日到永远，直到世世代代。阿门。

讲道 三于至圣诞神女诞辰（1973）

1973.年，前往契利耶修道院

今天是至圣上帝之母的诞辰。这意味着，今天是这世上唯一真实喜乐的诞辰，是那唯一真实且不朽之喜乐的诞辰。看哪，「她的诞生，」在今日教会那优美的圣咏——特罗巴里咏中说道，「向全世界、向整个宇宙预告了喜乐。」当我们明知是女人将罪、死亡和魔鬼带进这世界时，那女人夏娃又预示了怎样的喜乐呢？

她的诞辰究竟凭什么真正成为了永恒喜乐的节日？在于她——是神人主基督的母亲，在于她为我们诞下了上帝。在这世上还有比这更伟大的事吗？上帝，那位曾被我们赶走的、被人类因自己的罪、自己的情欲、自己的恶而从大地上赶走的上帝——这位上帝由至圣童贞女玛利亚所生……她凭什么配得这一切？凭她神圣的生活……[629]她的心未曾……她的灵魂未被任何情欲所摧残。她全然圣洁，全身心地在圣殿之中，将她的身体化为上帝的圣殿，将她的灵魂也化为上帝的圣殿，她确实使自己配得在这罪恶的尘世中成为上帝之母。

既然为我们诞育了上帝，她诞育了——谁？她为我们人类诞育了永恒的生命，诞育了永恒的真理，诞育了永恒的公义，诞育了永恒的至善……[630]

«……那唯有上帝能赐予这世界的。在这世上，没有什么能比这更伟大、更富有权能、更强有力、更真实、更令人喜乐。因她为我们诞育了上帝，她诞育了那一位——祂除去了人类身上罪的咒诅；还有更可怕的——死亡的咒诅；更有那最可怕的——地狱的咒诅与魔鬼的统治。因为透过这世上的罪——那是魔鬼的主要工具——魔鬼藉着罪恶与邪恶进行统治。而祂，上帝，为了喜乐而来，并带着祂圣洁的神圣真理、祂的神圣公义、祂的神圣生命……[631]

并在今日至圣上帝之母的美妙小赞词中称道：主基督在毁灭了诅咒的同时，也毁灭了死亡，并赐予了我们永恒的生命。这就是永恒的喜乐，这就是至圣上帝之母带给这个世界的喜乐。她为我们生下了上帝——死亡的战胜者，阴间的战胜者，那人类的折磨者、可怕而恐怖之魔鬼的战胜者。通过为我们生下祂，她确实生下了上帝，这位超越了死亡、赢得了对所有死亡之胜利、赢得了对魔鬼以及所有邪灵之胜利的上帝。是的，她就这样真正地与她那神圣的儿子一起，成为了死亡的战胜者和永恒生命的施予者。

这个世界在罪的幽暗与死亡的阴影中显得多么可怕？看哪，救主复活的太阳已经升起！从祂的坟墓中，世界第一次感受到了永恒不朽的喜乐，人第一次感到自己比死亡更强大，人第一次感到自己比魔鬼更强大，人第一次感到自己比地狱更强大。因为主基督的复活便是永生。根据大圣瓦西里的一段思想，主借着祂的复活，为每一个人的身体——每一个身体，无论是我的还是你的——开辟了通往不朽与永生[632]的道路。而对每一个人来说，其前提是我们要铲除在我们里面的罪，要战胜罪，要与罪斗争，借此，我们将逐渐获得永恒的神圣力量，使永恒的神圣生命在我们人的灵魂中定居并栖息。

若是没有主耶稣基督，世界会是什么样子？是黑暗，是幽暗。整个世界是一座望不到尽头的坟墓，人的肉身在其中一个挨着一个堆叠，整个世界……都铺满了人的枯骨。整个世界都因人类生命的遗骸而呈现出恐怖的样貌。而当救主的复活、永生破晓之时，那不朽且永恒的喜乐便真正地临及了大地和全人类，而那在赞美至圣诞神女的圣咏中所奇妙称颂的也得以成真：整个宇宙都沐浴在永恒的神圣喜乐之中。在今日的喜乐中，在今日的节日中，在今日至圣神母的诞辰中，圣诞的喜乐、复活的喜乐、显容的喜乐皆熠熠生辉。因为在这世上，没有人比至圣神母更圆满、更完美地践行了主耶稣基督的福音。她是继祂之后第一个战胜死亡的人，是继祂之后第一个在这世上显为无罪的人，是第一个将永恒的神圣真理、永恒的神圣公义带入这世界的人。如今我们知道，我们知道自己是在与一切谎言争战，而这世上根本的谎言、首要的谎言便是无神主义，那是人类生命的疯狂，是那种宣称「没有神」的论断（诗篇 14:1），那是人所能陷入的彻头彻尾的疯狂。

而主基督全然身处这世界之中，整个上帝通过祂而身处这世界之中，祂已经并正不断地通过祂的圣福音，通过祂的圣教会，通过教会的祈祷，通过她那复活且不朽的神圣力量显明着，显明祂确实是真实之神与真实之永生。

因此祂来到这世界，为要将自己施予。上帝将祂自己赐予了我们！祂无法赐予我们比祂将自己赐下更多的东西，而随着祂自己，祂赐予了我们在今生与来世所需的一切，赐予了人类在万界中所需要的一切。祂将（这一切通过）……[633]至圣神母赐予了我们，她被认为配得诞育祂，那位无罪者诞育了身为上帝的祂，令我们众人满心喜悦。借着为我们诞育了祂，她将爱之上帝所能给予世界、爱之上帝所能给予人及人类的一切都给了我们。人无法从主耶稣基督那里祈求比祂所带来的更多的东西了。

有哪一种善，是人向神祈求，而祂没有赐予他，也没有带到世上来的呢？如果是公义——永恒的公义就在祂之内；如果是真理——永恒的真理就在祂之内；如果是良善——永恒的良善就在祂之内；如果是美——永恒的美就在祂之内……[634]看哪，这一切都在祂之内，并经由祂赐给了我们所有人，经由基督的教会赐给了全人类。看，主耶稣基督的福音……[635]穿过这世界，也在这世界之中。请看我们的圣地，请看我们神圣皇帝和国王们的功德建筑，请看我们拥有的圣髑。基督那行奇事的属神力量随处运行作工，祂随处显明自己为神。圣普罗霍尔·普奇尼亚斯基那里的奇迹，奥斯特罗格的奇迹，德查尼的奇迹，以及所有塞尔维亚圣地的奇迹。

看哪，看哪，永生的、复活的主基督就在我们中间，看哪，这是给每一个人的永恒的属灵喜乐。我们不惧怕死亡，我们不惧怕忧伤，我们不惧怕悲痛，因为看哪，复活的主和至圣诞神圣母赐予了我们永恒的公义。在主耶稣基督本人、这唯一的爱世人者之后，最应受称颂的就是至圣诞神圣母。因此，她的诞辰，她的出生，正是我们拯救的开端。……[636]因此，藉着至圣诞神圣母的祷告，教会也将之称为人类世代的拯救。诚然，因为她为我们生下了救主基督。若没有她，就不会有圣诞节；若没有她，就不会有复活节；若没有她，就不会有神显节；若没有她，就不会有显圣容节；若没有她，就不会有世界的救主，而人类也将留在罪恶与死亡的黑暗中，留在魔鬼本人的口中。愿永恒的荣耀与颂扬归于她，也来自我们这些微小而无用的人。

愿她的圣祷使那永恒且不朽的喜乐充满我们的灵魂，那是她藉着为我们诞育主耶稣基督而带到世界上的。愿荣耀因着一切归于她！我们向她祈祷，求她赐予我们力量去践行救主福音的诫命，好使当我们从这一切离开、进入那充满属天华美与壮丽的世界，进入那圣徒的属天唱诗班时，我们也得以配受恩典；在他们面前，作为继主基督之后唯一的无罪者，站立着至圣诞神之母。愿她的圣祷引导我们每一个人，每一个塞尔维亚人，每一个正教徒，每一个世人。

并不是徒然的，我们所有的捐建圣堂，或多或少，从斯图德尼察开始，都奉献给了至圣诞神之母，或是她的圣诞（如斯图德尼察），或是进堂，或是安息。我们的神圣先辈们，在主耶稣基督之后，最常赞美她的名。这是他们留给……[637]我们所有人的遗训，要我们通过履行主耶稣基督的诫命，按照祂的圣福音生活，来使我们的灵魂成圣并得着光照。并以此使我们能够无损地离开这个世界，进入那个世界，在那里与圣天使和上帝的众圣徒同住，不断地颂扬奇妙的主耶稣基督和祂的至圣诞神之母，愿尊崇和荣耀归于她，从现在到永远，世世无尽。阿们。

关于圣大殉道者季米特里的讲道 (1964)

1964.年于切利耶修道院

亲爱的弟兄们，如果基督不是上帝，那么确实没有上帝，无论是在我们之上，还是在我们周围，亦或是在我们之下。如果基督不是上帝，那么根本就没有上帝，也不可能有上帝。如果基督没有显明并证明祂是上帝，那么就没有上帝。如果祂没有向人给出关于祂自己是上帝的所有无可辩驳的证据，那么就再也没有人能向人给出比这更大、更无可辩驳的证据了。没有任何基督作为上帝可以给出的关于祂自己的证据，是祂没有给出的。没有任何基督作为上帝可以成就的作为，是祂没有成就的。没有任何基督作为上帝可以启示的真理，是祂没有启示的。没有任何基督作为上帝可以带来的至善，是祂没有带来的。没有任何基督作为上帝可以解决的问题，是祂没有解决的。祂成就了上帝在肉身中所应当成就的一切，祂说了上帝在肉身中所应当说的一切，祂解决了上帝在肉身中所应当解决的一切。而你在这一切之后仍不承认祂是上帝！你要知道，你无可推诿。

人可以为一切寻找借口，但唯独对于不信基督为神，绝不能有借口。在基督之前，人或许可以不信神，并为此拥有理由和借口。在基督之后，所有这些理由都倒塌了，而不信神成为了今生和来世最大、最不可饶恕、最无法估量的罪。直到基督为止，人尚且可以为那最大的罪寻找借口；而对于这罪，自从主来到这个世界，便从那时起再无借口。这对不信者是苦涩的消息，而对我们基督徒则是福音，是今日圣大殉道者迪米特里耶通过他的福音书带给我们的。

弟兄们，罪不断努力地使这个世界变得如此罪恶，如此沉重，以至于人永远不敢说：「在这样邪恶的世界之上有一位上帝」，更不敢说：「在这样邪恶的世界之中有一位上帝」！世界中可怕之恶的存在，否定了上帝在其中的存在。世界上的恶是如此之多，以至于没有上帝的位置。如果上帝在世界之中，其中还会有如此多的邪恶吗？世界全然在……[638]罪中，而这样的世界否定上帝，这样的世界喊着：「没有上帝」！但基督就在这里，在世界之中。我们要如何对待祂？祂在这里，而祂里面没有罪[639]。祂里面有上帝，而没有罪。但是，罪不能容忍上帝在世界中位于自己身旁，它将祂从自己身边推开，将祂从自己身边以及周遭的世界中驱逐。罪使这个世界成了折磨上帝和属上帝之人的苦刑地。在其中，罪折磨着上帝，祂来到世上是为了将罪从世界中赶走，并带领人们投入到反抗邪恶与罪的战争中。突然间，所有的邪恶和所有的罪孽不断地动员起来，用尽全力不断地攻击在世界中的上帝，攻击像圣大殉道者迪米特里耶那样的载神者。

无论如何攻击，都无法战胜他们，更不用说毁灭他们了。是什么使载神者们无坚不摧、不可战胜？那是存在于他们之中以及他们之间的基督般的爱。

「我将这些事吩咐你们，」救主向祂的门徒们宣告说，「要叫你们彼此相爱」[640]。我要离开你们，去往那个世界。主啊，您去往那个世界时，给我们留下了什么？彼此的相爱。你们要彼此相爱，如同我爱你们一样[641]。如果因为世上的患难，你们忘记了我所有的诫命，也请千万不要忘记我的爱。若是忘了它，你们便是忘了我。

在最后晚餐上与祂的门徒们告别时，主向他们重复了一道诫命：「你们要彼此相爱」[642]。这是祂留给他们的遗训。没有这种爱，基督徒就不成其为基督徒。这是他神圣的护身符。弟兄啊，不要在没有它的时候踏上任何旅程，也不要在没有它的时候去见任何一个人——无论是朋友还是敌人；借着它，你将使自己无往不胜。基督徒之间的彼此相爱是一座堡垒，世上基督的敌人们可以疯狂地攻击它，却永远无法攻克它。

「世人若恨你们，你们该知道，恨你们以前已经恨我了」[643]，救主对祂的门徒们说道。弟兄们，如果世人恨你们，不要惊讶，也不要恐惧，因为他们在恨你们以前就先恨了上帝[644]。基督徒通过所有恨他之人的恨而得救，因为他将他们的恨转化为了自己对他们的爱以及为他们所做的祈祷。他出于对基督的爱为他们祈祷，而他们也正因这爱而迫害他，因为他知道，他们正用自己的恨杀死自己的灵魂。如果世人恨你，不要感到意外，因为在恨你之前，它就先恨了上帝，而你不过是人。当你给一个眼睛受伤的人带来光亮时，他会因痛苦而哀嚎。当你将主基督带入你周围的世界时，所有的罪恶、所有的魔鬼都会因痛苦而哀嚎。正因为上帝进入了世界，魔鬼动员了所有的邪恶，并唆使它们攻击祂和祂的追随者。越是感觉到上帝渗入世界，魔鬼就越是变本加厉地煽动反对祂，越是折磨和迫害那些承载上帝的人，因为他想要亲自在这个世界上作王。「你为何来到这个世界干扰我？」魔鬼问道[645]，「至少在这里让我清静。看，那里有广阔的上天，你在那里生活、作王吧！」

「你们若属世界，」救主对祂的门徒们说，「世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们」[646]（约翰福音 15:19）。若你们属于世界，世界是由什么组成的？是由掺杂了罪的黏土组成的，因为在这种情况下，世界意味着罪。若你们属于世界，也就是说，属于罪，罪就会爱你们；但既然你们不属于世界，也就是说，不属于罪，所以罪就恨你们。那个人不信主基督，他因着主而恨祂，也恨你。难道你没有感觉到，不仅是他的身体，连他的灵魂也散发出罪和黏土的臭气吗？而看哪，从圣大殉道者季米特里那基督样式的灵魂、那载基督的身体中，流淌出了圣油。

基督徒啊，你们不属于世界，因此世界恨你们并迫害你们。你们对他而言是异乡人，你们只是世界上的寄居者，只是路人，只是永恒的朝圣者。他们恨你们，是因为你们有着不同的世界观，不同的衡量标准。你们爱主基督所爱的，而他们爱他们的情欲（passions）所爱的。你们行主基督所行的，而他们行他们的肉欲（pleasures）想要他们行的。他们恨你们，因为他们属于世界，而你们不属于世界。那么，你们是属于那个世界的，属于基督的世界，属于上帝的世界吗？你们在这个世界上，但并不属于这个世界。你们存在的根在天上的高处，那里是你们的祖国，而你们在这里是暂时的，如同在异乡一般。在这个世界上，你们是永恒的潜入者。你们应当欢喜世界恨你们，这是你们不属于这个世界、而是属于基督之世界的记号。不要害怕世界恨基督的教会，这只是一个记号，说明她不属于这个世界，而是属于基督的世界。你们是基督的神圣同伴，是那世界在这世界中的存在，是为了反抗这世界中的邪恶。凭着你们对主基督的信仰，你们打击并消灭邪恶和魔鬼，因此他们恨你们，并通过你们的反对者来攻击你们。但是，不要怕；主说：我将你们从世界中救拔出来，将你们提升到世界之上，提升到它的欲望与情欲之上，提升到它的罪恶与肉欲之上。死亡无法触及你们，你们如同高处的亮光，照亮低处的一切邪恶，因此他们恨你们，因此他们迫害你们。

基督徒啊，你们是殉道者，因为世界以恒久的仇恨折磨并迫害你们，将你们从这个世界驱赶到那一个世界。那些愚昧的人并不知道，他们以此为你们赢得了救恩。因为他们未曾料到，你们每天清晨都向神圣而温良的圣母切切祈祷：「你这超越天使的，请将我提升至世界之上」[647]。

弟兄们，你们不属于这个世界，你们的思想、你们的灵魂、你们的身体也不属于这个世界。你们不断地将那个世界带入这个世界，又将这个世界提升到那个世界。当你们属于基督时，你们如何能容身于这狭窄的世界呢？而基督比宇宙更宽广，比一千个宇宙更宽广。他在哪里，哪里就不再是这个世界，而是那个世界，且那个世界就在这一个世界之中。他奇妙的位格在两个世界之间划定了界限。在你遇见他之前，你仍在这个世界中，仍属于这个世界。若你遇见了他，若你跟随了他，你就已经跨越了地与天之间的界限，进入了那个世界。

因为，每一个基督徒都逐渐成为属天的人，获得上天的特质、彼世的特质，变得无限、无垠、永恒、具有神人性。在他身体的织机上，他不断地将属天的美德织入他灵魂的纱线中：信仰与爱，希望与温良，谦卑与良善，爱神与爱人，禁食与祈祷，怜悯与对上帝的敬畏。基督徒的天职是成为肉身中的天使。他通过渴慕基督的修持，将他肉身中的灵魂转化为天使，转化为彼世的存在，转化为光明而神圣的存在。你感到惊奇并问道：「我该如何将我的灵魂转化为天使呢？」便是如此：将你的每一个念头都带入主基督内，看哪，它已在天使之中了。将你的每一种情感都带入主基督内，看哪，它已在天使之中了。同样的，每一个愿望，每一件行为，看哪，整个灵魂都将在天使之中，如同天使在天使之中一样。基督徒啊，为了不忘记你的天职，请每小时对自己说一次：「我不属于这个世界，而是属于基督的世界，因此我被召在肉身中成为天使。」

「你们要记念我从前对你们所说的话，」救主对门徒们说，「仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话」[648]。（约伯记 15:20）你是属于基督的吗？那么，你为何想要世界爱你、尊重你、看重你呢？你知道基督的命运。既然你是属于祂的，你的命运难道不该与祂的一样吗？如果你希望自己的命运与基督的不同，你难道还是祂的仆人吗？祂被驱逐了，主人被驱逐了——如果不逼迫你，你就不是祂的仆人。他们若为了祂的缘故逼迫你，要知道，你是属于祂的。当你属于祂时，你就比世界更强大，比整个世界更强大，比世上所有的邪恶与罪恶更强大。当你属于祂时，你是不可战胜的！如同上帝一般，对于所有的人和所有的魔鬼，无论是在今世还是在来世，你都是不可战胜的。你生命的纲领就在基督的生命中，你工作的纲领就在基督的工作中，你命运的纲领就在基督的命运中，你生活的计划就在基督的计划中。在这一切之中，你只是祂的仆人。祂在地上如何，你也必如何。祂被驱逐了，你也必受逼迫；祂被憎恨了，你也必被憎恨。然而，祂在天上如何，你也必如何；上帝使祂在肉身中复活，也必使你复活；上帝荣耀了祂，也必荣耀你。无论是在今世还是在来世，你所经历的都与祂所经历的一样。基督宗教的本质就在于此。若非如此，你就不是基督徒。

如果主基督是你所有思想、所有情感、所有行为和所有经历的主宰，你便是基督的仆人。若发生在他身上的事没有发生在你身上，你难道真是属他的吗？若人们不像恨他那样恨你，你难道真是属他的吗？若人们不像迫害他那样迫害你，你难道真是属他的吗？用他的生命来检验你的生命，用他的命运来检验你的命运。「仆人不能大于主人」（约翰福音 15:20）——这出自他神圣之口。无论在生命中、行为中，还是在忍受世界对你的仇恨中，你都不比他伟大。无论这世界多么恨你，它对你的恨终究少于对他——你的主——的恨。事实上，世界不是在恨你，而是在恨你里面的主。

因此，不要畏惧，不要惊惶；落在你身上的一切打击，主基督都亲自承受了。不仅是落在你身上的打击，还有落在你所有弟兄身上的一切打击。那么请说，在承受打击方面，主难道不始终比他所有的仆人加在一起还要伟大吗？如果他们恨你们，他们恨的是你们里面的基督；如果他们迫害你们，他们迫害的是你们里面的基督，因为他们想把他从你们里面赶出去。爱人的主不断地在所有基督徒身上道成肉身，以他们的生命而活，受他们所受的苦难，痛他们所痛的病苦，因此，针对你们的一切打击都落在了他身上。

救主带着忧伤继续对祂的门徒们说：「但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的」[649]。你们为何惧怕基督之名，敌对基督者？你们为何战兢，魔鬼们？我知道，因为载基督者因祂的名，从世界中，从你们的灵魂中赶出魔鬼，敌对基督者；所以当祂的名在你们面前被提及时，你们的脸就变得痉挛。因为魔鬼在你们里面，污灵在你们里面，一旦提及基督的圣名，它就总是陷入发热，陷入狂乱。而在今天，祂的名，是天下人间唯一能使人从罪恶与邪恶中，从死亡与魔鬼中得救的名[650]。

「因我的名，他们要向你们行这一切的事，」救主说道（约翰福音 15:21）。他们曾对所有的圣殉道者、宣信者、受难者和大殉道者行过这一切。他们过去对他们所有人行过，现在也依然在行。难道那些敌对上帝者今天不也正在这样做吗？难道他们不在抹杀基督之名，不在煽风点火，不在施行钉死之刑吗？他们为何要做这一切？「因为他们不认识那差我来的，」救主宣告道（约翰福音 15:21）。他们不认识上帝，他们是异教徒。凡是稍微知道上帝为何物的人，怎能在基督里认不出上帝？若不在祂里面认识祂，那人对上帝还能知道什么？他难道知道上帝应当是什么样的，以及上帝是什么吗？说吧：在基督里有什么是不属于上帝的，有什么是不配称为上帝的？你想给基督增加什么？祂还缺少什么？来吧，最细致、最微小地察验祂。你能在祂身上找到任何瑕疵吗？在祂里面有任何罪吗？用最完美的显微镜观察祂，你依然无法在祂里面发现哪怕一丁点儿罪，哪怕一个原子的恶。那么，你还想从主基督那里得到什么！你想让祂变得像你一样——像你一样渺小，像你一样卑微，像你一样不完美，像你一样有罪，像你一样必朽坏，像你一样必死！我知道你是谁！你是那个将一切民主化、将一切庸俗化的欧洲人，你甚至想让主基督亲自与你等同，与你的软弱等同，与你的缺陷等同。

弟兄们，当一个人充满了魔鬼般的骄傲时，首先会在基督里否定上帝，然后宣布自己为神。这是自然的，因为当一个人宣布自己为神，并将自己的私欲当作自己的偶像时，他怎能承认基督为上帝呢？那位不断与所有罪恶和所有私欲交战的基督。只有当一个人憎恨罪恶与邪恶时，他才能承认基督为上帝，因为在罪恶与无罪之间，在邪恶与善良之间，在仇恨与爱之间，在魔鬼与上帝之间，没有和平，也没有休战。罪并非人所固有的，对上帝的无知也并非固有的。因此，不信神——这一根本的罪——是无可推诿的。

「我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪是没有借口可推诿的了」[651]（约翰福音 15:22）。如果我没有从天上来，没有将整个上天带给他们，没有将上帝带给他们，如果我没有说话，没有向他们述说一切真理，他们就没有罪。但我在这里，上帝与真理都在这里，如今他们的罪是没有借口可推诿的了。什么罪？是指不信基督为上帝，因为这是无可推诿的罪。如果上帝没有降临并降生成人，如果祂没有成为人并以人的身份在世间的肉身中生活在人中间，那么异教信仰、反抗上帝的行为在某种程度上或许还能有借口。但在基督里，上帝降临了，上帝说话了。在此之后，你怎么还能不信并问道：「上帝在哪里？让祂向我们显现。上帝在说什么？上帝想要我们做什么？」你已经看见了，听见了，也知道了。上帝在基督里显现了，借着基督说话，向我们述说了一切真理，并告诉了我们祂想要我们做什么。你无法编造出比祂所给出的回答更多的问题。你说：有什么严肃的问题是祂不能回答你的吗？你可以召集这世上所有的提问者，让他们想出祂无法回答的问题，但他们仍然无法想出那样的一个问题。

面对所有痛苦而艰辛的……[652]问题，主不断地通过祂的圣灵，借着祂的圣徒给予回答；而在今日，祂正通过祂伟大的圣徒——圣大殉道者迪米特里向我们做出回答。因此现在，特别是在圣迪米特里的壮举之后，没有人能为自己的罪、为不信基督是上帝和主而寻找借口。因为如果基督不是上帝，圣迪米特里又怎能满心喜乐、勇敢地忍受那可怕而惨绝的苦难？你是否认为，在圣迪米特里的大殉道壮举之后，你还能为自己不信基督是上帝而找到借口？那么请记住，你这种念头的起源是在地狱的最底层。在基督降临之前，人或许还可以不信上帝，但自基督以来，这便是不可原谅的，因为在祂之内有完整的上帝，关于上帝及其生命、关于上帝及其真理、关于上帝及其道路的所有充分证据都已赐予了我们。而即便在此之后，你仍不相信。那么请说：难道恶人不配得地狱吗？如果没有地狱，为了这样的人，也应当虚构出一个地狱来。

「我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，」救主说道，「他们就没有罪；但如今他们也看见了，也恨恶了我与我的父」[653]。如果我的话语不足以使他们确信我就是上帝，那么看我的这些作为，它们就在这里。难道上帝不曾通过我的每一件作为发声吗？若我不是上帝，又怎能在他们中间行过别人未曾行的事呢？甚至连民众现在也为我的作为作见证，证明这些是出于上帝的。「在以色列中，从来没有见过这样的事」（马太福音 9:33）[654]。「从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了」（约翰福音 9:32）[655]。而他们呢，对这些作为又说了什么？他们看见了这些，却恨恶了我与我的父。他们看见了上帝并恨恶祂，而这正是撒但的全部，因为他看见上帝，并因祂是上帝而恨恶祂。你这仇恨基督者啊，你也看见了上帝并恨恶祂，你以此在世上行撒但的工作。看见上帝并恨恶祂，这就是撒单的全部，再无其他。

「但要应验他们律法上所写的话：他们无缘无故地恨我」[656]。是的，无缘无故，无缘无故，再次是无缘无故，因为人们恨主基督只能是无缘无故。如果不是这样，你们这些反对基督的人，从撒旦到现代的反神者，请说，你们为什么要恨基督？在祂里面有什么是应当恨恶，而不是应当崇拜的？看哪，我向你们起誓，只要你们在祂里面找到任何应当恨恶的东西，我立刻就弃绝祂并跟随你们。但在此之前，我向你们提出一个问题：当一个人恨基督、当他在祂里面看不见神时，难道他不是已经不再是人，而变成了魔鬼吗？你恨主基督，要知道，罪在你里面已经达到了它的圆满；它在魔鬼中萌芽，它发芽、成熟，并在你里面达到了它的圆满，因为罪的圆满就是恨主、神、基督。人在这世界上可以怀疑一切，但唯独有一点不能：凡是恨基督的人，毫无疑问是无缘无故地恨祂。对于这样的罪，无论在今世还是在来世，都没有借口。哪里有这种罪，哪里就有理智、意志和心灵的彻底昏暗。哪里有这种罪，哪里人就止息，而魔鬼就开始了，或者更确切地说，人就在那里变成了魔鬼。

你们的面容凝聚成一个问题：为何要告诉我们这些？「我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒」[657]。我将世界对你们的仇恨以及对你们的迫害告诉了你们，免得你们因我而跌倒，免得你们心想：既然世界如此仇恨和迫害我们，那就意味着基督不是神，不是真理。倘若祂是神，祂本该是全能的，也就不会容许人们迫害和杀害我们。为了使你们不至于跌倒，请听我对你们所说的关于那良善的慰助者[658]的话。你们蒙召，是要将世界仇恨你们的这种仇恨，转化为你们得救的工具。他们因我的缘故越是仇恨你们，你们就越要为我作见证；他们越是迫害你们，你们就越要为那些迫害你们的人祈祷。这样，你们就真的见证了你们是我的门徒[659]。

弟兄们，你们知道什么是人类失明的巅峰，那不可言说的盲目吗？你们知道吗？当一个人灵魂的所有眼睛、心的眼睛、肉体的眼睛都失明时，当他们在杀害你们这些怀揣基督者、怀揣上帝者、怀揣圣灵者时，竟以为是在为上帝行善。「人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是在事奉上帝。」(约翰福音 16:2)[660]。时候将到，且早已来到，现在就是了。看哪，时至今日，基督徒仍遭受迫害和折磨，正如昔日异教徒和马克西米安皇帝迫害并折磨圣显赫的大殉道者季米特里一样。难道今天的人们不憎恨、不迫害主基督吗？哦，他们比异教皇帝更老练地憎恨祂、迫害祂。难道那生活不圣洁、服事不圣洁的神父，不是在迫害主基督吗？哦，他在折磨祂、迫害祂，并把祂从自己堂区教友的灵魂中驱逐出去。难道那在法庭上进行不义判决和定罪的法官，不是在折磨、在迫害主基督吗？难道那以不敬虔的方式进行统治的政治家，不是在折磨主基督，并把祂从自己国民的灵魂中驱逐出去吗？难道那不诚实经营的商人，不是在折磨、在迫害主基督吗？难道那违背良心行医的医生，不是在折磨、在迫害主基督吗？难道那宣扬不信的教师，不是在折磨主基督，并把祂从孩子们的灵魂中驱逐出去吗？

基督的迫害者们，数数你们的人数吧！今天你们的人数比异教皇帝时代还要多。纵然你们有千千万万，一个基督徒依然比你们所有人都要强大，因为他在自己内里承载着上帝，因为上帝借着他在与你们战斗。而谁能战胜上帝？谁能战胜那位承载上帝的基督徒？哪怕发生这样的奇迹：所有人皆投向基督迫害者的阵营，世上只剩下一个基督徒，他一人仍将战胜他们所有人，因为在他内里住着那位不可战胜的得胜者——主基督。向他降下千重死亡，他必将它们悉数粉碎。派遣一营魔鬼，他必将它们全部驱散如尘土。

圣德米特里就是这样战斗，并战胜了强大的皇帝马克西米安。你也要这样战斗，你就会战胜所有主基督的迫害者。德米特里凭借圣灵，与马克西米安那对抗基督的地狱般的仇恨战斗，并变得如同另一个乐园。弟兄啊，如果你与圣德米特里一同走过地狱，你也将走过这世上那对抗基督之仇恨的可怕地狱，而不被战胜，也不会变成魔鬼。你将走过并变得如同另一个乐园，你将与圣德米特里一同抵达那不可取代的主耶稣的美妙国度。愿荣耀与颂赞归于祂，连同圣父及圣灵，从今日到永远，世世无尽。阿们。

在圣总领天使米哈伊尔修道院主保庆节前夕守夜礼上的讲辞 (1966)

1966.年于切利耶修道院

人类与天使的区别，就像（星星与太阳的区别，但人也将成为）[661]天国里的太阳。他们将比我们所见的太阳更加明亮。那是什么？人是如何变成太阳的？当你和我还在这世上时，看啊，我们在那里是如何转化为光的。如何？因为主用光创造了人，用光，而且是神圣的光。「神就照着自己的形像造人」，圣经[662]中（创世记 1:27）这样写道。照着自己的形像，神用祂的光创造了人。这是何等的奥秘，何等的尊荣，又是何等的令人敬畏！

人啊，你是神的形像！大地是神的圣像壁，整个大地，人连着人，圣像连着圣像。整个宇宙是一座圣殿，万有都事奉神。一切都是永不停息的事奉。看那，紫罗兰在生长，散发出芬芳，芬芳升向天空，升向大地那宏大的圣所。鸟儿歌唱，它的声音汇入地上事奉的合唱。草木生长，流水潺潺，大地通过无数的受造物发声：走兽、飞鸟、游鱼，这一切都是神的唱诗班。一切都是事奉。这就是世界的开端。那么，结局呢？

你们在今日的圣福音中已经听到了。这个世界以光明的天使们告终。幕布降下，所有的人都离去——去往何处？所有世界的所有道路都通向主宝座的前面。末日审判……末日审判！在地上的上帝的圣像壁发生了什么？那些作为上帝受造物的人们曾献给上帝的事奉发生了什么？大地沉寂了，对上帝的事奉停止了——而夜晚，那可怕的夜晚，笼罩了大地及其所有的居民。幽暗，罪的黑暗，死亡的黑暗，看哪，人啊，你就在此处。看哪，上帝赐予你灵魂的光明在哪里。在你灵魂里的上帝形象在哪里？你对它做了什么，不幸的人啊？魔鬼来了并撒下了稗子[663]，魔鬼来了并用罪的焦油涂抹了你里面的形象，人啊，那上帝的形象。而你变得像罪一样丑陋，变得像魔鬼一样丑陋。夜晚，沉重、痛苦且有毒的夜晚降临在大地上。死亡，坟墓，整个大地都变成了坟墓，因为死亡在地上作王。

众人呐，现在该怎么办？没有上帝，现在该往何处去？那是现实。在那恐怖而有毒的幽暗中——还剩下什么？苦难，唯有苦难。旧约中最智慧的人，所罗门王，描写了这世界是什么：「尽是苦难中的苦难」，他说，「凡事都是人类心灵的苦难」！[664]主啊，无论我在这世界上走到哪里，我都会在坟墓前绊倒。哦，这世界，这世界是什么？——墓穴连着墓穴，尸首挨着尸首。魔鬼，上帝的仇敌，前来夺走了人的生命。夺走了永生。人变成了发臭的尸首。虫子——是人的覆盖物。人啊，你的身体是什么？——是虫穴。母亲，当你生育孩子时，你预料到的是这个吗？父亲，当你想要在这世界上拥有后代时，你预料到的是这个吗？让你孩子身体的这一切，唉，都变成虫子，都生出虫子！在这世界上，人的命运是多么可怕！

因为，是谁在通过罪作王统治人呢？魔鬼，是魔鬼通过罪和死亡在统治人类，统治人。而这个世界确实是一座可怕的、无法开启的、恶臭的坟墓。在基督之前，一切皆是如此。在主耶稣之前，一切皆是如此。你，被降入到这地上的坟墓中。哀哉！主啊，求祢宽恕，罪连着罪，臭气连着臭气，人挨着人，尸体挨着尸体。而祢，仁慈的主，在尸首之间行走，努力不去践踏任何一个人。祢为着人忧伤哭泣，祢为着人类忧伤哭泣，而人类在自己的疯狂中竟自以为十分聪明，在这没有上帝的生活中，竟认为没有上帝的生活是一种智慧。

欧洲已变成了一座怎样的坟墓！如今人们在宇宙中飞行，但一切都是死的。「我们到处都找不到上帝，」那些愚妄人中的一个这样宣告。是的，你没有找到上帝，你也不可能找到祂，因为你随身带着死亡，你这地上的尸首！因为你那没有上帝的灵魂，已经走向了那个世界。

你是什么？你是谁？永恒的尸骸，永恒的尸骸！是的，你仅仅是在证实那沉重而苦涩的话语，那忧伤的话语——来自主基督。他在向人类宣讲他的福音时，在人间道出了神圣智慧。他告诉人们人是什么，人是：上帝的形象，上帝的圣像；人应当战胜死亡，人应当从自己的坟墓中复活；应当粉碎一切地狱之事，并从所有的死亡中复活。主啊，这福音是给谁的？给人们，给尸骸。伟大的主，看着那些被死亡、罪恶和魔鬼致死的人，忧伤地说道：「我对我所告诉你们的这些话，我的这些话，凡听了这些话而不实行的，他就像一个愚蠢的人，把自己的房子盖在（沙土上）。雨水降下，风吹过，冲倒了那盖在沙土上的房子，盖在人类愚狂欲望的沙土之上。而其他听了并实行我话的人，就像一个聪明人，把自己的房子盖在磐石上，雨水降下，风吹过，那房子却不倒塌。因为它是建立在磐石之上的」[665]。他的圣福音如此说道。

看哪，弟兄们，在人类所有的导师中，主是唯一一位将自己的教义称为「福音」的。福音的意思是：好消息，喜信。主啊，那么这个世界上其他的学说、其他由人类智者、哲学家和科学家所出的教导，又是什么呢？——是苦涩的消息。那些人类的学说就是苦涩的消息。主啊，这是为什么？因为没有任何人类的科学，没有任何人类的哲学，没有任何人类的文明，没有任何人类的文化能够战胜死亡，能够将人从发臭的尸体变成天使，使其在天国中像太阳一样发光。没有任何哲学，没有任何人能做到这一点。唯有主基督，祂从死里复活，战胜了死亡，开启了天堂，赐予人神圣的力量，使人灵魂的尸体和肉身的尸体从死亡中，从所有的死亡中复活。是的，这是主基督赐予人和人类的。因此，祂的教导是好消息，是赐予每一个人类生命、赐予全人类的好消息。唯有祂的教导，祂的神圣福音是好消息。看哪，祂的神圣福音——就是祂的作为。而祂在这个世界上最伟大的作为就是祂的复活。通过复活，主战胜了死亡，解决了人类生命中最艰难的问题，解决了生与死的问题。

人啊，你为何存在于这世上？是为了让你在此世与彼世都成为永恒的存在。主按照祂自己的圣像创造了你，人类啊，是为了让你通过你的圣像壁，以自身来妆点大地。并让上帝的圣像从尘世飞升至天国，在天使与总领天使身旁妆点天国，在上帝之国、天国中如太阳般闪耀。正因如此，主来到这世上，正因如此，主降生成人：为要使人复活，战胜一切死亡、一切罪恶、一切魔鬼，为人类保障永生。因此，祂的圣福音是唯一的喜讯。

人是多么可怜！不信上帝的人是多么可笑，他从一家药店跑到另一家药店，从一个医生奔向另一个医生！为要保障什么？——保障肉体一年、两年或五十年的生命，然后呢？然后让他的肉体变成虫穴。

「无知的人把房子盖在沙土上，盖在沙土上，随后死亡的风暴袭来，那房子就倒塌得非常厉害」（马太福音 7:26-27）——正如救主在福音书中所说。你在世上一生为其奴役的肉体倒塌了。整个欧洲的文化和文明所侍奉的肉体倒塌了。整个欧洲在它的疯狂中倒塌了……「我是肉体，而且只是肉体，」欧洲那些天真的智者宣告道。哀哉！作个诚实的欧洲人吧，欧洲最大的疯子宣告道：「我是肉体，而且只是肉体」……而当这被转化到我们的现实生活中时，意味着什么？这意味着：我是泥土，而且只是泥土；我是虫子，而且只是群虫；我是坟墓、是罪，而且只是罪。

这样的人在这个世界上——是何等的狂妄！在这个世界上没有基督地活着，是何等的狂妄。我的弟兄们，我们传扬主基督，即上帝的大能和上帝的智慧[666]（哥林多前书 1:24）。这是强过任何死亡的大能，强过任何魔鬼的大能，强过任何罪恶的大能……

主啊，我们人类，尽管您已在您的教会中临在世上两千年之久，我们仍不断追逐肉身的享乐，不断努力确保我们的肉身在地上拥有尽可能好的生活。噢，我们的整个生活就是一份菜谱和一件衣橱。菜谱和衣橱！主啊，我们只想着吃喝与穿着；主啊，我们只想着肉身。看哪，整个欧洲文化都已变成生产这些东西的工厂。人们为了创造——地上的福祉，为了给人类、给人、给每一个人创造享受而陷入疯狂。但看哪！魔鬼是如何嘲笑他们的！取悦与甘美而代之的是，战争在四处燃烧和蔓延。他们想要一个没有基督的世界，一个没有上帝的世界。看哪，那里是战争的烽火；再走几公里——战争的烽火；再走另外几公里——全都是战争的烽火！而他们却宣扬享乐、自由与和平。没有上帝，就没有和平。伟大的智者圣格里高利·神学家曾说出一个伟大的真理：「那使人与上帝分离的和平，还不如战争」[667]。这是圣徒所言。他诉说着基督的所有真理，诉说着福音的喜讯。

是的，一切都紊乱了，一切都失去了其秩序；所有的机车都坠毁了，所有的车厢都翻覆了，那些征服了非洲、亚洲的欧洲文明与文化的机车和车厢——正在倾覆。各民族与各民族正在互相残杀……

我们不幸的塞尔维亚人……哀哉，哀哉！弟兄姐妹们，在没有主耶稣基督的生命中，没有安全可言，直到祂在你我心中战胜死亡，直到祂战胜罪恶，战胜每一种罪恶，并保障永生。哪怕有人将这整片土地赠予你我，并说：「看，我们已经把这土地变成了一块黄金，我们将它赠予你！去生活吧！」这对你我而言也是徒劳的。

有一个故事，一个闻所未闻的故事：在基督之前的古老时代，有一个人非常喜爱黄金，某个神——也就是魔鬼——成全了他，赐予他一种力量，使他所触碰的一切都变成黄金。他欢喜，他极度欢喜，正如每一个贪爱钱财的人那样。他开始触摸石头——石头变成了黄金；接着他拿过饼来充饥，饼也变成了黄金。现在怎么办？黄金不能吃，身体不能以黄金为食。就这样，那个愚妄人在黄金中死于饥饿。是的，每一个背弃主基督的基督徒，结局也是如此。

那我们塞尔维亚人呢？我们这些身着法衣的人背弃了主基督。这是怎么了？我们变成了什么？我们的修士、我们的司祭、我们的主教变成了什么？塞尔维亚人变成了什么？我们的教授、我们的教师，忘记了主基督，不敢提及祂的名，不敢画十字。哀哉！圣萨瓦，请眷顾这不幸的塞尔维亚大地，眷顾并施洗，再次施洗。

圣教父萨瓦，请与所有塞尔维亚圣徒一起，举行那不可见的圣像巡游，巡游在不再有巡游的塞尔维亚大地上。看哪，这片土地上有九百万正教塞尔维亚人，是的，但仅仅是名义上的。所有塞尔维亚的圣徒啊，请为塞尔维亚大地哭泣吧，在主基督面前流下更多的泪水，哭泣吧……

看哪，圣教父萨瓦、圣尼曼雅家族以及神圣的天国塞尔维亚，你们的圣殿，这塞尔维亚大地上的圣殿全都空了。塞尔维亚人不再记念主。啊！猛然间，一切都背弃了主！一切都走向了——何处？何处？塞尔维亚大地充满了死亡的灵魂。死亡的灵魂，被随意地买卖。死亡的灵魂，被任何人交易。

因为不幸的塞尔维亚教会中的裂教，产生了多少死亡的灵魂！圣萨瓦，请为这裂教祈祷，而这裂教意味着一座屠宰塞尔维亚人灵魂的屠场已经建成……

主啊，使塞尔维亚民族悔改，悔改，悔改吧！主啊，我们塞尔维亚人今天、明天、后天，直到末日审判所唯一需要的，就是：悔改，悔改，主啊。这是对我们这些背弃了祢的不幸的塞尔维亚人唯一的良药。祢是我们的生命，我们的光辉，我们的永恒，即天国，而我们却背叛了祢。哀哉，是为了什么呢？

主啊，求祢宽恕；求祢宽恕，主啊；求祢宽恕，并因圣萨瓦和圣主教尼古拉的代祷赐下帮助。阿门。

讲辞 1。论圣总领天使米哈伊尔与加夫里尔 (1964)

（于总领天使瞻礼）

1964.年于切利耶修道院

以父及子及圣灵之名。弟兄姊妹们，我们今日颂扬诸世界中最古老的基督徒，颂扬诸世界中最古老的存在，颂扬诸世界中最古老的使徒，颂扬诸世界中最古老的传福音者，颂扬诸世界中最古老的主基督的宣信者，颂扬圣天使长米哈伊尔。诸世界中的第一位基督徒——是他；第一位使徒——是他；第一位传福音者——是他；第一位宣信者——是他。如何做到？——你会这样问，许多人也会这样问。便是如此：当天上在众天使中发生了第一次反抗上帝、反抗主基督的叛乱时，当那光芒四射、灿烂夺目的首领天使路西法，在他巨大的自由中渴望取代上帝，企图由自己占据上帝的位置时[668]，那时，圣天使长率先站出来反对他以及无数的天军。正如圣福音中所言，天上发生了战争。米哈伊尔和庞大的天军打击那巨龙，打击那持光者，打击那首领天使，以及随他而去的其余天使。米哈伊尔战胜了它，那巨龙；战胜了他，撒旦，以及他所有阴暗晦暗的同伙。将他们从天上摔下去，他们便坠落到地上[669]。如此，天上的第一场战争、第一次反抗上帝的叛乱结束了。

因此，圣大统帅米哈伊尔是最年长的基督徒，因此他是第一位基督徒，因此他是第一位使徒，第一位福音传道者，以及第一位主基督的认信者。教会向圣天使和圣使徒诵读同样的福音。为什么？因为主从天降下，主基督，为我们带来了同样的福音，即天使在天上所赖以为生的福音；为我们带来了同样的真理，那永恒的神圣真理，即天使在天上所赖以为生的真理；带来了永恒的公义、永恒的爱、永恒的生命，即天使在天上所赖以为生的生命。如此，仁慈的主使我们这些卑微的人与圣天使和天上的大天使平等，并由天使和人组成了一个教会[670]。由天使和人组成的一个教会！在教会中，我们众人皆为弟兄，在基督里是弟兄。首先是与圣天使为弟兄：他们是我们无罪的天上的弟兄，而我们是他们地上的弟兄，正淹没在罪恶之中。

当仁慈的主降临到这个世界，来到大地上为要将人类从罪中救赎出来时，所有的诸天力量[671]也随祂一同降临了。若不追随自己的诸天之王，诸天战士们又该去往何处呢？当祂降临到我们这尘世的地狱时，所有的诸天力量都随祂而下。上帝降临是为了战胜撒旦，那以罪恶摧毁这世上人类生活的恶者。而罪，那毁灭性的力量，死亡的力量，使人与上帝分离的力量——这种力量如果存留在灵魂中，就会在人的灵魂里杀死上帝。

仁慈的主来了，随祂而来的是首位圣总领天使米哈伊尔，作为无数天军的统帅。救主的福音之言应验了：「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上」[672]（约翰福音 1:51）。随着主基督的到来，地与天之间的道路被开启了。在地与天之间不再有深渊。主架起了桥梁，主以祂的降临在天地之间造了一座桥；对于那些愿意追随祂、以对祂的信仰跟随祂的人，祂必领他们跨过那座桥，进入诸天世界，进入天国。

….[673]

那么，对于魔鬼在各处——首先是在大地上——起来反对主基督，即万世中唯一的真神，请不要感到惊讶，因为它们不愿人们跟随基督，不愿人们借助主基督战胜它们。看哪，主基督作为上帝强于它们，强于它们如同强于影子，如同强于幻象。请记住，在福音书中，当主将魔鬼从那个被鬼附的人身上赶出时，它们如何哀求主，让祂把它们打发到猪群里：「魔鬼说：『如果你赶逐我们，就将我们打发到猪群里，只要别把我们打发到地狱里去[674]。』」地狱对魔鬼来说也是可怕的，更何况是对人。而它们，它们在做什么？它们借助罪，借助情欲，杀害人类的灵魂。如何杀害？当魔鬼使灵魂与上帝分离时，它就杀害了灵魂。它如何使灵魂与上帝分离？通过罪。当它引人入罪，带着他在罪中行走，并长久地将他留在罪中时，这样的人在灵魂上对上帝而言便成了死者。他感觉不到上帝，看不见上帝，不想要上帝。不想要上帝！他说：「我不需要上帝！」

看哪，罪已统治了整个灵魂。以贪爱钱财者为例，以加略人犹大为例。贪财之心进入了他的灵魂，笼罩了它，无止境地征服着犹大的灵魂，直到犹大把自己交托给那可怕的罪。当他领受了主基督的圣血与圣体时，正如圣福音书[675]中所言，撒旦进入了他，整个撒旦都进入了他。怎么会这样？在主基督亲临的最后晚餐上，撒旦竟然进入了犹大！是的，人的自由就在于此：他可以渴求上帝，也可以不渴求，或者弃绝祂。犹大是凭着己意、自愿地决意反对主基督，以其全部存在起来反抗祂，并背叛了主基督。罪——每一种罪——最终都以此收场。事实上，每一种罪都是对主基督的背叛，无论是你的还是我的。因为罪——究竟是什么？罪是对上帝的敌对。而当我活在罪中，我就是主基督的敌人。若我不为罪悔改，那么我不就成了一个小犹大吗？唉，我整个人都成了犹大！而我在那个世界的命运，将与犹大的命运无异。

主来到这个世界是为了毁灭罪，毁灭撒旦的那件主要武器。因为，罪生出死[676]，这是这个尘世中最大的两样恶：罪和死。主来到是为了战胜罪和死——并且已经战胜了。他以自己的复活战胜了我们肉身的死亡，而至于罪，看哪，他正世世代代地在每一个基督徒身上不断将其战胜。你说并心想：与撒旦争战，与他所有同类的军队争战，并非易事。弟兄啊，与圣天使长的军队相比，他们算得了什么？天军之所以在那里，正是为了在黑色的恶魔通过罪和情欲向我们冲锋时，始终帮助我们。正如圣教父们所言：在基督复活之后，魔鬼已经变得像是一头没牙的狮子，一头没牙的狮子。[677] 孩子们戏弄他，与他玩耍，因为他拿人无可奈何。主战胜了死亡，为世人保障了不朽和永生。

为什么我们信仰祂，为什么我们与祂一同战斗？为什么我们与圣天使们在同一支军队中征战，反抗撒旦，反抗这世上的一切魔鬼？看哪，永生已为我们确保，肉身的死亡又怎能令我们恐惧？什么样的死亡，哪怕是成千上万、亿万次的死亡，对于我们基督徒来说又算得了什么？因为永恒的天军统帅弥哈伊尔正与我们同在，并走在我们前面，而所有的天军永远强于一切魔鬼，强于一切死亡。

弟兄们，地上的生活并非易事。地上的每一个人，正因为他是人，就已经是一个斗士，一个战士，一个从摇篮到坟墓的战士。何以见得？因为这个世界，这尘世是一个战场，是一个撒旦及其军队不断向每一个人类发起冲锋的战场。向每一个人类，尤其是向基督徒发起冲锋，因为他们在自己里面承载着主基督。若非圣天使们，若非圣天使长米哈伊尔以及其他天军及其帮助，谁能在可怕的魔鬼面前，在可怕的罪恶和诱惑面前站立得住呢？谁也不能！但看哪，我们在地上正与他们进行着不断的战斗。「我们的战争，」圣使徒保罗说，「不是与肉体的战争，肉体算不得什么，它是转瞬即逝的……[678] 人的肉体，我们的战争乃是与天空之下的邪灵，与这世界黑暗的主宰者交战」（以弗所书 6:12）[679]。这就是我们的战争。谁能在战场上站稳呢？我们需要靠主坚强，因此圣使徒嘱咐基督徒：弟兄们，你们要在主里强健，靠着祂力量的权能强健（以弗所书 6:10）[680]。圣使徒啊，这是为何？因为我们，我们基督徒，是昼夜不停、永不休息的战士，是不断与魔鬼、与撒旦以及所有通过罪恶攻击我们的邪灵作战的战士。而我们，我们用基督徒的武器防卫。那是什么样的武器？圣使徒说——那是上帝的全副军装（以弗所书 6:11）[681]。上帝的全副军装。

在这场对抗撒旦的战争中，我们所需要的一切都是从主基督那里得到的恩赐。这一切都源于祂：在圣洗礼中，我们获得了神圣的诸天之力，它们将一切罪恶从我们的灵魂中驱逐出去，洁净灵魂，使之如太阳般纯净。当一个人长大，诱惑便开始了，于是他再次出于自由意志而选择罪恶并犯下罪行，但那里还存有上帝另一件强力的武器。是哪一件？圣体血。在圣体血中，我们领受了完整的主基督。在你里面的祂，谁能战胜？谁，什么样的撒旦，什么样的撒旦军旅能做到？基督徒啊，唯有你，当你领受圣餐时，要过福音式的生活，对抗罪恶，不让罪恶进入你的灵魂，不让罪恶统治你的灵魂。不要屈服，要战斗，因为你是凭着自己的自由意志跟随基督的。祂不强迫你，祂不胁迫你跟随祂。因此，你要时刻使用那件强力的武器。

圣使徒也列举了那让我们战胜撒但的神之全副军装中还包含什么。他说[682]，是信心，是真理；你当以真理显明你的信心；你要拿起信德的盾牌、救恩的头盔、神的话语之宝剑、祷告、不住的祷告，以及爱。弟兄们，这就是神的全副军装。当魔鬼带着诱惑向你袭来时，你要以属灵之剑——祷告与禁食——来抵挡他，你必将克制他并战胜他，使他在战败中蒙羞。当魔鬼走进你那未曾警醒守望的灵魂，带着恨意走入，且恨意占据了你的灵魂时，基督徒啊，你该怎么办？你的神之武器——福音的爱——在哪里？你竟恨了他，你的邻舍。起来，福音命令道：首先要为他向神祈祷，为他向神祈祷，神就会从你灵魂中赶走恨，并让福音的爱作王。或者，你因自己的软弱而不愿与嫉妒争战，看哪，嫉妒便走进了你的灵魂。魔鬼发现你灵魂的大门敞开着，便进去了，看哪，嫉妒攫取了你的灵魂。你嫉妒这一个，嫉妒那一个，嫉妒第三个、第四个，而嫉妒正慢慢使你的灵魂与神、与主基督分离，使它愈发疏远并归向魔鬼。你心想，这只是微不足道的小事，是微小的罪，它会离开我的。犹太人正是出于嫉妒杀害了主基督。出于嫉妒。

…[683]

他是个魁梧的汉子，身材高大，力大无穷。有一天，主唤醒了他的良心，他开始自问：我在做什么？我做强盗，我杀人，我行淫，我昼夜行不义之事，我抢劫。主啊，我要到祢那里去！于是，他离开了同伙，前往一座荒野中的修道院。当他来到修道院门前时，大门紧闭，守门的是一位修道士。「你想要什么？」守门人问他。他便说：「我想成为一名修道士，去悔改，并为我的罪赎罪。」——「你是谁？」——「我是强盗的头目，强盗头目莫伊谢。」修道士关上门，去见院牧并向他禀报了这一消息。院牧说：「我们要考验他，我们不会拒绝他，他也是一个人，也是上帝造的生灵。让他留在门前七天，如果他在门前坚持住，不吃不喝，且仍然恳求进入，那么就在第七天放他进来。」——事情就这样成就了。莫伊谢在紧闭的修道院门前留守了七天，全然身处痛苦之中，又全然在向着上天、向着主的向往中呼求：主啊，救救我！

有一天，院长走出来，为他开了门，领他进去，与他交谈，并接纳他进入了修道院。摩西作为一名新修士，投身于艰巨的苦行：严厉的禁食、不断的祷告和持续的守夜。「你已经睡够了，」曾经的强盗和匪首摩西对自己说道。「现在警醒守夜吧，不要睡觉；睡眠是你巨大的敌人。」匪首摩西在他的神师的帮助下，并在修道院圣教父们祷告的扶助下，与睡眠搏斗以战胜它。他的禁食极其严酷，数日滴水不进。他对自己说：「我的身体啊，你曾享受各种美食和饮品，现在去俯伏礼拜，去为自己补赎吧。」至于他的祷告，是昼夜向主发出的哀告。无论是在教堂里、在寮房中、还是在劳作时，在摩西遵循神师指引所到之处，他都在内心、在头脑中不断地践行祷告。

这是在世间主要的修士工作。无论走到哪里，修士都不断地向上帝祈祷，不间断地实行理智祷告。

就这样过了六年，摩西成了一位卓越的上帝苦修者；他在灵性生活中不断进步，战胜了内在的激情。但魔鬼也没有闲着。他在等待时机，再次向他的门徒、也是他不久前的追随者——强盗首领摩西发起进攻。魔鬼在他体内点燃了可怕的私欲，淫乱的欲望开始折磨着苦修者摩西。他夜以继日地奋力挣扎，直至流下血汗。他禁食、祈祷、向灵父忏悔，寻求弟兄们的代祷；大家都在为他祈祷，但激情如烈火般在他心中燃烧。

有一天，他决定离开修道院，并从修道院出发了。在离开修道院约两公里处，他的守护者——圣天使，突然显现在他面前。「摩西，你要去哪里？」「我要去入世，」他回答道，「我再也无法忍受内心私欲的烈火了。」——「你不该去入世，」天使对他说。「怎么可能？——我再也无法战斗下去了，」摩西回答道。——「向西看，」天使对他说。他抬起眼睛望去。——「你看到了什么？」天使问他。「我看到天空布满了魔鬼，黑色的魔鬼。」天使说：这一切都在针对你，在你身后。——「我该如何（独自坚持）[684]在他们中间。现在向东转，」天使说。他转过身去。——「现在你看到了什么？」「我看到天空与诸天布满了上帝的众天使，数不胜数，天使的数量要多得多。」

「你看，」圣天使说，「谁在来帮助你。这意味着，」天使对他说道，「你应当战斗，并相信胜利，相信上帝会借着众圣天使赐予你胜利。而上帝之所以准许这一切，是为了让你凭着自己的自由意志，为自己赚得伟大的天国冠冕；最珍贵的天国冠冕。你在世上为自己的灵魂、为永生、为天国所承受的内心痛苦越多，在那世等待你的冠冕就越宏伟。」天使对圣摩西说了这些话。摩西转身回到了修道院。从此，他奋斗了年复一年，战胜了体内的淫欲激情，净化了自己的灵魂、心怀与身体，克服了所有的魔鬼与诱惑。如何做到的？是在众圣天使的帮助下，而其统帅正是圣总领天使米哈伊尔。

慈悲的主启示了这位伟大圣人的生平，以作为我们众人的教益；每当我们处于试探中，处于巨大的生活苦难中时，让我们记住这一点。魔鬼想要从四面八方攻击你，但天军正在等待，圣天使统帅米哈伊尔正在等待，只要你向他们呼求，呼唤他们寻求帮助，他们全都会来，全都会来，全都会来，既然他们的主为了救你脱离罪和死亡已经降临。他的天军降临助你，是何等庞大的军旅，让你战胜黑魔的所有军众，即那些在人类之中的属灵魔鬼。

是的，我们这些在这个世界上的基督徒，自圣洗起就被编入了圣天使统帅米哈伊尔的军队，自圣洗起我们就是天上的兵卒。随后，在整个生命中我们都在征战，我们履行兵役，在这支圣军中战斗，对抗一切邪恶，对抗罪恶，对抗这个世界上的每一个魔鬼，我们都在战斗。我们不惧怕失败，对我们而言没有失败，只有胜利之上的胜利，因为在我们面前的是圣天使统帅米哈伊尔，而在我们周围是无数的天上力量与军队。

看哪，这就是我们今日所颂扬的那位，看哪，我们的助佑者，撒旦的战胜者，他曾将撒旦如闪电般从天上坠下。救主在今日的福音中说：弟兄姊妹们，若是撒旦攻击你，圣天使长也将如此把它如闪电般坠下[685]，并将其从你的灵魂中驱逐出去，且在那个世界里为你确保永生，而在现世里，则为你确保因属于基督而有的喜乐，因你在圣天使长米哈伊尔的军队中、作为他的士兵而有的喜乐。

看哪，就在今天，就在今天，圣天军统帅正在检阅他的地上军队，正在检阅我们基督徒。你是怎样的士兵？你是否拥有天使般的爱、天使般的祈祷、天使般的良善、天使般的生活？他在注视着这一切。留心，当你表现得像个圣天军统帅军队中拙劣、差劲的士兵时，请务必用神的全副军装武装自己，时刻牢记你是天庭最高将领——天军统帅米哈伊尔的士兵。跟随他，与他同在，只有接连不断的胜利。对你而言如此，亲爱的基督徒，对我们所有基督徒而言亦是如此。让我们祈祷，我们的主比地狱里以及尘世间所有的魔鬼都强大；他的首位战士，首席天军统帅，首席天庭将领米哈伊尔，同无数的天上权能者一起，比这个世界及所有世界的一切邪恶、比罪恶、比所有的死亡都更强大；他们都更强大，而我们与他们同在，也同样强大。

因此，因此，因此，我们要颂扬奇妙的主基督和祂的天上服役者——我们无罪且最完善的弟兄们，其首领是圣天使长米哈伊尔；我们今日向他伏拜并颂扬他，为使他能带领我们这些忠诚的士兵，从胜利走向胜利。……[686]

座谈 2。于圣天使长米哈伊尔瞻礼（1966）

1966.年于切利耶修道院

弟兄姊妹们，与人类混杂在一起的天使与魔鬼！在天上只有天使，在地狱里只有魔鬼，而在地上，天使与魔鬼正在争夺人的灵魂。一场不断的战斗正在进行！天使与魔鬼之间的战斗：谁将夺取并让人的灵魂归于自己？

地上的魔鬼是从哪里来的？既然上帝创造了世界，良善的上帝照着自己的形像[687]创造了人，创造了没有罪恶的大地，其间只居住着人、天使和上帝，那么他们是从哪里来的？地上的魔鬼是从哪里来的？是人引进了他们，是人引进了魔鬼！……随之而来并借着他们，引进了谎言、诽谤、不义、邪恶、怨恨、骄傲、愤怒、恶毒，以及样样邪恶与种种罪过！在每样邪恶中都住着一个魔鬼，在每种罪过中都伏着一种死亡。于是大地——大地变成了地狱！

人将往何处去？在他周围，各种各样的邪恶在翻腾。在他周围，阴暗而漆黑的魔鬼在飞舞；而在另一边，圣天使们正为不悔改的人们忧伤哭泣。大地已变成了地狱，凡是有魔鬼的地方，就有邪恶的盛宴，就有罪恶的狂欢，就有死亡的统治。

人们，弟兄们，我们还剩下什么？什么是属神的，什么是属天的，什么是属天使的？倘若良善的主基督没有动慈心，从天上降到地上的我们的地狱中，那么我们这地上的地狱将永远是地狱，而人们定会变成鬼人。上帝降入地狱，为要将那失落的乐园归还给人，将永恒、上帝和福乐归还给人类。在主基督之前，地上的情况是何等恐怖，其明证便是上帝亲自降临到了这个世界。他没有派遣天使，也没有派遣大天使来拯救我们。这一切都太微小了。他们所能给予的，对于人类来说并不足够。主为天国、为乐园、为永恒的乐园而创造了人，而这只有祂才拥有，也只有祂才能赐予。良善的主降到了我们这尘世中，降到了我们的地狱中，为要将我们从我们的邪恶中救拔出来，将我们从我们的罪恶中救拔出来，将我们从我们的死亡中救拔出来。救赎人类的伟业是何等艰巨，以至于上帝亲自成为了人！当天的君王，主基督从天降下并成为人时，所有的天使也随祂一起从天降到了地上。若不追随自己的天上的君王，天军还能去往何处呢？

良善的主宣布了奇妙的福音：「从今以后，你们要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上」[688]（约翰福音 1:51），也就是说，向着祂——神人基督。随着神降临大地，一条从天到地、从地到天的道路被开启了。这条圣天使之路，是主基督为我们世人所开辟的。并且主由天使和人建立并构成了一个教会[689]。在祂的教会中，祂使天使与人平等，为使人们能借助其神圣的天上弟兄——即借助圣天使们——去战胜黑暗的邪魔和他们灵魂永恒的仇敌，即魔鬼！基督的教会是一座堡垒，一座魔鬼无法侵入的不可攻克的堡垒，甚至魔鬼所有的聚集和军团都无法伤害它！因为看哪，在基督的教会中，有主基督自己，有神自己，与祂同在的是所有的天上权能，所有的天上力量，以及一切强于任何邪恶、强于任何罪恶、强于任何魔鬼的力量。

你们在今日的圣福音中听到了奇妙的佳音。你们听到了主赐予圣使徒们什么，赐予祂的教会什么，赐予祂的追随者们什么：「看哪，我给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们」[690]。仇敌的能力，那是什么？死亡是仇敌的能力，罪是仇敌的能力；一切恶毒、一切怨恨都是仇敌的能力；在不洁力量的影响下，产生于这尘世间的一切邪恶。凌驾于那可怕的仇敌能力之上，主赐下了属天的能力，赐给了祂的教会，赐给了圣使徒们，赐给了基督徒们，使他们在这世上粉碎仇敌的一切能力。「断没有什么能害你们」，没有什么，无论是魔鬼、死亡、地狱，还是魔鬼及其阴间世界所能构想出的一切邪恶。

是的，这尘世是一个战场，是一个交战之地，一个持续不断进行战争的地方——是谁在交战？天使正与魔鬼交战，魔鬼也在与人类交战。当圣使徒保罗从天上的高处俯瞰这尘世时，他说道：「这就是我所看到的。持续不断的战争，基督徒对抗污灵的战争，基督徒与魔鬼的战争。」圣使徒说：「我们的战争，即基督徒的战争，『并不是与属血气的』，」主来到这个世界，并非要教导人们战争与杀戮，而是如圣使徒所言，我们的战争是「与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战」[691]，这就是我们的战争！这是每一个基督徒的战争。

弟兄和姊妹，请留意你正置身于什么样的战场。作为基督徒，你已经是一名士兵，是地上的一名常备军，是与可怕的仇敌搏斗的常时战士，正与「这世界幽暗的统治者」（以弗所书 6:12）摔跤，与「这世界黑暗的权势，以及天空之下的邪灵」（以弗所书 6:12）搏斗。你如何才能保持完好？如何才能不受伤损？当整个地狱都向你发起进攻时，你如何能活下来？你需要什么来保卫自己？

圣使徒向我们每一个人建议并赐予武器，那武器。看哪，这是上帝的武器，这是基督的武器，凭此你将战胜仇敌的一切势力。圣使徒啊，那是何种力量？使徒说，那是「上帝的全副军装」[692]。不仅仅是武器，而是如《圣福音》中所言的「上帝的全副军装」。上帝的全副军装，人啊，基督徒啊，一分也不可少。因为你若不以上帝的全副军装武装自己，看哪，天空之下的邪灵就会像对待一根细草一样将你制伏。「上帝的全副军装」，那是什么？圣使徒所指的「上帝的全副军装」是什么意思？他指的是：神圣的美德；他指的是信心，正如他所说，「那是人类存在的盾牌，凭此你将熄灭那恶者的一切箭」，一切罪恶之箭，一切邪恶之箭。

如果你对主基督——对那降生成人的祂，对那建立了祂的教会的祂，对那在祂的教会中赐下圣事、圣德的祂——拥有坚固的信心，你必能将其熄灭。这就是上帝的全副军装——好让你战胜每一种罪，每一种邪恶，每一个魔鬼。上帝的全副军装：信心、爱心、盼望、斋戒、祈祷、温良、谦卑、慈悲、良善、永恒的真理、永恒的公义、不间断的祈祷，这就是你的全副军装！这就是赋予你力量与权能，去战胜那最强悍魔鬼的武器！在这个世界上，我们需要始终佩戴那上帝的全副军装吗？

「要在主里壮大」，圣使徒如此叮嘱道！[693]「要在主里壮大」，因为如果罪统治了你，如果情欲统治了你，如果魔鬼比你更强，你就要靠着基督保卫你的灵魂，保卫你的乐园，保卫你的永恒，保卫你真实的上帝，保卫你灵魂中上帝的形像，也保卫你的身体——那上帝神圣形像的框架！只是不要睡觉，不要在某种罪中睡着，不要在某种情欲中睡着，因为请记得，当你睡着时，正如关于麦子和稗子的比喻中所说，我们的仇敌、上帝的仇敌就来了，魔鬼来了，并在你的灵魂中悄然播下稗子，随后便遁去了，不见了踪影[694]。

当你沉睡在一个罪中，当你醒来，举目观看，你会看到在那一个罪的旁边，还有无数个罪紧随其后，步其后尘！一个罪绝不会单独到来！它总是随身拖带着许多其他的罪。恶绝不会单独到来！它像某种幽暗漆黑的长链，随身拖带着所有的恶，而在那尽头则是地狱！弟兄们，因此我们需要上帝的全副军装！因此，我们需要用不朽的信心、更坚强的福音之爱、怜悯、禁食和祈祷来武装自己。

「不住地祷告」，正如主基督和圣使徒所建议的那样！[695]不断地祷告，因为祷告是焚烧魔鬼势力的神圣之火。不住的祷告——那是神圣的火焰，是你灵魂的火舌，是你的五旬节，通过它，你摧毁一切邪恶和每一项罪！而如果你的信心在你里面衰减，如果你忘记了祷告，如果你只将自己交给大地、交给地上的事务，哦，你要知道！你已经跌倒了，已经在这可怕的战场上被击倒了！这世界的幽暗主宰者、天空之下的邪灵们已经在抚弄你。你已经跌倒了，在战场上跌倒了。而在地上的战场上跌倒，陷入罪中并留在罪中，陷入邪恶并留在邪恶中，你要知道，你已经陷入了对魔鬼可怕的奴役之中！但要记住，即使在你最可怕的罪中，在你最可怕的跌倒中，也要记住，主为你提供上帝的全副军装，这全副军装不仅能让你战胜那今天和昨天折磨你的一个魔鬼，而且能战胜所有地狱的所有魔鬼。当你们武装上上帝的武器，当你们开始用它屠戮和砍杀魔鬼，并用魔鬼的尸体铺满全地时，没有什么能伤害到你们。

因为你的祷告，若是发自内心的，就是那切割并斩断魔鬼头颅的火焰！哪怕有一营魔鬼向你冲锋，如果你在祷告中与主相连，看哪，他们都会一个个倒下，尸首横陈。而你，你是胜利者吗？如果他们折磨你、追逐你一年两年，甚至三年四年，而你没有悔改，如果你没有为自己的罪悔改，而是留在其中并沉沦其中；当你醒悟过来，当悔改因着上帝的恩典击中你的心时，你要想起那个浪子，你已丧失了一切，耗尽了一切，那么就说：主啊，我把一切都交给了罪，交给了邪恶，把你赐给我的一切都祭献给了魔鬼！瞧，现在，我现在饥饿了，「我要饿死了」，正如浪子所说（路加福音 15:17）[696]。

如此，每当灵魂因罪孽而逃离上帝，因罪孽而远离上帝时，每一个灵魂最终都会开始死于饥饿。它感受到极大的痛苦，感受到在这世上的自杀感，感受到可怕的绝望，感受到可怕的折磨，感受到战争，感受到这世上的一切苦难。沉溺于撒旦之恶、魔鬼之恶的人们，无法浮出水面去仰望主，无法想起去悔改，于是——一切都以自杀、死亡和绝望而告终！

看哪，这世界上的自杀从未像今天这样多。何以至此？源于何处？尽管欧洲和世界的科学取得了所有辉煌的成就，尽管有了所有的技术、飞机、太空飞行，何以至此？这是怎么回事？人们何以失去了上帝？以至于人们在自己的骄傲中，开始崇敬受造物超过崇敬造物主。[697]以至于人们在上帝这伟大而辽阔的世界中挖掘，像蚂蚁建造小蚁穴一般，竟幻想自己比上帝更伟大，幻想上帝并不存在！——而这些可怜人在他们蚁穴的沙尘中窒息。他们什么也没创造，只是在上帝的受造物中挖掘，并用魔鬼、用魔鬼的逻辑、魔鬼的聪明、魔鬼的心智来解释上帝的受造物。于是世界，这个世界正慢慢变成地狱，因为哪里没有上帝——哪里就已经是地狱！哪里有魔鬼，是的，在他身后总是伫立着地狱！

我的弟兄们，为了从我身上以及从每一个凡人身上驱逐魔鬼，只需要一件事情——悔改。也就是浪子的悔改，愿这欧洲和美国的浪子，这因技术而发狂的儿子，回转归向主基督与上帝！愿他想起自己的灵魂，想起他是为了不朽和永生而被创造的！并且那不朽，那永生，就在主基督里。只要人还不知道这一点，无论他是谁，无论是皇帝还是统治者，或是暴君与独裁者，或是科学家与哲学家，或是工匠、教授、教师，无论他是谁，无论拥有怎样的尘世权力，他在这个世界的生命终结时刻都将是相同的：双重的死亡——灵魂与肉体的死亡。

灵魂若完全与上帝分离，那便是死的灵魂！它的国度，就是罪的国度、魔鬼的国度、地狱。而身体则走向坟墓！人——无论是欧洲人、亚洲人还是非洲人——都拥有同样的感官，由同样的构造与物质、同样的黏土、同样的泥土所造！你受上帝所造，是为了成为圣天使与天使长的同伴。看哪，主正是为了这个缘故，在祂的教会中使天使与人交汇，好让人们能轻易地战胜一切邪恶、每一个魔鬼。

看啊，今天我们庆祝圣天使统帅米哈伊尔，他是所有世界之所有基督徒的至高统帅。是地上的基督徒，也是天上的基督徒。他是所有战场上无敌的胜利者。正是他将叛逆的天使路西法——晨星，从天上驱逐到地狱，而他像闪电一样坠落了[698]。在强大而威严的米哈伊尔面前，他是如此软弱无力。米哈伊尔的力量源自何处？源自主上帝。他始终忠于上帝，因为「米哈伊尔」这个名字本身的意思就是：谁如上帝！谁如上帝！而圣天使统帅米哈伊尔，他率领着所有地上与天上的军旅！我们今天赞颂他，赞颂我们的大统帅。他，他是我们的老师，教导我们如何使用上帝的全副军装。他是我们信仰的老师，是爱的老师，是警醒的老师，是为上帝真理发热心的老师。凡属上天的、凡属上帝的，他都丰盛地拥有。他的每一位听从他、使用上帝全副军装的士兵，永远是针对每一个魔鬼、每一场诱惑、每一桩罪恶的胜利者。无论你还是我的仇敌，无论你还是我的对手，没有谁能比圣大天使更强大。「看哪，我已经给你们权柄，可以践踏仇敌的一切能力，」救主说道[699]。

是的，在我们由圣天使长米哈伊尔引领和导引下，看哪，我们在与各种死亡的所有搏斗与摔跤中，始终是胜利者，是不可战胜的胜利者；不仅是与各种罪恶，不仅是与各种情欲，而且在我们与每一个魔鬼的摔跤中——我们都更强大！请记住圣安德烈·尤罗季维！他嘲笑魔鬼并说道：「你对我来说算什么？不过是影子和蛛网。我张开双臂，将自己化作十字架，冲向你，魔鬼，我战胜了你」[700]。

这是你和我能做到的。当我们如此堕落，当我们因自己的罪孽而如此绝望时，让我们跃起，张开双臂，使自己成为十字架的形状，并冲向所有的魔鬼势力，呼求圣总领天使米哈伊尔，一切都会像幽灵、像幻影一样从我们身边逃离。无论是今天、明天还是后天，只要不丢弃上帝的全副军装，要时刻穿上它，不要让魔鬼解除你的武装。如果你容许体内的信心减弱，忽略了祷告，忽略了上帝的圣殿，忽略了怜悯，忽略了禁食，他就会解除你的武装。看啊，你是在亲自解除自己的武装，你是在亲自脱掉上帝的武器，而魔鬼已经从四面八方向你袭来；如果你不振作，如果你不醒悟，如果你不记得在这场与污灵、与天底下的邪恶之灵的战斗中，你唯有靠着主，唯有靠着祂的全副军装才能得胜——那你就祸哉了！魔鬼们夺走了你的乐园，夺走了你的主基督，夺走了你的永生，夺走了你的永恒公义，并以他们的邪恶、谎言和虚幻的享乐，将你坠入他们的国度，坠入黑暗的国度，即地狱！

主正是为此来到这个世界，为要将这个世界变为乐园，将地上的地狱变为乐园。因为祂，即主上帝基督驻足之处，便已是乐园！而你，当你处于内在的艰难中，当你因某种强大而可怕的情欲感受到困苦与折磨时，你要记住，主基督正隐秘地在你身边。祂在祂的圣福音中说过：「看哪，我站在你心的门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席」（启示录 3:20）[701]。但是——得是那开门的人！主在叩你的心门，是祂在叩门，而你或许正沉睡在众多的罪恶与情欲之中；祂叩你的心门，是要你打开自己的心，好让祂进入那小小的地狱；一旦上帝进入你心的家园，祂将战胜所有的魔鬼、一切的邪恶，正因如此祂才说：「我将与他一同坐席」。

是的，你将成为主基督的朋友。请记住，他在秘密晚餐上称他的圣门徒为「他的朋友」。「你们是我的朋友，」救主说[702]。看哪，这是何等的美妙——成为上帝的朋友！关于四日拉扎尔圣人，圣福音书中写道，他是主基督的朋友。当他去世时，救主论到他说：「我们的朋友拉扎尔睡着了」[703]。因此，上帝的朋友不会死。死亡，对他来说死亡仅仅是睡眠！「我们的朋友拉扎尔睡着了！」当你藉着圣德、藉着信心、藉着爱、藉着祷告、藉着禁食而属于基督时，你就是他的朋友。他不会让你死去，不会让你身体里的灵魂死去。在必要的时候，他会赐给你悔改。你将从所有的死亡中复活！

「你这睡着的人，醒来吧！」——使徒帕夫莱[704]如此呼喊着。你沉睡在罪恶中——醒来吧，将你自己从你的坟墓中复活！若你这样做，主赫里斯托斯必将照耀你！他必降临，他必与他所有的朋友们以及所有的天军一同降临；圣天使统帅米哈伊尔将率领他们。他，这位全胜的统帅，将从一切仇敌、一切诱惑、一切软弱与无力，以及一切恶魔的势力中，洁净你所有的世界；在你之内，在你心中，属天的平安与天堂将作王掌权！

今天，今天在伟大的圣天使长米哈伊尔的庆日，他，这位伟大的、至高的统帅在做什么呢？他在检阅我们：检阅你，检阅我，检阅我们所有人，也检阅每一个属地的生灵。我们在哪里，我们是什么，我们在谁的军队中？是在他的军队里，还是在敌方的军队里？我们是否已用上帝的全副军装武装了自己？看哪，他正走向你，也走向我，在你我身上进行检阅，看我们是否已披挂上帝的全副军装。我们的信心是否坚固？我们的爱德是否坚固？我们的祷告、我们的禁食、我们的仁慈是否坚固？他在你和我身上寻找这些武器！若寻找不到，他会忧愁，甚至可能哀哭！

愿我们不让圣总领天使长因我们而哭泣！他是我们最忠实、最伟大的同工！是我们在与污灵的一切交战中那万胜的统领！愿他永远走在我们前面，而我们则跟随他、位于他身后。如此，我们便永不会遭受失败！我们在这世上的灵魂将战胜每一种罪、每一份邪恶、每一个魔鬼、每一次死亡；在他的指引与带领下，我们将作为基督得胜的精兵离开这世界，并与圣大天使一同进入天国。

因此，我们向他的祈祷永不可懈怠，愿祷告使他常在我们左右，好让他能以其神圣而不灭的光芒，从我们身上驱散罪恶的每一分阴霾、诱惑的每一处黑暗。愿我们在他的带领下，穿过死亡之门，飞升进入天国，与我们至高的统帅一同俯伏敬拜那奇妙的主基督——我们的创造主与救主。愿尊贵与荣耀通过圣总领天使长米哈伊尔归于祂，从今日到永远，直到世世。阿们。

讲道 三于圣总领天使米哈伊尔瞻礼 (1973)

1973.年于切利耶修道院

奉父及子及圣灵之名。弟兄姊妹们，同一福音同样适用于天使和人类。同一公义同样适用于天使和人类——即上帝永恒的公义。同一福音、同一真理同样适用于天使和人类，同一位上帝也同样适用于天使和人类。上帝的教会向我们见证了这一点。主基督由天使和人类组成了一座教会。正如今日的圣歌中所言：祂由天使和人类组成了一座教会。

当你从教会观察这个世界时，它看起来是什么样子的？这个世界无非是上帝的田地，主在其中播撒好种子，即人[705]。他播撒那些按照祂的形象和样式所创造的人。凡是出于上帝的都是完美的。因此，人从上帝手中受造时是完美的、不朽的、永恒的。但人滥用了自己的自由，滥用了他那类神的自由，并经由罪走向了——何处？走向了死亡，走向了地狱。你们今天从圣福音中听到，上帝的仆役们，即圣天使们是如何追问的：世界上的恶从何而来？世界上的罪从何而来？世界上的死亡从何而来？「源于魔鬼，」主说[706]。「及至人睡觉的时候，上帝的仇敌来，将稗子撒在麦子里」[707]。接着发生了什么？人们因着自己的恶，因着自己的罪，走向了遥远而陌生的土地[708]。走向了那没有上帝的土地，在那里没有上帝，没有上帝的真理，没有上帝的公义，没有上帝的慈爱。他们走向了那由他们自己亲手制造的地狱。

这事很奇妙，同时也很明了：为什么我们人类失去了上天，我们是如何失去了天国，失去了上主的真理，上主永恒的真理，上主永恒的公义。救主说：「及至人睡觉的时候，仇敌魔鬼就来了」[709]（马太福音 13:25）。人是怎么睡着的？当人在罪中沉睡，自愿选择罪恶时，他们就睡着了。于是，他们里面神圣的部分，他们里面属于永生的一部分，便丧失了，消失了。而你和我又是在什么时候睡觉呢？是在我们犯罪时，在我们行恶时。因为每一项罪都使人与上主隔绝，使人远离上主。这种疏远是如此之深，以至于罪积聚在一起便产生了死亡，使我们完全远离上主，并陷入对上主毫无感觉的状态。叙利亚的圣伊萨克问道，什么是罪？他回答说：罪是对复活之主毫无感觉。当你对主已复活没有感觉，且不相信此事时——这就是首要的、根本的罪。这种罪将永恒的死亡带进你我的生命，以虚假取代真理，以不义取代公义，以仇恨取代爱。哪怕是最小的罪，其内部都隐藏着至少一个微小的魔鬼。

圣金口约安说：在每一个罪中都有魔鬼。因此，应当像惧怕魔鬼本身一样惧怕罪。魔鬼隐藏着他的脸。他不显露自己那卑劣且令人厌恶的面孔，因为人们会对他感到恶心，逃离他的邪恶。但他用薄薄的一层蜂蜜使每一个罪变得甜蜜，每一个罪都对我、也对你许诺喜悦、福乐、安宁与平安。然而，它却在你我的灵魂中制造破碎、困苦、不幸、恐怖、仇恨、恶毒与恶意。于是，人，这一上帝的受造物，突然发现自己远离了上帝，身处远方。浪子离开了天父，前往某些遥远、异质的异乡，在那里放猪，而魔鬼正在人内心以及人周围的世界中繁殖这些猪[710]。

因此，我的弟兄们，是我们的罪——不是别人的，而是我们个人的罪——将真神、祂的公义和祂的真理从我们的灵魂中驱逐出去。我们习惯于将自己的困苦和痛苦归咎于他人，归咎于我们之外的敌人。但事实上，主要的敌人就在我们自身之中。罪——那就是你的敌人。要知道，当你恨某人时，你就在远离上帝，并在你内心制造出一个微小的死亡和一个微小的地狱。当你毁谤、当你咒骂时，噢，那是何等的恐怖进入了你的灵魂，那是咒骂之后何等的地狱！主基督在福音书中被称为——上帝之道[711]，而你却在咒骂、辱骂、玷污这上帝之道。要知道，通过每一次咒骂，你都向自己的灵魂里引入了一个魔鬼。当它们在你的灵魂中增多时，不要感到奇怪；当它们领你走向这世上所有的迷途和所有的恐怖时，也不要感到奇怪。当你失去了真神主基督，你就失去了上帝的公义，失去了上帝的真理，并沉入幽暗、沉入黑暗、沉入地狱。

看看今日的人类发生了什么。看看这二十世纪那被歌功颂德的人类！看看二十世纪的人们如何制造第三次战争。他们并未意识到，当欧洲离弃了真神主基督时，第一次世界大战就是对欧洲最大的惩罚。接着它又进入了第二次世界大战，那也是上帝的惩罚。上帝任凭人们随从自己的意志。而这个世界，首先是欧洲，被变成了什么？屠宰场，屠宰场！我们在臆造假神，欧洲已经成了假神的工厂，偶像的工厂。欧洲在它那疯狂的工厂里产出了没有上帝的教育。所有那些小学和大学，若是没有上帝，那是什么？那是异教徒的偶像！欧洲在它的工厂里创造了所谓的欧洲文化。文化，那是欧洲的羞耻与耻辱，因为那是没有基督且反对基督的文化。

我们这些可怜而卑微的塞尔维亚人也跟着他们鼓掌，并向欧洲文化高喊「哈利路亚」。而文化呢？文化在人心中杀死了上帝。想象一下，欧洲是如何产生那些小信的和不信的人的。我们夸耀欧洲文化，夸耀文明，但应当从它的果子来审视它[712]。那种欧洲文化和文明给予了什么？它发明毒药，无数的毒药，并将它们播撒在所有大陆上。它编造谎言，虚构伪神，并通过其机构和所谓的体制来侍奉伪神。可怖！伪神的工厂——这就是欧洲。它在黄金面前下拜，在流水面前下拜。黄金是什么？它是这世界所有大陆的偶像。人们用黄色的金子，或者说用黄色的烂泥，取代了基督上帝。

无论是我们欧洲人，还是我们不幸的塞尔维亚人，我们在做什么？我们将真神主基督从我们身边抛弃，我们抛弃圣萨瓦，却向欧洲的虚假偶像顶礼膜拜。乡村还剩下什么？每一户人家里都有偶像，每一户人家里都有虚假的偶像和虚假的神。电视、收音机、时尚，多么令人厌恶的事物！基督之人因自己是人而感到羞耻。而我们，我们塞尔维亚人正沉睡在深沉的梦中。我们睡着了，魔鬼在我们的灵魂中行走，播撒毒麦，播撒毒麦。他播撒羞辱与耻辱，谎言连着谎言，黑暗连着黑暗，地狱连着地狱。我们那遵循圣萨瓦精神的家园在哪里，我们的合作社在哪里，我们的正直在哪里？！

塞尔维亚人哪，要当心上帝的诅咒，当心真神的诅咒，因为你们已经开始侍奉虚假的神了。你们的圣殿，那些圣皇们捐建的基业，总是空荡荡的，或多或少总是如此。一个去赶牛，一个去赶集，第三个为了随便什么琐事，第四个为了追逐时尚[713]。他们去向何方？去往石灰窑，去往生石灰中。上帝的真理被抛弃了，圣萨瓦之路被抛弃了，我们神圣的先祖们为我们留下的一切都被抛弃了。

除了我们在地上的基督徒，天上还有无数的基督徒。最初的基督徒是圣天使们，而他们的首领是圣天使长米哈伊尔，我们今日庆颂他，他是基督军队——无论是天上的还是地上的——的统帅。他今日正在检阅人类。你是否在他的军队中？他是你的统帅吗？还是你有其他的统帅，以及你那黑暗阴郁的军队？他今日也在检阅塞尔维亚民族，要看看哪些塞尔维亚人在他的军队中，而哪些在对立的阵营中，在黑暗天使的军队中，在魔鬼的军队中。想到大多数人已经背弃了这位至高的天上统帅，这位所有天上和地上基督徒的统领，真是令人战栗。我们今日也要省察自己：我们在哪里？我们是在圣天使长米哈伊尔的军队中，还是在堕落天使长撒旦的黑暗军队中？然而，永远不要害怕失败。

基督徒，这意味着在自己内拥有主基督。而祂，祂不仅是大能的，更是全能的。你有经验，也知道：魔鬼是一股巨大的势力，魔鬼是权力，但主基督不仅是大能的，更是全能的！且与祂一起，与圣天使长米哈伊尔一起，可以战胜每一种虚假的势力。主赐给我们权柄，去践踏蛇和蝎子，以及仇敌的一切势力[714]。没有任何事物能伤害你，没有任何事物，如果你拥有信心，如果你拥有对主基督的爱。因为信心，真正的信心，确实是我们用以对抗这世上一切基督真理之敌的真正武器。出于信心并凭着信心，我们获得了这些必要的武器，去战胜在我们里面和在我们周围的每一个罪恶和每一件邪恶之事。而我们的争战，正如圣使徒所说，「不是与血肉之躯争战，而是与天上的邪灵争战」[715]。

你是基督徒，你正不断地与魔鬼作战，与邪灵作战。你将如何战胜那可怕的黑暗势力？借着穿上上主的全副军装，上主的全副军装[716]。主基督来到这个世界，并将这上主的全副军装赐给了我们，凭此你战胜每一种罪、每一种情欲和每一种死亡。是什么样的全副军装？圣使徒接着说：信心、祷告、爱、盼望、温良、谦卑、忍耐、怜悯以及所有其他神圣的美德。这就是我们的武器。有人恨你。你，作为一名基督徒，有责任以爱来回应。这对他而言就是全副军装。你将看到他很快就会停止恨你，而你将在主内拥有更大的力量。

面对一切邪恶，都有基督的防御；针对每种罪业，都有基督的美德。我是软弱且无能的。是的，使徒保罗夸耀自己的软弱。为什么？因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了[717]，那时我便仰仗那全能且全力的主。凭借那力量，我战胜一切邪恶、一切罪业、一切魔鬼。如此，我们便是圣军中的士兵，是圣大天使长米哈伊尔那神圣军队中的士兵。我们与他一同作战，与每种罪业、每种邪恶搏斗；我们不靠大炮和飞机，而是靠着神圣的福音美德：禁食、祈祷、守夜、宽恕、爱。这是我们的武器，不可战胜的武器。永远不要害怕那些公开或秘密地攻击你信仰的敌人。你永远比他更强大。你必将战胜他，请确信这一点。主与你同在！而在你前方，是统帅，是最高统帅——圣大天使长米哈伊尔。

看哪，当你通过洗礼进入基督的教会时，你得到了一位守护天使，他从不离开你。无论你在何处，无论你做什么，守护天使都在你身旁，在你身边。你的守护天使和我的守护天使常常在我身旁、在你身旁流泪。为何？他因我们的罪而流泪，因我们的不悔改而流泪。而当你依照福音生活，当你以福音的神圣德行生活时，那时所有的势力都会像躲避火一样从你面前逃跑。「我们的上帝乃是烈火」[718]，焚烧一切不洁之物，焚烧一切肮脏与有害之物。不要说：我很软弱，我只是个凡人，所以看哪，我跌倒了，我不断地跌倒。看看圣徒们，他们是什么？是像你我一样的人。拥有五感、拥有同样身体的人成为了圣徒，战胜了内在的一切罪恶，战胜了一切邪恶，并如太阳般闪耀。「义人在审判之日将要发出光来，像太阳一样」——福音书如是说[719]。他们在基督的教会中闪耀，为所有睁开眼睛的人闪耀，他们从自身、从自己的灵魂中闪耀，并纪念着真实的上帝。

是的，我们基督徒虽然深陷于众多的罪恶之中，但在我们手中握着确凿的胜利。那就是悔改。仁善的主赐下了这神圣的德行，使我们能借此从自身中根除并焚毁每一项罪恶、每一种情欲、每一分死亡，以及我们之内所有属于魔鬼的事物。当你真心悔改时，主看见你的悔改。尤其是当你真诚地告解，并向那位有权洗净你罪过的人——即司祭——陈述你的罪时。那时，你的灵魂便有福了！光明将在其中闪耀，取代幽暗。太阳将破开黑暗升起，而你，你将感受到你确实是上帝的受造物，且你身旁的、你周围的每一个人，也都是内含上帝形象的上帝受造物。

让我们永远不要忘记，我们这些身处此世的基督徒，被蒙召要警醒地遵行上帝的诫命，不要沉睡，不要在罪恶中沉睡，因为那样我们便会沉睡至死，而是要时刻保持警醒。让我们用悔改之鞭抽打自己，当我们迈向任何罪恶时，以此唤醒自己。那时，不仅所有的天军会来援助我们，连圣大元帅本人，即天军的统帅，圣大元帅米哈伊尔也会降临。我们生活在这个世界上，是为了以基督的爱和基督的真理使这个世界圣化。不要说：我们人少！不要说：我们很孤单！因此，一个拥有正教信仰的人，一个拥有圣萨瓦之信的人，不惧怕任何不信，哪怕是那欧洲文化性的不信。他拥有一把剑，即悔改之剑，以此斩断他灵魂与其救恩的一切仇敌。

我们基督徒，既然身边有自己的守护天使，就始终拥有一把剑，保护我们免受一切邪恶与罪恶的侵害，只要我们保持警醒，不在罪中沉睡。他在等待我们的热忱，等待我们表现出已准备就绪。因为什么是罪？罪是对自由的滥用。在你人的身后，站着上帝与魔鬼。上帝赐予了人这样的自由。在上帝与魔鬼之间抉择，在生命与死亡之间抉择。这就是你的道路[720]。如果你选择上帝，如果你选择祂的真理而非魔鬼的谎言，如果你选择祂的公义，你便是有福的！你将进入天国，在那里与天上的无体力量一同颂扬奇妙的主、真实的上帝。

愿圣天使长米哈伊尔将我们这些在场的人，以及我们在所有世界中的众人，都编入他的军队，并将他所有的兵器赐予我们，使我们战胜一切诱惑、一切罪恶、一切死亡、每一个魔鬼、一切不虔敬和一切丑恶的风尚，愿众人在今世和来世都拥有主基督。这意味着，我们要为了自己灵魂的救赎和自己的福乐而生活。愿圣天使长米哈伊尔使我们的灵魂燃起祷告的烈火，使我们无论遭遇何种困难都时刻向他祈求，使我们从一切罪恶中得救，好使我们能与他及众圣徒一同荣耀奇妙的主基督，祂以自己的复活将我们从地狱、从罪恶、从死亡中救赎。愿荣耀归于祂，直到万世。阿们。

第 4 篇谈话。于圣总领天使米哈伊尔（1974）

1974.年于切利耶修道院

人在这个世界上永远不是孤独的。即使当他认为自己完全孤身一人时，他也应当知道，他的守护天使正站在他的身边。注意啊，人哪，你永远不是孤独的！当你以为你的罪恶是隐秘的时候，他正带着泪水与忧伤站在你的身边，注视着你所做的一切。你是上帝的受造物，正如同天使们也是上帝的受造物。主基督降临到这个世界上，是为了使大地与天国平等，为了将大地提升至天国，并将天国降到大地。因为祂是上帝，当祂降临到这个世界上时，天军——那由圣总领天使米哈伊尔率领的全部天国皇军，又怎能不随祂而降下呢。

主说出了一个伟大的真理和一个伟大的福音，对人类而言这是一个伟大的新事：「从今以后，你们要看见天开了，神的使者在人子身上上升下落[721]。」在天与地之间不再有鸿沟，不再有深渊。主为人类披上了羽翼，主赐予人类力量，使其成为天的居民，成为永恒的存在。我的弟兄们，这就是那件新事。这是只有主基督赐予人的，在这世上或在世界之上，再无他人能赐予。人啊，哦，无助的蚂蚁！人知道什么？人是什么？人不过是蚊虫。而主来到这个世界，是为了如圣教父们所言，将人变为神[722]。

因为，我们在这地上的世人是谁？我们是谁，又是什么？我们是上帝的圣像，我们是上帝的形象，每一个人都是按照上帝的形象被造的[723]。这是上帝所能赐予人，赐予人类受造物的最高荣耀——即效法上帝，成为上帝的圣像，并在这世上作为上帝的圣像而活，行上帝的圣工。为此，上帝创造了人，为此赐予了他自己的形象，并赐予他力量，赐予他准则，赐予他生活的计划。人啊，你无论如何也无法离开三位一体的神格，无法离开圣父、圣子和圣灵，因为你是按着祂们的力量和样式被造的。

因此，主来到这世界，虽然祂是上帝，却降生成人。为了什么？为了让天使与人相融合，为了从他们——天上的权能者，以及我们——地上的世人中，建立一个教会，正如今日那优美的赞歌中所唱诵的一样。为了建立一个教会。的确，自从主降临到这世界，以及随祂而来的所有天军，我们已成为了天上将士的弟兄，成为了圣天使的弟兄。这并非奇事，因为主曾宣告，凡遵行祂旨意的人，就是祂的弟兄，是上帝的弟兄，成为祂的母亲，成为祂的姐妹[724]；祂使万有，使整个属天的世界，都与我们相连，并使其与我们成为至亲。

人是何等伟大！我的弟兄姊妹们，没有人像主基督那样将人提升到如此的高度。祂将人提升到了天使和天使长之上。看哪，祂带着人的身体升天，坐在父上帝的右边[725]。这意味着什么？这意味着，祂取了人的身体，将人提升到了所有天使和天使长之上。还有至圣的诞神之母，祂随后将她从坟墓中提升，使她复活，并把她提升至诸天之上。她比所有的基路伯和撒拉弗更显荣耀；在那些被称为「诞神女赞词」的优美赞歌中，她不断地被歌颂和尊崇。

是的，你、我以及每一个人，受造都是为了在上帝的教会中成为天使的弟兄。尤其是要成为主基督亲身那不可分割的弟兄。还有比这更大的尊荣、更大的荣耀吗？没有！我们人类，被嗜欲和嗜罪所驱使，我们做了什么，又正在做什么呢？

看哪！天使的生活是由什么构成的？是由不断的礼拜构成的，他们不断地事奉上帝。而人的生活也同样应当是不断地事奉上帝，即礼拜。这个奇妙的世界，星辰犹如永不熄灭的灯盏，受造是为了成为圣殿——一座人类在其中向真上帝俯伏并事奉上帝的圣殿。但是我们人类，哀哉！当我们把罪引入这个世界时，我们将对上帝的礼拜转变成了对魔鬼的事奉。是人类将罪引入了这个世界，是人类将死亡引入了这个世界，是人类将魔鬼引入了这个世界。

而至圣诞神女将上帝带入这个世界，并为我们诞育了上帝。这是何等不可言说的威严，不可言说的力量！而在救主的降生之前、之后跟随祂并赞美祂的是谁？是圣天使：米哈伊尔、加夫里尔和其他天军。主来到这个世界是为了教导我们什么？教导我们那不间断的事奉上帝，那不间断的事奉礼拜。我们如何事奉上帝？我们这些渺小而卑微的人，如何跟随主基督？我们以信心跟随祂，以爱，以祷告，以斋戒，以所有福音的圣德跟随祂；这些圣德是主作为人降临在我们中间时所彰显的，为的是作为人来教导我们这些人类，去行上帝的旨意，按上帝的旨意生活，并不断地事奉上帝。

看哪，来到这个世界，神成为了人，向世人展示了这个世界是一个战场，是一个人们为永生而战的战场；而罪恶与魔鬼正从我们手中夺走那永生。神成为人，是为了战胜那魔鬼，并赋予人力量与权能，使人能真正且不断地侍奉神。我们基督徒，只有在不断与自己的罪恶、与邪恶、与众魔鬼作战时，才称得上是基督徒。圣使徒向基督徒宣告并写道：「我们的战争是与天空之下的邪灵，与黑暗的灵作战」[726]。因此，使徒说：「要穿戴神的全副军装」[727]。那是什么呢？圣使徒所称的「神的全副军装」是什么？那是你我能用来战胜魔鬼、战胜一切罪恶、一切邪恶、一切情欲的唯一武器。那便是神圣的美德。使徒说：要装备上神的全副军装，穿上信心、爱心、温良和神的真理，用真理束腰，并不断地祷告[728]，因为那恶者正从四面八方袭击你们，想要夺走——夺走什么？夺走你们一切神圣之物，夺走你们的永生，夺走主赐予我们的永恒真理。唯有装备上基督的这些武器：信心、爱心、禁食、祷告，我们才能战胜天空之下的邪灵，以及魔鬼本身。

就这样，主降临到这个世界，为要置我们的死亡于死地，置我们的罪恶于死地，置我们的情欲于死地，置我们的魔鬼于死地。为要使我们从所有的死亡中复活，赐予我们永恒的生命、永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱。你要知道，当你践行福音的真理，当你履行福音的诫命时，你实际上是在战胜你自己的死亡，在确保永恒的生命。因为永恒的真理通向永恒的生命[729]。

「我是道路与永恒真理，」救主宣告说。这是一条通过永恒真理而进入永恒生命的道路[730]。

是的，主建立了教会，是为了让我们基督徒在其中不断地事奉上帝；而弟兄姊妹们，在事奉上帝时，我们是在服事自己，服事我们生命的永恒目标，服事上帝的永恒真理。因为通过基督，我们变得更好、更圣洁，而祂并未从我们这里，从我们的罪恶、我们的泪水和我们的痛苦中得到任何东西。应当相信祂的全怜悯。若非祂是全怜悯的，祂怎会来到这充满罪人的兽笼？若非祂想要进入我、你和每一个人之中，将我们从死亡中举起，使我们在永生中复活，祂怎会亲自承受十字架与死亡？因此，他在十字架上忍受了苦难，为了表明他是死亡的战胜者。祂从死里复活，为我、为你，也为每一个人类生命保障了永生、永恒的真理、永恒的公义。祂给予这世界上的每一个人类生命最需要、最不可或缺的东西。那是什么？是祂自己——主基督！只有主基督能赐予人那可以战胜任何死亡、任何罪恶的东西。我们通过对主的信仰、向祂的祈祷、向祂的禁食以及所有福音的德行，为自己保障了那对我们所必需的东西，那就是永生。

没有永生，人是什么？一袋带血的黏土，一袋装满虫子的口袋。没有不朽性，人是什么？那是现代和新欧洲人的不幸。他是什么？他拒绝了主基督，将主基督从这个世界、从教育中驱逐出去；可怜的孩子们被教导说没有上帝！是谁把这些给了我们这些不幸的塞尔维亚人？是欧洲，是她那所谓的文化、她的电视机、她的无耻、她的羞耻、她的恐怖，就是这些。而不幸的塞尔维亚人，他们在做什么？他们白天黑夜都守在电视机旁。而教会——那使人成为永恒、赐予人永生和永恒公义的地方——却几乎总是空的。这是怎么了？我们是圣萨瓦的后裔吗？

…[731]胆怯者们！不敢宣认（承认）上帝；经过教堂时，不敢画十字圣号。谁？圣萨瓦的后裔！众人都是这样看待你们的。

但是，亲爱的主也将自己赐给了像我们这样的人，赐给了我们罪人；祂赐下了天上的世界，赐下了天使，赐下了天界权能者的领袖们，赐下了天军统帅米哈伊尔，使他始终与所有天界权能者一起走在我们前面，使仇敌的力量无法伤害我们，使任何魔鬼、成群的魔鬼以及魔鬼的所有军队都不能对我们做任何事。因为圣天军统帅米哈伊尔带着天军，行走在我们前面和我们上方。而你，如果你对主基督有信心，你就必须对我们的最高统帅、天界权能者的统帅、所有基督徒——即天上的基督徒和地上的基督徒——的统帅有信心。看哪，今天是他的伟大瞻礼。他在检阅他的地上军队，他在检阅我们基督徒，为了看我们在哪里，看我们是否在跟随他，还是我们已经用罪恶、情欲、软弱和恶臭的思想武装了自己？

是的，让我们审视自己，窥视我们的灵魂。其中由什么作主，我们与谁同在？是与祂——地上和天上万军的最高统帅同在，还是与那被祂如闪电般从天坠下的对手[732]——撒旦同在？弟兄们，不应戏弄生命。我们的生命过去从未、现在也不是一场玩笑。上主创造了生命，上主创造了人，上主按自己的形像造了人。这是何等的玩笑！这是上天的严肃，上主的严肃，主基督的严肃，祂在地上从未发笑。罗马历史学家写道，他们曾亲眼见过祂。其中一人在加利利见过基督并说道：祂从不发笑。为何主在地上从未发笑？因为祂在每一时刻都看见我与你的所有罪愆，以及贯穿整个人类历史的每一个人的罪。祂怎能笑得出来！见证人说，圣先驱也从未笑过。先驱怎能发笑？既然上主赐予他作先驱的恩赐，要在祂前面行走，并要清理人类所有的、贯穿整个人类历史的所有人的罪。何等的恐惧，何等的惊骇，何等的恐怖！在一瞬间洞察人类所有的罪，人类所有的死亡，人类所有的魔鬼！无法言说的恐怖！因此，先驱从未发笑。而我们，在自己的灵魂中承载着什么？我们里面还剩下多少上主的形像？因为我们曾唾弃它，在秽物中使它毁容。让我们努力通过信心、泪水、禁食、悔改、施舍来洁净它。

是的，在教会中，主使天使与人相契相合，为要叫人无可推诿：我们没有足够的手段从罪恶、从死亡、从虚谎中拯救自己。你们怎么会没有呢，当上帝已降临在你们中间？上帝带着所有的天军，满溢着永生、永恒的真理、永恒的公义。谁还能有借口呢？救主曾在一次机会中说过一些奇特而又不寻常的话：我若没有来，他们就没有罪[733]；我若没有行过别人未曾行的事[734]。因此，他们对自己的罪将无可推诿。这适用于我们每一个人。若不是上帝降临在我们中间，向我们展示了通往不朽和永生的道路，若不是祂赐予了我们永恒的真理和永恒的公义，我们就有权说：我们不接纳祢，我们不要祢，因为祢没有赐予我们永生，没有赐予我们永恒的真理！有什么属天的恩赐，有什么神圣的恩赐，是主基督没有赐予人类的呢？使徒保罗说[735]，上帝怎能不借着主基督把万物都赐给我们呢，既然祂为世人舍了自己，并借着复活为我们战胜了所有的死亡，引我们进入永生。

是的，当我们践踏上帝的诫命时，无论今天我们塞尔维亚人，还是昨天，还是任何人，还是明天，还是后天，都没有借口。因为上帝来到了我们中间，祂教导了我们对于人类而言最必需的事，并赐予了我们一切神圣的力量[736]，为我们披上来自高处的权能[737]，使我们能够战胜从外部和内部——从我们的灵魂中攻击我们的每一个罪，战胜一切必死的、一切可怕的、一切恐怖的事物，战胜所有的魔鬼。是的，因此，圣使徒保罗[738]说，必须穿戴上帝的全副军装，在主里刚强。然后勇敢地向我们灵魂的敌人、向我们的拯救发起冲锋，勇敢地向所有的罪、所有的死亡、所有的魔鬼发起冲锋。

因此，主将天上的力量带入这个世界，为要让他们引导并指引我们，在我们的斗争与战斗中，在与所有企图使我们与主基督分离的无数各样邪灵军团的对抗中，帮助我们。愿圣天使统帅米哈伊尔与我们众人、与我们每一个人同在；愿他使我们从一切对罪的爱以及一切情欲中复活，从一切死亡中复活，并赐予我们永恒真理，且借着这真理赐予我们永恒生命。阿们。

关于圣约安·金口的讲道 (1975)

1975.年于切利耶修道院

今天的福音向我们述说真正的真理。那位迦南妇人，她的女儿，以及女儿身上的鬼，那是如此真切，如此明显，以至于她丧失了自我。她听说那位来自拿撒勒的夫子要到他们推罗和西顿境内，就去见祂，远远地向祂喊道：「主啊，怜悯我！我的女儿被鬼附得甚苦。」[739]祂为何不理会？这位至仁慈的夫子，为何仿佛听不见这位不幸母亲的哀求，也不回头看她一眼？门徒们上前求祂说：打发她走吧，你看她在我们后面喊叫！你医治了那么多病人，让死人复活。对你来说，从她女儿身上赶出鬼来又算得了什么呢？救主依然沉默，只说了一句可怕的话：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」[740]……[741]上帝差遣救主降临于犹太民族，（而这个民族视其他民族）[742]如同狗。那妇人依然坚持，她来到救主跟前，在祂面前俯伏叩拜，哀求道：主啊，帮助我！她已经把自己和女儿等同起来：主啊，我和我的女儿之间没有分别。鬼在她身上，但她所有的痛苦，我比她感受得更深。帮助我！而祂依然坚持，并说道：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」——「但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿，」妇人喊道[743]。救主正是在等这个。祂预见并看到了她的信心，知道她会说出一个伟大而不同寻常的真理，并展示出一种极其罕见的巨大信心。救主于是说：「妇人，你的信心是大的！照你所愿的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。」[744]

这就是人全能的时候！当他被来自各方的苦难、灾厄和魔鬼攻击时，他依然对主拥有信心，并对他抱有希望，且像迦南妇人一样呼求。毫无疑问，这样的人在那些境遇和时刻，必会听到迦南妇人曾听到的话：哦，你的信心是大的，照你所愿的给你成就吧（马太福音 15:28）。

主为什么来到这个世界？他来到这个世界，而这世界充满了——什么？迦南妇人说：充满了魔鬼的权能，充满了魔鬼。唯有上帝能从不洁之灵中洁净这个世界，因此他来到了这个世界。因此救主的名字是：以马内利 = 上帝与我们同在[745]。当他与你同在时，上帝就在那里。而若是没有他，或是离开了他，谁与我们同在？是罪，且通过罪，魔鬼（与我们同在）。在这个世界上只给了人两条路：生命之路与死亡之路，上帝之路与魔鬼之路。[746]我们每个人都必须走其中一条路：要么是罪恶之路，要么是美德之路。主来到这个世界，上帝降生成人，是为了展示人如何在这一世的一切邪恶中迷失了多远，人如何与这一世的一切恐怖变得等同，并且完全成为了魔鬼的奴隶。「每一个犯罪的人，都是魔鬼的奴隶」[747]，救主说。每一个！而他来到这个世界，是为了将我们从对魔鬼的奴役中解救出来。为了教导我们事奉上帝。为了教导我们在这个世界上靠上帝而活。不要以为在这个世界上靠上帝而活是困难的。正如在这个世界上通过罪恶靠魔鬼而活是容易的，在这个世界上靠上帝的一切良善而活甚至更加容易。

请看主基督降临到我们这个尘世之后发生了什么，看看我们人类身上发生了什么，这个世界上出现了什么样的各种人？看哪，那位伟大的金口，我们今日所庆祝的，奇妙而又令人赞叹的圣教父，因着他的苦修和他向世界宣告的福音，而与使徒同等。他是传福音者和福音的阐释者；他是殉道者，在这个世界上以殉道结束了生命。但在他身上发生了什么？他的灵魂曾被主充满。任何奢华，任何这世界的领袖，任何这世界的权势，都无法胜过他。皇帝和皇后曾攻击他，他却坚定地捍卫基督的真理，全身心地为之而活，并为了这真理在流放中死去。确实，看着他和他的生活，人们会对自己说：这就是证据，这就是一个表明上帝确实降临到了这个世界的人，祂赐予了人们各种力量去行善，去活在各样的美德、良善、仁慈、温顺、忍耐、殉道和谦卑之中。这就是证据：——圣金口！因此，上帝的每一位圣徒无非就是一个见证人，见证世界历史上那最重要的事实，那最重要的事件：即上帝成为了人，上帝降临到这个世界，为要救人脱离罪恶，救人脱离这个世界上更可怕、最可怕的事物——死亡。而在救人脱离死亡与罪恶的同时，主救了全世界脱离魔鬼，脱离那与人争战的最黑暗、最恐怖的力量。当主在这个世界上时，你总是比任何魔鬼都强大，无疑更强大。

因为我们基督徒，正如圣使徒保罗所说，装备了神的全副军装[748]。魔鬼无法战胜我们的任何武装。我们，我们在我们的战场上不断得胜，而我们的战争并非是与属血气的战争，圣使徒保罗说，而是与天底下的邪恶、恶意和恶毒的灵的战争[749]，是与阴间的灵、与魔鬼的战争——这就是我们的战争！我们从神那里得到了可靠的武器，最可靠的武器，用这武器去战胜一切邪恶势力。这便是主基督本人，祂尊贵的十字架，祂的复活，借此我们确实战胜了我们里面一切必死的，以及我们周围和所有世界里的一切死亡。

正因如此，主来到了这个世界。我们所传扬的正是这位主，正教会传扬的是这位主，上帝今日伟大的圣人——圣约安·金口所传扬的也是这位主。对于这个世界中的人来说，没有什么比战胜罪、罪、罪更容易的了。当上帝在场，当上帝就在这个世界中时！若没有上帝，若上帝不在这个世界中，那是可怕的；若上帝没有降生为人，那将是可怕的。而当上帝降生为人，祂便赐予了一切手段、一切力量、一切权能，使我们能够战胜自己内心的一切邪恶，战胜我们周围的每一个魔鬼，以及在高于我们的世界中的每一个魔鬼。

迦南妇人见证了——什么？她见证了基督的大能：「照你所愿的给你成全了吧。」看哪，当我们对主基督拥有信心时，你和我……[750]如果我们转向祂，如果我们向祂祈祷，如果我们像迦南妇人那样俯伏于祂，如果我们坚持自己的信心，祂就会从我们身上驱逐我们最大的苦难、我们最大的折磨以及我们最可怕的魔鬼。祂经常考验我们的信心，正如祂考验那迦南妇人的信心一样。（主允许人们看到迦南妇人）[751]如何向祂哀告和号咷，……[752]为要考验我们的信心，考验我们的意志，看看我们在信心上是否坚强，或者我们仅仅是唯利是图者，只想在特定的时刻利用主基督作为上帝，并且……[753]

讲辞 1。于圣童贞女玛利亚进堂节 (1964)

1964.年于切利耶修道院

这便是神圣而伟大的圣母进堂节。进堂——即引导至圣童贞女马利亚进入圣殿。当她满三岁时，父母按照诺言将她带到了神圣的耶路撒冷圣殿。他们与亲属一起从纳扎莱特旅行而来，庄严地将她领入上帝的圣殿，以履行他们的诺言。而圣大祭司扎哈里亚，即圣先行者约翰之父，接纳并引导至圣童贞女马利亚进入了神圣的圣殿，甚至将她领入了那座圣殿最神圣的部分，即至圣所；而除了大祭司以外，没人被允许进入那个部分，且每年仅限一次[754]。旧约时代便是如此。但圣扎哈里亚被上帝所感，并依照上帝的旨意，将圣童贞女领入了圣殿那最神圣的部分，即至圣所。圣童贞女在耶路撒冷圣殿旁度过了九年的光阴。

为什么我们今天庆祝这个节日？为什么圣童女不在自己家中，而是由父母带去并交托给圣殿，让她在那里成长，在那里生活？弟兄们，这是为了什么？这对我们所有人来说都是一个伟大的奥秘，圣化教养的奥秘，圣化教养的奥秘。关于人为何被造、应当如何造就自己、孩子为何出生在这个世界上以及应当如何教养他们，这整全的奥秘都已向我们揭示。看哪，正如教会典籍中所说，至圣童女玛利亚在圣殿中受了九年的教养，她被领入圣殿，是为了接受圣化的培育，获得圣化的教养。而这意味着什么呢？是为了圣化灵魂，圣化心灵，圣化理智，圣化意志，圣化她整个的存在吗？因为人被造就是为了成为圣洁，正如圣使徒保罗所说：神的旨意就是你们的圣洁[755]（帖撒罗尼迦前书 4:3）。这正是上帝对我们的要求：要我们被圣化，要我们献身归主，要我们的生活成为圣事。如何做到？看哪，正如在圣童女玛利亚身上所彰显的那样。她住在圣殿里，在祷告、禁食、研读圣经、纺织和手工劳动中度日；就这样劳作，就这样生活了整整九年，她圣化了自己的灵魂，圣化了自己的心灵，圣化了自己的存在，圣化到如此程度，以至于她配得成为永生上帝之母，成为至圣诞神女，并以此成就了上帝对她及对全人类所定的一切旨意。在今日那优美的热带词——即献给至圣诞神女的主赞歌中提到，在她身上成就了救恩，成就了救主的救恩经纶。

这就是主想要对整个（人类）族类所做的，他首先在至圣诞神女身上成就了：救她脱离了罪，使她从罪、从死亡以及一切魔鬼的事物中完全洁净，并展示了一个能够存在于这世上的人类应当是什么样子的。因此，至圣诞神女因着她存在的纯洁、无罪和圣洁，超越了所有的基路伯和撒拉弗。这就是圣洁的状态：它将至圣诞神女变成了上帝的圣殿，变成了上帝活的圣殿。她整个人都成了对上帝的事奉，她的整个存在——无论是在她的灵魂中还是在她的肉身中——都不断地向上帝献上祈祷，她不断地事奉上帝。因此，她的生活实际上就是一场事奉。这就是圣洁的教养造就了圣诞神女。

弟兄们，今天，在世界上，关于什么是教育以及教育的目标是什么，存在着巨大的混乱。欧洲的思想家们，所谓的科学家、教授、老师、教员——他们或多或少都抛弃了教育的这一蒙福的目标；他们抛弃了神圣的教育，并向我们提出：人是猴子的后代，人是从动物进化而来的！……他们抛弃了神圣的教育。看看今天的人们变得多么野蛮！看看人们正在犯下什么样的恶行、什么样的罪案、什么样的罪孽，而且竟然灵魂安然，良心平静。偷窃、劫掠，却毫无内心的波澜。如果我们是动物，为什么不按动物的方式生活呢？！谁能禁止我们那样做呢！？如果没有良心，如果没有上帝在我们之上……[756]

人是为了什么，教养的目标是什么？主基督说过，人的创造者说过，那创造了人的一位，主上帝，祂说过教养的目标是什么。弟兄们，教养的目标是什么？上帝创造了人，使其拥有像神的灵魂，在灵魂中拥有上帝的形象，一个活的形象[757]。为了什么？为了让人得以完善，并以上帝充满自己，变得像神，变得与神相似。看哪，这就是教养的目标。这就是上帝为人所定的教养目标，是基督的教会、是主基督自己——那来到这世界的永生而真实的上帝——所确定的。祂向我们众人宣告并吩咐道：「你们要完全，像你们的天父完全一样」[758]，正如上帝是完全的。这就是教养的目标。

你，你是一个人，是由上帝所造的。为了什么？为了使你自己造就并建成一个与上帝相似的完善存在。因此，主基督——全上帝——来到了这个世界并降生成人，以祂的神性充满了人性，为要显明这就是人在这个世界生活的目的——即让灵魂与肉身都被上帝充满[759]。让灵魂与肉身都被上帝充满。而达成此目的最好、最完备的手段便是圣体血，因为圣体血就是全主基督。饼和酒转化为主基督的身体与宝血，而我们通过领受祂，领受了完整的位格之主，使我们自己被祂充满，好叫我们在这个世界上靠祂而活，过神性的生活，遵循上帝的神圣诫命，遵循神圣的福音美德而活。看哪，这就是人被创造的原因，这就是教养的目的。

主告诉了我们，为此他也建立了祂的教会，为的是在教会中赐予我们一切手段，通过这些手段我们将实现我们教养的这一目标，这些手段将使我们变得像神一样，使我们属乎基督，使我们肖似主基督，使我们变得像祂一样[760]。什么是诫命，正如圣福音书中所说：要我们像祂行事那样行事[761]，如同主基督在世时那样？这就是教养的目标！当这个目标实现时，人身上会发生什么？人就被成圣了！

看哪，你正在祈祷，而什么是祈祷？祈祷是主基督赐予人类的神圣美德。一个人站立在上帝面前祈祷时，同时也从天上被神圣力量所充满；这充满灵魂的神圣力量，使人在每一次对上帝诚挚的祈祷之后，都变得神圣。什么是神圣的斋戒？它是达成同样目的的神圣手段。通过神圣的斋戒，我们将天上的神圣力量从上天降入我们的灵魂，以使我们自己圣化。那么，神圣的福音之爱又是什么？也是一样。按照神圣的福音之爱去爱我们的邻人，我们实际上是在圣化自己的存在。神圣的怜悯、忍耐、温良与谦卑也给予同样的成果。弟兄们，这一切都是神圣的力量，是复活的力量；它们从天上将神圣的力量带入我们的灵魂，将复活的力量与神圣的权能从天上带入我们的灵魂，使我们能在这个世界上遵行主的诫命而生活，依循基督上帝而生活，在祂自己内生活[762]。看哪，这就是基督徒教养的目标，是亚洲、非洲、欧洲每一个人的目标，因为众生唯有一位创造者。

因此，主基督来到这个世界，是为了向我们展示什么是完美的人，并赐予我们手段，使我们也能亲自达成并达到基督长成的身量[763]。因此，祂也赐下了拥有圣事的圣教会，而在圣事中蕴含着神圣的能力与力量，人借此使自己成圣，使自己得光照。因此，今日这伟大的节日——它告诉我们那最主要的义务——自古以来一直在教会中被庆祝。通过它，我们今日得到了关于此事的正确视角和正确知识：什么是教育，谁是这个世界的教育者，谁又是导师。谁是这个世界真正的导师和老师？主基督——这个世界唯一的教育者，而在祂之后并随祂左右的，是至圣诞神母。

她是人类首要的育导者。她在自己身上显明了何为完美的人，因此——她是给我们众人的榜样和典范。因此，她是我们的指导者，我们的老师，以及我们首要且永恒的育导者，引导我们走在主的道路上；引导我们走在履行主之诫命的道路上；引导我们从一种美德走向另一种美德，从一种神圣的福音美德走向另一种神圣的福音美德：从信心到爱心，从爱心到盼望，从盼望到祈祷，从祈祷到禁食，从禁食到怜悯、仁慈以及所有其他福音的神圣美德。她就是那位育导者，而在她之后，如同她一样，还有上帝所有的圣徒。他们是人类首要的育导者，即上帝的圣徒们。他们所有人都在自己身上重现了基督的福音，所有人也都使自己充满了神圣的力量，正如至圣的诞神之母、诞神女一样。因此，他们是人类首要的育导者，人类首要的老师；是那永不误人的育导者，将人转化为圣徒，将淫乱者转化为圣徒。这些就是我们首要的育导者——上帝的圣徒们。

看哪，当圣萨瓦还是塞尔维亚事业的总培育者时，塞尔维亚人曾是圣洁的民族，是上帝的子民。自从大多数塞尔维亚人抛弃了圣萨瓦，他们变成了什么？畜群，畜群，畜群，……[764]竟然抛弃祂的教会，不再记念祂，因为上帝的圣殿是荒凉的，几乎每个主日和每个节日都是荒凉的。塞尔维亚人们，塞尔维亚人究竟怎么了？背叛了基督，背叛了基督，背叛了自己的灵魂和自己！当你步入圣殿、不向上帝祈祷、不禁食、不按福音生活时，你背叛的不是基督。你是在背叛你自己！你伤不了基督分毫，但你却在毁灭自己的灵魂。你正带着它走向何方，走向何方？他们走入歧途，他们瞎了眼，他们丧失了理智。他们以宣信基督为耻。许许多多的人都在否认祂。苦难接连苦难地行走在塞尔维亚大地上，瘟疫接连瘟疫地行走在塞尔维亚大地上，塞尔维亚人的灵魂正在遭受屠杀，这就是如今在不幸的塞尔维亚全境所发生的事，这片圣萨瓦、敷油者西缅、圣牧首瓦尔纳瓦、圣日查的主教尼古拉的土地。塞尔维亚大地，恐怖接连恐怖地打击着它，塞尔维亚人的灵魂正毁灭于不信，毁灭于无信仰，毁灭于小信，毁灭于巫术。塞尔维亚人忘记了教会，而教会拥有医治所有罪孽的一切良药。塞尔维亚妇女们在女巫之间奔走，不幸的男子们向魔鬼、向撒旦寻求灵魂的医治！谁是你们的培育者，谁在引导和指引你们？不幸的塞尔维亚人啊，当你经过圣殿时，你甚至不知道该如何画十字。你在为自己预备怎样的地狱，怎样的永苦？！

无论你愿不愿意，你的灵魂正从这个世界走向那个世界。你没有创造它，是上帝将它创造为不朽的。你总有一天必须死去，到那时你才会看到——但已经太迟了——主基督的福音从始至终都是真实的，祂来到这个世界，正是为了使我们的灵魂成圣、蒙受启迪，并教导我们在天国里的永生。弟兄啊，到那时一切都太迟了，一切都太迟、太晚了。

因此，当你还在世上，当你有机会颂扬至圣诞神女和上帝的圣徒们，当你能庆祝盛大而神圣的节日、禁食、向上帝祈祷、行施舍时，要赶快，要抓紧时间，让你的生活成为对上帝不间断的事奉，成为不间断的礼拜，让你能不停地侍奉上帝和邻人。这正是基督对你的呼唤！愿你对他人的爱是神圣的，而非出于私利，而是神圣且纯洁的，而基督的教会教导的也正是这一点：如何爱上帝及爱邻如己。其余的一切皆为谎言，在这个亵渎基督教会的世界里，魔鬼紧挨着魔鬼在咆哮。

教会给了你们什么，不幸的塞尔维亚人——给了什么？尽是些圣徒、义人、殉道者，他们为那尊贵的十字架和金色的自由而牺牲。而你们！而你们！而你们？你们向她投掷亵渎之辞，你们嘲笑她……哀哉，你们有祸了！你们有祸了，等待你们的是什么啊！斯科普里的地震尚且算轻，萨格勒布的洪水尚且算小；若不悔改，烈火的洪流必将临到你们。你们以为如何，难道你们是这世界之主、太阳之主、天空之主吗？看哪，主已开启天空，让雨水、雨水、再雨水，倾泻在塞尔维亚的大地上。来吧，你们的力量何在，你们的权能何在，你们的大学、你们的工厂、你们的飞机又何在？

塞尔维亚人哪，记住，这世界的君王、主宰与家主是上帝；而人，唯有在侍奉上帝时，才是强大而有力的。圣萨瓦便是如此，那些伟大的塞尔维亚圣徒们亦是如此，所有塞尔维亚的义人皆是如此。而你却抛弃了上帝——你还期待什么，你对上天有何期待，对太阳又有何期待？总有一天，那太阳会将你灼伤；总有一天，在人的科学之下，寒冰会将你冻僵。噢，何等的悲惨，何等的不幸，何等的灾殃！灾殃正冲向塞尔维亚民族，而塞尔维亚人却既不以祈祷，也不以禁食，亦不以基督的福音来自卫。

哦主啊，哦至圣诞神之母，快来，速速临到塞尔维亚人身边，唤醒我们，唤醒我们这些在罪中沉睡的人，唤醒我们这些在不信、小信和无信中沉睡的人。请以神迹击打我们，以恐怖击打我们，以惊骇击打我们，好让我们觉醒，好让我们信仰上主。让我们觉醒并走向生命的正确目标，让我们知道，让我们知晓，我们被造是为了使自己充满神圣的力量，为了按照神圣的律法生活，并将自己塑造成像神一样的存有。哦，神圣的至圣诞神之母！请祢引导我们，指引我们，请祢与众圣徒、与圣萨瓦以及其他塞尔维亚蒙上帝悦纳者一起，作我们主要的育导者。请祢引导并指引我们，使死亡不再蹂躏我们，使对塞尔维亚灵魂的屠戮得以停止，使塞尔维亚人也能有一次从所有的死亡中复活，并在所有的世界中侍奉那唯一的、真实的上帝，即主耶稣基督；诞神之母啊，祢与众圣徒正是唯独引领我们走向祂。阿们。

座谈 2。在圣处女玛利亚进堂节（1965）

1965.年于切利耶修道院

太阳难道不是一盏巨大的常明灯吗？那是主在「这世界」中所点燃的，而祂创造这世界是为了将其作为一座圣殿。星星难道不是主所点燃的小蜡烛吗？好让我们人类从大地上仰望时，能够思考：我们在这世界上的职责是什么？那就是要荣耀主！看哪，星星像蜡烛一样燃烧，是为了让我和你，以及所有的人，都能不断地向主祈祷。

这世界是多么奇妙啊！月亮，以及天上的万物，看哪，是多么壮丽的圣像壁！这一切都是为了提醒我们这些来自大地的渺小人类去记念上帝，去激励我们祈祷，让我们感受到主创造这世界是为了将其作为一座圣殿，作为一座圣殿，而其中的生活则是神圣事奉，而这世界、这圣殿中的人们——则是事奉者。弟兄们，上帝正是为了这个缘故创造了这世界：为了让我们的生活成为不断的神圣事奉，而让我们成为不断热心的、火热的事奉者。

大地——其上有多少华美与富饶！各种飞鸟、走兽、各种植物，这一切都在这上帝的圣殿中，这一切都是为了提醒我们，我们的生命是什么？——是对上帝的感恩！这一切都来自上帝，这一切都属于上帝，在这世上没有什么是属于我们的。祂——是至高的家主！祂——是至高的主宰！只要祂稍稍收紧大地之上的天空，干旱就会将我们灼伤焚毁，而我们则会哀嚎。但是，祂创造这一切是为了让我们想起祂自己，想起祂，而这个世界被创造，是为了成为祂荣耀的圣殿。

而我们人类，把这个世界变成了什么？我们将其变成了偶像崇拜之地，变成了魔鬼之所。凭着什么？如何变成的？——通过罪。因为罪只服事魔鬼，而不服事上帝。通过罪，我们将这上帝的圣殿变成了非圣殿。我们这些可怜、卑微的人：我们不但没有服事上帝，反而以自己的罪恶开始服事魔鬼，就这样，我们将本应是「事奉上帝」的生命，变成了「事奉魔鬼」。人们不再是上帝的事奉者，反而成了魔鬼的事奉者。何等的惊悚，何等的恐怖！上帝是为了什么而创造了我们，而人们又把这个世界、把他们自己，把他们自己变成了什么？

因此，弟兄们，主来到了这个世界。因此，上帝之子成为了人。因此，他在圣诞节降生，是为了圣化这个世界，为了将这个世界从罪恶、黑暗、阴霾、恶臭和污秽中洁净出来；为了让这个世界作为上帝的圣殿而熠熠生辉，并唤醒世人；为了圣化世人，启迪世人，向他们展示，他们受造是为了成为事奉上帝者，而非事奉魔鬼者；为了让他们在世上的全部生活都是事奉上帝，而非事奉魔鬼。主是如何做到这一点的呢？是通过他的教会，在这个世界上建立了教会。教会，看哪！它是包容了上帝所有世界——包括天使和世人——的最为适宜的圣殿，是最为奇妙、最为光明的圣殿。而依照福音而活的生活，全都是事奉上帝。他将圣福音赐给了它，赐给了他的教会。瞧，主已赐予了我们所有手段，赐予了人所需要的一切力量，使我们将自己的生活从事奉魔鬼转化为事奉上帝；使我们不事奉魔鬼而是事奉上帝，使我们每一个人都成为充满热忱、如火、如焰的事奉上帝者，而非成为卑微可怜的事奉魔鬼者。

这是一个多么奇妙而辉煌的榜样：人的生命的全部存在可以成为不间断的事奉。看哪，在至圣母亲、至圣诞神女身上，我们拥有了这样的榜样，她为我们生下了主基督。她得以配得生下祂——是如何做到的？因为她完全生活在圣殿中，完全生活在上帝的教会中，她的整个生命就是对上帝的事奉。她在三岁时被带入圣殿，并在圣殿中留了九年，在那里受教，在那里成长，在那里生活。她在耶路撒冷宏伟的圣殿中度过了她的全部生活，圣殿周围有巨大的建筑、廊柱，还有孩子们和少女们的居所。在那里，她昼夜苦修，将时间倾注在禁食、祈祷、警醒、谦卑、温柔以及一切圣德之中。就这样，她洁净了自己的灵魂，将其全然洁净，显现为唯一的无罪者，并配得生下我们的主、上帝和救主耶稣基督。

而今天，今天正是伟大而光明的圣母进堂节，即至圣诞神女进入圣殿的伟大节日；她在那里居留了九年，为要接受培育并侍奉上帝。

人是为了什么而存在的？什么是教养？教养的目标是什么？人事奉上帝并为上帝而活——瞧，这就是人在世上存在的目的。而我们呢？今天的我们，带着我们的学校和教养，身处何方？学校里在教你们的孩子什么？街道上在教什么？在教什么，在教什么？在教魔鬼！教人践踏一切属上帝的事物，践踏一切属基督的事物！当今学校里的教养和教育是：你不准提基督，「基督是虚构的」，就是这样，就是这样！这正是魔鬼想要的，让人的心中没有上帝，让这个世界不再是上帝的圣殿，而让这个世界变成魔鬼的疯人院。而它确实已经变成了疯人院。难道你们没看见吗，难道你们没发觉吗，一个接一个的民族是如何发疯的，所有人如何奔走，所有人如何攫取，所有人如何寻求，所有人如何抢夺，对他们而言一切都不够！……哦，哀哉，可怜的人们不停地叫喊着：给我……哦，哀哉——这是我的！不，这是我的床；不，这块田是我的；不——是你的。这个世界变成了什么？魔鬼的巢穴，魔鬼的巢穴！因为，他们在教我们什么，在教什么？欧洲在教什么？教导这种生活应当没有基督，没有上帝。是的！瞧，这生活正转化成什么？疯人院！疯人院！众人起来攻击众人，众人起来攻击万事！对所有人而言一切都不够，一切对他们来说都太少了；然而这上帝丰富华美的世界，这上帝的圣殿是何等庄严，对于每一个拥有全部神圣能力的灵魂来说又是何等富足！只要向上帝而非向魔鬼敞开你的灵魂，将罪从你里面驱逐出去，将对魔鬼的敬意驱逐出去，将自私自利从你里面驱逐出去。

众人都在窒息，众人皆是，只想着地上的财富、繁荣、矿藏、工厂……而灵魂，那些灵魂——它们怎么样了？欧洲人的灵魂在哪里？灵魂都在哪里？一切都消散在这世界的享乐与情欲中，在这世界的享受之中。所有的灵魂都迷失了，它们奔向并坠入享乐之中。对人们来说，满足太少，享乐太少，再多给些！于是，一切的劳作，一切的作为，一切的消耗，全都是为了给人们准备更多的享乐；而这意味着：对灵魂的屠杀！灵魂正在死去，正在灭亡。成千上万、数以百万计的灵魂在享乐中死去，在魔鬼般的享乐中，在这世界的情欲与快乐中。

而主上帝来到了这世界，赐予我们神圣的力量，使我们能够战胜每一种罪，每一种情欲，每一种邪恶，每一个魔鬼，并使我们的灵魂充满神圣的力量，使我们的灵魂充满神圣的喜乐，使我们的灵魂充满永恒的神圣真理、永恒的神圣公义、永恒的神圣恩赐、永恒的神圣大爱，使我们的灵魂充满上天的一切财富，因为上帝降临到这世界，为我们带来了上天的一切财富。

而我们人类呢？哦，可怜的瞎子！我们只是一味追逐这世界的享乐与情欲。

今天的基督教时代赋予了什么？我们基督徒，无论是你还是我，要如何将我们的生命转化为对上帝不断的服事？你和我该如何完成那项任务——那项主在创造我们为人时，为我们设定的首要且唯一的任务？祂创造我为人，是为了什么？——是为了服事祂，为了让我的生命成为不断的神圣事奉；为了让我这个人，在转化为天使之后，昼夜服事主。

用什么，如何服事？通过祷告、禁食、警醒，通过我所做的每一件善事、每一个善念、每一次正直的注视、每一句美好的言语，因为主降临到这个世界，教会了我们如何将自己的生命转化为对上帝不断的服事。

什么是圣洗礼？藉着它，你我成为了基督教会的成员，成为了基督徒。根据基督圣福音的教导，洗礼就是披戴主基督[765]。你受洗，你披戴主基督，你许下誓言在这个世界上依上帝而活并在上帝内生活，不断地事奉上帝。如何事奉？藉着圣事和神圣的美德：以信心、祷告、禁食、警醒以及所有其他神圣的美德来事奉上帝。但是，我的弟兄和我的姊妹，你其实并不是在事奉上帝！通过事奉上帝，你是在事奉你自己——这正是主所愿的。祂并不需要来自我或你，这些虫子和臭虫的赞美和荣耀。我能为上帝的荣耀贡献什么？你能为上帝的荣耀贡献什么？无论你如何赞美上帝，你都是在为自己增益，你在将自己从罪恶中救拔出来，从邪恶中救拔出来，从魔鬼中救拔出来。通过事奉上帝，你在为自己赢取天国，为自己确保了乐园和永生。这就是「事奉上帝」的意义，实际上，这就是「事奉人」。

凡侍奉上帝的人，就是在侍奉自己，是在侍奉自己的永恒，是在侍奉自己内在的永恒之人，是在侍奉自己内在的不朽之人。因此，我们基督徒在这个世界上为侍奉上帝所付出的一切辛劳，实际上是我们为侍奉自己、为自己在世上的永恒救赎所付出的辛劳。不是为了别人，而是为了自己。当你侍奉你的邻舍时，当你施舍给乞丐时，当你帮助穷人时，你实际上是在侍奉你自己，你是在为自己确保天国。当你用祷告充盈你的灵魂时，当你感受到这世界是上帝的圣殿时，当你于主前谦卑时，当你感受到并认知到：看哪，这世界是如此奥秘，如此奇妙，如此美好，它全然属于上帝。这不是我们人类创造的。这是主赐予我，也赐予你的。哦，我的灵魂，哦，我的心智！在主面前谦卑下来并说道：主啊，祢是一切，我什么都不是！看哪，当你开始在这个世界上这样生活时，你会在你的灵魂中感受到无尽的甜美。你会在你的灵魂中感受到恬静。为你身为人类而喜悦，为你身为基督徒而喜悦。你确实会感受到天国是你的，而这整个可见的世界都是属于你的上帝之殿。

因此，救主颁布了福音的诫命，并在他于八福山颁布的第一条奇妙诫命里表达了这一点：「虚心的人有福了，因为天国是他们的」[766]（马太福音 5:3）。是他们的。你在地上，你是一个基督徒。你是谦卑的。你昼夜感谢上帝，因他将你创造为人，使你能事奉他，因他为你创造了天国，并赐予你一切手段。你以那份谦卑充盈灵魂，看哪，你已成了这世上最富有的人——天国是你的。这是由至仁慈的主基督那毫无虚言、全然真实之口所宣告的：「虚心的人有福了，谦卑的人有福了，因为天国是他们的」（马太福音 5:3）。看哪，弟兄，看哪，姊妹，你生活在怎样的一个上帝的世界中，这个世界向你提供上天的一切财富。

主如同进入圣殿一般来到了这个世界，祂来是为了让我们成为永恒的富足者，用永恒的珍宝使我们众人富足。而我们，我们又如何呢？很多时候，唉，很多次我们都拒绝并忘记了这一切；我们忘记了在这世界上最伟大的是什么，忘记了在这世界上对人而言最需要的是什么。我们忘记了，在这世界上对人而言最需要的是神。而一个人拥有的最珍贵的东西是什么？是灵魂，灵魂！因此，救主向我们众人、向所有时代的人宣告：「人若赚得全世界，赚得全世界，赔上自己的生命（灵魂），损毁自己的生命（灵魂），有什么益处呢？」（马太福音 16:26）[767]。他拿什么来赎回灵魂，去纠正和修补它呢？如果你被罪访问了灵魂[768]，如果你的灵魂生活在不悔改的罪中，即便你成为了全世界的主宰和君王，不仅是这微小大地的，甚至是诸天的，也都是徒劳。你将靠什么得救？除非你归向神，除非你向祂陈说你的伤口，由祂医治你并领你进入祂华美的国度，否则你便没有拯救。是的！我们通过不悔改的罪服事魔鬼，这意味着我们将自己定罪于永恒的痛苦，定罪于地狱。正如服事神时，你实际上是在服事你永恒的拯救；同样，当你通过自己的罪恶和情欲服事魔鬼时，你是在服事你永恒的灭亡，你是在亲手为自己建造和制造永恒的地狱。看，这就是不悔改的罪。于是这个世界对你而言就变成了魔鬼的居所，你也就成了魔鬼的服事者，而非神的服事者。

是的，在你和我面前都有着巨大的自由，弟兄和姊妹啊！在这个世界上，你既可以成为上帝的侍奉者，也可以成为魔鬼的侍奉者。选择吧，选择吧！是让你的生命成为对上帝的侍奉，还是对魔鬼的侍奉？但要知道，如果你通过罪恶侍奉魔鬼，你就是在为自己建造永恒的地狱；如果你通过履行祂的神圣诫命来侍奉主基督，你就是在建造那将你引向天国的阶梯。

不要说：我今天说的这些秽语算不得什么。看哪，通过每一句秽语，你都在侍奉魔鬼。上帝创造了舌头，是为了让你通过它说出美善的话语，为了侍奉上帝，向上帝祈祷，并安慰和教导你的邻舍。而你，你却将舌头用于秽语。这是何等的侍奉魔鬼！或者你偷窃并心想：这没什么，没人看见。看哪，这就是侍奉魔鬼。你是在为自己铺设通往地狱的道路。或者，你是个贪财者，对你来说，财产就是这世上的一切：你的田地、你的牲畜、你的份额，这就是你的一切。你看不见别的，你不记得上帝；如果你记得祂，你一年也就记得祂一次、两次、三次，你来到教堂并心想：完事了。嘿！难道这就是侍奉上帝吗？！难道上帝降生成人，就是为了让你每周记得祂一次，或者每月一次，或者每年两三次吗？留心吧，弟兄！你不是在侍奉祂，而是在侍奉你自己。如果你很少记得祂，你就很少记得你自己，很少记得真实的自己，很少记得属于你的天国。当你的灵魂离开肉身时，它要去往何方，去往何方？哀哉！我们每一个人都是如此，直到他悔改，直到他憎恶自己的罪，直到他从灵魂中驱逐罪，直到他将其拔除，（直到他）寄托信心于主，相信祂必洁净他的灵魂。如果我们这些基督徒仍留在自己的罪中，留在自己的情欲中——我们就有祸了！那么，我们过这一生，就是在通过罪恶、通过自取灭亡而不断地侍奉魔鬼。

看哪，你们今天都来到这里领受圣体血，要在你们内里接待主基督。祂留下圣体血作为见证，证明祂确实来到了这个世界；并且通过圣体血，看哪，饼变为主基督的身体，酒变为祂的血，使我们能通过领受圣体血而永活，因为主通过圣体血赐予我们永生。你也通过圣体血接待主基督，接待上帝——是为了什么呢？是为了让你的生活在今天，哪怕是从今天起，成为一场事奉；是为了让你憎恶自己的罪，努力摒除每一项罪，在司祭和上帝面前忏悔，并且去事奉……

通过履行主基督的神圣诫命，依照祂的神圣福音生活，来事奉祂。祂正是为此来到了这个世界。你当知道：在审判之日，祂将要求你我交账：在这个世界上，你如何对待了祂的福音？祂为了你，也为了我，将这福音带到这个世界，为要救我们脱离地狱和罪。而我们却顺着自己的私欲、性情，顺着自己的快乐、幻想、臆想而活……我们不记念上帝的智慧，我们背弃上帝的诫命。当人们咒骂我们时，我们是否如救主所吩咐的那样，为他们祝福？我们是否对那恶待我们的人行善？我们是否为仇敌祈祷？[769]我们是否服事弟兄，是否践行上帝的话语？

看哪，我们的灵魂来自上天。它需要天上的食物，它需要天上的空气，它需要天上的饮品，而这一切都由主基督赐予，这一切都是祂藉着圣事与神圣的美德所赐下的。我们这些富足之人，我们基督徒，如果我们是真正的基督徒，我们便是永不乏竭的富足之人。我们拥有如此富有而辉煌的导师与培育者，他们正引导我们沿着稳妥的道路走向上帝，走向天国。

看哪，今天我们赞颂全人类最完美、最高尚的培育者，至圣诞神女——诞神之母。她以她的整个存在，以及如今在天上以她的所有祈祷，为我们众人代求。她只在引领并指引我们走向天国。她不断地教导我们，要将我们的生活转化并转变为对上帝不断的事奉，转化为不断的礼拜，因为通过这种方式，我们也在不断地服务于我们自己和我们自己的得救。

哦，愿她——至圣、至蒙福、我们荣耀的女主、诞神女玛利亚，与众圣徒一起，成为我们众人、每一个人类个体、以及整个人类不断的导师与教养者，使得我们可以经历这一点：将我们的全部生命奉献给主基督，归于他这唯一爱人的上帝，归于他在今世及来世中我们永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命。愿通过至圣诞神女、我们女主上帝之母、至圣童贞玛利亚，将尊荣与荣耀归于他，从现在到永远，及于万世。阿们。

讲道 三于圣处女玛利亚进堂节（1966）

1966.年于切利耶修道院

我的弟兄姊妹们，若不是为了至圣诞神女，人们在很久、很久以前就会变成魔鬼了。因为若没有她，主基督就不会来到这个世界上，也就不会有救主——那救人脱离罪恶的救主、救人脱离死亡的救主、救人脱离魔鬼的救主；而人们，这些如此酷爱罪恶与罪中之乐的人们，在很久以前就会变成魔鬼了！但感谢她，这位至圣者、受赞颂者、比智天使与炽天使更荣耀者，感谢她，这位比一切受造物更宝贵者，因她以自己的功行、以自己无罪的生活洁净了自己，使自己配得诞育主基督，诞育上帝，成为诞神女，将世界的救主赐予世间！没有她，这个世界就没有上帝；没有她，这个世界就没有救主；没有她，这个世界就是由罪恶、死亡与恶魔构成的地狱。

主由至圣诞神女所生，建立了教会，使人在其中从一切邪恶、一切罪恶、一切死亡、一切魔鬼中得救。她屹立不摇，不可战胜，神圣的教会不可摧毁；[770]无论是戴克里先、帖木儿、希特勒、尼禄，还是这世上所有过去和现在的基督教会的迫害者，都无法将她摧毁。看哪，她比他们所有人都更强大，因着奇妙的主基督——死亡的胜过者、罪恶的胜过者、地狱的胜过者、撒旦及其所有魔鬼的胜过者。是的！

看，主，即至圣神母为我们所诞育的那位，将基督的教会赐予了我们。是的，女人——女人将魔鬼引进了这个世界，但也引进了上帝！女人夏娃将魔鬼引进了人的身体，并将其变成了魔鬼的殿；但女人——至圣神母，将上帝引进了人的身体，将其变成了上主的圣殿！今日，美妙的教会赞歌回荡着这一奇妙的真理：即至圣神母成为了上主的圣殿，因她诞育了上帝与主基督，从而成为了上帝的圣殿。今日的一首美妙赞歌如此歌咏她：「今日，那容纳上帝的圣殿——神母，被领入主之圣殿」，其意为：「今日，那曾将上帝安置于己内的至圣神母，被领入了主之圣殿。」在今日的教会赞歌与祷文中，她还被称为：上主活生生的圣殿！

弟兄们，圣殿的特征是什么？圣殿的特征是什么？事奉上帝，不断地事奉上帝，这就是圣殿的特征。而人们正通过圣洁的思想、圣洁的情感、圣洁的心境、圣洁的行为、圣洁的作为，不断地事奉上帝。

检查你自己，时常省察你自己：你是在侍奉上帝吗？你的念头是神圣的念头吗？你的情感是神圣的情感吗？你的工作是神圣的工作吗？你的行为是神圣的吗？你是否隐藏着某些隐秘而可耻的行为？看哪，或许在世人眼中，在这个世界上，你看起来是个正直诚实的人，但你却在内心隐藏着天知道什么样的毒蛇、天知道什么样的罪恶、天知道什么样的隐秘恶行！

警醒吧，你不是在侍奉上帝，而是在侍奉魔鬼；因为人唯有通过圣洁的生活才能侍奉上帝，而通过罪恶的生活则是在侍奉魔鬼。你的嫉妒，看哪，那是献给魔鬼的香；你的淫乱，你的通奸——你在向魔鬼焚香，你在用你的全身心侍奉魔鬼。你的嫉妒、仇恨、诽谤、闲话、咒骂，这些就是献给魔鬼的没药；你在向魔鬼焚香，在侍奉魔鬼。弟兄们，世人们，警醒吧！人啊，你受造原是为了成为上帝的圣殿！

至圣上帝之母今日在她三岁时被送入圣殿并在其中生活，她一直在圣殿中住到十二岁。为何如此？今日优美的教会圣咏中说道：「在至圣所中受教养」。她被带到圣殿，为要在圣殿中、在圣所中、在至圣所中受教养，为要在事奉上帝中受教养！

如何事奉上帝？要尽心、尽性、尽意、尽力！至圣上帝之母就是这样以幼女之身进入了耶路撒冷圣殿。她通过不断的祷告、禁食、阅读圣书、倾听上帝的祭司、参与礼拜来洁净自己的灵魂。她的整个生命都是一种洁净，是她的人格与灵魂从这世界向那世界的提升。她整个人被光照并被成圣，在灵性与肉体上，她从每一种即便最细微、最隐形的污秽中得到洗涤与洁净。就这样，她通过尽心、尽性、尽力、尽意地不断事奉主和上帝，洁净了自己，使自己成为无罪的，并蒙受恩宠成为上帝之母。

我们基督徒，我们之所以是基督徒，是为了让我们每个人都成为上帝的殿，上帝活的殿。至圣之母所是的——在最高程度上——我们也应当成为那样！看哪，圣使徒写给基督徒们说：「你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头，」他这样说道[771]。上帝的灵住在你们里头！注意你们在侍奉谁！注意，让你们的灵，你们的人的、属于人的灵，与上帝的灵联合，好叫你们以全灵魂、全心、全力、全生命来侍奉上帝！无论在当时还是在今天，基督徒中都有罪人，不仅是罪人，更是嗜罪的人！人因软弱而陷入罪中。有些人习惯了犯罪，不愿离开罪，并且想要重蹈覆辙。弟兄们，这是可怕的，这是灭亡，这是地狱。人在地上为自己制造永恒的痛苦，也在那个世界里为自己制造永恒的痛苦。因此，基督的圣使徒说：「你们，你们的身体，难道不是上帝的殿，圣灵的殿吗（哥林多前书 6:19）？」注意你们是如何生活的！

看哪，你——你在咒骂——噢！你在玷污神的圣殿。你在行淫，噢！你在上帝面前散发并流溢出恶臭，就在这神的圣殿之中。而我们，我们蒙召要不断地事奉上帝；弟兄们，在事奉上帝时，实际上我们并没有给祂增加任何祂尚未拥有的东西；我们是在事奉我们自己，事奉我们自己的拯救，事奉我们自己的永恒，事奉我们自己的不朽，事奉我们在彼世的永生。这就是我们在事奉上帝时的事奉方式。

主基督来到这个世界，是为了让我们人类归向上帝，让我们人类回归那永恒的人，回归那在万事万物中不朽且永恒的存在——为了让我们人类成为永恒的存在。这，唯有祂能赐予，那奇妙的主基督，这世上再无他人。而我们有一个榜样，在至圣诞神之母、至圣诞神女身上，有着关于神的圣殿最完美的榜样！这就是我们的典范。愿我们每个人都根据自己的力量和能力，努力成为神的圣殿，正如她在最高程度上所成就的那样！

她，她是人类神圣且至圣的教育者。神圣礼拜正是最好的学校，最好的教育者！那是学院，是大学之上的大学，是学校之上的学校：上帝的圣殿，上帝的神圣礼拜，主基督，祂的神圣福音。什么是目标，什么是神圣教育的目标？什么是人类神圣存在的目标？是什么？——是用你全部的存在不断地侍奉上帝，用你全部的灵魂、全部的心、全部的理智、全部的力量去侍奉祂。以此方式，你使自己永恒，你使自己不朽，你使自己圣洁，你使自己神化，你使自己基路伯化，你使自己基督化，你使自己三位一体化！你成为上帝永恒的儿子，成为基督的弟兄，成为所有天国财富的共同继承者。你通过恩典成为上帝的儿子[772]。

看哪，基督徒啊，你是人！基督徒，你的心就是上帝的宝座，是你不断将自己的灵魂祭献给主基督的宝座。你将其作为祭物奉献。而良心，则是你向奇妙的主耶稣焚香时所用的香！祷告，这是真理，愿你的那些情感成为在主基督面前燃烧的蜡烛。愿你的思想成为圣洁生活的闪电！愿你的悔改成为你灵魂的执事！愿你那福音般的爱成为你的司祭，而谦卑则成为主教。看，愿对上帝不断的事奉就这样在你内里进行。你是基督徒，你正是为此受召。如此，你就为自己确保了福乐，灵魂永恒的福乐，无论是在此世还是在彼世。你也一样，母亲，还有你，父亲，父母与弟兄们，你们要为你们的孩子确保这一点。这是最好的保障，这是保险，是人类存在与人格永恒的保险。仁慈的主耶稣基督，以及为我们生下祂的至圣诞神之母。

看哪，我们今天正在庆祝这伟大而光荣的节日，这最完美的教养——神圣的基督徒教养的节日，这神圣的基督徒学校——上帝圣殿的节日。这是这世界上唯一神圣的学校。这世界上有很多学校、大学；哎！在那里人们不教导些什么啊！那里都在宣扬什么样的邪恶学说？什么样的邪恶理论，什么样的邪恶思想，以及奴役了欧洲、整个亚洲和美洲的观念。欧洲，欧洲，邪恶的学校，没有上帝的学校，没有基督的学校，没有上帝之母的学校！这些学校在塑造什么？野兽，是野兽，它们亲手制造战争并毁坏人类，却又承诺福祉，承诺和平，承诺繁荣，承诺给每个人和所有人财富，却让世界浸透了鲜血。这就是没有基督的世界，这就是没有至圣诞神女的世界。

当人们没有主基督，没有上帝，没有至圣上帝之母时，他们难道不是魔鬼吗？成为一个欧洲人，成为最博学的技术专家、航空专家、天空专家，是多么可怕的事情；而与此同时，阴暗的、魔鬼般的黑色思想，黑色的观念，以及他们所谓的黑色理论，都从欧洲流传出来，于是，看哪，人类在所有的大陆上正走向死亡，走向死亡。这就是没有上帝的教化，这就是非神圣的教育和没有上帝的教育。

而我们基督徒和你们基督徒，我的弟兄们，我们拥有并且必须拥有神圣的教养，而那教养就是：以全魂、全心、全部的身心持续不断地事奉我们的上帝。因为事奉祂即是事奉我们自己；而在那里，在那里，我们永不败亡的领袖，那永生而奇妙的领袖，始终是至圣的上帝之母！因此，看哪，我们这些具有奇妙伟大的上帝仆人的正教徒，我们以每日的祷告将我们的整个生命交托给主基督：使祂能够引导并指引这生命，使祂能够使其获得永生并赋予其生机。

您不断地听到这美妙的祷文：「纪念至圣、至洁、至蒙祝福、荣耀的，我们的女君、诞神女及终身童贞玛利亚，与众圣徒一起，让我们将自己、彼此以及我们的整个生命都交托给基督上帝！」[773]让我们将我们的整个生命都交托给基督上帝！让我们将我们的整个生命都交托给基督上帝，好使我们无论是在今世还是在来世，都事奉祂！阿门！

第 4 篇谈话。于圣童贞女玛利亚进堂节（1973）

1973.年于切利耶修道院

看，这就是神圣的节日，它告诉我们主为何创造了这个世界以及身处这世界中的我们。这个世界的意义是什么——至圣圣母通过今日的节日告诉了我们。这个世界是作为上帝的殿宇被创造的，受造是为了成为上帝的殿宇。创造这个世界是为了成为上帝的殿宇，而人则是这殿宇中上帝的受造物。看哪，这就是我们生命和我们尘世世界的全部意义。今日，至圣圣母被领入圣殿，而奇妙的赞美诗中称她自己就是活的殿宇，因为上帝全然在她心中，她以自己的全身心事奉祂。她被带到圣殿，为要在圣殿中受教。这意味着什么？意味着依照上帝的诫命而活，活在祷告中、守夜中、爱中、宽恕中以及所有其他神圣的美德之中。

对于我们所有人来说，这个奇妙神圣节日的训诲是什么？这训诲就是：我们也应当成就主创造我们的目的，以及祂降临到这个尘世的目的。无论是我，是你，还是每一个人，都要荣耀上帝。我们要如何侍奉上帝？要遵守祂的诫命。祂赐予了我们祂的福音，赐予了我们祷告，赐予了我们守夜，赐予了我们斋戒，赐予了我们爱，赐予了我们慈悲，赐予了我们圣体血。这一切都是主的诫命，为要使我们在这个世界上生活并侍奉上帝，并成为侍奉上帝者。

而我们人类想要改变这个世界的意义，也就是说，这个世界本应是上帝的圣殿，然而，人却将罪恶推入这个世界，并开始侍奉——谁？魔鬼。不要以为一个人的念头，或是你的咒骂，或是你心中对某人的恨恶，其中没有魔鬼。魔鬼全都在那里。须知，你通过恨恶就是在侍奉魔鬼。通过每一种罪，人都在侍奉魔鬼。如果你嫉妒某人，须知你就是在侍奉魔鬼。主来到这个世界，是为了将我们从中拯救出来。为了赐给我们力量与权柄，并教导我们如何侍奉上帝。人通过罪恶侍奉魔鬼，而通过美德侍奉上帝。通过禁食侍奉上帝，通过守夜侍奉上帝，通过怜悯、爱和其他美德侍奉上帝。而我们作为基督徒，当主在那个世界进行审判时，如果我们没有履行他所赐予我们的一切，我们在主面前将没有辩解的余地。

你们在今日奇妙的祷文中听到了：「吃我的人，他常在我里面，我也在他里面」[774]。当上帝在你里面时，你应该做什么？要不断地事奉祂。基督徒是那强迫自己行一切善事的人[775]。看哪，当你口出恶言，而主基督就在你里面时，你便是将长矛刺入祂的心。当你与人争吵时，要快快与他和好。你是在祂的头上编织荆棘冠冕。上帝在你里面。你活着是为了事奉祂，并通过遵行诫命来践行整个福音。

我们没有借口，我们不能说：哎呀，我们不知道，我们不知道应当如何生活。主基督的圣福音就在这里，至圣的神圣诞母也在这里，她同样也是人类，具有与我们相同的身体构成。且看，那是何等的光明，何等的纯洁，何等的崇高，是所有美德的化身！她——即是祷告本身，她——即是福音之爱。正如今日一首优美的赞美诗所云：「她为我们诞下了主基督」，可以说，她为我们诞下了救恩。因此，如果我们不履行她神圣之子的诫命，她就有权不侍奉我们，即不帮助我们。她向我们展示了应当如何在这个世界上生活。她为我们圆满了万事，树立了榜样。

主基督无法给出比祂已经赐予我们的更多的了。没有任何人能比主基督——真实的上帝——赐予人的更多。没有任何你我所能想象和构思出的良善，是主基督没有赐予我们的。看哪，祂赐予了我们——什么？那最伟大、最宏伟、最广阔且最巨大的良善。在领受圣体时，马尔科、约万、佩塔尔都在领受，为使罪得赦免，并得永生！通过领受圣体，我们将属上帝之物迎入我们内里，将你我之中一切向往上天之物迎入其中。而主赐予永生。每一个人都是永恒的存在。正因如此，主留下了圣体血，使我们这些永恒的存在能靠上帝而活，使祂赐予我们力量去侍奉祂，在祂的祷告中，在祂的禁食中，在祂的守夜中，在祂的怜悯中。这就是主来到这世界所赐予我们的。

看哪，这就是上帝的圣殿。整个世界都是上帝的圣殿，为的是让我们每一个人都成为永生上帝的圣殿。圣使徒保罗写给基督徒们：你们是上帝的圣殿，通过基督的教会[776]。这是我们每个人的福音。如果我们里面没有圣灵，我们就有祸了。你们所有人都是上帝的圣殿。我们所有人都是上帝的圣殿，而非魔鬼的殿。因此，我们每一个人都需要将圣灵保持在自己内里，不要将祂从自己里面驱逐出去。如何驱逐的？通过罪恶，通过不悔改。因为上帝不能居住在恶臭之中。而一个不悔改的人，一个不记得去告解自己的罪、不去领圣体、不去从自己身上驱除所有魔鬼力量的人，是无法立于主面前的。

圣使徒写信给基督徒说：你们在上帝面前是基督的馨香[777]，是献给上帝的馨香。要按照祂所有的诫命生活。用你们的整个生命侍奉上帝，使你们的整个生命成为一场礼拜。这便是至圣上帝之母的生命，我们今日正尊崇她。她的整个生命都是一场无可羞愧[778]的礼拜，是对上帝不间断的侍奉。每个基督徒的生命都应当如此。因为，在来世，我和你将要做什么呢？因此，我们要在此处向上帝祈祷，爱邻人，行施舍。我们中任何不这样做的人，在来世会忙于什么呢？忙于可怕的痛苦，忙于自己的罪。

想一想救主关于财主和拉撒路的比喻中的那个财主。「他死了，」福音书上说，「并埋葬了」。而他曾活在这个世界上，天天快乐。他死了，而摆在他面前的是永生！于是他看见贫穷的拉撒路在乐园里，就求拉撒路用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头，因为他在火焰中极其痛苦[779]。他的灵魂离开身体时，正如他在地上时那样。他并不留心将自己的灵魂和身体变为上帝的殿，而是未曾悔改、未领圣体，便从这世界去了那世界。那里有永生，那里有乐园和地狱！那是怎样的灵魂？是充满了罪恶的灵魂，是充满了地狱般一切事物的灵魂。罪恶将人拉入它们自己的国度，拉入地狱。不要说他是个奸淫者或罪犯。他只是活得轻率。他只为肉体而活，活在宴席、饮食中；所以在那个世界里也是地狱，因为在他的灵魂里曾有过地狱。灵魂在那个世界无法改变，只能在这个世界改变。因此，主来到这个世界，为要赐给我们一切方法，使我们的灵魂能从罪中得救，洗净一切邪恶，并为永生、为乐园做好准备。

昔日，我们神圣的皇帝与国王们在这片土地上播种下神圣的功德院（zadužbine）。他们在塞尔维亚兴建了所有的功德院、圣殿和上帝的教堂。据说，当土耳其人征服塞尔维亚时，那里约有三千座修道院。而在科索沃的一千座修道院中，经过土耳其的奴役，仅剩下一百五十座（未被摧毁）。尽管我们疏忽大意、漫不经心，斯图代尼察、希兰达尔——这些大修道院（Lavre）依然存在。斯图代尼察——还有哪座修道院今日仍在赞颂至圣上帝之母。通过这些神圣的功德院，整个国家都奉献给了她。

而今日的塞尔维亚人呢？圣殿空虚，功德院荒废。既没有修士，也没有虔诚的人。教堂在节日里是空的，在主日也是空的。这是怎么了？！我们竟在嘲弄神圣之物。我们只想着自己的肉身，想着尘世之事。

而在你面前，在我面前——是天堂与地狱。我往何处去，你往何处去？这才是应当思考的事情。在这个世界上，我们都是有思想的存在。人是非常严肃的存在，正如同主自己也是严肃的一样。你作为一个人，应当永远记住：你是按照上帝的形像受造的，你是受上帝所造，为要事奉上帝。若你过着轻率的生活，只关心饮食、衣着和发财，那就是地狱，因为你的灵魂里已有地狱。

愿至圣诞神之母在我们每个人的灵魂中生发出对主基督的爱，生发出向祂的祈祷，使我们能在此世过虔敬的生活，并配得乐园与天国。若非如此，请想象你自己就是那财主与拉撒路故事中的财主。到了那个世界，一切都太迟了。悔改于我们而言是医治每种罪业最好的良药。你若心怀怨恨——主已赐予了爱。你曾犯罪并以此服侍魔鬼，警醒吧，拯救你自己！通过神圣的美德，通过祈祷，通过禁食，通过怜悯，来拯救你的灵魂，因为生命是一件极其严肃的事。人是一个极其严肃的存在。对于我们在此世所做的一切，我们都将向主交代。作为为永生而受造的存在，若不为永生做准备，我们在此世又是为了做什么呢？！

愿至圣诞神母始终扶助我们，愿她引导并指引我们，赐予我们爱与力量，以侍奉她的神圣之子，并服务于我们自身及我们的永生。愿她在今世和来世都作我们的代祷者，让我们侍奉她的神圣之子，自今至永远，及于万世。阿门。

讲道 5。于圣处女玛利亚进堂节 (1975)

1975.年于切利耶修道院

奉圣父、圣子及圣灵之名。弟兄姊妹们，这就是告诉我们谁是至圣上帝之母、谁是至圣诞神女的节日。今日的伟大节日告诉我们，她在圣殿中长大，在教会中长大，履行并实践着上帝的诫命。她作为一个小女孩被送入圣殿，并在她整个童年时期都留在圣殿中；她在其中学习向上帝祈祷，并向上帝祈祷；她在其中受教去行并履行上帝的旨意与诫命，从一切罪恶中洁净灵魂，不让任何诱惑胜过灵魂，并为诞育上帝的伟大事业做准备。

她确实以她在圣殿中的生活，以圣洁的生活圣化了自己，并使自己成为了上帝的宝座，成为了上帝之母。有什么比这更崇高的呢？！在这世上，有什么比母亲和父亲更珍贵的呢，尤其是当这位母亲要诞育上帝的时候。如此，至圣神母通过在圣殿中生活，接受教养、学习，并为那最高的职责、最高的德行——为我们诞育世界的救主——而完成了教养。

今日在优美的诗歌中说道，她的父母将她带入圣殿，为要让她神圣地受教，也就是说，让她圣洁地受领养育，使她在履行上帝神圣诫命的过程中，自身也变得完全圣洁。书中说道，她的父母将她带入圣殿，是为要让她在恩典中受教，也就是说，在天上的至高力量中受教。为要让这天上的力量以恩典管理她的心、她的灵魂、她的思想、她的心境和她整个的人。为要使罪恶不触及她的灵魂，不触及她的理智，不触及她的思想，不触及她的情感，亦不触及她的生活。

事实上，她确已变得伟大，确已变得圣洁。她比天使更圣洁，比智天使和炽天使更圣洁，比他们更为崇高。如果说人类因她而得的荣耀胜过除主基督以外的任何人——主基督降生成人是为要使人成圣并得救——而她孕育了救主，因此正如优美的诗歌中所云，她自己也成为了世界的救赎。正如今日优美的特罗巴里——即主要的祈祷规则——中所云：我们要向她欢呼并致谢，因为她是「造物主救赎经纶的完成」，也就是说，她成为了救赎的中介。愿主拯救我们罪人，脱离什么呢？脱离那最大的恐怖：死亡、罪恶、魔鬼与地狱。事实上，她因孕育了主基督而成就了这一切。

我们在世上的生命是什么？主为何来到这个世界？至圣圣母为何成为了诞神女？她为何为我们诞育了神，为了什么？为了毁灭死亡，为了赦免我们的罪，为了使我们从罪中释放，为了使我们从死亡中释放，为了使我们从魔鬼中释放，为了赐予我们永生。看哪，这就是主基督带给世界的崭新之事。主基督给世人带来了什么，给人们带来了什么？带来了永生。这一思想对我们人类而言至关重要。没有什么比死亡更可怕，但对于我们人类，没有什么比主将我们从死亡中救拔出来并赐予我们永生更令人欣悦的了。

这就是今日的福音，今日的教导，今日的圣餐。而我们今日领受圣餐，实际上是领受了主基督，领受了永恒不朽的生命，领受了复活，复活的大能。因此，圣使徒保罗写给基督徒：「你要为信仰打那美好的仗，为永生劳苦，你已蒙召进入这永生」[780]。

这就是整个福音。要为信仰打那美好的仗。我们的战斗在于什么？我们的信仰在于什么？我们的信仰在于那场战胜我们内在罪恶、战胜我们内在死亡的战斗。因为罪恶正是那可怕、阴暗、魔鬼般的、地狱的力量，它在这个世界上生出了死亡。

在这个世界上，紧随主基督之后，我们从祂那里获得力量，为永生而奋斗，并与每一种罪恶作斗争，使傲慢、恶意、邪恶、仇恨或报复都不能主宰我或你，而是使一切都归于主基督的荣耀，并为了我们人类的救赎。如果你想要永生，就苦炼自己。与罪恶斗争并不容易，为永生受苦也不容易。但是，那是怎样的奖赏啊！那是对这些苦难怎样的偿付！主为了我们所进行的与罪恶的斗争，为了那场斗争，赐予我们永生，赐予我们乐园，赐予我们天国。有什么能与之抵偿？与主赐予并为我们预备的那些奖赏相比，我们的尘世斗争又算得了什么呢！

看，今日的属灵劳动，今日简短的福音：与罪恶斗争，为永生斗争，为永生受苦，为永生劳苦。当你行施舍时，当你不在心中恨你的弟兄时，当你饶恕他人的罪过时，你实际上就是在为永生斗争。并且你将抵达永生。在这一信仰中，愿至圣诞神之母首先作为我们的女导师，她保守自己远离一切罪恶，远离一切邪恶，并成为了无罪者。她是主基督之后，人类唯一的导师：对我们人类而言，真正的学校是上帝的殿，上帝的教会。她是主要的培育者。确乎至圣诞神之母是我们主要的培育者，还有所有上帝的圣徒们，他们使自己成为了——什么呢？他们从自己身上，从自己的灵魂中，从自己的心中战胜了[781]罪恶，并依照上帝的公义、律法和上帝的光照而生活。

因此，我们知道，在主基督之后，在最圣之诞神圣母之后，人类所需要的是：战胜罪恶并继承永生。这是我们基督徒的功行，这是每一个人类个体的功行。若一个人不接纳这一点，那他是什么？是死亡的祭品，是死亡的猎物，是死亡的奴隶。正如《圣经》[782]中所说，是死亡的奴群。当我们以上帝的诫命教养自己，当我们依循它们并与它们一同生活时，当我们拥有最圣之诞神圣母和上帝的所有圣人们作为教养者时，我们确实将不再是死亡的奴群。

而今天，我们基督徒变成了什么样，正变成什么样？今天的学校与教会正处于战争状态。人们在他们的疯狂中认为，应当把上帝从这个世界上驱逐出去，从他们的灵魂中、从他们的心中驱逐出去，进而从这个世界上驱逐出去。使学校里没有上帝，法庭里没有上帝，任何地方都没有。人还剩下什么？沦为疯狂的牺牲品。两次世界大战是什么？两次世界大战是警告，是上帝向世界发出的最可怕的警告。世界想要在没有上帝的情况下生活，并且反对上帝。而我们走到了哪一步？走到了如此不敬神的科学、文化与文明之中。我们走到了哪一步？走到了疯狂！人不再是人的弟兄，而是变成了互相对峙的野兽。我们人类在自己的狂傲与骄傲中，妄想自己是伟大且强力的主宰，在统治着这个世界。当我们无法主宰死亡时，这世上根本就没有什么真正的统治。如果死亡是其存在的最后一站，那么每个人都不过是贫乏、苦难与折磨。如果一个人对主基督没有信心，如果不为永生而奋斗，如果不为自己在彼世确保永生，如果不通过圣福音过圣洁的生活，那么他比蚊子还要卑微。毫不奇怪，如果人们不悔改，不觉醒，第三次大战就会到来，那是上帝的警告，也是上帝可怕的惩罚。

我们塞尔维亚人知道，在神圣的内曼尼亚家族和圣萨瓦时期，以及三百年后土耳其人征服我们土地的时候，我们知道在塞尔维亚大地上曾有三千座修道院。到处都住满了修士。而在塞尔维亚大地上又曾有过多少教堂呢？整个塞尔维亚民族都按照基督的神圣福音生活，这在圣狄奥多西在他那个时代所著的《圣萨瓦行传》中有所记载。书中写道：福音的德行是所有塞尔维亚人的律法。塞尔维亚人依着基督的神圣福音而活。

今天，那些虔诚的塞尔维亚人还剩下什么呢？看哪，今天在这座圣殿里，领圣体者的数量并没有达到应有的规模。塞尔维亚人决定要杀害自己的灵魂，并扼杀自己的身体。撇开你的身体不谈，但它正在迈步，走向何方？在这个世界上只有一条路——通往坟墓之路。从你的坟墓中站起来，从你的坟墓中审视你自己，问问你自己：我是谁？我是什么？我为何而存在？确实，这就是我最后的居所。我将降入坟墓，任凭虫蚁将我分解，毒蛇将我撕碎。应当记住这一点。当一个人躺在床上时，基督徒会诵念一段奇妙的祷文：愿这床榻不成为我的坟墓，愿它不成为我的坟墓，免得我在毫无准备的情况下离开这世界，进入那上天的世界！

愿仁慈的主唤醒我们塞尔维亚人、所有正教基督徒以及普世众人，去查考基督的律法。使我们知道，美德是真正的学校，是神圣的学校。使我们知道，唯一真正的审判是神圣的审判。并且唯一真正的国家是神圣的国家。唯有圣萨瓦如此教导我们，圣内马尼亚如此教导我们，圣福音如此教导我们，至圣上帝之母也通过今日的神圣节日如此教导我们。

愿借着她圣洁的祷告，使我们这些不幸的塞尔维亚人也得以悔改，开始依基督的福音而生活，并借此将我们的灵魂从每种罪恶、每种死亡、每种地狱中拯救出来。

至圣上帝之母，请为我们罪人祈求上帝；使我们悔改并拯救我们！阿们。

讲道 6于圣童贞女玛利亚进堂节 (1976)

1976.年于切利耶修道院

弟兄们，看哪，这神圣而伟大的节日，它告诉我们，为何我们人类会存在于这个世界上。为何是你和我今天在这个世界上，而不是在一千年以后？

为什么偏偏是你出生并成为佩塔尔和玛利亚的儿子，而不是其他人的？这是什么，这种围绕在我们周围且存在于我们之内的奥秘究竟是什么，这正是这一神圣而伟大的节日——进堂节，即引导至圣诞神女进入圣殿的节日——所告诉我们的。

为什么她在满了三岁时被领入圣殿？今日福音中的讲道是美妙的：是为了让她由上帝养育，并在上帝内受教。为了让她将自己的灵魂奉献给上帝，将她的心、她的理智、她的思想、她的语言、她的整个生命都奉献给上帝。一言以蔽之——为了让她成为圣者。正因如此，至圣诞神之母来到了圣殿，在其中生活，直到满十二岁。

圣殿——这才是真正的学校；圣殿——这才是真正真实的学校。她教导我们上帝的公义；不仅教导，而且还将上帝的公义赐予我们，将上帝的爱赐予我们，将上帝的真理赐予我们。当教会与圣殿同时作为学校存在时，正如在我们那位奇妙而伟大的圣萨瓦时代那样，那时我们就兴旺并繁荣。但是，当不敬虔的疯狂之风吹进学校，剔除了所有让人想起上帝的事物，从那时起，看哪，整个世界都被鲜血淹没。看哪：民族攻打民族，人反对人，阶级反对阶级，同伴反对同伴；没有了兄弟，也没有人能成为另一个人的弟兄。

而我们，我们被受造是为了成为圣洁，为了充满上帝，充满上帝的真理，充满上帝的公义。圣使徒保罗写给基督徒们——这意味着写给我们所有人：我的弟兄们，上帝对我们的旨意是什么，上帝想要我们怎样？他说，他想要我们的圣洁[783]。上帝的旨意就在于，他想要我们所有人，无论是我、是你，还是每一个人类，都是圣洁的。人正是为此而被造。但在自己的疯狂中，人排斥上帝，不想要上帝。这就像是太阳在天上照耀并循径运行，人们却不想要它，排斥它。这就像你，一个渺小而可怜、依附于大地的人，向着太阳吐唾沫，而唾沫却落回你自己身上。那些排斥上帝的人也是如此。他们向上帝吐唾沫，而唾沫却落在了他们自己身上。

但是，今天是伟大真理、伟大公义的节日。至圣上帝之母向我们表明并告诉我们，在这个世界上的凡人，不仅靠大地、从大地而活，而且是靠上天、从上天而活。正如我们这颗小小的地球之星依靠太阳和那无数与之相伴的星辰而存在，我们人类同样不仅依靠大地，也依靠上天而活，依靠上帝而活。至圣上帝之母使自己相称，并如此地圣化了自己，以至于孕育了上帝和主基督。她孕育了祂——是为了什么？是为了我们。她孕育了祂，是为了让我们众人都能被上帝充满[784]，正如她曾被充满，正如她如今在诸天之上被充满，比所有的基路伯和炽天使、比所有的天使和天使长更明亮、更荣耀。凡人是如此崇高，因为至圣上帝之母提升了人性，以至于她孕育了上帝！

主降临到了这个世界，祂为何降临？是为了你，也是为了我，是为了每一个世人；祂降临是为了圣化我们，为了从我们里面驱逐罪恶，从我们里面驱逐死亡，以及一切在我们里面腐朽的事物；并使我们充满永恒的神圣公义、永恒的神圣真理、爱、怜悯与良善。为了这个缘故，主来到了这个世界，而愚妄的人们却将祂钉在了十字架上。然而，因着祂伟大的怜悯，祂从死者中复活了，为了我们战胜了死亡。为了我们世人，祂战胜了死亡，好使我们在天使面前，在所有天军面前，都成为真正的伟大。

看哪，主在这个尘世由至圣诞神女所生，将祂自己完全赐给了人类。整个身为上帝的自己！还有什么能比这更伟大吗？不仅如此，祂还如此使自己卑微，以至于看哪，在圣体血中祂也完全临在。而我们，在领受圣体血时，实际上是在领受祂——上帝和主。这意味着，我们在领受神圣的真理、公义、爱，以及所有属于上帝的一切。为了什么？为了能在这个世界上这样生活。因此，圣体血被赐予了我们所有人，是为了我们的救恩，因为主基督所在之处，罪恶逃遁，死亡逃遁，魔鬼逃遁。通过领受主基督，你接待了救主主上帝，并从自己里面驱逐一切不洁。努力如此生活下去，日复一日，夜复一夜。因为，如果我们领受圣体血中的主基督时却亵渎了祂，等待我们的将会是什么呢？

因此，弟兄姊妹们，有必要以极大的谦卑领受主基督，并依祂而活，依祂的圣福音而活，依祂那永恒的义、永恒的真理、永恒的爱而活。在那世，这一切都将向我们索取。主会问你和我：我为何来到世上？仅仅是为了在地上走一遭吗？不。我来到世上，是为了你们世人战胜罪恶、死亡和魔鬼。而你们，把你们自己变成了什么？罪恶的居所，魔鬼的居所。弟兄们，不要怀疑，每一个罪恶背后都站着魔鬼。如果你不去反抗从各方袭向你的罪恶，你就是在不反抗魔鬼；总有一天，他会攫取你的灵魂，将其彻底毁灭，并投入地狱。

因此，主来到这个世界，是为了将我们从中释放，赐予我们天国，赐予我们天堂般的心境，赐予我们祂永恒的真理、永恒的公义，使我们能在这个世界上依此而活。对此，首个且最辉煌的典范便是至圣诞神之母、至圣女主，她孕育了主基督。她是那位首要的教育者，是人类最伟大、最崇高的教育者。她向我们所有人展示了我们应当做什么，应当如何对待我们的生命，如何对待我们的存在、我们的灵魂以及我们的身体。使其成圣——这就是她的回答。正如她使自己如此成圣，以至于她在所有的天军之上闪耀，使得人类由于至圣诞神之母的缘故，实际上处于所有天使与天使长之上。她是如此神圣，如此崇高，因着孕育了主基督，她使自己变得如此纯洁并成为圣洁。

弟兄们，我们也庆祝着今日的神圣节日——她进入圣殿之礼的节日，以及她在圣殿中的生活，那是依随上帝并在上帝内的生活。在领受了圣圣体之后，让我们也努力如此生活在这一世，好使当我们灵魂离开这一世，而肉身归于大地母亲时，我们也能够来到奇妙的主基督和至圣上帝之母那光明的圣容前，向祂们俯伏朝拜，并谦卑地呼求：主啊，至圣上帝之母啊，求祢们怜悯并拯救！求祢们赦免我作为一个软弱的人所犯下的所有罪过，并在这一世与那一世，都赐予我们永生。

因为，弟兄们，我们的永生在此世地上就已经开始了。无论你愿意与否，你的灵魂都会进入那个世界，并且你的灵魂将在那个世界里永远活着，直到末日审判。而你的肉身将沉入死亡之眠，因为主已将死亡转化为了睡眠。你们应当记得，祂曾对自己的门徒们说：「我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他」[785]（约翰福音 11:11）。众人就开始问祂说：「主啊，他若睡了，就必好了」[786]（约翰福音 11:12）。于是祂明明地告诉他们：「我们的朋友拉撒路死了」[787]（约翰福音 11:14），但我去是要叫醒他，要把他从死亡中唤醒，如同从睡眠中唤醒一样。这是主赐予我们人类的。我们的肉身归于尘土，陷入暂时的睡眠，而在末日审判之日，它将从死者中复活，并与那在那时之前一直处于天国世界——或在天堂，或在地狱——的灵魂重新结合。

愿仁慈的主赐予我们众人智慧，使我们依照主基督的圣福音生活，并愿我们众人——无论是你们还是我——都能藉着至圣诞神圣母及上帝众圣徒的代祷，配得进入天国；他们是以诞神圣母为首的人类唯一的、真正的教诲者。愿尊荣与荣耀归于她，从今日到永远，直至世世无尽。阿们。

讲道 7。于圣童贞玛利亚进堂节（1977）

1977.年于切利耶修道院

弟兄姊妹们，这就是那个告诉我们世界为何被造、人为何被造，以及我们在世上的道路是怎样的庆节。这个世界为何而立、为何而存？这一切都由至圣诞神之母告诉了我们，正如你们在刚才听到的美妙颂歌中所唱的那样：「主的圣殿被领入圣殿」。也就是说，她本身就是一座圣殿。这意味着什么？这意味着她不断地向神祷告，将她的心化作了祭坛，并且她的一生都如同置身于主的圣殿中，且确实是在主的圣殿中度过的。

而主创造这个世界不为别的，而是为了让它真正成为上帝的教会，让所有的受造物都趋向祂，让所有的受造物都从祂那里期待祂的一切怜悯、一切喜乐、一切福乐。而在人类之中，至圣圣母首先圆满地体验到了这一点。她向我们展示了主为何创造人：为了让人成为活着的上帝的教会，成为活着的上帝的圣殿。为了让人的心和人的整个存在不断地向主升起祷告，是主维系着我们周围这奇妙的世界，维系着它的存在，维系着它的生命。如此，她表明了这个世界和这生命实际上是持续不断的礼拜。上帝之所以创造人，上帝之所以创造这个世界，就是为了让人在这个世界上，如同在上帝的圣殿中一样，不断地事奉上帝。繁星、诸天，那是上帝数不胜数的明灯，为的是激励人去效法它们，效法上帝的这造化，去事奉上帝并荣耀上帝。

当至圣神母被送入并引入圣殿时，她年仅三岁。正如优美的颂歌中所说，她在圣殿中停留直至十二岁，「为上帝受教」。这意味着，圣殿曾是她的学校，她在圣殿中学习并领悟了那些不仅是地上生活所需，更是万世之中永生所需的一切。因此，神母树立了一个榜样，教导人们在这个世界上应当如何培育自己，应当如何教育孩子。这个世界——即是上帝的圣殿。它的职责便是事奉上帝。圣殿之所以存在于这个世界上，教会之所以存在于这个世界上，就是为了在其中不断地向主献上为万有的祷告。这便是至圣神母通过住在圣殿、在圣殿中学习主的一切诫命、在圣殿中学习一切美德，并以此为自己预备永生所告诉我们的。

至圣神母藉着在圣殿中的祈祷和生活如此地洁净了自己，以至于她配得诞育主基督，诞育上帝，并将祂带入这个世界，带给人类。而我们，我们却驱逐了祂，我们人类，我们以自己的罪，以我们的众罪将上帝逐出了这个世界。至圣神母是第一位凭着她的神圣、凭着她的无罪，将上帝带回这个世界，并将主基督赐予我们的人。

今天我们在这一世界上看到了什么？上帝被赶出了学校，主基督被赶出了学校——从欧洲的学校，从我们的学校中被赶出！谈论上帝成了一件可怕的事。你们作为父母，要为孩子负责。在那个世界，主将向你们索账：为什么你的儿子是这样，为什么你的女儿是这样，为什么你忽略了去做某某事，以及为什么你没有做某某事？土地赐予你，是为了让你在地上获得拯救。这向你表明，基督徒是什么？是上帝的殿！圣使徒保罗写信给基督徒说：「你们是上帝永生的教会，你们是上帝的殿，圣灵住在你们里头」[788]（哥林多后书 6:16）。这就是基督徒。他不断地向主献上祷告，既为自己，也为他周围的整个世界，因为生活在上帝这奇妙的世界里，若没有祷告是不可能的。聪明而有理智的人通过主寻求看见上帝的奥秘，上帝的神圣奥秘。对待每一样受造物都应当带着祷告。他看着飞鸟便赞美主，他看着植物，看着花朵，对这一切感到惊奇，向主祈祷，并感谢祂赐下这些在他周围的存在，这些存在能引领他走向属上帝的事，走向属天的事，并将他这一生转化为对上帝不间断的事奉，转化为一场事奉神礼。弟兄们，人在这一世界的生命目标就是事奉上帝。通过这一点，他也服事了自己，服事了自己的永恒，服事了永生。唯有当他离开这一生命时，他才会看见那拥有上帝一切奇迹的世界，赞美上帝让他曾是一名基督徒，让他知道人是上帝的殿，是上帝永生的教会，知道人在这一世界的生命应当是一场不间断的事奉神礼，一场不间断的事奉神礼！

至圣神母表明了这一点，她一生都在不断地侍奉主，不断地履行上帝的诫命。她生活在这个世界上，如同生活在上帝的圣殿中，而她本身也就是上帝的圣殿。同样，每一个人都是上帝的圣殿。这是主基督的教导，也是圣使徒的教导。

我们在这一世界上，拥有最重大且最神圣的职责，那就是将我们的生命转化为对上帝不断的服侍，转化为不间断的礼拜。关于这一点，最伟大且最完美的榜样——就是至圣上帝之母。在人类中，唯有她因自己的苦行、因自己不断的祈祷、因自己在圣殿中不间断的禁食，而蒙受恩宠；她蒙受恩宠得以诞育主基督，且她自身没有任何个人的罪。这是人在这个世界上所能成就的最伟大的苦行，而唯有她成就了这一点，并以她的榜样向我们表明：我们受造，正是为了终身服侍上帝，使我们的整个生命成为不间断的礼拜。

我们的古时统治者，我们的先祖与父辈，在这片塞尔维亚土地上播种了众多的圣殿；其中大多数都献给了至圣诞神女。我们最伟大的圣殿献给了她以及今天的瞻礼——圣蒙堂礼。希兰达尔、斯图代尼察，以及许多其他的修道院。我们的先辈此举用意何在？是为了教导我们，人在世上的生活，一个真正塞尔维亚人的生活，乃是不断地侍奉上帝。于是他们在全国各地兴建了圣殿。当土耳其人征服我们这片不幸的土地时，我们的国土上有三千座修道院，里面住满了修士。而今天，大约只有一百五十座了。这一切是为了什么？我们的先辈为何要建造这些圣殿？是为了让我们学会生命中那根本且首要的真理，即福音的生活：我们的生活应当是侍奉上帝，通过每一件善事，通过一切能让人想起上帝的事物，并通过那赋予人的灵魂力量、使其在这个世界上如同在上帝圣殿中一样受教养的事物来侍奉。

我们正教基督徒，知道关于上帝智慧、关于上帝学校的那真理。教会是上帝的学校，是上帝的首要圣殿；今日的瞻礼见证了这一点，这瞻礼将至圣神母赐予了我们，而她为我们诞育了主基督。领受圣体——这意味着将上帝接纳到自己内。你当真切地将自己的心变为祭坛，并以祷告熏香你的心。因为，每一次祷告都是献给主上帝的馨香，是我们在世上依凭上帝、依凭祂的怜悯、依凭祂的大能而活的见证；那是祂通过太阳、通过诸天、通过植物、通过动物、通过我们所看见以及所看不见的一切，赐予我们的神圣且赋予生命的伟力。

在今天这个伟大的节日里，我们也应当省察自己，我们的生活究竟是什么。我们的生活是否真的像在某座圣殿中一样是在事奉上帝，抑或不是？愿每个人都思想自身，并应当考虑到：终有一天，我们将被要求交代那曾经赐予我们的。在领圣体圣事中，主基督的身体已赐给了我们。而祂在地上赐予了我们崭新的属天生命，赐予了我们充满美德的圣洁生活。

我们领受的最大的至圣之物是圣圣餐。为了什么？——为了让我们在自己的心中，在自己的灵魂里侍奉主，并为了祂的圣福音，为了祂通过祂的教导赐予我们的永生，为了祂来到这世界所赐予我们的一切美善，而不间断地颂扬主。因为，当祂作为上帝来到世上时，祂随身带来了所有神性的、所有最崇高的、所有永恒的事物，为要以此教导我们，正是为了将其赐予我们。为了赐予我们永生。因此，祂通过圣福音公开地、不断地对众人说：「信我的人有永生」[789]。愿仁慈的主，经由至圣神母的代祷，教导我们每一个人，以及每一个人类，将自己视为上帝的圣殿，并成为上帝的圣殿——一个不断侍奉上帝的上帝圣殿。

我们经常忘记那主要的真理。我们不侍奉上帝，反而侍奉——谁？通过罪，人是在侍奉谁？通过我们的罪，我们已经把上帝从我们的灵魂中逐出了。祂借着圣体血回到我们之中。罪确是那种魔鬼的力量，它从人的灵魂中驱逐出属于上帝的东西，并以此将我们的心、我们的存在、我们人类的、属人的存在，转化为偶像崇拜的场所。因为，当我们生活在罪中并侍奉罪时，我们就是在侍奉魔鬼。我们整个生命都会颠倒，并失去其神圣的价值、神圣的力量，因为罪总是随之引入各种邪恶，而我们的责任是与罪作斗争，去侍奉上帝，而不是魔鬼。请知道，当我们侍奉罪、当不愿为罪悔改、当不从自身驱逐罪而是将其保留在灵魂中时，我们每一个人确实都在侍奉魔鬼。将罪宣布为自己的生活，宣布为自己的生活方式，这是最糟糕的偶像崇拜。

这就是基督的教会，是至圣神之母的教会，来教导我们在这个世界上必须侍奉上帝。我们要侍奉上帝，唯独遵行祂的诫命，躲避一切罪，并为罪悔改。因为，至圣神之母赐予了我们众人力量与能力，去与罪搏斗并战胜罪，从而在生命的圣洁中侍奉上帝。

愿今日这伟大的神圣节日，藉着至圣神之母的代祷，使我们充满一切神圣的美善，一切天上的力量，好使我们从今日起，过着圣洁的生活，过着配得上永恒的生活；主基督来到世上，正是为了这永恒而召唤我们。因为，神来到这个世界，是为了召唤我们走向永生，并将永生赐予我们。愿尊崇与荣耀，藉着至圣神之母，归于祂，从现在到永远，及于万世。阿们。

讲辞 1。论圣父尼古拉 (1965)

1965.年于切利耶修道院

今天，我们庆祝主基督那活泼的福音。这福音是活泼的，由神迹写就，由诸天之力写就，由上帝伟大的圣徒——我们的圣父尼古拉生命中的星辰与烈日写就。赞美他，即是赞美福音，赞美那在世人中不断行走的、活泼的福音。如果基督教会中曾有人是上帝那行走的福音，那么此人无疑就是圣父显圣者尼古拉。无论你望向他何处，到处都是基督那活泼的福音。他的每一个脚步、每一个念头、每一件善功、每一次尝试——这一切无非都是基督那活泼的福音。对于这位上帝奇妙、伟大且令人惊叹的圣徒，祷文称他已践行了基督的福音[790]。践行了基督的福音——这是何等的能力，何等的权能！正因为他践行了基督的福音，主基督才赐予他丰盛的显圣能力与权能，即那曾寓于主基督自身之中并医治万民的能力与权能，正如你们在今日的圣福音中所听到的那样。众人拥挤着，追随主基督，只为能摸到他，因为有能力从他身上发出来，医治了他们众人[791]。医治了众人。弟兄们，看哪，这同样的能力也倾注在了圣父尼古拉身上，并从主基督那里流入我们所有人心中——流入我们所有庆祝他的节日、所有祈求他援助的人心中。

噢，在这世上，他是何等慈悲，又是何等怜悯！他从未对任何人的祷告置若罔闻。看哪，五大洲都在颂扬他。人们在陆地上颂扬他，在海洋上颂扬他，而他总是谦卑且安静地来到每一个向他求助的人身边。关于那些神迹的记述数不胜数。他所行之善亦不可胜数，正如在一篇献给他的美妙祷告中所言：他的神迹与善行，比天上的星宿还多，比海边的沙粒还众。这就是他，蒙上帝喜悦者。诚然，一千六百年来，他一直在书写基督的福音：用神迹来书写，用作为来书写，用祷告来书写，用他对人类施予的援助来书写。圣使徒福音作者约翰曾经写道，主在这世上所行之事如此之多，以至于无法将其全部记录下来；因为即便全都记录下来，所著的书也会充满整个世界，乃至这世界也容纳不下了，容纳不下了[792]。看哪，圣尼古拉也在见证着基督的那些作为。基督行神迹的大能正持续不断地施行着如此的神迹，将永恒的真理、永恒的生命倾注进人类的灵魂中，以至于这世界甚至无法承载所有这些真理与神圣的力量。圣尼古拉显圣者被当之无愧地称为「显圣者」。看哪，这已经成了他的姓氏一般；当你提及圣尼古拉，你总会说「显圣者」。对他而言，这是如此自然的一件事，自然到他从自身倾泻出基督的大能，这大能医治众人，将上帝的怜悯分赐给每一个人。

但是，显圣迹者圣尼古拉为何拥有如此巨大的恩赐？为何主从众圣徒中拣选了他？看哪，他可以说不仅在这世界上行走，而且在飞翔，以此来帮助每一个人。圣尼古拉究竟做了什么，竟赢得了上主如此深厚的爱？做了什么？我的弟兄们，他行了这世上最伟大的奇迹，一个如同基督复活一般伟大的奇迹。这奇迹就是：他舍弃了自己，离弃了所有财产，为了基督周济穷人，成为了一名贫穷的托钵修士，全然致力于斋戒与祷告，以神圣的生活洗净了自己的一切情欲和罪孽，洁净了他的心智，洁净了他的心灵，洁净了他的灵魂；正如在今日关于他的优美祷文和分节赞咏中所言：他的心智成为了圣三一的居所，他的心灵成为了圣灵的居所，他的灵魂成为了主基督的居所。他使整个圣三一安居于内，使整位主与上帝，以及祂所有的神圣力量，一切上天的真理，一切神圣的爱，一切神圣的永恒生命，都安居于内——显圣迹者圣尼古拉！这是主所行的奇迹！看哪，上帝赐下祂全部的神圣力量，但祂寻求一个纯洁的灵魂，纯洁的心灵，纯洁的心智，纯洁的身体，一切都要无可指摘，一切都要成为器皿，那上帝无可指摘的器皿。无论是肉身与灵，还是肉身与魂，都要转化为上帝的圣殿。圣尼古拉做到了这一点。

在行了那最伟大的奇迹，那生命中最首要的奇迹之后，他为了基督而舍弃了自己，他全然跟随了主基督，以信心跟随，以祷告跟随，以禁食和所有其他神圣的美德跟随。他的信心，那真正能移山[793]的信心，那使整个灵魂与上帝联合的信心，那将所有属天的真理降入灵魂的信心——圣尼古拉的信心便是如此。因此，在今日最主要的赞美诗中，在他的特罗帕里翁（Troparion）里，他被称为信心的准则，他——圣尼古拉，是正教信心的准则。如果你想尝试、想检验你的信心，想看看你的信心如何，你就用行奇迹者圣尼古拉来检验它。他全然充满了作为上帝奇迹的信心，因为信心——这就是上帝的大能。你我的信心，圣尼古拉那使其灵魂与主基督——唯一的真上帝——相连的信心，那信心就是上帝的大能，因为那信心使人的灵魂充满永恒的神圣真理。而什么是神圣真理？那是上帝永恒的大能，上帝永恒的光，它照亮每一个人[794]，以及人的存在、人的灵魂中所有的黑暗和阴霾。你若拥有坚强的信心，看哪，不仅是一个，而是成千上万个属天的太阳降入你灵魂的黑暗中，驱逐每一片阴影。「我们的信心是在上帝的大能中」，圣使徒如此宣告[795]，在上帝的大能中！在我们信心面前，尘世的力量、人的力量算什么？不过是尘土和炉灰，是微不足道的蝇虫！而神圣的力量比死亡更强，比罪恶更强，比每一个魔鬼都更强！当人获得这样的信心时，他便真正获得了上帝的强度、上帝的大能，即那不可战胜且战无不胜的上帝的大能。行奇迹者圣尼古拉获得了这样的力量，并成为了信心的准则，他全然凭信心生活，凭信心以其整个生命跟随主基督。

他在人间是温良的，谦卑且近乎隐形；正如他今天的特罗帕里所再次称颂的那样，他成为了「温良的形像」，温良的典范，温良的榜样。一个像他那样充满了神圣力量的人，是温良且谦卑的，他也绝不敢有别样表现。因为上帝将祂的力量、祂的恩典赐予谦卑的人[796]，绝不赐予骄傲的人，因为骄傲的人若滥用上帝的力量，就会摧毁自己，无异于自杀。圣尼古拉，温良且近乎隐形，他在一颗颗人心之间行走，从一个受苦者走向另一个受苦者，从一个罪人走向另一个罪人，他帮助众人，将他们从各种死亡中复活，赐予他们力量与权能，使他们能与内在的罪恶争战，战胜情欲。必要时，他以慈悲的天国之泪为他们哭泣，为那些在罪恶与情欲中枯干的灵魂哭泣；他温良、和蔼、仁慈，世间罕见。这就是圣尼古拉。然而，这只上帝的羔羊在必要时，比任何人都更奇妙地见证了信仰。当他在第一次普世大公会议[797]上，在那次定罪危险异端阿里乌的会议上，这位温良的、温良之典范的圣尼古拉，无法忍受阿里乌对主基督所吐露的亵渎之言，便走上前去给了他一个耳光。这就是那在圣经[798]中所提到的愤怒——羔羊的愤怒。

主基督被称为上帝的羔羊[799]：祂来到这个世界是为了成为祭物，并为了世界的救赎而被钉在十字架上。但在末日审判之日，那上帝的羔羊将显出祂的愤怒，羔羊的愤怒[800]，那最可怕的愤怒——这是为什么？因为这羔羊为这个世界牺牲了一切，而人们却亵渎这羔羊，践踏祂，不想要祂，不想要他们自己的救赎，不愿靠着主基督而活，不愿照着祂的圣福音而活，拒绝了祂的教会，拒绝了祂的圣职人员，拒绝了圣事和神圣的美德。于是，羔羊以祂的愤怒定罪这样的淫乱者、这样的亵渎者。而且没有人，没有人，没有人有权对这柔和的羔羊说：「你为何这样做？」

圣尼古拉就是这样：温顺且良善，忍受了这世界的一切苦难，诱惑的一切磨难，来自人的一切，甚至是人的不公；但当需要之时，他便化作了雷鸣与闪电！他随时准备将他的那些力量赐予每一个人，让我们每一个人凭着这些力量在世上捍卫基督的真理，在自己的灵魂中捍卫基督的真理，在自己的灵魂中捍卫基督的生命。圣尼古拉通过践行主基督的福音，为我们众人指明了道路。因为，弟兄们，我们每一个人确实都是一部微小的基督福音。

圣洗：通过圣洗，我们每一个人都成为了基督教会的成员，我们每一个人都在自己里面接纳了主基督，我们每一个人都成为了载基督者，我们每一个人都成为了基督的一个小小的活福音。而在之后的生命中，你如何对待这圣福音——这取决于你。你是否会将这活的福音在你的灵魂中扩展，你是否会依此——依基督的福音——而活，取决于你。倘若我们这些基督徒没能成为基督的一个小小的福音，那么你我有祸了。我们被召为此，且每一个人来到这世上时都是基督的一个小小的福音，每一个人；不仅仅是我们基督徒。因为每一个人都是按照上帝的形像与样式[801]、按照基督的形像[802]被创造的。每一个人都在自己内里承载着基督的活像，因此每一个人都是载基督者。如果我内里拥有这尊圣像，而在我们内里的基督形象上又增添了其他的——增添了圣体血圣事，增添了其他的神圣力量和圣事，那么这活的福音在上帝内成长，终有一天，这福音便造就了圣尼古拉·奇迹创造者，这位最完美的基督徒。当你问谁是完美的基督徒时，请看圣尼古拉·奇迹创造者，你会在他身上看到一位完美的基督徒，他在你面前、在我们众人面前行走，但他是作为榜样，作为信仰的榜样，作为信仰的准则，好让我们也跟随他；不是让我们躺下，不是让我们爬行，而是让我们追随他奔跑，在那信仰中像他曾经生活过的那样去生活。

我们不能说：哎，我们没有力量。因为他也是人。圣尼古拉是人，他也具有人的血液，他拥有的感官数量并不比你我更多：他没有十只眼睛，没有十双耳朵，而是只有两只眼睛，两只耳朵，像你我一样有一个身体，像你我一样有一个灵魂。他与你我有什么区别呢？凭着他的热忱，凭着他伟大的信心，凭着他的劳苦，凭着他的勤勉。

我们人类能给上帝什么？上帝需要我们什么？我们所做的一切，都是为了自己，为了我们自己的救赎。我们，我们只能给上帝我们的劳苦，我们的勤勉，而主基督——祂降临这世界给了什么？圣尼古拉已经显明：祂给了我们永生，祂给了我们永恒的……

真理，永恒的正义，祂赐予了我们战胜死亡、战胜每一个魔鬼、每一种罪恶、每一种激情的永恒神圣力量。主将这一切都赐予了你和我，而不仅是赐予了圣尼古拉·显圣者。只是，我们应当做什么呢？我们也要努力去培育自己的信仰。你问，我们要如何培育信仰？——通过祷告。当你向神祷告时，要尽可能多地祷告，尽可能频繁地祷告：当你向神祷告时，你就将自己与上天联系在一起，成为了天地之间的一根支柱。谁能让你倒下？无人能做到！你可以与在天上的主相连，并从祂那里获得力量。那祷告使你的信仰增长，信仰通过祷告而成长，向着上天、向着诸天成长，它扩展并增强，变得长存且强大。

还有：你可以通过禁食来培育并增进你的信仰。禁食，这是何等的力量！它洁净灵魂，而上天的力量会穿透，即渗透进洁净的灵魂。你禁食得越多，看哪，你就越是增强了自己的信仰，它在成长，由力上加力地成长。当你因着怜悯心而遵行救主的诫命，并因着怜悯在神里面施舍你所拥有的一切，所有的财富；即便你没有物质的财富，你也有属灵的财富，你以此增强你的信仰，提升你的信仰，使你的信仰获得永恒，使其变得不可战胜。因为，我的弟兄们，伟大的灵修导师和圣教父们教导我们，美德是彼此相助而增长的。信仰因爱而增长，爱因祷告而增长，祷告因禁食而增长，禁食因怜悯而增长，如此，每一种美德都支持着另一种美德，这一切都在成长，在你我之中，没有任何事物是停滞不前的。

救主展示并揭示了信仰的真理：信仰就像一粒麦子[803]。如果你不播下这粒麦子，如果你不照料它，如果不培育它，如果你不首先耕耘自己的灵魂，好在良好的土地上，在你灵魂那耕耘过的土地上播下基督信仰的种子，这粒种子就会在你里面枯萎。如果你悉心看顾自己的信仰，如果你用悔改的泪水浇灌这粒信仰的种子，如果你用上天祷告的雨水浇灌这粒信仰的种子，那么——那么这粒麦子就会在你里面生长，就像播种在田地里那样生长，而你关心它、照料它，并保护它免受杂草和稗子的侵害[804]。这一切，我们每个人都应当不断地去做。

弟兄们，我们在世上的生命是短暂的，极其短暂，而在这生命之后是永恒——你我的永恒，你我的永生。我们正是为此受造。我们不仅是为了二十年、三十年或四十年在人世的泥泞中打滚，而是要将天上的珍珠带入这泥泞，要寻得那珍珠，寻得基督[805]——那脱离罪恶与死亡的唯一救主。我们要在这世上跟随祂，凭着信心与盼望，在此世地上就开始在那主基督里的永生。那信心，即基督的信心，将永恒的真理注入你的灵魂。当你将永恒的真理，即基督的真理注入你的灵魂时，你就已经变得不朽且永恒了。任何死亡都不能再主宰你，任何魔鬼都不能偷走神所赐予你的，除非你允许。但是，如果你疏忽，如果你怠惰，如果你不关注在哪里耕耘你的灵魂，如果你认为这生命是转瞬即逝的，心想：我们要吃喝，因为明天要死了[806]，那你就有祸了！当灵魂离开身体，它便看清了：在它面前的是永生，是充满天使的天国，而在那罪恶的灵魂周围，则是满布的黑色的恶魔！那时，那时就太迟了，一切都太迟了。那时，如果你留在罪中不悔改，如果你留在不悔改的罪中，恶魔们就会攫取你的灵魂，将其带往黑暗的国度，带往你在此世地上所生活其中的邪恶与罪恶的国度，这是理所当然的。我们要明白，凡行罪、爱罪，并恒常留在罪中，不为罪悔改的人，罪的国度——地狱——就被赐给了他。在那里亦有永恒的痛苦。在那里，人方才看清自己是谁。我在地上的生命里做了什么，用我在地上的身体做了什么，用我的灵魂做了什么？这就是我所赚得的！

而主来到这世界，成为了人，为要向我、向你、向每一个人揭示我们生命的全部奥秘：我们为何存在于这世上，祂为何创造了我们。祂是为了永恒生命而创造了我们。请看这个榜样，请看圣尼古拉·显圣者：他是完全永恒的，完全不朽的，完全全能的，不仅在他地上的生命期间，而且看哪，一千六百年来，他越来越有能力，越来越有力量，不断地施以援手，不断地从天上治理大地。上主的圣徒们便是如此，基督的信仰便是如此！

上帝成为了人！上帝从天降到地上，为要赐予上帝所能赐给人们的一切。祂赐给了我们永生，赐给了我们永恒的真理，赐给了我们永恒的爱，赐给了我们永恒的公义，我们还想要什么呢！我们的本分是靠着我们神圣的信心生活，在主基督里拥有爱，使这一切都成为我们的资产，我们的基业：通过祷告、禁食、警醒以及所有其他神圣的美德，在祂圣徒们的引领和指引下，不断地追随主基督。

因此，教会每天都庆贺上帝的圣徒：今天庆贺圣尼古拉，明天庆贺圣安夫罗西，然后是圣萨瓦，以及所有无数的圣徒。每一天都有许多圣徒，这意味着：每一天都有许多我们的领袖，我们的培育者，我们进入永生的向导；不是属世美景的旅游导游，而是进入永生的向导。每一位圣徒都只引领人进入永生。而在那里——在那里有天国，在那里的那个世界中有上帝所有永恒不朽的美丽。这就是主基督赐予我们的！

祂将这赐予我们，赐予我们每一个人，因着我们的信心，因着我们的爱，因着我们的祷告，因着我们对上帝圣徒、对上帝教会的庆贺与赞美，并借着他们，归于那唯一真实的神——主基督。我们在庆贺圣尼古拉时，也是在庆贺主基督，看哪，祂数千年来已经借着圣人而活，并将祂的神圣力量倾注在我们这些罪人和软弱的人身上。

因此，让我们永不停止赞美伟大的上帝的圣徒们，并祈求他们在这个世界的旅途中引导我们走出我们的幽暗，走出所有的黑暗，走出所有的深渊，引导、领出并带领我们走上永生之路，在这条路上，任何死亡都无法伤害我们；在这条路上，任何魔鬼都无法伤害我们；这是一条充满上帝天使的道路。愿那条路成为我们的路。而我们面前，看哪，从今天起，有圣尼古拉以及与他在一起的所有弟兄，上帝的所有圣徒，他们今天肯定正在天上颂扬他，这种颂扬比我们在地上所做的要无限地深厚。

愿他成为我们的领袖，我们的向导，我们的指引者，好让我们以行为真实地颂扬他，效法他的作为，效法他的信心、他的怜悯、他的谦卑、他的温柔、他的良善，以及他那合乎福音的生活。他是人，我们也是人，因此我们可以效法他，而不以任何人或任何事为借口。愿圣教父尼古拉庇护我们每一个人脱离一切邪恶，愿他坚固我们每一个人行一切合乎福音的善，好使我们在他的引导下，也能带着明亮的灵魂、喜乐的灵魂离开这世界，并在那里，由他引至主基督的宝座前，与他一同敬拜那唯一真实的上帝——主基督；看哪，主基督在这世界上造就圣徒，借着祂的信仰造就永生者，造就信徒，将祂永恒的真理、祂永恒的生命赐予他们，使他们成为永恒的人。愿永恒的荣耀，借着我们神圣而行奇迹的教父尼古拉，归于祂，从今日到永远，世世无尽。阿们。

座谈 2。论圣教父尼古拉 (1966)

1966.年于切利耶修道院

瞧，这便是令所有塞尔维亚人都挺身而立的节日！地上的塞尔维亚人，天上的塞尔维亚人！地上的塞尔维亚与天上的塞尔维亚！万物皆已合一！在何事中合一？在祈祷中。向谁祈祷？——向伟大而奇妙的上帝之圣徒，圣教父奇迹创造者尼古拉！

今日，他在天上的庆节者远多于在地上的人。今日，约有一半的塞尔维亚人在地上庆祝圣教父尼古拉。而在天上，则有无数已逝的庆节者。而另一半人则参与到祈祷中，参与到向这位上帝之伟大圣徒发出的叹息中。塞尔维亚大地上升起的祈祷，从未有如今日之多！从塞尔维亚大地向天国升起的祈祷与呼求的叹息，也从未有如今日之多！今日，这位奇妙的上帝圣徒，那全仁慈、和蔼、温和且善良的一位，联合了所有塞尔维亚人的心。不仅是塞尔维亚人的心，全世界的基督徒都在庆祝。在众圣徒中，没有哪位圣徒能像他这样深受塞尔维亚民族的喜爱。

两位统治者，两位属灵的统治者，统治着塞尔维亚人的灵魂：圣教父尼古拉和圣萨瓦。这是两位上帝的圣徒，他们对塞尔维亚人的灵魂、对我们的历史拥有权柄。他们统治着塞尔维亚的历史。没有人像他们二人那样，将如此多的塞尔维亚灵魂交托给上帝。没有人像圣尼古拉和圣萨瓦那样，如此辉煌地、如此荣耀地、如此像天使长般、如此像基路伯般，以基督的福音启蒙了塞尔维亚民族。两位奇妙的上帝圣徒，两位塞尔维亚灵魂与塞尔维亚历史的永恒统治者。只要他们统治着塞尔维亚人的灵魂，就还会有塞尔维亚人，上帝的祝福就还会临在塞尔维亚人的灵魂和塞尔维亚的土地上。而当塞尔维亚人背弃了他们，或是如果他们背弃了他们，便是背弃了自己，背弃了上天，背弃了乐园，并且是有意识地投入，投入到所有邪灵和所有魔鬼的怀抱之中。

为什么世人如此深爱他？为什么世人如此向他求告？为什么塞尔维亚人民也如此颂扬他，胜过其他任何圣徒？因为基督的福音在他身上得以成就了！在今日的福音中说，跟随救主的「有极多的人，从各处而来」[807]，尤其是许多患有各种病症的病人。众人都向祂涌去，「要听祂讲道，也要医好他们的病」。正如圣福音书中所载：「有能力从祂身上发出来，医好了他们众人」，众人，众人！即便是最危险的致命疾病，也没有人未得医治！「有能力从祂身上发出来，医好了他们众人」[808]。那奇妙的能力并非来自人，而是来自主基督。

弟兄啊，那力量，正是那力量从圣父显神迹者尼古拉身上流露并贯穿，医治所有带着任何请求向他求助的人，无论他们患有何种灵性或肉体的疾病，无论他们身处何种困苦与折磨——力量从他身上流出，医治众人！这就是他的奥秘！这就是为何我们众人，以及整个塞尔维亚民族，还有全世界的人们，都如此热切、不间断且频繁地向他求助。力量从他身上流出，并施助众人。有哪一个人，有哪一个基督徒在向显神迹者尼古拉求助后，没有被垂听，没有得到他的帮助呢？！他不只是仁慈的，更是全仁慈的！凡是向他求助过一次并体验过他帮助的人，都会频繁地、非常频繁地、乃至最经常地祈求他的帮助，视他为上帝伟大且神速的助手中保，他时刻准备着从天降临大地，去安抚灵魂，去垂听祷告，去医治病患，去安慰忧伤者，去周济饥饿者。

从何处而来的这从上帝临到圣尼古拉的慈悲？究竟从何处而来的这上帝的大能，竟如此藉着他倾注出来并医治一切？主基督全然在祂的教会中，主基督将那在祂里面的大能赐给每一位圣徒及众圣徒，并且藉着基督的教会，这大能倾注到这个属地的世界。正是这大能拯救了世界，使其免于最后和最终的毁灭与沉沦。正是这大能依然托举着这个世界，这不虔敬且可怕的世界，使其依然处于生命与存在之中！主基督那伟大的慈悲医治人们脱离罪恶，医治人们脱离一切苦难、一切痛苦，并为他们减轻这一切。

从何处，究竟是从何处，主如此丰盛地倾注这能力，并借着圣教父显圣者尼古拉不断地倾注它？从何处？因为他，正如在他今天的颂歌，那庄严的颂歌中所言，「履行了主基督的福音」，履行了福音，而这意味着在他内接纳了复活的主基督，在他内接纳了祂所有的能力，亲自接纳了祂，接纳了主基督因着人对祂的信仰而赐予人的一切财富。看哪，圣教父尼古拉也履行了上帝的话语，因此，作为奖赏，获得了神圣的能力，那医治一切疾病、一切死亡、一切灾祸、一切软弱的神圣能力。基督信仰的能力，因为对圣福音的信仰在于上帝的能力中。[809] 圣尼古拉拥有这信仰的能力，他不断地拥有它，他自343年起在地上生活，而现在，他在天上生活，并且随时准备好降临到地上，他降临并巡视大地，为要拯救人的心灵。信仰的能力，这就是曾经承载且现在依然承载圣尼古拉的力量。

是的，在他今天的赞词中，在今日最重要的赞美诗和祷文里，他被称为「信仰的准则」。圣尼古拉如何相信，那便是真正的信仰！他如何信，你也当如何信！这就是你的救恩，这就是上帝的力量，这就是上帝的圣灵，这就是天上的财富，这就是上帝的国。他为这个世界带来了这样的力量，他谦卑自下，始终迈着鸽子般的步伐，始终在无声的羽翼上飞翔、降临。他用来帮助人们的所有这些力量，都是他所亲爱的主耶稣的力量。因此，在今天的赞美诗中再次谈到他，说他是「温良的楷模」，温良的楷模！于是他说道：「主啊，我，我这凡人，我是尘土与灰烬，我是泥土与黏土，是腐朽；但你，是你赐予了神圣的力量。」

他在主基督面前全然谦卑，全然虚无，始终准备好承认：主啊，我的灵比起你的灵又算得了什么？——什么都不是。我的理智算什么，我的心算什么，我——显圣者尼古拉——在你面前算什么？——若你不赐给我你的力量，若你不在我里面，我便是尘土与灰烬。因为，唯独从你而来，我的不朽是从你而来，我的力量是从你而来，我的权能是从你而来，我的永恒是从你而来，我的永恒真理是从你而来。主啊，万有都出于你！——他获得了崇高的谦卑，也就是说，他通过自己的谦卑达到了崇高的神圣事物。是哪些事物？上天的财富，他获得了神的一切财富。天国。他的祈祷带领如此多的灵魂进入天国。谁能比他更富有？那位卑微的人，起初是修士，后来成为了东正教会的主教与总主教。

人所拥有的一切，死亡都将其带走：财产、身体、眼睛、耳朵，这一切死亡都带走了。什么是神圣的灵魂？——是那走向主面前的、他的灵魂。因此，当他还在世上、仍是个年轻人时，就放弃了一切，成为隐修者，以便全身心地侍奉主上帝。他以全心、全魂、全力、全部的存有侍奉祂！他跟随祂。不偏左，也不偏右[810]。在他面前是主基督，在他周围是主基督，祂始终在他前面引领，走向天国。圣尼古拉始终紧随其后。

一个舍弃了一切、舍弃了自己所有财产的赤贫者，突然间变成了一个富有的人。在他今日的赞词（Troparion）中又说道：他获得了「富足的贫穷」，也就是说，「他以贫穷获得了财富」，获得了一切财富。是谁的财富？——是神圣的财富。是上天的财富，是永不消逝、永不朽坏的财富。看啊，这就是伟大的上帝圣徒、修士及主教，显圣者尼古拉以其贫穷所获得的。是的，这是一个一无所有却又样样都有的人。他没有任何世人认为应当拥有的东西：在地上既无房屋，也无居所，亦无遮头之瓦；但他拥有一切，拥有一切永恒不变的事物，而那正是主基督所赐予的财富。

这就是我们赞颂他的原因。他全然属于基督，他全然是载基督者，他全然充满了基督的永恒真理、基督的永恒生命、基督的永恒怜悯。没有人像他那样，以其全部存在恳求主基督的怜悯，并使自己也变得怜悯。这就是主所寻求的信仰：「你们要怜悯，正如你们的天父怜悯一样」[811]。如果有人能在最大程度上达到这种怜悯，那无疑就是圣主教尼古拉·显神迹者。

因此，你可以始终自由地向他——这位全怜悯者——求助，即便当你正处于最沉重的罪恶、最沉重的堕落、最沉重的激情、最沉重的痛苦、困苦与忧虑之中，你要呼喊：「圣父亲尼古拉，求你帮助！」「求你宽恕并帮助！」他必会赶来相助，他不会离弃，他永远不会离弃任何人，无论这人多么有罪，无论多么不配。他以他神圣的、效法基督的怜悯与仁慈，遮盖我们所有的罪恶、所有的困苦、所有的激情，并随时准备为我们每一个人哀哭，去帮助他，拥抱他，引导他走上基督真理之路，这真理经由永恒真理导向永生。

正因如此，正因如此，且永远因如此，我们才这般奇妙地爱戴并荣耀圣教父尼古拉·显圣者，愿他按其慈悲，常在祈祷中纪念我们。我们在地上荣耀他；愿他在为我们求得罪之赦免后，在天上荣耀我们，使主因他的缘故怜悯并拯救我们，并为我们开启天国的一切门户。愿他，他这位奇妙的上帝之圣徒，在今世与来世都引导并带领我们。阿们。

讲辞 1。在已安息的主教尼古拉的追思仪式上 (1965)

1965.……年于莱利奇[812]

我们来到了塞尔维亚民族的第二个精神之都——莱利奇。塞尔维亚民族的第一座之都是拉斯，那里是圣萨瓦的出生地；而莱利奇是塞尔维亚民族、塞尔维亚历史的第二个之都，这里诞生了继圣萨瓦之后最伟大的人物——圣主教尼古拉。我在说些什么？我注视着整个塞尔维亚历史，注视着我们来到巴尔干半岛的肇始，注视着拥有千年历史的塞尔维亚教会。看哪，塞尔维亚教会的天空中有两轮太阳，两轮最伟大的太阳——圣萨瓦和圣日查的尼古拉主教。圣主教尼古拉，就是继圣萨瓦之后，塞尔维亚民族最伟大的精神领袖。

今天在世界上，欧洲的理论、欧洲的科学、欧洲的技术都在走向没落，寻找着一位领袖。人类没有领袖。瞎子领瞎子，就都掉在坑里了[813]。在欧洲，瞎子领着瞎子，欧洲正坠入深坑，正在跌落。在亚洲、在非洲、在美洲、在大洋洲，瞎子都在领着瞎子，所有人都在坠入深坑。看哪，人类到底怎么了，这到底是怎么回事？难道人类真的丧失理智了吗？

你们听到了今日的圣福音，你们听到了主，良善的主，如何讲述关于人类领袖的全部真理，讲述谁曾是人类的领袖[814]。人类组成了一个羊群，而人类只有一位牧人——主基督。唉，何等的恐惧！你们在今日的圣福音中听到，主将所有在祂之前奉祂之名而来的人称为贼和强盗。祂良善的口开启，说出了可怕的真理。停下吧，人们！在这个世界上，谁能成为你们的领袖？魔鬼吗？

在你们周围是死亡，在你们周围是魔鬼，谁将成为你们的向导，谁？你们每一个人都因死亡而灭亡，你们每一个人都因魔鬼而灭亡。在这个死亡与罪恶的世界里，谁敢自称为向导？谁？

因此，慈善的主已宣告了——你们今天听到了圣福音：祂是好牧人[815]。祂是那对待自己羊群、对待人类的好牧人。祂战胜罪恶，战胜死亡，战胜每一个魔鬼。这就是领袖，这就是人类羊群的牧人！在这个世界上，如果谁不能为我战胜死亡，他就不能成为领袖。我不想要他作领袖。我不想要死亡将我碾碎。我不想要魔鬼和罪恶抓住我并将我投入地狱。魔鬼通过罪恶将每一个人类个体投入地狱。看哪，主来到了这个世界，这位好牧人，祂为了我们，并以我们的名义，战胜了死亡，战胜了罪恶，战胜了魔鬼。祂确切地论及自己说：「我是好牧人。凡在我以先来的，都是贼，是强盗」[816]。

主啊，你的话语是沉重的！是的，因为在基督降世之前，人类之中没有任何人——没有任何伟大的哲学家，没有任何君王，没有任何科学家，没有任何先知，没有任何智者，没有人，没有人，没有人能够战胜死亡，战胜罪恶，战胜魔鬼。尽管他们因着自己的无知或骄傲曾应许说：看，我是柏拉图，人类思想的领袖；我是阿基米德，人类技术的领袖；我是亚里士多德，人类科学的领袖。然而看啊，柏拉图，还有你，亚里士多德，还有你，阿基米德，死亡都在碾碎你们。既然你们将我引向死亡，你们又怎能作我的领袖？我不承认你们，也不要你们！恶棍，强盗！你们在人类中行劫，向人类撒谎说你们能拯救他们，而人类却正遭受着最大的痛苦——死亡。谁能将这痛苦从人类身上除去——谁才是救主，才是领袖，才是那好牧人。

主已降临，为了我，也为了你，并为了全人类战胜了死亡。善牧丰盛地赐予祂的永生。善牧将人类聚集为一个羊群，而祂是那唯一的牧人[817]；祂将那全能的力量，那战胜死亡、战胜魔鬼、战胜罪恶的胜利力量，赐予了祂的教会，并留给了祂的教会，赐予了祂的圣徒们。

看哪，塞尔维亚民族有两位伟大的领袖，两位伟大的圣徒，两位良善的牧人——圣萨瓦和圣主教尼古拉。我并非在贬低其他塞尔维亚圣徒的价值，绝非如此！而是我们在瞻仰我们历史中最高的山峰，而最高的那座山峰是圣萨瓦，紧随其后的是日查的圣主教尼古拉。我说这话时并非心智未熟的孩子。自1911年，当修道神父、贝尔格莱德神学院教授尼古拉出现在贝尔格莱德起，塞尔维亚民族中便开始了一场灵性地震，这场由他引发的灵性地震将持续到末日审判。自1911年以来，哪一个向着上天而去、向着主基督而去的塞尔维亚人，不曾尝试询问：修道神父尼古拉怎么想？主教尼古拉如何解决这个问题？日查主教尼古拉对此有何看法？这五十年来，任何一个真正的塞尔维亚人都知道，塞尔维亚正教会不能没有主教尼古拉。当在国外提到塞尔维亚教会时，人们想到的就是主教尼古拉。即便是在塞尔维亚土地上，在那苦难的塞尔维亚土地上，当灵魂想要奔向主时，也会寻找他作为领袖，寻找他作为路标。你们所有人都知道这一点，那数百万生活在两个南斯拉夫之间以及第二个南斯拉夫之后、并奔向神的塞尔维亚人也都知道这一点。

他们——塞尔维亚历史和塞尔维亚民族真正的导师与统治者，尼古拉主教和圣萨瓦——他们给了我们什么？他们在防备谁来保护我们？他们在防备属灵的狼，保护我们。这些狼是谁？你们今天在《圣福音》中听到了，救主作为好牧人是如何谈论狼群的。主啊，那些狼是什么？罪、死亡和魔鬼——这就是撕裂人类和塞尔维亚民族的三头狼。谁能保护我们免受它们的侵害？保护今天的我这个塞尔维亚人，保护明天的你这个塞尔维亚人，如果不是圣萨瓦和尼古拉主教，靠着主基督赐予他们作为好牧人的力量，还有谁能做到？他们撇下了一切来侍奉主。他们侍奉的方式，在塞尔维亚人中无人能及。而他们，我们伟大的导师，看哪，今天我和你依然需要他们，如果我们想要——什么？如果我们想要成为真正的人，而不是猴子的后代，不是动物的后代。如果我们想要成为圣萨瓦的后裔，成为按上帝形象所创造的人，那么，这就是我们的导师，他们用不朽的食物养育我们，保护我们免受属灵之狼的侵害。免受属灵之狼的侵害。

今天，整个世界都充满了（他们）：所有自命不凡的人类救主，所有那些今天提议由自己来取代基督的人，他们全都是属灵的狼。问问他们：你能否代替基督，为我保证那不朽的永恒生命（Живот Вечни）？你能否为我战胜死亡？你能否为我战胜魔鬼？你能否为我战胜罪恶？不。是的，你就是属灵的狼。而好牧人为羊舍命。救主说，盗贼和强盗，来无非是为了杀害和毁灭，杀害和毁灭[818]。谁在杀害和毁灭一切？是今天所有反对基督的假学说，而这类学说数不胜数。它们像毛虫一样繁衍。每一个都提议自己作为人类的救主，每一个都提议自己作为领袖。基督只有一位！迷途的兄弟啊，你跟着魔鬼要做什么？你带着罪恶要做什么？你的领袖们是什么样的？给我一个领袖，他能为我在死亡中、在死亡的原始森林中开辟道路，引导我进入天国。这才是领袖，这才是好牧人。唉，其他的一切正如救主所言：是盗贼，是强盗，是属灵的狼。

我们今天的塞尔维亚人，在塞尔维亚民族中拥有继圣萨瓦之后最富有的人。那就是圣尼古拉主教，最伟大的属灵富有者。他作为珍宝赐予我们的是什么？是什么？是基督的不朽！他赐予我们永生。弟兄们，他的每一句话都是一部小小的福音书。我并非在夸大其词。尼古拉主教是塞尔维亚民族的第五位福音传道者。他所说的一切——是对人的喜讯，是给塞尔维亚人的福音。他所写的一切——是福音，是连绵不断的喜讯，是赐予我们每个人的。是的，他是第五位福音传道者，是继塞尔维亚民族的圣萨瓦之后最伟大的福音传道者，最富有的人。

可看哪，我们今天的塞尔维亚人是何等贫穷，我们是怎样的乞丐，怎样的穷光蛋，竟不需要主基督，也就不需要圣萨瓦，也不需要尼古拉主教。有多少这样瞎眼的塞尔维亚人？愿我们不要审判他们，而要为他们向主祈祷，愿他们能看见；愿圣尼古拉主教从天上启迪并照亮他们，使他们能看见真理；愿塞尔维亚人能从最可怕的罪中得救，从那全罪中得救。

弟兄们，请记住，在福音书中，当主斥责那些顽固的反抗上帝者、法利赛人和撒都该人时，当祂因他们的罪孽而揭露他们时。祂来是为了赦免他们所有的罪，而他们却想要杀害祂——这位肉身中的上帝。救主随后说道，他们的罪是什么样的，这对人类、对个人、对众人、对人种、对法利赛人、对撒都该人、对任何一个人意味着什么。救主说：「我若没有来教训他们，他们就没有罪了。但看哪，我——上帝，作为人来到，对他们说了话，现在对于他们的罪，他们再也没有借口了」[819]。弟兄们，既然主已经来到了这个世界，我们便没有借口了。

我们塞尔维亚人，对于自己的罪，对于背弃基督，没有任何借口。因为祂在近代为我们派遣了一位伟大的使徒，即与使徒等位的首位信者[820]主教尼古拉。祂为我们派遣了一位新的传福音者，我们塞尔维亚人还想要什么更多呢？上帝赐予我们的，比赐予其他民族的，比赐予任何其他正教民族的都要多。而你们，你们却在背弃祂，你们在背弃主基督。「若我没有来到，并借着主教尼古拉对你们说话，你们就没有罪了。」现今，罪仍留在你们身上，罪仍与你们同在，因为看哪，我曾给你们派遣了伟大的且是至大的先知，派遣了至大的传福音者，派遣了伟大的使徒，派遣了伟大的殉道者，派遣了伟大的宣信者——主教尼古拉。

塞尔维亚人哪，你们对于自己的罪没有借口，对于背弃基督没有借口。难道你们能成就什么比这位伟大的、神圣的主教尼古拉所给予的更大的善事吗？是的，我们塞尔维亚人，至少我们中的许多人，已经沦为了虚假的现代学说的奴隶。这些学说不给予人永生的食物，不将人视为永恒的存在。凡是否认人拥有永生灵魂、否认上帝主宰人类的学说，皆是虚假的。是的，所有这些学说都是虚假的；假先知、假基督、假教师，已经淹没了这世界的各大洲。他们正努力，尤其是在欧洲努力着，要将基督从生活中排挤出去，从所有的机构中，从他们所做的一切事中，从他们的政治中，从他们的国家生活中，从他们的大学中排挤出去。他们的学校，他们的科学，哀哉，竟成了耻辱与羞愧！欧洲人因背弃基督，已变成了畸形的怪物。

但是，弟兄们，看哪，我们有了一位新的使徒，看哪，我们有了一位新的福音传道者，看哪，我们有了一位新的先知——圣主教尼古拉。他，与圣萨瓦一起，是塞尔维亚灵魂真实的统治者。最伟大的统治者是圣萨瓦，而主教尼古拉就在他的右边。而你，如果你是一个真正的塞尔维亚人，如果你已得见光明，你就会追随这些领袖；追随他们，你将抵达天国，抵达天国，因为他们正以不朽的天上食物喂养着每一位正教塞尔维亚人。主在正教会中将那不朽的食物赐予他们，而他们又将其分给我们的每一个人。如此，当我们塞尔维亚人渴求属灵的食物与属灵的饮水时，我们将从我们神圣良善的牧者那里得到我们所需要的——那些效法主基督、圣萨瓦和圣主教尼古拉的牧者。

我们今天在为圣尼古拉主教举行年度追思礼之际，我们祈求他的灵魂安息，好使他能为我们灵魂的得救而祈祷。他在上帝面前的代祷对我们而言，远比我们的祈祷对他而言更为必要。愿他引导并带领我们穿过当下的幽暗与阴霾，领我们走向基督之日的光明，走向那经由永恒真理通往永生[821]的道路。愿他，这位奇妙的塞尔维亚福音传道者、等同使徒的塞尔维亚圣徒，愿他引导并带领我们，愿他从天上垂顾我们，愿他与圣萨瓦一同为每一个塞尔维亚背教者、为每一个背弃了圣萨瓦东正教信仰的塞尔维亚人流下他神圣的泪水。愿他，这位在地上因怜悯而伟大、在天上无疑更为伟大的圣徒，愿他怜悯我们今日的塞尔维亚人，怜悯今日的塞尔维亚民族。愿他将我们从所有的恐惧、从我们所犯下的自杀行为、从所有对塞尔维亚灵魂的屠戮中拯救出来；愿他拯救我们，并怜悯我们；使我们脱离谎言、迷误，脱离假先知、假导师、假基督，脱离人类及塞尔维亚民族的虚假救主。

圣主教啊，垂顾我们！怜悯我们，并宽恕我们大的和小的、个人的和民族的、个别的和教会的罪；宽恕我们众人，光照我们，圣化我们，光照我们昏暗的心智。医治我们的塞尔维亚之心，这因这世界的私欲与享乐而患病的心。求你引领我们走基督的福音之路，这路经由永恒真理通往永生。使我们这些今日不幸的塞尔维亚人，借着你的祷告，当我们离开这世界时，得以配得来到你面前，并与你一同朝拜奇妙的主基督。愿祂借着你的圣祷，圣主教，统治每一个塞尔维亚人的心和灵魂，无论是在这世界还是在那世界。阿门。

座谈 2。在尼古拉主教的追思礼上（1966）

1966.年于莱利奇[822]

一只蚊子竟然要谈论雄鹰的翱翔与飞升！那是塞尔维亚民族历史和这片神圣土地上最伟大的塞尔维亚雄鹰。一只蚊子能嗡嗡出什么？能有什么！？一根小蜡烛能对太阳说些什么？小蜡烛要如何赞美太阳？

请原谅，但今日所有的塞尔维亚人——我们都是微不足道的小蜡烛，而那在塞尔维亚天空中航行的太阳，那第二轮太阳，便是圣主教尼古拉。我们这些蜱虫，今日的塞尔维亚人蜱虫，无法看见太阳。我们钻进了欧洲文化的羊毛里：电影院、剧院、安逸、华服、食谱……蜱虫！太阳正对着我们闪耀，我们的眼睛却看不见它。许多塞尔维亚人天生如此。许多人如今故意让自己眼瞎。看哪，当你连太阳的创造者都不承认时，你怎能赏识太阳？你这熄灭了的塞尔维亚小蜡烛！

若非主将我的每一句话都化作智天使，化作炽天使，化作天使，我将无法合宜地，甚至远未达到合宜地，去赞美这位继圣萨瓦之后最伟大的塞尔维亚人——与使徒等同的圣塞尔维亚主教尼古拉。

塞尔维亚教会与塞尔维亚民族拥有两位伟人。第一位是圣萨瓦，他是迄今为止唯一的与使徒等同者。请宽恕，圣主教！而对我以及所有健全的塞尔维亚灵魂而言，你则是第二位与使徒等同者，日查的主教，塞尔维亚的圣金口！

他所说的一切，皆是天上的珍宝。他所写的一切，皆是不朽的、上天的、永恒的黄金。的确，如果你巡礼上主伟大的圣徒们，巡礼基督教会伟大的圣作家们，那么在君士坦丁堡的万众骄阳——圣约安·金口之后，与他最接近的就是圣尼古拉主教、圣达玛斯钦、格里高利·帕拉马斯，以及少数其他几位。他是何等言语无法形容地伟大。而塞尔维亚人，可怜的、不幸的塞尔维亚人啊！你们在塞尔维亚科学艺术学院里见到过你们的主教吗？没有，没有，没有！

塞尔维亚人，言语结巴的民族，言语结巴的民族……若非这位荣耀的塞尔维亚金口，塞尔维亚人的诗歌以及整个塞尔维亚民族的诗歌还会存在吗？看哪，这位塞尔维亚的圣达马斯金。这位确实是塞尔维亚最伟大的诗人，比所有显赫伟大的诗人更伟大。哪怕他只留下了《属灵里拉琴》，他也足以与圣达马斯金平齐。而他呢？他的每一个词都是诗，是永恒之诗，是关于永恒的诗。是关于永恒真理的诗，是关于永恒公义的诗，是献给万世唯一且真实之神——主基督的诗。

今天，这是一个神话，一个传说！对谁而言是传说？对谁？！塞尔维亚历史上一切最伟大者的奋斗者，人类历史以及这颗被称为地球的、患有麻风病的星辰上一切最伟大者的奋斗者——主基督，对于圣萨瓦之后的许许多多塞尔维亚人而言。主啊，求你宽恕塞尔维亚人！

塞尔维亚人对塞尔维亚的学术了解多少？对塞尔维亚的教会学术了解多少？对一般的学术又了解多少？这就是塞尔维亚的圣大巴西尔。圣巴西尔是什么样的人？在四世纪，他是那个时代最伟大、最博学的人，也是上帝的圣徒。但他知道，若没有上帝的圣德，学识就毫无意义。今天，我们塞尔维亚人拥有他——塞尔维亚的圣大巴西尔，一位真正的伟人。在他那些体现了上帝所有世界的奥秘、伟大的奥秘的作品中，我们与之一一相遇。你们还记得他作为年轻耶罗僧侣时发表的讲道，还有他献给主基督的美妙赞美诗，以及献给复活者基督的赞词（Akathist）。众生万物，从分子到天使长，一切都被他神圣而伟大的灵魂所包容。他宏大的思想提供了一种塞尔维亚人和塞尔维亚民族从未见过的学术。在他之前，所有人都在语塞，所有人都是哑巴！塞尔维亚的灵魂借着他开口了，以圣萨瓦式的辉煌、基路伯式的优美、雷霆般的声响，对着那已经失聪的塞尔维亚灵魂发声。这灵魂因政治、因党派之争而失聪……对一切永恒的事物失聪，对一切属于基督的事物失聪，对一切属于圣萨瓦的事物失聪。而他，他不过是一个普通的耶罗僧侣，一个受人嘲弄的塞尔维亚僧侣，穿着最简朴的僧袍（mantija）走在贝尔格莱德的街头。许多人以他为耻，对他感到厌恶。而他呢？他在此时此地发起了一场起义，这是塞尔维亚民族中自圣萨瓦以来发起的最大规模的起义。那场精神起义是由年轻的耶罗僧侣尼古拉发起的。他以年轻的耶罗僧侣开始，以「与使徒同等者」——奥赫里德与日查的圣徒而终。这才是教会的哲学，教会的智慧！而塞尔维亚的哲学，我们大学里的哲学呢？唉！

而他呢？在塞尔维亚哲学中，实际上是唯一的哲学家。他，圣格里高利·神学家——塞尔维亚的圣格里高利·神学家。当我这样说时，我是在表达所能给予的最伟大的赞美，最伟大的颂词。格里高利·神学家，是凭着上帝的恩赐，比任何人都更深刻地观照了神圣本体之奥秘的最伟大的理智。看哪，主将一位与他相似的人赐给了塞尔维亚民族。塞尔维亚永恒的格里高利·神学家。

但是，蚊子还要继续嗡鸣！圣福音传道者中的一位福音传道者。这便是塞尔维亚的圣福音传道者。想象一下，他的每一句话都是喜讯。他的每一句话——都是一部小小的福音。如同芬芳的根，你越是揉搓，它就越发散发香气。同样，当你阅读尼古拉主教时，你读得越多，就越能通过阅读他的文字来祈祷，并感受到他的著作中蕴含着多少属天的大天使般的芬芳。蕴含着多少永恒的福音，即那连天使也愿察看的福音[823]。他，他向我们塞尔维亚人最雄辩地讲述了那福音。对人而言最雄辩，甚至对天使而言亦是如此。

在众神圣使徒之中，看哪，这位塞尔维亚的神圣使徒！噢，谁曾像他那样遍行塞尔维亚之地，宣扬基督的福音与基督的喜讯？从奥赫里德到布达，从皮罗特到弗拉涅，从普罗霍尔·普钦斯基到里耶卡。无人能像他一样，使徒——主教。使徒与主教——与使徒等同的神圣主教尼古拉。

这是继圣萨瓦之后最伟大的塞尔维亚殉道者。我为什么要说「继圣萨瓦之后」？因为殉道者圣萨瓦未曾给基督十字架的仇敌以安宁。他未曾给真神的仇敌以安宁，直到他们在贝尔格莱德的弗拉查尔焚烧了他的遗体。圣萨瓦死后亦是殉道者，即便现在也是殉道者，他正注视着塞尔维亚民族，注视着其中成千上万背叛了圣萨瓦遗志的叛徒。

圣主教在世时也是一位殉道者。那些了解他的青年时代、了解他最隐秘生活的人，都知道他频繁的哭泣。他们知道他在战争期间在柳博斯廷亚发出的哀恸。德国人，我们那时的仇敌，知道尼古拉主教对他们意味着什么。意味着必须堵住他的嘴，让他沉默，让塞尔维亚民族沉默。看哪，这位在神圣的柳博斯廷亚哀悼战争中塞尔维亚悲惨命运的人，哀悼塞尔维亚同胞间手足相残的人，哀悼塞尔维亚民族一切痛苦与磨难的人，成了沃伊洛维察修道院的囚徒，随后为了上帝、为了我们全体塞尔维亚人，被带往达豪面对死亡。殉道者中的殉道者——这就是尼古拉主教！

而在今天，在今天，他在天上为我们地上的塞尔维亚人哭泣，多过他的欢喜。为了什么呢？对于上帝的圣徒，对于那个从天上俯瞰万世的人来说，什么是首要的？什么是首要的？上帝，真实的上帝，祂的永恒公义——主基督。而塞尔维亚人正对主基督做着什么？塞尔维亚人正对自己的信仰做着什么？塞尔维亚人正对自己的荣光做着什么？懦夫们！许多人不再庆祝，许多人将圣像从家中移除，许多人将它们藏在衣柜里，藏在地下室和阁楼里。无耻的羊群，背离了圣萨瓦的盲目堕落的羊群。那是什么？是什么样的兔子般的胆怯精神进入了塞尔维亚人的灵魂？奥比利奇在哪里？奥比利奇在哪里，去捍卫自己的信仰，捍卫自己永恒的尊严，捍卫自己的历史？是的，塞尔维亚的圣殉道者，这就是主教尼古拉。

在众圣宣信者中，这便是一位塞尔维亚圣宣信者，他与圣宣信者马克西姆、圣狄奥多罗·斯图狄、圣宣信者格鲁吉亚的尼古拉以及许多其他圣宣信者齐名。他是如此大胆、如此无畏地宣讲并宣信了主基督的真理，那是你的真理，你不幸的塞尔维亚人！那是整个塞尔维亚历史的真理！是全人类的真理。在塞尔维亚民族中，没有人像他一样，没有人曾如此宣信。

当在沉重的苦难中，许多塞尔维亚人的口都沉默了的时候，他向德国暴君们说道：「我就在我的羊群面前。你们正在克拉列沃枪杀我的孩子们，我来是为了让你们先枪杀我，然后再轮到他们。」那名德国军官兼指挥官被震慑住了。他说着一口完美的德语。

接着是柳博斯蒂尼亚。当佩希奇教授和其他人与他同行时，他在德国士兵的押送下被带往克鲁舍瓦茨。在那里，他在那里表现得如此无畏。他向德国人说明了全部真相，向他们预言了一切。是的，（他）确实是一位塞尔维亚圣徒。

在神圣的医者中，在医生中，在显圣者中，这里有一位塞尔维亚的神圣医生——圣尼古拉主教。请告诉我，谁能数算尼古拉主教以其言语和祷告在塞尔维亚人民中所医治的所有灵魂？！谁能列举出他所医治的那些病患者？谁能列举出那无数患病的良知，是这位圣主教通过赐予他们对真神的真实信仰而治愈的。谁能呢？确实，他是塞尔维亚灵魂与良知的医生。塞尔维亚良知的天上医生。

而在诸位圣遗泽建立者中——他是谁？新的塞尔维亚遗泽建立者。圣内马尼亚家族之后最伟大的一位。是的，你们就是此事的见证人。从奥赫里德到日查，他兴建并修复了多座修道院，直抵舒马迪亚的心脏，甚至到了舒马迪亚之外。他的精神无处不在。他，这位不知疲倦的石匠，不知疲倦的营建者，恢复了圣内马尼亚家族的遗泽捐建传统。

事情就是这样——蚊虫在塞尔维亚大地上嗡鸣。在这些蚊虫中，最糟糕的是阿基曼德里特尤斯廷。尘世的塞尔维亚啊！弗拉迪卡尼古拉出生在哪里？他的圣髑在哪里？在异国他乡！塞尔维亚人啊，你不配让继圣萨瓦之后最伟大的塞尔维亚人在塞尔维亚断气，并从这里将他的灵魂送往圣萨瓦等待着他的那个世界。当伟大的圣萨瓦离开这片土地并死在保加利亚时，他的灵魂中充满了痛苦。这是给当时的塞尔维亚统治者、当时的塞尔维亚土地、当时的塞尔维亚人民的一个教训。而现在，第二个教训，第二个历史性的教训正在重演。弗拉迪卡尼古拉死在美利坚，就在那里的利伯蒂维尔。这具有象征意义，我亲爱且最亲爱的弟兄们。既具象征意义，又令人恐惧。第二位最伟大的人死在了我们国土之外。哦，我们是多么不配！哦，背叛了自己最伟大的人物、自己最伟大的圣徒，作为人是多么可耻。哦，没有基督的塞尔维亚人是多么可怕！没有圣萨瓦的塞尔维亚人是多么可怕！罪行累累！

十年来，官方的塞尔维亚教会一直没有为最伟大的塞尔维亚主教举行追思礼！这是怎么回事？什么样的阴暗而可怕的传说正游走在塞尔维亚大地上？我们依然在受苦。我们在这大地上不断地受苦。主啊，当我们背叛自己的人时，我们算是什么样的殉道者？

今日，天上的塞尔维亚，今日——哦，不仅是天上的塞尔维亚，更是天上的正教会，正在庆祝继圣萨瓦之后塞尔维亚民族中最伟大的殉道者——圣等同使徒的塞尔维亚的尼古拉的瞻礼。今日，炽爱天使与智爱天使也在颂扬他，因为他在世界各地——欧洲、美洲和亚洲的所有土地上——如智爱天使一般广传福音，在传扬福音上与他们并列！今日，谁在必定拥抱着他？圣萨瓦正拥抱着他在塞尔维亚民族中最心爱的儿子。与他在一起，在他周围的，还有圣萨瓦、圣流出芬香油的西蒙以及其他众多的塞尔维亚圣徒们。今日在天上，天上的塞尔维亚正在庆祝这位最伟大的塞尔维亚圣徒的瞻礼。今日，天上所有的圣徒、所有的显贵、所有圣洁的尼曼雅家族成员，都在欢迎这位新的塞尔维亚殉道者、这位最伟大的塞尔维亚新福音传道者、这位最伟大的塞尔维亚新使徒——圣尼古拉主教。

今天，所有那些为「尊贵的十字架与金色的自由」而牺牲的人，所有那些被NDH驱逐的人，所有那些为了正教会信仰而失去生命的成千上万的塞尔维亚人，他们此刻都正站立着，在祷告中颂扬最伟大的塞尔维亚人——圣主教尼古拉。这事迹将在贝尔格莱德传颂，将在斯科普里、在萨格勒布、在莫斯科、在华盛顿传颂，将在全地传颂！勒利奇，勒利奇为塞尔维亚民族献出了继圣萨瓦之后最伟大的圣徒，最伟大的人。

我们今天的塞尔维亚人，我们竟不知道自己拥有什么？但看哪，上帝为我们派来了先知，派来了使徒，也派来了福音传道者！可是为什么我们——我们这一代人——竟成了最糟糕的塞尔维亚人！？是因为我们背叛了所有绝不可背叛的事物！？是因为我们正在背叛主，背叛祂的真理，背叛永生，背叛天国！为了你肉眼所见的一切，为了电影院，为了剧院，为了肉体的享乐！

哀哉！哀哉！让我们祈求圣宣信者主教，将我们从地狱中救拔出来，从我们最深的地狱中救拔出来。救拔我们这些现代塞尔维亚人。愿他将我们列入他的天军，赐予我们基路伯般的无畏，使我们能像他一样，超越一切地爱慕和敬礼主基督。这是他的遗训。他的一生都是圣萨瓦式的、科索沃式的遗训与遗嘱：为基督牺牲一切，绝不以基督交换任何事物！这是圣尼古拉主教的遗训。这是圣萨瓦的遗训。这是科索沃圣大公的遗训。

问问你自己，今天就问问你自己，关于今年圣主教尼古拉（Nikolaj）的追思礼。在塞尔维亚大地上，没有比圣主教尼古拉更伟大的导师，没有比他更宏大的上天之钟。他如同圣以利亚（Ilija）一般是执雷者，却又如同主基督一般温和而仁慈。我们，我们只有一条道路，一个走出我们地狱的出口，一条通向我们天堂的唯一道路——那就是圣萨瓦（Sava）和圣尼古拉之路。

愿仁慈的主为了一切永恒之事、为了一切神圣之事，唤醒塞尔维亚人的灵魂。愿圣主教尼古拉在天上的塞尔维亚，为我们在地上的多罪之人加增他的祷告。愿他与圣萨瓦以及所有塞尔维亚圣人们一同恳求主基督，使塞尔维亚人得智慧，使塞尔维亚人觉醒，使塞尔维亚人回归信仰。愿主将他们从那所有无数的坟墓中复活——那是自私之墓、弟兄相恨之墓、同胞相残之墓。哀哉，那是所有纷争与不幸之墓。仇恨迷惑了塞尔维亚人。主啊，求你从塞尔维亚人的灵魂中除去弟兄相恨。

圣宣信者啊，请与众圣徒一同祈祷，愿塞尔维亚人清醒过来。愿弟兄们重归于好，愿裂教——那最大的瘟疫，那使今日塞尔维亚子民深受感染的瘟疫——得以消散。

请原谅，圣宣信者、与使徒等同者，看啊，我这塞尔维亚大地上的一只蚊虫，正在向你或是向我自己喃喃而语。阿门！

讲道 三在尼古拉主教的追思礼拜上 (1970)

1970.……年于莱利奇

看哪，这就是全欧洲所依凭的真理与虚谎：没有上帝，没有魔鬼！那么，是谁在嘲笑人？你们说什么？难道死亡不是对人的狂笑吗？那是一种狂放的魔鬼般的嘲笑。而你们竟然能对这个世界感到满足！？在这样的世界里感到满足并作为一个人的存在，哦，这是多么羞耻和可耻！如果死亡强于我们，那么上帝创造这个世界就是为了嘲弄，是为了嘲弄人并对他说：「看哪，你是多么卑微和无力」！确实，一切皆是如此。

若非上帝强于死亡，这个世界将是上帝的一场可怕闹剧，是对人类的可怕嘲弄。强于死亡！这就是给稍加思考之人、给在今生寻找意义之人的召唤，就是他们的格言。难道我与你生命的意义就是葬身于虫口，难道上帝是为了这个才创造了我们吗？一切皆是可怕的，但在一个有死亡而无复活的世界里为人，才是最最可怕的。

我们不幸的欧洲人，正患上一种可怕的信仰，患上对人的信仰。我们患上了崇拜人的病。没有上帝，没有魔鬼！这里有我——欧洲人，在你之上！是谁在嘲笑你？在讥讽，或是像梅菲斯特那样如雷鸣般歌唱并嘲笑你，当黑色的恶魔在人类之上发出的咆哮，从那可怕的黑色死亡中萌发之时。死亡更强大，而你——你不过是尘土与灰烬！

在这个世界上，一切皆是尘土与灰烬——直到主基督复活。如果基督没有复活，这一切都是毫无意义的[824]。整个人类生活，这颗被称为地球的微小星辰，不过是某人或某物的嘲讽与嗤笑，是统治这个世界的恐惧。

人，我的弟兄们，我的姊妹们，在这个世界上没有上帝就无法生存。说有不信者，这不是事实！没有不信者，没有无信仰者。只有上帝崇拜者和偶像崇拜者。在这个世界上没有第三种人。看哪，两千年来，欧洲一直在给人戴上眼镜。渐渐地，欧洲不断地从这个尘世中，从自己的存在中，把谁排挤出去？把神人基督排挤出去。重要的是各种版本的人，是那死权强于他的人！康德是什么，笛卡尔是什么，萨特是什么，那么多欧洲哲学家又是什么？噢，死亡的奴隶，某人的笑柄！所有的欧洲哲学都在向人顶礼膜拜，而这意味着：向蛆虫膜拜，向墓地膜拜，向坟墓和死尸膜拜。关于欧洲的科学，我该说什么呢？那是对人多少的嘲讽，多少魔鬼般的窃笑！是的，是对人的嘲讽和窃笑。欧洲的科学——愿它成为这个世界上的一枚炸弹，愿它成为这个世界上的一枚炸弹！欧洲人？欧洲曾想要什么，欧洲现在又想要什么？没有上帝的教化是什么？几个世纪以来，欧洲一直苦于将基督赶出教化，几个世纪以来，它一直苦于将上帝驱逐出欧洲，好让欧洲人自己解决自己的问题：良知的问题，教化的问题。多么地狱般的臆造！而这就是欧洲所想出来的，而我们就是欧洲人。我们的学校，我们的法律，这一切都在对着上帝咆哮和怒吼。你们利用太阳，很好。你们的黑暗，就是你们的教化。无数的异端分子正在荒废欧洲。在所有这些信仰中，只能看到一件事：那就是欧洲人。而欧洲人，在抛弃了正确的信仰、真正的信仰之后，却在向人膜拜。因此，欧洲的信仰，以及各种欧洲的宗教，其实质就是——人崇拜。

穿过拉丁异端：独一的人——教皇，坐在欧洲文化与信仰的宝座上。关于当今普遍的神祇，即欧洲文化，我们该说什么呢？欧洲文化将什么作为这个世界最高的价值突显出来？——是欧洲人，他带着魔鬼般的傲慢在微笑和嘲笑。他嘲笑一切不是欧洲服饰的事物，嘲笑一切不是欧洲食谱的事物。文化：电视文化、电影文化、欧洲剧院文化、欧洲艺术——那是什么？那是对人的崇拜，那是偶像崇拜，那是拜人。我的弟兄姊妹们，这是欧洲最大的疾病，也是欧洲唯一的疾病。一场针对欧洲灵魂的最可怕的屠杀正在进行。它是由欧洲文化与文明实施的。我们便是此事的见证者。

塞尔维亚民族中第一位宣告（欧洲文化与文明的那种不幸）的先知……[825]是著名的尼古拉主教，（当他……于1911年从欧洲归来时）。

我们感到，在他的（尼古拉的）羽翼下，我们可以飞向遥远的高处。整个塞尔维亚都站了起来，整个塞尔维亚都震颤了。他在贝尔格莱德最初的讲道，使那在谎言中窒息的人民感到幸福。自科索沃之后，那些讲道是真正的福音。没有人能像他那样开启塞尔维亚民族和塞尔维亚人的双眼，使之重见光明。他深知欧洲的偶像崇拜。他带着西方科学的博士学位从那里归来。他知道欧洲是一个重病号，一个垂死的病人。

我们塞尔维亚人，塞尔维亚民族，圣萨瓦的后裔，科索沃的后裔，我们正遭受着欧洲疾病的痛苦，我们（今天认为应该）让（欧洲）到来……[826] 然而，这并不是尼古拉——（那位）……[827] 圣萨瓦式的塞尔维亚人所期望的。

唯一的上帝就是，除祂以外别无他者——神人主基督。确实是唯一的真上帝，确实是唯一的真实上帝。而良药，是否有良药？有的，圣尼古拉已经宣告了。有的，那就是（正教的）圣萨瓦信仰！那就是对万世中唯一的真上帝——主基督的信仰。认为没有上帝、没有魔鬼，这是可怕的，是令人惊惧的。欧洲的「小人」正是这样想的。他想要亲自取代上帝，想要取代基督。如此便只剩下死亡之地，死亡与地狱。

当他，这位荣耀的弗拉迪卡·尼古拉，作为一名圣修修士，作为一名卓越的修士，在整个塞尔维亚大地上如雷鸣般震响，并宣扬了圣洁的信仰——这世上唯一真实的信仰，即正教信仰。他作为一名修士前往圣山，并在那里完成并结业于那最伟大的大学。当他归来时，他确实带来了圣萨瓦式的（思想、行为与功行）……[828]。他开始依照主基督的福音生活，并在塞尔维亚民族中传扬那福音。他是使徒。愿圣使徒们宽恕，这是我们尘世的喜悦，是塞尔维亚人的喜悦，即我们将圣弗拉迪卡·尼古拉视为这世上唯一真理的与使徒同等的传福音者。与使徒同等的弗拉迪卡·尼古拉，他是那真理的无畏捍卫者，自圣萨瓦以后，在塞尔维亚民族中无人能及。他是那历史性智慧、属神智慧的承载者。他宣告了圣萨瓦式的喜报。他为尘世的塞尔维亚带来了最好的东西。他，没有人像他那样洞察了我们所有的罪，我们所有的堕落，我们所有对主基督的背离，我们对欧洲的所有痴迷，以及我们的偶像崇拜。因为在我们中间，大多数人都是偶像崇拜者，我们那些受过教育的塞尔维亚人，竟是人类崇拜者。

是的，他是真正「圣萨瓦式」启蒙的使徒。对于塞尔维亚的启蒙，圣徒就是最伟大的启蒙者。唯有圣徒能成为启蒙者，此外别无他人。其余一切皆是幽暗。除了主基督，其余一切皆是黑暗与冥昧。上主派遣了主教尼古拉，使他成为我们的使徒式先知、殉道者和宣信者。感谢上主，感谢塞尔维亚人、塞尔维亚民族的信仰，我们拥有了他，这颗永不黯淡的天国明珠；拥有了他，这位与圣萨瓦并列的属灵领袖。他，确是塞尔维亚教会不朽的牧首，确是在第一位不朽牧首——圣萨瓦之后的不朽牧首。

整个欧洲都已屈服于那种沉重而可怕的疾病——人崇拜。欧洲人的良知发生了什么？欧洲哲学的良知发生了什么？欧洲文化的良知发生了什么？翻开任何一份日报，你都会看到那是地狱的福音，是撒旦的福音。翻开任何一份日报——这就是撒旦的福音。这是欧洲的毒药，这是欧洲的疾病，力图将神人基督从这个世界上放逐。尤斯廷掌院对你们说，这一切本身就是敌基督者的先驱。不仅是先驱，甚至就是敌基督本人。

这并非由我杜撰，即身处彻利耶旷野中卑微的阿基曼德里特尤斯廷，而是出自上帝最伟大的悦纳者与爱徒（基督的）[829]圣神学家约翰的福音。他仿佛预见到了，且确实预见到了欧洲的世世代代，以及所有的塞尔维亚人。他在自己的福音中写给所有时代的基督徒，也写给我们：

「亲爱的弟兄们，不可每种灵都信，总要试验那些灵是否出于上帝，总要试验那些灵是否出于上帝。由此你们可以认出上帝的灵和虚假的灵。凡承认耶稣基督是在肉身里降临的，就是出于上帝」[830]（约翰一书 4:1-2）。

这便是普世的法码，这便是天平，在那之上可以衡量对你我而言的一切价值。「凡不承认基督是在肉身里作为人降临的，就不是出于上帝。这就是敌基督者的灵，你们从前听见他要来，现在他已经在世上了」[831]（约翰一书 4:3）。

这是圣神学家在两千年前所写的。

这是什么？没有敌基督。怎么会没有？敌基督就是每一个想要在这个世界上取代上帝基督的人，想要用自己取代基督。那些关于上帝没有降生成人的说法，只是传闻、传说。让我们检验这福音，用福音的秤来衡量欧洲哲学。康德，对于上帝降生成人这件事，他带着「文化优越感」的微笑予以拒绝。那里除了纯粹的撒旦学外一无所有。对于欧洲思想家来说，核心问题应当是：基督是神人，且祂战胜了死亡。欧洲人或许会说：我的科学不允许我接受这一点。就这样检验欧洲的科学、文化和文明，我们看到了什么？——在这个世界上有无数的敌基督。这个名字的意思是：取代基督，顶替基督。而欧洲人所做的仅此而已——用自己取代基督，无论是在罗马还是在柏林。在这个世界上我们不想要上帝！我们要基督做什么！我们要这个世界没有上帝，我们要这个世界没有基督，这就是我们要的！

看哪，这是欧洲文化的何等喜乐！欧洲的科学、欧洲的大学、欧洲的虚假学校，是如何淹没了所有五大洲——非洲、亚洲和澳洲。到处都在排挤基督上帝，到处都是无数的基督替代者、敌基督者。我们想要在没有上帝的情况下治理世界，我们想要在没有基督的情况下治理世界，我们不想要福音。这意味着：你将自己埋葬在百重死亡之中，并将自己披上无数的地狱。

看哪，若没有死人复活，就没有人[832]。正教信仰是经过检验、尝试并被证明了的。看，就在小小的塞尔维亚土地上，有着像普罗霍尔·普奇尼亚斯基、纳乌姆·奥赫里德斯基、瓦西里·奥斯特罗格斯基、斯特凡·德查尼斯基这样的圣徒，以及我们无数的伟人。对于塞尔维亚人，正如对于每个人一样，别无他选，只能在唯一的真神与假神、虚假的神性以及欧洲人的信仰之间做出抉择。只要人还不相信真神，只要还不按照真神而活，人就是疯狂的！人是疯狂的。这并非由我宣布，而是由圣使徒保罗宣布。他写道：「我们从前也是疯狂的」，我们从前也是疯狂的[833]。圣使徒啊，这是如何呢？「我，扫罗，以及我们众人，我们所有成为基督徒的人，我们从前都是疯狂的……」[834]。

第 4 篇谈话。在尼古拉主教追思礼上（于其安息15周年之际）（1971）

1971.……年于莱利奇

今天[835]，圣萨瓦拥抱着他最伟大的学生与追随者——尼古拉主教。今天，首位塞尔维亚统治者圣内马尼亚，拥抱着他奇妙的仆人尼古拉主教。今天，天上所有的塞尔维亚殉道者都在颂扬塞尔维亚族类中最伟大的殉道者。是的，是塞尔维亚族类中最伟大的殉道者，因为没有任何人能像圣尼古拉主教那样，如此深刻、如此全面、如此令人震撼地领悟并涵盖了塞尔维亚的历史、塞尔维亚人以及塞尔维亚民族。所有的殉道者都在颂扬他，因为他比塞尔维亚族类中的任何人都更使他们得荣耀。不仅是塞尔维亚的殉道者，所有的苦修者也都在颂扬这位伟大的尘世苦修者——圣尼古拉主教。今天，在「天上的塞尔维亚」中，没有一颗塞尔维亚人的心不为之震撼激动。今天，在天上世界中，一切属于塞尔维亚的——那是一个远比尘世的塞尔维亚更伟大的塞尔维亚——都在向圣萨瓦之后最伟大的塞尔维亚主教与伟人，向这位荣耀的、等同使徒的主教，尼古拉主教欢呼喝彩。

是的，天上的塞尔维亚就这样赞颂并荣耀着这位圣主教。但是，这还不够。对于一位在天之人来说，地上的塞尔维亚民族是微小的；但对于我们这些地上的塞尔维亚人来说，今天最重要的是，除了所有塞尔维亚圣徒之外，所有天上的圣先知、所有圣先知都在赞颂我们这位奇妙的主教，这位圣主教，因为自圣萨瓦以来，塞尔维亚土地上再没有比他更伟大的先知了。所有的圣使徒也都在赞颂他，因为在圣萨瓦之后，在塞尔维亚民族中没有比他更伟大的使徒了。

必须经过七百年，第二位圣萨瓦才会显现。而他以圣尼古拉主教的位格与形象显现了。今日，所有诸天权能者都在颂扬圣萨瓦之后最显赫的塞尔维亚人——尼古拉主教。今日，诸天圣殉道者们颂扬他为塞尔维亚大地的「大殉道者」，一位忍受了每一种苦难、每一种痛苦的殉道者。柳博斯蒂尼亚（Ljubostinja）对此最为清楚，吉查（Žiča）亦然。他为塞尔维亚子民所流的泪，汇成了整条溪流。圣主教拥有一颗宽广的心，一颗属天宽广的心。因此，那世界的所有圣者今日都在颂扬他，众圣徒都在颂扬他。今日，在他升天的第十五个周年，整个天界都转向他，赞美他这位真正「等同使徒者」的塞尔维亚主教。请说：他的哪一句口头或书面的话语不是「好消息」，不是福音，不是那「微型福音」？塞尔维亚大地上从未有过如此罕见的人。他实为「塞尔维亚的金口」，绝无虚言，塞尔维亚的金口。

是的，天上的塞尔维亚就这样颂扬他，而地上的塞尔维亚呢？哀哭，哀哭，哀哭直达于天！地上的塞尔维亚仿佛在偷偷地、仿佛带着恐惧地记念他。当塞尔维亚人抹去圣萨瓦的名字时，他也想同时抹去圣尼古拉主教的名字。为何如此？看哪，圣萨瓦对塞尔维亚民族、对塞尔维亚土地有何期望？他想要的是神圣的塞尔维亚，那是他的理想。而尼古拉主教想要什么呢？也是同样：神圣的塞尔维亚，神圣的塞尔维亚人。

的确，我们今天的塞尔维亚人需要知道一件事。塞尔维亚民族中两次最伟大的属灵起义，是由两位主教，两位圣弗拉季卡带来的：圣萨瓦和圣弗拉季卡尼古拉。圣萨瓦的属灵起义意味着，而且就是，背弃当时那个阴险的拉丁欧洲——那里充满了诱惑，充满了异端、谎言和试探。当他的兄弟，国王斯特凡·普尔沃文查尼，开始渐渐转向西方时，这位伟大的塞尔维亚圣徒和起义者，塞尔维亚最伟大的革命家圣萨瓦，离开了国家，离开了那个想要追随欧洲的国家。

不仅仅是今天的欧洲是恐怖和所有毒素的温床，过去也是如此。圣萨瓦将塞尔维亚民族的灵魂从塞尔维亚之地转向东方，转向圣地，转向主耶稣基督，转向神圣的拜占庭。他带领塞尔维亚民族走上了那条伟大的道路。当塞尔维亚人作为一个民族和作为一个国家跟随他时，那时塞尔维亚的土地是一个小小的天堂，那时塞尔维亚的土地是一座福音的殿堂，在那里，每一个塞尔维亚人的心都侍奉着上帝和主基督。

是的，从那时起，往后便是科索沃福音。什么是科索沃福音？它与圣萨瓦福音相同。圣萨瓦为了天国，为了主基督、真神，放弃了皇室之家，舍弃了土地和一切，为了天国。伟大的塞尔维亚大殉道者、圣拉扎尔沙皇，与科索沃殉道者们也做出了同样的事。对我们而言，他是一位伟大的亲王，一位荣耀的塞尔维亚圣者，与所有科索沃殉道者一同，与所有那些为了可敬的十字架和黄金般的自由而牺牲的人一同，与所有那些被圣主教尼古拉如此荣耀地歌颂的殉道者们一同。他最近创作并撰写了追思礼文[836]，献给新的塞尔维亚殉道者，献给那在欧洲被杀害和屠杀的750,000名新的塞尔维亚殉道者，他们是在欧洲，因欧洲的宗教裁判所、欧洲的政治而牺牲的。是的，欧洲的750,000名受害者，当涉及到小民族时，欧洲便会陷入疯狂。而从欧洲所施行的那场屠杀中，我们今天的塞尔维亚人拥有什么呢？

第一次世界大战之后，当修士尼古拉（Nikolaj）从欧洲回到塞尔维亚土地并成为主教时，他发动了一场最大的属灵革命，是塞尔维亚民族自圣萨瓦（Sveti Sava）以来最大的属灵起义。他领导了所谓的「敬神者运动」，领导了基督教团体。塞尔维亚民族在第一次世界大战之后及期间被唤醒了；塞尔维亚人和塞尔维亚民族都睁开了眼睛，并像圣王子拉扎尔（Sveti Knez Lazar）一样，看到天国比一切属世的事物、比我们作为人能在这个世界上拥有的一切都更重要。他无畏地，带着福音的永恒精神，带着认信的勇气，年复一年地领导了敬神者运动，唤醒了塞尔维亚土地，唤醒了塞尔维亚民族追求属灵价值，为了永远长存的天国，并且如果需要——他们会为了天国而舍弃属世的王国。那是圣主教尼古拉（Nikolaj）从未停息、从未沉默的讲道和佳音。就这样，他在塞尔维亚土地上播撒了所有能使灵魂悸动的事物；他使塞尔维亚的修道院重新焕发生机，使它们充满了修士和修女。这是他的功绩。

在圣内马尼亚王朝之后，没有人比圣主教尼古拉更伟大的兴建者了。他不仅兴建了莱利奇的这座教堂，以及许多其他的教堂和教会，而且还在塞尔维亚人的灵魂里兴建了精神的殿堂。无论战前还是现在，哪个塞尔维亚人，只要转向主基督，转向天堂，会不求助于主教尼古拉，把他当作我们在塞尔维亚这片土地上属灵生活的主要向导和领导者呢？看哪，今天你们见证了这座教堂如何充满了东正教的美丽，活泼的赞美诗，它们正是由他的属灵女儿们——来自圣日查修道院的修女们，来自这个圣教区和其他塞尔维亚教区的修女们所唱的。是的，他是使人从死亡中复活者。在塞尔维亚民族的历史上，没有人比他复活了更多的人类灵魂。在圣萨瓦之后，塞尔维亚民族中再也没有这样的人了。这是他另一个重大的胜利，战胜了死亡，战胜了所有曾威胁塞尔维亚人和塞尔维亚民族的死亡。

他曾站在对抗政教协约的斗争前沿。我们的许多同代人都曾与他合作；即使整个国家机器都与他为敌，他仍无所畏惧地领导斗争，对抗欧洲「美妙」文化的入侵，那种欧洲的无耻文化，一种不识人、只识石头、只识傲慢思想、只识疯狂启蒙的文化。在欧洲，那种将上帝从所有大学、所有学校，甚至从我们这里驱逐出去的启蒙教育，算是什么呢？那是什么？那是人类的彻底蒙昧。我们所有今天的塞尔维亚人，或多或少地，都在喂养那些欧洲的偶像：电影院、剧院、荒谬的大学、疯狂的学校，在这些地方，基督作为上帝被抹去，并声称他从未存在过。这就是那场在政教协约斗争期间，他们开始对抗塞尔维亚人和我们东正教的斗争所带来的。这位伟大而无畏的主教，既不惧怕警察，也不惧怕宪兵，也不惧怕部长，不惧怕任何人，任何人，任何人，并取得了我们斗争中最大的胜利，第二次胜利。政教协约废止了。尼古拉主教——塞尔维亚灵魂的复兴者，将继续高举东正教的旗帜。

今天，每一个渴望走上更好道路、将自己从欧洲的疯狂中、从对欧洲假神的偶像崇拜中拯救出来的塞尔维亚人，都必须回首尼古拉主教，回首他的属灵教师。是的，一旦塞尔维亚人开眼，灵性上开眼，他首先就会将尼古拉主教视为自己的领袖。你们每个人都可以确信我所说的是真的。你们只管拿起他的《奥赫里德序言》。我的弟兄们，你们知道吗，那是自塞尔维亚民族存在以来，用塞尔维亚语写成的最好、最美丽的著作。那是最好的塞尔维亚福音，是由一位觉醒的、承载基督的塞尔维亚人——圣尼古拉主教所写的。那应当是每一个塞尔维亚人的案头书，一本手册，一本礼仪经书，让每一个塞尔维亚人每天都在《奥赫里德序言》这面奇妙的镜子中审视自己，并了解自己应该成为什么样的人。确实，《奥赫里德序言》代表着并正是神的全副军装[837]，是主借着圣尼古拉主教的手赐予我们塞尔维亚人的，与那进行灵魂屠杀的欧洲魔鬼的全副军装相对立。

看看欧洲对欧洲人民、对亚洲、非洲、美洲人民都做了些什么！它造成了什么？偶像崇拜者，偶像崇拜者。前所未有的贪爱钱财，犹大式的贪爱钱财，席卷了所有民族。他们宣称人不过是个肚子，并侍奉那个愚妄而疯狂的偶像，而其他一切都被抛弃了：灵魂、良心、善意，所有这些对现代的、「有文化的」欧洲人来说都是不必要的。于是，一股毁灭性的无神论飓风吹向欧洲，摧毁着人类的灵魂。塞尔维亚人有两位精神上的巨擘、伟人、不朽者，他们总是准备好为你们、也为我们每个人做出最大的牺牲。他们是圣萨瓦和圣主教尼古拉。

今天，这座小教堂庆祝第十五个生日，正如我所说，是尼古拉主教在天国的生日。今天这还是圣萨瓦的塞尔维亚吗？不，塞尔维亚人还没有死去，塞尔维亚人还不是供博物馆展览的，塞尔维亚人还不是需要保存在博物馆里的文化古迹。那么活着的灵魂呢，他们又如何了？今天这个世界上有成千上万未受洗的学生、未受洗的工人、未受洗的企业家；今天，在整个塞尔维亚大地上，有成千上万、数十万未领受圣礼的婚姻，再加上通奸，这使得整个塞尔维亚大地都陷入了不幸。你们认为我们，包括你和我，以及我们所有人，都没有责任吗？我们所有人都对此负有责任！所有人都！这是发生在塞尔维亚孩童身上的前所未有的灵魂地狱。灵魂的屠杀。我们塞尔维亚人知道那些大规模的战役和搏斗，知道那时成千上万的塞尔维亚人头颅落下，但这个灵魂的地狱比所有这一切都更可怕。

我们所有人，以及我们每一个人，现今还活着，且将要从今世走向来世的（我们所有人终有一天都要离世），都应当为着每一个塞尔维亚人、为着每一个塞尔维亚灵魂而祷告：愿主唤醒我们，愿主使我们从我们属灵的坟墓中、从我们无数的属灵死亡中复活，愿主唤醒我们，并赐予我们力量和能力，使我们也能走上我们伟大的属灵导师——圣萨瓦和圣主教尼古拉耶——的道路。不要说他们对此负有责任，他们对此负有责任[838]。我们都有过错：包括我，大司祭尤斯丁，以及你们所有人，在这座圣殿内外，还有所有那千万的塞尔维亚人，我们都有过错，因为塞尔维亚灵魂的屠戮正在发生，而我们却不愿动一根指头；然而，我们所有人，我们所有人都将为这些灵魂负责，从沙尔普拉尼纳山上的牧羊人，到贝尔格莱德大学的教授。

哦，圣主宰者啊，看顾遍及塞尔维亚全地，唤醒塞尔维亚民族归向基督的真理，归向灵魂从死里复活；请你带领我们吧，看哪，在你之后我们已没有领袖！因此，你将那显现于塞尔维亚大地上空的穹苍拉近了我们，好使我们这些可怜无用之人的哀求能抵达你那里，当我们呼喊时：主宰者啊，赦免，并施以援手，不断施以援手！看哪，我们正在灭亡，我们正在灭亡，我们正在灭亡……

在一座修道院里，曾有一千名修士。在礼拜期间，会有一位年长的修士走出来，看着满殿的弟兄们，并三次重复道：「弟兄们，我们正在死去，我们正在死去，我们正在死去。」圣主教尼古拉也同样对我们说，他提醒我们死亡是一场主要的考验，一所主要的学校。我们将给出怎样的回答？我们将为自己的灵魂献上怎样的赎价？我们的灵魂将如何？我们的身体——主为了永生而赐予我们，并使其能从死里复活——又将如何？对所有这一切，我们都将给出回答。

仁慈的主赐予我们弗拉迪卡·尼古拉作为一位无形的导师，好让他引导和带领我们穿越今世和此生，并带领我们进入天国。愿他，这位伟大、至为伟大的等同使徒的弗拉迪卡，为我们求得罪的赦免和天国。颂赞他永不嫌多，述说他永不嫌多；然而，最能述说他的，是那些被他光照的灵魂。

愿他那无疑在主前是伟大的圣祷，能蒙主悦纳，使每一个塞尔维亚人的心、每一个塞尔维亚人的灵魂都充满属天的真理与公义，并且使我们所有世上的塞尔维亚人，一同赞美和颂扬那为我们代祷的属天塞尔维亚。我们，我们今天为伟大的圣主教尼古拉祈祷。时候将到，圣洁的塞尔维亚人将聚集在这座圣殿里，视之为最神圣的圣地，塞尔维亚人将前来朝圣。我们，在为他祈祷的时候，祈求他以他伟大的圣祷为我们向主代求，为我们所有人，为我们这些在此的人，也为我们已故的祖先。

愿他的祈祷是普世的、不止息的，好使我们事奉伟大的、圣洁的塞尔维亚，由圣萨瓦和圣主教尼古拉所奠定，并将我们被祝圣的心、我们被洁净的良心建造在其中。愿慈爱的上主，借着圣主教的祈祷，怜悯我们这些有罪的以及全然有罪的，并赐予我们属灵的力量去审视自己，去审视塞尔维亚民族，去了解它的命运和目标。我们的目标是圣洁的塞尔维亚，我们的目标在圣洁的塞尔维亚之上，是属天的塞尔维亚，它今天正在庆祝伟大的、圣洁的主教尼古拉的十五岁诞辰。是的，我们贫穷了，成了孤儿。他已升入天堂，但天界，属天的塞尔维亚，因他而变得更加富裕，他现在必定恳求整个属天的塞尔维亚为我们祈祷，为我们这些死人，为我们这些欧洲的偶像崇拜者，好拯救我们，拯救我们，与圣萨瓦一同，并将我们所有的心，塞尔维亚所有的生灵，转向真神，宇宙中唯一的真神，主耶稣基督。愿荣耀与颂赞也从我们这里归于祂，借着我们的圣主教尼古拉。阿门。

第五讲。在主教尼古拉的安魂祭上（在其安息十六周年之际）(1972)

1972.年，在莱利奇

我们就在这属灵的奥普莱纳茨。卡拉乔尔杰在奥普莱纳茨发起了第一次起义，解放了塞尔维亚，并创建了一个小小的塞尔维亚。而光荣伟大的与使徒等同者（尼古拉主教）在塞尔维亚民族中掀起了最伟大的属灵起义，因此莱利奇就是奥普莱纳茨。除了圣萨瓦，没有人能像他一样为塞尔维亚人的灵魂做出如此大的贡献。他的起义仍在持续不断。看看日查的修女们，看看我们全国各地的虔信者们，他们都是他的属灵起义者，这一切都在呼唤人们归向主。谁？是谁？是不幸的塞尔维亚人，是那些小信的、那些不信的、那些没有信仰的人。他，这位光荣的殉道者，光荣的得胜者，像使徒保罗一样走遍了塞尔维亚大地。他传播——什么？给谁？——唯一的健全教义——主基督的福音。他，深谙这世上一切的智慧，深谙欧洲一切的智慧，但也同样深谙基督正教会的一切智慧。他，他，看哪，他持续不断地发动这场起义，唤醒、唤醒沉睡的塞尔维亚灵魂——走向何方？走向主！你不是飞蛾，塞尔维亚人，你不是蚊子！你是谁？你是活生生的上帝的圣像，活生生的上帝的形象。仰望你的本源，仰望主基督。你就该是那样，我和你，以及每个塞尔维亚人，甚至每个人都该是那样。我记得，那已是许久以前的事了，早在1910-11年间，那位光荣的主教，当时还只是一位普通的修士司祭，用他著名的首次布道激荡了贝尔格莱德和整个塞尔维亚。一切都沉睡着，一切都或多或少地沉睡着。一只鹰出现了，一只来自这奥普莱纳茨的鹰，点燃了塞尔维亚人的灵魂。他那时是如何开始的，他一生都是那样做的。看哪，他实际上是我们的属灵之父，是所有在近代觉醒，得以看见并领悟属灵价值的塞尔维亚人的属灵之父。他就是我们修道主义的属灵之父，是我们修道主义的复兴者和更新者。而修士们呢？修士们在正教会中创造了最伟大的功绩，无人能超越他们。如果你回顾我们教会的历史，像使徒保罗、圣约翰贞德者暨神学家、金口约翰、大巴西尔、神学家格里高利、大马士革的约翰等修士们——不胜枚举，他们有无数位。

我们今天，在大斋期第四主日，也庆祝荣耀而伟大的修士——圣约安·莱斯维尼克。教会把他安放在这个圣主日——是为了什么？他是谁，他是什么？他是一位普通的隐修士和修士，但他写下了第五福音，从他的经验中写下了《天堂阶梯》。那是修士的福音，是所有真正东正教基督徒的福音。《天堂阶梯》在其中他描述了所有基督徒的美德：信心、盼望、爱、怜悯、温柔，如同一个将人从地上引向天堂的阶梯。这样，你和我，也沿着那个阶梯行进，如果我们是基督徒，我们也在创造那个阶梯。

瞧啊，我们伟大的圣徒、等同使徒的主教尼古拉，为我们所有塞族人，为今时和未来的塞族人，写了一部乐园天梯。他所有的著述确实是乐园天梯。如果你按照它们生活，按照它们的指引，你无疑将升入天堂。他的文学作品，那是福音智慧的海洋。只需要拿起来看一看他的《属灵七弦琴》。愿圣大马士革的达马斯金、圣罗马诺斯甜歌者原谅我，但你看，他仅仅凭借他的《属灵七弦琴》就与他们并肩而立，同他们一道。那是如此的天上珍宝，塞尔维亚大地从未见过。最清楚这一点的是虔诚信徒，最清楚这一点的是修士、修女，因为《属灵七弦琴》曾托住他们，并激励他们踏上基督的道路，穿行在崎岖多雾的塞尔维亚大地上。

确实，他是新的属灵的卡拉乔尔杰，在他的旗帜下，凡是属于塞尔维亚的，属灵的辨别力，以及万事万物，都随之而动。谁没有以圣主教为自己的属灵父亲？哪一个走上福音之路的塞尔维亚人，没有得到他的帮助，或没有被他引领呢？

今天，那代表着萨瓦圣正教精髓的——那便是虔信者运动，那便是他所建立的基督徒社群；他，凭藉他伟大的使徒劳作和萨瓦圣徒的苦修功绩。是的，因此我们的圣主教是塞尔维亚最伟大的殉道者。因为，在塞尔维亚民族中，何时曾有如此背叛基督的人，何时曾有如此出卖教会自由的人，何时曾有如此渎神弃绝信仰的人，如同今日一般？看哪，欧洲的死海冲击着塞尔维亚所有的海岸，冲击着所有塞尔维亚灵魂的海岸，塞尔维亚人，他们成了什么？电视机旁的蹲坐者，是在电影院和剧院里撕裂自己的灵魂并杀害自己灵魂的懦夫。

什么是欧洲文化，你们知道的；我们所有塞尔维亚人都想成为有文化的人！圣萨瓦拥有那种文化吗？那是创造了你，使你成为他活生生形象的上帝，他向你要求的吗？你们看，今天的塞尔维亚充斥着疯狂而荒谬的欧洲文化。疯狂而荒谬的。欧洲文化的特征是什么？你们这些有文化的人所夸耀的是什么？那又是什么呢？犹大的贪财。欧洲文化、美国文化、俄罗斯文化，今天世界上所有的文化，它们都建立在什么之上呢？建立在犹大的贪财之上。因为人们突然宣称他们今生的主要目标是：尽可能多的金钱，尽可能多的享乐。而欧洲文化所做的正是如此。创造技术发明，实行所谓的各国工业化，而实际上，人们正被犹大的贪财所毒害。你们看，欧洲竟然成功地出卖了主基督！她成功地为了自己的卑劣目的——正如德国人会说的——为了它在所有大陆上的冲击。欧洲成功地用那种犹大式的贪财毒害了全世界。而你们知道：犹大不可能不以自杀告终。犹大必须自杀，欧洲也必须自杀。她将通过自己的孙子、通过自己的儿子、通过所有今天她正在所有大陆上用她那疯狂的、敌基督的、不敬神的文化所毒害的人，来实行自杀。

看哪，你们看！犹大式的无信仰、犹大式的背叛的可怕冲击，在塞尔维亚的土地上，并且今天比我们任何一个活着的人都更甚地抵制着，那便是圣主教尼古拉。他是第一个感受到欧洲文化为我们斯拉夫人、为我们东正教徒带来何种毒害的人。他发起了一场起义，并像他在尘世的塞尔维亚所做的那样，今天仍在天上的塞尔维亚领导着这场起义。是的，我们还剩下什么？难道要在犹大式的贪爱钱财中，在欧洲的虚假偶像中腐烂、朽坏吗？看哪，我们的时代是一个异教徒和偶像崇拜的时代。我的弟兄们，没有人像疯狂的欧洲那样发明了如此多的偶像。没有人像欧洲那样做了如此多荒谬的事情。她将谁宣告为偶像了呢？技术、科学、哲学、文明。而那又是什么呢？那都是对人的腐蚀，那都是对人类灵魂、对基督和基督圣像的焚烧。灵魂的屠杀今天正在世上进行，欧洲正以其文化施行着这一切。今天欧洲人以什么自夸呢，你们看他们？他们以发明自夸。你们的那些发明都导向何方？它们使人变得更好了多少？

你们的电视机、你们的收音机、你们那些所谓的文化成就，你们为了它们牺牲了一切，甚至主基督，它们意味着什么？它们意味着自杀！犹大无法以别的方式收场，欧洲也只能如此。因为它背叛了独一的真神，普世间独一的真神。它奉谁为神呢？欧洲的机器人，欧洲的人造人，文明，疯狂。这些是新的偶像，这是新的异教，新的多神论，连罗马帝国都不曾有过的。而我们正在经历这一切。

因此，今天成为一个人很难，而成为一个塞尔维亚人最难。今天，从四面八方都在攻击塞尔维亚人。那么，贪爱钱财的诱惑呢？哦，所有地上的财富，这世上的财宝！但是，不要忘记，在圣福音中，使徒保罗说：「我们曾是愚昧的」[839]，圣使徒保罗如此说。他说连他自己也曾是愚昧的。圣使徒保罗，你何时曾是愚昧的？当我们服侍罪恶和所有罪恶的享乐时，我们曾是愚昧的，圣使徒保罗写道。当人服侍罪恶和地上的享乐时，他确实是愚昧的。医治它的良方，哎，良方？使徒保罗还补充说：那些人，基督十字架的敌人，真神的敌人，他们的神就是自己的肚腹[840]。这是他的宣告，骇人的！但是，难道欧洲没有将人宣告为一个胃，为一个肚腹吗？！德国人有一句谚语：人就是他所吃的东西。人就是他所吃的东西。我的弟兄们，没有人，甚至在异教世界里，在基督之前和基督之后，曾在这个世界上宣告过一个比贪爱钱财的人所做的更愚蠢、更疯狂的神。他们的神就是肚腹！没有人曾敬拜过更污秽的神，没有人曾在他的信仰中、在制造偶像和神像方面，比欧洲人更丧失理智。

因此，因此，世上所有这些不安宁。你们看！无处有平安。报纸上写道，自从第二次世界大战结束以来，这个星球上已经发生了六十场战争，六十场战争。而两次世界大战是何时爆发的，是何时出现的呢？就在现在，在二十世纪，在我们这个世纪，在文化昌明的世纪里，这个世纪本应使人类重生，使人类幸福，使每一个生灵幸福。我们何其可悲，我们杀害了自己的灵魂，我们正在进行灵魂的屠杀。我们这些神父，你们这些官员，你们这些工人，还有你们这些普通的塞尔维亚人，我们所有人都或直接或间接地进行了塞尔维亚人灵魂的屠杀。塞尔维亚人在节庆日去哪里了，仅仅在节庆日，他们去哪里了？在教堂里的他们很少，非常少，他们去哪里了？这片土地上遍布着圣洁的奉献之地和圣洁的教堂。而塞尔维亚人，塞尔维亚人正在离弃独一的真神！一切都比祂更重要，一切都比祂更重要。甚至在主日和节庆日，他们也去照看自己的产业，只去照看那些属乎肉体的事物。那灵魂呢？你这悲惨的塞尔维亚人，你的灵魂在哪里？！你的灵魂发生了什么？当它离开这个世界，舍弃肉身，并进入那个天上的世界时，它将会怎样？我们没有思想这些。然而看啊，我们所有人都将负责！今天，在这片土地上，有数十万未受洗的孩童；今天，在这片土地上，有数十万学生和工人，他们未受洗，未曾领受婚姻圣事，未曾领受安魂礼。我们所有人都为此有罪。我首先，然后是你们所有，依次而行。而这些已经是死亡的灵魂了！这是灵魂的屠杀，在塞尔维亚的土地上前所未见的。

而我们今天，在为伟大的圣尼古拉，我们的主教，我们的神父举行追思礼拜时，实际上是在恳请他替我们这可怜的塞尔维亚民族，今天的塞尔维亚民族祈祷。从而唤醒他，使他不停止地与圣萨瓦一同在主宝座前哭泣，恳求主让不幸的塞尔维亚人悔改，唤醒他们，赐予他们对真神、对主基督的真信仰。时候将到，那时伟大的圣主教尼古拉将如圣萨瓦般受人尊崇。时候将到，那时莱利奇将成为如同圣瓦西里修道院奥斯特罗格般的圣地。我们的圣主教在他生前也是一位行神迹者，除了他伟大圣洁的一生和所承担的苦修。我不讳言地承认：我向他这位圣人祈祷。对我而言，他是与使徒等同的主教尼古拉，与使徒等同的。

除了圣萨瓦之外，在塞尔维亚民族中，我们没有过比他更伟大的使徒。如果你们愿意，他就是塞尔维亚民族的第五位福音传道者，在圣经中的四位圣福音传道者之外。他，在天上塞尔维亚无疑是大有能力的，与所有塞尔维亚圣者和所有圣修道士一同，今日察看我们的心，察看所有塞尔维亚人的心，并向上主呼求，求祂医治我们脱离欧洲的疯狂。在不幸的今日塞尔维亚土地之上，要成为塞尔维亚圣者是艰难的。我们天上伟大荣耀的圣者们还能做什么呢，除了察看今日的塞尔维亚和今日的塞尔维亚人？他们还能做什么呢，除了在主耶稣面前哭泣和流泪，求祂怜悯我们的民族？

我们永远不要忘记，在我们塞尔维亚的历史上，所有伟大的事业都仅仅是由圣洁的修士们创造的。试看圣萨瓦，他的父亲流香圣西缅，以及他们所有光荣的后裔。从一位又一位圣洁的修士，创造了塞尔维亚的灵魂、塞尔维亚的土地和塞尔维亚的历史。那么，在近代，塞尔维亚历史上最伟大的名字，最光荣的人物是尼古拉主教和涅戈什主教。而作为最初的开创者——是圣萨瓦。

今天不仅是圣修道士、与使徒同等的尼古拉主教的主日，今天实际上东正教会庆祝所有的圣修道士，他们的数量是数不尽的。在东正教会里有无数的圣修道士，因为他们一直是基督所有真理的旗手，首批殉道者，首批宣信者，首批为所有属于基督和属于福音的事物而奋斗的战士。而我们今天，举行追思礼拜，实际上是在颂扬圣与使徒同等的尼古拉主教，我们颂扬他，为了他所有那些伟大而光荣的修道苦行，我们颂扬他，为了他在塞尔维亚人民中创造的精神上的起义。并且它持续不断地进行着，并将持续到末日审判，只要塞尔维亚民族之名存留。因为，他的属灵天梯引领并指导每个灵魂从今世到彼世，它们通过他奇妙的属天阶梯引领。

愿圣主教垂顾我们罪人。愿他从天上引导和带领我们，走向这世上一切属于基督的事物，以便塞尔维亚人能从死寂的欧洲之海中驶出，并侍奉永恒的主基督，由圣萨瓦和圣主教尼古拉引导和带领。阿门。

第六讲。在弗拉迪卡·尼古拉的追思礼拜上（纪念其安息十七周年）（1973）

1973.年，在莱利奇

我们来到塞尔维亚的塔博尔山！主基督居中，圣萨瓦在右，而圣主教尼古拉在左。

然而在我们周围，是欧洲文化的死海。在我们周围，是淹没灵魂的海洋。在我们周围，是扼杀良知的海洋。而我们塞尔维亚人，则在这名为莱利奇的塔博尔山。因为这位伟大的圣主教能够将我们从欧洲的死海中拯救出来。

他熟知整个欧洲，因此号召塞尔维亚民族进行转化，但这是真正的转化。这种转化能使人从罪人变为义人，从罪人变为圣徒。这种转化能使家庭成为圣洁，使社会成为圣洁。

圣主教那巨大的转化力量召唤我们——为了什么，为了谁？教导我们——为了什么，为了谁？他教导我们，人受造是为了成为神的仆人，在这世上成为神的活肖像，是照着神的形像受造的。他教导我们，家庭应当圣洁。转化应当引领家庭走向圣洁。他教导我们，学校应当圣洁。他教导我们，民族应当圣洁。他教导我们，国家应当圣洁。

这就是圣主教尼古拉的转化理想，而这实际上不过是圣涅马尼亚王朝福音的重申。

圣涅马尼亚王朝的圣者们做了什么？从圣萨瓦开始，三百年来，乃至五百年、七百年，他们做了什么？他们创造了神圣的塞尔维亚家庭，创造了神圣的塞尔维亚学校，创造了神圣的塞尔维亚民族，创造了神圣的塞尔维亚国家。第二位伟大的圣萨瓦，即平等使徒的主教尼古拉，曾召唤我们，现在仍在召唤我们去这样做。塞尔维亚民族拥有一位伟大的福音传扬者，他就是圣主教尼古拉。他所说的每一句话，每句话，都是为了塞尔维亚人，也是为了所有世人。他所写的一切，他所说的一切，都是一部特别的福音，是塞尔维亚民族的第五部福音，其中重申了基督的圣福音传扬者们的全部四部福音。而他也写了一部圣福音。我们不知道我们拥有一位多么伟大的圣徒。时间会到来，那时莱利奇将真正变得伟大，像那荣耀的塞尔维亚塔博尔山，那时塞尔维亚人将从四面八方涌来，医治灵魂脱离罪恶，医治灵魂脱离死亡，医治灵魂脱离魔鬼，医治灵魂脱离欧洲的死海。

是的，今天的塞尔维亚人，他们多么乐意沉溺在欧洲的死海中啊。而死海——那便是你们的电视、你们的电影院、你们没有神的学校、你们没有神的司法体系。那是死海，那扼杀灵魂，那扼杀良知！

从那死海中，看啊，是报佳音者，看啊，是圣主教尼古拉，他如雷鸣般，如同昔日的圣金口约翰，现在是这样，将来直到历史的终结，也永远是这样，他将如雷鸣般呼唤塞尔维亚人民——呼唤他们归向谁，归向什么呢？归向主基督——那唯一战胜罪恶者，那唯一战胜死亡者，那唯一战胜魔鬼者，那唯一使所有死去的灵魂和所有死去的良知从死里复活者。

如果我们想概括圣主教的福音，有两条主要诫命从中回响。第一是：主基督是万有中的万有，对于在诸世界中的人类而言。而第二条福音是：人的灵魂，仅次于主基督，在诸世界中拥有最大的价值。这两条福音，圣主教在世时从未停止高声宣讲，而现在，他无疑在天上塞尔维亚宣讲着。今天，无疑就是今天，天上圣礼仪正在举行。你们还记得，他在世时撰写了《天上礼仪》[841]。所有的塞尔维亚人民，包括义人和罪人，都参与其中。而万有之中心，万有之理想，在万有之上——主耶稣基督。为祂举行地上的和天上的圣礼仪——这就是圣主教尼古拉一生中的意义与目标。

为什么会如此？主教尼古拉，他对欧洲的了解远胜于我们任何人或我们任何一位在世的塞尔维亚人，他为何呼吁人民从欧洲文化的死海中自救？因为欧洲文化扼杀了两个最伟大的价值，两项最伟大的福音：它将主基督从其所有机构中驱逐出去，并企图在没有基督的情况下解决世间的一切问题。于是，欧洲毒害了全世界，欧洲散布着欧洲的瘟疫，在各大洲残害灵魂。是的，而塞尔维亚人民却忘记了圣内马尼亚王朝的福音，忘记了圣主教的福音，这位圣主教正呼唤我们从死里复活。无人比他更雄辩，无人比他更蒙神启示，曾呼唤，且仍在呼唤塞尔维亚人民悔改。悔改——这是使所有灵魂从死里复活的。某种可怕的罪孽辖制了你，你是它的奴仆。你知道如何能从那坟墓中，从那死亡里复活吗？藉着悔改！主基督，当他想要将所有美德汇集归于一的时候，他将那美德称为悔改。因为悔改能使灵魂从一切罪中复活，战胜一切死亡，战胜一切魔鬼。因此，每一种美德，不仅是神圣的悔改，还有引向悔改的信心，以及爱，祈祷，禁食——所有这一切都能使灵魂从死里复活。

他教导我们什么？教导我们什么？——是主基督的福音。

教导我们主基督在你这个人里面是一切与万有；在你的家庭里，作为家庭，祂是一切与万有；在你的学校里，作为学校，祂是一切与万有；在你的民族里，作为民族，祂是一切与万有；在你的国家里，作为国家，祂是一切与万有。如果主基督不是万有，我们是谁？——是尸体，尸体，尸体！如果死亡是终点站，人又是什么？难道这是上帝想要嘲弄祂所创造的必死之人吗？！不，祂来到这个世界——上帝成为人——是为了替我们战胜死亡，替我们战胜罪恶，替我们战胜魔鬼。而祂正在得胜！祂只要求你一件事。什么？——是信心，对祂的信心！是自由的信心，不是被大炮、飞机强迫的，而是自由的信心。而对于这样一种信心，主确实赐予了胜利，胜过一切罪恶，胜过一切死亡，胜过一切魔鬼。

回想，主基督派遣祂的使徒进入世界，「如同羊进入狼群」[842]，羊进入狼群！哪有将军，哪有君王会这样派遣他的军队？羊怎能战胜狼群？！看哪，在主派遣祂门徒穿越罗马帝国的时候，那个独特、庞大、涵盖整个世界的帝国，祂派遣他们的时候，祂派遣他们如同羊进入狼群，进入外邦人中间。弟兄们，历史上最伟大的奇迹发生了：那就是羊战胜了狼群！羊战胜了狼群！那是一场独特的胜利，主基督的胜利。

他今天依然在行事。今天，在塞尔维亚民族中，在这世上，基督的羊群依然战胜着豺狼。靠什么？靠着信心！靠着上帝的全副军装[843]。主基督并未将我们赤手空拳地差到这个世界，他并未将我们毫无兵器地差来，因为他知道他将我们差派给了人类存在最大的敌人，他将我们差派给罪、死亡和魔鬼，为要我们与它们争战。他确实给了我们兵器，这兵器被圣使徒保罗称为上帝的全副军装。因为「我们在这世上的争战并非与血肉之躯，而是与天空属灵气的恶魔」[844]，与罪、与死亡、与魔鬼。而你，人啊，只能通过一种方式成为得胜者，只有一种方式：如果你以信心、祷告、禁食、儆醒、怜悯、悔改以及所有其他圣善美德来武装自己。「这样，你就能在恶劣的日子站立得住，」使徒说[845]，当试探临到你个人身上时，当试探临到你，作为某个家庭、某个民族的代表时。而我们得胜，并非独自得胜。在我们前方和周围是所有塞尔维亚的圣徒，以圣萨瓦为首，其中包括与使徒同等的尼古拉主教。他们所有人看着我们今天如何沉溺于死海之中，伸出他们的手，伸向我们每一个人，但他们不强迫任何人得救，而是呼唤、邀请、宣告主基督的福音。

人啊，你能战胜你的罪只有一个方式，那就是悔改。持守福音，谨守上帝的诫命，这一个能战胜死亡、真正地从死里复活的方式，那又是悔改以及新约中所有的美德。这是你的全副武装。如果你没有这些，你必然会成为一个溺水者，一个在欧洲文化这片死海里永恒的溺水者。我谈论欧洲文化，并非因为我憎恨它，而是怜悯欧洲人，怜悯罪人，并谴责他的罪。欧洲以其罪孽，以其可悲的、毫无结果的文明与文化，以其不敬虔的启蒙，感染了整个世界。欧洲的民族野蛮化了！并非岛屿上的野蛮人才是野蛮人，而是欧洲人才是最大的野蛮人。因为，你看，他们使民族与民族对抗，大陆与大陆对抗，灵魂正在死去，正在进行着对人类灵魂的屠杀，这是世界历史上最可怕的。

看啊，尼古拉主教，看啊，他与我们一同在他的他泊山上，要拯救我们脱离苦涩的欧洲之海，拯救我们脱离在罪恶中的毁灭，脱离在邪恶中的毁灭，拯救我们脱离「欧洲的白魔」，正如他自己曾一次所说的那样。谈到非洲人时，圣主教曾记下这样一句话并说道：「他们说不接受欧洲，欧洲人是白魔」，白魔。我们今日的塞尔维亚人，还有什么呢？还有什么？那就是打开我们灵魂的大门，迎接圣萨瓦和圣尼古拉主教的福音。打开我们的灵魂，归向悔改、信心、祷告、禁食，为一切悔改。我们这些溺水之人，这些在欧洲之海中溺水之人，要呼求，并向塞尔维亚的圣者们呼救，向天上的塞尔维亚呼救，向每一个想要拯救自己灵魂的塞尔维亚人呼救，以战胜自己内在的死亡，以及自己内在和周围的一切魔鬼。

是的，人在此世间永远身处战场。一旦人觉醒并察觉自己内在的灵魂——那永恒不朽的灵魂，那时，他便向天堂呼求帮助，因为他看到周围有可怕的怪物，以「精巧的方式」，以他们喜欢说的「文化的方式」，俘虏人的灵魂，毒害它们，并像尸体一样将它们抛入欧洲文化的死海之中。当今人类最大的危险无疑来自欧洲文化。如果上主不将其粉碎，不将欧洲倾覆，而欧洲人也不悔改——那么，那么，死海将完全形成，不再有活的灵魂，只有尸体，尸体，尸体。

而我们塞尔维亚人，我们今天许多的塞尔维亚人，沦为电视、电影院、无耻又不知羞耻的时尚的可怜奴隶，我们走向何方？你们这些父母走向何方，你们的孩子甚至不知道如何划十字圣号？你们这些塞尔维亚人走向何方，你们的孩子甚至不知道真神？

大约十五年前，一名高中毕业生，大约在彼得保罗日，来到了切利耶修道院。礼拜已经结束，他恰好路过。他问了我一些问题，我回答了他，并说：「哎呀，今天是彼得保罗日啊。」「那是什么？」他问道。「彼得保罗日是什么！」——一位塞尔维亚高中毕业生竟然这样问我。

你们这些父母听好！但是，不！如果你们的孩子失去了灵魂——他们无疑会以这种方式失去灵魂——那么在他们之前，你们就失去了灵魂，因为父母要为孩子负责。他们是你们的，是上帝赐予你们的礼物。而且在那个世界，惩罚会首先降临在你们身上，然后才降临在他们身上。这是尼古拉主教在他尘世的生命中传达的一个重大而强烈的消息。这也是他来自天堂的讯息。

今天，整个天上塞尔维亚肯定都参与了庆祝，为的是圣萨瓦之后最伟大的塞尔维亚之子。所有塞尔维亚圣徒、所有义人，甚至所有罪人，都从远方出席神圣的天上礼仪，并恳求圣主教为他们、也为我们地上的塞尔维亚祈祷。愿他将我们从欧洲的死海中拯救出来，并拯救我们的灵魂，使它们不至于变成尸骸。而你，作为一个塞尔维亚人，当你因欧洲文化的一切恩惠而感受到痛苦、悲伤和不幸时，你要思念他并向他呼求：「圣主教，求您帮助，赦免并施予援助！」愿这成为每个塞尔维亚人的祷告：「主啊，赦免并施予援助！」圣主教、与使徒等同者尼古拉耶，赦免并施予援助！求您为我们祈祷，求您将我们从死海中拯救出来，求您将我们从罪恶、死亡和魔鬼中拯救出来，将我们从地上的地狱中拯救出来，并引领我们沿着主基督的道路，走向您，走向天国，走向神圣的天上塞尔维亚，使我们也能在那里与您一同颂赞奇妙且独一的主、神耶稣基督。愿荣耀与尊崇现在、永远、直到万世，以及贯穿塞尔维亚所有历史、大地与诸天，都归于祂。阿门。

第七讲。在尼古拉主教的追思礼上（安息十八周年纪念）(1974)

1974.年，在莱利奇

我们世间凡人，为伟大而光荣的等同使徒的塞尔维亚主教尼古拉举行追思礼拜。而天国塞尔维亚则欢欣鼓舞，因为她已变得丰盛。继圣萨瓦之后，最丰盛的塞尔维亚精神，最丰盛的塞尔维亚灵魂，已从塞尔维亚的尘世土地，进入天国塞尔维亚。今日，圣萨瓦带着喜悦与拥抱，拥抱另一位圣萨瓦——主教尼古拉。伟大的塞尔维亚亲王兼沙皇拉扎尔，向伟大的塞尔维亚传福音者、伟大的宣信者、伟大的主教致敬。凡在他身上属世的一切，都与他一同升入天堂：他那丰盛的灵魂，在地上因主基督而变得丰盛，因东正教而变得丰盛，因所有塞尔维亚圣物而变得丰盛——所有这一切，这个圣洁而伟大的灵魂都将其带入了天国塞尔维亚和天国的塞尔维亚人之中。

何谓尼古拉主教？他是一位人，为塞尔维亚民族最雄辩地、如同塞尔维亚的金口，宣扬了主基督所有福音的真理。他宣称了什么呢，作为首要且最伟大的真理？便是人乃是永恒的存在。是的，这正是尼古拉主教毕生所宣讲的：人是永恒的存在。人啊，你被差遣到地上——为着什么，为着谁呢？为要学习，为要开始生活——藉着什么，如何呢？藉着永恒的生命。你的生命始于此地，在地上，为要永远延续在天上。

看哪，这正是尼古拉主教持续不断地宣讲的真理，那真理，是自基督主降临于我们的。因为祂，上帝，成了人，并确认了两项主要真理：人是永恒的存在，并且是如此重要的存在，以至于上帝成了人。在上帝之后最主要的存在，乃是人。

因此，上帝道成肉身是为了向人显明，人能够将一切神圣的完美、一切神圣的圣洁、一切神圣的恩福容纳于自身。这是人类语言无法表达的福音。我们肉眼所见的这个有肉身的人，这七十公斤重的血肉之躯，这泥土般的人，竟蒙受恩典，使上帝道成肉身。为何？为了证实人是永恒存在这一主要真理。人如何、凭什么说是永恒的存在呢，当我们看到人在此世以死亡、以肉身死亡告终时？是的，是永恒的存在，因为人被创造——如何被创造？是按照上帝的形像被创造的，人是上帝的形象，人是上帝活生生的圣像[846]。而就在那里，就在这永恒的圣像中，就在这活生生的圣像中，就蕴含着人的永恒生命。

没有任何人能够毁灭人的灵魂。这是人在这个世界上拥有的最大财富，是主基督所指出的财富，祂曾宣告并言明，灵魂比整个世界更为宝贵[847]；不仅是可见的世界，也是不可见的世界；并且比所有世界、所有宇宙中的所有国度都更宝贵。人若获得全世界有什么益处呢？不是指这小小的、可怜的地球，这在宇宙中滚动的一粒沙尘，不，而是指人若获得、征服所有宇宙，所有这一切与灵魂相比，都丝毫没有价值。灵魂比所有世界都更宝贵。那么，灵魂为何如此宝贵呢？因为它乃是按照上帝的形象而造的。

今天你们从圣福音中听到了圣末日审判将如何进行，以及主基督在圣末日审判时将向我们要求什么[848]。你们听到了一个奇妙的真理：主基督使祂自己与人等同，使祂自己与饥饿的人、口渴的人、囚犯、病人、旅客等同。祂在圣末日审判时对义人说：「承受那从创世以来为你们所预备的国度吧。因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作客旅，你们接待我；我病了，你们看顾我。」义人们惊讶地自问，也问祂说：「主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了呢？你比我们早活了无数个世纪。」祂将回答他们：「我实在告诉你们，你们这些事作在我这些最小的弟兄身上，就是作在我身上了。」[849]

看哪，主基督将祂自己等同于人，等同于身在必朽之躯中的人。祂，永恒的上帝，与必朽坏之人、与狱中囚犯、与病人、与饥饿者、与旅客、与口渴者有什么相似之处呢？是祂使人的灵魂存活，是祂赐予人的灵魂永生。然而，祂正是将自己与这样的人相比，因为所有的人，因为每个人，都是基督的承载者。每个人心中都承载着主基督。主在可怕的审判日如此宣告，并将宣告福音的主要真理。那是什么真理呢？这真理就是：每个人都肖似基督，每个人都是基督的承载者，每个人心中都承载着形象——一个活生生的上帝圣像，并且每个人都是泥土中的小上帝。

人——在尘土中的小小上帝！这就是世上关于人的首要且最伟大的真理。因此，我们任何人都不应该憎恨自己的近人，更不应该憎恨任何人。每个人都是基督的承载者，每个人自身都拥有永恒的价值，每个人自身都拥有一幅活生生的上帝圣像。正因如此，你我应该爱每一个人，我们之间不应该有敌人，不应该有仇恨，不应该有报复，也不应该有任何罪恶。是的，人就应该是这样的。而这个真理，主在祂的福音中宣告。这个真理，尼古拉主教在塞尔维亚全境，从一人传到另一人，而且世代相传。为了这样的人，这活生生的上帝肖像，主降临到这个世界并成为人。祂成为神人，以此来展示人应该如何，自身应承载怎样的完美、怎样的品格、怎样的美德。

因为祂作为神降临到地上，带给我们永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱、永恒的喜乐、永恒的意义、永恒的理性。所有这些都是神圣完美且永恒的。而你，作为一个人，被呼召并有义务在你的生命中实践它。看啊，你是泥土中的小神，为的是让永恒的真理和永恒的生命开始透过你活在这个世界上。因为，主降临到这个世界并非徒然，主成为人并非徒然，而是为了赐予你我以及每一个人类永恒的生命。所以祂是人类中唯一有权利宣告：「凡信我的人，就有永恒的生命。」[850]

死亡逃离每一个属基督的人，死亡毫不犹豫地逃离每一个基督徒。这是主教尼古拉一生所宣讲的第二条主要真理。圣主教尼古拉是神人基督的使徒、祂的传福音者、祂的认信者，在塞尔维亚民族中是继圣萨瓦之后最伟大的一位。是的，这两条真理悬系着全部律法、所有先知[851]、整个大地、所有诸天、所有义人、全人类。

并且这样的一位主基督不仅在地上活了三十三年，而且在世上建立了祂的教会，将祂自己与教会等同，并且祂成为了教会。基督在世上的教会是什么？在其中，在其中有医治一切罪恶的良药。基督的教会在世上是为了医治人们脱离罪、脱离情欲、脱离魔鬼，而这些都是败坏每个人里面上帝肖像的黑暗势力。你要知道，弟兄姊妹啊，当你作恶、当你恨某人、当你诽谤、当你咒骂时，你就是用焦油涂抹你灵魂中活生生的上帝肖像，用那黑色的、发臭的焦油。怎么会这样？看看你用焦油、恶臭和你的罪涂抹了谁？主基督！醒悟过来吧，人啊。看哪，对于你的每一个罪，教会都有良药。而医治我们一切罪恶、一切恐怖、一切恶臭、一切情欲、一切魔鬼的万能药，就是——悔改。救恩是多么容易啊！想象一下，对你我而言，为了得救，除了悔改，别无所需。悔改改变灵魂，抹去你里面的罪，根除情欲，你的灵魂便从死里复活。因为罪，每一个罪都是灵魂的小死亡，每一个恶习都是灵魂的小死亡。而你，你就在基督的教会里。看哪，这就是悔改！使你自己复活，将一切罪恶、一切情欲、一切恶言从你里面驱逐出去，如此便承认你的永恒性，你的神人本性。是的，成为一个人并不容易。每个人都是一个小的神性，每个人都如我所说，是泥土中的小上帝。

那么，尼古拉主教做了什么？在塞尔维亚民族中，谁能比他更是悔改的使徒？谁能比他更是悔改的传福音者？谁能比他更是悔改的宣信者？我们这些年长者记得，他是如何号召塞尔维亚人民的，多少次地，多么热切地，多么金口玉言地，深刻、广阔而又甜美地雄辩着，号召所有塞尔维亚人悔改！如果有人为我们塞尔维亚人开辟了一条从地上到天上的宽阔道路，那就是他。没有人比他把更多塞尔维亚人的灵魂从这卑微贫瘠的地上送上了天堂的彼岸，就像他所做的那样。他以许多义人、许多宣信者、许多塞尔维亚殉道者丰富了天上的塞尔维亚，他们为东正教信仰受苦并献出了生命。是的，这是第三个永恒而伟大的真理，是尼古拉主教一生中在塞尔维亚民族中宣讲和宣信的。

你我以及每个人身上，凡不属于基督的，都是会朽坏的。唯独你我身上属于基督的，才是永不朽坏的。弟兄啊，你要留意你如何生活！人在世上只活一次，然而藉着这短暂的尘世生命，人所赢得的，却是天堂或地狱。你们已经从今天的福音中听过末日审判的结局：那些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去[852]。(马太福音 25:46) 那就是结局，是我们的结局，是我与你的传记的结局，也是我与你的生平的结局。在末日审判的那一天，你我都会听到这样的话：或者说：「离开我，进入永远的痛苦！」或者说：「进入那创世以来为你们所预备的国度！」

弟兄们，现在有许多假基督、许多假先知、许多假教师在地上行走。但是，我们——我们拥有谁呢？拥有主基督——永恒的福音。很容易识别假基督与真基督；也很容易识别一切伪福音和假福音与真福音。而今天，对于基督的福音，没有比圣主教尼古拉更大的教师了。在圣萨瓦之后，看，这是塞尔维亚民族的第二个救世主。是的，因此今天天上有欢庆，盛大的欢庆。他们接纳了圣萨瓦之后最伟大的，塞尔维亚的使徒，最伟大的认信者，最伟大的传福音者。塞尔维亚民族中所有荣耀的，他都拥有。而我们今天，颂扬他，就是颂扬他所宣讲的永恒真理。而他的祈祷，必定能拯救那个世界的我们。我们将成为他的门徒，向他学习，即使在今天，就像四五十年前他作为人行走在地上时一样。我们应该向他祈祷，作为一位伟大的、与使徒同等的上帝的圣者。我们应该在祈祷中呼求他，为了我们灵魂的救赎，为了我们的益处，为了我们永恒的生命。他教导我们关于他，他确保我们来世的永恒生命。

O, 伟大的与使徒等同的圣主教啊，为我们这些罪人祈祷吧！

愿你藉着你的圣祷，使我们从死亡进入不朽，从罪恶进入无罪，从地狱进入天堂。

当你看到我们的罪恶，而我们却毫无悔意地活在其中时，请为我们哀哭，并垂怜我们。

求你赐予我们悔改，求你赐予我们信心，伟大的信心，求你赐予我们对主基督的爱。

使我们遵行并活在祂的诫命中，都能获得天国。

并且我们中没有一人，没有你亲爱的塞尔维亚人灭亡，也没有一位东正教基督徒灭亡。

而是愿我们所有人，在你的引导下，藉着你的精神，承受天国，好使我们在天上的诸世界中，与你和圣萨瓦一同赞美奇妙的主基督。

祂降临到我们这尘世，为我们忍受了苦难的十字架，从死者中复活，为了我们而复活，好使我们也能在永恒和神人一体中，永远赞美祂，这独一的爱人者，在所有的诸世界中。

愿荣耀和赞美藉着你归于祂，从今时直到永远，世世代代。阿门。

讲道集。第二卷。主日讲道

五旬节后第二主日讲道[1](1966)

1966.年在切利耶修道院

渔夫成为了捕人的。

弟兄姊妹们，今天的圣福音，就是圣使徒们的福音。它向我们讲述他们的奥秘，主究竟将那些加利利朴实的渔夫塑造成了什么样的人。你们听到了祂如何呼召他们说：「来跟从我，我要叫你们成为捕人的」[2]。

作人的猎手，主啊，是在怎样的海上呢？人都在哪里呢？我们是普通的加利利渔夫，我们捕鱼，看哪，我们所有的渔网都在这里，而你却呼召我们作人的猎手。如何呢？以什么方式呢？人在哪里，在怎样的海中溺水呢？在死亡之海中。这个世界，整个大地，是一个沉入死亡之海的岛屿，而你们，你们这些加利利渔夫，要跟随我，将人们从那死亡之海中拯救出来，赐予他们不朽和永恒的生命。我们吗，主啊？是的，你们，这些简朴的加利利渔夫。

并且确实，这话立刻就被听见并成就了。看哪，正如圣福音所说，这些朴实的世人，这些朴实的加利利人，彼得和安德烈两兄弟，立刻就撇下了他们的渔网，并跟随了祂。同样的事情也做到了，就在同一天，可以说只在片刻之后，还有两兄弟，约翰和雅各，西庇太的儿子们。他们也撇下了渔船和他们的父亲，并跟随了祂。你们在跟随谁？看哪，你们所跟随的那个拿撒勒人耶稣还没有行过任何神迹。这只是祂在这世上工作的开端，你们却跟随了祂，撇下了你们的行当、渔网、土地和你们的家人。你们在跟随谁？现在我们不知道，我们只是前行，但我们心中有一种感受，一种力量促使我们跟随祂，听从祂，愿祂对我们的旨意得以成就。这就是引导我们的：将自己完全献给主基督，顺服于祂，不听从自己，践踏自己，撇下自己的一切，并跟随祂。

确实，三年半以来他们跟随祂，看着祂所做的，考察、查验：祂是谁？祂是什么？祂赐予人们什么？他们跟随祂，而祂，正如今日的福音书中所载，走遍加利利和其余的地区，宣讲天国的福音，并医治人身上各样的疾病和各样的软弱。人身上各样的软弱和各样的疾病[3]。这就是主！而当他们自己藉着祂的能力、藉着祂的名开始，当祂差遣他们去传道，去使死人复活，去医治各样的疾病时，他们便开始确信，祂确实是一个非凡的人，不是某个伟大的自学导师或先知，而是比那更伟大的存在——主，弥赛亚，世界的救主！

当整个犹太和加利利骚动起来，并且自问：「这是谁？这个耶稣是谁？你究竟是谁？你为何而来？你为何搅扰我们的灵魂？你给我们带来了什么？」他自己，主，问他的门徒：「那么你们认为我是谁呢？」于是彼得出列说：「你是基督，永生神的儿子」[4]，即，你是救主，弥赛亚，永生神的儿子。借此，主基督所有的奥秘、他所有的能力都得以显明，但同时，圣使徒们的能力也得以显明。但这一切仍不足够：使死人复活，医治人们一切的疾病和软弱，这固然是重要的，但并非全部。

当主被钉十字架时，那个夜晚，所有的门徒都从他身边逃走了。那些加利利的渔夫们，曾靠着他的名使死人复活的，竟然从他身边逃走了！现在怎么办？所有的希望都丧失了。他们本应是世人的捕手，可看哪！那死亡竟然战胜了他，他们的老师，看哪，他在十字架上……[5]他断气了，他死了……但他复活了，并降临到他们中间。那时他们记起了他的呼召：「来，跟从我。」当他们听从并跟从主基督后，从罪人变成了传道者。看哪，圣徒中有多少强盗，曾经的强盗，他们悔改了，借着信心、爱和一切神圣的德行跟从主基督，跟随他，并将自己塑造成神圣的、属天的生命，属天的人。有多少平民百姓，多少工匠，多少农夫，多少学者，多少哲学家，多少科学家，听到了「来，跟从我」的呼召，跟从了主基督，跟从了十字架，进入了不朽的船只，进入了基督的教会，并登陆了天国的海岸，成了属基督的，成了永恒的，成了不朽的。

主赐予他们所有人——什么呢？赐予永生。祂通过永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱以及圣福音中充满的永恒神圣美善，赐予永生，好使我们学习去行那些善工，那些美德。我们？为何？当我们听到那个呼召：「来跟从我」时，却常常任凭自己的情欲、自己的渺小私欲、自己污秽的罪恶，而对祂一无所知。不要说：「哎，像我这般罪大恶极之人，没有永恒的真理，我不配蒙主赐予永恒的公义、永恒的真理、永恒的生命。」你这话是向谁说的？是向祂，向爱人之主，向那位唯一的爱人之主基督说的吗？是向那位怜悯了许多大罪人、将大罪人撒该变为使徒、将强盗摩西变为圣穆林人摩西、将曾被魔鬼和邪灵充满的抹大拉的马利亚变为与使徒等同的圣者的祂说的吗？你向谁说祂对你没有爱，不会赐予你永恒的真理和永恒的生命呢？

跟我来！下定决心，跟随祂吧。你会看到，那是一条喜乐之路，你所做的牺牲，乃是修道之路，属灵的温柔之路，灵魂柔和谦卑之路。你在这世上为了主基督的缘故所经历的一切艰难，都是将你引向彼岸的艰难，它们将你引导穿越加略山和各各他，进入复活，战胜死亡。不要怀疑！你为主基督舍弃了一点点。你为主基督舍弃了你某个或大或小的罪过，某个或大或小的私欲，你舍弃了任何事物，若你跟随祂，你就拯救了自己！不是祂，祂是救主！跟随祂，你乃是为了你自己而行，以此为自己带来永恒的益处，永恒的公义。我们帮助自己，使自己成为得胜者，而祂因着祂那伟大的能力，将那能力，那永恒的爱与永恒的公义赐予我们。唯独取决于你我，我们才能在这世上靠着祂的伟大之爱而活，靠着祂的福音诫命而活，而你们知道那些奇妙的诫命，从最小的到最大的。这所有一切都是神圣崇高而圣洁的：不单单是爱你的邻舍[6]，不单单是这条诫命使灵魂充满温柔，更是要爱你的仇敌，爱那些咒骂你们的人，为那些迫害你们的人祷告[7]。

看哪，你是基督徒，那么你就当殷勤地跟随主基督。圣福音书上说：「爱是不嫉妒的」[8]。你若嫉妒，你就会沉入死亡的深渊。嫉妒——那是环绕着你的死亡的汪洋大海，灵魂在其中溺毙，你要从那片海洋中拯救你自己。圣福音书上写着：「爱是不张狂，不骄傲，不计算人的恶」[9]。它不容许任何恶念在你的心中称王称霸。或者你不能忍耐，或者你又行了某种恶事。哦，这是何等的可怕！你，那么你就不与主基督同在，你听不见祂奇妙且神圣的声音：「来跟从我！」祂赐予你力量和权能，让你确实地从自己里面驱逐出一切邪恶的欲望，一切邪恶的意念，不思念任何人的恶，更遑论口出恶言，更不用说咒骂了。你，那么你就是属基督的，你正跟随祂：「来跟从我！」不要说：「我不配。」不，这取决于你，一切都取决于你——去摆脱你的罪、你的情欲、你的死亡、你的魔鬼。祂呼唤你：「来跟从我。」你无须跟从祂。

看哪，你的一切都是必死的！你的一切，一切都是必死的，但祂，祂会把你带到永生的彼岸。你只要想想：主为了我们降临到这个世界，为要使我们能从死亡的海岸得救。主会因着你我的信心，将一切神圣之物赐予你我，使我们能跟随祂，拯救自己脱离一切的死亡，脱离一切的罪，脱离一切的魔鬼，脱离一切的邪恶。你也能做到，我也能做到。不要说：我软弱。不，使徒保罗有和你我一样的机会。

圣萨瓦跟随了主基督，舍弃了一切。回想一下：一位王子，一位国王之子，全身光彩夺目，王位正在等待着他，但他听到主基督的呼召时，就舍弃了一切：「来跟随我！」他便跟随了祂，抛弃了一切！之后，他在圣山居住了十八年，日夜在祷告和禁食中度过，看哪，拉斯特科王子变成了什么，什么？！圣萨瓦，最伟大的塞尔维亚人，最不朽的塞尔维亚人，最伟大的塞尔维亚民族之人，最伟大的教师和启蒙者，最伟大的塞尔维亚精神将领，最伟大的不朽的塞尔维亚牧首——这就是那个在十七岁时舍弃一切，跟随主基督的年轻人拉斯特科所变成的！

寻求那条道路吧，那条道路会赐予你——什么呢？天国！追随主基督，你、我，以及每一位基督徒，都会成为何等富足的人啊！如果你追随祂，就没有祂不会赦免你的罪。因为追随祂，你就投入了对抗一切魔鬼的争战，投入了对抗一切罪的争战，首先是你灵魂中的罪，首先是你灵魂中的情欲，首先是你灵魂中的邪恶。起来对抗它吧，那才是你的主要敌人，而非外在的敌人。我们常常虚构身边的敌人，总说我犯错是因为他，总说那个人不让我禁食，总说那个人嫉妒我，总说我无法因为他而亲近基督。不，不要欺骗自己，你在自欺！主要的邪恶在你里面，在你的罪里，在你的贪爱钱财里。你不愿在主基督面前谦卑自己。看哪，如果你不追随祂，你就真是死亡之海中的溺水者，你将持续死去并全然腐朽。如果你追随祂，你将登陆不朽的彼岸，获得永恒的生命。

基督教会中的一切都导向死者复活。看哪，今日、禁食期间以及始终领受的圣餐，那是什么？那是从一切死亡中的复活。你领受了战胜死亡的主基督——哦，何等的喜乐！死亡啊，你在哪里？地狱啊，你的胜利在哪里？魔鬼啊，你的力量在哪里？！一切都消逝了，一切都归于无有。你藉着领受圣餐，全然进入天国，只要活得配得上主基督，不要亵渎圣餐，不要重蹈旧罪，不要重蹈旧恶。诚然，我们是软弱的人，所以会重蹈旧罪，但有悔改，有全能的福音的使人复活者，祂可以每天每夜使你复活。你堕入罪中，堕入可怕的罪中，又再次堕落，第一百次堕落，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督必要光照你[10]。这是圣使徒扫罗或保罗的呼召。是的，是复活的扫罗成为了使徒保罗。

而你，你当借着悔改使自己从死里复活。没有罪、没有情欲、没有死亡能战胜你这个基督徒。你已经受洗，你领受圣餐，那里有你的悔改，有你的信心，有你的怜悯。抓住这些圣洁美德中的任何一种，它都会使你从你的死亡中复活，战胜你里面的罪。

主啊！

愿每一个耳朵，愿每一个人的耳朵都听见祢的呼召：「来，跟随我！」

愿万物都跟随祢，以致万物都能登上祢教会的船，进入祢的天上世界，进入天国。

阿门。

五旬节后第三主日讲道[11](1965)

1965.年在切利耶修道院

人在此世间有无数忧虑。从摇篮到坟墓，忧虑接连忧虑，苦难接连苦难，生命就这样流逝。它在地上终结。什么？这就是终结？难道这就是终结吗？难道人被造只是为了从一种忧虑走向另一种忧虑，如同穿过隧道一般，如此不息：隧道接着隧道，忧虑接着忧虑，苦难接着苦难，坟墓接着坟墓，然后——死亡！难道上帝造人是为了这个吗？不！上帝创造人，是作为最庄严的存有，作为圣洁的存有。而今日的圣福音向我们讲述这个伟大的奥秘，讲述关于人在此世间最主要的忧虑的福音。

主将什么设立为世上每个人的主要关切，设立为我、你以及每个人的首要且最重要的关切？是什么呢？你们今天从圣福音中听到了：「你们要先求上帝的国和祂的义，这一切都必加给你们！」[12] 一切！无论是饮食还是衣着，无论是食物、大地、星辰、诸天——所有这些都是天国、上帝之国的附加品。那正是神人主基督，是每个人的救主和护理者，祂将此设立为我与你的主要关切。「你们要先求，先求上帝的国和祂的义。」

主啊，在这个世上，人类有太多关于身体和衣物的需要。—所有这一切都不要成为你们主要的忧虑，这些细微的烦恼和琐事，神都已担当在祂自己身上。谁使太阳发出热量？谁使海洋充满水？谁赐予大地创造之力，使它能从中生长出如此多的庄稼、果树和动物？谁赐予水这种力量，使它能孕育无数的鱼？是谁？主已将这些顾虑担当在祂自己身上。谁赐予温暖、赐予星辰、赐予草木？谁创造了温顺良善的牛犊？谁创造了美妙的燕子？谁照顾它们？是祂！主已将所有这些忧虑担当在祂自己身上。祂并没有将这些留给人类，并没有留给我和你们去创造空气，去使太阳发热，去赐予大地力量使其生长出小麦、玉米和所有其他作物，去孕育奶牛。所有这一切，主都未曾赐予你我。祂已将所有这些忧虑担当在祂自己身上，却将国度——神的国度和祂的义——设立为你我主要的关切。看哪，那便是我们生命的目标，那是我们主要的准的。

主为此来到了这个世界。他来到这个世界，绝不是为了次要的目的，绝不是。是为了为你我建造房屋，给我们丰盛的食物，使你我享受甘甜吗？不，不是！主来到这个世界，是为了将所有人从罪恶、死亡和魔鬼手中拯救出来，是为了为人类战胜魔鬼的国度。魔鬼就这样统治着这个世界，藉着你我，藉着这个世界——藉着罪。魔鬼藉着罪统治。而当你努力去履行救主的首要诫命——你生命的目标——为了获得神的国度、祂的公义时，你是在与自己的罪争战，你是在与你的主要罪恶争战。在你自己里面找出它。因为魔鬼藉着罪统治。罪——那是魔鬼可怕的力量；那是魔鬼的心思，那是魔鬼的幻想，那是魔鬼的想象，那是魔鬼的灵魂。而当你我犯罪时，我们里面便滋生出那个污秽的魔鬼灵魂，它模糊我们的心智，使其昏暗，并逐渐将我们引入仍在世上的地狱。看啊——地狱在灵魂中沸腾，藉着无数的罪恶沸腾，藉着可怕的私欲沸腾。因此，最高的诫命是：「首先寻求神的国度。」

主降临到这个世界，生活在这个世界，并治理这个世界：凭什么呢？凭着永恒的神圣公义，永恒的神圣真理，永恒的神圣慈爱，永恒的神圣良善。祂的仇敌不断竭力地想抓住祂的罪过。祂便勇敢地问他们：「你们中间谁是没有罪的？」[13]没有人，没有人。救主出自祂神圣福音的最初话语是：「你们要悔改，并领受天国。」[14]如何领受的呢？借着祂。祂——祂是上帝，祂是天国之王。祂是永恒的真理，永恒的公义，独一的真神。

看哪，跟随祂，我们必将获得上帝的国。如何？当你逐渐获得上帝的义时，即使你生活在这个世上，上帝的国也已在你的灵魂中掌权。基督的美善，福音般地全然充满基督的美善。每一条诫命都是一片天上的美善。永恒的天上美善。遵守一条诫命时，看哪，你便将神圣的美善带入你的灵魂中，它就掌权于其中，上帝的国也已进入你里面。如此，每一条诫命都引入一种天上的能力，天国的能力；并且你，照着救主的诫命生活，践行福音的神圣美德，你实际上就获得了上帝的国，并实现了你生命的主要目标，那个由主为你设定的目标，而非你自己。

你无权为自己设定目标，因为你并未创造自己。既然是上帝创造了你，祂就赐予你主要的目标。你受造并非仅仅是为了做食槽旁的牲畜，你并非仅仅是身体；你的身体只占你之存在的百分之五，而你的灵魂则占百分之九十五。主为你，为这般从天上而来的你，设定了一个目标，一个目标：「要先寻求上帝的国和祂的义，所有其他一切，主都会赐予你。」 (马太福音 6:33) 对于所有其他一切，祂都会照看你并顾及你周遭的一切。

你是基督徒，但要小心，免得你偶然凭你的忧虑、凭你的欲望成了异教徒。你们听到了今上帝所说的话……[15]他赐予我灵魂。「不要忧虑穿什么、吃什么、喝什么。救主说，所有这些都是『异教徒所求的』[16]。」如果你这自称为基督徒的人只忧虑这些，那么你就是异教徒。如果你只忧虑食物、身体和衣着，你就是异教徒。在此之前，以及超越此点，当寻求上帝的国和祂的义。如果你今天想成为基督徒，那么你只有在以下情况才能成为基督徒：如果上帝的国、基督的义、基督的真理、基督的良善、基督的爱、基督的福音——在今天成为你最主要的关切。那么你就是基督徒。没有这个，你就是异教徒。那么认清自己就不难了：在这个世界上我是谁？我是否属于基督？我是否是基督徒？这就是检验。

主通过今天的圣福音将这赐予我们。神圣的主来到这世界，祂来到我们的尘世，为要除去死亡、罪恶、魔鬼，并建立神的国。然而，「神的国不在乎吃喝」，圣福音中说，「神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐」[17]。这就是神的国所在。当圣灵降临（意即：祂已降临）在基督的教会之上时，祂就建立了（意即：祂已建立）地上的天国。基督的教会正是地上神的国。神的国是属灵的国度，不是吃穿的国度，不是喝的国度，而是圣灵的国度，是祂的公义、祂的喜乐、祂的神圣奥秘者和祂的神圣美德的国度。

「上帝的国是不可见的，」救主说[18]，然而人们却借着社会主义、共产主义、各种社会运动，竭尽全力地想在这个世界上实现上帝的国。不，不是上帝的国，不！他们找到了无数的势力、文化、文明。哦，那正是你的主要忧虑，欧洲人啊；那正是你的主要忧虑，塞尔维亚人啊，自从你置身欧洲以来。那正是你的主要忧虑，你的德国人啊、法国人啊、俄罗斯人啊，主要忧虑。什么？文化、驾驶、食物、衣着、电影院、剧院——这些就是你们的目标。

欧洲构想了无数目标，也构想了无数忧虑，却抛弃了基督的首要诫命：「你们要先求神的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。」 (马太福音 6:33) 欧洲却竭尽全力，为了在世上尽可能多地生产食物、衣物、菜肴、铁和钢，它竭尽全力，却依然有饥饿、赤贫和贫穷。

基督的福音将我们召集在一起：主宣告祂主要关切的是上帝的国和祂的义，而欧洲则关切享乐、娱乐、文化、文明。那是什么呢：他们把肉体的享乐宣称为生命的目标，把物质宣称为生命的目标，却把灵魂抛弃了！然而救主在祂的神圣福音中宣告，这世上主要的价值乃是人的灵魂。在这世上，没有什么比人的灵魂[19]更重要的了。

所有大地——它是什么？它是脓疮的痛苦。所有大地——它是什么？粪堆和垃圾场。而灵魂——灵魂那是来自上天的恩赐，灵魂与天上的天使为友，与你在这世上的弟兄们为友。而主降临到这世间，是为了在他之内实现祂的国度。祂将天上一切天使的力量赐予，使其服侍——为谁呢？[20]为了我和你，弟兄啊，世人啊。救主论及上帝说，上帝将天上一切力量带到地上，以服侍你的救赎。当心你如何生活，因为在可怖的审判日，当你用你灵魂的眼睛看见主在地上为你做了什么时，你将感受到救主沉默的可怖力量。祂从天上降下，成为人，进入污秽的人体，在其中居住了三十三年半，受苦，受折磨——为了谁？

为了你我，为了我们每一个人。祂带来了天国，让所有的天使在地上成为我的仆役，而我——我做了什么呢？我甚至没有注意到祂！我甚至没有注意到基督！我曾反抗祂，我曾声称基督根本就不存在。我们的孩子在共产主义学校里就是这样学的：基督并不存在！

苦哉，愚昧人哪！若有谁曾存在——就是祂曾存在！而我们，而我，而你，我们是影子，影子，仅仅是影子。祂——祂是唯一赐予生命意义的，无论是我的还是你的生命！祂是唯一赐予人类、赐予人的生命以永恒意义的！祂是唯一赐予每个生灵永恒生命的。而祂——你想要用什么来取代祂？用什么，用什么，用什么呢？苦哉！愚昧已然掌权。愚昧人在他心里说：「没有上帝」[21]。

但我们——我们是基督徒！感谢主降临这个世界，感谢主揭示了人类存在的又一个奥秘，祂告诉我们人是永恒的存在，并赐予我们力量，使我们能在此世为自己获得来世的永恒生命。感谢主降临并建立祂的教会，祂将自己留在了祂的教会中，这教会是祂属灵的身体[22]，而就在那里，在祂的教会中，就是上帝的国度，上帝的公义。

地上的邪恶从四面八方呼喊：

「逃到教会里去吧，马尔科亲王！

逃到教会里去吧，塞尔维亚人！

在那里有上帝永恒的国度。」

「马大，马大，你为许多事忧虑烦恼……[23]」（伟大的奇妙的导师如此说）。马利亚却跪在祂脚前。马大是一位好管家[24]……[25]那是那在人里面永远存留的，是那在今世和来世赐予不朽永生的！那无人能从你夺去，魔鬼不能，整个地狱不能，撒旦和他的黑暗天使也不能从你夺去我所赐予你的，即不朽和永生。今生的一切，都是为了让我们获得不朽的永生，为了让我们获得上帝的国度，祂的公义。为了让我们被圣灵充满。没有人会赐予你们飞机、文化、文明，所有这些都是玩具，是这世上的魔鬼玩具，魔鬼的玩具。其目的只是为了让人不关心主所宣告的首要之事，而每个人首要之事就是：「寻求上帝的国度和祂的公义。」（马太福音 6:33）

灵魂沉沦，永恒丧失，这就是死亡……[26]

福音的德行：爱、施舍、祷告、禁食、忍耐、真理、公义。

门徒们问救主：「主啊，你的国度，上帝的国，什么时候来临呢？」「上帝的国度在你们里面。」[27]在你们里面，不在你们周围的事物里，不在文化、文明、城市、山脉、桥梁里，所有这些都是蚁穴，是用垃圾和污秽堆积而成的蚁穴。救主说，上帝的国度在你们里面，在你们的灵魂里，在你们那蒙上帝所爱的灵魂里。每个人都生而具有灵魂中带着上帝的能力，灵魂中带着上帝的形像。这就是上帝的国度，这就是福音书中所说的芥菜种，它被撒下，而这芥菜种生长出来[28]——如何呢？借着祷告、禁食、遵守所有福音的诫命而生长。上帝的国度在你们里面。外面的人不会……[29]，也不是这世上的事物，只有圣灵和主基督。祂不向任何人强加任何东西。

今天，令人遗憾的是，圣塞尔维亚国王们所建立的圣所荒凉而空虚。

今天——今天，人们争相追逐，以尽情享受欧洲文化，欧洲文明。

今天——今天，所有人都竭尽全力，哦！为了尽可能多地生产。

今天——今天，人们忙于忧虑和琐碎的烦恼。

甚至教会，主教们，神父们，修士们，所有这一切都追逐着这世俗的微末烦恼，所有这一切都抛弃了基督主要的关切——教会抛弃了基督主要的关切！

它不再关心我们每个人首先寻求神的国，却去用锄头挖地。

人们已经把琐碎之事宣布为他们在这世上生命中的主要目标，人也因此沉沦了。

塞尔维亚人也在虚耗自己的灵魂；尤其是我们，我们这些不幸的塞尔维亚人。

神的国，圣萨瓦、他荣耀的圣父以及所有直至今日仍存的荣耀后裔，曾如此丰盛地铺展在塞尔维亚人的灵魂和塞尔维亚的土地上——从涅戈什直到瓦尔纳瓦牧首，直到尼古拉主教。

然而今天——今天，不幸的塞尔维亚人，几乎所有的人，许多主教，许多神父，甚至还有修士们，都抛弃了基督福音的主要目标：在这世上寻求神的国和神的义。

他们追逐着，以满足这世俗的享乐和权力。

你往哪里去——塞尔维亚人的灵魂啊，你往哪里急奔？你的主要终极关切是什么？因为如果你不选择神的国度作为你在此世的主要关切，如果这不成为你日日夜夜的主要关切，那么要知道，你的灵魂正奔向地狱。不要欺骗自己！不要欺骗自己，塞尔维亚人；不要欺骗自己，人啊！你这飞向月球的人——不要欺骗自己，不要自欺欺人。你用谎言麻痹你的良心，你拒绝基督，你拒绝了祂所设立的生命和世界的主要目标。你竟想修正神，纠正神。你修正基督！谁？你这个人——何等卑微！

你在你的骄傲中说：「我既不需要上帝，也不需要基督。我依靠自己就足够了，我是一个人，一个有身体的人。」无论是智者，超智者，无论是哲学家，超哲学家——你又能如何呢？艺术、文化、文明、技术、飞机、卡车，在所有这些玩具中，你却绕开了主要的关切，福音的关切。不，你这个人啊，你不愿基督，不为上帝的国度在此世而活，不为祂的公义而活——从你身上——会留下什么呢？——身体将腐烂生出蛆虫和蛇，灵魂将滋生出属灵的蛆虫……[30]你也就不再是基督徒了，如果你主要关切的，无论昼夜，都不是上帝的国度。

不，没有软弱无力的人。上帝用相同的物质，相同的结构创造了万物。我身体和灵魂的结构与安东尼大帝相同；你身体和灵魂的结构与萨罗夫的圣塞拉芬相同。我们不肯勉强自己，不肯强迫自己去行善，去行各样的善；然而每个基督徒都强迫自己，强迫自己去行各样的善[31]。我们常常贪图享乐。强迫自己去行善，你是有责任的，永远只对你自己负责，不是别人。你作为一名基督徒，已经完成了主为你设定的主要任务：「祈求，就给你们。」——圣福音书[32]中这样说。救主宣告，祂的每一句话都是真实的，祂口中没有谎言。祈求，就给你们。

寻求上帝的国，上帝必会赐予——这确定无疑。凡寻求的，就得着——救主如是说[33]。凡寻求的。你，我，都无例外。不仅是圣萨瓦，所有圣徒都曾寻求上帝的国。寻求吧，你必得着，每个人都必得着。是的，主是真理，并且祂大有能力，能成就你凭着对祂的信心所愿的一切。凡相信的人，必得着一切，救主如是说，凡相信的人，必得着一切[34]。你若凭着对祂的信心寻求祂神圣的公义、真理，祂必以这一切充满你的灵魂。你若怀着巨大的信心和圣洁的爱从祂那里寻求，祂必会充满你。你这真正的基督徒，若向祂祈求赐予你祷告，让你充满怜悯，祂必确定会赐予你：「我靠着那加给我力量的基督耶稣，凡事都能做」——圣使徒保罗如是说[35]，凡事都能做。没有什么不可能的。但我向祂所求的并非食物或衣物，我向祂所求的是天国、上帝的公义、上帝的真理、上帝的爱。因此祂赐予一切；因此我与基督一同变得全能，在基督耶稣里凡事都能做。

因此，我的弟兄们，我们当中没有人能有开脱的理由，如果他不是一个好基督徒。这取决于我们每一个人；取决于我，我今天将是基督徒还是异教徒；也取决于你，你今天将是基督徒还是异教徒。不要自欺，在那个世界里，除了我们自己，没有人会替我们负责。

各位弟兄们，看哪，今日的圣福音向我们宣告了我们主要的关切，人类主要的关切，每个人的主要关切——神的国度。而为了在这个世界和我们自己的灵魂里实现它，看哪，基督的教会在此，圣奥秘在此，圣洁的德行在此。这取决于你我——什么呢？我们要毫无保留地跟随主基督，不惜一切代价，舍弃一切，唯独不舍弃祂！一切为了基督，基督绝不可舍弃！阿门。

讲道一。于五旬节后第四主日 [36] (1965)

1965.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

确实是奇迹，天上的奇迹今天在地上。今日圣主日的福音——超自然的佳音，全然神圣的，全然属天的。福音和关于人里面全能的佳音。人在这地上什么时候是全能的呢？他是死亡的奴仆，是被每个罪奴役的软弱者吗？更不用说死亡了。在死亡面前，人整个人就化为尘土、颤抖和恐惧。看啊，今日圣福音向我们提供关于人的全能的佳音。

人何时是全能的？主今日宣称：「照你所信的，给你成全吧」[37]。看哪，这就是人的全能。照你所信的，给你成全吧，别无他物。主啊，我想要天国！——「照你所信的，给你成全吧。」主啊，我想要战胜我里面所有的情欲！——照你所愿的，给你成全吧。主啊，求你使我脱离一切罪恶！照你所愿的并你所信的，给你成全吧。

确实，这位外邦罗马百夫长忽然变得全能，于是他在著名的老师面前无限谦卑。他听说拿撒勒的耶稣要来迦百农，而他家里的仆人正卧病在床[38]。甚至在他还没说完「我……」[39]，并且因他信心的强大而不想说完时，他就听到这些话：「照你所信的，给你成就！照你所信的，给你成就。」主啊，信心是何等大的力量啊！

什么是信心？——我能行我所愿的。信心是一种力量，它将整全的上帝，将一切神圣的力量注入这位外邦人百夫长的心中。这位百夫长找到了他自己与主之间那奇妙的连结，他找到了信心，于是所有神圣的力量都倾注在他里面。于是伟大的福音，伟大的佳音成就了，正如使徒所说：「基督藉着信心住进[40]他的心里，是藉着信心住进。」（以弗所书 3:17）于是那可怜又卑微的人心哭喊着说：「看哪，我的仆人病卧在家中。」[41]（马太福音 8:6）这是何等的转变！这渺小的人心容纳了所有天上的力量，神圣的力量。扫罗那急促不安的心——他会发生什么呢？当信心如同雷电般击中他的心时，他就成了在这世上全能的基督使徒，并向所有世界中的一切受造物勇敢地宣告：「我靠着那加给我力量的基督耶稣，凡事都能做。」[42]（腓立比书 4:13）凡事都能做。「就在那时，他的仆人就痊愈了。」[43]（马太福音 8:13）当主人百夫长相信了，并藉着信心向主基督表达了他自己的全部存在，他所有的愿望时。而那一刻是如此奇妙和美好的时刻，对我们每个人都是如此。

这福音既是我的，也是你的，也是每一个人的。在被称为大地的这个死亡囚笼里，能够无限自由，胜过死亡，胜过每一个罪，胜过每一种疾病，胜过每一个魔鬼，这是何等奇妙之事啊！你开垦你的心，你的灵魂，栽种对主基督的信仰，那么你的每一个时刻都将是胜过无能、软弱、罪恶和死亡的胜利。我和你，还有每一个人，每一个生灵，都必定患病受苦，患病来自许多罪恶，患病来自恶毒，患病来自怨恨，患病来自愤怒，患病来自仇恨，患病来自各种罪和各种情欲。然而看啊，你拥有一位全能的医生。是谁？就是你自己——你的信仰。

看哪，这里有一位全能的医生，祂能医治你的一切疾病：那就是信靠主基督，在诸世界中唯一的真神；对祂无限的信赖，祂是那位最爱世人、事实上是唯一爱世人的。唯一爱世人的！这是对人类唯一的真爱，因为祂将人从死亡中拯救出来，将人从魔鬼手中拯救出来，将人从罪恶中拯救出来。除此以外，别无他物可称为爱。看哪，祂如此伟大，全然是神，全然拥有神圣的力量，祂却居于你内，住进渺小的人心中。当祂，那爱之神，进入你的心时，你怎能在心中感受仇恨？当祂，那谦卑之神，进入你的灵魂，居于你心时，你怎能在灵魂中感受骄傲？当祂，那死亡的胜利者，因你的信德居于你内时，你怎能感受到任何死亡在你里面？当祂，神，全然完美的神，带来祂的神性并居于你内时，任何恶魔、任何不洁之灵又怎能居于你内？是的，毫无疑问，你将藉着对主基督的信靠变得全能。

那么，在这世上就没有不治之症，没有不可战胜的死亡，也没有不可战胜的魔鬼，当上帝藉着信心进入你里面的时候。对祂的信心……当一个人不信主基督时——他是什么？无能为力，完全无能为力。而与祂同在，他变得全能！当一个人不信主基督时，他比虚无更轻、更小；而当他信靠祂时，他这个虚无之人，就成为了一切。从非存在变为存在。这就是奇迹，基督之爱的奇迹。从非存在，人变为存在，成为基督的同继承人[44]。对祂的信心赐予这一切：赐予永生，赐予永恒的真理，赐予永恒的公义，赐予永恒的良善。而你，如果你只有对主基督的信心，就没有不治之症。不管你心中有什么样的仇恨——你都会藉着对主基督的信心轻易地战胜它。不管你心中有什么样的骄傲、恶毒、恶意、邪恶，你里面所有的这些罪——如果你对祂有信心，这些又算得了什么呢？

你和我的信心该是怎样的？瞧，这位外邦人已向我们展示了。信心应当是谦卑的，是全然谦卑的。主啊，在祢面前我是一个无限的无有……在祢面前，在祢面前我是幽暗，在祢面前我是黑夜，而祢是万光之光。永恒的黑夜在我里面，而神圣的光，永恒的光却进入我心。我这人，迷失在我的无力和软弱中，迷失在我的罪恶中，而祢——却是神圣的全智。我全然必死，我里面有无数的罪，每一个罪都是一次小小的死亡——而祢全然不朽，全然永恒。我当如何，我当如何才能成为祢的？当我站在祢面前时，我怎敢站在祢面前，请告诉我？——像那位百夫长一样：藉着信心，藉着全然谦卑的信心。「主啊，祢到我舍下，我不敢当」[45]。而我灵魂的屋顶——我的灵魂又是什么？我的灵魂是上帝所造，如同一座宫殿，一座地上神圣的天国般宫殿，而我把那座宫殿变成了什么？罪恶的地震，情欲的地震，摧毁了我内里那座天国般的宫殿。主啊，我的灵魂还剩下什么？废墟……我不敢当祢进入我灵魂的屋顶。

但是看哪，又有一个出路，为我这样的人，为我这既无能又全能的人，为我这全然必死的人。看哪，那位外邦百夫长找到了出路：「主啊，我本是在别人权下的人，也有兵在我以下。我对一个说：『去！』他就去；对另一个说：『来！』他就来；对我的仆人说：『做这事！』他就去做。」[46]百夫长随即沉默了。他没有说完自己的想法，自己的愿望。他想说什么？主啊，你难道不知道……[47]正如我管辖士兵，你照样掌管世上的一切死亡。你对死亡说：「来！」它就来；你对死亡说：「去！」它就去；你对试探说：「来！」它就来；你对它说：「去！」它就去。你容许魔鬼试探我，它便带着它所有的权势而来；而你只需说一句话，它就毫无顾忌地带着它所有的地狱势力逃跑了。拿撒勒的耶稣站在他面前，但在他面前的，却是主上帝，是统治者，是掌管一切软弱、一切疾病的主宰，是掌管一切罪、一切死亡、一切恶魔的主宰。「只要你说一句话，我的仆人就必痊愈。」我知道，只要你说一句话，我的仆人就必痊愈。

而你，我，来医治我们的灵魂，那饱受众多罪恶、众多情欲、众多鬼魔缠扰、众多邪魔作为所苦的灵魂。主啊，你只要说一句话，我的灵魂就会痊愈。但我能给你什么呢？就像那位百夫长所献上的：谦卑的信心，全然谦卑的信心。相信，信赖主基督，相信祂永远比你的一切罪恶更强，永远比你的一切死亡更强，永远比一切魔鬼更强。相信吧，祂必照你的信心成就。照你所信的，给你成全吧。每当你全心、全意地向祂祈求时，祂必常这样对你说。你身上也会发生与那仆人一样的事，你必立刻痊愈。你的灵魂必会痊愈，仆人啊，你必立刻痊愈。你的灵魂必会痊愈，你将得蒙医治，并会感受到主基督里是何等的恩慈和能力。对主基督抱有绝对的信赖。

因为信心，无论我的还是你的，无非是我们对独一真神，对主基督的信靠，不是对某个虚假的上帝，不是对某个臆造的上帝，而是在所有的世界中独一的真神。当一个人将自己的灵魂、心思、心、眼睛、感官以及他的整个存在都献给信心并相信主基督时，那时，他身上会发生不间断的神迹奇事，不间断的神迹奇事在他的灵魂中和在他周围的世界里。他立刻开始感受到主是如何真正在他里面和在他周围做工的，祂借着人，借着朋友和敌人做工，祂借着空气，借着飞鸟，借着植物，借着星辰，借着天空做工。从四面八方，主基督的能力涌入这样一个人，祂永远是得胜者，永远比地上的一切软弱更强，永远比这个世界上最强和最可怕的事物更强，比邪恶更强。我们借着上帝而刚强[48]，我们借着基督而全然刚强。如果我们把所有的忧虑都交托给主基督，这个世界上没有任何力量是不能被摧毁或吓倒的。如果我们把自己整个的存在都献给祂，那么祂就按照我们的信心做工。照你所信的，给你成就吧！

弟兄姐妹，对你我而言，是照着我们的信而成就的。圣伊萨克·叙利亚人说，主成就一切我们所信所求的。主在我们身上成就一切我们所信所求的。留心你如何相信，务要让它成为你里面最坚固的力量。看哪，圣使徒们，他们虽然亲眼看见主基督和祂的奇迹，却仍没有足够的信心，足够的力量，来完全领受和理解这一切，并将之完全融入他们渺小的人类存在中。他们说：「主啊，求祢加添我们的信心」[49]，增加我们的信心。是的，信心的生发就像芥菜种的生发一样——这是救主所启示的[50]。起初它是微小的，你当像培育芥菜种一样去培养它，要留心，别让罪的严冬、情欲的荆棘把它窒息和扼杀，那正在发芽、生长、茁壮的幼苗，那颗芥菜种。正如你辛勤照料一棵果树，直到它长大并开始结果，照样，你也当辛勤地为信心劳作，为信心的芥菜种劳作。在你里面培养它，当这信心成长起来时，看哪，它的枝条——那便是所有圣洁的美德。一根枝条是圣洁的爱，另一根枝条是圣洁的祷告，第三根是神圣的禁食，还有温柔、良善、谦卑，所有美德都源自信心的根，源自那颗微小的芥菜种。

救主说，天国就是如此[51]。起初它是看不见的，你因此而惧怕。在你的灵魂里没有基督，什么也没有。但你要努力，努力啊！如果你为地上的庄稼劳作，那么也要为在你灵魂里的天上庄稼足够努力。只是要小心，小心魔鬼不要潜入，通过你某些可怕的堕落来寻求试探，并把它从你那里偷走。你们还记得撒种的比喻吗？救主说：「魔鬼来，把那落在路旁的偷走了」[52]。偷走了……而你却睡着，睡在某种罪中，某种情欲中，某种试探中。魔鬼偷走了撒在心里的，偷走了被撒下的主基督。在这个世上，人类最大的痛苦、最大的磨难、最大的不幸，就是他灵魂中那神圣之物被偷走——那使人之所以为人，那在我们的尘世泥沼中，赋予他价值和无限天国价值的东西。因此，我们的信心必须是坚固的。

我们是芥菜种，是信心的种子，我们培养并帮助它成长——如何做到呢？喏，通过祷告。祷告有什么作用呢？通过祷告，我们的信心成长……还有：通过爱，我们的信心成长，因为信心是借着爱来运作的[53]。还有，通过谦卑，我们的信心成长。因此，每一种圣洁的美德都增强信心，尽管它们都源于信心，都靠信心滋养，并且所有美德也彼此滋养。并且，一个有大信心的人，一个有真信心的人，看哪，在他的灵魂里拥有所有圣洁的美德。

请看使徒保罗，请看使徒彼得，请看圣使徒们，请看圣萨瓦，请看圣殉道者们，请看宣信者们。他们做什么？他们只以圣洁的德行生活并滋养自己。每个人都因信心而伟大，然而在伟大的信心中有伟大的爱，在伟大的爱中有伟大的祷告，在伟大的祷告中有伟大的盼望，在伟大的盼望中有伟大的禁食，就这样，德行滋养德行。这是一棵有机生长、有机发展的树，所有的德行都在你里面绽放。留意你如何生活，留意你做什么，内心怀着信心之情。信心之情是温暖的，它温暖灵魂，信心之情将温暖带入灵魂。有信心的人在这世上感到自己是不朽的。不朽就是感悟神[54]。当你在自己里面感受到神时，你确实会感到自己是不朽的，你感到自己完全属神，你感到自己是一个永恒的存在，主创造你是为了永恒的生命，并且祂来到这世上，是为了在你里面发展、倍增那永恒的生命，从而将你整个人作为一个永恒的神圣存在从这世界转移到那个世界。人啊，圣洁德行之人，神之乐园的成员，永恒的存在！然而魔鬼藉着试探嘲弄我们，魔鬼想要我们爱上罪恶，活在其中。于是他慢慢地将我们地上的生活变成一个小小的地狱。

主来到这个世界，降入我们朽坏的人性存在，在这存在中，盘踞的不止是一种死亡，而是千百种死亡；盘踞的不止是一个魔鬼，而是千百个魔鬼；而祂，上帝，降入人中，成为人。祂没有差遣天使来成为人[55]。天使是无能为力的，不能将人从他的魔鬼和他的情欲中拯救出来。唯独上帝比魔鬼更强大。因此上帝成为了人，好让人变得更强大，强大到超越死亡，强大到超越罪恶，好让他成为战无不胜的得胜者，并且复活，战胜一切死亡，并升入不朽的永生，升入神圣的生命。我们人类因此被造，因此我们在这世上，是为了成就此事；为了与基督一同升到诸天之上，超越一切死亡，超越一切罪恶；为了成为基督的承载者和上帝的承载者；为了在主里成长为人，圣使徒保罗说，满有基督长成的身量[56]。

你是一个人，你是一个基督徒，看哪，主基督是你成长的量度。圣使徒保罗说，要努力在这个世界上灵性成长，达到基督身量的程度。因此，基督徒永远不会止步于地上，总是在行动中，总是在属灵的操练中，知道自己需要不断成长。

格列高利·尼萨说，一块石头，它已经落后了[57]。「基督徒永不停止，」这位圣人同样说道，永不停止。他不断前进。看哪，他有什么？永恒的生命：这是他必须继承的，他必须将上帝安置在他的灵魂中，在他的心里。因此，他总是向前迈进，因此，凭着道成肉身之主的宏大怜悯，他领受了伟大而至圣的奥秘，即圣餐奥秘：他领受了整全的主基督，将祂安置在自己里面，以便在地上就能战胜一切邪灵，一切魔鬼，一切罪，一切死亡，并能在这个世界上持续地感受到自己是不朽的、永恒的、不可战胜的，不受任何罪恶、任何诱惑所胜。

你，基督徒啊，拥有一切属天、神圣的手段，可以在地上就为自己确保永生。这就是主基督的爱，这爱不仅是对那位显出如此大信心的异教百夫长，更是对每一个人类个体。「照你所信的，给你成全吧！」救主对我们每个人都如此说，而这福音，它的成就和其生命力，都取决于你我，取决于我们的意志，我们是否愿意。如果我们不愿以真信心去相信，谁也怪不了我们。如果我们不愿在自身内培养我们的信心，谁也怪不了我们。不要找借口说：「这人有错，那人有错。」不，你所有的信心都取决于你，取决于你的意志，取决于你的意愿，取决于你在主面前的谦卑。因此，在可怕的审判日，没有人会替你回答，只有你自己，你亲身。主将福音带给了我，也带给了你：是亲自给我，亲自给你；在可怕的审判日，祂将有权问你我：「你如何遵行我的福音，并按其生活呢？我为此曾住在地上，在你们中间；不仅如此，我还赐予了所有属天的能力，好让你们能够遵行我的福音。」

什么是圣灵？什么是圣五旬节？什么是圣灵的能力？看哪，在基督的教会里，一切神圣的能力都借着圣灵赐予我们每个人，好叫我们借着圣洁的美德、借着圣奥秘使这些能力成为我们自己的。我们被要求有信心、谦卑、温柔，而神则在圣餐中赐予我们。

弟兄姐妹啊，要永远牢记，每天思量你所付出的是何等微少，而你所得到的回报又何其丰盛。你获得永生，你获得永恒的真理，永恒的公义，你获得天国。而你从你微小的心中付出的，是对奇妙的主基督的信心、爱、祷告、禁食、谦卑以及其他的圣洁美德。所有这一切，相较于祂对我们所有人永恒的爱与恩典，是如此微不足道。唯独祂，只有祂，人当感谢，因他未在地上沦为魔鬼。若非主降临于这世界，这就会发生在人身上。感谢主，祂以大慈悲和对世人的爱，赐予我们所需的一切，为着永生，无论在此世或彼世。

因此，愿我们对祂的信心永远增长。愿我们的感受和思想永远清楚地知道：我们的信心，无论多么大，总归是小的。主将我们的信心栽种在我们里面，使我们也能以那全能的信心信靠祂，那正是这异教徒百夫长所信靠的信心。使我们也能在我们生命中的一切艰难困苦中，在一切试探中，在一切争战中，在地上与罪恶、与魔鬼的一切搏斗中，信靠祂是全然得胜的胜利者，并呼求说：「主啊，我信！但我信不足，求你帮助！」[58]阿门。

谈话二.圣灵降临节后第四主日[59]（1966）

1966.年在切利耶修道院

奉父、子、圣灵之名。阿门。

看哪，主基督降临到这个世界，带来了永恒的福音，带来了永恒的佳音。为了谁？为了你，为了我，为了每一个人类。今天的圣福音不仅是为了天上的天使，也是为了我们这些被死亡碾碎和磨灭的人类。它对你说了什么？圣福音对你我说了什么？

你是永恒的，你是不朽的。看哪，在这尘世中，你——人啊，是唯一不朽而永恒的生命。主说：「我为此降临到这个世界，为此，要唤醒你走向你的永恒，走向你的不朽，要告诉你你是谁，你是什么。」

是的，今天的圣福音不仅仅是发生在巴勒斯坦迦百农的某个罗马百夫长身上，当时主惊叹于他的信心，并对他说：「去吧，照你所信的，给你成就吧。」[60]主啊，那是什么？那就是，你——外邦人啊，百夫长啊，是永恒的，是不朽的，是全能的。何时？当你将自己与我，即神人基督，结合之时。那时，那时所有的死亡都从你面前逃跑；那时所有的疾病都像顺服的士兵一样奔跑，以遵行你的旨意。看哪，你是一个人，然而你却经历到，你自己医好了你的仆人，为他你来到了我这里。是的，你称我为主：「主啊，我的仆人瘫痪在床，极其痛苦。」[61]

这位队长没有像可怜的迦南妇人那样向天呼喊，她曾恳求主基督说：「大卫的子孙，可怜我吧！我的女儿被鬼魔缠磨得很厉害！」[62]她这样地呼喊、哀求、悲叹，可怜的她，以至于主基督周围所有的人都被触动了，连圣使徒们也走上前去对主说：「主啊，帮助她吧，你看她一直在我们后面呼喊，打发她走吧，照她的心愿给她成就吧！」[63]救主却默不作声。祂突然说：「不，不该拿儿女的食物去丢给狗。」[64]

你会逃离这样的老师，你会逃离这样的行神迹者，这样一个无情的人。祂竟然称她为狗。我不会再恳求你了——可怜的迦南妇人本该在心里这样想。不，她却仍然俯伏在祂面前：「主啊，帮助我！帮助我！」

「狗也吃它们主人桌子上的碎屑。」请给我一丁点碎屑吧。主对她的信心感到惊奇，就说：「去吧，你的女儿痊愈了。」[65]

而这位百夫长是个外邦人。他不请主基督到他那里，却说：「主啊，我的仆人瘫痪在家，痛苦得很。」

我不再对您说什么了。您，您奇妙的全知者，您知晓我们的心，您知晓我们的痛苦，您知晓死亡从四面八方袭向人，您知晓爱对我们意味着什么。但我同样知道您是谁。我感受得到。我怎敢请您到我这里，进入我的屋檐之下呢？不，主啊，我是一个不洁净的人。

只要您说一句话，我的仆人就必好了。因为我也是人，在权柄之下，我手下有士兵，我对一个说：「去！」他就去；对另一个说：「来！」他就来；对我仆人说：「做这事！」他就去做[66]。

主啊，一切疾病与你有什么关系？疾病对你而言是什么？顺服的婢女。死亡对你而言是什么？顺服的奴仆。魔鬼对你而言是什么？顺服的奴仆！

（只要你说一句话，我的仆人就必好了）。——去吧！照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。(马太福音 8:8，13)

这是什么？这就是信德，这就是那股力量，那股属天的神圣力量，它托举着人，充满他整个灵魂。那时，那时灵魂中一切属乎死亡的事物都消逝无踪。那时，那时人感受到了神。那时，那时一切不法的、不洁的、罪恶的、属乎死亡的、属乎魔鬼的事物，都从你身边逃离。这一切都从这个投奔了主基督的异邦人身上逃离了，他的灵魂被对奇妙导师耶稣基督的信德充满，他整个人都改变了，整个人都重生了，整个人都焕然一新。在他生命中最重要的事发生了，在这个世上人可能经历的最伟大的革命发生了。

人，这个必死的受造物，信靠了主基督，便感到自己是不朽的。瞧，这就是对主基督的信仰。你信靠祂，就会感觉到：看哪，我确实是永恒的受造物，不朽的受造物！没有任何死亡能对我造成任何影响。我，我比一切死亡、比一切死亡的创造者——魔鬼和作恶的人——都更强大。这就是信心的力量！信心不是理论，信心也不仅仅是教义，信心是一种力量，一种立刻将你与上帝联结起来的力量。（它将）信心与永恒的真理联结，信心与永恒的公义联结，信心与永恒的生命联结，它将你与所有天上的力量联结。这就是信心，这就是信心的力量！这就是推动圣使徒保罗前进的；他在地上拥有如基路伯或撒拉弗般的身体。他奔波于各处，从一个城到另一个城，去传扬谁呢？传扬祂，那奇妙的主耶稣。瞧，就是祂，祂赐予不朽和永恒的生命，人啊！你还需要什么，你还想要什么呢？！

诚然，除此之外，别无他物！没有人能再给你任何东西了。因此，祂来到世上，作为神，赐给你世人无人能赐予之物：赐给你永恒的生命，赐给你不朽的生命，赐给你永恒的真理，永恒的公义，赐给你天国的永恒福音。是的，为了使你——这软弱的人，这四面受死亡碾压的人，变得全能。去吧，照你所信的，给你成就吧！

看哪，今天普世庆祝圣殉道者阿奎利娜，这位奇妙的少女，更确切地说，是个小女孩。你们在今天为她所唱的美妙诗歌中听到了基督主对她意味着什么，她的信仰是什么，以及她这位圣洁、贞洁、纯洁的少女如何与罗马的豺狼瓦卢西安——戴克里先可怕的皇帝手下，在她那个地区迫害基督徒的人——战斗。那位皇帝颁布了第一道敕令，剥夺了基督徒的所有财产，他们成了普世的乞丐。第二道敕令是要杀死所有自称是基督徒的人。第三道敕令是要摧毁每一个城市，每一座教堂，要推倒一切，以使基督不复存在！

那个狂怒的迫害者，皇帝的护民官，亲身经历了一位小女孩，一位充满对主基督信仰的圣洁基督少女，向他表明，基督的福音是永恒的福音[67]。她，那个站在他面前的女孩，实际上比他、比他那位皇帝，比这世上所有的君王和迫害者都更强大；不仅比皇帝，甚至比所有的死亡、所有的魔鬼都更强大！看哪，主将她从他折磨她后所扔弃的垃圾堆中复活了，为了告诉他，基督是这孩子和每个人、每个人的最大财富，最伟大的圣洁。祂来到这世上，是要赐予所有人不朽和永恒的生命，而你——你却在与祂争战。

哦，你这被称为人的，充满血污粘土的躯壳啊！没有基督，你就是污秽；没有基督，你一无所有；没有基督，你就是我的死亡！有了祂，看啊，我这软弱无力的女孩，在你面前，我又算得了什么，我是谁呢？比你和你的君王更有能力！看啊，我活生生地在你面前。你以为你杀了我，当你把我的身体扔进垃圾堆时，当你用烧红的铁棒穿透我的双耳，我的脑浆从我的头里流出来时。你以为：阿奎利娜完了，她永远死了，她彻底死了。不！看啊，你瞧，我还活着，我是永恒不朽的，主差遣我到你这里，好让你清醒过来。祂，祂甚至爱仇敌。看啊，祂差遣我到你这里，好让你也警醒过来，看到我复活并再次活着，你能相信祂，为了你自己，以及为了你灵魂的得救。不是为了基督，你什么也无法给予祂，祂将一切赐予你，赐予那唯有上帝能赐予的。而你，人啊，你能给予什么呢？尘世的财富吗？那是祂创造的。把太阳赐给祂吗？把诸天赐给祂吗？瞧，那也是祂创造的。你是谁，人啊！竟敢起来反抗主基督，竟敢与祂争战！

但是，这就是福音，对我而言，对你而言，对我们每一个人而言。因为，你和我在这个世界上都是人类，为要知晓什么是永恒，我们是什么，以及你的灵魂和你本人是什么。最重要的是不要毁灭你自己，不要自杀。而如果你不相信主基督，你就是在自杀，你杀害自己，你杀害你的永恒，你杀害你的不朽，你杀害你的天国，杀害主因着对祂的信仰而赐予的所有天上福分。当心你所行的。而看哪，祂带来了所有，整个天上的世界，开启了天国的所有大门，并且呼唤着你。一切都取决于你，唯独取决于对祂的信仰，对祂——在所有世界中独一真神的信仰。

他寻求，他寻求你的灵魂，你那永恒的灵魂，他曾为此说道：「人若赚得全世界，却丧了自己灵魂，有什么益处呢？」[68] 今天你若成为君王，不仅是统治这片可怜的大地，在这地上人们彼此残破，相互啃噬、吞食、宰杀，那对你有什么益处呢？即便他让你成为统管天国和众日头的君王和国度，救主说，这一切都比不上你的灵魂珍贵。你的灵魂比所有世界更有价值，人若获得全世界，却损害自己的灵魂，有什么益处呢？没有赎金可以用来赎回你的灵魂，因为它是从神而来，它肖似神，它是你里面那不朽的生命，使你成为不朽而永恒。留意你如何对待它。灵魂在今世只赐予你一次，你只在今世活一次，所以，留意你如何对待它。只有创造了灵魂的神，才能引导并滋养它，而对主基督的信仰正是那种将你我的灵魂交托给主基督的力量。

所以我们说：这是人在此世所经历的最大转变——当他全心追随主基督时，当他以自己全部的生命相信祂时，当他凭着对祂的信仰而生活时。是的，信仰。信仰对人而言，并非理论。它是生命的哲学，它是生命的智慧。当你以全部的生命、全心、全意相信主基督时，你对自己、对世界、对他人会有不同的感受；你会看到每个人都是你的弟兄，你的手足，永恒的弟兄，永恒的手足。我们所有人都会进入那个世界，如果基督徒相信，在那里我们将再次相见，并将在天国与主同在。对主基督的信仰，开启你的眼睛，你就凭着信仰看见自己是不朽的生命，它将你与上帝连接。与上帝！与永恒的真理，永恒的公义，永恒的爱——这就是上帝！信仰将你与祂连接，你还想求什么，你还需要什么！

信心赐予你永生——这是一种新的生命哲学，一种永恒的生命哲学，依照基督的哲学，依照基督的智慧，永恒的智慧。它告诉你什么是上帝，什么是人，什么是善，什么是恶，什么是魔鬼，什么是天使，什么是罪，什么是美德——信心告诉你一切。它使你摆脱各种罪恶，各种邪恶，并引导你通过圣洁的美德进入天国，进入主基督的怀抱。因此，信心别无他物，它就是主基督，祂应当成为你生命的核心，你存在的中心，让祂成为你的一切、你的所有，因为祂赐予你无人能赐予之物。因此，正如圣福音中所说，「让主基督在一切事上居首位」[69]，在你里面居首位，在你的灵魂中，在你的心思中，在你的心里，让祂居首位。而你，你将成为一个真正的人，你将不再是死亡、罪恶、情欲和魔鬼的奴隶，而是将战胜自己，成为圣天使的朋友和同伴，成为天国的居民。正如圣福音中所说：你是谁？你是基督的弟兄，与祂一同继承上帝之国[70]。

信心正是世人在此世上最不可或缺之物，因此，应将这信心化为习惯，整个生命都应浸润在这信心之中，用生命那奇妙活泼的河流来沐浴，这河流淌向永生，并承载着你和每一个人的生命。愿这信心成为你灵魂的眼睛，你心智的眼睛，你心灵的眼睛；愿这些眼睛引领你穿梭于此世，使你在此世中能视自己为永恒的生命，也能视你周遭的整个世界为一竞技场，在此你，作为人，将赢得永恒的喜乐与永生。

「我们行事是凭着信心，不是凭着眼见」[71]，圣使徒说，我们凭信心行事。也就是说，凡是主所带来的一切，我们都相信。我们不全然凭眼睛相信，我们的眼睛所见甚少。我们的眼睛只看见这世上的杂草，而信心看见上帝，信心看见永恒的真理，永恒的生命。因此，使徒说，我们在此世上是凭信心行事，凭信心生活。我们的眼睛能望见数千公里之外，却无法看得更远。而我们灵魂的眼睛，我们的信心，它能看见上帝，看见永恒的生命，看见天国。「我们所察看的，是那看不见的事物」[72]，圣使徒保罗在他的使徒书信中宣示。

我们基督徒注目于那看不见的，也就是那永恒的；注目于神，注目于永生。我们为此努力并以此为生，在这世上生活，而不是靠着这转瞬即逝的世界。我们基督徒绝不宣称这世界是我们生命的目标，我们基督徒绝不宣称这世界的事物、这世界的财富是我们生命的意义。对我们而言，主基督在万有中是万有！对我们而言，祂就是那一切，因为祂赐给我们永生、永恒的真理和天国。除非一个人在这世上成为真正的基督徒，否则他生命的结局就是死亡。而「我们信心的结局，圣使徒说，就是永生」[73]。那就是结局，那就是我们生命的目标，永生，这是我们的信心所赐予的。

至于罪，至于不义，至于不信主基督呢？为此的工价是——死亡！如果你在这个世上不按主基督的福音生活，也不为着主基督的福音而活，如果你不为着你的永恒、你那不朽的生命、你的永恒公义、天国而活，就不要期待别的工价。那么，那么，那么——你这世俗生命的工价就是死亡。没有比这更可怕的了！然而主赐予永生只为一件事：为了你对他的信心，为了你全心全意地得以看见。并且你得以看见他，那真神，那爱世人、至爱世人的神，看哪，他将整个天国，所有属天福乐，天上一切的喜乐赐予你和每一个人类。这就是主基督的永恒福音，永恒福音[74]，看哪，这福音从他开始，穿越所有人心，并向每一个人、每一个人类提供自己。

藉着奇妙殉道者圣女阿奎利娜的祈祷，愿这圣福音成为永恒的福音——是我的，是你的，是所有人的，也是所有人类的——好使我们也像她一样，在这世上侍奉主基督；并且欣然为祂受苦，并且被天使带着离开这世界进入那世界，好在那里与众圣徒一同侍奉祂；在他们当中，圣洁奇妙的殉道者阿奎利娜也像一朵无瑕的百合花一样闪耀着光芒。

唯有这样奇妙的主基督，这样一位爱人的，他不憎恶世人，不憎恶世人的罪孽，不憎恶世人的地狱，不憎恶世人的污秽，反而降临并成为人，为了让这如此污秽的人，能从死里复活，能从一切死亡中复活，并升入天堂——这样的一位上帝和主，才真正值得我们敬拜和侍奉。并且，值得成为人，因为在这个世界上有基督，这位神人，因为祂，祂成了人，并把这一切——所有的天堂，以及爱之上帝所能给予的一切——都赐给了被称为「人」的人类生命。阿们。

讲道一。在五旬节后第五个主日 [75](1965)

1965.年在切利耶修道院

世上的疯人从何而来？世上的疯狂从何而来？

——来自魔鬼。

——谁能治愈那可怕的疯狂？

——唯有成为人的上帝，主基督。

这就是今天的喜讯，这就是今天的福音。

你们听说了当主踏上格拉森人的地方时，所发生的一切。两个被鬼附的人，两个里面有魔鬼的人，遇见了他，并喊叫说：「你来这里是时候未到就折磨我们吗？」[76] 此外，你们听过主如何将魔鬼从那些人里面赶出去，以及他们如何从自己的疯狂和被魔鬼附身的状态中康复。魔鬼是什么？魔鬼实际上是彻底的疯狂，彻底的愚昧，因为魔鬼是彻底的与神对抗。起来反抗神，与神争战，看啊——那就是魔鬼。「我不要神再凌驾于我之上！」籍此，他变成了魔鬼。从一位天使长变成了魔鬼。「我不要神永恒的真理，我要我自己脱离神，脱离祂的真理，脱离祂的公义，脱离祂的律法！」看啊，魔鬼不过是彻底的无法无天，彻底地脱离神，这也意味着脱离公义，脱离神的真理，脱离永恒，脱离神的一切美善。在魔鬼里面，一切都是颠倒的：生命和世上最主要的事物——也就是神，那最重要的一切，他却宣告为最不重要的。他宣告神的公义为不义，宣告神的真理为谎言，宣告神的美善为邪恶；他弃绝了所有属神的一切，籍此，他变成了魔鬼。唉，我们世上的人类也是如此，渺小的人类，当我们开始弃绝属神的事物时，便会逐渐被魔鬼的势力充满，人也会逐渐变成魔鬼。

这就是今日圣福音书中的一个例子。恶魔如此辖制了这两个人，以至于他们无法正确、自然、正常地思考、感受或行动。「没有人敢从那条路上经过」[77]，他们就在那里。他们住在坟墓里，对所有遇到他们的人来说，都令人恐惧、毛骨悚然，充满邪恶的魔力。

弟兄们，每一个抵挡上帝的行为，实际上都是通往那样的道路，通向疯狂，通向愚昧无知。魔鬼就是这样从一位天使长变成魔鬼的。从上帝最初的天使，他是如何变成魔鬼的呢？因着骄傲，首位天使长，那光之使者，幻想他能取代上帝，占据上帝的位置[78]；当这念头在他心中称王，辖制了他的存在，他便从天堂的至高之处坠落，坠入地狱深渊。他里面的一切都颠倒了，一切都颠倒了！他便成为了黑暗的邪恶之灵，漆黑的死亡之灵，那幽暗而可怖地狱的主宰。

同一条路，如果人走这条路，会把人引向那种疯狂，那种癫狂。当骄傲飞入一个人的灵魂中，当他开始强行、骄傲自大、傲慢地生活时，他的灵魂中就会发生可怕的事情，那时他就会与上帝分离，反抗上帝，并逐渐发狂，逐渐变得癫狂。圣福音中说：「自以为聪明，反成了愚拙。」[79]自以为聪明，反成了愚拙……这适用于所有人，适用于我们每一个人。一旦你在这个世上开始自以为聪明，不承认上帝，啊！你已经在发狂了。看看你自己，看看你的灵魂——你身上正在发生什么？看看黑暗如何潜入你心中，看看夜晚如何飞入你心中。而你，你开始过另一种生活，你不想要任何属于上帝的事物，你不需要上帝。「我没有上帝也可以，我有智慧，我有心，我不需要基督！」但是，人啊，当魔鬼进入你心中时，你将如何是好？

看啊，在这世上，有比你更强大的。如果你不承认上帝，魔鬼就比你更强大。看看今天圣福音书里所说的两个附魔者。那是每一个抵挡上帝之灵的命运，那是每一个对上帝心生骄傲之人的命运。而这一切都源于人因骄傲而被打乱，一切都变得模糊不清，他做的第一件事就是不承认真神，不信真神，在这世上寻找假神，寻找自己，想要在世上所有宝座上称王。所以圣福音书上说：「当他们认识造物主上帝时，却没有感谢祂，反而在自己的思想中变得虚妄，他们愚顽的心就昏暗了」[80]。世上的人，今天也有许多这样的人，他们看着这个世界，这上帝的奇迹，这上帝的美丽，看着天、太阳、草、鸟、植物、水、风，他们看着并说：「啊，这一切都是为了我……那些，那些是站在我身旁服侍我的力量。我，我是至高无上的主宰——没有上帝，没有造物主！看啊，我建造工厂，制造飞机，飞向月球，上帝啊——我不需要你！」唉，那时，人身上最可怕的事情发生了，那时，也显明了他多么无能，多么软弱。这就是我们的悲剧！

你们看，人们因自夸而狂妄：看哪，我们已经征服了自然，我们创造奇迹，我们的科学创造奇迹，你们看科技，看工厂，我们翱翔天空，深掘大地；没有上帝，我们就是一切，我们主宰一切！

然而，你们看，上主在天上只是稍一皱眉，多瑙河就淹没了五万公顷最好的土地，冲毁了数千房屋；莫拉瓦河泛滥，淹没了塞尔维亚最肥沃的土地，塞尔维亚最丰饶的土壤；接着暴风、气旋袭来，这些风以前从未刮过，它们掀翻屋顶，推倒工厂烟囱。莱斯科瓦茨全城都被砖块、瓦片和破碎的窗户覆盖。那是什么？你们这些掌权者在哪里？你们这些强盛者在哪里？我们周围正在发生什么？！是谁搅动多瑙河，是谁让多瑙河的河道充满那样的水，是谁？是谁从地球周围这平静的大气中引出如此可怕的风，使一切都崩塌？是谁在斯科普里引发地震，并在十五秒内将其摧毁？你们建造了许多年，那又怎样呢？真是愚妄，真是疯狂……当天上的力量被搅动，在可怕审判之日，在敌基督的日子！[81]是的，当人与魔鬼结盟时，人类的愚妄就没有尽头，人类的邪恶就没有尽头。当人与魔鬼结盟时。

你和我，我们每一个人，当他爱罪，爱恶，爱这世上的情欲和享乐时，就与魔鬼立了约。实际上，那时你对自己做了什么？你离开了自己，你发疯了。想想救主关于浪子的比喻：救主说，当他活在罪中时，他离开了自己；而当他回心转意时，他便悔改了，回心转意了[82]。当人沉溺于罪的享乐和情欲之中时，魔鬼就操纵他、摆布他，而他既不知道也感觉不到自己离开了自己，自己出离了自身，自己发疯了。因为，只要他活在罪中并爱罪，并且罪是他生命的主要意义和目标，并且他一直沉溺其中，不悔改，是的：这人就离开了自己。那么人成了什么呢？在一篇美好的教会祷文中说：「主啊，赦免我的罪，因为我已全然成了罪。」不仅如此。魔鬼把我的心变成了它的作坊，并且「我成了魔鬼的作坊。」这是多么可怕的告白啊，却是真实的。如果人不看顾自己的心，如果不保守它免受罪的侵害，如果不保守它免受情欲的侵害，魔鬼就逐渐把他的心变成它自己的作坊，它自己的作坊，并在那里锻造和酝酿这世上所有的罪，所有的情欲和享乐。并且你要知道，那时魔鬼就把你的心变成了它自己的作坊，它自己的工厂，而你自己则不断从自己里面生产出罪恶、软弱、无能、疯狂、癫狂。

在当今世界，不仅是人，而且是民族在发疯，民族在发疯，民族在发疯……一切都因骄傲而变得狂野，一切都在想要、索取、行动、叹息、兴起：「给我这个，给我那个！」没有人满足，而魔鬼则得意洋洋地嘲笑。这正是它所想要的：它把这属神的世界变成了一出精彩的喜剧，它创造了这出喜剧，并嘲笑世人。

而神创造人是为了天国，他创造人是为了永恒的生命，他创造人是为了成为一个完美的生命，让他们不朽地活在神的永恒真理中，神的永恒公义中，神的永恒生命中。这就是这世界生命的意义和目标，也是你、我以及每个人的意义和目标。然而我们，在这世界情欲和欢愉的追逐中，被四面八方的魔鬼所挟持，我们，我们把这属神的世界变成了一场喜剧，我们把人也变成了一场喜剧。

总有一天，你会醒悟过来。那时，那时你就会看到在地上是何等的疯狂掌控着你。在那里你将醒悟，但那时已晚。你会看到你在地上没有活出神不朽的受造物样式，你没有活出神为永恒生命、永恒真理、永恒公义所创造的生命样式，而是沉溺于这世界的私欲、罪恶和享乐中发疯，你曾失去理智，对神而言是疯狂的，是你自己灵魂的杀手，你自身乐园的杀手。那时，那时你就会体会到今日福音的真理。

上帝降世为人，因为魔鬼曾在这个世界里；不是为了别的什么更小的事，因为唯有上帝强过魔鬼。人是魔鬼的奴隶。当主基督降临这个世界时，我们从今天的福音中看到，所有的人都起来反对祂，所有的愚昧人都起来反对祂，所有的骄傲人都起来反对祂，与他们一同起来的还有所有的魔鬼。你们今天听到了，魔鬼如何从这两个人身上对主基督说：「你来是要折磨我们吗？」[83] 你来这里做什么？你要在地上做什么？你要在人群中做什么？我们才是他们的主宰。然而，在祂面前无能为力，他们祈求救主主基督：「你若赶我们出去，就打发我们进入那一群猪里去吧」[84]，把我们送进它们里面。魔鬼啊！——你们何来如此的软弱？你们能行神迹。无人敢经过他们居住的这些道路。你们竟乞求拿撒勒的耶稣。「去吧！」救主对他们说。于是，他们进入了猪群，那一整群猪从山崖上直冲入海里，淹死在水里了[85]。

我的弟兄们，这事件对我们人类来说是多么可怕的审判啊。猪群所遭遇的，对我们而言，是较小（=小）的末日审判。看哪，猪无法忍受魔鬼和它们的邪恶，它们立刻冲入海里、水中，淹死了，它们无法忍受魔鬼在自己里面。而人呢？——人通过所有的罪恶，通过所有的情欲，实际上是在拥抱自己里面和周围的魔鬼。人比猪坏了多少啊！说猪是人，是对猪的侮辱；而说人是猪，却不是对人的侮辱。这并非我杜撰。今天的福音如此说！猪在人前面，因为它们无法容忍魔鬼在自己里面，而人却年复一年地活在魔鬼手中，活在魔鬼的利齿中，还以为自己正蒙受恩惠，还以为那是他们的天堂。多么疯狂！多么愚蠢！人——人无疑比任何猪都污秽得多。

这就是证据。是谁将魔鬼带入这个世界？是谁将死亡带入这个世界？是人！是人通过自己的罪，因为将罪带入这个世界，他就带来了死亡，带来了疾病，带来了所有的恐惧，并将魔鬼带入了世界。难道人不是比猪更坏吗？不只比猪，比这世界上所有的活物都坏。是的，没有基督而为人是可怕的，在这个世界上没有上帝而为人是可怕的。那时，人就凭自己的意愿，自愿地变成了魔鬼。还有比这更大的疯狂吗？

我的弟兄姊妹，每个罪都是一点点的疯狂，每个情欲都是一点点的疯狂。看看你们自己在愤怒之中。什么是愤怒？当你发怒时，那就是一点点的疯狂。观察一下那时候你是什么样子。那么我们对嫉妒又该怎么说呢？哦！嫉妒是灵魂的如此疯狂……是的，嫉妒出卖了基督上帝，因为福音书上说，犹太人将主基督交于死地——是出于嫉妒[86]。而你认为，如果你嫉妒某人某事，这没什么。那么恶意呢？那么仇恨呢，什么是仇恨？仇恨是灵魂的死亡；你恨某人，要知道你自己正在杀死自己的灵魂。那是疯狂，自杀，愚妄。贪爱钱财，什么是贪爱钱财？今天，可以说所有人都因这种邪恶而饱受折磨。欧洲作为一个整体，非洲作为一个整体，美洲作为一个整体，澳大利亚，非洲，所有这些都因贪爱钱财而受苦。他们所求的只是今世的财富，越多的财产，越多的土地，越多的生产，越多的饮品和财宝。那就是贪爱钱财，而贪爱钱财是人类灵魂最可怕的杀手。如此可怕的杀手，甚至能将上帝以三十块银币出卖。那么今天有多少人出卖上帝，今天有多少塞尔维亚人否认基督和克尔斯纳·斯拉瓦？为了什么？唉，愚妄接连着愚妄，疯狂接着疯狂。

你说：「今天所谈论的福音，是两千年前发生的。那是当时的事，跟我们有什么关系呢？」你以为没有。有的。那个同样的福音，看哪，今天也在塞尔维亚的土地上发生着。在塞尔维亚的土地上，今天有被魔鬼附身的人得到医治，今天有精神失常的人得到医治。看哪，圣奥斯特罗格修道院。今天仍有多少精神失常的人得到医治，正如主在福音书中所医治他们一样。那是主留给祂教会的同样的力量，祂将自己留给了教会，并且那同样的力量从祂而出，现在医治人们脱离一切的疯狂。塞尔维亚人，你不要忘记这一点。去圣奥斯特罗格修道院，亲眼看看那里发生了什么。去圣普罗霍尔·普奇涅斯基修道院，看看那些疯癫痴狂的人是如何被带来，而一周之内他们就健康完好地离开了。去圣德维奇修道院，去德维奇（在科索沃），在那里你会看到那些狂躁的疯癫青年被带来，并且他们在一周之内，在圣约阿尼基耶·德维奇的圣髑前或通过修士和神父的祷告，得到痊愈。

这是什么？

今天，我们仍如往昔般生活。今天，主仍在地上行走，遍及全地。今天，主基督完全在祂的教会之中。你我若想从我们一切的罪恶、一切属灵的疯狂中得救，这是容易做到的；当主在那里时，我们很容易做到，很容易向祂祷告，很容易悔改，也很容易认自己的罪。你若认这些罪，就必像那浪子，醒悟过来，悔改了，跑向天父，而天父快步迎向他，拥抱他，赦免他的罪。[87]

看哪，这就是主基督的全然怜悯。因此，他来到这个世界，是为了将魔鬼从世上驱逐出去，将人们从魔鬼手中解放出来，从而使他们从罪恶和死亡中得释放。是的，唯有主基督是医治罪恶的良医，医治死亡的良医，医治魔鬼的良医。唯有他！只要人们在他之外，与他为敌，这世间就无异于一座疯人院，一座彼此啃噬、互相残杀的疯人院。而当人们醒悟过来，当一个人清醒过来，当他看清自己的罪过，当他看清自己对邪恶和罪的奴役时，当他悔改时，看哪，基督的拥抱就在那里，看哪，主基督就在那里赦免他，呼召罪人悔改。他以自己的怜悯倾洒了世界，并赐予我们这些恋罪爱魔的人类永恒的生命、永恒的真理和永恒的公义。他赐予了乐园，赐予了天国。

人啊，主昼夜不停地将天国赐予你。那是你永恒的家乡。留心你如何生活，留心你在世上为何而活。你是一个不朽的生命。上帝创造你，是要你成为不朽者。因此，祂来到这个世界，因此，祂赐下祂的福音，因此，祂建立了祂的教会，并在其中赐给我们一切手段，使我们从一切罪恶中解脱，从一切死亡中解脱，从每一个魔鬼中解脱。是的，祂——上帝来到这个世界，就是要将我们从这一切中解脱，赐予我们永恒的生命。愿荣耀和赞美归于祂，唯独归于祂，那在万有中独一的真神；也愿我们这些在塞尔维亚大地上渺小而微不足道的人，献上荣耀和赞美。阿门。

谈话二.五旬节后第五主日[88](1966)

1966.年在切利耶修道院

今天的圣福音讲述了一个伟大而可怕的奥秘：魔鬼与上帝藉着人，藉着众人相遇。「你来这里，时候未到就叫我们受苦吗？」[89]魔鬼对救主说。这些人到底怎么了？他们是谁？人的身体，却有魔鬼从他们里面说话——不是一个，而是许多魔鬼。人的身体怎么会成为魔鬼的寄居之身呢？这里面蕴含着一个巨大的奥秘，那就是罪的奥秘。罪对人做了什么？罪逐渐使人沾染罪恶，而罪是一种魔鬼般的力量，它总是藉着魔鬼进入人里面，并像某个恶魔一样穿过人。这样渐渐地，如果人不与罪争战，不从罪中得救，他就会渐渐变成魔鬼——人。举个例子：革拉森的被鬼附者无法自控。在他们的自我认知中，在他们的自觉意识中，魔鬼掌权。罪完全地辖制了他们。魔鬼和它的势力已经住进了他们里面。只是身体是人，而内心完全属于不洁的势力。这是多么耻辱啊，但这确实发生在这个世界上。我们人类，要么使自己魔鬼化，要么使自己神化——也就是说，我们要么用罪恶的势力充满自己，要么用神圣的势力充满自己。

今日的福音讲述了神人基督——那位拥有完全神性的、作为人[90]的祂——如何与人相遇，与那两个被那么多魔鬼占据的人相遇。两个可怕的世界，一个接着一个。当上帝降临到这个世界时，主基督，这个世界上的魔鬼发生了什么？看，圣福音告诉我们：他们感到不安，骚动，他们因祂降临到这个世界而感到痛苦：「你为什么提前来折磨我们？」魔鬼知道末日审判即将到来，那是他们将被判处永恒折磨的审判日，而且他们知道那个审判日还没有到来。而你，你是审判者，我们感觉到——你为什么提前来了？

然而祂来了，你们知道是为什么吗？祂来是为了拯救祂的受造物，人类。主为何创造了人？弟兄们，主基督创造人，是为了让人从自身创造出神人。创造者，主基督，照着神的形象创造了人，赐予他一个像神的灵魂，赐予他神圣的能力；赐予灵魂按着这形象生活，并用神圣的能力充满自己；为了让他逐步地从自身形成、塑造出神人性的存在，为了让他全身心地被上帝充满——人就是为此被造的。为了藉着恩典成为神，正如圣教父们所说，（为了成为）神人。为了藉着恩典成为神，为了让他完全被上帝充满。以致于不留下任何空间留给任何一种魔鬼的力量，不留下任何空间留给任何罪恶。看，主就是为此降临到这个世界：为了将人恢复到他真正的神圣目标。祂创造他就是为了让他藉着恩典成为神，然而看，人却误入了魔鬼的陪伴，拥抱了罪恶，并使自己魔鬼化了。他没有藉着恩典成为神人，反而成为了魔鬼之人。没有什么比这更可怕的，对人来说没有什么比这更可怕的！

主来到世上，是为了建立教会。什么是教会？教会是基督的身体，祂是教会身体的头，而我们，教会的成员，实际上是活在基督的身体里[91]。当主基督是我们这些身在教会中的基督徒的生命之首时，魔鬼就无处容身了。即便魔鬼侵扰我们的平安，有时借着某种罪或情欲来胜过我们，然而主基督——也就是祂的教会——却充满了神圣的奥秘和圣洁的美德，能够洁净我们每个人脱离一切罪恶、一切情欲和一切死亡，并把一切魔鬼从我们里面驱逐出去。我们不必惧怕魔鬼和试探，因为主已经降临到这个世界。我们不必惧怕它们，因为主已将祂的教会留给了我们，那教会是完全的胜利，是胜过所有魔鬼、胜过世上一切罪恶的胜利者，因为在主基督面前，它们如同影子般无力。

你们今天从圣福音中听到了魔鬼们如何无助地恳求主说：「如果你把我们从这两个人身上赶出去，就打发我们到猪群里去」，因为我们，我们没有权柄进入猪群，除非得到你的允许。我们知道，你是创造主和主宰，而我们不愿要你，……[92]如果你把我们赶出去，就打发我们到猪群里去。救主说：「去吧！」于是它们就闯了进去，进入了一大群猪里。而那些猪，可怜的猪，它们片刻也无法忍受魔鬼在自己里面，于是它们从山崖上冲下海里，全都淹死了。魔鬼是如此可怕，对猪来说都如此可怕，何况是对人，对这肖似神的受造物，对这被造为神的肖像、在这世上活生生的肖像的人而言。看哪，猪无法承受魔鬼在自己里面的存在，而人们，人们却能承受……[93]凭借自己的自由意志。凭借自由意志，人们在这世上将自己或交托给神，或交托给魔鬼。凭借自己的自由意志，人们塑造、形成，或是魔鬼的形象，或是神的形象。而当人想要征服它们，战胜它们时，总有主基督，这位无法言喻的爱人者，祂已准备好将所有那些神圣的力量赐予人，让人战胜所有的罪，藉着它们战胜所有从四面八方通过各种诱惑扑向他的魔鬼。

是的，每一个属于基督的人，每一个基督徒，在自身中拥有神圣的力量，藉着呼求主基督……[94]，可以战胜所有天上的灵军，战胜这世上所有的试探，使得没有任何一个，没有任何一个魔鬼能强过他。基督徒所居住的那座堡垒就是基督的教会。当试探从四面八方向你猛扑而来时，你会气馁，但请记住主为你的信仰所说的话：凡信的人，凡事都能[95]，是相信神人基督的人。凡事都能。能够战胜所有属魔鬼的邪魔世界。战胜魔鬼能够为你和你的自由意志所编造并呈献的全部地狱，你这人啊，基督徒啊。

我们在基督的教会里，总有途径让自己充满神圣的能力，从而变得不可战胜。什么是圣体血？正是主基督自己。你通过圣体血领受了祂。谁能比你更强呢？我们因上帝而刚强[96]。我们因上帝而全然刚强，因上帝而比所有的魔鬼、比世上所有的死亡都更强大。

是否有某些罪孽缠绕着你，或者有某种可怕的罪日复一日，月复一月，年复一年地困扰着你？你忏悔了，却又跌倒了。当你犯罪时，罪的权势是可怕的。它如同魔鬼的权势，使你的存在被魔化，使你的灵魂被魔化，使你沾染罪恶。但主已为你的每一个罪赐下了良药。是什么？悔改。你跌倒了——起来！勇敢地站起来。看哪，这是我的罪，这是我的坟墓。从坟墓中复活吧！你有复活者——悔改。看哪，可怕的情欲控制了我。是的！那是我的死亡。但请记住并听福音的话语：从死人中复活，基督将光照你] 醒来吧，你这睡着的人！[97]起来吧，你这沉睡于你的情欲、罪恶和罪恶的享乐中的人。对你也有良药：通过悔改使自己复活。

在这个世界上，基督徒没有什么好害怕的，人也没有什么好害怕的，因为主基督比每一个罪都更强大。祂随时准备以祂的仁爱之心，释放你和我。祂只求一件事。是什么？…[98]不！主是帮助者，祂赐予悔改的力量。愿我从头到脚地悔改自己，在我的良知中悔改，在我的灵魂中悔改，在我所有的感受中悔改，在我所有的思想里悔改，在我灵魂深处悔改。主啊，不要把我交出，不要把我交给罪！主必永远垂听这样的哀求。

看哪，我们的那些被鬼附者并没有意识到，主会把他们从他们体内的魔鬼中解救出来。魔鬼从他们里面说话。而祂，凭借祂的怜悯，借着祂神圣的话语和神圣的力量，以对每一个人、对每一个人类生灵的爱，医治着可怜的人类生灵。

上帝道成肉身，为要拯救每一个人脱离罪，拯救每一个人脱离死亡，拯救每一个人脱离魔鬼。也包括你我，以及每一个活在世上和将来会活在世上的人。这就是主基督赐予我们人类的福音。

看哪，他要创造人，从人身上雕塑出美妙、奇迹般的神人性的生命体。而人们却凭着自由意志拥抱了魔鬼，没有以上帝为生命而活，却以魔鬼为生命而活。于是，看哪，他们的灵魂遭到扭曲丑化。他们没有了神圣的形象，却有了魔鬼的形象；他们灵魂中没有了上帝的圣像，人们通过罪和情欲，最终使自己的灵魂印上了魔鬼的形象。这对人来说是可怕的，因为人被创造是要肖似上帝的，但人却变得肖似魔鬼了。这发生在每一个爱罪、不与罪争战的人身上，他就会越来越肖似魔鬼。

一位圣教父和教会导师说，当被问及：「这人或那人的灵魂看起来像什么？」他回答：「灵魂看起来就像这个人自身的样子。」

如果一个人充满美德，他的灵魂就变得越来越美丽。如果他操练福音的信、福音的爱、祷告、禁食、忍耐、温柔、良善，所有这些福音性的、神圣的美德，它们在灵魂中塑造出神圣的形象，那么，从天上看来，从所有灵来看，这个灵魂显得与神相似，充满美丽与光辉。

但当一个人荒废灵魂，以其可怕的罪孽，如同黑色的、恶臭的扫帚，...[99]在灵魂中玷污自己的形象，那么，那么人的灵魂像谁？像什么？像魔鬼。因为，每个罪都来自魔鬼。因为，每个罪在其最初的根源上，都来自魔鬼。如此，每个未悔改的罪都使人变得像魔鬼。

而主来到这个世界，是为了更新我们里面的神的形象——更新我们里面的神的形象，正如美妙的教会诗歌中多次提及的，他来「更新那在我们里面因着情欲、罪恶和我们的邪恶而腐朽了的神的形象」，以便将它彻底更新、焕然一新，并赐予我们永生。为此，主来到这个世界：为了使人基督化，使被魔鬼附着的人变得像基督，使我们的灵魂变得完全像基督。而当我们在基督的神圣福音中生活时，它就变得像基督；当我们活出神圣的德行时，当我们里面拥有神圣的德行：信心、爱、盼望、禁食、祷告时，它们以神圣的能力胜过我们里面一切罪恶的、属死的、以及属魔鬼的事物。它们也总是引导我们走向不朽生命的道路，并引领我们进入天国。我所说的不是故事和童话。

看，今天我们来颂赞我们伟大的奇迹施行者，上帝的悔罪圣徒，圣瑙姆·奥赫里德斯基，他在一千年前从自身雕塑出了奇妙的基督形像的存在。他使自己神化，使自己充满了所有神圣的能力，而他那圣洁的身体，一千年来，如何震动并搅扰所有借由人的作为靠近他的邪魔。他治愈所有疾病，尤其是一切的疯狂。那神圣的能力，它治愈格拉森的被附者，今天的圣福音书所讲述的他们，那能力就在他的圣体中，也在他的圣髑中。成千上万这样的病人因着他的圣髑而痊愈和蒙受医治，借着圣教会的祷告，借着那些带亲人给我们（这里指圣人）的亲属和朋友的敬拜。他们蒙受医治，而今天的圣福音书也得以应验：魔鬼从基督的承担者面前逃跑。今天的圣福音书向我们讲述了这一点——关于圣瑙姆·奥赫里德斯基的福音书。人们从四面八方把病人带到主那里，祂就从他们里面治愈了污秽的灵，就是众军。所有的人都渴望触摸祂，因为有能力从祂身上出来，医治了他们所有的人 (路加福音 6:19)[100]。看，那神圣的能力，今天也从奇迹施行者圣瑙姆身上发出，并见证了今天的圣福音书，见证了基督的能力，见证了基督确实是永恒的上帝-人，永远强于一切疯狂和无数的邪魔，强于一切魔鬼。祂是道成肉身的上帝，祂是每一位圣徒中的上帝，包括奇迹施行者圣瑙姆在内，祂是每一位基督徒中的上帝，当祂借着你对祂的信心、你为祂守的禁食、你对祂的祷告而活在你里面时。那时，那时每一个向你袭来的魔鬼都会消亡，甚至在它进入你里面之前就把它赶出去，它们就从你面前逃跑。

圣徒传中充满了这样的例子：魔鬼甚至不敢靠近任何一位神的圣徒，也不敢接近他，因为有力量从他里面发出，灼伤并焚烧他们。这正是主基督的力量，活生生的主基督在你我灵魂中的力量。那时，让我们以对祂的信心、对祂的爱、对祂的祷告来充满自己，那么，那时，每一种魔鬼势力，甚至最大、最强大的魔鬼，当它冲向你时，也必将在你脚前气绝身亡。如果主允许最可怕的邪灵来试探你，你总要有足够的信心，足够的认知，主之所以这样做，是为了考验你的信心，考验你的意志，考验你的属灵力量。

是的，你内心拥有神圣的力量，可以战胜每一个魔鬼。在考验你的信心时，他绝不会离弃你。你只需展现——什么？热忱，白天黑夜都充满极大的热忱。主啊，我力竭了！主啊，我跌倒了！但是，我相信你必将我从每一次跌倒中扶起。帮助我这跌倒之人！扶起我这跌倒之人！相信吧，主绝不会离弃你，他必将永远借着……[101]将你扶起。

他会让你经历可怕的试炼，如此可怕，如同亚伯拉罕的试炼，主在那里考验了他的极大信心。主向圣洁公义的亚伯拉罕显明了他的心愿[102]：要他将自己的儿子献给祂作为祭物，让他亲手宰杀并献为祭物，而非动物。但是，看哪，主如此要求，是为了考验亚伯拉罕的信心，也是为了向我们所有人显明一个榜样，免得后代子孙说：看哪，他要求亚伯拉罕将他的儿子献为祭物。可怜的以撒，一言不发。亚伯拉罕准备好他的儿子，带着他的仆人，动身前往山上，要献上他的儿子。他没有问：主啊，我为何要这样做？将我年老时赐给我的独生子，亲手宰杀献给你作为祭物？主啊，你对我做了什么？！不！什么也没有。他只是听从。这就是谦卑，真正的谦卑。你命令，我听从，即便这对我的理智来说是不可理解的，如同宰杀自己的儿子是不可理解的。

……[103]，在早先指定的地方，他筑了一座祭坛。儿子问他：父亲，祭物在哪里？牲畜在哪里？公羊在哪里？羔羊在哪里？还是牛犊？而父亲，那受煎熬的父亲回答说：主自己预备祭物。主自己设立祭物！于是他捆绑了他的儿子，将他放在祭坛上，举起刀要斩下他的头。但天使抓住他的手，夺下他的刀，说：不！看哪，祭物在这里！并指向一只困在灌木丛中的公羊。

同样，作为一名基督徒，你要预料主会考验你的信心。对于较小的信心，主会用较小的试炼来考验；而人若有更大的信心，他就会把更大的试炼放在那人身上，并考验他的信心。圣徒们也是如此，在最可怕的试炼中，无数的魔鬼在他们眼前显现，从四面八方攻击他们，咆哮着扑向他们，但是，他们却没有惧怕[104]。

五旬节后第六主日讲道 [105](1964)

1964.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

今天的圣福音——关于信仰的佳音。信仰谁？信仰什么？关于信仰真神！这个充满缺陷、充满假神、充满谬误、充满虚假教导的世界需要什么？在这个世界上，人受制于什么？被蚊子吗？——是的。被苍蝇吗？——是的。而再往后，再往后，只剩下纯粹的无能为力。在这个世界上，一切都比人更强大。首先，罪比他强大，恶比他强大，死亡比他强大，魔鬼比他强大。人啊，在一个罪比你强大、每一个恶都比你强大、每一个情欲都比你强大的世界里，你作何感受？你不懂得如何自卫。当你活在罪中时，你会感受到灵魂深处的一种痛苦、一种沮丧、一种不快乐，而你常常不知道在你身上、在你里面，究竟发生了什么。

我们通常喜欢向外看周围的世界，却忘记了向内看自己，看内在的世界，这个内在世界远比外在世界更深邃，远比外在世界更有趣，对我们来说也远比外在世界更重要。当一位圣人审视人心在它所有的广度和深度时，他说：「人心是无边无际、无垠无涯的海洋，是深不可测的深渊，这就是人心。」在其中有各种各样的动物，各种各样的生物。人当如何对待它，对待自己的心呢？要洁净它，使其脱离一切不洁。这需要多少争战，需要多少能力，需要多少力量啊！

今天的圣福音向我们讲述了世人在这个世界上的苦难，以及他（世人）在这个世界上的软弱无力。于是，重病者的朋友们用担架抬着他，来到拿撒勒的行神迹者耶稣面前，要把他放在祂面前。祂周围有许多人，根本无法靠近祂。那时，朋友们便拆开了主所在的屋顶，把病人缒到祂面前，圣福音里如此记载。主看见了他们的信心，就对那瘫痪的人说：『孩子，你的罪赦了，你的罪赦了』[106]。那些狡猾的文士，他们伺机要抓住主基督的任何罪过，心里想着：『这个人亵渎了上帝，因为只有上帝才能赦免罪过，』圣福音里如此记载。耶稣看见他们的心思，便问他们说：『哪一样更容易呢？是对瘫痪的人说「起来，拿起你的褥子走吧」，还是说「你的罪赦了」[107]？』救主将他们置于严酷的火炭之上。对一个瘫痪的人来说，两句话都很难说出口：对那瘫痪的人说：『起来，拿起你的褥子走吧』——谁能做到？谁有这能力？谁有这权柄？而另一句是：『你的罪赦了』——这需要更大的能力。所有人都从旧约中知道，从圣先知的教导中知道，只有上帝才能宽恕和赦免罪过，上帝能够宽恕罪过。

上主显明祂确实是上帝，祂确实是那赦免罪恶并医治一切疾病的。当祂对那少年人说：「起来，拿起你的褥子回家去吧！」他就起来回家去了[108]。众人感到惊奇地说：「这事在人间从未见过[109]。」上帝赐给了人何等的权柄啊！朋友们，不是赐给了陌生人，而是在你们中间，就在你们当中，有能够赦免罪恶的上帝。我和你都可以宽恕罪恶，但要赦免罪恶，从人的灵魂中赦免罪恶——谁能呢？这意味着将死亡从人的灵魂中驱逐出去，将魔鬼从人的灵魂中驱逐出去，这意味着像上帝一样大能而强盛。看哪，上主藉着这双重神迹显明了这一点：首先是可见的神迹，祂医治了那瘫痪者使其摆脱了严重的疾病，上主显明祂确实也行了第二个神迹——赦免了他的罪，赦免了他的罪。

主就这样宣示了祂降临我们尘世的全部奥秘，祂已说了祂为何降临到这个尘世。为何？为要从人里面、从人性中除去罪，为要使人性充满永生。唯独为此，主降临到这个世界。这是最伟大的工作，是神的工作，是人所无人能成就的工作：为要赦免人的罪，为要从人里面根除一切罪，洁净他的灵魂，并使之显为无罪、不死而圣洁，充满神圣的能力。看哪，唯有主成就此事，祂是如何成就的，今日的圣福音向我们宣示。福音……

祂将那能力，那权柄留给了祂的教会，借着祂的圣使徒和圣者，当祂在复活日战胜死亡而复活，并在祂复活的身体中向祂的门徒显现、出现时。他们都惊讶且惧怕……祂对他们说：「你们领受圣灵。——谁的罪你们赦免，谁的罪就得赦免；谁的罪你们不赦免，谁的罪就不得赦免」[110]。看，就是这能力，就是这权柄，是主留给祂的教会的，为要使世界脱离罪恶，脱离死亡，脱离一切邪恶和一切魔鬼。在另一个场合，主对祂的圣门徒，也就是使徒们，赋予他们所有人同样的权柄，并说：「凡你们在地上所释放的，在天上也将被释放；凡你们在地上所捆绑的，在天上也将被捆绑」[111]。如此，今天的佳音，今天的圣福音，告诉我们基督降临这个世界的奥秘，以及我们每个人的奥秘。

我们身处这个世界的人，不是为了成为罪恶、邪恶和死亡的居所，而是为了永生，为了对真神的信仰。在这个世界中，基督信仰的目标是什么？圣福音书上说：「我们信仰的终点是永生。信仰的终点是永生。」灵魂的救赎[112]，这就是我们信仰的终点。从死亡中救赎灵魂，从骄傲中救赎灵魂，从邪恶、罪恶和魔鬼中救赎灵魂，并确保灵魂在天国中获得不朽的生命。这是一个多么宏伟的目标，一个神圣的目标，它呈现在你我以及每一个人类面前。因为主为我们每个人而来，祂没有忘记任何人，也绝不会忘记任何人。

仅仅，你我所需为何？上帝已降临此世，看哪，祂就在此处与我们同在祂的教会中。你我当做什么？对祂怀有信仰，这乃是从我们所要求的一切——即相信祂，这独一真神[113]。这信仰能赐予我们什么？它赐予我们罪得赦免，赐予我们脱离死亡，脱离地狱，并确保我们获得永生，在今世和来世皆是如此。对独一真神的信仰，这究竟是什么？你我何时才是真正的基督徒？一个人何时才是真正的基督徒？当我们相信主基督是独一真神时，我们遵循祂的神圣诫命而活，追随祂穿越此世，透过圣洁的德行追随祂进入天国。一个人真正相信，当他全心全意、以他整个存在、以他全部心思、以他所有力量追随主，行祂的旨意，并舍弃自己的意愿时。

基督徒总是以主基督来省察自己。如果他想做某事，他会问自己：「主基督会做这事吗？」打开福音书，深入其中，或咨询你的属灵指导者，这样你就会做那些属于基督的事，以及主基督自己会做的事。每一件事都应如此。而属基督的人，真正的基督徒，则以基督、再次以基督的福音来省察自己、省察他每一个思想、每一个决定、每一个意图。如果主赐福，主便悦纳，主便成就。信心——它对我们做了什么？它将我们整个灵魂转移并全然交托给主基督；将我们的良知转移并全然交托给主基督；将我们的心、我们整个意志全然交托给他。主啊，离开了你，我的一切都毫无价值。我的心思，离开了你的心思又算得了什么？我的意志、我的意愿，离开了你圣洁神圣的旨意又算得了什么？！那信心，那对独一真神的真实信心，在你我心中成为一切福音之事的守护者。

从真信仰中诞生真爱，那真正的真爱。你们今天听到圣使徒告诫基督徒说：「你们的爱不可虚伪」[114]。那么，哪种爱是虚伪的呢，圣使徒啊？任何爱，如果它不能救赎你的邻人脱离他的罪，脱离他致命的死亡，那它就是虚伪的。唯有那福音性的、基督的爱才是真实的，因为它将人从罪中拯救出来。使徒说：「恨恶邪恶，持守良善」[115]。看哪，这就是真正的爱：当你爱你的弟兄、你的姐妹时，你恨恶他的罪，而持守他的良善。人也因此持守着自己的良善，因为爱，那真正的、真实的福音性之爱，不喜爱罪，不喜爱恶，它恨恶恶，恨恶罪，却爱罪人，爱处于他罪中的弟兄。将罪与罪人分开，那是极大的权能和力量，以及极大的福音性智慧；将罪与罪人分开，毁灭罪恶，而拯救罪人。

但请留意，若你自己不愿意，没有人能摧毁、消灭你内心的罪。那么需要什么呢？需要你个人的信心，你个人的悔改，然后你就会经历那个属灵的奇迹，就像发生在今天那个瘫痪的病人身上一样：「你的罪得赦免了。」在灵魂中发生着最伟大的变革，最伟大的革命。你悔改了，在主面前，在祂的司祭面前承认你的罪，看啊，看啊，你的罪从你里面逃离了，一切死亡，以及一切属乎死亡的事物，都从你里面逃离了。你的罪因着你的悔改，因着你的信心而得赦免了。那真实的信心就赐予你力量和能力，使你不会灰心丧志，不会惧怕你内心的任何罪，不会说：「唉，我这个罪如此可怕，我没有得救的希望了，我完了。」

不！人绝不能说这样的话，因为在我们这个尘世中，主，全慈的基督，比一切罪更强大，比世上所有人的所有罪更强大，比一切死亡更强大，比一切邪恶更强大，毫无疑问地比你的罪和你的邪恶更强大。唯有一件事是向你所求的：就是要憎恨你自己的罪，憎恨你内心的邪恶。永远不要忘记圣福音的真理：罪的工价乃是死！[116]罪的工价乃是死，而信心的工价却是永生！看啊，这就是区别！

人被神照着祂的形像所造，要明白这一点——这是你生命中的基本真理。罪若不悔改，总是以死亡和哭泣告终，而信心，真信心，以及一切源于信心的，都以永生告终。这真信心赐给我们真爱，赐给我们真祷告，因为你用信心的眼睛常常瞻望主基督在你面前，你又在做什么呢？他就在那里，在你面前，主耶稣。因此圣使徒说：「常常祷告，不住地祷告」[117]。

设想一下你是谁，你在基督的教会中站在他面前，站在至圣的主基督面前，他是独一的真神，而你只是一个人，全然陷于罪中，软弱而虚妄。无数的罪恶在这世上追逐着人，如同在某个旷野之中。人的本分就是去争战。如何争战？因此福音在此告诉我们如何争战。因此基督的教会敢于告诉我们如何争战。所有为战胜罪恶和死亡所需的神圣力量都在那里。所有这些神圣力量都已赐予我们每个人[118]，在基督的教会中，只是我们需要寻求信心，并且在信心中，正如使徒所说，展现美德，每一种福音的美德[119]。

今世的生命无非是不断地追随主基督——借着信心、祷告、禁食、儆醒、真理、公义以及所有其他圣洁的德行。这是基督徒在世上的道路，主来到世上正是为了这佳音。这佳音流淌自基督的整部福音，世人若没有主基督，就无法从罪恶中得救，也无法从死亡中得救。当你仔细审视自己、自己的灵魂、自己的整个存有，当你仔细地在福音的镜子中、在福音的镜子中省察自己时，那么……[120]在那之前，人只是……[121]人在福音的镜子中看到自己时，才能真正看清自己是谁，是什么，以及自己是怎样的。

今天的诫命是奇特而不寻常的：「要祝福那些迫害你们的人，只管祝福，不可咒诅。」[122] 看哪，这是基督为你我所预备的镜子。履行这诫命是多么艰难，不是吗？但那是主基督带给你我、使我们能审视自己的镜子。每一条福音的诫命，每一项福音的美德，对你我而言都是一场巨大的苦修，一份巨大的努力。你我凭着自身的软弱会说：「我怎能祝福那些迫害我的人呢？」但你的救恩就在于此，主基督所赐予的力量和权能也就在于此，那权能能够战胜一切罪恶。你必须强迫自己去行每一件善事[123]。为什么？因为我们凭着自己的习惯停留在邪恶和罪中，所以当我们清醒过来，当我们警醒，当我们审视自己，当我们看到罪所代表的恐怖时——那时我们还能剩下什么？就是要与它（罪）展开战斗，就是要强迫自己投入战斗，就是要拯救自己脱离那丑陋、脱离那恐怖、脱离那在我们里面和我们周围的野兽！因此，基督徒在这个世上不断地经历某种…[124]，邪恶从四面八方向他袭来，而他，他用什么来抵御所有这些邪恶呢？靠着上帝的全副军装，正如圣福音所说。我们拥有上帝的全副军装[125]。

我们的战争，是与邪恶而可怕的不可见势力进行的战争。我们这全副军装就是我们的信心、我们的祷告、我们的禁食、我们的爱。但要小心，不要欺骗自己，也不要教导自己，以致你只去做你的理智所说和所吩咐的事。不，总要用基督的福音来检验一切，用圣教父的教导来检验，用基督的教会来检验。永远不要相信你自己的理智，要相信福音的真理。不要相信你的欲望……唉，我们的欲望，福音里对我们的欲望说了什么？属基督的人已经把自己连同他们的情欲和欲望同钉在十字架上了。这就是所说的，他们将自己钉在十字架上了[126]。

你是基督徒，你必须清除你里面的一切邪恶，一切罪。你不会向罪屈服，但要将自己钉在十字架上，将自己置于其上，这会痛苦，非常痛苦，日夜长久地痛苦。但当你这样做时，天上的帮助便会降临在你身上，降临在你的灵魂上，你便能轻而易举地战胜一切情欲和一切欲望。但首先，你必须进行一项属灵的争战，一场搏斗。当主看见你的辛劳和努力，看见你愿意将自己从罪中释放出来的善意时，他那时才赐予你帮助。但除非你开始独自与自己争战，他便不会强迫你，因为上帝不强迫任何人得救，不强迫任何人行善。因此，我们拥有自由意志，可以自行抉择，自行选择世上的真理之路，美德之路。当我们这样做时，主便赐予我们的灵魂力量和能力，使其能行走于美德之路，行走于一切福音化的良善之路。因此，我们每个人，世上的每个基督徒，都是伟大的斗士和伟大的行神迹者。每个基督徒都是行神迹者。你我都被呼召成为行神迹者。你问：如何做到？只有当你战胜死亡，战胜罪时，你才是行神迹者。罪带来死亡[127]。每个基督徒都被呼召去做这事，去完成这项工作。这是我们全部的工作，它包含了所有其他的任务：将自己从罪中释放出来，战胜死亡，为自己确保不朽的永生。这是基督徒一生在此世所做的，这是在他身上持续发生的奇迹，是主降世成人所行的奇迹，也是主赐予我们力量和能力，使我们每个人都能凭着自己对他的信心，自愿成为行神迹者，他就是万有的、独一的真神。

今天的圣福音向我们诉说这个真理，这个神圣奥秘，而基督的教会，迄今两千年来见证着这能力，这基督的全能，它行着不间断的神迹，既有无形、属灵的，也有有形、物质、肉身的。祂的这能力，祂的全部能力就在这里，在基督的教会里。对我们所要求的，仅仅是我们全心相信这基督的真理。那时——那时，对我们每个人而言，一切都可能。「在信的人，凡事都能」——主基督如此宣告[128]。在信的人，凡事都能，这意味着：没有罪是你们不能借着基督的信仰去战胜的，没有地狱是你们不能去摧毁的，没有死亡是你们不能去消灭的，没有魔鬼是你们不能去践踏的。

人啊，你是何等借着基督的信仰而得胜者，你是何等的奇迹行者！何等的力量，何等的权能！这世界的势力与权能算什么？君王算什么？现代的核武器与非核武器又算什么？这些与基督徒信仰的力量相比，那力量能战胜一切死亡，并确保不朽与永生，又算得了什么呢？！你，基督徒——何等的权能，何等的全能！「我靠着那加给我力量的基督耶稣，凡事都能做」——圣使徒保罗[129]说，「凡事都能做」！你们是谁，基督的仇敌？什么，你们以为能战胜祂吗？看啊，自从祂复活以来，所有的死亡都变成了尸体，所有与基督作对者、与教会作对者都变成了尸体，从尼禄、戴克里先、卡利古拉，直到当今世上逼迫主基督的人，直到可怖的审判。所有这一切都不过是累累尸骨，一切皆是。而比起他们所有，任何一种死亡都更强大，任何一种罪恶都更强大。

而我们基督徒，我们是胜利者，我们是真正不朽的，我们甚至在此地，在地上，就已经开始过永生了。「信我的人有永生」 – 救主如此说[130]。甚至在此地，在地上，他就开始拥有永生了；并且凭借这永生——这永生是因着在地上所萌发的信心而起始的——我们便离开这个世界，进入天上的永生，进入天国与神圣的国度。这就是基督徒信仰的力量，这就是它的力量和权能！只要我们不缺少真实而有力的祈祷，真实而有力的谦卑与温柔，良善与仁慈，以及所有其他美德。那时，那时，在这世上，对我们而言就没有什么是不可能的。那时，那时，没有任何死亡能战胜我们，没有任何魔鬼能嘲弄我们。所有这一切都将被我们信心的强大力量所征服，被信心化为乌有。

愿仁慈的主在这属神的地球上，使每一个人类生命中真正的信心得以增长，并且首先在所有东正教基督徒的心中，以及我们这些贫乏又卑微的塞尔维亚人心中增长。愿这信心在我们里面增长，好使我们也永远胜过一切邪恶，胜过一切罪恶，胜过一切死亡，好使我们赞美奇妙的主基督，在所有世界中独一的真神，全心、全灵、全意、全力地赞美祂，在永恒中爱祂。阿们。

讲道一。在五旬节后第八主日[131](1965)

1965.年在切利耶修道院

今日圣福音的喜讯。使徒们手里拿着五个饼分发，在他们周围有五千人，还不包括妇女和儿童。这是什么呢？圣福音记载道：「众人都吃了，并且都饱足了，并且剩下十二筐满满的碎饼[132]。」剩下的比最初的五个饼还要多。确实，这位奇妙的拿撒勒人耶稣导师是一位属天的人，一位属天的行神迹者。看哪，他举目望天，祝福了五个饼和两条鱼，如此多的人就吃饱了。一个巨大的神迹，但却完全是自然的。因为我们，弟兄们，生活在一个充满无数公开的、隐秘的、已知的和未知的行神迹者的世界里。

看哪，大地——何为大地？多么奇妙的创造奇迹者！

它从自身生出动物、草木、花卉、庄稼，无数，无数的飞鸟、昆虫、走兽、植物、果实。是谁造就这一切？是谁在运行这一切？这又是何等奇迹在我们周围不间断地发生着？我们已经习以为常，不常思量此事。然而，让我们驻足，停留在上帝之自然的奇迹面前，停留在大地的奇迹面前，这所谓「死的自然」，这所谓「死的土地」——愚昧的人们却想去征服它，使它更具生产力。谁能做到？难道你们能欺骗空中的飞鸟？难道你们能赐予一粒麦子力量，让它发芽，生根，让那一粒能结出百倍的籽粒？那人类的力量在哪里？那些工厂又在哪里？谁能做到呢？这是何等的智慧啊！

你看着一朵紫罗兰，便会心生赞叹。无论在任何一家工厂，在任何一个科学实验室，无论是任何一位科学家，还是这世上所有的科学家，都无法创造出一朵美妙的小花，就像你们所看见并细察的紫罗兰一样。大地的这股力量从何而来？不仅是力量，大地何以拥有这般智慧？大地如何能为牛犊造出眼睛？大地又如何能赋予每只飞鸟心脏？这智慧从何而来？它就在大地之内，那神圣的力量，那不可改变的神圣力量，是我们人类所不具备的。

弟兄们，圣经中记载道，当主创造世界并创造大地时，他说：

「愿地生出活物，小的和大的动物以及野兽，各从其类」[133]。事就这样成了，并持续如此发生，持续不断地，数千年，数百万年都可以如此发生。主说，并以他的话语赐予大地力量，使其成为所有动物、所有活物的奇妙母亲。多么大的机遇，多么大的权柄，多么大的能力！主说：「你们要生养众多，遍满地面」[134]。主祝福了所有的动物世界，因此直到今天，这个动物世界与我们人类一同穿越历史，繁衍，生长并充满大地。

弟兄，在你之上和你周围的每一只鸟都是行神迹者；每一只燕子，每一只大麻雀——都是行神迹者。看哪，鸟蛋是多么伟大的行神迹者；鸡蛋——多么大的行神迹者！死的蛋从自身孵化出活的鸟，活的鸡。停下吧，人！思想吧，并在伟大的奥秘面前俯伏敬拜，这奥秘存在于每一只鸟，存在于神之大地上每一个活物之中。蛋，伟大的行神迹者。

而看哪，你周围的草，你周围的植物，你周围的庄稼，一切都奇妙无比，直指那位行神迹者——这从何而来？许多草地和森林，无人曾播种，然而这一切都发芽、生长，并用自己充满大地。是谁维系着这一切？又是何种力量使得那些巨大的森林和原始森林，无论在欧洲、亚洲，还是遍布全地、无处不在的那些，得以繁盛？圣经中有什么奥秘呢？因为那里写着：「主神对地（或上主神对地）说，地要从自己里面生出草、植物和树木，各从其类，因为祂将树木按其种类分开。事就这样成了。」(圣经)[135] 地就生出无数的草、各种草类、无数的果树，并赐予这些草和果树的每一个种子，使其有能力从自身长出植株。你怎能相信，仅仅从一个小小的果核里，看哪，大地孕育并滋养，就在你眼前，一棵结出丰盛果实的奇妙果树长成了。这难道不是一个奇迹吗？

还有水，还有海呢？又是伟大的行神迹者！海里、水里有多少动物，有多少鱼，水里有多少种类的动物？看啊，那神圣的力量、如此智慧的力量是从何而来，竟能编织并构成一条鱼的身体，以及成百上千条鱼的身体？死水如何能织就鱼的眼睛，使它能看穿水呢？

弟兄们，这个奥秘在圣经中得到了解释，因为圣经上说：「神说：水要多多滋生有生命的活物，鱼在水中，并要充满水[136]。」事就这样成了，并且持续不断地如此成就。你我周围的一切都是行神迹者；你我周围的一切都在向神歌唱一首强有力的赞美诗；你我周围的一切都是宣讲者，它们宣告并宣讲万有的创造主上帝；每一株小草都是宣讲者，一个扩音器；每一只鸟，凡是稍有智慧的人都能看出：看啊，这是神的福音使者，它宣告神的权能，宣告神的奇迹，宣告神的一切慈悲。因此，在人周围，无论你转向何方，看啊，都是你的行神迹者。无论你望向何处，你的面前，你的眼前，都有无数的行神迹者。

噢，人啊，人的身体啊，是何等奇妙的创造者！弟兄们，试想一下，我们呼吸空气，而空气竟能转化为我们的骨骼。我们饮水，摄取各种食物，而这一切，竟能通过我们的大脑转化为思想、情感、我们的属灵心境，以及爱。这究竟是什么？当你将空气转化为骨骼，当你将食物转化为思想、转化为灵、转化为某种无形之物时，你的身体里正在发生着何等巨大的奇迹？人啊，停下来，面对这人体至大的奥秘吧！看看你的眼睛是怎样观看和看见的，看看你的心脏是怎样自发地、独立地跳动的。在你里面，奇迹正不断地发生。在你身体的各处，你都看到某种伟大的神圣智慧的到来，某种极其强大而有能力的事物。然而，所有这些都或多或少是外在的奇迹。我们看见它们，注视着它们，但它们之所以存在于我们周围，仅仅是为了引领我们走向那至大的奇迹。

在这世上，最大的奇迹就是人的灵魂。是何等一位行奇迹者——人里面的灵魂啊！看哪，灵魂将你与天、与神、与永恒连结。你里面这位行奇迹者，是何等样呢？无形无相，却如此大能，如此浩瀚，如此无限？灵魂与永恒的真理结合时，自身也变得永恒。岂有比这更大的奇迹？灵魂与不朽的神结合时，自身也变得不朽。岂有比这更大的奇迹？灵魂不断地从自身发出无形的、浩瀚的、无数的思想。那是什么？在我们灵魂的织体上，是何等一个永不停止的奇迹在编织着。谁赐予这能力，这权柄？圣经再次回应，主再次回应。灵魂是按照神的形象被造的[137]，因此，在它里面有这样的能力，能将我们与天与神连结。灵魂在人里面，就像地上的一粒麦子。这是救主的属神思想，是他借着说以下话语表达出来的：「一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来」[138]。这是我们每天所见的真理，但这真理有其属灵的意义和重要性：如果人，这人之存有的籽粒不落下，不播种在基督位格的田地里，不播种在基督的神性里，那么它仍旧是一粒，不结果子。如果它为基督并在基督里死了，它就结出许多子粒来。如何，这伟大的奇迹——人的信德的奇迹——是如何发生的？灵魂是如何与神、与主基督结合并联合的？灵魂又是如何从他那里领受他赐生命的能力和权柄的？

这正是主基督自己所阐明的，他来到这世上，成为人，取了肉身，并赋予我们一切能力，使我们也能行永恒的、不朽的作为，使我们也能获得不朽与永生。他赐予我们他的教会，在教会中赐予我们圣奥秘，他赐予我们圣洁的德行。看哪，你身为一个人，你蒙召参与一项伟大的奇迹，你蒙召首先成为你自己的行神迹者，藉着那来自上帝、来自天堂的灵魂，藉着对基督的信仰，为你自己获得永恒的王国、永生和永恒的真理。而我们基督徒每天都在获得这一切，显而易见地、不为人察觉地，可见地、不可见地。藉着每一次呼求「主啊，求你怜悯」，我们实际上与自己和自己的灵魂一起行着伟大的奇迹，因为我们正将天堂、永生和永恒的真理积攒到自己的灵魂中。当你为了基督的缘故施舍时，看哪，你正将不可见的、神圣的力量引入你的灵魂，你使自己充满神圣的力量。有什么奇迹正在你身上发生呢？你实际上正以这种方式获得永生，不朽的生命。当你行任何福音的作为，遵行任何一条福音的诫命时，你便不断地将基督的神圣力量引入你的灵魂。你从自己身上驱逐所有罪恶的、所有属死的、所有属魔鬼的事物，并在你的灵魂中建立上帝的王国，天国。

你是一位基督徒，你蒙召成为一位伟大的行神迹者。并且每一位基督徒都蒙召成为一位伟大的行神迹者，因为最大的神迹是战胜你内在的罪。战胜罪是最大的神迹，因为你实际上战胜了死亡。而更伟大的神迹是：战胜了罪和死亡，你就战胜了魔鬼。看哪，基督徒啊，这就是你，你是一位多么了不起的行神迹者！每一个基督徒都必须成为一名行神迹者，必须战胜自己内在的罪。你可能会问：如何做到呢？借着悔改！没有人没有罪，我们所有人都常常沉溺于罪中，却对此毫无觉察。而主赐予了最美好的方法，使你从所有的死亡中复活过来，祂赐予你——悔改。唾弃你的罪。你若憎恨某人，须知那便是你灵魂中的死亡，那死亡正在使你的灵魂荒芜。要记念主基督，要记念福音的爱，要记念你当爱邻如己[139]。起来对抗你内在的那个杀手！起来对抗你灵魂中那可怕的死亡！将憎恨从你的灵魂中驱逐出去，并为你的弟兄祷告，并且以福音的爱去爱他。

看哪，你正成为行神迹者，将天上的爱带到地上，并使你的灵魂从死里复活。你战胜死亡。不要说：那是不可能的。看哪，看哪悔改在一个撒该，在一个声名狼藉的罪人身上所成就的。悔改使他的灵魂复活，并藉着信心将他带到主基督面前，他便更新了自己。他从最大的罪人变成了最大的义人，成为了基督的使徒。悔改在扫罗，那荣耀的使徒保罗身上所成就的又是什么呢？他从基督教会最大的迫害者，变成了使徒中最伟大的捍卫者。同样，即使是最大的罪人，中等的罪人，最小的罪人——所有人都蒙召，如果他们愿意成为基督徒，去战胜自己里面的罪，去洁净自己的灵魂。这意味着：战胜他们里面一切必朽坏的，为自己确保不朽和永生。而在我们身边，有无数的教师，无数的行神迹者。万物都在提醒你这些行神迹者，每一株植物，每一根小草，每一只小鸟，每一颗星辰，万物，万物都在呼唤神，万物，万物都在向你宣告神的福音——而你，一个基督徒！当主基督成为人，并赐予我们神能赐予人的一切之后，你却仍在动摇，在这一切之后你仍想着：啊，没有神。我可以在这世上没有神。哦，何等疯狂！一个无神之人身上何等多的疯狂！这世上没有神的真理，阳光就不能存在，没有神的真理，鸟儿就不能存在，没有那持续不断的神的能力，鸟儿就不能今天、明天乃至几年地存在。而你，人啊，你竟想没有神，你这完全只靠着神的能力和神维系存在的！那是何等疯狂，那是何等愚昧！比魔鬼的疯狂更甚。

圣经上说：「魔鬼也信，却是战惊」[140]，他们信，他们战惊。然而，有些人却不信也不战惊。你是基督徒，而我们活在这个世上，是为了帮助那些人，也帮助这样的人，为他们向上帝祷告，愿主让他们清醒，愿主唤醒他们，愿主将他们从死亡的沉睡中唤醒，将他们从那疯狂中唤醒，愿主打开他们的眼睛，使他们也能看清，并看到这世间的一切都借着上帝的力量而存在和活着；愿他们看到，这世间的每一个存有都是行奇迹者；凡存在的一切都是伟大的行奇迹者，这世间的一切都是上帝一座巨大而荣耀的工厂，一切。

主基督成为了人，是为了赐予人天堂，天国，是为了赐予他永恒不朽的生命。因此，我的弟兄姊妹，主基督对于我们人类和对于所有受造物而言，是所有世界中最重要的存在。祂是在葡萄藤里将水变为酒的。祂是那一位在祂身体里将水变为血的。祂是那一位将食物变为你的思想、你的情感的。祂是那一位使万物活过来，赐予万物思想和意义的。祂，唯有祂！没有祂，人是什么？疯狂！没有基督的灵魂是什么？恐怖！看一看没有基督的人，他展现出什么？丑陋、畸形，以及魔鬼的必然候选人，地狱的必然候选人。因此，主也向世人宣告了一个奇特的真理：凡想要保全自己灵魂的，必丧失它；凡在这世上不憎恨不自己灵魂的，必不能保全它[141]。人类所拥有的一切财富、一切光辉，人类存在所拥有的永恒和不朽——这都是主基督的恩赐。

因此，因此，正如圣经所言，在天下人间没有赐下别的名，可以使人脱离恐惧、死亡、魔鬼、地狱，得以得救，唯有主基督[142]。愿他常在我们眼中，常在我们魂中；愿他充满我们的白昼与黑夜，好使这个世界——这奇妙的上帝工场，充满着上帝的奇迹创造者——能够帮助我们所有人获得永生，因为主就是为此而创造了我们。以获得天国，藉着永恒的真理和永生。阿门。

谈话二.在五旬节后的第八个主日[143](1966)

1966.年在切利耶修道院

圣光荣大殉道者欧菲米娅和圣光荣的俄罗斯女公爵奥尔加的庆日。关于罪妇的福音。

在城里，看哪，有一个女人是罪妇，而救主被邀请在一个法利赛人的家里赴宴[144]。肉身中的上帝，罪中的女人。何等的相遇！她感受到一些从主基督那里流溢而出的奇妙恩慈波澜。这女人感觉到，那位奇妙的拿撒勒人耶稣，祂以目光和言语医治所有的疾病，也能医治她脱离她的罪。

看哪，她罪恶满盈，买了一瓶香膏，当她看见，她看见了道成肉身的上帝，她对自己说：不！我什么都不会说！我怎能对在我面前的上帝说话呢？我要跪下，我要哭泣，我要用泪水向他倾诉我整个灵魂！而且确实，没有人会对我说话。她走进法利赛人的家，主正在席上。她带着恐惧，拿着香膏瓶，站在他的脚边，并且哭泣着……主啊，这是我能献给您的第一份礼物。第一份礼物……而在那里，是地狱，是我罪孽和情欲的地狱。看哪，整个城市都知道我怎样，整个城市都知道我多么污秽和可憎。看哪，我来到您面前。我一无所有，除了眼泪……

她哭泣着，用泪水洗他的双脚。而慈爱的主默默地看着。那必定是一种非同寻常的寂静。那必定是令人惊惧。看哪，著名的妓女竟敢带着香膏而来，哭泣着……用泪水洗主的双脚，「用自己的头发擦干」，圣福音这样说，用自己的头发[145]。主啊，这是多么一幅景象！

看哪，这罪妇一无所有，唯有头发可擦拭祢的脚，向祢表明她是谁，她是怎样的。然而你看，她的眼泪比一切言语、比这世上最能言善辩之人更具说服力，而祢洞察她整个灵魂和她全部的地狱。«她亲吻祂的脚，圣福音书上说，并用香膏抹祂的脚»[146]…主啊，我灵魂中感到恶臭！主啊，我怎能用我的脓来抹祢的脚？看哪，看哪这些馨香，是祢所创造的，我用它们抹祢神圣的脚…那罪妇一言不发。没有言语，舌头失语了。她甚至无法说出：「主啊，我是一个罪人」。一切都麻木了，除灵魂之外的一切，唯有那向着主炽热地燃着爱火的灵魂，在奇妙的忏悔中，她全身心都倾泻为眼泪。

那可怕的、不寻常的、奇妙的，又甜美可亲的沉寂，必然持续了许久。那里有形形色色的宾客，有许多法利赛人，是西门[147]当作朋友请来的，主的门徒也在那里，还有谁不在那里呢？可是那罪妇却在为上帝洗脚！那惊诧，必然是沉重而可怕的。主打破了沉寂，对西门——那请祂来的主人说：「我有些话要对你说。」——「说吧。」——「有两个人欠了一个债主的债。一个欠五百第拿利，另一个欠五十。他们无力偿还，债主就把两人的债都免了。你说，西门，他们当中哪一个会更爱他呢？」——「那蒙他免了更多债的人，」他说。——「你判断得对，」救主回答，「我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这妇人用眼泪洗了我的脚。你没有与我亲嘴，」你没有按习俗拥抱我，「而她却不住地亲我的脚。你没有用油抹我的头，她却用香膏抹我的脚」[148]。你却心里诧异并对自己说：「这妇人是个罪妇。如果他真是个先知，他就会知道摸他的是谁，和她是个怎样的罪妇」[149]。那时，主揭示了祂的秘密，对她说：「由于你的认识和全然的悔改，你的许多罪都赦免了，因为你爱得多」[150]。对谁呢，主？对道成肉身的上帝。

爱上帝——看哪，这就是他赐给我们的。还有，「你的罪得赦免了」，这就是那倾泻在人的灵魂之上的神圣力量，它将你灵魂中的所有罪恶焚尽，熄灭所有绝望者的罪恶，熄灭一切情欲。而另一方面，你的爱会燃得更旺。「谁的爱少，谁得赦免的也少」[151]。于是主对西门说：你知道你是谁吗？你是一个悔改的罪人。但你对我有爱；看哪，你邀请我赴宴，但你也邀请了其他人。也许你曾有过骄傲，看哪，伟大的老师进了你的家，来赴宴。这一切都好，但那爱是微小的……看哪，她倾吐了她所有的灵魂，从地上到天上，甚至超乎诸天，她借着眼泪，借着她对我所感受到的那奇妙的爱，倾诉了她里面的一切。「你的罪都赦免了」，所有。所有，主啊，难道所有吗？所有的罪！而在场的法利赛人作为受邀者，开始心里嘀咕：「这人是谁，竟赦免罪孽？」[152]而主转向那女人说：「你的信救了你，平安地去吧」[153]。

戏剧已落幕，灵魂得救了，这世上关于女人的完整救恩福音已经宣讲了，每一个女人，每一个有罪的女人的福音。可是谁是无罪的呢？哪个人没有罪呢？每一个女人和每一个人，谁能夸口并对主基督说：「愿你知晓，我没有罪！」呢？哦，如果真发生那种事，那也许只会是一个充满撒旦式的骄傲、魔鬼式的骄傲、犹大式的骄傲的人。但是，一个正常人，一个正常的人类生灵，当他走向主的时候，会感受到他所有的罪性。不仅仅是罪性，更是彻头彻尾的罪性。如何站立在无罪的主面前，祂还是如此慈悲、如此良善的主？！但是，福音正是为此而展开——这伟大而奇妙的基督福音，爱之上帝的福音，是为了向我们指出一条道路，一条非常容易的道路，可以从最可怕和最大的罪恶中获得救赎。看哪，这座城市里众所周知的罪妇，一个公开的罪妇，她多么轻易地获得了灵魂的救赎。是什么引她走向救赎？是泪水吗？是悔改吗？

忏悔是什么？——她恨恶了自己灵魂的罪。她把自己放在主基督面前，在祂的镜子里审视自己，看到了自己里面所有的地狱，看到了自己所有的魔鬼，自己所有的情欲，自己所有的可怖之处，看到了所有充满黑暗、幽暗和痛苦的永恒。地狱！那时——灵魂决堤成泪河，而双手，双手仿佛在撕扯头发和揉搓，并擦拭着基督的脚。这一切都是为了给我们做榜样。一切都是蒙福和奇妙的，一切都来自主基督。祂的福音，何等甘甜，何等轻省！没有祂不会从你我身上除去的罪。

看啊，罪人的福音要比今天罪妇的福音可怕得多。罪人的福音，就是浪子[154]。浪子背离了天父。他背离了谁？他背离了上帝，远走他乡，不愿意见上帝，服事魔鬼，为魔鬼牧猪，也就是说，他牧养他自己的情欲，完全活在情欲中，他完全丧失理智，疯癫了，救主说，他已经丧失理智。因此，有罪的人，因自身力量比女人更强，他在罪过和情欲上都更强盛。看哪，他可怕的福音：他在异乡为魔鬼牧养他们的猪，牧养他自己的情欲。他完全活在罪过中，忽然间，悔改在他心中出现。我这是在做什么？我身在何处？我身处远方之地，我徘徊在我疯狂情欲的旷野中，我活在我疯狂的欲望中。这是我的旷野，我的死亡，无边无际、永无止境的死亡。因为我每一个情欲的渴望，那无法得到满足的，都是无边无际、不死不灭的；因此，我的痛苦也是无边无际、不死不灭的，我的旷野也是不死不灭、无边无际的。我要去见父亲；我曾属于天父，我要去见他。我要对他说：「我得罪了天，也得罪了你，请收留我」[155]，再次收留我。听我说，救主啊……[156]而当浪子«醒悟过来»时，他说：「我要去见父亲」[157]，于是他从自己的疯癫中清醒过来。当他远离上帝时，他活在情欲中，他实际上是丧失理智的，心智脱离常轨的。确实，活在情欲中的人是丧失理智、心智脱轨的，或多或少都是如此。他不知道自己，看不见自己，不认识自己，他做着愚蠢、荒谬之事，但这一次，他们做出极大的……[158]但是，当他«醒悟过来»时……悔改从他的灵魂上剥去一切的悲痛、一切的黑暗、一切的晦暗。我要去，我要去见天父：「我得罪了天，也得罪了地！」看哪，我周围尽是情欲：猪、魔鬼、成群的魔鬼，这一切都已进入我里面，地狱连着地狱。「父亲，我得罪了天，也得罪了地，收留我作你的仆人吧。」而«父亲远远地看见他，就跑上前去»，正如圣福音书中所说，«跑到他那里，抱住他»[159]，并且不等他忏悔自己的罪过。他进入自己天上的宫殿，并吩咐天使们«拿来最好的袍子给他穿上，把戒指戴在他手上»[160]，预备宴席，最盛大的宴席。父亲说：「看哪，我这个儿子是死而复活的，我这个儿子是失而复得的」[161]。

让我们欢喜快乐吧，他们就开始欢喜快乐了。所有的天使都欢喜快乐！看哪，一个罪人悔改了。人对上帝来说意味着什么呢？就连一个罪人对上帝来说也意味着很多。当一个罪人悔改时，诸天都欢喜快乐。

这样，弟兄姐妹，天上将会有喜乐，因为我和你悔改了。如果我们每个人都悔改，如果我们每个人都像这位可怜又奇妙的女罪人一样哭泣；如果他发现自己有决心和愿望，像浪子一样抛弃自己疯狂欲望的旷野，醒悟过来，悔改并奔向天堂，奔向天国；毫无疑问，毫无疑问，天父也必将跑过来迎接他、迎接你、迎接我，并且对我和你说：「他曾是死的，现在又活了；他曾是失丧的，现在又被寻见了。」那时，那时，天上的天使之间便会产生喜乐，而最大的喜乐则在至仁至慈的天父心中。

看哪，罪妇的福音和罪人的福音向我们宣示了整个救赎之路。道成肉身的神就在这里与我们同在，主基督已经降临，并将永远与我们同在祂的教会中。而我们，我们永远是人，永远是罪人，我们像那罪妇，像那浪子，当我们陷入同样的罪恶之中时。我们的罪或多或少都是一样的，全然一样。我的罪与你的罪没有太大区别，你的罪与他人的罪也无甚不同。我们所有人在罪中都彼此相似。我们的悔改也是一样的，悔改就是坚定地对自己说：「我不再要我的罪，我不再要我的情欲！」 主啊，求你将我从我狂妄欲望的旷野中带出。使我回归本心，使我恢复清醒，不再行不幸之魔鬼的意愿，不再行情欲和罪恶的意愿，主啊，好让我侍奉你！侍奉你，我才能最好地侍奉我自己。因为你，你就是永恒，永生，永恒的福乐。

成为一个人是多么美好啊！主啊，成为一个人是多么崇高啊！成为一个人是多么甘甜啊！主啊，这是多么……祂，祂为每个人预备了拥抱，祂对每个人说：「你的信心救了你！」——就像祂对那位有罪的女人所说的那样。

主基督奇妙的福音也必在我们身上成就。祂至仁至善，甚至会拥抱你这个悔改者，哪怕你曾是最可怕的罪人。祂必洁净你，并使你配得天国。

愿荣耀、尊贵和颂赞，归于祂——那诚然独一的真神，也从我们这些罪人且渺小者发出，贯穿一切时日，直到永恒。阿门。

第三讲。圣灵降临节后第八个主日[162](1974)

1974.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

弟兄姐妹们，你们都听过圣福音中记载的，主用五饼二鱼所行的神迹，喂饱了五千人，还不包括妇女和孩童。但是，这神迹却不如发生在我们每个人身上的那么伟大。这圣福音关乎我们每一个人。在我们身上也发生着远比这个神迹——用两鱼五饼使饼倍增并喂饱如此多的人——更大的神迹。

看啊，我们居住的这片大地乃是造物主一个不可言喻的奇迹。何等奇迹！救主曾用五个饼喂饱（五千人），而难道祂不是用一粒麦子喂养我们每一个人吗？麦子落入地里，腐烂了，就成为行神迹者，使土地肥沃并生出百粒麦子。这是什么？看啊，空中的飞鸟——何等奇迹！鸡卵——何等行神迹者！死亡的蛋中怎能孵出活生生的小鸡呢？而人们却擦肩而过神的奇迹，对此不予理会。看看你自己：眼睛——何等行神迹者！它在这世上看见什么，它如何看见，那又是什么呢？它不理解，也不怀疑。何等光明——（没有它）你的眼睛毫无意义。神的光出现时，你的眼睛，这个行神迹者，在这世上能看见多少事物啊！看啊，大海——其中蕴藏着多少生命！是谁在死水中使生命繁衍增多呢？大海——伟大的行神迹者。太阳——何等行神迹者！没有它，我和你又是什么呢？死去的菌类。还有所有这些奇迹，可见的自然界中所有外在的奇迹。

上帝和主在这世上行了一个伟大而至大的神迹——那就是为了人的灵魂。灵魂，看哪，它就是这世上最大的行神迹者，也是仅次于上帝的最大的宝藏。灵魂会发生什么，灵魂又能成就什么呢？你摄取食物，摄取药物，摄取水，摄取酒，而这些却转化为思想，转化为大脑。那可见的转化为不可见的，转化为思想，转化为情感，转化为爱、信心、温柔、谦卑，以及一切美德。这是什么呢？人是伟大的行神迹者！人在这世上的存在本身就表明他确实是无法言喻的神迹的源头。而上帝行了所有这些外在的神迹，是为了什么呢？是为了我们里面那永恒的灵魂，它当脱离身体时，便前往天上的世界，在那里过着永恒的生命。

谨记你的灵魂将带着什么，当它离开这个世界前往那个世界时。让我们回想救主关于那个财主和拉撒路的故事[163]。那个财主的灵魂从这个世界带走了什么？它带走了什么呢？苦楚、欢宴、盛筵，而在那个世界——却是地狱。它自身一无所有，除了那些腐朽的心态。看着可怜的拉撒路浑身伤痕，身体腐烂衰败，却不顾念他，生活得欢愉而奢华，正如圣福音书中所说。而当死亡来临时，当上帝的使者带着可怜的拉撒路的灵魂升入天堂时，阴暗的邪魔前来，将财主的灵魂带入地狱。在那里，请记住，他除了自己的邪恶，什么也看不到，他恳求圣父亚伯拉罕说：「我恳求你，请你差派某人，或你自己去告诉我的弟兄们——我有五个弟兄——好让他们不要像我一样生活，免得他们带着我所带来的这种空虚而可怕的灵魂来到这个世界。」而圣亚伯拉罕说：「他们有先知和福音书，让他们依照这些去行吧[164]。」

我们的灵魂在离开这个世界时，带着它在这世上所积攒的财产与产业。若你在你的灵魂里堆积罪恶，深重的罪恶，纵情于欲乐，沉湎于邪恶，你的灵魂便有祸了！在那里，你将像那财主一般哀号说：「亚伯拉罕祖宗啊，求你打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。」[165] 为时已晚。因此，我们在这世上的生命被赐予，如同预备学校，为要我们预备在彼世的永生。你看，灵魂，这最伟大的奇妙生灵，被赐予在这世上，得以认识上帝，认识天使，认识天堂、地狱和魔鬼，并能自由地决定其归宿和道路。

主也来到这世上，并且成为人，为要显明灵魂是这世上最大的价值。你我一切对身体的忧虑，最终归于何处？虫子，坟墓，朽坏。因此，主宣告灵魂比诸世界都更宝贵，并且比众太阳，乃至太阳系本身，和众星系，以及在我们之上和周围的奇迹，都更有价值。这是何等神圣的奇迹，这是何等神圣的恩赐。因此，世上所有的生命都当归向主基督，那来到这世上并成为人的。你的生命应当是什么？一所学校，一所学习如何获得永恒生命的学校。不要问，是谁赐予了我们！主基督赐予了我们永恒的生命。他来到这世上，为要赐予我们人类，赐予我们不朽的灵魂，永恒的真理，永恒的公义，永恒的爱，永恒的生命。

因此祂建立了教会，而教会直到今日仍是必死之人唯一的避难所。主基督的复活也确保了我们从死亡中复活，在终审日，我们的身体也将从死里复活。留意你如何以你的身体生活，留意你将你的身体献给什么！因为，在终审日，正如主使那死了四天的拉撒路从死亡中苏醒，说：「拉撒路，起来！」他就起来了[166]，同样，你和我的灵魂与身体，在终审日将从死亡中复活，并与它不朽的灵魂结合，合一。届时，义人将得享天国，而不悔改的罪人将承受地狱和永远的痛苦[167]。我们的榜样（=证据），证明人确实是为永生、永恒的真理、永恒的公义而受造的，是所有上帝的圣徒，从圣使徒直到今日所有的圣徒。

今天我们颂扬一位伟大的圣人，俄罗斯等同使徒的圣人——圣弗拉基米尔，这位伟大的俄罗斯沙皇曾使俄罗斯人民受了洗。俄罗斯人民作为基督徒，奉献了最多数量的圣人和殉道者，且数以百万计的人甚至在今天也为东正教信仰献出生命[168]。俄罗斯人民产生了伟大的宣信者、伟大的殉道者和伟大的行神迹者。圣弗拉基米尔，等同使徒者，如同使徒保罗，他使一个庞大的人民受洗，并引导他们进入东正教信仰。这是他伟大的壮举。而今天，他通过无数俄罗斯圣人，为我们所有人祈祷，愿我们也配得永恒的生命、永恒的真理、永恒的公义。如何才能呢？如果我们强迫自己去做每一件善工[169]。我的弟兄们，我们了解自己，我们的思想常常偏向于恶而非善，我们的心常常想要那邪恶、败坏之事，而不想要那良善之事[170]。但人必须强迫自己去做每一件善工，强迫自己。如果你没有祷告，你就强迫自己祷告，伟大的上帝圣人是这样教导的。如果你心里没有对真理的爱，你就强迫自己去爱。如果你没有信心，你就强迫自己相信。如果你没有爱邻舍的心，你就强迫自己去爱。主会赐予你力量和能力，使爱真正成为你的所有，你恒久的心境，使信心成为你生命中的主要因素，以及每一项福音的德行。

看哪，教会每天都颂扬上帝的圣徒。他们都是我们的导师，因此我们每天祈祷，好使我们能在这充满罪恶和试探的世界中得以持守，并为自己的灵魂获得永生和天国。愿今天的伟大的圣等使徒者，上帝的弗拉基米尔——俄罗斯沙皇——以及我们所颂扬的所有无数俄罗斯圣徒，都在这方面帮助我们。也愿我们这些贫困不幸的塞尔维亚人，我们放弃了上帝的圣地以及神圣塞尔维亚沙皇和国王们的捐赠……

这座由国王德拉古廷[171]所建的圣洁功德院总是半空。塞尔维亚人呢？他们的灵魂怎么了？！许多人为了碗扁豆汤出卖了灵魂。失去圣萨瓦，失去东正教信仰，作为一个塞尔维亚人是多么可怕！地狱是什么——（就是）没有基督。人若没有基督，离弃基督，他算什么？看哪，你正冲向魔鬼的怀抱。当心，身处他的怀抱是艰难的。他的怀抱是可怕的，是恐怖！要惧怕那，要惧怕你的罪，不要让罪在你里面掌权。如果罪掌权，要知道魔鬼就在其中。圣金口约翰说：在每个罪中都有一个魔鬼，在每个罪中。不要欺骗自己：当我犯罪时，那（仅仅）是我自己的。不是！魔鬼参与了你的生命，与魔鬼同在是可怕的。

因此，主也来到这个世界，上帝降临，将圣天使引到地上，好让他们在我们的救赎和永生之战中帮助我们。是的！也因此有了所有上帝的圣徒。而且因此，主来到这个世界，是为了赐予你我永生，是为了预备你我进入永生。愿荣耀和赞美，藉着圣弗拉基米尔和所有上帝的圣徒，归于祂，从现在直到永远，世世代代。阿门。

讲道一。在圣灵降临节后第九主日[172](1966)

1966.年在切利耶修道院

又有神迹，又有信心，又有人沉溺，主在水上行走。

奇妙的佳音：救主在海上行走！[173]

如何？凭祂自己的神圣能力。船上的人，当他们看见主与彼得所行的，便呼喊说：「你真是神的儿子！」他们就拜了祂。

确实如此，对于基督的每一项作为，一个正常人都必须敬拜主并说：「你真是神的儿子。」主所行的一切，以及祂所做的一切，祂确实是作为神而行的。确实，祂是作为神的儿子而行的。但是，这还不够，因为那便不是祂对我们的爱了。祂的爱在于，祂已将所有这些神圣能力赐予我们，赐予祂的信徒，赐予每一个相信祂的人。

请看使徒彼得。所有船上的人都看着救主在海上行走。风暴猛烈，狂风大作……他们以为那是一个鬼怪，一个幻影，他们就害怕了。但主呼喊说：「不要怕，是我！」（马太福音 14:27）[174]

而彼得，总是热情洋溢，总是准备好牺牲，总是准备好为了主基督而进行无限的属灵争战，出于对祂的爱，（他说）：「主啊，如果是你，请吩咐我从水面上走到你那里去。」「来吧！」救主对他说。彼得便从水面上走着，但当他看见猛烈的风暴时，他就开始下沉，并喊叫说：「主啊，救我！」（马太福音 14:30）[175]

主啊，求你帮助！

我的话语已再无遗留。我的灵魂遗忘了所有人类的语言，所有人类的话语，唯有两句留存在我与你之间：

主啊，求你帮助！

亲爱的主向他伸出手，抓住他并说：「小信的人哪，你为什么疑惑呢？」[176]

「小信的人哪，你为什么疑惑呢？」你曾像我一样在水面上行走，但看，你却害怕了。要知道，上帝比一切的风、一切的狂风、一切的暴风雨都更强大。上帝比所有的世界都更强大。而你却忘记了这一点。这就是小信，它熄灭了你信仰的蜡烛。「他们上了船，风就停了。」[177]而百姓，百姓仍处于激动、领悟和谦卑之中：「你真是上帝的儿子。」

主若没有祂自己带到这世上并赐予我们的[178]那神圣力量，就不能成为世界的救主。祂来到这世上是为了什么？祂来是为了向人们展示什么？人们能给予祂什么？祂需要一只骄傲的蚊子的赞美吗？萤火虫的赞美对太阳有何益处？地上的臭虫的赞美对诸天有何益处？上帝期望人献上怎样的赞美？不，祂不需要我们的赞美。祂需要什么？是你和我，是人；是人的灵魂：要将它从罪中拯救出来，赐予它神圣的力量——因此，主来到这世上，是为了将祂作为上帝所能给予的一切赐予我们。

人们，请思考一下这个事实！主来到这个世界，是为了赐给我们所有这些神圣力量。为什么？因为在地上，黑暗势力比我们人类更强大：死亡、魔鬼、邪恶、罪恶、恶意、恶毒，所有这些都比人更强大。谁能从中解救，谁能从中拯救？！唯有祂，主基督，会赐予神圣力量。我们如何才能得到这些力量，我们如何才能获得那力量？祂是上帝，这借着祂的每一个作为、每一个行动都表明了，但是——你我如何才能获得这些神圣力量呢？救主说道，借着信心，通过福音。

「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」 (马太福音 14:31)

基督徒啊，因着我们的小信，当我们陷入困境和苦难时，才转向上主，但常常甚至在那时也不转向。一切都取决于你和我的信心。看哪，上主赐予使徒彼得那神圣的力量，使他也能在水面上行走。他在水面上行走，不像人那样。任何人都可能凭信心做到。然而，彼得一旦开始以人的方式思考和判断，他就开始下沉了。信心的力量将他维系于上主，使他得以在水面上行走。使徒彼得因着他的信心所获得的力量，又因着小信而开始失去的力量，上主将这力量转赐给了祂的圣徒们。看哪，埃及的圣玛利亚曾在水面上行走，如同在旱地上一样。可敬的维萨里翁曾在海面上行走，如同在旱地上一样。这就是那股力量，它将基督的神圣能力传输到人里面，传输到人的灵魂之中。

主医治各种疾病。如何？借着祂神圣的力量。而这力量，祂赐给了圣使徒们，祂将这力量留给了祂神圣的教会。看哪，今天因着在这世上基督教会中所献的祷告，有多少各种疾病得到医治呢？

今天在奥斯特罗格，借着圣瓦西里的圣髑；在普罗霍尔·普奇涅斯基，借着圣普罗霍尔·普奇涅斯基的圣髑；在斯图代尼察，借着我们属灵的圣教父们——塞尔维亚首位加冕国王西蒙、圣西缅·米罗托奇维，以及在整个塞尔维亚大地上其他圣者的圣髑，医治有多少呢？那医治各种疾病的力量从何而来？谁赐予这力量？是人吗？——哈！没有上帝，人又能做什么呢？！

主借着祂神圣的力量，将魔鬼从人里面驱逐出去。这力量，这权能，祂留给了祂的教会。今天，在遍及整个东正教世界的上帝的圣殿中，以及遍及全地的我们所有的圣地里，有多少被邪灵附着者和疯癫者得到了医治？这神圣的力量，就是将邪恶和不洁的灵从人里面驱逐出去的那力量，这神圣的力量属于基督的教会，是主赐予的。祂就在那里——在祂的教会中。

你我被要求的是什么？

是藉着对主的信心，将所有不洁的势力从我们里面驱逐出去。信心！

当你感到自己沉沦于疯狂的欲望，感到某种邪恶且可怖的势力笼罩着你时，

就当记念使徒彼得，记念所有圣使徒，记念上帝的圣物[179]，以及将不洁势力从人里面驱逐出去的上帝的教会，

你就当像彼得那样呼求：「主啊，救我！」

主必会伸出祂的手。

祂必会拯救你。

主为了我们这些仆人在地上领受了洗礼，以表明借着圣洗，我们获得洁净我们灵魂的力量，并保护我们免于一切罪恶，免于一切魔鬼和撒旦的污秽。祂将那力量留给了教会，并且教会借着圣洗礼，不断地圣化和更新人们。那么，圣体血礼是什么呢？其中蕴含着怎样的神圣力量？上主祂自己就在其中。主耶稣基督将自己转变为圣体（饼），圣酒转变为祂的圣血 — 转变为祂自己。而你，在领受圣体血礼时，领受了上主祂自己。那么，你就是英雄中的英雄，你是无所不能的得胜者！主为何如此行呢？因为在这个世界上，死亡强过人类。在这个世界上，魔鬼强过人类。在这个世界上，罪恶强过人类 — 如果人不与罪恶抗争的话。因为神人（基督）战胜了死亡，战胜了魔鬼和所有魔鬼，摧毁了地狱。主将这圣体血礼赐予人类，他就变得像上主一样强大！像上主一样强大。这意味着：强过一切邪恶，强过一切罪恶的灵，强过所有世界中的一切地狱。人啊，你从上主那里获得了何等的力量？！是的，是神圣的力量！

谁从死人中复活了？谁摧毁了阴间？主基督！当人们安葬了他，当他的仇敌埋葬了他那神圣的身体并心想，一切都完了，都结束了……拿撒勒的耶稣再也不能用他的公义、他的圣洁来折磨我们的良心了，他死了。让我们设下守卫，封住坟墓，免得再没有人能靠近他。看哪，三天之后，这所有的一切都崩裂倒塌，主从死人中复活，战胜了死亡[180]。他战胜死亡——是为了谁？是为了你和我，向我们显明，我们也将如此在可怖的审判日复活，并带着我们的身体进入永生。他复活了，并为每一个人类开辟了通往永生的道路[181]。这就是主复活的原因。他将这神圣的力量留给了他的教会，更确切地说，他将他自己——神人——留给了教会，以便你我在今世的患难和痛苦来临时，就像门徒们在海上遭遇风暴和狂风一样，也能获得他那全能、他那力量、他那战胜一切的权能，借此能战胜每一种死亡，并向他呼求：「主啊，将我从我一切的死亡中复活吧！」

主啊，求你使我从一切属灵的死亡中复活。因为我深知，主啊：仇恨——这便是我的第一种死亡；恶意——这便是我的第二种死亡；嫉妒——这便是我的第三种死亡；骄傲——我的第四种死亡；贪爱钱财——这便是我的第五种死亡；诽谤他人——这便是我的第六种死亡；论断邻舍——这便是我的第七种死亡。我的弟兄姊妹啊，每个罪都是死亡：每种情欲——都是死亡；贪欲——是灵魂的死亡；狂傲——是何等可怕、恶臭的灵魂之死啊！死上加死。看哪，这些便是我们的罪。可是谁能使我们复活呢？谁呢？唯有复活的主基督！

那么，当你感受到有某种情欲掌控了你，你为此受苦时，你感到你内在的神圣之物、那圣洁的、那美好的正在死去，并且你内在显露出邪恶的、魔鬼般的东西时，你就呼求并呐喊，如同彼得一样说：「主啊，求你帮助！看啊，我正在我自身的坟墓中死去，在我自身的死亡中死去，唯有你比它们更强。求你复活我这在这如此多的死亡和如此多的罪孽中已死之人。」

主无疑知道你的信心，祂将既温和又责备地对你说：「小信的人哪，你为何疑惑呢？」为何怀疑会潜入你的内心，怀疑我能否帮助你呢？为何？那么多次你曾身处困境，遭受痛苦，却未曾凭信心呼求我：「主啊，帮助我！」我，我不会强迫拯救你。如果你不愿意……[182]但是你是人类。我已向你提出死亡或生命，在生命与死亡之间做出选择[183]。人啊，在上帝和魔鬼之间做出选择！你将选择谁？如果你还有点智慧，就选择上帝。如果你已因你的罪恶、情欲和邪恶而疯狂，那么，那么——就选择魔鬼作伴吧。

在今世为人，既可畏又奇妙。可畏之处在于，看哪，你我都能将自己顺服于魔鬼，将自己交给他，并丧失永恒不朽的生命，被投入地狱，遭受永恒的痛苦。但同样地，做一个人是奇妙的，因为借着对主基督的信仰，看哪，你我都能继承诸天，天国，以及天上所有一切的美善。

主来到这个世界，你们想想是为了什么？他的圣福音书上写着：为了使我们成为神的儿女[184]。使我们回归本相。就像他是神的儿子一样，他使我们成为神的儿女，并且不只如此，还要使我们成为同蒙产业的后嗣，与他一同承受神的国度[185]。设想一下，基督徒啊：你是基督的同蒙产业的后嗣！与他一同，你继承天国，以及一切人眼未曾看见、人耳未曾听见、人心也未曾想到的[186]。圣福音书上说，要使你成为神的后嗣[187]。神的后嗣——这意味着什么？这意味着神所有的产业。这个奇妙的世界，这算什么？根本算不得什么。所有那不可见的世界都成为你的了，人啊！藉着对基督的信仰，你成为神的后嗣。这就是主赐予人类的。

他来是要将诸天赐给我们，并超越这一切，将祂自己，即上帝，赐给我们，使我们因祂而充满自己。圣福音书上写着：「因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面」[188]，而这正是：人类肉身的复活。上帝自己就在祂里面，好使我们与祂一同「充满上帝一切的丰盛」[189]。主也曾说过：人类的身体能够容纳整全的上帝，好让我和你都能将主耶稣基督容纳于我们的灵魂中，并靠祂而活。祂为此降世。阿门。

谈话二.在圣灵降临节后第九主日[190](1974)

1974.年在切利耶修道院

是的，这是主要的福音：基督徒在这个世上比死亡更强大，这意味着：比罪更强大，比魔鬼更强大。这是主基督带给世界的主要福音。因为他降临到这个世界，正如今天的福音书所说，是为了把永恒的生命赐给万物。赐给万物。首先是我们人类，然后通过我们人类，赐给上帝所有的受造物。

这个世界若没有主基督，它是什么？一个腐尸场！

人挨着人，尸挨着尸——如果没有永恒的生命。

我们是谁，我们是什么？是虫子，是蛇窟，是渺小之物。

生命赐予人，并非仅仅是为了在地上被死亡吞噬。

生命赐予人，也并非让他在一生中从苦难走向苦难……[191]然后呢？坟墓，蛇，虫子。

不，不！主并非为此创造这个世界！他并非为此创造人！他创造人是为了永恒的生命。

如今，我们今天颂扬六次大公会议的圣教父们，上主的圣者们，他们将那真理传遍了全世界，为她献出了生命，舍生赴死，而今天仍在行奇迹。因为那真理，即主基督赐予我们所有人永生，看哪，甚至在我们贫瘠的塞尔维亚土地上也不断地得到证实。如何？看哪，凭着我们的信仰。两千年后，历经所有迫害和苦难，无论是过去的、现在的、还是未来的，基督的教会依然屹立存在，因为我们，永生的捍卫者，屹立不倒。因为今天，就在今天，你们有见证者，在塞尔维亚土地上的活见证，证明主基督确实复活了，确实战胜了死亡。谁在作见证？圣髑作证，发生在塞尔维亚土地上的圣奇迹作证，圣奥斯特罗格，圣瓦西里耶甚至今天仍以他日复一日的无数奇迹，在塞尔维亚土地上书写着圣福音。他的枯骨何来能力？非源于他，而是源于复活的主基督。主借着他行奇迹。圣普罗霍尔·普奇涅斯基修道院、德查尼修道院、斯图代尼察修道院、日恰修道院中，奇迹何来？在所有存放上主圣者圣髑之处，它们的力量从何而来？源于复活的主基督。

在奇妙的教会诗歌中，不断地重复着：「基督复活了，并赐予我们永生！」而我们基督徒以此为生，我们胜过这世上一切必死的。我们胜过一切死亡，我们比它们更强大，我们不惧怕死亡，不惧怕攻击，不惧怕逼迫。这是什么？蚊虫向太阳发起攻击——那就是基督的仇敌。基督上帝——奇妙而赐予生命的太阳！小虫、蚊虫、昆虫，向太阳发起攻击：那是无神论者，那是与基督为敌的人，那是与教会为敌的人，那是拒绝上帝的人。他们只求自己！而他们通过自己想要什么呢？尸体，腐臭。身体没有灵魂是什么？尸体。这个世界没有上帝是什么？尸体。人类，三十亿没有信仰上帝的灵魂，是什么？尸体，尸体，尸体。在没有上帝的世界里，没有喜乐。说自己在这世上找到了生命意义的人是在欺骗自己，如果他不相信主基督，这位独一的真神。永生，你们今天从圣福音中听到，是通过主基督赐予我们的[192]。他因此来到这个世界。关于他，福音书上写道：「他是永生，他是真神和永生[193]。」只有作为真神，他才赐予永生。如何？你问，每个人都问：「我如何才能获得永生？」首先，凭借他永恒的真理。主基督所做的一切，他所带来的一切，他带来了永恒的公义、永恒的真理、永恒的爱、永恒的良善。他带来了整个天国，带来了所有的天使，以帮助我们在这世上持守上帝的公义，并在这世上按上帝的真理而活，在这世上拥有爱，在这世上拥有良善。

我们基督徒，是活生生的见证，证明我们活在这世上正是凭着那永恒的真理，正是凭着那永恒的公义。为了它，我们不惧怕世上任何人，我们甘愿死一百次。基督徒曾经死去，如今也正在死去，今天有数百万基督徒为基督而死。凡基督教会受迫害之处，成千上万的宣信者持续不断地死去，他们对自己说着：基督复活了！因此，因此我们不惧怕死亡。从今生我们进入永生。当他们将你逐出此世时，他们是将你逐向主基督。死亡对我们而言，无非是一扇铁门，它开启，好让我们的灵魂从此世飞升入那天堂世界，奔向奇妙的主基督。在那里，她听到复活的赞歌，在那里，她听到永恒真理和永恒公义的颂歌，在天堂世界和天堂的塞尔维亚。

今天我们庆祝六次大公会议的圣教父们，他们确立了——什么呢？福音的主要真理：主基督是神人。上帝成为人，活在这个世上，为我们受苦，为我们复活，为了我们升入天国。这对我们来说是主要的基督教真理，是圣教父们和认信者们所宣讲的主要真理。为此，他们献出了生命，成千上万的人为主基督而死，并以活生生的灵魂进入另一个世界，等待死者的复活，在最后的审判日等待我们身体的复活。

因此，我们作为基督徒，应当按照那永恒的真理、那永恒的公义、那永恒的基督之爱而生活，以便当我们从这个世界前往那个世界时，不致羞愧。当主打开祂的福音，问你和我说：「你是否成就了我为此降世的旨意？」——「没有。」——「我还能帮你什么呢？你拒绝了我提供给你的一切真理、一切喜乐。」如果你成就了，你将听到一个声音：「蒙福的啊，你们可以进入我父的国，就是那从创世以来为义人所预备的」[194]。

弟兄们，这世上的生命太过短暂，太过短促，以至于我们无法活到能说：「我们不再需要任何东西了。」[195]如今，这个世上充斥着众多假神。人们取代了主基督，发明了无数的神，假神。欧洲充满了假神。谁，又有什么没有被尊奉为假神，为人类的救主呢？都是谁呢？他们都是死亡的奴隶，他们都是……[196]借着那虚假的欧洲科学、哲学、文化、文明以及无数假神（而存在）。人，欧洲人，正转变为一个属灵的（病人）。他只相信自己。从一种情欲到另一种情欲，从一个假神到另一个假神。哪里有比在欧洲更大的罪恶，那贪爱钱财的罪恶呢？难道你们没看到，那个撒但的罪恶正蔓延至所有大陆，所有民族吗？文化——那就是跪拜假神。享受，欢愉，那些可怕又可憎的欢愉，人们通过这些，在那些假神面前不停地跪拜。……[197]在所有的贪爱钱财之后……[198]（有些人说：更多的钱，更多的钱，更多的钱；另一些人说：享受，享受，享受。然而，在那之后是死亡的边缘，在那之后是坟墓。你的财富，你的享受，你的欢愉，你的贪爱钱财，你的虚假科学，虚假文明，虚假文化，不幸的时髦以及所有这一切，将会怎样？！惊恐，恐怖，地狱！因为，地狱是什么？地狱就是在充满罪恶、死亡和魔鬼的世界中，没有上帝。

良善的主降临，正是为了把我们从这一切中解放出来。凡是怀着谦卑的信心，怀着教父们的信心，怀着他们的真理，怀着他们的公义，度过此生的人，所有的死亡都远离他，所有的罪恶都远离他，所有的魔鬼都远离他，他也是这世上唯一的胜利者。我的弟兄们，在这世上，若没有战胜死亡的胜利，就没有胜利可言。谁战胜了死亡呢？那就是真神，是人类中独一的，那就是主基督！

但我们塞尔维亚人，灵性贫乏，尤其是在这个时代，出卖了一切属于基督的。我们将面临什么？地狱抑或悔改！主赐予了悔改，作为针对每一个罪的良药。塞尔维亚民族别无他途，唯有拥抱悔改。当圣萨瓦、圣主教尼古拉·维利米罗维奇、圣殉道者们，以及无数为尊贵的十字架和黄金般的自由献出生命的塞尔维亚人都在那里时，我们又将如何进入天堂的塞尔维亚呢？我们又将如何面对那七十五万在第二次世界大战中（在亚塞诺瓦茨）遭受苦难的塞尔维亚殉道者们呢？如何？借着赐予生命的十字架和对主基督的信仰，他必使我们所有人及我们的灵魂从死里复活，脱离一切罪。

愿普世大公会议的伟大圣教父们，帮助我们每个人，帮助塞尔维亚族群，帮助每个基督徒，也帮助每个人找到自己的道路，通往上帝的道路，通往真神的道路。这条道路就是——悔改。你怎能与主基督，这位真神相交，若你不能认清自己一切可怕的罪，又不在他面前俯伏在地呢？你们听到了。你怎敢不带着悔改来到主基督面前？因此，让我们与十字架上的强盗一同，竭尽心灵呼求说：「主啊，你进入你国的时候，求你记念我！」我们也将听到他奇妙而美妙的温柔声音：「我实在告诉你，今日你将与我同在乐园里了」[199]……

第三讲。在圣灵降临节后第九主日[200](1977)

1977.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

弟兄们，主为何来到这世上的蛇窟？祂从成为人身中，期望得到怎样的喜乐？不，祂成了人，将一切苦楚，人的苦楚，都担在自己身上，又将一切罪孽都担在自己身上。祂来到这个世界，是何等非凡。祂来到这个世界，正如你们今天在圣福音中听到的，是为了将永生赐给万有[201]。看哪，祂甚至来将永生赐给虫豸、飞蛾。这是什么？这是怎样的奥秘？主借此想要成就什么呢？祂要将永生赐给我这必死的，赐给你这必死的，赐给我们这些腐朽不堪的。究竟是为了什么，究竟是为了什么呢？

祂确实降临到这个世界，为要唤醒人类脱离可怕的死亡之眠。我们所有人都被死亡所麻醉。然而，当死亡存在时，这个世界上还能有什么喜乐呢？当我们习惯于有人死去时，这有什么喜乐可言呢？当父母去世时，孩子有什么喜乐可言？当孩子去世时，父母又有什么喜乐可言呢？恐惧！惊骇！(这种恐惧) 如此之甚，以至于人根本不想活在这世上。不，若没有基督在其中，此生确实会是一个自杀之岛。自杀之岛！

然而，主降临，为要在你我以及每个人里面，唤醒永恒的本性，唤醒他里面那神圣的神性。然而，我们里面所有神圣的特质，我们早已，早已用我们的罪将其毁坏、玷污、杀死了。

因此，主面临着一项伟大的功业：将永恒的生命赐予人类，赐予这本然如是的人类，赐予堕入罪中的人类，赐予败坏了的人类，赐予被死亡所杀害并被死亡所辖制的人类——将永恒的生命赐予这样的人类。为的是什么？为的是哪种生命，为的是尘世的生命吗？不！若是尘世的生命中充满了死亡，充满了罪恶，我们便不会接受它。我们渴求永恒的生命，但这永恒的生命意味着乐园，意味着与上帝的亲近，意味着圣洁、无罪、爱、怜悯——这正是我们人类所渴求的。而主来到这世上，正是为了将这些赐予我们，并且远不止这些，是无可比拟的更多。主带到这世上的一切，实在都是为了将永恒的生命赐予每一个人类个体，赐予每一个受造物：飞鸟、燕子、玫瑰、树木、花朵。为了更新这世上的神圣生命。

是我们，是我们人类毁坏了这个世界，是我们人类把罪引入了这个世界，是我们人类把死亡带进了这个世界，是我们人类把魔鬼引进了这个世界。你们人类在夸耀什么？你们这些在全世界四处奔走、把我们所有的洲都变成坟墓、坟墓的人，你们在夸耀什么？！你们编造疯癫，你们编造愚蠢，你们把那个、那个、那个卖给人！而那是什么呢？如果不是死亡之饼，如果不是毒蛇。他们片刻不得安宁，除非他们在制造坟墓和死亡。他们是谁？他们是什么？他们给人类带来了什么喜乐？毫无，毫无！恐怖！这就是那些没有基督而来到你们身边的人所带来的。

而祂，安静而谦卑，可见地和不可见地在这地上行走，使死人复活，赐予我们每人一些永恒之物，呼召我们归向祂，通过祂自己将我们与天堂联结，并向你我提供天国，上帝的国。但是，你会说：既然死亡尚存，又如何呢？！不，死亡不再存在，主已复活！祂的复活是为了我，为了你，也为了每一个人类。自从主复活以来，死亡就不再存在了。我的弟兄们，人类在地上唯一的喜乐就在于此。真正的人类生活在地上唯一的意义就在于此。如果死亡是我和你的最后一站，那我们还要这生命做什么？那便是恐怖，那便是成为人的诅咒。这个世界和这个生命，唯有当它作为永恒生命的序曲，并转化为永恒生命时，才有其意义。

而仁慈的主降临到这个世界，承担了我们的死亡，承担了所有人类的罪孽[202]。因此，主从未笑过。祂所有的同代人都如此记载。祂怎能发笑呢？祂的眼前尽是我们的罪孽，我们所有的罪行，所有的杀戮，所有的恐怖，以及一切骇人听闻之事。祂只能哭泣、悲伤，并努力为我们确保永恒生命，战胜死亡。而祂确实被处决，被钉在十字架上，被埋葬，并在第三天从死里复活。而通过祂并跟随祂，我们所有人也得以复活。祂是上帝成为人，为了赐予我们人类神圣的力量和神圣的永恒生命，并且祂持续不断地赐予我们。你会问，我也会问：如何呢？祂通过圣教会赐予我们，通过圣事赐予我们。

什么是圣洗？圣洗是从死里、从一切死亡中获得的复活，那是胜过一切罪和一切死亡的胜利。什么是圣餐？在圣餐中，你和我，领受主基督。你领受祂是复活的，祂是完整的。如此你便获得永生。弟兄们，凡在教会中的一切，都引向永生。凡在圣福音中的一切，都引向永生。当你们打开圣福音并读到某个思想时，总是，总是获得某种永恒的事物。

而你作为一名基督徒，在这个世界上与所有其他人区分开来——凭借什么？凭借着对复活的信仰，对永恒生命的信仰，对主基督永恒福音的信仰，对永恒喜乐的信仰。今天你们在神圣福音[203]中听到，主如何对祂的门徒说，愿祂的喜乐在他们里面得以完全[204]。什么样的喜乐？被钉十字架的主基督给世界带来了什么样的喜乐？是的，祂带来的是复活之主的喜乐。祂复活了，并通过此将可见的、真实的喜乐赐予了世界和人类。

但若死亡是永恒的，世上又怎能有喜乐呢？如果死亡也已降临在他们的孩子身上，毁坏并毁灭了他们所有的后代，母亲和父亲又能有何喜乐呢？是的，我的弟兄姊妹们，我们在世上的生命唯一的意义，就在于主赐予了我们永生，以及我们是永恒的受造物。你是基督徒，每天在心里重复：你是永恒的。你被创造是为了永恒。不要像那必朽坏的活着，而要像一个永恒的受造物活着，像一个永恒的人。你身边的每一个人都是你永恒的弟兄，你永不朽坏的弟兄，他将与你一同进入那世界。因此，唯有藉着主基督，我们人类才能彼此成为弟兄，永恒的弟兄，永恒的肢体。是复活赐予我们这一切。这正是我们信心的力量。凡主基督带给世界的，所有这一切，所有永生，所有爱，祂所有的怜悯，祂都通过圣教会赐予我们，通过我们对祂的信心。信心——这正是主基督里以及对每一个人类而言不可或缺的。

你们今天在圣福音书中听到了，主如何在海上走向祂差遣先行坐船离开的门徒[205]。但是，风暴骤起，突然之间，主基督显现，并在海上行走。众人都惊恐万分，以为是鬼怪，都害怕了，众人都大声喊叫起来。而主耶稣在水面上就近他们，对他们说：「你们不要害怕，不要惊恐，是我」[206]。而伯多禄，他总是在信德上为首的，大声喊道：「主啊，如果是你，请吩咐我走到水面上来就你」[207]。「来吧」，救主对他说。于是他就走到水面上。但是，那强劲可怖的波浪吓坏了他，他心生疑惧，并且惊恐，便开始下沉，他大声喊道：「主啊，救我！」[208]主就近他，抓住他的手，对他说：「小信的人哪，你为什么疑惑呢？」[209]。你对我的信德，会被赐予最大的奇迹。对于我们每个人也是如此。这是救主所说的。

绝不要怀疑主基督所做和所说的一切。首先，绝不要怀疑祂的复活，因为那是我们生命唯一的意义，也是我们存在与天堂唯一的连结。是的，你无须凭借知识、财富进入神的国，无须成为，比如说，一个君王，或一个伟人，或一个大科学家。不！主基督赐予永生，是为了信靠祂。是为了信靠祂！因此，没有人被禁止或被阻碍通往天堂之路，通往天国之路。所有这一切，主基督唯独为了信靠祂而赐予。信心……「我靠着那加给我力量的基督，凡事都能做」[210]，圣使徒保罗说。

愿基督的信仰安驻你们心中[211]，愿主的复活信仰安驻我们心中。主啊，使我们复活！那么，你我将如何呢？我们将成为永恒的生命，继承天国。我们将在彼此之间成为永恒的弟兄姊妹，与所有藉着信仰变得伟大而神圣的圣者同列，他们并非藉着财富或任何属世之物，而是藉着对主基督的信仰和在主基督里的生命而发出光芒。

主降临这世上，为要赐予我们永生，正如圣福音所言，使我们在这世上藉着他而活[212]。主曾说：「要爱你的邻人如同你自己，爱你的仇敌。」[213]但是，你我都当努力去爱所有的人，包括我们的仇敌，因为主将会在那个世界向我们要求这些。并问我们：「你是否遵行了我的福音？」「我来到这世上仅仅是为了让你们听闻福音吗？」不，主降临这世上是为了赐予每一个人永生。因此，他也在圣福音中宣告说：「我的话语是灵，是生命」[214]，是灵，是生命。

任何死亡都不能杀死主基督的话语，主基督的福音。我们相信这样一位主和上帝，我们基督徒拥有这样一位主和上帝。这就是独一的真神，因为在人类的诸神中，在人类的智者中，在人类的哲学家中，没有一个，没有一个，没有一个战胜了死亡。而祂呢？唯有祂！如果你我舍弃了我们生命的一切意义，如果我们舍弃了这世上唯一伟大的事物，并把我们自己埋葬在一个名为「大地」的金色坟墓中，如果我们心中没有基督的信仰，那将是没有复活的大地，是腐臭，是惊恐，是可怖。但是，感谢主，祂降世为人，担当了可怕的苦难，将我们从死亡中拯救出来，确保了我们永恒的生命和复活，为了让我们也能从这尘世的坟墓中出来，进入那世界，与主基督永远同住，赞美祂，那位复活的主，那位世上人类生命唯一的意义赋予者。

愿祂，借着圣教父们[215]和诸圣的祈祷，引导我们穿越这个世界，祂以祂复活的圣灵，祂的永生，好使我们，我们每个人，战胜我们里面一切属死、属罪的事物，并为自己在那个世界确保永生，而在现今的世界中就开始永生。阿们。

讲论，圣灵降临节后第十一主日 [216](1966)

1966.年在切利耶修道院

「恶仆」——今日的圣福音[217]如此对我和你，以及每一个人类，每一个人说，因为今日的圣福音也适用于我，也适用于你，以及世上每一个人类。「恶仆」，上帝如此称呼——谁？称呼那个不怜悯人的仆人，上帝已赦免了他如此巨大的债务，而他却不愿赦免他弟兄一些琐碎的小事。这债务，便是上帝面前深重而可怕的罪。一万他连得，数不清的罪……这便是这位仆人在上帝面前的债务：而他的同伴只欠了他一百个银币[218]。小事一桩，但结果怎样了呢？

为什么全慈怜的主必须对那个仆人说出如此严厉的话语：「你这恶仆！」你做了什么？我给了你一切美善，赦免了你的罪，赐予你天国，因为你恳求我，因为你悔改了，而通过悔改，才能在这世上获得天国。最大的罪人通过悔改获得罪的赦免，并由此获得天国。我赦免了你如此多的罪，可你呢，你对你的同伴做了什么？你把他投入监狱，直到他还清所有的债，而「你本应怜悯你的同伴，如同我怜悯你一样」[219]。

看哪，我——神——在这世上所行的一切，是为了让你们人类也照样行。我已赦免你如此多的罪，是为了让你学习——学习什么？学习我对你所展现的怜悯和全然的饶恕，好让你若对你的弟兄有所不满，也能饶恕他。然而你，你做了什么？「主人就大怒，把他交给掌刑的」[220]。交给谁？交给魔鬼，让他被扔进地狱，「直到他还清了所欠的一切债」[221]。

看哪，那恶仆，拒绝了真诚的悔改，就把自己投入了地狱。我和你也是如此行，每一个在这世上轻率度日、不为自己的罪悔改的人，也都如此行。

这世界和这生命是什么？是上帝的审判，迟早有一天，上帝将要在他自己与你之间讨一个清算，并向我们每一个人讨一个清算，尤其是在死亡的时刻。当灵魂离开身体时，那时，那时要留心，你必须在主面前给出答复：你在这世上如何对待你的灵魂和身体？你如何对待人、对待事物、对待动物、对待植物，你如何在这世上生活？「你难道不也应该怜悯你的同伴，如同我怜悯你一样吗？」当他恳求你时，你要原谅他的罪过，如同你恳求我一样。他恳求你原谅他，但你却不愿意。圣福音书上说：「倘若你的弟兄今天得罪你七十个七次，又来到你面前说：我悔改了，请原谅我——你就原谅他[222]。」救主还进一步吩咐我们所有人：「要怜悯人，如同我们天上的父怜悯人一样[223]。」

哦，主向你我要求什么呢？

要我们有怜悯心，像祂一样，像天上的上帝一样！那么，上帝是如何有怜悯心的呢？看哪，祂持续不断地将祂的怜悯倾泻在我们所有人[224]和整个世界上；通过太阳、星星、诸天、所有植物以及这世上存在的一切，通过一切可见和不可见之物，祂倾泻着怜悯。祂向我们显明了祂无限的怜悯，通过将祂的独生子，主基督，差遣到这个世界[225]，使祂通过死亡和复活拯救我们脱离罪、脱离死亡、脱离魔鬼，并为我们确保永生。这一切都是上帝的怜悯，我们都靠这怜悯而活。

主为何论及慈悲，为何？祂教导我们也要向祂学习这慈悲。因此，祂理所当然地要求我们慈悲，如同我们在天之父是慈悲的。正如祂使太阳照耀全世界，照耀恶人也照耀善人，我们也要如此。我们今世和来世的全部命运皆系于此。不要自欺，我与你都有罪，我与你都必须向主陈明我们今世所行的一切。即便我们不陈明，祂也会在我们灵魂中看见一切。届时，届时祂将说：「邪恶的仆人啊，我为你来到了属世的世界，为了让你们向我学习如何在那个世界中生活。而你们，对我的福音做了些什么？对我的苦难、我的复活、我的升天、我的变容又做了些什么呢？你们可曾学习到什么吗？」

我做了这一切都是为了你们：我受了变容，好让你们也能变容，从全然的恶变为善，从必死的变为不朽的，从会朽坏的变为不朽坏的，永远的。我战胜了死亡，为了你，为了你们每一个人，为了每一个人，带着肉身复活，好让你跟随我，自己也战胜死亡，你最大的敌人；如果你战胜了死亡，你就战胜了罪，你就战胜了魔鬼，你就将自己从地狱中拯救出来。我为此而来到了世上。

「难道你不应该怜恤你的同伴，就像我怜恤你一样吗？」

但在圣福音书中，主借着祂的使徒更加清楚地命令：叫我们在这世上行事为人，像祂所行的[226]。也就是说，我们在这世上生活，要像祂所生活的那样。祂降世，好叫我们因祂而活[227]。正如主基督在这世上生活那样，照样，我们也要在这世上因祂而活，借着祂的圣福音。因为唯有如此，我们所有人，你和我，以及每一个人，每一个人类个体，才能为自己确保不朽与永生，确保天国。若非如此，那么，你和我，随时都可能——若主今天将我们从这世界召往那世界——听到那可怕的话语：「恶仆！」

那么，祂对我和你有什么要求呢？难道上帝向我和你索取财富吗？难道祂要求某种学问吗？祂对我或你一无所求，除了悔改，我与你的悔改。那这意味着什么呢？悔改，就是要你弃绝自己的罪！上帝对我别无所求。看哪，今天你在心里对某人怀有仇恨，而祂却来到这个世界，在世人中播撒爱；祂出于对罪人——对你我——的爱而来，显明了无限的爱，这爱甚至超越了人对人言语所能表达的爱。因为看哪，祂为我们受难并复活，祂战胜了我们最大的敌人——死亡和魔鬼，并赐予我们永生。祂为你我，为我们，做了这一切，好让我们靠祂而活，好让我们同样藉着对祂的信，勇敢而大胆地战胜自身的一切罪，一切使我们与祂分离的事物。

如何？——借着悔改。这就是力量，这就是全能。不要说：我不能！你能做到——只要你愿意。因为看哪，主就在这里，祂给你我带来了所有的方法，使我们能够战胜我们每一种软弱，我们每一种罪。仇恨在你心里作王——看哪，祂的属神之爱，将它栽种在你心里，祈求祂属神之爱的恩赐，祂就会赐给你。你偷窃，或诽谤，或咒骂——可怕的罪……可怕的罪，你将自己投入地狱。醒悟吧，主是为你来到这个世界，为要指给你看主要的仇敌和主要的朋友。

首要的敌人是罪，也是最大的敌人，更是这世上唯一的敌人！你不要把人宣称为你的敌人；不要说这个有罪，那个有罪，他有罪，她有罪，而我没有。发生在你身上的一切，你都该负责。要知道，在你里面，就在你自身里面，住着你最大的敌人，如果你不与他争战。那就是罪，每一个罪：无论是愤怒，无论是嫉妒，无论是恶毒，无论是仇恨，无论是贪财，无论是情欲，都一样。每一个罪都是可怕的，如果你不为它悔改；每一个罪都打开地狱，每一个罪都夺走你理智和灵魂的光明，每一个罪都使你里面的光黯淡；而你，如果你留在罪中，不悔改，也不改正自己，就会渐渐爱上自己的黑暗，那罪的黑暗，和那罪的恶臭，以至于你会习惯它，并将无法分辨善与恶，也无法分辨上帝和魔鬼！

看哪，今日有多少人分不清神与魔鬼？！今日有多少人称恶为善，称善为恶？！今日，今日他们竟称基督为软弱无力、不完美之人！是谁？是谁？是基督徒！他们已被魔鬼附身……撒但从人心中升起。基督妨碍了他们。基督！那么，你们想要谁来取代基督呢，是谁？！是你们自己！

看哪，你们带着怎样的恶臭，怎样的罪孽，怎样的罪行！你是人，各种罪孽在你里面滋生，不要欺骗自己，不要对自己撒谎，不要对自己说：我没有罪，就像许多可怜的塞尔维亚人所说的，当他们说：「我没有罪，我什么都没做。」你怎能说你什么都没做？！邪恶的目光——那就是罪；邪恶的言语——那就是罪；咒骂——那是可怕的罪；那么，淫欲呢？偷窃呢？——何等的罪孽！而你却认为自己没有罪，然而你每天所做的这一切都是罪。看哪，它就是你脖颈上的绞索，它正在对你施行谋杀，而你实际上就是一个杀人犯，当你没有为自己的罪孽悔改时。你就是个自杀者！你正在自杀，扼杀你的永恒，扼杀你的天堂，从自己手中夺走天国，并将自己投入地狱。难道你不是个自杀者吗？！

主来到这个世界，只是为了：确保我们获得永生；确保我们获得不朽的生命之路；向我们展示公义之路、真理之路、爱之路；循着其中任何一条路，你无疑会抵达天国，无疑会抵达永生。没有主基督——你是什么？猎物，是各种情欲、各种软弱、各种缺陷、以及你内心和你周围世界中各种罪恶倾向的猎物。

主只希望人一件事：就是人不要行属灵的自杀，不要杀死自己的灵魂。人靠什么杀死灵魂呢？靠罪。圣经里说，犯罪的灵魂永远在死亡。一个永远在死亡的灵魂……罪就是你里面的一点小死，而许多罪——那就是你里面无数的死亡。而你，不与你的罪搏斗，不与你的杀手搏斗，不与你最可怕的敌人搏斗！主赐予了全能的工具，使你不仅能够战胜你里面每一个或大或小的罪，而且还能战胜每一个或大或小的魔鬼；不只一个，而是要战胜所有的魔鬼——所有的魔鬼！在真正的基督徒面前——而基督徒永远是基督的承载者——每一个魔鬼确实都像个弱者，像一个蜷缩的零；魔鬼对基督徒没有权力。人类的伟大而神圣的教导者，圣教父们，都说魔鬼无法强迫人犯罪；它只是向人提议，但永远无法诱导人犯罪，无法强迫人犯罪。因此人对自己的罪没有借口，任何一个人都没有，因为你和我活在这个世界上正是为了确保我们自己获得永生，并战胜一切罪恶。看哪，基督的福音、基督的教会以及所有工具，使我们能够战胜我们里面的一切邪恶、每一个罪、每一个魔鬼，以及魔鬼的首领——撒旦本身。圣经里说，我们基督徒的战争，不是与世人、与血肉之躯的战争，而是与天下邪恶的灵[228]、与邪灵、与不洁净的势力作战，为的是确保我们自己战胜它们，并因此获得天国与永生。

这样，今日的圣福音，我的弟兄姊妹们，是我们每个人自己的福音。愿我们的生命不要以主在死后对我们说：「恶仆！」而告终。而是要我们听到祂对祂良善又忠心的仆人所说的，祂那奇妙又美妙的话语：「又良善又忠心的仆人哪，你在少量的事上忠心，进入你主人的快乐吧！」[229] «进入你主的快乐吧！»人何时才能进入快乐，进入天上的快乐，进入永恒的快乐呢？当他在这世上用他全部的生命、全部的灵魂、全部的心来侍奉主，当他按福音而活时，便是如此。

愿仁慈的主，藉着圣母和诸圣的祷告，赐予我们每个人力量和能力，使我们也能按照圣福音而活，使我们也能在这世上遵行他神圣的旨意，以便我们洁净自己，脱离罪恶，脱离情欲，脱离死亡，脱离魔鬼，并为自己确保永生。愿我们也能听到他仁慈的声音，当我们肉身出离，从今世进入彼世之时，说：「善良又忠心的仆人，你在小事上忠心，进来享受你主人的快乐吧！」阿门。

讲道一。在圣灵降临节后第12个主日[230](1964)

1964.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

弟兄们，这世界若不是一个可怕的、苦涩的消息，那又是什么呢？死亡围绕着我们……这世界怎能成为我们的好消息呢？这世界上的生命怎能成为福音呢？看哪，主来到这世界，并宣告祂的教导名为福音——好消息。主啊，今天，祢的福音被置于一个可怕的、最可怕的考验。今天被提出的是，人在这世上能向人、以及向天堂和上帝提出的最艰难的问题：我该做什么才能得永生？今天，向祢，主啊，提出这个问题的是一个青年人，他靠近祢，向祢下拜并恳求祢，说：「良善的夫子，我该做什么才能得永生？」[231]人口所能向所有世界提出的最大和最艰难的问题。主是否会回答这个问题呢？

看哪，祂几乎严厉地对少年人说：「你为什么称我为善？除了独一的上帝以外，没有人是善的。」[232]这少年人来到耶稣跟前，仿佛一位良善的老师。我无法给你回答那个最艰难也最必要的问题：就是赐给你永生。如果我没有，我又怎能赐给你呢？在这世上，有哪一位良善的老师，一位被称为人的老师，无论是哪一个人，无论是哪一位智者，无论他多么伟大和荣耀，能赐给你永生呢？然而你却像对待一位良善的老师那样来到我跟前？

亲爱的少年人，对于这个问题，唯有上帝才能回答。因为唯有上帝才能将永生赐予这世界，一个死亡作王、死亡掌权的世界。在这世上，有哪一个人比死亡更强大呢？是摩西吗？是荣耀的以利亚吗？是至荣耀的先行者吗？死亡夺走并割除一切，然而你却像对待一位老师那样，向我寻求永生。不，作为一个人，作为一位老师——我无法做到。作为上帝，我才能做到。

「你认识诫命，遵守它们，你就会活着。」——救主说，但祂没有向他应许永生。

「不可偷盗，不可奸淫，孝敬父母，爱你的邻人如同爱你自己。」

「所有这些我从小就遵守了。」——年轻人说[233]。

我遵守了这诫命，然而你看，我里面有许多死亡，我周围有许多死亡，坟墓挨着坟墓，尸体挨着尸体。我该怎么办，我渴望不死，善良的老师啊，好能获得永生。

救主听了年轻人这样的愿望，就说：「如果你想成为完全的，去变卖你所有的一切，然后跟着我来。」[234]跟着我来，跟着我来！你知道我要带你去哪里：到天上，到天国，到永生！年轻人，现在轮到你回应了。但他却变得非常忧伤——圣福音中记载道——他转过身离开了。

救主忧伤地看着，然后说：「要获得天国是多么困难啊。」

救主又加上了令人震惊而奇特的话语：「骆驼穿过针眼，比财主进入天国还容易。」[235]

年轻人为此感到害怕。那么谁能得救呢，主啊，谁呢？——（门徒们问道）。

主基督降临到这个世界，作为上帝，祂来是要赐给我们永生，并战胜死亡。这是祂赐予我们人类的伟大恩赐。那么祂为此向我们要求什么呢？我们又需要献给祂什么才能获得永生呢？什么？仅仅是对祂的信仰和对祂的爱，让祂成为我们在这世上最重要的一切[236]，让祂成为祂本来的样子——独一真神，拥有永生的真神。圣福音书中写道：耶稣基督是真神，祂就是永生！[237]凡拥有祂的——就拥有永生！凡没有祂的——就没有生命。没有基督，你就已是死的，你全然是死亡；没有基督，一切的死亡都在你里面；没有基督，一切的地狱都在你里面！因为，什么是死亡呢？死亡是地狱的王后，是罪恶的王后，而罪恶引向何处呢？引向死亡，引向死亡的国度，引向地狱。

是的，我们被要求相信主基督是独一真神。他赐予我们万世万物中无人能予之物，因此他要求我们将他置于世间万物之上。没有任何事物能够比他更亲近、更宝贵。看啊，那少年将财富置于基督之上，于是失去了永生。另一个人会将学问置于主基督之上，但救主也会对他说：「骆驼穿过针眼，比学者进入天国还容易。」又或者，有人会将财产、家庭、权力、艺术、手艺、学校，随便什么，置于主基督之上。在这世上将任何人或任何事物置于基督之上，你就已将自己判处永死！你将没有永生！这些话也适用于你：骆驼穿过针眼，比你进入天国还容易。

救主奇妙而可畏的话语，使他的门徒、圣使徒们困惑又害怕。于是彼得对他说：「主啊，谁能得救呢？」——救主回答说：「在人这是不能的，在神凡事都能」[238]。彼得又说：「看哪，我们已经撇下一切跟随你了，我们已经遵行了你的诫命。你说：『撇下一切，来跟从我。』我们正跟随你。我们将如何呢？你要带我们去哪里？」救主说：「我实在告诉你们，当人子在可畏的审判日坐下审判万民的时候，你们也将坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派」[239]。看哪，这就是你们所期待的。

而看哪，他们现在正与他同行，跟随拿撒勒的耶稣，跟随这位木匠，他们，这些加利利简朴的渔夫。其实他们已经得到了那年轻人的问题的答案，是他们的灵魂牵引他们跟随了主，他们自己并不知道，是它牵引他们跟随了他，因为他们的灵魂渴望战胜死亡，渴望永生、永恒的真理和永恒的公义。因此，这些加利利简朴谦卑的渔夫们，撇下了家庭、他们的小船和渔网，跟随了耶稣。去哪里呢？进入天国。

救主又为我们所有人，为所有直到可畏的审判日的基督徒增添了安慰，他继续了对门徒所说的话：「凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女，或是田地的，必得永生」[240]。看哪，这就是答案！看哪，每个人都能得到永生。用什么方式呢？应当将主基督放在自己心中的首位，放在自己意念的首位，放在自己生命的首位，侍奉他，使此生所有的一切都献给他，敬拜基督，独一真神和主。那么你便已拥有永生。因此，救主多次对人说：「信我的人有永生」[241]，仍在世上之时便已拥有，永生就此开始。主啊，如何呢？遵行我的福音，我的神圣诫命，看哪，永生便已住进你们里面，并且一切死亡都从你们里面逃离。救主来到这个世界，是要叫一切相信的人不至灭亡，反得永生」[242]——那是他的话。是要叫人都不致灭亡，反得永生。「我实在告诉你们：信我的，听我话的，必永远不死」[243]。救主如此回答了这最迫切的问题，那困扰着世人灵魂的问题：如何才能获得永生？

这就是主基督，独一的真神。我们，我们借着遵行主基督的诫命而获得永生。我们借着与主基督在灵性上和恩典上合一而获得永生。他就是永生。我们这些跟随他的人，实际上是跟随永生，进入永生，并且我们甚至在此世便拥有永生。因此我们基督徒不惧怕死亡。看哪，一个真正的基督徒是什么？基督徒实际上是一个相信自己不朽和永生的人。他相信主基督是死亡的得胜者，相信主藉着复活战胜了死亡，并为每一个、每一个相信他的人确保了永生。基督徒？基督徒是这世上唯一的不朽者，因为他永远与复活的主基督同在，这位复活者以其复活的大能战胜一切必死之物。然而，主将所有这些神圣力量，以及他自己这位真神，他的圣福音，永生，都通过建立教会留给了我们世人，并赐予教会圣奥秘和他的圣德，使我们所有人都借着它们并依靠它们确保永生。

什么是洗礼？那就是穿上主基督，而这意味着穿上永生[244]。圣洗礼正是将人里面的一切罪、一切魔鬼、一切死亡以及一切属于死亡的事物尽都除去。是谁在洗礼中将罪、死亡和魔鬼从人的本性中除去呢？是主基督，真神！是祂通过复活赐予人的本性的永生。随后，主设立了圣餐，主基督奉献祂自己。我们领受祂，独一的真神，祂就是永生，借此我们便领受永生。祂是独一的永恒真理，我们通过祂，通过圣餐领受永恒真理。祂是永恒的爱，我们通过圣餐领受那爱。祂是永恒的善，我们领受那永恒的善。因此，基督的教导和基督的福音，确实是为人类而设的福音，是佳音。

看哪，对我们塞尔维亚人而言——主基督是谁？最优秀、最完美的塞尔维亚人，即我们今天仍在纪念的塞尔维亚圣徒们，将回答这个问题。今天是一个圣徒主日，纪念所有塞尔维亚圣徒，从第一位到最后一位；从圣王弗拉基米尔，到荣耀而大能的圣萨瓦、流香膏的西缅，以及他们所有圣洁而奇妙的后裔，直至我们最后的圣徒、宣信者瓦尔纳瓦牧首，以及日查的尼古拉主教。这些在我们中间的人是谁，他们是什么，他们告诉我们什么？他们赐予我们永生，他们赐予塞尔维亚人、塞尔维亚民族、塞尔维亚灵魂和塞尔维亚历史不朽。他们，他们如同圣使徒一样，每个人都舍弃了一切，跟随主基督，获得了天国，并带领塞尔维亚民族进入天国。忆起圣大公拉扎尔的君主遗训和科索沃遗训：「尘世的王国转瞬即逝，而天上的王国从现在直到永远。」这是塞尔维亚的福音，科索沃的福音。塞尔维亚人民与这位圣洁的君主一同，选择了永恒的天国，选择了永生。让一切属世的都消逝吧，所有属世的王国，我们不需要这些——重要的是将灵魂从罪恶、死亡和魔鬼手中拯救出来，并获得永生。对我、对你、对每个人而言，就是要相信独一的真神——主基督，因为祂赐予永生，祂赐予战胜死亡、战胜魔鬼、战胜不义、战胜世上邪恶的胜利。唯有祂确保塞尔维亚灵魂、塞尔维亚人的不朽，当然也确保这上帝星球上每个人的不朽。他们轻视了世界，弟兄们，甚至我们的塞尔维亚圣徒们也成就了那基本的福音真理：将主基督置于一切之上。

基督在此世最为重要，对每个人而言，在所有世界中都将是最重要的。塞尔维亚圣徒们对每个塞尔维亚人说：「你们要记住圣萨瓦，记住那位王子，记住他——一个秉持福音精神的年轻人，饱受灵魂与救赎的痛苦问题和难题所困扰——如何逃离了他父亲的王宫，与一位修士一同逃往圣山，在那里寻求并获得永生。」在圣山，他特别投身于福音式的苦修，严峻而艰巨的禁食，不间断的祷告，作客旅，忍受饥饿，并守夜警醒。他走过了所有各异的舍己之路。年轻的修士萨瓦，后来荣耀的圣萨瓦，他追随主基督，不愿在此世听闻除主基督以外的任何事物。

他的父母留在了宫中，哀哭悲叹。强大的父亲差遣大队兵士，与最受信任的贵族们一同，为了将儿子从圣山带回。他甚至求助于帖撒罗尼迦的教区主教，帖撒罗尼迦的市长；所有世俗的力量都动员起来，为了将年轻的拉斯托克从永生之路上带回。但他在蒙上帝相助之下智胜了所有的人，他成为修士并留在圣山……[245]以及他的王子服饰。后来发生了什么，你们知道。那时，那位放弃王位的逃亡者带领他的父母，让他们也舍弃此世。强大的君主斯特凡·涅马尼亚放弃了王位，前往圣山与他的儿子会合，并在那里接受了修士圣职，他是在塞尔维亚接受此职的，之后他前往圣山并与他的儿子一同在那里修行，实践着艰巨的修道苦修，而儿子则在所有艰巨的苦修中代替父亲。「父亲，我将为你祷告，我将为我们的罪、为我们所有人的罪哭泣，愿主赦免，愿主怜悯。」

你们也知道接下来发生了什么：在塞尔维亚民族中所有伟大的事物，都源自他们二人，源自我们那两位属灵的父母，圣萨瓦和他的圣父圣西美翁流香者。所有在我们之中的不朽，所有伟大的，所有我们今日卑微的塞尔维亚人所夸耀的，都来自他们，那是他们神圣的遗产，是塞尔维亚人以及塞尔维亚民族的灵魂。那是对主基督的信仰，那是他们借着对主基督的信仰所获得的永生；他们如此，他们所有神圣的后裔也如此，所有真正的塞尔维亚人也如此。

我们今天赞美他们，我们实际上，借着他们并透过他们，赞美永生唯一的赐予者——主基督，那位赐予人一切不朽与永恒之物者。赞美，赞美祂——上帝。今天圣萨瓦的许多后裔亵渎，否认祂，逃离祂。你们逃往何处，你们追随什么，追随什么？你们所追随的每一个人都导向坟墓，导向死亡，导向永恒的死亡，最可怕的是：导向魔鬼的怀抱。……[246]他为我们确保永生。这世上的一切，这一切都是荆棘丛和蛇窟，一切那些弃绝主基督的。而我们塞尔维亚人，我们通过我们的圣者们得以看见，我们透过他们得以看见并看到了永恒的真理，永恒的基督的公义，永恒的基督的爱，祂，独一的真神。所以今天我们……[247]他们不仅教导永生，而且也赐予我们永生，赐予。他们也能许诺永生，但那唯一赐予永生者——那是主基督，而祂借着我们奇妙的圣者们赐予我们。

愿圣萨瓦以及所有众多塞尔维亚圣徒、所有为尊贵十字架和黄金自由而战的塞尔维亚殉道者的祷告，能使所有今日的塞尔维亚人明理，并引领他们走上基督的道路，好让我们跟随祂，因为唯有跟随祂，我们才能确保自己，每个人才能确保自己获得永生。塞尔维亚人是基督的，喜乐地面对死亡，没有比基督教更好的信仰！这是一百五十年前，著名青年执事阿瓦库姆肩扛着土耳其人将他刺穿的木桩，在贝尔格莱德街头歌唱的。当诱惑攻击你时，当你被要求背弃基督时，记住阿瓦库姆，记住并呼喊、呐喊：「塞尔维亚人是基督的，喜乐地面对死亡，没有比基督教更好的信仰！」带着你的十字架走到主基督面前，并要知道，祂必将你带入天国，就像祂带领执事阿瓦库姆一样。

愿仁慈的主也垂顾我们今日这不幸、罪孽深重、极其罪孽深重的塞尔维亚人，为了我们光荣圣徒们的苦修与祷告，并且拯救我们每一个人脱离一切致死之物、脱离一切罪恶之物、脱离一切邪魔之物，并且引领我们进入天国，愿我们也能藉着（塞尔维亚）光荣圣徒们的祷告与苦修而领受这天国，他们曾侍奉并将永远侍奉奇妙的主，愿荣耀与尊崇从今时直到永远，世世代代归于祂。阿们。

谈话二.在五旬节后的第十二个主日[248](1966)

1966.年在切利耶修道院

人的耳朵从未听过更可怕的问题，大地从未向天堂提出过如此艰难、如此沉重的问题。人类从未能回答今天在神圣福音书中提出的问题，这个问题是由一位俯伏在主面前，敬拜他并提出可怕问题的青年所提出的：「夫子，我当做什么善事才能得永生？」[249]停下！召集全人类，从古至今的所有人，从今天直到可怕审判之日的所有人，世上所有的智者，所有的君王、国王、贵胄、平民、奴隶，从最平凡到最有学识的所有人，从最初到最终的人——将他们全部召集起来，他们也无法回答这个可怕的问题。

「我当做什么才能承受永生？」——夫子，请告诉我，善良的夫子！而救主，似乎略带怒气地回答说：「你为什么称我为良善的？除了独一的上帝以外，没有人是良善的。」[250]你，年轻人，是以夫子的身份接近我的；有哪一位属世的夫子能给你这个问题的答案呢？哪一位智者、哪一位哲学家、哪一位科学家能回答你这个问题：我当做什么才能承受永生？因为对你，年轻人，以及任何一个人类而言，没有人能回答这个问题，除了那拥有永生并能赐予永生者。如果你以主，以真上帝的身份接近我，是的，那我就会回答你的问题。然而，良善的主依然回答了那个年轻人，并通过他回答了我们所有人，回答了所有提出这个难题的人。因为，我的弟兄姊妹们，这是最自然的问题，你我都不只应当问人，更应当问上帝。

死亡环绕着我们，墓地环绕着我们，尸体环绕着我们！主啊，你造人是为了这个吗？你造人是为了让他，让我们所有人都沉沦于污秽、恶臭、蛇穴、以及死寂阴暗的深坑吗？你造人是为了这个吗？！主啊，如果真是这样，那对人来说是最大的侮辱。我们不要这样的神。而人，人提出这个问题。为什么？这个问题中何来对神的渴慕？但是，我的弟兄们，这才是最自然的问题。母亲啊，当你保护自己的孩子免受疾病侵扰时，你在做什么？你是在保护他免于死亡，你希望他获得不朽和永生。我们通过我们的医学、我们的药物、我们的科学，在做什么？我们正在抵御死亡，我们不想进入坟墓；人性在挣扎，它不愿接受死亡！所谓的科学、哲学、文化和文明的进步——那又是什么？那是人类渴望使自己不朽、战胜死亡、并确保自身获得不朽和永生。透过人在这世上的一切行动，透过他所有的工作，他都渴望如此。他渴望：战胜死亡，变得不朽，延长自己的生命，永不死去。唉，世人啊，除了那位能赐予永生者，无人能回答这个问题。

而这个问题，对你我而言都是完全自然的。为什么？因为上帝创造我们是肖乎上帝形像的。上帝照着自己的形像造人[251]，这意味着：上帝将某种永恒之物安放在你我之内，弟兄姐妹。这永恒之物，源自他自身，源自上帝，源自他的永恒，源自他永恒的真理，源自他永恒的公义，源自他永恒的爱，源自他永恒的存有。他将这赐予了你我，而当这在你我之内被唤醒时，我们便来到师尊面前，我们说：哎呀，恳求啊，我当做什么才能承受永生呢？我不要死亡，我是由上帝创造得肖乎上帝形像的，我内在有上帝的形像，我怎能死去呢？我不要死亡！是的，这就是人，这才是真正的人，他不要死亡，他想要不朽和永生。

然而，我亲爱的弟兄们，主之所以来到这个世界，是为了赐予我们永生，为了赐予万物永生，正如圣福音书[252]中所说。这些是祂的话语。上帝之子，主基督来到这个世界，是为了赐予万物永生。万物！赐予你，赐予我，赐予每一个人类，也赐予所有的受造物。这是何等的奥秘！这是何等的喜乐！何等巨大的神圣真理倾泻在这我们渺小的尘世间。上帝成为人，是为了赐予人，赐予每一个人永生。弟兄们，这世上最重要的事就是这个，这也是那少年所提出的最重要的问题，而主基督亲自回答了这个问题。是的，如何（做到）？藉着祂将自己，即真上帝，赐予我们人类，赐予了人。祂自己成为人。而祂，正如圣福音书中所说，是真上帝和永生[253]。因为唯有真上帝才赐予永生，唯有真上帝比死亡更强大。

主基督如何将永生赐予我们？藉着将祂自己赐予我们。祂成为人，就将永生赐予人，因为永生在真神里面[254]；在祂里面没有死亡，因为没有罪，没有邪恶。并且主基督将祂自己赐予人，将永生所需的一切都赐予他。主基督如何将祂自己赐予人？祂以何种方式将祂自己赐予你我？首先，我的弟兄姊妹，是藉着圣体血。圣体血是什么？那就是主基督本身。祂全然进入你的里面：进入你的本性，进入你的灵魂，将祂自己赐予你，并且藉着祂自己赐予永生，并在其中赐予永恒的真理，永恒的公义。因为，永生于我何用，若没有永恒的真理，没有永恒的爱，没有永恒的喜乐呢？

这就是他所赐予的：因此他战胜了死亡，并从死里复活，为要显明人的肉身受造是为了不朽和永生！并为了给我们这些基督徒，给每个人类个体，留下他的神圣福音，他最伟大的喜讯——就是死亡已被战胜。他战胜了死亡，通过从死亡中复活，并以此恩赐肉身不朽和永生。你的肉身，人的肉身，是为了不朽和永生。弟兄们，这就是我们的奥秘；这就是我们肉身的奥秘，这就是我们灵的奥秘，这就是我们魂的奥秘。

人啊！你被造是为了不朽和永恒，你的身体也被造是为了不朽和永恒。要小心你在这个世界上如何生活！要小心你如何对待你的身体，如何对待你的灵魂，如何对待你的良心。看哪，你被赐予了地上的生命——这又意味着什么呢？一段持续十年、十五年、二十年、一百年的生命，好让你借着它赚取永恒的生命。要小心！你用它购买永恒的生命，如此廉价，用地上如此短暂的生命！只是，那短暂的生命要你去充满——用什么呢？

藉着主基督！藉着祂，凭着对祂——唯一的死亡得胜者——的信心，以致你得着祂，因为借此你确实得着永生。

想要永恒生命的人，该做什么？而我们所有人都想要它。我们该做什么，主基督已经通过他的圣福音告诉了我们，今天也通过他的圣教会告诉我们。他把他所有的能力、他自己、即真神和真人，都留在了他的教会中，以便今天也能赐予你我，如同他昔日赐予使徒彼得、约翰、雅各和所有他的门徒一样，通过对他的信仰，赐予永恒的生命。

看哪，我们周围和我们里面有多少永生的见证！每一位圣徒——这不就是永生的活生生见证吗？死亡已被战胜。看看我们的圣物，看看上帝众圣徒的圣髑。就在这里，在我们这座神圣的圣堂里，我们有圣金口约翰的圣髑。何等的不朽者！何等的永恒者！全然永恒：身体是永恒的，灵魂也是永恒的。从谁而来？——从主基督而来。因为什么？——因为他圣洁的生命，因为他圣洁的美德，以及因为他伟大的福音功行。而每一位基督徒都被呼召，要让自己充满主基督，这意味着充满永生，充满那战胜一切死亡的力量。

我们受洗时，当我们成为基督教会的成员时，我们披戴基督，正如圣福音书[255]所说，我们将复活的基督接到自己里面。而这意味着：一切死亡都离开我；不仅是一切死亡，一切邪魔、一切魔鬼都离开，因为魔鬼就是那死亡的创造者。当你接受主基督时，你便医治自己，脱离一切邪魔和魔鬼之物，一切邪恶和一切罪。看哪，在这样一位祂里面有永生，而你在地上应当活出永生。

你问，那要如何做到呢？——借着圣洁的德行。你对基督的信仰，对死亡征服者的信仰，它给了你什么？什么呢？——能力，使你能在地上活出天国的律法，在地上活出祂天国的爱。信仰将你与祂联结，与那不朽的、罪恶、死亡和魔鬼的征服者联结。信仰赐予你基督的能力，使你自己也能战胜你里面一切必死的事物，战胜每一个罪恶，并驱逐每一个魔鬼远离你。这就是基督的信仰。那么，对祂的爱，祂神圣的爱，它又为你做了什么呢？它使你充满神性大能，它将仇恨从你里面驱逐出去，驱逐每一个罪恶，每一种邪恶，你就在这个世上活出神圣的生命，活出神圣的爱。那圣洁的福音怜悯、施舍又是什么呢？——同样是神性大能，是圣洁的德行，是那以神圣基督能力充满你的神性大能，那种连天使都没有的能力。

记住，当主向他的同代人谈论可怕的审判时，他也是在对我们说话。圣福音记载了他所说的话：「你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了」[256]。你这人，当你帮助穷人、喂饱饥饿者、给口渴者水喝、给赤身者穿衣、探望病人、在监狱中探望囚犯时，你就是为我，为上帝和主行善，你就是侍奉基督。看哪，你侍奉的是真神。看哪，你已经拥有永生，已经获得了，已经获得了。救主宣告说：「信我的人有永生」[257]。在地上仍然拥有。并且基督徒——他不惧怕死亡，他感觉到自己是不朽的。在这个世界上，人间的死亡又能把他怎么样呢？

基督的迫害者在这世上能对基督徒做什么？！基督的仇敌能对一个基督徒强加什么样的死亡，以使他否认基督呢？在这世上，基督里的人没有死亡：他比一切死亡都强，因为他比一切鬼魔，比一切恶魔都强。这正是基督里的人，这正是他在这世上从主基督那里独特领受的，正如救主所说：「凡信我的，就有永生。」祂的神圣话语就这样在我们每个人身上得以应验。如果你真诚地信靠主基督，世人能把你怎么样呢？哈！世人能把你怎么样，基督的憎恨者又能把你怎么样？基督的迫害者又能把你怎么样？基督的仇敌今天又能把你怎么样？——什么都不能！那是麻雀的叛乱……那是臭虫……臭虫反抗太阳！那是愚昧的人——他们在与基督争战！蜘蛛网起来对抗老鹰！蜘蛛网！臭虫对抗大象！在这世上，基督里的人没有惧怕，因为没有死亡。他是不朽的，是永恒的。这是主基督的恩赐。因此主来到这世上，不是为了别的，而是为了将永生赐予人类并保障永生。这就是我们的信仰。

因此，我们的信仰无论今日明日[258]，永远都将得胜基督的一切仇敌，得胜所有在这世上意图倾覆基督、不荣耀基督的，得胜所有宣称基督是神话、是传说、是虚构故事的…他们自己就是污秽的虚构故事[259]，他们自己就是传说，他们自己就是恶臭，就是一具明日将被死亡碾碎并抛入坟墓的尸体。你们从你们这敌基督的行径中想要什么？！你们从你们这反叛基督的行径中想要什么？！你们这些发出恶臭的，你们这些生满蠕虫的，当死亡明日将你们碾碎时，你们还能如何？！而祂，不死且永恒，以祂复活的身体确保永恒，给你也给我，给凡是信靠祂的每一个人，给这奇妙的主基督——死亡、罪恶和魔鬼在万有诸世界中唯一的得胜者。

弟兄们，正是这股力量，承载并带领着基督的教会穿越一切风暴、狂澜以及人类的历史。而基督的教会则穿越这个世界，仿佛穿越一个巨大的苦难的场所。每一位基督徒在这个世界上都是殉道者，因为基督的仇敌们想要这个世界上没有基督；他们所渴望的是属世的、暂时的享乐、感官的欢愉和情欲；于是这些可怜的人们，为自己发明各种玩物，然而他们却是被造为拥有神性形象的生命。电影、剧院又是什么呢？哦，人类啊，多么可笑的闹剧！你被造是为了不朽和永生，而你却虚度宝贵的昼夜——在什么之中？在什么之中？在什么样的信念，什么样的自由之中啊！你们看，世界已经因为所谓的旅游业而疯了。一切都在奔走，往何处，往何处，往何处？！——往坟墓里，往你亲手为自己挖掘的巨大坟墓里。人们在逃离自己，逃离这个世界上最主要的事物；人们在逃离永生，然而他们被造为拥有神性形象，正是为了永生。而主却将这赐予我们，将这提供给我们。

因此，主在今天的圣福音中宣讲了这句令人畏惧的话语：「我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进天国，进神的国还要容易。」[260] 弟兄们，请留意，主说这话是为了那位富有的少年人，他无法舍弃自己的财产，但这话也适用于每一个人。救主说：「你若想成为完全的，你若想获得永恒的，那么，去吧，变卖你一切所有的，分给穷人，然后来跟从我，你必有财宝在天上。」[261] 但那少年人却变得忧愁和悲伤。于是救主带着忧伤说：「骆驼穿过针的眼，比那依恋地上财富的人进神的国还要容易。」[262]

弟兄们，救主对我和你们这样说。什么时候？就是当我们把这世上的任何人置于祂之上时。倘若你，无论你是人、青年、还是老人，在这世上把任何人置于主基督之上，那么这话也是对你说的。譬如，如果你说：「对我而言，学问就是一切，学问就是一切」，却因它而看不见基督，并且你爱学问胜过基督，那么这些话语也适用于你：「骆驼穿过针的眼，比你，学者，进入永生，还要容易。」 又或者，你是一位父母，在你对子女无量的爱中，看不见基督，不记得祂，并且无节制地，不停地为子女劳作；你奔跑、挖掘、耕耘、赚钱，心心念念：「我要保障我的子女！我要保障我的子女！」唉！那些话语也适用于你。你往何处奔跑，又为谁奔跑？当死亡降临时，你为你子女和你自己预备的一切，将属于谁呢？你将如何对待你自己，如何对待你的灵魂？「骆驼穿过针的眼，比这样的父母进入上帝的国，还要容易。」

如果一个人，丈夫将自己的妻子置于主基督之上；如果孩子将自己的父母置于主基督之上；如果我们无论将任何事物，或将任何人，置于主基督之上，那么这些话就适用于你：「骆驼穿过针的眼，比你进入神的国还容易。」

我的弟兄姊妹们，在这个世界上，对人而言最重要的，——是什么呢？——是他的灵魂，它是永恒且不朽的。你的永恒灵魂，主基督藉着永恒的真理、藉着永恒的公义、藉着永恒的爱、藉着永恒的信德赐予它永恒的生命。如果你爱任何事物或任何人胜过主基督，那么从你的人性存在中，将只剩下痛苦的纪念碑。你的人性存在藉着罪、藉着未曾悔改的私欲和享乐，将会飞入邪恶之灵的怀抱，恶魔的怀抱。警惕啊，人在地上只活一次，赐予这生命的时间只有一次：为要使你获得永恒的生命。它绝不能通过其他方式获得，而只能通过对主基督的信德。

因此，你在主基督里的信心要不断增长，要成为你最重要的事。愿你照着你的信心，照着神圣的福音信仰而活，以此作为你唯一的生活。如此，你将为你的灵魂确保永生、不朽和上帝的国度。若无此，弟兄姐妹，你将为自己招致死亡、地狱和可怕的撒但的永恒拥抱。

愿仁慈的主保守我们免于此事。愿祂在我们每个人里面增添福音的信心，福音的爱，福音的祷告，福音的禁食，因为借着圣洁的美德，主就住在我们里面。永生主基督住在你我里面。因此，我们永远不足以事奉祂。因此，我们需要用整个永恒来事奉祂并感谢祂为着世上的人类所做的一切，祂赐予我们永生，借着祂的圣洁复活确保我们胜过死亡。愿我们这些渺小而贫乏之人，从现在直到永远，直到世世代代，都将尊荣和荣耀归于祂，那奇妙而复活的主。阿们。

第三讲。在五旬节后第十二个主日[263](1977)

1977.年在切利耶修道院

主完全降入人的身体，进入尘世，为要更新我们。

而我们却因罪恶而变黑，变得漆黑。

在我们灵魂中的上帝形象，这上帝的圣像，也因我们的罪恶而变黑了。

每个罪恶都是黑暗，尤其是魔鬼，更是黑暗。

而在每个罪恶背后——就是魔鬼。

主也来到这世上，为要改变人，使他归回其神圣的纯洁，使他归回神圣的光明；正如他在他泊山（Tabor）上发光，门徒们因着上帝荣耀的光辉[264]而仆倒在地。因此，他显明并证明，他的神圣之光能够洁净我、你和所有人的灵魂，脱离一切黑暗，脱离一切罪恶，脱离一切死亡。因此，主基督是任何事物和任何人都无法替代的。没有智者，没有哲学家，没有富人，没有君王，没有统治者，没有主人，没有人类能够取代主基督之于我们人类的地位。

因此，他才来到这个世界，以直接的方式，将永恒的生命赐予我们每一个人。「信我的人有永生，」救主说[265]。兄弟，他不向你要求什么，既不是财富，也不是学识，也不是这世界的财宝；主不向你要求这些。他只要求一件事——那就是信心。对他的信心，相信他是上帝的儿子，并且他来到这个世界是为了拯救罪人，其中我是第一个，你也是，我们每一个人都是[266]。

当主凭着祂神圣的恩典，为了我们降临到我们这泥淖，这属世的世界时，那么，我们也有责任决定我们是否接纳祂。没有比跟随主基督更容易的事了，也没有比得救更容易的事了。主向你寻求对祂的信心。你们记得祂是如何问许多病患的：「你们信我能做这事吗？」当两个瞎子来到祂那里，问祂，并恳求祂医治他们，使他们复明时，祂说：「你们能信吗？」「主啊，我们信，求你帮助！」他们的眼睛就开了。这样，主将天上的一切财富，一切不朽的生命，赐给你，赐给我，也赐给每一个人。为了什么？为了对祂的信心：相信祂是真神！不是世人，不是某个人，也不是全人类的集合。我们人算什么？所有的政治家、沙皇、君王——他们算什么？蚊子，臭虫。我们在死亡面前算什么？死亡会吞噬他们所有人。你们夸耀什么？你们用什么统治这世界？当你们在这世上流淌无数鲜血时，你们这样做是为了什么？不是为了永生，绝不是！而是你们杀害世人，毁灭人类，编造一些荒谬之事。你们当中有谁能在任何方面与主基督相比？！谁能？没有人！绝没有人。

因此，我的弟兄们，对主基督的信仰是这个世界上唯一真实真正的财富。因此，为了主基督，并出于对主基督的爱，你需要全部的福音真理，以便为自己确保在今世和来世的永生。永生从这里开始，并延续到来世。这是我们的道路，这是每个人的道路。所有其他的都是虚假的道路，那些政治家、皇帝、君王、智者向你们承诺的一切，正如俗话所说，都不过是镜花水月。与永恒、永生，以及主耶稣赐予我们每个人、每个信靠祂的人相比，这一切都算不得什么。

当你们遇到困难时，仰望普施仁慈的至圣圣母的帮助。当你们因自己的罪过而不敢亲近主基督时，投奔她，她总是普施仁慈的，并总是乐于帮助每一个人。这样，在她引导下，我们将在那世获得永生，并在此世过上公义的生活。

愿至圣圣母引导并带领我们每一个人走上永生之路。愿她带领我们穿越今世，并跨越死亡之门，将我们引入不朽永恒的天上世界。使我们得以一同赞美奇妙的主基督，直到万世万代。阿门。

五旬节后第十四主日讲道[267](1974)

1974.年在切利耶修道院

弟兄们，在人类历史上，在我们的历史，我的、你的、塞尔维亚民族的历史，所有东正教徒的历史，以及在全人类的历史上，没有比上帝从天上降临到地上更重要的事件了。这是可能发生在这个世界上最伟大的事件。它发生了。天国之王降临了——难道天国不与祂一同降临到这个世界吗！上帝降临了——难道天上的天使不与祂一同降临，并充满这大地吗！

看哪，大地实际上是天堂的一片。大地被造是要成为天堂的一部分，而我们人类却因着罪使大地远离了上帝，在我们和上帝之间设置了可怕的黑暗，因为罪就是黑暗。于是，大地就从天堂堕落了。主来到了这个世界，正如祂今天在《上帝之子的婚宴比喻》中告诉我们的。那是一个充满奥秘和神秘的词语：「上帝之子的婚宴。」也就是说，当上帝来到这大地上时，这是地上最盛大的庆典。最大的喜乐和最丰盛的宴席。

看哪，主已降临这世上，并为你我带来了永生。还有什么能比这更伟大呢！诚然，你我身在天堂——活在这片土地上。主基督降临这世上，并作为神，为我们带来了天上所有的真理。人怎能不欢欣呢！难道大地没有成为天国吗！毫无疑问，哪里有主基督，哪里有天上的君王——哪里就有天国。主降临到我们这泥泞的尘世躯体中，并降临到这泥泞的尘世世界中，为要将其提升，超越诸天。而且诚然，他将背弃上帝的大地，提升到所有基路伯和撒拉弗之上，并将至圣圣母提升到诸天之上。而首先是祂自己，祂的人性躯体。因着主基督降临这世上，没有任何一个人，能像人那样被如此荣耀。

人们，他们在这个世界上为天国做些什么？我们今天从圣福音中听到了。主基督来到这个世界上，在全世界的餐桌上摆上了永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命——好叫我们以此为食，并因此而活[268]。

看啊，当主基督，以肉身之神性，差遣祂的使徒们往普天下去传扬天国，差遣祂的殉道者们，差遣祂的圣者们——那些园户们，那些被召者们，他们做了什么呢？主差遣并召唤他们到筵席前：「来吧，一切都已预备妥当，看哪，筵席已摆设好，肥牛犊、肥畜，都已在筵席上。你们也来吧[269]。」而救主带着悲伤说——那些被召者做了什么呢？他们没有回应，他们不愿前来[270]。父，天地的主宰，天地之王，差遣了祂的新仆人们。对待他们也如法炮制，也不听从他们。他们辱骂并杀害了他们[271]。世人岂不是杀害了所有的使徒们吗？岂不是杀害了无数见证主基督的殉道者们吗？我们的历史，特别是塞尔维亚（Српска）的历史，岂不是充满了为着主基督而殉道的圣者们吗？这些殉道者们为着尊贵的十字架和金色的自由而牺牲？人们不回应主基督的呼召。

然而祂为我们带来了什么？祂带来了在祂之前无人曾带来的事物。祂带来了战胜死亡的胜利，带来了从死里复活，带来了天上的生命。谁能将这些带给人类？谁能？因此，弟兄们，基督的教会直到今日，穿越一切苦难，穿越这世间的一切地狱，承载着复活的基督——主。无人能将其推倒，无论是阴间，是无神者，是任何迫害者——无论是今日，昨日，明日，直到永远。基督的教会将一直得胜，只要还有人类的灵魂存在，只要还有对祂的信心，因为唯有祂能赐予人类生命真实的喜乐。如果死亡是我和你，以及所有人类生命的终点站，那生命又有何意义？祂创造了这样的人类，那祂就是嘲弄了人类。不！主来到这个世界，是为了阐明祂为何创造人类。祂创造人类是为了永恒的生命，创造人类是为了从死里复活。身体也是为永恒的生命而造，不只是灵魂，还有身体。圣福音书上写着，身体也是为主而有[272]，并且在可怖审判之日，它也将复活。那时，每个人的灵魂和身体都将重新结合，进入天国，如果他配得的话。或者，愿主不容许，进入那邪恶的国度，如果他因自己的罪而害死了自己。

今天，圣福音仿佛以某种宏大的尺度笼罩着你我。我们如何对待救主差遣的使者们？我们如何对待祂不断地差遣给我们并警醒我们的仆人？约翰，留心！你是不朽的！留心你如何生活，留心你如何对待你的身体，你如何对待你的灵魂。彼得，你看，你恨这个人或那个人。而因着罪，有什么在等着你呢，什么？在每一个罪中，魔鬼都藏身其中！你知道吗，每一个罪实际上并非我们自己的，而是向魔鬼的跪拜。藉着罪，我们每一个人都在向魔鬼跪拜。我们如何对待上帝的仆人？我们如何对待上帝的圣徒们？

瞧，在基督的教会里，每一天都有许多圣者被颂扬。甚至今天，圣阿德里安和娜塔莉亚，以及圣雅各布，还有许多其他圣者。他们向我们做了什么？他们呼唤我们：「来吧，进入天国！来吧，跟随主基督！」因为祂赐予不朽的永恒生命。唯独祂为你战胜死亡，那最大的痛苦。祂也战胜魔鬼，那永恒的折磨，永恒的地狱。当心你如何对待神的圣者！当心，如果你不跟随他们，却追随罪恶，所有罪恶的道路都通往地狱。而我们已经从主基督那里得到了今生和来世所需的一切。主已将所有神圣的力量赐予人类。祂将自己亲自赐予人类，并且通过圣餐不断地赐予我和你。

看哪，在末日审判的那一天，人们将几乎没有借口，甚至根本没有借口：为什么他们没有遵行主基督的福音？为什么他们没有遵守祂关于爱、祷告、禁食的神圣诫命？那时将没有借口。不，因为人啊——我与你算什么呢？不过是蚊虫，小虫。看哪，为了你和我，主降临了。为了你，也为了我。祂将祂自己，上帝，赐予你我！为了什么呢？为了让我们洁净自己，脱离一切罪恶，脱离一切邪恶；为了让我们在今生侍奉主，受上帝的圣者们，无数的上帝圣者们，以至圣上帝之母为首的圣者们的引领和指导。让我们留意，我们是否每天都在回应上帝的旨意和主基督的旨意，好进入祂的天国。祂昼夜不停地做着这一切，借着祂的圣者们，借着祂的慈爱，不断地施予我们所有人，因为这正是呼召我们进入上帝之国。为了侍奉祂，为了战胜一切死亡，一切罪恶，和一切魔鬼。

愿上帝的圣者们，以及今天的圣者们，殉道者圣阿德里安和纳塔利娅，并所有其他的圣者们，引导并带领我们，好使我们借着信心、爱心、禁食和祷告跟随他们，得以进入天国。并在那里赞美奇妙的主基督，祂来到这个世界，将我们从一切苦难、一切患难中解救出来，赐予我们胜过死亡的胜利，从死里复活，赐予我们永恒的生命、永恒的真理、永恒的公义。愿在今世和来世，在永生永世之中，我们无穷的荣耀都归于祂。阿门。

关于两条最大诫命的讲道，在五旬节后第十五主日[273](1961)

1961.在切利耶修道院[274]年

奉父、子、圣灵的名！

每一个圣周日，都有一则圣洁而奇妙的福音信息，源自福音书，其中蕴含着天地间一切的真理。永远如此。福音书的每一个字句都是如此。

在今天的圣福音书里：地上的人试探上帝！ – 你这人啊，你怎敢，你怎能试探上帝？……

圣福音书里写道：「有一个律法师前来见耶稣，试探祂说：『夫子，律法中哪一条诫命是最大的呢？』救主回答他说：『你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这是第一条，也是最大的诫命。第二条也和它相仿：要爱人如己。律法和先知的一切道理，都系于这两条诫命。』」[275]

–确实，天地间所有的律法。除了这两条诫命，没有别的律法了。是的，在这个尘世间，除了这两条借着主基督所赐予的最主要的诫命，没有别的律法了。

第一条诫命：爱上帝；第二条：爱人。

爱神是什么？——「你要尽你全心、全魂、全意去爱主你的神。」为何主将这种爱置于第一位，并作为最大的诫命，它包含着天上和地下所有的诫命和律法？因为祂回答了一个问题：神是什么？没有人给人类回答神是什么的问题。然而救主基督，通过祂的整个生命，通过祂的每一个行动，通过祂的每一句言语，回答了这个问题：神就是爱[276]。福音的全部就在于此。——那人是什么？对于这个问题，救主回答说：人也是爱。——哈！有人会说：你在说什么？——是的，人也是爱，因为人是照着神的形像所造的。人是神之爱的反映，是神之爱的回响。那就是人的灵魂：神的形像，神之爱的形像。神就是爱。人也是爱。因此，在这个世界上只有两个实相：神与人，对我如此，对你亦然。在这个世界上，除了神与我，除了神与你，再无更重要的了。

但是，拿撒勒人耶稣凭什么权利要求人将以下内容作为今生和来世的首要诫命：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神」呢？当看啊，这个世上却存在着死亡、邪恶和魔鬼时，上帝凭什么权利要求人要尽心尽性地爱祂呢？——人说，因为罪，因为世上的邪恶，我不能爱上帝。——是的，如果主基督没有成为人，所有这些问题都将无从回答。人有权对上帝说：「当我是罪、邪恶、死亡、地狱的奴仆时，我那时就不会爱你。」人在基督降临以前可以这样说。但是，自从主基督降临到我们的世界，自从祂复活并战胜了死亡，从那时起——人就再也没有权利那样说了。祂已经表明上帝确实是爱。

对于世人而言，最可怕的死亡是：变成污秽，变成虫子，变成泥土，变成黏土！难道做人是值得的吗？！——我为何要爱你，我的上帝啊，当我明日就要变成虫子、变成污秽？——然而，看哪，主基督以祂的复活将人从死亡中拯救出来，为你的灵魂和你的身体确保了永生，当它在荣光中复活并与灵魂结合之时。因此，主基督才有权被称为独一的爱人者。因此，祂是从创世之初直到大审判，独一的爱人者。唯有那战胜死亡的，唯有祂才是独一的爱人者。其余的都不过是空谈。所有的文化、文明、科学、艺术？何其可笑！技术，科学，对我又有何用，当它们将我变成虫子、变成污秽？唯有那将人从罪、死亡和魔鬼中释放出来的，才是爱人的。魔鬼正是罪的创造者，从而也是死亡的创造者。主已将人从魔鬼中解放出来，因此，祂有权要求人类对上帝怀有爱：以全人、全心、全意、全灵…

一个人若实现了这第一条也是最大的诫命，即爱神之爱，他会怎样呢？这爱神之爱究竟是什么？

这意味着：将自己的心全然献给神，进入神里面；将自己的全魂、全心思、全力量都献给神；将神的肖像归还于神；将形像归还于原型；将你里面属于神的一切归还于神。爱神之爱，就是将自己——这个人——归还于神。仿佛说：「主啊，看哪，我全然源自于祢，我是祢的肖像；看哪我的灵魂，看哪我的全有，这都是祢的。」因此，这条诫命就是将自己全然献上于神，将自己全然归圣于神。那么，当人将自己交托于神时，他是从何处归回的呢？他是从远方之地归回，如同浪子一般；他是从罪中、从死亡中归回；他如浪子一般[277]借由悔改而灵性复活。凡遵行第一条诫命的人，都是将自己从邪恶与死亡的国度、从魔鬼的国度中归还于神，归还于神的国度。

那么，这要如何才能完成呢？——靠着持守福音，持守福音的诫命。实际上，这种回归上帝的举动，是通过遵行上帝的诫命而实现的。救主说：「凡爱我的，必遵守我的诫命；我父也必爱他，我们必到他那里去，与他同住」[278]。这不是我所说的，这是主基督的神圣话语。当你持守救主的诫命时，你便将你的灵魂归于祂；当你遵行祂的诫命时，你便将自己交托于祂；要常常热心地遵行这些诫命。圣约翰·神学家，被称为爱之使徒，说：「这就是爱上帝，就是要遵守祂的诫命」[279]。如果你遵守祂的诫命，那就是你爱上帝的明证——…不要口称爱上帝，却行邪恶和恶意。你欺骗自己，蒙蔽自己。

仁爱是什么？是将神的形象，从那非神性的、敌对神性的事物中拯救出来，即是：败德、罪、死亡和魔鬼。使人从最大的敌人——魔鬼和死亡中得自由。这种仁爱是主基督所显明的。——那么，人的仁爱又是什么呢？——是这样：《第二条诫命也和这条相似：要爱人如己》[280]。这就是对以下问题的回答：仁爱是什么？你我当如何对待他人？这是神那绝无谬误的律法：在神之后——是人；在对神的爱、对基督的爱之后——是对人的爱；在爱神之后——是仁爱。对人的爱，就是将人从他最大的敌人——罪和死亡中解放出来。这就是基督对人的爱：从死亡中得自由。第二条诫命：《要爱人如己》，这意味着：我们何时才是爱人，何时才是真正地爱他呢？——那时，就是我们把他从他的罪、从地狱中拯救出来的时候。这才是对人的真爱。如果你以为自己爱人，却纵容他的罪、他的私欲，那你就是在欺骗自己；你那时爱的其实是他的死亡，而不是他本人。唯有当你出自基督、用你全心、用你全力去爱人时——你才是真正地爱他。

提问：那父母对孩子的爱呢？那丈夫对妻子的爱呢？那人对祖国的爱呢？难道那不是爱吗？我们称那为爱，但那究竟是不是爱呢？若非基督是我们借以去爱的那力量，所有这些便都没有爱。如果父亲不以基督的爱爱孩子，不以良善教养他们，不引领他们走上善道，那么他们怎能从罪中得救呢？若是他只是养育和纵容他们，那他就是恨他们，是在杀害他们。如果丈夫爱妻子只凭肉体，他就是她的杀害者。每一种属世的、肉体的爱都是如此。

当我们借着主来爱世人时，那便是永恒不朽的爱，那是基督之爱。如果你有一个朋友，而你认为爱他就是纵容他的罪，那么，如果你不指出他的某个罪，你就是他的凶手。你应该说：「朋友，我告诉你，你那罪正在杀死你，将你与上帝隔开。」如果你不这样做，你就是凶手。你欺骗了自己……

第二条诫命犹如第一条。唯有当灵魂全然在基督里时，转而向人，你当知，你将以永恒之爱去爱。没有这一点，你的爱是虚假的，它是杀戮者。唯有爱基督是真爱的实质和源泉。若人不爱主基督，他就不能爱任何人。——这是奇妙而可畏的福音。奇妙，因为它将人提升至天堂与永恒。可畏，因为若我们不遵行，那么我们所爱的便是那仇恨之神——魔鬼。神是爱——魔鬼是仇恨。那么你便在那怀抱中。那么身为人类便可怖了，因为人将自己变为魔鬼。今日欧洲充斥着所谓「对人的爱」。然而我们看到了什么？没有基督，没有基督的爱，他们做了什么：杀戮、战争、争斗、毁灭。今日欧洲若没有基督，会是怎样？魔鬼，这仇恨之神，不允许那些反对基督的人爱人。这样的人欺骗自己也欺骗他人，因为他们不爱人。

而我们基督徒知道所有的福音——天地之律，天使与人之律：

「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神」，

又「要爱邻舍如同自己」。

看哪，全部律法都系于此，天上和地上的一切也都系于此并赖于此。—— 而你却不愿意省察自己（你是否遵守了这些诫命）[281]。你到底侍奉谁呢？我和你，我们侍奉谁呢？

一个人有一天来到一位苦修士那里，请求他给他读一些圣经上的内容。

这位苦修士就给他读了这第一条和第二条诫命。当圣苦修士给他读完之后，那个俗世之人就离开了，对他说：「当我遵行了这些之后，我还会再来。」

一年过去了，他没有来；两年、三年、十年、十五年过去了，那个人才来，说：「圣父，我来了。」

「你到现在都在哪里？」苦修士问他。

「我一直在努力遵行那两条诫命，你看——我操练了十五年，并且借着你的祷告，我或多或少地遵行了一些。」

「这就是主基督的福音的意义，当一个人想要去遵行它的时候。这只有当人全心全意地追随主基督的时候才可能。」

我们何时以及如何追随主基督呢？

首先是借着信心。「愿基督借着信心住在你们心里」——圣使徒保罗说[282]。而祂则借着每一种神圣的美德住在我们里面。我们首先借着爱——这神圣的美德，将我们的灵魂安置在祂里面，安置在祂的良善之中；然后祂就安住在我们里面。

圣徒是什么？

圣徒是这两种诫命的实现：爱上帝和爱世人；这两种美德：爱基督和爱世人。他们所有人都拥有这两种美德。他们拥有这两种美德，他们不需要更多了。

基督福音的教导是：没有对上帝的爱，就没有对人的爱[283]。唯有对上帝的爱，才赐予我们力量去爱世人，甚至在他罪中也爱他。这就是福音的教导。每一个基督徒，他若遵行这两条诫命，他方是基督徒。整个福音都在这两条诫命中。让我们扪心自问：我们履行了主基督的这两条诫命有多少。我们的心在哪里？问问你自己：你今天是否遵行了这两条诫命？如果你没有，告诉你自己：今天你不是一个基督徒。主啊，赐予我力量，让我明天能成为一个基督徒，让我尽心尽力地爱我的主上帝和我的弟兄。

事奉主，爱主基督的人，不能不爱世人。不爱人的罪，却爱人；努力除去人的罪，努力使罪人脱离罪恶。这才是真爱。除此之外别无他爱。人是上帝的形象：上帝是爱——人就是爱。若你持守这两项真理并依此生活，你就是基督徒。对自己说：我是上帝的形象，上帝爱，我也当爱。这是主基督的福音，既为天使，也为世人，既为天堂，也为大地，是诸世界中唯一的好消息。

因此，我们努力日夜遵守这两条诫命，好使我们自己脱离魔鬼、罪恶和死亡，并获得对主基督的爱和对祂的信心，因为基督般的爱是藉着信心、藉着祷告、藉着怜悯、藉着每一项圣洁的美德而运行的。

爱主基督，即是这两条诫命的内涵、实现和成全。愿一切荣耀、尊贵和敬拜都归于祂，直到永远。阿们。

谈话二.在圣灵降临节后第15个主日[284]（1965）

1965.年在切利耶修道院

今天的圣福音，是向我们宣示新约宪章的福音。它宣示了最重要的的新约律法，那万法之法。天国宪章——一个在天上和地上都掌权的宪章。看哪，这就是今日福音中的佳音。

同一真理贯穿万有，同一真理从上帝到人，从人到最后的受造物。同一真理也适用于天堂和大地。同一公义，同一慈爱，同一良善。天堂和大地都生存，并且应当依照相同的上帝律法而活。今天的圣福音向我们宣告了这一点。天堂里最伟大的，在大地上也是最伟大的；天堂里最好的，在大地上也是最好的；天堂里最真实和最公义的，在大地上也是最真实和最公义的。主并没有将大地从天堂中豁免，主并没有将大地从天堂中分离，以至于要赐予我们一些低级的法则，一些低级的小真理，不！同一永恒真理，永恒公义，掌权并统治着天上和地上的所有世界。这就是主基督的福音。

主是如此奇妙和荣美。今天，正如圣福音书作者所记载和讲述的，有一位律法师前来试探他，想从他那里得知哪一条才是律法。

「世上最大的，哪一条诫命是最大的：我作为一个世人，我作为一个犹太律法师，需要知道什么，需要知道那最大和最重要的诫命，以便首先遵行它，并把其他一切都除去。」「夫子，」他对主说，「请告诉我律法中哪一条诫命是最大的？」[285]救主回答说：「你要尽你的灵魂，尽你的心，尽你的意念，尽你的力量，爱主你的神。——这是第一条，也是最大的诫命。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。」[286]看啊，看啊，这是神圣的回答，这是全然的回答，这是上天与尘世的律例。第一条也是最大的诫命：你要尽你的心爱主你的神。

人啊，没有上帝，你在地上算什么呢？你在旋风中甚至不是一根稻草，你在众日之中甚至不是一只蚊蚋！

人啊，你若将自己全然系于万有之主，那以祂的意念、大能、权柄维系着一切世界、一切存有、一切受造物的主上帝，你才能在这个世上持守自身。

你若想看清自己是谁、是什么，就将你的心献给上帝。你的心是什么？你的心活着，就像你的身体一样；你的灵则从上帝那里，在你的心中活着。

你当如何对待你的心？当尽你的全心爱主你的上帝。

主啊，我如何能全心全意地爱您呢？很容易，非常容易。祈祷，这就是对上帝的爱。祈祷有什么作用呢？它将你和我的心从这个世界转移到那个世界。将它转移到上帝那里。你倒空自己，说：「主啊，我的心没有您，它有什么用呢？」这意味着什么呢？它今天跳动，明天会跳动，会跳动五十年、一百年，然后它会停止，主啊。它究竟为何而跳动，它在我里面为何而活着呢？主啊，我的心没有您，它有什么用呢！你将自己的心奉献给主，你并没有失去它，反而。你得到了它，你将它奉献给祂，好让祂洁净它，圣化它，用祂神圣的真理、祂神圣的公义充满它。这就是你的心对上帝的爱：你将它奉献给祂，让祂引导和管理你的心，让祂用祂的神圣真理、神圣公义、祂的天国力量充满你的心。

并且要用你整个灵魂爱你的主你的神。可是灵魂呢，主啊？我知道，你曾对我说过，灵魂比所有世界加起来还要宝贵。可是那个没有你的灵魂，对我们有什么价值呢？你曾说它比所有世界更有价值，但没有你，灵魂是空虚的。但是，灵魂是按照神的形象被造的。所以，应当用你整个灵魂爱你的神。这意味着我应当把我的灵魂交托给你。是的，主啊！看哪，我藉着祷告、藉着禁食、藉着爱、藉着忍耐、藉着恩典、藉着怜悯、藉着耐心、藉着为你的真理受苦，将它交托给你！我将它交托给你！而你，主啊，求你洁净我灵魂中你那神圣的形象，使它圣化、光照，让它在我里面闪耀，让你的形象托举我，为着这个世界，穿越这充满奥秘和你的谜团的生命。

「用你整个灵魂爱你的主你的神」——你应当将灵魂交托给主基督。主啊，给你！我，我无法保守它。而且我不知道灵魂是什么！我感受它，我藉它而活，但你，你知道你将如何引导你的那形象，你的面容，穿越这个世界。以免我陷入一些可怕的深渊、邪恶的峡谷、罪恶和情欲之中，并且毁坏了灵魂的形象，毁坏了我灵魂的形象。主啊，我恳求你，接受它！我无法争战，求你重塑它，求你雕琢它，求你圣化它，求你用你神圣的力量充满它，使它能抵御一切试探、一切罪恶、这世上的一切陷阱，以及所有站在一切邪恶之上和背后的魔鬼。

主啊，您还命令我们，要尽我们的一切意念来爱神。意念，意念是什么？它是人里面最不可见之物，不断飞翔，仿佛拥有千万翅膀。主啊，我的意念将我忙碌于万物世界，又在一切罪恶和一切情欲中搅扰，我该怎么办呢？意念若要找到自己的正道，若要找到自己的真正目标——就当将自己交托给神。愿它在祂里面观看并看见自己的源头，以及它一切知识、能力、力量和不朽的归宿。意念——在我与您之内何等奇妙！这意念是什么？它常将我的灵魂分散于万物世界，分散于一切罪恶和一切情欲之中。而我的意念也常将自己献给魔鬼和撒旦，并从我的灵魂中造出地狱。所以经上也说：当尽你的一切意念爱主你的神。将你的意念交托给祂。主啊！您赐予我意念，它在我里面被如此奇妙地构造。主啊，您引导它、指引它，您治理它，愿它被您的真理所引导，愿它被您的公义所充满，愿它被您的美善和您的良善所充满。那时它将变得不朽和永恒。那时我的意念将不再是重担。那时我的意念将驱离自身一切魔鬼和一切邪恶，一切罪恶和一切情欲。主啊！帮助我的意念纯洁，并永远渴慕神，藉着祷告、藉着爱、藉着禁食、藉着谦卑、藉着一切圣洁的美德，走向神。

在这个世界上，我这个人靠着许多奥秘的力量而活。看啊，我的心跳动着。而我内在的这些奇妙力量，超乎我的意志，维系我的存在，维系我的生命。看啊，我的肺也非我所愿地工作着，我内在的一切都按照某个奇妙的法则运作。奇妙的能力在我里面，奇妙的力量。而我内在的这些力量和能力，主啊，愿它们被圣化，以致我身体和灵性的力量都属于你，都属于神圣。以免它们冲入污秽、罪恶和私欲之中。

你还说：「要尽你的全力爱主你的上帝。」是的，主啊，你是那圣化一切力量的。这是一条诫命，要我们降服自己，把自己投向上帝。这是一条诫命，它规定人性的任何事物都不可留在上帝之外，我自己的任何事物都不可留在上帝之外。我要把我的全部思想、全部心灵、全部灵魂和全部希望都转移到祂里面，不让我里面留下任何东西。为什么它要成为祂的？为什么？为了让祂将这一切都神化，将这一切都充满神圣的力量，让我的思想成为祂的思想，让我的生命成为祂的生命，让我的心成为祂的心。这对你我来说，是第一条也是最大的诫命：要我们用神圣的力量充满一切，要我们将我们全部的存在都献给上帝。

圣巴西略大帝奇妙而精彩地表达了这一点，他说：「人是被命令靠恩典成为神的受造物。」人是被命令靠恩典成为神的受造物[287]。神的圣者奇妙而精彩地描述了这一点。如此，神为人设立了最崇高的目标。他没有命令天使这样做，而是创造了人，使人能够从自身靠恩典塑造出神圣的存在，强而有力，大能，全能。好使他能够像使徒保罗一样说：「我靠着那加给我力量的基督，凡事都能做」[288]。我们生命的目标，我们生命的神圣旨意，都比天使的更崇高。我们是确实比天使更重要的存在。因为当主神，神的儿子，来到这个世界并成为人，而不是天使[289]时，那就意味着人是所有世界中最重要的存在，对神而言最重要。人啊，留心你在这世上所做的事[290]。

讲道：圣灵降临节后第十六主日[291](1964)

1964.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

你我，兄弟，都身处今天的《才干》圣福音中。不仅是你我，而且每个人都身处这圣福音中；我整个人都在其中，你整个人都在其中，每个人整个人都在其中。审视和省察你自己：你必与第一个仆人同列，或与第二个，或与第三个同列。你从主基督那里所领受的恩赐在哪里？你从上帝那里领受了恩赐！你的灵魂在哪里？心、良心、意志又在哪里？—— 这一切你都从上帝那里领受，这一切都属于上帝，这一切都是上帝的恩赐，这一切都是上帝的才干。因为世人中谁能将灵魂赐给人呢？世人中谁能将良心赐给人，世人中谁能将心赐给人呢？这一切都是上帝的恩赐，这一切都是至高全智的造物主为我们每个人所创造，并赐予我们每个人的，这一切都来自上帝，来自祂的恩赐。至于我们——至于我们，则需要善良和忠信。良善又忠心的仆人，你在小事上曾忠于我，我要派你管理许多事[292]。

那良善是什么？仆人在上帝和创造主面前的良善是什么？在于活出上帝的真理，活出上帝的公义，活出上帝的良善，活出上帝的福音。当你体验到这一切，当你如此生活时，看哪，神圣的良善和神圣的善流溢在你的灵魂上，在你整个存在上，以及在你近人、你兄弟的灵魂上。你的善绝不会只属于你，它总是传达给你的近人。人绝不会独自拯救自己；当他拯救自己时，他也有意识地和无意识地帮助周围的其他人得救。那么忠诚呢？忠诚又在于什么呢？忠诚在于忠于上帝的真理，上帝的公义，上帝的爱，以及上帝的永恒天国。这就是你在地上的忠诚，这就是你在地上的良善。

这在世上靠什么来体现呢？我与你将凭什么来表明，我们是真正忠于上帝，忠于上帝的真理和上帝的公义，表明我们在这世上是靠着上帝的真理和上帝的公义而活呢？我们凭什么来表明呢？凭着殷勤，凭着工作。救主在比喻中说：「那位领了五他连得的，就去作买卖，另外又赚了五他连得，」他又赚了五他连得与这些（他连得）同在。（马太福音 25:16）他用自己的工作和劳苦，使上帝的恩赐和上帝的诸般恩赐倍增，翻了一番。这就是他领受它们的目的，是要将它们翻一番。凭什么？凭着工作，凭着劳苦。你会问，我一个如此微小、渺小又细小的受造之物，能在上帝面前做何种工作，那种工作能有益于天堂和我的造物主呢？

劳作……那么，信仰是什么呢？弟兄们，那是一项巨大的劳作。你相信主基督：你知道，你藉着上帝耕耘你的灵魂；你知道，你洁净你的灵魂脱离一切罪恶。这是多么艰巨的劳作，这是多么伟大的劳作，这是多么神圣的劳作啊！试试看吧，如果你想洁净你的灵魂脱离一切罪恶，你就会看到需要流淌多少汗水，你就会看到需要与那无形的、不洁的势力搏斗多少次，才能将你的灵魂从一切罪恶、一切情欲中洁净出来。劳作，劳作……信仰——那便是人在这世上的第一项也是最重要的一项劳作。信仰将你的灵魂与上帝联结——这是你最主要的劳作，要你从早到晚、从晚到早，不断地将你的灵魂与上帝联结。这是神圣的劳作，是你永恒的劳作，它对地上和天上都有效。

祷告，祷告是什么？是劳作，是艰巨而磨人的劳作。你借着祷告做什么？借着祷告，你将自己从地上迁往天上。你将自己这可怜的、软弱无力的、污秽不堪并属不洁的，带到上帝的面光前。主啊，使我悔改并洁净我！而这，这就是劳作，永恒而神圣的劳作。祷告，每一个祷告，每一个祷告的叹息，每一个「主啊，怜悯我」，这都是一项伟大的永恒劳作，因为你的灵魂在今世和来世都取决于此。这就是你的价值。

我们能说什么关于爱上帝和爱邻人呢？哦，这是多么伟大而艰巨的功课啊，它要求自我修行，昼夜不停、不间断的努力。爱一个活在罪中的人是多么困难，爱一个醉酒者就因为他是醉酒者是多么困难，爱一个淫乱者就因为他是淫乱者是多么困难，爱一个罪犯就因为他是罪犯是多么困难，爱一个强盗就因为他是强盗是多么困难！谁能赐予我那样的爱呢？唯有祢，主啊。求祢洁净并谦卑我的心，使我即便活在罪中，也能爱我的邻人。弟兄们，爱，是一场伟大的属灵操练！爱上帝和爱邻人——这是一项艰巨的工作，一项神圣的工作，一项不间断的工作。基督徒啊，这就是你的勤勉，这就是你对上帝的忠诚。

慈悲，何为慈悲？慈悲，它是一种语言，是你基督徒灵魂中那隐秘的仁慈与悲悯的火焰般的语言。然而，要获得一颗怜悯的心，殊为不易，弟兄们。需要长久地藉着祷告、苦修、禁食和守夜来磨炼自己的心；需要许多眼泪来软化人心，使它对人有怜悯，从而施予物质的慈悲和属灵的慈悲。这是一项工作，一项神圣的工作，一项伟大的事业：藉着眼泪、祷告、禁食、守夜，以及所有其他福音的圣洁苦修，来软化再软化你那粗糙而刚硬的心。

禁食，什么是禁食？这就是给你的新工作，基督徒啊，这就是圣洁的工作和圣洁的审判。借着禁食，你洁净身体和灵魂，除去一切污秽，一切肮脏。唉，人或主妇要洁净一所被污染的房子是多么困难啊。要付出多少心血和劳力啊！

真是何等艰难，洁净这无限的灵魂，使之洁净，摆脱污秽，摆脱一切罪恶的泥垢，摆脱一切不洁，摆脱一切恶魔和魔鬼的攻击。噢，弟兄们，我们需要多大的辛劳和努力，才能洁净我们自己、灵魂、良心、内心，摆脱一切不洁！我何出此言？看哪，弟兄们，神的每一条诫命都赐予在圣福音中，为要我们去遵行；而要遵行神的诫命，则需要我们的辛劳，我们的努力。

你们在今天的圣福音中，在今天的圣使徒书信中，听到了基督徒所被要求的一切：被要求为基督的真理受苦，忍耐，饥饿，禁食，不眠，爱弟兄，而最重要的是爱基督，为基督的缘故牺牲；要像那些一无所有却拥有一切的人，圣福音[293]中如此说。一无所有却拥有一切。基督徒，在地上贫穷，但所有的诸天都是他的，天国是他的。基督徒啊，你是何等富有！不要忧伤你在这地上没有财物和福份，或许如果你拥有它，那财物反而会扼杀你。最好将那从你身上抖落…作一个以基督上帝，以那财富，来使自己富足，并使自己的弟兄和近人富足的贫穷人。那是你的苦行，那是你的工作，那是你的劳苦。

福音书中有无数救主的诫命：

「要爱你们的仇敌……」[294]

这需要我俩付出多少劳作和努力，才能真正爱我们的仇敌。救主的每一条诫命——那便是劳作；无数的福音诫命——如此，基督徒在这个世界上不断劳作，但他所做的却是圣洁的劳作，圣洁的事工，永恒的劳作和永恒的事工，这些都为他确保了天国。

并非所有的工作在上帝面前蒙受祝福。魔鬼持续不断地劳作，但他的劳作是被咒诅的，被咒诅的。唯有奉上帝之名所行的工作才蒙受祝福，它赐予你我永恒的喜乐，永恒的天国。神圣的工作，那昼夜不息为救赎灵魂而付出的努力，为邻人益处而付出的努力——看哪，这就是我们对主基督的忠诚。对上帝的忠诚，祂赐予我们所有的恩赐，赐予我们灵魂、身体、良心、心智以及我们所拥有的一切，所有这一切都属于上帝，没有一样是属于我们自己的。因此，圣使徒说，让我们在灵魂和身体里荣耀上帝，因为这一切都属于上帝[295]。灵魂和身体两者都属于上帝，它们被创造是为了不朽与永生；我们所有的辛劳，我们世上的一切工作，那不间断的努力，世上不间断的福音功修——这就是基督徒的生活。我们得到什么，主为此赐予我们什么呢？你们在那个美妙的比喻中听过：「你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐」[296]，进入上帝的喜乐，进入天国的喜乐，进入一切永恒的天上喜乐。

看哪，弟兄们，这就是我们在这地上遵行救主主基督的诫命，为祂所付出的微小劳苦和微小忠诚的赏赐。这也是为了基督徒在这世上必须经历的一切磨难，为了所有苦难的赏赐。基督徒听到那个声音说：「良善又忠心的仆人哪，可以进来享受你主人的喜乐。」 (马太福音 25:21) 那个圣洁、奇妙而甜美的声音，所有的殉道者都听见了，他们曾遭受可怕的酷刑，而这在他们的苦难中坚固了他们，使他们不再感到痛苦。那个甜美的声音说：「可以进来享受你主人的喜乐。」所有的苦修者、所有的隐修士、所有真正的基督徒都听见了。因此他们都欢喜地忍受这世上临到他们的一切，这世上临到他们的一切……

所有临到他们的事情，都是为了基督的缘故，为了他们灵魂的缘故，为了他们救赎的缘故。

因此，使徒保罗，他在这世上受的苦比任何人都多，他的苦难可与义人约伯相比，因此他给他们所有人写道：「你们要喜乐，我再说，你们要常常在主里喜乐。」[297]

圣使徒啊！当这世界对我们基督徒来说，已成为真正的戴克里先的酷刑之地，我们怎能喜乐呢？整个世界，荣耀的圣使徒啊，都变成了战场，在这战场上，我们基督徒被追逐和杀戮？

我再说，你们要常常在主里喜乐！圣使徒说：「你这基督徒啊，当你为世界受苦时，即使你的身体被摧毁，你，你的不朽和永恒的灵魂，都将进入天国。在那里有喜乐，无人能从你那里夺去，不仅世上无人，甚至连魔鬼也无人能夺去。所有的魔鬼都不能伤害你分毫！即使它们向你飞来，它们也将被粉碎，跌倒，倒下，并用它们的尸体覆盖大地。良善忠心的仆人啊，带着喜乐的心情，进入喜乐吧。」

然而，弟兄们，现在要讲述一个悲伤的故事，是关于第二个仆人，就是那个领受了一个他连得[298]的仆人。你们从圣福音中听过：当他需要向主人交账时，他对主人说：『主啊，我知道你是个严酷的人，我早就知道；你收割你没有撒种的[299]。』然而，上主创造了天地，上主赐予了大地，是他使麦子和玉米，以及地上的一切，发芽生长并成熟；然而那个愚昧的仆人却说：『我知道你收割你没有撒种的，并且收取你没有扬场的。』于是他就害怕了，把他的他连得埋藏在地下。

你把你的灵魂埋藏在哪里？你把你的良心埋藏在哪里？这些神圣的恩赐……你说，埋在土里了。是的，你把它藏在、埋葬在自己身体的尘土里了。你从你自己身上把你的灵魂藏起来了，把良心藏起来了，你，你做了——你知道做了什么吗？你埋葬了所有属于上帝的一切，好让它不出现在你里面。你在这个世上靠什么活着？靠什么？你为了什么活在世上？你获得了如此多的神圣恩赐，而你却把它们埋在土里。主人说：『邪恶的，邪恶又懒惰的仆人！』你这又恶又懒的仆人！你知道我是一个严厉的人，收割我没有耕种的，收取我没有撒播的。你本该把我的银子交给兑换银钱的人，好让我回来的时候连本带利收回。你，你做了什么？！把那银子夺过来，给那有十锭银子的人！因为凡有的，还要给他，叫他多多益善；凡没有的，连他所有的也要夺过来。把这又懒又恶的仆人扔在外面最黑暗的地方；在那里，他必哀哭切齿了[300]。

这是上帝的审判与判决，是完全公义且正直的定罪与判决。仆人是邪恶又懒惰的，这是上帝在第三次审判中所说的。这仆人的邪恶体现在何处，体现在何处？就在于他抛弃了世上一切属上帝之物，他把灵魂中和周围世界里属上帝的圣物深埋地下，为的是不看那属上帝之物。我不要世上任何属上帝之物，我不要上帝，我不要上帝的真理，我不要上帝的公义，我不要上帝的良善，我不要任何属上帝之物！弟兄们，这些人就是无神论者，就是那些不信上帝、否认上帝的人，看哪，这就是他们的定罪。这个懒惰的仆人，这个邪恶的仆人……因为，世上对人而言最大的邪恶是什么？抛弃上帝。因为，一切美善都在祂里面，祂就是一切美善，一切全然的美善。而你，人啊，竟想在没有上帝的情况下成为良善之人吗？哦！这是何等的盲目，何等的疯狂！这是人所能构思出的最大邪恶！弟兄们，就连魔鬼都未曾达到如此的邪恶。魔鬼也信，而且战兢[301]（雅各书 2:19），魔鬼从不否认上帝，而人，人却变得比魔鬼更坏，因为他否认上帝，他超越了魔鬼！哀哉，人类有祸了，当它听到公义审判者的这些话语时，它有祸了：将那邪恶的仆人丢到最黑暗的幽暗里，在那里必要哀哭切齿。（马太福音 25:30）

「你这又恶又懒的仆人，」主人说。这是什么？这个仆人的懒惰表现在哪里？就在于他不愿意在这世上，也不愿在他自己的灵魂里，为任何属于神的事物工作。他不愿意为那对他自己以及他周围整个世界来说，都是永恒和不朽的事物而努力。他对神的真理懒惰，对神的公义懒惰，对神懒惰！我不要你，我的神，我不要你的一切，我甚至不要知道你的一切！我要独自存在，独自生活，独自享受：「灵魂啊，吃喝快乐吧……」[302]那么，这个如此与神对话，如此思想神，如此对待神，并且如此对待自己比魔鬼对待自己更糟糕的不幸之人，会遭遇什么，会发生什么呢？

看哪，做人是可怕的，比做魔鬼更可怕！每一个世人，我们每一个人都领受了无数上帝的恩赐，为要使它们增多，使自己活过来，使自己从一切死亡中复活，并为自己确保天国。主所做的一切，以及他正在做的一切，都是为了我们的救恩——这意味着，是为了我们在另一个世界的永生，以及我们在这个世界的公义生活。因此他来到这个世界，因此他成为人，为要向我们展示一个人应当是怎样的。因此，圣使徒向基督徒嘱咐并写道：「效法上帝，效法基督，正如他向你们所显明的那样，活在这个世界上。」那时，那时，做人便是喜乐；那时，实在没有比成为人更大的喜乐了[303]。

看哪，这喜乐大过基路伯，这喜乐大过撒拉弗！至圣上帝之母，至圣圣母，则在基路伯和撒拉弗之上。看啊，这是为人类所预定的何等喜乐啊！

她首先且在我们所有人之上，是我们的代祷者和护佑，全洁且至洁。若我们跟随她，她就总是预备好，洁净我们脱离一切罪恶，帮助我们完成每一项辛劳，并喜乐地遵行她神圣之子、主基督的每一条诫命。她，以及在她之后、与她同在的所有圣者们，都帮助我们每个人在我们的辛劳、我们的工作以及我们增长主所赐予我们的才干方面。

弟兄们，我们当远离那又恶又懒的仆人，远离不敬虔。主赐予我们的恩赐，我们当使之增多，不要弃绝上帝的恩赐，因为我们是在弃绝自己。若离了上帝工作，甚至与上帝作对，我们真是可怕，可怕，为自己的灵魂织下绳索，并亲手将自己拖入极深的黑暗，那里有哀哭和切齿。切齿，因为切齿乃是罪人所为。是的，正是由此而来。所以你看那懒惰的仆人，在此生中向着上帝切齿、咒骂上帝、弃绝上帝，依照自己的自由意志，在那另一世界里也继续做着同样的事。

因此，上主是公义的，因为祂没有将他与他的自由意志分开。他凭着自由意志拒绝上帝，拒绝一切属于上帝的事物，亵渎上帝，甚至在这个世界上就为自己、为自己的灵魂、为自己的良心制造地狱。于是上主说：「看哪，你在这世上允许自己走向地狱之路，去那最黑暗的幽暗里吧，那是你所愿的，你一生都在用你属灵的牙齿，用你灵魂的牙齿向我咬牙切齿。看哪，你继续走你的路吧，我不会在救赎上帮助你，我也不强迫任何人。」是的，弟兄们，这正是上帝对人类的爱和上帝的伟大之处，祂不强迫任何人跟随祂。祂建议说：「如果你愿意，就来跟随我吧[304]。」而我们基督徒，我们在地上的全部生命就是跟随主基督，遵行祂的诫命，成就祂的圣意，弟兄们，借此我们实际上是为我们自己竭力，为了我们自己的永恒福乐，为了我们在彼世的永恒喜乐，这喜乐甚至在今生就开始了。

愿仁慈的主，藉着至圣圣母、今日伟大的圣者——可敬具神的哈利顿忏悔者，以及所有圣者的代祷，引导我们穿越这个世界，使我们能欣然履行救主的一切诫命。愿我们得配，当我们离开这世界，站在上帝面前时，能听到主说这些话：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。』愿其如此。阿门。

讲道一。圣灵降临节后第18主日 [305] (1964)

1964.年在切利耶修道院

他们舍弃了一切，便跟随了祂去……跟随祂去？去往何方？

你们这些朴实的渔夫，要往哪里去？你们正在追随谁呢？看哪，祂连枕头的地方都没有，祂没有家，祂什么都没有。天上的飞鸟尚有巢穴，而祂，天上的儿子，那位成了人身的祂，祂是神——却没有枕头的地方[306]。你们要跟随祂吗？是什么吸引你们归向祂呢？

看哪，他还没有行过任何神迹，除了今天这个小小的神迹。他吩咐你们撒网，你们整夜打鱼，却一无所获。但他对你们说：「撒网吧。」你们就撒了网，你们的网就满了鱼，甚至破裂了[307]。你们撇下一切，跟随他吗？他是谁？这位神秘的教师耶稣是谁？他行走在水面上，教导人们天上的真理，教导一切至高无上的事，教导说在这世上最大的价值是上帝与人，是上帝与人的灵魂，而你们竟跟随他，撇下一切吗？

是的，我们撇下一切，有某种不可抗拒的力量吸引我们归向他并跟随他。我们撇下自己的生计之网，去作宇宙的乞丐，全世界的乞丐，直到那一天，彼得——就是西门——会说：「金银我都没有，我所有的就给你；我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走！」那瘸腿的就跳起来，欢喜雀跃[308]。

啊，他们是怎样开始的呢？他们始于一个重要的事件：「我是一个罪人，请离开我吧，」彼得说，「我是一个罪人」[309]。然而，单单你的话语就使我的渔网满载鱼。他们就是这样，在加利利和犹大的田野和城邑中，默默地跟随他，注视着他，观察他所做的：他使死人复活，医治了所有的疾病，包括身体的和灵魂的。然后，然后他赐予他们能力，使他们也能在加利利的城邑中行走，医治各种疾病和一切的虚弱，并拥有胜过污秽之灵的权柄[310]。那时，那时他们才体会到他们为何跟随了他。谁能从人身上赶出魔鬼，谁能医治那永恒的疾病，谁能使死人复活？他把那能力，是的，他把那权柄赐给了他们：「医治各种疾病，使死人复活，传扬福音，你们是白白地得来，也要白白地舍去」[311]。

他们感受到他是某种非凡的存在，并跟随了他。看啊，他对他和周围的所有人说：「我就是道路、真理、生命」[312]。这条道路藉着永恒的真理，通往永恒的生命。弟兄们，没有任何人胆敢如此谈论自己，因为他无法将此赐予人们；而主却宣告了这番话，因为他赐予人们永恒的真理和永恒的生命。仁慈的耶稣赐予他们……[313]看啊，他引领——去向何方？进入永恒的真理。他引领——从这被称为「世界」的死亡地狱中，去向何方？他引领进入永恒的生命。主引领他们穿过这个世界，直到他的各各他，直到他在十字架上的死亡。那时，那时加利利的渔夫们惊恐万分，那时他们的灵魂萎缩了，他们的勇气从他们身上逃走了，他们就离他四散奔逃。现在怎么回事，这是怎么了？夫子啊，你的能力在哪里？你曾使死人复活，然而看啊，人们嘲弄你，向你吐唾沫，把荆棘冠冕戴在你头上。主啊，这是怎么回事？

我穿越死亡……[314]我穿越你们的尘世死亡，你们的人类死亡，为要将其完全担当在我身上，并将它彻底撕裂，为你们的缘故将它完全毁灭。将我的尸身安葬入墓，但在那种情况下，我神圣的存有和死亡的枷锁将无法 удерживать 我这身有上帝的身体[315]，它将挣断所有那些枷锁，从死里复活。事情就是如此。主已经复活，战胜了死亡，并为人类确保了永生。看哪，西蒙，看哪，雅各，还有约翰，以及西庇太的约翰，你们这些加利利的普通渔夫，你们已经取得了何等的成就！死亡已被战胜！你们的老师得胜了，你们所信为上主和上帝的老师，在诸世界中唯一真实且独一的上帝和主，你们并没有被欺骗。那一天将会到来，你们将奉耶稣的名行出比他更大的事迹[316]；而你们，你们将凭借你们的神圣力量——你们这些加利利的普通渔夫，你们这些世上的乞丐，你们这些被禁止携带皮袄、手杖或两件内衣的人，你们这些被禁止携带装钱腰带的人——你们，你们将成为所有人类中最有能力的人。事情果然如此。

在圣五旬节那天，圣灵降临在他们身上，并赐予他们神圣的力量。不！不！—— 祂赐予他们所有的神圣能力，以便行主基督所行的事，使祂的应许得以成就，就是凡信祂的人将行比祂更大的事[317]。看啊，在圣灵降临节之后，在圣灵降临在圣使徒们身上之后，他们获得了能力，被神圣力量所披覆、所充满。于是，彼得的影子医治了所有被留在路上的一切病患，他的影子，那影子

救主未曾如此行过。那应许已然应验：彼得所行的，比他的主所行的还要大。伟大保罗的汗巾能医治各样疾病。这是什么，这在地上那些死亡的奴仆中间，正在发生着什么，什么？那从未发生过的事，那人们从未梦想过的事：那人眼未曾看见，人耳未曾听见，人心也未曾想到的事[318]，这一切正在地上与主基督和祂的追随者以及祂的圣教会一同发生着。

圣灵自圣灵降临节降临于圣使徒们，并在世上建立了基督的教会，从那时起，税吏撒该因与祂同在而成了圣撒该；抹大拉的马利亚，她身上有七个鬼，跟随了祂，成了圣抹大拉的马利亚；亚历山大城一个极大的娼妓埃及的马利亚跟随了祂，成了圣埃及的马利亚；扫罗，犹太民族的骄傲与荣耀，基督教会的迫害者，在复活的主向他显现时跟随了祂，成了著名的保罗，在万有之中最伟大、最完全、最荣耀的基督使徒；饱经磨难的思想家游斯丁哲学家跟随了祂，成了圣游斯丁哲学家；王子拉斯塔科，离家出走，逃离了皇宫，跟随了祂，成了圣萨瓦，塞尔维亚民族的永恒统治者，塞尔维亚教会的永恒牧首，塞尔维亚圣徒灵魂的永恒领袖。无数无数的人跟随了主基督，跟随了祂的圣使徒们，跟随了祂的众圣徒，他们都从死亡之海、罪恶之海、魔鬼的地狱中得救，并获得了永生。

追随主基督——弟兄们，这究竟意味着什么？这意味着遵行他神圣的诫命，按照他神圣的诫命生活，按照他神圣的福音生活。追随他，你就是凭着对他的信心和对他的爱而行。「爱我的人，就遵守我的诫命。」——救主说。「我要到他那里去，并且亲自向他显现[319]。」看哪，主正临近你的灵魂，如果你对他有信心，有爱，他就在你身边。不，他进入你的灵魂，居住其中。「愿基督藉着信住在你们心里」——圣使徒保罗劝勉道[320]。基督徒啊，主藉着信心而居住，藉着爱而居住，藉着祷告而居住，藉着每一种福音的美德而居住在人的灵魂里。我们，我们是藉着主基督，凭着他的信心，凭着爱，凭着他的祷告，从一切死亡、一切罪恶、一切魔鬼中得救的。

基督徒在这个世界上只做一件事：洁净自己的灵魂，保护自己的灵魂免受罪恶，保护它免受死亡，保护它免受魔鬼。借着什么呢？借着向主基督祷告、禁食、守夜、爱、温柔、谦卑、施舍以及所有神圣的福音美德；还有所有福音的圣奥秘：借着圣餐，人将最大的财富吸引到自己身上，使自己富足于永恒的真理、永恒的荣耀、永恒的爱，使自己富足于上帝。弟兄们，主来到这个世界上，成为人，为了将祂自己赐给我们，祂的全部，神性的一切丰盛[321]——以便我们能够在这个世界上抵御一切邪恶，抵御邪恶的最高制造者——撒旦和它的魔鬼，而祂不仅赐予了圣使徒彼得、雅各和约翰·西庇太的儿子，那些曾经的简单渔夫，而现在是天上地下最荣耀的人。这就是我们每个人、每个基督徒的福音。

我们基督徒，若不为基督的缘故舍弃一切，我们就不是基督徒。因为我们的信仰就在于此：信仰独一的主，

对真神耶稣基督的信心，相信祂会赐予我们所需的一切，在今世和来世所需要的一切。当你拥有基督时，你就不需要大地，不需要属世的事物，也不需要整个宇宙。祂代替你的一切！这就是我们的信仰，在今世和来世的信仰，被见证的信仰，被证实的信仰，甚至在今日也仍被证实和展现的信仰，永远比死亡更强大，比罪恶更强大，比魔鬼更强大的信仰。

当关于主基督的一切被听到时，祂最亲近的门徒们也困惑了。祂曾谈到祂如何是食物，是人类生命的永恒食物，是人类灵魂的永恒食物，为了人；祂对人的需要，甚于世上的母亲。那时，福音书上记载，祂的许多门徒离开了祂。这是多么沉重而可怕的话语。祂问他们：「难道你们也要离开吗？」「主啊，」彼得回答说，「我们还能去跟随谁呢？去跟随谁呢？祢有永生之道啊！」[322]在祢那里有一切，一切都已显明。我们，我们舍弃了一切来跟随祢。为什么？祢有永生之道，祢有永生并赐予我们。在这个世界上我们还需要什么呢？我们还能去跟随谁呢？去跟随哪位哲学家呢？哪位科学家呢？哪位统治者呢？哪位君王呢？抑或是人类中的哪一位显赫人物呢？主啊，谁也不跟从！祢是万有中的独一，并超越万有。

如此，加利利的一位朴素渔夫成了独一真神，主基督最荣耀的宣信者。弟兄们，他的这信德也是我们的信德。我们东正教基督徒直到今日也依靠那使徒的信德而活。我们绝不为任何事物舍弃她。即使整个世界可以化作一个苦刑场，成为我们东正教基督徒的苦刑场，但我们绝不舍弃这信德。这是我们全部的财富，真正不朽的财富，天上的财富，永不从我们这里被夺走的财富。我们在天上的宝藏，死亡和魔鬼都不能切断，因为这一切都是无限的，不朽的，永恒的。我们持守着这信德，只要我们愿意做人，就依靠她而活。如果我们不愿意，如果我们愿意与牲畜和走兽、与恶魔等同，那么我们就可以放弃这信德。人啊，那时你还剩下什么？一具尸体！你肉身的一具尸体和你灵魂的一具尸体，两具尸体。那时的你就是这样，那就是没有基督的人。

哦，愿仁慈的主将此信心增多，在遍及这颗名为大地的上帝之星上的每个世人心中。愿主增多此信心，特别是在我们这些不幸的塞尔维亚人心中，因为对我们许多人来说，它已变得比豆子、比扁豆更廉价。愿仁慈的主将此信心增多，在我们国家以及整个上帝之地的每个居民心中，好使我们人类能战胜我们最大的敌人——死亡、罪恶和魔鬼，并借着上帝的怜悯，为自己确立永恒的生命、永恒的真理，无论今世或来世，永远颂扬奇妙而无可替代的主耶稣基督，愿荣耀和赞美归于祂，从今直到永远，世世代代，永无穷尽。阿们。

谈话二.在圣灵降临节后第18个主日[323](1966)

1966.年在切利耶修道院

这个世界是死亡的旷野……若非主基督，这个世界就只会是一座堆满尸体的坟墓。

今日的圣福音，今日的圣善喜讯，向我们宣示一份巨大的喜乐。何为世上的真财富，何为世上的真贫乏？人何时在世上富有，大地何时富饶？人何时贫穷，大地何时贫瘠？只要死亡仍在世间——谁是富有的？黄金何用？知识何用？身体何用？灵魂何用？环绕你身的一切世界又何用？诸天何用？众日何用？都无用。有朝一日，这一切都将在你身边消逝，而你自身也将消逝。何等贫乏！何等纯粹的贫乏！何等可怖！

当主基督显现于此世，当祂复活并战胜死亡，看哪，真实的财富，天上全然的财富，临在于地上。主使这世界富足。以何为？以不朽和永生。人，看哪，人唯独与主基督同在方得富足；而地，地也唯独因祂而富足。人类，离了祂则全然贫乏，而与祂同在则富足。主基督带给世界的，是何等财富啊！带给我们这些全然贫困之人，带给那被死亡剥夺一切、剥去身体如同衣裳、将灵魂驱赶至不知何处的人。那人究竟得到了什么？……[324]主基督成了人！上帝成了人！这就是财富，这就是基督的财富。祂赐予我们真神，并且在祂里面并与祂一同，赐予我们永生、永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱；祂赐予我们天国；祂赐予我们所有的革鲁宾（基路伯）式、撒拉弗（炽天使）式的宝物。这还不够：祂赐予我们所有神性的美善。因为祂，独一的真神，以人的样式居住在我们中间。并且祂自己——真神，祂自己——永恒的真理，祂自己——永恒的公义，祂自己——永恒的爱，祂自己——永生，赐予了我们所有人，赐予了世人，并藉着祂的圣教会不间断地赐予。教会——这就是上帝全然的财富，在其中有全然的主基督；而它（教会）是为了我们世人所赐予的，为了使我们富足，为了我们的救赎，为了我们的不朽，为了我们的永恒。

而主基督又将一切什么赐予了我们世人呢？他以何等丰盛的财富使我们富足？以上帝的全然丰盛。无法想象有比这更大的财富！这财富甚至死亡也无法毁灭。这财富任何魔鬼都无法夺走。这财富任何强盗都无法抢劫。这就是真正的财富——不朽与永生。这，这无人能从属基督的人手中夺走，除非他自己自愿放弃并交出。

当主来到这个世界时，发生了一个大奇迹。圣福音书上说，祂「本富足，却为我们成了贫穷」，是为了我们这些人类，好让我们「因祂的贫穷成为富足」[325]。确实，祂，上帝，成了贫困的人，一个乞丐，一个被死亡剥夺一切的乞丐，一个死亡夺走一切的乞丐。夺去眼睛，夺去灵魂，夺去身体，夺去一切。有比人更大的乞丐吗？而主成了人，将我们这贫穷取到自己身上，好用祂的富足使我们富裕。是的，祂将自己，将上帝，赐予那完全的穷人，那人，那受死亡奴役的可怜人的身体，以及那同样受死亡和罪恶奴役的可怜灵魂，看哪，祂这样做是为了除去人里面一切的死亡，并将一切罪恶从他里面赶出，并驱走他所有魔鬼，这些魔鬼通过罪和情欲从四面八方攻击他。确实，主藉着成为人，建立祂的教会，赐给我们所有获得不朽永生的方式，用祂神圣的富足使我们富裕。

对主基督，独一真神的信心，是何等大的财富？看哪，它赐予你我什么呢？它赐予我们这些一贫如洗的人天国，赐予永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命，赐予我们圣天使作兄弟；赐予我们天上的一切财富。这就是信心。那么爱呢？爱，哦，上帝那永不朽坏的财富！圣福音书上写道：「上帝是爱」[326]。上帝是爱！这意味着：爱是永恒的，爱是喜乐；爱是不朽。基督徒，当他拥有那基督的爱时，看哪，他就拥有永恒，他拥有所有永恒的喜乐，所有永恒的生命。那么在基督的教会中还有什么财富呢？多少圣人，多少使徒，多少义人？！他们所有人都在服侍人类，在服侍你和我，服侍我们这些一贫如洗的人，服侍我们这些乞丐。为的是什么？为了用那永不朽坏的财富，用主基督的财富来使我们富足。但主基督在所有人类世界中最大的财富是至圣上帝之母。看哪，她用她的慈悲使我们富足，她从一切罪恶、一切死亡、一切诱惑、一切情欲和一切地狱中拯救我们。

悔改是何等样的财富呢？你是贫穷的，罪恶撕裂着你，罪恶偷走了你里面一切永恒之物。情欲摧毁了你里面一切不朽之物。你——全然死亡，全然是一具尸体，全然贫穷，全然是一个乞丐，突然间想起自己蒙召要去承受巨大的财富。如同浪子，当他在一个没有神的异乡之地[327]流落时，当他的灵魂因罪远离神时，他发现自己身处猪群之中，牧养魔鬼的猪，牧养自己的情欲，服侍魔鬼。当灵魂猛然惊醒，它记起了自己的财富，记起了神圣的源头。悔改如雷击般震入灵魂，诸天便打开了。浪子清醒过来，奔向天父，天父敞开一切天上的宝藏，赐给祂悔改的儿子。悔改——是何等样地丰盛了人！何等大的财富啊！

十字架上的强盗！看哪，一个陌生人，被当作罪犯钉死在十字架上，他再也没有任何属于自己的东西了，没有什么是不朽的，一切都是必死的，一切都已败坏，他自己也是一样……[328]就在某个瞬间，在蒙受光照的那一刻，悔改如同闪电般在他的灵魂中闪耀，他于是呼喊道：「主啊，你进入你的国度时，求你记念我！」[329]而那被钉十字架的主，按着祂的怜悯和恩典，回答他说：「我实在告诉你：今日你将与我同在乐园里！」[330]

这是什么？看哪，一个赤贫的人，一个强盗，变得富有，极其富有。他因永恒的财富而变得富足，那是不朽坏的财富，那再也没有人能从他那里偷走的财富。如此，每一种圣福音的德行都使我们每个人都富足。怜悯，我们彼此施行的施舍，看哪，你将它分给基督，基督便回报你。用什么呢？——用天国，他将祂自己回报给你。

是的，主赐予我们的一切，作为神、成为人而赐予人类的一切，看哪，这一切都应该属于我们。主成为人，是为了将祂的一切赐予我们，一切作为神而拥有的一切，使我们以祂的丰盛而富足[331]，使我们充满祂的神圣力量，使徒保罗说，使我们充满神的一切丰盛[332]。因此主来到这世上，而这对我们而言是那不朽的财富。对我们人类而言，这是唯一不朽的财富。其他一切都必朽坏，其他一切都必消逝，唯有神永远长存，与你的灵魂同在，与你的位格同在。

确实，我们在主基督里得以各样丰盛，正如圣福音书所说。使徒保罗说[333]，你们在凡事上都得了丰盛，你们不缺少任何恩赐。你们得以富足，是为了各样善工。因为那为你成为人者，看哪，祂就是上帝，祂赐予你神圣的力量，使你也能在这世上行神圣的作为，依照祂奇妙而神圣的应许，凡信祂的人将行比祂更大的事[334]。

确实，主降临这世上，为要使我们因上帝而富足。人生在这世上唯一的目的，就是主基督所宣告的目的，以及上帝创造人的旨意，就是要使人被上帝充满，以神为富。这意味着获得不朽，变得永恒，继承天国，成为基督的同为后嗣，成为基督的弟兄[335]。主基督奇妙而美好的话语得以应验：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了」（马太福音 12:50）[336]。成为基督的弟兄，成为基督的姐妹，成为上帝的儿子，成为上帝的女儿，这是何等喜乐，何等丰盛啊！既然你是儿子，你就是后嗣；既然你是后嗣，你就是基督的同为后嗣[337]。你与祂一同继承一切属天的事物，一切属神的事物。还有比这更大的丰盛吗？！诚然，也正是为了这种因上帝而来的富足，主降临这世上，上帝成为人，为要藉着祂的洪恩大爱使人成为神[338]。

一个人在这个世上因何贫穷，因何？——因罪！回想亚当是如何突然变得贫穷，失去了乐园，失去了上帝。如何贫穷？因罪，因一桩罪。同样，我们自身所拥有的神圣财富，在罪中丧失，而这罪便成了我们的生命。如果我们不警醒，如果我们不悔改，那么，那么罪就会夺走我们里面和周围的一切上帝的财富，我们便会变得贫乏。这发生在乐园中的亚当和夏娃身上，也发生在我们每个人身上。

看哪，在基督的教会里，基督徒，受洗者，领受圣体圣血。你领受主基督！何等丰盛的财富！你领受了祂，那全然的上帝。然而，可叹的是，在领受圣体圣血之后，你变得疏忽大意，漫不经心，你没有将那份神圣保存在你里面，没有靠它而活，也没有为它而活。于是，你的罪孽，你的懒惰，你的情欲，就使你失去上帝，你便沦为一个像亚当那样的赤贫之人。主降世来到这个世界，正是为了教导我们如何战胜罪孽，如何制服罪孽。而借着祂，一切属乎死亡的事物都被制服。罪孽是借着对主基督的信仰，借着祷告、禁食、守夜，以及一切福音的美德而被制服的。如果你不制服它，死亡就在你里面，并且借着罪孽和死亡，你便领受了魔鬼，它借着它们向你猛攻。于是，你得以从地狱中被拯救，从魔鬼的国度中被拯救。你因主基督而得以丰盛，因上帝而得以丰盛。这是唯一配得人类的财富。对主基督的信仰，祂的教会，以及祂所赐予的——永生，这才是人类唯一的财富。其他一切都不过是赤贫。凡是认为在这世上，除了基督之外还有财富的人，都是自欺欺人。他不过是个赤贫之人。

我将永远记得救主那个奇妙的比喻，是关于一个富人，他拥有地上的财富，但他正因为此，正因为对地上财富的热爱，而使自己失去了上帝，失去了天国。当他把巨额财富积攒到自己的谷仓里时，他对自己的灵魂说：「我的灵魂啊，你拥有许多财产，可以安歇多年了；吃喝快乐吧。」[339] 主却说：「无知的人哪，今夜就要你的灵魂了。你所预备的要归谁呢？」[340] 救主以这句对我们所有人有益的教诲结束了这个比喻：「凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。」[341]

将自己的财富积攒在这世上，无论是在何物，无论是在何人身上，然而，那财富并非真正的财富，直到人的死亡，直到人的灭亡，直到人的地狱。唯有在上帝里并通过上帝而致富，这才是唯一永恒不朽的财富。并且借着这财富，他使我们富足了。

你们已从今日的福音中听闻，圣使徒们为何撇下一切，跟随了他[342]。他们跟随了上帝，跟随了永恒的真理，跟随了永恒的公义，跟随了永恒的生命。因为跟随主基督，这便意味着：跟随永恒的生命，跟随真上帝。因此圣使徒们跟随了他，并撇下了一切。他们感受到主带着非凡之物。他们只见过一个奇迹。主吩咐使徒彼得撒下渔网。彼得抱怨道：「我们整夜劳力，一无所获；但凭你的话，我将照办」[343]。彼得撒下渔网，网就满了，甚至装满了两只船。那时彼得才感受到这不仅是一位夫子，更是主宰。是主宰啊！他便喊叫道：「主啊，离开我，因为我是个罪人！」[344]彼得感受到站在他面前的不是人，而是上帝。当他如此充满他们的渔网时，他为他们，为这些渔夫，行了一个巨大的奇迹。仁慈的主开口说道：「不要惧怕」，不要惧怕那照亮你灵魂的神圣光芒；你已看见一个巨大的奇迹，「不要惧怕，从今以后你将得人如得鱼了」[345]。

彼得、雅各、约翰，这些质朴的平民，质朴的犹太渔夫，不敢问主：「主啊，捕人是什么意思？」他们就去了，「舍弃一切，跟随他去了」[346]。并且跟随他之后，他们确实获得了那颗珍珠，并与它一同获得了天上的一切财富[347]，一切神圣的财富，并且确实成为了捕人者，在圣灵降临节，在圣五旬节那天，当圣灵降临在他们身上并充满他们之时[348]。而那个质朴的彼得，变得完全智慧且无所畏惧的基督使徒，充满神圣的力量。从那天起，他使死人复活，并治愈一切疾病，正如圣福音所说，他无所畏惧地为主基督，为这世上唯一的真神争战；无所畏惧地宣讲和承认他的真理，归向他，进入永生、不朽、复活和战胜死亡。他以及所有与他同在的使徒们，并且在他们之后，是所有圣徒和所有基督徒，直到今日。

圣使徒们借着他们的讲道和他们的福音，把我们所有的人从死亡之海中拯救出来。他们把我们从死亡之海中拯救出来，将我们提升到不朽和永生。他们就是这样网罗人。人们就是这样从罪中得救的。我们，拥有这使徒的信仰，总是能够救自己脱离一切的罪，救自己脱离一切的死亡，救自己脱离一切的魔鬼，唯独信靠圣使徒们，信靠主基督，效法他们，跟随祂，并逃避一切的罪。

愿良善的主藉着祂的圣使徒们，藉着首席的彼得、雅各、约翰以及其他圣使徒和圣徒们，赐予我们力量，使我们摆脱一切罪恶，并以基督的财富富足，以神为富足。如此我们便获得不朽坏的财富和不耗尽的财富，为了我们的人性，为了灵魂和身体，当它们在那个世界里从死里复活时，事奉独一的真神、主基督。愿一切荣耀、我们一切的赞美归于祂，从现在直到永远，世世代代。阿门。

第三讲。在五旬节后第十八主日[349](1975)

1975.年在切利耶修道院

何等奇妙啊，上帝降临人间。为什么呢？为什么上帝成了人，而不是成了狮子，也不是成了紫罗兰？因为人使自己成为了世上最恶劣的受造物。我们周围的一切存在，都远比我们好。所有的走兽都比人好。是谁将罪与死亡带入这个世界？是人！还有什么比罪与死亡更可怕的呢？看哪，主降临到这个世界，为了以祂的福音涵盖我们所有人，为了以祂爱的网罗抓住我们每一个人。

今天这你们所听到的圣福音，讲论的是我们所有人，适用于我们每一个人；没有一句福音的话，不关乎我、关乎你、关乎我们每一个人的。看哪，你们今天从圣福音中听到了一件不寻常的事，在那里，主召加利利的渔夫们，这些简单的农人，到他那里，并说：「从今以后，我要使你们成为得人的渔夫。」[350] 怎么会这样？我们到底发生了什么，以至于主竟然亲自眷顾这个世界？因为，这个世界是罪恶的海洋，是死亡的海洋，在其中，所有人无一例外地沉沦。如果这个世界仅仅是这样，如果这个世界就是死亡和死亡的海洋——那么，做一个人是可怕的。做一个人是咒诅！做一个人是恐怖的！

但是，主来到这个世界，是为了我们每一个人，为了每一个人类，战胜死亡。因为如果死亡是我们生命的开始和结束，那么这个世界以及其中人类的生命又有什么意义呢？那样就没有比做人更可怕的了，没有比这更恐怖的了！从摇篮到坟墓，你都在死亡中旅行，而最终等待你的，是死亡的拥抱。如果是这样，这个世界的创造者就是对我们人类最不公正的，也不配我们尊敬祂。但是，主来到这个世界是为了战胜死亡，将人类从那最可怕和最大的痛苦中解脱出来，并赐予每一个人永生。你们今天在神圣的福音中听到，主来到这个世界是为了赐予万物永生。为了赐予万物永生，赐予我们每一个人。救主宣告说：「信我的人有永生」[351]。福音书作者持续地坚称：主基督是永生..[352]是的，人类的生命以及这整个世界，唯有通过主基督的复活，才能获得其真正的意义。若无此，这个世界以及其上、其上空和其周遭的一切，都是咒诅。

你会说：这人从死亡之海得救是如何成就的呢？是的，主建立了一艘船只，那就是祂的神圣教会，它航行在死亡之海，接纳所有相信主的人，并将他们载往天堂的海岸。是的，基督的教会就在世上，而我们…[353]是什么？是不朽者！因为主降临是为了赐予我们不朽和永恒的生命。人的存在的尊严就在于此。如果人不是不朽和永恒的，那么作人是可怕的。我和你都在走向虫子的盛宴，如果我们生命的最后一站是在坟墓里。我们的身体将会被虫子爬满，然后…[354]

但是，主是慈悲的，祂降临到这个世界，为要真正赐予我们永恒的生命。以一种非常容易的方式将我们从罪和死亡中拯救出来，只要我们愿意。一切都取决于我们的自由意志。想象一下你对自己拥有何等权柄：可以选择在上帝和魔鬼之间。自由意志是何等可怕的力量和巨大的能力。人是一个存在…[355]拥有神性形象的灵魂，是主照着自己的形象在每个人里面创造的。每个人都是上帝的形象，每个人都是上帝的圣像，活的上帝圣像。这是人里面一切良善的主要源泉。你的理智是什么？上帝理智的形象。留意你的理智如何运作，它在做什么。用神圣的思想充满它，好使它真正成为上帝理智的形象。你的意志是什么？我和你常常建造罪，我们建造情欲，我们建造蛇，而这导向何处？导向死亡，导向灵魂的灭亡。

主来到这世上，为要赐下医治各样罪恶的良药，赐下圣德：信德、祷告、禁食、悔改，以及所有其他能使我们脱离一切必朽坏的、一切罪恶的德行。

他将我们从死亡之海中拯救，并借着信德的奇迹将我们带入天国。是的，人毫无疑问地是地上最被需要的受造物。我们来自天上。你的灵魂，来自何处？来自上帝。上主临在于天之上、天之下，遍及各处，在每一个地方。灵魂的伟大之处就在于此。因此，掌管自己的灵魂，按照自己灵魂中活生生的圣像生活——看哪，这是何等的力量与权能赐予了我们！而上主降临到这个世界，为要使你刚强，使你振奋，使你摆脱一切属世之物。好使你永远、永远不忘，我们是天地受造物。成为人是多么可怕，却不信靠主基督！你便失去你生命的意义。

确实，救主的话语正在不断应验：

我是世界的光，

生命的光，

跟从我的，就不在黑暗里行[356]。

凡是不与主基督同在，反而与祂为敌的，确实是在黑暗里，在死亡的黑暗里。他确实也不知道往哪里去。无神者怎能知道他往哪里去呢！成为一个无神者，不信靠主基督，这是多么可怕。因为，这意味着什么呢？这意味着自杀，因为人若不跟从主基督，不事奉祂，不使自己从所有的罪中、从所有的死亡中复活，就是在杀害自己，杀害自己的灵魂。你们会问，如何做到呢？非常容易。救主将悔改赐予我们，作为从死里复活，而我们每个人都必须拥有悔改。每个人都必须迫使自己去悔改，并使自己从每个罪中复活。

瞧，你恨着某某人。当心，通过仇恨，死亡已住进了你里面。「凡恨他弟兄的，是住在死中」，圣福音书如此说[357]。凡恨他弟兄的，是住在死中。因此，实际上，每一个罪都将死亡带入我们的灵魂。然而，有从死里复活，有悔改，而它就在我们手中。只要我们愿意，我们可以在任何时刻、任何瞬间悔改。再说，一切都取决于我们。因此，我们每个人在末日审判那一天都必须承担责任……[358]我们的自由意志引导我们，或通过美德走向美德，或通过罪恶走向罪恶。

圣使徒们是什么时候、在哪个时代成为得人的渔夫的呢？……[359]在圣五旬节那天，在圣灵降临节。当圣灵降临在圣使徒身上时，教会的诞辰便被确立，教会得以建立，使徒们蒙差遣，借着对主基督的信仰，从死亡之海中拯救世人；而这，便是从罪恶之海中得救。因为罪恶是死亡的唯一创造者。「当罪恶成熟时，」圣福音书上说，「它便生出死亡」[360]。地狱……[361]罪恶、情欲、憎恨、忿怒、恶意在我们里面成熟……「死亡，为了能在我们的灵魂中行走，它攻占我们灵魂的所有壕沟，但有一种武器能战胜一切罪恶，那便是——悔改。没有什么比得救更容易的了！也没有什么比不得救更可怕的了。正是因为悔改容易，通过悔改得救也容易，如果我们不拥抱它们，……[362]我们便将自己禁锢在无法开启的死亡坟墓中，将自己禁锢在地狱里。因为，我们不应忘记，信仰是每个人手中最有力的工具，尤其对于我们塞尔维亚人而言……[363]我们所有的历史。你看，我们这座圣修道院，也是由我们的祖先，圣王德拉古廷，以及塞尔维亚土地上的许多许多捐献的堂宇所祝圣的。而我们今天却轻易地舍弃

我们内在的永恒，我们历史中的永恒，以及归根结底，在每个人的生命中的永恒。

「人若赚得全世界，却丧失了自己的灵魂，有什么益处呢？」[364]（马太福音 16:26）

分离宇宙，征服所有宇宙，其价值远小于使灵魂脱离基督，并生活在没有主基督的境况中。

他谦卑自己，来到这个世界，为要使我们这些贫穷人（得以富足）…[365]那相信主基督复活的人…[366]他就不贫穷了…[367]。因为人的死亡[368]，主来到这个世界是为了使我们富足，以祂自己——神来使我们富足。祂将自己这位神赐给我们人类，使我们与祂合一，使我们在这个世界上借着祂而活[369]，使祂的永恒公义、永恒真理、永恒之爱成为我们的日常。因为你若有意识地、故意地将自己的灵魂、自己的存在交给罪恶，交给一切必朽坏之事…[370]当我们有意识地投奔罪恶时，我们就得不到罪的救赎了…[371]。

愿恩慈的主，藉着塞尔维亚圣徒的祈祷，引导我们所有塞尔维亚人走向永生，并赐予永生…[372]。

讲道一。在五旬节后第十九主日 [373](1964)

1964.年在切利耶修道院

…[374]这可以通过按照主基督的福音生活，按照祂的诫命生活，在我们生命的每一天每一夜，在这个世界上遵行祂的诫命来达成。因此，祂在福音中命令道：「要过与上帝相称的生活，要配得上上帝」[375]。哪位上帝？主基督。祂作为一个人生活在这个世界上，以帮助我们人类明白我们应该如何在这个世界上生活。因此，你们要效法祂。在福音中命令道：「要过与基督的福音相称的生活。」而主基督的整个福音，正是不间断地讲述人应该如何在这个世界上生活的诫命。

今天的圣福音以它自己的方式展示了我们当如何生活。如何？如果我们改变自己的生命；如果我们依照基督而活，如果我们活在基督里；如果我们的生命是照着上帝而非照着罪；如果我们是真正意义上的基督徒，而非生活如异教徒，仅在名义上是基督徒。主藉着诫命吩咐道：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；如果你们爱那些爱你们的人，你们有什么可夸的呢？因为罪人也照样行，异教徒也照样行[376]。你们的爱当是新的，是福音的爱，是从彼世而来的爱，是神圣的爱，是完全神圣的。如果你们只对那些待你们好的人施善，你们有什么可夸的呢？因为罪人也如此行，异教徒也如此行，而你们的善当是神圣的善，当是福音的善，当是基督的善。如果你们借贷给人，希望从他们那里收回，你们期待什么奖赏呢？因为其他的人，罪人和异教徒，也如此行。但是你们——你们是在基督里的新造的人，你们应当拥有新的生命。

圣福音中说：「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，看哪，一切都变成新的了」[377]。一切都变成新的了：连爱，爱也变成新的；连你所行的善，善也变成新的，因基督、因上帝、因永恒而成为新的；连祷告，祷告也是新的；怜悯，怜悯也是新的；一切在基督里都是新的。他更新人，更新他全部的灵魂，他全部的本性，赐予他新的神圣诫命，并通过这些神圣诫命赐予他新的神圣力量。因为主赐下诫命时，他向我们要求什么？他要求信心和祷告，而为了这些并藉着这些，他赐予我们神圣力量，使我们能在这个世界上实践他的诫命。这样，我们就在他里面站立，并藉着他而活，因为圣福音中说：「凡遵守他诫命的，就住在他里面」[378]。他住在主基督里，主基督也住在他里面。这样，我们在这个世界上的生命就无非是通过遵守上帝的诫命而达到的成全，这种成全追求的是上帝的完美——不少于此，不低于此。

看哪，每一项福音的德行都借着神圣的力量引导我们走向至福。你我的祷告究竟是什么？它将我们与天堂、与上帝连结，上帝也从天堂将祂的神圣力量赐予我们，用它们充满我们，并吸引我们归向祂自己，吸引我们归向天堂。福音中的施舍是什么？福音中的禁食是什么？福音中的谦卑是什么？福音中的温柔是什么？这一切都是一项项德行，借着它们我们领受神圣的力量，将神圣的力量引入我们的灵魂。主奉献了祂自己，主带来了祂自己，也带来了祂的神圣力量，并借着圣事和祂圣教会中的神圣德行将这些力量赐予我们，祂命令说：「所以你们要完全，像你们的天父完全一样」[379]。弟兄们，世人中没有人曾向人要求这样的事，没有人敢要求这样的事，因为没有人能够回报世人。然而主将祂的神圣力量赐予我们，并要求我们像我们的天父一样完全。

使我们如此亲近上帝、使我们充满上帝的圣德，乃是施予和怜悯。「你们要慈悲，像你们在天上的父是慈悲的。」[380]这就是那引你进入……[381]神圣圆满的德行。施予应当是圣洁的福音性的，当……[382]之时。不要说：「我软弱无力，我无法做到。」你能做到，看啊，有无数圣徒，无数真正的基督徒都已做到。事实上，所有圣徒都已借着履行主基督的福音，遵行他神圣的诫命，从而达到那神圣的圆满。

什么是基督徒？基督徒是那里面有基督的人。谁能得救？凡里面有救主、主基督的人，都能得救。这一切，我们可以在无数的例子中，在上帝的圣徒们身上看到，从圣使徒们开始，再往前则是从圣先知们和圣族长们开始，直到今天，并从今天直到可畏的审判。所有的基督徒都有一个相同的目标，一个相同的目的：从罪、死亡和魔鬼中得救。——凭借什么呢？凭借那透过圣事和圣洁德行使我们充满的神圣力量。透过圣洗礼的圣事、圣体血的圣事以及所有新约的圣洁德行。

但愿藉着众圣徒的祷告，主也能赐予我们福音性的信仰、福音性的爱、圣洁的信仰和圣洁的爱，以及所有其他圣洁的美德，使我们也能在此世中践行它们，使我们充满神圣的力量，将自己从罪、死亡和魔鬼中解脱出来，并在来世中继承永生，从今世就开始活出永生，感谢主基督的恩慈。赞美祂，因为祂降临世间来拯救我们，并向我们指示通往完善的道路，且赐予我们达致神圣完善、神圣进修的一切途径。愿我们永不停止在此世中赞美祂，以便我们也能在天界、在天国中配得赞美祂。因此，愿荣耀、赞美和尊崇归于祂，从现在直到永远，世世代代。阿们。

谈话二.圣灵降临节后的第19个主日 [383] (1966)

1966.年在切利耶修道院

人在这世上呼吸的是什么？死亡，苦涩。

人活在这世上是为了什么？谁没有为这个问题感到哽咽呢？

我在这世上是为了什么？你又是为了什么？

你称之为奥姆和心智的是什么？你知道你是谁吗？

你活在这世上是为了什么？如果你没有回答这个问题，你就还没有孵化成人。

你仍然是次人。你仍然是非人。

但谁会回答你这个问题呢？

哈！你尽可以从地上到天上进行任何探索。没有人能回答你。

问太阳，问星星，问基路伯和撒拉弗。万物皆因痛苦而噤声。世人啊，无人知晓你为何在此世上！

你去问人，问智者，问哲学家，问科学家。唉，哑巴叠着哑巴，聋子叠着聋子，瞎子叠着瞎子。没有人能回答你我：你我为何在此世上！

你问紫罗兰，问夜莺，问老鹰，问狮子。万物皆因痛苦而噤声。世人在此世上，陷入一场聋哑的密谋之中。没有人！一切都是苦涩，一切都是死亡本身，一切都是恶臭与脓液。

在他未曾降临我们中间，在他——上帝——未曾降临这尘世之前，我们不知道我们为何存在于世。在上帝未曾成为人之前，人不知道他为何存在于这世上。唯有当他显现，当他出现之时，确实——佳音在我们漆黑的夜晚中曙光初现。看哪，公义的日头照亮了人类，从头到脚；照亮了人类从东方到西方，从北方到南方。主基督揭示了所有的奥秘，对你，也对我：你为何存在于这世上？我为何存在于这世上？看哪，这无限的、伟大的奥秘，这佳音，我甚至会说是至善的佳音，主通过今天的圣福音简洁地宣告了：「你们要完全，像你们的天父是完全的」[384]。(马太福音 5:48)

主啊，你向我们要求这些，而我们，你看，是死亡的奴隶，死亡的磨物，你却说我们要像我们的天父是完全的一样，成为完全的。难道你不是在向我们要求不可能的事情吗？你来到我们中间，是来告诉我们我们做不到的事情吗？

看啊，主啊，这个世界宣称你向我们要求的，是一个遥远且无法实现的理想。欧洲喘息着寻找着人类存在的理想，但你所宣扬的，不！那在我们这个尘世间是无法实现的。那些是无法实现的理想。欧洲就是这样，通过其文明和文化，将以下这些强加于人作为生命的目标：文化、文明、科学、哲学、工艺、艺术、革命和变革。欧洲发明了多少东西来作为人生的目标，并强加于人啊！虚假的启蒙，虚假的艺术，摄影，电影，剧院，在那里，只有人类的色欲被发展出来，被包裹在人类的、欧洲的、被「教化」的心智的襁褓中。还有为艺术而艺术，为罪恶而罪恶，为死亡而死亡，为魔鬼而魔鬼！欧洲人已经失明了，失明了，并拒绝了基督。他拒绝了人类唯一的理想：「你们要完全，像你们的天父完全一样。」 (马太福音 5:48)

是的，唯有主基督有权从你我这里要求这样做。唯有祂，因为祂，神，成了人，好使你，人，成为神。这就是祂全部的福音。这并不是某个抽象的神，也不是某个超乎诸天的神，祂从我们地上可怜的人这里要求神性的完全。那么你我都有理由说：「我不接受你！我绝不接受一位没有降临到这个尘世的神，一位没有和我们人类一同受苦的神，一位没有经历我们最大的痛苦——就是死亡——的神。经历死亡！我们不要一位没有战胜死亡的神！我不要一位没有将我这个人从死亡中解救出来的神！这样的神是我们不需要的。」——这就是为什么人本能地摒弃了所有的神、所有的偶像、所有的假神、所有的伪神——那些人们不断编造的。人的思想又再次围绕着那位来自拿撒勒的奥秘夫子，围绕着主基督。

主啊，您凭什么权利要求我，一个可怜人，变得像上帝一样完全呢？凭什么呢？

基于这一点：我乃是照着上帝的形像创造了你。因为你就是我在世上的形像，而形像理当酷似其本相。上帝是什么？是不朽的完全。一切的完全都在祂里面。人啊，你就是上帝的形像！因此主便来到这世上，为要复活那形像，向人说道：看啊，你被造是为了成为这世上的上帝的形像，这世上的上帝的圣像，一尊活的上帝的圣像。身体？身体，那不过是环绕着你那神性的灵魂的框架。

你，人啊，是负神者！你，人啊，是上帝的形像！因此，人啊，你是拥有神性构造的人，这构造甚至比基路伯和撒拉弗的构造更为奥秘，因为我们蒙召要比他们更完全。这是何等样的召唤！这是何等样的目标！对我而言，对你而言，这又是何等样的敬畏啊！

上主成了人，正如圣教父们所言，是为了使人成为神。祂按本性是独一的真神，却赐予我们恩典，赐予神圣的能力，好使我们肖似祂，使我们因恩典成为神，正如圣教父们所教导的，正如东正教所教导的，与所有源自魔鬼的教育学、哲学和科学的歪理邪说相对立。这就是福音的教育学、福音的哲学、福音的科学，真正的科学。弟兄们，我并非凭空臆想，我在这里所说的并非传说、童话或寓言，而是谈论在我们的尘世间所发生的最令人震撼的事件。我所谈论的，是神如何成了人！这是在所有世界中最重要的事件，对人类的理智而言，对人类的存有而言，对我个人而言，对你个人而言，都是最重要的。祂成了人，而在这位人——拿撒勒的耶稣里面，看哪，确实——全然是神。

当奇妙的保罗，这位昔日逼迫基督的人，进入基督——这神人的奥秘之中时，他惊叹不已，肃然起敬。「看哪，他说，在祂里面，在基督里面，在祂的身体里面，是神性的一切丰盛」[385]，神性的一切丰盛。然而，这并非全部。祂并非将神性的一切丰盛带到这个尘世，这个人类世界，让其只停留在祂里面。不，圣使徒说，而是为了使我们也能被那丰盛充满[386]。听着，世人啊。神已将神性的一切丰盛赐予你，祂成为人，为的是使我们所有人都能被那神性的丰盛充满。圣使徒说，我们正在经历这一切。我们，我们是基督的身体[387]。基督成为了身体，为了我们成为了人，看哪，祂建立了教会，这教会就是祂的身体。

我们是基督的，我们与基督同体，是祂的同体。祂将祂所有的一切都赐给我们。祂因此成了人，为要将祂作为神所拥有的一切都赐给你我，弟兄姐妹。这是人类中无人能够想象的恩赐。

因此，他显现为神性的丰满。他同时在这世上显现为永恒真理、神圣真理、永恒公义、永恒之爱、永恒生命的丰满。当他宣称：「凡信我的人，就有永生」时，他也就赐予永恒的生命[388]。如何？给我和你？是的！他借着复活战胜了死亡，确保每一个人都能拥有永恒的生命。这就是喜乐！这就是人类个体全然的喜乐！人啊，你现在超越了死亡，超越了每一种死亡——当主造访这世界，成为人，战胜了死亡并从死里复活，为了赐予你我战胜死亡的胜利。是的，从这一刻起你才成为真正的人，从基督战胜死亡的那一刻起。从基督的复活起，人那时才算是真正的人，并感受到了他自己是谁，感受到了强过死亡、强过罪、强过魔鬼、强过地狱、强过一切非神之物的力量。

是的，这一切都将是虚构，这一切都将是童话，如果上主没有赐予人们真正以神圣力量充满自己、真正在这个世界上活出神圣生命的方法。他通过他的圣教会，通过他的圣福音赐予了这些。而这如何实现呢？通过新的生命。今天的圣福音告诉了我们这一点。他来到这个世界，是为了改变我们的一切，更新我们的一切；是为了除去一切人性的罪；是为了除去罪的污泥，罪的沥青——你我总是在自己里面涂抹上主形像的那些东西——是为了除去这些，更新你我里面的上主形像；是为了让上主形像在你我里面闪耀，让我们看清我们是谁，我们是什么，我们要往何处去。

看哪，旧事已过，一切都变成新的了[389]。在谁里面呢？在主基督里，圣使徒说。弟兄啊，你那旧有的心思，全被罪恶和情欲撕碎，全然耗尽，精疲力竭，满了病痛，全然在死亡的呻吟中——看哪，这心思必须更新，成为新的心思。从而达到能够感受圣使徒的福音是什么，以及它拥有何等力量的地步。保罗论及基督徒说：「我们有基督的心思」[390]，基督的心思！是的。如果你渴望成为基督徒，你必须改变心思，更新它，将一切情欲、一切不洁之物、一切不洁的思想从中驱逐出去，并以纯洁、光明、圣洁的心思生活。那时你才开始成为基督徒。

你们今天在圣福音书中听到了，救主如何要求祂的追随者，要求人们：摆脱他们里面所有异教的、所有小信的、所有罪恶的。

「如果你们只爱那些爱你们的人，你们有什么可夸耀的呢？连罪人也爱那些爱他们的人」（路加福音 6:32）[391]。然而，一个属基督的人，他自己也彰显出基督的样式，显明了什么是真正的人。他说：不，你必须拥有比那更多的东西。人的爱通常是罪恶的，被罪玷污的。它们里面总有某些情欲的、肉欲的以及自私的东西。但主寻求什么呢？祂寻求圣洁的爱，祂寻求神圣的爱。

「如果你们只善待那些善待你们的人，你们有什么可夸耀的呢？连罪人也这样做」（路加福音 6:33）。但你是基督徒。你蒙召藉着恩典成为神。你需要做什么？你该行何种善？神圣的善，永恒的善，你的善必须是神圣且永恒的，你的爱也必须是神圣且永恒的。因此，「你们基督徒，救主说，要爱你们的仇敌，祝福那些咒诅你们的人，为那些逼迫你们的人向神祷告，善待那些恨你们的人，这样你们才能成为至高者的儿女」（马太福音 5:44-45）[392]。

祂结束了祂的这个要求：「你们要完全，像你们的天父完全一样」（马太福音 5:48）。

主啊，他们的言语，有何榜样，有何证据？

我们是习惯于跌倒、习惯于交谈、习惯于证据的人。

你为此提供怎样的证据呢？

看哪，弟兄们，今天教会庆祝神圣、荣耀、备受赞扬的使徒、福音传道者约翰神学家，他与使徒保罗一样，拥有所有神圣世界中最伟大、最高的启示。他撰写福音，写下了一部编年史。圣马太、圣马可、圣路加，他们提供了编年史，而他——他赐下了关于基督是谁的启示。他向我们讲述了基督的奥秘。圣福音传道者马太、马可和路加描述了事件。主行了神迹，他们记录下来，并感到惊奇。世人感到那是一种新事物。那是好消息，但是，看哪，所有这些都在神迹中，在行动中。但是，这位基督是谁？——「你要折磨我们的灵魂多久呢？告诉我们你到底是谁！」主基督的同代人，法利赛人，曾对祂说，「告诉我们你到底是谁」[393]。看哪，圣约翰神学家说了：「上帝道成了人，道成了肉身」[394]。耶稣所有的奥秘。他解释了主基督：上帝成了人。那就是全部的福音，天地间的福音。那是人唯一的福音，在所有世界中，对每个人而言。没有别的福音，也没有别的好消息给人。一切尽是苦涩相连，一切尽是恐惧叠加，一切尽是惊骇连绵。没有主基督，这个世界和这个人就一无所有！看哪，这就是他，圣约翰神学家。

但是，圣神学家啊，为何主道、上帝道、上帝智慧、上帝全智，进入我们渺小的人体，进入我们身体的泥土，进入这血肉之躯的血土之中呢？为何呢？他说：「是为了叫我们藉着祂而活。」他在他的书信中，在他的福音书中写道：「主成为人，是为了叫我们藉着祂而活」[395]。这就是答案。他并非带来了一个不可能的福音，也不要求我们做不可能的事。相反地，他所要求于我们的，正是他所赐予我们的，也唯有他所赐予我们的。他已赐予我们上帝的形象。

看哪，人啊，在你生命中显明你是神的形象。你若弃绝那总是玷污你里面神的形象的罪，若弃绝一切情欲、一切污秽的思想、一切污秽的情感，就必显明这一点。当你从自己身上弃绝这些时，你便是在除去你里面神之圣像上的焦油，它就将闪耀并发光，圣约翰神学家如是说。何等的美丽，何等的荣美！永恒的美丽，永恒的荣美！这就是耶稣所爱的门徒，圣福音如是说[396]。而他，他宣告着救主的奥秘，全部的奥秘。他来了，主来到我们的世界，使我们藉着他而活。使凡信他的人都得永生[397]。这就是救主。他曾多次论及自己：他之所以来到这个世界，是为了要将永生赐给一切从神那里赐给他的人[398]。而这永生在哪里呢？就在他自己里面，圣约翰写道，他，神的儿子，成了人。他赐给我们悟性，使我们认识真神。而这位圣洁的神是谁呢？耶稣基督——圣约翰如是说。他是真神，他也是永生，他作为神也赐予永生[399]。

愿我们所有人，并所有世人，都赞美祂，好使他们能领受天国永恒的喜乐。阿们。

第三讲。在圣灵降临节后第19个主日[400](1968)

1968.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

主有所要求，你们今天在圣福音中听到了，是从我们这些尘土、泥土之人所求的吗？「你们要慈悲，就像你们的父是慈悲的」[401]。而在另一个场合，主向我们众人要求：「你们要完全，就像你们在天上的父」[402]。

主啊，怎么会呢？您竟向谁要求这些呢？向我们！我们是尘泥，我们罪上加罪，我们死上加死，我们软弱，无力。这就是人啊！

主是否曾向我们要求过不可能之事？在圣福音中，主所要求我们做的，没有一句是不可能成就的。为何如此？缘何而来？乃因主基督是道成肉身的上帝，亦是人的造物主。他创造了人。他深知所赐予人的，也深知向人所要求的。他有权向人要求。他洞悉人的一切能力与软弱。

主为何向人要求如此的完美？因为他照着上帝的形像和样式创造了人。这意味着：他赋予人神圣的力量，他的灵魂被塑造成上帝的肖像，如同上帝活生生的形象。而这正是人最重要的：要按着这形象而活。愿人所行的一切美善都应肖似上帝，正如画像肖似原像一般。我们的一切美善都应肖似神圣的美善。你我的爱，如果真是真爱，就应当肖似上帝的爱。你我的公义，就应当肖似上帝的公义。你我的真理，就应当肖似上帝的真理。如此，人的一切美善都应当肖似上帝的美善，

我们今天听到了圣福音，我们这些将自己隔绝，以致落入地狱、毁灭、咒诅境地的人。那出自我们的，唯有如此，方为真正的善。若无此，这世间便无善，无真正的、真实的善。

你们听见救主对在场的人说：「如果你们爱那些爱你们的人，你们有什么可夸的呢？外邦人不也这样做吗？[403]——也就是说，那些不认识真神的人，那些不认识道成肉身之神的人。「如果你们只善待那些善待你们的人，你们能期待什么报偿呢？」[404]你们所做的会回到你们自己身上。但是你们，救主说：你们这些我的门徒，你们这些基督徒，要爱你们的仇敌，祝福那些逼迫你们的人，为那些恶待你们的人祷告，你们就必作至高者的儿女。」[405]——也就是说，配得的儿女，天上的儿女，如同你们的造物主一样。「因为他恩慈对待恶人和善人，也对待义人和不义的人。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。」[406]这就是主对我们的要求。主来到世上并成为人，像你我一样活在时间之中。他活在同样的太阳下，同样的蓝天下，在人群中，在牲畜中，在飞鸟中，在花朵中，在草地中。我们所生活的世界，与他所生活的世界是同一个世界。他来到世上是为了展示：人当如何生活在这世上。人，乃是神的样式。人，乃是神的圣像。

人当如何活在这世上？看哪！人更多的是一个不可见的而非可见的受造物。从你我身上能看见什么呢？不过是一块血淋淋的泥土，一个泥囊罢了。你的身体我的身体，我从你身上看见，你从我身上看见；然而那在你我里面无限的，那我自己永远无法领悟的，那就是灵魂。看哪，你我的思想在一眨眼间飞越诸世界，在一眨眼间抵达太阳，抵达天堂。那是什么？那在你我里面的又是谁？那就是灵魂。主赐予人一个肖似神明的灵魂。它赋予身体生命，它赋予身体良善，它赋予身体火花，它赋予身体公义。是的！主降临这世界，为要使你我的灵魂臻于完美，为要赐予它们神圣的力量。

如果是关于爱，就让那是神圣之爱。如果是关于善，就让那是神圣之善。如果是关于真理，就让那是神圣真理。而非微不足道的人类真理。他为何来到这个世界——并将他自己赐予我们？谁？——上帝！他成为人。而他将自己赐予我们人类，成为人，赐予一切神圣真理、一切神圣公义、一切神圣永恒、一切神圣永恒生命，他成为了我们的，成为了人类的，我的和你的。「凡信我的，就必得永生」[407]。看啊，你已相信永恒生命，你并非短暂的生命体。上主已战胜死亡，从死者中复活。为了什么？为了向我和你展示，我们的身体也被创造是为了不朽和永恒生命，因为它将在末日审判之日复活，并与我们的灵魂结合。我们的灵魂将在我们死亡的时刻离开身体。上主来到世上，并从天上带来了福音，赐予我们地上的人类。因为我们是天上的生命体，就灵魂而言，我们是天上的受造物。因此我们应该践行天国的福音，好使我们如同天上的天使一般……

因此，使徒保罗写信给基督徒，写信给所有基督徒，给今天的我们，给昨天的人，以及明天的人，写明要我们活出圣洁的生命。如何活出？正如神道成肉身所当行的那样。也就是说，正如主基督在地上生活的那样，我们也当那样生活[408]。瞧，这就是对我们的要求。瞧，这就是我们被造的目的。我们被造并非仅仅是为了成为牲畜，在这地球上围着食槽吃喝，然后——消逝。然后下到坟墓，被虫子和蛇吞噬。那将是何等可怕！如果神是为了那样的目的创造了人，那么神将是最大的暴君。但不是！主是照着神的形象和样式[409]创造了人。人被造成，是为了让我们得着神所能赐予人的一切：天国、永生、永恒的真理、永恒的公义。因此，主赐下了福音。

因此，主降临到这个世界——为了将祂的能力赐予我们。祂建立了教会，为使人们在其中靠祂而活[410]，按照祂的律法，按照祂的神圣能力。看哪，什么是圣洗？在我与你身上，在圣洗时发生了什么？使徒保罗在圣福音中写道：「你们凡受洗归入基督的，都是披戴基督了」[411]……为使祂成为你的一切，为使你靠祂而活，随祂而行，直到那个时刻，直到那个完全，你负有此责任，这是你的目标。圣保罗写道：「我不再为自己活，是基督在我里面活」[412]。圣使徒保罗写信给基督徒并说：「对于你们而言，主基督是谁？」祂对于你们而言并非普通人，也非智者，也非哲学家。不！祂比这些无可比拟地更伟大。因为没有任何智者，没有任何哲学家，没有任何君王，没有任何国王，能将你从罪恶、罪、死亡和魔鬼中解放。因此，主基督祂自己就是神。

祂作为上帝如此行，而所有其他的人，都是死亡、罪和魔鬼的奴仆和捆绑。魔鬼的收割——就是这个没有基督的世界。看哪！主基督是永恒的属神公义，永恒的属神真理。基督是，圣使徒保罗说：祂是人，祂自己就是上帝，一切神性的丰盛都在你里面[413]。为何如此？为了使我们也能蒙受恩典，得以分享那生命存在的福祉，在属神的形象中，为了使我们也能被祂充满[414]。我的弟兄们，这便是我们尘世生命的意义。是在这上帝的球体——大地之上，每个人的意义。因此，教会被赐予了：在她里面有圣奥秘和圣洁的德行，借着它们，我们不断地得以丰盛，也当以属神的真理来丰盛自己。什么是圣体血礼？那就是领受主基督！你以祂充满自己，以便靠祂而活，以便触及永恒。「凡吃我肉喝我血的人，」救主说，「在末日，我必使他复活」[415]。

你心中闪现的一个恶念，就使你与神隔绝。罪使人与神隔绝。每一个罪，无论大小，如果你不悔改，就会使你与神隔绝，无论是今生还是来世。悔改能战胜每一个仇敌，每一个罪，每一个魔鬼。回想十字架上的强盗。他在一个瞬间获得了天国[416]，那是一个悔改的瞬间，一个临终的、不朽的悔改。同样，你也是如此，如果你有罪，就在神面前认罪，悔改吧，你就会获得天国。

十年前，我的一个同学去世了，他是一名老师，一名学校督学，但却是个无神论者…… 我们安葬了他。我参加了葬礼。无论是他，还是他的妻子，还是他的孩子们，都没有信奉上帝。一个月后，他的妻子梦见他坐在车里飞驰；她拦住他，问他在做什么？「我正在游荡，」他说。「怎么会这样？」「我正在游荡。」「为什么？」「因为我没有信奉上帝。」他在不知什么样的天上的深渊和沟壑之中游荡。他们有一个小女儿，她在十二岁时去世了。她名叫韦丽察。无论是他还是她母亲，都非常爱她。他的妻子，也就是韦丽察的母亲，问他：「你见到我们的韦丽察了吗？」「没有，」他说，「我没有被允许，因为我没有信奉上帝。」

这就是与上帝的分离，没有上帝的死亡，以及不信上帝者的罪恶生活所意味的。这是最大的罪！这种对上帝的不信，灵魂终其一生与上帝的分离。而当灵魂离开身体，它去往何处？堕入阴间，堕入地狱。因为，它（灵魂）在世间活着的时候，自己就想要如此。它不想要上帝，也就是说：它想要罪，而通过罪，它就想要魔鬼。

这样，我的弟兄们，我们在世上的生命不是玩笑，我们在世上的生命是最真切的现实。我们，我们是天使般的存有。这就是为什么神也道成了肉身。这意味着，神降临到我们这地上世界，是为了开启我们的眼睛，告诉我们：醒来吧！人们啊，你们是为了什么被造的呢？要知道，是为了永生和天国。不要说：这是不可能达成的。看看圣徒们，尤其是至圣的上帝之母：那奇妙而荣美的天地之女皇，她实现了基督的神圣福音：每一位圣徒都实现了基督的福音，并且每一位善良的基督徒也都不间断地实现了基督的福音。这并非不可能，只需要拥有良好的意愿和信心。

有人问上帝的圣徒、萨罗夫的圣塞拉芬，他在130年前去世，从此世迁往彼世：「为什么今天没有像过去那样拥有坚定而强烈信仰、圣洁生活的伟大苦行者？」他回答说：「因为我们微小的信仰和我们的犹豫不决。」我们意志薄弱，但当我们怀着对上帝的信仰、怀着对祂的希望生活时，那么我们也能遵行我们主的一切诫命。

仁慈的主，藉着至圣上帝之母和众圣徒，恩赐了我们每个人在灵性上醒悟、觉醒并苏醒的机会，去洞察并看见自己为何置身于此世，上帝为何创造了他？并以其全部身心，努力预备灵魂进入天国，用圣洁的德行装饰它：以信心、仁爱、盼望、怜悯，以及其他合乎福音的圣洁德行，并在上帝众圣徒的引导下，为自己确保天国。以便我们能在那里赞美在所有人类世界中，唯一配得称颂的存有：那出于对人类的极大怜悯而道成肉身的上帝——主基督。愿荣耀归于祂，从现在直到永远，并世世无穷。阿门。

五旬节后第二十主日讲道[417](1966)

1966.年在切利耶修道院

如果主基督没有带来医治死亡的良药，我们就不需要他了。这人类族类，这世人，需要一个无法将我们从死亡中拯救出来的神吗？我们不需要这样的神！

并且确实，如果主基督不在这世上，这个世界将是一场无休止的送葬，送葬，而在棺木中躺着的将是我、你、每一个人、每一个人类生命。死亡，腐朽，蛇穴……看啊，这就是在这星球上没有基督之人的命运！什么，难道人能够不通过自杀就在这世上结束生命吗？

如果死亡是神赐予人的最终的话语，这世上就不需要这样的神。我们甚至也不需要生命！我们要生命何用！生命是嘲弄和苦刑。

是的，所有神都是如此，除了主基督。所有在祂以前存在的假神，而看哪，今天在祂之后也还有，并且直到可怕的审判都将会有。所有这些都是假神，那些无法将人从死亡中拯救出来的神[418]。唯有真神是那能够战胜死亡的，祂为你我保障不朽的永生。其他一切都是虚谎：彻头彻尾的虚谎。你们看，各种各样的救主向这个世界提供并显现。而所有这些都是死亡的奴仆，都是死亡的虱卵，死亡的臭虫。他们承诺自由，而自己却是死亡的奴仆。他们承诺并宣扬真理，而自己却是虚谎的奴仆。对人而言，还有比这更大的虚谎吗？在这世上事奉假神，事奉欧洲的虚假科学，事奉虚假哲学，虚假技术，虚假工厂，虚假文明，虚假文化？这是什么？代替基督，你们提供给我们什么？死亡，屠杀，虚谎，酷刑，地震！这就是你们这些假神所提供的，你们这些想要腐朽和脓液的，来取代这世上的主基督。

看哪，唯独祂从死里复活，唯独祂战胜了死亡。不仅如此，祂作为真神、完全的人，确保了永生给每一个人：给我，给你，给每一个人类个体。而所有这些能力，这些复活的能力，重塑并重生人，使他从死里复活，从所有死亡中复活——所有这一切，仁慈的主都留在了祂的教会中，以便使我们从我们的死亡中复活，确保我们获得永生，并通过死亡之门将我们引入天国。「吃我肉喝我血的人，就有永生，在末日我要叫他复活。」仁慈的救主宣示道[419]。

看哪，今天的圣主日及其圣福音，瞧，它向我们述说着在这世上人与人类唯一必要的真理。它向我们述说着人唯一所需。你们听了圣福音——一个我们尘世的故事，一个日常的故事。送葬队伍，棺木中的独生子，寡妇母亲。作为一个景象，对于你我的心智，对于你我的双眼，还有什么比这更可怕的吗？独生子，死亡夺去了他；寡妇母亲，独自一人在可怕的黑暗天空下。整个世界是一座坟墓，整个世界是一个灵柩，对于这样一位母亲来说…[420]

但那是什么？在城门口，在那入口处发生了什么？送葬队伍，悲伤，死亡，而在耶稣身后，是无数的人群。仁慈的主看见了送葬队伍，走上前去，对悲痛欲绝的母亲说：「不要哭。」[421] 他动了怜悯之心：这是什么？我创造人是为了不朽，仿佛仁慈的主在说。我创造人是为了永生，但看哪，死亡如何从寡妇母亲那里夺走她的独生子。他动了怜悯之心。他的神圣之口说出了安慰：「不要哭。」他走近棺木，触碰了它，对少年说：「少年人，我吩咐你，起来！」[422] 那少年就坐起来了。耶稣便把他交给了他母亲。

那是什么？是谁降临在这不幸的地上？是谁降临在我们这巨大而广阔的地上坟墓中？大地，整个大地就是一个巨大的坟墓，我们的祖先在那里腐烂，你、我、我们所有人也将在那里腐烂，若不是祂，那奇妙的主耶稣，为我们确保不朽的永生，也为我们的身体确保从死里复活。我们每天诵读《信经》：「我期待死人复活！」是的，我的身体在坟墓中也期待死人复活；你我，我们因此活在这个世上，为的是期待死人复活。这是喜乐，是这世上唯一的喜乐。

这是寡妇母亲的喜乐，主使她的儿子复活，以此表明祂来到这世上，是为了战胜那无人能战胜的——死亡！并且要赐下那无人能赐下解药的疾病的解药：死亡的解药！是的，唯有祂能赐予。当祂从死里复活时，祂最终孕育了祂所有的门徒。想一想，他们曾是普通的农民，胆怯的人，躲避侍女，在圣周四否认主基督，在圣周五逃离祂的十字架。他们因惧怕犹太人而躲藏。然而，当主复活时，突然之间，这一切都活了过来，这一切都开始前行。走向何方？永生！死亡已被战胜，人还能把我们怎么样呢？恶魔又能做什么呢？当主基督比死亡更强时，谁还能比祂更强呢？！那么，祂确实是唯一的真神，并且唯有祂是唯一真正的爱人者，因为祂赐予了人类战胜死亡的胜利，并为人确保了永生。

是的，连那些卑微又胆怯的犹太渔夫，他们走遍了全世界，亲自使死人复活，亲自医治一切疾病，并亲自宣讲主基督奇妙的福音。这是新消息，是好消息：人受生并被创造，是为了不朽的永生。人唯独与基督同在，唯独在他里面并借着他，才能胜过死亡。人啊，人是为永生而被造的。弟兄姐妹们，这就是基督的福音，别无其他。我与你，还有每个受造的人，都是为永生而被造的。让我们谨慎自己的生活！这个世界是什么？一个没有基督的坟墓。

他把所有这些神圣的、赐予生命的力量都留在了祂的教会中。祂赐予了我们为永生和救赎所需的一切。祂神圣的福音书上写着，祂已将我们为永生所需的一切神圣力量赐予了我们[423]。永生，它始于这个世界，并无限地延续到那个世界。所有神圣的力量，那是什么？圣事和圣德，圣洗、圣餐、圣忏悔。那么，在你我身上会发生什么？圣洗。根据圣福音，我们借着在祂里面受洗[424]穿上主基督，穿上那死亡的征服者，穿上那永恒而真实的上帝。死亡能对我们做什么？所有必死的事物都从我们身边逃走。每个魔鬼都远远地逃离受洗之人。这就是圣洗。何等大的力量，唯独由复活的主基督赐予！

那么圣餐呢？在圣餐中，主基督自己，真神，将自己赐予你。赐予你！神进入你的里面，一切属罪的、一切属魔鬼的都必须从你里面逃离，一切必死的都必须从你里面逃离。唯有罪恶是那将人变为死亡之物的力量。唯有罪恶是那使人死亡的可怕力量。主使一位不知名的拿因寡妇的儿子复活[425]，以显明祂掌管生命与死亡，以显明这世上的死亡源于何处，生命又源于何处。生命来自神，赐予人类，而死亡来自魔鬼，死亡来自罪恶。魔鬼借助罪恶，看哪，将死亡的血清注射进你我体内。那恶者，死亡之毒，那普世的死亡和必死性，通过罪恶而存活。当我们的始祖和始母，亚当和夏娃，在乐园中犯下罪恶时，乐园便转变为地狱，生命也转变为死亡。一切高贵的、神圣的，都因罪恶而惊恐、惧怕。这是怎样的陌生者，这是怎样的可怖之物，竟然进入了人类世界，进入了人类的乐园？罪恶 = 怪物！罪恶 – 恐怖！证明：死亡。罪恶之后，死亡立刻进入了这个世界。人们立刻变得必死。

弟兄姊妹，我和你都是如此。罪一进入我的灵魂，就在其中作王，一切不朽和永恒的事物就都从其中逃离。罪——是魔鬼的力量，罪发出恶臭，罪毁灭，罪致死。如果我停留在罪中，我就是全然死的。然而，仁慈的上帝赐予了医治各种罪的良药。悔改——这就是医治各种罪的良药，这就是医治各种死亡的良药。而罪，每一种罪都是一种致命的死亡！致命的死亡。因为死亡首先是灵魂的死亡，然后才是身体的死亡。亚当和厄娃首先是灵魂犯罪，灵魂与上帝分离，那时死亡就进入了他们的身体。它是通过已然死去的灵魂进入的。每一种罪首先造成灵魂的死亡，然后才是身体的死亡。因此，主耶稣来到这个世界，是为了拯救人类脱离罪，脱离这个世上死亡的主要制造者，脱离我们主要的大敌。伟大而奇妙的上帝圣者圣约翰·金口，我们拥有他的圣髑，他曾写信给他的一位门徒，一位女门徒，圣奥林匹娅达：「奥林匹娅达，在这个世界上，除了罪以外，没有什么可怕的。」[426] 罪就是对你和对我，人类来说，最大的恐惧。因为藉着它，唯独藉着它，你我才杀死自己。藉着它，我们成为自杀者。当你一个人在罪中，不悔改时，要知道，你那罪正在杀害你！你的灵魂充满了，比如说，对某些人的仇恨，而你却不与仇恨争战，你不努力按照基督的福音将那杀手，那死亡，从你自己里面拔除和驱逐出去，反而让仇恨留在你的灵魂里，看哪，你已经是自杀者了！你已经从自己那里被定罪，唉，要受永远的痛苦！没有暂时的痛苦。罪，是魔鬼永恒的力量，而在它之后是永远的痛苦。因为罪，它对你和我都做了什么？它将你从上帝那里隔开，上帝是生命、是喜乐、是真福，并将你抛入死亡，抛入永远的痛苦，抛入地狱。当我们认为：「我的罪没那么大：偷窃——那没什么可怕的；嫉妒——那也没那么可怕；愤怒——那也没那么可怕；搬弄是非——那也没那么可怕。」时，我们就在欺骗自己。而这正是魔鬼在你我耳边低语的。即使是最小的罪也是可怕的，即使是最小的罪也是杀手，即使是最小的罪也有如此大的力量将你与上帝隔开。

小心，弟兄，罪已进入你心，从中自救吧！若不自救，你就是在灵魂中容忍一个杀手，它迟早会使你完全背离上帝。将灵魂彻底从上帝那里窃走，并将其投入邪恶与死亡的国度——这就是罪的使命。因此，我们基督徒知道罪是什么，罪是何等的可怕。它是死亡的父母。因此，它也是这世上最可怕的存在。是的，罪仿佛一个活物。基督徒绝不会与它和解，绝不会与罪和解，绝不会说：「哦，我无力又软弱，所以我无法摆脱。」不，那是谎言。在人与世上，没有一种罪是主基督不能胜过的。你只需呼求主基督，像彼得那样呼喊：「主啊，帮助我，我沉下去了！[427] 我沉下去了！我沉没在我的罪海里了！」而仁慈的主，祂未经召唤就怜悯了拿因的寡妇，也将对你说，将对你的灵魂说：「我吩咐你，起来！」[428] 你的灵魂将从你的罪中站起来，将从一切的死亡中站起来，在永恒的主基督面前。借着祂，唯独借着祂，只要你不灰心，不绝望，永远不要给绝望留地步。魔鬼想让你对自己说：「唉，我完了。一切都结束了。我的罪比我更强大。」不，罪绝不可能比你更强大。

只要主基督、真神，在他的教会中，在我们之上，在我们周围，就没有罪能强过他，就没有死亡能强过他，就没有魔鬼能强过他，就没有地狱能强过他。我们只要拥有对神的信心，正如救主亲言：「要有神的信心。」他又补充了这些奇妙的话语：「我实在告诉你们，凡你们在祷告中所求的，要相信你们必将得着，就必赐给你们了」[429]。弟兄们，看啊，这就是良药，这就是简要的福音。请记住他的话。这些话记载在圣马可福音 11:23和第二十四节：「要对神有信心。凡你们在祷告中保护的一切，要相信你们必将得着，就必赐给你们了。」

你也是如此。罪恶缠绕着你，情欲从四面八方攻击你，魔鬼通过无数试探冲击你的灵魂，而你感到你里面的心、你的灵魂、你的力量都衰弱了，你正在沉沦。醒来！振作！你这因罪恶而沉睡的人，起来吧[430]——使徒保罗说。起来吧，你这沉睡于嫉妒、仇恨、恶意、恶毒、贪婪之中的人。起来！从死者中复活，基督将光照你！[431]从死者中复活，使你自己复活。主赐予了你力量。看哪，你正受着愤怒的折磨。谁又不受愤怒的折磨呢？然而主赐予了对治愤怒的良药。那是什么？是温柔，是温良。强迫自己做到温良和温柔。

你因某些缘故而骄傲自大。你认为，「啊，我是这样，他不是这样。」你变得傲慢而自大。那是可怕的罪。那是可怕的杀手。然而，主也赐予了它的良药。那是什么？是谦卑，是卑微。

谦卑下来，审视自己，审视自己的罪，因罪而惊惧，然后对自己说：「警惕！我里面这未曾告解、未曾忏悔的罪——那正是黑暗，那是地狱，那是我的死亡，那是我的杀手！」你当与之争战的是它，而非你的近人。你当对自己的罪发怒，而非对你的近人。一旦你对某人发怒，就请记住，你首先应该对自己的罪发怒。试看，你我的哪一天能没有罪地度过呢？哪一天，你我的灵魂中没有无数的罪穿行而过，哪怕只是在思想中，哪怕只是在情感中？你敢对主基督说：「看哪，我在你面前是洁净的」吗？

最糟糕的，我的弟兄姐妹，莫过于当你变得骄傲，当你心里想着：「看哪，我是这样，我是那样。」记住，走到主基督面前，当祂注视着你时，你便会看到并领悟自己在祂面前是多么可怜和虚无。你本该成长为一个属灵的巨人，但在祂面前，你仍是一个侏儒。你完全沉溺在罪恶之中。

当阳光照亮空气时，我们能看见空气中最微小的尘埃，细小的灰尘。照样，当主基督将光芒照进你的灵魂时，你就会察觉到你拥有怎样的罪，以及你多么罪孽深重。你就会像那悔改的税吏一样呼喊：「神啊，开恩可怜我这个罪人！」[432]。在你内心深处，你将不会感受到除此恳求以外的任何东西。因为在你面前的是主基督，难道你能在祂面前夸耀什么吗？哦，我的弟兄姊妹啊，那时我们唯一能说的，我们全部的言语，仅仅是几句话：「神啊，开恩可怜我这个罪人！」

是的，基督的教会在这个世界上就是一所属天的药房，一所充满了一切药物的属天药房，医治一切罪恶的药物，医治一切死亡的药物，医治一切邪恶的药物。奇妙而可敬的上帝圣者，圣伊格纳提乌斯·神带者，他被异教徒掷给狮子，狮子将他撕裂，他就这样受难了。他写信给基督徒，论及神圣的圣体圣事，即圣餐，他说：「圣餐是不朽的良药」，是不朽的良药[433]。你看，领受圣餐时，你便领受了不朽的良药，因为这药消灭一切死亡，消灭你里面的一切罪恶。弟兄们，基督的每一项圣事，以及教会的每一项圣事都是如此。你看，圣餐是不朽的良药，圣洗是医治一切死亡的良药，而悔改是医治一切罪恶的良药，它比一切死亡，比一切魔鬼都更强大。

信仰，这一切都是美德，是医治一切虚假之神的良药。你若信了真正的基督、我们的主，一切虚假之神便都从你逃走。何等美妙的良药！而福音之爱呢？哦，对抗你黑暗的本性，对抗仇恨的奇妙良药：「凡恨他弟兄的，就是处在死亡之中」[434]，圣福音书上这样写着。他是在死亡之中。然而，福音之爱被赐予你，作为良药，好使你从那被称为仇恨的可怕死亡中痊愈。你若性情急躁、脾气暴躁、容易发怒呢？哦，这确实是可怕的疾病！良药是：福音的温柔、福音的谦卑、福音的良善。你若贪爱钱财，你的灵魂倾向于不断地积攒财富，并完全沉溺其中，以至于它罕有机会触及天堂，罕能感受上帝。警醒吧，弟兄！那是死亡之毒已潜入你的灵魂。那是剧烈的病痛，剧烈的炎症，已经侵袭你的灵魂。接受医治吧！接受非人间的良药医治吧！哦，记住主的良善与温柔：当他们向祂吐唾沫时，祂，天堂之王，真正的上帝与主，忍受了，并藉着忍受而得胜。因为祂为我们承受了十字架以及死亡，祂便将我们从死亡中拯救出来。照样，我们也应当逃离一切罪恶，如同逃离可怕的炎症一般。我们当中只要有人患上肺部炎症，我们就赶紧跑去找医生，寻求注射。然而当灵魂患上来自愤怒、来自骄傲、来自贪爱钱财、来自仇恨的炎症时，我们却很少记得应当给灵魂施药。而在天国的药房里，在基督的教会中，有着丰盛的良药，医治人类灵魂和人类本性的一切疾病。

主耶稣基督为我们人类预备的福音是何等奇妙啊！祂是诸世界独一的真神，无可替代的神。借着今日关于拿因寡妇及其复活儿子的圣福音，这福音是何等奇妙啊！我们基督徒应当从一切死亡中复活自己，始终自觉：主基督已在祂的教会中将一切能力赐予了我们，使我们能从一切罪恶和一切死亡中复活自己，战胜一切罪恶和一切死亡。因此：「你这睡着的人哪，当兴起，从死里复活，基督就光照你了。」愿尊贵和荣耀归于祂，这奇妙的主，诸世界独一的真主，从现在直到永远，世世代代。阿门。

五旬节后第21个主日的讲道[435](1964)

1964.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

简短的福音，救主简短的教诲，而全世界都在其中，所有人类的劳作都在其中，世界的全部命运都在其中。在今天的圣福音中，包含着基督教的全部历史，以及每一位基督徒各自的全部历史。这个世界——是上帝为天国的种子所预备的田地；主要的撒种者——神人主基督，撒播着天国的神圣真理。四分之三的种子都丧失了，只有四分之一得以成长。为什么呢？因为土壤，因为土地，因为有的种子落在石头上，有的落在荆棘里，有的落在路旁，而有的落在好土里[436]。你的福音，我的福音，毫无疑问，是每个人的福音。种子怎么样了？注意，你是一个人，这意味着：是为天国的种子预备的尘世田地。它落在了什么地方？是落在荆棘里，是落在石头上，是落在你灵魂的路旁，还是落在好土里了呢？如果一个人接受了基督的教诲，听了却不关心它，不放在心上，那它就落在人灵魂的路旁，将它留在自己灵魂的尽头，那里是各种试探的赛场，是罪恶、今世和今世撒旦的赛场。那会发生什么呢？救主向我们解释，讲述了那颗种子的悲伤历史：「这些人，」他说，「是听了上帝之道，随后魔鬼就来，从他们心里把道夺去了，免得他们相信得救[437]。」公义，真理……[438]？这意味着他就在我们周围的世界中，他潜行在我们周围，不，他遍行大地，往来其间，正如……[439]所宣称的，当他问他的义人约伯时：「我遍行大地，往来其间」[440]。

看哪，他来到你，你的灵魂，看着你如何对待你灵魂中的基督真理，你如何对待祂的教导，你是否阅读福音书，是否聆听福音书，是否在这世上的基督教会中宣讲福音？你如何对待这一切，你如何对待那种子，那些基督的真理？看哪，魔鬼现在正围绕着你和你的灵魂，要偷窃，要偷窃你里面的基督的种子。你阅读福音书，你听到救主吩咐人要不住地祷告[441]。……[442]你将如何对待它？难道魔鬼没有偷走它吗，难道他没有来从你的心思中取走那教导吗？而你，你甚至不记得祷告了，或者如果你想起来，你只是敷衍了事地按习惯来做，没有投入你自己，你的心，你的灵魂。你灵魂中那基督的真理呢？那种子呢？你将如何对待它？难道魔鬼没有偷走它，没有从你里面把它带走吗？你是有祸了！你把那些伟大而神圣的基督真理放在你灵魂的路旁，却不把它们带入你的灵魂；你不挖掘，不深耕，不从你灵魂的深处寻求，让基督真理的种子在那里萌芽，让它在那里发芽，在那里生根发芽、成长发展并结出丰盛的果实。你灵魂的每一个角落，魔鬼和他的邪灵都会窥探、都会摧毁，并偷走所有从天上播撒在你灵魂中的一切。

人啊，当心！当心！你迟早要交账。

你的灵魂是神的田地，在其中除了神别无他人。

谨防魔鬼掌控你的灵魂。

凡属基督的一切，以及祂所赐予和供应你的诸般天上美善，都要带入你灵魂最神圣的内室，带入你灵魂最深邃的隐秘处，将基督安放在你灵魂的核心，在那里魔鬼永不能侵入。然后...[443]魔鬼竟从你心中夺走神的道。

你的心没有门，难道你的心并非封闭的，反倒向魔鬼敞开，向着...[444]向着罪恶，向着它一切的邪恶敞开吗？

祸哉于你啊，弟兄姊妹！

当在他面前关闭你心上的门，就是那个幽暗而邪恶的抗神者，那个可怕的窃贼和强盗；若人不警醒，不祷告，不看守自己的灵魂，他就会从人心中窃取一切属基督之物。

你们知道撒在石头上的种子是什么吗？那就是那些欢喜地接受了上帝话语的人，但他们没有根；暂时且一时地相信，所以当患难来临，当试探来临，他们就跌倒，跌倒了[445]。一个灵魂，若不用悔改的犁去耕耘、去翻耕自己，若不把灵魂的荒地开垦、深挖并掘开，那么主藉着祂的使徒们、藉着祂的圣徒们、藉着祂的福音，撒播在那灵魂里的神圣真理的种子，这颗种子就会落在石头上，落在表面，无法扎根，无法穿透那麻木的石头，那石化了的罪恶之石，那因习惯、恶习而变得坚硬的石头。你欢喜地接受基督的教导，但只是暂时的。然而当试探来临，当诱惑来临，这一切都会从你的灵魂中消失，这一切都会消亡。你曾像一个基督徒那样生活，但你首先需要为那天国的种子预备你的灵魂。你会问，如何预备呢？嗯，就是藉着神圣的福音美德，去实行它们，按照它们去生活。

关于禁食的诫命你知道。那是天上的教导，天上的种子，基督福音的神圣种子，当你按照福音的方式禁食时。禁食扎根于你的灵魂，禁食使信心深深地扎根于灵魂的所有城墙中。禁食将每一种美德贯穿整个身体和整个灵魂。那时，你灵魂的顽石崩裂，碎化，粉碎，变为细碎的泥土，天上的真理之种在你里面发芽生长。但是，如果你任由你的灵魂仍旧是阻碍基督真理的顽石，你有祸了！你的灵魂背离了主——并且，它会坠向何方？堕入魔鬼的怀抱。而他，将我们的灵魂带往何处，带往何处？带往黑暗且被诅咒的地狱！

当它落在荆棘中，就是我们坏习惯的荆棘，我们情欲和邪恶的荆棘……[446]

荆棘——指的是那些领受天国真理种子的人，种子落下，他们听了神的话语，但由于他们将生活耗费在财富的忧虑和世俗的享乐中，如果荆棘茂盛生长，扼杀了你灵魂中的天国种子，它就会扼杀你的全人[447]。

不，信心如同芥菜种——救主说道。福音的爱如同芥菜种，福音的禁食如同芥菜种，福音的祷告如同芥菜种，福音的温柔、福音的谦卑、福音的忍耐，以及一切福音的德行，所有这些德行都如同芥菜种。所有这一切都微小而细致，所有这一切都播撒在你的灵魂中——当心你如何对待这神圣的种子。每一个出现在你灵魂中的不洁思想，都要把它拔除…[448]属天的种子。你活在其中的每一个罪，如果你不认罪，如果你不把它从自己里面驱逐出去，就会变成一片荆棘丛。每一个摧毁你的情欲，每一个诱惑你的享乐，这个世界上每一个荒芜你灵魂的享乐，看啊，荆棘，荆棘，荆棘，它…[449]基督福音德行的种子。那个在你灵魂中的美妙百合花呢？看啊，仇恨已经潜入了你的灵魂，仇恨它…[450]做，而你却不与它争战。它看起来像一片荆棘丛，像一些杂草，并缓慢而逐渐地将基督的、神圣的、属天的爱之种子从你的灵魂中挤出去。仇恨的荆棘可怕地生长和蔓延，因为你没有与它争战，基督之爱的神圣种子也消失了…[451]你竟破坏了祷告和祷告之心那微小的种子，并允许懒惰在祷告时抓住你，或者找各种借口：好吧，我等会儿再祷告，我今晚再祷告，我明天再祷告；你回避并推迟祷告，然而芥菜种般的信心…[452]等待着，等待着什么呢？你的心，你的热忱，你的热情，让你自己投入祷告，并将祷告的芥菜种栽种在你的灵魂中，用你的泪水浇灌它，用你的温暖和热忱温暖它。荆棘，习惯的荆棘会疯长并扼杀你灵魂中一切属基督的事物。是的，在这个世界上，对人类和人类灵魂最可怕的敌人是全世界的邪恶，全世界的邪恶。我们的例子是：属世的享乐，它们如同荆棘，扼杀我们里面一切神圣的事物，以致没有任何神圣的事物得以成熟。一切都败坏了，我们的灵魂也随之败坏了。这就是那悲伤的故事，关于四分之三的神圣真理的种子。

落在好土里的种子，它会怎样呢？救主告诉我们：救主说，这些人就是那些领受上帝话语，并将其持守在良善纯洁的心里，且在忍耐中结出果实的人。这些就是美德：良善、纯洁的心和忍耐——这就是基督教义的天国种子得以生长的土壤。救主说，纯洁良善的灵魂，结出百倍、六十倍、或三十倍的果实。这个真理在于他们，在于我们的生命中，在于我们的灵魂中，在于这个世界上……[453]我们每个人都以此奇妙的基督真理……

让我们审视自己。检查你是否有一颗良善的心：当罪恶频繁造访你的心时，在它里面，神的道是否发展？在它里面，神的真理是否生长并发展？神的良善——那存在于神的真理中的良善——是否在你心中扩展，征服它，并掌管它？若是如此，那么你拥有一颗良善的心。但是，如果你不保卫你的心，如果你心门敞开，各种试探、各种罪恶进进出出，而你容忍它们，不与它们争战，你的心就会逐渐失去其中神圣的良善，它就会被这世界的邪恶、被每一种罪恶的邪恶所充满，而每一种罪恶背后都站着魔鬼。保持良善的心，应当成为基督良善的苗圃。留心，警醒你的心，不要让它陷入罪中！但是，由于我们的迷失，罪在我们里面，让我们努力尽快将它从我们自身、从我们的心中驱逐出去。如何做？借着悔改，借着告解。不要让罪进入你里面。留心！你让生命最大的仇敌进入，你让灵魂的仇敌进入，你让永恒的仇敌进入！起来抵挡它，与它争战，不要屈服，因为罪不会引向任何地方，只会引向黑暗与邪恶的永恒国度。检查你是否心地纯洁。

圣教父们回答说：「拥有洁净之心的人，是那实践所有福音美德、并按照救主诫命生活的人。」 这是遵行救主诫命的果实。第一个果实是我们的信心；信心——是神圣的力量，洁净人心脱离迷惑，脱离事奉假神的国度。信心洁净你的心脱离一切不洁。神圣的福音之爱洁净你的心脱离一切污秽，脱离一切不洁。仇恨，仇恨是什么？脓、不洁、恶臭。因为，那恨他弟兄的，仍在死中[454]，而死亡又是什么，除了恶臭呢？那恨他弟兄的也是如此。

看啊，弟兄们，所有关于我们的真理，为要使我们相信我们自己。

让我们看看我们对我们灵魂中的基督教导的种子做了什么。

让我们努力使这一切在我们纯洁的心中以极大的忍耐而进步。

每一种美德，无论是信心、祷告、盼望还是禁食，都要求极大的忍耐。

没有忍耐，什么都不能成就……[455]

讲道一。在圣灵降临节后第22个主日[456](1965)

1965.年在切利耶修道院

今天我们得到了全视之眼：我和你，以及我们所有人。全视之眼……我们得以洞察并知晓了这伟大的奥秘。只有三个世界：地球、天堂和地狱。地球介于天堂和地狱之间，而从它通向的只有两条道路：一条通往天堂，另一条通往地狱。这是今日的圣福音所揭示的真理。主基督亲自开启了祂的天上之口，神发言并开启了所有世界，揭开了所有世界的帷幕，神的奥秘显露在我们面前：地球、天堂和地狱。地球蕴藏着天堂和地狱。弟兄们，这正是地球的可怕之处。因此，生活在地球上是可怕的，因为地球供应着天堂，唉，也供应着地狱。我们人类生活在这地球上，就像在一个苗圃里，一个不朽的苗圃。它孕育着不朽的生灵，即人类。

而今天，仁慈的主向我们讲述了人的本质奥秘。人——他的善与恶都是不朽的。须知，弟兄姐妹们：你的每一个善和每一个恶都是不朽的。因为你的善引向天堂，你的恶引向地狱。今天，借着今日圣福音的圣启示，我们尘世生命的奥秘也向我们揭示了。我们的生命始于尘世，并将永恒地延续在彼世，永远：或在天堂，或在地狱。人啊！你永远是不朽的，你永远是永恒的，你从不是必死的——不要欺骗自己！即使当身体陷入死亡的沉睡——灵魂却是永远清醒的。

你们从今天的福音中听到了，那个财主，那个轻率的财主，是如何突然在另一个世界里身陷地狱的[457]。救主说，他死了，人们埋葬了他，埋葬了他的身体。然而你看，在另一个世界里，他正遭受可怕的折磨，身陷地狱，为永恒的死亡付出了自己的灵魂。而远处，在他高高之上，他看见了圣洁公义的亚伯拉罕，以及在亚伯拉罕怀里的拉撒路——那个曾卧在他家门前，身患脓疮的拉撒路。然而你看，现在！拉撒路身处天国的光辉之中。这是怎么回事？那财主身上究竟发生了什么？！救主借此说道：他在地上过着奢华的生活。他身穿朱红和丝绸，生活奢侈，并且终日宴乐[458]。当他离开这个世界时，地狱便攫住了他。你看！这个财主并没有犯下任何特别的罪行。救主没有说他曾是，比如说，一个淫乱者、一个通奸者、一个杀人犯、一个盗贼——这些他都不是！他在地上做了什么？他穿丝绸，尽情享受衣着之乐。警醒！警醒你我不要犯同样的罪。当一个人将自己的生命归结为衣食之时，他便走上了财主所走过的同一条道路。无论你是贫是富，如果你在地上的人生只为衣食——你就有祸了！你不仅是在行走，而是在奔向你那永恒的地狱。财主，那财主只是轻率地利用了今生，极其轻率。他既不把天国当作一回事，也不思念上帝，更不顾念自己的灵魂，就这样，他轻率地活着，尽情享乐，穿衣，吃饭，饮酒。而如今，有多少人仅仅为了衣食而活呢？

看哪，欧洲文化和文明，众人为此趋之若鹜，为此而败亡，实际上它所宣扬的、强加于人的，就只是关心衣食。服饰和食谱，这就是最主要的！各国元首、政治家、此世的智者和科学家们，不惜一切代价，竭尽所能地在欧洲、亚洲、美洲、澳大利亚——所有大陆上——增加服饰和食谱。他们做了什么？他们做的正是无知的财主、轻忽的财主所做的工作，以为此生唯有衣食而已。而今天有多少人是依照那样的规则、那样的原则生活的呢？看哪，在学校里，在大学里，在讲座上，在音乐会上——一切都无休止地服从于衣食。这是什么？欧洲在做什么？人们寻欢作乐，人们身着丝绸和天鹅绒。然而看哪，他们实际上正飞奔着走向自己的地狱，他们通过在这世上轻忽度日，将自己的灵魂送入魔鬼的怀抱。身为一个人是多么可怕！活在世上是多么可怕！而这生命，是神的恩赐，是神伟大的神迹，却轻忽地度过，将其贬低为衣食，并将人贬低为普通的动物。而欧洲文化和文明主要做的就是这样：它为永恒之恶——地狱——预备着世上不幸的居民！

亲爱的主来到这个世界，成为人，将人的身体，将那发臭的、生虫的身体，取在自己身上，为要使它成圣，为要开启我们这些人的眼睛，让我们知道身体是为着不朽与永生而造的，不单单是灵魂如此。主将不朽的灵魂赐予了身在必死之躯的人，而祂自己却取了身体，并从死里复活，战胜了身体的死亡，战胜了肉身的死亡，为要为我、为你、为每一个人类生灵确保永生、乐园。祂来到这里，来到这个世界，并宣告对人而言，最主要的是寻求上帝的国和祂的义：「你们要先求上帝的国和祂的义，所有这些东西都将加给你们」[459]，以及食物、衣服和你们所需的一切。

是谁将星星播撒在你们之上？是谁将太阳播撒在地上？是谁？是主。是你们人类创造了诸天吗？是谁将空气倾倒在地上？是你们人类吗？你们的空气工厂在哪里？这所有的一切都源于主。在所有这一切之后，祂降临到这个世界，取了人的身体，为要开启我们的眼睛，告诉我们祂创造我们的目的——创造我和你，以及每一个人类个体。是为了永恒的生命，因为你的身体也需要复活，才能进入天国。

看哪，主降临到这个世界，是为了真正赐给我们天堂。因为祂是道成肉身的神，整个天国也与祂一同降临了；天国之君所在之处，祂的国度便永恒存在：永恒的神圣真理，永恒的神圣公义，永恒的生命，乐园。看哪，这便是主基督！神所在之处，乐园便在那里。而我们今天在主的神圣福音中听到，地狱和乐园之间，横亘着一道可怕的深渊，地狱中的人无法进入乐园，乐园中的人也无法进入地狱。主降临到这个世界，是为了除去乐园与地狱之间的那道深渊，将整个世界转化为乐园。因为，何谓地狱？地狱是罪的国度；地狱便是当罪恶在你我灵魂中掌权之时——那就是地狱。而乐园，便是我将罪恶从自身驱逐出去，当我通过悔改和依照福音而活的方式将其从自身除去时。主降临到这个世界，其目的在于将乐园归还给你我；向你我指明通往乐园的最短路径；使我们不至于与那些不幸且轻浮的富人一同身处地狱。在这个世界上，我们应该做什么呢？我们应当认为，这生命是神所赐的庄重礼物；人是神所创造的极其庄重的生命；神创造人是为了永恒，是为了不朽；神创造人，是为了使他的生命永不停止，这生命始于此世，并延续到彼方的天界之中。

当仁慈的圣主降临世间时，这属地的世界发生了什么？发生的事情是，人们开始战胜罪恶，从死人中复活，从属灵的死亡中复活。看哪，十字架上的那个强盗做了什么？他在一瞬间获得了乐园：「主啊，当祢进入祢的国时，求祢记念我！」[460]——那个强盗向身旁同钉十字架的主基督呼喊道。于是，仁慈的救主回答说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」[461]看哪，你与乐园之间的距离是多么短！你需要什么？你需要那强盗所需的一切：悔改，相信主基督，相信祂是真神，相信祂降临这世界是为了确保人类（即人）获得乐园、天国，确保人获得不朽与永生。

看哪，你手中也一直持有一张进入天堂的护照——那就是你的悔改。悔改！你犯了罪，大罪，不止一个，而是成千上万的罪；黑暗、幽暗向你袭来，你多年、数十年不记念神，你全然沉沦于幽暗、于晦暗、于漆黑之中……

但是，要记念主基督，要记念福音，要记念祂的良药——悔改。只管呼求：主啊，使我悔改！主啊，带领我归向祢！主啊，当祢进入祢的国时，求祢记念我！看哪，良善的主必会成就你因信祂而有的爱。

这事几年前发生在贝尔格莱德。在一所八年制小学里，有各种各样的学生。他们中有些人去上信仰课，还偷偷地去教堂。他的朋友们发现了其中一个同学的秘密，便开始嘲笑和戏弄他。彼得专门纠缠这个去教堂和上信仰课的男孩，不断地戏弄他，说：「没有上帝，没有上帝。」他的这位同学恳求他说：「请你别管我了，求你别再烦我了，别再取笑我了。」但彼得依然故我。有一天，这位同学认真地求他：「哎呀，够了，别再这样了。」彼得则说：「如果我今晚梦到上帝，那么明天我也会去教堂，并报名上信仰课。」结果发生了什么呢？彼得，这个十三四岁的男孩，那天晚上做了这样一个梦：他发现自己置身于一片一望无际的平原上，大雨倾盆而下，他跑着去躲雨，突然间，雨变成了石头，石头在他身边落下。他哀嚎，他呼喊，他哀嚎，他奔跑，却在远处看见一个十字架，主基督在十字架上，他听到一个声音说：「到我这里来吧，因为唯有我才能拯救你。如果你不信上帝，就不要妨碍别人。」主只说了这些。彼得就醒了过来。第二天，他去了教堂，并报名参加了信仰课。

看哪，在人类存在与神圣乐园之间，与主基督，真神自己之间，距离是何其微小。他降临到我们这世间，为要告诉我们何为神，何为人，何为生命，何为这世界。这一切主都已启示，这一切主都已赐予在他的福音中，这一切主都已留在他的教会中。人啊！你还想求什么？你拥有天国，你在主基督里拥有乐园，在他的教会里你拥有所有的途径。什么是信德？信德引你归向主基督，将主基督赐予你，将神安置在你的灵魂中——看哪，这就是你的乐园！当你的灵魂离开这世界时，看哪，天国就是你的了。你在基督的圣教会中所领受的圣体血礼是什么？你领受主基督，领受那活生生的真神，与他一同领受天国，领受乐园。人啊，基督徒啊！在你与乐园之间，在你与真神之间，在你与主基督之间，在你与天国之间，距离是何其微小！

那么，天堂是怎样的？天堂是什么？今天的圣福音向我们启示。贫穷的拉撒路所在的天堂，充满了如此的美妙，如此的喜乐，以至于无法言喻。你们听见那财主向亚伯拉罕哀求：「请打发拉撒路，让他用指尖蘸点水，来凉润我的舌头，因为我在这火焰中极其痛苦」[462]。财主啊，他指尖的一滴水吗？财主啊！那手指在地上曾是溃烂流脓的！财主啊！那手指曾被狗舔舐，而你却袖手旁观！那个手指，拉撒路那溃烂流脓的手指，现在对你而言，竟如此宝贵吗？拉撒路的财富如今竟是如此丰盛吗？那么你的财富在哪里？你的没药在哪里？你的欢乐在哪里？你的宴席又在哪里？——是的！主基督，真神，是如此富有！他创造人类，是为了享受天国与诸天世界的一切荣华富丽。当使徒保罗蒙主恩准，得以看见诸天和主为人类在此世所预备的一切时，他说：「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的」[463]。这就是主为那些爱他的人、那些信他的人、那些按照他的圣福音生活的人所预备的。

弟兄们，我们是何等富足啊！我们每个人是何等确切地为永生得了保障啊！并非银行，并非储蓄所，这一切所保障的，不过是一个月、两个月、一年、十年，保障的是衣食；然而主基督所保障的，却是为你我保障天国和永生。富足之人——我们基督徒！圣使徒保罗也写信给基督徒说：「你们因祂的富足而得以丰盛……」[464]主基督以各样财宝使你们富足，以各样永恒不朽的富足使你们富足。看哪，这样的富足，是独一的真神及主基督所赐予你我，以及每一个人、每一个生灵的，祂降世为要拯救罪人[465]。

而地狱——地狱是罪恶的国度，邪恶的国度。罪，什么是罪？罪是魔鬼的力量。罪是魔鬼的黑暗。罪是魔鬼的毒药。当我们我们将罪孽存留在自己里面，当我们不告解它们时，我们是在毒害自己；不，我们是在为地狱和永恒的痛苦预备自己！弟兄啊，每当你拥抱罪孽，每当某个罪孽或某个情欲令你喜爱时，你就当记住，那个罪孽，那个情欲，正在为你预备地狱；要记住并厌恶你的罪孽，厌恶你的情欲，并对自己说：看哪，如果我坚持我的罪孽，坚持那引人入地狱、引人入永恒地狱、永恒火焰的情欲，那我就是疯子。那是那不幸的财主祈求怜悯，祈求指尖一点水来冷却他灵魂燃烧的火焰的地方。我，如果我坚持我的罪孽，坚持那将我引向地狱的情欲，我就是疯子。确实，人在悔改之前，他就像个疯子，他就像个愚昧人。这不是我说的，是救主亲口说的：「凡听见我这些话而不遵行的人，」救主说，「他就像个愚昧人，把房子盖在沙土上。风吹，试探来袭，患难临到，困境压制，房子就倒塌了，它彻底毁坏，一无所剩。」[466]同样，凡听过主基督福音的人，却不遵行，也不按照基督的福音生活，在主基督看来，他就是个愚昧人，他就是个疯子。

回想那位浪子，他向父亲索要财富，他产业的一部分，并去了远方，挥霍了他所有的一切，连良心和灵魂都耗尽了，并且失去理智[467]。这意味着疯狂，疯狂攫住了浪子，当他与上帝分离时。他心里想着：我不再与你同在，上帝和父亲啊，我要到远方去。他去了那里，去了魔鬼之地，罪恶之地，情欲之地。

但当他醒悟过来时，救主说，他便说：「我父亲有多少财富，又有多少雇工，他们全都丰丰富富地拥有所需的一切，而我却在这异乡之地，在这魔鬼之地，饥饿而死；我要回到我父亲那里去。」他便起来，回去了。远远地，当他父亲看见他时，便跑上前抱住他，赦免了他，并接纳了这个悔改的儿子。「当他醒悟过来时」，这意味着：浪子在远离上帝时，是失去理智的。每个远离上帝的人都是如此。事实上，他总是失去理智的，他是神志不清的，他是疯狂的。只有当他回到上帝身边，当他相信主上帝，当他洁净自己的灵魂脱离罪恶时，那时他才醒悟过来。因为罪——罪是你我灵魂中最严重的罪行和异己；最危险的异己：罪、情欲、贪财、淫欲、愤怒、骄傲——这些是我们灵魂中的罪犯，这些是我们的敌人，这些是为我们预备绳索、圈套，将我们拖入地狱的！是的，只要罪和情欲在我们里面作王，我们就是失去理智的，失去理智的。只有当你来到悔改，你才醒悟过来。

只有当你警醒过来，当你思考罪是什么，罪为你预备了什么，它为你预备了怎样的永恒：地狱、火焰、不灭之火——你，如果有一点智慧，你就会拥抱信心、悔改、祷告、禁食、慈悲，以及一切福音中的圣洁美德，并会跟随那独一的真神；你会，可以说，舍弃一切，去跟随主基督，因为人要凭着信心、爱、盼望和禁食来跟随祂。

佳音，今天关于财主和拉撒路的福音，弟兄啊，它既是我的，也是你的。我与谁同在？你与谁同在？是与拉撒路同在，还是与财主同在？让我们审视自己：我们的灵魂在哪里？它是否在财主身边，是否依附于这个世界，是否只想着吃穿？或者，我们的灵魂是否跟随主基督，在这个世界中寻求上帝的国度和祂的公义？让我们检查自己：我们与谁同在？但我们要知道，弟兄姊妹们：在这个世界上，你我以及我们每一个人，都在不断地旅行，要么走向天堂，要么走向地狱。没有第三条路！你所行的每一个善行，都是引领你进入天堂的道路。但要知道，你所行的每一个恶行，若不在主面前悔改；你所犯的每一个罪，若不在主面前悔改，那便是引领你进入地狱的道路。选择吧：在你面前，在你的自由意志面前，天堂和地狱就摆在那里。你将去天堂还是地狱，取决于你，弟兄啊，仅仅取决于你。不要责怪任何人，而是要赶快动身！要靠着对主基督的信心而活，要靠着福音式的祷告、禁食、守夜、怜悯而活，要行福音的善工，这样你便不断地走向你的天堂。当死亡的时刻降临，当天界之门敞开时，那时，那时你的灵魂将因你的善行而被带入永恒的良善之国，进入天国，进入基督的国度。但是，如果我和你，愿上帝禁止，在罪恶中沉睡，在情欲中沉睡，如果我们的灵魂沉睡于这世界的享乐之中，那么——那么我们便在自己与自己的灵魂之间，以及在天堂与自己的灵魂之间，挖掘出一条可怕的鸿沟，一条不可逾越的鸿沟。如果我们，愿上帝禁止，在世时没有悔改，那么，唉！那条鸿沟便会留在你的灵魂与天堂之间，那是你的灵魂在另一个世界永远无法飞越的鸿沟。

我的弟兄们，主创造我们为人，创造你我为个体，并赐予了我们一项伟大的使命，对每个人都是同样的使命：借着主基督获得天国与永生。他在此，他已降临到我们这尘世，他已将他的教会、他的圣徒赐予我们，好使我们获得天国！

今天，当我们庆祝圣洁无私医者、免费的医生科斯马和达米安时——他们是谁？

他们是天堂之人，在地上就已是天堂的居民。他们就在地上战胜了所有的罪恶，所有的情欲；他们的心充满了属天的温柔，充满了信心、爱心、福音的祷告，充满了禁食，充满了施舍。看哪，这就是天堂的居民，这就是在地上就已获得天堂的人，因为他们获得了独一的真主基督，祂的圣福音，并且以此为生、以此而活。

那么世上究竟有多少位上帝的圣者呢？基督的教会每日都会庆祝一位、两位或数百位上帝的圣者。他们都是天堂的居民，他们全都帮助我们，向我们指明道路——那通往天堂的良善之路，并在这样的道路上扶持我们。因此他们就在我们身边，因此我们今天庆祝圣医，那些不取报酬的医者，他们配得医治我们，医治你我，脱离我们所有的疾病。不要说：我没有病。你有病！如果你灵魂中存有任何罪恶，那便已是一种病。每一个罪都是病，每一个情欲都是病；贪爱钱财——何等可怕的病！乃是致死的疾病，它永远扼杀灵魂；淫乱、通奸、盗窃，若你不悔改——皆是可怕的疾病。你我，以及我们每一个人，都需要圣医科斯马和达米安。面对这些形形色色的属灵死亡，哦，你我的灵魂，曾多少次在各种罪恶中死去啊！

愿主赐给我们所有人悔改，使我们从所有属灵的死亡中复活，并在圣徒的引导和带领下，我们也能进入天国，进入乐园，进入主基督——爱之神的奇妙乐园，他降世是为了将我们从罪、死亡和魔鬼中拯救出来，并为我们确保乐园和永生。

因此，无论何时，无论是今天、明天，或是每当你记起之时，乃至在死亡的时刻，都不要忘记那悔改强盗的忏悔呼求：「主啊，在祢的国里记念我。」你要确信，如果你带着信心和悔改，向那奇妙的主基督呼求，你将听到祂温柔的回答：「我实实在在地告诉你，今日你将与我同在乐园里。」阿门。

谈话二.在圣灵降临节后第二十二主日[468](1966)

1966.年在切利耶修道院

自主基督降临这世间并建立祂的教会，教会就成了最崇高、最伟大的瞭望台。从这瞭望台，藉着基督，人可以看见所有的世界，上界和下界，天堂和地狱也都清晰可见。不止于此，更是无可比拟地远超于此。因为主从天降到地上，联合了天界和地界。祂使两个世界合而为一。祂降临大地，为要将人提升至天堂。为此，主降临这世界。祂来是要向我们揭示何为地，何为天；以及何为天堂，何为地狱。在祂之后，且从祂的神圣福音中，我们得知了自己的命运。每个人都知晓自己的道路，彻彻底底地知晓：从开始到终结，从坟墓到复活，从复活到大审判，并从大审判贯穿永恒。不再有无法解开的、可怕的奥秘。

在主基督之后，人们徒劳地问道：「那么，谁从那个世界来告诉我们那些世界的奥秘呢？」——主从那个世界来了。主基督！看哪，祂已经揭开了帷幕，以及所有立于大地与天堂之间、大地与其他世界之间的帷幕；并向我们展示了人类生命所居住的所有世界，他们从地上开始生命，经过死亡之门，以便在那些其他的神圣世界中延续生命。并且唯有如此，才能解释主基督的福音。唯有如此，才能解释对祂的信仰；唯有如此，才能解释祂是真神这一事实。这是祂赐予人类的，是无人能够给予的。其见证者是所有上帝的圣徒，所有真正的基督徒。

它们是什么？每一个基督徒都是兼具天上和地上的存有。每一个基督徒都是一个在今世和来世每时每刻都活着的生命。因此，圣使徒写信给基督徒，也写信给我们所有人：「我们的生活在天上」[469]。我们以肉身在地上行走，在尘世间活动，但我们的生活在天上。我们知道，主基督所在之处，就是我们存有和生命的中心，就是我们的重心。使徒说：「你们要思念上面的事，主基督就在那里」[470]。这是主基督的福音，祂的喜讯。

人啊，你，你身在地上，实则活在天上。你受造是为作天上的居民；不要认为你是为某个必死之物而造，为某个必朽之物而造。不，你在此世就开始了永生，就在这地上，在肉身中就开始了。因此，救主如此多次地宣扬这佳音：凡信祂的人，便有永生[471]，就在此地，在地上。永生谁也无法从我们手中夺去。

上帝的圣徒——他们是什么？他们是活生生的见证，活生生地见证了：人还在世时，天堂和地狱都已为他敞开。每一位圣徒在今世生活，都常常将自己置于彼世之中。每一位圣徒，以及每一位真正的基督徒，实际上都是在地上遵照天国的法则而生活。

什么是圣福音？福音甚至对天上的天使也适用。主将这同样的福音带到地上，是为了让我们能与我们无罪且圣洁的弟兄天使们一同过上天使般的生活。甚至就在此处，我们便开始在天上生活了。

看哪，主在祂今天所讲的关于财主与拉撒路[472]的比喻中，揭示了那个伟大的奥秘，宣告了那独一无二的福音。但你可能会说那只是个比喻。不，看哪，每个基督徒都是它的见证。在这个世上的每个基督徒总是生活着，心中常存着在那另一个世界，有天堂和地狱在等着他。没有第三种情况。而且几乎每一位圣徒，还在地上的时候，在一定程度上经历过那些天上的世界，并且身处其中，依靠着上帝的恩典与良善。看哪，伟大的、荣耀的圣使徒保罗。他身上发生了什么事？他见过并且穿行过所有上层的世界。请记住，他写信给哥林多的基督徒，说「我认识一个人，他曾被提到第三层天上去」[473]。那就是他。「或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道。」那同一个人「他被提到乐园里，听见了隐秘的言语，是人不可说的。」[474]他在那里看到了什么？他在那里所看到的，他都宣告了，并对所有哥林多人说，那是无法形容的。圣使徒保罗说：「眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，是上帝为那些爱他的人所预备的。」[475]

祂为我，也为你预备了这一切，使我们得以信靠祂。祂也为我，也为你预备了这一切，是为着我们对祂的爱、我们的祷告、我们的禁食，以及我们的灵修苦行。主是何等慈悲！人心无法测度，主在来世为那些良善的基督徒所赐予的一切福分，是何等丰盛。

那么，我们该怎么说那荣耀而伟大的圣使徒约翰（神学家）呢？他撰写了《启示录》，揭示了奇妙的奥秘，洞察了地上所有的历史、所有重要事件和所有重要的历史创造者。谁是最重要的创造者？圣使徒约翰（神学家）在拔摩岛上看到了什么呢？当时，主使他蒙受恩典，得以在灵里，正如他所说的[476]。他看到了全部历史，看到人类历史的主要创造者一方面是上帝，另一方面是魔鬼，而人居于其间。人凭着自己的自由意志，或选择上帝，或选择魔鬼。或为上帝工作，或为魔鬼工作；或与上帝合作，或与魔鬼合作。那些在此世侍奉主基督的人们，借着福音、借着善、借着爱来侍奉祂。于是，那些人最终将获得胜利，正如圣使徒约翰所说的。而那些侍奉邪恶、侍奉罪、侍奉邪恶和那恶者以及邪恶的创造者——魔鬼的人，则将下到地狱。

天堂与地狱。这正是两个终极世界，所有人类都将从地上进入的两个世界。人类的全部历史都将以此为终结。这，这便是圣约翰神学家的景象与异象。那位荣耀的门徒，主耶稣特别挚爱的那位[477]，蒙受了这份极大的荣耀，得以向他启示关于地上世界以及地上之上诸世界的最后的、终极的奥秘。因此，当你从一位圣人走向另一位圣人时，你会从他们所有人那里听到同一个真理，即基督关于天堂与地狱的真理。

且回想圣安德烈·尤罗迪沃，他也被提到第三层以及其他诸天，看见了整个天堂，那些世界的一切荣美、一切华丽，无言足以描绘或述说[478]。在我们这个时代，有一人像使徒保罗一样被提到天上，看见了所有上层世界，特别是乐园和一切乐园，他就是圣塞拉芬·萨罗夫斯基，于1833年安息，距今将近一百年。他是我们的同代人。你们可还记得他圣徒传记中的记载，当时他的门徒恳切地、长时间地向他祈问：「那个世界是怎样的？您对那个世界了解多少？」 他回答说：「我的孩子，我恳求主向我启示他福音中那些奇妙话语的含义，就是他在最后的晚餐上对他的圣门徒们所说的：『在我父的家里有许多住处』[479]。那些住处是怎样的？那是什么？主恩待了我，有一天我被提到那些世界。我在那里所见的一切，那些荣美，那些华丽，那些福乐，是如此地不可言说、无法尽述，以至于圣使徒保罗说那是不容许人说的，他是对的。如果条件是我要在这小室中度过千千万万年，并且昼夜不绝地被虫蛆吞噬，我也欣然接受，只求主使我配得天国，使我配得乐园。那是何等的甜美，何等的荣光！[480]而那甜美，那荣光，不幸的财主在救主今日的譬喻中也曾见过[481]。当他发现在那个世界时，他却身处地狱。他渴望什么呢？他看见了可怜的拉撒路，那曾满身疮痍地卧在他豪宅门前的穷人，如今却在天堂，在圣义父亚伯拉罕的怀里。他祈求什么呢？他祈求亚伯拉罕父亲，让拉撒路用指尖蘸点水，好凉润他的舌头，「因为我在这火焰里极其痛苦」，他说[482]。仅仅是他的指尖……

财主发现自己身处地狱。为什么？世人：他在地狱里，而溃烂生病的拉撒路却在乐园里。当他们一前一后离开尘世时，究竟发生了什么呢？救主今日的比喻中说：「当拉撒路死去时，天使们就来了，带着他的灵魂而去」[483]。多么庄严的护送啊！天使们抬着溃烂生病的拉撒路的灵魂，他曾被狗舔舐，而狗就是他的朋友。「财主也死了，并且被埋葬了。」而他发现自己身处地狱[484]。为什么？财主在这个世界上做了什么呢？除了享乐，别无他事。今日的比喻中说：他身穿「华美的衣服」，奢华度日，并且「天天宴乐」[485]。他既不是杀人犯，也不是淫乱者，更不是罪犯，他不过是奢华度日、尽情宴乐罢了。他没有感受到，也无法感受到，此生乃是上帝严肃的恩赐。主赐予世人此生，是为了让他们借此获得永生，获得天国。然而这位财主啊，他轻率地生活，只为吃喝穿戴而活。于是，在另一个世界里，他发现自己身处地狱。

而拉撒路，他究竟有什么德行，竟使得他在彼世置身于光明的乐园中呢？救主赐予了他极简短的生平记述。他患病躺在财主的门口，狗围着他，他全身溃烂，遍体鳞伤。他默然忍耐地承受着他生命中的苦难。他不抗议那财主，也不抱怨上帝，而是谦卑而温柔地度过他在世的生命。看哪，他竟置身于乐园之中。这正是为上帝的谦卑，为着他自己的灵魂，他为此竟蒙受了永恒的福祉作为奖赏。

救主的比喻，救主整部福音，都在询问我们，我们每一个人：我们，站在谁那一边？我、你、我们每一个人？让我们审视自己，审视我们的生活！我们是精神上站在轻率的财主一边，还是忍耐谦卑的拉撒路一边？大地——大地是善与恶的工场。大地——是善与恶的苗圃。人们如同这世界的幼苗，离开此世进入彼世，或入天堂，或入地狱。这一切都取决于我们自由的意志。财主，如果他愿意，本可以将他的财产分给穷人，成为一个仁慈、高尚的人。但他不愿意。然而在这个世界上，我们，你我，都在不断地为自己的天堂或地狱而努力。凡我里面合乎福音的一切，凡我遵照救主诫命所行的一切，所有这些都在为我的救赎而努力，所有这些都将我提升到天堂。但是，凡我凭着自由意志所行的恶和邪恶，凡我从灵魂深处耗费在罪、嫉妒、恶毒、怨恨、愤怒、仇恨、情欲上的一切，所有这些，唉，所有这些都在为我的地狱做准备。而我，作为一个基督徒，应该审视自己，质问自己。每一天，每一个夜晚，我都在从这个世界走向那些世界。你我都无法停止，总有一天，我们必须在那世界的彼岸登陆。我们必须登陆，走出小舟，走出我们身体的小船，灵魂开始穿越那些世界。我们生命中最重要的事件，无疑将是灵魂离开身体，进入那个世界的时候。而那里，等待着它的是天堂或地狱。没有第三者。

人啊，当心！在地上，你永远是兼具天与地双重属性的生命。你永远活在两个世界中。在地上，你不是与上帝同在，就是与魔鬼同在。没有第三种选择。在地上，你不是与良善同在，就是与邪恶同在。没有第三种选择。在地上，你不是置身于良善之中，就是置身于邪恶之中。没有第三种选择。因此，在那世界，对于我们每一个人来说，也存在着两个世界：天堂和地狱。主来到这个世界，是为了预备每一个人类生命进入天堂，并赐予他一切的工具，借此他可以把自己塑造成一个属天的生命。这就是福音，这就是圣事、圣洁的德行。主带来了一切人类所需，使人甚至在这世上就能为自己赢得天堂。这一切主都赐给了祂的教会，并留给了祂的教会。祂将所有这些神圣的工具摆在我们每个人面前，供我们取用。这不仅仅赐予富人或有学问的人，也赐予普通人。这丰盛的筵席，是为这世上每一个人类生命所预备的。基督教会那丰盛无比的筵席。在那里，在那丰盛的筵席上，有那最不朽的食物，那医治一切罪恶的良药——圣餐，亦即主基督祂自己。而通向圣餐的，是所有其他的圣事和圣洁的德行。包括圣洗，圣洁的信心，圣洁的爱，圣洁的祷告，以及一切在圣福音中被宣讲和阐明为上帝诫命的事物。

我和你在这个世界上都可能多次跌倒，陷于许多罪恶、许多情欲之中，但我们应该意识到，这些跌倒，无论有多少，都不是最终的跌倒，如果你只愿做一件事。那是什么？就是悔改。没有比这更简单的了。救主使我们的救赎如此容易，简直无法想象还有比这更容易的。没有人能赐予比主赐予人类的救赎更容易的救赎。当你里面的一切都消逝时，当你受到罪恶、诱惑、试探的影响时，你里面的一切美德——爱、禁食、祷告、恩慈、怜悯、良善、谦卑、温柔、和善——都衰弱并开始消亡时，请记住十字架上的强盗。请记住你有一个确切的良药，那就是悔改。像那强盗一样呼求：「主啊，你降临到你的国里的时候，求你记念我！」[486]这样的悔改将在你的灵魂中施行奇迹。你将确实地和那强盗一起进入乐园，进入奇妙主耶稣基督的天国。

关于富人的寓言，这是对我们所有人的警示和提醒，即所有世界的奥秘都已向我们言明，我们基督徒知道我们在今世和彼世的道路。在主基督降临之后，在祂的神圣福音之后，人们不能再说了：「我们不知道在那个世界里有什么在等着我们，也不知道在那些世界里有什么。」我们不知道。

我们拥有一切，只取决于我们，取决于我们的自由意志，看我们是否会从这个世界进入天堂或地狱。如果我们侍奉主基督，并在此世属于祂，那么祂必会带领我们进入祂的天国。正如祂曾带领并正带领祂所有的跟随者，所有那些凭着自己的自由意志侍奉祂、跟随祂并相信祂的人。祂不要求我们任何事，除了我们自愿将自由意志顺服于祂神圣的、属神的旨意，好让祂来掌管和引导它。那时，那时我们从地上通往天国的道路就得以确保了。阿们。

讲道一。在圣灵降临节后第二十三主日[487](1964)

1964.年在切利耶修道院

又一次，圣主日，又一次，来自天上的圣善佳音。每一个圣主日，都是从死里复活；每一个圣主日都赋予我们新的洞察力，使我们能够审视我们是谁，我们是什么，审视我们之上的世界，我们内在的世界，以及我们周围的世界。看哪，今天的圣善佳音，今天的圣福音，既可畏又奇妙。可畏——因为一个充满魔鬼的人遇见了主基督；奇妙——在于所有那些魔鬼，在遇见主基督时，都陷入了狂热、颤抖和恐惧。弟兄们，这是一个奇妙的奥秘：在这个世界上，存在着人、上帝和魔鬼。仅此而已！眼睛——为此，主基督赐予了我们，赐予了人眼睛，是为了让人审视自己。

今日的圣福音，它所讲述的不仅是关于那个格拉森被鬼附之人的奥秘——他身上有成群的鬼——它也讲述了我们每个人的奥秘，讲述了我自己的奥秘；今日的圣福音，它也向你和世上每一个人类揭示了奥秘。凡属基督的一切，都适用于每一个人，也适用于每一个时代。主基督是唯一永远与时代同在的，祂既与时代同在，又是永恒的；其他一切都逝去与流逝，唯有祂永恒长存。祂是奇妙的上帝与主，诸世界中唯一的真神[488]。

他降临到我们的尘世，他发现了什么呢？那些被死亡奴役的人，那些被不洁之灵掳掠的人，那些自愿沦为罪恶与邪恶奴仆的人……[489]论及那被邪灵附身者：我求你，不要折磨我[490]。你的存在对我来说是一种折磨，与主基督一同活在这个世上是一种折磨，对每一个恶魔、每一个不洁之灵来说都是一种折磨，对他们来说，提及基督的名是一种折磨，基督存在于这个世上对他们来说是一种折磨。他们声嘶力竭地喊叫、咆哮：基督是个神话，基督是个童话，基督是个虚构。那么，你们该如何看待代维奇呢？你们该如何看待圣瓦西里·奥斯特罗什基、圣斯特凡·代昌斯基呢？你们又该如何看待圣瑙姆·奥赫里德斯基呢？在那里，就在今日……[491]（人流）持续汇聚，人们不断得到医治，被束缚的人得到释放，并治愈了他们的疯狂和被邪灵附身的状况。

大约十年前，在科索沃的圣德维奇修道院，发生了这个奇迹。一位来自贝尔格莱德的神学学生米尔科，夏季曾在那座圣修道院里居住。那里有圣德维奇的圣约阿尼基耶的圣骸，他是一位伟大的圣者。他写了一封信，信中说：「一周前，他们带了一个名叫克尔斯托的年轻人到这里，他是被捆绑着带来的。我们修道院里的修女和修士们，把他这个被捆绑着的年轻人系在一根柱子上。我们首先把他带到圣骸盒前，但他完全失去意识，胡言乱语。于是我们把他绑了起来。他被绑在柱子上时，人们为他念诵了许多祷文。一周过去了，他就完全康复、健康地和我们在一起了。」没过一个月，那个学生来到我这里，带来了一个健壮的年轻人，并说：「这位就是克尔斯托，他就是那个曾被绑起来、被恶魔附身、发疯的人。看，感谢圣德维奇的圣约阿尼基耶，他现在健康完好。」那是十年前的事了，那个年轻人结了婚，现在还活着。基督不是童话，对我们塞尔维亚人来说更不是童话，他也不是神话。只有最肤浅、最愚昧的人，才会把基督说成神话。

看哪，魔鬼们在祂面前颤抖，说：「求你，不要折磨我。」

但人们甚至不是成群的魔鬼。

这就是他们所宣称的——基督不曾存在。

哦，从未有过的疯狂……[492]

求你，不要折磨我。

你，你在世上，你这独一真神的同在，对我来说是折磨，是折磨！

在这世上，没有你基督，如何是好？如何是好？如何？

没有你，我们搅扰人们。

看哪，这个我们所附的人，他，圣福音书上说，不穿衣服，不住在家里，而是住在坟墓里。

当主问他：「你叫什么名字？」他回答：「叫作『群』。」因为有许多魔鬼在他里面，「群」意味着无数的魔鬼[493]。

如此多的魔鬼竟能住在一个人的存有中，住在人的灵魂里！

人怎能是一个无限的存在，竟能容纳如此之多的恶魔于自身之内！何等大的无限，当他甚至能容纳上帝时！确实，无限又无限。看哪，主基督就在我们面前，在属人的身体里，在属人的存在中，全然的上帝在一个微小的人类身体里，在一个人类灵魂里。在加大拉的被鬼附之人身上，看哪，有成群的魔鬼，不给他安宁……不给他安宁，并在这世界的旷野中驱赶他，逐使他。倘若你们众多，那么这就是个机会，击打主基督，毁灭祂，你们说祂折磨你们，从祂那里获得自由吧，倘若你们是强大的不洁之灵，是邪恶与地狱的君王。不！圣福音书上记载着：魔鬼们恳求祂不要把他们送入地狱，并且，倘若祂驱赶他们，就求祂把他们送入猪群。因为在那山上，有一大群猪正在吃草，而救主吩咐了它们，圣福音书上记载着，它们就从人身上出来，进入猪群，于是猪群从山坡上猛冲下去，全部淹没在湖里[494]。这是何等的奥秘？成群的魔鬼住在人里面，而人却依然活着，人说话，人……[495]在旷野中；但猪，那些不洁净的猪，连一刻钟也忍受不了魔鬼在里面，而是立刻冲入湖中，淹死自己，并且沉溺而亡，圣福音书上记载着。而人却忍受着自身之中比猪更可怕的不洁。我们通常说猪是不洁净的……何等，这对猪来说是何等的恐惧！

人，看啊，那加达拉人的被鬼附者，他年复一年，长久以来，据说魔鬼折磨他，并在这个世界上驱赶他，但猪连一刻都无法忍受魔鬼在它们里面。弟兄们，这是邪恶的可怕奥秘，这邪恶是人引入这个世界的，是通过罪恶引入这个世界的。既不是老虎做的，也不是动物做的，也不是猪做的——是人把罪引入了这个世界，这是人在所有世界中所做出的最致命的发明。人们夸耀自己的发明，但当提到那个发明——人把罪引入了这个世界，人通过罪和死亡引入了（它），把魔鬼引入了这个世界——哦，再没有比人所做出的更可怕、更致命、更可怖的发明了。我们这些可怜的人，出路何在？成群的魔鬼在这个世界的荒漠中，在我们欲望的荒漠中，搅扰并追逐我们。是的，慈爱的主基督来到了这个世界，来到了我们这地上的地狱，来到了我们这地上的停尸间…[496]。

当猪群淹没在湖里，猪倌们惊慌失措地逃跑，跑进城里，告诉城里的居民说：「发生了一件奇事，猪全都淹死了。来了一个不寻常的人，他医治了那个被鬼附的人，鬼就把猪都淹死了。」全城的人都涌出来，当他们到达那里时，他们看见了耶稣，在祂的脚边，那个魔鬼被赶出去的人，穿着衣服，清醒明智地坐在祂的脚边。他们就害怕了，圣福音上说——他们害怕了[497]。他们就恳求主耶稣立即离开他们。「因为看哪，你给我们造成了巨大的损失，我们的猪都淹死了。走吧，离开我们吧。」主默默地上了船，离开了。祂对那个魔鬼离开的人说：「回家去，告诉人神为你做了什么。」他就回去了，并向所有人传讲耶稣，那位奇妙而真实的上帝，为他做了什么[498]。

圣福音如是说。但它不只是加达拉附魔者的福音，它也是我的、你的、每个人的福音……[499]以对抗罪恶。不洁的灵、魔鬼、我们的罪、我们的魔鬼折磨我们、撕裂我们、啃噬我们，将我们赶入我们欲望的荒漠，正如福音中论及附魔者所说：「魔鬼将他赶入荒漠。」难道我们的魔鬼没有将我们人类赶入我们罪恶的荒漠吗？看哪，当嫉妒进入一个人心中时，它难道没有将其赶入疯狂欲望的荒漠吗？一个人，他内心会思量多少事情，他会幻想多少事情，多少疯狂的欲望不会将他摧毁，将他赶入他自己的荒漠？那么愤怒呢，愤怒是什么？愤怒，它不只是一个大罪，在它背后还站着一个大魔鬼，它在你的欲望荒漠中、在你的欲望荒漠中追逐着你。因为愤怒，愤怒想要什么？愤怒想要使人发狂，而一个人在愤怒中确实不再像他自己。所有这一切都不是人的作为，不是人神肖似灵魂的作为，那是可怕罪恶的作为，是可怕罪恶力量的作为，它通过愤怒搅动并驱赶我们的灵魂，并加以折磨。魔鬼将我们赶入荒漠。那么仇恨呢？它在你的灵魂中：它摧毁一切伟大的事物，摧毁一切神圣的事物，摧毁一切肖似天堂、充满天使芬芳的事物；它在你心中滋生毁灭性的、黑暗的、邪恶的欲望，并驱使你从一个欲望走向另一个。唉，仇恨已将你的灵魂变为荒漠，并将你内心的一切事物驱赶穿过那可怕的荒漠。它想要毁灭你的灵魂。不要屈服。有一个疗法：基督的爱……向主恳求它，并将仇恨从你的灵魂中驱逐出去，当你在耶稣的脚前俯伏时，让那些军团从你里面逃离。

我们欧洲人喜欢把邪恶说成是某种没有位格的东西，但实际上，在每一个邪恶背后，在每一个罪背后，都隐藏着魔鬼。这，这是世上所有具真知灼见之人的教训，而首要的，是主基督的教训。你的罪并非世上某种偶然的、微不足道的、渺小的东西，以至于你可以通过学校、教育、技术来摆脱它。所有这些在罪、在魔鬼、在死亡面前都是错误。主将人从罪中拯救出来——以及你的自由意志。当你审视自己内在的罪，它所有的可怖之处，所有的恐怖，当你在它背后看到魔鬼的面孔时，那时你便以自己的自由意志转向耶稣，向祂呼求：「主啊，救我脱离死亡！我跌倒了，我正沉沦。」什么是罪？那是黑暗。只爱自己，轻视所有其他人，这就是魔鬼的灵魂。不愿要上帝，不愿要整个世界和身边的人。我不愿要上帝——我，只有我！人那时就沦落为非人...[500]今日之人，所谓的「人类领袖」，今日只赞美人类。唯有人存在。我们看不见人之外的任何事物，我们为人而工作，我们只为人付出一切。上帝和魔鬼都不存在。这正是魔鬼所要的：就是要你声称它不存在；而如果对你而言它不存在，你就不会惧怕它，它便会一点点潜入你的灵魂，轻易地控制你。你会辩称它不存在，而它却正急切地等待着。每一个罪都摆在你面前，你灵魂的所有大门都向它敞开。愤怒，它是什么？灵魂的门户——如果你不与愤怒抗争，如果你不根除自己内在的愤怒，它便会通过这些门户进入你的灵魂。自私自爱、吝啬、贪欲，所有这些都是你灵魂上的门户，魔鬼通过它们进入并控制你。你以为它不存在，这正是它所要的。这是人，是欧洲人，是所谓的「欧洲文化」之人，所达到的意识彻底丧失的极致。

你们难道没看见吗，难道没在今天欧洲那些可怜的报纸上，在我们的，在所有人的报纸上读到，人们是如何努力将每一种罪恶感从人的灵魂中、从人的意识中压制下去的吗？没有偶然的错误，没有上帝，没有魔鬼。那么还剩下什么呢？剩下什么？人被每个不洁之灵驱赶着，在自己疯狂欲望的荒漠中。每一种情欲——看啊，就是一个恶霸，一个施暴者，一个暴君，它追赶和迫害你的灵魂，不让它有平安，不让它在身体里、也不让它在这个世界上有平安。四面八方传来消息，说患有神经疾病的人越来越多：美国，英国，俄罗斯，中国，有没有哪个国家不是疯人院？越来越多的医院。教堂被毁……[501]飞机却在建造。看啊，斯科普里，如何在十五秒内坍塌。天介入了世间之事：这个世界，上帝的世界，这个世界，上帝的田地，上帝的建筑，但他们却宣称上帝不是这个世界的主人，而祂仅仅震动了斯科普里的地基，十五秒内斯科普里就消失了。同样的事情也发生在主基督在世时期的耶路撒冷：耶路撒冷的西罗亚楼有一天倒塌，压死了十八个人[502]。他们来到救主面前，像对一位老师一样对祂说：老师啊，那是什么？楼倒塌了，十八个人死了。耶稣回答他们：这不意味着这些人是最有罪的，那是一个警告，一个警告。那是什么？天上的警告！

人啊，你以为在这个世上没有神，你以为……[503]在这个世上。而如今你的工厂怎么样了？你的摩天大楼呢？废墟。当人们不愿听从基督那柔和的福音信息时，主便降下可怕的事，为要唤醒那些沉睡的愚昧人。因为，我的弟兄们，我们没有平安，也没有医治，直到我们与主基督、与神联合，直到我们像那位格拉森的被鬼附之人跑到祂面前，恳求祂的帮助、救恩以及脱离罪恶的谦卑。我们所有人都饱受可怕罪恶的折磨，全人类都饱受情欲的折磨，而今日的魔鬼在我们疯狂欲望的荒漠中奔窜。唯一的医治和救恩，为使我们不至于在我们疯狂欲望的荒漠中灭亡，就是通过悔改归向主基督，呼求说：哀哉，主啊，拯救！主啊，帮助！您是天空、宇宙、星辰、太阳以及我们这小小的地球的主要工匠，主要的建造者，而我们建造蚂蚁窝，却以为我们不需要您。主啊，赦免（我们）。看哪，我们灵魂的蚂蚁窝正在杀死我们，或者将我们掩埋，我们，我们是自杀者。

主啊，启迪欧洲人的心智，启迪那些被不认识上帝、只知道虚假和愚昧享乐的欧洲文化所迷惑、陷入疯狂的人们。主啊，祢凭着祢的洪恩，凭着祢那不可言喻的爱世之心，眷顾我们，降临我们的灵魂中，将可怕的不洁之灵的军团逐出我们，使我们也能披上义袍、心智清明地坐在祢的脚旁。因为我们看见，我们看见，我们所有人都看见，无论是欧洲人、美洲人、亚洲人、非洲人，每个人——尤其是年轻人——都需要一件事：那就是与祢相遇，仆倒在祢脚前，让祢医治他脱离他的军团，并且让他披上义袍、心智清明地行走于世，赞美祢——独一的真神，在万有之中，从今时直到永远，直到世世代代。阿们。

谈话二.在圣灵降临节后第二十三主日[504](1966)

1966.年在切利耶修道院

在千米高空之上，地上的一个人也看不见了。但人又怎能容纳上帝呢？弟兄姊妹啊，这发生在我身上、也发生在你身上的，究竟是怎样的奥秘呢？看哪，你们今天在圣福音里听到了，魔鬼如何进入了一个人，不是一个，而是一个「军团」，无数的魔鬼[505]。那怎么能容纳得下呢？人里面怎会有如此广大的空间？人是什么？弟兄们啊，每个人都是巨大的奥秘，你我都是，我们每个人都是。无限巨大的奥秘。我们能将上帝和魔鬼都容纳在自己里面。为人是可畏的，为人也是有责任的。如此可畏，以至于上帝都成为人。在这世上，没有人能够解决你我的问题。

你们不要以为主基督来是为了拯救一些假想的人，不是。他来是要向我们每个人，向你、向我，揭示我们是谁，我们是什么，我们能在这个世上做什么，以及我们为什么在这个世上。在他之前无人，在他之后无人，离了他无人，从未能够回答人是什么和人是谁的问题。唯有他，那位成了人的上帝。所以在圣福音中写着并说着，上帝的「伟大奥秘」——在什么里面呢？「上帝在肉身显现」[506]——看啊，主基督的全部奥秘就在于此，但同时，这其中也是人的全部奥秘，每一个人的奥秘，我的奥秘和你的奥秘。我不知道我是谁，我是什么，直到主基督告诉我我是谁。弟兄啊，你也不知道，姊妹啊，你也不知道你是谁，你是什么，直到主基督告诉你。

去问加达拉人，去问这个可怜的受苦者，我们曾听主基督的圣福音如何记载并宣扬他的事迹[507]。他不住在房屋里，而是住在坟墓里。看哪，整个世界不都是加达拉人吗？因为世上的人也活在坟墓里。你的身体对你而言是什么？坟墓，坟墓，直到主基督使它从死里复活，并带着人的身体升入天堂。看哪，那时你就不再是坟墓了，你成为了一个超越天使和总领天使的存在。人的身体是一个奇迹。主基督指明了道路，那条人的身体必须经过的道路；不只是人那不可见、不朽的灵魂，还有身体。祂以祂的复活为我们开辟了道路[508]，使每一个人的身体都能进入超越诸天之上的生命。是的，而在祂之前，且没有祂，这个世界——我的身体是坟墓，你的身体是坟墓，每个人的身体都是坟墓，墓接墓。没有基督，我们活在坟墓里……只有与祂同在，只有与祂同在，我们才能相遇——与谁相遇？与上帝。

你们听过格拉森人是如何呼喊的：「至高上帝的儿子啊，你为何而来，不要折磨我！[509]」不要折磨我！因为主基督上帝以祂的临在折磨人里面的一切邪恶，首先折磨魔鬼，折磨一切罪恶，一切情欲。而无神论者（他们无法忍受，唯有与基督同在，方能知晓此事）[510]。你们也请留意今日那些新式和现代的无神论者：当你提及基督时，他会浑身不适，做出鬼脸，显出可憎的面容。不，他无法忍受，他无法忍受主基督的临在。你为何折磨我？你为何折磨我？——每一个罪恶都如此质问主基督，因为主基督折磨罪恶。每一个魔鬼都如此质问主基督：「你为何而来，为何折磨我？」如此，这世上的一切邪恶都受尽折磨。当它与主基督相遇时，那些邪恶的结块便会脱落。

迦大拉人哭喊着他的苦痛。向谁？向道成肉身的上帝——主基督。慈悲的主问他：「你叫什么名字？」——「军团，」他回答[511]，而「军团」意味着无数。我们无数的魔鬼附在这个人身上。而他，他的生命，那可怜的迦大拉人的生命——是什么呢？「魔鬼把他赶到旷野里」……[512]这就是人在这个没有上帝的世上的生活。魔鬼不断地将人赶入人类罪恶的旷野。每一种罪都承诺甜美的享乐和天堂。但当你品尝它时，它就变成了地狱，并将你交到魔鬼的怀抱中。每一种情欲都承诺天堂。每一个魔鬼都伪装自己；魔鬼不敢显露它畸形丑陋的面容，因为每个人都会害怕看到它。而它化妆，它打扮，它涂抹，它戴上各种面具，直到引诱你犯罪，只有当你犯了罪，它才会显露其全部的毒液。想象一下，你这人，渺小的人，你在地上看不到一千米远，你却很快地走过一条可怕的路，一条从人间通往地狱的路……

主基督指明了神与人之间最短的路，最短的路。他并非徒然地对他的门徒们说：「从今以后，天要敞开，神的众天使要降临到人子身上。」[513] 这事不断地发生。当神降临到我们这尘世，祂天上的仆役——天使们，怎能不持续降临呢？当祂来到这个世界并成为人，祂就指明了没有什么比天使更接近人。没有什么比神更接近人。并且，神实际上就是他的乐园。

今天在圣福音里，我们听到了每一个罪人的生平。因为，魔鬼想从这个世界得到什么？魔鬼想从人那里得到什么？——就是要使他成为自己的奴隶，使他变得像魔鬼一样，使人成为奴隶。当他引诱人陷入这个世界的私欲和享乐中时，他做起来非常容易。看啊，你白昼黑夜地一直都在魔鬼的怀抱里。你已经在地狱的门厅里了。然而，慈悲的上帝降临到这个世界，为要赐予你、我以及每一个人类个体一剂医治罪恶的良药，医治一切罪恶。

最大的良药——就是圣餐。你领受的，是上帝本身，是主基督，是成为人、成为肉身的上帝。你领受上帝的圣物[514]，它还能在你里面显露出什么罪呢？你在领受圣餐时，就获得了上帝的全副军装[515]，并在所有的争战和搏斗中成为不可战胜的胜利者。与谁争战？与魔鬼争战。

因为，正如圣使徒所说，我们的战争，不是与血肉之躯，不是与身体，不是与物质的战争。我们的战争是与天下黑暗的掌权者[516]，我们的战争是与魔鬼，是与邪恶的制造者。为这场战争，你我都已被主基督所征召。为这场战争，祂也赐予我们祂的全副军装：圣餐、悔改、信心、爱、盼望、圣洗，以及祂赐予祂圣教会的一切。看哪，这就是上帝的全副军装，你我借此在所有战场上战胜每一个魔鬼。没有主基督，这场争战是毫无盼望的。看哪，这场争战已显明并启示在祂的圣福音中。

在加大拉人之地的那个人，他如此昏昧无知，心神恍惚，以至于赤身裸体地活在这世上。这是一个景象，一个可怕的景象，描绘着每一个未在上帝面前悔改之人的光景。每一个未悔改之人，他就是或大或小的罪。我的弟兄姊妹啊，或大或小的罪，因为罪恶从不单独而来。罪恶从不只有一样。哦，如果你以为：『犯下一个罪！』那你就是在欺骗自己！当你犯下它时，你就会发现许多其他的罪恶紧随其后而来。它把我们拖拽着，仿佛被一条锁链牵引着，那是一条巨大的锁链，其开端直通地狱。你犯下某个罪，例如嫉妒，你心想：『那算什么？那没什么大不了的。』然而你看，嫉妒竟让犹太人走到了那一步，以至于他们杀害了上帝。

小罪，是吗？不，没有小罪。世人没有小罪。每一个罪都是巨大的，直到人悔改那罪为止。每一个罪都致人于死地，直到人悔改那罪为止。每一个情欲，我们不要自欺，每一个未曾悔改的罪，都是亵渎圣灵。而那亵渎，第七次大公会议的圣教父们说，当人悔改时，便会得到赦免。而那罪也得到赦免。因为亵渎就是执意地停留在罪中。这意味着：「基督啊，我不要你在这个世上！主上帝啊，你降世是为了拯救罪人。我不愿你来拯救我！」这就是罪！罪就是与上帝为敌。当人犯罪时，他就与上帝为敌。

不要欺骗自己说：「这没什么。这只是我在房间里，或在我身体里，在我思想里，在我小小的脑海和心智中的一个小小的罪。没人能看见。」哦，整个天堂都看得见！慈悲的救主已经宣告，当地上有一位罪人悔改的时候，天上的天使们会欢喜[517]。看哪，悔改的弟兄姐妹们，如果在那一刻你曾是加达拉人，当你跪拜在主面前，向他承认你的罪并悔改时，天上的天使们会爱着你，为你欢喜。是的，那时你就是胜利者，最伟大的胜利者，这个世界上唯一真正的胜利者。人们胡言乱语，人们谈论属世的胜利、英雄、战场和战争。因为在这上帝的星球上，什么是永恒的战场？那就是为人的灵魂而战，一边是与魔鬼的争战，另一边是天使的争战。人居于其间。人是何等强大有力！他可以自由地跟随上帝，也可以自由地跟随魔鬼。哎，这正是人的可畏之处和伟大之处。上帝赋予了人这样一种能力，使他拥有自由，以至于人可以成为上帝或魔鬼。圣教父们说：上帝成了人，因此人也成了上帝[518]。这就是我们最终的目标。

但若有人不愿如此，不愿借基督主上帝之助，凭恩典成为神，那么他便会强行沦为革大拉人，凭其自由意志沦为魔鬼。

所以地狱是永恒的。

因为你的自由是永恒的，因为你在这个世上自由地抉择，或为主基督，或与祂为敌。

你的这一决定与永恒相连。

人啊，你永非必死之物，没有什么会朽坏，无论是罪，是恶，都不会朽坏；但你的良善，你的良善也不会朽坏。

任何良善都使你与上帝相系。

但要知道，任何罪恶都使你与魔鬼相连。

至善之主降临到我们这个尘世，降入人体之泥淖中，将那染血污秽的黏土，即所谓的人体，取到自己身上，并在他泊山上，启示了人身体被造的缘由[519]。当祂以其神性大放光芒之时，当祂身体里所承载的全部神圣之光倾泻而出并溢满之时，以至于众使徒都仆倒在地，祂显明了身体被造是为了成为神圣之光的殿宇，为了容纳整个上帝于其中。身体如此重要，以至于主在至圣上帝之母的位格中，将她（指上帝之母）加冕于天上的宝座上，她超乎众基路伯和撒拉弗之上……超乎众基路伯和撒拉弗之上。世人啊，你甚至高过众天使和总领天使！

而我们——我们是如何生活的，又是如何度过我们生命的呢？我们想：那都是我今天所做的一些琐事。微不足道的邪恶。在每一个微小的邪恶中，在每一个微小的罪恶中，隐藏着整个魔鬼；隐藏着魔鬼的死亡，它进入你身，奴役你，将你拖入它邪恶的国度。所以，弟兄姊妹们，要畏惧罪恶，唯独畏惧它。当伟大的圣金口若望给他的属灵子女，即圣女奥林匹娅修女写信时，他从流放之地给她传来消息，他作为宣信者、殉道者、第五位传福音者、人类的教师、天使的教师，这样写道：「我的女儿，在这世上没有什么可怕的，除了罪恶」[520]。罪恶，是这世上唯一可怕的事物。是的，为什么，为什么呢？圣教师说：因为在罪恶背后，总是站着死亡；而在罪恶和死亡之中，总有成群的魔鬼。而你与它们同在，是地狱的奴仆。主来到这世上，说：「天国」！而我们每天读《上帝经》多次，都说：「愿你的国降临」[521]……那不是你的国度，上帝的国度要如何降临呢？我今天和今夜要如何才能身处上帝的国度呢？主又说：「愿你的旨意成就」[522]……如果你的旨意成就了。当你遵行上帝的旨意，遵行主基督的旨意时，你便已身处上帝的国度，你便已挣脱了罪恶和情欲的枷锁，飞升至天国。现在，现在没有任何魔鬼的势力能对你做任何事。成为属基督的人是多么容易啊！一切都取决于我们，弟兄们，取决于我们自由的意志，取决于我们自由的意愿。

因此，良善的主，那慈爱上帝，慈爱上帝，将末日审判设立为我们历史的终站。末日审判！在那末日审判中，我与你全部的生平，我与你全部的生命记载，都将被揭示。关于我的一切都将被述说，首先是我自己，接着是我的骨肉弟兄，以及历世历代所有的人。良善的主如此行，是为了显明祂如何凭借爱与公义，将选择权交予世人，让他们自己选择：或是永恒的天国，那慈爱上帝的国度；或是憎恨的国度，即地狱。

而我们基督徒，我们拥有确切的医治。今日的圣福音正是如此述说。当牧猪人逃跑，他们的猪群淹没在湖中时，从四面八方而来的人们看见了这神迹，看哪，他们看见了格拉森人神智清明地坐在主耶稣的脚旁[523]。与群魔的严峻争战已经结束。仁慈的主基督得胜了。祂赐予了不幸的格拉森人以上帝（的临在），也赐予了他作为人（的本相）。祂将那永恒的祂自己赐予了他。今日圣福音中写道：「他就去了，向众人述说耶稣为他所做的事」[524]。格拉森人感受到他已被医治，并且是神耶稣医治了他。这不多不少正是上帝的作为。

看啊，只要我们仍旧被我们的情欲所驱使和追逐，在我们疯狂欲望的旷野里，在那些每日每夜的疯狂欲望中，除非我们藉着悔改与主基督相遇，俯伏在祂脚前，否则恶魔就会缠绕我们。唯有当我们藉着悔改，俯伏在祂的脚边时，那时，那时我们才会对天堂和大地，以及对诸世界中的一切生灵都变得明智起来。我们每个人都能轻易地经历到这一点，只要他接受这万能药，这基督的教会分发给所有人、也分发给每个人的万能药：它就是悔改。没有什么比它更轻而易举的了，也没有什么比它更不可或缺的了。因此，救主才赐下这万能药，作为能医治一切罪孽、一切情欲、一切恶魔以及一切地狱的良药。

那么，什么是圣徒呢？他们是在所有与污秽的灵争战的战场上的得胜者。他们是这个世上真正的基督徒。他们总是得胜魔鬼，借着他们，也战胜了所有的罪、所有的死亡和所有的混沌。而我们，如果由神的圣徒引导，并遵行天父的旨意，就配得主的国度，正如圣福音书中所说[525]。

就在今天，教会颂扬荣耀的殉道者阿雷塔。他享年八十三岁，是奥米里茨地一座城市的市长，因着对基督的信仰而被皇帝处决。

皇帝要求他否认主基督，而这位来自……[526]帝国的老人回答说：「我与主基督同在。对我而言，祂就是一切。」

超过四千人围绕着他们的市长，包括父母、孩子和婴儿。没有人愿意否认主基督。于是，这位疯狂的皇帝将所有人都处以刀剑之刑。

如此生活，如此带着对上帝的信仰舍生。如此舍生，是为自己的永恒，为自己的不朽，为天国。而舍生赴死者，成千上万。我们，正如圣使徒所言，有见证人[527]，他们见证主基督是所有死亡、所有魔鬼、所有罪恶唯一的得胜者，是诸世界中唯一的真神。并且唯有祂将天国赐予那被称为人的受造物。在真理中侍奉祂，对每个人而言都是永恒且不朽的；爱祂，为祂受苦，为祂而死，直达永恒的荣耀，那是诸世界中，对于人类受造物而言，唯一不朽不灭的荣耀。阿们。

五旬节后第二十四主日讲道[528](1977)

1977.年在切利耶修道院

主通过祂的圣福音，向我们人类道出了一个可怕的真相。

这个世界是什么？大地是什么？死亡之海，而我们人类是这海中的溺水者。无一幸免，所有人都是死亡之海中的溺水者。圣福音今日向我们揭示了这一点，当主呼召祂的门徒，那些加利利的渔夫们：伯多禄和安德列、雅各伯和若望的时候。救主奇妙的话语，祂奇妙的福音：「你们来跟从我，我要叫你们成为人类的猎人」[529]。什么样的人类猎人，主啊！人类，是野兽吗？人类是什么？更糟糕的是，人类是死亡的溺水者，是死亡之海中的溺水者。此处没有出路。所有人都死去，所有人都会腐朽，所有人都化为蛆虫。你们夸耀人，夸耀人类的文化、文明！这一切又是什么？呕吐物，呕吐物，呕吐物。而死亡呢？看哪，在我里面和你里面，在我周围和你周围，在我们里面，到处都是死亡！死亡的溺水者！看哪，这就是主今日在圣福音中向我们宣示的真理，可怕的真理。

但，你的加利利人怎能成为得人渔夫呢？那些网罗是什么，能把我们人类从这死亡的失败中捞出、拉出来呢？那些网罗在哪里？主赐予了它们——那就是祂自己。祂把这大地，祂把我们这行星，祂把我们这称之为大地的「灰姑娘」，转变为复活之岛。唯有祂战胜了死亡，复活了，并赐予了我们人类永恒的生命。这就是那福音，这就是主基督唯一能赐予人类，别无他者。所有基督的迫害者，从本丢·彼拉多，经过戴克里先，直到今日[530]，所无法泯灭的，正是这信仰，这对主基督的信仰，它持守在所有人类的心中，在所有基督徒的心中，并把我们从死亡之海中拯救出来。而没有了它，没有了从死亡中的复活，这个世界就没有任何意义。

人啊，在他里面，这可怜的人究竟是什么呢？一袋蠕虫，一袋软弱和无能。人啊——没有基督，何其悲惨！跟随主基督，人便在这世上寻得意义。因为，没有上帝，没有祂，死亡扼住我们，死亡扼住并淹没我们每一个人。所以，对主基督的信仰对每一个人类生命而言都是不可或缺的。因此，基督信仰，这两千年来，一直经历着且持续经历着鞭笞、苦难、折磨和患难。然而，即便迫害基督，也无法摧毁基督信仰。对我们基督徒而言，死亡算什么？算不得什么！我们不惧怕死亡。尽管你们用所有的原子弹来攻击我们吧。没有任何、没有任何、没有任何事物能在这世上取代我们心中的主基督！

因此我们是为祂的。因此我们经历一切的苦难和困境。看哪，两千年来，基督教就是这样传到我们这里的，它一直受迫害，今天受迫害，明天受迫害，昨天也受迫害，但（基督徒是）不朽的殉道者，不朽的基督的追随者。……[531]大地借由主基督的复活成为了复活之岛——那是世界历史上最重要的体验，那是最重要的真理，那是最重要的福音（Благовест）。因此，主基督也是唯一有权将祂的教导称为圣福音（Еванђељем），即喜讯（Благовешћу）的。除了祂、离开了祂和祂的神圣福音、离开了祂的神圣复活，一切都毫无意义。

这世界是什么？一片洪流之海，一片死亡之海，一片脓液之海，一片苦涩之海！做人毫无价值，没有基督，做人毫无价值！跟随主基督，你我，弟兄姐妹啊，便获得永恒生命的意义。为我们以及我们四周战胜了死亡的主基督，祂是独一无二、无可匹敌的，在任何人类世界中，无人能取代祂，无人能赐予祂所赐予的一切。祂赐予永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱、永恒的良善，这一切都充实着此世与彼世的永恒生命。而我们基督徒的永恒生命始于此世，并将通过死亡之门得以延续。因此，我们基督徒总是心存善意[532]，圣使保罗如是说。我们知道：我们比死亡更强大——对人而言，有谁比死亡更是大敌呢？当我们战胜它时，我们便战胜了自己所有的敌人，并为自己确保了不朽的永恒生命。是的，这大地，这大地已成为不朽之岛。主借由复活，战胜了死亡，并在此世宣告了上帝不朽的国度。

你们今天从圣福音中听到，使徒们舍弃了一切，首先舍弃了渔网，那是他们的营生，并跟随了他，跟随主耶稣。他那时，在那三天里，没有行任何神迹[533]。他们在他里面感受到了一些东西，感受到了不同寻常的东西，那是凡人无人能给予的，但他却给予。安德烈和彼得，以及约翰和雅各，他们舍弃了渔网，也舍弃了他们的父亲和所有亲属。渔网和父亲，他们舍弃了在这世上拥有的一切，并跟随那位将这死亡之岛变为不朽之岛的，跟随主基督。你们听到了，圣福音今天说，主基督行走加利利，医治各样的疾病和各样的虚弱，传扬天国的福音[534]。那是主基督的国度，凌驾于死亡之上，凌驾于生命之上，凌驾于疾病之上，凌驾于充满我们世间生命的一切之上。若无此，这生命便是恐惧与惊骇，痛苦与折磨。

国度福音，以及基督国度的应许。是怎样的国度呢？是上帝圣父、圣子、圣灵的国度。

我们每天在主祷文中祈祷：愿你的国降临。然而，看哪，我们人类将这片土地，是我们人类，不是老虎，不是狼，不是动物，而是我们人类——把这片土地变成了死亡之岛。我们对所有受造物，对所有动物，对所有鸟类，都有亏欠，对于这个地上世界所带来的一切苦难，一切死亡。而人却夸耀——夸耀什么呢？夸耀什么呢？粪便，粪便，粪便。

愿基督公义的国度降临，基督慈爱的国度降临，愿你的国度降临，愿永恒之爱的国度降临，永恒公义的国度降临。作为永恒的弟兄，每一个人都是永恒不朽的弟兄，是你的弟兄，也是我的弟兄。你怎能向他举手？你怎能诽谤他？你怎能使他心怀恶念？人——那是不朽的弟兄，在今世和来世都是弟兄。要留意你究竟如何对待人，究竟如何看待人，如何看待众人。要视他们为不朽的弟兄，视他们为那些将与你一同活在来世的人，从今世就开始。

而我们，这样的人，基督里的人，靠什么而活呢？

靠着主基督的福音，靠着那永恒的真理，永恒的公义，永恒的爱。

在这世上，有谁比基督徒更强大呢？没有人！

谁更有能力呢？没有人。

穿越所有的死亡，我们将歌唱着前行：基督复活了！

当伟大的上帝之圣徒，圣格里戈利·提奥洛格，以他著名的讲道面对基督和基督信仰的迫害者时，他说道：

你们要知道，我们拥有确凿无疑的胜利。我们必将战胜你们。我们的胜利，就是为主基督而死。因为，藉着主基督的死亡，我们走向复活了的神人主，祂比所有世界、所有太阳、所有人类、所有君王和沙皇都更强大。

这就是主基督的国度！

他建立了祂的教会，作为天国。而教会——她就是一艘船，一艘航行在死亡之海上的船。蒙福的是那在基督的教会中，遵行祂的诫命，靠着她的灵，活出祂的律法的人。因为教会这艘船载着我们所有忠信的人，将我们卸在天堂的海岸，卸在天国的岸边。世人能对我们做什么呢？

当主在五旬节，圣灵降临节的那一天差遣了圣灵[535]时，使徒们彻底改变了，成为了新造的人，充满能力，使死人复活，医治各样疾病，行了难以言喻的神迹。这是什么呢？加利利人是从哪里得到这些的呢？他们是何时成为得人渔夫的呢？在圣灵降临节，当圣灵降临在他们身上时……[536]赐予了他们能力和权柄，使他们走向世界，宣讲救主基督。他们，那些加利利人，他们挑战了罗马世界，罗马的哲学家和科学家，罗马的君王和帝王，并战胜了罗马帝国，不是用大炮，不是用飞机，不是用炸弹。不！羊以自己的温柔战胜了狼。他们以福音的宣讲教导了异教世界，将世界变成了基督的羊圈，并战胜了，战胜了罗马帝国。这就是基督教的力量！不是靠武器，不是靠大炮，我们不打仗——我们以主基督的福音作战。我们爱我们的仇敌，为他们向上帝祷告[537]，这是一种极大的「愚拙」，但这却是我们的职责，每天的职责。当我们拥有这个时，我们便拥有了其他的世界，[在其中]……[538]持续地，持续地行神迹，使死去的灵魂复活，使死去的身体复活。

我们塞尔维亚人拥有主基督那永恒福音的确凿见证人：圣瓦西里耶·奥斯特罗什基、圣普罗霍尔·普钦斯基、圣西蒙·流油者、圣沙皇拉扎尔。无数的塞尔维亚圣徒，瞧，甚至今天仍在塞尔维亚民族中行出福音的奇迹。今天有多少人得了医治，他们凭着信心，不间断地奉上帝圣徒之名敬拜并祈祷。我们拥有确凿的胜过死亡的胜利，那就是我们对复活之主的信心。而这信心带来福音的爱、公义、生命，以及福音的良善。

而我们基督徒，那些愿意按照基督的信仰和基督的永恒真理生活的人，借此爱我们的弟兄姐妹。我们的尘世，我们的尘世生命，若没有战胜死亡就毫无价值。若没有主基督的胜利，我们便是死亡的奴仆；若没有祂，我们便是在死亡之海中溺毙的人。与祂同在，一切都改变了。与祂同在，你从一切死亡中复活，战胜一切死亡，战胜一切罪恶，一切魔鬼。并且要明白，当你活出某种福音的美德时：诸如信心、爱心、怜悯，你便登上了一艘安全的船只，它航行在死亡之海上，并将你带到天堂的岸边，把你送抵天堂的岸边。是的！每一次叹息，你为你自己和你身旁的弟兄所做的每一个十字圣号，这一切都是你复活、你永生、你的力量、你的权能的见证。

所以，必须将信仰如同最大的圣物一般保守。信仰是我们的灵魂之眼，千万双眼睛——那就是信仰。而你作为一名基督徒，看到自己面前的正确道路，这条道路从死亡通向不朽，从死亡通向永生，唯独跟随主基督。我们如何跟随祂呢？我们借着信仰、爱、公义、良善，借着福音中的所有德行，来跟随主基督。那么祂将引领我们去往何处呢？进入天国，进入永恒的乐园，引领你、我以及每一个全心跟随祂、全心相信祂的人。

愿仁慈的主将那信心、那属天力量、那基督的能力，安置在我们心中，好使我们活在这世上，并靠着复活的主战胜一切的死亡、一切的罪恶、一切的魔鬼和一切的邪灵。并抵达天上的世界，以便在那里与至圣的上帝之母以及所有的圣徒，一同颂赞那已战胜一切死亡的奇妙主。并愿我们永远事奉祂，在所有的日子里、所有的时间里、所有的永恒中，直到世世代代。阿门。

讲道一。在圣灵降临节后第二十五主日[539](1965)

1965.年在切利耶修道院

又一次又一次地，关于永恒生命的佳音。这就是那事工。主基督的福音。我们生活在时间和空间的世界里，以为我们的生命仅仅由白天和黑夜、时刻和时辰组成。然而，看哪，救主藉着祂的圣福音不断地宣讲祂的永恒生命。人啊！你在这世上是为了永恒的生命，这信息不断地响彻主基督的圣福音。你绝非短暂易逝，你绝非必死之身，你是为永恒的生命而被造的——不要欺骗自己。你周围的整个世界都应当提醒你归向神，归向那永恒的祂，祂以伟大的爱也使你成为永恒的。

今日的奇妙佳音，是今日主日的圣福音所宣告的，因此，让那些为如何获得永生这个问题而困扰的人来学习吧。我，一个身处这世间的人，死亡从四面八方环伺着我，而律法要求我，上帝的诫命也要求我拥有永生。如何？我在这世上，这充满死亡的世上，如何才能获得永生？他走上前，试探主说：「夫子，我当做什么才能获得永生呢？」[540]救主感觉到他是在试探，他接近祂并非将祂当作主，而是当作夫子。而哪一位夫子能赐给人永生呢？当每个人都是死亡的囚犯时，哪一个人又能赐予永生呢？于是救主说：「律法上记载着什么呢？」——他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。」——「你这样做，就必得生。」——救主回答他[541]。

但是，此时此刻，难题降临到了那位饱学的律法师身上。他知道，是的，他感觉到自己并没有尽心、尽性、尽意地爱上帝。如果他真如此爱上帝，他就不会提出问题，而是会遵行此事，并且在这世上自觉永恒。为了在那些在场的人面前为自己辩白，正如主基督身边总是聚集着许多人，他便问救主：「谁是我的邻人呢？」那时，救主给他讲了一个奇特的事件：「有一个人从耶路撒冷下到耶利哥去，在路上他被强盗抓住，打得遍体鳞伤，剥去他的衣裳，抢劫一空，然后离去，留下他半死不活。这时，有一个祭司路过，看了一眼，就过去了。又有一个利未人，出自祭司支派，路过，看了一眼，就过去了。这时，一个撒玛利亚人，一个外邦人，不是犹太人，路过，他看见了那个受伤的人，心生怜悯，给他清洗伤口，包扎起来，把他放在自己的牲口上，带他到一家客店。在那里，他留在他身边。第二天，他给了店主两个第纳尔，让他继续照顾他、尽心照料，并说他回来时，所额外花费的，他都会偿还。」救主问那位饱学的律法师：「这受伤之人的邻人是谁呢？」律法师回答说：「是那怜悯他的人。」「是的，」救主回答说，「你去照样行吧，你就会得享永生。」[542]

不要认为，不要妄想永生掌握在你手中。不，永生不在你手中，而是在你近人手中，在神和你近人手中。你有什么可为自己、从自己发出，好在彼世获得永生呢？你作为一个凡人，需要付出什么呢？爱。对神的爱，对近人的爱。若你付出这些，那么，你必定获得永生。

那么你又该做什么，才能拥有对神真实的爱，对近人真实的爱呢？将你全心交托给神，将你全灵交托给神，将你全力交托给神，将你全意交托给神——这就是爱。并对主说：主啊，看哪，我，我不知如何掌管自己的灵魂，我不知如何掌管自己的心，我的心发生了多少事，我的灵魂中发生了多少事，何等样的意念不断涌现，何等样的情欲，何等样的蒙蔽，何等样的黑暗，何等样的罪啊！主啊，看哪，我的心交给你，看哪，我的灵魂交给你，看哪，我的意念交给你！唉，我的意念啊，我的意念多少次成为不洁之灵的赛场，我的心智多少次成为游乐场，不洁意念的游乐场，污秽欲望的游乐场。主啊！看哪，我的意念交给你，洁净它们，使它们健全，医治它们。我，我无法掌管自己。主啊，愿你掌管我的心，掌管我的灵魂，掌管我的全部力量，因为我，我这个轻率愚昧的凡人，常常将自己的力量耗费在琐事上，耗费在这世界的愚蠢之事上，耗费在各种微末的享乐上，耗费在各种满足上，却忘记了你。我忘记了我是为永生而被造的，我忘记了你正在等候我，我忘记了你将近人赐予我作为帮助者，好使我与他们一同获得永生。

我的近人，他们是谁？我的上帝，谁是上帝？在这个世界上，在我们人类所见的这片土地上，哪一位是那样的上帝，我作为一个人类，应当用我全心、全魂、全生命、全力去真诚爱祂的呢？[543]

看哪，在这个世界上，人们宣扬了许多神。希腊人曾相信许多神，罗马人也是。即使今天，许多人也相信（许多）神，那些是虚假和臆造的。在欧洲，有多少多神教徒不敬拜真神，却敬拜假神？有多少人以财富为神明？在这个世界上，有多少愚昧之人竟然宣称人是上帝，跟随他如同跟随上帝一般。

然而，主啊，我这爱祢的人知道：在人类中，谁真正显明了自己是真神？是谁？唯有主基督。靠什么，如何？靠着祂将最大的苦难承担于己身，靠着祂战胜了死亡，并为我们确保了永生。祂借着复活战胜了死亡，并永远活着，将永生赐予我们每一个人。

看哪，这就是万有中的独一真神！看哪，这就是人类、个体之人、每一个人，包括你我在内，以及每一个有心智、能明智思考之人，独一的真神。每一个这样的人都必须选择主基督作为独一的真神。并向祂，向祂将自己的全心交付，用自己全心、全魂、全意爱祂。

祂是上帝，为我们忍受了死亡，为你我而复活以战胜死亡，看哪，祂已准备好接受你的心，用一切神圣的力量充满它，赐予你永生和不死。

你会问，如何，如何？乃是因祂，看哪，祂就在我们中间，祂永远活着，在祂的教会中是死亡的胜利者。祂在这世上建立了教会，并赐予了我们为着永生和救赎所需的一切神圣力量，一切神圣力量，这些力量比任何罪都更强大，比任何魔鬼都更强大，是确保每个人都能获得永生的神圣力量。在基督的教会中，看哪，有圣奥秘，看哪，有圣美德，所有这些都是神圣力量，这些神圣力量总是比任何罪都更强大，总是比任何死亡都更强大，总是比任何魔鬼都更强大。那么，人啊，对你有什么要求呢？基督徒啊，对你有什么要求呢？所要求的是你要爱这样一位主和上帝。真的，你还能爱谁像祂一样呢？还有谁配得像主基督那样被爱呢？祂赐予我们每个人如此多的恩赐：永生、永恒的真理、永恒的公义。因此，祂有权要求我们爱祂胜过爱我们的父母，胜过爱兄弟、邻舍，胜过爱我们的儿女[544]。因此，我们首先要寻求祂，远胜于我们任何人。祂所赐予的远多于父母、朋友、熟人、相识者以及全人类所能给予的。

因为，他来到这个世界，如同来到病患中间：人们，所有人都是必死的病患，每个人都是垂死的病患，每个人看哪，都像路上被强盗抢劫的伤者。不仅如此，而且兄弟们，全人类看哪，都像一个伤者，被强盗抓住，被魔鬼抓住，解除了武装，抢走了他一切属于神的事物，使他遍体鳞伤，用罪和情欲使他的灵魂遍体鳞伤，并且让他半死不活，正如福音书所说，正如主所说，半死不活[545]。人类，在主基督之前，没有他的时候——是半死不活的。在罪中苟延残喘，在情欲中苟延残喘，在环绕他内外那些可怕的死亡中苟延残喘。祭司路过，绕道而行，兄弟啊，没有帮助！利未人路过，没有帮助！兄弟们，这意味着旧约，旧约中的救治方法没有帮助，不能拯救人脱离死亡，不能拯救人脱离罪恶。

那么，这位怜悯那人、怜悯人类、走近他并包扎其伤口的怜悯的撒玛利亚人是谁呢？是谁？是主基督！祂就是天上的撒玛利亚人！祂降临到世间，为人类——那位可怕的半死伤患——包扎，医治了他的伤口，使其痊愈，并将其带入客栈，即祂的教会。客栈——就是教会，在其中有医治各样罪恶的良药。在这个世上，每个人都是重病患者，是罪恶的病患。不要怀疑，而要深刻地相信，你我，你我，都是那躺在路上的伤患，任何属人的药都无法帮助他，没有人能治愈你脱离死亡，脱离我们最可怕、最大的痛苦。没有这样的医生！地上没有属人的医生能医治我们脱离死亡。所以，天上的医者才降临到地上——主基督降临了，祂带来了医治那最可怕的罪、医治死亡的良药。祂带来了医治死亡的良药，带来了医治罪恶的良药，这是地上所没有的，是唯有天国才有的，是唯有独一真神才有的！

因此，福音书上说，主基督是独一的真神，祂是永恒的生命[546]。祂，拿撒勒人主耶稣，祂来到这个世界，赐给我们一切所需的良药，以治愈我们所有的罪和所有的死亡。

圣餐——这是医治每个罪的良药；祷告——这是医治你每个罪的良药，医治罪和死亡的良药；禁食——这是医治罪的良药，因为禁食摧毁你里面所有属罪的事物，洁净身体和灵魂，你在主面前谦卑自己，苦待你的身体，以便从其中驱逐你主要的折磨者：罪和情欲，主赐予安慰，主赐予喜乐，如果你真的、真诚地、真心实意地借着禁食苦待自己，以便洁净自己脱离罪。

那么，怜悯——那是什么？那也是医治罪的良药。谦卑、温柔、良善、悔改——所有这些都是良药，这一切都医治罪，医治死亡，并赐予永恒的生命。

看哪，今上帝藉着圣福音宣告，这世上的第一律法，第一法则，第一美德——是什么呢？是怜悯，对罪人的怜悯。不要以为，如果你，如你所想，在灵性上是健康的，而你身边的人都是病人。如果你那样想，你恰恰是最大的病人，最需要主基督的人，因为骄傲摧毁你的灵魂。那是一种如此可怕的罪，那是一种灵魂深处如此可怕的死亡，以至于只有祂——独一的真神和主耶稣基督——才能使你从那种死亡中复活。

我们人，只有这样才能获得永生，如果我们藉着爱将自己献给上帝和邻人。那意味着什么呢？我的永生是在上帝和我的邻人手中，在你的和他们的手中。同样，你的生命也是如此，你的永生在你的邻人之中，而不在你自身。你将你的心，你的灵魂献给上帝，主便以圣洁的力量充满它们，使你能够爱你的邻人，使你能够在你灵魂深处对人怀有怜悯，怜恤他们，如同你的弟兄姊妹，你那些有罪的弟兄姊妹一样。你自己就是罪人，你自己也无疑是个病人；我们每个人都伏在罪之下，因此每个人都是病人。但是，因此我们彼此看待，如同病人，寻求并需要帮助，寻求医治。而我们这些世上的基督徒，事实上，只有当我们对人，对邻人，对弟兄姊妹怀有怜悯时，我们才是基督徒。

在教会里，你会注意到你最常听到的话是：主啊，怜悯我们！怜悯我！这是世人最需要从超越这世界的上帝那里得到的——就是怜悯你，怜悯我，怜悯每一个基督徒，怜悯每一个人类。但是，这也要求我们，我们也要对人、对弟兄有那样的怜悯，如同对待我们自己的同罪之人、同垂死之人一样。我们所有人都被同样的苦难、同样的罪所困扰。我们所有人都被同样的情欲、同样的死亡所困扰。我们所有人都被同样的魔鬼折磨和攻击。而我们，我们只能唯有联合起来，唯有被主基督的神圣力量充满，才能抵御它们，这些力量比所有的死亡、所有的罪恶和所有的苦难都更强大。

谁是我的近人？谁是你的近人？救主在今日的寓言中说：你的近人是世上每一个受苦者，每一个受难者，每一个在罪恶和情欲中挣扎受苦的人——世上的每个人都是如此。无论他是塞尔维亚人、中国人、美国人还是俄罗斯人，他都是你的近人，他们都是我们的近人。在死亡与罪恶的沉重铁板下的人——那是我的近人，我的近人……我们每个人都是如此，我们每个人都承受着罪恶和死亡的沉重磨石。然而，这块罪恶和死亡的磨石，若没有主基督便重逾千钧，但当主基督接近你，当你将你的灵魂和藉着爱慕他的心奉献给他时，它便会变成一枚轻盈的细针。这就是我们今日的圣福音，是我们每个人的福音，我们借此得知谁是我们的近人，以及他在苦难中是何等光景：一个伤者，一个半死之人。使他从死里复活的，是那拥有永恒生命并赐予永恒生命的，真实的、主耶稣基督，他是万有世界中独一的真神。

让我们也从今天的圣福音中学到这一点，即我们的生命在我们近人的手中。我们何时获得永生？那时，当我们借着爱将自己奉献给上帝，让他引导我们的灵魂、我们的思想、我们的心和我们所有的力量穿越这个世界；让他同时掌管我们的灵魂和身体；让他掌管我们的思想、我们的感受、我们日日夜夜的生命；那时，那时我们便为自己确保了永生，那时，那时我们便比一切的死亡、一切的罪恶、一切的私欲都要强大。那时，基督徒啊，不要害怕！当你藉着信心与主基督同在时，没有任何罪恶能比你更强大。即便你陷入罪中，也要站起来，从死里复活。而他期待你的呼求，正如他期待彼得在海中开始下沉时，并伸出手拉他一样。只是不要怀疑，要相信。小信的人啊，你为何要怀疑呢？永远不要怀疑，那全慈悲的天上撒玛利亚人、全慈悲的天上医生，主基督，来到这个世界，来到你这个病人身边，为要医治你的罪。

所以，越多的爱，越多的祷告归向祂，你——你将行走于这个世界，如同一个得胜者，不惧怕罪，也不惧怕死亡。因为与他（即与你）同在的，是那位比罪和死亡都更强大的，是那位战胜一切邪恶、一切地狱和一切魔鬼的，奇妙的主基督。愿荣耀归于祂，从今时直到永远，世世代代。阿门。

谈话二.五旬节后第25主日 [547] (1966)

1966.年在切利耶修道院

在这个世界上，在众人面前，在每个人面前，只有两件事，两个现实：生命与死亡。没有第三者。在你面前，在我面前，在每个人面前，只燃烧着两个问题：死亡还是生命。选择吧——这就是我们全部的生命。别无他物：要么死亡要么生命，要么死去要么活着[548]。而世人在这世界上，正是为了回答那个问题——对他自己，对他自己，对他自己……而上帝将你降到这个尘世，是为了让你做这件事。上帝把你赐予这世界并非为了任何其他事情。并非为了任何其他事情。你当知道：你身后有死亡或生命。你总是要么在死亡里，在死亡的门槛上；要么在生命里，在神圣生命的永恒里。你想怎么想就怎么想，你想怎么思量就怎么思量。

当那律法师，就是你们在圣福音中听说的，带着他的问题[549]来试探主耶稣时，他实际上是在抵御死亡，这出于人性本身的本能，他以为拿撒勒的耶稣无法回答他。这位博学的律法师心想，拿撒勒的耶稣会感到困惑，那个从未上过学的人会迷茫，无法回答那个问题。律法师心想：如果他能回答，我就会从他那里夺得[550]——把永生赐给我！他说得有点自相矛盾：你把永生赐给我，你把战胜死亡的胜利赐给我——如果你知道什么是战胜罪恶的胜利，如果你知道什么是战胜魔鬼的胜利。你这位老师，拿撒勒的耶稣，你这个木匠，如果你能回答我这个问题。

良善之主指引那位博学的律法师看向旧约律法，看向神的律法。「那里写了什么？」祂回答说：「你要尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。」[551] 智慧。一个智慧的回答。「你这样行，就必得生。」[552] 你这样行，就必得生。这就是答案。你若不这样做，你就全然处在死亡之中。你怎能成为一个真正的人呢？带着一颗狭小的心，带着一个更小的身体，带着微弱的力量和权能，你又怎能成为一个真正的人呢？

什么是：尽性爱主上帝？

什么是：尽力爱主上帝？

什么是：尽意爱主上帝？

人类拥有这种能力，能将自己全然归于上帝，将灵魂、心、思想和全部力量都归于上帝，旧约这样告诉我们[553]，（但如何呢？）[554]，因为人已经在自己与上帝之间为自己制造了死亡。人类自己凭借自己的罪，这自愿的罪，在自己与天堂之间挖凿了一道不可逾越的深渊。灵魂、身体以及整个人都留在了天堂之外的那一边，完全滞留在死亡之中。人的身体会死亡，而灵魂，当他犯罪时，灵魂便会死亡。罪就是灵魂的死亡。对灵魂而言，死亡是什么？是与上帝分离。而每一个罪都使人与上帝分离。

战胜罪恶，这就意味着战胜死亡。人，每一个人以及所有的人，在这个世间，他们都处在死亡的阴影中——正如圣福音书所言[555]，在死亡之地，在死亡之桶中，一个四面封闭的桶中。爱神之人，应该如此恨恶罪恶，以便战胜死亡，并借此战胜魔鬼，魔鬼是罪恶和死亡的创造者。

上帝是不可见的，是的，谁知道祂在哪里，谁知道祂是否存在。我不知道……[556]当上帝降临到这个世界，当主基督，这位天上的上帝亲自成为人时，祂便使自己与人亲近，祂便将自己直接赐予了人。如果祂藉着与人合一而拯救人，人就能倾其全魂去爱祂——爱上帝，爱神人，爱道成肉身之神；并尽其全心、全力、全意地爱祂。请问，在这个世界上，有什么生灵是人能倾尽全力、倾其全魂去爱的，如同爱上帝一般？难道不应倾其全魂去爱祂——那位神人，那位拿撒勒的耶稣吗？祂为我们战胜了死亡，为我们战胜了罪恶，为我们战胜了魔鬼，祂赐予我们永恒的生命、永恒的真理和永恒的公义，祂将一切都赐予了我们！

永恒的真理，永恒的公义，永恒的爱，永恒的天国。以及那位困惑的律法师……[557]帮助他的是谁？是那位怜悯人的拿撒勒人耶稣。他怜悯了他。他怜悯了他，向那位受伤的不幸之人伸出援手，用油和酒涂抹他的伤口，然后他们去了客店[558]。照料了他，并使他免于死亡。「你去照样行吧，」——救主对律法师说[559]。

落在强盗手中的人，是每一个在这个世上受苦受难的人。而我们的路，生命之路，从摇篮到坟墓的每个人之路，就是那从耶路撒冷到耶利哥的路。在这生命之路上，谁不曾受伤？每个人都受了伤，因罪而受伤，又因死亡而受伤。死亡的伤痕在你我身上，在每一个躺卧在生命之路上的世人身上。受死亡和罪的伤害。撒但藉着诡计进入了你的身体和你的灵魂。而我们基督徒在这个世上，对此感受最深。我们知道，成为一名基督徒，意味着医治自己脱离罪恶，医治自己脱离死亡，医治自己脱离魔鬼。

祂的教会，祂在自己的教会中留下了医治这世上所有罪的全部良药。每个人都是罪人。而你作为基督徒，要可见地和不可见地施以援手：如果他过于骄傲和傲慢，就不可见地为他向神祷告，愿主医治他，使他从他的病症中痊愈。因为嫉妒，嫉妒是一种强大的病症，它击垮灵魂，将其击入死亡；它将一整个民族的灵魂击入死亡，就是犹太民族，当时他们因嫉妒而出卖、贩卖并杀害了主基督。嫉妒杀害了上帝，杀害了整个民族。祂，基督，来到这个世界，是为了医治病症，医治嫉妒，医治骄傲，医治卑鄙，医治愤怒，医治贪财，以及医治这世上所有的情欲。因为情欲，它们是劫匪，在生命的道路上袭击我们，伤害我们，并使我们陷入数百种死亡。每一个罪都是一个小劫匪，它将你击入死亡。慈悲的撒马利亚人，基督那温柔的手，要将你扶起，如果你是愤怒的，便医治你的愤怒；如果你是骄傲的，便医治你的骄傲；如果你是贪财的，便医治你的贪财；如果你是纵欲的，便医治你的纵欲。

而你，在这世上的属基督之人，你身处这世上正是为了战胜死亡，战胜罪，战胜魔鬼，并借此成为人并保有人的本相。在那之前你还不是人，在那之前……在那之前你是个次人。不幸啊，如果你不信靠主基督，你便成了非人。

基督，或称善心的撒玛利亚人，行经圣徒们，行经所有真正的基督徒，因为这世上所有的基督徒仍是撒玛利亚人。他们医治自己摆脱罪，也医治身边的弟兄们。这就是基督徒。医治自己摆脱私欲，也医治身边的弟兄们。这就是基督徒。如果基督徒认为自己只顾自己，如果他不想对身陷罪中的弟兄施以援手，那么他就绝不是基督徒。如果基督徒不愿对身陷某种私欲的弟兄施以援手，他就不是基督徒。在这巨大的医院里，我们所有人都是病人，或轻或重。只有圣徒们在这世上是完全健康的人；而我们，普通的基督徒，我们所有人都是病人……我们疲惫不堪，因罪、恐惧和死亡而衰竭。这就是这世上的人类。在这个病患的世界里。

但是，要达成此事，需要什么呢？所需的是髑髅地上的受难，所需的是主基督的复活，所需的是祂的升天，所需的是祂的福音，所需的是祂的教会，所需的是祂作为神所做、所成就并留在这世上的一切。所需的是祂的圣教会。

是的，教会能医治所有最可怕的疾病：它医治死亡，医治罪恶，医治魔鬼。这些是最重要的苦痛——三重苦痛。魔鬼为我们人类设计了可怕的苦痛——罪与死。主来到这个世界，因为唯有祂才能医治这苦痛。圣福音说：祂赐予我们圣奥秘（圣事），赐予我们神圣的美德，神圣的属神能力[560]，它们能使你这已死之人从你所有的死亡中复活。看哪，对主基督、对真神的信心，那是什么？那是从死里复活！你离弃了所有假神，因为在此之前你一直活在这世界的琐碎事物中。你曾认为：这就是我生命的意义，尽可能多地赚钱，尽可能好地生活在这个世上，让我的财产尽可能多，拥有尽可能多的牲畜、田地、草场……你看，你的呼召是在这个世上获得永生，赢得永生，绝不亚于此。

基督徒啊，当留心你的生活方式！你身处这个世界是为了什么呢？你为自己设定了什么目标？家庭不是目标，孩子不是目标，国家不是目标，整个地球都不是目标，没有任何（其他）事物是目标。什么都不是，所有这些都不过是虚无。你和我的责任是获得永恒的生命。你身处这个世界就是为此。不要欺骗自己。不，不要自欺说：「我会轻易地应对我的罪，我会轻易地应对我的情欲。」当心，那些是强盗，永远都是强盗，他们会在抚慰你、宠爱你时伪装起来，他们会扼杀你里面一切永恒的、一切不朽的事物。对自己说，引导自己，质问自己：我是否全心、全意、全力地爱主基督？我的身体难道不是死的吗？如果它不在基督里，它就是死的。如果你的心思不在基督里，它就是死的。如果你的灵魂不在基督里，它就是死的。如果你不按照祂的诫命生活，你整个人都是死的。「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。」[561]看哪，你就是这样检验自己是否遵守我的诫命……

「凡有我的诫命并遵守的，这人就是爱我的。」省察自己。每一条诫命都在祷告中。若是胆大妄为是罪，你就当爱主基督；若是诫命在施舍中，就要对所有人仁慈……关于禁食的诫命：如果你遵守禁食，你就是爱主基督，就是那颁布了这条诫命的立法者。如果你能忍受侮辱，你就是爱主基督：「若有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打」[562]。看哪，「咒骂你们的，要为他们祝福；凌辱你们的，要为他们祷告」[563]。救主的诫命，如果你遵守它们，看哪，你就是爱主基督。若不遵守它们，你就处于死亡之中。你的灵魂在死亡中，你的良知在死亡中，你的意志在死亡中，你的心思完全在死亡中。看，你周围有多少坟墓。有多少死亡，而你就在这所有死亡之中。如果你不遵守诫命，如果你不爱主……

问问你自己：我经过了多少坟墓，我在多少坟墓里埋葬了自己，埋藏了自己？如果你曾愤怒至少一个小时，如果你没有悔改——那就是你的坟墓。那一天你埋葬了自己，埋藏自己在愤怒的坟墓里。太阳落山了，而你的愤怒却留了下来[564]，你的死亡也留了下来，灵魂死了。奋斗吧，悔改吧，好让主宽恕你。如果你把一天都花在某种骄傲、某种傲慢之中——那就是坟墓，那就是死亡，唯一的坟墓，一个如此可怕的坟墓，如果没有悔改，就无法从中复活。记住：魔鬼因骄傲而堕落，骄傲成了它永恒的坟墓，因为它绝不会悔改，绝不会舍弃它的自大，它的傲慢。而你，你是人，你是人类，想想你的无能，你的软弱……[565]在这个世上骄傲，并且唯有骄傲是死亡，对我这个基督徒而言，对我这个人而言，是最可怕的死亡。如果我里面有骄傲，那么我就站到了魔鬼一边，我就站到了撒旦一边，我就站到了它永恒的死亡和永恒的毁灭一边。作为基督徒，我的责任是去悔改。因此主来到这个世界，是为了给我每一个罪提供良药。悔改——那就是每一个罪的良药。这就是基督的教会，那间天上的药房，拥有所有药物，为了医治人类灵魂的所有疾病，为了医治人类良心的所有疾病，为了医治人类意志的所有疾病，为了医治人类心灵的所有疾病，为了医治人类整个存在的所有疾病。这些药物能医治死亡，也能医治所有疾病。

看哪，基督徒啊，你拥有今世和来世所需的一切。主向你赐予永生，毒药与良药皆在你手。毒药乃是罪，良药乃是诸般美德：信、爱、望、斋戒、施舍，以及一切神圣之事。而你，切勿以毒害己！医治自己，以基督的良药医治自己。若你缺乏良药，就去基督的教会，寻求一位又一位圣徒的帮助，求他们的祷告，求他们的帮助，你必将得到。

你为何被差遣到这世上？人为何被创造到这世上？人为何活在这世上？为了获得永生，为了得到永生。而这，唯有主基督才能赐予；祂是所有世界中唯一战胜死亡者，是唯一使一切死者复活者，是唯一爱世人者，祂赐予了我们这些人类在所有世界中所需的一切。祂将一切神圣之物赐予我们：天国。祂将上帝能赐予人的一切都赐予了我们——这位是爱与仁爱的上帝。祂——奇妙的主基督。愿尊崇与荣耀归于祂，从今直到永远，直到万世万代。阿门。

讲道一。在五旬节后第二十六主日 [566] (1964)

1964.年在切利耶修道院

看啊，又是神圣福音，它阐明了全部真理……[567]基督的神圣福音讲述了人在地上生命中的全部奥秘。田地丰收，无处可容纳，谷仓狭窄。我知道我该做什么：拆毁旧谷仓，建造新谷仓，我将把它们装满我的谷物和财物，然后我对我的灵魂说：「灵魂啊，你拥有许多财产，可供多年享用；安息吧，吃吧，喝吧，作乐吧。」就在那时，那时天上传来轰鸣：「无知的人啊，就在今夜，你的灵魂将被取走！[568]」看啊，我们的福音……[569]

何时？当我们宣告这世上的任何事物，或任何人，是我们的财富时。上帝——那才是唯一的财富，是人与我们尘世唯一的财富，是所有世界唯一的财富，所有其余的……[570]财富唯独是那能超越死亡、我的死亡、你的死亡的事物。而我在今生所宣称的一切为我的财富，却不能超越死亡，那就是我的朽坏，那就是我的败亡，那就是我的坟墓，我的死亡……[571]上帝，那位被称作是决定性的，宣告——这不只是针对财产、田地、牧场、森林而言，而是适用于人所宣告为自己财富的一切。

如果有人将学问视作自己的财富，却未能从中看见上帝，不愿上帝，也没有时间思念上帝，那么天国公义的雷声将向他轰鸣，并对他说：「无知的人啊，今夜我就要取走你的灵魂，你所预备的学问将归谁所有呢？」

你将自己的孩子、自己的家庭，宣告为你人生的目标；你忘却了一切，也忘却了上帝，你奔忙着，只为确保——正如人们所说的——你孩子们的未来。然而，看啊，上帝可畏的话语将再次轰鸣：「无知的人啊，你所做的一切都是愚蠢的。愚蠢的是，你竟想在我之外去使你的孩子们富裕、保护他们，并为他们确保未来和产业。无知的人啊，今夜我就要取走你的灵魂，你所预备的一切又将归谁所有呢？」

将归谁所有呢？你说，是我的儿子们的，我的孙子们的，然而，死亡却将他们与你一同，将一切都驱赶入坟墓。你将这世上的财富宣告为你生命的意义和目标，将你的财富宣告为享乐。「灵魂啊，安息吧！」懒惰啊……「灵魂啊，享乐吧！」灵魂赐予你，并非为了在这世上安息，而是为了获得永生。灵魂源于天国，没有任何世俗之物能使其丰盛——唯独上帝。

看看你们身边的人，也看看远方的人。看看欧洲、美洲、亚洲、非洲，一切都在追逐享乐，一切都把世间的福祉、财产、田地、果实、收成、生产宣告为生命的意义与目标。为了什么？吃喝，享乐，欢庆，然而在所有我们之上，是天国。你们的飞机，你们的财富，矿山，城市，摩天大楼，哦，那算得了什么？那是你的愚妄！这一切，死亡都会将它们与大地夷为平地，包括你，你所有的城市，和你所有的发明。愚妄人啊！你竟不将上帝宣告并感受为你在此世间最主要的财富。

主基督藉着今天的圣福音，揭示关于人类的永恒真理：「凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」[572] 没有神，那财富就会消逝，死亡会毁灭它。而你，你在神的眼中是愚妄的，这是最可怕的。在神的眼中是愚妄的，意味着毁坏自己的生命，毁坏神赐予你的那份在世上生活并使其增殖的伟大恩赐。看哪，主所求的，无非是要我们以神为富，以神，以神为富。这意味着：那是以不朽为财富，那是以永恒为财富。神是什么？主基督是什么？永恒的真理，永恒的公义，永恒的生命，永恒的爱，永恒的良善。看哪，这便是祂这位真神带给大地的财富，带给人类的，带给每个人的，带给我们每个人的，带给全人类的。

如何才能使我与你，并每一个人，因神而富足？如何才能如此呢？如果我们遵行基督的诫命，如果我们按照祂的永恒公义而活，如果我们按照祂的永恒慈爱而活，如果我们按照祂的永恒怜悯与良善而活，如果我们感受祂所赐予我们的永恒生命。如何呢？藉着对祂的信，对祂的爱，向祂的祷告，藉着怜悯、禁食、守夜和谦卑。那么，这些就是使我们每个人都因神而富足，因主基督而富足的方法；这也就意味着因永恒生命而富足，那生命是死亡在其上毫无权势的。人就是这样在神里富足的，基督徒就是这样在神里富足的。

当你祷告时，看啊，祷告将天上的能力，神圣的能力，引流到你的灵魂中。你，你正是藉着祷告在神里富足。禁食、怜悯、施舍——看啊，这些又是神圣的能力，它们以神圣不朽的财富充满你的灵魂，没有任何死亡能将其摧毁，死亡的创造者魔鬼，甚至地狱本身，都不能将其摧毁。这样就临到每一个不心怀畏惧的人。

主基督降临到这个世界，是用什么来丰富我们呢？是用祂的神性。祂这位神成为了人，为要赐予我们天国，天上的宝藏。一切都是天国，一切都是不朽的，一切都是不死的，一切都是永恒的。让我们查考圣福音。在你里面有邪恶之风，死亡之暴风。不仅人类的邪恶无法伤害你，不仅人类的恶毒，魔鬼的恶毒，没有任何死亡能够加害于属基督的人。祂属天的神性……[573]因为他把房子盖在沙土上[574]，暴风、大雨、试探，他的房子倒塌了，身体、灵魂也随之倒塌。在那可怕的死亡冲击之下，一无所存。

弟兄们，唯有一物是不能从人夺走的。那就是基督的福音，是祂神圣的真理，祂神圣的良善，祂神圣的爱。那是世上人唯一所需之物，因为它是不会朽坏的，是永恒的，因为它保证我们每个人拥有永恒、不朽坏和永生。那是无论在此世或彼世都不会与我们分离的，是任何死亡都无法从我们这里夺走的。对于选择此物、选择福音之路的人而言，这条唯一贯穿此世的道路为他敞开了天国。那是基督之路，那是主基督本身，是祂神圣的福音。当祂在世上显现时，圣彼得曾这样说：……[575] 祂作为神降临此世，带来了祂的永恒国度，带来了诸天，甚至不止于此，是无可比拟的超越——带来了所有永恒的神圣公义，所有永恒的生命。祂将这一切留在了祂的教会中，尤其是通过圣礼和圣德。

看哪，我们每个人受洗归入父与圣灵之名后，就披戴了主基督[576]，被主基督充满。而在祂里面，在祂里面，神性的一切丰盛都有形有体地居住着，完完全全的神都在祂里面[577]。而你，成为基督徒后，就把神领受在自己里面了。在你身上没有任何鬼魔有权柄。那么呢？你当警醒自守，保守基督所赐予你的那些神圣恩赐。圣体圣事？当主基督亲身在你里面时，你就成为了最富有的人，在万有之中，当你领受圣体圣事时，你就是最富有的。领受圣体圣事不仅赐予主基督本身，更与祂一同、并在祂里面赐予永生、永恒的公义和永恒的爱。还有什么恩赐能比这恩赐更伟大呢？

对你我而言，要求是什么？警醒自守，以爱、以盼望保守这财富，并遵行救主福音的诫命。哦，我们里面藏着何等宝藏！真理，好让我们借着它而活，并使它在我们自身之内增多；基督的公义，好让我们借着它而活，并使它在我们自身之内增多，从而为我们自身确保在天国中的永恒生命。每一位圣者都是不朽且永恒的富有者。至圣上帝之母，是万有世界中最伟大的富有者。

今天的圣人，圣安布罗斯（米兰的）……[578]富人，世上最富有的富人；他富于基督的真理，基督的公义，基督的光，他富于天国，富于天国的一切财富。帝王在他面前算什么？乞丐，穷光蛋。他，基督的大祭司，有一天来到提奥多西大帝面前，站在圣堂入口处……（并斥责他）[579]因他在帖撒罗尼迦进行的屠杀。「不，你还不配，除非你悔改，进入永生神的殿，进入慈爱神的殿。」他不许他进入圣堂领圣餐达六个月之久。圣安布罗斯就是这样的富人……[580]或者说总主教，每一个……[581]基督的儿女都是如此。富有，富有什么？富于不朽，富于永恒。没有任何人能够压制那永恒、不朽，没有任何世上的君王，没有任何世上的权势者。

是的，基督里的人是这世上唯一的不朽者，唯一的富翁，拥有不朽的财宝，永不耗尽的财富，是唯一的，天国的继承者，神的继承者，正如圣使徒所说：「我们是神的儿女，（基督的）同蒙产业者」[582]。何等的尊贵，何等的崇高，何等的权能，何等的力量，成为神的儿子，并成为神的继承者！诸天万有的继承者，一切可见与不可见之物的继承者，那些神圣而属天的宝藏的继承者，是人眼未曾看见，人心也未曾想到的…[583] 正如圣福音所说。藉着祂的神圣教会，藉着祂的圣使徒和圣者们。

我们今天的基督徒，如果我们不希望那可怖的上帝之言也在我们头上轰鸣：「愚昧人哪，这一夜你的灵魂将要被取走，你所预备的，将归谁呢？」愚昧人哪，愚昧人哪！你只有在你遵行基督的福音、并按照福音生活时，才算是基督徒。这意味着：当你为你的灵魂而活，为你的不朽而活，为你的永恒而活时。

这个世界上，在基督徒中间，尤其是在非基督徒中间，有多少赤贫之人啊？赤贫之人不计其数，每一个无神论者都是赤贫之人；没有上帝，那便是没有……[584]在不信者的灵魂里，何等的贫困，何等的苦难，何等的饥饿，何等的干渴啊！……[585]

我在说什么？是的，今天世界上有无数与上帝为敌的人，今天世界上与上帝为敌的人最多，因为人们编造了虚假的诸神并向它们跪拜。各种各样的享乐，各种各样的满足，电影院、剧场、戏院……[586]最各式各样的分支……[587]他们的小神祇，跪拜在它们面前，为它们而活，耗费灵魂和身体。多神论者，是的！今天世界上充斥着多神论者。他们不停地谈论并寻求真理，不断地学习却从未学会真理。这从何而来？……[588]

从那里（而来），因为他们宣称的财宝不是上帝，而是这世上的享乐，这世上的财富，所有这一切都遵循一个原则：「灵魂哪，安歇吧，吃吧，喝吧，作乐吧。」这 对许多人来说，成了福音，对许多人来说，唉！在他们所有人头上，独一真上帝的可怖之言轰鸣着：「愚昧人哪，这一夜恶魔将从你那里夺走你的灵魂。」

所有现代的多神论者，所有现代的纯粹贫困之人，[589]引入[590]到祂的永恒真理、祂的永恒公义、永恒生命、天国之中，让他们得以看见并领悟他们人性的纯净意义。

是的，主基督赋予生命意义。当一个人服侍祂时，实际上是在服侍他自己的永恒、他自己的不朽，是在服侍他那永恒的自我，服侍他自己的救赎，服侍今生（和来世）的永恒神圣生命。他的属天灵魂，即使身处尘土之躯，仍在此生中由圣尼古拉奇迹行者、圣萨瓦以及其他圣者等未曾匮乏的富翁所引领。在他们的引领和指导下，我们将实现此生的神圣意义，我们将以今世的财富丰富自己，以永恒的神圣真理、永恒的神圣公义和神圣之爱充满我们的灵魂。在基督众圣徒的引领下，我们将离开这个世界，升入天国世界，在那里与他们一同颂扬独一真神，愿荣耀和尊贵归于祂，从现在直到永远，世世代代，永无穷尽。阿门。

谈话二.圣灵降临节后第26主日[591]（1965）

1965.年在切利耶修道院

看哪，这便是今日的圣主日，以及又从全然蒙福的主基督口中而出的圣福音。看哪，这福音是关于我、你、每个人以及我们所有人的；是关于每一个人个体，也关于所有世人整体的。它向我们述说关于每个人的一切真理，关于每个人的芬芳真理，关于每个身在诸世界中的人类存在者的属天真理。它也揭示了对人而言，在此世中何为不重要，然而也揭示了在此世中，对你我而言何为最主要。它显明那永恒必要之物，于我、于你、于每个人的存在，在历世历代和诸世界之中。因此，救主的福音是永恒的福音[592]，永远是永恒的，于你永恒，于我永恒，于全人类亦永恒。它述说，我和你何时才能知晓关于我们自己的一切真理？何时？在生命的哪个时刻？在我们生命的哪一天？在我们生命的哪个夜晚？

这是我与你的奥秘：当我从自己的坟墓中审视自己时，我才能了解关于自己的一切真相；当我从死亡时刻、从灵魂离开身体之时审视自己并看清自己时，那时我才将看清自己；当我从死亡时刻、从灵魂离开身体之时审视自己并看清自己时，那时我才将看清自己；当我从坟墓的边缘审视自己时，我才能看清并认识自己；当我用死亡的对比来衡量自己，衡量我的灵魂、身体、思想、情感、心灵，以及所有发生在我身上的一切时，看啊，死亡的天平可怖地衡量着你的什么留在这世上，而你的什么进入永恒、进入不朽、进入天国，什么又留在下方腐朽。死亡的天平，看啊，天堂正是以它来衡量！天堂对死亡的天平说了什么？大地又说了什么？什么也没说！地上的城市又算什么：伦敦、华盛顿、莫斯科、贝尔格莱德——什么也不是，不过是尘土，是死亡！死亡使一切归于平等，将其投入虚无、投入不存在。然而，死亡的天平也显示出别的事物，它向你我揭示，在我们生命中，有些东西比死亡更强大，它在死亡之后依然存在，是死亡无法摧毁的。这正是对你我而言最重要的，而今天的圣福音也向我们如此启示。

这个世界，这个世界所有的财富，以及我们所见和所不见的一切世界，若无上帝在其中，都毫无意义。对你而言，即便你成为所有可见世界的主宰，不只成为小小地球的主宰，更是太阳和天空的主宰，若你没有上帝，这一切都毫无价值，因为那不构成任何财富。你们从圣福音中听过救主如何看待土地、我们的财产、我们的田地、我们的牲畜、我们的收成。一个富人被他的财产冲昏了头脑，他喜不自胜，不知如何处置如此多的牲畜和如此多的收成。「我要拆掉旧仓房，盖起更大的，把我的所有财物，我所有的收成都聚敛在那里，然后对我的灵魂说：『灵魂啊，你拥有许多财产，可供多年享用；只管吃喝，安息享乐吧！』」[593]这个人想要什么？这个富人将他生命中最重要的目标宣告为何？享乐，满足。当你有所吃、有所喝、有所享乐时，你就不再需要别的东西了。灵魂啊！安息吧，享乐吧！然而就在那时，就在那时死亡的雷电击中你，击中你的身体。从他身上还剩下什么？「无知的人啊！」救主说，上帝对那人说，「无知的人啊！今夜你的灵魂就要被取走，你所预备的要归谁呢？」[594]它将留给谁？谁是它的继承者？虫子！蛇！难道我创造你为人就是为此吗？难道我就是为此才将我的形象印刻在你的灵魂中吗？难道你被差遣到这个世界就是为此吗？难道你不知道我创造你是为了永恒的生命，创造你的灵魂和你的身体都是为了永恒的生命吗？！而你，而你却宣称肉体的享乐是你地上生活的目的和意义。无知的人啊！今夜你的灵魂就要被取走。

主啊，那是谁？难道不是祢，难道祢不取走灵魂吗？不是我——是魔鬼！魔鬼今夜就要从你这样的人（身上）取走你的灵魂，那时你又如何自卫呢？你的财产有什么用？你的收成有什么用？你的谷仓有什么用？因为这一切在你死后一无所存，然而你却带着你的灵魂去往彼世，一个充满属世的、短暂的、污秽享乐的灵魂，那时——你的恶臭就无法进入天国；它必入那恶臭之境——地狱。这故事令人毛骨悚然，又极其可怖。这榜样对我们所有人来说都令人毛骨悚然，又极其可怖。然而，救主结束这福音书时，当祂向你、向我、向我们每个人发出这教诲时，祂如此作结：「凡为自己积财，却不在神面前富足的，也是这样！」[595]（路加福音 12:21）凡为自己积财的——就是为永恒的死亡积攒！这意味着，如果一个人把任何事物或任何人而非上帝宣称为他生命的目标，他就是个愚人。愚昧的人啊！对你也会说同样的话：「今夜就要取走你的灵魂」（路加福音 12:20），而你所视为生命意义的一切——还能剩下些什么呢？你的那些都留在地上，而灵魂却要到主面前去。

弟兄们，人，在这个世界上，要么借由上帝变得富足，要么，唉，借由魔鬼变得富足。没有第三种选择，没有第三种选择！每天每夜，你我都在借由上帝或魔鬼变得富足。当我们行善时，我们是借由上帝变得富足，这是最简单、最简短的说法。当我们沉溺于罪恶时，当我们沉溺于私欲时，那时我们就是在借由魔鬼变得富足。地狱进入我们的灵魂，潜入我们里面，因为今夜它将前来索取我们，那时，那可怕的话语将突然爆发：「愚昧的人啊，今夜就要取走你的灵魂！」（路加福音 12:20）而你，你将因恐惧而甚至无法结结巴巴地回答！

你需要被唤醒。留意你是如何躺下的！每当你躺下就寝时，拿起死亡的天平，衡量你所做的一切，审视，查看，你用什么充实了自己，你今天用什么充实了自己？如果不洁的思想、不洁的欲望、恶意、怨恨、诽谤穿透了你的灵魂，要知道：你已被魔鬼所充实。如果你的灵魂充满了祷告、恩慈、良善、谦卑、温柔，那么你就被上帝所充实。不要说：看，我选择了学问，看，我已全身心地投入其中，我所有的白昼和黑夜都为此付出，为了那个崇高、属世、属人的目标。在你那学问中有上帝吗？如果你不能通过你那学问亲近上帝，也不被上帝所充实，有一天你将从那黑暗的邪恶之灵那里听到可怕的话：「无知的人啊，今夜你的灵魂就要被取走。」而你的学问呢？它能给你指明什么？什么呢？

你作为一个好父母，你会把你所有的忧虑都放在你的家庭、你的孩子身上，你为他们付出一切，只想着他们，为他们做一切，却不记念上帝！这将你引向永恒的毁灭。如果你对你的家庭、你的孩子的忧虑，既没有把你，也没有把你的家庭、你的孩子引向上帝——哦！「你是愚昧人」这可怕的话语，将会降临在你身上！那是愚昧，那是疯狂！想要养育家庭，并给他们所有没有上帝的一切，却不记念上帝。又或者，你选择了一门手艺、一个职位，你是一位教授、老师、裁缝、农民，你将自己完全献给这项工作，看不到在这工作之上还有什么，感受不到上帝，你的工作也没有把你引向上帝：你在做老师，你在做教授，却不记念上帝！永远不。有一个晚上，你将听到上帝可怖话语那无法忍受的雷鸣：「愚昧人哪，今夜必要你的灵魂！」而你所做的，你一生所预备的，将留给谁呢？将属于谁呢？你将用什么来赎回你的灵魂呢？

但是，所有这些都是较小的罪。哦，远比这更可怕的是，当一个人在他的愚昧中，将这世上的享乐和情欲宣告为此生的目标，将在这世上的享乐宣告为他生命的意义。当他慢慢地拥抱一个又一个的罪恶，一个又一个的邪恶，一个又一个的情欲，从一个罪恶陷于另一个，从第二个再陷于第三个，却不纪念自己的灵魂，不纪念神，而是他的灵魂完全漫溢在他的罪恶中，漫溢在罪的享乐中。哦，那时灵魂确实是从一个不洁之灵的怀抱飞向另一个，飞向魔鬼的怀抱。人们为它预备了什么？用什么来充满它？用什么？用疯狂，用愚昧。灵魂没有因神而富足，而是因魔鬼而富足，哎呀！看哪，主的可怕雷霆也向它劈去：「无知的人哪，今夜必要你的灵魂！」（路加福音 12:20）而你所认为是你的享乐、你生命的意义、你生命的喜乐、你生命的满足呢？这些呢？你有什么益处呢？然而你却要来到神的面前。

弟兄们，人类在世上，由上帝创造并由上帝派遣，作为一个永恒的、不朽的存有，是为两个世界而存在的：属世的和属天的世界，为暂时的尘世生命和永恒的天国生命。因此，救主降临到这个尘世，为我们带来了祂的福音，并告诉了我们一切我们所需——关于我们人类的真理；于我——关于我自己；于你——关于你自己。因为慈悲的上帝分类了这世上所有的价值，并向我们展示了这世上最有价值、最重要的东西：「你们要先求上帝的国，这些东西都要加给你们了」[596]。所有这些其他的属世之事，所有这些微小的忧虑，都应该导向天国。如果你是农夫，愿你的劳作通过颂赞上帝和祷告上帝而将你引向天国。如果你是教授，是教师，愿你的教导将你和你的孩子们引向天国。那么，愿你的教导和你的学习获得永恒的意义。如果你是工匠，是裁缝，是木匠，是木工，怀着对主的感恩，带着祷告，带着禁食，带着守夜来做你的工作，看哪，你那简单的工作将把你引向天国，引向上帝的国。你，你以神为富，那么你就是真正以上帝为富的人，那些说你愚昧的可怕话语就不会临到你。而实际上，一个人在这世上总是愚昧的，当他做任何工作，不是为了上帝的国，而是为了转瞬即逝的幸福时。那时，那时一个人就真的以魔鬼为富了。他的灵魂完全依附于那邪恶的永恒国度。

仁慈的主降临到我们这个地上世界，降临到那些沉睡于罪中的人们，降临到那些因罪而沉睡于死亡之中的人们。起来吧，你这睡着的人！从死人中复活吧[597]！看哪，你被造是为了不朽的永生，然而你却沉睡于死亡之中。醒来！起来！复活吧！是为了你在这世上使自己变得富有吗？为了以我的财富来使你富足，我却变得贫穷，我本是神，却成了人。还能有什么比这更可怕、更卑微、更污秽的吗？人——完全在死亡之中，完全在罪中，完全在情欲之中，而我却成为了人。我，你的神。而我成为人，是为了将你从泥淖中提拔起来，将你从你那可怕的、黑暗的死亡深渊中提拔出来，将你从死亡中唤醒，确保你获得永生，赐予你永生不死和天国。为此我降临到这个世界。

圣使徒保罗写信给所有基督徒，给所有时代的所有基督徒：「主基督上帝——祂本是富足的，却为我们成了贫穷」[598]。为了我们人类的缘故，祂以祂的财富使我们富足。主成为人后，以何物使我们富足呢？以祂的永恒真理，以祂的永恒慈爱，以祂的永恒公义。主以永恒的生命使我们富足——岂有比这更大的财富呢？主以上帝的国度、以天上的国度使我们富足——岂有比这更大的财富呢！？而在那之前，在祂未降临之前，我们是什么，我们是谁呢？死亡的奴隶。沉睡在可憎的死亡之中，在死亡的怀抱里。是的！主降临到这世上，是为了使我们得以富足。对人而言，没有什么比以主基督、以祂的神圣力量充满自己更富足的了。而主正是向我们要求这！祂通过祂的教会要求这，祂通过圣事和圣德要求这。什么是洗礼圣事呢？在其中我们穿上基督，被基督充满[599]——何等大的财富啊！圣体血礼——我们将上帝接到我们里面，何等大的财富啊，何等大的丰盛啊！然而，为此，我们基督徒当努力在这世上过神圣的生活！

「要生活，使徒保罗写给我们所有基督徒，像上帝所宜的」[600]。圣使徒啊，是哪一位上帝呢？是基督，他为你而成了人。他，这人，这神人基督如何生活，我们也照样有责任生活，生活得合乎上帝的体统。这就是我们生活中的主要法则，这就是神圣的福音。基督徒啊，你们的生活是否像主基督在这个世界上生活那样呢？他通过他神圣的福音告诉我和你如何生活，我们通过神圣的福音得以充满，你看，你不断地被上帝充满。你以福音性的祷告祈祷，你以福音性的禁食禁食——你的灵魂拥有何等丰盛的宝藏啊！你通过神圣的禁食得到了什么？你从天上将属天的财宝带入你的灵魂，将天国带入你的灵魂。那么祷告呢，谦卑呢？它们又将天上的宝藏带入你的灵魂。而你——你这基督徒，你不断地藉着上帝变得富足，你知道自己是富足的，这就是今世生命的主要意义。「你被上帝一切的丰盛充满」[601]，使徒写给基督徒，被上帝一切的丰盛充满。而这上帝的丰盛，当你在主基督里生活时，看，当你被主基督充满时，你便藉着上帝变得富足，你便藉着那不朽的财富变得富足，这财富无人能从你那里夺去，无论是任何死亡，任何邪魔，无论是今世还是来世。

看哪，在这世上存在着永不贫穷的富翁——那就是上帝的圣徒：他们每一个人都是永恒的富翁；他们每一个人都拥有天国，上帝的国度；他们每一个人都掌管着天国的所有财富；他们每一个人越是在地上赐予财富，就越是留下并有余。这就是基督的财富：越是消耗，就越是增多，就像那五个饼，当救主喂饱了五千人，不包括妇女和孩童时一样[602]。这意味着，他用五个饼喂饱了两万人。使徒们分发，饼在他们手中不断增多。这是主藉着祂的圣徒，对世上的每一个人，对每一个基督徒所行的。在塞尔维亚民族中，谁是最富有的呢？谁？圣萨瓦。我们今日因他的财富而存活，我们今日因他的财富而富足，他赐予我们永不耗尽的财富。圣萨瓦越是付出，他就变得越富足，并使我们成为不朽且永不贫穷的富翁。

弟兄们，今天的圣福音是我的也是你们的。我们要从它（福音）学习，在这个世界上，除了上帝，除了主基督，不要把任何事物宣告为我们生命的意义和目标。因此，我们要更多地思想死亡，审视自己，从坟墓的边缘、从坟墓里审视我们的生命，我们的白天和黑夜。有一段美好的、简短的祷文：「主啊，求你赐我念死之恩」，赐给我念死之恩，我便会认识自己。就这样，在白天想起这简短的祷文，审视自己，从坟墓里审视自己，你就会看到你是谁，你是什么，你的一天是怎样的。而当你晚上躺下时，务必想起这简短的祷文并说：「主啊，求你赐我念死之恩」，那时你就会看到自己，看到你今天，在白天，是怎样的人，你这一天有什么价值，你是否通过这一天为天国、为上帝的国赚取了什么，或者你是否通过你的罪和情欲，把灵魂推向不幸的灵、邪恶的灵之中。

愿良善的主借着祂的圣徒们，带领我们所有人进入上帝的国度，愿祂在我们里面坚固祂的福音真理，愿祂在我们里面扩展福音化的生命，愿福音化的思想、福音化的心境、福音化的情感进入我们的灵魂。愿祂成为我们的一切，而这个世界的一切都是粪土。「我将万事看作粪土，」圣使徒保罗说，「只为得着基督」[603]，粪土！这就是与基督相比的这个世界，而基督本身就是一切。愿尊贵和荣耀归于祂，归于祂，从今直到永远，直到万世。阿们。

第三讲。在五旬节后第26个主日 [604] (1966)

1966.年在切利耶修道院

人在这世上究竟为何？当死亡将他的一切，包括身体和灵魂，所有被称为「人」的都偷走时，他又怎能不是一个赤贫者呢？

而人类，哦！那是一群瞎眼的、耳聋的、悲惨的乞丐，赤贫之人。大地，大地……[605]瞎眼的、饥饿的乞丐。世界就是如此，人在这世上就是如此，整个人类在基督降临前都是如此。什么？在基督降临前，当死亡肆虐各处、遍及四方之时，从人身上、从人类身上还剩下什么？当它从母亲和父亲手中夺走孩子，从朋友手中夺走朋友，从姐妹手中夺走兄弟，摧残磨灭每一个人类个体之时。确实，在基督降临前，没有福音。

今天的祂的圣福音这样告诉我们。世上的人们，在被神充满之前，都只是赤贫之人。世上的人们只有一个财富。那就是神。更确切地说，他们拥有的财富是神所赐予的。那就是不朽和永生。永恒的灵魂，永恒的人类，那就是主基督。对于我们人类，我们这些乞丐，我们这些赤贫之人而言，这在世上是超越一切福音的福音。你我亦是如此，当死亡潜伏在你我身旁，当死亡从四面八方窥伺着我们，它能将我们置于死地，能夺走我们的身体和灵魂。

当主来到这个世界时，祂带来了什么？——祂带来了上帝，神性的丰满[606]，那这意味着什么？祂带来了永恒的真理，永恒的公义，永恒的爱，永恒的生命。所有这一切祂都带来了，并赐予了人类。哦，赤贫的乞丐变得无法言喻地富有！看那瞎眼的青年[607]，当他借着基督复明时，他被无法言喻的财富所充实，成为了一个永不贫乏的富翁。而彼得，一个渔夫，以及腓力，这位今日庆祝其节日的友人——他们又变成了什么？永不贫乏的富翁。是那些使天使也富足的富翁。他们不仅富足了大地和人类，因为连天使也渴望窥探基督的福音[608]，这福音正是那些加利利渔夫向人类宣讲并使人类富足的。主，这唯一真实的财富，带来了永恒的生命，带来了并赐予了人类能力，赐予了祂的教会能力，这能力能摧毁死亡，使人的存在充满神圣、属天的、不朽的力量，人也因此成为了不朽的存在。看哪，这就是财富，人类和属人存在永不朽坏的财富。

今天的财主，在福音书中，（做了什么）？[609]他拆毁旧粮仓，建造新的，用自己的粮食装满它们，并且全然地享受属世的幸福，在自己的狂喜中对自己说：「灵魂啊，你拥有许多年享用的财产。安歇吧，吃喝快乐吧。」[610]他既不知道什么是灵魂，也不知道什么是身体。身体是为何被造的呢？于是上帝以祂神圣力量的闪电揭示了奥秘，祂击中了这愚昧财主的眼瞳，并对他说：「愚昧的人啊，今夜你的灵魂将被取走。你所积存的财富将归谁呢？」[611]将归谁呢？当然不是你的。这世上的人，这个财主以及所有与他相似的人，他们算什么呢？愚昧人，愚昧人。在那可怕的欲望中，毫无理性可言，在那可怕的生命法则中，即生命就是享受：「灵魂啊，吃喝快乐吧。」这是对生命最危险的理解，也是对生命最可怕的活法。这或多或少就是所有的欧洲文化和文明。对他们而言，活着就意味着享乐。看哪，这就是毁灭，看哪，这就是地狱中的地狱。看哪，这就是死亡中的死亡，看哪，这就是恶魔中的恶魔。诱惑性的，堕落的，涂抹着这世上的一切蜜糖，而其内在却是毒药。他将自己建造在自己的地狱里，他将自己建造在……[612]「凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样！」救主在圣福音书中如此说道。[613]任何财富算什么呢！因为在这世上，除了上帝，没有任何东西是财富。在这世上，凡不能超越死亡的，就不是财富。你所拥有的一切，审视自己和周围，当你无法超越死亡时，你所拥有的就不是财富。如果你选择它作为财富而非上帝，它就是你的杀手。财富唯有那赐予不朽和永生的。

那是什么？那是谁？——唯有主基督。并且唯有祂战胜了死亡，唯有祂带着身体从死亡中复活，唯有祂荣耀了人的身体，使它不朽，使它永恒，并将其升至诸天之上。祂以此使人的身体富有了不朽的财富。祂使人的身体富有了神，使它充满着全然的神。人的身体若有神在其中，便不会死亡。它是永恒的，是超越死亡的。是的，实际上，在这个世界上只有两条道路：死亡之路与天上生命之路[614]。救赎之路与沉沦之路。成神之路与入魔之路。人在这个世界上，要么以神圣的力量充满自己，从而战胜自身一切必朽之物；要么以魔鬼的力量，即以罪和情欲充满自己，而这会致人于死地。

仁慈的主不仅降临此世，带来了永生，而且还赐予我们一切方法，使这永生归于我们，使我们领受它，使它成为我们的；使不朽取代死亡在我们里面作王；使不朽性与永恒取代必朽性在我们里面作王。是的，为此他赐下了他的教会，他的圣奥秘，圣洗礼，圣圣餐，圣忏悔，为此他还赐下了所有圣洁的德行：信、爱、望、禁食、祷告、温柔、谦卑、谦逊、忍耐。所有这一切都是他赐予我们的。为何呢？为了借由这一切使我们因上帝而富足，并以此确保我们自己的不朽和永生。是的，正是为此，并非为任何次要之事。所有次要的，人们都可以给予，但那最主要的，那最重要的，那实际上是唯一重要的，是人类在所有世界中唯一需要的，只有主基督赐予了……[615]——即从罪、死亡和魔鬼中得救。获得不朽是多么容易啊！

什么是永生？永生是感受神[616]。这种对神的感受由信心赐予，对独一真神、主基督的信心——相信祂会赐予你我，我们这些卑微的穷人，永生、永恒的公义和天国。祂提供整个天上的世界，神所拥有的一切财富：好让你我，即便只在最小的程度上，也能拥有这份我们的财富。这份财富将主基督赐予我们，并与祂一同赐予一切，神所拥有的一切财富：能力，活泼的能力。这就是神的能力，一种比死亡更强的能力。使徒保罗写信给希腊人，哥林多人——那些生活在希腊哲学之中，却不曾拥有主所带来之物、不曾得胜死亡的人们。他写道：「我们的信心不在乎动听的人类智慧言语」——哥林多人、希腊人啊，那是你们哲学的智慧——我们的信心乃是「神的能力」。我们的信心在于神的能力和圣灵[617]。那是胜过一切必朽之物的神的能力。

无信……那么不信又是什么呢？它残害人的灵魂。靠什么？靠悲痛、毒素和无力。整个人被死亡所制服和击倒。他完全被死亡从四面八方包围。而通过死亡——谁在运作，谁是这在诸世界中制造死亡的工匠？魔鬼！看哪，通过死亡和罪，它将人投入自己的国度。信心与无信之间有什么区别？区别如同上帝与地狱之间……[618]主不仅赐予圣洁的信心，还赐予所有从它而生、从它而出、从它而流溢的一切：圣洁的爱，神圣的爱，福音的爱，就是主基督带给人间的爱。祂亲自赐予人永生，将这份爱倾注在我们的灵魂中，并向我们寻求这份爱。祂从不寻求我们未曾得自祂之物。相反，祂向我们所求的少于祂所赐予我们的：祂求我们以爱爱祂，因为祂为我们带来了永生；也因此，我们当爱我们的人类弟兄，他们是在基督里我们永恒不朽的弟兄。圣洁的爱、圣洁的信心将这些神圣的能力倾注在我们的灵魂中。看哪，在教会中，这是基督徒的主要语言，是他用以向主基督倾诉并奉献自己的语言。祷告，看哪，那是我们的福音，是我们基督徒从自己的灵魂中汲取出来的。借着祷告，灵魂与主基督结合，与祂、唯一的富足者、唯一真实的上帝相联，这份祷告使我们的灵魂富足。主回应我们的祷告，祂的回应是在我们的灵魂中奠定祂的神圣能力、祂的真理、祂的公义。

凡恨他弟兄的，就是活在死亡中[619]。你的灵魂里有一把剑，那是魔鬼那可怕的形象。不要在你心中怀有仇恨。人唯有是爱的时候，他才真是人。因为人是什么呢？人是上帝的形象，如果上帝是爱[620]，那么人，作为上帝的形象，也应当是爱。

靠主得胜的人战胜所有罪恶，杀死所有罪恶，因为罪恶是死亡唯一的肇因。圣福音[621]中如此说道：当罪恶成熟时，便生出死亡。当罪恶成熟时，便生出死亡；当你的主要罪恶或次要罪恶在你里面成熟时，看哪，死亡就已进入你里面了。倘若你容许罪恶留在你里面，如果你不以悔改将它从你里面驱逐出去，如果你不拯救自己脱离它，你就完全留在死亡里了，完全是死的；灵魂和身体都死了，因为你已与上帝分离了。

上主对你别无所求，唯有轻蔑罪恶，轻蔑你自身中的那股恶臭，轻蔑那隐藏在罪恶与死亡背后丑陋可憎的魔鬼；并全然洁净、全然无病、全然肖似上帝地飞向上主。甚至那被钉在十字架上的最大罪人，他也相信那在他身旁被钉在十字架上的主基督。当门徒们都四散奔逃时，所有的信德都从他们心中消逝了，而他却在那被钉的基督身上看到了上帝。他便悔改地呼求道：「主啊，当您进入您的国度时，求您记念我。」这就是天地间的整个福音：「我实在告诉你：今日你将与我同在乐园里。」[622]

你们有圣徒摩西·穆林、大卫、十字架上的强盗，他们借着悔改成为了上帝的圣徒们，战胜了他们内在的所有死亡，借着悔改消灭了所有的罪恶，在所有世界中成为了不朽的富翁。是的，……[623]所有奥秘都在于上帝成为人[624]，全部的神性丰盛居住在肉身的主基督里面[625]，在祂微小的身体里，在祂的人性身体里，居住着全部的神性丰盛。这是奥秘的第一部分，而第二部分是：我们人类被那神性丰盛所充满[626]。看哪，这就是人类的全部奥秘，人类存在于地上的一切奥秘，以及人类存在所穿梭的所有世界中的一切奥秘。主因此建立了教会，因此教会是祂的身体和工作，好叫我们被祂充满[627]，好叫我们靠祂而活[628]，好叫我们活在祂的永恒真理、永恒公义、永恒慈爱中，好叫我们活在祂神性位格的一切丰盛和祂天国福音的一切丰盛中……[629]主已赐下了一切借此……[630]的途径。

曾是这样一位基督徒的皇帝，尤斯蒂尼安。作为皇帝，他在大斋期期间每隔一天少量进食。这位皇帝首先在他灵魂中建造了圣索菲亚，然后他在君士坦丁堡建造了那宏伟之物，那地上的天堂。当这位荣耀而伟大的皇帝，他总是因着对主基督的信仰而谦卑，有一次进入耶路撒冷的一座圣殿进行洗礼时，所有的油灯都自己点燃了。他就是这样一位义人，他是这样一位伟大、确实伟大的人和伟大的皇帝。在这个世界上曾有许多皇帝，但只有一位皇帝确实成为了所有世界中不朽的富翁。

今天我们颂扬他们时，我们有了那些荣耀的富翁、那些基督的富翁、那些基督的继承者和祂的共同继承者[631]的榜样，正如圣福音所言，以便我们也追随他们，与他们同行，走他们的道路。你们听过，今天的圣使徒——使徒保罗——呼召基督徒效法他，如同他效法基督一样[632]，如同他效法基督一样……你，你只是一个人，而他是伟大的保罗，在热忱上是伟大的——他效法了神人。而当他能效法神人时，你作为一个凡人，可以效法他。他履行了基督的诫命，他用基督的神圣力量充满了自己的灵魂。那时他在他面前、在他周围、在他里面拥有奇妙、永远活着的上帝的圣者们，那些不贫乏的富翁。

他永远在我们周围，与我们同在。看哪，今天你们见到了圣皇帝查士丁尼，圣格里高利·帕拉马斯——他们都在那里，为了使我们富足，为了将我们这些一无所有的穷人，变为取之不尽的富人，为了用上帝使我们富足。基督徒的生活无非是不断地以上帝为富足，并事奉上帝。借着遵行上帝的诫命，借着与罪恶、与诸罪、与一切死亡和恶魔的斗争，以上帝为富足，从而为自己确保不朽与永恒。今日与明日以及所有的圣徒，就是基督的教会所拥有和颂扬的，他们也带领我们走这条道路，并用不朽坏的财富使我们富足。愿他们保守我们，并用上帝使我们富足，好使我们这些渺小且不配的人，与他们一同在诸世界中事奉独一的真上帝，就是奇妙的基督主，愿荣耀归于他，从今直到永远，世世无穷。阿们。

讲道一。在五旬节后第28个主日[633](1964)

1964.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

这就是圣诞节前的圣周日。它给我们带来了什么好消息呢？这个圣周日对一年中其他的圣周日，对我们所有的人，有什么话要说呢？你们听到了今天的好消息：上帝与我们同在。这就是今天圣周日的好消息。上帝降生在地上，祂的名字叫耶稣，意思是救主。圣先知和圣天使宣告说：是的，祂就是以马内利，意思就是：上帝与我们同在。从主基督降临世间的那一刻起，就意味着：上帝与我们同在。至今为止，谁与我们同在呢？是谁呢？是罪！并且通过罪，伴随着罪——是死亡和魔鬼。

的确，人的命运是可怕的。他一拥抱罪恶，甚至没有察觉到自己也拥抱了死亡和魔鬼。死亡和魔鬼！多么沉重而可怕的拥抱，一个直到上帝降临这个世界，人及人类都无法摆脱的拥抱。因为，在这个世界上，谁能与魔鬼争战并战胜它呢？谁？谁比它更强大？唯有主，唯有上帝。因此，祂以其无限的爱人如己，降临到我们这个地狱。因为，当其上掌权的是——谁？——魔鬼，借着罪恶和死亡，那时，大地确实就是地狱。没有别的君王，没有！人们徒然夸耀，说他们可以没有基督而统治这个世界。唉，即使他们掌权，借着他们掌权的也是暴君魔鬼；借着他们掌权的是死亡；借着他们掌权的是罪恶。的确，唯有借着主基督才开始——什么？——战胜罪恶，战胜死亡，战胜魔鬼。上帝与我们同在！

因此，主也得了名号耶稣，耶稣意为救主。救主——从何而救，从谁而救？从魔鬼，从死亡，从罪。因此，主基督耶稣的名号比在万般世界中的所有名号都更荣耀[634]。因此，在圣福音书中，全人类、全天族、所有圣天使、一切受造之物、一切众生、所有飞鸟、所有草木，都蒙召来敬拜祂——独一的主上帝[635]，万般世界的创造者和救主，那将人类从最可怕的敌人——罪、死亡和魔鬼中拯救出来的救主。

主降临到这个世界，为要永远住在其中。看哪，圣天使长宣告消息说：「神与我们同在」，这同在正是藉着耶稣。而当主在地上肉身的生活（持续了三十三年）之后，升入天堂时，他向门徒们宣告说：「看哪，我常与你们同在，直到世界的末了」[636]。他再次重复同样的佳音，再次重复同样的安慰：「我与你们同在。当我与你们同在时，那么一切的罪都将从你们面前逃离，那么一切的魔鬼都将从你们面前逃离，那么一切的死亡都将从你们面前逃离。」「我与你们同在。那么谁能击打你们呢？即便被击打，难道他能战胜我们吗？谁能战胜神呢？」

看哪，从加略人犹大直到今日，所有与基督为敌者都曾猛扑向主基督；无神君王猛扑过，暴君猛扑过，与神为敌者猛扑过，无神论者猛扑过，并且他们将一直猛扑直到末日审判。然而看哪，尽是尸骸，而祂却屹立不败，是神也是主，比死亡更强。什么样的死亡能使祂死亡呢？君王，暴君，与基督为敌者——你们无法发明一种能强过主的死亡。祂战胜了我们所加于祂的死亡，从死里复活，并为你的身体，哦，世人，确保了不朽的永生，为人类确保了不朽与永生。那么，谁能比祂更强呢？攻击那不可战胜者，攻击那比万物、比众日、比整个宇宙都更强者，是多么可悲和可怕啊！而世人却是愚妄的。

整个主都在祂的教会中，完全在其中。圣福音中曾言，教会是基督的属灵身体，祂是教会的头和身体[637]。这意味着：整个主就在这里与我们同在，在我们里面，也在我们之间。并且，当你是一个真正的教会成员，当你依照救主的诫命生活，遵行基督的福音时，看哪，你我以及我们所有人都可以自由地说：「神与我们同在，神与我们同在。」通过所有圣奥秘（圣事），通过所有圣洁美德，我们在教会中实际上是靠着神而活。什么是圣餐？看哪，这最伟大、最圣洁的奥秘是什么？这正是见证：「神与我们同在。」在圣餐中，整个主基督都临在，祂带着祂完全的神性，全然临在。而当你领受圣餐时，看哪，你将整个主接到你的灵魂中，好让你靠祂而活。当我们领受圣餐时，神确实与我们同在，确实，一切罪恶、一切死亡、一切不洁之灵都从我们里面逃离，也理当逃离。

圣洗圣事就是穿上基督[638]，正如圣福音所言。当人受洗时，他就穿上了主基督。主基督成为他生命不可分割的一部分，成为他的生命，成为他的灵魂，他的心思，成为他的心。整个人在圣洗圣事中成为基督。这是何等伟大而神圣的奥秘！而我们这些奉主基督之名受洗的人，我们所有人都应当以自己的生命，不断地向全世界宣扬福音：神与我们同在！神与我们同在！圣洗之后，就有了你我自由意志的作为：我是要活在基督里并藉着基督而活，还是我要与我所穿上的祂为敌。这取决于我，也取决于你，取决于我们这些基督徒。因此，成为一名基督徒，是一件伟大而奇妙的事——也是一件可畏的事，因为这取决于我，也取决于你，我们是否会与主同在，我们是否会用我们的一生来确证：神与我们同在，还是我们会弃绝祂，而拥抱罪恶，并藉着罪恶拥抱死亡，并藉着死亡拥抱魔鬼，并事奉魔鬼。

看哪，在这个世界上，如果神不与我们同在，那么，谁与我们同在呢？是谁？是罪，而通过罪，是魔鬼。这是多么可怕的同伴啊！并且，弟兄们，在这个世界上和这个生命中，没有第三者。要么是神与我们同在，要么是魔鬼与我们同在。直到主基督，直到圣诞节，看哪，圣福音宣称：神没有与我们同在。全人类都是罪的奴仆，死亡的奴仆，魔鬼的奴仆。圣福音中说：「众人都犯了罪。」众人都成了罪的奴仆，没有一个不犯罪的，没有一个如此强大和有能力的，能够摧毁死亡，能够摧毁魔鬼的[639]。圣先知们又是什么呢？伟大的人，在神面前是伟大的，神的圣者，但是看哪，他们每个人都软弱无力去摧毁魔鬼。连伟大的摩西，连超凡的以利亚，没有人能战胜死亡；甚至那在妇人所生的中间最为伟大的[640]，施洗者约翰，连他都无法战胜罪、情欲、死亡和魔鬼。

然而，确实，在主基督和圣诞节到来之前，神不与我们同在，魔鬼因着罪与我们同在。这是关于人类和全人类的严峻真相。关于人类在基督之前和没有基督时期的历史，尽是严峻真相。从基督开始，一段新的历史诞生了，一个新的人诞生了，一个新的人类诞生了。神与我们同在，看哪，这就是新的历史，这就是新的人，基督的人。他用他整个存在，用他整个生命坚称：神与我们同在。神藉着圣餐与我们同在，神藉着圣洗与我们同在，神藉着福音之爱与我们同在。看哪，当你以福音之爱去爱时，你就是在见证那伟大的真理，那首要的福音真理：神与我们同在。当你施行福音性的怜悯和施舍时，你同样是在见证：神与我们同在。当你站在祷告中，用你整个存在升向天堂，并在主基督，真神面前隐形地敬拜时，看哪，你是谁？你是什么？你在见证什么？你在宣告什么？你向世界宣告的是怎样的福音？神与我们同在！当你以福音性的禁食来禁食时，你又在做什么？神与我们同在。所以，我的弟兄们，藉着遵行福音的诫命，我们实际上是在持续不断地见证：神与我们同在。圣主在最后的晚餐上向祂的门徒宣告：「凡爱我的，我父与我必到他那里去，并且住在他里面」[641]。那么，我们怎能不宣称：神与我们同在呢？当使徒劝诫基督徒并说：「愿基督藉着信，住在你们心里」[642]时，他宣告的是什么？他宣告了基督的诫命，就是神要与你们同在，而他自己，他将要住在你们里面。看哪，藉着福音性的圣洁美德，我们基督徒向所有世界中的所有人见证：神与我们同在。

但是，如果我们不为此作见证，如果我们只是名义上的基督徒，如果我们只是称自己为基督徒，却不按照福音生活，不遵行基督的诫命，那么谁与我们同在呢？弟兄们，不要自欺。如果我们是说谎者，如果我们说谎，如果我们拥抱谎言，谁与我们同在呢？魔鬼。「一切的谎言都源于魔鬼，」主基督宣告说，「当谎言说话时，魔鬼就说出它自己的话。」[643]当你撒谎时，你就不再属于自己，你是属于魔鬼的，你实际上是在作见证并声称：「魔鬼与我同在。」不仅是关于谎言，而且是每一个罪，每一种情欲，每一种恶习。当人持守它，当人活在其中，当人不悔改，当人不与它争战时。

骄傲，什么是骄傲？最可怕的罪，而魔鬼就在它背后，也借着它行事。当你骄傲，行事傲慢时，你岂不是在为撒旦的虚假福音作见证吗？或是怒气？哦，多么可怕的魔鬼站在怒气背后！这是当今人们最容易犯的罪，但它本身却包含了最可怕的魔鬼。因此，救主借着祂的圣使徒保罗吩咐道：「不可含怒到日落」[644]，不可含怒到日落。要知道，夜里，魔鬼会借着怒气扼杀你的灵魂，魔鬼会扼杀你的灵魂。因为怒气，那是人或大或小的疯狂；怒气会击打人里面一切属于基督的东西。当我们允许怒气辖制我们，当我们不与怒气争战，当我们不摆脱它时，看哪，我们就是在为地狱那可怕的黑色福音作见证：魔鬼与我们同在。

基督徒，他所拥抱的每一个罪，每一个他不与之搏斗的罪，他都带着魔鬼。所以在福音书中，救主给了我们无数的诫命，叫我们与每一个罪搏斗，因为罪恶成熟时就生出死亡[645]，罪恶进入灵魂时，它就把魔鬼引入你的灵魂。每一个罪都是可怕的，如果人不去告解它。每一个罪都是亵渎圣灵的，如果人不去告解它。如果你是基督徒，你灵魂中必须有对魔鬼的憎恨，对罪恶的憎恨，恨那作为你仇敌的事物。你最大的仇敌，不是任何人，也不是任何魔鬼，而是——你自己。如何？当你拥抱罪恶，当你喜爱罪恶，当你按着罪恶生活时，你实际上是在自杀，为你自己预备了永恒，并在其中预备了永恒的地狱，永恒的苦难。所以，人没有比自己更大的仇敌，无论是在今世还是来世，都莫过于他自己。但同样地，人也没有比自己更大的朋友。谁将与罪搏斗，去拥抱主基督的福音，并靠它生活呢？！

看哪，圣诞节就在我们面前，那是人类历史上一个伟大的分水岭，是人类历史上一个伟大而最伟大的转折点[646]。上帝降临大地，我们如何才能遇见祂？在一首美妙的诗歌中唱道：基督自天而降，你们当迎接！基督自天而降，迎接祂吧！主啊，我们如何才能遇见祢？如何？通过禁食，弟兄姊妹们。看哪，圣教会规定了圣诞节前的六周禁食。为何？因为上帝降临大地。如果不通过禁食洁净你那污秽且有罪的灵魂，你如何才能遇见祂？如果不以爱充满并装饰你的灵魂，你如何才能遇见祂？如果不以祷告使你的灵魂陶醉，不涤除烦扰，不加以洁净，不将其提升，你如何才能遇见祂？如果不以福音的美德充满你的灵魂，你如何才能遇见祂？

看哪，东方贤士前来献上黄金、乳香和没药给救主[647]。然而你，看哪，你倾倒和播撒在他面前的黄金，让它们成为你的祷告、你的禁食；你的乳香；你的真理，让它成为你的谦卑、你的爱以及所有神圣的福音美德。因此，圣诞大斋期是六周。你将要迎接谁？你要去会见谁？谁从天上降临？谁？然而你，全然是黑暗。你怎敢出现在他面前，难道他不会以他神性的光辉使你这样的人失明吗！因此，让我们为着主基督诞生的伟大圣日预备自己吧；让我们像所有在主基督降临这个世界之前就期待着他的伟大圣人那样预备自己吧。

今天，教会庆祝所有旧约圣教父、所有旧约义人，以及所有那些活过的人——靠着什么呢？靠着他们仰望上天，不断地期盼，并恳求主派遣一位救主，使他们脱离罪、死亡和魔鬼。这就是亚伯拉罕、以赛亚、耶利米、希西家、先知以利亚，以及所有伟大的旧约圣义人全部的生命。那呼求是：「主啊，从天上降临[648]，在我们里面战胜罪、死亡和魔鬼！」他们靠着对救主的信心而活，靠着信心！[649]然而我们活着，看哪，在这个世界上，在主基督降临此世两千年之后。我们比他们何等更加蒙福、更加幸福啊！何等多的关于真神的见证人啊？！

看哪，我们基督徒，我们已经经历了他们在旧约中切慕的事——死人复活，永生的确证。永恒的真理已降临在我们中间——主基督。永恒的公义，永恒的爱，永恒的生命已降临在我们中间，主赐予了我们这一切，这正是旧约中上帝的圣洁义人所切慕的。如果我们不预备自己，配得地迎接今年的圣诞节，以便我们如此确保自己在今世和来世拥有永恒的生命和永恒的真理，如果我们不这样做，我们还是基督徒吗？让我们问问自己。

然而我们有一个美妙而神圣的旧约圣教父和义人群体——好与他们一同迎接主基督，好与他们一同向祂祷告，好感谢祂为人类带来了自由，唯一的真实自由，唯一的永恒而真正的自由，脱离罪恶、死亡、魔鬼的自由。祂究竟做了什么来赐予我们这些，来确保我们拥有这些，好让罪恶、死亡和魔鬼不再在这片土地上肆虐？

因此，我的弟兄们，让我们配得地预备自己，以便能以全心、全灵、全人，但要以洁净的灵魂、洁净的心、洁净的生命，喜乐地迎接奇妙的主。让我们敬拜祂，感谢祂降生于世，成为人，为要将我们从所有魔鬼和地狱的恐怖中解救出来，并赐予并确保我们在祂的永恒国度中拥有永生。愿荣耀和赞美归于祂，从今时直到永远，直到世世代代。阿门[650]。

谈话二.在五旬节后第二十八主日[651](1973)

1973.年在切利耶修道院

灵魂常常在罪恶中沉睡。然而在我们周围和之上，主基督的佳音正回响着：「来吧，一切都已预备妥当。」天国降临在地上，因为上帝降临在地上。主成了人，看哪，天国已降临到地上。而你们世人，你们正沉睡在罪恶的死寂之中！来吧，一切都已预备妥当[652]。

这是救主藉着今天的圣福音呼唤着每个人，也呼唤着你我，弟兄姐妹。主啊，那「预备妥当」的是什么呢？当你作为上帝降临地上并成为谦卑的人时，你为我们预备了什么？你给我们带来了什么？我带给你们世人永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命到地上。这就是我来的原因。这就是天国，这就是上帝的国。战胜罪恶，战胜魔鬼，战胜死亡，这就是我来到这个世界的目的。

人们啊，人们在做什么呢？主呼召人们赴一场盛宴，一场最盛大的筵席，呼召他们进入天国。而救主在今日祂所讲的比喻中忧伤地说道：可是那些被邀请的人却不愿前来。一个去了自己的田地，另一个去了自己的生意上[653]。人们为属世的事务而忧虑，人们爱上了这地土，爱上了自己的田地，爱上了自己的财物。他们不将自己的目光举向天国，也没有看见神已来到这世上，为要赐予他们天国，赐予他们永生，赐予他们永恒的公义，赐予他们永恒的真理。

一个人去了自己的田地，另一个人去了自己的生意上[654]，可是这并非全部。人们啊，他们如何回应呼召他们进入天国的主呢？神除了自己，还为他们差遣了许多祂的仆人。祂差遣祂的圣徒，差遣使徒、殉道者、无私奉献圣徒、行神迹者，来邀请人们进入天国。他们每个人都说：「来吧，一切都已预备妥当。」

人啊，你为何停滞不前，为何沉睡于你肉体的污泥之中？睁开你灵魂的眼睛，看一看吧。神为了你来到了祂自己的世界：来吧，来吧，进入天国；来吧，进入永生；来吧，战胜你内在的死亡。你内在的每一个罪都是你的死亡，战胜它。为此，主降临了，并赐予你力量。如果你战胜了罪，你也就战胜了魔鬼，因为罪正是魔鬼的力量，是魔鬼用来引诱人、捆绑人、锁链人的力量。然而，人们对那些神的仆人做了什么呢？救主说，他们侮辱了他们，甚至有些人还鞭打并杀害了他们[655]。人们就是这样对待神的义人的。

看哪，今天我们庆祝塞尔维亚圣徒们，基督这神圣福音的见证人。我们奇妙的圣徒们，从圣萨瓦直到今日，他们都回应了主基督的呼召。来吧，天国已经预备好了，它已经来了，进入它吧。奇妙的塞尔维亚圣徒们进入了它，好叫他们也带领我们，所有的塞尔维亚人，进入那奇妙的、那永不止息的主的荣耀之中。我们所有的圣徒都见证，主确实来到了这个世界，他来是要使人从他所有的罪中复活，从他所有的死亡中复活，因为每一个罪都是一个小小的死亡，每一个罪都是一个小小坟墓。在所有这些之中，我们的灵魂都处于死亡状态，而主来是要使我们从死里复活。塞尔维亚圣徒们使自己从他们所有的罪中复活，战胜了他们的罪和他们的情欲，洁净了自己并侍奉了主，并且在地上就获得了永生，获得了永恒的真理和永恒的公义，并将此赐予了塞尔维亚民族。他们为塞尔维亚族群和人民打开了天国。请记住圣公爵，伟大的沙皇拉扎尔，在科索沃。他做了什么？他选择了天国，整个民族也与他一同选择。所有塞尔维亚人民领受了圣餐，使自己被主基督充满，踏上了科索沃的伟大各各他牺牲之路，并为天国献出了自己的生命，为永恒的真理，为永恒的公义，为永生。这是我们伟大而神圣的沙皇和君王们赐予我们的。他们回应了主基督。

然而我们，今日的塞族人，我们今天在做什么？我们行事如同那些邪恶的上帝的仆人。我们从我们的灵魂中，从我们的土地上，驱逐我们自己的圣徒。今天有谁持守圣萨瓦？今天有谁持守塞族的圣徒？有谁跟随他们？在塞族人中，在不幸的塞族人中，有谁侍奉他们呢？！

看哪，这也是他们的遗赠圣地，是圣王德拉古丁[656]的遗赠圣地，所有塞尔维亚的伟大修道院和大型隐修院，都是由那些伟大的上帝圣徒们留给我们的。为了什么？为了我们能在其中，在塞尔维亚圣徒们的引导下，亲自获得天国，因为地上的上帝教会就是天国。而我们呢，我们在做什么？这人去他的田地，那人去他的生意。为何塞尔维亚的圣殿空无一人？为何圣洁的皇帝和国王们所遗赠的圣地也是空的？无论是主日还是节期都空空如也？塞尔维亚人怎么了，到底发生了什么事？他们，他们正在弃绝主基督。他们去自己的田地，去自己的生意，去追求财富。没有人思考灵魂，思考灵魂的人寥寥无几。而明天，当死亡敲响你我心门的时候，我们又将如何？我们该往何处去？我们在地上弃绝了天国，那么天国就不会接纳我们。我们的道路，一条可怕而宽阔的道路——那是通往地狱的道路！一切都已准备就绪，主通过祂的塞尔维亚圣徒们不断呼唤，呼召每一个塞尔维亚人和整个塞尔维亚民族进入天国。然而，有多少人弃绝了主耶稣基督呢？今天、昨天、和明天，又有多少人呢？

愿仁慈的主借着塞尔维亚圣徒们，怜悯我们这些不幸的当代塞尔维亚人，愿他使我们从我们的坟墓中复起，使我们记起上帝，记起我们的灵魂，记起我们是不朽且永恒的，记起我们理当带着灵魂离开这个世界并进入那个世界，到主的面光前，忏悔一切，我们的一生。我们有祸了！如果我们在这地上弃绝了主基督，我们就有祸了！如果我们没有侍奉他，而如果我们没有侍奉他，那是因为我们没有照顾好自己的灵魂、我们孩子的灵魂、我们邻人的灵魂、我们朋友的灵魂。

我们还剩下什么呢？你们听过主如何对待那些仆人，那些来到筵席却没有穿着，正如所说的，婚宴礼服、没有穿着盛装的人吗[657]？这又意味着什么呢？这意味着，我们每个人受洗时都领受了整全的主基督，领受了一件庄严永恒的礼服，将神圣的礼服穿在自己身上。他披戴了上帝的光辉与威严[658]。但后来，在生活中，他却抛弃了上帝那巨大的恩典，那份伟大的神圣恩赐。他沉溺于罪恶与情欲，撕裂了那件庄严的衣服，将其撕得粉碎，它不再是婚宴的礼服，不再是天国之衣。而他，浑身穿着罪恶与情欲的破烂衣衫——君王却来了！天国之君王，他察看：你是否穿着得体？你是否在世上和地上持守了他的永恒真理与公义？看哪，你身上穿着圣洗礼那破损的衣裳，你并未侍奉主，你仅仅是挂名的基督徒。抓住这个仆人，他如此不着盛装地来到这盛大的天国筵席，玷污了它、羞辱了它、弄脏了它，把他扔进最外层的黑暗里去。在那里，他必哀哭切齿[659]。看哪，那仆人没有抗议，对君王的话语一言不发，因为他无能为力，因为他感到君王是公正的。

同样，弟兄们，如果我们在世上拒绝上帝的真理，基督的真理，祂的诫命，如果我们拒绝祷告、禁食，如果我们不持守爱邻如己，如果我们不怜悯、不记念穷人——那么，我们有祸了！我们撕裂了圣洗的衣裳。看哪，当灵魂出离身体，前往天上的世界去觐见上帝的面时，可怕的话语在等待着它：「把这懒惰的仆人抓起来，扔到最外边的黑暗里，在那里必有哀哭和切齿。」因为他在世上没有记念我的公义和我的永恒，没有记念我的真理。在这里他也不需要它。把他带到他所侍奉的国度，罪恶的欢愉和情欲的国度。

愿慈爱的主，借着塞尔维亚的圣徒们，使塞尔维亚民族悔改，好找到通往天国之路。若他们与自己的圣徒们同在，若他们听从圣徒们的训示与诫命，就必找到。因为对于他们所有人而言，我的弟兄们，一个伟大而神圣的真理是适用的——即基督的神圣福音。他们生活遵循一个原则：一切为了基督，基督绝不为任何事物所舍弃！而我们，若想成为配得的塞尔维亚人，配得如此荣耀永恒的塞尔维亚人的后裔，那么，就当弃绝一切罪恶，拥抱主基督的福音，并在奇妙的塞尔维亚圣徒们（以圣萨瓦为首）的引导与指引下，将自己从一切罪恶中拯救出来。阿门！

第三讲。在五旬节后第28个主日[660](1976)

1976.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

确实，上主知道（人）为何身处这个世上。你为了什么身处这个世上，我又为了什么？是什么，是谁把我、把你放到了这个世俗世界里？我们身上到底发生了什么？我们看到，我们周围是冬天，仿佛一切都死去了，果实（生命力）和鸟儿们也消失了，而看啊，过了两三个月，一切都绿了，一切都爆发出了新的生命。难道人比植物不那么重要，难道人比鸟儿不那么重要？神为何创造了人，为何创造了你和我？我的兄弟姐妹们，人们并不知道这事，直到上主降临这个世界，为要开启我们的眼睛，并告诉我们，人是被创造出来为了永生。这是主基督带给我们的新事，这实际上是祂唯一带给人，并赋予了我们生命意义，给了我们的生命以意义的事。那是怎样的神，祂创造了人，而人的生命却以死亡告终！那么，生命对人又有何用呢？那是一种荒谬，对我们人类，对我们渺小的头脑而言是一种荒谬，更不用说对神了。祂创造了人为了永生。这个奥秘，这个真理，是主基督成为人之后告诉我们的。

主成为人，是为了向我们所有人、向每一个人显明，他的生命从这里开始，并延续到永恒的生命中。这就是主基督的全部福音，这就是我们全部的信仰。我们基督徒也因此而区别于所有其他人：就是我们知道我们的生命始于地上，并延续到那个世界，直到永远。若非祂赐予永恒的生命，若非祂将我们从最大的痛苦中解救出来，上帝为何要降临这个世界呢？对我、对你、对世上的每一个人来说，最大的痛苦是什么呢？——死亡！死亡是最大的痛苦。而主基督来到这个世界，祂来到这个世界是为了打开我们的眼睛，并告诉我们：看哪，你被造是为了永恒的生命！神圣的福音也这样告诉我们：主在一个奇妙的比喻中显示了世界的目的，以及人们在这个世界上的目的。他在比喻中说上帝预备了丰盛的晚餐，上帝在这个世界上预备了丰盛的晚餐。并呼唤人们，差遣祂的仆人，召集被邀请的客人。来吧，一切都预备好了[661]。那么，什么都预备好了呢？主基督知道祂为人们预备了什么，什么是他们所需要的吗？预备好了，摆在尘世的筵席上。在这个世界上，主已摆上了永恒的真理和永恒的公义，永恒的生命、永恒的爱和永恒的良善，一切神圣的、一切永恒的事物，主已摆在这个世界的筵席上，好让我们世人吃这筵席，以此滋养自己，并以此使自己不朽。

主宣示并说，他来到这个世界，是为了给万物带来永生，给每一个人类带来永生[662]。我的弟兄们，这是何等的新颖之处，基督教的力量就在于此。我们基督徒正因此而与世上一切受造物和万物不同，并且我们比一切所能想象的都更强大、更有能力。是的，主基督赐予了无人能赐予的。你们还记得圣使徒们发生了什么吗？他们曾是像我们一样的普通人，是渔夫，是劳工；而突然之间，这些人看见了复活的主基督，借此表明，人若要持续存在并永远作为人，就必须复活。「如果主基督没有复活，我们的信仰就是徒然的」[663]，圣福音中如此说道——我们的信仰就是徒然的。因为我们依然滞留在死亡的可怕战争中。我们人类仍是蠕虫的猎物，蛇的俘虏。难道上帝创造我们就是为了这个吗？当然不是！他来了，战胜了死亡，从死里复活，为了给我们开辟通往永生的道路。

如此，我的弟兄姊妹们，我们基督徒凭此而为基督徒，因为我们相信永生。我们相信永生，正如所读到的，你们今天在信经中也听到了：「我期待死人的复活」。每一位基督徒都期待死人的复活。在许多墓碑上写着：我期待死人的复活。借此意欲表达，当人的灵魂离开身体，当身体经由死亡之门归于尘土时，人的灵魂便走向永生，期待死人的复活，期待末日审判，那时主将使我们所有的身体从所有坟墓中复活，并与我们的灵魂联合。因此我们基督徒知道并相信，这便是我们生命的意义，这便是我们信仰的力量，我们知道人的存在是不朽且永恒的，人经由死亡之门，灵魂前往彼世，进入乐园，等待最后的时刻，等待末日审判，那时主将审判活人死人。

今天的圣福音给予我们教导，给予我们训诲我们应当做什么：响应呼召，丰盛的筵席已经摆设。主已经在这个世界上设立了永恒的生命和永恒的真理，并且将这赐给我们。唯有祂赐予这些。我们不要像那些没有响应的人，像那些被邀请的人。他们中的一个说：「我买了一块田，我要去看看，请你替我向主人辞谢[664]。」也就是说：告诉主基督我没有时间去顾及祂的筵席，我没有时间去思考福音，我忙于自己的田地，自己的财产。另一个说：「我买了五对牛，我需要去检视它们，请你替我向主人辞谢[665]。」第三个人说：「我刚结婚，所以不能来[666]。」丰盛的筵席仍然没有被享用。主人于是差遣他的仆人去召请所有的人都来，并且享用永恒的生命和永恒的公义[667]。事情就这样发生了。

这就如同那些说：「我买了几头牛，得去看看它们；我买了一块地，得去看看它。」的人。这表明并指出，世上有这样一些人，他们不思想上帝，不思想自己的永恒，不思想永生，不思想自己永恒的灵魂。他们就这样如同盲人一般穿梭于世间，以为这个世界就是一切，以为这个世界就是我们生命的开始和终结。但是，我们应当记住圣福音中的那句真理，就是主在富人的比喻中所阐明的真理。那个富人，按福音书所说，他的田地出产丰盛，以至于他没有地方存放他的出产，他的财物[668]。所以他说：「我要拆掉旧仓房，建造新的，把它们装满谷物，然后对我的灵魂说：灵魂啊，你拥有许多财物，足够许多年享用，只管吃喝快乐吧！」他正这样想的时候，上帝对他说：「无知的人哪，就在今夜，你的灵魂将被取走；你所预备的这些东西，将归谁所有呢？你所预备的这份产业，这份财富，将归谁所有呢？」主说：「凡为自己积财，却在上帝面前不富足的，也是这样[669]。」那些在上帝面前不富足的人。那么，我们如何才能在上帝面前富足呢？我们借着按照圣福音生活而富足，借着活出主带给世界的属神真理而富足，借着活出人是永恒受造物这一真理而富足，人是一个肖似上帝的受造物，一个活在此世也活在彼世的受造物，单单以属神的事物为粮，以属神的真理为粮，以属神的公义为粮，以属神的良善为粮。

因此，在福音书中，死亡也被视为如同睡眠。身体沉睡，灵魂飞向天界。而从身体所陷入的沉睡中，上帝将在那可畏审判之日唤醒我们，届时祂将第二次降临审判世界，查看我们每个人如何对待祂赐予我们的那份宝藏：即祂的神圣真理，如何对待祂的神圣公义，以及如何活在这个世上。我们蒙召去活出那永恒之物，无论今世还是来世。这唯独是对主基督的信心，祂的爱，祂的牺牲，以及祂带给人类的一切，还有祂持续不断地带给每一个信徒的一切。

愿祂藉着至圣圣母和所有圣徒的代祷，以那份对永生的信心充满我们的灵魂，使我们基督徒在今世和在来世都能借此而活。因为我们感受并知道人的存有是永恒的，并且是被创造为了永恒不朽的生命。阿门。

五旬节后第二十九主日讲道[670](1966)

1966.年在切利耶修道院

主耶稣从村庄到村庄，从城市到城市地行走。他从人心到人心，从灵魂到灵魂地行走，并给予——什么呢？他赐予永恒，赐予人的灵魂不死，并赐予人的身体健康。他的福音充满了关于这方面的喜讯，而今天我们也听到了关于十个麻风病人痊愈的喜讯[671]。麻风病，一种可怕的疾病……麻风病，死亡的核心始于身体某个部位的一个小斑点，通常在脸上，它扩散，侵入组织，侵入骨骼，一切都腐烂崩解。人生活在可怕的痛苦中。此外，这种疾病具有黏附性，可传播，具传染性。

您已在今天的《圣福音》中听到，十个麻风病人「从远处呼喊」主说：「耶稣夫子，怜悯我们吧！」[672] 他们从远处呼喊，因为法律禁止麻风病人与任何健康的人接触，以免疾病传染。当有人因着上帝的神迹得医治时，他通常会去见祭司[673]，以便祭司向民众宣告他已从麻风病中得痊愈，并且他们可以与他来往。

事情就这样发生在今天的圣福音里。救主远远地说道：「你们去，把身体给祭司察看」[674]。他们就去了，「他们去的时候就洁净了」，他们痊愈了。但他们中有一个人，是个撒马利亚人，猛然省悟，看着自己被治愈了，赶快回去，「俯伏在祂脚前感谢祂」[675]。而仁慈的主责备地说道：「不是有十个人都洁净了吗？那九个在哪里呢？」而对这被治愈的人，祂说道：「起来，走吧！你的信救了你」[676]。

世上的疾病，是死亡的先兆，也是罪的后果。上帝并未创造疾病，也未创造死亡；是人自己藉着罪把死亡和疾病引入了自己的本性。在这世上，人变得无助，并一直如此。身体，渺小的人体，面临可怕的死亡；然而看啊，整全的上帝竟能容纳于这渺小的人体之中。看啊，拿撒勒的主基督，是在人体中的上帝！哦，人的身体，人，这是何等奥秘！整全的上帝能居住其中，但死亡、魔鬼和地狱也能占据其中。人啊，人在这地上身处战场[677]，总是在战役中，总是在战争中，在战争中——与谁作战呢？与死亡，与疾病，而这意味着与死亡的肇因——与罪恶，以及在罪恶背后与魔鬼。是的，这便是人在地上的命运，这命运是他所裁制并塑造的，因他拥抱了罪，违背了上帝的旨意。

看哪，一切都变得比人强大。疟疾蚊子比人强大，因为它能使人死于疟疾。如今科学发现了所谓的病毒，那简直是看不见的微小细胞，它们能引起严重的疾病，例如肺炎，并带来死亡。比人强大，看不见的微小病毒比人强大。一切都比人强大，尤其是死亡。那么，在这个世界上该如何生活呢？因为有如此多的死亡，因为有如此多的疾病。人被死亡从四面八方地窥伺，如何才能生存下来呢？因此，仁慈的主降临到这个世界，为了我们人类战胜死亡，为了减轻我们在这个世界上的生活，为了开启我们的眼睛，使我们看清我们是谁，我们是什么，以及我们为何而存在。疾病是什么，死亡是什么，上帝是什么，魔鬼是什么，真理是什么，谎言是什么？因此主降临到这个世界，不是为了次要之事。

每个星期日，你看，那是什么？星期日是对主基督复活的提醒。它是上帝的七日中，献给基督复活的日子，因为这是救主生命中最重要的一件事，这意味着它也是人类生命中、人类历史上最重要的一件事。藉着主基督的复活，发生了什么？——战胜了死亡。主复活了，并以祂复活的光辉照亮了所有地上生命，照亮了全人类，照亮了所有生命，我的和你的生命。主还告诉我们，我们是什么。你们人类，你们，凭着基督复活的光，你们是不朽的。看哪，主复活了，带着我们的身体，带着人的身体，好向我们展示这就是我们身体的道路。战胜死亡，变得比死亡更强大，这就是人。所以，人受造于上帝，不是为了沦为死亡的食粮，不是为了在坟墓中变成一堆脓和恶臭的浆糊，而是要比死亡更强大。这就是我的呼召，也是你的呼召。所以，主来到这个世界，是为了战胜死亡，从死里复活，是为了建立祂的教会，是为了在教会中赐予我们所需的一切，赐予那些治疗死亡的良药，好使我们自身不朽，比死亡更强大。

兄弟们，我们这些可怜又卑微的人，你我，如何才能变得比死亡更强大呢？要与那死亡的胜利者——主基督相遇，就像那十个麻风病人与祂相遇，仅仅向祂呼求，就从那可怕的、致命的疾病中得了医治一样。可是我们，你我他，我们每个人，有多少次与主相遇呢？不间断地。看哪，每一次祷告你都走向主。藉着圣餐，你领受了主，那死亡的胜利者。藉着禁食，藉着谦卑、温柔、良善、爱，藉着这一切，我们使自己与祂——那复活者、那不朽者、那永恒者、人类中唯一的死亡胜利者相连。我们与那不朽的祂相遇，特别是藉着祂的圣物。

看哪，圣萨瓦·奥斯维切尼，一位奇迹般的苦修者和上帝的圣徒，从八岁起进入修道院，做了修士，成为了普世的光照。他一生中建立了七座大型修道院，如今，他在圣地的著名拉夫拉修院被尊崇为至高圣德和至大苦修的发源地。他——死亡的征服者，他就是这样的人。如何做到？通过战胜自身内的罪和情欲。他首先为自己的灵魂赢得了不朽，为自己的灵魂赢得了永生，并从中驱逐了所有的死亡。因为，罪确实是死亡的制造者。我们的情欲确实是死亡的制造者。圣萨瓦·奥斯维切尼在自身内战胜了所有这些死亡的制造者，所有的罪，所有的情欲，洁净了自己的灵魂，变得比它们更强大，成为了它们的征服者，同时，他成为了所有死亡的征服者；并通过这一切，成为了所有魔鬼的征服者。看哪，这就是圣萨瓦·奥斯维切尼。

有一次，一个来自耶路撒冷的代表团前往君士坦丁堡觐见查士丁尼皇帝，圣萨瓦在其中，由耶路撒冷牧首派遣，特别恳求皇帝采取措施对抗某些异端，以保护正教信仰。于是他们来到皇帝的宫殿前，那是君士坦丁堡一座宏伟的宫殿。所有人都进去了，但不知怎的圣萨瓦落在后面，最后他也想进去。守卫看了他一眼，他身上的修道服破旧不堪，守卫将他拦下，并说：「你要去哪儿？你来这里做什么？这是皇宫。你这副样子？不，回去！」圣者于是退开，继续诵读祷文。那是修士的职责：无论身在何处，在路上，在任何地方，都永远向上帝祈祷。当代表团觐见皇帝时，皇帝接见了他们。所有人都在四处张望，因为耶路撒冷牧首在信中特别向皇帝强调，他派遣了一位伟大的圣者，一位伟大的苦修者萨瓦，他的修道院的院长。皇帝问：「他在哪儿？」——他们说：「他刚才在这里。」皇帝派人去看。他们在皇宫大门前找到了他，将他领进宫殿，当这位衣衫褴褛的老者和圣者走进来时，皇帝看见一位上帝的天使走在他前面。那是一个随从队伍，走在一个贫穷修士的前面。皇帝大为震惊，他已不再需要什么了。他说：「你们所有的愿望都将实现。请转告他的圣洁牧首，事情会按他所写的办。」

圣萨瓦——这位圣者——就是如此：天使在他前面行走，天使环绕着他。主移除了天地间的一切障碍[678]。天使与人们在基督的教会中交织。看哪，神的圣者！与他相遇，向他祈祷——这就是与复活的主基督相遇，与战胜死亡者相遇。圣萨瓦将这一切带给我们每一个人。当一个祈祷的灵魂在他面前俯伏时，他便将复活的喜悦，将死亡已被战胜的喜悦，倾注在我们每个人的灵魂中。为我而战胜，为你而战胜，为每一个人类而战胜。并且摆在我们面前的是永生，是永恒的天国。圣萨瓦将这一切带给我们，连同每一位神的圣者一道。

看哪，圣尼古拉，圣尼古拉给我们带来什么？不朽与永生。圣尼古拉给我们每一个人带来永恒的真理，永恒的公义；他宣讲复活的基督。这正是使他伟大之处，这正是使他成为行奇迹者之处。是谁赐予力量给那谦卑而贫穷、来自小亚细亚的修士，使他成为伟大的行奇迹者——圣尼古拉呢？是谁？唯有复活的主，他战胜罪恶，战胜人里面的情欲，洁净人脱离一切罪恶，脱离一切死亡，并赐予他永恒而不朽的生命。如此，看哪，他也将圣尼古拉变为神圣奇迹的工场。他谦卑而顺服，首先是修士，然后是主教，是一位著名的、无畏的东正教信仰宣信者，他凭借自己的谦卑、自己的祷告、自己的苦修，成为一切死亡的得胜者。

难道他没有经历灵魂的复活吗？难道他没有经历灵魂的复活并脱离一切罪恶而洁净吗？！效法他吧！难道你竟不经历复活，只因那无法医治的罪，因着忿怒、情欲、骄傲、贪爱钱财吗？看哪，圣尼古拉就在那里，只管呼求他。他将从永恒中而来，谦逊而谦卑地，并在这地上帮助你。有力而大能，比一切死亡更强，比一切罪恶更强，比一切魔鬼更强。你的灵魂，带着对复活基督的信心。因为上帝的每一位圣徒，都是圣洁的——借着什么？借着谁？借着主基督。借着复活的主基督。并且可以说，在他里面，复活的整位主都活着，带着祂一切施行神迹的属神大能，并持续不断地行着神迹，在我们这人类的、地上的世界中行着神迹。

我们因死亡而贫穷至极。贫穷就是死亡夺走我们的一切，夺走身体，夺走灵魂。你还剩下什么？什么都没有。纯粹的穷人。然而，看啊，主借着复活赐予你力量，这力量能使你从所有——首先是属灵的死亡中——复活过来。而对于灵魂来说，死亡就是罪，每一个未曾忏悔的罪。行罪却不悔改的灵魂，那是死的灵魂。每一个罪就是一次死亡。无数的罪，无数的死亡。而主赐予了从所有这些死亡中复活的能力，就是这样，借着上帝的圣者们，借着祷告和我们的努力。主还赐予了我和你的身体的复活，即在可怕的审判日复活，那时我们的身体将与各自的灵魂结合，并在彼世领受各自的永恒命运，依照上帝公义的判决：或天堂和天国，或地狱和永远的痛苦，视各人所配得的而定。

是的，我们得到了无法言喻的神圣财富，是通过主基督赐予的。他通过祂的圣者们，通过祂的圣教会，把所有这一切都赐给我们。对我们，对我，对你，有什么要求呢？什么？——唯有信心。这正如主在今天的福音中对撒马利亚人所说的：「去吧，你的信心救了你。」[679] 对祂的信心，相信祂是独一真神，独一真人。

他是独一的真神，也是独一的真人，真正的人，完全的人，不朽的人，永恒的人，承载永恒真理并赐予永生的人。这才是真正的人。其他一切都不是真正的人。其他一切都是丑陋的、必死的、残缺不全的人。

今日世人正在毁灭，竭力想用自己，用自己取代这个世界上的上帝。他们因骄傲而发狂，建造了小作坊，建造了小蚁穴，夸耀自己如同神祇，然而死亡，死亡却在它的磨坊中磨碎他们。如同稗子。他们承诺自由，却是死亡和罪的奴隶[680]。这算什么自由！

仇敌与朋友啊，君主与君王啊，你我之间有什么自由呢？你是死亡、罪恶、情欲、魔鬼的奴仆！不，我不需要你的自由！那比任何属世的奴役都更糟糕。那奴役通向地狱。谢谢。不，绝不进入那导向永恒痛苦的奴役，绝不进入那导向所有魔鬼、邪灵和所有其他邪恶的永不开启的牢狱。而我们人类，却以非常容易的方式被赐予一切永恒和不朽的事物。仁慈的主借此显示了祂伟大的爱人如己，祂对我们所有人宏大的怜悯，因为祂不向我们要求任何东西，任何东西，任何东西——除了对祂的信心。祂医治我们脱离一切死亡，医治我们脱离罪恶，医治我们脱离魔鬼的辖制，并借着永恒的真理赐予永生。愿一切荣耀归于祂，直到永永远远。阿们。

五旬节后第三十一主日讲道[681](1965)

1965.年在切利耶修道院

看哪，基督教会的全部历史无非是圣诞节的回应持续不断地回响着：「基督确实降生了！」 世界的救主确实降生了！看哪，见证人，无数的见证人。我们的圣福音书也讲述了这样一个奇特的见证人，就是瞎子巴底买[682]？他在遇见主基督之前的生命是怎样的呢？哭号，哭号，恐惧。一个瞎子，路边的乞丐。就这样日夜流逝，他的一生也是如此。然而与主的相遇，以及祂慈爱的话语：「你能看见了，你的信心救了你」[683]。看哪，新的世界，新的生命，新的人，新的巴底买。实际上，发生在巴底买身上的那个神迹，在这个世界上的每个基督徒身上都在持续不断地重演。

这个没有主基督的世界，它是什么？瞎子，瞎子，看不清这个世界为何存在，看不清这个世界有何用处。而他在这世上，人在这世上，那又是什么呢？这是何等的奥秘？在我们周遭，这都发生了些什么？太阳炽热地燃烧，星辰歌唱，整个大地是一个奇妙的实验室，一个工厂，一个不可思议的作坊：它创造出飞鸟、动物、植物。人啊，在你周遭，这都发生了些什么？你在这世上，究竟是为了什么？在你周围是可怕的黑暗，可怕的幽暗——人们称之为罪，而更大的昏暗，更大的黑暗——人们称之为死亡。而那超越所有黑暗的黑暗，超越所有幽暗的幽暗——人们称之为魔鬼。而人，却身处这样的世界。主啊，这是什么？你为何创造了我？

于是，于是响起了天上圣洁大能的声音：我向你们宣告大喜的信息，今日，救主、世界的上主基督诞生了[684]。这是上帝的问候，天上的问候，天使的问候，给人类的问候——这人类全然处于黑暗、幽冥、强大而可怖的昏暗之中。世界果真得救了吗？世人啊，上主果真降生是为了将人从罪中拯救出来吗？请给我们证据！看哪，这有无数的证据，或大或小，荣耀的，数不尽的，奇妙的。祂没有不能赦免的罪，那奇妙的伯利恒圣婴，上主耶稣。没有罪能使祂感到惧怕，没有罪能使祂与罪人、与人分离。当祂来到你面前，一切罪恶立刻从你身上逃离；当祂站在你面前，一切死亡便远离你，一切黑暗，一切魔鬼都仓皇逃窜。祂何其奇妙，而你在祂面前渺小而微不足道，你的眼中泪如泉涌。

主啊，我们能向您述说自己什么呢？看哪，有使徒保罗，让他替我们所有人发言吧。「这话是可信的，是完全值得接受的：主降世到这世界，为要拯救罪人，在罪人中我是一个罪魁」[685]。听啊，这位最伟大的使徒，也许是所有世界中所有人类里最伟大的人，竟然站在主面前，宣告自己是最大的罪人！这是忏悔，是一个真正的人和一个完整的人的忏悔，是全人类的忏悔。没有人能比荣耀的使徒保罗更好地为人类的灵魂、为人的灵魂和为完人的灵魂赎罪。一位无可匹敌的见证者……他经历了什么？他今天告诉我们，你们已在你们的福音中听到了，他说：「我这个最大的罪人，主基督在我身上彰显了祂所有的忍耐」[686]。

祂——那慈悲的、全慈悲的、全怜悯的主——在我这亵渎者身上，在我这教会的迫害者身上，在我这基督徒的杀害者身上，彰显了祂奇妙的慈爱，将祂所有的忍耐彰显在我身上。当祂赦免我的罪时，当祂将我置于祂的庇护下时，当祂使我成为祂的使徒时，当祂将所有的诸天赐给我时，祂赐给我天国；不仅如此，甚至更甚：祂将祂自己，将上帝，连同祂所拥有的一切丰盛都赐给了我，而我却永远无法描述它们。人的眼睛未曾看见祂为人带来的，人的耳朵未曾听见，人的心也未曾领悟主基督给世界带来的丰盛与宝藏[687]，荣耀的使徒保罗说。

世间万有，无任何财富、金银、价值可与主基督相提并论。祂，神人，即是全怜悯之主，降世拯救人类脱离无数杀手、无数强盗；每一个罪都是强盗，每一个情欲都是强盗，每一种死亡都是恐怖，每一个恶魔都是杀人者。可怜的人！如何才能抵御如此众多的杀手、杀人者呢？魔鬼，那杀人者……[688]以罪杀害你我。当我们借由主基督摆脱罪恶时，看哪，我们便脱离了无数的杀手与杀人者。主基督持续不断地拯救罪人脱离罪恶，持续不断地拯救人类脱离死亡，持续不断地拯救人类脱离恶魔、脱离魔鬼。无数见证。祂确实降世为要拯救罪人……[689]。祂降世为要拯救这世界脱离一切死亡，没有什么比这更伟大，脱离一切属灵和肉体的死亡。祂降世，降世为要更新这世界，将一切腐朽、污秽、恶臭之物驱逐出去，使这世界充满上帝的芬芳，神性的馨香。圣使徒保罗曾写信给基督徒说：「我们是基督献给上帝的馨香之气。」[690]主基督已将我们灵魂中的一切罪恶驱逐和赶出了。罪在主面前是恶臭。若你心中无罪，看哪，你便是基督献给上帝的馨香！……[691]因此，要与罪争战，以主所赐的一切圣洁美德争战，以悔改和对罪的憎恨争战。如此他便能救自己脱离恶臭，脱离那可怕的恶臭……[692]。主降世如同进入蛇窟，降世为要拯救罪人。为要将所有罪人聚集在祂身边，如同神圣的医生……[693]罪人……[694]是什么，是什么吸引他们归向祂？因此……[695]

撒该，税吏长，来自同一个城市耶利哥[696]，和巴底买来自同一个城市；就在同一天，巴底买的神迹和撒该的神迹也发生了。因为当救主治愈了巴底买，他便跟随祂，赞美上帝——那是在主前往耶利哥并进入耶利哥的时候——小小的撒该，一个罪恶的灵魂，跑着，想要看到那位奇妙的耶稣，那位导师：祂是谁，祂是什么，祂又能为我——为我撒该带来什么呢？[697]这么多人追随祂，我也必须看到祂。祂是谁？我的罪孽是如此巨大，如此可怕……他爬上了一棵桑树，救主周围人山人海，没有人看到或注意树上的小撒该。但仁慈的主，祂洞察一切，祂看到了那个罪恶的灵魂。一道闪电击中了那个罪恶的灵魂，那是渴望见到救主的闪电，渴望见到那位奇妙的导师和行神迹者。就在那时，仁慈的声音响起：「撒该，快下来，今天我必须住在你家里。」（路加福音 19:5）[698]当救主进入他家时，祂说：「今天救恩临到了这家。」（路加福音 19:9）[699]撒该如同被天上数百道雷击中——他不知所措！困惑地，法利赛人和撒都该人在他周围咆哮着说：为什么祂会进到一个罪人的家里？但他说：「主啊，看哪，我将我一半的财产分给穷人；如果我曾亏负过谁，我必四倍偿还。」（路加福音 19:8）[700]我有罪，但我仍是个人。但仁慈的救主温和地回应了所有抱怨者和指责者。不必从……[701]到失败……[702]对于罪人而言，得救没有障碍。

因此，上主在这个世界上，因此祂确实也取了耶稣——救主之名。祂拯救我们脱离罪恶，拯救我们脱离死亡，拯救我们脱离一切恐怖，脱离一切地狱；为此祂降临到这个世界。因为这个世界若没有上主基督——它是什么？一座腐朽的死亡监狱，四面被关闭，没有门也没有窗户——这就是没有基督的世界，它散发恶臭……[703]并荒废每一个灵魂，每一个人类个体。罪的工价是什么，终极的罪是什么？死亡是工价；死亡，那是信德终结的巨龙。对上主基督的信德的终结……[704]救主，脱离罪恶的救赎，永生，看哪，上主基督的全部福音就在于此。这个世界和其中若没有上主基督的罪人——他们是什么？死亡，地狱，苦难连着苦难。祂，祂是罪恶的救主，而且是如此全慈而仁慈的罪恶救主。

既然如此，那么我们这些罪人，代替自己的罪孽、自己的死亡、自己的地狱、自己的魔鬼，除了选择祂——那奇妙的主耶稣——之外，还能选择谁呢？唯有如此，如果祂降临到你灵魂的世界里，如果祂仅以一个温柔的举动进入你的灵魂，你所有的亡者都将复活，所有的死亡都将从你里面逃离，所有的魔鬼都将毫不顾忌地离开你的灵魂。祂将站立着，你则跪在祂身边说：「主啊，赦免所有的一切！你看见我的灵魂，知道我的思想，知道我的罪孽。赦免并帮助我！」这就是我所能说的一切！但是，某个半绝望者或绝望者会说：「唉，我的罪孽，无人能将它们从我的灵魂上洗去，无人能洁净我的灵魂脱离它们，我是一个无可救药的罪人。我没有救赎，在这世上没有我的救主。」这，这无论如何都表明了小信……* 从那时起，所有的复活都发生了，那时所有的坟墓都将打开。无论一个人多年以来将自己埋葬在多少坟墓里，所有这些坟墓都将打开，整个人，完全地复活过来；他生命中所有的昼夜都得到洁净，复活的太阳将所有坟墓的石板都移开。他是一个新造的人，他复活了，在这世上看见基督，就像一个从死里复活的人，就像一个复活的死人。

这便是一个见证，见证主凭着祂伟大的爱世之心，借着祂的温柔与良善，拯救了最大的罪人。那在十字架上的强盗，他甚至在十字架上也承认并说道：「是的，我和你，与这位义人一同被钉的我们，我们是有罪的，我们是理所当然地被定罪的，是因我们自己的恶行而被定罪的！」[705]那个强盗，他发生了什么？他的一切地狱，他的一切恶魔，他的一切死亡，在一瞬间，这一切都借着一声呼求消失了：「主啊，当您进入您的国度时，求您记念我！」[706]一切都从他身上逃离了。他听到了温柔的神圣话语：「我实实在在地告诉你，今日你将与我同在乐园里。」[707]

强盗的灵魂发生了什么？那是怎样的转变，那是怎样的复活，我们不知道，但我们同样可以经历它，同样可以经历它，当我们的罪压迫我们时，许多未告解和未悔改的罪压迫我们时，我们在那一刻清醒过来，感受到罪的一切恐怖，感受每一个罪，无论对你还是对我，都是死亡，是我灵魂的死亡，是魔鬼在我里面活着。那时，那时的呼求：「主啊，当您进入您的国度时，求您记念我！」[708]

或是巴底买的呼求：「耶稣，大卫的子孙，求您怜悯我！」[709]「你想要我为你做什么？」——「主啊，让我能看见。」主啊，求您拯救我脱离我的罪。——「你的信救了你。」[710]

看哪，我们的救主，我们自己里面怀着我们的复活者。如果我们不愿将主接纳到我们自己的家，我们自己的房屋，我们自己的灵魂深处，那么祂进入我们的耶利哥就将是徒然的。我们能够使自己从一切的死亡和一切的坟墓中复活，能够毁灭在我们里面、在我们周围、在我们之下的一切地狱，能够将一切魔鬼从自己里面驱逐出去——只要我们愿意，只要我们信靠祂确实是脱离罪恶和死亡的救主。对你我再无他求，既非金子，亦非学识，并非财富，也非今日的声望，除此以外，别无他求，只求你我信靠主耶稣，祂将我们从一切罪恶中拯救出来。因为你，你对自己而言无比重要，对你的永恒，对你在此世与彼世的命运亦是如此；你能够从自己里面生发出信心，相信主是脱离罪恶的救主，信靠祂已带来了天国，并为你建立了祂的教会，为你将祂自己献在十字架上，流出了祂宝贵的属神之血，为了你，世人哪，祂将诸天都带到地上！

无论你是最大的罪人还是最小的罪人，重要的是你是人，而祂是道成肉身的神人。你将自己对祂的信心献上，而祂以什么来回应你的信心呢？祂将祂的爱和祂的整个自己都赐予你。神将自己赐予我这罪人。何等壮丽的戏剧！何等奇妙的作为！甚至天使也未曾经历过这些，神的宇宙中没有任何受造物曾经历过人所经历的，就是当主将他从罪和死亡中拯救出来时所经历的。是的，人确实是神所宠爱的，确实是主基督所宠爱的。祂的怜悯，祂对人的慈爱，没有限量。如果可以用任何尺度来衡量，那它只能用无限来衡量，用无限来衡量……而这些的见证人，祂对人的慈爱的见证人，看哪，是所有基督徒——从扫罗-保罗，从十字架上的强盗，直到今天；从今天直到可怕的审判日。

祂是何等全然慈悲，祂在爱人如己上何等不知疲倦！有一个奇妙的见证，来自圣神的使徒和圣主教圣安菲罗希耶。圣安菲罗希耶，伊科尼翁主教，是圣瓦西里大帝和圣格里高利神学家的同乡、同伴和朋友。他受过高等教育，是一位伟大的苦行者，曾在山洞中苦修了七十年。他被选为主教，却不愿接受。奉神的旨意，天使按立他为主教。他以使徒的方式牧养教会，并以圣洁的身份迁往彼世。这位领受神圣智慧的作家圣安菲罗希耶，描述了以下这个感人的事件：

有一个人被淫欲的激情所控制。他非常频繁地陷入那罪中，但也同样非常频繁地带着悔罪的泪水和祷告投奔上帝。悔改之后，他被习惯所胜，再次犯罪；但在跌倒之后，他又再次去到教堂，俯伏在主基督的圣像前，哭泣着说：「主啊，求祢怜悯我，求祢将这可怕的试探从我身上挪去。我被痛苦的享乐所俘虏，全身都带着可怕的创伤。」他这样做了很长一段时间，没有停止犯罪，也没有停止悔改。有一次，他在救主的圣像前立下誓言：「主啊，看哪，从这一刻起，我呼求祢作我的保证人，我再也不会犯罪了。我只恳求祢，良善的主啊，赦免我从起初直到现在所犯的那些罪。」然而，尽管他立下了这样的誓言，他再次陷入罪中。那时，他按着已根深蒂固的习惯去了教堂，他俯伏在地，开始哭泣、悲恸，恳求仁慈的主怜悯他，并伸出援手帮助他，因为他没有力量摆脱那可憎的淫乐。

正当他如此祈祷并痛哭时，魔鬼见其徒劳无功，因为这位忏悔者凭借他对主慈悲坚定的希望，撕毁并摧毁了魔鬼所有的罪恶陷阱，于是便以可见的形态向这位忏悔者显现。撒但以人的形体进入教堂，站在门旁，转向我们主救主的圣像，大声呼喊：「拿撒勒人耶稣，我与你何干？你的忍耐莫测且不当！你为何接纳那个淫乱污秽之人，他从头到脚都被玷污了？他每天都在欺骗你，嘲笑你，蔑视你的权柄，无耻地违犯了他向你所发的誓言。你为何不把他化为灰烬？你还在等什么？又在宽容他什么？为何在这里称你为公义的审判者？不，你任意看人。你的审判毫无公义可言！」魔鬼如此说着，怒火从他口中喷涌而出。当他噤声时，一个犹如遥远的雷声般的声音从祭坛传来，并这样说：「诡诈而败坏的蛇啊，你吞噬了世界，却仍未满足你的邪恶，竟还想将那投奔我慈悲的人攫取并吞噬。难道他有那么多的罪，以至于你能将它们与我在十字架上为他所流的血相衡量吗？我为淫乱者、为不法之徒、为罪人被钉十字架，并为他们伸开我至洁的双手，以便凡愿得救的，都能投靠并得救。我不转离任何人，也不向任何人收回我的恩慈，即便有人千次来到我面前又离开，又再次自卑……」[711]声音轰鸣之际，魔鬼颤抖着站立，既不能逃跑也不能藏身。而那位忏悔者，仍像他之前那样朴素地伏在圣像前流泪，继续祈求宽恕；就这样他离世了，归到主那里。

看哪，这就是上帝的怜悯！……[712]直至那时，伟大而奇妙的上帝圣徒安菲洛基奥斯……[713]

主降生到这个世界，而圣诞的问候：「基督降生了！」——于是便有了回应。人类全部的历史都回应道：「救主真的降生了！基督真的降生了！基督真的来到这个世界，为要拯救罪人，持续地拯救罪人，正如祂在十字架上拯救了那个强盗，照样依次拯救所有罪人，从强盗的十字架那时起，直到今日，直到末日审判。」阿门。

五旬节后第三十五主日讲道[714](1967)

1967.年在切利耶修道院

信仰——那是最大的福音，那重见光明的瞎子告诉我们。信仰就是灵性上的重见光明，并在肉身中看见那真神。这就是灵魂的全部信仰。瞎子巴底买重见光明，并在他面前看见了主。何等福音！他看见了那独一的真神——在人类肉身中的神。啊，何等奥秘！这受辱的人类身体竟经历了神在其内。死亡、疾病，那在尘土中朽坏、败坏的身体，突然间成为了神的身体，突然间发现自己置身于另一个世界，突然间感受到自己是不朽的、是永恒的。那是什么？是的，信仰正是这世上发生在人身上最伟大的改变。

信仰改变一切。人一旦相信主基督，首先感受到的是……[715]自己是一个不朽的生命，他在这个世界上所做的一切都具有永恒的价值，具有不朽的价值。你今天所度过的日子，你所说的、所讲的、所唱的、所做的工作，这一切都记录在你永生之书上。在这个世界上没有什么琐碎之事，没有微不足道的小事。自从主来到这个世界，自从祂宣告自己是真神，宣告了永恒的真理、永恒的公义，赐予人们永生，我的弟兄们，我们生命中就没有任何事情是琐碎和微不足道的。自从上帝进入了人的身体并以人的身体生活，教会——祂的教会就是祂的身体[716]，那么就没有琐碎之事了：一切都是永恒和不朽的，对你我皆是如此，一切都至关重要，我们的每一个思想，我们的每一句话。看哪，在其背后是不朽，在其背后是永生！在被石头投掷的初殉者司提反的眼前，诸天开启。诸天是他的，因为他的真神是主基督。大地是圣大殉道者兼初殉者司提反的无限之粒。那……[717]属天之物，被轻风吹向四面八方。

那么，对主基督的信仰，它能将人塑造成什么样？不朽者，永恒者。「我们信仰的终极——圣使徒保罗宣称——就是永生」[718]。而在那相反的一面，罪恶的终极——是死亡！死亡！这就是有信仰之人与无信仰之人之间的区别。无信仰之人溺毙并沉沦于他自身的污秽之中，那是转瞬即逝、恶臭、愚妄和荒谬的污秽。那么有信仰之人靠什么而活呢？他活在永恒生命中，他活在主基督里。我们的生命与基督一同藏在上帝里面：「我们的生命在天上」——圣使徒保罗宣称。我们的国籍是在天上[719]。

看哪，你与我身在肉体，身处尘世，然而主基督的福音——那是天上的能力。每一句话，每一条诫命，在我的生命和你的生命中得以实现，便将我们提升到天上。主基督啊！看哪，我今在祢面前：怜悯我！拯救我！看哪，你的生命已然在天上，你已在天堂了。人啊，当你事奉真神时，成为天使是多么容易！当你服侍天上的主宰、奇妙的主基督时，成为天上的居民是多么容易，祂，看哪，道成肉身，正是为了将我们人类从这颗属神的、患麻风病的星辰提升到天上的世界，并使我们不朽。

你们在今天的圣福音中听到，这整件事都充满戏剧性。一个可怜的人，在尘土中，路旁瞎眼乞讨，他听见了喧哗。他问：「那是什么？」（人们答道）：「是什么呢，瞎子？是拿撒勒人耶稣经过，他医治一切患病的人。」在那一刻，他被某种内在力量点燃，开始呼求：「大卫的子孙，可怜我吧！」[720]喧哗，嘈杂，他的声音根本听不见。人们还让他安静。「你为什么要喊叫？他听不见的。看看他周围的人山人海。」然而，那慈爱光明的上主停了下来。而巴提迈（Вартимеј）则不停地喊叫：「大卫的子孙，可怜我吧！」[721]当他们把他带到上主面前时，慈爱的上主问道：「你想要我为你做什么？」「主啊！我要能看见！」[722]（上主说）：「看啊，你的信德救了你。」他立刻就看见了[723]。他看见了奇妙的主基督——一个奇妙、无法言喻美丽的存在，一个在地上显现的天上存在——他就跟随了祂，圣福音中是这样说的。

巴底买，你得了什么？是的，你获得了双重复明：因着基督的话语，你的肉眼得以复明；而因着你对祂的信心，你的灵魂得以复明。而这正是最重要的：你的灵魂得以复明，并看见了真神！看啊，你如今成了有洞察力的人，不仅有洞察力，你更成了见神者，你曾在肉身中看见上帝——而且你现在依然看见。确实，弟兄姐妹们，我的信心正是灵魂的新视力。

相信主基督，舍弃不信、这世上的谎言、诱惑、虚假的技艺、虚假的工作、虚假的思想、虚假的理论、虚假的科学、虚假的哲学、虚假的技术、文化和文明，将这一切都视作垃圾抛弃，并藉着信心得以复明，感受主赐予你永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命。这是什么？一切都因信心而改变了，一切都改变了！生命的全部哲学！而真神成为你的一切，主基督则成为你在所有世界中的一切。如此，信心实则成为灵魂的眼睛。

圣使徒保罗写信给基督徒说：「我们凭着信心生活，不是凭着眼见，不是凭着眼睛，而是凭着信心生活」[724]。圣使徒啊，这怎么可能呢？是这样的，主向我们启示永恒的真理，主赐予我们永恒的生命，主从死者中复活，战胜死亡，为使我们也能从死亡中得到复活，并使我们自己身体复活。这就是内在的视力。你得到它，你看见它，你因此而活，那信心引导你穿越这个世界，而非眼睛。眼睛只看见一点点，你周围的几公里，眼睛只看见这个世界的表面，而且是如此之少，一点点尘埃而已。这就是全部了。而信心的视力，信心的眼睛，看见真实的上帝，看见永恒的真理，永恒的公义，永恒的爱，永恒的生命。并且看见天堂，和一切光明的事物：天使、基路伯、撒拉弗。如此，主借着信心赐予视力，洞察之视力，永恒之视力，不朽之视力，不朽的眼睛，并且信心在人里面成为一种力量，最重要的力量。当圣福音书中谈论信心时，谈论它是作为上帝的能力。我们这信心不在乎言语，乃在乎上帝的能力和圣灵，使徒说，在上帝的能力中[725]。

当那股神圣的力量进入你里面，进入任何生命体，当它将你从今世提升到来世，你才真正看见人是什么，你才真正感受并看见你是谁，你在这世上是为了什么，以及主为你带来了什么、赐予了什么。主将必死之人变为不朽之人：抹大拉的马利亚，埃及的马利亚。埃及的马利亚是什么样的？你，你已成为肉身的天使，而你曾是肉身的魔鬼。发生了什么？谁在你身上完成了这种转变？耶路撒冷最大的娼妓，在无情欲和圣洁生活上，变得与基路伯同等。谁赐予了她那股力量，使她能如此转变？信心！至圣上帝之母以她的祝福赐予了那股力量，而她自己则献上了悔改，献上了泪水，献上了信心、爱、盼望、温柔、谦卑，毫不保留地舍弃自己，并度过了隐修生活。并且以天使般的生活洁净自己，免于一切罪恶，免于一切情欲，并与天上的天使同等。埃及的马利亚因此明察了，并且看见了主。

而保罗，基督教会强大的逼迫者？你们听见他今天在他写给提摩太的书信中如何忏悔地承认。他曾是谁？上帝的逼迫者。我，是罪人中的魁首，最大的罪人，但是主怜悯了我。他会怜悯每一个人，并赐予永恒的生命。他会怜悯每一个人，凡是愿意相信他以至于得永生的人[726]。

什么是信仰？你相信主基督，祂就赐予你永生。这就是信仰，这就是信仰如何得胜！当你相信主时，你就获得永生。连救主自己也宣告过，祂来到这世上是要赐予万物永生，万物，赐予每一个人类[727]。而祂向你我，向每一个人类，祂所求甚少，只要求信仰。信仰成为我们不朽的洞察力，连同它所带来的一切美德。相信主基督的信仰引领我们进入爱、祷告、禁食、温柔与谦卑。这些都是神圣的美德，它们每一个都成为你灵魂的眼睛，并且美德在你里面越多增长，你的灵魂就拥有越多的眼睛，越多地洞察上帝的诸世界，越多地看见上帝的公义、上帝的真理、永生。你的整个灵魂变得眼目众多，如同多眼基路伯，具有洞察力。使徒就是这样看见那最主要的事物。而我们基督徒，借着信仰献身于真神，注视着祂，那位永恒不朽者，我们实际上看见那永恒的事物。因此使徒也写信给基督徒说：我们，我们不注视那些短暂和暂时的事物。因为所有那些暂时和我们所看见的，都会消逝、消失——使徒说——而我们注视那永恒的，我们看见永恒[728]，看见永恒的上帝，看见祂永恒的公义，祂的永恒生命。看哪，我们基督徒是多么的富有！没有什么比这更容易的了。

你们今天听说了瞎子巴底买。他只是一个例子，说明人如何能看见，如何能成为见神者，如何能成为基督里的不朽者。主从我们每个人那里想要什么呢？当你全心宣告并声明：「主啊，让我能看见[729]，让我能看见你的真理，让我能全心、全魂地跟随你，让我把我的一切、我整个的生命都献给我的信仰，献给你」，那时祂想为你做些什么呢？毫无疑问，毫无疑问地，你必听到主慈祥的回答：「看见吧，你的信心救了你[730]。」

主以爱回应我们的每一次祷告。圣福音中还说出无法言喻的喜悦与真理：当你表达爱的时候，难道祂不会以祂的爱回应你的呼求吗？透过悔改、透过一滴眼泪、透过一天的禁食、透过谦卑向祂呼求——祂就在那里！因为祂是爱的上帝，对我们所有的祷告都以爱回应。是的，你在这个世上，生活在世上……[731]祂不丢弃任何人，不让他们没有祂的眷顾和爱，只是不将自己强加于任何人。太阳为这个世上所有人照耀，但如果你不要太阳，你可以用一块巨大的毯子把自己盖住，这样你就看不见它，你可以走进一间黑暗的房间，并且永远不看太阳。然而太阳仍然照耀。同样，我们这些世人，尤其我们基督徒，永远不要忘记，无论身在何处，无论身处何种困境，无论身陷何种罪恶和试探——祂，良善的主基督，永远等候。

他常常不会立刻前来试验你的信心，试验你的坚忍，今天，明天，后天，日子一天天过去，而主却不见前来帮助。他试验你的信心：看它是否坚韧，是否像巴底买那样，你是否坚持呼喊着：「大卫的子孙，可怜我吧。」你已经怀疑了，你已经祈祷呼求过一次；（心想）哎呀，我祈祷了，却没能（得到回应），我不会再祈祷了。哦，人啊，我的基督徒弟兄，这对你来说是何等悲剧啊！主来到这个世界，是为了将你彻底从必死的生命改变为不朽的生命。这并非易事。为此，他将一切都赐予你，而你也要奉献你的一切。对你的要求是什么？唯有你那良善的意愿。是的，你藉着圣洁的德行，藉着信心，藉着祷告，藉着禁食，将自己全然献给祂，而祂为此赐下难以言喻的宝藏——赐下天国，赐下永生。

一个人若不相信，就绝不能成为真正的人。唯有当他相信祂时，他才变得不朽和永恒——这才是真正的人。这就是人：一个被死亡碾碎、折断、送入坟墓，并化为蛆虫和蛇的存在。人是一个不幸的存在，一个可怜的存在。但主降临到这世界，为要更新人，使他从必死的变为不朽的，从短暂的变为永恒的；更要将永恒的真理、永恒的公义和永恒的生命，赐给那曾沉溺并淹没于谎言、虚假和谬误海洋中的他。

人有一天行走于这世间，便得以看见了。良善的上帝将那信心，那强盛的信心，在我们众人心中使之加增，因为信心如同有生命的活物，不断地成长，它是上帝的能力，上帝的火焰。圣灵的火焰如火焰的舌头，在灵魂中燃起并持续燃烧，而你当努力藉着禁食、祷告、爱和善行，使那火焰继续燃旺，那么那属天的能力必永远将你从一切属世的艰难中带出，进入属天的喜乐，而你，你将作为真正的得胜者行走于这世间。

「信心，信心是我们胜过世界的胜利」[732]——圣使徒说。它战胜一切。如果你有这信心，即使全世界都起来与你作对，也不能伤害你，也不能胜过在你里面的神，即主基督。靠着神我们更强大，靠着主基督我们更强大，靠着祂我们战胜所有世界中的一切。阿门。

修复教堂祝圣礼上的讲道[733]

我们这个地方也有它自己的天堂。那就是这座圣殿。因为每一座圣殿确实是地上的一片天堂。当你身在殿中时，看哪，你已然身在天堂了。当地上的事以其地狱般的磨难折磨你时，你当快快奔向圣殿；进入其中，看哪，你已进入乐园了。如果人们以他们的恶令你厌烦，你当投奔圣殿，归向上帝，祂将把你置于祂的温柔而全能的保护之下。如果成群的魔鬼向你猛扑而来，你当逃往圣殿——进入天使之中，因为圣殿总是充满着天使，上帝的天使将保护你免受这世上所有魔鬼的侵害。没有任何事物能够伤害你。兄弟们，不要忘记，我们基督徒因上帝而刚强[734]。那么谁能比我们更刚强呢？没有人，没有人，没有人！没有人能，也没有魔鬼能！然而，没有上帝——我们世人在这世上算什么呢？罪恶的玩物，邪恶的玩物，魔鬼手中的玩物。哦，兄弟，哦，世人啊，通过他使你跌入的每一个罪恶，魔鬼都在嘲笑你。如果他使你跌入许多罪恶之中，那么许多魔鬼的嘲笑声便会四面八方地围绕着你回荡。人若不与上帝同在，总是魔鬼的玩物。魔鬼玩弄着他：有时以不洁的思想充满他的灵魂，有时以邪恶的欲望筛动他的心，有时以亵渎之语点燃他的舌头，有时引他诽谤、说人闲话、偷窃、淫乱，以及其他一切邪恶的行径。这一切都如此持续着，直到人想起上帝，投奔上帝的圣殿，并归向上帝。那时——那时他便完全身在天堂，地上的邪恶、罪恶、魔鬼都无法触及他。那时他便被天使环绕，被上帝的圣徒环绕，他们以祷告的火焰烧尽一切邪恶，这些邪恶从他自身、从人群、从世界、从魔鬼和地狱中猛扑而来。

弟兄们，你们知道人在地上最强大的武器是什么吗？一种不可战胜、战无不胜的武器；你们知道吗？——祷告！是的，祷告！再强调一次：祷告！因为借着祷告，人将自己的整个灵魂、整个心、整个生命都献给上帝，上帝就成为他的保卫者和供养者。那么人又能对他做什么呢？魔鬼又能做什么呢？什么也不能！什么也不能！什么也不能！因此，主也在祂的福音书中命令我们：「不住地祷告」[735]。

为什么今天世上会有如此多的邪恶？因为人们已经抛弃了最可靠的武器，那战无不胜的武器，借着它，在所有的战场上都能确定无疑地战胜各种邪恶、各种罪、以及所有的魔鬼。而这武器就是祈祷。祈祷与禁食。这是最可靠的，因为它乃是神的武器；是最可靠的，战无不胜的，因为它乃是基督的武器，是在诸世界中那独一真神的武器。而祂呢？——祂将这武器赐予了我们基督徒；它被保存在教会中，并在教会中被赐予。救主神圣的口向所有世上的居民宣告了那项真理，这项普世真理：

借着祈祷与禁食，从人里面被驱逐出去的是各种不洁、各种罪、各种邪恶、以及所有的魔鬼[736]。

当人们抛弃基督的这件武器时，他们就很容易成为各种邪恶、各种罪恶的猎物。唉！他们成为——每个魔鬼的猎物。为何，为何今日欧洲陷入了如此之多的邪恶，如此之多无解的邪恶之中？因为她抛弃了基督，抛弃了祂的神圣福音，抛弃了祂那战无不胜的武器：祈祷和禁食。她抛弃了，并想在没有基督的情况下解决自己的问题。而且不仅是没有基督，更是与基督为敌。而谁与基督上帝作战，谁就与魔鬼为友。而在那场战争中，他会剩下什么？——尸体！尸体！只剩下尸体！

而我们塞尔维亚人，我们用基督的这全副军装做了什么，做了什么？——我们大多数人已经弃绝了它，并盲目地与欧洲一同狂奔，并且迷失在欧洲那些与基督为敌的愿望和计划的丛林中，并在其邪恶和罪孽的泥沼中窒息。我们的塞尔维亚灵魂正在欧洲与基督为敌的无神论的旷野中死去，因为它已经离弃了圣萨瓦的基督福音：离弃了祷告和禁食。

当我们持守祷告与禁食，当我们被基督那战无不胜的武器武装时，我们塞尔维亚人便在所有属灵战场上的所有战役中都成为了胜利者。胜利者，总是被引导和带领着，被谁？被最伟大的塞尔维亚祷告者和禁食者——圣萨瓦。因为在塞尔维亚民族中，圣萨瓦成为了，并永远保持着一个不可战胜的、战无不胜的胜利者，在所有塞尔维亚战场上。凭什么？凭此，他永远用基督那战无不胜的武器武装了自己：祷告与禁食。他从皇宫逃往圣山，并在那里通过祷告与禁食，将自己重塑成一个义人、一个圣徒、一个基督承载者、一个上帝承载者。如此便成了最伟大的英雄，塞尔维亚民族、塞尔维亚历史上的第一位不朽英雄。并且他用那战无不胜的武器武装了他的父亲，那位统治者，他的兄弟，那位国王，以及当时所有的塞尔维亚人民，和他所有荣耀的圣洁后裔，那些为尊贵的十字架和黄金般的自由而生而死的人。

这我们今天的塞尔维亚人呢？——我们抛弃了圣萨瓦的那件武器；我们的灵魂因欧洲所有的「文化」疾病而病倒；并且，一场塞尔维亚灵魂的瘟疫降临了，这是塞尔维亚历史上从未有过的。灵魂的瘟疫？——是的！因为灵魂没有祷告和禁食就会死去。一个只顾喂养自己，却不用祷告和禁食来保护自己的灵魂，很容易被各种罪恶、各种邪恶所战胜。而当许多罪恶和许多邪恶联合起来时，它们齐心协力地将各种死亡带给我们塞尔维亚人，它们意欲毁灭我们的灵魂，夺走我们的上帝，麻痹我们的良心，把我们的天堂变成地狱。哦，我的弟兄们，这是一个福音的真理，一个福音的全然真理：一个人一旦放弃祷告和禁食——他就为各种邪恶、各种罪恶、各种死亡敞开了灵魂的大门。适用于个人，也适用于作为一个整体的民族。

今天，感谢主，我们祝圣了这座翻新的圣殿。而圣殿是为了什么呢？是为了向神祷告，是为了在公义和真理的圣洁中事奉神[737]。在圣殿里，在基督的教会里，我们借着祷告将自己交托给神：祂就教导我们祂永恒的神圣公义、祂永恒的神圣真理、祂永恒的神圣良善。这样，我们便穿戴了基督的全副军装[738]；借着祂的神圣公义，我们胜过每一桩世俗的不义；借着祂的神圣真理，我们保守自己脱离每一句世俗的谎言；借着祂的神圣良善，我们粉碎每一桩世俗的邪恶。一个人越是向神祷告，他就越发感到自己比一切的邪恶更强，比一切的罪恶更强，比一切的魔鬼更强。而这乃是因为借着祷告，一个人在神的每一样良善中，在神的每一份真理和公义中，以及在每一种属灵的喜乐中越发成长。这份喜乐，这份福乐，无论是今世还是来世，没有人能夺走。你们还记得，圣萨瓦曾说过也曾写道：「于我而言，祷告是世上最大的福乐。」

因此，他，以及与他一同、在他之后的所有圣涅马尼亚王朝的圣者们，在塞尔维亚全地建造了祷告的殿宇：圣洁的教会，圣洁的献殿。并且在那些圣洁的献殿中，他为我们留下了在我们历史中、在我们民族中一切不朽的、永恒的、以及神圣的事物。看哪，我们今日仍为此在全世界面前感到自豪，视之为我们不朽的财富。因此，对于我们今日的塞尔维亚人而言，圣萨瓦的遗训依然有效：要建造教会，要侍奉那真神，并为了祂永恒的真理和公义而生存、而死去。因为没有基督上帝，没有东正教，塞尔维亚人算什么？算什么？算什么？算什么？——只是一支可怕的尸体行列，尸体，尸体，尸体！

那么，与基督上帝同在，塞尔维亚人是什么？ – 他们是不朽的民族，不朽的子民，上帝的子民，比任何死亡都更强大的子民：因为他们比任何罪恶和魔鬼都更强大。那么，谁引领我们归向基督上帝，谁引我们靠近他呢？ – 是圣萨瓦，是圣萨瓦的基督教会。这是塞尔维亚宗族中、塞尔维亚民族中，一切永恒的、不朽的、神圣事物的源泉与本源。

你们，我的弟兄们，我的同胞们，你们是否愿意成为圣萨瓦配得的后裔？那么，你们要坚守这个圣殿，以灵魂坚守他的这个圣教会。当患难和苦痛临到你时——这就是圣萨瓦的堡垒为你预备的：躲避于其中，你的灵魂将保持完整和健全，无论今世还是来世。当这世界的谎言缠绕你的心智时——这就是圣萨瓦的圣学校：进入其中，在其中学习神圣的真理、圣洁的生命，不朽的与永恒的。因为在这尘世间，唯有基督的教会教导我们，也唯有她赐予我们：藉着永恒的真理与公义而来的永生。唯有她拥有这些，因此唯有她能够赐予。这世间的一切其他事物都引领并诱惑灵魂，使其堕入死亡、朽坏和转瞬即逝的深渊。

当你们听到所属圣教会的钟声时，你们对自己说：看啊，主正召唤我们归向祂，主教导我们：要成为良善的、公义的、圣洁的、不朽的和永恒的！主召唤我们祈祷，好使我们借着祷告洁净自己，脱离罪恶和邪恶，并以永恒的真理和永恒的良善武装自己，以便当这世上的患难、痛苦和不公冲击我们时，我们能站立得稳。

什么？你竟然迟疑了！难道主基督会欺骗你吗？难道他会蒙蔽你吗？倾听吧，你的圣洁先祖对你说了什么，圣萨瓦对你说了什么，还有那些世世代代为尊贵的十字架和黄金般的自由而殉难的塞尔维亚圣洁骑士们说了什么。听啊，我们近代的同代人——那位基督福音公义的年轻骑士，圣僧侣执事阿瓦库姆向你传达了什么：你看，他正走在贝尔格莱德的街道上，扛着那根土耳其人将要用来杀死他的木桩，他走着，土耳其人在他周围喧嚣，而他却喜乐地唱着：

塞尔维亚人是属基督的——为死亡欢喜！没有任何信仰比基督教更好。

你呢？你害怕死亡吗？你害怕宣认你对主基督的信仰！这意味着你没有坚固的信仰，你没有有力的祷告：你的灵魂被小信、半信或不信所沉睡！你这灵魂沉睡者，起来！从死里复活，基督就会光照你[739]，并赐予你永恒的公义，并通过它们赐予你永恒的生命。那时，你将作为一位不朽的英雄，投入战斗，对抗这世上一切冲向你灵魂的死亡，并彻底、永远地战胜它们。因此，愿永恒的尊荣与荣耀归于我们的主耶稣基督，那位在万有中独一的真神；愿祂永恒的祝福临到你们所有人——从今时直到永远，世世代代，永无穷尽。阿门。

在一位善良女基督徒的安魂礼上的讲道[740]

弟兄姊妹们，在主基督尚未带着祂的神圣福音显现于我们的尘世间时，我们人类既不知道什么是善，什么是恶，也不知道什么是真理，什么是谎言，更不知道什么是公义，什么是不义。而最重要的是，我们也不知道什么是好人，什么是好女人。唯独从主基督那里，我们才知晓这一切：善，唯独是那源于主基督并引向主基督的事物；真理，唯独是那源于基督并引向基督的事物；公义，唯独是那源于基督并引向基督的事物。那么，什么是好人呢？——唯独属于基督的人才是好人；换言之，唯独基督徒才是真正的好人，是真正的人，唯独基督徒女子才是真正的好女人，是真正的女人。这是为何呢？这是因为唯独基督的善是永不朽坏的、不死的、永恒的；唯独基督的真理是永不朽坏的、不死的、永恒的；唯独基督的公义是永不朽坏的、不死的、永恒的。所以，这位已故基督徒女子的善是不死的、永恒的，她的真理也是不死的、永恒的，她的公义也是不死的、永恒的。是的，看啊，她的善、她的真理、她的公义，就在——她的孩子们身上。这永不朽坏，永不死亡，无论是在她里面，还是在她的孩子们里面。

因此，亲爱的弟兄姐妹们，这位品德高尚的已故姊妹是优秀基督徒姊妹的典范，这意味着：在我们这世上的，唯一真正的好女人。因为，何谓优秀的基督徒姊妹？——优秀的基督徒姊妹是这样一位女性，她昼夜不停地在自己的生命中实现福音的良善，福音的真理，福音的公义。没有邪恶是她不能用自己的良善胜过的；没有谎言是她不能用自己的真理驱散的；没有不公是她不能用自己的公义抵挡的。她不以侮辱回报侮辱，而是以宽恕；不以恶回报恶，而是以善；不以仇恨回报仇恨，而是以爱。她针对一切人的邪恶，施行神圣的良善，并藉着基督，总是得胜。

每位母亲都是殉道者，而首先是基督徒母亲。为什么？因为她日夜不停地劳苦，照顾她子女的身体和灵魂健康。在这无休止的关怀中，她每天为自己的子女而死。这是我们尘世的真理，是连天上的世界都为之惊叹的真理。因为若地上有任何事物能让天上的天使为之惊叹，那就是一位好基督徒妇女，一位好母亲，一位好妻子。在我们尘世间，没有什么比基督徒母亲的职责更艰难、更富有责任的了。为什么？因为她的主要职责是确保她的子女获得不朽和永生。若她能为他们确保这一点，她也就为自己确保了天上的天堂。若她不能为他们确保这一点，她的灵魂将坠入地狱，那里有永远的哀哭和切齿。一位好的基督徒母亲如何为自己的子女确保不朽和永生呢？如果她教导他们按照基督的福音生活：因为在基督的福音里，一切都是不朽和永恒的。而这位模范逝者一生都在做这件事：她用福音教导她的子女，用福音激励他们，用福音训育他们，用福音养育他们。看哪，一位真正的教育者就在我们面前。因为唯有真正的基督徒妇女才是真正的教育者；在这转瞬即逝的尘世间，基督徒母亲是唯一真正的教育者：因为她赋予了子女不朽和永恒。是的：因为她教导她的子女认识永恒不朽的福音真理、永恒不朽的福音之爱、永恒不朽的福音公义、良善、祷告、温柔、谦卑、盼望。而这正是确保子女获得不朽和永恒的。这样的教养实际上是永恒的，因为人正是借此并为此，生活在这个尘世和那个天上的世界。难道天上的天使和地上的人，不都是靠着基督的真理而活吗？难道天上的圣徒和地上的基督徒，不都是靠着基督的爱和祷告而活吗？

亲爱的逝者之子女们，你们要保守在自己里面，你们的母亲曾栽种在你们灵魂里的不朽性！你们要培育它，因为它也因着培育而得以维系，并因着培育而得以成全。而凡在你们里面是不朽的，如果你们按照福音的方式生活，如果你们活出福音的良善、真理和公义，都将得以维系。如果你们舍弃福音的真理、福音的良善、福音的公义，你们就将失去那你们高贵的母亲所留给你们的不朽性，并且当你们更替此世的时刻到来时，你们将不配在那另一个世界里，看见你们典范母亲那有福的、不朽的灵魂。

这位善良的母亲，这位虔诚的基督徒，今天将要启程前往天国，是自我牺牲的典范。看哪，她岂不是每天都在为自己的孩子们而死吗？她岂不是日以继夜、不懈地牺牲自己，只为着他们的福祉、他们的灵魂、他们的不朽吗？而你们，孩子们啊，如果你们每天在自己的灵魂中复兴对她的记忆、以及为她献上的祷告，还有爱与敬意，你们就将以配得的方式报答你们这位令人难忘的母亲。

毫无疑问，弟兄姊妹们，现在天上的天使正喜乐地在彼世迎接这位模范母亲，并引导她进入天国。在那里，今天天上的诸圣天使长无疑已迎接了我们亲爱的逝者，并引导她进入辉煌的天国；愿全仁慈的主也藉着这位贤德逝者的祷告，使我们配享这天国。阿门。

关于信德的几句话

1964.年[741]

信仰在基督主里活在这世上，为基督受苦。为什么？因为世上一切异教的、邪恶的和爱罪的都起来反对它。所有这些都起来反对它，因为它使每个罪恶、每个邪恶、每个魔鬼都死亡。借此，它也使死亡本身死亡。它是每个邪恶的死亡，因此每个邪恶都起来反对它。它是每个魔鬼的死亡，因此每个魔鬼都起来反对它。它是所有反基督和反上帝之物的死亡，因此所有反基督者和反上帝者都起来反对它。为基督受苦是基督所赐的恩典。「圣使徒说：『赐予你们基督，不只是让你们信祂，更是让你们为祂受苦。』[742]」

对基督的信仰是基督的恩赐，但与这份恩赐相伴的，总有另一份恩赐，那就是为基督而受的苦难。这苦难是双重的：内在无形的和外在有形的。内在的苦难源于内在的属灵争战。有信心的人不断在自身内与不洁的意念、诱惑人的意念、丑恶的情感、败坏的倾向、隐秘的情欲、贪恋罪恶的习性和猛烈的试探争战。因为这一切都阻碍信仰，拦阻它，伤害它，削弱它，压制它，扼杀它。啊，这真是巨大而艰难的争战，巨大而艰难的苦难。除了这内在的争战，总还有与外部世界中信仰的仇敌进行的外在争战。这些都是漫长的争战，并且在其中为基督饱受苦难。

信仰渴望基督上帝在世间，渴望配得上上帝的生活，而世上一切反对之物都起来攻击它，与它争战，磨难它，嘲弄它，鞭打它，并企图杀害它，毁灭它，以便世上不再有它，也不再有它的基督上帝。但我们与基督上帝同在，便不可战胜，并且战胜世界。祂的战吼持续在基督徒的灵魂中回响：「在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界」[743]。而永恒真理的雷声胜利地从神圣的波阿涅革斯的福音中轰鸣而出：「我们的信心就是那胜过世界的胜利。凡从上帝生的，就胜过世界」[744]。为基督受苦永远导向信仰的胜利。因此基督徒欢喜，当他们蒙受为我主耶稣受苦的殊荣时。对于所有时代的所有基督徒来说，那使徒的福音之言是真确的：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫」[745]；而为基督的缘故受逼迫的，天国就属于他们[746]，连同所有神圣的完美和福乐。

如此为基督的信仰以及如此为基督的苦难的榜样，就是使徒保罗本人。确实，在他里面，为基督信仰的恩赐和为基督受苦的恩赐都丰盛满溢。哪一项信仰真理是他没有为其受尽苦难的？哪一项是他没有为其经受苦难的呢？哪一种危险冲击了基督的信仰，而没有冲击到他本人呢？哪一种苦楚是他没有为了基督信仰的进展而欣然为自己承担的呢？有没有一项壮举，能够有益于福音的宣讲，而他没有去发现它、拥抱它，并以他所有的存在投身其中的呢？在这个充满罪恶的世界里，基督徒唯有通过为基督受苦，才能凭着对基督的信仰而活，而他们也正是在受苦中这样行。「我们凡事受困，」圣使徒保罗宣称，「却不被困住；我们困惑，却不绝望；我们受逼迫，却不被丢弃；我们被打倒，却不致死亡；并且常常在身上带着主耶稣的死，好使耶稣的生命也彰显在我们必死的身体上。因为我们这些活着的人，常常为耶稣被交付于死，好使耶稣的生命彰显在我们必死的身体上。」[747]

并且为了主耶稣所受的苦难，基督徒期待在主耶稣里的永生。这就是为什么他们欣然忍受为基督耶稣所受的一切苦难，以及为什么他们现在的一切忧虑都是轻省的。「我们这轻微的、现在的苦楚，」圣使徒保罗说，「为我们成就了永恒的、远超一切的荣耀，我们所看的不是那看得见的，而是那看不见的」[748]，这是永恒的。福音的真理是：为信仰所受的苦难是来自神的恩赐。没有这个真理，就不可能成为基督徒。因此，每一个基督徒都是认信者和殉道者。或多或少地，他总是为基督受折磨，为基督受苦，并且藉着苦难认信基督。

讲道集 第三卷：复活节讲道

讲道一。税吏与法利赛人主日[1](1965)

1965.某年，在策利耶修道院[2]

悔罪星期日。今天大斋期开始；是灵魂的禁食，在我们进入身体的禁食之前。大斋期的禁食意味着：禁食是一种能使灵魂从死里复活、并使身体从死里复活的力量。何等的能力，何等的力量！罪将灵魂推向死亡，而禁食，那神圣的福音美德，却使其从死亡中复活。存在着万恶之罪，也存在着万善之德：万恶之罪——那是骄傲，万善之德——那是禁食。

今日的圣福音——这奇妙的佳音——如此对我们说：

有两个人上圣殿去祷告。一个是法利赛人（另一个是税吏）。法利赛人站着，心里如此祷告说：「上帝啊，我感谢你，因为我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一周禁食两次；我所有的一切都献上十分之一。」税吏却远远地站着，捶着自己的胸，祷告说：「上帝啊，求你怜悯我这个罪人。」我告诉你们——救主今日的福音结束时说——我告诉你们，这个人回家去，比那个人倒算为义了。因为凡高举自己的，必降为卑；凡谦卑自己的，必升为高[3]。

这既是蒙福的，也是可怕的消息。在圣殿里，在教堂里，灵魂在上帝面前敞开。一个法利赛人站着祷告，他向上帝敞开了自己的整个灵魂，他一生中有许多善行：他不是奸淫者，不是强盗，不是掠夺者，也不是不义者。这意味着：他遵守了上帝的律法。然而，看救主是如何把他送出教堂的：他回家的时候，却没有得蒙称义。他的那些善行去了哪里？它们又有什么用呢？他履行了律法，遵行了上帝的诫命，然而看啊，他灭亡了！他的灵魂灭亡了。骄傲，看哪，这就是他的杀手，这就是他毁掉自己所有善行，毁掉自己整个生命的工具。哎呀，他给自己招致了地狱，失去了乐园，失去了天国，失去了上帝。这是什么？如果存在一种总罪，那么骄傲就是总罪。你们还记得，最初的天使路西法，上帝最光明的天使，光明的使者，因着骄傲将自己变成了撒但，变成了魔鬼[4]。然而，看哪，骄傲将这不幸的法利赛人变成了魔鬼化的人。因为如果骄傲能够将基路伯和撒拉弗变成魔鬼，那么它怎能不将人变成魔鬼化的人呢？

今天，圣教会带领我们进入基督复活的伟大奥秘，进入胜过死亡——胜过灵魂的死亡和肉体的死亡——的伟大胜利。但是今天它也告诉我们，在所有世界中，谁是主要的杀人者：骄傲、傲慢、自负。因此，复活大斋期的第一天，今天的灵魂斋戒日，是对骄傲——那个根本的、可怕的罪恶——的宣战。而且在通过三周的肉体斋戒之前，今天我们的属灵斋戒就开始了。斋戒与摔跤，与最可怕的敌人——骄傲——的可怕争战。它有无数种形态，它有无数张面具。

在一则教会祷文中说，魔鬼是多面的。是的，魔鬼是多面的，它有无数的面孔，无数的妆容，无数的面具。它的服饰是庞大的。它[5]更换并穿上各种光鲜诱人的服饰。它修饰、打磨自己的面孔，戴上面具，以便依照我们每个人的心愿和主要的罪来接近我们。我们不认为我们的暴躁、我们的愤怒是骄傲。所有这些都源于骄傲。嫉妒，它源于何处？同样源于骄傲。他为何要比我更好？我要在他前面。恶意，同样源于傲慢和骄傲。他为何要如此？我想要破坏他，让我站在他前面？依此类推：每一个看似微不足道的情欲，每一个看似微不足道的罪，都源于那「万恶之罪」，源于所有人类罪恶的主要根源——骄傲。骄傲将罪带入这个世界。骄傲将罪带入天使世界。骄傲将我们每个人带入罪中。

如果我们想要仔细省察自己的灵魂，如果我们向上帝祷告时，在教会中敞开自己的灵魂并审视自身，我们将在自己的灵魂中看到令人惊异的事物，我们将看到无数种罪的形式，那是魔鬼的骄傲所披上的罪的外衣。我们还剩下什么，除了与那被称为骄傲、傲慢的巨龙进行一场生死搏斗？这场搏斗昼夜不停。主基督亲自赐予我们武器。对抗骄傲的武器就是谦卑。因此，主将谦卑置于新生命、新约的第一美德，作为基督教会的第一美德，作为一种美德，作为所有其他美德、以及基督徒今生和来世全部生命的根基。是建造我们人类存在之永恒家园的根基。虚心的人有福了，因为天国是他们的[6]。(马太福音 5:3)。看哪，这就是主置于我们道德生活、我们地上和天上生命根基的谦卑。

灵里贫穷的人，他们是谁？他们是谦卑的人，他们持续不断地感受到，我们人的灵性相较于神的灵，不过是纯粹的贫乏。我们的灵持续是贫乏的，它需要借由神的灵来丰富自己，来补足自己，来完善自己。因此，基督的圣徒们，以及圣使徒们自己，都持续感受到他们是不完美的、未完成的，他们是贫困的人。圣徒们通常称自己为最贫困的人，最有罪的人。因此，当福音的谦卑之灵渗透了他们整个灵魂、他们整个生命时，他们知道人在这个世上，唯独借由谦卑才能在基督的福音和圣洁的生命中持守。如果基督徒允许骄傲进入他的灵魂，漫步其中，那么他生命的基础就离去了。但是，即使它进去了，那里还有悔改。重要的是持续用谦卑充满自己的灵魂，而谦卑，它是一种神圣的力量。

谦卑是一种神圣的力量，它抑制我们里面一切的骄傲，抑制一切罪恶，一切情欲，直到将其完全抑制住。于是，我们便获得了救主所说的灵魂安息：「凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我就使你们得安息。因为我心里柔和谦卑，你们的灵魂就必得享安息」[7]。灵魂的安息……这正是今日人类，新现代的欧洲人，以及我们所有的人所缺乏的。

没有比谦卑更大的力量了。看哪，谦卑将乐园归还给人类，将天国归还给人类。不仅如此，还赐予他天国。这就是救主话语的含义：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」看哪，就在这地上，如果你拥有福音性的谦卑，你便拥有天国。这是何等的力量，神圣的力量啊，在这基督的神圣美德中，在这福音的神圣美德中。当你谦卑自己时，天国便是你的，在此之前——你里面又是什么样的国度呢？如果罪恶在你里面掌权，罪上加罪便造就地狱，那你随身带着的是什么呢？地狱，整个地狱。

因此，请留意你的每一个罪过，即使是最小的罪过：它是如何搅扰灵魂，搅扰内心的。如果你不安宁，如果你今天犯了它，你的夜晚将不得安宁。如果你没有告解它，那么不安宁的就不仅仅是夜晚，还有白昼，以及明天，后天，甚至在你告解它之前所有的日子，都将不得安宁，并充满某种内在的恐惧，某种颤抖。

你想感受我们的始祖在乐园里是如何生活以及他们如何胜过罪恶的吗？首先在主面前谦卑自己，在祷告中俯伏在祂面前。向祂倾诉你的心，向祂倾诉你的灵魂：「主啊！你看见我所有的创伤，你看见我所有的死亡，你看见我所有的坟墓。复活我吧！」而祂对你说：只有一位能使人从所有坟墓中复活。那就是你的谦卑。你里面有多少死亡，你里面有多少深藏的毒蛇。你我还能做什么呢？除了与那悔改并蒙神迹的税吏一同呼求：「神啊，开恩可怜我这个罪人吧。」（路加福音 18:13）如此今日，如此明日，如此今夜，如此日日夜夜，主耶稣温柔的声音将在你上方回响：「这人回家去，是称义了。」（路加福音 18:14）因此，弟兄们，只要我们里面存在并持续着每一个不安，每一个情欲，每一个试探，每一个罪。永远记住，罪是杀害你我里面一切属神之物的凶手。而骄傲作为万恶之源，是最大的嗜血者，是所有世界中最大的杀人者。因此，与那怪物，与那巨龙的争战，愿它是日日夜夜不间断的。

我们能用什么战胜魔鬼？多么可怕的黑暗势力啊！除了主基督，没有人能战胜他！然而，主基督降临世间，建立教会，以及主赐予教会的一切，都赋予我们能力去战胜这世上所有的魔鬼。而对抗他的主要武器是什么？谦卑。

一天，魔鬼在路上遇见了圣隐修士马卡里耶大，它显现时携带着各种诽谤和诱惑之物，正前往修道院拜访圣马卡里耶。

「你要去哪里？」圣马卡里耶问它。

「去你的隐修院。」魔鬼说。

「你要去那里做什么？」

「去试探你的弟兄们。」

魔鬼说：「你的弟兄们，至少他们中的大多数，对我而言很容易。但与你争斗，却对我很难。」

「为什么？」圣马卡里耶问它。

魔鬼说：「为什么？你禁食，我从不进食；你警醒，我从不睡眠；我总是比你更强壮。但有一件事，是你用它胜过了我。」

「那是什么？」

「那是你的谦卑。」

而那胜利是主基督赐予我们的。

他是上帝之子，上帝成为人，并且，正如圣福音书所说，他贬抑了自己[8]。对上帝而言，成为人是何等的贬抑。贬抑，无疑是极其巨大的，对上帝而言，成为人是可怕的贬抑。然而主却出于他对人类的伟大爱，做了一切，为要将人类从魔鬼手中拯救出来。他贬抑了自己，圣福音书说，他贬抑了自己，甚至降至死在十字架上。因此他被高举，他的名超乎万名，在所有世界中，以致天上、地上和地底下的一切，都要向他跪拜[9]。借着他伟大的谦卑，他伟大的神圣之爱和牺牲，主基督将人类从魔鬼和死亡的权势中拯救出来，并为人确保了不朽的永生。但是，这取决于我们，取决于我们每个人，我们是否会运用基督那神圣的力量。

你们今天在福音中听到救主说：「凡自高的，必降为卑，凡自卑的，必升为高」[10] (马太福音 23:12)。每个人… 我，你，我们每一个人。在基督的教会中，主随时等候着每一个人。这取决于你的意愿，你是否会拥抱并接受祂。这取决于你的意愿，你是否会把骄傲从你的灵魂中驱逐出去，并以基督的谦卑充满自己。如果你不愿意，主不会强迫你。如果你不愿意，什么也不会发生。那就意味着选择地狱，选择在永恒痛苦中的永生。你为你自己的主宰，你自己的永恒统治者，选择的是——谁呢？魔鬼、撒旦、骄傲之神、虚假的神！骄傲是这个世界的神！可怕的话语，却是真实的。他如此轻易巧妙地引诱人们，将自己呈现为一股巨大的力量，作为这个世界的神。你们记得他曾试探主基督自己。他夸耀并说：「这一切我都要赐给你，你所看见的一切国度，所有的土地，只要你俯伏敬拜我」[11] (路加福音 4:5-7)。

看哪，这正是那僭妄者所想要的，他曾企图取代上帝并坐上上帝的宝座，正如圣先知以赛亚[12]所说。因此，他从至高天堂坠入了地狱的深渊。魔鬼所在之处，地狱就在那里，完全是地狱。

主来到这个世界，是为了摧毁这一切，为了赐予我们使人复活的恩能和自身复活的力量，使我们首先在自己的灵魂中战胜每一个罪，使我们的灵魂首先从死里复活，这将确保我们在大审判之日身体的复活。而你，当你与自己里面的任何罪搏斗时，你是在为不朽而战，你是在为从死里复活而战。看哪，骄傲——在你的灵魂里是百座坟墓，百座坟墓……[13]骄傲。在这些坟墓里，一切都已发臭，整个灵魂都已发臭。来吧，用你的双手使之复活，使你的死者复活。看哪，谦卑如神圣的力量，悔改的税吏的谦卑：「神啊，开恩可怜我这个罪人！」看哪，这就是力量和能力，借此你我能使自己从一切死亡中复活。主啊，你看见：我全然无能，全然软弱：开恩可怜我这个罪人！于是在我们所有的死者都从死里复活，我们所有的坟墓都敞开，我们为自己的灵魂确保了不朽和永生。圣先知说：「犯罪的灵魂，它必死亡」[14]。犯罪的灵魂，它必死亡。灵魂死亡是因与神分离，因远离神。灵魂藉着罪，藉着情欲远离神。为了不至完全死亡，为了不至完全与神分离，就需要医治它，使自己的灵魂从死里复活。

看哪，奇妙的圣正教会自今日起，开始了大斋期。以灵魂的斋戒，今日开启了为我们灵魂而战的争战，这争战属于你我，对抗一切向我们猛扑而来的死亡，对抗一切向我们猛扑而来的魔鬼，我们对抗一切罪恶。因此，自今日大斋期起，你就是一名战士。我们所有人都是如此。

所以，今天的税吏和法利赛人主日赐给我们一位教师，不朽的教师，赐给我们一位使人复活者，他使我们从一切死亡中复活。这是谁？悔改的税吏。看哪，我们的教师，在整个大斋期中走在我们前面，为我们开辟一条道路，穿越罪恶和试探的丛林，并引领我们走向基督的复活：他，那谦卑悔改的税吏，他通过呼喊和叹息向所有的世人，向神表白自己：「神啊，开恩可怜我这个罪人吧。」而我们，从今天直到逾越节，正如一首美妙的诗歌中所说，让我们拥抱税吏的叹息。愿所有的叹息引导我们度过所有的日子，直到救主圣洁而荣耀的复活——直到逾越节。

你灵魂里的一切……[15]对你，对我，对每个人，对每个世人来说，最最需要的是什么？是在万有之主面前谦卑自己，在主基督面前谦卑自己，祂是如此神圣地、无限地谦卑。祂将接纳罪人、悔改者，并指示救赎之路。有什么比像那个税吏一样呼求更简单、更快捷呢？「神啊，求你开恩可怜我这个罪人！」谦卑是捷径的救赎——圣瓦尔萨努菲这样说。他说：谦卑是捷径的救赎！如果救主众多的诫命，以及福音中无数的要求让你感到恐惧，例如：爱你们的仇敌，为咒骂你们的人祷告，以及其他艰难的诫命，如果这些让你感到恐惧，请记住，你会得到这一切——如何得到？非常简单。就是在主面前谦卑自己，并不断地说：「主啊，我在这世上算不得什么，你是我的一切，你是我的天堂，你是我的天国，你是我的永生，我的永恒真理，我的永恒公义。这一切都赐予我吧，我属于你。」谦卑就是救赎。为了救赎，不需要特别的事物，不需要任何巨大的物质牺牲，而只需要一件事：在主基督面前谦卑自己。然后，然后祂就会把一切都赐予我们。我们怎能——我们怎能对祂的一切置若罔闻呢？如果我们不祷告，如果你谦卑地站在祂面前，却不向祂祷告。而最好的祷告，那必定能将每个世人从一切死亡中拯救出来，并确保所有复活的祷告，就是悔改的税吏的祷告：「神啊，求你开恩可怜我这个罪人！」

良善的主，藉着祂所有圣徒、所有悔改并得救的罪人、以及所有荣耀而伟大的光照义人的祷告，愿祂以那谦卑充满我们的灵魂，愿祂以那谦卑引导我们的灵魂从美德进入美德，并以此确保我们得享永生和天国，那里有奇妙至善的主基督作王掌权。愿一切荣耀归于祂，从今时直到永远，直到万古之世。阿门。

谈话二.在税吏与法利赛人的主日[16](1966)

1966.年在切利耶修道院

今天是税吏和法利赛人主日。今天实际上是复活节的开始。看哪，一个巨大的奇迹发生了。在主基督荣耀的复活之前，灵魂的复活发生了。这事发生在一座不起眼的小教堂里。

今天的佳音，今天的圣福音是这样说的：

有两个人进了教堂祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人祷告时自夸。而税吏远远地站着，连眼睛也不敢望向天空。他捶着自己的胸说：「神啊，开恩可怜我这个罪人！」

就在那时，就在那时这个灵魂的复活发生了，因为亲爱的主，看着他并听着他们的祷告，说：「这人回家去算为义了，他是得救地回到了自己的家，而不是那个人。」[17]

什么是救赎？这人身上发生了什么？仅仅几句话间，他经历了复活，他灵魂的复活。得救的灵魂，这意味着什么？从地狱中得救，被升入天堂。从罪中得救，被升入天国。从魔鬼手中得救，飞升至上帝面前。神迹，神迹，是这位悔改的税吏在自己身上所成就的。在他这谦卑的祷告中，就是他全部的复活。实际上，在谦卑的祷告中，复活是我的，是你的，是每一个人的，是个人特有的复活，它先于救主荣耀的复活，先于祂荣耀的逾越节，借此祂拯救了全人类[18]，并在人类的身体中确保了死人复活、不朽以及永生。这复活的大能就在这几句谦卑的祷告词中：「上帝啊，开恩可怜我这个罪人！」赐予人类何等的能力，何等的权柄！

看哪，你这活在地上，在罪孽中、在痛苦中、在幽暗中、在昏昧中的人，你却真切地渴望拥有力量和权能，能立刻将自己从中拔出，以闪电般的速度飞向天堂，并夺取天国。谦卑的祷告中蕴含着何等的力量，何等复活的力量啊！

税吏这谦卑祷告所蕴含的巨大力量，近来已由伟大的东正教圣人萨罗夫的圣塞拉芬向我们显明了。他曾在一块石头上持续不断地祷告了一千个白昼和一千个夜晚，用的正是这同一句祷告词：「求主怜悯我这个罪人！」一千个白昼和一千个夜晚。那时，从他自身的外貌上，他里面所有的情欲都止息了，所有奔向罪的冲动也止息了。他达到了无情欲的状态，实际上在地上就达到了永生。他在地上达到了天使般的生活，一种无罪的生活。

那是怎样的差距？在罪人与上帝之间是怎样的距离？看哪，萨罗夫的圣塞拉芬借着神圣奇妙的使人和平的祷告，使自己从一切死亡中复活了！因为每一个罪都是一个小小的死亡。他从一切死亡中复活了，战胜了所有的情欲。每一个情欲都是地狱。他与灵魂一同升入了天国。他向我们所有的人指明了道路，显明了在这税吏的祷告中蕴含着何等复活的力量：「求主怜悯我这个罪人。」

这祷告究竟对税吏的灵魂做了什么？这祷告对萨罗夫的圣塞拉芬的灵魂做了什么？它使他们摆脱了情欲、罪恶、死亡和地狱。看哪，这简短而奇妙的祷告中蕴含着何等的力量！从地狱到天堂的整个路程，从人到上帝的整个路程，得救的整个路程都被走过了。这样的道路也向你、向我、向每一个人类敞开。如果我们仍旧活在罪中，我们就无可推诿。看哪1，得救是多么容易。看那悔改的税吏，他除了捶胸呼喊：「上帝啊，开恩可怜我这个罪人！」以外，什么也没做。

救主指出祂那完全真实且满有奇迹的奇妙话语：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」[19]，这是福音生活诸诫命中的第一条诫命。正如骄傲对人来说是全然的罪（它将人拖入）地狱，拖入死亡；它不仅对人如此，也将第一位天使长变成了魔鬼，变成了撒旦，他因此为自己创造了地狱。主赐予一道你我都可以使用的闪电，以及这样的力量，能将你我的、你我整个的生命，从地狱迁往天堂，迁往天国。虚心的人有福了，这意味着谦卑的人也有福了，因为天国是他们的，他说，是他们的。你虽在地上，但如果你是谦卑的，你就拥有那将罪逐出灵魂的谦卑，那将死亡赶出灵魂的谦卑，那能焚烧并毁灭每一个鬼魔和每一个撒旦的谦卑，看哪，天国已然在此。它已经进入了他……（并驱逐）[20]一切会使你与它分离、并夺走你天国的东西。

谦卑被持续地颂扬为一种得胜的力量，一种神圣的力量，一种由主基督赐予我们的力量。谦卑被称为是卓有成效的，卓有成效的就是谦卑。谦卑是一种神圣的力量，它在人身上成就伟大的事，成就如此伟大的事，以至于将天国赐予他。它将天堂作为拥有，作为产业赐予他，将永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命赐予他。确实，谦卑是卓有成效的[21]。

于是，上帝成了人。这是在所有世界中可能发生的最大谦卑。上帝成为人，成为有罪的人，一个完全深陷于死亡、罪恶和地狱中的人……[22]祂，那无罪的、永恒的，决定成为人。这是何等的谦卑，上帝何等的谦卑——竟为人类承受死亡！祂降临，是为我们的死亡，为我们的卑微，为要将我们从死里提升。祂那神圣的谦卑——这就是我们的救赎。因此，伟大的上帝圣徒巴尔萨努菲乌斯大圣（Barsanuphius the Great）曾说：「谦卑是简短的救赎。」心存谦卑，你就得救了。因为，你那谦卑将你交托给主基督，那位温顺而谦卑的神人，祂将你从你所有的地狱中提升到天国，并将其赐给你作为产业。那力量创造了所有的圣徒，那力量创造并持续塑造着所有的基督徒。谁拥有这救赎的力量，就能战胜一切罪恶。

所以，你我，如果我们下定决心从事谦卑的苦修，在上帝面前谦卑自己，接受祂，我们的救主，侍奉祂，遵守祂的律法，那么，救赎就属于我们了——主基督就真正成为我与你的救主。每一个基督徒都谦卑地省察自己所有的不足，所有的缺点，所有的罪过，所有的死亡以及自己所有的地狱，如同一个站在主基督面前，并感到自己是罪人的人。上帝对除了骄傲者以外的每一个人——而骄傲总是从魔鬼那里借来的，总是属于魔鬼的，总是从人那里夺走上帝，并从人那里夺走灵魂的救赎——仁慈的主借着祂的福音赐予能力与权柄，祂以祂的爱人如己之心，使每个人都能自我提升。如何做到？借着谦卑。通过这样做，每个人实际上洁净自己的灵魂，使其摆脱一切污秽。医治自己，使其摆脱一切疾病。没有不能被洁净的罪。你们看，祂甚至没有审查那位谦卑的税吏的罪。祂看到了它们，但并没有要求他一一列举。仅仅是税吏感到自己有罪，并将他的整个灵魂倾注于呼求中：「上帝啊，开恩可怜我这个罪人吧！」这就足够了。

人在这个世上需要什么才能得救？什么都不需要。实际上，对你对我来说，所需要的都很少：一个谦卑的悔罪祷告。这既不是作为祭物，也不是作为财产，也不是作为供献，也不是作为熄灭太阳，也不是作为点燃星辰，没有任何类似的东西。人啊！谦卑地站立在主基督——这位全能慈悲爱人者面前，并且呼求：「神啊，求你怜悯我这个罪人。」但是，在人里面运作着喜爱罪恶的魔鬼之力。他不能借着这样的祷告使自己谦卑。他不能强迫自己，因为他不情愿。弟兄姐妹们，一切都取决于我们的意志。一切都取决于我们的意愿。我们若愿意得救，我们就必得救。不愿意呢？我们就必不得救。

慈爱的主不强加给任何人救恩；也不强加给任何人毁灭。魔鬼也不能强加毁灭于人。他只能向人建议邪恶之事。人凭着自己的意愿接受或拒绝。魔鬼试探每一个人，并向他提供罪恶的享乐。我们是否接受这些享乐，取决于我们自己。让人活在魔鬼之中，这是何等的痛苦！让人活在魔鬼之中、活在罪恶之中、活在死亡之中，这是何等的羞辱！让人活在地狱之中，这是何等的羞辱！为何是羞辱？因为人是神肖的生命，人被上帝所造，为要继承天国，继承永生，而不是将自己交付给地狱的恶臭、魔鬼和一切恐怖之事。哦，对于人而言，这是何等的耻辱！对人类生命的羞辱，这生命被上帝所造，是为了永生、永恒的真理和永恒的公义。

何等美丽啊，为人灵魂，当其自谦卑时，而主却高举他！这正是藉着谦卑而成就的，当人向主谦卑自己时，如同这位税吏一般，那时，降世为人的主，会将天国的所有财富赐予这样的人。这称义的人，得了拯救，回家去了。这意味着，看啊，他已进入天国，天国已成为他的了。虚心的人有福了，因为天国是他们的。这是何等对人的荣耀！何等荣耀！从罪的羞耻中，看啊，人已提升到天使般的荣美。进入天使般的荣耀，甚至更高，更加超越。至圣圣母，超越总领天使和基路伯的荣耀，超越所有总领天使和所有天使。何等能力，何等威严，何等光辉，何等为人性之美！

因此，他本是富有的，因为他就是上帝本身——谁比上帝更富有呢？——他成为人（并贫穷了），以便，正如圣使徒保罗所说，借着他的贫穷使我们富足[23]。他成为人，是为了从他那属人的手中，将天上的国度、永恒的真理、永恒的生命、永恒的爱以及所有神圣的财富，赐予你我这样的人。对人而言，有什么比这更伟大的吗？有什么比这更荣耀的吗？若你在主面前，以对他的信仰和谦卑的祷告使自己降卑，看啊，你就成为一个不贫乏的富人，比任何天使和总领天使都富有，像上帝一样富有。于是，救主那温柔的话语就得以成就和实现，关于在这世上因上帝而富足的人[24]。罪恶在于，当人在这世上不以上帝为富足，却以这世上转瞬即逝、必朽的财富为富足时，人就将自己引向非人，人就将自己投入魔鬼的怀抱。而当人以上帝为富足时，他就确实继承了所有天上的财富，并成为基督的共同继承人，成为上帝之子的共同继承人。6 这就是主基督对人的爱。他提供他的财富，提供他的天国。接受与否在于我们。

当圣安东尼——教会今日所纪念的——领受了基督的福音，并穿上了基督的谦卑时，他就从自身建立起一个奇妙的、超越天使的位格。他是肉身之人，而实际上却是肉身中的天使。他借着基督的能力，借着谦卑、祷告、禁食和彻夜守望，变得比一切仇敌的势力更强，不仅胜过一个，而是胜过所有。他与恶魔戏耍，嘲笑他们，并挑衅他们说：「看哪，我就是安东尼，你们不能对我做任何事！」

谁能使我与基督的爱隔绝呢[25]？谁？你们？你们是无力的影子！亵渎者，卑微者！烟与火。而因着他的祷告，他们确实融化了，如同烟与火一般消散逃离了。一切都取决于我们的祷告，我们的信心，以及我们的努力。

祸哉那故意走向死亡，故意与自己的救恩作对的人！[26] 未悔改的罪，哦，有多少基督徒带着未悔改的罪啊！因着未悔改的罪，有多少灵魂灭亡了啊！而救主说过，关于每一种罪……[27] 也就是说，对于每一次犯罪和故意停留在罪中，那将不会被赦免。当一个人，灵魂明明拥有主基督和神，却故意停留在其中，不愿悔改，他今世和来世都不会得到赦免。正如魔鬼也不会得到赦免一样。因为这样的人自愿扎根并坚固自己，在一切抵挡神的事上，在一切与神为敌的事上。[28] 但他却败坏了自己的善行。凭着什么？凭着他的傲慢。看哪，我可不像其余的人——强盗、不义者、奸淫者，也不像这个税吏。我可不像他们。看哪，那悔改的税吏回到家里，是得救的，而他，法利赛人，却不是。当一个人故意停留在自己的罪中时，这是可怕的。

悔改的第一个标志，就是人憎恨自己的罪，自己的情欲，并与它们争战。主一旦在你里面看到这一点，他就会飞奔向你，差遣天使给你，无数的天使来支持你的争战，在你战胜罪恶的争战中，并从所有罪恶中战胜魔鬼，战胜所有借着情欲和享乐攻击你的魔鬼。永远不要怀疑，主会拯救你。他会赐予你完全的悔改和谦卑，并会对你的灵魂说：「你已被称为义，你已蒙拯救」。

这是今天圣安东尼的智慧之语，这位伟大的上帝圣者，他向主恳求，甚至饶恕魔鬼，将魔鬼恢复到天使的行列，使他免于地狱，并赐予他天堂和天国。这是他所经历的。尽管他是魔鬼的强大对手，并且为自己灵魂的得救而奋斗，但在他大爱世人的时刻，他甚至怜悯魔鬼本身，并为他们，为他们的得救向上帝祈祷。有一次，发生了这件事。圣安东尼有先见之明，能洞察一切。他看到天使和魔鬼在他周围盘旋，飞翔于天地之间。藉着上帝的恩赐，因着他伟大的苦修，他是一位伟大的思想家[29]和先见者。既然他经历过各种各样的魔鬼试探，他就不再把它们的诡计和邪恶当作一回事了。并且许多次，他用肉眼看到天使和魔鬼如何在人们身边努力，每个人都想把他们拉到自己这边。他在自己的美德上如此伟大和强大，以至于他嘲笑那些不幸的灵并讥讽他们。有时他还提醒他们，他们是如何从天上被抛下来，以及他们将如何在火中永远受苦。

我们读到《圣安东尼传》[30]中，有一次，发生了这样一件事：两个恶魔商议着如何去见那位荣耀的长老安东尼，它们彼此交谈，说它们中谁也不敢接近他，因为害怕这位长老会给它们造成重创。因为，这位长老已经达到了极大的无情欲状态，过着完美的生活，并且已经神化：他用主为苦修者所赐予的神圣力量充满了自己，主通过圣事，特别是圣餐，将这力量赐予我们。他因至圣[31]圣灵而神化。那两个恶魔中的一个对它的同伴说：「塞拉弗兄弟，因为那个恶魔的名字就是塞拉弗，如果我们中有人悔改，上帝会接受他的悔改吗？这可能吗？」另一个回答说：「谁能知道呢？」塞拉弗说：「我们愿去见不怕我们的长老安东尼，在他那里打听此事，好知道答案。」另一个回答他说：「你去，你去吧，但要好好小心，因为这位长老有洞察力，会看出你在试探他，那样他就不愿去问上帝这件事了。即便如此，你去吧，或许能以某种方式知道你想要的。」塞拉弗于是化作人形，去见了长老安东尼，在他面前开始哭泣和哀号。上帝，祂希望表明，祂不拒绝任何悔改的人，而是接纳所有投奔祂的人，并且给罪人树立榜样，说明即使是邪恶之首——魔鬼，如果它真心悔改，祂也不会拒绝，因此暂时向长老安东尼隐藏了这个恶魔的意图。善良的安东尼，看到自己面前是一个人，而不是一个恶魔，便问他：「人哪，你为何如此发自内心地哀号哭泣，甚至你的眼泪也搅动了我的灵魂？」诡诈的恶魔回答说：「哦，父亲，我不是人，而是恶魔，我名叫塞拉弗。」长老问他：「塞拉弗，你希望我为你做什么？」这位可敬者认为他因极大的谦卑而称自己为恶魔。而上帝当时还未向他揭示任何事。恶魔回答说：「圣父啊，我只求你一件事：恳切地向上帝祈祷，请祂告诉你，如果魔鬼悔改，祂是否会接纳它。如果祂会接纳魔鬼，那么祂也会接纳我，因为我所行的事与它所行的一样。」长老说：「我会满足你的请求，但你今天先回家，明天再到这里来，我会告诉你主对此有何指示。」恶魔就离开了。夜幕降临，长老向天举起他圣洁的双手，向那位爱人的上帝祈祷，求祂告诉他，如果魔鬼悔改，祂是否会接纳它。主的天使立刻站在长老面前，对他说：「我们的主这样说：你为何为恶魔祈求我？它来是为要诡诈地试探你」……[32]

第三讲。税吏与法利赛人主日[33](1967)

1967.年在切利耶修道院

讲道未完，可能录音带已到尽头。——抄写者注

灵魂的大斋期从今日开始。灵魂的斋戒——禁戒罪恶，禁戒一切罪恶。这灵魂的大斋期，始于关于祈祷的福音。祈祷，那是什么？那是世上奇妙的、也是最奇妙的力量。祈祷，那是在这世上与人相伴的最伟大的行神迹者。它使人成为不朽的生命，使人成为天使，使人成为基路伯。祈祷使人蜕变为无穷无尽的力量。实际上，祈祷是什么？那是将自己献给上帝，将自己交托给上帝。那是全灵、全心、全力飞向上帝。那是人与上帝的属灵结合。因此，那是伟大而无穷无尽的力量。

对人而言，有什么比上帝更伟大？什么都没有，任何人都没有！而祷告，使人与上帝建立联系，难道不是这世上最伟大的事物吗？看哪，祷告——祷告是福音的一半，而禁食是另一半。二者结合——便是完整的福音！主曾宣告说：「这一类鬼，若不祷告禁食，他就不出来」[34]。这意味着，每一个罪，每一个魔鬼，每一种不洁，每一种死亡，都被祷告和禁食驱逐。为此，主降临到这世界，为此，祂带来了祂的神圣福音，这福音被祂归结[35]为两项苦修，两项神圣美德：祷告与禁食。当祷告以真诚的心、全心全意、倾尽灵魂去实践时，它就必然地倾注入禁食，转变为禁食，并借禁食滋养自身。因此，凡是遵行了救主这项诫命的人，就遵行了祂全部的福音。因为在新约的所有美德中，都在祷告中，并由祷告而孕育并开始。

伟大、辉煌而荣耀的哲学家、神的圣人伊萨克·叙利亚人写道：「爱源于祷告。」 这是圣教父们的经验，这是天使们的经验，这是所有真正的人、所有义人、所有基督徒的经验。爱源于祷告。这是真实的真理，永恒不朽的：爱源于祷告。当这至高的美德源于祷告时——它确实是至高的，因为在圣福音中，圣善的喜讯被宣扬，说神就是爱[36]——当这爱源于祷告时，那么，哪种美德不源于祷告呢？禁食源于祷告。谦卑无疑也源于祷告。

在今天的圣福音书4中，关于悔改的税吏和骄傲的法利赛人，说了些什么？祷告引人进入谦卑，将其倾注在灵魂里。借着祷告你站在主面前，看哪，那从主倾泻而出的神圣之光照亮你整个灵魂和你周围的整个世界，而你——当你站在主面前时，在你自己里面看见了什么？不足、罪孽、自己的幽暗、自己的晦暗。然后呢？然后，你从主那里审视自己[37]，并像这位奇妙、可爱的悔改者——税吏一样呼求：「神啊，开恩可怜我这个罪人吧！」[38]这，这就成为一个持久的审视[39]。无论何时，当一个人在祷告中，处于祷告的心境时，他无疑总是谦卑的，无疑他审视自己，因为他不断地站在主面前。那么，除了谦卑地、跪着以外，还能如何站在主面前呢？祷告就是这样，是力量和能力。

看哪，请看！所有人都因美德而闪耀，他们都从罪人转变为义人，从必死者转变为不死者。凭什么？首先——凭着祷告。首先凭着祷告和禁食。这两者是不可分离的。如果你揭开任何一个灵魂，任何一位上帝的圣徒，你都会首先在他们里面找到祷告和禁食。没有哪位圣徒是在基督的教会里，在脱离了这两项美德的情况下成为圣徒的。相反，唯有借着它们，人才能在主面前成为圣洁，唯有借着它们，灵魂才能得以洁净，心灵才能得以洁净，唯有借着它们，所有美德才能被获得。禁食和怜悯，不就是属灵的修行吗！因为每一样福音的美德，无论是爱、禁食、谦卑、忍耐、温柔、良善，还是怜悯——所有这些都是借着祷告获得的，所有这些都是从上帝那里祈求而来的。

我们投入努力，但上帝赐予力量。圣灵决定恩赐，并分赐圣洁的德行。祂赐予我们力量，以至于我们的信心和我们的爱，这一切都是神圣的力量，我们所有的这些德行，无疑是我们人类的，但同时也是圣洁的神圣力量。祷告使你被提升到主那里，并将你的灵与祂联合，它实际上丰富了你。它用神圣的财富丰富你：首先是知识；它用对上帝的感知丰富你；它用对你个人不朽的感知丰富你；因为借着祷告与主联合的人，总是觉得自己是不朽的，并且知道并感知到人是不朽的受造物，他所做的一切都具有不朽的价值和重要性。任何德行，无论是什么德行，若没有持久和长期的祷告，都无法在你的灵魂中掌权。如果你不用祷告滋养和培养它，它就会在你里面枯萎，干枯。因为祷告正是那滋养我们每个灵魂的圣洁力量。因此，圣教父们不断地谈论并赞美祷告，称其为所有德行合唱团的领唱。德行合唱团中的领唱。它指挥着其他的德行，它使其他的德行变得甘甜，它赋予生命，它承载并提升到天堂。

税吏和法利赛人主日，灵魂大斋期的第一个主日，今天开始。灵魂的斋戒是为了预备我们身体的斋戒。今天开始坚忍地戒除罪恶，与罪恶争战，与情欲争战，尤其是与最可怕、最巨大的情欲——骄傲之罪争战。骄傲的人不祷告，即使祷告，他也是在夸耀自己。骄傲的人灵魂充满各种罪恶，自视甚高，认为自己很了不起，甚至为愚蠢，当然，总是愚蠢的快乐而骄傲。骄傲的人不察觉巨大的恶习，所有恶习的总和，所有罪恶的总和，如何在在他里面称王掌权。一个死人，忘记了所有属于上帝的事物，不感觉这世上任何神圣和宏伟的、不朽和永恒的事物，而只是在自己的自爱中滋养和肥沃自己。

而今天圣福音讲述，骄傲的法利赛人如何成了自杀者，杀死了自己的灵魂，于是悲伤地说，他未蒙称义地回到了自己家里。仿佛他曾身处可怕的审判并被定罪。而对于谦卑的税吏，救主宣告他蒙称义地回到了自己家里[40]。他曾身处可怕的审判，他自己藉著他的谦卑、他恳切的祷告、他的叹息、他捶胸以及他呼求：「上帝啊，求你怜悯我这罪人」为自己作了判决。他蒙称义地离开了，蒙拯救地离开了，可怕的审判已经过去了。看啊，谦卑的祷告，痛悔的祷告打开天国的门……

而今天，看哪，战场和战地就在我们面前，而我们主要的武器是祷告。祷告如同全能的剑，斩断所有属灵仇敌——我们救恩仇敌的头。最锋利和最不可折断的剑——祷告的心境。是的，看哪，春天，灵魂中永恒的春天。看哪，为灵魂中的每一种圣洁美德——为谦卑、为忍耐、为弟兄友爱、为爱，以及为所有圣洁并更亲近主的事物——美好的气候。如此，今天庆祝那伟大而神圣的斋戒，灵魂的斋戒，让我们以谦卑、祷告、悔改来关注自己。不要说：救恩是困难的。不要说：我不能得救。是的，当你顽固地坚持你的邪恶意志时，你不能得救。你昨天、前天犯了罪，而你仍然忽视对你得罪的人说：请原谅！对主说：请原谅；对你的邻人也一样。在你的灵魂中你滋养着自我毁灭者、骄傲、不悔改——而救恩是如此容易，如此容易，没有什么比它更容易的了。像悔改的税吏一样呼喊：「神啊，开恩可怜我这个罪人！」真诚地捶打自己的胸膛，并洁净你的灵魂脱离骄傲和一切罪。

看哪，救赎是确定的，因为所有的美德都别无他物，也别无他用，除了洁净我们的灵魂，洁净灵魂和救赎我们的灵魂，而这绝不可能没有我们的意愿。如果你在罪中不悔改，你自己定自己的罪，看哪，这就是死亡。如果你全心全意，全灵地悔改，恳切地，如同税吏般地：「神啊，开恩可怜我这个罪人吧！」，救赎便是一项轻松的修行，非常轻松。你我以及每个世人唯一需要的是——谦卑。谦卑是简明的救赎。这是好消息（众圣教父的）。圣瓦尔萨努菲说：如果你拥有真实的谦卑，那么你就会把自己奉献给祷告，奉献给主，因为祷告是你与主相连的标记，是你已在自己与天堂之间，在自己与神之间建立了连结。祷告是你信心的第一个真实标记。

当可怖的（逼迫者）扫罗在前往大马士革的路上失明时，当主向他显现并以祂的神圣使他，那个抵挡基督的人，失明时，当他的同伴和朋友把他这个盲人带到大马士革时，主向使徒亚拿尼亚显现并对他说：「你去到那条名叫直街的街上，在那里犹大的家里寻找一个名叫大数人扫罗的人，」主又说：「因为看哪，他正在祷告上帝。」[41]看哪，这位英雄，看哪，他已与主基督，与上帝建立了联系。看哪，他正在祷告上帝。你努力保持持续的祷告状态，那你就站在了主面前。当哥尼流，如你们从《使徒行传》中得知，旅行时，天使在正午的路上向他显现，并宣告他的祷告已经达到主面前。他的祷告和施舍，主记念了他，因为他的祷告[42]。

同样，你也是如此，当你在试探中、在困苦中、在磨难中时，你就向主献上祷告。他知道何时当帮助你，伸出他的手，疾速前来，扶持你，使你不至于沉沦。如果你等待，这不会是长久的。如果他不施予援手，这仅仅是为了试炼你的信心，并要察看你祷告的力量，看你是否真实相信他会帮助你。因此，祷告是信赖主和对他巨大信心的记号。祷告，而所有其他德行都与它相伴，并寓于它之中。愿他指挥和管理所有圣洁的德行，愿他引导和带领，那么——我们每个人的救恩就有了保障。于是，今日开始的灵魂禁食，将会为我们每个人敞开天国的王室门户，并将我们提升至主基督面前。没有什么比这更简单了，因为没有什么比向主献上税吏的叹息更轻省。

在今日美妙的圣诗中说道：「让我们带着悔改，向主献上税吏的叹息，好使我们的罪得赦免。」照样，我们也向主献上我们祷告的叹息，祂就绝不会撇下我们独自一人，绝不会撇下我们，任由罪恶和情欲撕裂我们，并摧毁我们的灵魂和我们的救恩。不，至仁慈的主对我们每个人都充满着无尽的爱，只是——祂在等待什么呢？祂等待着我们的美德，我们的努力，我们的辛劳。

仁慈的主，借着至圣上帝之母和所有实践了救主福音并借着祷告不断实践福音的上帝众圣徒的祷告，愿祂也引导并指引我们这些学习真祷告的人。使我们也能在为我们灵魂的一切战场上，在与每个罪的一切争战中，借着祷告和其余的圣德，战胜我们灵魂的所有仇敌，我们救恩的所有仇敌，即可见的和不可见的仇敌。阿门。

第四讲。税吏与法利赛人主日[43](1975)

1975.年在切利耶修道院

今日的福音告诉我们救赎的全部奥秘，罪的全部奥秘，以及美德的全部奥秘。罪的奥秘在于什么？在于骄傲。救赎的奥秘、美德的奥秘在于什么？这些奥秘是大斋期由此开始，并与之相伴的奥秘。实际上，有两种斋戒：身体的斋戒和灵魂的斋戒。灵魂的斋戒比身体的斋戒更重要。遏制灵魂中无数的罪，比迫使身体吃素食更难。凡是曾尝试过与自己内心的罪作斗争的人，他都知道那是怎样的痛苦。

但是，震动了诸天、震颤了整个宇宙的根本罪，就是骄傲。骄傲将第一位天使长变成了魔鬼，变成了撒但，使他完全与神分离，并抛弃、颠覆了不幸的撒但的整个存在[44]。我们必须与骄傲争战。你不能说：「我没有骄傲。」当你哪怕有一丁点生气时，要知道，你的那份怒气背后就是骄傲。当你开始嫉妒时，要知道，你的那份嫉妒背后就是骄傲。当你想要在祷告中（夸耀）时，要知道，骄傲就是你的祷告。有人说，在法利赛人和撒都该人那里，祷告中存在着罪。对于人而言，没有什么比在灵魂中战胜罪更难的了，但也没有什么比这更简单的了。

今天，这在福音书中借着悔改的税吏的谦卑显明出来。他做了什么呢？他呢，与法利赛人的骄傲相反，谦卑地与自身争战，践踏并贬低自己，只是呼求道：「上帝啊，开恩可怜我这个罪人！」而当一个人将自己带到主基督面前，并审视自己时，他便想起自己是何等有罪地站在主面前。一个人有什么，有什么可以夸耀的呢？灵魂中有何等多的罪，何等多的罪孽！你还剩下什么呢？同样地，正是像那谦卑的税吏那样：「上帝啊，开恩可怜我这个罪人！」正如你借着骄傲犯下罪孽，照样你也借着谦卑行出美德。当你拥有一颗谦卑的灵魂，并在其中怀有谦卑的祷告时，要知道你已踏上救赎之路，没有任何魔鬼能使你偏离，也没有任何魔鬼能胜过你。

我们有一个极好的例子。圣马卡里耶大帝，上帝的伟大圣人，他在沙漠中的一座修道院里，有上千名修士。有一天，他因事务前往修道院三公里外的地方，遇到了魔鬼：打扮得珠光宝气，全身闪烁着金色的、各种各样的华丽装饰。于是他问魔鬼：「你要去哪里？」魔鬼答道：「去你的修道院。」圣马卡里耶问道：「到我的修士那里，你有事要做吗？」魔鬼说：「我在教堂里让一个修士打瞌睡，给另一个修士的灵魂里注入不洁的思想，让他开始沉溺其中，又在第三个修士的灵魂里灌输亵渎神灵的念头，但是，我永远无法战胜你！」圣马卡里耶问：「为什么？」魔鬼回答：「因为你的谦卑。你以此杀灭了我。」

当大天使的骄傲使他们变成了魔鬼时，看哪，谦卑保守着人保持着留在天上高处的意愿。所以，我的弟兄们，我们今天需要开始与自己的灵魂、与自己的罪恶争战，以免我们在复活的主基督面前蒙羞。如果我们用罪恶伤害了自己的灵魂，我们就需要医治它。人类在这个世界上是非常重要的。人是所有世界中仅次于上帝最重要的生命。因此主成为了人，为了向人们指明救赎之路，以免人们完全沉沦于罪恶，并将自己变成邪恶的作坊，变成魔鬼。在一首美妙的祷告中说道，这祷告在领圣体前诵读：「我犯了所有的罪，所有的罪，主啊，以致我成了魔鬼的作坊。」魔鬼的作坊！他不断地在我的灵魂里工作，通过无形和有形的罪恶进行工作。救主成为了人，以便将人变成上帝的作坊，使自己的心充满上帝的能力、上帝的诫命、祷告、禁食、守夜、怜悯、施舍，从而救赎自己。人在福音之光中，并透过福音的镜子审视自己。这样做，每天晚上在那面镜子里审视自己。它显明我们所有的弱点，确实也显明我们所有的美德。

圣马卡里耶大圣同样告知基督徒并说：[45]如果你没有祷告，就要勉强自己祷告。主看到了你勉强自己祷告的善意，你就会拥抱祷告。圣马卡里耶说，如果你对弟兄、对你身边的人没有爱，就要勉强自己去爱。要施予那种上帝对人的爱，而非我们自己的爱；属世的爱算不得什么。上帝对所有人以及祂所有的受造物都怀有爱。如果你的心没有怜悯，如果你没有同情，就要勉强自己去怜悯人。每一个人都是受苦者，因为他受罪恶之苦，即便不是受所有的罪恶之苦，也至少受一种罪恶之苦。于是他就成了俘虏。我们应当勉强自己去爱。看哪那个酒鬼，看哪，我无法忍受看他，看他都做了些什么！如果你有爱，你就能拯救他。许多人带着不知怎样的苦难从你身边经过。我们应当培养自己习惯于一切福音性的事物，而这只能通过勉强自己行一切良善之事，行一切良善之事才能做到。当你勉强自己行一切良善之事时，这会带给你行一切良善的喜乐、感动、温柔和牺牲精神。

圣使徒说：「所有愿意在基督里生活的人，都行善[46]。」这是一个见证，基督徒在火中锻造自己的救恩：圣使徒保罗说：「必须经过许多患难才能进入天国，必须经过许多患难[47]。」这意味着与我里面所有罪恶的争战。让你的灵魂流血，以驱逐自己里面的一切罪、一切情欲，好让主，那曾用双手接纳浪子的主，也接纳你。不要说：「这太难了，我做不到。」圣徒们也是和我们一样的人，但他们都遵行了主基督的诫命。没有人拥有从地到天的身体。他们是和我们一样的人。他们的信心和善意是宝贵的。勉强自己行一切善事，怀着对主的信心和盼望忍受这个世界上的一切邪恶，如果这有益处，我就会将这一切转化为我的救恩。

因此，基督徒不惧怕苦难。相反地，他爱为主基督受苦。圣格里戈里·尼萨，圣瓦西里·大帝的兄弟，对基督徒的迫害者说：「你们以为，你们能战胜我们吗？不，绝不！因为我们的胜利是为基督而死——为基督而死就是胜利！」 就此，我们每个人都将主基督铭刻在自己的灵魂里，好让上帝所有的圣徒和瓦西里·大帝本人在此事上帮助我们。如此我们便会恳求他们拯救我们的灵魂脱离一切邪恶势力，脱离一切情欲，并等待主基督的复活，喜乐地颂扬复活的主，因为他战胜了死亡，好为我们确保永生。藉着所有的圣徒，愿荣耀和赞美归于他，永永远远，直到万古。阿们。

讲道一。在浪子主日[48](1965)

1965.年在切利耶修道院

今天，是别人的生日，实际上，是每个人的生日。今天的福音向我们揭示了一个可怕的、同时也是奇妙的真理。可怕之处在于——罪恶占据了人，占据了每一个人。奇妙之处在于——悔改是一种能够摧毁一切罪恶的力量；还有更伟大、更荣耀的事：悔改是一种能将人带入天父怀抱的力量，一种令天上居民、令众天使都为之惊叹的力量。「悔改」一词，意味着救赎。

当人沉溺于罪时，他会发生什么，他会遭遇什么？当人拥抱罪时，他会走向何方？你们在今天的圣福音中听到：他，上帝的儿子，向上帝天父索要属于他的一切产业。那是什么？灵魂、良知、身体、永恒的真理、永恒的公义。这赋予力量，而那儿子却前往远方之地。罪……罪就是那远方之地；罪是那不愿有上帝、不愿有上帝天父的土地；罪藏匿于黑暗中，以免被看见；每个罪都使人远离上帝。罪将人远远抛离上帝，正如一则教会祷文所言：远远抛离上帝。

确实，每一个罪都使人与神隔绝。因此，罪也将这浪子带往远方，那遥远之地。人的灵魂，它是神的形象和样式，当它接纳罪时，就与天父分离，逃离祂，并想要独自生活。靠什么？靠着它从天父那里，从神那里带来的那份产业，那份财物。犯罪的灵魂渐渐地死去，远离神，在它里面，生命越来越少，死亡和属于死亡的事物越来越多。远离神的生活就是死亡，对于与神切断了连接的灵魂而言，就是死亡。在那遥远之地，那远方之国，浪子在做什么呢？他耗尽了自己的产业，耗尽自己的灵魂，耗尽自己的良心，耗尽自己的身体，过着放荡不羁的生活。当他里面所有属天的事物都死去时，神的公义死去，神的真理死去，爱神的心死去，他里面所有属天的世界都死去。那时，那时在那遥远之地发生了一场大饥荒：浪子里面饥饿的是灵魂，饥饿的是良心，饥饿的是心；哪里也没有神的公义，哪里也没有神的真理，哪里也没有神的喜乐。而他发现自己处于极大的困苦中[49]。

确实，对人的灵魂而言，远离上帝、与上帝为敌而活是巨大的不幸。还剩下什么呢，还剩下什么？在那遥远的大地上，发生了巨大的饥荒。圣福音中说：「他去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪」[50]，那些是私欲的猪。他去了，并且依附了魔鬼，因为罪使人依附于魔鬼。那么魔鬼，对于那个因着罪恶而依附于他的人，他那时会做什么呢？他那时就开始以他为食。他以什么为食？私欲。他活在其中，并以它们为食。浪子，那个魔鬼忠实的仆人，以什么为食呢？以虚无。福音中说：「他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他」[51]。

罪总是应许巨大的财富、巨大的享乐、巨大的喜乐，但当你向它屈服时，唯有那时你才感受到你心中生出何等饥饿，何等众多的死亡在折磨你。你感觉到自己全然死去，没有情感，一切都已消逝，一切。它为你的罪提供——什么？谎言、恶意、怨毒、所有其他的罪、所有其他的私欲、贪爱钱财、贪欲、骄傲。饥饿的人，他远离上帝。什么是饥饿？你不能用地上的蔬菜、水果和麦子来喂养灵魂。它有自己的食物，属灵的。它属灵的食物是上帝永恒的真理、上帝永恒的公义、上帝永恒的爱、天上的喜乐。而魔鬼什么也不给，它既一无所有，也不愿给予。它持续地死去，却从未真正死去，因为它在本质上是不朽的。一旦没有上帝，一旦心中没有上帝的真理，如果心中没有上帝的真理，灵魂就慢慢死去。

确实，现在怎么办，往何处去？在他周围，尽是死亡，尽是荒芜与沙漠，尽是丑恶的情欲，尽是魔鬼接连魔鬼。往何处去？被各方恐惧压迫的浪子，正如圣福音所言，他醒悟过来，他想起自己是谁的儿子：是天父的儿子，是神的儿子，然而在他身边，围绕着他的尽是魔鬼。我最悲惨的……[52]而我现在成了什么。他醒悟过来并说：「我父亲有多少雇工，他们食物充足，而我，这曾经的神的儿子，却饿死在这里。我要起来，到我父亲那里去，对他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你。请把我收作你的一个雇工吧！」[53]

这是奇妙而美好的真理。当人陷于罪中时，他是在与自己为敌。他是疯了。罪使人发狂。每一个罪都是一种小小的疯狂，每一个罪。每一个罪都会让你的灵魂中某些东西变得疯狂。如果你屈服于罪恶，如果你沉溺其中，如果你不为它们悔改，那么可怕的疯狂就会抓住你的灵魂和你。你就会永远活在自己之外，永远像个疯子一样生活。这样，人通过罪，将自己、自己的灵魂、自己的身体，变成了疯人院。所有在那里发生的一切，都在发生……[54]

当他醒悟过来时。人如何醒悟过来，如何从那可怕的疯狂，从那罪恶的疯狂中被拯救出来呢？借着悔改。当浪子醒悟过来时，他悔改着呼喊道：「父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配作你的儿子」[55]。当他内心体验到这一切，当悔改的雷霆击中他的灵魂时，他便启程走向天父，走向祂。当他还在路上，离得很远时，天父就看见了他，并怜悯他，跑上前去抱着他，亲吻他[56]。浪子说道：「父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配作你的儿子。」而父亲，那慈爱良善的父亲，甚至没有让他说完，就立刻吩咐他天上的仆人：给这悔改的有罪的儿子拿来最上好的袍子，那是永生、永恒天堂喜乐的天上袍子；给这悔改的儿子手上戴上戒指，脚上穿上鞋；并宰杀那肥牛犊，预备筵席，天上的筵席；天父对天使们说，让我们欢喜快乐吧，为这一个从地上回来并悔改的人欢喜快乐[57]。啊，对于天父而言，人是多么奇妙、独特和伟大的生命和受造物啊！

为何如此喜乐，主啊？！看哪，他耗尽了自己所有的产业，挥霍浪费，生活放荡不羁，与娼妓为伍。为何，主啊？

因为我这个儿子是死而复活，失而又得的[58]。看哪，死者复活了！浪子战胜了所有的死亡。凭着什么？凭着他的悔改！浪子战胜了所有的魔鬼。凭着什么？凭着他的悔改！浪子战胜了所有地狱的恐怖，甚至地狱本身。凭着什么？凭着他的悔改……

他曾是死的，却又活了。悔改是何等的力量！使死者复活的，它将灵魂复活，进入天上的世界，进入天上的生命，进入他真正的天上故乡。因为他神圣的兄弟们，天上的天使们，都为他的复活而欢喜。

他曾是死的，却又活了。

许多罪恶蒙蔽了人的灵魂。若没有悔改，哦！所有人的灵魂都会成为尸体，成为可怕的属灵尸体。但主赐予了悔改，作为我们的复活者，作为我们战胜死亡的胜利。

他曾失丧，后来寻见……让我们欢喜快乐吧，让诸天欢喜快乐，让一切天军欢喜快乐。我这个儿子曾失丧，后来寻见。失丧在罪恶的丛林中，在罪恶的地狱里，在那地狱里他看不见你们这些他在天上的弟兄，也看不见我这位他在天上的父。但是他被寻见了，人藉着悔改寻见自己，寻见他那永恒的自己，寻见他里面那不朽的特质，寻见他里面那神圣的特质，寻见他灵魂里上帝的形象和样式。他转向了上帝，将自己完全归属于天父。灵魂从上帝到罪，从罪到魔鬼的道路是何等短暂。但是同样，他们说反之，从罪到上帝的道路却如此遥远，如此巨大的距离。罪恶将人从上帝抛弃到魔鬼那里，从天堂抛弃到地狱，从永恒的真理抛弃到谎言中。但是——悔改！看哪这力量，看哪这比地狱更强大的力量！它降入地狱，将灵魂引向上帝。救主说，所以，为一个悔改的罪人而有极大的喜乐[59]。天上的天使们为每一个悔改的罪人有极大的喜乐。

看哪，我的弟兄姐妹，我们在地上是多么重要的存在啊。当我们因自己的罪孽而觉得自己渺小时，不要忘记天上的天使们看到我们每一个人。他们注视着我们在这世上所做的一切。若我们沉湎于罪中，他们便为我们哭泣。若我们从一个罪奔向另一个罪，他们也为我们哭泣。而当我们悔改时，看哪，仁慈的主如此说，我们便从地上来到了天上。所有人都为那人，为他们地上的弟兄欢喜，那个已悔改的，被悔改的泪水洗涤、洁净的，并怀有悔改心志的。甚至当你跌入最可怕的罪中时，你天上的弟兄们，圣洁的天使们，便为你忧伤，并向天父祈祷。而你，要记住你也是一个在肉身中的天使，你拥有像你天上弟兄们那样神形肖似的灵魂，对你而言，留在那污泥之中，停留在地狱里，置身于黑暗中，与邪魔的丑陋之物为伍，乃是羞耻。振作起来，清醒过来！从死里复活！圣使徒保罗说：「你这睡着的人哪，起来！从死里复活吧！基督就要光照你！」[60]使自己复活。这属于你，属于你的自由意志。

主不会强行使你从你的种种死亡中复活，也不会把你从罪恶中强夺出来。你首先需要对祂说：「主啊，这个罪折磨着我。我不要它，它在我身上有权势，释放我吧！」那时，奇迹总会发生，总是如此。主从不让任何祈祷不蒙应允，即便是最大罪人的祈祷亦是如此。

请回想埃及的圣女马利亚。她是何等罪人，犯下了何等罪孽！在那一刻，至圣上帝之母触动了她的灵魂，这种触动使她即刻、瞬间感受到了自己一切罪恶的可怕与可憎，并决意归向主。于是，至圣上帝之母拥抱并接纳了她，这个巨大而可怕的罪人，把她带到旷野，去进行人难以想象的苦修。那个巨大而可怕的罪人，成为了一个伟大的悔罪者和一位伟大的苦修者，即埃及的圣女马利亚。

对一个警醒自己的良心、警醒自己生命的人来说，没有可怕的罪。人知道，在主基督之后，在祂来到这个世界之后，没有主不能将我们从中解脱出来的罪，没有人不能战胜的罪，没有人不能抵御的罪。主赐予力量，只管向前，像浪子一样呼喊：「父啊，我得罪了天，也得罪了你。」当你犯罪时，你不仅得罪了上帝，而且得罪了所有天上的受造物，也得罪了所有地上的受造物：你得罪了飞鸟，你得罪了花朵，你得罪了树木，你得罪了所有活物。罪若没有悔改，确实是可怕的，可怕到它会杀戮，将人投入百般死亡之中，将人投入魔鬼的怀抱，并投入永恒可怕的地狱。毫无疑问，这就是上帝来到这个世界的原因，为要将那可怕的巨兽，那名叫「罪」的恶龙，压碎并毁灭。主基督，这位神人，已经到来，并赐给我们一切手段以毁灭罪，毁灭一切罪。祂在地上建立了祂的教会，并赋予她所有天上的力量，好使我们人类能够战胜自身内和自身周围的一切死亡和一切罪恶。主赐予了我们人类奇妙的圣事：圣洗和圣体——这些圣事能毁灭罪恶，以及奇妙而美好的、使人成神的德行：信、望、爱、祷告、禁食、守夜、温柔，以及其他神圣的福音德行。因此，在这个世界上，基督徒没有绝望可言。

当他陷入最可怕的罪，最深重的罪，罪恶深渊的无底洞时，即便那时，他也不可绝望。记住十字架上的强盗，因他即刻的悔改，乐园赐给了他，乐园为他敞开[61]。记住所有在圣者之中悔改的罪人。

有，而它们是无数的。仁慈的主开辟通天之路，祂不看我这罪人、你这罪人，而是看我们是否悔改。当祂看到我们转向悔改之路时，祂会奔向我们，展开祂那慈父般的手臂，拥抱并亲吻我们。应当如此去爱，如此去生活，不害怕魔鬼。只要你准备好，在你所有的罪恶深渊中向主，向天父呼求，像那浪子一样：「父亲，我得罪了天，也得罪了你。请把我当作你一个雇工吧。」天父也接待了他。那时，那时我们天上的兄弟——圣天使的合唱团将响彻云霄，那时天上将因我们悔改而充满奇妙的喜乐。那时，那时仁慈的主将把我们这些罪人，我们这些只是悔改的罪人，带入祂自己的天国喜乐中；仁慈的主，即便是在我们所有的跌倒中，在我们所有的迷失中，在异乡，在没有神的遥远之地。

人——他为何而生？从一切死亡中而来的复活，以及战胜一切死亡与一切魔鬼的胜利，都摆在你面前。无神的人，总是身处那遥远的异乡。你是人，你是属天的生灵，你里面有属天的灵魂——你为何身处魔鬼之中，为何在地狱里？人啊，你是为着天国中的永生而存在，你被召进入一切属天的喜乐！然而你，你却离弃了神！

愿仁慈的主唤醒所有无神论者，所有不信者；愿祂以天恩的霹雳，以天恩的霹雳击打每个人的良心和灵魂；愿每个人都苏醒过来，觉醒过来，启程前往自己的天上故乡，前往天上的筵席，与天上的圣兄弟——天使们同列；愿他们在那里与天使们一同活在永恒的神圣真理、永恒的神圣公义以及一切天上的永恒喜乐之中。这一切，仁慈的主都赐予我们所有人，祂在必要时赐予我们悔改，使我们能够克服一切将我们与祂分离的事物。而祂正在自己的慈父般的天上怀抱中等待我们，以便在天上的天使面前称扬并说：「我这个儿子，我这个孩子，是死而复活，失而复得的。」

主啊，向祢献上赞美，为这神圣的福音，

向祢献上赞美，为这佳音，

因祢创造了人，使他能够战胜一切罪恶，以及一切魔鬼。

愿荣耀与赞美归于祢，从今时直到永远，世世代代，永无穷尽。阿门。

谈话二.浪子主日[62](1967)

1967.年在切利耶修道院

这就是福音，它涵盖我们每个人的心智和身体：就是救主奇妙叙述中的慈悲福音，他在其中描绘了全部的图景，包括我的、你的、所有人的，以及地上每一个人类生命的。

今日的圣福音涵盖并把握着一切，一切。人啊，地上何等神圣的财富！看看他的身体，眼睛、耳朵、舌头，何等奇妙的财富！眼睛——在这世上，人还能想象出什么比这更丰盛的吗？而那眼睛，是主所创造的，灵魂和身体也是。而灵魂，完全来自天国——何等财富！身体，奇妙的神圣财富，赐予你，为着永恒，不单是为了暂时的世俗生活。灵魂也为着永恒而赐予。

你们听到了圣使徒保罗今天如何传扬福音：「身体是为主的」[63]，主创造了人的身体，是为了永生，为了不朽，为了纯洁；创造它为着永恒的真理、永恒的公义和永恒的爱；身体如此，灵魂亦然。这一切都是上帝的恩赐，无法言喻的伟大、丰盛和华美，而最重要的是，这是不朽而永恒的上帝的恩赐。而我们人类，对这财富做了什么？我们从中造就了什么？身体沉溺于这世间的享乐和情欲，灵魂则沉溺于不洁的思想、不洁的欲望、不洁的享受。灵魂和身体都通过罪恶远离上帝，逃离上帝，逃到那遥远的国度。那遥远的国度是谁的？你们听过浪子如何放猪[64]。魔鬼的国度！一个魔鬼掌权，通过情欲、通过罪恶来辖制人的国度，使他陷于可怕的疯狂之中，在谵妄和混沌之中。而罪呢？每一个罪都是疯狂，人类总是在那种疯狂之中，直到他与主基督相遇。而他将相遇——通过悔改。

你们听过浪子的故事，他感受到活在罪中，活在这世界的享乐与情欲中意味着什么，于是说：我在这里，在这异地他乡，快要饿死了，而我父亲的雇工们却有充足的粮食，绰绰有余。我要起来，到我父亲那里去，对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你，把我当作你的一个雇工吧[65]。他就起来，往他父亲那里去，天上的父，慈悲的上帝与主，离他还不远，就看见他，跑过去抱住他，连连亲吻他，而儿子当时哭泣着说：「父亲，请原谅，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称为你的儿子」[66]。我得罪了天，得罪了所有的星辰。我用自己情欲的污秽玷污了这一切，又用自己享乐的黑暗遮蔽了这一切。我得罪了你！离弃了你，我依附了谁？我属于了谁？我是在为谁看守猪群呢？是魔鬼的！我让祢赐予我本该是圣洁和不朽的灵魂魔鬼化了；我玷污了身体，使身体死亡，毁灭了身体！当浪子清醒过来的时候，他之前曾迷失了自己，陷入癫狂，沉溺于这世界的享乐与情欲之中，他就带着悔改奔向父亲，而父亲则拥抱并亲吻他。儿子还没结束自己的忏悔，还没有表达出希望父亲把他当作雇工接纳的愿望，父亲就对仆人们说：快去拿上好的袍子给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，再把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐[67]。为了什么？天上为了什么而欢喜快乐？上帝在天上为了什么而欢喜快乐？天使们为了什么而欢喜快乐？主是对谁说「让我们欢喜快乐」呢？是对天使们说！

因为，迷失于罪中的人，他是天使的弟兄。活在罪中的人记起他乃天使的弟兄，便急奔向天堂。

我得罪了天堂和祢。我得罪了天使们、总领天使们，因为我将自己变为魔鬼，将自己投入了猪群，投入了情欲的群中。而今我却全身破碎，全然褴褛：灵魂和肉体都褴褛不堪，一切都变得贫瘠了。看哪，什么是悔改？主迎向悔改的儿子疾奔而去，拥抱他并亲吻他，所有的天堂都激动不已，所有的天使都欢欣鼓舞。「他们便开始欢庆……」救主那奇妙的比喻中如此说道。你们圣天使们、总领天使们，为了什么欢庆？你们这些持续为尘世而悲伤，看着你们堕落的弟兄，人类，如何沉溺于罪孽、享乐和情欲之中，以及此世各种各样的死亡中，为什么你们要欢喜？「我们为复活而欢喜，为我们已死的弟兄——人类的复活而欢喜，因为——他曾是死的，现今又活了。」那浪子曾是死的，当他远离上帝，远离生命之源，远离天堂时。他曾是死的，现今又活了。看哪，死者从死里复活发生于所有天堂神能的眼前。所有天堂的神能为此而欢喜。他曾是失落的，现今又被寻见了[68]。

确实，当人身陷罪恶与情欲之中时，他就失去了自己，他实际上不认识自己，他不在自身里。而当他回到自身时——救主说道。人会惊醒过来，当他思量自己属于谁时。属于神的。你的身体——属于谁？属于神的。那灵魂呢？她也是属于神的。一切都是上天的恩赐。而我，作为一个人，我是谁？属于神的，完全属于神的！我的身体被神所荣耀，因此主创造了它，正如圣使徒在今日的《使徒书信》中说道：身体是为主的，灵魂也是为主的[69]。我们用身体和灵魂，用一切属于神的事物来荣耀主。二者都属于神。不要认为有任何东西是你的，不，一切永远属于神。你也永远属于神——唯有当你意识到这一点时。

罪呢？魔鬼不容许人，不容许人感觉到自己是上帝的儿子。魔鬼掌控人心，不容许人想到上帝，记起自己是上帝的儿子，记起自己是个富翁，一个无法言喻的富翁，记起自己是圣天使的兄弟。魔鬼使一切都变得昏暗，将这一切从人身上挪走，并制造，并透过罪恶给予他虚假的甜美。确实，使徒保罗说得对，当他写信给圣主教兼其门徒使徒提多时，他说道：「我们从前也是愚昧的」[70]。请注意，使徒说道：我们从前也是愚昧的。圣使徒啊，是何时呢？事奉各种私欲和情欲时，那时我们是愚昧的。而我们从那时起就事奉着各种私欲和情欲，当我们（不）与主基督同在时。而他，圣使徒说道，来到世上，上帝成为人[71]。上帝为了你，为了世人，成为人，将你从淫乱的私欲和甜美中分离出来，赐予你永生、永恒的真理、永恒的公义。他来到这个世界正是为此。

你啊，你却仍旧陷在罪中。想一想主基督向你提供的何等丰盛的财富。祂不离弃你这罪人，即便你是最大的罪人。当你能够凭借你的悔改，即刻的悔改，就获得天国，感动天父，使祂奔向你，拥抱并亲吻你时，主所赐予的财富是何等丰厚啊！看哪，在你手中何等大的能力——悔改！你是否愿意主从天上奔向你？你是否愿意诸天都在你之上敞开？你是否愿意众天使为你欢欣？你是否愿意众天使因你而欢呼雀跃，喜乐满溢？——那么，弟兄姊妹，奔向悔改吧！为你所有的罪，无论是最大的还是最小的，都要悔改！没有小罪。所有的罪都是大的，若不告明，所有的罪都是你灵魂的死亡和你永生的死亡，如果你不告明它们的话。那么，当你像浪子一样飞奔向天，呼求道：「父啊，我得罪了天，也得罪了您；我得罪了所有受造物，无论是飞鸟还是植物，无论是青草、花朵还是星辰；请把我当作一个悔改者接纳吧！」在此之前，你都是天界世界的忧伤。天界世界为你哭泣，神的众天使也为你哭泣，因为你不肯悔改。

一旦悔改开始，看哪，他们就欢喜；宰杀了肥牛犊，一切天上的喜乐都洋溢而出，所有天上的受造物都接纳这悔改的人，这悔改的罪人。他曾死而复生，他复活了！你和我，都将自己的死亡和自己的复活掌握在自己手中！要知道——当你犯下罪，明知有罪却不悔改、不告解时，你就是身在坟墓里，身在死亡中。而一旦你感受到你的罪是你的杀手，你的罪是你的癫狂，你实际上是失去理智的，那时就走向悔改。悔改吧，天父就会拥抱你，亲吻你，并召集所有天军让他们欢欣雀跃，不断地欢欣雀跃，为了你这悔改的罪人。看哪，这就是主基督赐予人类的一切何等丰盛的财富[72]。

第三讲。在浪子主日[73](1974)

1974.在切利耶修道院的年！

并且浪子带给我们奇妙的喜讯。这喜讯是：人如何战胜死亡。这还不够。这喜讯是：人如何继承天国。这也还不够。这喜讯是：天父如何奔向有罪的儿子，拥抱他并亲吻他。还有喜讯是：为那悔改的浪子，诸天欢喜。何等喜乐！天使们激动了，所有天上的世界都激动了。在这小小的地上，发生了什么？有罪的人在上帝面前悔改，从死里复活。从浪荡变为明智，走过所有从罪到上帝的道路，并继承天国。是的，这就是救主关于浪子的比喻。

从这个比喻中我们看到，这个浪子曾是一个巨富。凡属上帝的产业都是他和他的兄弟的。突然间，他这个像上帝的受造物，这个像十字架的受造物…[74]向祂要求他自己的那份产业。仿佛在说：「我不要你这位天父，我不要你这位上帝，你于我无用；把我的那份产业给我，我就去我所知道的地方。」于是主把产业分给了他们，儿子拿走了自己的产业，他所有的财产，就前往一个遥远的世界，一个遥远的国度[75]，正如所说的，那是一个没有上帝的国度，一个统治者是——谁？黑暗的邪魔，黑色的邪魔的国度里。

在那里，在遥远的国度，他做什么呢？他生活放荡，任意挥霍家产，最终耗尽一切。他挥霍了什么？什么样的家产？他挥霍的是灵魂，因为那是上帝赐予人最大的家产；他将自己的灵魂耗费在罪恶和情欲之中。他的心智，是上帝赐给他用来思考神圣事物和这个世界的属神目的的，却被他自己的罪恶和情欲所摧毁。他使自己的良知全然麻木，对善恶不再有感受，因为他已完全沉溺于邪恶之中。他的意志……[76]被他败坏了，因罪恶而软弱，因放荡的生活而衰弱。

他耗尽了神赐予他作为人所拥有的财产，发现自己在哪里？他发现自己在那个异乡，饥肠辘辘。他感到他的本性，他的灵魂，他的良心无法不断地以罪恶和情欲为食。神创造他们是肖似神的，以便他们切慕神的产业，神的食物，神的公义，神的爱，神的良善——人就是为此而被创造的。但那个浪子把一切都颠倒了，弄乱了，并毁了自己。饥荒降临了，经上说，在那地，大饥荒[77]。于是他由于困苦和折磨，他还能做什么呢？他投靠了在那异乡的一个人，为他看守猪。那人是谁？魔鬼。因为那浪子彻底离弃了神，并投向了魔鬼，把自己交给了他。他想要用猪所吃的豆荚喂饱自己，但连那个也没有人给他[78]。如此，当魔鬼征服一个人时，他就彻底摧毁他，并夺走他向善的意志，努力将他里面的一切良善驱逐出去。那时，所有的天使都离开了他。但人类肖似神的本性，即使完全被罪恶所覆盖，然而…[79]（仍有）丝线维系着天堂，仍有情感将之与天父联系起来。浪子也是如此。

当他醒悟过来，救主在比喻中说，他（浪子）说：「看哪，我饿得要死，我父亲有多少雇工，并且一切都有余。我要起来，到我父亲那里去，对他说：『父亲！我得罪了天，也得罪了你，收我作你一个雇工吧[80]。』」这是什么？那就是疯狂。救主说，这个浪子离去，在异乡过着疯狂的生活。所以才说「当他醒悟过来」，因为这个浪子已神志不清。犯着罪，行着不法的事，过着淫荡的生活，过着放荡的生活，他已神志不清。他确实是脱离了他神性的本质，脱离了他神圣的本相，他全然沉溺于罪中，在罪恶的海洋里。

但不，这不仅适用于他，也适用于我、适用于你、适用于我们每一个人。因为罪总是一种愚妄，不论大小，都一样。人在罪中会变得愚妄，这并非我所言，而是使徒保罗在写给提多书信时所说：「我们从前也是愚妄的」[81]，我们是愚妄的。圣使徒啊，是何时呢？「当我们随从自己的私欲和罪恶的享乐生活时。」看哪，人只要活在罪和情欲中，就总是愚妄的，走上……[82]使他失去理智的道路。他就像一个被享乐和罪灌醉的梦游者，走过这个世界，愚妄，不正常。因此，浪子在这里为我们所有人提供了一个榜样，说明我们如何能恢复理智，也就是说，我们如何能停止犯罪，不再活在这世界的享乐和情欲中。解药就在那里，只有一个解药：悔改。「我要起来，回到我父亲那里，回到父亲那里」——这就是人类的救赎。那是愚妄的行径；（而借由悔改）他恢复了理智，恢复了主在创造他时，作为此世的一个如神般的存有，所赋予他的那份如神般的理智。当他为自己做了这件事，当浪子恢复理智，并从死里复活时，浪子就启程前往天父那里。发生了什么事呢？

诸天震动。天父上帝怜悯他，远远地看见儿子，便跑上前去，抱住他，亲吻他。儿子对他说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你，不配再称为你的儿子。」父亲亲吻他，并吩咐他的仆人们，即天使、总领天使、基路伯、撒拉弗，他吩咐道：「把那上好的袍子拿来给他穿上，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而复得的。」救主又补充道：「他们就欢喜作乐起来[83]。」诸天欢喜，天使欢喜，基路伯欢喜，所有天军都欢喜，为了一个渺小的人类个体，他在地上，看哪，因活在罪中，毁坏了自己神圣的道路[84]，远远离开了父的家，远离了上帝，远离了圣天使们。

这对我们所有罪人是何等的喜乐！举心向上，即便是你们——世上最大的罪人，因为看哪，复活正向你们提供，使你们从所有属灵的死亡中复活。觉醒正向你们提供，使你们觉醒，不再在罪恶和情欲中迷失。浪子为我们见证了这一点，并且看哪，他通过世世代代不断地为此作证。那么，对我们人类就没有恐惧了，当忏悔在此，就没有对罪的恐惧了。当知，愿每个罪人都知道，他比世上所有的罪恶和所有的死亡都更强大。更强大，凭着什么？凭着忏悔。看哪，这是一种美德，它引领每个罪人归向天父。它赐予他永恒的生命，使他从死人中复活。因此，我们基督徒既不惧怕罪，也不惧怕死亡，因为我们知道我们拥有每个罪恶、每个死亡的可靠征服者——那就是忏悔。而这需要什么呢？这里既不需要学识，也不需要财富，什么都不需要。只需要良善的意愿，良善的意愿：我不再愿意犯罪了。主啊，我在祢面前忏悔！主啊，我俯伏在祢面前。求祢只赐予我力量和能力，使我愿意忏悔。使我永不完全沉溺于罪恶中，沉溺于世上一切苦楚都乐在其中的腐朽罪恶中。而有什么比死亡更苦涩呢？没有。有什么比罪恶更苦涩呢？没有。忏悔使这一切都成为福音。它把我们从我们所有的坟墓中，从我们所有的跌倒中，从我们所有的罪恶中，从我们所有的情欲中提升起来。

看哪，在浪子身后是无尽的悔罪者队伍，在他身后是无数复活的死者，他们都去赞美主基督——他使我们所有人从一切罪恶、一切死亡中复活。圣徒们在他们中间又是什么呢？有许多悔改的浪子。这对我们每个人都是一种鼓励，无论他是多么大的罪人。看看十字架上的强盗，看看埃及的玛利亚，看看抹大拉的玛利亚，看看罪人税吏撒该，看看强盗摩西·穆林，看看所有众多的圣徒们，他们通过悔改使自己从一切死亡中复活，战胜了世上一切的死亡，并且在肉身中就如同天使和天使长一般侍奉了主。

今日教会庆祝这两位蒙主悦纳者，不可战胜的得胜者：圣厄弗冷叙利亚人、厄弗冷·佩切尔斯基和依撒格叙利亚人。渺小的人，渺小如同浪子当他离弃父亲并逃离他时——然而看哪，他们从自己身上造就了什么，他们将自己转变为何等模样！成为奇妙而美好的天使，以至于他们成为了地上的天使，而天上的世人。天使和世人在天国和教会中如此交融，以至于他们一同生活并颂扬主基督，他赐予我们胜过一切恶习、一切情欲、一切死亡、一切魔鬼的胜利。我们，将此置于我们眼前，不惧怕任何罪孽，因为悔改就在那里。

让我们奔向任何一位圣徒，无论是今日的圣叶弗雷姆，圣艾萨克·叙利亚，还是圣约翰·金口，他们引领我们，整日引领我们。今日是什么？今日是叙利亚的叶弗雷姆、叙利亚的艾萨克，以及金口圣徒的掌权，也是他们所有圣徒，无论是个别地还是共同地，每日战胜这世上一切罪恶、一切死亡的胜利。因此，不要惧怕任何罪。让我们常常投奔一位圣徒，向他们祈求，胜利就必确定无疑。他们将在我们的灵魂中激起强烈的悔改，加增祷告，加增爱，并加增所有美德作为对我们的报偿…[85]

愿良善的主，藉着今日圣徒厄弗冷叙利亚人和圣以撒叙利亚人以及所有圣徒的祷告，永远帮助我们世人，使我们也能，如同昔日的浪子，藉着悔改归向天父主，使祂拥抱我们，并使天上所有的天使都为我们欢喜。并且为了我们这些已从所有罪恶中悔改的人，能有盛大的筵席，好使我们能在这世界和彼世界中，与所有圣徒一同侍奉主基督。阿门。

第四篇讲道，浪子主日[86](1978)

1978.年在切利耶修道院

看哪，主今天向我们显明了我们是谁，我们是什么，以及我们往哪里去。在圣福音书中，浪子的比喻向我们每一个人讲述了这奥秘。

今天，我们正面临着大斋期，实际上，大斋期已经于上周开始了。存在两种斋戒：属灵的斋戒和肉体的斋戒。属灵的斋戒比肉体的斋戒开始得更早，因为灵魂比身体更重要，因为灵魂才是解决我们生命问题的主体，它决定了我们生命的方式，以及所有我们应该做和不应该做的事情。

人们在复活节前进行斋戒。为什么要在复活节前进行斋戒呢？这是为了表明，我们在这个世上如同死人一般活着，就像这个浪子，他曾是死的，正如父亲所说，曾是死的，又活过来了[87]。这是怎么回事？他身上发生了什么？

他活了，他复活了，从死里复活了——这个奇妙的故事告诉我们。他过着放荡的生活，耗尽了自己所有的产业[88]。天父给了他一份产业，也同样给了长子一份，但他却拿走了产业的一半，去了远方之地[89]。这意味着，他远离了上帝，停止思想那位给了他如此多产业的天父，并开始过自己的生活，挥霍他灵魂的财富。因为，人是与自己的灵魂相连的，这灵魂具有神性，是上帝的圣像，是上帝的形象。这是每一个人从上帝那里得到的巨大财富。而他过着放荡的生活，施行各种不法之事，毁坏了自己的灵魂。

但是，当那地发生饥荒时，也就是说，远离上帝时，当人感到贫乏、悲惨、虚无、空虚、匮乏，并且是彻头彻尾的穷困时。经文记载，他做了什么来拯救自己脱离饥饿呢？他为一个主人去放猪[90]。猪是什么？它们是情欲。情欲是什么？情欲，不知足的情欲，每一种情欲都是不知足的：仇恨、怨毒、恶意，以及任何其他的邪恶，都是不知足的。它们无法喂养那寻求神圣天上食物的灵魂。人的灵魂不满足于这世上的寻常事物和享受。相反地，灵魂被消耗，灵魂中一切神圣的都通过罪恶、通过情欲而被消耗殆尽。当这个不幸的儿子已经厌倦了在猪群中，在他的情欲中忍受饥饿时，他便醒悟过来，圣福音书上记载，他醒悟过来[91]。

他究竟身在何处？他仿佛疯了！他确实是疯了，因为一个身陷罪恶之人就是疯了。人在罪恶之中，便是心神错乱。事实上，什么是愤怒？愤怒就是心神错乱，那是一种小小的疯狂。当一个人屈服于可怕的私欲时，那就是彻底的疯狂，他丧失了灵魂，也丧失了身体。当他清醒过来，也就是当他省察自己：身在何处，是何身份，他拿所赐予的财富做了什么，当他毁掉了一切之后，他说道：我父亲有多少财产，有多少雇工，他们从未挨饿，而我却饥饿至死。我要起来，到我父亲那里去，对他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，请把我当作你的一个雇工吧[92]。他果真这样做了。

现在正发生一个奇妙的神迹，一个普世的神迹，一个震惊整个世界的神迹。父亲一见到儿子向他走来，就跑过去，抱住他，赦免了他的一切，什么也没说[93]。而他结结巴巴地说：「我得罪了天，也得罪了你。」那时，父亲为了向悔改者表明爱，便吩咐仆人们预备筵席，让他们欢庆，因为我这个儿子是死而复生，是失而复得的[94]。当人远离上帝时，他确实是死的，死于一切良善，死于一切神圣，死于天堂，死于一切崇高而丰盛的思想、愿望和行为。他曾失丧，又被寻回；人在罪中迷失，人在试探中迷失。并且不知所措。然而，天上的父亲预备着筵席。

这儿子身上发生了什么？是什么力量拯救了他，又让天父如此喜悦？那就是——悔改！在这个故事中，弟兄姊妹们，主显明，如果你想达到复活，想知道复活是什么，看哪，这就是悔改。悔改能使人从死里复活，正如它使这个儿子复活一样。他悔改了，从死里复活，找回了自己：他曾失丧，现在又被寻见了。因此在复活节之前，主赐予我们美德，主赐予我们建议和智慧，好让我们能够亲身经历复活。就像浪子经历悔改一样，我们也当为自己的罪悔改——因为无人无罪。每个人，当他远离神，当他陷于罪中时——他便是死的。

若要使自己复活，所必需的，最必需的——是悔改。这力量能使人的灵魂从死亡中复活。唯独这悔改，它能使人归向上帝，引导人进入乐园，使人重获属天的喜乐。因为天父命令祂的仆人预备盛大的筵席。天使为每个悔改的罪人，在天上欢欣[95]。天使为我们从死亡中复活而欢欣，即是说，当灵魂弃绝罪恶、活在上帝之中时，灵魂的复活。

今天，浪子主日恰好向我们揭示了那力量与权能，教我们如何在身陷罪中时从死里复活。如果我们身陷罪中，那么我们就是死的——对天上的世界而言是死的，对天上的君王和天上的父而言也是死的。当我们悔改时，众天使为你我欢欣喜乐，天堂看着我们的悔改而激动不已。因此，人不应因自己的罪而堕入绝望。针对每一个罪，都有一剂良药，一剂确切无疑的良药——那就是悔改。

救主今天所讲的关于浪子的奇妙而美妙的故事，正是要告诉我们这些：不要怀疑，当你离弃罪恶并转向父神时，必有宴席为你预备，以及天上的喜乐；且有一场争战是为我们向神进行的，因为我们已经从我们的死亡中复活了。

愿仁慈的主，藉着众圣徒和至圣上帝之母的祷告，引导我们从罪恶转向悔改，并摆脱一切罪恶。而我们每天都在犯罪。因此，我们每天都需要从死亡中复活，去遵行上帝的旨意，并获得上帝的国和永远的喜乐。阿门。

讲道一。在可畏审判主日[96](1965)

1965.年在切利耶修道院

爱的福音以最后的审判告终！主基督是爱的上帝，然而看哪，他却以最后的审判结束了世界的历史，万民的历史。他审判着……他将审判万民，并审判每一个人，各自[97]。这是我们人类历史的终结，是我与你，以及每一个生灵的终结。在最后的审判中，仁慈的主在他所有的荣耀中审判所有人。爱的上帝同时也是公义的上帝，看哪，他将宣告关于我与你的最后审判。你如何对待他赐予你的这个生命？你如何对待地上的弟兄们，对待世人？福音又如何了？

他来到这个世界——是为了什么？他来是为了向我们展示当如何生活，并借此生为自己确保永生。你们从今天的圣福音中听到了：在末日审判和荣耀之主那可畏的宝座前，摆在世人面前的只有两条道路：一条通往天国，另一条通往永火。没有第三条道路。我们每个人都必须走上其中一条道路。

路通往天国还是永火，取决于什么？主在今日的圣福音中告诉了我们，他为何会定每个人受永刑（如果他当受的话），或者赐他天国（如果他配得的话）。在末日审判那一天，主将用什么样的天平来衡量我们和我们在世上的生命呢？他已通过这关于末日审判的佳音把一切都告诉了我们。主将在末日审判时审判每一个人和每一个人类个体，根据他在这世俗世界里如何对待主——基督，以及如何对待他的圣福音。而他的圣福音就是圣书和圣律法。

与此同时，主借着祂今日的圣者们，宣报那可怖审判的福音，宣告每个人都是基督承载者，每个人在自己里面都承载着一位无形的微小基督，每个人在自己里面都承载着一位无形的上帝。并且，当你向人行善时，看哪，你是在向那在他里面的基督行善，看哪，你是在向那在他里面的上帝行善。你喂饱了饥饿的人：救主说你喂饱了祂，喂饱了那在饥饿之人里面的祂。你给口渴的人水喝：你给谁水喝了？又是祂，主基督，那在口渴之人里面的祂。你接待了客旅：你接待了上帝。你探望了病人，你探望了那在他里面的基督。你探望了监狱里的囚犯：看哪，你探望了主基督。

人是什么？人是一个基督形象的生命。人由灵魂和身体组成；身体来自尘土，而灵魂来自上帝。上帝的形象，上帝活的圣像——那便是每一个人的灵魂，不仅是基督徒的，而是普遍意义上每一个人的，甚至包括异教徒。主创造了最初的人类，即亚当和夏娃，并从他们生出了全人类。祂照着自己的形象和样式创造了亚当和夏娃[98]。因此，人类生命实际上是基督形象的，也是上帝形象的，人类生命是承载着上帝的生命，是承载着上帝的生命。那就是每个人，无一例外地每个人。

因此在福音书中也说：每一个来到世上的人，都被唯一真实的真光——主基督所照耀[99]。当主将任何一个人的灵魂降生到这个世界时，祂是将其作为祂的圣像、祂的形像、活上帝的形像，以及在人类身体的泥土中的一个小神而降下的。 （主啊，）我们什么时候曾善待过你，什么时候曾喂饱过饥饿的你呢？救主将回答他们说：「我实在告诉你们，你们无论何事做在我这最小的弟兄中的一个身上，就是做在我身上了，就是做在我身上了。」[100]看哪，主称呼每一个人为祂的弟兄。祂是上帝的儿子。祂来到这个世界，也是为了要使我们成为上帝的儿子[101]。

看哪，他正在阐明一个奥秘，人存在的奥秘，我们善行的奥秘。借着我们所行的每一件善事，我们实际上是在向主基督行善，他住在每个人里面。当你甚至对一个无神论者行善事时，你是在向那在他里面的基督行善。即使那个无神论者嘲讽主基督，即使主在他的灵魂中被囚禁——但那可怖的审判是确定且存在的。那时，仁慈的主将带着他自己的圣容从他的灵魂中显现，并问道：「你如何对待我的福音？你在你的灵魂中如何对待我？」这就是人存在的奥秘，以及上帝的公义，基督的公义。这就是上帝。

许多无神论者、不信者喊叫着说：「没有上帝，我们看不见他！」主正是向这些无神论者和不信者揭示了那奇妙的奥秘。在可怕的审判之日，他将对他们说：「你们这蒙咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！」[102]这永火不是为人预备的，而是为魔鬼和他的使者预备的。

可是，你们为何下地狱？为何进入永火？乃是因为：「我饿了，你们不给我吃；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。」[103]

有些人会问：「主啊，我们何时在地上见过你？」 「我曾在你们每个人里面。」 「但是，主啊，我们何时见过你饥饿、干渴、赤身、赤脚呢？」 救主回答他们说：「你们既没有做在我这些最小的弟兄中一个的身上，就是没有做在我的身上，就是没有做在我的身上……」[104]

一千五百年前，在宏伟而荣耀的亚历山大城，住着一位税吏彼得。他起初铁石心肠，后来却变得极其仁慈——那是因为他在梦中看到自己，他的灵魂正从今世走向来世，而他那无怜悯之心的灵魂归于黑天使。他猛然惊醒，开始遵行基督的福音，并施行怜悯。

有一天，极其仁慈的彼得在亚历山大城的大街上遇见一个几乎赤身裸体的遇难者，他脱下自己华丽的衣裳，一件金线织成的长袍，给了那位受苦的人。几个小时后，仁慈的彼得回家，他经过广场，在那里看见自己那件精美的袍子正在被出售。他悲伤地回到家中，哀叹那个不幸的人竟这样做。

那天下午，主向他显现，身上披着那件长袍，并对他说：「彼得，你给我披上，你给我穿上。」

那时，圣彼得明白了我们施舍给贫困之人或乞丐的礼物会变成什么样。

「你穿上了我……」 主如此启示了人类存在的奥秘。在我们人类中，最主要的是什么？最主要的是灵魂，最主要的是那活生生的上帝的圣像，那肖似基督的圣像，那肖似上帝的圣像。你，生活在这世俗世界的人群之中，看哪，你正生活在一个华丽庄严的上帝的圣像屏里。每个人——都是基督的活生生的圣像。每个人——都是行走着的福音。主来到这个世界，宣告了祂奇妙而至臻完美的福音，祂向谁宣告的呢？祂向那本身就已怀有基督、怀有上帝的人宣告的。你当留意你如何对待他们（人们）。永远要像对待基督活在其中的存有那样对待他们。正如我所说的，每个人都是一个小小的基督，一个泥土中的小小的上帝。留意你如何举止，如何行事，你说出什么话语，你做出什么行为，你如何对待一个人。在可怕的审判日，你将为你的每一个行为负责。留意你将给出怎样的答复。因此，对待人当如同对待神圣的受造物，而不是如同对待猿猴的后裔，也不是如同对待动物，正如今日许多狂徒所教导的。当将每个人都看作你在基督里的弟兄，看作上帝的儿子，看作上帝的受造物，这样，这样你就能胜任并乐意行各样善行，各样福音的作为。

当主带着祂的福音来到这个世界时，祂并非来到陌生人中间，而是来到祂自己的人中间[105]，来到祂的受造物中间，在这些受造物的灵魂中，早已闪耀着最初的福音，上帝的形象，基督的形象。因此，对每个人来说，成为基督徒是容易的，因为基督的诫命与我们的本性、我们的灵魂、我们的人性相符。因此，上帝才成为神人，为要显明人是何等像上帝，人与上帝本为一。这是主基督的福音所宣告的。这也是它向我们要求和寻求的。

今天的圣福音，关于末日审判的，告诉我们哪一种美德是最主要的。对每个人而言，进入天国的凭证是哪种美德？是爱基督之心。爱人，爱他如上帝的受造物，如基督的活圣像，你便是爱基督。施善于他，你便是施善于主基督。这就是爱基督之心。你对人所做的每一个善行，都与那在他里面的基督相关。因此，我的弟兄们，爱基督之心是最重要的美德，是众美德之首。当你爱主基督时，禁食与祷告、施舍与忍耐、温顺与谦卑，以及在这世上临到我们的一切苦难，都会对你而言变得更容易承受。基督的福音……[106] 当一个人拥有爱基督之心这美德时，其他美德便从中而生，并在人里面永远存活，使人得享永生。今天的圣福音向我们显明，人爱主基督并事奉祂，实际上是在事奉自己，只是通过主基督，通过他人来事奉自己。

蒙主赐予天国的义人，在地上做了什么呢？他们行了永远与他们同在的善工。人在可畏审判之日领受这些善工。他看见它们，看见他所做的一切，尽管他在自己的谦卑中会问：「良善的主啊，我们曾饥饿、曾干渴、曾赤身、曾赤脚。」弟兄们，而在这个世界上，最主要的是有上帝作我们的后盾[107]。对基督的爱！所有其他圣洁的福音美德都随之涌现。那时，人就不难履行基督的诫命，履行祂圣福音的诫命，因为人感到并知道，如此他便为自己赢得天国。服侍他人，归根结底，他是在服侍自己永恒的救赎。他服侍他那神性相似的灵魂——这灵魂是上帝赐予他这样，神性相似且基督性相似的——以便借助它持续地奋力争取天国，为天国工作，活出天国，并在可畏审判之日继承它。

在今日优美的教会祈祷诗歌中，爱基督被称为众德之女王，一切其他美德都紧随其后。

愿仁慈的主唤醒我们所有人，所有世人，所有基督徒和非基督徒，去感受和领悟人是什么；人是基督的活圣像，服侍人就是服侍在人里面的上帝，如此便能赢得那言语无法表达的，充满喜乐与美德的天国。愿仁慈的主以祂的属天帮助，在我们所有人心中培养出基督之爱的神圣美德，以便我们，也服侍地上的人，如同服侍基督承担者，如同服侍上帝承担者，确保自己在可怕审判之日，能站在天国君王的右边。并听到祂平安、仁慈而甜美的声音说：「蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们预备的国吧！」[108]那时，那时——那时世界将结束其历史，并且每个人类个体和每个民族都将结束其历史，在听完至公义的上帝和审判者，主耶稣基督的话语之后。义人进入永生，而罪人，未曾悔改的罪人，进入永刑。阿门。

谈话二.在末日审判主日[109](1967)

1967.年在切利耶修道院

这就是伟大且可畏的真理，为你，也为我。基督的每一项真理，对你我、对每一个人类、对每一个人来说，都永远是（伟大且可畏的）。因为主藉着祂奇妙的福音，甚至今天藉着可畏审判的福音，向我们世人宣示关于我们自身的永恒真理：我们是什么，我们是谁，我们往何处去。

在今天的福音中，宣告了你我的车站；我们生命的列车停在那里，不再往前；在那里机车解体，一切都停了下来。毫无疑问，当可怕的审判来临时，你我都会在坟墓中，但坟墓将会打开[110]，每个人都必须知道：今天，关于每个人的真理已告终结。今天，我们每个人都将交账，交出关于自己生命的主要账目：他在这个世界上用自己的身体做了什么，用自己的灵魂做了什么，对待自己的邻人如何，对待自己的财产如何，对待星星如何，对待天空如何，对待飞鸟如何：他是如何对待它们的，他在谁身上察觉了什么，他在哪个人身上看见了什么？

那时，主，这位仁慈、爱真理的（主），也将是可畏的审判者。他，爱的上帝，拥有可畏的审判。他，爱的上帝，以最后的审判进行审判，并以这些话语结束世界的历史：「愿义人进入永生，进入乐园，而未悔改的罪人进入永恒的痛苦」[111]。愿这不使任何人感到惊讶。他已将一位爱的上帝所能赐予的一切都赐予了人类。他为了我们所有人，为了我们每一个人，做出了如此巨大的牺牲。他从天上降下，成为人。这是上帝能为人所做的最大牺牲：降入人那泥泞、脆弱、必朽坏的凡胎。接着，他在地上的一生，从苦难到苦难，从受难到受难，十字架，各各他，复活；然后，超越地上一切的，基督的教会，教会中的一切，巨大的上帝筵席。在那筵席上，摆放着一切永恒的福祉。从圣洗礼开始，接着通过圣圣餐，接着通过每一个福音的言语，通过每一个福音的思想，一切都丰盛，一切都神圣，一切都将人从地上提升到天上，一切都充满神圣的力量。而这一切，爱人的上帝都赐予了。他将他自己赐予了你，人啊，你这罪人啊，你这沉溺于肉欲者啊，你这冲向无数罪恶、邪恶和地狱的人啊。

还有一个奇妙的福音真理，多么令人惊叹。圣福音中记载：主基督创造了一切[112]。他亲自为你创造了世界。这意味着什么？这意味着你是神的儿子：被造是为了神的永恒真理，为了神的永恒公义，为了永生。你，你被造，正如圣福音所说，是要成为主基督的弟兄和祂的同作后嗣的[113]，你成为了神的儿子！这是何等的尊荣！确实，人是神圣的尊荣，确实，人是基督的尊荣！万有都是藉着祂造的，又是为祂造的；万有都是藉着主基督造的，又是为着主基督造的[114]。这是关于这个世界的最大真理，首先，这是关于我们人类、关于每个人的真理。

你我都是由祂所造，也是为了祂而造的。弟兄姊妹啊，这就是我们的所是和本体。我们只管按着圣福音而活，这于我们是不可或缺的。仁慈的主对你我言道，那赤身露体的乞丐，就是祂的小兄弟中的一位。救主说：「我饿了，你们就给我吃」（马太福音 25:35），……[115]你们这些按着圣福音而活的人，我就饱足了。主啊，我们何时用自己的眼睛看见过祢呢？我实在告诉你们，无论你们向我这些最小的弟兄中的一个做什么，就是做在我身上了（马太福音 25:40）[116]。我在每一个病人里，我在每一个受苦者里，我在每一个狱中的囚犯里，我在。

还有一件事。主借着每个人的灵魂临在于每个人里面。什么是灵魂？灵魂是人里面的一个属天受造物，由主基督所造并赐予人类。人是照着主基督而造的，人是照着神的形象而造的，照着基督的形象而造的，每个人都肖似基督[117]。每个人在自己的灵魂中都承载着这一点，尽管你我，或某个不悔改的大罪人，会把我们罪恶的泥浆、焦油、垃圾、臭气，以及一切罪恶能投入人灵魂中的东西，都堆积在那活生生、永远活着的、灵魂中的基督形象之上。不止一种死亡——而是千种死亡；不止一个魔鬼——而是千个魔鬼。所有这一切，我们都是自愿地对抗主基督所行的，祂借着我们自由的灵魂活在我们里面。祂在每个人里面，无论是异教徒还是多神教徒。

正如圣福音所言：主基督光照每个来到世上的人[118]。他赐予每个人他自己的形像，在每个人的灵魂中印下他自己的形像，他自己的活生生的形像，神圣的形像，并将人释放并降置于这尘世间，使人以那神圣的形像而活，以主基督而活，并为主基督而活。这就是我们的目标，这就是我们的道路，别无他途。而人类历史的一切结局是：所有的民族，所有的人都将站立在那奇妙的主耶稣——神人基督——面前。

他是何等仁慈和良善！他是何等……[119]我们的救恩。看哪，一个乞丐！他引领你走上你永恒的道路，直到可畏的审判日，你将听到良善的主的声音：「进入永生，进入天堂。」 怎么会这样呢，乞丐……[120]你探访过病人，或者只探访过一个，探访过囚犯，给他们带去过施舍。看哪，这是何等大的神的怜悯和爱啊！因为你服事病人时，服事乞丐时，服事神人主时，你是在服事谁呢？服事谁呢？服事主基督，服事祂，那位永恒的君王，服事祂，那位神，祂按照祂的极大怜悯，将一切丰盛赐予我们世人。

圣福音告诉我们，并向我们宣示的，不仅仅是一种美德，而是一种全然的美德——爱基督之心。这在世上至关重要：就是在每个人身上都看见基督的圣像，活生生的基督圣像，在人身上看见神性生命，服事他，如同服事小基督，如同服事小上帝。这是合乎基督教的，这是合乎福音的；你是在服事你自己，你是在服事你自己的永恒，你配得天堂，你配得天国，以及地上人类思想甚至无法梦想的所有天上的财宝——是那种「人眼未曾看见，人耳未曾听见，人心也未曾想到的」财宝[121]。所有这一切，主基督赐予你，因为你视人为上帝的世界，并服事他，如同服事上帝的世界。

弟兄们，我们当中没有人像主基督这样荣耀人类。看哪，他宣告人是基督的承载者，神的承载者，是为永恒而受造的。主来到这个世界，并且赐予了他所需的一切，所有能将他（引入）圣洁生命的工具。首先是圣洗礼：「你们凡受洗归入基督的，都是披戴基督了。」[122]接着是圣餐。人啊，你通过圣餐成为一个小小的神！你的身体，你的灵魂，你的良心——这一切都进入永恒。留意，预备这一切为了永恒的生命。

预备好自己去面对那最伟大的真理，那普世真理，为了我们每个人，为了每一个人，为了全人类。这是何等可怕！可怕啊！这是何等可怕、愚蠢、荒谬、疯狂！在我们愚蠢的学校里，教导说人是由猴子进化而来，由动物进化而来。这是何等贬低人，这是何等侮辱人！他们竟然还在谈论人！他们夸耀共产主义[123]，他们夸耀他们的人道主义。当你把人贬低为动物时，这算什么人道主义！然而人是神圣的存有。那些基督的仇敌是何等可悲，他们竟然，以不幸之人的名义毁灭人。对他们来说，剥夺人的生命不算什么。当心，你想要杀人！他里面带着基督，当你杀人时，你就是杀基督者。人啊，清醒过来吧！——圣福音如此说。永远称颂人，永远关怀人，永远服侍人，将人作为上帝的受造物。

没有人像主基督那样（如此崇高地）高举了人。然而，无数的欧洲人文主义者和他们的人文主义，正溺毙在他们自己的污秽之中，并用血腥的脓液浇灌着世界。而他们想通过自己的人文主义高举（我不知是到何等样的宝座上）的那个人，他们却将他推入每一个污秽的坟墓，并将这片上帝的土地变成了肮脏血腥的屠宰场。然而，慈爱的主引导着这个世界。每一个人，当他在灵里得以看见并跟随主基督时，他便径直走向天国和永生。所有的道路，无论是我的还是你的，都始于地上，但都终结于最后的审判。

留意啊，弟兄，你所行的道路，以及谁与你同行。是魔鬼还是天使伴随着你，是你的神圣祷告、你的禁食、你的施舍与你同行。在这世上也要留意，永远不要忘记你是由主基督所造，并为着主基督而造。这是你的目标，这是你的道路，别无他途。若你另行臆造目标与道路——祸哉于你！那些可怕的话语也将降临在你身上：去吧，你们这些被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和它的使者所预备的永火里去[124]。永火是为魔鬼预备的，并非为人，也非为人类。然而，当人以自己的行为，以自己未悔改的罪，将自己等同于魔鬼，并将自己交在魔鬼的引导之下，那么它除了将他引向自己的国度，还能引向何处呢？引向何处？入地狱，入永恒的痛苦。

善良的天使们和整个属天世界，所有圣天使们，主基督偕同他们从天上降下，引至地上，并将所有天使变成了我们的仆役[125]。他将天使们和总领天使们变成了你我的仆役，以及我们无数的仆役。这是何等的人爱！对你我而言，如果不能尊重我们圣洁无罪的天使弟兄们，是何等的危险，他们，正如圣福音所记载的，引领我们通往永生。充满祷告、充满敬畏、充满斋戒、充满施舍的基督徒，由天使弟兄们引领，他们的道路——是一条通往天堂，通往天国，进入天国的道路。对你、对你们，对每个人，对每一个人类而言，最重要的美德是爱基督之心。爱主基督，爱他这位造物主……[126]奇妙的公义之神。

今天的圣福音，大审判主日，提醒我们我们是谁，我们是什么。看啊，在大审判之日，我们每个人都将来到主基督身旁，在祂的左边和右边……[127]在祂永恒的福音中。仁慈的主曾赐予我们所有人都能在右边，愿祂那温柔而又雷霆般的声音[128]托住我们，我们每一个人，并且我们所有人都欢呼着跟随祂，以及跟随我们神圣的天上弟兄，就是众天使，和所有圣洁的义人，进入永生，进入永恒的幸福，进入天堂。愿我们所有人一同，以奇妙的、神圣的、总领天使的、以及天使的方式，赞美并活出奇妙的主基督，活在祂丰盛的永恒天国真理中，活在我们无法预见的喜乐中，以及上帝在祂的永恒中，能够赐予人类的每一样美善。阿们。

第三讲道，于末日审判主日[129](1974)

1974.年在切利耶修道院

唯有那曾经成为人的上帝，才知道人是什么，才知道人的苦难，才知道人的问题。这就是主基督。祂为何成为人？是为了将上帝能赐予人的一切，将天上所有的美善，都带给我们：天国、永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱、永恒的生命。上帝为此成为人，并非为了任何次要的目的，而是为了将一切属于上帝的都赐予人类，并作为主要的佳音宣告：每个人都是一个在自身内拥有丰沛神性与属神特质的受造物；每个人都是按着上帝的形像被造的；每个人都是一个神性的、基督般的生命——每个人，不论是基督徒或非基督徒。人就是这样被造的。

圣福音书上说，主以祂的光荫庇并照亮每一个降生到这个世界的人类存在[130]。这意味着：每个人在自己里面，都在萌芽状态中承载着主基督；事实上，每一个灵魂，从其自身的最初始，就是一个基督徒[131]。另一回事是，我们滥用它，我们之后用罪孽丑化、玷污了我们自己里面上帝的形象。总而言之，我们被造是肖似基督的生命。是的，主基督已经通过生命赐予人一切救赎的手段，使人脱离罪、死亡和魔鬼。唯有祂，上帝比魔鬼更强大，别无他人。我们人类已经以我们惨痛的历史证明了这一点，当我们背弃了上帝并跟随了魔鬼时。于是，谁统治了世界呢？——罪、死亡和魔鬼。在末日审判时，会向我们，向每个人索求什么呢？首先，将会被探究，我们每个人如何对待这个世界上的人。我们是否将他们视为上帝的受造物，抑或视为某种相反的存在？我们是否将他们视为自己灵魂中基督形象的承载者，还是没有呢？

救主在今天的圣福音中——那论及可畏审判的福音——启示了可畏审判的准则将是我们的基督之爱，即我们对主基督的爱。也就是说，我们对人的爱，因为他们自身承载着上帝的形象。因为，主基督的福音由什么构成呢？整部福音都在于显示和证明：人是小神，是小基督，并且对待人应当如同对待小基督，对待那应当在你我灵魂中成长的基督。今天的圣福音如此教导。当主对义人说话时，他说：「你们这蒙父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国[132]。」那么，他向我们要求什么样的美德呢？他为何称那些将在可畏审判之日被他引入天国的人为义人呢？因为他们在这个世界上服侍了人，服侍了人类个体，视其为神性存有，服侍了每一个个体如同小基督。因为，主基督的全部福音都在于显示和证明：人是为永生而受造的，人被造是为了借着上帝的恩典、借着上帝的慈悲而成为一个小神性。所以救主也宣告并说，当他们问他：「我们什么时候见你饿了，或渴了，或赤足，或在狱中，或病了，那是什么时候呢？」主回答说：「我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了[133]。」对他们行善，你们就是对我行善。

你们还记得吗，当扫罗逼迫基督的教会时，救主在光中向他显现并说：「扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？[134]」 因为，当你逼迫我所亲爱的人，基督徒们时，你就在他们身上逼迫我。这就是主基督的爱。他不断地转化成为每一个人类个体。因此，在可畏审判之日，主要的衡量标准将是我们是否配得天国，就是我们对人的那份爱人如己之心，那份怜悯。

为什么主会定罪不义之人呢？——圣福音中也如此说：我饿了，你们没有喂养我；我渴了，你们没有给我喝；我赤身露体，你们没有给我穿；我作客旅的，你们没有接待我；我在监里，你们没有探望我；我病了，你们没有看顾我。(马太福音 25:42-43)

主啊，这是什么时候呢？

那时，祂要说：你们这些被咒诅的人，离开我，进入那永远的火里去。(马太福音 25:41)

主啊，这是什么时候呢？

——那时，以及任何时候，当你们对待他人和任何人，如同对待一个不属于上帝，不是上帝的受造物[135]的生命时。

因此，我的弟兄们，主基督宣称怜悯和仁慈是福音中最大的美德。在那些昨夜和今日所传唱的优美诗歌中，怜悯或仁慈被称为诸德之女王——«царица добродетељеј»。这意谓着什么？它意味着，所有福音中的美德都汇聚到这一项美德之中，也就是说，汇聚到这项美德，即我们看待每一个人，都将其视作上帝肖像的承载者，视作自身之内主基督的承载者，即便是在最小的程度上。

因此，我们在那个世界里的永恒命运，取决于我们的近人，取决于人，取决于我们的弟兄。所以，要留心你如何对待每一个人。每一个人，即便他是最坏的，每一个人都掌握着你的天堂和你的地狱。如果你论断了一个悔罪的罪人，一个大罪人，你就论断了自己。如果你对待一个人如同对待上帝的受造之物，即便他有罪，如果你在罪人身上将罪与罪人分开，爱罪人，却论断他的罪，那么你就在福音的道路上，你实际上正在走向天国。你将与其他所有义人一同听到主基督那美妙的声音说：「你们进入那创世以来为你们所预备的天国吧！」[136]

因此，不应轻视任何人，即使是最大的罪人。最大的罪人内里至少有一点良善，正如最大的义人内里也有一点小的恶。因此，我们当对待他人，如同我们希望他们对待我们一样[137]。我们所有人都喜欢被认为是良善的。同样地，你也要如此行事。视即使是最坏的人为良善的，因为即使在他里面，也有神圣的良善。

主借着今天的圣福音如此说。他在论及今天的诫命时，没有作任何例外，而是表明，无论何人，是饥饿的，是赤脚的，是赤身的，每一个人都配得你的爱、你的仁慈和你的怜悯，好使主也向你施恩慈。伟大的圣徒叙利亚的伊萨克回答了一个问题：爱之神怎会爱在地狱里的罪人？永恒之爱的神爱着在地狱里的罪人。也就是说：正是在地狱里，正如我们从今天福音书中的故事所知，正是在地狱里，人们，那些罪人，才认识并看到主基督确实来到世间，是为了将人们从罪恶、从魔鬼、从死亡中拯救出来。他们唯有在那时才看见并感受到主为人类所拥有的一切爱，他来到世间并成为人，是为了把我们从罪恶、从死亡、从魔鬼以及从地狱中拯救出来。这爱的鞭笞对罪人来说正是最可怕的，因为那就是爱。当爱鞭笞那些一生都在反对爱、与爱为敌的人时，那便是他们永恒的痛苦。

当我们面对大斋期时，我们实际上正迈向基督的圣复活，这复活本身即是可怕的审判。那是战胜死亡，那是战胜罪恶，那是战胜魔鬼，那是战胜地狱。主以祂的身体降入坟墓，以祂的灵魂降入地狱，并以祂的神圣力量摧毁了死亡，又使所有在地狱里的人从地狱中复活。毫无疑问，这是上帝能赐予人类的最大的怜悯和最大的爱。同样地，我们也为基督主的复活做准备，好在祂的光中省察自己和我们周围的整个世界，以及所有的人，我们应当承担禁食与祷告的苦修，为了洁净我们的灵魂，使它们软化，柔和，并充满怜悯，好使我们对待所有人，对待每个人如同对待基督的承载者，如同对待一个肖似上帝的存有。

愿仁慈的主藉着至圣上帝之母和所有圣者的代祷，也赐予我们那复活的、净化的能力，使我们一生一世都对待他人如同我们基督般的弟兄姊妹，如同小小的神性体，一生一世地侍奉他们，如此我们方能侍奉我们自身。因为，我们侍奉主基督，实际上是在侍奉我们自身，侍奉我们的永恒，侍奉我们永恒的至福。如果我们没有那样，我们就无法侍奉我们自身，并凭借我们自身的自私来获得天国和属天的至福。因为，这并不掌握在我们手中，这一切都掌握在主基督手中。而你看，他通过今天的圣福音书告诉了我们，他为何以及因何将天国和永生赐予世人。

愿祂因至圣圣母和所有圣徒的祷告而怜恤我们，使我们也能欢喜地服事我们的弟兄，我们的邻舍，不论断任何人。愿我们首先论断自己和自己的罪，然后在这个世界上服事主基督，好使我们离开这个世界后，也能与义人一同在可畏的审判台前，听到救主奇妙的话语：

「你们蒙我父赐福的，来承受那从创世以来为你们所预备的国度吧。」 (马太福音 25:34)

愿慈悲的主保守我们所有人行在福音的救恩之道上，有福音的思想和心志，并赐予我们在祂天国里的永生。阿们。

第四讲。在末日审判主日[138](1978)

1978.年在切利耶修道院

弟兄们，主降临到这个世界，不仅是为了向我们显明祂自身内的上帝，并告诉我们上帝是怎样的，祂也降临是为了告诉我们人是怎样的。我们是谁？我们是梦境吗？我们是幻影吗？人是怎样的？今天的圣福音向我们揭示了这个奥秘。今天教会庆祝主基督第二次降临之日，即那可畏的审判之日。你们今天所听到的福音告诉我们，人是神性与宏伟。人是一个言说不尽的伟大存在，一个言说不尽的重要存在，重要到上帝降临世界并成为人。上帝成为人，并向我们揭示了人的归宿。人是为了什么？为了永生。人是为了永生而被造的——这是我们生命的基本奥秘，主借着祂的福音和祂在世上的生命向我们揭示了这一点。

人是比天使和所有其他受造物更重要的存有。因此，上帝成为人，为要将人引领穿越这个世界，进入永生，并赐给他乐园。因此，我们在这地上的职责非常重大。主已经赐予了完整的天国福音。他已将我们所需的一切赐予我们，既是为了这个世界，也是为了那个世界；既是为了今生，也是为了来生。

人在本质上是什么？人是基督的形像，基督的圣像[139]。

你们可曾听闻，救主在末日审判之日所说的话？当义人和罪人齐集在末日审判之日时，祂对义人说：「看哪，天父的国度已经为你们预备好了，你们可以进入其中[140]。」

「因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作客旅，你们收留我；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。」

义人问道：「主啊，这些事我们什么时候做的呢？我们什么时候见你饿了、渴了，又在监里呢？」

那时，救主揭示了奥秘：「你们对这些（我的）弟兄中的一位所行的，也就是说，当你们奉我的名对一个人、一个贫穷人、或对任何一个人行善时，实际上就是对我行的。」

那么，人是什么？人是被照着上帝的形象，照着上帝的圣像所造的受造物[141]。人是被照着主基督的形象所造的受造物，这意味着：每个人都应当肖似主基督。因此，救主今日将自己与乞丐、病人、饥饿的人以及所有困苦的人等同起来。今日所诵读的使徒书信说：若你们得罪了弟兄，就是得罪了基督[142]。

那么，人是什么？在人里面，什么是最重要的？灵魂！灵魂是肖似基督的，灵魂是人在自己里面所拥有的神的形象，在它里面包含着我们为获得永生所需的一切。主降临并带来了祂的福音。而祂的福音，无非是人自身，在灵魂深处所承载的福音的重申。我们每个人都在自己的灵魂中承载着主基督的福音。因此，我们每个人都将在可畏审判之日作出答复，说明他在这个世上，如何对待了神的形象，如何对待了自己的灵魂。他是活在罪恶和情欲之中，还是行了善事，并视众人为他肖似基督的弟兄？

我的弟兄们，这就是上主在可怕的审判日将用来衡量我们每一个人的标准，并为我们每一个人判定来世的永恒命运：天堂或地狱。没有人能够辩解说：「可是我不知道，我不知道应该那样对待病人、饥饿的人、口渴的人。」而救主将说：「你怎么会不知道呢？既然灵魂是照着我的形像被造的？你的灵魂，实际上，它自己就告诉你在这个世界上应该做什么。」

因此，我们每个人的奥秘，我们生命的奥秘，我们存在的奥秘，人的奥秘，以及普遍而言的人类奥秘，都已被揭示。

弟兄们，没有人像主基督那样如此高举了人。人确实是照着主基督的尺度[143]，人确实是神圣的威严！神圣的威严！而且，作为这样的人，毋庸置疑，他将在那可畏的审判之日显现，带着他在灵性世界里的全部成长，他灵魂的整个世界，以及他在这个世界里所做的一切。愿仁慈的主赐予我们每个人那份爱弟兄的爱，那份爱人的爱，使我们在每个人身上都看见主基督的形象，主基督的圣像，并要如此待他，如此珍视每一个人，甚至将他珍视如同泥泞中的一位小神。

人？是的，他就是在泥泞中的小小上帝。并且每一个人都应该如此被珍视，并且如此被看待。如果我们这样做，就不会有这些恐怖之事在这尘世间。这些国家和这些大陆就不会是屠宰场，相信我——不！而我们，看到这是多么可怕的事情，所有的五大洲都成了屠宰场。人杀人——为了什么？民要攻打民，国要攻打国，福音书正在应验[144]。我们的灵魂会怎样？对这个问题，我们每个人都应该回答，并且不要忘记在世界末日，在这世界历史的终结之时，我们所有人都将出现在主基督的面容前，并为自己的每一个行为负责；不仅如此，而且也要为每一个空泛的言语负责，因为主说过：在可怕的审判日，人要交账为你所说的每一个空泛的言语[145]。为什么主会这样说呢？因为你是在泥泞中的上帝，因为你是上帝的肖像。你的职责是真正地表明你是主基督的承载者——基督承载者和上帝承载者。

愿慈悲的主，藉着至圣上帝之母和所有圣徒的祷告，帮助我们每个人，每个世人，去感受何为人，去认识何为人。并且不要做任何不配主基督之事，因为那样做，就是使自己不配。杀害他人，即是杀害自己；若我们对他人作恶，即是对自己作恶，因为我们的恶与我们的善同样是永恒的。如果我们不悔改，如果我们不带着那可怕的罪孽重担离开这个世界，那么——在可怖审判之日，我们就有祸了。

但，主是慈悲的。他降临到这世上，为要召我们进入永生，赐予我们力量和权能，使我们能继承永生。因此，他赐予我们他的教会，他的福音，并藉着圣餐赐予了他自己，好使我们真正配得上那一个世界。并藉着他的引导，得以从这世界进入天国。阿门。

大斋期开端讲道[146](1965)

1965.年在切利耶修道院

弟兄姐妹们！今天是失乐园主日，堕落亚当主日，这意味着——失去圣洁，失去无罪性，失去不朽性，失去永恒性。人将自己的圣洁换成了邪恶，将自己的无罪性换成了罪性，将自己的不朽性换成了死亡，将永恒换成了短暂。今天，人将罪带入了我们这尘世，并随着罪一同带入了死亡。但他也因此将自己逐出乐园，逐出那蒙福的、不朽而无罪的王国，并将自己沉沦于黑暗的死亡之中。

因为，乐园是什么？无非是在上帝里并借着上帝而有的生命，是在神圣的无罪性、不朽和永恒中，在神圣的爱与喜乐中，并在所有其他神圣的属性与福乐中的生命。今天我们失去了乐园。如何失去的？因着罪。

什么是罪？罪就是人与上帝的分离，就是人对上帝的舍弃。这就是罪，所有的罪。从中涌出所有其他的罪恶，所有其他的邪恶。每一个罪，以及所有罪恶的总和，其本质是什么？答案只有一个：在于人舍弃了神圣的真理与公义，神圣的无罪性与不朽性，神圣的圣洁与永恒，神圣的爱与喜乐。简而言之，在于人舍弃了上帝以及在上帝里的生命。所有这一切将人推入死亡，而罪的另一半就是死亡，因为罪既长成，就生出死来[147]。因此，人成了所有世界中最致命也最可怕的发明者，死亡的发明者。他发明了死亡，并将这个世界变成了一座死亡工厂，而他自己则成了所有世界主要的死亡发明者。

尘世，哦！尘世是什么？它是宇宙中唯一的死亡工场。而人类，不圣洁[148]的人，是向所有世界输出死亡的唯一出口商，一个永远为其致命发现申请了专利的出口商。诱惑我们灵魂的第一个罪魁祸首，我们因何失去了乐园？它叫什么名字？不节制。我们失去了乐园，因为我们违背了神圣的斋戒。我们吃了禁果[149]。我们失去了不朽，因为我们不愿斋戒。不斋戒不仅是我们的第一个罪，也是我们所有罪的源头，以及我们所有死亡的源头。唉，母亲啊，当死亡夺走你的独子时；父亲啊，当死亡收割走你的希望时，你们要对自己说：这是因为人类的不斋戒。我们所有的逝去，我们所有的死亡，都来自我们的不斋戒，因为不斋戒是我们尘世间所有死亡的唯一源头。

既然如此，那么我们如何才能恢复失去的乐园？唯有通过禁食，唯有禁食！至于不朽，我们又如何才能恢复失去的不朽？同样通过禁食，唯有禁食。看哪，禁食被赐予我们，作为治愈罪恶与死亡的良药。是的，作为治愈罪恶与死亡的良药。借着禁食，我们得以治愈罪恶，并从死亡中得蒙拯救。因为通过禁食，我们为自己恢复了失去的神圣圣洁，失去的神圣不朽，失去的神圣真理，失去的神圣公义，失去的神圣良善，失去的神圣美善。借着禁食，我们寻求神圣的完全，我们将我们存在的中心从地上转移到天上。我们为自己在天上积攒财宝，在那里，罪恶的蛀虫和死亡的锈蚀都不能毁坏它们，盗贼也不能挖透和偷窃[150]。你若禁食——看哪，你便变得神圣纯洁，神圣圣洁，神圣不朽。你若禁食——你便将你的心从地上献上并转移到天上，在那里，无论是蛀虫还是锈蚀都不能毁坏，无论是罪恶还是情欲都无法从你那里偷走任何东西。你若禁食——看哪，你便借着禁食获得了所有不朽的、永恒的、神圣的财宝。

这就是关于禁食的福音。它并非由我这有罪且卑微之人所发现，而是由那无瑕且全善的主基督所发现。你们今日所听到的，便是那关于禁食的福音。

主说：「你们若饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

你们禁食的时候，不可像假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。

不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里[151]。」

（马太福音 6:14-21）

这是禁食的福音，是藉着禁食积聚一切不朽与永恒财宝的福音：这些财宝包括祷告与怜悯，爱弟兄与爱神，真理与公义，良善与美善，谦卑、爱与盼望，不朽与永恒，以及其他福音性的美德。它们中的每一项都为灵魂注入一个神圣、不朽、永恒的财宝。践行福音美德，人即便身在地上，也活得如同在天上，活出天上的真理、天上的公义、天上的生命；这意味着，他胜过死亡以及一切属乎死亡的事物，胜过罪以及一切属乎罪的事物，并获得不朽与永恒的生命。

按照基督的福音，禁食是战场，基督徒在其中持续不断地与罪和情欲争战，也就是说，与一切导致灵魂和身体死亡的事物争战。在大斋期期间，基督徒首先是一名战士，与自己和试探者争战的战士。试探者从未像在大斋期的圣日里一样如此警醒和咄咄逼人。人若不藉着祷告和禁食保守自己警醒，岂能抵挡他呢？在禁食的日子里，试探者调动所有的邪恶和所有的试探。人若不调动福音的一切美善，岂能抵挡它们呢？大斋期的四十天，就是四十天的大试探。我们从福音中得知：主基督藉着圣灵战胜了试探者[152]。若没有圣灵，岂有人能战胜他呢？

试探者借着八种情欲试探人。人借着八种美德战胜这些情欲。

试探者以贪食的情欲试探你吗？用福音的节制和禁食武装自己——这样你就战胜了他。他以淫乱的情欲试探你吗？用祈祷的警醒充满你的日夜。他以饥渴试探你——也要战胜那些试探。

狡猾的试探者以贪财的情欲试探你吗？你当爱福音的贫穷，这样你就会战胜那毁灭性的情欲。

狂暴的试探者以愤怒的情欲试探你吗？用基督的温柔驯服自己；像祂一样为那些侮辱你、折磨你、钉你十字架的人祷告，这样你就会战胜那试探。

也许他以过度的、不合理的忧伤试探你？绝不要为任何短暂的事物忧伤。当人侮辱你时，不要忧伤；当人诽谤你时，不要忧伤；当人折磨你时，不要忧伤，相反，当为这一切而以使徒的喜乐欢欣，这样你就会战胜那试探。

不倦的试探者以懈怠的情欲试探你吗？那可能将你束缚于自杀式绝望之中吗？立即为自己找事做，或阅读，或做些手工活，或时常祈祷。

熟练的试探者以虚荣的情欲、自爱的情欲试探你吗？躲避赞扬、职位、尊荣，责备自己，对自己说：我是世上最坏的人，我比所有人都更有罪，这样你就会战胜那试探。

狡诈的试探者以骄傲试探你吗？你当以谦卑的主耶稣的谦卑来抵挡他：将你的一切苦修、你的一切思想、你的一切善行，不归于自己，而归于主基督，这样你就会战胜那试探。

弟兄姐妹们，你们知道我们面前是什么吗？这伟大而神圣的斋期，带着一个神圣的使命：夺回失落的乐园，这意味着我们要活出基督的全部生命，以达到基督的复活，那新的乐园。因为借着基督的复活，正是那被夺回的乐园。借着基督战胜死亡与罪恶，不朽与永恒回归了人类。在这圣洁而伟大的斋期之末，站立着所有世界中唯一且首位的罪恶与死亡的征服者——复活的主基督。借着祂的复活，祂将失落的乐园归还我们，将失落的不朽与永恒归还我们，将失落的真理与公义归还我们，将一切失落的神圣宝藏归还我们。因此，逾越节是万节之节。基督徒感到自己是不朽而永恒的，感到自己是罪恶与死亡的征服者，感到救主的复活确实是地上的新乐园，而一种无法言喻的喜乐浸润着他的灵魂，以及他一切情感与思想的境界。

今天，在我们和地上新乐园——复活节之间，横亘着大斋期。这神圣的大斋期，正是从将我们分隔的死亡深渊，通往不朽之岸的唯一桥梁；是失乐园主日与复乐园主日之间的桥梁。若你踏上斋戒之道，看哪，你便踏上了一条必将引你走向战胜死亡、获得不朽与永生、进入乐园的道路。若你踏上悔改之道，看哪，你将体验到同样的事。若你踏上祈祷之道，或谦和之道，或爱之道，或谦卑之道，或兄弟之爱之道，或任何一种福音美德之道，你便踏上了毫无疑问将你引向乐园、战胜死亡、获得不朽与永生的道路。看哪，在你我面前有多少通往乐园的道路，有多少福音美德啊！

但是要警惕，同样也有那么多通往地狱的道路，因为每个恶习都是一条直接引向地狱的道路。骄傲——那是通往地狱的道路，因为它将人逐出乐园；贪爱钱财——那是第二条通往地狱的道路；淫乱——第三条；仇恨——第四条；愤怒——第五条；不敬虔——第六条；恶习接连恶习，罪孽接着罪孽，以此类推；这些都是通往地狱的道路，因为它们必然将人引向死亡和地狱。如果你不守大斋期禁食，或者只禁食一周就停止了，对自己说：够了……你知道你做了什么吗？你摧毁了那座桥，那座你用一周时间建造在死亡深渊之上，通向不朽的彼岸，通向复活节的桥梁。你摧毁了连接你自身地狱与复活节乐园之间的桥梁。如果你整个大斋期都禁食，那么请确信，你将建造一座通往乐园、通往不朽、通往复活的桥梁。

斋戒本身，绝不单独成就。其他福音美德总是与它合作：信德与望德，爱德与祷告，温良与怜悯，爱神与爱人。但要小心，不要让某个罪恶破坏你的桥梁。骄傲地，你心里想：看哪，我守了整个斋期，我就是比那些不守斋的人好。看哪，你已经破坏了你的桥梁，它随时可能会在某个罪恶的爆炸下飞入空中。那么，那时你将完全留在死亡中，以及在你那可怕的地狱里。

今天，我们正在展望天堂，展望基督的复活。我们必能进入其中，登上不朽的海岸，唯有当我们实行福音式的禁食时方可。我们与复活的主基督的相遇，正是我们的天堂、我们的不朽、我们的永恒。因为，神人基督所在之处，即是天堂。道成肉身的神本身就是地上所有的天堂，因为祂是全然的神，带着祂一切的完美与丰盛。祂的神圣福音，无非就是一处神圣的宝库，蕴含着方法、能力和指引，教导我们如何在人里面以及人周围的世界中重建天堂。

不要自欺，乐园从地上就已经开始了，借由实行福音的美德。真福就是它的明证[153]。藉着谦卑，骄傲——那地狱主要的鼓动者和建立者——就被从灵魂中驱逐出去，乐园，上帝的国度，便得以恢复。同样地，藉着悔改，藉着温柔，藉着缔造和平，罪与死——每一个罪与死——就被从灵魂中驱逐出去，乐园和不朽便得以恢复。但不只是乐园，地狱也从地上就已经开始了。借由每一个恶行，一个小小地狱便在人的灵魂中被创造出来。而人类所有恶行的总和，已将这个世界变成了地狱。因此，福音的美德将这个世界从地狱变成乐园。借由每一个福音的体验，每一个福音的心境，每一个福音的行为，你就在你的灵魂中逐渐建立起乐园，直到你最终完全建立它。如果你在你里面恢复了乐园，你就能轻易地也在你周围的世界中恢复它。看哪，在十字架上的强盗藉着信心和悔改经历了这一点，并从全真之主的口中听到了这美好的消息：「我实在告诉你，今日我要亲自带你进入乐园」[154]。

弟兄姐妹们，失乐园主日就是宽恕主日，…[155]我们的先辈们曾如此称呼这个主日，以及在东正教信仰强盛有力之处，今天人们也这样称呼它。在今天——我们的职责是什么？是审视我们自己在所有的深渊中、在所有的高处中、在所有的广阔中，并在我们自身中审视我们所有的罪过。我们能数清它们吗？不能，绝不能。我们还剩下什么？只有一件事，只有这一件事：全心全意地呼求：「主啊，怜悯我。」因此，你们经常在基督的教会中听到那个呼求：「主啊，怜悯我。」凡以信心和忏悔的眼睛审视自己罪过的人，他就不断呼求：「哦，主啊，怜悯我！神啊，开恩可怜我这个罪人！」[156]但他也不断宽恕他人的罪过，因为他知道，如果他宽恕，他就会得到宽恕[157]。救主将我们的救赎以宽恕罪过为条件。因此，他也在主祷文中加入了这项祈求：饶恕我们的罪，如同我们饶恕了那些得罪我们的人[158]。

你们看，我们禁食的价值和基督性，取决于宽恕。我们回归乐园，我们的不朽，我们的永恒，都以此为条件。看哪，我们的乐园取决于我们的近人，我们的不朽和我们的永恒也取决于我们的近人。因此，至仁慈的救主吩咐道：「你们要慈悲，如同你们在天上的父是慈悲的。」[159]

今日的福音还意味着什么？我们都对一切有亏欠！每一个人都对一切有亏欠！所有人都对每一个人有亏欠！如果我们明白这一点，感受到这一点，我们就会赦免所有人的所有亏欠，为所有世界中的一切受造物祈祷，好让主也赦免我们的罪过。我们人类，每一个人都在众人面前有亏欠，所有人在每一个人面前有亏欠。更有甚者，我们人类在动物面前有亏欠，在飞鸟面前有亏欠，在鲜花面前有亏欠，在树木面前有亏欠，在地上的一切受造物面前有亏欠，因为我们人类以自己的罪将死亡和苦难带入了这世间——我们人类。如果说什么时候最应如此，那就是在今日，基督徒应当意识到这一点，并全心呼求说：「你们飞鸟啊，赦免我们吧，你们蚂蚁啊，赦免我们吧，你们蜜蜂啊，赦免我们吧，你们狍子啊，赦免我们吧，你青草啊，赦免我们吧，你鲜花啊，赦免我们吧，你树木啊，赦免我们吧，你们鱼类啊，赦免我们吧，你们星辰啊，赦免我们吧，你们（所有）地上受造物啊，赦免我们吧，因为我们罪孽深重地亏负了你们，给你们带来了无数的苦难，将乐园变成了地狱！」

宽恕的福音对尘世来说是如此必要，以至于它甚至延伸到了山间的鸟类。我的已故父亲曾告诉我，我们的先辈们说，就在今天，山间的鸟类也彼此宽恕，山间的鸟类彼此宽恕…… 哦，鸟儿们身上何等温柔、天使般且属福音的敏感和同情心啊！它们比我们更强烈地感受到救主动人的宽恕福音。看哪，山间的鸟类在遵行基督的福音上比人们更热切。

弟兄们，我们当在鸟儿面前感到羞愧。难道它们要在成就基督的福音方面胜过我们吗？让我们快快地，今天就原谅所有的人，好叫主赦免我们的罪过。让我们为所有的人祷告，为朋友和仇敌，为恨我们的人和爱我们的人，为施恩者和作恶者。如果我们这样做，我们将在整个大斋期期间热切地行走在福音美德的道路上，并欢喜地升入新乐园，基督的复活，在那里，我们每一个人都等候着神圣的真理和公义，神圣的不朽和永恒，神圣的爱和喜乐。阿门。

提奥多尔周六讲道[160](1974)

1974.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

救主圣福音的第一条佳音，第一条喜讯，是这个世界由上帝通过祂的儿子主耶稣基督所创造。而第二条，作为对第一条佳音的补充，一条全面而喜乐的佳音，就是所有的人和一切受造物都应当披戴主基督——让自身充满祂。

为什么上帝创造了世界？上帝创造世界，是为了让我们所有人充满并与主基督联合，从而活在今世和来世。这是什么？这是关于你、关于我、关于每个人类个体的计划。上帝创造你我，是为了让我们永远与他联合，无论是在今世还是在来世，都永远与他同活。而这意味着，上帝创造我们是为了永恒的生命。如此一来，人便是伟大而宝贵的受造物，如此一来，这个世界确实是极大的珍宝，是上帝的伟大宝藏。只是，我们人类——我们已经忘记了这一点。我们人类——我们把罪带入了这世界，从而也把魔鬼带了进来。而魔鬼通过我们对抗上帝，通过你我的每一个罪，通过我们的每一个情欲，通过我们的每一个恶行。魔鬼努力将我们与主分离，用自己充满我们，使我们魔鬼化。

主来到这个世界是为了使我们成神，也就是说，用神圣的力量充满我们，好使我们借着这些力量活在这个世界上[161]。弟兄们，正是如此，摆在我们每个人面前的，是一项伟大而非凡的职责，一项关乎命运的职责。如果我们不用神充满自己，我们就必然会用魔鬼充满自己。因为，人若离弃神，他就会或自愿或不情愿地与魔鬼联合。我们绝不可忘记，每一个罪恶都与魔鬼相似。嫉妒有它自己的魔鬼，恶意有它自己的魔鬼，仇恨有它自己的魔鬼，每一种邪恶都有它自己的魔鬼。并且，如果我们屈服于邪恶，我们那肖似神的灵魂就会变得幽暗和漆黑，被魔鬼化，失去其神圣的光辉，失去其神圣的光明。我们沉沦于属世的黑暗中，而在那属世的黑暗之下，是地狱的黑暗。

当圣使徒保罗向我们基督徒宣讲主基督的福音时，他说并命令：「穿上主基督，不要顺从肉体的私欲」[162]。穿上主基督，不要顺从肉体的私欲。看哪，这就是生命的计划。这是你我以及每个世人都应该去完成的计划。如果我们不完成，我们就有祸了。

那么，我们如何才能将自己穿上主基督呢？首先，我们所有人都藉着圣洗礼穿上主基督——圣使徒保罗说[163]。当我们奉父、子、圣灵之名受洗时[164]，我们实际上是使自己、我们基督般的、我们神圣的灵魂穿上主基督，而这正是我们生命的目标。我们如何穿上主基督？使徒曾说：「不要顺从肉体的私欲。」

这意味着：我们的身体应当穿上主基督，但条件是不要满足其（即肉体的）私欲。这意味着：肉体渴望世间无数的享乐、欢愉，而我们作为基督徒，有责任不满足那些肉体的私欲，因为那样做会杀害自己，那样做会玷污自己。这意味着：我们应当在自己的身体和灵魂上实行禁食。因此，主才设立了禁食，是为了减轻我们的负担，是为了给我们一个工具，藉着它，我们能够使自己穿上主基督，遵行祂的旨意，持守祂的诫命，而不是顺从那些以其私欲将我们与神分离的肉体。

弟兄们，我们整个生命都依循着主基督的福音；我们整个生命无非就是苦修，是苦修，是辛劳和努力，为要使自己披戴上主基督，使自己基督化。这意味着我们倾其一生致力于在自己的灵魂中获得祂——主基督。当我们获得祂时，我们就获得了天国，获得了凡属上帝的一切，获得了所有的神圣宝藏和所有的福乐。因此，主也在祂的教会中设立了圣体圣事。什么是圣体圣事？圣体圣事就是主基督本身。神圣礼仪的举行，只成就一件事，那就是：将饼变为主基督的身体，将酒变为主基督的宝血。而我们藉着领受圣体圣事，实际上被主基督充满，并因此达到我们生命的目标，无论是在今世还是在来世。但是，在圣体圣事中领受了主基督之后，我们有义务藉着祂而生活，今天，明天，不间断地。因为我们仍然依循着自己的软弱（行事），因为我们领受了圣体圣事之后，却没有藉着那在圣体圣事中的主基督而生活，而是活在旧有的罪恶中。根据圣使徒保罗的话，凡不配领受圣体圣事奥秘的，就是吃喝自己的罪[165]。因此，主设立了斋戒作为圣体圣事的准备，它洁净人脱离罪和情欲。

你们要记住，无罪的主基督在祂传扬祂的福音之前四十天，在旷野禁食了四十天[166]。祂为何这样做？是为了向我们显示，我们也要照样行，因为我们除了藉着禁食，就不能摆脱自身的污秽和罪恶。当主想要用几句话说明祂的福音包含什么，我们的救恩包含什么时，祂说，一切的罪，一切的污秽，都从人的灵魂中被驱逐出去，「唯独藉着祷告和禁食」[167]。记住这一点：唯独藉着祷告和禁食。当人不禁食时，他就在自身中增添各种邪恶，并且魔鬼就藉着他行事，并实行其恶行。而一个不禁食的人无法向神祷告。而祷告是属天且神圣的力量，是在每个灵魂中焚烧一切罪恶的烈火力量。因为，当你藉着祷告与主合一时，罪怎能留在你的灵魂中呢？因此，我们每个人，如果渴望自己灵魂的救恩，如果渴望在另一个世界中的永生，如果渴望福乐，就当持守禁食和祷告。

我们最近养成了一个不好的习惯，不幸的是，在领受圣餐前禁食一周，然后又重新堕入不守斋戒的状态。通过这样做，我们究竟在做什么？那时我们就像一个人，他开始在河上建造一座桥，但当他建了一两米后，他自己又把它拆毁了。他甚至无法达到目标，也就是说，无法跨越河流。我们也是如此，我们为着主基督的复活而禁食，为着这至圣的庆节，主借此拯救了整个世界脱离死亡、魔鬼和罪恶。如果我们因为自己的疏忽和不情愿，没有守完全部的斋戒，如果我们没有守完全部的斋戒——我们就有祸了！我们领受主基督，将主基督接到我们里面，却抛弃祂的复活。

因此，我的弟兄们，愿我们每个人都拥抱禁食，那是基本的美德，福音中的首要美德，首要的神圣美德。当我们拥有它时，我们也拥有所有其他美德，因为禁食也赐予我们祷告，赐予我们仁慈，赐予我们爱，赐予我们盼望，以及所有其他福音中的美德。我们绝不要忘记，如果我们是基督徒——而我们确实是基督徒——我们的职责是，透过圣餐并透过实践神圣的福音美德，使我们自己充满主基督，并因此使我们自己能够胜任在今世和来世一切不朽和永恒之事。

今天，当你们来到领受基督的圣奥秘时，你们要省察自己。每个人都当察看自己的心、自己的灵魂、自己的良知。谁在其中，什么在其中？所有的罪都从我们里面驱逐出去。让我们努力在自己心里立下誓约，要靠主基督和祂的圣福音而活。因此祂建立了圣教会，因此祂也赐予了圣体血以及所有圣奥秘和所有圣德，为要使我们在这个世界上成就上帝的计划——那便是，让这个世界藉着我们披戴上并进入主基督，并让这个世界与祂一同生活。不要议论，也不要注目那些不守斋的人，他们是自己定罪了自己。

而你，如果你是基督徒，如果你灵魂哪怕有一部分与天上的主基督相连，那么就努力去赢得祂，努力在这世上靠祂而活。不要说：不可能！看看神的圣徒们。直到今天，在每一次神圣礼仪和神圣事奉中，人们仍然听到，愿主赐予我们这完整的一天，使其完美、平安、无罪[168]。你之所以是基督徒，是因为你努力在神圣圣餐之后，今天能无罪地度过，并且努力每天都这样生活。因为主不要求我们做任何不可能之事，祂知道我们能做什么，并且知道我们能够每天都远离邪恶、远离罪过，如果我们愿意并且渴望这样做。

亲爱的主，我们今日都领受祂的圣体圣血，愿祂以祂的能力充满我们，好使我们也能以自己无罪的生命发光，并借此帮助我们的近人、彼此帮助，以及我们的儿女。愿我们从小教导儿女学习那些伟大而神圣的奥秘。教导他们人是神性的存有，并非由动物而来，而是圣洁的存有，神性的存有，是被命定得享永恒不朽的生命。

愿主恩赐，藉着至圣上帝之母、今日大殉道者圣提奥多尔·提隆和诸圣的祷告，带领我们每一个人及我们所有的一切，在今世和来世，进入天国并使我们安居其中，好使我们永远事奉主基督。从而达到由主，由圣三一——父、子、圣灵——所赐予的神圣生命的目标。阿门。

讲道一。在圣正教主日[169](1965)

19б5。年在切利耶修道院

今天是圣正信主日，是人类荣耀圣主日……今天正信教会宣讲人的所有奥秘。人是什么？谁是人？我是什么？你是什么？我们每个人又是什么？圣教会回答说：人是在地上的神性威严。人们通常认为，在地上的君王威严是最大的。不！人的神性威严大于这世上的任何威严。

教会今天，当它颂扬人类那神圣的尊贵时，究竟在赞美什么呢？它赞美世上活生生的上帝圣像，世上活生生的上帝肖像，它赞美着人。因为人，他的灵魂来自上帝；灵魂是人里面的上帝肖像，人里面的上帝圣像；而身体则是围绕着那神圣圣像的框。这就是人。教会赞美并荣耀着这样的人。这就是你。人是穿行于这个世界的活生生的上帝圣像。这就是这大圣周的佳音。

今日的圣周日被设立为正教节，你们知道是为什么吗？那是因为在843年的今日，即九世纪，在虔诚而神圣的提奥多拉皇后和她的儿子米哈伊尔统治时期，根据圣大公会议的圣教父们的决定，在今日庆祝了战胜圣像破坏者异端的胜利。在长达一百二十年的时间里，那些破坏圣像和不敬神的皇帝们迫害圣像，摧毁它们，焚烧它们，践踏它们。圣教会通过其正教主教、神父和信众进行抗争。他们殉道，他们被囚禁，但圣教会从未否认圣像。

当上帝降临这世界时，主基督，他就对我们人类而言变得可见。上帝变得可见了。而当我们瞻仰他时，我们实际上是在瞻仰活生生的上帝。他是世上活生生的上帝的形象，是世上的上帝圣像[170]。借着在这世上捍卫那活生生的上帝圣像，东正教会捍卫了人类，捍卫了作为人的基督。他是上帝，成为了人，为的是在我们人类中寻回上帝的圣像，那活生生的上帝圣像，我们已将其被罪恶和情欲所掩埋，被我们的罪恶生活所扭曲，被划得面目全非。主降临这世界，成为人，正如美好的教会圣歌和祷告中所说，为要更新他在人里面的形象，更新他在人里面的圣像，这圣像已在情欲中腐朽，在我们恶行中腐朽，在我们罪孽中腐朽，人类也因此成为被扭曲的上帝圣像，被扭曲的。而他，作为纯洁、至洁的上帝圣像，作为上帝降临这世界，他揭示了人是什么，什么是完美的人，以及人在这个世界上应该是什么样子。

因为，成为上帝的圣像，成为上帝的肖像，这意味着什么呢？兄弟们，这意味着：我们拥有心智——而心智就是我们里面上帝心智的肖像；我们拥有意志——意志就是我们里面上帝意志的肖像；我们拥有情感，拥有心——这就是我们里面上帝情感的肖像；我们生活在这个世界上——这就是上帝生命的肖像；我们作为上帝的圣像是不朽的，这就是上帝不朽的肖像。而上帝创造我们肖似祂，是为了让我们在这个世界上靠祂而活，是为了让我们的心智总是思想：留意你来自何处，你来自上帝，思想洁净的意念，思想神圣的意念。那时我们的意志是完全和健康的，当它按照上帝的意志，按照它自身的原型被引导时。我们的情感是洁净的、健康的、神圣的，当它按照上帝的情感被引导时。

在这个世界上，我们被上帝安置，为要效法上帝而活。所以上帝创造了人，使人有上帝的样式；所以主基督上帝也来到了这个世界上，为要向我们展示我们当如何生活、如何思想、如何感受、以及如何在这个世界上行事。他——他是我们情感的完美典范。所以福音书里吩咐道：「行事为人当与基督相称」[171]。你是基督徒！你只有活出主基督所愿的、以及他所活出的样子，你才是基督徒。圣福音书还写道：「行事为人当与上帝相称」[172]。哪位上帝？是在肉身中显现的上帝——主基督。你是基督徒，并且蒙召去活出上帝在这个世界上所活出的样式。弟兄们，这是多么伟大的功修啊！这是多么伟大、多么艰巨、多么令人敬畏的职责啊！但也多么辉煌，神圣地辉煌！

我们在这个世界上，实际上一直在进行一场战斗，一场为了我们灵魂中神的圣像而进行的战斗。谁从我们这里偷走了它？所有圣像破坏者，所有圣像的反对者，而第一个圣像破坏者就是罪。罪不容忍上帝，它既不允许上帝存在于人里面，也不允许上帝存在于人周围的世界里。而通过罪，主要的圣像破坏者就是撒旦，以及它的天使们，那些黑色的魔鬼们。他们就是那些窃取我们灵魂的，那些将罪恶倾倒入我们灵魂并掩埋我们里面神的圣容的。他们用罪恶的黑色沥青涂抹我们灵魂中神的圣容。而人，当他不悔改地生活在罪中时，当他不与自己的罪作斗争时，当他停留在罪中时，当他告解这些罪时，他的灵魂还剩下什么？剩下的就是神的圣容，完全被罪恶、情欲和死亡的黑色脓液涂抹。多么可怕的景象，多么可怕的羞辱！

人里面的神圣肖像，它构成我们每个人的神圣威严，感受我们每个人的神圣能力与伟大。看啊，罪摧毁了它，魔鬼摧毁了它，但实际上，是我们自己摧毁了它。因为如果不是我们接受罪，不是我们赞同罪，魔鬼就无法将罪强加于我们。在这个世界上，没有人能强迫我们；魔鬼只是提出罪恶，抛出诱饵，而你，你拥有自由意志。选择吧——魔鬼，还是上帝！

主降临到这个世界，建立了教会——是为了什么？主为什么要降临到这个世界？弟兄们，他来不是为了渺小之事。他来是要将我们从最大的仇敌——一个比我们强大无比的仇敌——中解放出来；而我们的这个仇敌就是罪，在罪之后是魔鬼，在魔鬼之后是撒旦。没有任何人能够战胜他们。主以人的样式显现于世，并藉着祂在世上的生命、祂的福音、祂的洗礼、祂的受难、祂的复活、祂的升天——战胜了罪，战胜了死亡，战胜了魔鬼，并将祂所有这些神圣的能力赐予了我们，在祂的教会中。而我们基督徒在基督的教会中，拥有所有必要的武器来战胜每一个罪，拥有所有必要的武器来战胜每一个魔鬼，拥有所有必要的武器来战胜每一种死亡，因为在这个地上世界，除了主基督，没有死亡的胜利者。

因此，祂是独一的真神。因此，无人能将祂从这星球上驱逐，无人能将祂从人类中夺走。主基督，作为死亡、罪恶和魔鬼的胜利者，对每个人而言，比他的父亲、母亲更必需，比空气更必需，比太阳、比诸天以及一切可见和不可见之物都更必需。兄弟啊，世人啊，当你的生命以死亡告终时，生命对你有什么用？！身体对你有什么用？！身体会腐烂发臭。如果你的灵魂中有魔鬼和罪恶，灵魂对你有什么用？！主来到这世上，是为了将灵魂从罪恶和魔鬼中释放出来，并借着使身体从死里复活，赐予身体不朽和永生。主赐予我们身体和灵魂。身体并非来自魔鬼，身体是来自神的。神创造了身体和灵魂，祂创造了完整的人，使其得享不朽和永生。祂来到这世上，是为了确保我们获得双重的不朽和永生——无论是对灵魂还是对身体而言。在大审判之日，当我们复活时，我们的身体将与我们的灵魂联合，届时我们每个人都将得到他凭其尘世生命、凭其在世之行为所应得的。他将获得天国，或是永恒的黑暗与幽冥。

在这世上，弟兄们，我们身处战场，不断争战。那争战从不停止。在人与魔鬼之间没有休战，在人与罪之间也没有休战。魔鬼不断地潜伏在我们每个人周围，为了毁坏我们里面神的肖像，使其丑陋、玷污、败坏、摧毁，好能按照他那疯狂的、属魔的、魔鬼的意志来引导人，并把他逼入地狱。因此，在福音书中，无数次地从救主的口中听到：警醒，警醒你的灵魂！[173]留意你们在这世上如何生活！[174]

灵魂是你里面神圣的威严，神圣的宏伟。这是你所拥有的最大价值，在万有之中，仅次于神的最高价值——人的灵魂。留意你如何对待你的灵魂！它是永生不朽的。你的灵魂将往何处去取决于你：是去永恒的天国，还是去永恒的黑暗，去地狱，都取决于你的自由意志。

你是基督徒，这意味着你是按照基督的福音而活。你的生活应当是实践福音的诫命，你的生活应当完全光明、洁净、无罪，正如主基督的生活一样。是的，我们是软弱无力的人。我们常常陷于相同的罪中，每天我们都会数次陷于相同的罪中。但是，主来到这个世界是为了彰显祂对人类的伟大怜悯。祂神圣的口宣称，即使人一天犯七十次罪[175]，只要他在主面前悔改，就应当饶恕他。因着我们的软弱，我们犯罪；因着祂的怜悯，主赦免；但是悔改取决于我们。没有任何人能强加给我们悔改。连上帝也不能强加给我们悔改。连上帝也不能强加给我们爱——人对上帝的爱，并摧毁祂赐予人的自由。

正教会今天庆祝战胜异端和圣像破坏者，这赋予我们力量和能力，使我们今天也能颂扬人的神圣尊严，使我们今天也能向现代的新圣像破坏者展现我们的力量。今天，在欧洲和全世界，有多少关于人的虚假教义？有多少虚假教义在我们的土地上喧嚣流传，汹涌澎湃，震耳欲聋，有多少虚假教义声称人不是上帝的受造物，声称人是从猴子进化来的？多么可耻，多么羞辱！你们这些虚假的科学家，为何侮辱我们？！为何将人贬低到禽兽不如的地步？！我们——我们是神圣的尊严，我们是上帝的受造物，我们是上帝的活圣像。而你们，你们这些所谓爱人的人，你们……[176]欧洲自以为为人工作而变得疯狂和迷失，却将数百万人逼入死亡。那个欧洲以其虚假教义，看啊，它淹没了所有大陆：亚洲、美洲、澳大利亚。欧洲人是什么？没有基督的欧洲人，那是一只充满恶臭脓液的血淋淋的袋子。那就是没有基督的人！身体就是个袋子，一个充满恶臭脓液的袋子！他们竟然敢宣称：看啊，我们正在为人而战，我们赋予他价值。当你把我贬低到猴子的地步时，还有什么价值可言？你说我是猴子的后代？我不接受那个——那是谎言，那对人而言是恐怖，是人在这个世界上所能经历的最大恐怖。那，那是撒旦的捏造；撒旦借着所有教义，放声大笑，嘲笑欧洲的智慧，嘲笑我们大学的智慧，我们那些可怜的学校的智慧。

人啊，对你而言，什么才重要？在这个世界上，你需要什么？从坟墓的边缘看一看你自己，从你的坟墓里看一看你自己。你我迟早都必须下到自己的坟墓里。在坟墓里什么有价值？灵魂，那个主赐予我们的神圣肖像。那就是有价值的，那是永恒的价值。仁慈的主宣告了这一点，当祂说：「人若赚得全世界，却赔上自己的灵魂，有什么益处呢？」[177]有什么益处呢？灵魂的价值远超所有的世界、诸天、大地、这个化脓泥泞的球体——人们为此挣扎、争夺，并且争战、流血，牺牲了数百万人的生命，杀害了神的肖像。大地又算什么呢？而救主说，你的灵魂的价值远超所有的世界、所有的太阳、所有的宇宙……

弟兄啊，留心你的生活！要知道你是谁：你乃是世上的神圣伟丽。要知道你自身的价值，并为之而活。唯有主基督、祂的圣教会以及祂在教会内所赐予的一切神圣力量，才能并永远保守着它。看哪，主已将一切途径和力量赐予教会，使我们能将这神圣的伟丽保持在我们自身之内，并将其发展到最高程度。祂已赐予我们圣事和圣德。

那么，什么是圣洁的斋戒呢？圣洁的斋戒——那是洁净灵魂，洁净自己灵魂中被罪恶的泥淖、情欲的焦油、恶行的污泥所玷污的圣像。当一个人全心全意、真诚地在上帝面前洁净自己的灵魂，洁净那全然污秽、常常在罪恶中腐朽的灵魂圣像时，这就是斋戒。主和祂的圣教会设立了圣洁的斋戒，为要使我们在这段斋期中，藉着斋戒洁净自己脱离一切污秽，洁净我们所玷污的、自身内的上帝肖像和上帝形像。

那么，祷告——祷告就是呼求上帝的帮助，呼求天上的光降临到我们幽暗的灵魂里，将罪恶的黑暗与晦暗从我们灵魂中的圣像上除去。什么是福音之爱呢？什么是施舍，什么是温柔，什么是谦卑呢？弟兄们，所有这些都是神圣的力量，是主基督赐予我们的神圣福音美德，圣教会建议并赋予我们借此来洁净我们的灵魂，使其免于罪恶，使我们灵魂中基督的圣像焕发光彩。

一切的巅峰在于圣体圣事——我们每个人借以领受圣体圣事，领受的是谁？正是主基督本身！因为在圣体圣事中，每一位基督徒都领受了整全的上帝，领受了奇妙的主基督，领受了祂全部的永恒真理，祂全部的永恒公义，领受了祂全部的永恒生命。弟兄姊妹啊，当你领受圣体圣事之后，要留意你从那天起，以及此后将如何生活。你已领受了主基督，你藉着圣体圣事成为承载上帝者，成为承载基督者，成为真正的人。事实上，主在你的灵魂中……[178]看哪，祂除去其上所有的黑暗，祂将所有的罪恶从其中驱逐出去。因此，要努力使罪恶不再回到你的灵魂中。祂洁净了你的整个灵魂，使它焕发出神圣的美丽，那正是上帝造它时，以其自身的形象、以神圣的形象所装饰的美丽。

因此，我的弟兄们，圣餐是每一位基督徒生命中最重要的经历，是最重要的。借此你领受基督全然的永生进入你的灵魂，领受祂的全体，领受祂全然的福音。留意你直到今日如何生活。不要再次毁损在你灵魂中的神之形像，也不要折磨那藉圣餐进入你里面的主基督。不要用罪恶在你的灵魂中为祂编织荆棘冠冕环绕祂的头颅。不要将祂奇妙、荣美且神圣的面容，涂抹上你罪恶的污泥、你情欲的沥青。留意你如何生活！如果你至今仍容许自己犯下任何罪，无论是偷窃，还是行奸淫，还是贪爱钱财，还是在你的灵魂中存有不洁的思想，务要努力并弃绝这一切。你亲吻主——这是何等的责任，何等的敬畏与恐惧！你的每一个罪，每一个新犯的罪，你可知那是对祂神圣面容的一记耳光，你可知你的每一个罪都是对你灵魂中活生生的圣像所施的致命一击。那是自杀。你已领受圣餐，你已成为基督的承担者，纠正自己，改善你的生活。不要让任何欲望困扰你。邪恶的思想搅扰你：抵挡它们，不要被邪恶胜过。以良善胜过邪恶！以神胜过魔鬼！我们因神而刚强——唯独因神[179]。否则，没有祂，人便是蛾子和臭虫，魔鬼用其小指指甲便能碾碎它们。我们唯独因主基督神而刚强。并且祂掌管我们的生命，掌管我们在世上全然的生命。

愿他洁净我们脱离一切罪恶，脱离一切私欲，脱离一切死亡，释放我们脱离一切魔鬼，使我们真正在地上成为上帝的活圣像，使神圣的威严在地上就是人。人啊，我的弟兄！永远不要忘记你是在泥土中的小上帝！在你身体的泥土中，你拥有上帝的活圣像。小心你如何生活，小心你如何对待你内在的上帝圣像。小心——人啊！人啊！人啊！因为，我们的生命始于尘世，并引我们向上帝至圣的光明面容，以便在那里对我们在这个世界上如何对待上帝的肖像做出交代。

愿仁慈的主将一切属天的恩赐，一切福音的美德——信德、爱德、望德、祷告、禁食、忍耐、温柔与谦卑——赐予我们每个人的心，好使我们在这场可怕的尘世争战中得以坚守，在我们灵魂中保守住神圣的形象，并从今世走向彼世，到复活的主那里去。

在此期间，愿神圣的禁食引领我们走向圣逾越节，走向基督的圣复活节——好使我们仍在肉身之时便能向祂，即复活的主，罪恶、死亡与魔鬼的胜利者，叩拜；祂为我们的身体和灵魂都确保了永生。

永远的荣耀和尊贵，唯独归于祂，唯独归于祂，单单归于祂，从今时直到永远，世世代代，永无穷尽。阿门。

谈话二.在圣正教主日[180](1966)

1966.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

兄弟姐妹们，今天，是神圣的正信主日——在一年五十二个主日中，唯有这一个被称为正信主日。

这是一个伟大而神圣的主日：一个庆祝正信战胜一切谎言、一切虚假、一切异端、一切假神的主日；正信战胜一切虚假教义、一切虚假哲学、一切虚假科学、一切虚假文化、一切虚假文明、一切虚假圣像的胜利。

这是正信的神圣胜利，而这意味着全真理、全真理的神圣胜利。

那么，这世上的「全然真理」是什么？这世上的「真理」又是谁呢？是那位曾论及自己说：「我就是真理！」的——主基督[181]。神以肉身显现——看哪，那便是我们这世间的真理，那便是人里面的真理。神以肉身显现，主基督降生于肉身，好向我们这些处于肉身中的人，宣告何为真理，如何活出真理，如何为真理而死，以及如何凭真理得享永生。主基督汇集了所有的真理，并将这「全然真理」——即正教的真理——赐予了我们。

什么是东正教？——你问，许多外国人也问。东正教，那就是神人基督，别无其他。东正教只意味着一件事：上帝降生为人，以神人的身份显现于世，活过，受苦，复活，为我们开辟了通往永生的道路，为人类和每个人确保了救赎，确保了战胜死亡、罪恶和魔鬼的胜利，并为每一个人类生命确保了永生——这就是全真理，弟兄们。这真理——它适用于我们每一个人，适用于你和我，适用于我的祖先和你的祖先，适用于从第一个人亚当起，直到可怕审判日的最后一个人。

主为何成为人？为要将永恒的真理赐予人类，并将一切谎言从他们里面驱逐出去；为要将永恒的良善赐予人类，并将一切邪恶从他们里面驱逐出去；为要将永恒的生命赐予人类，并将一切死亡从他们里面驱逐出去。祂是真神，成为人，为要将祂自己这位神赐给我们人类，并借此战胜魔鬼和一切邪灵。这就是主基督来到这个世界的缘由。为要赐予你我胜过一切邪恶、胜过一切罪恶的胜利，并借此确保我们获得永恒的生命。人啊，你来到这个世界，并非仅仅是为了活过、走过二十、三十、五十或一百年，而是蒙神差遣到这个地上世界，为自己获取永恒的生命，赚得永恒的生命。人啊，主已经降临，并在你之上敞开了天，为你敞开了天国，为要藉着祂的复活为你——这个人——开辟一条通往永恒生命的道路，并将天国赐予你。

主，无限且不可言喻的，成了人，将自己安置于微小的人体之中，并昭示全然的上帝应当活在人里面，活在人的身体里面，全然的上帝！[182]他也因此成了人，好使我们效法他，像他在这世上生活一样去生活。因此使徒也写信给基督徒说：活出与那位降世为人之上帝相称的生命。[183]活出配得上他的生命，活出配得上基督福音的生命。基督的福音是关于上帝永恒真理的教导，这教导既适用于天上的天使，也适用于地上的世人。人啊，你丝毫不比天上的天使微小，因为同样的福音也赐给了你，同样的上帝和主耶稣基督，他是天上圣天使的上帝，也是我们地上罪人的上帝。主作为世上的人，也建立了他的教会，并将他自己全然地留给了教会，留下了他的全部真理，将全部永生留给了教会，好使教会能将主基督赐予每一位信徒，并与他一同赐予全部永生和全部永恒的真理。

圣餐是什么？你们今天来到这座圣殿所为的圣餐，别无他物，只在于领受全然的主基督进入你的灵魂和身体。看哪，你既已领受主基督，就是将上帝领入你内！留意你如何生活。你被差遣去按上帝的律法生活，因此他进入你内，赐予你力量，从今天起抛弃一切谎言。你已领受了他，你已领受了永恒的真理，抛弃你内一切的谎言，远离谎言，远离虚假的教导，远离这世上虚假的众神，远离虚假的教师，虚假的先知，虚假的基督。你已领受圣餐，你已领受了永生进入你内，死亡在你内已无容身之地，凡是属乎死亡的事物，也已无容身之地。

那么，弟兄们，我们里面有什么是必死的呢？那就是罪，每一个罪，因为罪是那可怕的魔鬼力量，它在运作并产生死亡。当我们的始祖将罪带入这个世界时，死亡也随之进入了这属地和属人的世界，而在死亡之后，在罪之后，魔鬼也进入了这个世界。而你，在领受主基督、领受上帝时，你便获得力量，将一切死亡从自己里面驱逐出去，战胜一切死亡，战胜魔鬼本身，战胜所有的魔鬼，并在这个世界中生活，[184]从而为自己在那个世界里确保天国。圣餐，我的弟兄们，就是我们的灵魂被上帝充满。你领受主基督（圣餐），看哪，一切属天的力量都在你里面，一切神圣的力量都在你里面……[185]罪中。不要羞辱主基督，祂曾恩准你借由圣餐进入你的灵魂，不要用你可耻的行为来羞辱祂。听着，从今天起停止（咒骂），因为每一次咒骂，都是对在你灵魂中的主基督脸上的一个耳光。当心，你为谁而活，又向谁负责！

污秽行径，偷窃，奸淫，淫乱——这些又是什么呢？你已领受了圣体圣血，就当止住，否则你就是吃喝自己的审判了——正如圣使徒所说[186]。如果你不配地领受圣体圣血——若你在每次领受圣体圣血后，仍然持续你旧有的恶习，继续咒骂、憎恨、不爱他人、争吵、甚至制造纷乱，那便是不配地领受。是的，那意味着：你领受圣体圣血，却吃喝自己的审判——永恒的审判，永恒的定罪，为自己预备了地狱。因此，神圣的圣体圣血奥秘旨在使我们借此得以成圣，借此得以分别为圣，从今日起，我们能比以往更好，越来越好，越来越圣洁。因为人被造是为了承受上帝的国——若不洁净自己，洁净自己的灵魂，自己的本性，洁净自己整个的身体，以及自己整个的灵魂，就无法承受。因此，圣体圣血赐予我们，是为了使我们借此确保永生，那意味着战胜一切死亡。而战胜一切死亡，则是借由主基督所赐的神圣力量、祂的教会、圣奥秘和圣洁美德来确保的。

看哪，你们正为圣餐做准备，你们每个人都为圣餐而禁食并向神祷告，以便尽可能通过禁食和祷告洁净自己，好为天上的君王预备道路，并洁净自己灵魂的殿宇。人是什么？人是肉身中的上帝形象。主基督是什么？主基督是肉身中的上帝。人是按照上帝的形象被造的。因此主才来到这个世界，他，上帝，是为了洁净自己的形象脱离罪恶。然而我们，弟兄们，却用自己的罪恶玷污、弄脏、涂抹泥污，我们灵魂中的上帝形象，我们灵魂中的上帝圣像。

因此主才降临，正如教会祷文所言，为要更新祂在人里面的形象，这形象已因情欲和罪恶而腐朽。因为我们的情欲和罪恶，致命地影响着我们灵魂中活生生的上帝的圣像，影响着我们灵魂中上帝的形象。而我们是照着上帝的形象被造的[187]，为要效法上帝而活，效法上帝，因为我们的灵魂也源于神性，为要你效法上帝。上帝降临到这个世界，就是为了对你——作为一个人的你——说出关于你的一切真相，因为你藉着你自身中，那活生生的神圣形象，仰望祂，靠祂而活，并为祂而活。

因此，主也赐下了圣洁的禁食和圣洁的祷告，好让我们在领受圣餐之前，为那伟大、圣洁和荣耀的日子，也就是我们领受圣餐的日子，做好准备。假如今天有人通知你，皇帝要到你家来，你会把一切都打扫干净，装饰整齐，好让皇帝进入你洁净的家，那么当上帝进入你的灵魂时，清理自己又该是多么必要呢？今天你要领受上帝，留意你如何领受祂！你的每一个罪，若你没有在上帝面前悔改和哭泣，那就是一头野兽，一头会对主咆哮的野兽，那是一个小魔鬼；每一个罪都是一个在你的灵魂中攻击主的小魔鬼。留意，在主面前悔改，哭泣，对自己说：主啊，我是罪人中的罪魁，我不配亲近祢，遵从圣使徒保罗的话，他说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人，在罪人中我是一个罪魁」[188]。当圣使徒说他自己是罪魁时，留给我和你的是什么，我们该如何称呼自己呢？我们每个人，确实是罪人中的罪魁，当我们亲近主基督，当我们应该领受祂，领受祂，这位至洁的主和上帝时。这就是禁食，这就是圣洁祷告的缘故：禁食是为了洁净我们的身体，祷告是为了洁净我们的灵魂，并预备它们迎接主基督。

因为你看，当你接受主基督时，你接受的是这世上唯一真实的得胜者——唯一真实的得胜者，因为所有其他的得胜者，那些所谓的得胜者，都不配这个称谓。唯有那胜过了死亡的，才是真实的得胜者——那就是主基督，祂从死里复活，为我们的身体确保了复活和对死亡的胜利。唯有那胜过了魔鬼的，才是真实的得胜者——那唯独是主基督。唯有那胜过罪、并能够胜过罪的，才是真实的得胜者——那就是主基督本身。而所有其他那些劳苦并夸耀自己是得胜者的人，我不知道是在科学领域、在战场上、在哲学中、在技术上、在工厂里——那算什么呢？你们夸耀的是什么呢？这一切都是尘土和灰烬。最小的地震，你们的工厂就会变成废墟。死亡——看啊，它也为你而来，主任先生，也为你而来，部长先生，也为你而来，将军先生。死亡——它就在那里，扼住你，将你投入坟墓。当你全身腐烂成蛆虫，当你腐烂成蛇的时候，你算什么得胜者！那算什么胜利！弟兄们，这世上没有胜利，除了胜过死亡的胜利，没有胜利除了胜过罪的胜利。那胜利是主基督所赐予的，并且祂已将其赐予了所有荣耀祂、并信靠祂的人。

并且，看啊，你们今天领受主基督，领受那位得胜者，领受真正的得胜者，唯一的得胜者，所以要勇敢和刚强，勇敢和刚强。不要让任何罪胜过你们。你已领受了那位得胜死亡的上帝，却让罪胜过你，以致生出魔鬼的后代，这对你来说是何等可怕的事；而让你……[189]如同魔鬼，又是何等羞耻。在你里面的上帝面前，魔鬼又算得了什么？算不得什么！所以，你要争战，为你的灵魂争战，为你的救恩争战，为你的永恒争战，为天国争战。你藉着领受圣体血而争战。

愿圣餐于你们所有人，我的弟兄们，为着救赎，为着神化，为着成圣。从今日起，愿你们各人都能胜过一切的罪，胜过一切的死亡，胜过一切的魔鬼。并以此方式为自己在另一个世界里确保不死与永生，又在这一个世界里确保公义与光明[190]。

愿仁慈的主借着至圣圣母和祂所有圣徒，引导和指导我们所有人在这世上。

愿我们保守我们的灵魂，使其脱离死亡、脱离罪、脱离魔鬼，并确保永生。

愿我们与至圣圣母和所有圣徒一同，在所有世界中荣耀独一真神，以及独一真实的罪恶、死亡和魔鬼的胜利者——主基督，愿尊贵和荣耀归于祂，从今时直到永远，世世代代。阿门。

圣正教主日训辞三 [191](1967)

1967.年在切利耶修道院

看哪，上帝成了人。他降到地上，为要把我们人类从死亡的泥沼中，从尘世的泥沼中举起到天上。你们听了今天的圣福音：

「从今以后1，你们将看见天开了，」救主说，「我实实在在地告诉你们，你们将看见天使下来上去到人子那里。」[192] (约翰福音 1:51)

主就这样开启了地上的天，成了人，为要使我们能藉着他领受圣事，使我们人类能被上帝充满[193]。

这正是主来到这个世界的原因，也是我们——我、你、以及每一个人——存在于这个世界的原因。我们被造是为了让我们的自己、我们的身体、我们的灵魂都充满上帝。这是我们在这个世界上神圣的使命。绝无其他，我的弟兄姊妹们。我们每个人被造都是为了这个，而不是为了别的什么。所有其他的一切都是短暂的，都会枯萎、朽坏、死亡。唯有人，人的灵魂，以及属基督的人和圣餐不会衰老。这正是使人永生、使人永恒，并赐予人永恒生命、永恒真理和永恒公义的。是的，你和我，每一个人，唯有当领受主基督那永恒的真理，领受那永恒的公义，那永恒的生命，并以此在地上生活时，才算真正的人。这是从地上开始的，目的是为了在那个世界里永远活着。

这就是我们活在地上并作为人类存在的原因。我们没有人是凭着自己的意愿来到这个世界的。而当我们来到这个世界时，主降临了，为要向我们解释祂为何将人差遣到世上。祂成为人，是为了使人作为不朽的生命，在今世也在来世活着。并且主复活了，并战胜了死亡，为要确保我们得到永生和通往不朽的道路。

看哪，今天你们前来领受主基督，将上帝接到你们里面。看哪，你们每个人在圣餐之后，都成为了基督承载者，成为了上帝承载者。在司祭今天于神圣礼仪中所诵读的一篇美妙祷告里，在圣餐之后如此说道：「主基督啊，我与你联合，而你从今以后居住在我的心中。」我们与祂联合，是为了靠祂而活，是为了过一种新生活。主基督从不犯罪。弟兄们，我们当努力，在圣餐之后不再犯我们曾犯过的罪。看哪，你已接纳了上帝，你已领受了无罪的主基督，不要用你旧日的罪恶将祂掩埋，不要用情欲的污泥、不法的沥青涂抹祂在你灵魂中那美妙的圣容。留意你的生活！看哪，教会引导你领受圣餐。如何引导的？借着禁食与祷告。借着禁食与祷告，是为了洁净你的灵魂与身体，好使你配得领受主基督。

我的弟兄们，四周前，从税吏和法利赛人主日开始，灵魂的斋戒便开始了；而身体的斋戒则是一周前开始的——以便我们预备并洁净自己，为了领受上帝的圣奥秘。四周前，随着税吏和法利赛人主日，灵魂的斋戒便开始了。灵魂禁戒傲慢，禁戒骄傲，禁戒对自己善行的炫耀。要以那悔改的税吏的谦卑作为你的奖赏，就是那位站在殿里，在他一生中向天呼求的税吏：「上帝啊，求你开恩可怜我这个罪人！」[194]看哪，主啊，这就是我。你看见我。我作为一个世人，除了我的罪恶，还能为你献上什么呢？上帝啊，求你开恩可怜我这个罪人！我的弟兄们，这就是灵魂真实的斋戒：就是人以那祷告充满自己，并以那样的心情感受自己。看哪，主基督在你面前，你应当将主基督领受进入你自己里面。哦，上帝啊，求你开恩可怜我这个罪人。我的弟兄们，这就是灵魂的斋戒，当灵魂处于这样的心境时，它就不接受罪，摒弃一切罪恶，摒弃一切情欲。

然而，在那个灵魂斋期开始的神圣主日之后，接下来是第二个主日，即浪子主日，他是一个放荡的儿子，离开了天父上帝，背弃了他，去了遥远的异乡[195]。

「我不愿认识上帝，不愿知道上帝的作为。从今天起，我只想独自一人，在我的产业上生活。」他对自己的灵魂说：「我的灵魂啊，吃吧，喝吧，作乐吧[196]。」「我不愿！我不需要任何属于上帝的东西。」于是浪子远远地离开了上帝，离开了天父。上帝赐予他的奇妙神圣的灵魂，以及这奇妙的身体，他都将其转变为淫乱、污泥和焦油。

在那遥远的异乡，在那遥远的异乡，饥荒降临了。那是怎样的一片土地呢？罪恶之地，情欲之地，魔鬼之地。当人背弃上帝，想要独自在世上生活，并且真的那样生活时，那时，人的灵魂便会饥饿。

有一天，浪子感到可怕的饥饿……[197]在我父的家中，每一个雇工都有丰盛的饼，而我，我远离父亲，远离天上的家，我却要饿死了。不，我要起来，到我父亲那里去，对他说：「父亲，我得罪了天，又得罪了地，请把我当作你的一个雇工吧。」于是浪子起来，去了。当父亲远远地看见他时，便迎接了他，并怜悯他，他对仆人们说，给浪子拿出最好的袍子来。儿子叹息道：「父亲，饶恕我，我得罪了天，又得罪了地。」父亲命令天上的天使，给他拿出最好的袍子，把戒指戴在他手上，宰杀那肥牛犊，预备天上的筵席。

在悔改之前，他一直心神错乱；而当他醒悟过来时，他便觉醒了。…[198]

宽恕主日。你转过身，看向人类，看哪，每个人都受罪的伤害，每个人都受死亡的伤害，每个人都受一切罪恶和魔鬼的伤害。上帝是否已藉着悔改赦免了他？...祂赦免罪过，赦免，赦免...[199]赦免我们的债，赦免我们的罪，如同我们也赦免了那些得罪我们的人[200]。

是的，我的弟兄们，禁绝一切罪恶，这就是灵魂的禁食。我们东正教基督徒也因此禁食。通过禁食，通过灵魂与肉体的禁食，灵魂禁绝一切罪恶，克制一切罪恶，包括愤怒、恶意、嫉妒、怨恨、诽谤、论断、情欲、贪爱钱财。它得以从一切罪恶中解脱。而肉体的禁食，则是节制饮食。肉体禁食，是为了让情欲不在其中咆哮，而是通过禁食、节制饮食来使其谦卑[201]。看哪，我们的圣教会就是这样预备我们领受圣餐的……[202]一切罪恶，一切邪恶，以及……[203]自己灵魂中的一切美德。

看，禁食不仅是禁绝一切邪恶，同时也是实行一切圣洁的美德。当你避开傲慢、骄傲和放纵时，你这样做——靠什么，靠什么？靠着福音的谦卑。你用谦卑充满你的灵魂，并靠着福音的谦卑与骄傲争战。或者，当仇恨摧残你的灵魂时，而你是一个基督徒，你去领圣餐，你的灵魂里有仇恨，你必须将它从你里面驱逐出去，如果你不想冒犯主基督。你必须如同死亡一般将仇恨从你里面驱逐出去。看，仇恨确实是死亡，是散发着地狱一切恶臭的死亡。「恨他弟兄的，是住在死中」[204]——圣福音书上说。住留在死亡之中。你应该做什么？要从那死亡中复活，要从那个坟墓中复活！你应该做什么？要以福音的爱去爱你的弟兄，首先为他向上帝祷告，并全心全意地爱他。因为当你恨在你身边的弟兄时，你怎能期望主会爱你？

这样，弟兄们，禁食不仅仅是戒除一切恶，而且是培养一切美德。当我们培养我们内在的信仰、爱、仁慈、良善、谦卑、温柔、温良，以及每一项福音的美德——以便我们配得祂，领受圣礼，我们便靠祂而活。因为，自从主降临到这个世界以来，祂理所当然地要求我们从祂领受神圣的恩赐：祂的仁慈，祂的恩典，并按照祂的神圣福音而活：「活出与圣福音相称的生活」[205]，使徒这样命令我们所有基督徒。还有更强而更大的事：「活出配得那显现于肉身之神的生活」[206]。看哪，这是最后的诫命，这就是为你我而设的完整福音：「活出配得主基督的生活」[207]。

简而言之，什么是基督的神圣福音？基督的福音，一言以蔽之，就是：祷告与禁食。祷告与禁食。他亲自宣告，人——每个人，每个灵魂——借着祷告与禁食得以洁净，从一切污秽中得以洁净，也从所有最可怕的邪魔和魔鬼中得以洁净。在我与你灵魂中的成千上万的魔鬼，救主说，祷告与禁食是唯一的力量，能够将那一切可憎、黑暗、地狱般、恶臭的（污秽）从我们的灵魂中驱逐出去。当主想要开立一个良药，医治一切罪恶的万灵丹时，他向他的圣门徒们宣告：「这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。」[208]看哪，邪魔之族类，魔鬼之族类，一切邪恶种类，一切罪恶种类，一切情欲种类，都只能借着祷告与禁食从灵魂中驱逐出去。所以，可以毫不犹豫地说，东正教就是祷告与禁食。这使我们回归福音。

如果一个人放弃了祷告和禁食，看哪，他就会暴露在那些不幸的、黑暗和阴沉的恶魔喷向人类灵魂的一切污秽之中。请看一个骇人听闻的例子——欧洲。欧洲早已失去了祷告和禁食。看看欧洲对世界做了什么。它把这个世界变成了屠宰场。它向所有大洲的普通民族和人民输出狂乱的思想，于是屠杀、战争爆发，数百万人丧生。它把人的生命归结为何物？归结为食物和衣着。归结为衣橱和菜单，电影院和疯狂的剧院，疯狂的科学和疯狂的学校，在那里上帝不被提及，甚至被驱逐。这就是欧洲！失去了祷告和禁食的欧洲，变成了什么样子？它厌恶基督的福音，发狂，如同浪子一般冲向疯狂。

那塞尔维亚人呢？塞尔维亚人，塞尔维亚人盲目地，他们中的大多数，去追随疯狂的欧洲文化，去追随疯狂的欧洲文明。塞尔维亚人背弃主基督，塞尔维亚人出卖圣萨瓦，塞尔维亚人成为离经叛道者。他们抛弃了祷告和禁食，塞尔维亚人不愿意禁食，不愿意向神祷告。而他们因此打开了自己不洁灵魂的大门，迎接最大的丑恶，甚至是对神的背弃，这最大的罪。是谁住进了你里面，不幸的塞尔维亚人啊？若不是魔鬼，还能是谁！而你，本该接受主赐予所有人的万灵药，你却慢慢地将东正教教会从自己身边推开，而这意味着，你将自己、你的家人和你的民族推入地狱。一个人是多么肤浅啊，他竟然用别的东西来取代基督——真神基督，无论那是什么伟大的文化，唉，无论那是什么耀眼的光环，无论那是什么短暂、疯狂的尘世荣耀？

你们看看，放眼大地，放眼世界，当欧洲背弃基督的时候，这个世界，欧洲，变成了什么。你们看看！

混乱，毁坏，国家与民族的衰败！它们正在瓦解和衰败，而你的和我的灵魂，塞尔维亚兄弟，也同样瓦解和衰败，当我们忘记基督的福音，当我们（只）在一年中忆念主基督几次，当我们甚至容许我们的圣洁君王、皇帝和圣洁的塞尔维亚人所留下的这些圣萨瓦的奉献荒芜，在重大节期和主日时空无一人。我们每个人多么可怕的命运啊！

看哪，这对你我而言都是可畏的。你引导自己穿越此世，然而，我的弟兄们，我们生命的最后一站，无论是此生还是来世，都是可畏的审判。无论我们在此世如何生活，无论我们穿越此世走哪条道路，我们所有的道路都通往可畏的审判。当我们出现在主基督的圣容前时，那时，塞尔维亚弟兄……[209]

哦，今天，愿你们每一个人都感受到，当他领受圣餐时，他领受了主基督，祂……[210]贯乎此世与彼世，并服侍祂，如同在所有世界中唯一的真神。唯有如此，唯有如此，我的弟兄们，人才能在他的灵魂中找到此世与彼世的福祉。而只要我们否认主基督，我们，我们就是最可怜的受造物，就像地狱里的恶魔一样可怜。

愿慈悲的主唤醒所有塞尔维亚人以及所有东正教信徒，使他们投身于祷告和禁食，使我们明白、使我们 осозна：福音，这简要的福音，就是祷告和禁食。当我们如此持守时，我们确信没有任何罪能够、也绝不能胜过我们；没有任何死亡能够胜过我们；也没有任何魔鬼能够胜过我们，不仅仅是一个，而是来自所有世界的千千万万的魔鬼。因为，靠着上帝我们更加强大[211]。当主基督与你同在时，所有的死亡在你面前都已死去，所有的魔鬼在你面前都如同尸体。愿尊崇和荣耀归于他，归于这在所有世界中唯一的真神，从今直到永远，世世代代。阿们。

第四讲。正教主日[212](1975)

1975.年在切利耶修道院

奉父、子、圣灵的名。阿门。

我们人类活在这个世上是为了什么？你和我来到这个世上，并非出于我们的同意。当祂把你安置在这个世上时，没有人问过你。那么主把你我安置在这个世上是为了什么呢？人为何被造？难道是为了让他被死亡吞噬吗？如果是这样，那么上帝就是最大的恶者。

弟兄们，主创造了人，使人成为永恒的受造物。人是仅次于上帝最重要的受造物，比天使更重要，比基路伯和撒拉弗更重要，比一切受造物和被造物都更重要。为什么人更重要？因为上帝是照着他自己的形像和样式创造了人[213]。照着他自己的形像和样式——这又意味着什么呢？当你看着你父母的照片时，你会感到温情，你喜欢效法他们，想要像他们一样。上帝照着他自己的形像和样式创造人，为的是让人能像上帝[214]。要以他整个生命来肖似，尤其是要以他的生活来肖似。这意味着，人是上帝的活圣像。上帝的活圣像[215]。

我们的心智，它是什么？在我们里面，它是上帝心智的肖像。为了让我们的心智像上帝，它必须拥有纯洁的思想，必须以神圣的方式思考，以圣洁的方式思考，思考那些正直和诚实的事物，不容许不洁的思想摧毁我们的灵魂。我们的意志是什么？我们的意志是按照上帝意志的肖像被造的。这意味着什么？我们在这世上应当引导我们的意志，并按照上帝的旨意和上帝所要的来生活。祂的旨意是完全且圣洁的，我们作为祂的肖像，效法祂并愿意祂所要的。这意味着人是按照上帝的肖像和样式被造的。

情感亦然。心，心——那是什么？我们的情感——它是上帝的情感，是上帝赐予我们的，它是上帝情感的肖像。我们的情感应当是怎样的？我们的情感应当是崇高的、神圣的、纯洁的、圣洁的，充满爱、充满怜悯、充满温柔、仁慈、良善。

因此，我的弟兄们，上帝创造了人，好使人能从自身雕琢、塑造出神圣的存在。所以，上帝也成了人。主基督之所以成了人，是为了要展示人应该是什么样的，人应该如何生活在这个世界上，他的心思应该如何运作，他的心应该如何运作，他的意志应该如何运作，以及人应该如何效法上帝，因为人是上帝的形象。形象总是力求忠实于原像，忠实于它所由来的那一位。我们也是如此。我们因此被造，好使我们藉着我们的生命，藉着我们的存在，能够肖似上帝。

主基督来到这个世界，是为了赐给我们所有法则，以及那能在我们里面实现、也正在我们里面实现的全部生命。使徒保罗说，主来到这个世界，是为了藉着祂的教会和对祂的信仰，教导我们一切。教导我们什么呢？那就是教导我们如何成长为一个完全的人，一个与主基督相似的人[216]。

主基督来到这个世界，并非仅仅是为了在你身边，他是在你里面。他正是为此而来，要住在我们每个人里面，更新并洁净我们里面神的圣像，我们里面神的肖像。是什么玷污了我们灵魂中的圣像？是什么玷污了我们灵魂中神的肖像？是罪！罪就像柏油，像淤泥，像恶臭的垃圾。每一个罪都会撕裂、弄脏、玷污你里面神的圣像；而愿上帝不容许，那些大罪，它们如同可怕的黑柏油，倾泻而下，涂抹灵魂，使得灵魂中便什么神圣之物也看不见了。于是，你们会看到有些人完全不敬虔，完全不信，他们不承认在自己里面，也不承认在自己之上，有任何神圣之物。

仁慈的主在祂的教会中赐予了我们一切方法，使我们能在自身内建立一个肖似上帝的生命，一个肖似基督的生命，一个爱慕上帝的生命。圣保罗劝勉基督徒说：「看哪，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里」[217]。这意味着，直到主基督的形象在我们的灵魂中闪耀，使祂活在我们里面，使我们洁净自己的灵魂，脱离一切罪恶，脱离一切污秽；并藉着信德、爱德、祷告、斋戒以及一切圣善的德行，使我们充满神圣的力量，神圣的良善和神圣的情感。

因此我们被造。因此主也在教会中设立了圣餐。为的是什么？领受圣餐时，你将上帝领入自己里面，你领受主基督，你领受祂本来的样子。并且领受祂时，你自己变得肖基督，你自己变得肖上帝，你在自己里面更新上帝的肖像，你成为真正的人。一个人若拒绝灵魂，并且不承认它是永生和永恒的，就不再是真正的人了。那是半个人，那是伪人，那是非人。

主以祂极大的谦卑成为人。主无限地谦卑自己，为要拯救我们人类。因为，试想全能、全善的上帝和主竟然成为人，而人却全然活在罪中、死亡中，并受制于魔鬼！这对上帝而言难道不是一种屈辱吗？是的，这无疑是一种屈辱[218]。然而，这也是救主对人类巨大谦卑和爱的明证，彰显了祂无限的爱人如己之心。因此，祂被称为独一的爱人者，因为祂将人从死亡、罪恶以及恶魔和地狱的口中拯救出来。祂这样做是为了拯救我们，为了引导我们进入永恒的生命。祂来到这个世界，是为了赐给我们永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱、永恒的良善。所有这一切，如果我们愿意事奉祂，祂都会赐给我们。因此，祂也建立了祂的教会；因此，在基督的教会中有如此众多的上帝圣徒，那些肖似基督的人，爱基督的人，那些践行了主基督福音并向我们展示了人应有样式的人。那么，既然他们能够践行福音的德行，这就意味着每个人如果愿意，都能做到。

因为上帝，我的弟兄们，不强迫任何人行善。上帝不强迫任何人得救。他建议：如果你愿意[219]。这是你的自由意志。但是要留意在另一个世界里有什么在等着你。当你离开这个世界，离开身体的时候，那么灵魂将往何处去？上帝将人安置在这个世界，作为一个必死的存在，人的身体是必朽的，主用泥土造了身体，而灵魂是不朽的，灵魂来自上帝，来自上帝的气息和上帝的灵，这在人里面是永恒的[220]。因此，救主在他的福音中说过，并向我们所有人发出了奇妙的话语：「人若赚得全世界，却赔上自己的灵魂，有什么益处呢？」[221]却赔上了自己的灵魂。人们至今仍在惊叹，并永远在各个世纪中，为了一寸血腥的土地而争斗，互相残杀，发动战争。但他们常常根本不思考灵魂，尽管它更有价值。我们的地球，这小小微不足道的地球，算得了什么呢？宇宙中的一粒沙。即使你不仅得到整个地球，甚至所有的太阳和所有的星星都属于你，成为它们的主宰和拥有者，救主说，如果这会损害你的灵魂，你有什么益处呢？如果你的灵魂在邪恶、罪恶和地狱中灭亡，你又有什么益处呢？

因此，主也赐下了祂的神圣福音，并赐下了圣领圣体，为使我们更新自己，为使我们以神圣力量充满自己，为使我们更新我们内在的形象，更新上帝的圣像，上帝的肖像，为使我们照着主基督而生活，祂来到这个世界，为要向我们显明人应当是怎样的。你们今天领受圣体者啊，永远不要忘记，这是对你们而言一年中最重要的一天。当你们领受圣领圣体时，你们领受了上帝。这也意味着，你们需要改变自己的生活，舍弃自己过往的罪恶：如果你曾咒骂，就停止咒骂；如果你曾偷窃，就停止偷窃；如果你曾行过任何恶事，就停止作恶。

因为，你若不这样做，你就是不配地将主基督持守在自己里面，你就是再次将祂钉在自己里面。你就是不配地吃喝主基督的血和祂的身体。所以使徒保罗建议基督徒并说：要小心，要警惕！不要不配地吃喝主的血和身体[222]。所以告解，所以向上帝和神父认罪，所以是灵魂荣耀的洁净，也是努力和辛劳。领受了主基督，从今天起要过新生活、圣洁生活、虔诚生活。停止你所犯的罪。我们是软弱的，我们是人，我们会再次陷入罪中，但我们的任务是强迫自己行一切善[223]。要强迫这理智，这上帝的形象，使其像上帝的理智。要强迫你的灵魂，使其像上帝的灵魂。唯有如此，我们才能实现上帝创造我们为人类时所留给我们的那项神圣计划，以及那项生命目标。是的，我们人类，每一个人都是为永生而被造的。弟兄们，请把这牢记在心。早晨当你醒来时，对自己说：看哪，我受造是为了永生。晚上当你躺下时，对自己说：小心，你受造是为了永生。小心你如何生活，生命中的每个瞬间都很重要，每一天都非常重要。人可以在一天之内，获得天堂或地狱。你今天可以杀人并获得地狱，你也可以努力不作恶，你将以同样的方式实现福音。

看啊，无数的圣徒在我们面前、在我们四周、在我们之上，他们成就了福音，并向我们显明人确是永恒的存在，以致我们也能跟随他们，与他们同在，真正配得永生。愿仁慈的主，借着至圣上帝之母和众圣徒的祷告，赐予我们永生。阿门。

讲道一。在大斋期第二主日[224](1966)

1966.年在切利耶修道院

起来，拿起你的褥子，回家去吧。他就立刻起来，拿起他的褥子，走了。众人就都惊奇、诧异，说：[225]这人是谁，竟在世人中有如此强大的权柄，能对一个瘫痪的人，一个患病的人说：起来，拿起你的褥子，行走吧。就在那一刻，事情按着耶稣的话成就了。是谁降临到世人中间，谁有这样的权柄？是上帝。上帝成为人！看哪，这是最重要的事件，是所有世界中最重要的真理，对于每一个出现在这片土地上的人来说，都至关重要。上帝成为人，是为了将天上所有的真理赐予人类，赐予他们永生，赐予他们上帝在其丰盛中能够赐予的一切。然后，祂将这一切分赐给所有的人，也分赐给每一个人。

一位伟大的圣者，圣马克西姆宣信者曾说：「上帝即是美德。」上帝即是美德——他想借此表达什么呢？他想表达的是，上帝所拥有的一切，上帝能赐予世界的一切——都是通过主基督所赐予的。他赐予了神圣的美德，赐予了神圣的福音诫命，如同爱、祈祷、禁食、怜悯、真理和公义。上帝即是美德。而在圣经和神圣礼仪中，论及主基督时说道，祂「以其美德覆盖诸天」，以其美德覆盖诸天。万物都教导我们认识上帝。上帝所创造的一切，实际上都是我们的老师。太阳是我们的老师，每一棵小草是我们的老师，每一株植物，每一只飞鸟都是我们的老师。所有这一切都显明上帝，所有这一切都宣扬上帝之名，所有这一切都是上帝的伟大奇迹，它在我们面前和身后，不断地发展、延续和存在。

神成为人，成为神人，并将一切属神之事化为人性，与人性结合。如果涉及永恒真理，看哪，在主基督里，永恒真理已与人类结合；如果涉及永生，看哪，在神人主基督里，永生已与人结合，与每一个人结合，也与你我结合。神人将一切神圣的恩赐赐予我们所有人，将它们都与我们的人性结合，是为了什么？为了将人性从罪、从死亡、从魔鬼中拯救出来。那即是美德的上帝成为人，为了使人成为美德，为了使人自己成为美德。

圣经中说：「神是爱」[226]。这位是爱的神，道成肉身，为要使人成为爱。因为经上说：神是爱，以便人可以说：人是爱。这是人所能达到的最大完全。圣经中，在圣福音里说：「神是光」[227]。这位神道成肉身，为要使人成为光，为要使人自己[228]成为光，在这世界的黑暗中，并能看见所有引导人离开这世界，进入神那些世界的道路。

救主在圣福音书中已经并正在命令你们每一个人：

「你们要怜恤，如同你们在天上的父是怜恤的」[229]，你们要怜恤，如同上帝是怜恤的。主啊，你从我们这里要求什么呢？难道你甚至也要我们做这个吗！是的，就是要你们怜恤，如同上帝是怜恤的。因此上帝成了人，是为了教导我们这事，教导我们那种赦免罪孽、宽恕罪孽的怜恤，如同它从死亡中释放、从地狱中释放、从魔鬼中释放。这就是怜悯，这就是怜恤，这就是爱！是的，他教导我们这种怜悯，他要求我们这种怜悯。

如此，上帝，祂是每一项德行的心与魂，成为了人，为了使人因恩典而成为上帝，为了使人神化[230]，为了使人充满神圣的力量，并将他从那在他里面的魔鬼力量中解放出来。如何做到？借着罪、借着情欲、借着败坏的生活、借着败坏的思想、借着败坏的言语、借着败坏的行为——是谁住进了你我里面？是邪魔、魔鬼、污秽的灵。主成了人，上帝成了人，为了将人从罪恶、从魔鬼手中拯救出来。主就是为此来到这个世界。祂因此建立了教会，祂因此赐予教会圣奥秘和圣德行，为了让我们人类将祂赐予我们的一切都变为我们自己的，据为己有并以此而活。祂以神的身份降临，在祂里面有永生；祂将自己赐予我们，好使我们成为永生的分享者[231]。祂是永恒的真理：祂成了人，为了使你和我成为永恒的真理。祂是永恒的公义，永恒的良善，祂成了人，将这一切都带给了我们，并分赐给我们每一个人。在教会中，这一切持续不断地进行着。

圣餐，它是什么？它就是主基督自己。祂是神，祂是神人，祂借着圣餐将自己赐予你，并以此赐予你永生、永恒的公义、永恒的真理。你作为基督徒的生命，实际上是永恒生命体的生命。你作为基督徒，活在这个世界上是为了永恒的真理，是为了永生和永恒的公义。永远不要忘记这一点！

主赐予了所有方法，使你成为属神的，获得能力，以遵行上帝的一切诫命。他赐予了你圣教会中的圣洗圣事、圣餐，赐予了你圣洁的德行，赐予了你信德、爱德、望德、祈祷和禁食。所有这些都是圣洁的德行，是他——上帝——赐予我们所有人的，并且通过它们赐予我们神圣的能力，使我们自己，我们自己，我们自己得以从我们最大的仇敌——死亡中获得救赎，得以从魔鬼中获得救赎，因为他是我们更大的仇敌，发明了死亡，发明了罪。

伟大的上帝圣徒圣约翰金口，他的圣髑就安奉在我们的圣殿和这间圣修院里，他说：魔鬼就是罪。这意味着，这意味着每一个罪都是魔鬼，在每一个罪中魔鬼都藏匿并隐藏起来。每一个罪在它核心上都与魔鬼相连。不要认为：我犯了一个小罪，这只是我自己的罪。不，要知道，魔鬼就潜藏在那罪之中。魔鬼就是罪！每一个罪都以一种神秘、可怕的方式将人的灵魂与邪灵，与邪恶和毁灭之灵，与死亡之灵，与不义之灵，与恶毒之灵连接起来！没有一个罪不是来自魔鬼的。你每当你犯罪的时候，要知道，与你合作的是谁？与你合作的就是魔鬼。他，他使罪对你显得诱人、甜美，直到他把你引入其中，并且……[232]不……[233]而当他把你引入之后，他便隐藏起来，留下罪，以及罪中的他自己，他的灵……[234]

圣马克西姆宣信者说过，魔鬼竭尽一切使人犯罪，当人犯了罪，它就退出他的灵魂，在灵魂中留下一个偶像，一个偶像，一个罪恶的偶像。而人常常回来，灵魂向那偶像叩拜，事奉它，魔鬼却隐藏在其中。那偶像存留下来，提醒你罪恶，并借此再次煽动你对罪恶、对罪恶的甘甜的渴求。是的，魔鬼强迫人，首先引诱人犯罪，然后隐藏起来，留下一个罪恶的偶像，留下一个罪恶的神明，好继续将他拖入其永恒的乐趣之中。

魔鬼是罪，这意味着：魔鬼就是骄傲！如果你里面有骄傲，要知道，你的灵魂和你的良心都与魔鬼相连。不要以为骄傲纯粹是你自己的作为。你自高自大：「我是这个，我是那个，我是这样，我很美，我很富有，我是官员，我拥有这和那。」那骄傲——他，那不洁的灵，通过它说话。

或者，你是个贪财的人，把灵魂和心埋入了日常的忧虑中，你只想着地上的事，只想着财产。这是什么？这是魔鬼在你的灵魂中游荡。贪财——那就是魔鬼，他通过它住进你里面。你颤抖着守护着你的财宝、金银和财产，实际上，你沦落到何种地步？它给了你什么？你从这种对永不停歇的世俗积累的忧虑中得到了什么？什么也没有！你只是把许多魔鬼的势力引入自己里面。

你常常发怒，无法控制自己，愤怒将你席卷，将你抛入疯狂，而你认为：「唉，现在就是这样了，会过去的，没什么。」怎么会没什么！那是魔鬼穿过了你的灵魂，魔鬼轰鸣而过，魔鬼如风暴般掠过，谁知道他在你的灵魂中颠覆了什么，留下了各种痕迹。而你，当你不明智地屈服于愤怒时，要知道你是在遵行他——那邪恶和毁灭的至高之灵——的命令，你正在毁灭自己，亲手毁灭你自己。

如此类推，每一个罪恶的体现，就是魔鬼。因此，我们的责任就是抵御他。

上帝降临这世上，为要保护我们免受魔鬼的侵害。因此，祂（即基督）降临了，并且唯有祂比魔鬼更强大，唯有祂能保护我们免受魔鬼的侵害。而我们，那些没有主基督就通常活在罪中和罪的享乐中的人，当我们下定决心悔改，当我们踏上悔改之路时，那就意味着我们开始了与邪恶和毁灭之灵的激烈搏斗，进入了一场战争！基督徒啊，永远在争战中，日夜都在争战中！使徒保罗写给所有基督徒的话是：「我们，我们正在打仗。我们不是与属人的肉体争战，不是与属人的身体争战；不，我们是与天下邪恶和恶毒的灵[235]争战，与所有不洁净的灵争战，所有这一切都向我们猛扑而来。」

看哪，上帝已降临并成为人，祂就在你身边，保护你免受他们的侵害，引导你，率领你，赐予你圣大天使米迦勒，他比所有的魔鬼都强盛，让他作你的天军统帅，在你前方，并作军队的地上统帅，引导你从胜利走向胜利。上帝降临了，天国的君王降临到地上，与祂同来的还有所有圣天使，以圣大天使米迦勒为首。看哪，祂就在你前方，引导你战胜罪恶，战胜死亡，战胜魔鬼。不要惧怕，只管相信！[236] 不要惧怕，只管向上帝祈祷！不要惧怕，只管禁食。不要惧怕，只管遵守基督的诫命。然后你将在所有争战中成为得胜者，尤其是在基督徒今生所要面对的那场伟大而属灵的争战和战役中。他们四面八方遭受试探的攻击，却靠着成为人的上帝，靠着主基督，祂将诸天都带到地上，赐予我们所有天上的能力，来抵御这些攻击，好使我们被神圣的能力充满，并保护我们的灵魂免于死亡、地狱、罪恶和魔鬼的侵害。

圣洁的斋戒是一个广阔的竞技场，一个宏大的战场。圣大斋期——一个宏大的战场。许多灵魂因不斋戒，不遵守主关于圣洁斋戒的诫命，而受伤，甚至属灵死亡。然而基督徒，基督徒在圣斋期间，如同在战场上，不断地争战，不断地战胜从四面八方向他们袭来的一切罪恶和一切诱惑。主基督就在那里，无形中帮助着你；所有的圣洁美德都在那里；圣餐也在那里——这一切都帮助你，赐予你神圣的力量。你变得强大且全能，如同主基督：「凡事在信的人，凡事都能」[237]，凡事！对你而言没有什么是不可能的，只要你悔改，只要你信靠主基督。你是胜利者，你已为你的灵魂确保了永生、永恒的真理和永恒的公义。

看哪，所有的圣徒都闪耀着各种美德，所有不悔改的罪人都因罪而黑暗。而仁慈的主为了我们人类和我们的救赎[238]成为人。祂给我们每个人赐予了悔改和伟大的信心；这信心行出所有神圣的美德，实践所有新约的神圣美德；这信心通过爱[239]、通过祷告、通过禁食、通过怜悯而行动，使我们每个人都能战胜一切恐吓和威胁我们灵魂的事物。那么谁在威胁你和我呢？地狱、魔鬼、死亡！我们总是比它们弱。而我唯独与主基督同在，以及与祂的圣徒同在，才更强大。愿祂使他们（圣徒）在我们周围增多，愿祂把他们赐给我们，好让他们引导我们走过这个世界……[240]

谈话二.在大斋期的第二个主日[241](1967)

1967.年在切利耶修道院

这就是你我一同走向复活的道路。走向身体和灵魂的复活，是的，你和我。因此，斋戒如此奇妙，它全然导向何处？导向复活。那么，这意味着什么？复活——战胜死亡，复活——战胜罪恶，复活——战胜魔鬼！这便是那斋戒。

在近些日子的一首美妙颂歌中，我们吟唱并祈祷道：让我们跟随我们灵魂的救主，他以禁食向我们展示了战胜魔鬼的胜利。禁食——是战胜魔鬼的胜利。这是主赐予并向我们展示的佳音。你渴望战胜罪恶吗？你渴望战胜罪恶的始作俑者，战胜魔鬼本身吗？看哪，禁食！——救主如此说！是的，你通过禁食成为这世上最伟大的胜利者。谁曾战胜魔鬼？除了主基督，还有谁？别无他人。因此，他是世界的救主，因为唯有他是比魔鬼更强大的上帝。其他一切都比他弱。而我们，跟随祂，实际上总是跟随那位胜利者，他总是赐予我们战胜魔鬼的胜利，战胜每一个向我们猛扑而来，试图击倒我们并将我们拖入罪恶、拖入[242]、拖入死亡的魔鬼。

不朽的生命——那就是人。主降临到我们这尘世，好使我们的罪……[243] 好使祂赐予我们力量和方法，让我们也能做同样的事，让我们也能与祂一同做同样的事，被祂引导，跟随祂。人的胜利算什么？毫无意义！人的一切胜利都是失败，如果它们不能战胜死亡。许多君王、继承者[244]和这世上的掌权者曾经取得和正在取得的一切胜利，又算得了什么？欧洲的战争算什么：第一次、第二次、第三次、第十次和第五十次——又算什么？何等大的失败啊！失败接踵而至，而不是胜利。人们丧生，他们发明了战争和杀戮，以此作为战胜这世上邪恶的手段。

唯有上帝和上帝的能力才能战胜这世上的邪恶。唯有上帝和上帝的能力才能战胜一切邪恶和罪的创造者——魔鬼。上帝已将这些神圣的能力赐予我们每一个人，使我们作为理性的世人，作为理性的上帝的受造物，能够藉着神圣的能力战胜邪恶，战胜魔鬼。看哪，这就是神圣的禁食，这就是神圣的祷告。那是什么呢？这些是神圣的能力，是主留给并赐予他教会的能力，使我们，使我们每一个人，为了自己的益处，以自己的名义战胜魔鬼。不是为了别人，而是为了自己去战胜自己的罪。因为你的每一个罪，你要知道，那是……[245]那是魔鬼的战士；你所怜惜的每一个罪，你无论是公开还是秘密藏在心里的罪，都一样，那是魔鬼的侦察兵，是它可怕的、所向披靡的武器；所向披靡，直到你醒悟过来，并感觉到你所犯的罪，实际上正在杀害你，并且罪本身，藉着犯下任何罪，也正在施行自杀。仇恨——你正在自杀；愤怒、傲慢、贪爱钱财——这些都是魔鬼的武器，可怕的武器，它把这些武器交到你手中，而你亲手杀害自己。

魔鬼不能把罪强加于我们任何人身上，他只能提出建议。他可以向你建议用剑自杀，但他不能杀害你，神不赋予他那种能力。但是，如果你从他那里接受了那把剑，比如说，如果你接受了贪财之心，或者接受了愤怒，或者接受了嫉妒，或者恶意、诽谤、偷窃，看啊，你已把剑握在自己手中，并且亲手将它刺入你自己的心中。魔鬼没有权柄强迫人犯罪，魔鬼的权柄仅仅在于向人建议罪。他向我和你都建议罪。那我和你呢？我和你，要么接纳罪，要么将它从我们自己身上拒绝。而这意味着：要么我们杀害自己，使我们的灵魂与神分离，要么拒绝了罪，我们奔向主基督的复活，奔向胜利，奔向那最终和终极的胜利，战胜罪、战胜死亡、战胜魔鬼。因此，弟兄们，主来到这个世界。因此他给我们留下了这一切，因此他留下了神圣的禁食，因此他留下了神圣的祷告，为了让我们战胜那魔鬼——罪和死亡的制造者。每一种罪对你我都做了什么？它使我们变得昏昧。罪是黑暗，它从自身倾泻出黑暗，黑暗淹没了你和我的灵魂，淹没了我们的意识，淹没了我们的良知，我们仿佛身处谵妄，身处神志错乱，身处黑夜，身处黑暗，身处幽暗。我们不知道自己在做什么，这就是罪。每一种罪都是灵魂的酩酊大醉。

但主来到这个世界，正是为了给我们光亮，给我们火把，给我们灯塔，给我们灯盏，好让我们驱散那黑暗。看哪，神圣的斋戒：它是一个巨大的灯塔，矗立在我们生命道路上的。斋戒将天上的光从天而降，倾入你的灵魂中。如果这是真正的斋戒。真正的斋戒是禁绝一切邪恶，禁绝饮食，也是禁绝一切邪恶和罪。祷告为你做了什么？它将你提升到天上，然后将神圣的光从天上倾入你的灵魂。我们是谁，我们是什么，我们要去哪里？我们的日日夜夜将我们引向何方？我们到底在匆匆奔向何处？无论我愿不愿意，无论你愿不愿意，想要留住这一天，让它停止，它都不会停下。它带着你，带着你。去往何方？

圣洁的斋期就在我们面前，我们知道这条圣洁的道路通往主基督的复活。看哪，光中之光！因为，藉着祂的复活，主以神圣的光辉照亮了所有世界，照亮了万物，照亮了所有生灵，照亮了人类，照亮了我们的灵魂，照亮了星辰、诸天、飞鸟、植物、动物，照亮了所有世界并展示了——什么呢？借此，主揭示了我们存在的最终与决定性的奥秘，揭示了我们每个人都需要知道和去做的。这是唯一与我们同存的事物，其他一切都被死亡偷走并带走，一切！而主将此赐予所有人。

每一个罪，那是灵魂的昏暗；而每一个美德，那是灵魂的转化。骄傲——那是可怕的！傲慢，当它盘踞在我与你的灵魂里时，哎！就像救主在祂的圣福音里所说的[246]那极度的黑暗。地狱！傲慢、自负、自爱，你要知道，这一切都是你的小地狱，弟兄姐妹，你把地狱携在自己里面。主赐予了我们良药——治愈骄傲的良药是谦卑。在主面前谦卑自己，在弟兄面前，在众人面前谦卑自己，那么，谦卑的神圣力量将把神圣的光倾洒在你的灵魂上，并驱散和消弭你灵魂中所有骄傲、傲慢和自负的黑暗。

贪爱钱财的人，除了钱堆什么都看不见。爱金钱和产业的，并非就是贪财者。举例来说，贪财者也可以是这样一位学者：他一生都在书本上钻研，为自己找到了寄托，却忘记了上帝。这就是贪财：这是一个虚假的偶像，一个虚假的神明。凡人在这世上，将任何代替真神的事物宣告为自己生命的意义，宣告为自己的神明——那就是贪财。以任何事物代替真神、主基督，并将其宣告为自己生命的目标——那就是贪财。这种事是存在的。看哪，如果你是贪财者，那么你就不认识生命之道。黑暗、黑夜降临到你的良心上，降临到你灵魂的眼睛上，于是你看不见正道，看不见你尘世生命的意义，看不见你的良药，那唯一能救你脱离死亡、脱离地狱的良药——就是悔改。是的，对于贪财而言，悔改是主面前唯一的良药。

罪，是我们的灵魂和良心的蒙蔽；而美德，则是灵魂的转化。

禁食是灵魂逐渐的转化。通过禁食，灵魂得以洁净，摆脱一切不洁，洁净一切罪恶，洁净一切私欲。禁食，正是借着祷告和一切其他属灵操练，必然地从灵魂中拔除我们所有恶劣的品性、所有恶劣的习惯。如果你在禁食之前曾允许自己口出妄言或谎话，那么禁食的用意就在于转化你的言语，让理性约束你的舌头。对你的眼睛、耳朵，对你整个的生命，也要做同样的事。

停止犯罪！这就是禁食，这就是真正的禁食。如果你曾说人闲话，就不要再说了；如果你曾偷窃，就不要再偷了；如果你曾与人争吵，就赶快和解，趁你仍在生命的路上[247]，免得死亡在今夜临到你时，你却还在与邻舍争吵。你有祸了！那争吵，就是绳套，一个将你直接拉入争吵、罪恶、魔鬼与地狱之国度的绳套。

愿仁慈的主赐我一切方法，将所有罪恶从我的灵魂中驱逐出去。

什么是嫉妒？嫉妒是一种如此巨大的激情，甚至能出卖基督上帝。犹太人是出于嫉妒出卖了主基督，是出于嫉妒！[248] 不要说那是一个小罪。魔鬼，魔鬼是出于嫉妒欺骗了亚当和夏娃，它嫉妒上帝的受造物，上帝那些肖似祂的受造物，第一个男人和第一个女人，出于嫉妒使他们堕入罪中，并向他们提出了可怕的罪。我今天会嫉妒，明天会嫉妒，那就会这样留在我的里面。但要知道，你的杀手留在了你的里面，你的地狱留在了你的里面，你的魔鬼通过嫉妒留在了你的里面。因为罪恶从不单独到来。主说，在每一个罪恶之后，都有魔鬼跟随。而你，当你让任何罪恶进入你的灵魂，当你犯下任何罪恶时，要知道魔鬼已经走进你的灵魂了。你不是独自一人，它在带领你。去哪里？去死亡，死亡！去哪里？去地狱，去永恒的痛苦！禁食——神圣的禁食，祷告——神圣的祷告，所有这一切都通向复活，通向战胜罪恶、战胜魔鬼、战胜死亡的胜利。

我们今天，在这圣斋期的第二个主日，颂扬一位这样的伟大胜利者，颂扬帖撒罗尼基大主教，伟大的上帝苦行者，伟大的东正教斗士，为基督的光而战的圣格里高利·帕拉马斯。他就是那位一生追随我们的救主的人，借着禁食、祷告以及所有其他美德，战胜了所有的魔鬼、所有的罪恶、这世上所有的情欲，在他周围的所有灵魂中激发了光明，并且今天仍借着他的圣洁著作而活着。每位圣徒都是如此。每位圣徒是什么？无非是这世上基督诫命不懈的奉行者，他无非是所有上帝诫命的实践者。而人灵魂中的每一种美德，都会激发属天的神圣之光。

上帝的圣徒是那些藉着圣德，从自己里面驱逐了罪的每一种黑暗、每一种阴暗、每一个邪魔的幽暗和每一个地狱的人。因此，每一位圣徒总是被描绘成光从他身上迸发出来，头部环绕着光环。他里面的一切都在发光，思想圣洁而光明，光从他的头部，从他的存在，从他整个的存在辐射而出。他洁净了身体和灵魂，脱离了情欲，脱离了阴暗，脱离了幽暗，光从他身上倾泻而出。格列高利·神学家就是这样的人，圣格列高利·帕拉马斯就是这样的人，圣瓦西里·大帝就是这样的人，所有的圣徒，从第一位到最后一位，都是如此。他们都与我们同在，在基督的教会里，是我们活着的教导者，我们的同时代人。圣徒不死。自主复活以来，人的灵魂不死。我们的身体也将在审判之日复活。他们都是我们活着的、同时代的人，帮助我们。我们所有人都代表基督的一个身体，基督的教会，圣徒帮助并引领我们沿着圣洁福音的德行之路。

看哪，看哪，格里戈里·帕拉马斯，这位伟大的苦修者，来引导我们走向主基督的复活，引导我们战胜一切罪恶、死亡和魔鬼。他娴熟精通，他有大能，有能力。他从主那里领受并持续领受，分施给我们所有人。愿我们每个人都守真正的禁食。真正的禁食是戒除一切罪恶，戒除一切情欲，戒除食物，好使身体不至于骄傲，好使情欲不在其中炽燃，而是凭着信心，在饮食上克制自己，勉强自己戒除一切邪恶。

我们，以及我们每一个人，都在主面前拯救我们的灵魂，祂为我们留下了禁食作为战胜魔鬼的胜利，以便我们能怀着喜乐的灵魂到达主基督的复活。以便我们能与祂一同从所有的死亡中复活，最终并永远地战胜我们自身内的一切罪恶、一切情欲和一切魔鬼，以便我们能与所有圣者一同，在地上和在天上颂扬祂，奇妙而无可替代的神和主耶稣基督，是所有世界中人类唯一的救主。阿门。

第三讲。在大斋期第二主日[249](1977)

1977.年在切利耶修道院

我们基督徒是谁？我们在这个世界上是什么？我们与其他人有何不同？凭着对死人复活的信仰。我们因着对上帝的信仰而与其他人不同。我们凭着永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命而与其他人不同。我们基督徒知道，我们地上的生命才刚刚开始，开始是为了在来世永远持续下去。

看哪，这就是圣体圣事，在其中向我们揭示了救主降临这世间的一切奥秘。救主为何降临这世间？你们都听过圣体圣事前所诵读的这些奇妙祷文。救主降临这世间，是为了通过圣体圣事将祂自己——全然的上帝——赐予我们。祂不仅将永恒的公义、永恒的真理、永恒的爱和永恒的良善赐予我们，更将祂自己——全然的上帝——赐予了我们。人类不可能得到更大的恩赐，也无法得到更大的恩赐。主降临这世间，是为了以祂自己充满万物[250]，正如圣教父们所言，祂以祂自己使万物成神，将我们人类变为小小的神，变为小小的基督，使我们在这世间因祂而活[251]。

你们听过一段美好的祷告，其中说到：「主啊，求你赐我领受你，又藉着你，使天父和圣灵也活在我里面。」整个神性藉着圣餐活在我们每个人里面。因此，圣餐是一个言语无法表达的伟大奥秘，它不仅是一个奥秘，更是至高无上的奥秘。它宣示了主基督的全部位格。它揭示了我们全部的命运：我们是谁，我们是什么，我们要去往何方，以及我们为何身处这个世界？上帝并非玩笑般地创造了世界，上帝创造这个世界也并非没有对世界的深远眷顾。为何如此？是为了将祂自己赐予我们。因此使徒保罗也写道：基督徒是伟大的，他们生活在基督是上帝的信仰中[252]——也就是说，你们知道主基督来到了这个世界。他将他的福音赐予了我们。他为何如此行？是为了使我们藉他而活，活出合乎基督上帝的样式[253]。这就是圣餐的意义。你领受圣餐，是为了藉着主基督而活。我们是人，我们软弱，我们会跌倒，会堕落，但主基督就在那里。他在那里，为了藉着圣餐，屡次且多次地更新我们，复兴我们，使我们从死里复活。你们听过：「吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。」[254]当主基督在你里面时，你怎能死亡呢？你不是在沉睡，就是不知道自己在做什么。

我的弟兄们，我们每个人身上都应验了撒种和种子的比喻[255]。主，那天上的撒种者，将同样的种子撒在所有的灵魂中：同样的公义、同样的爱、同样的怜悯、同样的良善、同样的信心。然而，我们做了什么呢？我们常常忽略它，将它从自己身上抛开。我们身上发生了撒种和种子的比喻中所说的事情。种子不结果子，并不是它的错，因为种子是主所撒的。主基督的福音没有错，错在我们不愿努力，没有热心。那就是救主在撒种和种子的比喻中所说的石头，所说的荆棘[256]。巨大的荆棘长起来，扼杀了主基督所撒的种子，这正是我们常做的事。我们领受了圣体血，领受了至圣之物，走出教堂，两三天后又回到了我们旧有的生活。

看哪，我们蒙召过新的生活，正如使徒所说，«效法主基督»[257]而生活，为神基督而活。为此主降世。为此我们领受圣体圣血，以在这个世上过神圣的生活，以依照福音生活。主曾说：«爱你们的仇敌»——看哪，我们却常常憎恨自己的朋友。«善待那些恨你们的人»——而我们却恶待那些爱我们的人[258]。我们得救，是在我们回归圣福音之后。我们为何没有回归呢？因此我们基督徒在神面前有巨大的责任！一切都已赐予我们。整个神都已赐予我们，为此我们当靠祂而活，为此祂当掌管我们。别无他人。即使我们必须为祂受苦，也当如此。

今天，迷失的人们否认主基督；那是他们的灭亡，那是蒙蔽，那是疯狂。那么，人活在这个世界上究竟为了什么？难道是为了痛苦和患难吗？！人的生命除了痛苦和患难，又是什么呢？世上的痛苦与苦难绵延不绝。难道主创造世界是为了这个吗？当然不是！然而人们，因自己的心智而陷入狂乱，是的，因自己的心智而陷入狂乱，相信心智能够理解并知晓一切，他们达到了那种甚至连魔鬼都未曾达到的疯狂：他们否认上帝的存在！[259]

而魔鬼却带着恐惧与战兢看见上帝[260]。它不愿事奉祂，那是另一回事，但它不否认上帝。人们比魔鬼走得更远，不承认上帝的存在。而魔鬼，你们知道它想要什么吗？魔鬼想要人们不承认它的存在：没有魔鬼！这样一来，一旦人们不相信魔鬼存在，魔鬼就很容易让人听从它。它便开始占据你灵魂中一个又一个的阵地，占据一个又一个的堡垒，直到它完全征服你的灵魂。而你之后却坚称：没有魔鬼！而它却完全在你里面！它就是想要你坚称：没有魔鬼，这样它就会更容易接近你。

弟兄们，人就是这样，只因着自己的邪恶意志，才在这世上走向疯狂。邪恶的意志。我们每个人都按着自己的意志犯罪。罪，正如伟大的属灵导师和圣教父们所说，无非是滥用了自由意志。上帝赐予你自由意志，是为了让你与主基督同活，被祂充满。你们看，你们听过，我们每天在教会中祈祷，求祂赐予我们这一天是圣洁的、平安的、无罪的[261]。整个白天无罪，整个夜晚无罪。因此，我们日复一日地努力，使这些日子——这些上帝奇妙的念珠，既有光明也有黑暗，既有白昼也有黑夜——无罪地度过。这，正是我们所有人所需要的——强迫自己去行一切善事。

我们的灵魂常常懒惰，不愿行善，然而，伟大的基督徒们，伟大的圣教父们说：强迫自己行一切善事[262]。这就是基督徒！基督徒是那个强迫自己行一切善事的人，强迫自己！当你强迫自己行一切善事时，上主就会赐给你属天的能力，恩典，使你真正能够遵行祂的诫命，并在地上实现你生命的意义。正如圣教父们所说，借着恩典成为一个小小的神，一个小小的基督，靠祂而活，唯独靠祂，并为祂而活。因为你将走出这个世界，进入那个世界，在那里，主基督掌权并治理，就像在这个世界一样。在这个世界中，通过教会；在那个世界中，通过属天的能力（即，仍旧通过教会）。

因此，我的弟兄们，领受圣体圣血时，我们当致力于按照主基督生活，依照使徒的诫命生活：「你们要活出合乎基督上帝的样式！」[263] 同样，你领受圣体圣血时，要对自己说：留意你所行的，从今以后，要靠着主基督生活。你是人，你会跌倒，就悔改，站起来。因为良善的主曾说：「如果一个人一天犯七十次罪，犯了七十个七次罪，并且悔改，主会赦免他。」[264] 看哪，这是万能药，看哪，这是天国，看哪，这是为了我们每一个人预备的乐园！你犯罪——你不过是人，悔改吧，立即悔改吧，如此，你便会从上帝那里获得恩典和罪的赦免。

愿良善的主，藉着至圣圣母以及诸圣的代祷，帮助我们每一个人，去履行我们人性与基督徒的本分。使我们活在主基督里，并藉着祂，好使我们藉着祂，藉着祂获得天国与永生。阿门。

大斋期第三主日讲道[265](1967)

1967.年在切利耶修道院

救赎之路借着禁食而行。为什么？因为禁食实际上就是禁食……[266]真正的禁食……[267]福音。

「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我」[268]。是我还是基督？不是我和基督。而十字架，但要砍去，以便取悦主基督，以便能够跟随主基督。如果我们跟随自己，我们就不能跟随祂。凡不舍己的，就不能跟随我[269]。

如果你的心思追随自己的，而非基督的；如果你的意志追随自己的，而非基督的意志，正如圣福音书所言，你的灵魂就是未得洁净的，未得成圣的，迷失在充满谬误、毁坏灵魂且可怕的密林中。这是因为罪恶，这邪恶，成功地在我们里面，在那我们受造时从上帝所领受的肖似上帝的灵魂[270]旁边，创造了它自己的灵魂。罪在我们与你里面创造自己的灵魂，如果我们习惯于它；如果我们去行它，它就逐渐变成了我们的灵魂。除了上帝赐予你的那肖似上帝的灵魂，你还引进了掌控了你的异己与陌生人。它独立自主地存在着，而你里面属于上帝的一切似乎已沉睡，似乎已麻木。你舍弃了它，它在你里面了无生气，变得死寂。它在我们里面创造自己的世界，自己的哲学，乃至一套完整的世界观。它力图占据你灵魂中上帝的位置，即上帝形象的位置，这正是罪所欲为的。罪实际上想要剥夺人灵魂中那肖似上帝的属灵美善。是的，它（魔鬼）努力借着罪，在我与你里面塑造它自己的形象。因为罪总是肖似魔鬼；当我们拥抱它时，它总是在我们的灵魂中或多或少地反映出魔鬼的黑暗面。因此，通过罪，通过对罪的习惯，一种特殊的「我」，一种特殊的灵魂，一种特殊的「自我」，就在我们里面形成并塑造出来。正是这个「自我」，主呼召我们去舍弃。它愿意行善，却未能实行。正如经文所说：「我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。」[271]。使徒保罗说[272]，恶是我们自己创造的，而善则来自上帝。我渴望活出良善，却没有任何力量去实行；我在自己里面找不到这样的力量，找不到这样的能力。

然而，我们在此生中所渴望并实现的良善，看哪，今日的圣福音向我们揭示了通往那良善的道路。那就是：离弃自我，离弃自己的罪，走出那在你里面被造、被塑造、成形的有罪灵魂。我们藉着禁食，实际上是从我们自身，从我们的灵魂中，抑制了那份罪性。我们替代，逐渐地用基督来替代我们自己，直到达到圣使徒保罗所达到的那种完美，正如他所说的：「我不再活着，乃是基督在我里面活着」[273]。看哪，这就是舍己的意思：那就是要废除自己所有的欲望，所有属乎人、属乎肉体的、有罪的一切，并以基督取而代之。以基督取而代之！凡是想不靠我，不靠我基督而保全自己生命的，必丧掉生命；凡是为我，为福音丧掉生命的，必救了生命，必为永生而保全生命[274]。为了永生，如果我们舍弃我们所有的罪，我们所有的情欲。

如果我们拒绝，并且如果我们知道、感觉到并愿意，让基督成为我们灵魂中的灵魂，我们心中之心，让祂用祂自己取代我们，取代我们的「我」——这是你我、每个人保全自己的灵魂，使其免于地狱、灭亡、魔鬼、诸般邪恶和永恒痛苦的唯一道路。寻见我们里面那肖似神的灵魂，那神圣的灵魂，就是神赐予我们的。肖似神的灵魂在哪里？在主基督里！基督成为人，向我们显明：「看哪，人当是这样的。」祂是神，成为人，祂这位神在自己里面显明了神的形像。我们是照着神的形像被造的[275]，有责任照此生活。我们的心智是什么？

基督的心智形象，上帝的心智形象。我们的职责就是使我们所有的心智都与主基督相符，使我们所有的心智可以说是「基督化」，好使我们能与使徒保罗一同说：「我们有基督的心了」[276]。只要我们不使自己的意愿适应基督的意愿、上帝的意愿，我们的意愿就会总是迷失，我们的意愿就会总是软弱，我们的意愿就会总是跌倒并陷入罪中。如果我们视主基督为我们永恒的榜样、永恒的理想，那么我们就会使自己适应祂的意愿。那么，我不再愿照我的意愿，乃愿照你的意愿。我们的父，愿你的旨意行在地上，如同行在天上[277]。

当我们渴望医治我们的意志脱离其一切软弱、一切疾病和一切死亡时，藉着遵行祂的诫命，我们实际上是在医治自己脱离一切罪恶，将一切好罪恶的事物驱逐出自己。是的，当（一个人）全然渴慕上帝，并处于真正的自我中时；当他真正努力弃绝自我、跟随主基督并背负十字架，背负基督的十字架时，实际上，他是从主基督那里获得上帝的能力。因为经上说：十字架是上帝的能力，为要拯救一切相信的人[278]。这能力赐予你我，赐予所有人，赐予每一个人。当你下定决心强迫自己背负你的十字架时，看哪，你同时也领受了上帝的能力。主赐予那能力，是为了让你能够战胜自己里面的一切罪恶，能够战胜一切邪恶，一切坏习惯；是为了让你能够管教自己的舌头，使其不说污秽之言；管教自己的眼睛，使其不看那不当看之物。让你整个生命都属于基督。为的是什么？为的是主基督，为的是让你将主基督迎入你里面，让祂居住在你里面！看哪，这就是我们的目标，这就是我们的理想，这就是我们灵魂——每一个人类灵魂的安宁与平安，以及永恒的天堂。除了基督，人类的灵魂没有平安。

通过圣洁的德行、圣礼和圣餐，神圣的力量通过诫命得以赐予。每一个圣洁的德行：祷告——那都是将自己从死亡中夺回，将自己从罪恶中、从深渊中、从地狱中拉出，那是一种苦修，一种十字架，一种将自己钉死，一种背负十字架；但那时，主赐予力量，祷告赐予今生全部的生命。天使的生命是什么？那是持续不断地遵行上帝的旨意。人的生命呢？那是持续不断地遵行上帝的旨意。而这得以成就，得以成就，当人们愿意的时候。例子：悔改的罪人。那个税吏是什么样的？「上帝啊，开恩可怜我这个罪人吧！」[279]他是什么？他是一个悔改的罪人。那浪子呢？他是激励我们每个人，乃至最大的罪人的榜样。更不用说圣徒了。看，浪子就是一个榜样，说明一个人如何成为属上帝的，一个人如何能将自己从地狱中，从罪恶的国度中拔出；一个人如何，被今世一切的情欲和享乐所捆绑，被恶魔所束缚，能够将自己从他们的手中、他们的利齿中挣脱出来，向上飞升至天堂和天父那里，呼喊着：「父亲，我得罪了天，又得罪了你，请收留我吧！」[280]我们必须如此强迫自己去行每一种德行[281]。

我们不情愿向上帝祷告。那是那一位（魔鬼）向我们耳语的，而我们的职责是强迫自己。那么，当我们不情愿的时候，正是在那时，要强迫自己祷告，要强迫自己实践每一项美德。你冒犯了你的近人：啊，我不想去求他原谅，我就是不想！事实上，你冒犯了你自己。你应该怎么做？你要强迫自己，命令自己：去，行大礼，求得原谅。从你的死亡中复活，从你的坟墓中复活，从腐朽的坟墓中复活。就在你决定去请求他原谅的那一刻，他会最好地感受到你的灵魂。他（近人）被冒犯了，所以没有感觉，也没有那种基督徒的意愿去请求原谅。你去，强迫他原谅。你将把这一灵性操练转移到他身上。

我们的圣徒与禁食之路，是强迫自己行各样美善，持续不断地强迫自己行各样美善。因为我们的本性不愿行善，它倾向于恶[282]，而你当强迫自己扼杀你里面的一切恶。主会赐予你复活的大能，使你真正去行各样美善。让我们背负自己的十字架，使我们在自己里面将自己基督化，并当留意禁食无非是以基督上帝取代我们自己。借着每一样美德，人应当以上帝，主基督，取代自己，因为「上帝即是美德」，正如圣（马克西姆）所说。而且那神圣的大能比这世界更强有力，这能力被赐予，以胜过一切恶，一切罪，以及魔鬼的一切能力。强迫自己行各样美善，而良善的主会赐予你复活的能力，使你从更大的忧伤走向更小，从微小的喜乐走向更大。

愿我们所有人都进入天国，直到我们达到那境地，藉着神的恩典，我们也能说：主基督，活着的不再是我，乃是你在我里面活着，藉着圣奥秘和圣德。愿荣耀与赞美归于你，从现在直到永远，直到世世代代。阿们。

大斋期第四周六讲道[283](1977)

1977.年在切利耶修道院

在这上帝的星球上，没有人敢于将自己的教导称为福音（= 佳音）。没有一位哲学家敢于将自己的哲学称为福音。没有一位君王，没有一位这世界的统治者曾将自己的统治宣告为福音。然而主基督却这样做了。凭着什么权利？祂是以什么使这世界变得甘甜的呢？祂是以什么将这世界的苦涩抚平并消灭的呢？是的，是祂这样做了，唯独是祂——凭着祂的救赎。不仅如此！祂的每一句话将天与地连结，祂的每一句话将罪恶从我们的灵魂中驱逐，驱逐邪恶。而祂使[284]良善甘甜，使[285]属天的真理、属天的喜乐甘甜。

人是一个天上和地上兼具的受造物——这是基督福音的喜讯。人同时既是属天的受造物，也是属地的受造物。我们每个人需要多少时间才能使我们的身体，我们的身体，能够维持在这个世界上呢？养活一朵紫罗兰都需要整个诸天。那么，对于那按照上帝形象被造的人，那被造的，请原谅我这样说，作为上帝的候选人，又怎能不需要呢？上帝的候选人，因为主创造我们时，使我们拥有了上帝的样式。他给我们设定了任务，要我们倾尽一生来维持并发展那上帝的样式，直至其极限。主基督的福音赋予我们每个人力量。因为主基督降临到这个世界，并非为了别的什么，而是为了人。因此，他成了人！他没有成为燕子，那对他来说会惬意得多；他没有成为紫罗兰，那对他来说会惬意得多。他成了一个被嘲弄和蒙羞的受造物，那被称为人的。因何蒙羞？因着罪！罪确实是人类最大的丑陋和最大的痛苦。

你们今天在圣使徒保罗美妙的福音中听到了，他这样说：属土的人和属天的人[286]。圣使徒保罗说，正如我们属土的身体在这世上凭肉体活着，我们也当穿上属天的人，成为属天的人。穿上谁呢？穿上主基督。我们通过圣餐，通过圣洗，通过每一样圣洁的德行，通过每一个福音的奥秘来成就这一点。我们确实给自己穿上了属天的华服。永远不要忘记主将这福音带到世上：人是一个需要通过恩典成为上帝的存在。圣瓦西里大帝说：「人是一个被命令要成为上帝的存在」[287]。被命令要成为上帝——如何成为呢？主基督自己所做的一切，祂所建立和留下的教会，你看，这一切都是手段，是神圣的手段，为了让人洁净，并超越这世界，并按照他里面上帝的形象变得完全，并借着主基督来发展这形象。

因此，主才将祂的教诲宣称为福音，宣称为喜讯。祂毁灭了死亡；在这世上，有什么比死亡更苦涩的吗？有什么比死亡更可怕的吗？不，没有。这是人类最大也是最后的敌人[288]，而主基督以祂（自己）的死亡毁灭并战胜了我们这最大的敌人。因此我们欢喜，因为主藉着祂的教会，藉着祂自己，赐予了我们胜过死亡——我们这最可怕的敌人——的胜利。因此，复活确是喜讯，是佳音，因为这是吞噬死亡的胜利。你不再是必死的了——每个基督徒都应该每天这样对自己说。记住，你是永恒的存在！你为永恒而活，你为永恒而被造。留意你如何生活，留意你如何思想，留意你的心智在这世上做了什么。永远不要忘记圣保罗说过我们拥有基督的心意[289]。这意味着，所有最神圣的思想，所有最神圣的理念，愿它们都在我们的心智中，在我们的灵里，以祂思想，以祂生活，并以此按照主来引导和管理我们自己。

是的，做一个人非常重要。这是伟大且最重要的事。不是做任何一种生物。甚至连天使，也不比人伟大。他们是我们的弟兄，被差遣来服侍我们[290]，正如救主福音书中所说。服侍什么呢？是要我们把自己建立成一个像上帝的生命，并按照主的福音生活。要知道，主的福音存在于一切属于基督的事物中，一切符合福音精神的事物中，存在于主基督的整个生命中，也存在于基督的全部教导中。每一种美德：信心、爱、盼望、怜悯、温柔、良善、谦卑——所有这些本身就是福音。而当你诉诸祷告时，那时你将自己从地上献到天上，那时你洁净自己，除去一切不洁。那么谦卑是什么呢？它是一位安静、温柔的天使，将骄傲又可怕的撒但从我们的生命中驱逐出去，将骄傲——这最大的罪和最令人跌倒的罪——驱逐出去。而谦卑呢？谦卑赐予我们力量，使我们能将内在一切骄傲的事物驱逐出去，并播种下福音。

有一天，圣玛卡里耶从他自己的沙漠修道院前往附近一个两三公里外的村庄时，他遇见了魔鬼。魔鬼全身装饰着珠子、黄金和白银。圣玛卡里耶问他要去哪里。「到你的修道院去，到寺院去。」魔鬼答道。「你到那里做什么？你没什么必要去。」圣玛卡里耶问。「哦，我可有我的需要。」魔鬼说。「什么需要？」圣玛卡里耶问。魔鬼回答说：「瞧，你的修士们在殿堂里向神祷告，我让一个打瞌睡，给另一个灌输一些不配在殿堂里有的念头，让第三个分心去想许多别的事情，使他的心思涣散。就这样，我就掌控了你的修士们。但只有你，我无法应付。」撒旦说道。「怎么会呢？」圣玛卡里耶问道。魔鬼说：「因为我无法效仿你谦卑的德行。我做不到。」

魔鬼确实能将自己变作光明天使[291]，但是绝不让谦卑进入他的灵魂，因为若如此，他就不再是魔鬼了。

依圣金口之言，每个罪就是魔鬼。不要以为有小罪。不，每个罪都是大罪，当你无论有意或无意地犯罪时，警醒、察觉、并明白，要知道那是魔鬼在你里面作工，然后将它从你里面赶出去。如何？借着祷告，禁食，守夜，以及主为了人类的救赎而带给人类的所有其他圣洁美德。因此我们，无论是年轻人还是老年人，永远都不够好，不够洁净，因为我们所有受造物的任务，都是要达到死人复活[292]，正如圣使徒保罗所言。其他一切都是粪土[293]，圣使徒保罗说，粪土与糠秕。我唯一渴望达到的就是死人复活，那是在世生命的终极目的。

因此，我们每个人都应当活在这个世界上，作为一个属天的生命，一个属天的人，基督的朋友和同伴。在教会那些美好的祷告中，多次提到所有悔改的罪人都会获得主基督的爱，并成为祂的朋友。主基督的朋友，这是何等的荣幸！这样的荣幸我们每个人都可以获得。活在福音的诸德中，活在信、爱和望中，以及所有其他神圣的福音喜讯中。因此，主基督的福音确实是这个苦涩世界上唯一的喜讯。因为只要死亡尚未被战胜，这个世界上就没有好消息。人的生命是个咒诅，是个恐怖，是个惊骇！唯有主基督的复活，以及我们人类的复活，才赋予这生命以意义，并使我们在世上所渴望、所行和所劳作的一切都具有永恒的意义。

愿良善的主引导并带领我们所有人，以祂的恩福充满我们，使我们活出新造的生命，如同在世上的属天之人，并因此得着天上的永生。愿我们在至圣上帝之母和所有上帝的圣徒的引导和带领下，历经万世并直到永恒。阿门。

大斋期第四主日讲道[294](1965)

1965.年在切利耶修道院

圣约翰·克利马科斯主日。缘何教会要在大斋期中，将他作为最圣洁的圣像，让众人瞻仰他呢？

约翰·克利马科斯。他是谁？他是一位亲历并撰写了《天国阶梯》的人。他亲历了人类从地狱到天国，再升入乐园的历程。他亲历了那从大地直达天国，从人心地狱的深渊，直达乐园之巅的阶梯。他亲历并撰写了它。他学识渊博，造诣极深。他引领自己的灵魂，行在基督的道路上，将灵魂从地狱引向乐园，从魔鬼引向上帝，从罪恶引向无罪。他以神圣的智慧，将这一切向我们描述，讲述了人与潜藏在罪恶背后的每一个魔鬼争战时的种种经历。

弟兄姐妹，魔鬼借着罪与你我争战。借着每一个罪，他都与你争战。不要欺骗自己，不要以为是某种更小更弱的力量在攻击你。不！他正在攻击你！即使那只是一个邪恶的念头，仅仅是一个念头，要知道，他正在冲击着你。关于骄傲的念头，关于肉欲的念头，关于贪爱钱财的念头，看哪，无数这样的念头从四面八方飞向你。而你，你算什么呢？

天国阶梯。约翰教父啊，你是如何能够在大地与天国之间竖立起那天国阶梯的呢？难道魔鬼没有砍断它、没有中断它、没有摧毁它吗？不……[295]他那样的禁食，火接火，焰接焰，火势连绵。哪个魔鬼能忍受得了呢？所有的魔鬼都仓皇逃窜，所有的邪灵都逃离他那荣耀而神圣的祷告，所有的魔鬼都逃离他的禁食，所有的邪灵都逃离他那炽热而火热的信心。

天堂阶梯——那是什么？它们是神圣的德行，神圣的福音德行：谦卑、信心、禁食、温柔、忍耐、良善、仁慈、慈悲、爱慕真理、爱慕基督、宣认基督、为主基督忍受苦难。此外还有许多其他新约的神圣德行。弟兄们，基督主的每一条诫命，都是德行。你是否遵行它，实践它呢？例如祂关于禁食的诫命，你是否遵行它，实践它呢？禁食是神圣的德行，是从大地直到天堂的阶梯上的一级。禁食，荣耀的禁食，甚至是一整架从大地直到天堂的阶梯。每一种德行都是一个小小天堂，每一种德行都滋养灵魂，使灵魂蒙福，将神圣的天国甘美引入你的灵魂。每一种德行，都是你救恩阶梯上黄金与钻石般的一级，这阶梯延伸于大地与天堂之间，延伸于你的地狱与你的天堂之间。每一种德行……

因此，它们中的任何一个都不是孤单的。对主基督的信仰绝非孤单。它藉着祷告而发声，它藉着禁食而发声，它藉着怜悯而发声，它藉着谦卑而发声，它藉着为近人受苦而发声。它不仅发声，而且每一种美德都藉着另一种美德而活。信仰藉着祷告而活，祷告藉着禁食而活，禁食藉着祷告得以滋养，禁食藉着爱得以滋养，爱藉着怜悯、藉着慈悲得以滋养。如此，每一种美德都藉着另一种美德而活。当一种美德在你灵魂中安顿下来时，所有其他美德都将随之而来，一切都将与它一同逐渐发展，并从它而出、藉它而行。如此，你将以你的灵魂得享甘甜[296]，藉着那自地延展至天的天国之梯，介于你与天国之间，介于你的地狱与你的天国之间，介于你的魔鬼与你的上帝之间。

是的，通往天堂的阶梯取决于你。若我带着敬畏、虔诚、哭泣、泪水禁食，但之后却中断了，看哪，我便开始建造一座从地上通往天上的阶梯，却又亲手毁坏并将其打碎了。你，你经常禁食，你禁绝一切肉身食物。教会规定…[297]但是看哪，你却允许罪恶在你的灵魂中，在禁食期间安居下来，让各种不洁的意念、欲望播撒在你的灵魂中。你的责任是立刻借着祷告、哭泣、阅读或任何苦修努力将它们从你身上驱逐出去。但是，如果你在肉身禁食，却在灵性上以某种罪恶或暗藏的私欲喂养你的灵魂，看哪，你开始从地上升向天堂的禁食的梯级和阶梯，你自己摧毁，你自己毁坏。

禁食寻求怜悯、谦卑、温顺。所有这些都是建造者，它们是一个整体——一个建造者的共同体。祷告带领着这个共同体。她是我们的属灵生命、属灵抱负以及我们正在地与天之间建造的阶梯的主要大师、主要建筑师、主要工程师。祷告在首位。当祷告在你心中安居，你的心因对主的持续渴望而燃起火焰、熊熊燃烧，常常念及祂，常常感受祂时，那么祷告就会把所有其他圣洁美德引入你的灵魂。那时，这位工程师就有了出色的工匠，快速而迅速地建造起那些从地延伸至天的奇妙阶梯，那是你逐步升向神、趋向祂的完全的阶梯。当你拥有大能、有力的祷告时，那么任何禁食都不会对你来说是困难的，任何爱——圣洁的福音之爱——都不会对你来说是不可能的。

祷告圣化你里面的一切，你每一个功修，你每一个思想，你每一个感受，你每一个心境。祷告是一种神圣的力量，是主赐予我们的，使我们得以圣化在我们人类魂中一切不圣洁之事。当祷告在你里面运作时，那么对人的慈悲也随之运作。祷告使你与那全慈之主结合，而祂将怜悯倾注于你的心，怜悯人，怜悯罪人，怜悯那与你一样无力软弱、与你一样跌倒、却也能像你一样重新站立的弟兄。但他需要你的帮助，你的兄弟之助，你的祷告之助，你的教会之助。那时，你，你将无疑地建造你自己的天梯，一座从你的地狱通往你的天堂的天梯，并以一颗确信的心，拾级而上，从一种美德到另一种美德，如此抵达天梯的顶端，即天国，登上天国，登上天国的乐园。

一切都为你我预备好了：九福，九种福音的神圣美德，那就是禁食的福音，是圣约翰·克利马科斯的福音。弟兄们，这是美德，是伟大的美德。主将禁食、祷告和谦卑的艰辛苦修宣布为蒙福的。虚心的人有福了，因为天国是他们的[298]。救主以此开始了祂著名的登山宝训，关于福分的教导，关于神圣美德的教导。在主面前谦卑自己……一个人若以为自己是伟大、是荣耀，人人都当仰望他、或珍视他、尊敬他、崇拜他，那么他就当被击碎，被粉碎。那个他为自己建造的巴比伦，那个亵渎上帝的巴比伦，就当由他自己来摧毁。如何？在主基督面前，在人面前，在众人面前，在世人面前，在基督的教会面前谦卑自己，击碎自己，并宣告自己一无所是。与使徒保罗一同哀叹和哭诉道：主啊，我是最不配的，是众罪人中最大的罪人[299]。

这是基督徒的首要感受，这是我们信心的开端，这是我们美德的开端，这是我们攀登天堂的开端，这是我们阶梯的根基。主啊，我是虚无，祢是万有！我无有，祢万有。我的心思在祢的心思面前微不足道，我的灵在祢的灵面前微不足道，我的心，我的知识，哦，在祢的知识面前，主啊，什么也不是，什么也不是！我，我只是一个零，一个零……在这后面是无数其他的零。这就是我在祢面前的光景，主啊。

谦卑是第一圣德，是基督徒的第一德行。一切都从它开始。没有它，就无法前行，而有了它，其他的圣德便随之而来。爱德、禁食之德、温柔之德、良善之德、心洁之德、缔造和平之德，以及所有其他的圣德，这一切都在为你建造、构建并成就属天阶梯。这正是阶梯圣约翰的福音。他是一位基督徒，一位伟大的基督徒，一位完美的基督徒，以致于你我当效法他，把他视为完美的圣像，借着仰望他，来跟随并效法这圣像。因此，你我的每一项德行，都是你我的小天堂；而所有德行汇聚一处，便是你我从地狱通往天上乐园的『天堂阶梯』。

然而，在这个世界上，对于正在构建你我在地上与天堂之间的救赎天梯的基督徒来说，总是面临来自不洁净势力的危险，来自不洁净势力的危险。不洁净的势力，它们是谁呢？是罪，是我们的罪，是我们的情欲。在它们每一个的背后，都有一个魔鬼，有一个邪魔。

今天，这里有圣福音讲述一位不幸的父亲，他将自己被鬼附的儿子带到救主面前，好让他从不洁之灵中得到痊愈[300]。如此强大而可怕的不洁之灵摧毁着那年轻人的内在属灵生命[301]。那可怜的父亲，听说了拿撒勒的耶稣——那位伟大的教师和行神迹者，便带着他的儿子到祂那里。

他遇到圣使徒们，他向使徒们祈求。他听说他们能使死人复活，使死人复活，洁净各样的罪，医治各样的病。他祈求并恳求他们说：「看哪，我这不幸的孩子，求你们，阿门，医治他，使他摆脱那污秽的灵。」但他们却什么也做不了[302]。何等的羞耻降临到圣使徒们身上啊，在众人面前何等的羞赧啊！不，他们身上已不再有行神迹的能力了，不再有了。这到底发生了什么事？他们又有什么过错呢？

他于是把儿子带来，鬼魔把他摔在地上。门徒们无法医治他，无法医治。但是，「你若能做什么，就请帮助吧。」这小信似乎触怒了救主，他似乎毫不留情地说道：「我忍耐你们这不信又败坏的世代要到几时呢？我与你们同在要到几时呢，不信的世代？」[303]他们把那少年人带来了。救主命令那污秽的灵：「我们命令你从他里面出来！」[304]而那污秽的灵当着众人把那人摔倒在地，好让所有人看见，开始使他抽搐、折磨他，他口吐白沫，几乎死去[305]。完了……那时，主伸出祂的手……一片寂静降临，惊奇的寂静。门徒们既感到羞愧，又感到欢喜。感到羞愧是因为他们的老师做到了，行了这医治的伟大神迹。圣门徒们迫不及待地想单独相处，并问他：「为什么我们不能做到呢？」主说：「这一类的鬼魔，非用祷告和禁食，是赶不出去的。」[306]

主借此将整部福音书精简了。若要经历如此巨大的神迹，你需要不住的祷告和在神面前的大斋戒，即灵与肉的斋戒。思想须纯洁，灵魂须纯洁、完全，心须纯洁；如此，不洁的势力便无法在你里面存留，也无法与你争战。圣福音书的奥秘由此得以启示：我们如何能够将一切不洁的势力、甚至最可怕的不洁势力——所有邪灵、撒但及其所有在地狱里的同类魔鬼——从我们自己身上驱逐出去。借着祷告和斋戒，将它们全部驱逐出去。

这是我们的力量，这是我们全然的力量，这是我们全然的权能。圣使徒保罗宣告说：「我靠着那加给我力量的基督，凡事都能做」[307]。今天的福音也如此述说。救主自己说：「在信的人，凡事都能」[308]。在信的人，凡事都能！这就是真正的信心。去相信不可能之事，相信主会照着祂的宏恩，为了你的谦卑而成就此事。对主说：主啊，我一无所有。我无能又软弱，全然软弱，全然无能。而祢，祢拥有一切！祢凡事都能。我信，求祢帮助我的不信。正如那位不幸的父亲哀求道：「主啊，我信！求祢帮助我的不信！」[309]。

弟兄们，我们每一项美德，每一项圣洁的美德，都受到一种恶习、一种情欲的攻击。须知，你的谦卑会受到骄傲的攻击。看啊，你做了这事，那事，你何必如此自贬呢？并且如果你疏忽大意，如果你相信了骄傲之灵，那骄傲的魔鬼，哦，它将挖空你脚下的根基，你就会破碎倒塌。

或者，你遵守着神圣的福音之斋。它用各样引诱攻击你，在你的心思中呈现出佳肴美酒，而你正是不能享用这些的。「来，尝一点点…」 一点一点地，你神圣的斋戒就没了，你神圣的美德也失去了。你每一项美德都是如此：仇恨攻击爱心，无慈悲心攻击你的慈悲；麻木不仁、粗鲁、易怒、不容忍——所有这一切都企图摧毁你神圣的斋戒、你的祷告、你圣洁的美德。而如果你不自我防卫，所有这一切都会摧毁你通往天国的阶梯。

正如圣洁的美德在天地之间建立通往天国的阶梯，我们的罪过也同样建造通往地狱的阶梯。每一个罪过。如果罪过存在于你的灵魂中，警惕啊！如果你将仇恨存留在你的灵魂中，一天，两天，三天，五十天，留意你的灵魂会变成怎样的地狱。或者你怀着愤怒、贪爱钱财、情欲……而你，你在做什么呢？你实际上是为自己预备着通往地狱的阶梯。

圣教父们教导关于八大圣德和八大情欲。对抗骄傲这种情欲的良药是你的谦卑；对抗淫欲的则是贞洁，贞洁[310]，纯洁；对抗贪财的则是对上帝的爱以及轻视一切属世之物。这一点，正如圣教会所教导的，我们所有人都从经验中得知：我们正在自身内建造天国阶梯。我们也同样知道，正如圣约翰·克利马科斯教导我们的，当我们活在罪恶和情欲中时，我们实际上是在为自己建造一个将我们降下并坠入地狱的阶梯。

但仁慈的主赐予我们一个美好的榜样：在大斋期中，看啊，他就是伟大的、奇妙的、神圣的圣约翰；他全身闪耀着圣福音的诸般美德，我们看到他敏捷而明智地攀登着他所置于大地与天堂之间的天堂阶梯。他以此给我们基督徒一个榜样，作为一位教师，作为一位圣洁的向导，从地狱到天堂，从魔鬼到上帝，从大地到天堂。看啊，我们有一位人形的教师，一位属灵的行奇迹者，一位伟大的修道者。他亲身向我们展示人如何能够挣得[311]他自己的每一个地狱，以及如何能够打碎那些通往地狱的黑色黑暗的阶梯。人类能够为自己建造一座从大地通往天堂的天堂阶梯。

愿慈悲而伟大的圣父约翰·阶梯，成为我们贯穿这大斋期的神圣向导；成为我们贯穿每一种美德、祷告、怜悯以及所有其他福音的美德的神圣向导；使我们每个人在这斋期期间建造自己的天堂阶梯，以便我们能抵达基督的神圣复活，进入那万全之全，进入那万乐之乐，并将我们的灵魂提升至天堂的甜美之中。

因此，我的弟兄姊妹们，愿我们每一天，即便在复活节之后，仍旧以追随伟大的圣灵性导师圣约翰·阶梯为我们的方向；愿他引导和指引我们，在我们与所有罪恶的争战中，以获致圣洁的美德；愿在他的帮助下，我们建造自己的阶梯，并追随他，我们也得以达到天国和乐园，在那里，一切天上的美妙都炽热闪耀，所有的永恒喜乐充盈；愿我们与他在那里一同颂扬所有这些美妙之王，天国的永恒之王，主基督，愿尊贵和荣耀归于他，从现在直到永远，并直到万世万代。阿门。

讲道一。大斋期第五周[312](1965)

1965.年在切利耶修道院

以父、子、圣灵的名。

这是大斋期的第五周日，一个充满庄严守夜和伟大苦修的周日，一个充满深切哀求和叹息的周日，一个献给最伟大的女圣徒中的女圣徒，圣洁的埃及玛利亚母亲的周日。她直到三十岁，都生活在放荡之中，在最极度的放荡之中。有一天，她心中生出一种渴望，渴望去朝拜那可敬且赐予生命的十字架。她来到耶路撒冷，当她试图在圣十字节当天进入圣殿，朝拜那可敬且赐予生命的十字架时，一股无形的力量阻止了她，不让她进入。旁边有许多人经过，人们拥挤着，自由地进出。唯独她，仿佛被钉在地上一般站着。她尝试了，但无论如何都无法成功。于是她抬起眼睛，在教堂的门廊里看到了一幅至圣上帝之母的圣像，她便全心全意地向她祈祷：「哦，（至圣者啊），允许我亲吻你圣子的十字架，并向他朝拜，之后，请随意待我，按你所愿。」就在那一刻，那股阻止她进入圣殿的力量消失了。她朝拜了神圣赐予生命的十字架，她向上帝祈祷，然后又转向至圣上帝之母的圣像，说：「我在这里，请你引导我，指引我。」她听到一个声音：「如果你渡过约旦河，前往旷野，你就会得救。」她立刻动身前往约旦河，她用一个路人给她的钱买了两个面包，渡过约旦河，然后离去了。

四十七年她未曾见过人面，也未曾见过动物。四十七年，她在旷野度过，如同置身于一场浩大的战场，然而她洁净了自己，战胜了所有的情欲，从自身驱逐了所有的罪恶和所有的魔鬼，并与天使等同。她履水而行如履平地，她向神祈祷，在祷告之时升入空中，在空中飘浮。她成就了这般的圣洁。那么是什么引她走向旷野？除了她自己，一无所有；唯有她自己——她的灵魂、身体和她的罪恶，为要洁净它们。在她的罪恶灵魂中，铭刻着至圣上帝之母的圣像，她在旷野经历了怎样的恐怖，与不洁之灵进行了怎样的争战，遭受了怎样的饥饿之苦！…这一切唯有她和上帝的天使知晓。

义人左西玛在旷野中临终前找到她，询问并恳求她告知自己在旷野中如何自处，如何生活，她便向他描述了她的生命，那是一个起初极为痛苦和艰难的生命。

她说道：「十七年里，我的情欲撕扯着我，对曾经奢华淫荡生活的记忆也折磨着我。我渴望喝一杯酒，却连水都没有，更不用说食物了。」每当她在那样的痛苦中哀求并俯伏在地时，便向至圣圣母祈祷说：「是你带我来的，请帮助我！」至圣圣母总是帮助她。二十四小时过去了，她虚弱地躺在旷野的沙地上，突然之间，借着对至圣圣母的祷告，一道光芒照亮了她，也照亮了她的灵魂，巨大的平安降临在她的心中。她就这样在旷野中度过了四十七年，主赐予她那极少赐予圣徒的恩典。她多年未曾尝过面包和水。面对长老左西玛的问题，她回答道：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」[313]

主以一种特殊的方式滋养并引导她度过她的旷野生活，她的旷野争战。而发生了什么呢？她将她的地狱变成了天堂！她战胜了魔鬼，并完全高升于上帝！如何？凭借什么？借着禁食与祷告，借着禁食与祷告！因为禁食，禁食与祷告，正是那全胜之力。在一篇美妙的大斋期祷告中说：「让我们跟随我们灵魂的救主，祂借着禁食向我们展示了战胜魔鬼的胜利。」借着禁食向我们展示了战胜魔鬼的胜利……没有别的武器，没有别的手段。

禁食是战胜魔鬼、战胜每一个魔鬼的手段。例如：圣埃及的马利亚所展现的禁食拥有的神圣力量。它无非是身体的钉死，身体的钉死，自我钉死。而当十字架存在时，胜利便得到保证。曾经是亚历山大妓女的马利亚，她的身体因罪而被交给魔鬼为奴。但是，当她拥抱基督的十字架，当她将这武器握在手中时，她就战胜了魔鬼！禁食就是使灵魂从死亡中复活。禁食与祷告开启人的眼睛，使他能审视自己，真正地看到自己，并认清自己。他看到他灵魂中的每一个罪都是他的坟墓，坟墓，他的死亡。他看到灵魂中的罪所做的无非是，将属于灵魂的一切都变成尸体：它的思想、它的情感和它的情绪。坟墓连着坟墓。于是，就在那时，一声来自灵魂深处的呼喊响彻开来：「趁我未彻底灭亡之先，拯救我！」[314] 这正是这个庄严的星期的呼喊。主啊，在我灭亡之前，拯救我。我们就是这样在这个庄严的星期里向主祷告的；伟大的圣教父克里特的安德烈在大圣颂歌中以及围绕它的祈祷里，给我们留下了如此的祈祷哀叹。

主啊，在我彻底沉沦之前，求您拯救我！这呼求适用于我们每一个人，适用于每一个身负罪孽的人。谁是无罪的呢？你无法审视自己，而不在你灵魂的某个角落，某个边缘，瞥见一些也许已被遗忘的罪。每一个未曾悔改的罪，就是你的坟墓，就是你的死亡。而你，为了拯救自己，使自己从那坟墓中复活，就当发出大斋期那充满哀求的祷告呼声：「主啊，在我彻底沉沦之前，求您拯救我！」

弟兄们，我们不要欺骗自己，不要自欺。即使你的灵魂中只存留了一个罪，而你没有悔改，没有忏悔它，又任由它存留在你里面，那个罪就会把你带入地狱的国度。因为罪在上帝的乐园中没有立足之地。罪在天国中没有立足之地。而为了使你自己配得天国，你当努力借着悔改，将每个罪从你里面驱逐出去，将每个罪连根从你里面拔除。因为，没有什么能从人的悔改中被夺去。主将如此权能赐予了神圣的悔改。

看哪，既然悔改能拯救像从前的埃及的马利亚那样如此放荡罪大之人，怎能不拯救别的罪人、每个罪人，乃至最大的罪人和恶人呢？是的，圣大斋期确实是那战场，在这战场上，我们基督徒借着斋戒和祷告战胜魔鬼，战胜所有的罪，战胜所有的情欲，并为自己确保不朽坏和永生。在圣人和真基督徒的生命中有无数的例子，这些例子表明，确实唯独借着祷告和斋戒，我们基督徒才能战胜魔鬼们[315]，所有那些折磨我们，并想把我们拖入邪恶国度、拖入地狱的魔鬼。这个圣斋期——它正是我们圣洁美德的斋戒。每一项圣洁的美德都使我与你的灵魂从死里复活。

祷告，什么是祷告？它是你我伟大的复活者！你站着祷告，向主呼求，求祂洁净你的灵魂脱离罪恶，脱离一切的邪恶，脱离一切的私欲，那时，你的和我的坟墓便会打开，死人便会起来[316]。一切罪恶的都逃离，一切引向邪恶的都消逝。圣洁的祷告使我们每个人复活，当它真诚时，当它将灵魂完全带向天堂时，当你带着恐惧与战兢对主说：「看哪，看哪我的墓地！我的墓地是无限的，主啊！在每个坟墓里，有我的灵魂，看哪，它已死去，远离了祢。主啊，说一句话，使我所有的死人复活！」[317]因为祢，主啊，祢赐予了我们诸多神圣的能力，好使它们通过神圣的复活使我们复活，好使它们从怠惰的坟墓中使我们复活。

是的，我们因着罪，因着我们的情欲，灵魂便死去，而灵魂在与神分离时便死去。罪正是那使灵魂与神分离的力量。当我们贪恋罪恶，当我们爱罪，当我们爱罪的甜蜜时，我们实际上是爱自己的死亡，爱坟墓，爱那些使我们灵魂腐烂的恶臭坟墓。而当我们幡然醒悟，当我们以悔改的闪电击打自己的心时，那时，那时我们的死者便复活了。那时我们的灵魂便战胜了所有戕害它的凶手，战胜了所有罪恶的始作俑者——魔鬼，借着复活的主基督的力量而得胜。

因此，对于我们基督徒而言，没有比我们更强大的罪。请确信，你总是比任何折磨你的罪更强大，你总是比任何折磨你的情欲更强大。你问，如何做到？藉着悔改！又有什么比这更容易呢？你总能在你自身里，在你灵魂里呼求：「主啊，在我彻底沉沦之前，拯救我吧。」上帝的帮助不会越过你。你，你将使自己从死里复活，并活在这个世界上，像一个从彼世而来的人，一个从坟墓而来的人，活出新的生命，复活主基督的生命，在他里面充满了神圣的力量，以至于没有任何罪能够再杀死你。也许你还会再次跌入堕落的深渊，但你知道，你知道那武器，你知道那力量，借此你使自己从死里复活。如果你一天犯五十次罪，五十次羞辱自己，今天挖了五十个坟墓，只管呼求：「主啊，使我悔改！在我彻底沉沦之前，使我悔改！」

仁慈的主，深知人类灵魂与意志的软弱和无力，曾说：「弟兄，来吧！即便你一天犯罪七十次，仍然要来并说：求祢宽恕我[318]。」这是主所吩咐我们这些软弱无力的人的。他赦免罪人。因此他也曾宣告，当一个罪人在地上悔改时，天上会有极大的喜乐[319]。弟兄姊妹，整个天上的世界都在注视着你，看你如何在地上生活。你跌入罪中，却不悔改。看哪，天使在天上为你哭泣并哀叹。一旦你开始悔改，看哪，天使便在天上欢喜，并作为你天上的弟兄们而欢腾。

记住浪子身上发生的事[320]。悔改一发生，他就带着悔改的翅膀飞向天父（说）：「父啊，我得罪了天，也得罪了地」[321]。天父没有等到儿子到达祂那里，而是祂自己跑去迎接悔改的儿子，拥抱了他，并吩咐从天上的宝库中取出最美的袍子，给悔改的儿子穿上，预备一场盛大的天国宴席，因为：我这个儿子是死而复活，失而复得的[322]。看哪，对于每一个悔改的罪人来说，就是这样一场属灵的筵席。

看哪，在你我面前，尽管我们是罪人，却摆着这样一场天上的筵席。我们只需要一样东西：悔改。如果我们悔改，我们的天父就会以祂的慈悲飞奔向我们，拥抱我们这些因悔改而复活的死人，并带我们进入天国。例子和证据：你看，这是今天这位伟大的女圣徒埃及的玛利亚。多么大的一个罪人啊！主从她身上创造了一个像基路伯一样圣洁的存在。她通过悔改变得与天使齐等，通过悔改摧毁了她身处的地狱，并且全然升入基督天上之乐的天堂。

在这世上，没有无能为力的基督徒，即使他受到世上最可怕的罪和试探的攻击，只要基督徒永不忘记自己的主要武器：悔改、祷告、禁食；只要他全身心投入到任何福音性的修行、任何美德之中，无论是在祷告中，还是在禁食中，还是在福音性的爱中，还是在怜悯之中。让我们铭记上帝的伟大圣徒们，让我们铭记今日这位伟大的女圣徒，我们可敬的圣女玛利亚埃及人，并确信主必立即前来帮助我们。她曾蒙受至圣上帝之母如此奇妙的帮助，将自己从自身的可怕地狱和可怕的邪魔中拯救出来。而至圣上帝之母，无论是今天还是永远，都在我们所有的福音性美德中帮助我们：在祷告中，在禁食中，在警醒中，在爱中，在怜悯中，在忍耐中，以及在每一种其他美德中。愿她永远帮助我们，愿她引导我们。

而我们，也要藉着悔改，不断地使自己从死里复活，从我们所有的坟墓中，使我们的灵魂从一切死亡的恶臭和腐朽中复活，并为自己预备通往天国的道路。而在这条道路上，在我们前面，看哪，有我们可敬的母亲，埃及的玛利亚，以及无数上帝的圣徒。他们所有人都怀着喜悦引领我们进入基督属天的世界。他们所有人都向我们提供他们的帮助，他们的爱人如己之心。

所以，在与你自己的罪孽争战时，永不气馁。当你与魔鬼摔跤、与邪灵搏斗时，永不惧怕。你要知道，借着基督的十字架，你总是比他们更强大。没有魔鬼能强加于你的罪孽，如果你不愿意，就没有！一切都取决于你，而你，你拥有上帝的全副军装：十字架、祷告和禁食。在你所有的困难中，甚至在你最大的跌倒中，记住这个大圣周的伟大复活呼喊：「主啊，在我彻底沉沦之前，求你拯救我」！…[323]

谈话二.在大斋期的第五主日[324](1967)

1967.年在切利耶修道院

今天的圣主日，大斋期的第五主日，纪念奇妙而神异的女苦修者，尊贵的母亲，埃及圣玛利亚。借着她，主向我们启示了谁是伟大的人。今天的圣福音向我们揭示了奇妙而神异的佳音，那使人（伟大）的佳音。人何时才是伟大的？人如何在上帝面前变得伟大？服侍他人。仁慈的主藉着今天的圣福音如此宣告：「你们中间，谁愿为大，就必作你们的仆役。」[325] 这就是规则，一条属天的规则，为着这世上。

此外，今天的圣福音揭示并宣讲了关于在这世上居于首位的福音。如何成为第一？如何在这世上赢得首位？还是通过服侍他人。仁慈的主说：「在你们中间，凡愿为首的，必作众人的仆人」[326]。愿他成为众人的仆人！这就是通往首位的道路。如何实现这一点？如何在上帝面前变得伟大？效法主基督。这就是榜样，这就是至高的榜样。因为祂，上帝的儿子，上帝，从天上降临，成了人——为了什么？为了服侍人类。因此，今天的圣福音说：「人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价」[327]。

确实，主（基督）不间断地服侍人类，不间断地服侍人。祂为何来到这个世界？祂为我们提供了何种服侍，是无人能及的？祂不间断地服侍我们，为要拯救我们——从谁那里呢？从罪恶！拯救我们脱离死亡，拯救我们脱离魔鬼，拯救我们脱离地狱——这就是祂对我们的服侍。除了祂，谁还能拯救我们脱离这些呢？谁？没有人！而祂，作为谦卑、降卑以及服侍邻人、服侍人类的无与伦比的榜样——祂对个人和全人类的全部服侍，无非是将人从泥泞中拔出并引领到神圣的宝座。

当主降世为人时，祂发现我们处于何种境地？祂发现我们是死亡的奴隶，是恶臭和脓疮吗？祂在地上发现了什么？祂发现人烂于罪恶之中，人烂于邪恶之中，人烂于情欲之中，人烂于恶习之中。而这样的人，祂逐步使其从死里活过来，将他从罪中拯救，借着复活将他从死亡中拯救，将他从魔鬼可怕的爪牙和怀抱中夺回，并将人的身体升入天堂，超乎诸天之上，使之登基，使其坐上天父的宝座。看哪，主为我们成就了何等的事工，何等的伟业！祂将人从恶臭、从腐朽、从短暂中，造就成不朽的生命，一个战胜死亡的生命，一个被祂高举在基路伯和撒拉弗之上，并安放在天父宝座上的生命。

如何服侍人？主藉今日福音所言，如何实现？要服侍近人，服侍人乃是服侍他们的救恩。这是唯一善好的道路，也是我们彼此能够做的唯一真正的服侍。服侍近人的救恩，那意味着——什么呢？那意味着，要永远帮助你的弟兄、你的姊妹战胜他们的罪、他们的情欲、他们的邪恶、他们的魔鬼。要努力服侍你的弟兄和你的姊妹，以及众弟兄姊妹，让他们根除一切邪恶，从自己里面拔除罪恶，从自己里面拔除那属乎死亡的东西，从自己里面拔除并逐出那来自魔鬼的东西，并在近人的灵魂中栽种那来自上帝的东西。我们唯有在帮助近人发展其内在神圣与美好之物时，才是在服侍他。你服侍你的弟兄和你的姊妹，是在你藉着善行、藉着每一个善工教导他们真正的信仰、真正的福音之爱时。这就是对弟兄们的服侍。如果我们认为，当我们支持弟兄姊妹的罪和情欲时，便是在服侍他们，那么恰恰相反，我们是在与他一同培养他的杀手。因为罪恶在人里面增长时，它就会杀死人的灵魂；情欲在人里面发展时，它就会摧毁人里面一切神似上帝、一切神似基督的东西。如果我们服侍我们弟兄的罪，我们就是在服侍他的死亡，服侍他最大的仇敌，那杀害他灵魂的。

父母，他们要如何对待自己的孩子？上帝将孩子赐予他们，是为了让他们将孩子预备好，迎接永生，使他们成为上帝的仆人。父母常常亲手「杀死」自己的孩子，任其抛弃或疏忽。他们非但没有教导孩子行善，反而引导他们去作各样的恶。他们还常常找借口说：哎呀，他们不过是孩子，他还小，他还年轻！实际上，你们这些父母正在自己孩子身上滋养罪恶，在他们身上教导谋杀，维护他们的魔鬼。我们在今天的报纸上读到关于恶霸、关于十二岁、十五岁、十八岁的孩子和学生的可怕事件。他们竟做出令人震惊的事，杀害警察，施加侵扰。他们行各样邪恶和闻所未闻之事。是谁在做这些事？是没有上帝的学校，是教导孩子们人是由猴子、由动物进化而来的学校。诸如此类，还有电影院、剧院，所有这些不幸之人、不幸的塞尔维亚人今天趋之若鹜的东西。瞧，青年正在被「杀死」，每个走这条路的人都在被「杀死」。

主向人宣告要脱离罪恶，脱离魔鬼，脱离死亡。因此，主才来到这个世界！这唯有祂才能赐予我们，此外无人能赐予我们。但我们却把自己的生命变成了什么？我们的儿女、青年、以及我们的人民，不幸的塞尔维亚人，背叛了基督福音向我们所要求的一切。无数的死者和尸体围绕着我们。但我们基督徒应当知道自己的道路。主向我们指明，唯有服侍我们的邻舍，帮助他将他内在的罪消灭，使他脱离罪，使他脱离他所拥有的一切罪恶，唯有这样去做，我们才能真正地、逐渐地，自己也变得在上帝面前伟大，并事奉在上帝面前为大的事。

在上帝面前，在这个世界上什么最伟大？主基督已宣告，人的灵魂是上帝在这个世界上最大的价值。人的灵魂比所有的世界更有价值[328]。即使有人把所有的太阳都赠予你，你的灵魂对你来说更重要。看哪，那在你里面是永恒的。如果你的灵魂在罪恶和情欲中，你就有祸了！永恒的痛苦和地狱正在等待着你！今天世界混乱了，今天人们为人类杜撰出各种伟大之处。我们宣告了什么作为人类的伟大？事实上，人类内在的伟大唯有来自上帝，伟大唯有来自天堂。那就是灵魂。它被赐予我们是为了永恒的生命，但身体同样如此。身体不是被赐予我们为了沉沦于污泥，为了终结于坟墓。不，主已经复活了，并为我们的身体开辟了通往永恒生命之路。祂使我们的身体复活了。因此，整个人都来自上帝，整个人都来自天堂，身体和灵魂，我的和你的都来自上帝。借着这两者，借着灵魂和身体，你和我都唯有借着事奉上帝才能变得伟大。如果我不能事奉上帝，我就事奉邻舍。

在这个世上，谁是伟大的人？首先是圣使徒们。没有人比他们服侍人类更多。他们十二位和他们七十位，所有这些人毕生都持续不断地服事了主基督，服侍了人类。他们延续了这项工作，一项在灵魂中扼杀罪孽的工作。因此，他们的工作是将人们从罪中拯救出来，将人们从死亡中拯救出来，将人们从魔鬼中拯救出来，将他们从地狱中拯救出来。这是主基督的工作。圣使徒们毕生都在履行这项工作，只做这一件事。他们拯救世界，如今他们也从天上拯救，这么多年，这么多个世纪。而他们，他们将自己渗透到人类所有罪孽的层面中，拯救那些从最深坠落中跌倒的罪人。正如主将撒该从他的地狱中拯救出来一样[329]，他们也如此拯救了所有的人，所有的罪人。并且使徒们不懈地努力着将人们从罪中拯救出来，教导他们福音的德行、福音的祷告和禁食。「我向所有人成了所有的一切，为要无论如何总要救些人」[330]，圣使徒保罗如此说。我向所有人成了所有的一切。

弟兄姐妹们，没有比使徒们更伟大的人了。而他们做了基督的工作，延续了基督的工作。没有比基督的圣徒们更伟大的人了。他们都做着同样的工作，做着救主将人们从罪、从死亡、从魔鬼、从地狱中拯救出来的工作。圣徒们做着这些：他们一生都在事奉上帝，他们的整个人生就是事奉。事奉上帝——如何呢？事奉邻人！事奉他们的救恩！他（圣徒）今天仍在服事我们，服事我们的救恩，从天上帮助我们摆脱罪、摆脱魔鬼、摆脱一切邪恶。这就是每一个基督追随者的使命。而我们，知道人的伟大是什么，也知道我们蒙召去事奉人、事奉弟兄，便知道：只有当我们事奉我们的邻人时，我们才在上帝面前是伟大的。那时你在上帝面前是伟大的，当你藉着事奉来爱你的弟兄们时。你是第一位的，只有当你将你的一生都投入到事奉他人之中时，你才是第一位的。

看看大自然本身。一切伟大的都服侍渺小的。太阳，可见自然界中最大的力量，它服侍万物。对它而言，没有谁是太渺小或微不足道的。人类当中也是如此：人越伟大，他服侍近人的就越多。看主基督！祂的整个生命都是服侍，对人类和人族不间断的服侍！不仅是主基督的生命，不仅是圣使徒们和所有圣徒的生命，每个真正的基督徒的生命也是如此。当你服侍你的弟兄时，你才是伟大的。你是第一，你才是第一，当你成为众人的仆人，一个真诚的仆人，一个全心全意的仆人时。

但在世上，情况却截然不同。你们听过主对使徒，并藉着他们对所有基督徒所说的话：「你们知道世上的君王统治人民，并管辖他们。但你们中间却不可这样[331]。」也就是说，世上所做的一切，常常导致权力的毁灭，也常常导致人本身的毁灭。你们中间却不可这样。你们基督徒，首先要看重人的灵魂，看重他里面那永恒的事物，并在这方面扶助他。扶助他洁净自己的灵魂，脱离罪恶，脱离隐形的不洁。扶助他洁净自己的灵魂，摆脱其自身的杀手。每一个罪恶都是灵魂里的杀手，每一个未曾悔改、未曾告明的私欲，都是你灵魂里的杀手。拯救他们脱离罪恶，你就拯救了自己。

例子：圣玛利亚·埃及人。六十七年间，她在可怕的沙漠中没有见过任何活物，无论是人、野兽还是鸟。六十七年间，她过着难以言喻的禁食和不间断的祈祷生活。她的苦修无人知晓，除了上帝的天使和主自己。我们对此略知一二。看哪，她多么伟大，她如何服侍世人，当她在沙漠中生活，六十七年未曾见到人类时，她如何与人同在？是的，毫无疑问，她在沙漠中生活时确实履行了（福音），因为她的祈祷，早在她生前，并从那时至今——已有一千四百六十七年——她的祈祷维系着普世，她的祈祷可以说帮助着每一个灵魂，每一个想要与罪恶、与情欲争战的人，如同她在地上争战并取得了胜利一样。看哪，她通过自己的祈祷，不间断地服侍着人类，直到今日。

隐修士们服侍的要比城里人更多，他们服侍全人类，服侍每一个人。看哪，至圣圣母是众圣之首，在她之后是所有圣洁的苦修女圣人，例如埃及的玛利亚。她们在那里不间断地、每一天都帮助我们。跟随基督和众圣徒是困难的，服侍他人也是困难的。救恩之路荆棘密布，但在这条路上你们有无数的帮助者，你们有奇妙可敬、充满仁爱的圣徒，他们随时准备着，回应你每一次的呼求，从天上降临并帮助你。看哪，这位奇妙可敬的女圣人——埃及的玛利亚可敬者，总是准备好帮助我们每一个人，尤其是在大斋期期间，当我们基督徒全心全意地与所有救恩的仇敌作斗争时。她帮助我们，总是帮助我们，只需要全心全意地靠近，向她呼求。

今天颂扬她，我们实际上是在颂扬我们日夜的帮助者，这位帮助者引导我们走上救赎之路，并无形中赐予我们力量，去战胜我们里面一切罪恶的、一切可怕的、一切属鬼魔的、一切属魔鬼的；如此，我们便借着不间断的祷告，为自己确保在那个世界里、在永恒天国中的救赎。

藉着她的代祷，愿仁慈的上帝带领我们度过这圣洁的大斋期，引领我们到达复活节，并把我们交托给复活的主。使我们也得以与她一同赞美祂，赞美那奇妙的得胜者，胜过死亡和我们救恩一切仇敌的复活的主基督。愿一切尊贵和荣耀都归于祂，从今直到永远，直到万世万代。阿们。

讲道一。在圣枝主日[332](1965)

1965.年在切利耶修道院

在这世间，从未有任何城市曾遇见这样的胜利者，像今天耶路撒冷城所遇见并迎接的这位。死亡的胜利者！看哪，这是在万有诸世界中、在所有人类世界中独一无二的胜利者。那些在战场上的胜利者算什么？那些帖木儿、成吉思汗、希特勒、拿破仑之流又算什么？全是尘土和灰烬，全是无助的蚊子，全是无助的臭虫。人们赞扬他们为伟人，然而他们身后是巨大的罪行，无数的尸体。

今天我们颂扬——谁呢？

唯独死亡不能胜过的那一位，我们颂扬死亡唯一的得胜者，主耶稣基督，真正的得胜者和唯一的得胜者！所有其余的——从一个失败者到另一个失败者，从失败到失败，从人到人，从死亡到死亡，从坟墓到坟墓，从墓地到墓地。你们为何夸耀人呢，你们夸耀他的成就，你们夸耀他的创造物，你们夸耀他的文化和文明，你们夸耀他的城市？这一切又是什么呢？死亡…… 死亡将这一切都毁灭了。这一切都是一架死亡的磨坊[333]。离开了主基督的整个尘世，是一架无情的死亡磨坊，它磨碎，磨碎每一个人类个体，磨碎大地本身，磨碎诸天，磨碎众星，并毁灭一切。这就是离开了主基督的这整个世界。

而祂，那奇妙而又奥秘的死亡征服者。耶路撒冷今日如此迎接祂——为何？耶路撒冷为何要为祂举行这样的迎接？祂，那天是祂的宝座，地是祂脚下的脚凳，祂看哪，竟骑着驴子，进入圣城耶路撒冷[334]。民众迎接祂，将自己的衣服铺在路上，用鲜花、棕榈枝、无花果枝[335]撒在路上。发生了什么事？看哪，就在昨天，法利赛人与撒都该人还在密谋如何杀害耶稣。耶稣阻碍了他们，祂的良善阻碍了他们，祂的神圣能力阻碍了他们。必须将耶稣从这个世界中除去，我们不需要祂。而看哪，今日这民众却不听从任何人，而是欢呼：「和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。」[336]发生了什么事？

弟兄们，一个巨大且前所未有的神迹发生了。人们见证了一个世上从未有过的神迹。主使拉撒路从坟墓中复活，将他从坟墓中唤出，死人便站了起来，而他当时已经开始腐烂，发臭了[337]。你们在今天的圣福音中听到了，那些与祂同在并见证了祂从坟墓中呼唤拉撒路、使他从死者中复活的神迹的人们，现在在耶路撒冷迎接祂，向祂撒花[338]。

这事是以一种寻常的方式发生的。拉撒路病了。他的姐妹，马大和马利亚，给远离耶路撒冷和伯大尼的主基督送信，说他所亲爱的[339]那人病了。这是何等的赞扬啊！拉撒路是主基督格外亲爱的人。主爱拉撒路和他姐妹马大和马利亚[340]。那是他常常造访的家，是他播撒他福音的天国种子的地方。他们告诉他：拉撒路病了。救主接到消息，却不着急。他与朋友们在原地多住了两天[341]。…[342]我们亲爱的朋友拉撒路睡着了。门徒说：「主啊，夫子，他若是睡了，就必好了。」于是主说：「我们的朋友拉撒路死了。」他的确死了，但主和夫子必会唤醒他。然而，救主说：「我们去他那里吧[343]。」

当他们走到伯大尼附近，就是拉撒路和他的姐妹们居住的地方时，主停了下来。人们听到有一大群人跟着他，一如既往。救主从不独行，而是四面八方的人都跟着他。玛大，那悲痛欲绝的妹妹，跑到救主面前，俯伏在他脚前，哭喊着说：「主啊，你若在这里，我的兄弟就不会死了。」他温和地说：「你的兄弟会复活的。」「我知道，」玛大说，「在死人复活的时候，他会复活的。」「但是，主啊，那是在那么遥远的未来。」救主说：「凡信我的，虽然死了，也要活着。凡活在这世上信我的人，永不死亡；你永不死亡，直到永远。你信这话吗？」「是的，主啊！」玛大说，「我信。」于是玛大叫来她的妹妹马利亚，告诉她耶稣来了，并且在叫她。马利亚立刻起身，匆匆跟着她去了，屋里所有的亲戚朋友也都跟着去了。当她来到主面前时，她俯伏在他脚前，说：「主啊，你若在这里，我的兄弟就不会死了。」主哭了，圣福音书上写道，耶稣流下了眼泪[344]。

看哪，死亡是如此可怖，死亡是如此可怕的魔怪，对于人类，对于个人而言，是如此巨大的恐怖，以至于那神人基督也为这可怜的、为死亡所奴役的人哭泣。救主问道：「你们把他安葬在哪里了？」他们把他带到坟墓那里，马大赶忙说：「主啊，他已经发臭了，因为他死了已经四天了。」于是祂温和地对她说：「我不是对你说过吗，如果你相信，你就会看到神的荣耀？」于是祂举目望天。主向祂的天父祷告，并用洪亮的声音说：「拉撒路！出来！」那死人就出来，身上裹着布，捆绑着，正如犹太人的习俗，也正如今日的习俗一样，主吩咐他们解开他所有的裹尸布。许多人看见这神迹[345]，就信了主。在场并目睹这一切的民众。

弟兄们，因为这个神迹，看啊，耶路撒冷今日仍然欢欣雀跃，迎接那战胜死亡者，主基督。从未见过一个正在腐烂发臭的死人复活。救主曾使睚鲁的女儿复活。她死的时候，他抓住她的手说：「闺女，起来！」那闺女就起来了[346]。他使拿因寡妇的儿子复活，那时正有人抬着他去安葬。「少年人，我吩咐你，起来！」[347]那少年人就起来了。但要使一个人复活，他正在腐烂，已经开始发臭了，看啊，这在上帝的这片土地上是前所未闻的神迹。这个神迹告诉我们什么呢？它告诉我们，对主基督而言，死亡只是一个睡眠。一个他唤醒死去的身体的睡眠，就像母亲从摇篮中唤醒她熟睡的孩子一样。死亡是一个睡眠。看啊，这就是今日的佳音，棕枝主日这伟大节日的佳音。

但是，我的弟兄们，主复活拉撒路，并不仅仅因为他是祂的私人朋友。祂复活他，是为了让我们所有人都确信，祂也会同样地使我们从我们的坟墓中复活。这就是今天这个奇迹与节日的意义和目的。今天这首美妙的诗歌《普遍的复活》[348]向我们传达了这一点。救主藉着拉撒路，藉着他从死里复活，意欲让我们所有人都确信普遍的复活，即我们所有人在可怕的审判日都将被召从自己的坟墓中出来，我们将出来并站立在祂的面容前。因此，弟兄们，主将死亡，那人类最大的苦难，那人类最可怕的恐惧，变成了睡眠，战胜了死亡，并为人类开启了通往复活、通往战胜死亡的道路。

因为，主来到这个世界，是为了教导我们人类，向我们宣扬祂的福音：人是一个不朽的生命，人被造是为了永生，人并非被造要在坟墓中朽坏并全然消逝。不！人被造，是要身体和灵魂永远活在天国之中。这就是人类存在的意义和目的。人在神面前是一个无限重要的生命。你、我，以及每一个人类受造物，都被造是为了永生，为了在天国中不朽的生命。因此，主来到这个世界是为了战胜死亡，为了确保我们的身体在天国中获得不朽的生命。

今日拉撒路福音为此作证：「我就是复活，我就是生命。」[349] 基督徒在这世上，是什么呢？是一个就在此世开始活出永生的人。我就是复活，我就是生命；凡信我的，必永远不死。你相信这事吗？每个基督徒都会被问及这个问题：「你相信这事吗？」主宣告说：「我就是复活，我就是生命。凡信我的，必永不死亡。凡现今活在世上，又信我的，就有永生。你相信这事吗？」

如果你相信，你就是真正的基督徒；没有这个，要知道，你就不是基督徒。你是真正的基督徒，因为你相信你自己的不朽和永恒生命，相信环绕在你身边的每一个人的永恒生命，相信每一个人的永恒生命。我的弟兄们，这就是基督的信仰，这就是基督教，借此，基督的信仰有别于世上所有的信仰。借此，基督的教义有别于所有的学说、所有的哲学、所有的文化和文明、以及所有的技术。上主赐予人类不朽与永恒的生命，从死里复活，以及战胜死亡，这正是使基督教成为基督教的，这正是使上主基督成为每一个人的学说[350]。没有祂，这个世界就是一所散发恶臭的死亡坟墓，一所巨大的、散发恶臭的坟墓，每一个人的身体都在其中腐烂发臭。而祂，良善的、全慈的、死亡的胜利者、所有死者的复活者，这正是我们的真神，这正是祂，上主基督！

你是基督徒，看啊，你拥有何等宝藏，何等不朽不灭、永恒的天国宝藏！死亡能对基督徒做什么呢？这世上有多少种死亡，却没有一种能伤害他，因为在他里面，在他身边，在他旁边，在他周围，是唯一战胜死亡的——主基督！阴间啊，你的胜利在哪里？死亡啊，你的权势在哪里？[351]魔鬼啊，你的恐怖在哪里？这一切，主基督的复活都已摧毁，瓦解，消灭了！对基督徒而言，没有死亡！死亡——死亡对于每一个真正的基督徒而言，是睡眠！什么！我们的敌人，基督的敌人，竟想用死亡、迫害和苦难来恐吓我们！哦，你们是谁？！哦，你们算什么？死亡对于我们，它是什么？它算什么？它们对于我们是玩具，它们对于我们是影子。我们不惧怕死亡，因为战胜死亡的主与我们同在。而你们，你们是谁？哦，死亡的蠹虫啊，哦，你们这些必死的蠹虫，你们这些昨天、今天、明天直到可怕的审判之日都在迫害主基督的！那么，除了基督，你们能给人类带来什么呢？你们能提供与主基督相对立的何种胜利呢？何种胜利呢？哦，祸患连着祸患，悲哀叠着悲哀，脓疮堆着脓疮，坟墓连着坟墓。看啊，你们这些敌人，就是如此。

我们基督徒，是强大的，借着我们对主基督的信仰是不可战胜的！信仰正是我们那股力量，借着它我们战胜这世上的一切死亡、诸地狱里的一切魔鬼、以及一切我们救恩的仇敌[352]。我们不惧怕世人，不！我们甚至不惧怕煽动一切死亡来攻击我们的魔鬼，因为有奇妙的主基督与我们同在，祂是死亡的独一胜利者。

而今天，你看，我们在这今日的伟大圣日上庆祝什么？我们庆祝——谁？是他，死亡的征服者！我们庆祝这份伟大的恩赐，这份他所赐予我们的巨大力量，我们庆祝人类最大的福音。这福音就是死亡已变为睡眠，自从主基督从死里复活了他自己，战胜了死亡，而在此之前，他使拉撒路复活。圣枝主日——你看，每年我们都在今日这伟大的圣日上庆祝他，独一的死亡征服者；而因此，弟兄们，我们也庆祝我们自己的不朽与永恒，我们庆祝这份巨大的喜乐，即死亡已变为睡眠。

在今日的使徒书信中，圣使徒保罗写信给基督徒说：「你们要喜乐，我再说，你们要常常在主里喜乐。」[353]

圣使徒啊，我们被逼迫，我们受折磨，我们被杀害，无数的死亡向我们袭来……

我再说：喜乐吧！

因为你们，你们基督徒知道并感受得到，对你们而言，死亡已成为一场睡梦。它能对你们做什么呢？——什么也做不了，在任何一个人类的世界中都不能。

因此，我们基督徒怀着巨大的喜悦，庆祝今天这个伟大的节日——圣枝主日。我们以鲜花庆祝死亡的胜利者，以我们自身美德的鲜花来庆祝。在今天美妙的诗歌中，建议和教诲不断地回响着。歌中唱道：我们今天以我们信心的鲜花、我们祷告的鲜花来迎接主基督，我们用我们慈悲的鲜花、我们谦卑的鲜花、我们温柔的鲜花、我们福音生活的鲜花来铺满他。

如此我们基督徒庆祝这伟大的圣节，我们庆祝战胜死亡的胜利，我们庆祝我们永恒的喜乐。愿那永恒的喜乐存在于我们所有人——我的弟兄们和姐妹们，所有东正教基督徒——的灵魂中。并愿它传递给普世所有的人，使所有人都为这最伟大的胜利欢欣，这胜利是为人类所成就、并以人类之名成就的，是由独一的死亡征服者——主基督——所赢得的胜利。愿我们保守那信心，愿我们在自己的灵魂中培育那喜乐，因为有了它，人就是永恒的存在和不朽的存在，比所有死亡都更强大，比所有魔鬼都更强大。

蒙福之人，蒙福的基督徒，他将这信心培植在心中，靠它活在这世上，好叫他能带着这信心离开此世，进入彼世，从而也能与基督那复活的、奇妙的朋友拉撒路，以及他圣洁的姐妹马大和马利亚一同生活。

让他们也为我们祈祷，并为地上每一个人，使在每个人的心中，对那唯一战胜死亡的主基督的信心得以掌权，好使我们，在地上的一生中，并在天上的一生中，都向死亡的得胜者主欢呼：「奉主名来的，是应当称颂的！以色列的王[354]，主基督。」 这，这，这，愿它成为我们穿过这个世界的向导！并且跟随死亡的得胜者主基督，我们将战胜人施加于我们的一切死亡，战胜每一个攻击我们的魔鬼，并进入天国，在那里永远赞美那奇妙而无可替代的主耶稣，愿荣耀和赞美归于祂，从今时直到永远，世世代代。阿们。

第二次棕枝主日谈话[355](1966)

1966.年在切利耶修道院

什么是基督徒？一个仍在这里，在地上，已从死亡进入生命的人。这就是基督徒！基督徒又是什么？一个相信主基督是复活与生命，是他自己的生命，他自己的复活，是所有人的生命，是所有人的复活的人[356]。一个借着基督从各种死亡中复活的人！一个借着基督在这必死的世界中生活的人。因此，基督徒实际上是超乎这世界之上的。他超越死亡，超越阴间。基督徒借此与非基督徒有所区别。今日伟大而荣耀的喜讯，即义人拉撒路复活的喜讯，就是明证。

棕枝主日——大斋期中的花节。究竟为何？今天耶路撒冷为何有如此多的欢呼声？这些颂赞声从何而来？所有人都起来了，无论老少，为要颂赞那位著名的拿撒勒夫子——耶稣。孩子们在呼喊，孩子们在赞美主，而他却谦卑地骑在驴驹上[357]。究竟发生了什么？一个看不见的[358]神迹发生了。一个死人，他已经开始发臭了，却从坟墓中复活了。只凭着拿撒勒那位行神迹的夫子的一句话：「拉撒路，出来！」——那死人就出来了[359]。究竟有什么事正在地上发生？地上又经历了什么？如此惊天动地的神迹，世上未曾见过的，瞧，只凭一句话就发生了。「因此，众人出来迎接他，」今天的圣福音书上说，「因为他行了这神迹」[360]，在他们眼前行了这神迹，许多人因此信了他。

这是新的，是主带给世界的唯一新事物。这是无人曾带给人类，也无人能带给人类的事物。没有智者，没有先知，没有哲学家，没有君王，没有国王，没有将领。没有！主赐予人类的，赐予世人的，正是基督教贯穿于这世间，并借此战胜一切的。战胜它所有的迫害者，它所有的仇敌。因为基督教解决了，为我，为你，也为每一个人，它解决了死亡与生命的问题。你为何而死，我为何而死？死亡是什么？生命是什么？倘若你是一个人，若那个主要问题未得到解答，你就无法生活在这世上。你并非是牛犊，只知终日守在槽边。你是人，你会问：死亡为何围绕着我？它知道什么？它通向何方？对于这个问题，除了主基督，无人曾回答人类，因为无人有能力，有能力战胜死亡，为人类开辟从今世通往彼世的道路，以确保不朽的永生。那份力量，那份权能，唯有主基督——死亡的征服者——显明过，也拥有过，并且唯有祂拥有。我们所有的信仰都以此为基础。

你们听过祂如何回答马利亚和马大，当祂说她们的兄弟将要复活时：「主啊，他已在坟墓里，他已经发臭了」[361]。「你的兄弟将要复活！」[362]「我知道，」马大说，「他将在死人复活的时候复活」[363]。救主打断了她的思绪，说道：「我就是复活，我就是生命。凡信我的，虽然死了，也必活着；凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？」[364]——救主问道。你信这话吗？「是的，主啊！」[365]马大回答说。是的，主啊！于是主也对我们每个人，对每个基督徒说：你信这话吗？如果你相信，你就是基督徒。这样你就承认——什么呢？为了你，我来到这个世界，好让你知道你为何身处这个世界。你知道死亡已被战胜，作为人类最巨大的祸害、最巨大的痛苦、最巨大的梦魇，并且永恒不朽的生命已为你确保。你信这话吗？是的，主啊。

主行了拉撒路的这个奇迹，不仅仅是为了他。作为祂的朋友，拉撒路只是我们的前导，我们的先驱，为了表明我们都将凭着主基督的一句话从死里复活：「起来！出来吧，拉撒路！出来吧，彼得！出来吧，约翰！」全人类，以及所有曾生活在这个世界上的人，在可怕的审判日，都将身体从坟墓中出来，并与他们的灵魂结合。那将是普世的复活。因此，今天你们聆听并听到美妙的「普世复活」圣颂，它被不停地歌唱，不停地低诵。主使拉撒路复活，是为了让我们确信普世的复活，即你我的、以及每个人的复活。这就是这个伟大奇迹的目的——我们都将复活。

是的，这是基督教的根基[366]，这是基督信仰的全部喜乐，基督信仰的全部力量，基督信仰的全部智慧。你们听闻并诵读，当你们诵读《我信》时，在神圣的信经中不断地宣认：「我盼望死人的复活，并来世的生命。」 这就是基督徒在这个世界上所做的。他盼望死人的复活，以及在那个世界的生命。而在这个世界上，他像一个从死里复活的人一样活着。他活在自己的罪恶生命中，以便更好地预备自己的灵魂和身体，为那个世界，为从死里复活，并为在那个世界的永恒生命。我们的信仰，这正是我们胜利的旗帜。而我们，颂扬那唯一的死亡征服者，主基督，并唱着那美妙的诗歌，这首「普世复活」的短颂，我们表达的是什么呢？我们表达了我们信仰的本质。因为我们对个人复活、所有人的复活的信仰，是我们福音的新佳音中的全部和一切。这正是那为人类、为每一个人的佳音。

当他们来到拉撒路躺卧的墓穴时，马大说：「主啊，他已经发臭了」，她说他发臭了，不，是已经恶臭，正在腐烂。对于一具正在腐烂的尸体，还能做些什么呢？救主回答说：「我不是告诉过你，你若信，就必看见神的荣耀吗？」[367]，你若相信那不可能之事，而我正是为此而来，要将这看似不可能的恩赐赐予世人。因为所有人都不过是死亡的磨物。死亡的磨坊[368]碾磨着每一个人，并将其磨尽。你将如何是好？当那磨坊已经夹住你的脚，正在碾磨你，要将你全身磨尽之时，你又能做些什么？面对这全能的死亡所带来的恐惧，它碾磨着从头一个到末一个的所有人，从最公义的到最不公义的，以及先知、学者、皇帝、国王、乞丐——它磨尽一切——人啊，谁能将你从那之中拯救出来呢？！人啊，弟兄们，是谁呢？！是谁？！除了主基督，别无他人。

死亡是如此显而易见，死亡是如此可怕，以至于人们，甚至在主基督复活之后，那些不相信祂的人，仍然对它感到恐惧，因为对他们而言，整个世界，在这世上发生的一切，都是恐怖的，因为死亡存在。那是恐怖与惊骇！没有喜乐之人，事实上，没有不相信基督的喜乐之人。在一个有死亡却没有不朽，有魔鬼却没有上帝，有死亡这种如此可怕的恶，却没有比它更强的，没有比那可怕的恶更强的世界里，怎能有喜乐，真正的喜乐呢？那么，我们活在这个世界上是为了什么？

主基督来到这个世界，是为了借着祂奇妙而伟大的复活，摧毁我们最大、最强大、最可怕的敌人，并为我们所有人确保通往永生的道路。借着拉撒路的复活来鼓励我们，展现那复活的第一个范例，并让每一个人都确信我们每个人都将在末日审判之日复活。如此，借着从死亡中的复活，战胜死亡对我们基督徒来说变得完全自然了。因为主是死亡的征服者，是那位战胜了死亡并赐予我们不朽和永生者。所有，每一个人，在末日审判之日，当天使长的号角吹响时，都将从他们的坟墓中复起[369]。这是救主所带来的佳音。主也复活了（并且使死人复活了），圣使徒们也多次使死人复活，以此显明并证明基督信仰的真实性[370]。圣萨瓦使他的兄弟，国王斯特凡·普尔沃文查尼复活了，并实现了他立誓的愿望，在他临终前让他成为修士[371]。所有这一切的发生，是为了让我们所有基督徒都确信我们自己的个人复活。从死人中复活对于每一个基督徒来说是完全自然的[372]。

发生在一位圣徒，阿塔那西耶·佩切尔斯基身上，他去世了，然后在一段时间后，几天后复活了。以下是他的简短生平。

主曾说：「我就是复活，我就是生命。凡信我的人，虽然死了，也必活着」[373]。这些话是为四日已死的拉撒路所说，救主也在我们可敬的教父阿塔那西耶·佩切尔斯基身上应验了，希望我们也能应验那个富人关于贫穷拉撒路的话：「若有人从死里复活，他们就会悔改」[374]。

这位可敬的阿塔那西耶是佩切尔斯基圣修道院的一位修士，他过着圣洁、蒙神喜悦的生活。他在久病之后去世了。由于某种原因，这位逝者未得安葬，躺了两天。夜里，院长得到启示，他听到一个声音说：「神的仆人阿塔那西耶已躺了两天未得安葬，你却不关心此事。」第三天一亮，院长便带着修士们前来安葬这位逝者。不料，他们发现他坐着，正在哭泣。众人见他活着，都惊诧不已。

他们开始询问他是如何复活的，以及他在另一个世界看到了什么或听到了什么。他除了说：「得救吧！」之外，什么也没有回答他们。然而，他们更加恳切地请求阿塔那西耶告诉他们一些对灵魂有益的事情。于是他对他们说：「即使我告诉你们，你们也不会相信我，也不会听从我。」

于是修士们向他起誓，会遵守他所说的一切。于是这位复活者对他们说：「凡事都要顺服院长。每时每刻都要悔改。并向主耶稣基督和祂至圣的母亲，以及可敬的教父安东尼和泰奥多西祈祷，好让你们能在这修道院里结束此生，并配得与圣教父们一同安葬在洞穴中。因为这三项美德凌驾于所有其他美德之上。凡是达到并按规定实行这一切的人，便是有福的，只要他不骄傲。至于其他的，请不要再问我了，我请求你们原谅我。」

说完这些，他便去了佩切尔斯基的洞穴，关上身后的门，在那里住了十二年，足不出户。在那段时间里，他从未见过阳光，昼夜不停地哭泣。他每隔一天只吃少量的面包和水。在所有这些年里，他从未对任何人说过一句话。当他离世的时候到了，他召集所有修士，对他们重申了之前关于顺服和悔改的一切，然后平静地在主里安息了。他被庄严地安葬在他修道苦修的那个洞穴里。

在他安息之后，行奇迹者圣阿塔那修斯将他的受福告知了弟兄们。弟兄中有一位名叫瓦维拉的，多年腿疾缠身，被带到受福者阿塔那修斯的圣髑前，触碰到他的遗体后立刻痊愈，从那时起直到他离世，他再也没有患过腿疾或任何其他疾病。关于圣者的显现和奇迹般的痊愈，瓦维拉向弟兄们讲述了，其中也包括这部《圣徒传》的作者，圣西蒙，他是这样说的：「当我躺卧着因疼痛而呻吟时，这位受福者阿塔那修斯突然进来对我说：『到我这里来，我会医治你。』我正想问他如何医治，他便从那一刻起隐形了。我相信了那位向我显现的受福者，便请求他们把我抬到他那里去，就这样我痊愈了。」从那时起，所有人都明白，这位圣隐修士阿塔那修斯取悦了上帝，并蒙受了福乐[375]。

借着他圣洁的祷告，愿我们也能蒙受恩典，从罪恶的死亡中复活，在悔改中过蒙神喜悦的生活，之后在我们的赐生命者基督耶稣里获得永生。愿荣耀归于他，与生命之源的父神和赐生命的圣灵同在，从今时直到永远，直到万世万代。阿门。

看啊，圣阿塔那修从彼世归来，便沉默不语。在他于彼世所见之后，在他于彼世所见的一切之后，他沉默了十二年。他究竟看到了什么？怎样的奥秘？他所说的一句已足够了：时刻悔改！这是神所复活的修行者阿塔那修，从永恒的福音中所发出的第一条教训和第一个建议。这是彼世传给此世的信息，这是复活之人的救赎教诲，是一个从彼世归来的人，赐给我们此世中之人——给我，给你，给每一个人，给所有人的教诲。因为，悔改是第一次复活，是我的，是你的，是所有人的：「你这睡着的人，起来吧，你睡在罪中，你睡在情欲中，你睡在死亡中，你睡在地狱中，并从死人中复活吧！」[376]，圣使徒如此宣告。因为罪是灵魂的死亡，每一个罪都是；因为情欲是灵魂的死亡，每一种情欲都是；通过罪和情欲，地狱是灵魂的死亡，魔鬼是灵魂的死亡。藉着悔改使自己从所有这些死亡中复活，基督必以不朽和永恒生命的光照亮你。

之后，这位复活的上帝的圣徒吩咐道：「祷告！」因为祷告是悔改的语言，是人的灵魂对向上帝的属天语言。圣格里高利·的神学家宣讲道：

«要祷告比呼吸更频繁»[377]。要祷告比呼吸更频繁，基督徒啊。在圣洁的诸般美德中，祷告是你在今世和来世的扶持者，也是你穿越今世和来世的蒙神智慧的引导者。祷告是你思想合唱团中最有恩赐的指挥，世人啊；是你情感合唱团中最有恩赐的指挥，世人啊；也是你愿望和意图合唱团中最有恩赐的指挥，世人啊。真正的基督徒，这样的人，他全然是祷告，因为祷告不间断地、不停地将他交托给复活的主基督，主以天国永恒的、全新的财富，并以基路伯式的永生喜乐，充满他一切的存在。

在其生平传记中记载，复活的上帝的圣者阿塔那西，日夜不住地哭泣，日夜不住地哭泣。他为自己有罪的灵魂哭泣，也为你的、我的、以及每个人的有罪灵魂哭泣，好让那唯一的爱人者，复活的主，将我们从罪中，那灵魂的地狱中解脱出来，并使我们配得那不可言喻的天国之美和奇妙。不住地为人类哭泣，也因为人类哭泣，因为无数的死亡，无数的罪恶压垮着他——这是那世界对你、对我、以及对每个人的要求。因为，人啊，你因爱恋罪恶而必死，但通过悔改的哭泣，你使自己从每一次死亡中复活，也使你的近人复活，因为我们都是一个属灵的身体[378]。因此，让我们坚立在最甘甜的主基督使我们获得的自由之中，不要让我们再次陷入奴役的轭中[379]，陷入罪与死亡的轭中。

复活的主对于人类而言，在所有世界中是万有：一切最美的，一切最好的，一切最真实的，一切最亲爱的，一切最喜乐的，一切最神圣的，一切最智慧的，一切最永恒的。他——我们的全爱，我们的全真理，我们的全喜乐，我们的全善，我们的全生命；我们在诸般神圣的永恒和无限中的永恒生命；我们在这充满死亡的世界中的生命，乃至今天，在这有如此多喧嚣和呐喊反对复活的主的世界上。世上有许多基督的叛逆者和仇敌。今天也仍有许多。这怎么可能呢？人们难道都瞎眼了吗？基督留给人类什么呢？他给予人类什么呢？他给予人类无人能给予的。他赐予我们从罪恶的死亡中得拯救，赐予永恒的生命，赐予永恒的真理，永恒的公义，永恒的爱。弟兄们，这就是支撑我们基督徒穿越这世界的，那种死亡已被战胜的喜乐。

我辈基督徒，在当今这个世代，当人们逼迫主基督之时，我辈皆身处那死亡的唯一战胜者、主基督的不可战胜之军队中，高举胜利的旗帜——这即是我们的信心、我们的爱、我们的祷告、我们的禁食，以及一切圣洁的福音美德。所有这些都是我们的兵器和我们的喜乐，在这个充满苦难和恐惧的世上。而我辈基督徒，即便在此世遭受逼迫，即便被杀害，我们仍感谢主基督战胜了死亡，感谢祂为我们战胜死亡所赐予的喜乐：即我们所有人都将在可畏审判之日复活，并且各人将按其所配得的获得：或永远的至福，或巨大的痛苦。

在这个世界上，唯有基督徒知道人的道路，知道人类的道路，知道上帝为何创造这个世界，知道这个世界为何存活，知道这个世界为何存在。基督的敌人们心想：啊，我们杀了拉撒路，复活的见证就会消失。你们今天听到了福音中是这样说的：「但祭司长们商议，连拉撒路也要杀了，因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。」[380] 连拉撒路也要杀了。基督的敌人们就是这样做的，看哪，在祂在世的时候，他们今天也这样做。因为每个基督徒都是拉撒路——一个凭着信心宣扬复活、宣扬对死亡的胜利的拉撒路，每个宣认复活的主并相信祂的基督徒。看哪，大地充满了，整个大地都充满了这些拉撒路！他们无法毁灭所有基督徒！即便他们毁灭了某个人，我们其他人会复活，因为对死亡的胜利已经由死亡的唯一征服者，主基督所保证。

愿仁慈的主，借着圣者义人拉撒路和他众圣姐妹的代祷，也为我们确保天国里的永生。愿他们支持我们在通往天国的道路上。愿他们引导和带领我们，好使我们也能满怀喜乐，那复活的喜乐，因死亡已被战胜的喜乐，欢欣雀跃地从一个苦修奔向另一个苦修，从一个苦难奔向另一个苦难，为主基督而行，行走于这可怖的世界中。「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。」[381]——使徒如此训诫道。你们在今日的圣使徒书信中听到：「你们要靠主常常喜乐。」常常。事实上，在这个世界上，唯有基督徒才懂得真正的喜乐。基督徒母亲，在实际中，懂得真正的喜乐。为何？因为作为一位基督徒母亲，她养育自己的孩子成为不朽之人，养育他们以得永生，养育他们，使他们将在另一个世界永远与她同在。还有比这更大的喜乐吗？肯定没有。

因此，我的弟兄们，对人而言，根本的罪和最大的罪就是不相信复活的主基督。一位伟大的圣徒，圣以撒·叙利亚人曾说：「罪是对复活的主麻木不仁。」当一个人不感到需要复活的主时——这就是罪，这就是根本的罪。如果一个人不感到需要复活的主，不感到需要主将他从死亡中解救出来，那么这个人就完全在死亡之中，完全是死的，完全是腐臭的。他的灵魂又如何呢？灵魂因罪恶、因情欲而发臭，而他却不要复活的主。这就是罪，这就是人所犯的针对他自己的根本之罪！这是谋杀，这是自杀！主要的自杀：不相信复活的主，不相信自己的复活。人啊，那么你的身体和你的灵魂剩下的是什么呢？恶臭，蛇窝！当你的身体被放入坟墓时，它会变成什么？

而我们基督徒，我们所有的情感和思想，都与复活的主基督相连。他以不朽的情感、不朽的思想，圣洁的情感和圣洁的思想，充满我们的灵魂。有基督信仰的人，他所拥有的第一个情感就是他是不朽的，因为对复活的主基督的信仰，正是赋予人个人不朽之感的力量。什么是不朽？同一位圣者，圣以撒·叙利亚人，回答说不朽是对神的感受[382]。当人感受神时，他便感受到自己的灵魂是不朽的，并且他自己也是不朽的，这样的人活着，如同不朽者。他努力取悦于神，因为他按照神的诫命而活，按照基督的圣福音而活。这就是使我们基督徒与这世上所有人区分开来的地方。这就是使我们基督徒在这世上获得喜乐的，这也在今世和来世赐予我们永恒的喜乐。愿我们追随死亡的征服者——主基督，身处祂的军队中，战胜我们里面和周围所有必朽坏的事物，战胜一切死亡，这意味着战胜一切罪恶和每一个魔鬼。

啊，圣哉，一切死亡、一切罪恶的战胜者，义人拉撒路啊，

求你帮助我们也能战胜我们灵魂的一切罪恶——那些主要的仇敌，战胜我们灵魂的一切杀害者、一切魔鬼，并复活在你的喜乐中，那永不停止的喜乐中，侍奉奇妙的主，在万有世界中唯一战胜死亡的，耶稣基督。

愿尊贵和荣耀归于祂，从今时直到永远，直到世世代代。阿们。

第三讲。在棕枝主日[383]（1967）

1967.年在切利耶修道院

伟大而奇妙的节日——棕枝主日。它如天降惊雷，宣告着福音中的福音：死亡是梦，罪恶是梦，魔鬼是梦。这就是今日伟大而神圣节日的美好福音。

从那沉睡，从那三重沉睡——从死亡、从罪恶、从魔鬼——唯有祂，真神，奇妙的主基督，能以圣言唤醒。看哪，你的罪，那不过是梦。在主基督复活之后，在拉撒路复活之后，兄弟姊妹们，你们的每一个罪都是一场梦。愤怒，那是一场梦。看哪，主已将那灵性的死亡——而每一个罪都是灵性的死亡——化为梦境，转变为梦。恶毒、恶意、仇恨、诽谤、贪财、淫欲、邪恶——所有这些都是罪，而所有这些都只是一场梦。从那罪的沉睡中，主基督能极其轻易地唤醒，正如祂使拉撒路从死亡中醒来，那拉撒路，在坟墓中已开始发臭腐烂[384]。

自从主复活以来，祂实际上成为了这世上唯一的真实。因为什么是真实？在这世上什么是实在？唯有那比死亡更强大的，唯有那超越死亡而存留的。那就是主基督！唯有祂！祂是人类所有世界中死亡唯一的征服者！祂是唯一的真实，因为死亡对祂无能为力！祂是神人。连魔鬼都不能对主基督做任何事，所有的魔鬼也都不能。因为魔鬼能在世上对上帝做些什么呢？魔鬼能在人里面对上帝做些什么呢？永远软弱的，无限软弱的梦。梦，梦，仅仅是梦！这就是魔鬼在基督战胜死亡、战胜罪、以及战胜地狱本身之后的光景。

我的弟兄姊妹们！自从主降临到这个世界，自从祂以自己的复活战胜了死亡，自从祂使拉撒路复活，死亡、罪和魔鬼都成了影子。梦与影。看哪，这就是死亡，这就是罪，这就是魔鬼——梦与影。主已经展示并赐予了我们所有人这样的能力。基督徒啊，罪恶攻击你——看哪，是影子攻击了你。死亡攻击你——看哪，是影子攻击了你。可怕、众多的魔鬼攻击你，基督徒啊——看哪，是影子攻击了你。因为上帝和主基督比这一切都无比强大。祂降世为人，为的是要将这一切能力赐予人类，使人比这一切都更强大；的确，魔鬼、死亡和罪恶都成了梦和影。梦与影，梦与影！一个主基督以祂话语唤醒的梦！一道比任何蛛网都更无力的影子。

主在这世上的生命中表明，死亡是睡眠。对祂这位神人来说，死亡是睡眠。祂显明了这一点，当祂使睚鲁的女儿复活时[385]；当祂使拿因寡妇的儿子复活时[386]；以及当祂使拉撒路复活时，拉撒路已在坟墓里躺了四天，并且已经开始腐烂发臭[387]。祂凭着祂全能的话语，唤醒死人如同从睡梦中。主是如何显明这一点的呢？祂赦免了无数罪人的罪，赦免了所有悔改者，赦免了所有来到祂面前并祈求罪得赦免的人，并使他们从那些无数属灵的死亡中获得赦免。祂，至仁至善者，使所有罪人从罪中得释放，如同从睡眠中，如同从阴影中。

的确，魔鬼如梦，自从主成为人以来，魔鬼在你——基督徒弟兄，在每个人面前都变得软弱无力了。圣福音中有无数事例。谁曾像主基督那样拥有胜过魔鬼的权柄呢？他把那权柄转授给了他的圣门徒。他们从所有人、从所有病人[388]身上赶出了所有污秽的灵。因此魔鬼是软弱无力的。软弱无力，如梦如影。他无法对永恒的上帝做任何事，他是软弱无力的背叛者和离弃上帝者。因此，基督徒战胜所有的死亡如梦如影，所有的罪恶如梦如影，所有的魔鬼如梦如影。

主将那力量留给了祂的教会，在祂肉身在世为人期间。在祂复活[389]和升天[390]之后，当祂身体在天上时，祂将所有那力量留给了祂的教会。祂将自己留下[391]，以使我们这些祂的贫乏仆人中的每一个人，能够像克服一个梦一样克服所有的罪，并像克服一个梦和一道阴影一样克服死亡，克服所有的死亡，克服所有的魔鬼。

这些日子，在一首美妙的教会圣诗中唱到：「我发臭，在罪中，在怠惰的坟墓里。」从每一个罪恶中，人里面的灵魂开始发臭。贪爱钱财：哦，那是一个坟墓，灵魂在其中被四面囚禁。圣教父们，那些既见过魔鬼也感受过魔鬼本质的伟大灵性导师们说，魔鬼散发出可怕的恶臭，实际上那是世上唯一的恶臭。每一个罪，每一个当它在灵魂中孕育时——如果你的灵魂在骄傲中，如果它在嫉妒中，如果它在恶毒中，罪就会在灵魂中孕育——你就身处坟墓之中。你的灵魂正在腐烂，你的灵魂在主面前发臭。那么你呢，你还剩下什么？是的，你从基督的福音中知道，你知道罪恶会摧毁灵魂。拉撒路的两位圣洁的姐妹都对主说：「你若早在这里，我兄弟必不死。」[392] 你若早在这里，我的灵魂就不会死。

当罪恶藉着悔改得蒙赦免时，当基督徒从这罪恶的沉睡中醒来，当他从那属灵的死亡中站起来，并以悔改鞭策自己时，他呼求道：「主啊，[393]我的灵魂……[394]如果你怀疑，你将会……[395]罪恶……[396]罪……[397]那不是昨天才死的死人。看啊，那是……[398]在坟墓中死亡的日子。你在此是无能为力的。「如果你相信，你将看到上帝的荣耀」[399]。」

我的弟兄们！

如果你相信，你将看到上帝的荣耀。你将看到那不可能之事，那对于人类普遍的理智而言不可能之事，对于所有世人而言不可能之事。人怎能使一个已经开始腐烂发臭的死人复活呢？召集所有的人，所有的科学家，所有的哲学家，所有这世上的智者，所有掌权者！召集从始至终全人类！这一切都将破产，这一切在坟墓中腐烂发臭的死人面前都将无能为力。这是主所看见并赐予的——主基督。

如果你相信，你将看到上帝的荣耀。当你身陷可怕的罪中，你杀了一个人！无人知晓，只有你知道。灵魂因那可怕的罪而瓦解。如何才能医治灵魂脱离它？谁能将灵魂从那坟墓中，从那死亡中复活，谁呢？唯有主！

主啊，我信！求你帮助我的不信[400]。看哪，我的灵魂发臭，正在腐烂。没人能治愈它，没人能让它从坟墓中，从它的死亡中复活过来，不是从一次死亡，而是从无数次死亡中复活。

悔改！鼓起勇气，向神述说那罪，向你的属灵导师述说，向神父述说。呼求神的恩典，呼求神的大能降临你身，使你从你的坟墓中复活，正如主用一句话使拉撒路复活，那时他已开始腐朽发臭。那时，复活的大能将照耀你，届时你将从你灵魂发臭的可怕坟墓中复活。不仅是怠惰，还有淫欲、嫉妒、恶意、贪爱钱财、骄傲、忿怒和邪恶，在每一种罪中，灵魂都在腐朽，烂掉，败坏。因此，基督徒绝不可对神的怜悯绝望。主基督对我们的怜悯，总是多过我们里面和周围的罪孽。是的，你凭着对主基督的信心，将每一个罪，如同影子和梦境般胜过；将每一个死亡，如同影子和梦境般胜过；并将每一个魔鬼，那最可笑的魔鬼，如同影子和梦境般胜过。

你们在今天的圣福音中听到了，在圣使徒保罗的福音中，他这样告诉基督徒：「你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。」[401] 圣使徒啊，看哪，我们从四面八方被追赶、折磨、迫害。是的，圣使徒重复道：「你们要靠主常常喜乐」，因为你们拥有神圣的力量，基督的力量。你们，你们战胜所有的罪恶如同阴影，所有的死亡如同阴影，所有的魔鬼如同阴影。现在就喜乐吧。除了基督徒，除了神的仆人——使徒说——世上没有人拥有那样的权柄，那样的能力。主是近的，自从祂来到这个世界并成为人以来。「主离我们每个人都很近，不要为任何事忧虑——圣使徒补充道——主是近的。」[402] 你为何忧虑呢，人啊？无数的死亡攻击了你吗？主就在那里，祂是唯一战胜死亡和罪恶的。你为何惧怕死亡？魔鬼从四面八方攻击你吗？你为何惧怕魔鬼？主就在你身边！不要为任何事忧虑。只管在你的祷告中向祂倾诉你的苦楚。

看哪，这是向你所要求的，没有比这更轻省的了。向主述说你可怕的苦难，并凭信心将你的苦难呈献在祂面前——看哪，无数的复活。良善的主，全能仁慈的使人复活者，将使你从你每一个罪中，从你每一次死亡中，从你每一个地狱中复活。永生已变得更靠近你，永恒的真理，永恒的公义，永恒的良善。一切属于上帝的，已变得比死亡更接近人。因此死亡对我们基督徒没有权柄！因此我们战胜死亡如影一般！因此魔鬼对我们没有权柄，我们战胜他们如影一般！

神成为人，神成为肉身[403]。从那时起，神比肉身自己更亲近肉身。而那内住神并瞻仰祂的肉身，知道神比它自己更亲近。这比死亡更强大。当主复活时，祂以肉身并藉着肉身战胜了死亡，是为了我们，为了向我们显明，我们基督徒也是承载神者。在可怕审判的日子，我们将像拉撒路一样，被那话语从我们的坟墓中召唤出来：「拉撒路！出来！」[404]。每个人都将听到自己的名字，并带着肉身从死里复活。主就是这样，祂是死亡和罪的唯一征服者。这是祂赐予所有追随祂的人的。这是祂赐予人类的。祂呼唤每一个人，从第一个到最后一个，每个人类。然而人类呢？自由的受造物，如此自由以至于他们甚至可以否认神。他们也确实否认了！然而你们这些忠于神的人，请与祂站在一起。若不是祂，谁能将你们从罪中释放呢？！若不是祂，谁能将你们从死亡中释放呢？！若不是祂，谁能将你们从魔鬼手中释放呢？！若不是祂，谁能将你们从地狱中释放呢？！而祂，为我们确保了灵魂与肉身的死而复活，开启了天国之门，为所有人类。为所有凭着信心跟随祂的人。

Цвети 确实是永恒鲜花的节日。Цвети——那是花圃，自从主降临这个世界以来。他战胜了死亡，在这世上，万物因死亡而腐朽枯萎，而他将人类生命转变为永恒的鲜花。自从主降临这个世界并战胜死亡以来，大地已转变为永恒的花圃，为你，为我，也为每一个人类生命。在这些日子的美妙圣歌和祷告中，我们不停地唱颂：「主啊，当耶路撒冷的孩子们手持枝条和鲜花迎接您时，看哪，我们也以我们德行的鲜花来迎接您」，以信德之花、爱德之花、祷告之花、禁食之花、施舍之花、怜悯之花，以及所有圣善德行之花。所有这些都是奇妙的天国鲜花，自从主降临这个世界，自从他将自己的信德，即对他的信德赐予我们以来，这些鲜花便在我们灵魂中生长。

愿这个伟大的圣日帮助我们，愿仁慈的主赐予我们力量，让我们培养那片属神的永恒美德的花园：让我们的灵魂散发花香，天堂之花的芬芳；让它们散发天使的芬芳，不朽的芬芳，天堂的芬芳；让灵魂散发神的芬芳。因为我们是——圣使徒说——「基督献给神的馨香」[405]。我们基督徒，是如何成为的——圣使徒说？是因为主把我们灵魂中那使之变为腐烂和恶臭的东西驱逐出去，并医治了我们。他使我们脱离了罪，赐予我们力量，使我们能将自己从一切罪恶、一切情欲、一切死亡和一切魔鬼中解脱出来，从而使我们充满神圣的芬芳，神的芬芳。我们，我们是馨香的。

愿这伟大的圣节，藉着圣哉上帝之母、圣使徒们、荣光的圣拉撒路（他曾复活）以及他圣洁的姊妹马大和马利亚的代祷，赐予我们不绝的力量和能力，使我们能在自己的灵魂中培植一切圣善美德之花。愿我们不断地向主基督献上（馨香），并从自身驱逐一切罪恶的恶臭、一切死亡的恶臭、一切地狱和魔鬼的恶臭，好使我们，在通过死亡之门离开这个世界后，也能进入天国。并在那里，与圣使徒们，与圣哉上帝之母，与圣拉撒路、马大和马利亚，以及所有圣徒们一同，赞美奇妙的主基督，祂是人类唯一的挚友，独一的爱世人者，唯一战胜死亡、罪恶和魔鬼者。愿我们赞美祂——我们唯一的喜乐，我们永恒的喜乐；唯一的福乐，人类永恒的福乐；以及一切最美和最崇高的事物，即祂在历世历代所是的一切，我们也在祂里面，并与祂同在。阿门。

大圣周五前夕的讲道 (1965)

1965.年在切利耶修道院

大圣周四……大圣周五……大圣周六。一切都伟大，一切都可畏。这世上究竟发生了什么？人们不要上帝，人们想把上帝圣子、主基督从肉身中驱逐出去！

看哪，他来到这世上，生而为人，曾是稚子，后为少年，再为成熟的男子。他以人的样式活在这世上三十三年半。他将人的一切苦楚、人类的一切苦难都担在自己身上。他将那最大的苦楚——人类的罪——担在自己身上。看哪，神的羔羊担负世人的罪孽[406]。世人的罪孽——这便是最沉重的重担。在人类之中，没有比罪更大的重担了。因此，主基督借着降生在这世上，将人类的罪担在了自己身上。

祂的每一个白天，每一个黑夜都没有欢乐，唯有苦难迭加苦难，悲伤迭加悲伤，因为祂看到了世人。在主基督眼中，世上的每一个人又是什么呢？不过是一个喷涌的泉源，一个涌泉，从中迸发出罪、罪、罪——这便是人的苦难。没有人能像无罪的主那样，如此深刻地洞察、如此明白、如此感受罪是何等巨大的痛苦。何为邪恶？何为公义？何为不义？何为生？何为死？何为天堂？何为地狱？何为上帝？何为魔鬼？人们从四面八方涌向祂，成群结队的人从各处奔赴祂，而祂本着祂伟大的爱人之心，治愈了人们所有的疾病，所有的侵扰，驱逐了不洁的邪灵，并引导他们从这罪与死的王国进入天国与上帝的国度。

主行了多少神迹，多少善事，以至于当人们努力在他里面寻找哪怕丝毫最微小的罪时，都未能成功。最危险的窥探者，最危险的人心探子，都未能在祂里面找到一丝一毫的罪。因此，祂大胆地问他们：「你们中间谁能指证我有罪呢？」[407]没有任何人能指责祂有罪。

祂，你们从今天的圣福音中听到了，当士兵和犹太大祭司的首领前来抓捕祂时，众人都仆倒在祂面前[408]。就在那一刻，祂允许祂那神圣的目光放射出神圣的光芒，众人都仆倒在地。并且救主允许自己遭受强烈的嘲弄，你们从今天的圣福音，从主受难的福音中听到了，祂忍受了何等样的苦楚、何等样的屈辱、何等样的侮辱，以及鞭打、唾弃和耳光？而教会为此（歌颂）……[409]荣耀归于祢的恒忍，主啊！祂曾以言语使死人复活，祂曾用祂的一句话使在坟墓中已发臭的拉撒路复活[410]，祂曾使拿因寡妇的儿子从死里复活[411]，祂曾以言语、目光、影子医治麻风病人[412]。如今发生了什么？祂默默地忍受一切，所有的苦楚，所有的侮辱。人们以各种邪恶回报祂所施予的一切良善。

祂经历了全部人类生命，显明人当是何等样的人，当如何生活在这世上：当以神圣真理、神圣公义而活。因此，圣福音要求我们基督徒，活出合乎道成肉身之神的样式[413]，如同合乎道成肉身之神。道成肉身之神——就是主基督！看哪，祂作为人，显明我们人当如何生活在这世上：当无罪地活着，当活在祂的永恒真理、永恒公义、永恒之爱、永恒良善之中。为此，人被造。然而，看哪，我们拥抱了罪，就拥抱了虚谎，拥抱了不义、恶意、一切罪恶，拥抱了死亡，又藉着一切罪恶拥抱了魔鬼。

祂来到这个世界，这位仁慈的主，为要将一切都承担在祂自己身上，我们所有那些可怕的痛苦，将罪恶和死亡也一同承担，并要将我们从它们中解放出来。当祂的敌人法利赛人和撒都该人幸灾乐祸，从祂的十字架旁经过并嘲笑祂说：「如果你是神的儿子，就从十字架上下来吧，我们就相信你」[414]，当他们这样做时，祂却沉默不语。可他们分明已经看到了祂数不清的神迹。他们自己也曾说过：「看哪，这个人行了这么多的神迹，我们该拿祂怎么办呢？整个民族都去跟随祂了，所有的人都去跟随祂了」[415]。

他忍受了所有的嘲弄、所有的屈辱——为了什么？为了这个，我的弟兄姊妹们，为了祂能进入我们的死亡，为了祂能将死亡也担当在自己身上，为了祂能如同上帝一样摧毁死亡。因此，祂忍受了一切。因此，祂领受了十字架，好借着祂神性的力量，作为道成肉身的神人，摧毁死亡。并且在今天一首美妙的教会诗歌中提到：「主耶稣领受了所有的侮辱、耳光、唾弃和所有的苦难，为要赐予我们所有人从死里复活。」看哪，正是为了这个，主进入了我们的死亡，降入了人类的死亡，为要将那最艰难、最可怕的痛苦担当在自己身上，为要摧毁它，并为我们人类赐下从死里复活，赐予人类不朽和永生，使人的身体变为不朽，而灵魂早已被造为不朽的。

撒旦得意洋洋，当他进入犹大[416]，当犹大向他敞开自己心门之时。他得意地认为，他将藉着犹大把耶稣置于死地。他心想：「这个拿撒勒人耶稣，曾给我造成如此多的苦难，看啊，他只是一个人，披戴着人的肉身，死亡，死亡必将碾碎他！如同死亡自世界之初直到今日，碾碎了所有千百万人，甚至连主基督自己也将被它碾碎。」

事实上，在这些神圣伟大的日子里，一场为人而进行的争战正在进行，一场上帝与撒旦之间的争战，一场主基督与撒旦之间的争战，撒旦进入犹大，并透过犹大的自由意志从他里面作工。弟兄们，犹大竟然允许自己成为撒旦的工具，这是可怕的。在今日的一首诗歌中说到，犹大按着他的行为显明自己是第二个魔鬼，按着他的行为显明自己是第二个魔鬼。犹大在最后的晚餐上领受了圣体，主让他领受了圣体，而他却出去了，去了敌人那里，出卖了他的神圣导师[417]。

今日一首悲伤的教会歌曲中唱道：「犹大口含圣餐，背叛了主。」这是何等可怕的自由，何等可怕的堕落！弟兄们，这罪比亚当在伊甸园中的罪更大。犹大的罪比人类所有的罪都大。他背叛了上帝，就是那位他曾凭着其能力使死人复活，并与其他圣使徒一起行了无数奇迹的上帝。他里面有多少恶，多少恶意，多少邪恶！他有意识地背叛并出卖了上帝！

主基督默默承受一切。因为祂，祂为人的灵魂争战、搏斗，为要将人从死亡中释放出来。当祂被钉在十字架上并断气时，祂便以祂神圣的灵魂[418]降入死亡的国度，降入阴间，并以祂神性的能力摧毁了阴间，摧毁了死亡的国度，并将所有义人、所有人的灵魂从阴间带入天国。

因此，主忍受了死亡；因此，主也忍受了十字架，为要赐予我们所有人从死里复活，赐予我们所有人战胜死亡的胜利。而魔鬼并不知道这一点。魔鬼心想：「我会把他逼入死亡，然后进入我的国度，进入死亡的国度。」但当主降入死亡的国度时，他是带着他的人性灵魂降临的，在其中他全然是神。正如一首美妙的教会颂歌中所说的，他降入了阴间，并以他的神性，以他神性的力量，摧毁了阴间，并将人类的灵魂从阴间带了出来。

主就如此承担了人类的死亡，并征服了它，摧毁了它，也因此解除武装了——谁呢？魔鬼，撒但，那个通过犹大企图毁灭主基督的撒但！因为撒但藉着罪恶，将人类掌控在他的权势之下；藉着死亡掌控着他们，而罪恶和死亡就是他的力量，是他的两只手，是撒但的两只手。主斩断了那两只手，并将人从死亡中，从对死亡的奴役中，从对罪恶的奴役中解放出来，并赐予我们力量，复活的力量，使我们也能战胜死亡，战胜罪恶，并且在战胜它们之后，也战胜魔鬼。

因此，在基督的十字架和祂的升天[419]之后，魔鬼在人面前是软弱无力且无能的。每一位凭着对主基督的信心和祂圣洁的十字架的基督徒，都战胜仇敌的势力，战胜每一个仇敌的势力。救主对圣使徒们所说的话正在应验：「看哪，我赐给你们权柄去践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们的。」[420]什么都不能！无论是魔鬼，是罪，是死亡，都不能！看哪，这就是胜利，这就是全然的胜利！

我们基督徒今天、明天、后天都在庆祝那胜利，而全然的胜利则是在基督复活之日。我们之所以是基督徒，在于我们靠着主基督而活，在于我们不间断地经历祂。在圣周四、圣周五，我们经历主基督为我们所承受的一切苦难，我们将它们视作自己的经历。我们为祂哭泣，并与祂一同哭泣；我们为祂哭泣并祈祷[421]。但同样地，我们也与祂一同经历祂的复活，并与祂一同在祂伟大的爱中和祂对人类的爱中复活。凭借祂的恩赐和怜悯，我们战胜死亡。昨天，伟大的格里高利·神学家在圣周五与主基督一同被钉十字架，而今，随着复活节，他与祂一同复活了[422]。这触及每一位基督徒。我们以基督的悲伤而悲伤，我们因罪，并因我们人类的罪而悲伤；我们知道主为了我们，为了我们可怕的罪恶，为了我们的恐怖和我们骇人听闻之事而承受了死亡，但祂对人类的爱是无限的。

祂，祂怜悯我们在罪中的受造之身，看哪，祂赐予我们复活的大能，赐予我们祂神圣的大能，使我们也能战胜自身中一切必朽坏的，战胜一切的罪，战胜那魔鬼，罪与死亡的肇始者！因此，在我们基督徒面前，所有的天堂都已敞开。死亡——它远离并逃离我们；肉身的死亡——对我们基督徒而言，那只是睡眠。肉身暂时安眠，直到等候那可畏审判之日，并从死里复活，与自己的灵魂结合，进入基督之爱的永恒国度，或进入魔鬼的邪恶境地，这取决于一个人在世上的生命中做了什么：是属于基督的，还是与基督为敌的。

亲爱的弟兄们，我们每年庆祝这些伟大而神圣的日子，我们使自己重获青春，并借着信仰使自己更新。我们体验基督的一切：我们视祂的永恒真理、永恒公义和祂的永恒生命为我们自己的。因此我们心中没有惧怕。在我们的信仰面前，我们信仰的一切仇敌都败退了，而我们信仰最大的仇敌就是魔鬼和它所有的仆役。我们信仰的仇敌是罪，每一个罪。然而主来了，祂担当世人的罪[423]，祂也照着祂伟大的仁爱担当我的罪和你的罪，通过圣体血、通过圣事赐予你我力量，使我们能战胜自己里面一切属死亡的和一切属罪的。

信仰——何等力量，何等能力，何等烈火，能焚烧一切罪恶，焚烧罪恶的荆棘！然后是祷告、爱心、施舍、禁食——所有这些都是伟大的力量，是主基督赐予我们每个人的神圣力量，使我们能战胜我们灵魂的仇敌和我们救赎的仇敌。

因此，我的弟兄们，让我们怀着神圣的忧伤度过这些伟大而神圣的日子，以喜乐的心迎接复活节，并使我们的喜乐没有尽头。基督的复活——是喜乐中的喜乐，是永不停止的永恒喜乐！看哪，我们每个人都应该拥有这份永恒的喜乐，每个人都应该将它珍藏在自己的心中；当试探、苦难、折磨、黑暗、幽冥和这世上无数的黑夜临到他身上时，当它们通过邪恶的人或通过这世上可怕的事件攻击他时——他要将那天堂喜乐的火炬高举在他的良知中，在他的灵魂中，让他不要惧怕罪恶，不要惧怕魔鬼，不要惧怕死亡，任何的死亡，任何的魔鬼，任何的罪恶，而是要勇敢地前行，践踏每一个试探，每一条蛇，每一只蝎子。没有什么能伤害你们！你们不要惧怕这世上任何的邪恶，这世上任何的迫害，这世上任何的死亡，这世上任何的魔鬼！我们的主救主比一切都更强大，比所有的死亡，比所有的魔鬼，比所有的罪恶都更强大！

愿荣耀和赞美归于祂，从现在直到永永远远。阿们。

讲道一。在受难节[424]。对上帝的可怕审判

亲爱的弟兄们，人类心中从未有过如此少的上帝，甚于今日；从未有过比今日更少的上帝。今日魔鬼道成肉身于人，为要解离道成肉身的神人。今日一切邪恶已栖身于人的身体，为要将上帝从身体中驱逐出去。今日地狱已全部迁往地上；是否有人记得地上曾是天堂？今日人类的堕落远超第一次的堕落；那时人类背离了上帝，而今日——却将上帝钉在十字架上，杀害了上帝。人啊，你的名字若不是魔鬼，又会是什么？然而我说了什么？这乃是对魔鬼的侮辱。魔鬼从未如此邪恶，如此巧妙地邪恶如人类。主基督甚至降到阴间，但他们在那里并未将祂钉在十字架上。而我们却将祂钉在十字架上！难道人类不比魔鬼更坏吗？难道地上不比地狱更像地狱吗？他们并未将基督从阴间驱逐出去；而今日人类却将祂从地上驱逐出去，从自己的身体、从灵魂、从自己的城市中驱逐出去……

弟兄们，一个邪恶的问题如蛇一般盘踞在我灵魂的眼目中，幸灾乐祸地质问我：既然人能将基督钉上十字架，人曾有过良善吗？

你相信人吗？你以他为荣吗？你是个乐观主义者吗？

哦，看看人吧，从受难日的巅峰看看人类吧，看看人如何杀害神人，然后你回答：你现在还是个乐观主义者吗？你不为你身为人类感到羞耻吗？你难道没看到人比魔鬼更坏吗？

忘却受难日之前和之后的所有日子；将人限制在受难日的界限之内，——难道他不正是万恶的焦点，诸般试探的赛场，一切污秽的渊薮吗？难道今天大地没有在人里面发疯吗？难道今天人，通过杀害神人，没有证明他确实就是——大地的疯狂吗？

弟兄们，就连可畏的审判，也不会比受难日更可畏。不，它无疑会少一些可畏，因为那时上帝将审判人，而今天人审判上帝。今天是上帝的可畏审判；审判祂的是人类。今天人估价上帝；以三十块银币估价祂。基督，三十块银币！– 难道这是最终的价格吗？难道犹大是我们对基督的最终定论吗？

今天，人类将上帝判处死刑。这是天地历史上最大的叛逆。这是天地历史上最大的罪。即使是堕落的天使也未曾做过这事。今天，末日审判已在上帝身上施行。世人从未见过如此无辜的受审者，也从未见过如此荒谬的审判官。上帝被嘲笑，比以往任何时候都更可怖地。今天，「万般讥笑的地狱」已进入人心，嘲笑了上帝以及一切属上帝之物。今天，那位从未发笑的被嘲笑了。人们说，主耶稣从未笑过，却常常看到祂哭泣。今天，那位来荣耀我们的，却被羞辱了；今天，那位来将我们从痛苦中解救出来的，却受了折磨；今天，那位带来永恒生命的，却被交付于死。——人啊，你的荒谬可有尽头？你的堕落可有底线？

十字架，这最羞辱的礼物，我们却献给了那赐予我们永恒荣耀的祂。麻风病人啊，祂洁净了你的麻风病，难道你为此就赐祂十字架吗？盲人啊，祂开启了你的眼睛，难道你因此就能看见并造一个十字架，把祂钉死在上面吗？死人啊，祂使你从坟墓中复活，难道你为此就把祂赶进你的坟墓吗？弟兄们啊，至甜美的耶稣用祂甘甜的讯息，使我们生命中苦涩的奥秘变得甘甜，我们难道竟用如此的苦涩来回赠祂吗？

«我的子民啊，我向你们做了些什么呢？难道我没有以奇迹充满犹大地吗？难道我没有凭一句话使死人复活吗？难道我没有医治各样的疾病和病痛吗？……你们又给了我什么呢？为着医治，你们却给了我创伤；为着生命，你们却杀害我，并把我钉死在木架上»…[425]

受难节是我们的羞耻，弟兄们，是我们的耻辱，是我们的失败。在加略人犹大身上，人人的灵魂深处都有一点他的影子。若非如此，我们便会是无罪的。通过犹大，我们都堕落了；我们都出卖了基督；我们都背叛了基督，并接纳了魔鬼，拥抱了撒旦。是的，撒旦。因为圣福音书中记载：「吃下那一片之后，撒旦就进入了犹大」[426]。是怎样的那一片呢？是基督所给的那一片；是圣餐；是领受了基督之后。啊，还有比这更大的堕落，更大的恐怖吗？

贪爱钱财啊，你出卖了主基督！贪爱钱财啊，你今天也出卖祂。

犹大曾是基督的门徒，与祂同在三年，亲眼目睹基督所有的神迹，奉耶稣之名洁净麻风病人，医治病人，使死人复活，赶出污鬼。就是这个犹大——贪爱钱财使他成了叛徒和弑基督者；那么，它又怎能不使你我成为叛徒和弑基督者呢？我未曾三年之久亲眼见过道成肉身的上帝，也未曾奉耶稣之名洁净麻风病人，医治病人，或使死人复活？犹大曾长久与那位无枕首之地的人同在，与那位以言行教导人不当携带金银的人同在。而我呢？而你呢？

弟兄啊，如果你无法以贫穷为乐，无法以贫穷为福，那么，你就知道自己是犹大的候选人了。不要问：「主啊，是我吗？」因为你必会毫无疑问地听到答复：「是的，你说的就是。」你若渴望财富，你里面若潜藏着对金钱的强烈欲望，那么，你要知道犹大正在你里面孕育而生。

弟兄和朋友啊，请你一生铭记：贪爱钱财将基督钉死在十字架上，杀害了上帝；贪爱钱财将基督的门徒变成了基督的仇敌，基督的杀害者。然而，不仅如此：它也杀害了犹大。贪爱钱财拥有这种被咒诅的特质，它不仅使人成为弑基督者，也使人成为自杀者。它首先杀害了人灵魂中的上帝；并且在杀害了人里面的上帝之后，它接着也杀害了那个人本身。

死亡，弟兄们，是一个可怖的奥秘，但最可怖的是，当人们将上帝交于死地，并且想要完全杀死祂，彻底毁灭祂，使祂完全死亡，丝毫无存。今天正是这一天，人类对上帝而言是可怖的，因为他们折磨上帝，是前所未有的折磨；因为他们唾弃上帝，是前所未有的唾弃；因为他们鞭打上帝，是前所未有的鞭打。愿一切被称为人的都静默无声！「愿凡有血气的，都当静默无声！」[427] 愿无人夸耀人，愿无人夸耀人性，因为，看哪，人性在自身中间容不得上帝，反而杀害上帝。难道要夸耀这样的人性吗？愿无人夸耀人本主义！啊，那一切都只是——撒旦主义，撒旦主义，撒旦主义……

今天，不是魔鬼，不是野兽，不是豺狼，而是人类编织了荆棘冠冕，戴在基督的头上。他们以荆棘冠冕妆点那位曾以不朽妆饰人类的。人类为那位曾为大地编织星辰冠冕的，编织荆棘冠冕！朋友啊，我，还有你，也为基督编织荆棘冠冕，如果我贪爱钱财，如果我淫乱，如果我犯奸淫，如果我亵渎神，如果我诽谤，如果我搬弄是非，如果我醉酒，如果我毫无人慈之心，如果我易怒，如果我心存罪恶的念头，如果我有不洁的情感，如果我没有信心，如果我没有爱。我的每一个罪，我们每一个罪，都是一根荆棘，我们把它插进那可诅咒的冠冕中，那是疯狂的人类不断编织，围绕着主耶稣的头的。

在上帝受难时，人比魔鬼还要残忍。——你们不相信吗？听听目击者怎么说：那时，他们向祂脸上吐唾沫[428]，向祂的脸上，向祂那奇妙而魅力非凡的脸上吐唾沫……主啊，为什么他们的口没有长麻风，也没有变成创伤呢？难道不是为了教导我们忍耐和谦卑吗？……他们向那荣耀的、那蒙福的圣容吐唾沫，这圣容比所有的星宿，比所有的真福都更宝贵。我说了什么？——是的，比所有的真福都更宝贵，因为在那谦和的圣容中——有全部的永恒神性，全部的永恒喜乐……他们向那光明的圣容吐唾沫，在这圣容面前，大海也平静温顺；这圣容平息了狂风暴雨般的灵魂，并赐予所有人安宁。——而你们竟然夸耀人类？哦，降下旗帜吧，你们这些蛀虫和虚无！没有人，没有谁应该像人一样如此羞耻，魔鬼不应，野兽不应，动物也不应……人们向神吐唾沫——还有什么比这更可怕的吗？人们殴打神——还有什么比这更撒旦的吗？弟兄们，如果没有地狱，就应该把它创造出来，为人类，只为人类创造出来……

他们向祂，创造主和救主，吐唾沫，又鞭打祂，而祂却温顺而默默地承受一切。—— 你这以侮辱还侮辱的人，还有什么借口呢？你这以恶报恶的人呢？你这在被人咒骂时咒骂回去的人呢？以及在被人憎恨时憎恨回去的人呢？你以恶报恶，就是在向主基督吐唾沫；你憎恨那些憎恨你的人，就是在鞭打和折磨基督；你以侮辱还侮辱，就是在羞辱主耶稣，因为祂并没有这样做。

于是，彼拉多将柔和的主交予钉十字架[429]。而人们将祂从一个关卡带到另一个关卡，从一种痛苦带到另一种痛苦，从一种嘲讽带到另一种嘲讽。于是，他们将受羞辱的上帝钉在十字架上；将祂钉牢在十字架上。

难道你们将钉子钉入基督的手中吗？那双手曾医治无数病人，洁净无数麻风病人，使无数死人复活！难道要使那张口沉默吗？那张口所说的话，世人从未有人如此说！睚鲁，你在哪里？拉撒路，你在哪里？拿因的寡妇啊，你在哪里，来保护你的主，也是我的主？难道你们要将祂钉十字架吗？祂是绝望者的希望，无助者的安慰，盲者的眼睛，聋者的耳朵，死者的复活！难道你们要将钉子钉入那双圣洁的脚吗？那双脚曾带来平安，传扬福音，曾如履平地行走海面，曾急切地奔向所有病人？奔向那已死的拉撒路？奔向那格拉森的被鬼附之人？

上帝被钉十字架了。

—你们满足了吗，与神争战者；你们高兴了吗，弑神者？你们对十字架上的基督有什么看法？

—他是个欺骗者；他是无力的；他是个绊脚石；「如果你是神的儿子，就从十字架上下来吧！啊哈，你这三天内能重建圣殿的，帮帮你自己，从十字架上下来吧！」[430]

主在十字架上，如何看待十字架下的人们呢？——他所思想的，是唯有慈爱之神和温柔之神才能思想的：「父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。」[431] 诚然，他们不晓得他们所做的，是与道成肉身的神所做的。难道主在肉身中比在十字架上更容易吗？更难，我告诉你们，比我身上每个毛孔里都有一个魔鬼还要难。因为神与人之间的差异，比魔鬼与人之间的差异无限地更大；而死亡与神之间的差异，也比死亡与人之间的差异更大。救主感受到了那份痛苦：他那纯洁、无罪的本性起来抵挡死亡，当他面对死亡时，「他就忧愁起来，极其难过，对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死。」[432]

当连上帝也哀伤，当连上帝也抱怨死亡时，那么请说：对于人而言，还有什么比死亡更可怕？还有什么比死亡更不自然？还有什么比死亡更可憎？死亡对上帝而言都是沉重的，何况是对人呢。在万物之中，死亡对人最是沉重，因为它代表着人与上帝之间最大的疏离。基督里的人感受到了这一点，并痛苦地宣告：「我的神，我的神，为什么离弃我？」[433] –那是上帝的独生子所发出的呼喊，祂与父同质，与父原为一。这不正是最好的证明，表明死亡是一种将人推离上帝、使人远离上帝、拆散人与上帝合一的力量吗？

我们钉死了上帝。人啊，你还想奢求什么呢？若非那明智的强盗，你便没有称义的理由。若非有他，大地便会永远沦为地狱。当所有门徒都因基督而跌倒时，那强盗却宣认他为主，为王：

「主啊，你进入你的国度时，求你记念我！」[434]

这强盗是我们的希望，因为当所有人都对他失去信心时，他却相信基督是上帝，他相信耶稣是主，当时耶稣正被侮辱、嘲笑、折磨，身处最可耻的境地，像每个人一样遭受着可怕的苦难和煎熬。

然而，当人们唾弃上帝，当人们钉死上帝时，整个大自然都在抗议这一切：

「从第六时辰到第九时辰，遍地都黑暗了。耶稣大声呼喊说：『父啊！我将我的灵魂交在你手里！』说了这话，气就断了。日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。大地颤动，磐石崩裂，坟墓也开了，许多睡了的圣徒的身体都复活了。」[435]

当人们完成了他们与上帝的闹剧，当他们沉寂无声时——宇宙发出了声音，石头也发出了声音，并且表现得比人更敏感，对基督的痛苦更敏感。太阳也发出了声音：它羞愧地从我们这可怖的星球收回了它的光芒。光明为人们所欢欣之事而感到羞愧。死人在坟墓中听见了基督的哀号，便受到震动，冲出了坟墓，而活人却站在十字架下，身体里怀着死寂的灵魂。「今日圣殿的幔子被撕裂，为要揭露不法之徒，太阳也因注视着被钉十字架的主而隐藏了它的光芒。」[436]

«万物皆与那创造万有者同受苦难»[437]。是的，万物万有都同情被钉十字架的主，万物万有都如此，唯独人、唯独世人例外。一切受造之物，即使在十字架上，也认出基督是上帝，并宣认祂为上帝。基督甚至从十字架上显明祂是上帝。——靠着什么？靠着什么呢？靠着祂对那强盗的回答。还有什么呢？——靠着日头变黑，靠着地大震动。还有什么呢？——靠着祂为仇敌的祷告：「父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。」[438]

确实，人们不知道他们对基督做了什么。人们出于恶意的无知把基督钉在十字架上；今天，他们仍然出于无知把他钉在十字架上。「若他们认识荣耀的主，就不会把他钉在十字架上了」[439]。主借着温顺与谦逊进入了世界。难道神成为人，将自己披戴上必朽坏的、狭窄的、微不足道的属人身体，这不是最大的温顺和最大的谦逊吗？主借着温顺与谦逊离开了世界；他温顺地为他的迫害者们祈祷着离开了。人们不认识基督，因此他们迫害他；他们不知道，当神允许人们审判他、人们唾弃他、人们鞭打他、并杀死他时，那是何等的爱、何等的谦逊、何等的温顺。

弟兄们，基督今日在世上的遭遇是可怕的。我的每一个罪，都是祂的受难日。我的四个罪，就已将主耶稣钉在了十字架上。弟兄啊，你的每一个罪，对祂来说，是比对你我更甚的痛苦。你每一次犯罪，都是在将祂钉上十字架。每一个不洁的思想，每一个贪婪的情欲，都在咆哮、怒吼着：「钉祂十字架！钉祂十字架！」我们在世上的一生，不正是主基督一个永不落幕的受难日吗？我的每一个罪，都是我钉入温顺之主手中的钉子；我的每一个情欲，都是一根荆棘；我所有的情欲，都是我戴在基督头上的荆棘冠冕。我们对基督的嘲弄，比犹太人的更加可怕。犹太人可以少信基督，因为祂那时还没有复活。而我们——基督已向我们有力地见证祂复活已达二十个世纪之久——我们却嘲笑复活的基督，唾弃复活的基督，再次将基督钉上十字架，而且是复活的基督！难道一个以其生命将自己的羊群从基督身边驱离的司祭，不是在将复活的主基督钉上十字架吗？难道一个以其抵挡神的教导，将神从学生灵魂中驱逐出去的教授、教师，不是在折磨、嘲笑复活的基督吗？难道每一个徒有其名的基督徒，不是在羞辱基督，不是在唾弃复活的基督吗？

哎呀，我们不断地迫害复活的基督……会有人说，我们怎会、怎会迫害基督呢？当祂不与我们同在肉身时？当我们看不见祂的身体时？哦，弟兄们，当我们迫害祂的灵时，当我们迫害祂的教导时，当我们迫害祂的圣徒们时，当我们迫害祂的教会时，我们就是在迫害基督。当我们迫害乞丐时，我们就是在迫害基督：因为祂就是那在乞丐中乞求的人；当我们不给赤身露体的人穿衣时，我们就是在迫害基督：因为在赤身露体的人身上，基督赤身露体；当我们不喂饱饥饿的人时，我们就是在迫害基督：因为在饥饿的人身上，基督饥饿；当我们不探访病人时，我们就是在迫害基督；因为在病人身上，基督受苦。在每一个受苦者身上，主基督受苦；在每一个悲伤者身上，主基督忧伤。出于祂无限的爱世人，祂不断地道成肉身，进入所有饥饿的、所有患病的、所有口渴的、所有悲伤的、所有可怜的、所有被蔑视的、所有被嘲弄的、所有被羞辱的、所有被冒犯的、所有赤身露体的、所有被迫害的人的身体里。祂不断地取了人的身体，与他们一同受苦，与他们一同受折磨，在他们里面受折磨，在他们里面忧伤。出于祂无限的怜悯，祂不断地将自己与他们等同：「你们对我这最小的弟兄中的一个所做的，就是对我做的[440]。你们不对我这最小的弟兄中的一个做，就是不对我做[441]。」基督在每一个基督徒身上道成肉身。听祂怎么说：「扫罗，扫罗，你为什么迫害我？」[442]因为你迫害信我的人——就是迫害我；你唾弃信我的人——就是唾弃我；你折磨信我的人——就是折磨我。「你们当知道，」使徒保罗教导说，「当你们得罪弟兄，并击打他们软弱的良心时——你们就是得罪基督了。」[443]

弟兄们，不仅是为主基督，而且为着所有承载基督的人——地上的生命是一个永不落幕的受难日。你里面拥有越多的基督，就越是受逼迫。你若是属基督的，就当看自己为世上的渣滓[444]，任人践踏，正如他们践踏基督一样。当人咒骂你时，你就祝福他们；当人击打你时，你就宽恕他们；当人憎恨你时，你就爱他们。借着忍耐战胜折磨你的人，正如主一样。以善报恶；像主基督那样战斗：以谦卑对抗傲慢；以温柔对抗粗暴；以爱对抗仇恨；以宽恕对抗侮辱；以祷告对抗诽谤。这是胜利之路；是主耶稣已一劳永逸地开辟的道路；它通过受苦引向——复活。我们正走在这条路上，这条唯一以复活为终点的道路上，如果我们祝福那些咒骂我们的人，如果我们善待那些恨我们的人，如果我们爱我们的仇敌，如果我们受侮辱时不动怒，如果我们受亵渎时祷告，如果我们被唾弃时以祷告承受。我们确实走在一条以凯旋战胜死亡为终点的道路上，即使当我们被钉上十字架时，我们也能像基督一样为折磨我们的人祷告：「父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得！」——阿们。

讲道 2，受难日[445]

…[446]

圣周五被记录为所有恶魔最大的筵席，所有魔鬼最大的节日。他们杀害了上帝——那就是撒旦在天上针对上帝的阵线的目的！那就是每一个罪的目的。当罪在撒旦那里萌生时，那个罪就是这个：杀死上帝，并占据上帝的位置，取代上帝[447]。罪就是这样萌生和发展起来的。当魔鬼诱惑了我们的始祖亚当和夏娃，当它引诱他们犯罪时[448]，它就将那个主要而可怖的思想灌输给他们：人应当通过罪来杀死上帝！污秽而可怖的路西弗，当它在天上反叛上帝时，作为一个恶魔所未能做到的事，就应该由人来在地上完成！

魔鬼怀抱着这个希望，贯穿全人类，从亚当和夏娃开始，继而遍及他们所有的后裔，直到主基督降临这个世界。罪恶必须成熟，亚当的罪必须成熟。它生长、成熟，并完全成熟——成熟为什么？——成熟为杀害上帝，在犹大身上完全成熟了！犹大——那就是罪恶的圆满。犹大——那就是顶峰，罪恶的极致顶峰，再也不能走得更远了。他，他背叛了上帝，并杀害了上帝！这就是魔鬼所企图的。杀害上帝，使祂不再存在于世上任何地方！啊，那是撒旦最初的意念，最隐秘的意念！

当受难节主在十字架上断气之时，地狱便爆发了狂欢，此时在邪魔的世界里，举行了能想象到的最大宴席。狂欢与宴席——「上帝被杀害了，上帝死了！愿魔鬼万岁，愿撒旦万岁！」这是无法言喻的喜悦，这确实是最大的节日，污秽势力最大的节日。它们是这样认为的。然而，它们的这场宴席，地狱的宴席，撒旦历法中最大的节日，却变成了不幸的邪魔最大的失败。因为主，祂的身体曾被犹太人预备的坟墓锁住并封印，却突然出现在地狱中，正当它们宴席之时，祂，那位来自R1aazareta的奇妙耶稣，这位神人，在它们死亡的国度里显现，并向它们宣告祂是谁。于是所有都看见了，并在祂里面认出了神人基督。祂带着人性灵魂降临，并在祂里面，是全然的上帝。

在此之前，六个月，圣约翰传讲论到地上显现了奇妙的弥赛亚，奇妙的救主，主基督，这位道成肉身者给人们带来了永恒的真理、永恒的公义、永恒的生命、永恒的天国福音。祂带来了胜过一切邪恶和胜过一切罪恶的胜利。圣约翰在六个月前如此传讲，是向所有那些在主基督来临之前，曾在地上生活，并下到那个地下世界——那个死亡的国度——的人类灵魂。之后，主在阴间停留了短暂时间，向所有在那里的人显明了自己，然后祂带着身体复活，并将阴间里所有那些相信祂并跟随祂进入天国世界的灵魂都带了出来。如此一来，阴间最大的「节日」就变成了它最大的羞辱和耻辱。

主将人类从地狱中带领出来，将人类的灵魂引入天国，进入乐园；祂以复活的身体向这些灵魂显示，他们的身体也将在末日审判之日复活，并与他们的灵魂结合。这就是胜利，是主基督藉着祂的死所成就的胜利！祂以祂的死摧毁了死亡。魔鬼曾习惯于每个人都在它的权下，习惯于以死亡将每个人收割。没有人能逃脱死亡——无论是伟大的摩西，是荣光的以赛亚，还是极有智慧的约伯！死亡曾毁灭一切，将一切都带入它的国度——并且它曾希望，连祂（上帝）也能摧毁。

而魔鬼，撒旦和他所有的魔鬼们，只是致力于此。当他看见耶稣是肉身中的人时，他只渴望一件事：仅仅是引他至死，杀死他，剥夺他的身体。而当他将他拖入死亡时，撒旦心想：他就是我的了。他受骗了：神第一次现身于人的身体之中！神第一次现身于人的灵魂之中！当那属于人类的基督的灵魂降到阴间时，在其中有整个的神。这正是使死亡致死的原因。当死亡吞噬了主基督的身体时，它感觉到在那个身体里有整个的神——而你这死亡啊，竟与神争战吧！死亡呛住了，窒息了！死亡死了，死亡被致死了！吞噬了主基督之后，他以其神性从内部摧毁了（那）死亡本身，它就彻底爆炸了，彻底被摧毁并失去了权柄。这是魔鬼们最大的失败，撒旦最大的失败。哎，魔鬼们在阴间那个最大的「节日」，却以最闪耀的文字被记载为受难日，作为魔鬼们最大的失败。

神人战胜了死亡，并使人从中得自由。出卖主基督的犹大，他成了什么？他，他实际上化身成了魔鬼；魔鬼所有的欲望，甚至魔鬼最大的欲望、意图和计划，都由犹大实现了。在他里面，人的罪恶成熟至完全，增长到始料未及的地步。无法想象有比背叛和杀害上帝更大的罪。这是所有世界中最大的罪恶！这罪恶是人犯下的。人是什么？犹大是什么？魔鬼人！

主以神人的身份显现在这世上，然而，他显现是为了拯救那已经沦为魔鬼的人，使他脱离魔鬼，并赐给他永生和不朽。这是什么？是无法言喻的爱人者之心。这表明主耶稣确实是爱。这表明主基督确实是——唯一的爱人者。唯一的爱人者，因为他战胜死亡，战胜魔鬼，战胜罪恶，确保人类获得永生。还有比这更大的爱人者之心吗？然而世人呢？世人却为他预备了死亡！世人却为他预备了坟墓。因此他从十字架上呼喊：「父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。」[449] 父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。

确实，我的弟兄姊妹们，人们并不知道自己如何对待在这世上的上帝。人们到底怎么了？罪把人变成了什么？罪在做它的工，罪总是想要杀死上帝；你的罪、我的罪以及每个人的罪都只渴望如此。那是它最终的目标。你我对此多么清楚啊！但魔鬼借着罪，总是从你里面压制住一些神性的、属于上帝的、不朽的事物。杀死你里面一点点神性的东西。如此这般，一个罪，又一个罪，再一个罪。如果我们不悔改，如果我们不告解，罪就会像犹大的罪一样滋长，并杀死你灵魂中的上帝。而你，成了第二个犹大，就像他成了第二个魔鬼一样！犹大成了第二个魔鬼！人与魔鬼等同起来了，成了魔鬼。对人来说，还有什么比这更可怕的吗？

犹大将自己屈服于撒但的程度，从圣福音书中的记载可见一斑：「在他领受了那一小块（圣体），即在他领受了主所赐的圣餐之后，撒但就进入了犹大」[450]。何等可怖！一首在圣周四（昨日）所歌颂的奇妙圣诗（stichera）说，犹大领了圣餐后立刻离去，出卖了主基督。何等可怖！连魔鬼都没有堕落得如此之深！他口含圣餐，却出卖了上帝！这就是人的自由意志。所以，我弟兄们，一切都取决于你们！我的救赎首先取决于我自己。我口含圣餐，也可能像犹大那样出卖主。——哦，主啊，求你保守我远离那样的罪！在每个人的生命中，每一种罪只求一件事：在你里面滋长，在你里面壮大，并摧毁你里面的上帝。而当它摧毁你里面的上帝时，它就摧毁一切不朽和永恒的事物，摧毁永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱。你就会完全成为地狱的子女！

唯一的救赎，唯一的出路——是什么？是主基督那伟大而无法言喻的爱人者之心，祂的爱确是独一无二，确是绝无仅有！从未有人像主基督那样爱世人。无人能如此爱祂，亦无人能像祂那般施予。祂赐予这充满谎言的世界永恒的真理；赐予这充满不公的世界永恒的公义；在这充满无数死亡的世界里，祂赐予它不朽与永生。祂，曾被人吐唾沫，被人掌掴，被人将荆棘冠冕戴在头上。哦，主啊，荣耀归于您的恒忍！因为只有那恒忍的主才能承受这一切。试想：万有之主和君王，万有之创造者，竟被人嘲弄，被人折磨，被人赶入坟墓。而祂却向天呼喊：「父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。」

确实，当一个人身处罪中，被罪点燃，当罪在你里面燃烧时，它就如同火灾一般开始；罪像烈火，像一场火灾一般开始。当它抓住你时，你就会陷入谵妄，就像一个人得了某种热病，发高烧而陷入谵妄一样。这意味着罪使灵魂沉醉，使你的境况、你的良知变得昏暗，而你开始胡言乱语，胡言乱语，并且以为自己正在享受无法言喻的甜美。它通过这一切将死亡之毒倾倒入你的灵魂。你胡言乱语，处于谵妄之中，并且继续在罪中犯罪，继续在你里面完善它，而它就转化成了你的疯狂，你的癫狂。是的，罪确实会转化成癫狂。每一个你我没有忏悔的罪，每一个我们屈服于的罪，每一个我们从这个世界到那个世界时仍旧停留在其中的罪，都是癫狂。人在这个世上行为举止如同疯子。他行为举止如同疯子，抛弃一切属于神的事物，神的律法，神的生活法则，抛弃基督的诫命，抛弃主基督，圣餐，圣洁的信仰，圣洁的爱——而正是罪的这种疯狂和癫狂对他造成了这一切。然而他却认为自己配得天堂。哦，当死亡的年岁已满，将他带离身体时，唯有那时他才会看到他的灵魂在地上曾处于何等的癫狂之中。愿我们能从那癫狂中得救。

那么，罪……我们当中谁是罪人呢？有人犯了更大的罪，有人犯了更小的罪；有人只犯一桩罪，有人却犯了三十万桩罪。但罪从来不是孤单的。总有无数的罪潜伏着等你，如果只有一个罪控制了你的灵魂，其他罪也会紧随而入。因此，主为这可怕的罪留下了解药。留下了——什么呢？悔改！看那强盗：「主啊，你进入你的国时，求你记念我！」[451]弟兄们，这就是摆脱一切罪的出口！这就是我们每个人的救赎！我们所有人都身负罪孽，也许是尚未忏悔的罪孽。让我们赶紧去忏悔！让我们赶紧解脱自己，通过悔改粉碎我们内在的那条蛇，那条三头恶龙。罪、死亡、魔鬼——这是一条三头恶龙。它们每一个都在吞噬你，通过罪吞噬你。如果你不悔改，如果你不开始福音般的生活，要知道：你没有救赎，没有解药，疯癫在等着你！那种疯癫会直接将你从地上引向地狱。没有第三条路。要么走向那世界的基督主，要么走向地狱中的魔鬼。这就摆在我们每个人，每个人的面前。

弟兄们，做人是可怕的，做人是危险的，但同时做人也是宏伟的！当人从罪中得以自由，并下定决心与罪争战，与罪搏斗，不容许罪辖制他们时，做人是奇妙的。因为你要知道，当罪辖制你时，魔鬼就藉着它（罪）辖制你，地狱的疯狂就辖制你，永恒的痛苦就伴随着那罪而来，并且想要永远将你拥入怀中。

今天是受难日，伟大的胜利，伟大的胜利，也是人类在所有世界中独一无二的胜利。人的（胜利），因为主基督作为神人战胜了死亡！他作为神人为了我们所有人战胜了罪，他作为神人为了我们所有人战胜了罪。至于犹大，犹大变成了并且离开了——正如教会书籍中所言，并且在地狱里坐在撒但的右膝上。

主啊，求祢免我们那恐怖，那疯狂！我们知道，罪是灵魂的疯狂！罪是人类存在的癫狂！罪是对抗神的叛乱！罪是在人的灵魂中对抗神的争战。罪，罪连着罪，罪，所有的罪，那是一种可怕的疾病。一种可怕的罪的瘟疫，潜伏在我们每个人身边，以便，如果可能的话，在我们里面战胜主基督，在我们里面战胜福音的力量，福音的权能，并以永恒的死亡和永恒的痛苦奴役我们！

良善的主，祂为我们而死而复活，并在祂的教会中把一切赐予我们：所有的圣奥秘和圣洁的德行，是击败所有仇敌所必需的，不只一个，而是撒但本身及其所有不可计量的亿万同伙，在所有那黑暗、邪恶和试探的幽暗之灵游荡的世界里，使我们能把他们全部践踏在脚下，如同撕裂蜘蛛网一般。因为，谁与我们同在？主基督，上帝人！谁能使我们与祂的爱分离呢？[452] 没有人！

唯独祂，唯独祂，单单是祂，愿尊崇与荣耀归于祂，从今时直到永远，并直到世世代代！阿门。

第二复活节[453]（1966）讲道

1966.年在切利耶修道院

基督复活了！他确实复活了！

看啊，这四句话里包含了所有时代所有人的命运！这四句话里包含了人类的全部历史！这四句话里包含着你的历史和我的历史。这四句话里包含了所有人类世界中最大的革命、最大的转折点、最大的转向点。当人类生命的列车，曾沿着死亡的轨道飞驰，突然转向不朽时，一切都改变了。前所未见的巨变！那时人类究竟发生了什么？

主藉着祂的复活，将人类从阴间领出，并升入乐园。主将人类从死亡中拔出，并将他们提升至不朽。主使人的存在从虚无中、从无有中复活，进入永生。主将人从魔鬼手中夺回，并将他拥入上帝的怀抱。这就是复活节！这就是复活！这确实是所有世界中，最伟大的革命。唯一完美而彻底的革命，完美而彻底，因为藉着它——人被赋予了什么呢？永生！永生，是通过永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱、永恒的喜乐而进入的。

「这是主所造的日子！」[454]—今日在一首美妙的圣诗中如此歌唱。然而，在此之前，是谁创造了人类的日子呢？是谁创造了你我、以及每个人的生命之日——是谁呢？死亡！死亡创造了你我的日子，并借着罪恶将我们投入魔鬼的怀抱，而魔鬼则将我们抛入地狱。这就是谁创造了人类的岁月，以及人类生命的时光。罪、死亡、魔鬼——这就是我们日子的创造者，这就是罪恶与死亡那可怖之夜中的黑暗太阳，在那样的夜晚里，人类在主基督降临之前一直生活着。在主基督降临之前，他们做了什么呢？他们树立了纪念碑。献给谁？献给死亡和魔鬼！因为每一个罪恶，都是人向魔鬼树立的纪念碑。而这个世界，在主基督降临之前，变成了一个无边无际的游乐场，一个充满假神、充满罪恶与死亡纪念碑、充满魔鬼纪念碑的游乐场。而这些纪念碑是由人树立的，是人们借着自己的罪恶所树立的。世界充满了偶像，世界充满了假神。所有这些都是人借着罪恶、借着罪恶的甜美欺骗自己而创造的。

就这样，人即便是今天，在主基督复活之后，当他不愿跟随祂时，他仍在寻求。他即便是今天，仍以自己的罪恶为魔鬼树立纪念碑，制造各种偶像、虚假的诸神，并向它们跪拜。今日有多少人向虚假的诸神跪拜？今日有多少人对复活的主麻木不仁？而人们，人们沉浸在文化的谎言之中。欧洲文化：一个偶像殿堂，一个可怕的偶像殿堂，充满了虚假的诸神、虚假的哲学家、虚假的智者、虚假的科学家、虚假的立法者、虚假的皇帝和君王、虚假的独裁者、虚假的施虐者、暴君。这一切都脱离基督，并且对抗基督——也别无他法！也别无他法！当人们不相信复活的主耶稣时，他们便不断地为魔鬼树立纪念碑，不断地生活在虚假的诸神之中。

这个世界若没有主基督——它会是什么？

死所！停尸房！巨大的坟墓！

并且在其中，放置着人，尸体挨着尸体，死者挨着死者，腐臭之物挨着腐臭之物。

这就是没有主基督的世界！

而与祂，与救主同在，这个世界成为复活之地，成为不朽的苗圃。

这个世界成为永恒的芬芳春天。

这乃是主基督的复活所成就的。

而我们基督徒，我们是什么，我们是谁？我们是从坟墓中出来、从坟墓中复活的死人，并且活在这个世上。主通过祂的复活为我们做了什么？主击败了我们最大的敌人——死亡、魔鬼和罪——祂赐予人类的是什么？主基督赐予了什么？祂赐予了我们生命，不朽的生命，永恒的生命，死亡不能伤害它，魔鬼不能伤害它，任何罪恶都不能伤害它。并且主将每个人类个体都变成了不朽者。我们基督徒在这个世上生活得如同复活的死人。什么是我们藉着它尊崇基督的圣洗？——圣洗不是别的，乃是，正如圣福音所教导的，那是与主基督同葬并与祂同复活[455]。并且我们，通过洗礼，与主基督同被埋葬，正如优美的诗歌中所说：「昨日我与你同被埋葬，而今日我与你同复活」[456]。是的，主啊，我与你同复活！这就是基督徒。

基督徒是与主基督一同复活的人，并且这样生活在这个世上：如同一个从坟墓中出来、克服了所有死亡的死人，行走在这个世上如同一个没有任何死亡能够伤害的不朽者。任凭不是一种而是所有的死亡向基督的人猛扑，都不能对他造成任何伤害！不朽者——比所有死亡都更强大，他诧异于每一种死亡，并借着复活之主的力量将其压碎。「我们，」圣使徒说，「生活在这个世上的我们，基督已经兴起，基督已经复活，我们活在新生命中。」[457]那是我们的修持，基督徒在新生命中的修持。怎样的生命？——不朽的生命。

你是基督徒。忧伤遍布这世界，但你要知道，你所做的一切都是不朽的。一切都将与你一同进入永生。《若有人在基督里，他就是新造的人》[458]，圣使徒保罗如此说，是新造的人。在基督里，你藉着信在基督里，看哪，你就是新造的人，受洗的人，不朽的人。看哪，你这新造的人，你这已复活的死人，你拥有新的心，新的灵魂，不朽的心，不朽的灵魂，以及在复活的主里不朽的喜乐。看哪，一切《旧事已过，都变成新的了》[459]。旧事已过，那旧的必死之人已逝，在基督里新的、不朽的人已生。人类生命的腐臭已过，人类生命的春天已至，永恒的春天已至。旧的思想、旧的感情、那腐朽的死亡已逝，从基督而来、在人里面新的感情、不朽而永恒的感情已显现，它们散发着天堂的芬芳。基督徒的感情和思想散发着天堂的芬芳。

太阳底下无新事，除了一样——除了主基督！那是唯一的新事[460]。那些想在自己里面拥有那新事，那永恒的新事，那永不老旧的新颖的人，都可以在主基督里拥有。唯有借着对祂的信仰，借着对复活的主耶稣的信仰才能获得它。因为在这个世上，弟兄们，没有什么永恒，除了那不朽坏的，除了那比死亡更强大的——那就是主基督以及一切源于祂、在祂里面之物。那永不朽坏，那是永恒的新事。永恒的新事，对你，对我，对每个人都是如此，因为主赐予人的那复活的神圣力量，那永恒的生命，永恒的公义，这些永恒的力量是任何死亡都无法摧毁，也无法从你——基督里的人——身上驱逐出去的。

是的，在这个世界上，只有基督徒是永远新的，永远年轻的，因为在他们的灵魂中没有死亡。没有任何事物能使他们变得陈旧。在这个世界上，人因罪而衰老，因死亡而衰老，直到他死去，他会完全腐烂在自己的污秽泥沼中。而基督里的人是永远年轻的。他活得越久，就越年轻，因为主所赐予的永恒正是如此；祂所赐予其追随者的永恒力量、永恒公义、永恒生命，也正是如此。

我们今日之人活在一个所谓「革命」的世界里。我们活在一个变乱的世界里。我们活在一个，照他们所说，最大转折点的世界里。今日的转折点，它们把人引向何处？引向何处？— 引向罪行，引向谋杀！所有这些都是虚假的革命！所有这些都是虚假的变乱，它们不能将人引向不朽的生命和永恒的生命，也不能将人引向真正真实的幸福！所有这些都是谎言！那是在乐园里堕落的，引诱人犯罪的——魔鬼的革命！魔鬼的革命，那正是当下的革命。我在说什么？— 真理，人类历史的全部真理。因为魔鬼对亚当和夏娃做了什么？— 他引诱他们进入了自己的魔鬼式革命。那场革命的实质是什么？魔鬼在我们人类生命中实行的那场变乱的实质又是什么？那可怕的转折点和那可怕的岔道，它的实质又是什么？它将人类生命的列车从不朽的轨道上，驶向死亡，驶向死亡的深渊？魔鬼对人类做了什么？— 他欺骗了人类，他使人类背离了上帝。那就是魔鬼的革命。他将罪恶投入他们的灵魂。而罪恶——对他们做了什么？它应许他们说：「你们若吃了这禁果，你们就会变得不朽，你们就会像神一样」[461]。我们的始祖们吃了，瞧啊，他们却坠入了死亡的深渊。魔鬼欺骗了他们。于是，一场最大的革命发生了。可怜的我们的始祖亚当和夏娃：他们以为可以通过邪恶达到良善，以为可以通过魔鬼成为神。这就是今日的革命：人们想要通过魔鬼成为神！所有的罪恶都在于此。一切撇开基督，撇开主基督复活的革命，它们的全部谎言都在于此。人们想要通过魔鬼成为神！这是何等大的谎言啊！

但是，生活在那谎言中的不仅仅是基督降世前的人类，今天亦然。今天——今天，同样的事情仍在进行，同样的事情仍在被实行。人们想要借助邪恶、借助罪行，在地上建立（所谓的）为所有人而设的伟大公义。你们看，在亚洲、非洲、欧洲、澳大利亚和美洲，正在建立怎样的公义？罪恶的公义，屠戮的公义！魔鬼的力量！魔鬼使人们的心智酩酊，以最大的诱惑诱惑了他们，并以最大的欺骗欺骗了他们：这种欺骗就是，人们可以借助邪恶变得善良，可以借助魔鬼变得善良，可以没有上帝而善良，并且可以与上帝为敌而善良。

而主来到这个世界，为要表明并证明：唯有借着良善的途径方能成为良善；唯有借着上帝的帮助方能按恩典成为神[462]；唯有借着上帝，人才能在这个世界上变得完全，在良善中完全，在公义中完全，在真理中完全，在爱中完全。缺少了这一切，世界便在罪恶与罪行中窒息。不断的罪恶——这就是人类的历史。不断的罪恶——是在没有基督的情况下，并且是敌对基督的。一位杰出的圣者，圣西缅新神学家，曾说：「未以良善方式所行的善，并非善事。」[463] 弟兄们，这就是福音的教导。善事唯有通过良善的方式才能成就。唯有借着上帝，而非借着魔鬼，才能达致良善。永恒的生命、永恒的真理、永恒的公义，唯有借着上帝，借着主基督，才能抵达，而非借着魔鬼的谎言，借着魔鬼。

所有那些革命与主基督的革命——祂的复活！——区别何在？区别在哪里？在于整个欧洲都教导，就像虚假的教皇制一样：「目的证明手段正当」。但基督的福音教导：不，目的不能证明手段正当，而一个好的目的总是只要求好的手段，并且一个好的目的总是只能通过好的手段才能实现。世界上没有什么好的事物能通过坏的手段实现，而只能通过好的手段。主基督来到这个世界是为了拯救人们脱离罪，是为了拯救罪人脱离罪，而不是为了因罪而毁灭并杀戮罪人。

而欧洲啊，你看，它不断地因为罪恶而杀戮人。欧洲那些疯狂而愚蠢的理论，看哪，它们正在亚洲、在非洲、在全世界进行屠杀，并且那些虚假而疯狂的欧洲理论想要借着邪恶在这个世界上实现美好，借着罪行实现人类的幸福。而看哪，一切都是谎言叠着谎言，死亡叠着死亡！而充满着各种鸦片：文化、文明、电影院、剧院、咖啡馆、酒吧、放肆的享乐、淫荡的景象，这一切都是魔鬼诱惑的连番展示。而这一切都在对人的灵魂进行着可怕的屠杀。对人类灵魂的屠杀从欧洲开始，主要从欧洲，然后进而蔓延到一切魔鬼的世界。

而我们基督徒，我们基督徒从洗礼开始。那是唯一的力量，那是唯一的更新，主基督将那力量赐予我们每个人。而我们，我们与所有其他人不同之处在于：我们相信主基督的复活以及我们自己的个人复活。而我们，我们今日的基督徒，二十世纪的基督徒，尽管我们瘸腿残疾，我们与圣使徒一同见证一个真理。见证，是什么样的？我们见证复活的主！主复活了，人也复活了！这就是我们的见证。我们在这世上，我们每个人作为基督徒，始终如一地传扬一件事，见证一件事：复活的主和复活了的自己。并在这世上生活，如同一个复活了的死人，他已经战胜了死亡，战胜了所有的死亡，今天、明天，直到永远。靠着谁？——靠着复活的主耶稣基督。

基督复活了！祂确实复活了！

论多马主日的讲道[464](1965)

1965.年在切利耶修道院

…[465]

基督复活了！并为我们所有人赋予了生命的意义，也向我们揭示了何为神，何为人。主基督向我们揭示，人若没有神，便会停留在死亡中，全然已死，全然必死。然而祂，神而人者，看啊，已从死里复活，为了我们战胜了死亡，借着祂的复活确保了人类的不朽，赐予了人类生命无人能赐予之物。祂的复活确实是所有世界历史上最重要的事件。主基督的复活是人类历史上最重要的事件。这确实是我生命的历史中，也是你生命的历史中，最重要的事件。

如果主没有复活，我生命的历程会是怎样的呢？一条从摇篮到坟墓的短暂之路，一条充满荆棘、苦难与恐怖之路。但是，因着祂的复活，一切都改变了。你我都在改变，忽然之间，我们变成了不朽的人，不朽的生命，超越死亡的生命。看哪，人变得比死亡更强大了！这是胜利，是这世上唯一真实的胜利。主之所以是诸世界中唯一真实的胜利者，正是因为祂战胜了死亡。如果主没有复活，一切都将是徒然的。太阳何用？诸天何用？当我们你我终结于死亡，当我们的最后一站是坟墓之时！「如果基督没有复活，」圣使徒说，「我们的传道就是徒然的，福音就是徒然的，我们的信心也是徒然的[466]。」

因为，主基督与世人、与世上其他有权势者、与帝王、与凯旋的君王有何不同呢？他有何独特之处，凭什么他就更伟大，而我们又为何要信祂呢？若非祂赐予我们胜过死亡的胜利，若非祂从死里复活，我们便不会相信基督。死亡就会胜过我、胜过祂、胜过你、胜过每一个人类。一切都将充满腐臭与脓液。为何不信祂呢？因为祂赐予我们的远胜过某个自称哲学家、或柏拉图、或苏格拉底、或某个科学家、或某个将领、或某个英雄所赐予的。祂的复活正是使我们在所有人类世界中成为卓越存在的，并且正是并显明祂确实是真神，因为祂比死亡更强大，所以也比罪更强大，比魔鬼更强大。那就是祂，此外别无他者。

那么，如果祂没有复活，我们的信仰[467]是徒然的，我们的祷告是徒然的，我们的爱是徒然的；当这一切都以坟墓和死亡告终时，这一切对我们又有什么意义呢？正是因为祂复活了，并以祂的复活为我们人类确保了不朽——因此，在两千年后的今天，我们仍然信奉祂，并将在永恒中，跨越一切世代和诸世界，永远信奉祂。看哪，这就是祂的力量，一种比祂所有反对者、比所有抵挡基督者、比所有无神论者都更强大的力量。人们徒劳地冲撞着比死亡更强大的存在。今天的无神论者也冲击着祂，他们是新的抵挡基督者、新的彼拉多们、新的犹大们。这些是无数阴影的攻击，是阴影对太阳的攻击！

看哪，我们今天纪念荣耀而无畏的使徒多马。他并非轻易相信主基督和祂的复活。他们所有人都曾怀疑复活的主基督，起初没有人相信。福音书上说，当圣膏油女们宣告主已经复活时，他们不信[468]。当两个门徒走在往以马忤斯的路上，主向他们显现时，他们也不信[469]。他们谁也不信。但是，主在祂复活后的四十天里不断地向祂的门徒显现，并说服了他们说：「我就是本人，触摸我的手和我的脚，我不是灵[470]。」使徒多马，当十一位门徒告诉他主已经显现，已经复活，并且活着时，他说道：「我总不信，除非我将我的指头探入钉痕，又将我的手探入祂的肋旁，我总不信[471]。」不，我不是瞎子，我想要亲自查验。

八天之后，主再次显现，以同样的方式穿过紧闭的门进入，站在门徒中间，说：「愿你们平安！」于是祂转向多马，说：「伸过你的指头来，看我的手。伸过你的手来，探入我的肋旁，不要疑惑，总要信。」多马就照着做了，并呼喊道：「我的主，我的神！」[472]这是主已经复活的最大证据。看哪，连那不信的多马也亲手触摸了复活的主基督，确信祂确实是那位在受难和安葬之前与他们同在的，并发出了信心的呼喊：「我的主，我的神！」

主向使徒多马显现了那个奇迹，并使他确信祂的复活；那个奇迹正是为了让使徒多马确信祂是上帝，丝毫不少于此，确信祂是主。因为如果祂不是主，岂能战胜死亡？！还有谁能赐予我们这些呢？因此，圣福音传道者约翰说道：「这些神迹写了下来，但这本书中还有许多神迹没有写下，而这些写下来的，是为了让你们相信耶稣基督是上帝的儿子，并且让你们相信祂就能拥有生命，永恒的生命。」[473]瞧，这就是主以祂的复活带给我们的，祂展示了祂是上帝，是上帝的儿子；而我们对祂这位复活者的信仰，瞧，它赐予我们永恒的生命，赐予我们不朽。

人啊，你不再在死亡的权势之下了！你，你是一个不朽的生命，比死亡更强。这是主基督的恩赐，是他能赐予人类的最大的恩赐。使徒多马在看见之后，他信了：「那些没有看见而信的人有福了」[474]。因为，所涉及的是对人而言重要的事，而且是最重要的事：那就是你我的不朽，以及你我的永生。信吧！难道我会欺骗你吗？我，主和上帝！我，那位为了你们而成为人。对我的信，就是对真神的信。那些没有看见而信的人有福了。

当主基督成为人身来到这世界时，在世生活了三十三年半，若非他死去并复活，他将仍只是人类一个普通的教师，而这世界将继续是一座巨大的坟墓，一座人对人而言，除了尸体堆叠尸体，尸体堆叠尸体，尸体堆叠尸体之外，别无他物的坟墓……没有基督，作人还有何自由可言？而他却赐予了复活（和永生）……[475]这是他带给世界的，最重要的、最新的和永恒的事物。圣福音书上写道，神的儿子降临，并赐予我们悟性，「使我们认识那位真实的上帝，并得以住在他的真实子——耶稣基督里」[476]。他是真实的上帝和永生[477]。神人基督是唯一的真实上帝和永生。永生，包括我的和你的，因为只有在他里面，我们才能拥有不朽和永恒的生命——在真实上帝里面。任何虚假的诸神都无法赐予我永生和不朽。唯有上帝拥有并唯有上帝赐予这一切。

因此，主基督对于这个世界上每一个人，对于全人类，都是无可取代的。我们无法用任何事物或任何人取代祂。没有祂，一切都是恐怖，一切都是惊骇，一切都是死亡！在死亡背后是魔鬼，死亡的创造者，罪恶的创造者——魔鬼！他透过罪辖制人，透过死亡统治人类，透过罪恶，透过无数次的死亡——直到主基督复活之前，他一直是完全的统治者，完全的君王。主藉着祂的复活摧毁了死亡的国度，摧毁了地狱，摧毁了死亡，摧毁了罪恶，那死亡的权势，因为罪恶成熟的时候就生出死亡，正如圣福音所说[478]。

而我们人类，唯有在主基督里，才成为真正的人。基督教，我亲爱的弟兄们，无非是关于复活的主、关于永活的主以及关于你我之不朽的见证。主复活了，不是为了祂自己，而是为了我们人类，为了我们的救恩。因为凡是祂的，祂都通过成为人，赐给了我们人类。为了什么？为了我们从罪、从死亡、从魔鬼中得着救恩。在这个世上的基督徒，无非是永活的主基督——死亡的征服者——的恒久见证人。

我们基督徒，我们所有人都是基督复活的个人见证。并且我们在这世上，甚至在我们尚未经过死亡之门的时候，以及在那个世界里，我们都借着复活的主基督而活，并见证他确实复活了，以及我们是不朽的。如何？你和我，我们如何见证我们确实是不朽的，我们确实是属基督的，我们确实是复活之主的仆人？——我们借此见证：我们凭着基督的能力战胜罪，而罪，每一种罪都是死亡的生产者，每一种罪都是一个小坟墓；当你凭着基督的能力，凭着对复活之主的信心战胜你里面的一些罪时，例如：恶意——诸如恶毒、嫉妒，你便战胜了死亡，你便将自己从坟墓里，从无数的坟墓中复活了。你如何向人们见证，你确实是一个不朽的存在，比罪更强大，比死亡更强大，比魔鬼更强大——对你我以及所有跟随祂的人类而言？——凭着信心。噢，如果那人没有信心，他就是一个未完成的人，一个不完全的人。他开始成为一个人，却枯萎了，没有对复活的主基督的信心就死去了。

一位伟大的智者，圣智者，也是圣哲学家，叙利亚的圣伊萨克，当他想要阐明在我们这尘世间何为最大的罪，最大的罪究竟是什么时，他说道：「罪是对复活之主的麻木不仁！」人类对复活之主的麻木不仁……如果人感受不到主基督的复活，感受不到祂确实复活了，他就会犯了罪，犯下大罪，一个其中包含着这些死亡的罪。这样的人感受不到自己的不朽，感受不到自己是不朽的。当你感受到主基督确实复活了并信靠祂时，你同时感受到你是不朽的，是永恒的，死亡也为你所战胜了。爱世人的主战胜了死亡，所有的死亡，也为你而战胜了。

因此，对主基督复活的信仰对世上的人类生命而言至关重要。没有它，人就是必死的，全然必死的，全然死去的！而对复活主基督的信仰，看哪，使人从一切死亡中被高举，使人从一切坟墓中复活。我们基督徒，不惧怕世上世人或魔鬼加诸于我们的任何死亡。因为我们更强大，比任何死亡、比任何魔鬼都更强大——借着复活的主基督。借着祂，我们战胜了一切死亡，一切罪恶和一切魔鬼！因此，无论是地狱中的，更遑论世上的，都没有任何势力能使我们与基督的爱隔绝[479]。

愿永恒的荣耀和尊贵归于祂——这位奇妙者，这位复活的主，这位我们一切死亡、一切魔鬼、一切罪恶的得胜者。

基督复活了！他确实复活了！

讲道一。在圣膏女主日[480](1965)

1965.年在切利耶修道院

基督复活了！祂确实复活了！

祂将地上一切的死亡挪去，使一切溃逃，一切寒冬都从地上逃离，所有的罪，所有的魔鬼。胜利，在这尘世中唯一真实的胜利——就是战胜死亡的胜利。没有人比死亡更强大，无论是人类，无论是天使，无论是魔鬼，都没有，只有祂——复活的主基督！

借着祂的复活，主开启了尘世的坟墓。这大地曾不过是人的一个巨大坟墓，尸体层叠着尸体，死者挨着死者，不幸者接着不幸者，严冬覆盖着严冬，罪孽堆积着罪孽。看哪，在主基督复活之前，大地便是如此。

自复活之后，一切都改变了。这是在人类心智所知的一切世界中，最伟大的变革。主基督的复活使万物改变：必死的人变得不朽，而大地——那曾是邪恶、罪恶和死亡的舞台，一个小小的地狱——则转变为天国。神所在之处，复活的神所在之处，便有天国，便有天上的一切能力，便有天上的一切珍宝。

主藉着祂的复活，从我们尘世的坟墓上挪开了石板，我们第一次看到了为我们人类敞开的道路，一条从地上通往永恒生命的道路。而这一事件的见证者数不胜数。今天，你们也是它的见证者。最早的见证者是圣香女们，我们今日所纪念的她们；与她们一同，并紧随其后的是圣使徒们，无数的殉道者们，圣者们，义人们，以及直到今日，千千万万的基督徒。他们是什么？他们是谁？他们唯独是基督复活的见证者！

你是一个基督徒，今天也是它的活见证。因为，你以何区别于所有其他人、所有其他信仰呢？基督徒以何区别于所有世间万物呢？——我们，我们是基督徒，因为我们相信基督的复活，相信我们自己的不朽和永生。人不再是死亡的奴仆，人不再是罪恶的奴仆，人不再是魔鬼的奴仆，人已经被主基督从罪恶、死亡和魔鬼中解放出来。这是唯一的自由，是全宇宙中人类唯一的自由，是真正的自由，是摆脱罪恶的自由。摆脱罪恶的自由意味着摆脱死亡的自由，摆脱魔鬼的自由，摆脱地狱的自由。人啊，你还想要什么呢？你还想要什么奥秘呢？！看哪，诸天在你面前敞开，天国所有的宝藏都是你的。

人，人是在基督复活之日才得以诞生。他生而又死……死亡。他为何以人的样式诞生于此世？难道只是为了死亡；只是为了穿过这尘世的地狱，从痛苦走向痛苦，然后下到坟墓吗？——不！上帝并非为此而创造了人。主基督以祂的复活表明：人受造是为了不朽和永恒的生命。而我们基督徒，我们仅仅是这一切的见证者。在主基督和祂的神圣复活之前，这片大地曾是死亡的黑夜，曾充满了可怕、可怖、有毒的冬天，充满了罪恶的冬天，死亡的冬天。谁能温暖我们呢？

有一首美妙的复活节圣诗，这些日子正在传唱，其中唱道：「今日基督如同太阳从坟墓中照耀，今日春天降临到众灵魂。因为基督如同太阳从坟墓中照耀，驱散了我们罪恶的黑暗冬天，主驱散了我们罪恶的黑暗冬天。」看哪，春天已为人类的灵魂降临。你的灵魂和我的灵魂的春天就是复活，战胜死亡，战胜罪恶，战胜魔鬼。看，这就是人类灵魂的春天。而在此之前，直到主基督，没有主基督，没有基督的复活——就是严冬。在其中，每个灵魂都冻僵、结冰、凝固，在可怕的颤抖中持续死亡，却无法死去，因为它是被造为不朽的。春天已借着主基督的复活降临到我们的灵魂！

看啊，每一个罪，都是一场小小的严冬。«当罪成熟时便生出死亡»[481]。你和我何时才能感受到那春天，春天何时才能为你我而绽放？因为主为你、为我、也为每一个世人复活了。我如何才能将这春天带入我的灵魂？——借着对复活主基督的信心，借着祷告、禁食和其余的圣洁美德，借着爱、温柔、谦卑，尤其借着圣餐。当你将主基督带入你的灵魂，你就带入了永恒的春天。每个罪的冬天都会从你里面逃遁。在我们里面有许多这样的冬天。愤怒——看啊，那就是罪的冬天。不，不要认为愤怒只是你小小的敌人。不，那是一个永恒的冬天，如果你不承认它，不借着在主面前的悔改将它从你里面驱逐出去。或是歹毒，或是恶意，或是贪欲，或是贪爱钱财，或是骄傲？哦，寒冬迭起……酷寒严冬。

当复活的上帝藉着你对祂的信仰进入你的灵魂时，那么所有罪孽的严冬都将从你里面逃离，那么春天就在你的灵魂中涌动，那么藉着祷告，藉着禁食，藉着慈悲，藉着每一项美德，主基督的复活大能将不间断地倾泻入你的灵魂，你的灵魂就像春天的大自然一样，完全苏醒，完全焕发，完全发芽，完全绽放。还有一件事……[482]主基督赐予永恒的春天。然而这春天有它自己的风暴和狂风，有它自己的试探。那时，你要以悔改——以悔改来迎击所有那些风暴和狂风。看啊，那是你的坟墓，藉着它你杀死每一个罪，每一个死亡，每一个魔鬼。看啊，基督徒，你总是比每一个魔鬼，比所有魔鬼加起来都更强，因为复活的上帝已经给了你一个确凿的坟墓。悔改是杀死每一个罪的坟墓，而你杀死每一个死亡，而藉着罪你杀死每一个魔鬼。那为人类灵魂带来的永恒春天，是复活的上帝从坟墓中复活，并赐予我们胜过罪和死亡的胜利。

圣膏香女们！哦，奇妙的女子们！哦，天界为膏香女们编织了怎样的花冠啊——比为我们世人所编织的更好、更圣洁。当耶路撒冷人、学者、法利赛人、犹太文士以及其他人纷纷冲向主基督时，妇女们（膏香女们）为主基督哭泣悲号。我们甚至不知道是否有一位女子在那些呼喊「钉祂十字架，钉祂十字架」[483]的人当中。我们知道她们比基督的门徒更勇敢。在那漆黑的夜晚，当他们抓捕主基督时，当犹大出卖祂时，当他们将祂带往各各他时，当所有门徒都离主而去时——膏香女们却站在祂的十字架旁。她们无所畏惧。她们的信心比基督门徒的信心更坚固。女子的信心强于男子的信心，因此复活的主首先向膏香女们显现，首先向抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚[484]显现，祂向她们显现，因为她们全心、全灵、全生命地事奉祂、相信祂。而第一个复活节问候，那天使的问候：「基督复活了！」正是传达给圣膏香女们的，在我们这四面受困的尘世坟墓中，这是第一个佳音。

主啊，求你复苏并深植于我们心中那永恒的喜乐春天，那是复活的主在所有基督徒的灵魂中，首先在圣傅膏者的灵魂中播撒的。使徒保罗写信给基督徒说：「我们是基督献给神的馨香之气」[485]，基督献给神的馨香之气！从圣经中我们知道，罪在神面前是恶臭。我们怎会是基督献给神的馨香之气呢？我们要洁净自己脱离罪恶……[486]主基督借着祂的复活洁净罪恶。祂借着圣餐和圣洗赐予我们罪的洁净，使我们充满不朽的芬芳。看哪，一切属基督的，都散发着神的芬芳，这意味着散发着不朽的芬芳，散发着永恒真理的芬芳，散发着天堂的芬芳。一切属基督的都散发着天堂的芬芳。基督的福音，天堂奇妙的芬芳！你越是鲜活地、长久地阅读福音，它就越发芬芳，就像芬芳的根：你越是摩擦它，它就越发芬芳。基督的话语散发着不朽和永生的芬芳，因为它们放射出不朽和永生。

圣使徒说：「我们基督徒，我们是基督献给神的馨香之气。」这基督的馨香之气通过第一份复活节的佳音，通过复活节的圣傅膏女们，以及在她们之后与她们一同，并借着所有圣使徒和所有基督徒，直到今日，散布于这个世界。我们基督徒用那属天的馨香之气压制各种罪、怒气和情欲。圣叶夫蒂米耶大圣，这位属灵导师和先见者，感觉到他修道院里的一位弟兄当时脑中产生的淫秽意念所散发的恶臭。那位弟兄被试探所困扰，并且他同意任由淫秽的意念驱使。这位圣者感觉到了恶臭[487]。因此，我的弟兄们，我们的灵魂或散发香气，或发出恶臭。围绕在我们身边的圣天使们能感受到这点，并且能看见。因此，凡在你我灵魂中的每一种罪都散发恶臭…[488]当你感受到自己里面有罪，有恶臭时，当知道每个天使都会从你身边逃开。某些陈旧的罪，那些多年在我们里面存留未悔改的罪，那真是巨大的恶臭，所有天使都会从它面前逃离。因此，主也赐予我们圣事：祂赐予圣体血事，好洁净我们，使我们散发香气。

在圣瓦尔萨努菲耶大帝曾苦修的旷野里，在他周围和附近，有些年轻的苦修者。他们远离世俗，远离司祭，无法在圣殿里领受圣体圣血。而每个安息日，上帝的天使都会从天上为他们送来圣体圣血。他们的《圣徒传》[489]中记载道：当天使从天极显现时，芬芳弥漫并散布到整个大地……[490]这一切都散发着天堂的芬芳。因此，每一个真正的基督徒灵魂都是傅香者，散发着上帝的芬芳，并将自己作为无罪的、洁净的祭品献给基督。

历代的圣傅香者众多。起初她们甚少，之后则越来越多。圣修女们是什么？是什么呢？——傅香者！圣殉道者瓦尔瓦拉、圣殉道者伊琳娜、圣荣者埃及的玛利亚，以及所有圣荣母，她们是什么？——世世代代的傅香者，是谨守主基督福音并在祂内靠此生活的灵魂，而首先，她们是在苦修和圣召中的修女。傅香者不断洁净自己的灵魂，使其免于罪污，以免灵魂发出恶臭。因为，谁站在所有傅香者的首位？是谁赐予傅香者一切天上的光辉？——至圣上帝之母。她——她就是至高无上且是首位傅香者。在圣祷文中论及她：她为我们生下了天上的芬芳，即主基督，她创造了芳香。因此，她是所有傅香者之首。那灵魂有福了，就是以对她复活之子主基督的信仰、以圣洁的爱、以祈祷、以斋戒以及所有其他圣洁的美德追随她的灵魂。

你的灵魂散发着天堂的芬芳，带着复活之主、祂的神圣福音和祂的神圣诫命的气息。因为祂借由遵行神圣诫命而入住我们的灵魂。圣使徒写道：「愿主基督藉着信心入住你们的心里」[491]。祂是藉着信心、爱、祷告、禁食以及一切神圣的美德，入住我们的心。当我们在自身内加增这些时，我们便在自身内加增了基督复活的大能。那时，一切罪的严冬便从我们里面逃离，一切罪的恶臭也逃离，我们便被永恒的春天充满，这春天散发着爱、信心、祷告、怜悯以及一切神圣福音美德的芬芳。

基督徒弟兄姊妹啊，永远不要气馁！看哪，至圣傅油女们就在你身前身后，她们都在那里帮助你，使你从罪的每一个严冬中获得释放，使你从罪的每一种恶臭中获得解脱。跟随她们，与她们同行，并且要知道，你跟随她们，就是跟随复活的主基督。而祂，祂引领你进入天国，引领你到那有永恒的不朽与永恒的春天之处，那有上帝永恒真理的永恒春天，那有上帝永恒喜乐的永恒春天，那有上帝永恒之爱的永恒春天。她们引领着那里，而我们则需倾尽我们的全心全灵，以福音的信仰、福音的爱、福音的祷告、福音的生命去追随她们。届时，届时，那复活节的问候将从四面八方响起，它不断地从所有基督徒的灵魂中、在所有人的心中嗡嗡作响：

基督复活了！诚然，祂复活了！

讲道二，在圣膏油女主日[492](1966)

1966.年在切利耶修道院

基督复活了！祂确实复活了！

祂确实复活了，并使万物充满喜乐，从人到天使长，从天使到虫豸。看哪，这个没有基督的世界，它是什么？——是尸体，整个世界，大地是尸体。为什么？——因为死亡掳掠其上的一切，因为人将死亡带入地上所有的受造物中，于是所有的受造物都变成了尸体，这意味着：变成了地狱。天空也是尸体，直到基督复活，它都是尸体。死亡用它的冰锥冻结了人类、人种和我们整个地上世界之上的天空，并摧毁了我们通往天上世界的窗户。人是腐臭，你的灵魂是腐臭。在救主复活之前，紫罗兰，那美丽的紫罗兰，是尸体；当主从它身上抽走气息时，它就变成了一具小尸体。而燕子，燕子是什么？人的思想，我的和你的思想，它是什么？——是尸体，因为它撞向死亡，撞向死亡的墙壁，无法越出其外。这意味着，思想会死去，你的和我的思想会死去，变成尸体，变成腐臭。我们彼此相爱所凭借的，我们感受这个世界所凭借的，那是什么？——我的和你的感受是尸体。死亡从四面八方潜伏着，冰冷、可怕且凝固的死亡；没有救主的救赎，一切都是尸体。

然而，随着祂的复活，一切都改变了，整个世界都更新了，一切都变得全新，地也变得全新，天也变得全新[493]。因为看啊，主践踏死亡，这死亡如此不吝惜、如此无情地践踏地上和万有世界中所有的一切活物。理念使一切更新，将复活的酵母赐予每一个生灵和人类，并借着人类，也赐予大地。因此，在圣经中，在圣福音里提到，救主也提到了新天新地[494]。这第二个天、这第二个地的开端……[495]那时，那时祂凭着祂奇妙的爱人之心和祂神圣的爱，将不朽的酵母、不死的酵母、永恒的酵母放入这世界的面团中。借着祂的气息，借着基督能力的气息，一切都从死亡中苏醒，不仅从死亡中苏醒，更将死亡的镣铐从自身上抖落；不仅是镣铐，更将死亡的巨大山峦从自身上抖落，将死亡的地狱、罪恶的地狱从自身上抖落，因为地狱即是罪恶。

而我们基督徒：人散发着不朽的气息，人散发着不朽之后的复活气息。我们基督徒，自从基督复活以来，「我们是，圣使徒说，基督献给上帝的馨香之气」[496]，而在那之前——是腐臭。——基督献给上帝的馨香之气，圣使徒说，而且是在每个地方，在每个地方。——因为我们，圣使徒说，以基督的真理得胜[497]——胜过谁？胜过什么？我们胜过死亡！我们最大的仇敌，那将人变成腐臭与尸体，永恒的尸体和永恒的腐臭的仇敌。——感谢上帝，圣使徒说，祂常常赐我们在基督耶稣里得胜，使我们在各处显扬那因认识上帝而有的香气[498]。祂每天在每个地方赐给我们胜利，这意味着，是与复活的主基督同在！你这基督徒啊，你是不可战胜的！你常常，常常，总是并且在每个地方都能战胜——什么？死亡！去战胜吧，杀死你里面的罪、恶意、骄傲。每个罪都是死亡，每个罪——那就是死亡。

我们借着主基督战胜罪恶，就战胜了那最大的恶臭，战胜了我们里面和周围的地狱，并显明为新造的人。战胜罪恶和死亡，我们就战胜了魔鬼，那罪恶与死亡的主要制造者。哦，那个主要的污秽者，因为地狱滋生恶臭；一切从它那里流出和涌出的都充满恶臭。当灵魂死亡时，当罪恶掌控我们时，它便完全充满恶臭。上帝的圣者们曾感受到，他人有罪的思想如何散发恶臭，他人有罪的欲望如何散发恶臭。圣叶夫蒂米耶经过一位受到淫乱思想攻击的弟兄的隐修室时，感受到一股强烈的恶臭，那是那淫乱思想的恶臭。次日清晨，他问那弟兄：「你在那个时候，那时那刻，在忙些什么？」那弟兄感到羞愧，便说：「啊，淫乱的思想折磨着我。」有罪的思想，有罪的情感。那么，一个充满诸多罪恶，活在罪恶和情欲中的灵魂，又会被怎样的恶臭所充满呢？因此，圣使徒说，主基督带来了那全然的胜利，全然的蜕变，全然的复活；祂使人类的灵魂从恶臭中复活，赋予它能力，复活的能力，以战胜那罪恶，那一切最可怕恶臭的源头。

我们今天也颂扬圣膏油女，她们确实是圣洁的妇女，确实是基督献给神的馨香。如果地上向天国显明了基督的馨香，那么今天，藉着颂扬她们，地上也同样显明了。颂扬圣膏油女，我们也颂扬那奇妙的认知，圣使徒曾论及：我们是基督献给神的馨香；这认知，是对神的认知，这神藉着主基督的复活临到了我们人类。因为只有在那时，只有藉着复活，人们才认识了他们是谁，他们是什么，人们才感受到并仍在感受，他们是不朽的生命；而那不朽的，那自身没有死亡的，就散发出神的芬芳，那里没有罪恶的恶臭，没有死亡的恶臭，没有魔鬼的恶臭。在基督徒的灵魂中，在重生的灵魂中，一切都散发着基督神的芬芳，一切都散发着不朽的芬芳，一切都散发着永恒的芬芳；那里没有死亡和恶臭的位置，没有罪恶和恶臭的位置，[499]没有任何死亡，没有任何属死的东西能临到我们，因为属死的东西和死亡是藉着罪，藉着罪恶的行为进入我们里面的。主使我们配得这份尊荣，使我们成为基督献给神的馨香，使我们在这世上显明基督知识的馨香[500]，知识的馨香。是的，你们看！藉着这馨香，基督得以被认识。这是多么伟大而神圣的奥秘啊！

主基督借着复活显明祂是真神，战胜了死亡，并将死亡的恶臭从人的身体中除去。看哪，人的身体从死里复活，战胜了一切死亡，散发出神性的芬芳，这种芬芳永不消逝，如闪电般倾泻而出，源自主神的本性，并浇灌祂所有忠信之人。从神圣的能力中，无法言喻的芬芳如闪电般倾泻而出，注入圣大天使和天使们，他们再将这些芬芳送往较低的世界，即我们人类。当我们摆脱罪恶时，我们便充满这种芬芳，罪恶是我们灵魂中一切恶臭的源头。我们与一切罪恶争战，与我们自己的每一份情欲争战，消灭我们内心的罪恶思想，我们便充满神性的芬芳，不朽的芬芳。当你触碰一位基督徒，他便散发出不朽的芬芳。你触碰他的灵魂，触碰他一个思想，触碰他一种心境，触碰他一个善行，都会散发出不朽的芬芳。……[501]当你做任何一件善事，当你心中怀有祂的爱时。

使徒说，我们基督徒是基督献给神的馨香。而她（圣母），她是那馨香，她在我们美妙的祷告中生下了芬芳。她生下了馨香，芬芳——生下了主基督。因此，她在万有之中，乃是基督最完美的芬芳、馨香。为此，基路伯和撒拉弗，以及我们信徒基督徒，都向她敬拜。

圣使徒保罗说：「我们有基督的心」[502]。我们有基督的心——那是什么意思呢？这意味着：我们让我们的心智、我们的理智充满基督，充满祂的诫命，充满祂的能力。而这样纯洁的心智，不会想要罪；它会与罪、与罪恶的思想争战，不会想要不洁的思想。我们的心也是如此，我们的心不会想要邪恶的欲望，不会想要污秽的欲望。我们的灵魂……[503]

圣洗——这实际上是在领受神圣的芬芳进入自身。藉着洗礼，我们披戴祂[504]，我们让圣灵充满自身，而祂和他们将一切罪恶、一切恶臭从灵魂中驱逐出去。看哪，受洗的人，受洗的孩子——在上帝面前是何等基督的芬芳！

圣餐，它是什么？……[505]

有一个故事描述，一些年轻人在一片广阔的沙漠中生活，他们什么也没吃，周围只有沙漠和几棵是主使其生长的棕榈树，他们就靠此为生。并且每周六，一位天使从天上降临到他们那里，给他们带来圣餐，并为他们施领圣餐。而每周六，当天使从天庭开始显现时，最先感受到的，是一种浓郁的芬芳，如同最美丽的玫瑰花香，一种神圣的芬芳。当你我领受圣餐时，我们便领受了那不灭的芬芳，那不朽的神性芬芳。我们的存在和我们的灵魂都充满了这芬芳，它对抗着我们内在的罪恶之恶臭。圣奥秘，即圣洗礼奥秘、圣餐奥秘——它们是上帝的芬芳，上帝的能力，洁净我们的存在，并以神圣的纯洁、神圣的能力、神圣的恩典充满它。

那么，什么是忏悔？忏悔是灵魂的复活，是灵魂脱离罪恶、脱离所有罪恶的复活。当你真诚地忏悔，真诚地告明你的罪过时，看哪，你便从你所有的坟墓中复活，战胜你所有的死亡，并且你感受到，贯穿你整个存在的，是那不朽的芬芳，复活的芬芳，战胜死亡的芬芳，基督的芬芳。因此，圣奥秘——它们所有都赐予人灵魂的纯洁，它们所有都将神圣的力量和神圣的恩典引入灵魂，而通过这恩典，便有了神圣的芬芳。

那么，圣洁的德行——信德、爱德、望德、祈祷、禁食、温柔、谦卑——它们又做些什么呢？这些圣洁德行中的每一项，都是神圣的能力，它洁净罪恶，战胜你那主要的死亡，并以神圣的能力充满灵魂。而当你处于禁食的苦修中时，你禁食，洁净你的灵魂，以神圣的芬芳充满它，从自身驱逐一切罪恶、一切情欲，根除自身所有不洁净的、污秽的、魔性的东西。圣教父们和伟大的属灵长者们通常谈论恶臭：恶是发臭的，只要是恶，它就发臭。他们谈论恶臭，以及作为恶臭的罪恶，他们厌恶一切情欲，并把它说成是恶臭。

我们这些身处这世上的基督徒，如果我们的灵魂是洁净的，心思是纯洁的，如果邪恶的念头不筛动我们的心思，罪恶的欲望不筛动我们的心，那么无论我们是否有学识，都一样，我们在这世上就已经成为基督福音的宣告者。圣使徒保罗所说的基督馨香之气，它会不知不觉地从基督徒洁净的灵魂、洁净的良知、洁净的心中流溢而出，流溢而出，他周围的人便学习良善，学习爱，学习温柔，学习永生，学习不朽的生命。每个基督徒都在这样做，从而显明自己，如果他是一个真正的基督徒；而一个真正的基督徒，就是那个洁净并涤除自己的灵魂脱离一切罪恶的人。藉着有意识和持续不断的罪，你排斥……[506]当圣灵离开灵魂时——而祂之所以离开，是在灵魂顽固地停留在罪中，不愿放弃自己的罪恶之时——当圣灵离开灵魂时，灵魂就变成了一具尸体，就像身体在灵魂离开后变成尸体一样。如果灵魂变成一具尸体，那么就是圣灵离开了它。

而我们基督徒，践行福音的圣洁美德：信、爱、望、禁食、祷告，我们实际上不断地洁净自己，使自己不朽，使自己充满馨香，使自己充满主基督，使自己充满永恒。充满永恒，这意味着：充满力量，使我们能够战胜一切罪、一切死亡、一切魔鬼！这是复活的主基督所带来的，这也是我们今天所颂扬的圣洁携香女们所带来的。这些圣洁、荣耀、不朽的巾帼英雄，在一切属世和属天的战场上，是不可战胜的女性，是圣洁的女性，她们充满基督那认识的馨香；她们所在之处，福音的良善与圣洁、福音的真理、福音的公义便倾泻而出。每当一位基督徒洁净自己的灵魂脱离罪恶时，他便会，无论情愿与否，从自己身上倾泻出基督那认识的馨香。

我们人类，尤其是我们基督徒，常常无法完全领悟主基督藉着祂的复活为我们带来的一切，祂所带来的一切。我们无法数尽这些恩典和丰盛。祂开启了诸天，将整个天国赐予人类：赐予了永生、永恒的真理、永恒的公义。人啊，在诸世界中，对于你我而言，还有什么比这更伟大的吗？上帝还能赐予我们什么，比祂藉着主基督所赐予我们的更多呢？什么都没有！因此，愿祂，那复活者，那唯一的死亡征服者，那唯一真正的爱人者，将祂的永恒真理、永恒公义、永恒生命倾注在我们的灵魂之中，好使我们能战胜自己里面的一切死亡、一切罪恶、以及每一个恶臭的魔鬼。

基督复活了！祂确实复活了！

讲道一。在瘫子主日[507](1966)

1966.年在切利耶修道院

基督复活了！祂确实复活了！

看哪，今日圣福音所载的神迹。水要改变你，并改变每一个人。今日圣福音向我们叙述的，是主所行的这神迹，一个被疾病困扰了三十八年的瘫痪病患得医治的神迹；主借着话语医治了他[508]。

他来到毕士大池子，那里躺着许多病患，各种各样的病患。主的使者每年一次从天上下来，搅动池水，凡是第一个下到水里的，就必痊愈，无论患何病症[509]。救主进入那池子后，便走近一个人，他已经在床上躺卧了三十八年，得知他病了许久，就问他：「你想要痊愈吗？」他说：「是的，主啊；但是当水搅动的时候，没有人把我抬下池子；总是有别人比我先下去。」[510]

况且，正如在一首美妙的诗颂和祷文中说：我躺在这病榻上如同坟墓；我知道：这病榻就是我的坟墓，我正在等待死亡。把人放入水中，他就得医治了。在另一首美妙的诗颂中说：救主回答那抱怨的病者：「没有人把我放下水里。」「起来，拿起你的褥子走吧。」那人立刻就好了，拿起自己的褥子就走了[511]。

主凭着他极大的慈悲，为我们所有人，为我们这些活在二十世纪的人，延续了那个伟大而荣耀的神迹。是什么呢？那就是圣福音，是在祝圣圣水时所宣读的。这圣福音的力量有多大，你们都借由圣水知晓。当圣水被祝圣时，圣福音被宣读，那水就不再腐坏，那水变得不朽。你们听着，人们啊：水变得不朽！灵魂受造是不朽的，主也留下了圣水的神迹，并借由它，留下了今日这圣福音，以便永远警示我们并告诉我们：「看哪，那时，在主基督的时代，在他降临期间，存在着毕士大池，在其中一年一次，或更少，或更多次，水被搅动，并且一个病人得医治。但主降世，并建立了教会，而教会——是永恒的毕士大，是永恒的毕士大。人们不断地在其中得医治，不仅是从疾病中，更是从罪恶中，从死亡中，从邪灵附身中。人们从地狱中得拯救——那就是毕士大，那医治死亡，那医治罪恶，那医治邪灵附身，那医治邪魔势力。这就是主降世是为了在地上建立——永恒的毕士大。

你们今天听到了，在《使徒行传》中，使徒彼得如何谈论埃涅阿斯：他八年来一直瘫痪卧床，主基督医治了他，说：「从你的床上起来吧！」埃涅阿斯立刻就起来了[512]。那是什么？那就是同一位主耶稣。当他——你们从今天的圣使徒书信中听到了——使大比大复活，对她说：「大比大！起来！」[513] 正如主对拉撒路说的：「拉撒路！从坟墓里出来！」[514] 那是什么？是谁做的？那是什么样的力量？是谁？是道成肉身的主基督！这就是我们一切信仰的奥秘，我们一切信仰的力量。神成了人，并将一切神圣的、行神迹的和永恒的力量安置在人的身体里[515]。看哪，这些力量通过祂的教会运行。主对祂的门徒说：「看哪，我常与你们同在，直到世界的末了」[516]，每一天都如此。难道不正是祂借着使徒彼得使大比大复活，并医治了埃涅阿斯吗？是的，那就是同一位主，看哪，祂借着祂的教会来到我们中间，医治我们……[517]祂神圣的教会。

在塞尔维亚的土地上有多少个毕士大？奥斯特罗格——那是一个毕士大；圣瑙姆奥赫里德斯基——那是第二个毕士大；圣约阿尼基耶德维奇基——那是第三个毕士大；普罗霍尔普钦斯基——那是第四个毕士大；(许多)在塞尔维亚的土地上的圣地——一个又一个都是毕士大。它们都医治了一个又一个的病人。是的，每一个基督的教会，祂的每一个圣殿，那都是一个毕士大：医治疾病，医治所有的疾病，医治最可怕的疾病，医治最可怖也最可怕的疾病。

当罪作王时，它就生出死亡。有什么比死亡更可怕的呢？然而，我们却活在罪中。人啊，你培养着你的罪，也为你自己预备了死亡！起来反抗罪！那是你的杀手，不要欺骗自己。一个罪不给灵魂带来平安，也没有隐秘的喜乐与甘甜。它总是在一勺蜜之后，向灵魂倾倒一杯毒药，一杯死亡。然而，主来到了这个世界，全慈悲的主，为要医治我们脱离死亡，通过医治我们脱离罪。当你反抗你的罪时，你是在搏斗和摔跤，反抗你最大的敌人，你是在与死亡摔跤，与人类最大的敌人摔跤，在那里，主基督赐予你力量和能力。是的，战胜了罪，你实际上就战胜了死亡，战胜了魔鬼，战胜了地狱。你我都没有借口，如果我们活在罪中，就没有借口，如果我们灵魂有病，就没有借口。罪是疾病，每一个罪都是疾病。

主从心到心[518]地行走，从我的心到你的心，向你我低语并问道：「你愿意康健吗？我不会强行作你的施恩者。你愿意康健吗？」——「是的，主啊，」我们需要这样说。你如何对主说呢？——凭着信心，信靠祂，借着悔改，借着祷告，以这一切向主扬声呼求：「是的，主啊，我愿意，医治我！」而教会每天都颂扬几位圣徒，他们中的每一位，在受颂扬的那一天，都掌管着我们的灵魂，掌管着基督的教会，如果你转向他，看哪，他已预备好医治你。而你当借着祷告呼求：「我愿意，上帝的圣徒啊，医治我！」你的罪孽就会从你身上逃离。你的回答是悔改：「我愿意，主啊。」因为我的软弱，看哪，我常常陷入同样的罪中。你曾在你的福音书中说过，你无数次地赦免，正如你曾说过，那七次在一天之内前来并说：「我悔改」之人，都必蒙赦免[519]。

主通过每一次钟声的鸣响询问：你是否愿意健康？

教会——那是战场，那是争战之地，是人与罪恶、死亡、魔鬼争战，并借基督之大能救赎自己脱离它们的地方。绝不要气馁，不要说：主不会为我成就此事。看哪，你知道那病了三十八年的病人，而主医治了他。还有多少这样的病人，成千上万，百万复百万，直到今日。在主基督面前，何为伟大？我与你的信心。那在祂面前是伟大的。请你们回想在福音书中，主基督从未像对伟大的信心那样，对我们人类的任何事物感到惊叹[520]。主对人的伟大信心感到惊叹，因为那是使人脱离罪恶、脱离死亡的至大力量。这股力量使人与上帝合一，并使人脱离魔鬼。教会日夜呼唤着我与你：你是否愿意健康？你要以各种福音的德行来回应：藉着祷告、守夜、禁食、怜悯。——是的，主啊，我愿意，求你医治我！

今天的伟大祷告与诗歌……[521]我的灵魂……[522]因着每日的罪孽与可耻的行为，因恐惧而瘫痪，求你以你神圣的力量将它举起，如同你曾举起那瘫痪之人。是的，我们每个人实际上都瘫痪了，我们每个人都是如此，因为你身处罪孽之下。而我们罪恶的瘫痪，我们生命的瘫痪，如果我们没有悔改，如果我们不将自己带到主基督——我们灵魂和身体唯一的医治者、唯一的医生那里，就会持续存在。他不向我们要求什么，除了我们的信心，我们的悔改。——「我愿意，主啊！」

我是软弱的，看哪，罪已成为我的习惯。但是，你要与罪争战。如果你已习惯了罪，你就要努力去习惯纯洁的生活。你必须与自己争战，强迫自己，改变自己的习惯。你习惯了愤怒，你说：「哎呀，我持续不断地发怒。」那是你最可怕的疾病，那是你躺卧的病榻，而毕士大就站在你身旁，等待你呼求你想要得医治。当主以祂的恩典赐你力量去制止并抑制你里面的愤怒时，你要努力将它根除，去改变罪的习惯，将其转化为谦卑的习惯、温柔的习惯、仁慈的习惯，以及饶恕的习惯。试试看。

或者，可怕、不洁的念头，可憎地攫住了你。你的灵魂（远离）上帝，远离基督，因为当不洁的念头在灵魂中为王时，它们就会变成可怕的魔鬼行径，而你则会沦为地狱的臣仆。唯有伟大的神父们、伟大的圣徒们所建议的：摈弃一切袭击你的不洁念头，立刻抛弃不洁的欲望，不要与它们交谈，不要与它们往来，以祷告驱逐它们，以叹息、泪水、哭泣、大敬拜和阅读驱逐它们，只是不要让不洁的念头和欲望停留在你的心中。你将与罪恶搏斗，你将养成谦卑、温柔、慈悲的习惯。努力将每一种福音美德变成习惯。让祷告成为你的习惯，最亲爱的习惯。当祷告成为习惯时，罪恶，尤其是犯罪的习惯，就会远离你，软弱怠惰将会消亡，无法在强大而有力的福音祷告面前站立得住。

或者，你强迫自己战胜骄傲、傲慢，你易怒，而这源于傲慢。践踏自己！说服自己你比所有人都更糟！达到谴责你每一个（自己的）罪的地步。自我谴责是救赎的开端。除非你开始谴责自己，否则你还没有踏上救赎之路，你还没有开始得救。只有当你开始谴责自己——而这意味着你停止谴责他人——你才踏上了救赎之路。注意，不要让谴责成为你的习惯。不断地谴责自己，首先是自己，然后才是他人。不要谴责他人，最好谴责自己。如果你不断地审视自己，你就会一直谴责自己，你将没有时间去审视他人的罪，并因他人的罪而谴责他们。

悔改——那就是医治。如果你在主面前真心悔改，并在祭司面前真实告解你的罪，那么，看啊，你就是健全的，你的灵魂就全然如同太阳般闪耀！悔改就是你的毕士大池，悔改洁净了你的灵魂，你的医生医治了你。你被要求站在主面前，并从你自身审视祂，再从祂审视你自己。想象一下，祂不仅如太阳般闪耀，而是如千万个太阳。而你，当祂照亮时，你看到了你所有罪孽的尘埃……[523]

谈话二.在瘫痪者主日[524](1978)

1978.年在切利耶修道院

基督复活了！祂确实复活了！

在四个词中，蕴含着今世（和来世）以及每个人的全部奥秘，还有我存在的奥秘，和你存在的奥秘。若没有复活的主，若没有祂的复活，若没有复活的主，就不会有我们。世上就不会有基督徒。

但是，主基督是靠着什么战胜了这世界？基督教又是靠着什么战胜了这世界呢？你们知道，在基督教初期，在三百一十三年里，伟大而强大的罗马帝国到处、在每个地方都迫害基督徒。他们既没有用大炮也没有用飞机自卫，不！他们是靠着祷告和上帝的帮助自卫的。并且在三百一十三年里，他们把狼变成了羊。你们记得救主对祂门徒的话：「我差遣你们去，如同羊进入狼群。」[525]弟兄们，最伟大的神迹发生了：羊把狼变成了羊，而狼没有吞噬羊，没有撕裂它们，也没有毁灭它们。那是什么？那是什么力量？那就是你们今天从使徒彼得的话语中听到的那种力量，当他对埃涅阿斯说：「起来！」他就立刻站了起来[526]；当他对大比大说：「从死里起来！」她就从死里起来，如同从睡梦中醒来[527]。这是什么，这世界到底发生了什么？揭示了一个巨大的奥秘，这世界的奥秘和人类的奥秘。主基督的复活揭示了什么？它揭示了人是永恒的存在。死亡已被战胜——这就是主基督复活的意义。并且永生已为每一个人类存有确立。为此，主降临到这世界。

这个世界一直都在可怕的死亡权势之下。有什么比死亡更可怕的呢？没有！而这整个星球，这片神圣的上帝的土地，曾是墓地和坟墓，一个巨大的坟墓，人们一个接一个地坠入那坟墓之中。就这样，主借着祂的复活向我们所有人显明，我们人类是永恒的生命，我们是为永生而被造的。是的，是为了永生，一点也不少于此。是的，「如果基督没有复活，」使徒保罗说，「那么我们的信仰就是徒劳的。」[528]如果基督没有战胜死亡，我们要祂做什么？！那么我们基督徒又算什么呢，不也和别人一样吗！看哪，今日、昨日、直到永远，在世界的历史上，英雄豪杰们层出不穷——他们是谁，他们又是什么？——蚊蚋，死亡，强者的集群。[529]

唯独主基督是死亡的征服者，也是生命的赐予者。这就是祂非凡的伟大。我们的信仰在于主基督的复活，以及我们自身的复活。基督复活了，这意味着我们所有人都会复活！祂因此而复活，为要赐予我们永生，确保我们战胜死亡——这世上唯一真实的胜利。所有其他的胜利——都是一场闹剧。数百万人丧生——为了什么？今天人们是为了什么而丧生？不是为了他们被创造的目的，不是为了永生，而是为了属世的、朽坏的、微不足道的、虚无的事物。

当人们在自己的癫狂中忘记上帝，当人们在自己的癫狂中逼迫主基督，这些人会怎样？那么这片土地会变成什么？这片土地那么就是一个疯人院！逼迫主基督，这位世上最崇高的存在，这位最伟大的普爱世人者，那是什么？那是癫狂，是疯癫！我们人类，我们把这个世界，这颗被称为地球的上帝的小星星，变成了疯人院。因此，每一个审判都临到人，都归于人。我们人类，在这个世界上，要为这个世界上的死亡、罪恶和魔鬼负责。如果我们与上帝开战，我们还剩下什么呢？我们总是比祂弱小，我们总是会受苦。

看哪，单单在塞尔维亚民族中，有多少死去的灵魂，多少尸体。人们舍弃主基督，舍弃永恒的生命，又是为了什么呢？这世界又能提供给他们什么呢？而我们与使徒保罗一同站立，持守着永恒的真理：基督复活了，为要使我们也能复活[530]。这是我们基督徒的基本真理。而东正教会庆祝主基督的复活——祂的节期——并非一两天，而是四十天，直到升天节，主基督的复活持续被不间断地庆祝。不仅如此，主基督的复活在每个主日被庆祝——每个主日，弟兄们，我们都记念主基督的复活。复活？它在我们灵魂中永不停止。主基督的能力藉着祂神圣的复活，藉着那无尽的喜乐，倾泻在我们身上。

你们今天从圣约翰神学家的书信中听到了，他论及主基督说了什么：

「那我们手所触摸的，我们眼所看见的，我们耳所听见的，这永恒的生命，弟兄们，我们向你们宣扬。」[531]

我们向你们宣扬的正是这位赐予永恒生命的主基督。而我们曾作为祂的门徒，用自己的手触摸过祂。基督教被逼迫了近两千年，却变得比所有地上势力都更强大。许多海洋和风暴将会过去，但基督的教会屹立不倒，永不衰败。人们会衰败，但教会不会！圣约翰神学家，这位以他全部的生命见证并仍在见证着、且以他全部的信念确信基督是神人的人，圣约翰说：你们若想要拥有永恒的生命，你们就当信靠主基督，信靠祂的复活，相信祂的作为[532]。

你们看，圣使徒彼得如何使人复活，如何行神迹。羊群将狼变为羊，变为羔羊。圣瓦西里·奥斯特罗什基甚至今天仍行神迹，圣普罗霍尔·普奇涅斯基，以及所有无数的塞尔维亚圣徒。这从何时开始？——从主基督的复活起，从那个庆祝四十天的节日起，以及全年中的各个主日。那正是支撑我们基督徒在这世上的力量。我们嘲笑那些迫害我们的人，我们不怕死亡，我们是复活之主的儿女，因为祂赐予我们权能与力量，去战胜一切使我们与神分离的事物，使我们与祂的公义、祂的真理、祂的良善分离的事物。

愿慈悲的复活主，藉着祂的门徒、藉着圣约翰、藉着至圣上帝之母以及所有圣徒，也坚固我们对主基督复活的信心，对我们自己的复活的信心，使我们相信我们是永恒的生命，并且我们在这世上的使命是宣扬死者的复活和对死亡的胜利。对死亡的这种胜利，我们每个人都能体验到，当他活出福音的生活，当他努力以对主基督的信心、以爱和祷告充满自己的生命时。而所有这一切，深深地铭刻在我们灵魂深处，将我们引向永生。

基督复活了！祂确实复活了！

讲道一。在撒玛利亚妇人主日[533](1965)

1965.年在切利耶修道院

基督复活了！祂确实复活了！

看哪，（主）将何等不寻常的、关于他复活的见证人，带到我们面前，带到人类的面前。

是谁呢？是淫妇！…

——看哪，撒玛利亚妇人，更换了六个丈夫，而主竟将她造就成为使徒，成为他神圣力量和他复活的见证人。

你们今天听到了圣福音。救主因旅途劳顿来到井旁，一位撒玛利亚妇人前来打水[534]。他们之间展开了一场神圣而奇妙的对话。救主向撒玛利亚妇人揭示了祂降世的奥秘，活水泉源的奥秘[535]。环顾我们周遭的人，一切都是死寂的。撒玛利亚妇人感到惊奇：「那是什么样的水？主啊，请把那水赐给我，使我不再干渴，也再不用到这井旁来打水了。」[536]「我与你谈论的是永生之水，是活水……它流向永恒的生命。」祂也理所当然地说道：「凡口渴的，可以到我这里来喝，从他腹中将流出活水的江河，并引他进入永恒的生命。」[537]

主所说的活水，是指圣灵[538]。当祂（主）用它滋润了世界，当圣灵降临在圣使徒们身上时，人们才真正开始饮用活水，那医治死亡的水，那驱除一切死亡的水，那赐予不朽和永生的水。

撒马利亚妇人感受到她面前有一位先知，于是她激动又困惑地回答了祂的话：「我知道，你所说的，将由弥赛亚、救主，就是那将要降临到这世界的人向我们显明」[539]。于是救主回答：「我就是那与你说话的」[540]。弟兄们，请注意，主竟对一个淫妇揭示了祂位格的奥秘。到那时为止，祂未曾对任何人如此显明并宣告祂自己：「我就是那与你说话的」。这是何等非凡又令人敬畏的宣称！撒马利亚妇人感受到有什么伟大的事正在临到她，也在她里面发生。她跑进城里向人们传报这个消息：「你们来看，有一个人把我素来所行的一切事都给我说出来了。」[541]难道这人不是基督吗？难道祂不是救主吗？难道祂不是那降临到这世界的人吗？当他们来到并抵达时，他们自己也感受到了面前站立的是谁。他们请求祂和他们同住两天。祂留了两天与他们交谈、讲论。当祂讲论完毕时，他们对撒马利亚妇人说：「我们现在相信祂是世界的救主，不只是因为你所说的话，而是因为我们亲耳听见，并知道祂确实是世界的救主。」[542]

撒玛利亚妇人的福音就此开始了。她身上发生了什么？一个妓女……她，她记住了救主那些奇妙的话语，开始跟随祂，相信了祂，撇下了一切，并成为了使徒，开始周游世界，传扬基督是独一的上帝和世界的救主。不仅仅是她，她的五个姐妹也被她引向了基督。她们都成为了认信者，都成为了使徒。还有她的两个儿子，维克托和约西亚，看哪，新的使徒，新的为基督殉道者[543]。而她，昔日的妓女，居于他们众人之首！

上主在做什么，他来到这世界后对人们做了什么？他将税吏，将最大的罪人，转化为使徒。这是何等的力量，这是什么？他是谁？拿撒勒的耶稣是谁？看啊，加利利的渔夫变得比世上所有的哲学家和智者都更智慧。谁给了他们这力量？在人类身上，这究竟发生了什么？是谁进入了我们中间？是谁这样像洪流般[544]驱逐着人类世界、人类灵魂、人类心中所有的恶魔和魔鬼？这在你我，以及在每一个人类生命身上，究竟发生了什么？

看哪，基督就在我们中间。上帝成为人，就这样赐予我们神圣的能力。他从死里复活，战胜了死亡，派遣了圣灵，那属天的神圣能力[545]使人重生，将他们从最大的罪人转化为最大的义人，使淫乱者成为使徒，使简单的渔夫成为最伟大的哲学家。他使每一个悔改的罪人成为义人，使孩童成为殉道者』，使软弱的妇女成为宣信者。确实，我们这地上世界正在发生一些新的事。确实，在人类之中，没有人像主基督一样创造了如此可怕的革命。人们谈论革命，夸耀屠杀，夸耀成吉思汗们、帖木儿们、希特勒们，这些人类的杀戮者！

看哪，奇妙的良善主基督带来了所有神圣的力量，作为礼物带给人类永恒的生命，带来了永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱、永恒的良善，将一切神圣之物降到地上，带到我们人类之中，并且将这一切白白地赐予我们。复活的基督置死亡于死地，并将永恒的生命赐予人类！[546]这是所有崇拜仪式、所有祷告在这些伟大圣日中的反复咏唱和副歌，因为复活节持续四十天。甚至今天，那力量也不是童话，不是虚构，不是歌谣，也不是一场梦。看哪，有见证人。看哪，有撒玛利亚妇人，一个昔日的妓女，基督的力量将她改变成使徒、成圣徒、成殉道者。是谁将基督教会最大的迫害者，那闻名且博学的年轻人扫罗，改变成了保罗？是谁？是主基督，那位复活的主的神圣力量，他统治着天地，统治着人的灵魂，洁净着人的灵魂脱离一切罪，脱离一切恶，脱离一切死亡，脱离一切魔鬼。在人类世界中，谁能做到这一点？谁能赐予人？谁能赐予人类？哦，愿这世上那些所谓的科学家、哲学家、军事统帅、皇帝、国王，以及权贵、强权者、压迫者、暴君，都闭上他们的嘴！他们给了我们什么——什么？什么？！在一个金盘子上，是死亡的毒药；代替天堂的——是地狱。

看哪，仁慈的主温柔地行走在罪人之间，行走在这世上的医院里，整个世界于他而言就是一所医院。所有的人在他面前都是病人，因为凡犯罪的，都染上了罪的疾病，是罪的病人。哎呀，他不仅仅是罪的病人，更是必死的病人，罹患的是致命的疾病！每个人都会死去。然而他，主，赐予不死和永生。弟兄们，看哪，这就是那股力量，维系着今日的基督教，并将维系到末日的审判。这就是那股力量，战胜这世上所有欺压者和基督的迫害者。这就是那股力量，曾将一个柔弱的女性——比如撒马利亚妇人，一个罪人和淫妇——带入这世界，借着对主基督的信心；她因基督的恩赐感受到自己是不死的和永恒的，便在这世界的君王面前、在这世界的迫害者面前毫无惧色。她视死亡如梦，如蛛丝，因为她的生命是永恒的。她感受到了基督话语的真理：「凡信我的人，必有永生」[547]。她感受到了基督话语的真理：「凡信我的人，必永远不死」[548]。

你有信心，看哪，你比死亡更强大，因为你比罪更强大。当你比死亡和罪更强大时，你就比任何魔鬼都更强大，那魔鬼是罪和死亡的唯一创造者。主基督正是如此，他从罪中复活，而罪是属灵的死亡。你感到自己是不朽的，你感到自己是永恒的存在，并将世人视为这个世界中不朽的兄弟。你将他们视为你的兄弟，与你一同生活在这个世界上的兄弟。那你怎能对他们做恶呢？他们是你永恒的兄弟，每一个人都是你永恒的弟兄。我们所有人都前往那个世界，以便在那里继承永生。在这个世界中，我们作为不朽者而活着，我们靠着主基督而活，他战胜了死亡，并将那复活的神圣力量倾注在我们心中，这力量使我们从一切属灵的死亡、一切罪中复活。他就是这样，一代又一代地将人类吸引到自己身边，通过那神圣的力量，通过他的复活，因着他永恒的生命。他通过每一位圣徒，将自己显现在世上，通过每一位基督徒。每一位圣徒都是基督的见证人。

今天，圣教会庆祝复活节一个月后，庆祝圣弗提尼——她就是那位撒马利亚妇人。她名叫弗提尼。教会庆祝这位曾经悔改并得到改变的妓女，这位被改变为使徒和殉道者的妓女。她的生平事迹奇妙而美妙[549]，是基督福音为我们每个人——我们每一个人——的重演。

在皇帝尼禄统治时期，即六十六年，对基督徒发生了大规模的迫害。既然首席使徒彼得和保罗已在皇帝尼禄治下殉道受难，迫害者们便以极大的热忱开始搜寻并杀害这些圣使徒的门徒。当时，这位撒玛利亚妇人圣佛提娜，与她的儿子约西亚一同居住在非洲的迦太基城，并极其大胆地宣讲主基督的福音。而她的长子维克托当时正在与向罗马人开战的阿拉伯人作战。他表现出极大的勇气并战胜了阿拉伯人，因此皇帝尼禄任命他为最高统帅。但皇帝不知道维克托是基督徒，便派遣他到小亚细亚的阿塔利亚，命令他去迫害基督徒。塞瓦斯提安亲王听到这事后，对维克托说：「将军，我确实知道你是基督徒，并且你的母亲和你的兄弟约西亚也是基督徒，因为他们曾是那些被处决的使徒彼得和保罗的随从者。」维克托回答说：「我将遵行天上和不朽之王基督的旨意，至于地上皇帝尼禄要我迫害基督徒的命令，我绝不理会。」亲王对此说：「兄弟，我作为真正的朋友，建议你做对你有益的事。你若愿意审判基督徒并折磨他们，要知道你将取悦皇帝并得到基督徒的财产。给你的母亲和兄弟写信，叫他们不要如此自由地教导希腊异教徒放弃他们祖传的信仰，以免你因他们而面临危险。而私下里，你们尽管随意做基督徒。」那时维克托这样回答：「不，绝不允许我做你建议的事：去迫害基督徒以获取他们的财产，或者去建议我的母亲和兄弟不要宣讲基督的福音，并且不要宣讲祂是神。不，绝不！甚至我自己也将成为宣讲基督神性的人，正如他们一样。」亲王对此说：「我建议你做对你有益的事，而你考虑一下你将做什么。」说完这话，亲王立刻失明了，并且因眼睛剧烈的疼痛倒在地上，一声不吭。于是，在场的人抬起他，将他送到床上。他在床上躺了三天，一句话也没说。直到第四天，他开始大声呼喊基督徒的神是独一真神。维克托来到他身边，问他：「你为何如此迅速地改变了？」他回答说：「基督在呼唤我，最亲爱的维克托。」于是维克托教导他基督教信仰的真理。亲王受了洗，当他从圣洗池，从洗礼池中出来时，他的眼睛就睁开了，他颂赞了神。而一群希腊人，他们看到了这个神迹，害怕类似的事情也发生在他们身上，他们就去找维克托，他们也受了洗。

之后，尼禄听闻最高统帅阿塔利耶·维克托和亲王阿塔利耶·塞瓦斯蒂扬正在宣讲使徒彼得和保罗的教导，并引领许多希腊人归信基督，而且统帅的母亲福蒂娜和她的儿子约西亚在迦太基也在做同样的事。这让尼禄大为震怒，他立刻派遣士兵到阿塔利耶抓捕所有基督徒，无论男女，并将他们带到他面前。然而，主基督向这些人显现，说：「凡劳苦担重担的人，到我这里来，我就使你们得安息[550]。不要害怕，我与你们同在，尼禄和他的同伙将一同被打败。」主也向维克托显现，对他说：「从今日起，你的名字将是福廷。（福廷意为散发天光者，散发基督之光者。在塞尔维亚语中，福廷大约意为斯韦托扎尔）。因为你藉着信心启迪了许多人，并将他们引到我这里。你也感动了塞瓦斯蒂扬为主殉道，他直到最后都蒙福。」说完这些，主便升天了。

又有上帝启示圣弗提娜将要发生的事。她与许多基督徒从迦太基启程，抵达罗马，并开始宣讲基督。于是全城骚动起来，议论说：「这带着这么多人来到这里的是谁？这如此大胆宣讲基督的又是谁？」那时，士兵们将圣人的儿子弗廷（即维克托）和塞瓦斯蒂安亲王带到罗马。而在此之前，圣弗提娜已与她的儿子约西亚和基督徒一起觐见尼禄皇帝。尼禄皇帝看着他们问道：「你们为何到我们这里来？」圣人回答说：「是为了教导你相信基督。」那时，在场的大臣们禀告皇帝，亲王塞瓦斯蒂安和司令维克托已被带到，他们已否认众神。皇帝下令将他们带入。当他们觐见皇帝时，皇帝问他们：「我听到了关于你们的什么事？」圣人们回答说：「陛下，您所听到的关于我们的一切都是真的。」皇帝凶狠地看着他们，对他们说：「否认基督，否则你们将惨死。」圣人们举目望天，回答说：「基督君王啊，求您不要允许我们与您的信仰和爱分离。」随后皇帝问圣人们：「你们叫什么名字？」圣弗提娜回答说：「我，第一位姐妹，名叫弗提娜。我的上帝耶稣基督就是这样称呼我的。我的第二位姐妹名叫阿纳托利亚，第三位名叫弗塔，第四位名叫弗蒂达，第五位名叫帕拉斯克娃，第六位名叫基里亚基娅。我的长子名叫维克托，我的主耶稣基督已给他改名，称他为弗廷；而与我在一起的另一个儿子名叫约西亚。」于是尼禄皇帝问道：「你们所有人都同意为拿撒勒人而死吗？」圣人回答说：「我们所有人都会因对祂的爱而死去，欢喜快乐地死去。」那时，皇帝下令用锤子砸碎他们的手指关节。砧板立刻被抬了过来，圣人们把手放在上面，仆役们便开始用锤子敲打他们的手，从上午九点到中午十二点不停地敲打。仆役们轮换了三次，用锤子敲打圣人们的手，但圣人们丝毫没有感到疼痛，他们的手也没有被砸碎。皇帝感到困惑，下令砍掉圣人们的手。仆役们立刻将他们的手绑起来，把手放在砧板上，用刀砍了七次他们的手，却无法砍断，反倒自己筋疲力尽，像死人一样倒下了。圣弗提娜看到上帝的恩典使他们毫发无损地蒙受保护，便欢喜地说道：「主是我的帮助，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？」[551]皇帝感到困惑不解，开始思考如何、用什么方法才能战胜这些圣人。他下令将男人们投入最黑暗的监狱，将圣弗提娜和她的姐妹们带到他宫殿的黄金厅室，在那里安置七张金床、七把金椅和一张桌子，并在她们面前摆放许多珍宝，以及金丝织袍、金饰和腰带。随后皇帝下令，他的妻子多米娜带着她的侍女们去见这些姐妹并与她们交谈。圣弗提娜一见到多米娜，就对她说：「欢喜吧，基督的新妇！」而多米娜对她说：「夫人弗提娜，你也欢喜吧，基督的火炬！」圣弗提娜从多米娜口中听到基督的名字，便在主里欢喜，拥抱并亲吻了她。随后，她教导多米娜和她的一百名侍女信仰的真理，并为她们所有人施洗，她还给多米娜改名为安图萨，将她的第一位侍女改名为斯忒法妮达。接着，圣安图萨立刻下令将所有的珍宝，以及金丝织袍、金饰和金线刺绣的腰带，全都分发给穷人。当尼禄皇帝得知此事后，勃然大怒，下令将一个巨大的炉子加热七天，并将圣弗提娜以及所有与她在一起的人，无论男女，都投入其中。这事就这样做了，圣人们在炽热的炉子里待了三天。那时，那施虐者（以为他们已被烧死）下令打开炉子，将烧焦的圣人们的骨骸残余扔进河里。但当他们打开炉子时，他们却发现，哦，奇迹啊！所有的圣人都安然无恙，毫发未损，并且看见火焰根本没有触及他们。当罗马的居民看到并听到这个非凡的奇迹时，都惊叹不已，许多人颂赞上帝。而尼禄皇帝，完全不明事理，下令给这些圣殉道者致命的毒药。魔术师兰帕迪耶被召来准备毒药。圣弗提娜首先拿起毒药并对魔术师说：「我们根本不应该从你这个不洁净的人手中接过毒药并饮下，但是，为了让陛下你和准备这毒药的魔术师都认识到我上帝基督的力量，我将首先以我的耶稣之名饮下这毒药，在我之后，所有与我在一起的人也将饮下这毒药。」于是他们所有人都饮下了毒药，但毒药对他们无一人造成伤害。魔术师见到此景，大为震惊。随后，他看着圣弗提娜，对她说：「我还有另一种毒药，比你们刚才饮下的这种强得多，如果你们连它也饮下，而它也未能伤害你们，那么我也会相信你们的基督。」当所有人都饮下那种毒药，而毒药也未能对任何人造成伤害时，那魔术师便抓起他的魔法书，将它们扔进火中，并相信了基督，受了洗礼，得名为忒奥克利特。皇帝下令立刻将忒奥克利特与其余的殉道者分开，将他带出城外，用剑砍下他的头。就这样，在其他殉道者之前，这位令人难忘的忒奥克利特受了苦难，并从主那里获得了不朽的冠冕。

А，皇帝命令其他的圣殉道者们和圣大殉道者芙缇尼割断筋脉。当这事成就后，圣者们嘲笑皇帝和他的众神。于是那恶人命令圣芙缇尼和与她同在的其他人饮下熔化的铅、炽热的铅和硫磺，并将这些也灌入他们的耳朵。但是，即便如此，也无法伤害圣者们。于是他们说：「我们感谢祢，我们的主上帝啊，因为祢藉着铅，以甘露滋润了我们的心，因为我们的心曾是饥渴的。」

于是尼禄皇帝，感到惊讶和震惊，命令将圣者们吊起来，然后折磨他们，刮擦他们全身，并用火把焚烧。但是，圣者们祈祷，并藉着上帝的恩典显明他们比这些苦刑更强大。狂怒的尼禄命令将……[552]和最烈的醋混合，并将这些给殉道者们饮用。饮下这些后，圣者们说：「祢的这醋，哦，皇帝啊，对我们来说比蜂蜜更甜。」暴君因此狂怒，命令将圣者们的眼睛挖出，然后将他们投入黑暗的监狱，里面充满了蛇和蝎子。

看啊，奇迹发生了！所有的蛇和蝎子都死了，而那强大的恶臭变成了香气，监狱的黑暗变成了最耀眼的光明。

那时，基督显现给圣徒们，对他们说：「愿你们平安！」祂抓住圣弗蒂娜的手，对她说：「我常与你们同在，不要惧怕，而要不住地喜乐。」当主说话时，他们眼中的鳞片脱落，所有人都得以看见，看见主后便敬拜了祂。于是主祝福他们，对他们说：「要勇敢和坚强」，然后升入了天堂。那不敬神的尼禄将圣殉道者们留在地牢里三年，好让他们在残酷的折磨中以悲惨的死亡结束生命。

三年后，皇帝派人从监狱里把他曾囚禁的一名朝臣带到他面前。当被派去的士兵来到监狱时，他们看到圣殉道者们健康、强壮且喜乐，失明的加利利人也重见光明并恢复健康，监狱里光芒闪耀，芬芳四溢，并已变成神的殿堂，希腊人聚集在那里，聆听殉道者们宣讲基督，并相信祂。皇帝听到这些后大为震惊，便派仆人把殉道者们带到他面前。当他们被带到时，他对他们说：「我们不是给过你们诏令，不许你们在这城里宣讲基督吗？那么你们身陷囹圄，又如何宣讲基督呢？须知我将因此使你们遭受许多巨大的痛苦。」圣徒们回答他说：「做你想做的事吧，因为我们不会停止宣讲基督，祂是真神和万物的创造者。」愤怒的尼禄皇帝下令将他们倒钉十字架，并用鞭子抽打他们的身体三天，直到他们的骨头散架。此事完成后，皇帝命令他们继续留在十字架上四天。到了第五天，当施刑者前来查看殉道者是否还活着时，他们看到他们仍在十字架上，那一刻，所有施刑者都失明了。就在那时，主的天使从天而降，将圣徒们从十字架上解下，并向他们问候后，让他们安然无恙地离开了。圣芙蒂娜为那些失明的施刑者向上帝祈祷，从那时起他们就重见了光明。因此他们相信了基督。当尼禄皇帝听到此事时，他怒不可遏，下令剥下圣芙蒂娜的皮肤。当他们这样做的时候，这位女圣徒唱着诗篇说：「上主啊，你已经鉴察我，认识我」[553]。他们活生生地剥下她的皮后，将她投入井中。至于圣塞瓦斯蒂安、约西亚和芙蒂努斯，他们被砍下整个躯干，然后被囚禁在一间旧浴室里。那时，尼禄将圣芙蒂娜的五位姐妹全部带到他面前，并下令先砍掉她们的乳房，然后再割断她们的筋腱。当刽子手们想要捆绑圣芙蒂达（第四位姐妹），在她被剥皮之前，她不让他们动手，而是自己英勇地站着，直到她的皮肤被剥下。皇帝对她的英勇和勇气感到惊奇，但这让他更加愤怒，于是他这个兽性十足的人为圣芙蒂达设计了更加可怕和恐怖的酷刑。他命令人在他的花园里弯下两棵高树的树梢，将圣芙蒂达绑在上面，然后松开树梢，让它们弹回原来的位置。当这样做的时候，圣芙蒂达被撕裂成两半，将她的灵魂交托在上帝手中。随后，皇帝下令砍掉所有圣殉道者的头。他命令把圣芙蒂娜从干涸的井里捞出来，投入监狱。她因自己孤身一人，未能与其余的圣徒一同得冠冕而感到非常悲伤。因此她为此事向上帝祈祷。为此，上帝向她显现，三次以可敬的十字圣号荫蔽她，使她充满喜乐，并使她完全康复。她颂扬并称颂上帝多日之后，将她的灵魂交托在祂手中。

看啊，然而在日历上[554]却只写着：「圣殉道者弗提娜」。然而，在这寥寥数语之后，在这名字之后，看啊，为了主基督，是何等的苦难！何等的荣耀！何等的能力！何等的权柄！死亡已被战胜——你从圣弗提娜以及每一位基督的殉道者身上都能感受到这一点。

我们拥有永恒的生命，我们拥有不朽。基督徒啊，你是不朽的！你已经置身于那个世界，尽管你的身体活在这个世界。死亡对你而言已被制伏。我们庆祝死亡的被制伏，因我们相信主基督的复活并颂赞复活了的祂。6н，复活的主，祂透过每一位圣徒，向我们宣讲祂那奇妙的不朽福音。祂透过每一位真正的基督徒，向我们申明：人是永恒的，人是为永恒、为不朽而受造的。人受造是为了在身体死亡的瞬间，灵魂便从这个世界进入那个世界，而在可怕审判之日，身体也将复活并与灵魂结合，继承永恒的天国。

我们今天的基督徒，当基督教如昔日尼禄皇帝时代那样遭受逼迫时，在我们身后有无数的榜样，无数战胜死亡的胜利者，无数真正的英雄，真正不朽的英雄。因为唯有不朽者，才是真正的英雄。我的弟兄们，每一个被死亡摧毁的所谓英雄，都不是英雄。我们基督徒知道在这个名叫地球的星球上，在这颗被称为「灰姑娘」的星球上——人们沉溺于享乐的泥沼和情欲的灰烬中——我们只知道一种胜利，一种真正的胜利，那是主基督从死里复活并赐予我们永生所取得的战胜死亡的胜利。他，独一的胜利者，而我们追随他，同样是不可战胜的胜利者，战胜罪恶、死亡和魔鬼的胜利者。

基督复活了！祂确实复活了！

谈话二.在撒玛利亚妇人主日[555](1967)

1967.年在切利耶修道院

主复活了！他确实复活了！

这里有两个活生生的见证，表明主确实复活了。撒玛利亚妇人，一个妇人，实际上是个淫妇，曾有五个丈夫，却成了圣女，成了使徒[556]。是什么力量将她从淫乱的地狱中提升，并使她成为圣女呢？是什么力量将今日的圣帕霍米乌斯大修士——基督的战士，塑造成了一位伟大而神圣的苦修者，一位伟大的行神迹的上帝的圣者，他看啊，1537年以来仍在感动着人心，并从天上统领着许多人的灵魂呼求他呢？是什么力量改变了如此多的强盗、如此多的败坏者、如此多的软弱者，使他们成了义人，成了基督的追随者呢？是什么？唯有主基督的复活！唯有复活之主的力量，因为如果主没有复活，你们今天也不会在这里。

谁会知道拿撒勒的耶稣呢？这位未曾受教的教师，这位未曾进过任何学校的教师，然而在他周围却有许多博学的法利赛人和撒都该人呢？如果主没有在我们人类的一切世界中，在我们人类的世界中，创造出最伟大的革命，拿撒勒的耶稣这个名字就不会为人所知。对我们这些活着的尸体，他吹入了永生。他的力量就在于此，他的卓越之处就在于此，他是这世上独一无二的——他战胜了死亡。仅仅因此我们才相信他！他战胜了死亡，并赐予我们永生。谁能将此赐予个人，谁能将此赐予人类全体？他，从死里复活，成为了永活的，建立了自己永活的教会，并从天上和地上管理着千千万万的人类灵魂。他不仅带领他的追随者穿越世间苦难和世间折磨的黑暗，而且带领他的每个追随者穿越死亡的地狱，并使他们从所有的死亡中复活。看啊，这正是主基督非凡的伟大之处！这正是世间无人能赐予我们的。

圣徒是什么？基督徒是什么？弟兄姊妹们，每一位基督徒都是主基督的再次复活。再次复活，这意味着：再次战胜死亡，再次战胜罪恶，再次战胜魔鬼。这就是主赐予我们人类的。我们欧洲人自夸，因着夸耀、因着骄傲而近乎癫狂，称我们是伟大的发明家。瞧，我们发明了飞机，它们在太空中飞行。可怜的人啊！然而，如果不是人，是谁发现了死亡呢？地上的死亡不是老虎、豺狼或野兽发现的，而是人，人，人！是人把死亡带入了这世上的世界。这是人类，在这世上，最致命、最可怕、也是最重要的「发现」。谁发现了罪恶？仍然不是豺狼，不是野兽，而是人！还有什么比罪恶更可怕呢？是谁，亲手将魔鬼带入了这世上的世界——是谁？是人，是人，不是野兽！

嘿，人啊！你是个杀人犯，你把死亡散布在这整个上帝的星球上，而你却以你的文化和文明自夸。苦难！地狱！你的文化和文明再次带回死亡和罪恶，并将魔鬼带回到这个欧洲世界，这个世界曾被主用祂的复活所洁净。今天的欧洲文化若不是将一切邪恶带回，那又是什么呢？它通过欧洲无数的疯狂享乐，通过欧洲如此疯狂地向全世界散布的电影院、虚假学校、虚假理论、虚假教义，通过虚假，哦，通过虚假、虚假以及总是虚假的教义和人类的理性思辨，将一切邪恶带回。

看啊，如今这世界正如同身患某种可怕的重症发热一般颤抖。所有五大洲！欧洲，欧洲已将地狱、罪恶、死亡和魔鬼的一切可怖事物，尽数带回了这世界，这尘世。为何如此？此从何来？因为欧洲想要脱离基督而活，想要没有神，想要没有神的学校，想要没有神的贸易，想要没有神的艺术，想要从上到下的一切都不要神，看啊，这就是没有基督的生命！你们为何感到惊奇？这绝非任何奇迹！欧洲将所有五大洲变为屠宰场，这并非奇迹。屠宰场！在这神圣的地球上，从未有过比欧洲人更可悲的人类类型，他们持续不断地跪拜在虚假的偶像面前。电影院——可怕的虚假偶像；剧院——色情文学；文学——疯狂！这就是我们孩子的食粮，这就是所有欧洲人的食粮，这就是地上所有五大洲的食粮。

我们又纳闷祸患从何而来，不幸从何而来。是我们自己亲手将它们引入这个世界。正如亚当和夏娃曾经将魔鬼、罪和死亡引入这个世界，同样，今天欧洲，通过其文化和文明，正在毁灭人类，毁灭人类的永恒性，毁灭人类的价值，毁灭人类应为之而活、并有权为之而活的一切。

主赐予了人什么？降世为人的上帝赐予了人类什么？上帝为何成为人，而不是成为一只鸟，不是成为一只夜莺？对主基督而言，祂若成为一只夜莺，或成为一朵鲜花，那将远比成为人更为美妙、更为蒙福。但祂却成为了人。为何？

因为人确实是所有受造界中最败坏的生灵。现在必须拯救人类，这罪、死亡和魔鬼的产物。因此上帝成为人，是为了唤醒人类，为他开启双眼，告诉他：看哪，我创造你是为了不死和永恒的生命，而你却将死亡带入了你的灵魂，将死亡带入了这世界。你将魔鬼引入了世界，而我却将这世界创造为乐园。而你却将它变成了地狱，世人啊！看哪，我，上帝，成为人，是为了将这世界转变为乐园，是为了再次赐予你永恒的生命，是为了再次赐予你永恒的真理，是为了为你敞开天国。因此上帝成为人。

因此，主所做的一切，都是为了将这一切赐给我们。祂成了人，为了使人恢复不朽，为了将死亡从人里面驱逐出去。唯有上帝能将死亡从人里面驱逐出去。唯有上帝能使人从死里复活。唯有上帝能将永生赐给人，因为唯有祂拥有永生，别无他人。谁比魔鬼更强大，以便能将它从这个世界驱逐出去，而魔鬼却是由人引入这个世界的？！再次，唯有主！祂成了人，为了将（魔鬼）从我们的灵魂中驱逐出去，从我们的世界中驱逐出去，并将地上的地狱再次转化为天上的天堂。这就是主成为人的原因。

我们人类也有权利，在祂战胜死亡、战胜魔鬼之后，为此而自豪：因为主使我们蒙此殊荣，为了我们这些有罪和贫乏的人，我们这些死亡、魔鬼和罪恶的始作俑者，祂竟成为人，并将我们从我们最可怕的造物——魔鬼、罪和死亡中拯救出来。人没有理由夸耀，在这世上没有什么可夸耀的，除了主基督[557]之外。文化又算什么，以至于要夸耀它呢？当它将你推向死亡时，当它不能将你从死亡、罪和魔鬼中释放时，当它剥夺你的永生时？来吧，把所有这些都当作糠秕抛弃吧。

你们今天在福音书中听到主说：『如果一个人，想要跟随我，如果他不恨自己的父亲、母亲、弟兄、姐妹、儿女、妻子，甚至自己的灵魂，他就不能成为我的门徒。』[558]

谁敢向你我提出这样的要求呢？难道我要恨的，不只是我自己的灵魂，还要恨我的父亲、我的母亲、我的姐妹、我的弟兄，恨所有一切，才能跟随耶稣吗？它为你我提供了什么，又赐予了什么呢？我的弟兄们，它所提供和赐予的，是永恒的生命，永恒的真理，永恒的公义，它赐予我们天国——赐予人类不朽。瞧啊，它赐予人复活的上帝，这位上帝居于人内，保护他免受一切邪恶、一切罪恶、一切死亡的侵扰。

因此，主有权利要求你和我恨恶自己的灵魂。如果我的灵魂没有基督，它有什么用呢？弟兄姐妹啊，如果你的灵魂没有基督，它又有什么用呢？你的灵魂是什么？就是地狱。一个罪恶滔天的地狱，如果其中没有上帝。因此，祂有理由要求你和我恨恶自己的灵魂，那没有基督在其间的灵魂。没有人说过比这更沉重和可怕的话。没有人要求过人任何更可怕的事，超过主向你我提出这要求，但祂比你我更清楚人的灵魂是什么。祂创造了它，祂创造它，是为了让它能容纳整个上帝，活出整个上帝的公义，活出永恒的公义，永恒的上帝真理。

正因如此，主说，如果人的灵魂中没有永恒的公义和永恒的真理，没有上帝，整个的上帝，那么人就应当恨恶自己的灵魂。看哪，就是这样，没有你，我的灵魂有何用处？它算什么？主啊，我用什么来充满它，我用什么来充满这个世界，除了死亡、魔鬼、邪魔作祟和地狱？每一个罪——看哪，你我里面都有一个小小的地狱；歹毒、恶意——看哪，我灵魂中一个小小的地狱；邪恶的念头，邪恶的欲望——看哪，今天造访我的一个小小的地狱。基督的人远离这一切。他知道主来到这个世界——是为了什么？是为了把我们这些可怜又悲惨的人，我们这些死亡的奴役，魔鬼的奴役，罪的奴役，从这一切中，从罪中，从死亡中，从魔鬼中解救出来，并赐予祂神圣的属天福益。

因此，我的弟兄们，主基督的复活，即那战胜死亡的胜利，实际上是人类唯一的喜乐。因为唯有借着祂，借着复活的主基督，借着祂的复活，我们才能战胜我们自身以及我们周围世界中的死亡。我们战胜罪恶、魔鬼，并因此成为神性生命。是的，因此每一位圣徒，实际上都是主基督复活的再现。

什么是圣弗蒂娜？她是撒马利亚妇人，一个娼妓，正如你们从今天的神圣福音书中所听到的，她立刻感受到了主基督是谁，后来跟随了他，她全家也跟着跟随了他。她自己在罗马皇帝面前并受罗马皇帝之害，为主基督殉道，公开地向整个罗马帝国宣讲主基督已经复活并战胜了死亡，并为我们所有的人赐予了永恒的生命。她和她的姊妹们，以及她的孩子们，就是她的儿子们，都殉道了[559]。但他们却欣然奔赴死亡，因为复活的主在等待着拥抱他们。死亡已被战胜，魔鬼已被战胜，罪恶已被战胜，地狱已被摧毁！

尼禄，你作何想？最伟大的罗马帝国皇帝啊，你又作何想象？卑劣者！明日，明日，你这仅存的躯体，将从你身上被夺走，化为蠕虫与毒蛇！那时，尼禄，你将如何？你如炬火般在罗马的各个街区焚烧基督徒。你幸灾乐祸，然而看啊，他们中竟无一人陷于死亡。你问为何？！因为对他们而言，死亡已被战胜，对他们而言，死亡并不存在。对他们而言，存在的是不朽的永生，是主赐予他们的。

的确，每一位圣徒，圣殉道者弗提娜就是明证，都活出了复活。在这个世上的基督徒，总是活在苦难和折磨之中。这是我们的道路，这是我们在这个世上的生命。若无苦难和折磨，人便无法进入神的国[560]——圣福音书上如此写道。我们全部的基督信仰，正是建立在基督复活这个事实、这个事件、这项确据之上。「若基督没有复活，我们的信仰便是徒然的」[561]——圣使徒保罗如此说道。信仰作何用呢？如果基督没有借由复活战胜死亡，祂还能赐予我们什么，是超越其他人的呢？但这一切的要旨正在于此：祂赐予了战胜死亡的胜利。

每一个基督徒，实际上，都是一次对死亡的重复胜利。你我，无所畏惧地穿越这世界的苦难，不惧怕死亡，以此作证基督对死亡的胜利已重复，我们靠祂复活的大能活着。对于我们基督徒来说，这正是主基督的主要恩赐。祂赐予我们祂复活的大能，这大能胜过我们里面和周围世界中一切必死的事物，因此，即使在二十世纪的今天，我们也不惧怕任何死亡。圣殉道者们不曾惧怕，无论是第一、第二、第三还是第十九世纪，也无论在土耳其人统治下五百年的奴役时期。我们不惧怕任何主基督的迫害者。我们不惧怕任何为主基督所受的苦难，因为我们知道——胜利是我们的！「塞尔维亚人属于基督，喜乐地面对死亡——没有比基督教更美的信仰！」请记住，当他被刺穿在木桩上时[562]，圣执事阿瓦库姆曾这样呼喊。没有比基督教更美的信仰，塞尔维亚人属于基督，喜乐地面对死亡，因为死亡已被战胜！

但今日，今日的塞尔维亚人是与圣阿瓦库姆、这位年轻的执事一道，为主基督而行吗？还是在蛇的狡猾中，逐渐否认了复活的主，否认了古老的信仰，否认了东正教的信仰呢？我们是见证者，今日许多塞尔维亚人，若没有对基督的信仰，就不过是行走的尸体。在游行中行走的尸体。一个人若没有复活，没有战胜死亡，他又算什么呢？一个人若没有复活的主，他又算什么呢？尸体，你我是尸体，每个人都是尸体。唯有与祂同在，看啊，你我方是战胜死亡者，你我方是战胜魔鬼者，你我方是战胜一切罪恶者，你我方是地狱的摧毁者。我们不将自己的灵魂交给魔鬼，也不交给罪恶。我们靠着复活的主战胜一切。我们的信仰——是对复活的信仰，我们信仰的力量就在于那份力量，那份在我们生命中重演主基督生命的力量。以祂充满我们自己。

我与你都算不得什么。我传扬福音不过是结结巴巴，然而看啊，圣使徒保罗向全世界，向地上和天上所有的世界宣报：主成为了人。神性的一切丰盛都降临在人的身体中[563]。整全的上帝都居于主基督，拿撒勒的耶稣之内。圣使徒啊，这是为了什么呢？圣使徒说，这是为了使我们也能被那神性的丰盛所充满[564]。是为了使我们也能被那神性的丰盛所充满。弟兄们，这就是我们的目标！这是唯一配得人的目标。

基督的教会是基督的身体[565]，是主所建立的，正是为了使我们在祂的教会中，以神圣的力量充满自己。什么是圣洗？洗礼无非是使人从魔鬼、从罪、从死亡中得释放，并以主基督充满自己的生命。「你们凡受洗归入基督的，都是披戴基督了」[566]——圣使徒说。你们是披戴基督了。

弟兄们，什么是圣餐？那就是主基督本身，全然的上帝。领受圣餐的人，便被主基督的神性充满。为了什么？为了使我们在这个世上也能活出祂的永恒公义、祂的永恒真理，而这便意味着在这地上就已经活出永恒的生命。这便是基督徒的方式：不断地在自己里面，让自己的灵魂充满神圣的力量，借着信心、借着爱、借着怜悯、借着禁食、借着祷告，以及借着一切圣事和美德。

你为何身处此世？为的是你亲身重演主基督的整个生命，为的是你亲历祂的苦难、祂的显圣容、祂的洗礼、祂的复活、祂的升天。圣使徒对基督徒说：「你们，你们与基督一同复活，也与祂一同升到天上」[567]。没有祂，就没有人；没有神人基督，就没有人；没有神人，人不过是具普通的尸体；没有祂，人就总是在魔鬼的怀抱中。你以为罪是微小的力量。不！罪是如此可怕的力量，只有上帝成为人，才能战胜那力量，为我，也为你；并赐予我们能力与力量，使我们也能如此行，使我们也能在祂的教会中，战胜自身的一切罪、一切恶、一切魔鬼。但我们毫无畏惧，因为对于我们基督徒来说，这个世界是一片战场，我们在此搏斗，直至血汗淋漓[568]；我们与不洁之力、与我们救恩的仇敌、与我们不朽的仇敌、与我们永生的仇敌，进行生死搏斗。我们与死亡搏斗，与罪孽搏斗，与魔鬼搏斗，借着主基督得胜，祂以祂的复活之力，赐予我们能力与力量。对于我们基督徒来说，祂的福音，祂的佳音——这人类所得的唯一佳音——由四句奇妙而光荣的话语组成，它们见证着主基督的复活。这便是祂完整的福音，是复活节问安的福音：「基督复活了！祂确实复活了！」

如果你靠着复活的主而活，你自身也就变得不朽且永恒，你自身也就成为每一个死亡的得胜者，成为每一个罪的得胜者，成为每一个魔鬼的得胜者。神和祂的圣徒——那些在基督的教会中得蒙荣耀的——教导我们这些，并赐予我们为此的力量和勇气。

今天，我们纪念圣福蒂娜·萨马里亚卡和圣帕科米乌斯大帝；明天，我们纪念圣提奥多尔·奥斯维什塔诺格；每天都有一些圣徒，还有许多圣徒。他们所有人都战胜了死亡，他们是战胜魔鬼的人，他们所有人都战胜了罪恶，他们所有都是战胜死亡的强大纪念碑。而我们基督徒，不间断地与他们同在：从朝到暮，从暮到朝。

这样，与诸圣一同追念，正如你们每天在圣殿里听到的那美妙祷文中所说：

追念我们至圣、至洁、受祝颂的、荣耀的女主、诞神女并永贞童女马利亚，与诸圣一同，我们自己、彼此和我们整个的生命都交托给基督上帝[569]。

基督复活了！祂确实复活了！

讲道一，在瞎子主日[570](1965)

1965.年在切利耶修道院

基督复活了！祂确实复活了！

复活节仍在持续，弟兄们。今天是第三十六天，复活节仍在持续。教会庆祝主基督的复活四十天之久，而且不只是四十天。每年中的每个主日都献给救主的复活。每个主日也确实是一个小复活节。实际上，主基督的复活不仅仅是一个节期，而是一个——万节之节。它永不止息，永不止息……这是一个每天重复的节期，每天穿行于我与你的生命中，穿行于人类的生命中。它穿行，穿行……使人们从死亡中复活。

为什么教会如此赞颂复活的基督？为什么祂的复活成了基督信仰的根基？为什么祂的复活是基督信仰在地上和在天上的一个标记——一个永恒的标记？因为主借着祂的复活，解决了我们尘世生命、我们人类生命中的主要问题，主要的痛苦。借着祂的复活，神宣告了人是什么：我是什么，你是什么，我和你为何被造。主在复活节，从死人中复活，宣告了祂为何赐予我们身体，宣告了人为何会拥有这个在地上最多承载十年、十五年，或一百年，最终却要放下坟墓的身体。祂借着祂的复活宣告：人是一个不朽的生命，由神所生所造，为要战胜——死亡，并要战胜死亡的始作俑者——魔鬼，并要战胜死亡的根源——罪。

是的，主复活了，是为了向我们人类启示它，是为了把这赐给我们人类，这是任何人都无法赐予人类的。战胜死亡的胜利——除了神人基督，谁能赐予个人和人类呢？战胜罪的胜利，战胜魔鬼的胜利——除了祂，谁能赐予呢？基督教到底是什么？基督教无非是不断地使死者，使死去的灵魂复活。在可怕审判之日，将有复活，是所有死者身体的普遍复活，但首先将是灵魂的复活。灵魂的复活——正如你们今天在圣福音中听到的那个瞎子所经历的，当主治愈了他之后对他说：「你信神的儿子吗？」他问：「主啊，谁是祂，好让我信祂呢？」主说：「我就是正在与你说话的。」——「主啊，我信！」并向祂下拜[571]。今日的圣福音以这段话结束，并表明主来到这个世界，首先是为了使人类的灵魂复活，使人类的灵魂从属灵的死亡中复活。

什么是属灵的死亡？何时我的灵魂与你的灵魂会死亡？我们知道身体会死亡，也极力去医治身体的各种疾病，但当灵魂死亡时，它死于何物？死于罪！圣先知耶利米说：「犯罪的灵魂，它必死亡。」你的灵魂犯罪并死亡，因为它与作为生命之源的上帝分离[572]。是的，那是你对基督的死亡，祂是死亡的胜利者。要知道，你的每一个罪，都是你小小的死亡，而你是属基督的，你是一名基督徒。你当从那坟墓中使自己复活，从那死亡中使自己复活，以战胜死亡。主来到这世上，并为此赐予我们力量。灵魂的死亡比身体的死亡更可怕，因为灵魂的死亡——那未悔改的罪，未悔改的罪将灵魂引向地狱。

而我们人类，我们基督徒，我们知道我们为何被创造，知道我们为何是基督徒。我们的主要任务是什么？是使我们自己从死里复活，是不断地使我们自己从所有属灵的墓穴和坟墓中复活，是不断地战胜我们里面那属死的。我如何能战胜罪，你如何能战胜罪？人如何能战胜死亡？他的力量在哪里？在复活的主里！当我们战胜自己里面的罪时，我们就战胜了死亡，因为罪是死亡的创造者。还有更深一层：战胜罪和死亡，我们就战胜了魔鬼，因为罪和死亡是魔鬼的力量，是它借此将人类掌控在其权下的力量。

那么，魔鬼是什么呢？魔鬼是靠着罪和死亡而活的生灵。魔鬼是藉着罪和死亡才成为魔鬼的。而人——人是藉着上帝和不朽才成为人的。藉着上帝和不朽！因此，主基督才取了肉身；才成为了人；才走完了我们尘世生命、我们人类生命的全部历程；活在肉身中，以肉身承受了死亡，使肉身从死里复活，并带着肉身升入天堂——为的是指示人类身体所当走的道路，包括我的、你的、以及每个人的身体。这是多么漫长的一条道路啊，多么辉煌、多么荣耀，但如果我们踏上这条道路，它同时也是多么可怕啊！因为，当人藉着罪旅行时——他会去往何处，罪又会将他引向何方呢？进入罪的国度，进入死亡的国度，进入魔鬼的国度，进入地狱。

如果你是基督徒，你就活在基督的教会中。基督的教会——在其中，一切力量都已赐下，借着这些力量，我们每个人都能战胜每一个罪，这意味着：能够战胜每一个死亡。

圣洗礼——那是什么？圣福音说，我们受洗是归于主基督的死并归于祂的复活[573]。我们浸入死亡，并从死里复活。这就是我们生命的全部计划：要与基督一同受苦，为了公义，在这个世界与罪争战，并与祂一同从死里复活，战胜死亡。

圣使徒说——我们在这个世界活着，就像复活了的死人，就像复活了的死人[574]。每个基督徒都知道罪是腐臭的，并且作为基督徒，他应当从罪中复活，不再留在死亡和坟墓里。而当他战胜罪时，他确实是一个复活了的死人。从死里复活了！

仇恨攫住了你，并夺取你的灵魂。而仇恨是什么，你知道吗？仇恨是死亡，是灵魂的死亡。正如身体死后腐烂发臭，灵魂在仇恨中也腐烂发臭。圣马卡里奥斯大帝曾说，如果一个人不用福音的爱将其（仇恨）从自身驱逐出去，那么，在灵魂中，借着罪孽，属灵的火虫便会滋生——那些围困灵魂的火焰之虫，如果你不用悔改将它们从自身驱逐出去，并将它们从你的灵魂中抛弃。

圣餐是什么？圣餐就是领受复活的主基督——死亡的征服者，罪的征服者，魔鬼的征服者——进入自己的灵魂和身体。当你以祂为生时，你凭着那神圣的力量，就能战胜你里面一切属罪的，你里面一切属死的，以及一切把你拉向这个世界的。不，主藉着圣餐赐予你复活的能力，好叫圣餐能把你带入那个世界，带入永生。圣餐是何等神圣的力量啊！何等全胜的力量啊！强过一切死亡，强过一切魔鬼，强过一切罪恶！而这正是主藉着祂的教会赐予你的，好叫你，也叫我们每个人，成为死亡的征服者，正如祂自己是罪的征服者，魔鬼的征服者，和地狱的征服者。

我们——圣洁的教会圣歌中唱道——庆祝复活节，庆祝主基督的复活，我们庆祝死亡的废止，以及阴间的毁灭，地狱的毁灭。庆祝复活节和主基督的复活，我们摧毁我们灵魂中一切属于地狱的事物，一切将我们拖入地狱和罪恶的事物。在基督的教会中，我们拥有医治所有罪恶的良药，医治所有灵魂的疾病和身体的疾病。悔改——这就是医治每一种罪恶的良药，这就是万灵药！不要说：「嗯，你看，这个或那个罪恶扼杀着我，这或那激情折磨着我，我正处于灭亡的危险之中。」这就意味着，当你忘记你手中拥有非常强大的武器，一把能斩断每个魔鬼头颅的剑时，你不是一个好的基督徒。悔改！你没有使用它，它是最容易的。起来对抗你的罪恶，斩断那折磨你的罪恶的头颅，斩断那扼杀你的激情的头颅。看哪，你是死而复生者，你是死亡的胜利者，你是地狱的毁灭者；你的灵魂是得胜的，从这个世界飞入那个世界，进入主基督的国度。

我们的信仰，我们的祷告，我们的爱——那是什么？它们是救主的复活大能，是使人复活的力量，能使我们从每一种死亡中复活。我们的祷告，我们的信仰，我们的爱，使我们属灵地与复活的主联合。而祂——祂赐予我们每个人能力，去战胜每一样罪、每一样死亡、以及一切魔鬼。对于我们基督徒，在这个世界上没有恐惧，魔鬼无法用恐惧来吓唬我们，更何况是人。没有死亡能让魔鬼来吓唬我们，更何况是人。主借着祂从死里复活，将这力量、这权能、这伟大的自由赐予了人类。而祂，复活了并升入天堂，带着我们的人性身体活在这个世界上，统治着这个世界，赐予我们每个人神圣的力量、复活的力量，使我们活在新生命中。

我们，生活在基督的教会中，就是生活在复活的神人、复活的主基督的属灵身体里。这意味着：我们借着祂战胜一切罪恶、一切死亡、一切魔鬼。你作为基督徒，绝不要惧怕任何死亡能胜过你，任何属灵的死亡能强过你。你的信心要引导你穿越这个世界，穿越这个生命，这份信心——正如圣福音[575]所说——是我们借以战胜世界的。弟兄们！不仅是信心，还有每一种美德！禁食、祷告、爱、盼望、温柔、谦卑、怜悯，以及其他每一项神圣的福音美德，都是神圣的力量，我们借此不断地以基督的复活使自己复活。地上所有基督徒的生命——是什么？——是基督的复活在他一生中得以延续。我的生命，你的生命，每个人的生命，无非是主基督的复活在我们今世的生命中得以延续，好使我们能在彼世延续至永恒。

看哪，复活节就是一个永不停止的庆节。因此，基督徒与其他人的不同之处在于，他清楚地知道自己为何身处此世；他清楚地知道自己是为不朽和永生而被造的，并以此而活，为此而活。伟大的圣人与荣耀的先知，圣塞拉芬·萨罗夫斯基，这位俄罗斯圣人他于一百三十年前离世，总是以复活节的问候来迎接所有人与所有访客：「基督复活了」！他就是这样迎接每一个人的。凡是来到他面前的人，他都会以这句神圣、意义深远且涵盖一切的问候语来迎接他们：「基督复活了」！为何？——因为他感受到、知晓并相信，且用自己的生命表明，主基督的复活是我们主要的创造性生命力量，是基督信仰、基督教会的主要创造性力量；每一位基督徒都是死亡的征服者；基督徒生命中的每个时刻，每个白昼与每个夜晚，都是主基督的复活通过他的生命得以延续。每一位基督徒都以此为生。

在我们国家的许多地方，在希腊，在俄罗斯，在东正教国家，甚至今天在南塞尔维亚，所有东正教基督徒从复活节到升天节期间都互相问候，说：「基督复活了！他确实复活了！」在这四十天里，他们用（这个）神圣的问候语互相问候，而不是说「上帝保佑」、「早上好」、「晚上好」或「你好」。这是一个东正教的习俗，一个神圣的福音习俗。所有东正教基督徒都应该遵守这一点。我们的希望和信仰都在其中。因此，你作为一个基督徒，为了向自己表明你是一个基督徒，一旦早上醒来，就对自己说：「基督复活了！」对自己说：「基督从死里复活了」——这样你将整天活在复活的主基督里，拥有复活的喜乐，战胜一切痛苦和一切患难，因为你知道天国和永生就在你面前。

因此，我们东正教基督徒永远无法充分地颂扬和荣庆主基督的复活。没有任何诗歌，没有任何圣咏，没有任何颂词能够妆点和歌颂这无限伟大的奇迹，以及这无可言喻的上帝之恩——主基督的复活，祂赐予了我们胜过罪恶和魔鬼的胜利。

因此，让我们每个人每天赞美复活的主，不住地向祂祷告，每天活着，如同这世上的不朽者，如同不朽的生命，如同一个过客，在这神的土地上旅行，前往永恒的天国。那么，那时你才是真正的基督徒。那时你才是真正的人。因为没有基督就没有人——没有神人就没有人。祂解决了我们最主要的问题：生命的问题和死亡的问题；什么是死亡，什么是生命。祂赐给了我们永生。愿荣耀和赞美归于祂，归于复活的主，直到永永远远。阿门。

基督复活了！祂确实复活了！

谈话二.在盲人主日[576](1966)

1966.年在切利耶修道院

基督复活了！

诚然，诚然，祂复活了！

这位见证者：生来瞎眼的人重见了光明！一个——不！两个——不！一百个——不！——是千千万万的人重见了光明！在今天这本圣福音书里，有你的福音，有我的，也有每个人的。每个人都是生来瞎眼的，因为人带着罪出生。什么是罪？——罪是幽暗，是黑暗。如果没有光，眼睛就毫无用处！你和我，以及每个人，都生在这个世界上，都带着罪出生。这就是生来瞎眼的人：智者、科学家、哲学家，世上所有的势力。不，只有复活的主基督，看哪，祂将神圣的力量赐予人瞎眼的灵魂，瞎眼的身体。

有什么比你我的眼睛，比人类的视觉更奇妙的呢？人类的眼睛——是万物中最大的奇迹创造者，由谁也说不清的何物编织而成。层层奥秘，主将无数天上的奥秘编织、绣入我们称之为人类眼睛的这个东西里。如果没有光，你我的眼睛都是枉然！是你创造光吗？是人类创造光吗？太阳——它是什么？那么天空呢？无数的星星呢？我们头顶上无数的太阳呢？它们都是神的烛光，这物理的光，这奇妙的光，我们借此得以看见。如果没有这光，你我的眼睛也都是枉然。

所有的基督徒都是我们福音的见证：不仅是那瞎眼的巴底买，他生来就是瞎眼的，但也重见光明[577]；不仅是今天神圣福音书中所提到的那个瞎子，而是千千万万、亿亿万万的基督徒都经历了这伟大的神迹——他们重见了光明。扫罗是谁，保罗是什么？——使徒。圣使徒们是什么？——生来瞎眼的人。朴实的彼得是什么，学识渊博的保罗是什么？当主，在前往大马士革的路上，在那条他以为自己要逼迫基督徒的路上降临他时，他就失明了，他的眼睛因那强烈的光而瞎了。扫罗，来吧，来吧，与那使你失明的光抗争吧。他就成了保罗。他三天什么也看不见[578]。这是什么？扫罗怎么会看不见那显现的天光呢？这是什么？是某种比视力，比肉体的人类视力更强、更高尚的东西。然后扫罗就重见光明了。何时？当圣亚拿尼亚为他施洗的时候。他被带到大马士革，主向亚拿尼亚显现，也向扫罗显现，并指引扫罗去见使徒亚拿尼亚，亚拿尼亚像兄弟一般迎接扫罗，为他施洗，就在那一刻，扫罗重见光明[579]。藉着洗礼，圣灵降临在他身上。看哪，这就是重见光明！每个人都是这样重见光明的。

通过圣洗，我们进入基督的教会，成为基督教会的成员。保罗重见光明了！从那时起，保罗在这个世界上除了复活的主基督[580]之外，什么也看不见了。保罗在他自己里面除了主基督的神圣力量之外，什么也感觉不到了。谁能阻止他呢？什么样的尼禄们，什么样的这个世界的迫害者们，法利赛人，撒都该人，他的敌人呢？！比一切都强大，比所有人都强大——靠什么呢？他自己不行，他曾是瞎眼的。「我靠着那加给我力量的基督耶稣，凡事都能做」[581]——圣使徒保罗如此宣告和写道。凡事都能做，没有什么不可能的，我使人复活，我治愈所有的疾病。不是我，不是我，不是我！是主基督的力量，是复活的主！这正是基督教在这个世界上所持守的——复活的主。

什么是基督教？——是复活的基督！

瞧，这就是基督教，别无其他。

我们渴望他，渴望那位死亡的征服者。

因此，所有人在他面前都无能为力，所有尼禄，所有暴君，所有戴克里先，所有卡利古拉。

他们为何在他面前无能为力？

因为他唯独比死亡更强大，唯独他为我，也为你，战胜了死亡，战胜了罪恶，战胜了魔鬼——他，复活的主基督，并且以从高天而来的、不可战胜的能力装备了他的使徒[582]。

谁能将那些胆怯的加利利渔夫带到这世界的战场上，带到尼禄的、戴克里先的战场上？

谁能将那些在各各他惊恐万分的人带出来，使他们无所畏惧且不可战胜？

谁？——唯有复活的主基督。

你们要回想，当法利赛人、撒都该人和犹太长老们，正如《使徒行传》所记载的，禁止圣使徒们宣讲主基督的复活，宣讲复活的基督。他们将使徒们囚禁并投入监狱，但使徒们却欢喜。正如《使徒行传》所说，他们鞭打了使徒们，但使徒们却因自己配为主基督受苦而再次欢喜[583]。并且带领他们走上这条路，他们……[584]所有这世上的智者。他们问使徒们说：「我们难道没有告诉你们，没有禁止你们提及复活的基督和祂的复活吗？」——我们不能不讲我们所看见和听见的[585]；在祂复活之后，我们与祂一同吃喝。我们怎能不讲论祂，这位复活的主呢，当祂……[586]赐予我们时。我们已经验证，我们已经确信祂确实已经复活，而且，看哪，祂已将能力赐给了我们。

你们怎么想：我如何医治可怕的疾病？看啊……[587]他奉拿撒勒人耶稣的名站起来走路了[588]。我不是凭着自己属人的力量做了这事。我们属人的力量是什么呢？我们的公义是永恒的，我们的真理是全部的真理，是基督的教会在这个世界上的真理。应当顺服上帝甚于顺服人[589]。而戴克里先们，主教……[590]背叛了主基督。应当顺服上帝甚于顺服人。那是福音，那是真理，那是全然的真理，是复活的主所命令的。你们是谁，竟敢剪裁并毁坏基督的教会，谁？！这些是见证人：使徒彼得和所有使徒——他们是眼得开启之人。凭着什么开启了眼，他们如何开启了眼？他们是凭着复活的主基督开启了眼，并藉着祂看见并领悟了这个世界和他们自己。

因为，当他们重见光明时，他们能看见什么呢？那些胆怯的人，当圣灵降临在他们身上时，他们获得了新的视力，获得了新的眼睛，获得了新的心智，获得了新的心，新的灵魂，并且重见光明之后，他们看见了——什么？

肉身中的上帝，主基督，并与他一道，藉着他，（他们看见了）所有世界的全部奥秘。他们重见光明并看见了这个世界的全部奥秘，以及所有世界的全部奥秘，借此，人类的心智和人类的存有得以看清。神圣的力量降临在他们身上，他们首先看见了自己。他们看见复活的主赐予他们视力，使他们首先看见自己，看见自己的存有：我，一个人，究竟是谁？——一个由身体和灵魂构成的存有。当他们身体复活时[591]，他们才真正看见人身体的奥秘是怎样的，那就是：人身体的受造并非为了死亡，并非为了坟墓，并非为了蠕虫，并非为了坟墓里的蛇——而是为了不朽的永恒生命。他战胜了身体的死亡，以便也为我们确保从死里复活，确保我们身体的复活，我的、你的以及每个人的。每一个人类的存有在可怕的审判日都将身体复活。

至于灵魂——那是什么呢？当圣灵降临之时，圣使徒们看见并领悟到，人类的灵本身就是……[592]祈祷，需要……[593]并永远被圣灵，上帝的灵所滋养。我们……[594]灵与魂仅仅……[595]，然而上帝的灵降临并使我们的灵魂臻于神圣的完满。那正是圣使徒们在五旬节那天所领悟的，那是新的视域，那是新的认知，也是关于人的新真理。不朽的身体，不朽的灵魂。

并非徒然所说，在奇妙的复活节赞美诗中，主如何从死亡中走出，以祂的神圣光芒照亮了所有的世界；并以神圣之光充满了一切：天、地，以及阴间地狱，并照亮了魔鬼，而我们基督徒，看到了魔鬼是谁，也知道了它是什么。我们知道——我们知道撒但对我们而言是无能为力的，因为复活的主在我们里面，也在我们周围。魔鬼是什么？撒但是什么？所有军团又是什么？！阴影，黑色的奴仆，黑色的幻影。在基督的教会面前，这一切都是影子叠影子，这一切都是尸体叠尸体；魔鬼叠魔鬼——尸体叠尸体；基督教会的逼迫者叠逼迫者——尸体叠尸体。死亡——死亡本身因着主基督的复活而被变成了尸体！罪也被变成了尸体。主基督赐予基督徒这样的能力。因此，它是不可战胜的！因此，看哪，两千年来，他们从四面八方冲击它……即便如此，受逼迫和受苦的我们基督徒——我们仰望谁？我们承担谁？复活的主！我们不惧怕死亡，不惧怕魔鬼，不惧怕罪恶！因为祂，奇妙的主基督，比一切的罪都更强大，比一切的死亡都更强大，比一切的魔鬼都更强大。圣使徒保罗说：「在基督里的人，是新造之物，是新的人」[596]。新造之物，一切都得以更新，将一切属于死亡之物从自身中驱逐出去，而死亡就是罪，它是主要的罪魁祸首，是罪和各种死亡的根源。「而各样的罪都生出死亡」[597]，圣福音书如是说。死亡追赶着你，而在罪和死亡中——看哪，魔鬼！它藏在它们背后，它们是它的侦察兵：罪是魔鬼的侦察兵，死亡是魔鬼的侦察兵。主降世是为了毁灭它们，为了拯救你和我。因此祂是人类唯一的救主，并且实际上，是唯一的人类之友，因为这就是爱，当你将人从最大的恐怖、最大的恐惧、从地狱、罪、魔鬼、死亡中解救出来时。主在这世上做了这些……[598]从罪恶中，从魔鬼中，从地狱中，而这些，你们永远无法给我，因为你们是蠕虫的奴仆，是毒蛇的奴仆。因此我们相信，坚定不移地相信无畏的复活主基督。因此我们不惧怕任何人。

我们基督徒直到可畏的审判，我们面前有复活的主。多少死亡能向祂冲锋来杀死祂？没有一个！在我们周围和在我们里面，我们都有复活的主。「你们凡受洗归入基督的，都是披戴基督了」[599]，圣使徒如此说道。基督在你里面，基督在你周围——这就是基督徒。复活的基督在你周围，复活的基督在你里面，看哪，这就是基督徒，看哪，这就是在这世上无往不胜者，看哪，这就是在这世上全智者！他知晓人类存在的奥秘和所有世界的奥秘。复活的主，以祂的神圣之光照亮了这个世界，祂也显明了大地的奥秘和天堂的奥秘。大地为何存在？天堂为何存在？所有这一切都是由神为人类和为了人类的缘故所造。所有！

主基督，自从祂从死里复活以来，我们就知道什么是善，什么是恶。祂以神圣之光彻彻底底地照亮了每一个善；以神圣之光照亮了每一个恶，以及谎言与真理，公义与不义，天堂与地狱，魔鬼与上帝，生命与死亡。对我们来说，再没有秘密：我们知道生命与死亡的秘密，知道魔鬼与上帝的秘密。魔鬼以罪孽压制我们，以死亡将我们拖入地狱深渊，而上帝则以祂的复活将我们从其中拯救出来。我们知道真理与谎言的秘密，我们基督徒无人能欺骗，即便魔鬼不断地变换装束，伪装成圣洁的天使[600]。福音书如此说道：我们知道死亡与生命的秘密[601]。死亡因主基督的复活而成为一道阴影，虚弱无力，如同影子一般。地狱就在我们面前：我们知道地狱的秘密，那是那些人，那些基督的叛徒，那些拒绝基督福音之人所归之处。他们有意识地不要基督，那就是他们的国度。那些信靠复活主基督的人，当他们信靠主基督时，他们便得以明辨，看见并领悟自己以及这世上所有的秘密。

在今日的圣福音中，在所吟唱的优美赞歌中[602]，我们向主祈祷，愿祂照亮、光照并医治我们那被蒙蔽的心智，赐予它谦卑，并用悔改的泪水洗净它……[603]人们正为那盲人，为那盲目的欧洲傲慢者树立纪念碑，他杜撰了虚假的理论、虚假的童话和寓言，毒害着全世界。然而，你将从那借着祂的教会赐予的主那里，得见光明。并以谦卑充满你的心智。说：「主啊，我这渺小微薄的心智，这因罪而蒙蔽的心智，与祢的那些世界相比算什么？我又能看见和领悟什么呢？」……[604]（一根小蜡烛）被投入浩瀚的上帝奥秘之海洋中。他（指那位盲目的欧洲傲慢者）通过他的哲学、他的科学、他所谓的文化和文明而咆哮，咆哮着，并让世人成为万物的尺度，让他自己成为领袖，一个盲人成为领袖。唉，「瞎子领瞎子，二人都要掉在坑里」[605]，救主如此说道。这正是欧洲世界正在发生的事。他们相信自己的心智是万无一失的尺度，并且正在走向毁灭。

我们基督徒知道，人的心智是病患；这心智因罪而生病，且源于罪。我们需要洁净心智脱离罪恶，脱离不洁的思想，脱离不洁的欲望，洁净心灵，正如救主所说——「以清洁的心，清洁的心智看见上帝」[606]。因此，清洁的心智，清洁的心灵，得以看见这世上的一切真理……[607]它呼求道：「主啊，我心智的双眼，被罪恶的黑暗蒙蔽，求你光照，以谦卑充满我的心智，并用悔改的泪水，洗净我灵魂和心智的双眼」[608]。看哪，看哪，这就是良药，这就是为你我开启明目之道。

主啊，你已用你那无数的奥秘环绕着我，我渺小的心智沉溺于罪恶之中，无法看见你那些神圣奥秘中的任何一个，帮助我！(基督徒)谦卑下来，并在主面前悔改，洁净他的灵魂脱离罪恶，他便逐渐地重见光明，并最终看到所有的真理，所有世界的全部真理，由主基督所启示的真理。那时，那时他便无畏地宣认：那些看不见的人将重见光明，而那些看得见的人将失明[609]。

你们声称自己能看见，你们这些有学问的法利赛人和撒都该人，自认为能看见，能知晓上帝的奥秘，世界的奥秘。所以罪仍在你们身上[610]，因为你们没有看见那最重要的：你们没有看见我，道成肉身的上帝，即神人；你们没有看见我的福音，即我向你们宣扬的天国真理。因此罪仍在你们身上。世人啊！我们不需要基督！我们要基督有什么用呢？我们可以没有他，我们甚至可以与他为敌。瞎子啊！你们这些瞎子领着瞎子，把所有人都赶进了坑里[611]，你们这些认为世人没有上帝也能活着的人。而救主曾宣告说：「离了我，你们什么都不能做」！[612]你们的工厂、飞机、大学都将是徒劳的。那是什么呢？所有这一切都被死亡摧毁！所有这一切都被魔鬼的势力，通过死亡和罪恶而毁灭殆尽。你们创造了人的视觉吗？你们创造了人的心智吗？你们创造了心脏吗？！……[613]而他却飞向宇宙……你沉睡着，你无能为力，而当死亡时刻到来时，你却想让你的心脏延长生命，但它不能。那是主在你里面创造的，那个被你称为心脏的行神迹者，它在你里面持续不断地行上帝的神迹。

哎，我亲爱的弟兄姐妹们！世人在这世上，正处于一场奇妙、持续且宏大的上帝展览之中，一场关于上帝圣奥秘的展览。主已将这些奥秘散布到诸世界，散布到天上、地上，散布到你我之中，散布到每一个生灵、每一株小草、每一朵花和每一只小鸟之中。奇妙的主赐予我们使我们也能重见光明，而骄傲——那是灵魂的盲目。你若骄傲，你若自大，要知道——你的灵魂是盲目的，你无法用灵魂去看。谎言——那是灵魂的盲目，而基督的真理则立于这世上，为你，基督徒，燃烧并迸发光芒！你作为一个基督徒却生活在谎言之中，你是在领洗之后失明了，你失明了。或者你是一名基督徒，却任凭自己在心中容纳： зло意、恶意、邪恶思想、邪恶欲望、贪欲、淫乱、偷窃和咒骂。你的灵魂已经开始盲目，若你不悔改，或许已完全失明。为了使你内在的灵魂、你的心思和你的心眼重见光明，使你从自身所有的邪恶、 зло意、骄傲、恶意、恶毒、偷窃和贪欲中得蒙拯救，请注意——用悔改来医治自己！没有什么比这更简单了，它是医治我们一切疾病的万灵药，没有什么比悔改更简单了。慈悲的主要求你不要思想邪恶，不要任由虚荣的念头掌控，不要让不洁的欲望堵塞心灵的道路。你被造是自由的。主基督已藉着洗礼使你得自由。

圣使徒保罗嘱咐道：务要保守基督使你脱离罪恶，所赐予你的自由，使任何罪都不能辖制你[614]。任何罪都不可辖制你。如果罪辖制了你，看啊，那是致死的，你的灵魂、你的心智都已昏暗，你灵魂的眼光也已盲目。在主面前悔改，祂必赐予心智和灵魂以医治。确实，弟兄们，我们基督徒在此世上，别无他物，亦别无所知，唯有被钉十字架的基督和复活的基督[615]。没有一种死亡，能让基督的仇敌恐吓我们；没有一种死亡，能让基督的仇敌置我们于死地。我们比这一切都更强大，无可比拟地比一切死亡、一切罪恶和一切魔鬼都更强大。

基督复活了！祂确实复活了！

第三讲论，在盲人主日[616](1967)

1967.年在切利耶修道院

又有一个见证，极其不寻常。一个生来瞎眼的人，你们在福音中听到了，他以一种非凡的方式重见光明。主对这个盲人所做的一切，是人类无法解释的。祂用泥土抹了他的眼睛，他就看见了[617]。这是神的奇迹。毕竟，主来到这个世界，是为了表明这个世界完全是神的奇迹。从这个世界最小的事物到最大的事物，从最小的植物到太阳——一切都是神的奇迹。当人灵性上得见光明时，他立刻就能看到这一点。当人允许主开启他灵魂的眼睛时，他就能看到这个世界上所有神的奇迹。人——是神无限的奇迹，一穗玉米——是神无限的奇迹，一头小牛的眼睛——是何等神的奇迹！弟兄们，世上的一切，每样事物和每个受造物——都是神伟大的奇迹。

主降临到这个世界，真正地为我们开启双眼，赐予我们新的视野，借着这新的视野，我们得以看清这个世界是什么。因为若没有主基督，人的双眼就处在黑暗之中。人看不清这个世界的意义，人甚至不认识自己，甚至看不清自己。我里面有什么？我所称之为灵魂的又是什么？灵魂在我里面是为了什么？上帝为何将它赐予我？主降临，为使我们能够看见并看见这一切，看见所有那些奥秘，领悟它们，并从中为自己获取永恒的益处。「我光，降临到世上，」救主说，「为要叫一切信我的人不住在黑暗里。」[618]然而，若没有对祂的信仰，人和所有的人就处在黑暗之中。当我们处在死亡的黑暗中时，我们对这个世界知道些什么，我们又看见些什么？！而这个世界若没有主基督，就完全处在死亡的黑夜与昏暗之中。而死亡封闭所有的双眼，并且不只是封闭，死亡还会毁灭、瓦解、摧毁我们的身体和灵魂。这是什么？主降临到这个世界，为要向我们揭示灵魂是什么，人是什么。「信仰，」救主说，「对祂的信仰，对光的信仰：凡信祂的人不住在黑暗里。」

看哪，这位见证人：生来瞎眼的人重见光明，他获得了双重的视力，肉眼重见光明，灵性之眼也重见光明。因为，当主在医治之后问道：「你信神的儿子吗？祂在你身上行了奇迹！」他问道：「主啊，他是谁，叫我信他呢？」「我就是与你说话的。」「是的，主啊，我信！」[619] （约翰福音 9:35-38）那是灵魂的得见光明！这位昔日的盲人在灵里得见光明，并在他面前看见了神，那才是他真正的复活，那才是他真正的得见光明。他看见自己是永恒的存在，他看见自己是不朽的存在，因为主正是为此来到了这个世界。祂更新一切，但祂如何更新呢？祂这样更新：使那必死的变为不朽的，那转瞬即逝的变为永恒的。

看哪，那在我们眼前不断变化，而死亡又会将其彻底改变，分解为泥土、尘土、蠕虫的人体，主却使这身体从死里复活。借此祂开辟了一条道路，并展示了我们的身体，每个人的身体将会发生什么。这就是主用祂的身体所走过并穿越的道路，祂借着死亡战胜了死亡，并从死里复活，赐予人体永恒的生命。看哪，这就是主创造身体的原因：为了赐予它永恒的生命，赐予它不朽。而灵魂也同样：为了从它的死亡中，从灵性的死亡中复活。灵性的死亡——那就是罪；在罪的背后，是魔鬼！主赐予人力量，将人从罪中释放，也就将他从魔鬼手中释放，借此赐予他完全的胜利，胜过人类存在的一切仇敌，胜过人类不朽的一切仇敌。于是人真正地变得完全不朽；与主基督一同，他灵魂和身体都变得不朽，真正地成为一个新人。

圣使徒保罗，当他写信给基督徒，谈及我们人是谁时，他说我们是照着亚当，我们的始祖，是属地的，来自尘土的；而照着新亚当，照着主基督，祂是属天的人，我们就是属天的。并且正如我们照着亚当是属地的，同样，借着基督并照着基督，我们成为属天的。圣使徒又补充说：主基督是新人。他是来自天国的人！来自天国的人。而我们这些亚当的后裔，是属地的，来自尘土的，借着对祂的信心成为基督的后裔，并成为属天的人 [620]。这就是主祂自己带来的改变。因此，对复活的主基督的信心赐予新人，创造新人。从你我之中创造新人：《看哪，旧事已过，一切都已在基督耶稣里成为新的了》 [621]，圣使徒保罗如此说。所有旧的都过去了，新的已然诞生。旧的，就是必死之身已过，不朽之身随之显现。人的灵魂是旧的，在罪恶和死亡中老旧。借着主基督的复活并借着对祂的信心，人成为新人。

确实，借着对主基督的信仰，我们的视觉得以更新，我们的视觉获得了不朽的力量，我们看见那不朽的；我们看见那不朽坏的和永恒的；我们在主基督里看见了上帝、救主、永生之赐予者，看见了祂的永恒真理。我们的视觉得到了延展，我们的视觉变得不朽，死亡不再将我们与这世界、或与那属天世界隔绝。相反地，对主基督、复活之主的信仰，使我们与复活的祂联合——并且我们作为不朽者看待这世界，看见它不朽的意义和目标。祂创造了我们所有人都是不朽的，因为当我们相信上帝、复活的主基督时，人便在灵魂中获得一种感觉，即他自己是不朽的。

圣以撒叙利亚人如此说：何为不朽？不朽，就是对上帝的感受[622]。一旦人感受到上帝，一旦人相信上帝，他立刻就相信自己的不朽性。因为唯有不朽的灵魂才相信不朽的上帝。这不朽性是复活的主基督赐予灵魂的。因此，对主基督的信仰——这是新的视力，新的眼睛；对主基督的信仰——这也是新的听觉。我们听见永恒的真理，并理解它、感受它，生活在这真理之中。这是主基督带给世界的新的事物。对复活的主基督的信仰也赐予我们新的生命，新的生命。我们不再为死亡而活，我们不再为了成为蛇的食物而活。不，我们为了永恒的生命而活。我们的身体将在尘土中朽坏，但在大审判之日会复活并与我们的灵魂合一。我们每个人都将再次显现，那个真实的自己，被基督之爱的力量和我们的信仰所改变。

借着对主基督的信仰，我们脱去了旧人，穿上了新人[623]，——穿上了主基督！永远不要忘记什么是洗礼。圣洗礼就是穿上主基督[624]——圣使徒如是说。这意味着，我们穿上了不朽的永生。然而，在基督之前，在信仰祂之前，整个人都是魔鬼的俘虏。看哪，主来到这世上，是为了扶持并更新旧人，使新人复活。使徒写道，基督徒的灵魂完全由爱、怜悯、祷告、禁食、痛悔、温柔以及所有其他圣善美德编织而成。这就是不断更新的新人，正如圣福音书中所说，是照着主基督的形象[625]更新的。

我们，我们是基督徒，被呼召要持续地活在主基督里，我们在他里面，让我们所有的一切都由他掌管，并在我们里面更新。好吧，你决定做这做那。用主基督检验自己，用神圣的福音检验自己：主基督会做你打算做的事吗？或者，你做了一些事，一件坏事。你应该怎么做？检验自己，悔改。主耶稣基督，神的儿子，怜悯我！主啊，使我悔改！唯有悔改，这就是你我所被要求的。罪压垮我们，但我们借着对主基督的信心和悔改来战胜罪。是的，确实，主基督借着他的复活改变了整个人，将他蜕变，在他面前开启了所有神圣的道路。借着他灵魂的眼睛，开启了所有的永恒，所有的永恒真理。

圣使徒保罗写信给基督徒，说：「我们基督徒仰望那看不见的」[626]。圣使徒啊，那是什么呢？——那就是主基督！圣使徒说：「我们的生活是在天上」[627]。自从主基督复活升天以来，他就把我们生命的中心和我们生命的心脏从地上移到了天上。实际上，我们基督徒尽管身体行走在地上，却都是靠着他，靠着那位复活的主而活。「你们当照他所行的去行」[628]，圣使徒约翰这样建议基督徒。我们当在他里面行事为人，在新生命中生活，在那不容许任何朽坏事物的新生命中。而从每一个罪，从每一个邪恶的意念，都有些朽坏在我们里面。

复活之主复活的力量，赐予我们能力，使我们里面腐朽的得以复活、康复和医治。例证不胜枚举。这两千年来，所有基督徒都是它的见证者。每一天，许多圣徒都是它的见证者。而今天，我们颂扬塞尔维亚圣初殉者弗拉基米尔王。殉道君王，第一位塞尔维亚殉道君王，在他之后，无数塞尔维亚殉道者为尊贵的十字架和宝贵的自由而牺牲，他们不断地践行着主基督的福音。你们从福音的殉道者那里听到：「不要怕那些杀身体却不能杀灵魂的人；倒要怕那位能把身体和灵魂都灭在地狱永火里的人」[629]。那是什么？——那就是罪。当人活在罪中，不信基督，看哪，那是杀人者，那是自杀者。罪在地上逐渐杀死人，直到通过死亡将他预备到地狱。主来到这个世界，为要开启我们的眼睛，使我们得以看见，并且不惧怕罪。但是，我们只有在战胜罪的时候才能不惧怕罪，而我们唯有通过主基督才能战胜罪。那是得胜者，他赐予我们灵魂和身体不朽和永远的福乐。罪不能杀死灵魂，只有当人与那不朽的、复活的、得胜死亡的主基督连结时。并且他战胜我们里面的一切死亡，战胜一切罪，当我们在信心上与他属灵地连结时，当我们的灵魂通过福音的圣洁美德——祷告、禁食、爱、温柔、谦卑——事奉他时。这一切都是神圣的力量，它们护卫我们的灵魂，不让死亡辖制它，不让罪辖制我们整个存在，也不让我们被送入地狱。

因此，对我们基督徒而言，主基督的复活是万有，是诸世界中的一切。对我们基督徒而言，这至关重要：要明白并以不朽者之姿生活；明白主基督为了不朽、为了永生而创造了我们，为我们开启了天国，并赐予我们一切神圣的恩福。确实，唯有爱之上帝方能成就主基督为我们所成就的，我们曾是罪人，曾被无数的死亡、无数的魔鬼势力撕裂。他降临世间，成为人，为要将我们从所有这些恐惧中拯救出来。没有任何人能赐予人类比主基督所赐予的、比他所给予世人的一切更伟大、更宝贵的事物。因为，对我们人类而言，还有什么比上帝将自己奉献给人更伟大的呢？而他将自己奉献给我，也奉献给你，藉着信心、藉着爱、藉着祷告、藉着禁食、藉着圣餐、藉着圣洗来奉献。看哪，主将自己赐予每一个人，借此也赐予他全部神圣的不朽，一切神圣的恩福，以及一切神圣的丰盛。

我们人类，无法想象有任何事物能比主所赐予我们的更加伟大、更加崇高：祂将这赐予祂的教会，借着我们对祂的信仰赐予，借着祂的圣福音赐予。因此，我们每一个人，每一个人类生命，借着对主基督的信仰——这乃是首要的，是至为根本的，是确保我们得享永生、得享永恒福乐、得享天国的凭据。信仰，以及随之而来的所有其他圣洁美德，包括爱、祷告和禁食，凡是主基督在教会中所规定的一切。

我们的塞尔维亚圣苦修者，以及所有圣洁的基督教苦修者、殉道者和宣信者，都教导我们并帮助我们。我们所有人都生活在一个不朽的、永恒的精神身体中，一个不朽的精神殿堂中；所有圣徒都在我们身边，他们都在天上和地上帮助我们。每座教会总是充满他们，自从主基督降临这个世界以来，大地就充满了上帝的使者。请记住救主的话：「从今以后，天要开了，你们将看见上帝的使者降到人子身上」[630]。这个世界为了我们每一个人而充满着天使般的圣徒。只有一件事取决于我们：永远呼求他们；永远不要相信自己；每天颂扬教会所纪念的圣徒——今天颂扬圣弗拉基米尔和圣巴西利斯克，明天颂扬其他圣徒；向他们忏悔；让他们引导和带领我们，而他们只引导和带领我们走上通往永恒教会和上帝之国的道路，这条道路通过新的生命、新的爱、不朽的生命和不朽的爱，引向主基督。这是主带给世界的，是他带给我们每个人的，带给每一个人类的。为了这个，他创造了人类，借着对主基督的信仰，我们确实实现了我们生命的全部意义和目标，即主为我们设定和规定了的意义和目标。

圣王弗拉基米尔，塞尔维亚的首位殉道者，并引导和指引我们今天的塞尔维亚人归向主基督，归向天国，借着祂的圣福音。叫我们按福音而活，叫我们行走，如同祂曾行走一样，永远在我们美好的圣徒们以及基督教会所有圣徒的带领下，他们是不倦的帮助者，帮助每一个从地上向他们呼求的人，借着祷告，借着叹息，借着眼泪，借着禁食，以及借着一切其他牵引他归向天堂的苦难。

愿复活的主借着他所有圣徒的祷告，赐予我们所有人每日神圣的复活力量，使我们能从一切死亡中复活过来。而我们若战胜那攻击我们的、或一切企图在我们里面扎根、结茧并活着的罪恶，就能做到这一点。主随时准备好赐予力量，使我们通过战胜罪恶，也能战胜罪恶的创造者——那些黑暗的、漆黑的、可怕的、邪魔的力量，魔鬼，并始终比他们更强，使他们对我们来说如同影子一般。因为主上帝，以我们的身体，以人的身体复活，赐予我们力量和能力，去战胜一切如同影子的邪魔力量。

因此，我们每个人每天晚上都当问自己：我今天是否与复活的主同在？我今天是否使我所有的死者复活了？我今天是否战胜了所有攻击我的罪？我是否在某个罪中睡着了？！看哪，现在，在我上床，进入我自己的卧榻之前——今夜，我的坟墓从何而来？——在我躺下之前，我悔改。主啊，赦免我！为使我的灵魂不因各种罪而死去，求祢借着祢所有圣者的祈祷帮助我。为使我在这今世和来世都能侍奉祢，并借此，直到我自己的复活，我都是祢的，在所有必死之人面前，并在所有天使面前，并在所有生灵面前，并在祢所有的受造物面前。

基督复活了！祂确实复活了！

第四篇讲道，在瞎子主日[631](1974)

1974.年在切利耶修道院

基督复活了！祂确实复活了！

主确实复活了，因为看哪，今天我们确实在庆祝塞尔维亚民族的复活者——圣萨瓦，以及他的圣髑从特尔诺沃运回塞尔维亚土地的日子[632]。圣萨瓦作为我们历史上的一个人物，他见证了什么？他是怎样的一位见证者？为何看哪，七百年来他一直作为不朽的牧首、不朽的君王统治着塞尔维亚人的灵魂？是什么使他如此伟大？——除了复活的主基督，别无他物。如果圣萨瓦没有决定让主基督来改变他自己，他将仍然是小王子拉斯托科，在历史上几乎毫无意义。他感觉到，世界的意义、人类的意义、我们生命（包括我的和你的）的意义，在这个世界上，除了主基督，没有人能给予。为什么？——因为他，神，成了人，并取了我们的身体，取了人类那卑微虚无的身体。为了什么？为了揭示他创造人类的缘由。身体是被创造来为了不朽的永生——这是复活的主基督带给每一个人类的喜讯，而这也是带给整个塞尔维亚民族的喜讯，看哪，圣萨瓦七百年来一直为此作证。

圣萨瓦给了塞尔维亚民族什么？他赋予了我们的历史以意义。民族和个人都被定意去生活——为了什么？为了天国，为了上帝，就是主所见证的。塞尔维亚民族选择天国而非世上转瞬即逝的国度，又是为了什么？而那天堂，那属天的塞尔维亚，看哪，因着圣萨瓦和所有主基督复活的伟大见证者而闪耀发光。因为主为这个世界做了什么？如果他没有复活，他就不会被人们需要；如果他没有复活，他就会成为一个普通的教师、普通的哲学家、普通的先知，他会走过这片土地，历史会抹去他，正如抹去所有其他人一样。但他却做了一场——请原谅我使用这个听起来冒犯的词——革命，这是人类历史上，世界历史上所经历过的最伟大的革命。什么样的革命？一场旨在表明人是不朽的受造物，人是永恒的受造物，人在这个世界上拥有永恒不朽的意义，并在那个世界，在天国，在上帝的国度里，拥有不朽的永生。

这是主所显明的，祂自己也向塞尔维亚民族作证。当塞尔维亚人敞开灵魂跟随祂时，他们确实是伟大的，在上帝面前伟大，而不是在人面前。无论是帖木儿、希特勒、斯大林，抑或任何其他人怎么看我们，这并不重要。重要的是祂怎么看我们，主基督怎么看我们！祂，祂赐予我们每个人永生；赐予每个人的生命，包括塞尔维亚人的生命，作为暂时的生命，作为生命的基础学校，以便在另一个世界延续下去。确实，我们第一次看到了这个真理，我们整个民族，用灵魂的眼睛，通过圣萨瓦看到了这个真理。

所以，圣萨瓦确实是启蒙者，也是塞尔维亚民族、塞尔维亚人以及塞尔维亚历史的主要启蒙者。为何是主要的启蒙者？他给予了塞尔维亚人真正的启蒙，而真正的启蒙在于：人是不朽的受造物，人受造是为了永恒的真理，为了永恒的公义，并在此世借此而活——这便是真正的启蒙。而这启蒙，圣萨瓦将其传遍了塞尔维亚民族，并带领、承载了它七百年之久，历经跌宕起伏，历史风暴，以及……[633]圣萨瓦……[634]当塞尔维亚人抛弃了圣萨瓦时，他们便遭遇了恐怖、惊骇、苦难和困厄。即使今日，仍有一些杰出的塞尔维亚人，为自己的荣耀而利用……[635]他的启蒙。

但实际上，那欧洲的启蒙是什么？它给了世界什么？两次世界大战，以及第三次、第四次、第五次、第六次。屠杀……人类灵魂的屠杀——那就是欧洲的启蒙，没有上帝的启蒙，反对上帝的启蒙！在欧洲，所有人都竞相争夺，看谁能更少，尽可能少地将上帝带入政治，带入生活，带入他们生命的意义中。于是这个世界变成了尸体的战场，尸体，只有尸体……而我们塞尔维亚人，尤其是我们今天的塞尔维亚人，这些背叛了圣萨瓦的可怜虫，背叛了我们自己——背叛了我们自己，因为我们把自己判处了死刑。欧洲文化和文明坚称人不是不朽的，人死后不再活着。

圣萨瓦对此论断说：人是不朽的受造物。这由主基督所见证。祂从死里复活，并非枉然取了人的身体，而是为了显示人的身体在这世上的道路：祂取了身体，生于伯利恒，活在地上，复活了，被埋葬，被杀害，并借着祂的复活，作为复活的神人，升入天堂，并提升了祂的身体，立于众天使和众大天使之上，立于诸天之上[636]。这就是人的身体的意义。这也是身体的意义，无论是我的、你的，还是每一个人类受造物的身体：我们理当使我们的身体经历一切主基督所提供的变化和转化。以及……[637]我们的身体，我们的灵，在超诸天之境，在那超越基路伯的世界中。

而我们，当我们说出「文化」这个词时，我们俯伏敬拜，如同在最大的偶像面前，也就是如同在最大的神面前！欧洲文化毒害了我们，并持续不断地教导我们：没有上帝的教育，没有上帝的司法，没有上帝的哲学，没有上帝的科学，我们没有上帝地战争——所有这些都是欧洲文化的作品。欧洲人努力将上帝从这个世界排挤出去，好让上帝不干涉他的事务。他们说：最好由我们来治理这个世界。看看他们是如何治理的吧！我们看到：战争接连着战争，苦难接连着苦难！从第二次世界大战至今，报纸上写道大约发生了七十场战争。它们今天仍在继续，今天战争仍在进行。

这是什么？仿佛主基督从未到访这个世界，仿佛神未曾居于人中，仿佛神未曾告诉人祂为何创造了人。因此，临到欧洲的恐怖将是无法形容的[638]。如果欧洲不悔改，那将是最可怕的。欧洲，作为一个文明，一种文化，备受赞扬且东正教化，但实际上却是杀人的。没有人像欧洲那样，对人类灵魂和肉体实行过如此大的屠杀！只需考虑两次世界大战。而今天发生的一切：瘟疫、地震、饥荒、冲突、战役、战争——这是什么？这是针对基督福音的战争！这是针对圣萨瓦福音的战争。

所以，我们塞尔维亚人，如果我们希望为自己个人，为我们身边的人，为我们自己的历史，为我们所有的弟兄，如果我们渴望在天国里得到不朽的永生——那么就让我们努力去得见光明，就像今天那个盲人得见光明一样，让我们以圣萨瓦的眼光去得见光明。救主宣告了这大好的消息：「那跟从我的，就不在黑暗里走，乃要得着生命的光。」[639]我是生命的光……[640]

而我们塞尔维亚人有历史的见证，关于圣萨瓦的那份力量和能力。关于那份悔改的力量和能力，对于悔改，永远都不晚。我们有使死亡复活者，我们有圣萨瓦，以便我们能从我们无数的坟墓中被带出来，从我们死气沉沉的世界中被带出来。我们已将一切属于神的都致死了，我们为此而致死，为了什么，为了什么？再也没有人比圣萨瓦和天上的塞尔维亚更为这片塞尔维亚土地悲伤了。天上的塞尔维亚惊恐地问道：地上的塞尔维亚，圣萨瓦的塞尔维亚，正在做什么？！

众人啊，你们的心智难道只如一个原子，只如一个……[641]吗？！基督是无可替代的！你们用什么来替代祂，祂赐予你们永生，赐予永恒的意义，赐予永恒的公义，赐予永恒的爱？！如此一来，你便不是尘世间转瞬即逝的蠕虫，而是一个不朽的生命，一个充满永恒生命、永恒公义、永恒真理的生命——只要圣萨瓦是你的我的向导，就永远如此，全然如此。

因此，愿我们日日向圣萨瓦祈祷，无一日或缺。愿上帝开启那些盲目的塞尔维亚人的眼睛，他们已开始弃绝他，并且已将他弃绝。愿所有塞尔维亚民族都悔改，不仅是塞尔维亚民族，更是这不幸的地球上所有的人。愿人们觉醒并看见，除非死亡……[642]，否则此生便再无其他意义。若我与你明日、后日便沉入坟墓，成为虫巢、蛇窝，那么，我的生命和你的生命都将毫无意义。何等可怖！

而复活的主，借着圣萨瓦和所有从我们这里去了天国、永生以及祂的永恒真理的圣徒们……[643]

愿圣萨瓦尽管我们有所有可怕的罪孽，仍继续带领我们从这个世界到天上的世界，以便我们能在那里与他一同赞美独一的、真正爱人的、奇妙的复活主基督。愿尊贵和荣耀归于他，从今时直到永远，世世代代。阿门。

基督复活了！他确实复活了！

讲道一。升天节 – 救主日[644](1966)

1966.年在切利耶修道院

今天是救主日，即主的肉身升天节。

今天的节日结束了圣诞节：它结束并解释了主基督成为人时在想什么，祂想要什么，祂的意图是什么，祂作为神为何在圣诞节以人的身份诞生，祂为何取了肉身。今天的节日向我们揭示了那个伟大而神圣的奥秘，并解释了主为何成为人，为何取了那曾被嘲弄、蒙羞、被罪污秽、被死亡辖制的人类身体。这有什么目的，今天的伟大圣日向我们解释了这一点。主道成肉身，主取了肉身，成为人，以便将人类的身体高举在诸天之上，使人类的身体得享不可言喻的荣耀，将它高举在所有天使和天使长之上，并使它坐在父神的右边[645]。这就是主为何取了肉身：整条路程都已走完，曾经被罪恶、死亡、恐怖、惊骇所玷污和嘲弄的人类身体——主取了这人类的身体，并将其升入天堂。

在今日奇妙的圣歌、赞词和祷文中，人类的身体从地上被提升至天上（升天）的那个奇妙时刻，正不断地被尊崇和颂扬。天使们惊奇又惊叹，经上说，他们无法领悟，为何一个直到昨日还是必死的、有罪的、完全被魔鬼奴役的人——那个人，他的身体，他的本性，竟能从地上被提升到天上，超越基路伯和撒拉弗？主以一种比基路伯和撒拉弗的荣耀更崇高的荣耀，荣耀了人类。这是何等奇迹啊！神那爱人的奇迹！何等神圣之爱的奇迹啊！天使们都无法理解，更何况我们这些渺小而微不足道的人类——我们渺小，因为罪使我们变得渺小；我们渺小，因为死亡压垮了我们；我们渺小，因为魔鬼勒死了我们。看哪，良善的主将这样的人从罪中释放，从死亡中释放，从魔鬼中释放，从地狱中释放，并将他的本性提升到超越一切天界之处。这是何等荣耀，何等尊荣，何等神圣之爱啊！

今天的节日，也是一个结束并解释圣神显现的节日：道成肉身的上帝为何在肉身中受洗，祂为何来到约安那里受洗？[646] 因为祂取了人的身体，为了向人类的身体指出一条从罪恶通往永恒的道路，为了显示人如何能洁净自己脱离一切罪恶，人如何能医治自己脱离一切死亡。是的，医治自己脱离死亡。如何？借着圣洗。因为那时圣灵借着圣水被安置在人的灵魂和身体上，人就从一切罪恶的、一切属死的、一切属魔鬼的污秽中得以洁净。因此，今天的伟大节日……[647]就是约安在约旦河所施洗的那个身体——祂可以说是在其中接纳了我们所有的身体，即人类的本性——借着圣洗升入了天堂，并且罪恶被战胜，死亡被战胜，地狱被战胜。

今天的伟大庆节既完成又解释了主基督的显圣容[648]：为什么主在塔沃尔山上显圣容？为什么祂会以不可言喻的神圣之光照耀？祂的人性身体以全然的神圣荣耀照耀，这是为了什么？——是为了表明人的身体，你我的身体和每个人的身体，每一种人性以及整个人性，都应当被神性所充满，这是它的天命。因此，上帝创造身体，是为了让我们以神圣的力量来充满它。

他取了人的身体，正如圣福音中所说的：「在他里面，神性一切的丰盛都有形有体地居住着」[649]。为了什么？为了我们也能被那神性的丰盛所充满[650]，为了我们也能被神化，为了我们也能被一切神圣的力量所充满，以便这些神圣的力量能把我们里面的一切罪、一切情欲、一切邪恶、一切魔鬼、一切死亡驱逐出去。为此，主在塔沃尔山向门徒们显明了他的荣耀。

看哪，他在塔沃尔山所显现的，在他今日伟大的升天节上，他使其成为普世性的，他带着如此荣耀的身体，在完全的神性中，并闪耀着神性[651]升到天上。他，这奇妙的神人，将人的身体提升至超越所有世界、超越所有不朽的革鲁宾和撒拉弗、超越所有诸天之上。再看，何等的荣光，何等的神性！看哪，爱的上帝，赐予人连无人曾预料到的事物。

今天的圣节完成并同样地阐明了受难节[652]。今天的伟大圣节阐明了主为何受难，为何被钉十字架，为何在十字架上蒙受羞耻可耻的死亡，为何被埋葬？为什么？——为了以祂的死践踏死亡，以祂的死毁灭死亡，毁灭地狱，摧毁邪魔生灵、黑色和黑暗的天使以及魔鬼的一切权势和能力。

祂，道成肉身的神，以自己的身体进入死亡，却以神性进入其内；当死亡抓住祂，并以为能完全且永远地置祂于死地时，祂却在三日后，以祂神性的力量复活；祂摧毁了死亡，并以祂的复活为我们、为我们的身体、为我们的生命战胜了死亡，从而为我们人类确保了通往不朽的道路，为我们的身体确保了通往不朽的道路。主以祂的复活，为我们的身体开辟了从死里复活的道路。我们的身体将在可畏的审判日复活。因此，主复活了，为要将那力量赐予人类本性，这力量将使人类的身体从死里和一切死亡中复活，因祂已然战胜了死亡。唯有今日，通过今日这盛大而神圣的节日，我们才得以看见并解释圣周五的奥秘。祂，全能的道成人者，将死亡承担于己身，在十字架上接受了那可怕且耻辱的死亡——这种死亡通常是用来惩罚最凶恶的罪犯的——为要确保人类的身体获得不朽的永生，确保复活并战胜一切死亡。

今日的伟大节日同样地完成了并解释了主基督的全部福音：主为何将祂的福音，祂的神圣教义带给世界，祂借此想要什么，祂将福音赐给我们世人，又希望从中获得什么？福音意为：佳音。是的，主基督的每一句话都是对人、对人类的存在、对人类的生命而言的佳音。唯有今日这伟大而光明的节日，以其光辉照亮主基督的福音并昭示：看哪，祂的每一句话都是为了让人医治自己脱离罪，让人医治自己的身体脱离罪，医治自己的灵魂脱离罪，医治自己的整个存在脱离罪、脱离死亡、脱离魔鬼、脱离地狱，并且，通过实践这教义，得以提升，进入超越一切天使和总领天使的生命。

诚然，主对那位伟大而神圣的门徒说：「我的话就是灵，就是生命。」[653]祂的话语就是生命，这生命当我们研习、阅读圣福音，并按其生活时，便会倾注于我们的灵魂，倾注于我们的全人。我们感受到，不朽和永生是如何通过我们并倾注于我们的全人的。是的，今日的庆节表明，……[654]基督福音的实现，乃是一件事。人体被赐予，正是为了让它充满主基督圣福音中的那份力量、那份生命、那个圣灵。

今天的圣节总结并阐明了主基督，即神人基督的完整位格：祂为何来到这世上，为何活在这世上，为何在世上死去，为何被安葬，以及为何复活？ 今天的伟大圣节阐明了这一切伟大而荣耀的圣奥秘，即对我们人类具有救赎性的奥秘。上帝显现为神人，并保持神人身份，是为了你，世人啊，是为了每一个人，是为了整个人类本性。

今天这伟大而神圣的节期，因此总结并阐明了人类存在的全部奥秘，即人的本体奥秘。神人基督为我们阐明了全部奥秘：人为何被创造，人从何而来，人由何构成，是由何种物质？——由身体和灵魂：二者皆是奥秘——身体是奥秘，灵魂是奥秘。人如何在这世上开始，人的生命如何开始，以及人的生命又如何结束？看啊，关于人，关于人的本体，主已经借着今天这伟大而神圣的节期，启示了全部这伟大而荣耀的奥秘。

人啊，兄弟啊！

你我都被赐予了身体，是为了从死里复活，为了战胜一切死亡、一切罪恶、一切魔鬼、一切地狱，并凭着对主基督的信心，以及按照圣福音而生活，为自己确保不朽和永生，凌驾于一切基路伯和撒拉弗之上，凌驾于一切诸天之上。

因此，你我都被赐予了身体，你我都被赐予了灵魂——是为了为自己确保不朽和永生，是为了为自己确保超越天使和总领天使的至福，是为了为自己确保安坐于父上帝的右边。

你我怎能安坐于父上帝的右边呢，若不凭着悔改洁净自己脱离罪恶，脱离一切罪恶，并凭着主基督的圣福音呢？

是的，因着奇妙的爱，主基督啊，他向我们这世上的人揭示了所有的奥秘，也揭示了我们自身存在的全部奥秘。我们人类，我们是谁，我们是什么？是祂创造了我们所有人。因此，上帝成为了人，因为只有上帝才能告诉人，人是什么。因此上帝创造了人。祂赐予了人存在，祂将人从非存在中引出，从虚无中创造了他，从虚无中创造了人，为要赐予人永生，超越所有的天使和天使长。这是何等的奥秘！人，神圣的尊荣——人！上帝创造人是为了用祂的神圣能力和祂的神性来荣耀人。因此，上帝也成为了人，并显现为神人，也以神人的身份存留，为要使人，这世上的每一个人，都跟随祂，并达到其生命的神圣目标——那就是永恒的福乐和永生，超越一切诸天[655]。

是的，圣教会借着今日这伟大的圣节——主升天节，向我们宣讲这伟大的圣奥秘，这巨大的喜乐。所有的诗歌都鸣响着这欢庆，今日所有的诗歌和祷告都缀满了这天上的鲜花，这永恒不朽、芬芳馥郁的鲜花。正如今日一首美妙的诗歌和祷告所言，救赎的伟大奥秘已然完成。主基督，为我们人类升上高天，完成了全部神圣的救赎经纶[656]，并成就了全部……[657]的救赎。他将大地与天国联合，将人类与上帝联合，并以他的神性永远作为神人而存留。尽管他以肉身升上了天国，但他以其神性，永远在我们身边并居住在我们中间[658]。而正如那首美妙的诗歌（圣赞颂歌）所言，他对所有爱他的人说：「看哪，我与你们同在，谁能敌对你们呢？」谁呢？死亡不能，何况是人。魔鬼不能，何况是作恶者。

成就人类与世界的这伟大而荣耀的救赎工作，这伟大的功绩，这最伟大的功绩——除了主基督，那爱的主与神，无人能成就。他确实赐予了人类唯一真实而永恒的喜乐。因此，正如今日圣福音书所言（你们在圣使徒书信中也听到了），当主在橄榄山上在他们眼前升入天国时，圣使徒们带着巨大的喜乐[659]回到了耶路撒冷，带着巨大的喜乐，因为死亡已被战胜，魔鬼已被战胜，罪已被战胜，阴间已被摧毁。

人啊，兄弟！这样，天上永恒的神圣生命便为你确保了，与奇妙的基督主同在，祂将我们的人性，在祂的身体中升入天堂，正如福音书中所说，并使之坐在上帝的右边[660]。归于祂，人类唯一的救主，归于祂，唯独归于祂，荣耀与尊崇，从今时直到永远，世世代代。阿门。

谈话二.在升天节 – 斯帕索夫丹[661](1967)

1967.年在切利耶修道院

今天复活节结束，今天救赎的苦修结束，今天，降生为人的上帝自地上诞生，自圣诞节，直至人类蒙受救赎的整个历程，都已终结。今天是升天节。今天，这美好的圣日向我们揭示了主基督、神人的一切奥秘。祂为何取了身体、血肉之躯？为何道成肉身？为何成为人？——祂取了身体，是为了将这身体从罪恶中、从死亡中、从魔鬼手中拯救出来，并将其提升、升举至诸天之上，安置于荣耀之主的宝座本身[662]。这便是神人主基督的全部道路，祂在这世上和此生中的所有路径——好使它成为我们每一个人、每一个世人、每一个血肉之躯的道路。

今天的这个伟大圣节，正是展示着：我们肉身在此生中的旅程有多长，从何开始，又在哪里结束？我们从在地上诞生开始，终结于超越一切诸天之上，超越众天使和总领天使，超越众基路伯和撒拉弗。奇妙之事发生在人身上，发生在人类身上，因为上帝成为人，并进入了我们人类生命的母体。不寻常且奇妙的事发生着，并且是奇迹般的，从复活节到今天，以及在救主地上生命的全过程中。在今天美妙的赞美诗中，歌颂并颂扬着人类肉身的升天，超越一切诸天之上，超越众天使和总领天使。在这些赞美诗中说道：天使们是如何惊奇于这所发生的一切，肉身，一个凡人，怎能凌驾于我们之上，凌驾于我们基路伯和撒拉弗之上？这就是人的伟大之处，人之神性的伟大！

因此主降临此世，为要成就这伟大而奇妙的神迹，为要显明人被造本应高于天使、大天使、基路伯、撒拉弗，使人无论是身体还是整个存在，都超越他们。诚然，看哪，主基督在今日升入诸天之上，坐在父神的右边[663]。他既是这事的见证，还有他的至圣上帝之母，她同样带着身体被提升天，活在天上的诸世界里，更准确地说，是在所有天上的诸世界之上，在基路伯和撒拉弗之上。基路伯和撒拉弗向她屈膝敬拜，并且颂扬她为一个远比他们自己伟大和荣耀的生命。这就是能力，神圣的能力，赐予了人类，赐予了每一个人。

而在那条路上，从主基督的道成肉身直到升天，我们拥有主基督的整个生命。祂的诞生，在约旦河的洗礼，在他泊山（Tabor）的变容，髑髅地，十字架，死亡，复活，然后是升天，作为最终的节期，作为最终的荣光，作为救主全部功绩的冠冕和解释。解释了主为何成为人：为了将人提升并举升，超越诸天。我的弟兄姐妹们，主基督的整个福音就在于此：我们所有的人，我们每一个人，都能亲身经历主在自己身上所显明的：能由神而生；能受洗；能领受主基督并能将自己钉上十字架；能被神圣的荣光和光芒所改变；能为主基督和祂在此世的真理受苦；能从一切死亡中复活，战胜一切死亡，一切罪恶，因为每一个罪都是死亡；并能通过这一切，升入并持续不断地提升自己归向主基督。

对我们这些活在地上的基督徒而言，我们的生命此刻就在天上[664]，即使此刻我们身处地上肉身之中，即使我们行走在这被称为肉身的泥沼里，我们实际上作为基督徒蒙召在天上生活，因为主在那里将你连同你的人体一同提升。「你们若与基督一同复活，」使徒保罗说，「就当思念上面的事。」[665]

世人哪，留心！永远思想你的生命该如何结束。主已告诉你了。你的生命当以此作结：圣化你自己和你的身体，圣化你的灵魂，圣化你的整个生命，使它配得上被提升至诸天之上，在一切天使和天使长之上。主啊，赦免并帮助吧！这条道路何其浩大，但有主基督在此，祂是全慈悲并全爱世人的。

因此，祂出于伟大而超越的慈悲成了人，瞧，是为了在这条道路上帮助我们成就祂的福音，体验祂的福音，体验祂，使我们能成为祂本体的组成部分，能与使徒保罗一同说：「我不再活着，乃是主基督活在我里面。」[666]因此我们，受主基督祂自己福音的教导，受圣保罗的教导，我们知道我们是主基督的身体。教会是祂的身体[667]，祂属灵的身体，我们所有教会的肢体，如同活的分子，如同活的细胞，活在那个被称为教会的奇妙神圣的有机体中，而那正是神人基督的身体。并且通过圣洗，通过圣餐，通过圣事和通过圣德，通过信、望、爱，我们不断地体验主基督，获得祂的能力。你们今天在圣福音中听到了：「我们不断地穿上从高天而来的能力，」[668]我们穿上圣灵，穿上天上的能力，以战胜世上一切黑暗的魔鬼势力，一切罪，一切情欲，一切试探，一切魔鬼。这就是我们地上的生活。

实际上，这是一种不间断的苦修。什么样的？——成基督化的苦修！为了将我们所有的存有提升归于主基督，为了让我们，我们每一个人，履行那条最伟大的第一诫命：「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神」[669]。瞧，这就是将自己融入主基督的含义：借着圣餐、借着信德、借着祈祷、借着斋戒。不断地将你自己交托于祂，将自己成基督化，不再是你原本的那个你，将你自己交托于主基督，那么你才会成为不朽的、永恒的和荣耀的，比天使和总领天使更荣耀。实际上，这就是我们的救赎。

这正是教会礼仪书籍中不断地歌唱与宣讲的：我们在主基督里如何被神化，我们如何藉着祂而神化，也就是说，我们如何被神圣力量充满。当这些神圣力量进入我们里面时，它们便驱逐一切魔鬼力量、一切幽暗力量、一切黑暗力量，我们确实感受到自己是不朽的，并感受到自己是胜过一切诱惑、一切罪恶的得胜者，永远信赖全能而全怜悯的主。如此一来，实际上，我们的救恩无非是：我们在主基督里的神化，我们的基督化，我们与基督合一，我们的一切都成为基督的——这就是我们作为基督徒的生命的意义。你的一切都成为基督的，并因此变得不朽，因此变得永恒，因此变得神圣，因此变得超乎天使的，不只是天使的，更是总领天使的，因此变得基路伯的、撒拉弗的，你的一切，我的一切。因此，主成了人，而不是天使[670]。你灵魂的开端是同一的，同样，其终结也是。我们所拥有的一切都来自主基督：无论是身体，还是灵魂。我们的一切都始于祂，也藉着祂而终结我们的一切。诚然，介于开端与终结之间的一切，也都是祂的。

他确实，正如圣福音书中所写，「阿拉法与俄梅戛，初与终」关乎一切人类之事，关乎每一个人[671]。因此，你与我，蒙召永远认识、永远感受、永远体验主基督是我们存在、我们整个的存在、我们生命的「初与终」。靠祂开始，靠祂完成一切。而那个终结，是一个无限的终结，是一个没有止境的终结；是一个没有终点的终结。因为成为基督的，你就变得神圣且不朽。这是基督教会的意义，这就是每个基督徒，这是他（基督徒）的道路，祂（基督）的意义——神人基督。你也蒙召借着恩典成为神人。活出主基督如同活出自己，永远体验祂如同体验自己，祂永远活在你里面，圣使徒保罗的福音在你里面回响：「我不再活着，是基督在我里面活着！」[672]

弟兄姐妹们，没有比人的道路更长的道路，在上帝的受造物中，没有一个受造物的道路比人的更长。看哪，我们的道路，人的道路，从最低的堕落延伸至最高的荣耀，从我们堕入罪恶，到我们藉着主基督获得的荣耀。这条道路，实际上，是任何（其他）受造物所不经历的道路，最长的道路——从天使到上帝。从天使到上帝。而人与主基督一同跨越这条道路：从地狱到天堂的道路，从死亡到不朽的道路，从罪恶到无罪的道路！一言以蔽之：这是从魔鬼之人到神人之路。因为，没有基督的人是什么？——他实际上就是魔鬼之人！一个是一个是罪的奴仆，死亡的奴仆，魔鬼的奴仆的人是什么？——魔鬼之人。而主来到世上，成为神人，为了向我们揭示我们的奥秘，为了告诉我们：人啊，你受造是为了成为神人！这就是我们基督徒的属灵功修。凡在教会中所有的，都为此效力：使我们摆脱一切属于魔鬼的事物；使我们事奉主基督；使我们肖似基督；使我们与基督联合；使我们自己被神化；使我们自己充满属天的神圣力量；使我们战胜一切使我们与主基督分离的事物，一切阻碍我们成为神人的事物。因此主成为人。

因此，今天的伟大庆节，这奇妙而美妙的庆节，它向我们讲述主基督道成肉身和成为人的全部奥秘，讲述每一个人的奥秘，我的奥秘，你的奥秘，以及所有人的奥秘，和每一个人类存有的奥秘。看哪，每个人都是神圣的存有。每个人都被召叫，借着恩典成为神，正如圣教父们所言。「人是一个存有，」圣巴西略说，「他被命令去成为神。」[673] 一个被命令去成为神的存有！看哪，这就是你，这就是我！何等崇高的召叫啊，何等的召叫啊！因此，有如此多的圣事：圣洗礼圣事，以及圣圣餐礼——为要赐予我们力量和能力，以便我们在这条道路上持守不懈，并使我们充满主基督。因此，有如此多美妙的苦行功德，如此多美妙的神圣美德，祷告、信心、爱、盼望、禁食、温柔、谦卑、顺从，我们神圣的良善，从最伟大到最微小，又从最微小到最伟大。

因此，我们每年庆祝这些奇妙的节期：为了体验主所经历的一切，为了在我们里面更新祂的全部生命，为了在我们里面更新祂的整个福音，为了跟随祂，不断穿上来自高天的能力，免得我们在路上常常跌倒、坠落并毁灭。跟随祂，永远由祂引导，并依靠祂无限的爱世人之心和爱，我们就不必惧怕。我们每个人都当自由地跟随祂，带着大胆的信心，在我们所有的软弱中向祂呼求：「主啊，扶持并帮助我！」

他，至仁至善者，将会施以援手，正如祂曾帮助过无数的罪人与悔改者，从税吏撒该[674]开始，以及抹大拉的马利亚[675]，那位曾用自己的头发擦拭并用泪水洗涤祂圣脚的罪妇，和无数其他悔改者，以及无数其他义人。所有这一切都追随主基督，所有这一切都参与到自己的救赎中，所有这一切都提供帮助，总是与所有圣者[676]在一起。他再也不独自生活，他总是与所有圣者同在，圣者之首是至圣圣诞神女。愿她与所有圣者一同引领（我们）从今世进入彼世，我们的灵魂与身体得以洁净，使我们也配得天国。愿我们与她一同赞美她那奇妙且不可言喻地爱世人的圣子，我们的主耶稣基督，愿尊贵与荣耀归于祂，从现在直到永远，世世代代。阿门。

第三讲。在升天节——救主日[677]（1974）

1974.年在切利耶修道院

藉着今天的圣节，主基督完成了人类的救赎，并向我们指明祂为何来到这世上。祂来到世上，取了人的身体，成了人，是为了向人显明他在地上的道路是怎样的，以及他从地上将要往何处去。祂藉着祂的神圣升天启示了这一切。

他作为婴孩诞生在伯利恒，而今天则是这最终的庆节：主结束了祂在地上的生命，并升往天。如何？祂带着自己取在身上的人的身体，作为一个[678]人升天，并展示了这是我们人类从这世界通往那世界的道路。不仅是灵魂被造是为了不死和永恒，而且身体也被造是为了不朽的生命，是为了超乎众天使和众总领天使的生命。并且带着人的身体升往天，主显明了我们人类在这世界中是非常重要的受造物，主创造了我们带着一个无限严肃的目标，就是我们自己(也)能升往天，并生活在天父上帝的右边，在那里，主基督也带着人类的身体，带着人的[679]身体坐着。为要显明：看哪，那就是人类身体的终极目标——就是升到诸死亡之上，诸罪恶之上，诸情欲之上，诸天使和诸总领天使之上，并永远在圣三一之内享福乐。

于是今天，借着这伟大的庆节，我们明了我们的奥秘，人类存有的奥秘。主以最神圣、最令人信服的方式证明了这一点。你们听到了，从今日的圣福音中，他是如何说服他的门徒的。他们惊讶于他是如何复活的，这身体是如何属于他的。「摸我看看，看看我的手和脚，正是我本人」[680]。那位同样的耶稣，就是与你们一同在加利利和整个巴勒斯坦走了三年半，拯救并教导，传扬福音的那一位。我就是那一位。我已从死里复活，我已战胜了死亡！你们也和我一同战胜了死亡。因此，圣使徒保罗在致以弗所书信中，写给我们所有基督徒，并说：在基督主以前，我们曾是死的，死在罪恶之中。但他从死里复活，并使我们与他一同复活[681]，也就是说，他赐给我们力量去战胜死亡，并成为永恒的存在；身体也成为永恒的存在，身体也成为不朽的存在。圣使徒还补充说：「并使我们与他一同升天。」也就是说，在基督主里，他将我们的身体从这世界提升，超越时间，超越空间，并带入永恒。这是我们的道路，这是我们的目标！因此，主也建立了教会，并赐予我们圣事和圣善德行，藉着它们，我们也可以洁净我们的身体，使我们的身体脱离情欲，脱离一切罪恶、一切污秽、一切邪恶。从而为在彼世的永恒生命预备自己，为那超越革鲁宾和塞拉芬的生命。

因此，我的弟兄们，在这个世界上做一个人，是一件非常严肃的事情。那是巨大的荣耀。人是这个世界上的神圣威严，一个非常重要的存在，仅次于上帝的最重要的存在。如果人不是最重要的存在，主基督就不会成为人。他没有成为天使，也没有成为燕子、鸟儿或紫罗兰——而是成为了人，为要显示人是多么重要的存在，以及人应该做什么，为了什么目的而在这个世界上。主基督在这个世界上所做的一切，他所行的一切，都是为了我们的救赎。因此他复活了，并升入了天堂，好使我们能够不断地凭他而活[682]，并不断地洁净我们自己的生命，使其摆脱一切不属基督的，一切属魔鬼的，一切污秽的事物。

愿仁慈的主，藉着至圣上帝之母和所有圣徒的祷告，也赐予我们那力量，使我们也能洁净自己脱离一切罪恶。还有另一个证据表明主基督是带着身体被升天的，那就是主[683]在至圣上帝之母被安葬三日之后，使她从坟墓中复活，并使她升到所有基路伯和撒拉弗之上，将她安置在上帝父的右边。借此祂想表明：如果我不仅是人，也是上帝，看哪，至圣的诞神女，她也走着同样的道路，她的身体。她的身体也走着同样的道路。她生了我，这位至洁蒙福者。

因此，我们不可停止向她祈祷，求她洁净我们脱离一切不洁、一切罪恶，使我们战胜我们之内及周围一切属死的，好使我们因此得以借由她的圣洁代祷，也蒙提升入天国，并在那里与众圣者一同荣耀主基督……[684]

第四讲。在升天节 – 救主日[685] (1977)

1977.年在切利耶修道院

为什么人类的身体被创造？看，这个庆节确实告诉了我们，主为何从天降临，取了人的身体，在身体中生活、受苦、复活，并升入天堂。这是什么？这是怎样一个巨大的奥秘，围绕着我们所有人萦绕不散，又穿透我们所有人？

身体——这是上帝的伟大奥秘。人的身体，看啊！身体是物质，它有重量，身体是可见的，但无形的思想从何而来在它里面，无形的感觉从何而来在它里面？怎么会这样？这是什么？奇妙的实验室，伟大的奇迹。这是谁？人作为伟大的奥秘，被上帝降临到这个世界，而这个奥秘，以及人的存在的奥秘，没有人知道，直到主基督降临到这个世界，直到祂取了人的身体，来告诉我们，祂为何将身体赐予我们所有人。

今天这盛大节日确实向我们宣告，祂赐下人类的身体，使其得以被高举，被天化，被圣化，被基督化，被全然洁净，并得以被升举，不仅超越了天，而且超越了众天，超越了所有天使性的属天能力。在美妙的教会诗歌中，歌颂着天使们在天上如何惊奇，当他们看见人的身体，即主基督带着身体升天时。他们曾认识并看见地上的人类身体，那些被罪和情欲所玷污的必死的人类身体。

看哪！在基督耶稣里，正在发生着什么？祂所取的人体，将人性高举在诸天之上，高举在所有天使和总领天使之上。这意味着：人体拥有比圣天使更大的神圣荣耀。自然是更大的，因为如果主没有带着身体升天，我们就会仍然是朽坏之物。我们的身体又意味着什么呢？不过是入了坟墓被虫和蛇吞噬罢了。仁慈且爱人的主以无人曾荣耀、无人能如此高举的荣耀来荣耀它，将它置于革鲁宾和撒拉弗之上，置于天使和总领天使之上，以向我们展示——什么呢？向我们展示我们受造正是为了永远活在诸天之上，与天使如同我们的弟兄一般同住，活出永恒的生命。瞧！今天的这伟大节期告诉我们，人，人的身体，是为永恒而不朽的生命而受造的。

因此，主来到这世上，是为了告诉我们当如何活在世上，当如何与我们所承受的这奥秘的身体共处，当如何与我们内在的灵魂共处。所有这些都是伟大的奥秘，圣洁的上帝奥秘！证据——就是今天的圣日。主通过这伟大的圣日告诉我们，他之所以成为人，是为了使人成为充满恩典的神人。是为了使人臻于完美，是为了使人充满神圣的力量。证据——就是圣使徒们。软弱的人，加利利的渔夫，简朴、不识字的，发生了什么？当他们被高天之力所披戴，正如《使徒行传》所言，他们便开始行奇迹，是无人能梦想到的[686]。他们如此使人站立（=医治），使得所有人都在惊奇中发问：「这些人，这些不识字又简朴的人，看啊！他们使死人复活，医治各样疾病——这力量从何而来？」[687]——来自主基督！他们最清楚地表明并指出，基督教在这世上得以广传、建立并奠定根基，并非凭借科学、并非凭借哲学、并非凭借技术、并非凭借文明、并非凭借文化，而是凭借着——对主基督的信仰。

他因此复活并升入天堂，以表明这也是我们人类的道路。他是人，并且作为人，他做了一切来拯救我们，并使我们与他一同复活，与他一同得胜[688]。圣使徒保罗智慧地写道，我们曾死于罪恶，但主基督来到这个世界，他受难、复活并升入天堂，并以这种方式也将我们提升至天堂[689]。证明——是他；证明——是至圣上帝之母，她在三天后从坟墓中被升入天国，并坐在天父的右边。

是的，今日的圣大节日向我们揭示了人类生命的奥秘和基督的奥秘，而这正是这世上最重要、最主要的两个奥秘。我们人类作为人的奥秘，取决于成为人的主基督。因为祂为了我们成为人，为了我，为了你，也为了每一个人类生命。何等大的责任！我们从祂那里得到了什么呢？我们得到了不朽的灵魂，我们得到了良心，好让我们能藉着祂引导自己；祂赐给我们祂的圣福音，好让我们用福音的美德充满我们的生命：以爱、祷告、禁食、守夜、恩慈、怜悯和温柔；所有这些都是属天美德，所有这些都是我们在这个世上必须践行的美德，好让我们预备自己，作为人类，预备我们的灵魂和身体，为了那超乎诸天之上、超乎所有天使和总领天使之上的永生。人拥有何等大的荣耀！人里面蕴藏着何等大的力量，何等大的权能！靠着主基督战胜死亡，靠着祂战胜魔鬼，战胜罪恶！于是就有了洁净之人，福音之人，永恒之人。

你和我，每一个人，都是不朽的生命。当你遇到一个人时，对自己说：这是我永恒的弟兄，我们将在那永恒的世界里，一同存在于永世。因此，让我们彼此相爱，彼此行善，彼此存好念，不嫉妒，不作恶，不犯任何罪。所以，主成了人，是为了表明人若愿意，便能无罪地生活。

你们在教会奇妙的祷告中听到：我们祈求这整天能完美、平安、无罪地度过，以及无罪地[690]。这意味着，如果我们所需的是祷告、禁食，我们就必须强迫自己去过无罪的生活。对自己说：今天我不会嫉妒任何人，今天我不会对任何人说一句坏话，看哪，这表明你确实过着无罪的生活。而这正是主所期望于我们的，期望于我们这些被祂创造为永恒的存在、不朽的存在，即那些战胜死亡、罪恶和魔鬼的存在。

愿仁慈的上帝，藉着至圣上帝之母和所有圣徒的祷告，赐予我们每个人，以及所有正教基督徒，所有世人，神圣的能力，以战胜罪恶，战胜死亡，战胜魔鬼。愿我们在此世圣洁无罪地生活，从而得以配享天国，并超越所有智天使与炽天使，在奇妙而荣耀的主基督永恒的国度中享受生命。愿尊贵与荣耀归于祂，从今时直到永远，世世代代。阿门。

讲道一。圣尼西亚教父主日[691](1966)

1966.年在切利耶修道院

今天圣教父主日，是在主升天节与圣灵降临节之间的一周，当主昨日升入天庭，并盖过了一切。世人中有谁配得我们荣耀呢，当祂复活并升入天庭，并将人性提升至诸天之上，超越一切基路伯和撒拉弗？看哪，我们荣耀第一届大公会议的圣教父们。为何？——因为他们为我们保存了，确立了，并在《信经》中，永远载入了关于复活升天之主耶稣的全部真理，全部真理。因为，祂，祂来到这个世上——为了什么？祂今天在圣福音中告诉我们：要赐予万物永恒的生命[692]。祂来到这个世上，是为了赐予世人永恒的生命。

看啊，所有的奥秘都已揭示，神人基督的所有奥秘。他们（圣教父们）保守了这位神人基督——主基督，并将其活生生地传给了我们，关于他的一切真理，以及关于他的所有真理。他们竭力将其纳入信经，并将其作为一份遗训，一份在世上基督教会永恒不朽的遗训，留了下来。而基督徒深知他们信仰中最重要的事。最重要的就是主来到这个世界，为了赐予一切永生，也赐予你我以及每一个人类个体永生。神人基督的所有奥秘尽在于此，他的一切真理也尽在于此。第一次大公会议的圣教父们的所有奥秘尽在于此，而我们今日所纪念的圣尼古拉也参与其中[693]。

因为圣教父们从未向世人提供任何新事物，不，他们只是努力保全关于基督的全部真理，并将其传承给我们这些后代。如此，直到人类历史的终结。在此不仅是他们的奥秘，更是所有圣教父们的共同奥秘，所有主基督的宣信者的奥秘。在此首先是圣使徒们的奥秘，在此是他们的苦修功行，他们的使徒职分。是的，那些从主基督那里得到了什么的人？祂自己，并且借着祂，将永生赐予所有信靠主基督的人。「我们将永生传报给你们」[694]——圣约翰神学家在他的致基督徒书信中如此宣告。我们将永生传报给你们，是完完全全的永生！尽管你身处这个世界，一个死亡之岛，这大地——一个死亡之岛，我们，我们向你们传报永生。我们基督徒是这个世界中的一个例外。

「永恒的生命，这生命原与父同在，如今向我们显现了」[695]。圣使徒啊，是何时呢？看哪，神在肉身显现了[696]，主基督显现了！而我们，我们认识祂，我们与祂同吃同喝，我们宣讲祂。我们亲眼所见的，我们亲耳所听的，我们所省察的，我们亲手摸过的，这些我们都向你们宣明，这不是凭空捏造的神话和传说[697]。我们向你们宣明基督——这位神人，这位成为肉身的神，这位成为人的神。我们知道，我们已经验证，我们已经确信祂确实是真神，并且在祂里面有永恒的生命[698]。那永恒的生命，祂来是要赐给我们人类；这是祂的奥秘，是祂对人类之爱的奥秘——即赐给我们那无人能给予之物。

圣殉道者们怎能，今天也怎能，喜乐地为基督主献上自己的生命呢？如果他不是那位赐予永生者，如果他没有以那神圣的力量充满他们的灵魂，那力量洋溢在人的生命体中，洋溢在整个生命体中，洋溢在意识中，洋溢在良心中，洋溢在情感中，洋溢在心中——洋溢着什么？洋溢着不朽的感受，永生的感受。基督主将这些赐予你我以及每一个人。这正是圣殉道者们所给予的，他们献出自己的身体，像脱下衣服一样，喜乐地为基督主死去。是的！主赐予了他们永生，力量就在于此，每一个基督徒的力量也就在于此。因为，基督徒是什么？——基督徒是永生的拥有者。基督教是什么？——那就是拥有永生。每个基督徒以此区别于世上所有人，他知道并感受到自己是永恒的，他从基督主那里得到了永生，并且他作为基督徒在世上的生命，只不过是生命不断地加添给生命，不断地以神圣的力量充满自己，这些力量使人变得全然不朽、全然活泼、全然永恒。

永生之路[699]……它不断地赐予永生。看哪，一声「主啊，怜悯我！」便将神圣的力量从天上降下到你的灵魂中，而每一个神圣的力量都是不朽的、永恒的。那么，关于神圣礼仪、关于圣餐，我们又能说什么呢？在那里，主将祂的整个自身赐予人，赐予每一位基督徒。借此，祂不仅赐予人永生，而且赐予人神所能赐予的一切：永恒的真理，永恒的公义，永恒的爱，永恒的良善，以及永恒的喜乐，以及我们所能思想和构想的一切，甚至是我们无法想象的；眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾领会[700]的，那一切，良善的主基督都带来了，留给了祂的教会，并且通过教会，直到今日，如同在祂奇妙的身体里一样，不断地用永生来活化每一位基督徒，每一个信靠祂的人。看哪，对这样一位救主的信心，这就是生命，这就是一位好基督徒的生命，这就是所有的喜乐，这就是在所有世界里人类所有的天堂。

当主在升天日与祂的门徒告别时，当祂升入天堂时，祂吩咐并差遣祂的门徒向全世界和每个受造物宣讲福音，祝福他们并对他们说：「谁受洗，谁相信并受洗就必得救。谁不信就必被定罪」[701]。

我留在死亡中，我留在罪中，我留在地狱中——难道有比这更大的恐惧吗？难道有比这更可怕的定罪吗？人若不愿相信主基督，就是将自己定在那样的罪中。

谁相信，就必得救。主基督宣告说：「谁信我，就有永生」[702]。有永生。

那么，信祂是什么呢？——信祂，就是将祂领受在自己里面，这就是我们在祂里面的生命。而祂——祂是上帝！我们受洗归入祂，奉祂的名，是奉上帝的名受洗，并被祂充满。圣使徒说：「你们凡受洗归入基督的，都是披戴基督了」[703]。凡通过圣圣餐领受基督的，你们就被一切神性的丰盛充满[704]。

看啊，何等的喜乐，何等的永恒赐予你，基督徒啊！

圣教父们在第一次大公会议上捍卫基督徒的这项真理，即基督是神人这一真理时，心里都深知这一切。他并非低于神的存在，而是真正的神，也是真正的完全的人。这是圣教会所持守的真理，就像它在十七个世纪前所持守的那样，并将持守直到可怖的审判，乃至永恒。神人是万有的一切！——看哪，这就是第一次大公会议的教父们在他们的信经这份遗训中留给我们的真理，我们每天都会诵读数次。里面道尽了一切。里面赐予了我们一切所需，包括我们的心——人的心——所需，我们的悟性——人的悟性——所需，以及我们的生命——人在诸世界中的生命——所需。这是永不耗尽的财富！这样的生命绝不仅仅是如此，这样的生命乃是主基督里的无限喜乐，它拥有神圣的价值和喜乐。这信仰，这唯一的真信仰——它的奇迹不断地倾泻和遍布于我们所有的存在和心灵之中。

我们不断地颂赞上帝的圣徒们，他们无非是所有那些基督神圣真理的化身，是他整个福音的化身。他们是主基督的承载者，基督承载者，神承载者。实际上，每一个基督徒都是如此：基督承载者和神承载者。因为我们在这个世上，按照主基督的福音生活，不断地在我们里面增添属乎神性的。我们都惧怕地狱，我们所有基督徒不仅惧怕魔鬼，更惧怕所有魔鬼以及所有黑暗和地狱的世界。主基督已经复活，战胜了死亡，升到天上，并借着信心把这一切都赐给了我们，赐给了我们永生，赐给了我们他自己——还有谁比他更强？！当他在你里面时，还有什么罪，什么情欲，什么魔鬼可言！当他住在你里面时，这一切都不过是影子和梦。

«我们的信心就是那胜过世界的胜利»[705]——圣使徒约翰如此说。是的，那信心就是你将活基督引入你自身的信心。「愿基督因着你们的信，住在你们心里」[706]——圣使徒保罗劝勉道。因着信心，主便安居在我们心中；而当祂安居时，祂便从我们的生命中驱逐一切属乎死亡的，驱逐一切死亡；驱逐一切属乎罪恶的，驱逐一切罪恶；驱逐一切属乎情欲的，驱逐一切情欲；驱逐一切属乎魔鬼的和一切魔鬼。然后，祂便将永生、永恒的真理、永恒的公义、永恒的爱，以及一切神圣的福音美德，安居在我们里面。

主基督确实是人类的救主。「天下人间没有别的名可以使我们得救[707]。」救赎什么？救赎地狱的恐怖、魔鬼、罪、诸般情欲、死亡，以及无数次的死亡！他，奇妙的复活主，他借着圣教父们以及借着历世历代所有的基督徒被颂扬和荣耀，愿他也借着我们被颂扬和荣耀，在今世和来世。愿我们效法圣教父们，并与他们一同服侍他，在我们地上的所有年日里，并在天上的那个世界里，在一切永恒中……[708]

谈话二.在尼西亚圣教父主日[709](1967)

1967.年在切利耶修道院

这就是第一届大公会议圣教父主日。这是为何？在奇迹般闻所未闻的事件之后，在救主复活之后，在升天之后，在各各他之后，在救主三十三年半的全部地上生活之后，教会颂扬第一届大公会议的圣教父们。为何？因为第一届大公会议的圣教父们，与圣使徒们一同，并与圣使徒们并肩，是最伟大的斗士，为着一个真理——即基督耶稣是真神——而奋斗。这是他们主要的争战，这是他们主要的战斗：基督是真神！他们的全部宣讲都在于此，他们的心、他们的灵魂、他们的良知也都在于此。基督是真神，基督是神人。看哪，这便是第一届大公会议的教父们无畏地宣讲和认信的全部真理。在美妙的赞美诗（stichera）中，他们被称为神圣的斗士，他们无畏地争战，为着世间最重要的真理，也为着最重要的位格——即真神——而争战。

在世上，对人而言，什么比这更重要？为什么？神人基督究竟赐予了世界什么，以至于这三百一十八位蒙神启迪的教父们，将自己的一生全然奉献给他，为他而活，也因他而活，并且今日从天国掌管着诸世界。他们又赐予了世界什么呢？他们传承并见证了使徒的信仰，即耶稣基督是真神，耶稣基督是真正的神人。因为唯有作为真神和真正的神人，主基督才能赐予人类永生。因为为真神而战，实际上就是为永生而战。

你们今天在《圣福音》中听到了，救主在那里说祂来到这个世界，是为了将永生赐予万物[710]。这就是祂来到这个世界的目的——将永生赐予万物，战胜死亡，战胜罪恶，战胜魔鬼，摧毁地狱，并确保人们获得永生。还有什么比这更高更大的呢？除了永生，上帝还能赐予人类什么更伟大的呢？除了祂自己，上帝还能赐予人类什么更伟大的呢？而主基督则将祂自己赐予了人类。祂成为了人，祂，那位真神。这就是上帝赐予人类最伟大的礼物……[711]

第三讲。于第一次普世大公会议圣教父与圣殉道者格利凯里娅主日[712](1974)

1974.年在切利耶修道院

看哪，今天这圣福音的奇妙佳音。

福音：死亡不再存在！死亡不再存在。主基督降临到我们的尘世，降临到这死亡之岛，为要将其变为不朽之岛。他降临到这个世界，正如今天的圣福音所说，为要赐予万物永生[713]。赐予万物，赐予每一个人类，以及每一个受造物。主是否做到了这一点？毫无疑问，主借由祂从死里复活做到了这一点。祂战胜了死亡！祂为我们每一个人，为每一个人类，也为全人类战胜了死亡。并且，祂不仅战胜了死亡，还赐予了永生。

奇妙而神圣的教会诗歌。其中一首这样唱道：——基督从死里复活，并赐予我们永恒的生命。而当祂赐予我们永恒的生命时，祂向我们要求什么呢？主基督用什么赐予永恒的生命呢？祂以祂的永恒真理赐予我们，因为永恒真理在我们的灵魂中孕育永恒的生命。祂以永恒的公义赐予我们，因为永恒的公义在我们里面孕育永恒的生命。祂以永恒的爱和永恒的喜乐赐予我们，因为其主要的痛苦——死亡的痛苦、死亡的患难、死亡的阴间——已被毁灭并从这地上挪去。

因此，主基督对我们人类来说确实是不可替代的。他不仅在他自己的身体里战胜了死亡，而且奉我们所有人的名并为了我们所有人战胜了死亡。而我们，以一种非常容易的方式，成为永恒生命的拥有者。如何？凭着信心。「凡信我的人，就有永恒的生命」[714]，救主说。这是他向我和你所要求的。信心——相信谁？相信他，那位真实的神。因为，他用什么证明他是独一的真神？凭着他的全能、他的能力、他的复活、他的升天，将他那人类的身体提升到所有天使和总领天使之上，超越所有世界。如此，主荣耀了人类的身体，并向我们显示那是每个人类身体的道路。因此，他创造了人，是为了赐予人类身体永恒的生命，是为了赐予整个人类存在永恒的生命，并使人安居于超乎所有总领天使和天使之上的福乐之中。

是的，主基督作为独一真神的伟大和真实之处在于，祂将永生赐予了人类，并非要求我们行什么特别的苦修，而是凭着祂极大的仁慈，将永生赏赐了我们。永生是什么，祂借由今天的神圣福音，即第一次普世大公会议圣教父们的福音告诉我们：认识三一真神——圣父、圣子和圣灵，并事奉祂，是人类存有、人类生命以及这个世界的主要目标，即认识真神并活在父、子、圣灵中[715]。

主在每一位圣徒身上，通过无数事例都彰显了这一点：即祂确实降临到这世上，是为了赐予人类永生；是为了提醒人们，他们是上帝的受造物；是为了提醒人们，他们的灵魂来自天堂；是为了提醒人们，他们的灵魂是不朽的；是为了提醒人们，不朽的灵魂也使身体不朽。并且身体是为主创造的[716]，正如圣福音所说。身体是为永生而创造的，它将复活，并且每个人的身体，包括我的、你的和每一个人的身体，都将在可畏审判之日复活，与自己的灵魂结合，并继承天国。

因此，除了主基督，没有人显明这人类生命的真正目标。这就是人类存在的旨意：超越所有世界，（超越）基路伯和撒拉弗，生活在神圣的福乐和神圣的荣耀中。为此，主在他的教会中将所有的方法赐给了我们人类。在教会中，每一句话语、每一次叹息、每一滴眼泪，都导向永生，因为它移除灵魂的罪，移除灵魂的激情，移除那必朽的、那牵引向死亡的事物。主也赐下了圣事和圣德，以便我们借由它们，以一切永恒和不朽的事物充满自己。而教会，看哪，两千年来一直在与——谁？与罪，与死亡，与魔鬼——争战，并确保我们获得永生。

看哪，这有无数的见证。我们今天纪念第一次大公会议的三百一十八位圣教父们，他们向我们展示并见证了基督福音以及祂佳音的真实性：这世界已不再是死亡之岛，而成为了不朽之岛。每个人都被召唤去经历这一切，去找到自己作为这个世界中的人类的意义，真正的意义，唯一的意义。

看哪：这三百一十八位教父——他们见证了什么，他们是何事的见证人？他们是复活的神人基督的见证人，他们是祂作为真实上帝的见证人。他们用什么来为祂作见证？他们用圣洁的生活，用他们胜过罪恶、胜过死亡、胜过阴间和胜过所有魔鬼的胜利，为祂作见证。因此，他们实际上是这世上基督的基督徒军队中唯一的真正统帅。这些统帅为我们、与我们一同、并环绕我们而战，对抗每一个罪恶，对抗每一次死亡，对抗每一个魔鬼，并保障永生。因此，教会每天颂扬并尊崇圣人，因为他们是见证人，是那永远全能的复活神人基督的见证人。不仅是那些圣教父，而且是每一位圣人、每一位殉道者和每一位宣信者，他们都是同一真理的见证人，是这世上主要真理的见证人——那就是基督的复活！并以此见证我们的生命。

看哪，圣女殉道者格利凯丽娅，她是复活的神人基督的见证，是祂信仰真实性的见证，是祂真理真实性的见证，是祂公义真实性的见证，是祂爱真实性的见证。她受尽折磨和撕裂，却坚定不移地宣认了祂。她被投入火中，投入炽热的炉中，却毫发无损。她宣认主基督为真神，并斥责和拒绝异教徒和多神教徒的寓言和神话，借此她也向我们表明，死亡确实已被战胜，罪恶确实已被战胜，并且我们所有人都可以确得永生。祂向我们要求什么呢？信靠主基督的信仰，信靠并努力遵行祂的诫命，按照祂的圣洁美德生活。而主赐予力量给所有对祂显出这种信仰的人。

圣格利凯里亚，以及所有圣殉道者，和圣教父们都作证——作证什么呢？他们作证说，主基督确实是全胜之神，是真神，而其他一切，如果不是侍奉祂的话，就是谎言。人，以及每一个人类个体，也是如此。如果我们不信靠主基督，不遵守祂的诫命，不按祂的神圣福音生活，我们就是在将自己判处死刑，是在自杀。这个世界上有无数的精神自杀者，他们杀死自己——用什么杀死呢？就是通过拒绝信靠主基督。他们不信靠祂——这位独一的真神，祂确实确保战胜死亡，并赐予人类个体真福。如何呢？人，若离开基督并无基督，就无从知晓。

而我们，作为东正教基督徒，拥有基督的全部真理与我们同在我们的教会中，获得能力和力量，去与每一个罪对抗，并洁净我们自己脱离每一个罪。不要说：我是软弱无力的，我无法与这个罪或那个罪对抗。想一想，使徒保罗与你一样是人，而他付出了什么？圣大殉道者格奥尔基与你一样是人，而他付出了什么？还有基督教会中众多的义人，他们与你我一样是人，只是，他们与我们有何不同？——在于他们的热忱和信心。强迫自己行各样善事[717]，因为如果你不强迫自己行善，你在这个世界上就无法成为基督徒。因为罪恶将人拉向这边又拉向那边，向上又向下，诱惑多不胜数。你有责任强迫自己行各样善事。

看哪，某某冒犯了你，你当怎么做？强迫自己去原谅他，为他向神祷告，那么你就在正确的道路上。他们咒骂你，唾弃你，辱骂你——为他们向神祷告，愿主将他们从那恶习中解脱出来，因为他们实际上是在残害自己而不是你。这样，没有人会有借口不遵行基督的诫命，因为主已将一切手段赐予我们，去真正战胜每一个罪：以谦卑战胜骄傲，以爱战胜仇恨，以谦卑战胜傲慢、无耻，以美德战胜每一个罪。而我们生活在这个世界上，生活在基督的教会中，总是在那勇敢而公义的道路上得到神的圣徒们的帮助——那是一条与罪恶斗争并战胜罪恶的道路，一条与死亡斗争并战胜死亡的道路。

愿今日我们所纪念和荣耀的圣教父们和圣殉道者格利凯里娅，能帮助我们所有人，使我们也能遵行基督的诫命，使我们也能在我们心中增长对复活的主基督的信心。使我们既不惧怕罪恶，也不惧怕死亡，相信那不朽和无罪的主。

愿第一次大公会议的圣教父们和圣殉道者格利凯里亚的祷告，帮助我们每一个人，使我们也能在这个世上显现为得胜者，胜过每一个罪恶、每一个死亡、每一个魔鬼。如此，借着他们的祷告，确保永恒的生命。

基督复活了！他确已复活！

讲道 1，五旬节[718](1965)

1965.年在切利耶修道院

奉父、子、圣灵的名！

若非今日，弟兄姐妹们，基督教便不复存在，圣使徒便不复存在，圣殉道者便不复存在，圣认信者、义人、隐修士便不复存在。若非今日，你们也便不复存在！若非今日这荣耀且伟大的日子，基督的教会在世上便不复存在。这个世界便会是并将永远是死亡的战场，罪恶的囚牢，地狱。人，人便会不再是人，并会扭曲变形，成为不知何种怪物。

今天的伟大圣日，今天的伟大圣事：圣灵降临在使徒和基督的首批门徒身上，赋予了基督的教会以存在。今天是基督教会的诞辰。今天，教会因圣灵降临在圣使徒身上而诞生。主曾肉身在世，传道，行神迹，受难，复活，并升天。然而看哪，祂的门徒因惧怕犹太人而逃跑，躲藏起来。祂的权能何在？祂的应许何在：「我赐给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力」[719]？他们逃跑，躲藏，成了逃亡者，胆小鬼……你们要去哪里？就在今天，基督主复活后的第五十天，圣灵以火焰般的舌头形状降临，并停留在每一位圣使徒、每一位圣门徒身上。于是所有人都开始说起不同的语言。那些加利利的普通渔民，不学无术之人，就在圣灵降临在他们身上的那一刻，说起不同的语言。提到了十七个不同的民族，你们今天在《使徒行传》中听到了，他们都在场，每个人都听到那些不学无术的加利利渔民用自己的语言讲话[720]。

发生了什么？这是什么？圣使徒彼得向他们解释，这是约珥书预言的应验：圣灵将降在凡有血气的，你们的儿女要说预言，并将神圣能力赐给每一个人[721]。确实如此，那个胆怯的逃跑者彼得，就在圣灵降在他身上的同一天，无畏地宣讲复活的主，升天的主，并说救恩在他里面：「并且在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救」[722]。从何者得救？——从罪恶、死亡、魔鬼、地狱得救。

除了主基督，世上谁能做到这一切？！

圣灵已经降临，应许已蒙成就，那最伟大的应许，最伟大的盼望——已然成就。圣灵降临，将基督软弱、无能的门徒，转变为全能的人，转变为全能的勇士。将他们这些必死的凡人，转变为不朽之人。他们穿上了从高天而来的能力——正如主基督所说[723]。

今天，圣使徒们被赋予了来自高天的能力。这是怎样的能力呢？这能力比任何尘世的能力都更强大，比罪更强大，比死亡更强大，比魔鬼更强大，比地狱更强大。圣使徒们今天所经历的，在他们里面将永不熄灭。他们十二位和与他们同在的其他人，分散到全世界，将这同一位圣灵，这火舌，分赐给每一个凡相信主耶稣的人。弟兄们，圣灵已成为基督教会的灵魂。

看啊，主道成肉身了，主取了肉身，圣灵[724]降临到这身体中，降临到基督的教会中——这教会就是基督的身体，那教会的神圣灵魂，并赐予了她全能。正如我们的身体靠灵魂而活，基督的教会也靠圣灵——她的灵魂——而活。这个节期，以及今天开始的事件，两千年来从未停止过。因为，基督的教会是什么呢？基督的教会是一个永不间断的圣灵降临节，一个永不间断的圣灵节期。若圣灵不降临于人，若圣灵不进入人的存在之中，若圣灵不使他成圣、不使他重生、不使他更新、不使他改变，人便无法成为基督徒。

我们每个基督徒都将今天的盛大节日视为自己个人的节日。何时？当他受洗时——因为救恩之灵，圣灵，降临到受洗者身上，进入他里面，并永远留在他的灵魂中，直到永恒，除非人以罪恶、情欲和败坏的生活将祂从自己里面赶走。但他永远不能将祂完全赶出自己。

我们在基督的教会中，持续地活在圣灵的荣耀里，活在祂的力量和权能之中。是祂分发教会中一切的恩赐[725]。是祂使我们的信心增长，福音之爱增长，祷告增长，并使我们里面的圣洁美德增长。是祂使基督的整个福音成为我们所拥有的。是祂赐给我们力量，使我们能在这世上实践基督的诫命……[726]

谈话二.在五旬节[727](1966)

1966.年在切利耶修道院

奉父、子、圣灵的名。阿门！

对我们人类而言，地上和天上的一切都已圆满完成。今天，在这个伟大的圣灵降临节、圣三一节，我们知晓所有世界的全部奥秘。看哪，圣三一就是全部的奥秘；是我们尘世的全部奥秘，是每个人的全部奥秘，是我的奥秘，也是你的奥秘，是我灵魂的奥秘，也是你灵魂的奥秘。你是谁？我是谁？我们——我们是神的肖像，我们是至圣圣三一的肖像。主如此创造了我们[728]，祂赐予我们一个肖神性的灵魂，一个肖三一性的灵魂，一个将三一神性、三一神性的力量带入这世界的灵魂。

看哪，今天，在这个光明的盛大节日里，圣诞节结束了，救主降临世间之事也随之完结，并向我们揭示了他为何而来。首先，是为了赐予每一个人类永生[729]。我的弟兄们，因此，主来到了这个世界。因此，主生而为人，是为了让人类永恒化、不朽化，继承天国并获得天国。从谁那里获得？从三一真神那里：即圣父、圣子和圣灵。

在升天节，主说了并指示了——什么呢？人在肉身中的道路是怎样的，人从何处出发，以及人——人类的存在、人性——要旅行到何处。它从地上出发，升到诸天之上，在基路伯和撒拉弗之上，在天使和总领天使之上。看哪，这就是人类的存在、人的灵魂要经过的道路，人的身体要经过的道路，这是最漫长的道路。看哪，你的身体并非为死亡而造，而是为着不朽。怎样一种不朽呢？是为了超越一切荣耀的荣耀，超越基路伯和撒拉弗的荣耀，为了你坐在天父的右边。为此，身体被赐予了你。圣福音说，身体是为主而造的，并且身体是为着主的[730]。注意你如何对待你的身体，注意！保守它免于一切疾病，免于罪，因为每一种罪都是一种疾病：骄傲、偷窃、奸淫，所有这些都是可怕的罪，所有这些都是可怕的疾病。而你呢？你拥有身体，是为了预备它进入那个世界，为着永生，在主基督所在之处。

因为我们，圣福音说，我们活在那里，主基督在天上[731]，带着我们的人性身体。当心，预备你的身体！因此，生命赐予你在地上，赐予你五十，一百年。当心，洁净你的身体，使它充满神圣的力量，将其中所有必朽的、所有短暂的、每一个罪驱逐出去！罪恶发臭，罪恶在神面前是恶臭——当你自己在你的灵魂里，在你的身体里，保守着某个罪时，要知道，你保守着恶臭，一个小地狱。每一个罪都是一个小地狱，如果你不摆脱它，它就使你预备进入地狱。

因此，在救主升天节，向我们启示了人身体的奥秘，是每个人身体的奥秘，包括你和我的身体。没有别的道路。如果我们不跟随主基督，不跟随祂——那带领并引领我们的身体进入天国的那位，那么我们就是在跟随祂的仇敌，跟随那些借助罪、情欲和死亡将你我一同引向地狱者。是的，这就是我们的道路：或向上，通往天堂；或向下，坠入地狱。主来到这世上，是为了向我们揭示奥秘，赐予我们能力，使我们真正能够战胜每一个魔鬼，即战胜地狱。

因此，今天圣灵降临在圣使徒身上，降临在基督的教会身上；因此，今上帝藉着差遣保惠师圣灵建立了教会，祂差遣了火焰，差遣了火舌，差遣了神圣的能力[732]；祂差遣了全部的神圣能力，因为只有这能力才能使那些加利利的未受教育的渔夫今天开口说各样的方言，才能使他们开始行世界从未见过的神迹。简单、未受教育、不识字的人，正如法利赛人和撒都该人所说[733]，然而看哪，这些人今天领受了圣灵，这些人今天受圣灵的洗——正如救主所应许的[734]。受圣灵的洗，是什么？那是人的更新，那是将永恒的真理，永恒的上帝的公义，永恒的上帝的生命注入人的灵魂。这就是圣灵现在和今天带给圣使徒和基督教会的，使我们所有人都一同分享并参与那永恒的生命、那永恒的真理、永恒的公义，使我们都被这些所充满，正如圣使徒在今天被充满一样。

你在疑惑……难道是我和你？是的，就是我和你！因为，什么是圣洗？圣洗无非是圣灵与水的洗礼，正如救主所言；借着火的洗礼，你我皆复活，事实上，我们经历五旬节，经历圣灵降临日，经历今天的盛大节日，因为圣灵的能力赐予，赐予那受洗之人。那是上帝的巨大恩典，但也是上帝的巨大奥秘，一个圣事。它告诉我们为何我们生而为孩童：事实上，我们生来被造是为了以神、以神的能力充满我们自己——而这就是为何上帝成为人，这就是为何上帝成为神人！为了显明这是我们的道路，每个人类的道路，从人到上帝的道路，从尘世生命到永恒生命的道路，从尘世真理到上帝永恒真理的道路。正如在主升天日，人类身体的全部奥秘被揭示，由主基督揭示，同样在今天，人类灵魂的伟大而神圣的奥秘被揭示。

什么是人的灵？人的灵是什么，它由何被造？由何？

魂是一个伟大的神圣属灵力量，是神的肖像，是神的形像，它在我们身体里不间断地运作。你们如何活过来？你们借着灵活过来，魂则死去。当一个死人躺在桌上，此刻他已死去，眼睛看不见，因为魂已离开了身体。是魂通过耳朵聆听，是魂通过舌头说话。是魂通过人的身体说话。

人里面的魂是什么？它是完美的吗？不！神在人里面创造了魂，并赐予他去完善它。看哪，就在今日，圣灵降临，为要补足人里面的魂，充满它，向我们人类显示，魂是由神创造的，作为一个无限的存有，能够将神容纳于自身，并且，除了神之外，没有任何事物能够充满魂，魂实际上需要借着神、借着圣灵来完成和完善。我的灵，你的灵都需要借着圣灵得以完善！

看哪，这就是我们灵的奥秘，这就是灵被创造的原因：为了让我们用神的灵来补足它，充满它，使其神化，将其完善至极臻的完美。这意味着：人的身体被创造，是为了成为神的身体，正如在神人基督里所成就的那样；而人的灵也被创造，是为了成为神的灵，一个神性完美的存有。

这是圣灵今天降临在圣使徒们身上时所创造的，而每一个基督徒都通过圣洗礼重复着它。当他领受圣洗礼时，他应当重生。你不相信吗？！我们是受水和圣灵的洗。给孩子施洗的水，一旦被祝圣，就变得不朽坏、无臭、不腐败。既然这能发生在水，这死水身上，那么当人受上帝的灵施洗时，人的灵魂又会发生什么呢？相信你和我，以及每一个基督徒，在圣洗礼圣事中，都是受上帝的灵、上帝的火焰、上帝的火所洗！因为正是为此，才有圣水。圣灵的能力甚至能将水变为不朽的，并可以说，使水永生，赋予它永恒的特质，为了向我们人类表明，我们的灵魂也是为此被创造的，是为了受上帝的灵的洗——而受上帝的灵的洗，这意味着焚尽我们自身、我们灵魂中的所有罪。通过洗礼，人的所有罪确实都被焚尽了。在今天的优美圣歌中，圣灵被称为洁净之力，这洁净之力能洁净每一个罪；是的！每一个罪，每一个死亡，每一个魔鬼，一切不洁之物。当人受洗时，他走出洗礼堂时比太阳更洁净，正如圣教父们所言。

是的，就在今天，在这伟大的节日里，人类灵魂、人类精神的伟大而神圣的奥秘得以揭示，这正是人类获得精神的原因。主基督籍着成为人，取了肉身，差遣他的灵来充满我们的灵魂，使这灵成为基督教会中创造性的神圣、使人成神的恩力，从而为我们的身体和我们的灵，我们的灵魂，确保了永生。圣灵在今天降临到圣使徒们身上，建立了教会，并直到今天持续不断地活着，行着与他通过圣使徒们所行的相同的奇迹：使人复活，赐予他们永生、永恒的公义，赐予所有神圣的力量！就在今天，圣使徒们被「穿上从高天而来的能力」[735]，正如主所应许的。在此之前，他们是软弱无力的逃亡者、胆小鬼和懦夫，但从今天起，他们成为了无畏的战士。他们走向所有的死亡，对抗所有的死亡，他们向世上所有的魔鬼冲锋，向所有的罪恶冲锋，向所有的地狱冲锋，并且他们得胜了——他们籍着从高天而来的能力得胜了。今天，主使他们这些加利利的普通渔夫成为全能的得胜者、无与伦比的智者，他们是唯一与主基督一同战胜了死亡的人，他们通过自己的死罪战胜了所有魔鬼，战胜了地狱！是的，没有比这更大的胜利了。而他们在外部生活中却是乞丐，一无所有！救主禁止他们「不要带钱囊，不要带手杖，腰带里也不要带钱」[736]，什么都没有的乞丐！所以，走遍世界，给世界什么呢？天国。把最伟大的财富给世界！主啊，为什么这样呢？难道我们，我们这些用天国和你，真神和圣灵来丰富世界的人，为什么要成为乞丐呢？！是为了让你们不至于骄傲，不至于以为这是出于你们自己。不，这并非出于你们自己，这是神的恩赐。是为了让你们表明，人受造并非为了这世上的必朽之物，而是为了永恒的生命，为了永恒，为了永恒的公义。

确实，圣灵被赐予了基督的教会，赐予了圣使徒们——为了什么？祂被赐予是为了什么？为了安慰，为了认识上帝，为了永恒的真理！安慰者，圣灵，祂将教导你们一切[737]——救主如是说。祂已降临，确实教导了人类，教导了一切，教导人们永恒的真理——祂，真理的灵。祂将引导你们进入一切真理[738]，关于上帝，关于世界，关于人，关于植物，关于星星，关于天空……祂解释所有这些真理，因为祂是造物主。就在今天，这些真理，或者更确切地说，那永恒的神圣真理，已成为这世间的真理，基督的教会在此其中通过圣使徒们、圣人们和圣职人员行事和工作。我们今天在世上的人类，知道在这今生和来生所需要的一切真理。我们知道我们需要什么：我们知道什么是真理，什么是谎言；我们知道什么是生命，什么是死亡；我们知道什么是上帝，什么是魔鬼；我们知道永生所需要的一切，这永生始于此世，并无限地延续到彼世。正因为这一切都是神圣而永恒的，所以我们需要上帝的灵，圣灵，来进入我们的灵，我们的灵魂，并把所有神圣和永恒的事物带入其中。

因此，基督徒唯独是那拥有基督的灵、圣灵在自己里面的人。圣使徒说：「人若没有基督的灵，就不是属基督的」[739]。唯独那拥有基督的灵、圣灵的人，才是基督徒。这样的人，这样在地上作基督徒的人——他如何生活？如同前往上帝的旅客！对他而言，每个白昼，每个夜晚，都无非是通往天国的一条道路和旅程，是不断地接近天国。因此他洁净灵魂和身体，摆脱一切不洁的思想，摆脱一切不洁的欲望，深入自己的心，逐出一切黑暗、一切幽暗、一切罪恶的昏蒙。于是，基督徒知道自己旅行的方向，知道自己当如何圣洁，便不断地争战，不断地思想此事，白昼黑夜不断地思想；而这是他生命的主要目标，在此生中，人生的道路上没有其他目标。他当如此运用他在地上的生命，好让主将他接入天国，进入基督国度的永恒喜乐之中。

因此，今天的日子实际上是一个生日，一个新基督徒的生日，它向我们解释了什么是基督徒。在我们基督徒中间，万事都由父经子在圣灵里成就[740]。我们奉父、子、圣灵的名受洗[741]。这是每个基督徒的整个道路。如果你是一个真正的基督徒，你就会不断被圣三一环绕，不断地将祂带在自己里面，正如一首美妙的教会诗歌所说：「你彰显圣三一的光。」每一个基督徒的灵魂都因圣三一而发光：「因着圣三一的圣奥秘而焕发光彩」。我们在地上的生命，基督徒的生命，我们的历史，无非就是那样的生命，在父、子和圣灵里的日常生活。

基督的教会是什么？基督的教会是圣三一的国度，是圣三一的国度[742]。看哪，这最神圣、最有力的礼仪，也就是神圣礼仪：可以说，在其中，主道成肉身，并再次以饼和酒（它们成为基督的身体和血）的形式显现，作为完整而完美的神人而显现。这伟大的奥秘在每一次神圣礼仪中发生。而那神圣礼仪以这些话开始：「受祝福的父、子、圣灵的国度。」这是神圣礼仪的开始，而它也是结束。你们在教会中听到，所有的祷告都以呼求父、子、圣灵，即神圣的圣三一而结束。是的，基督的国度，在这个世界上的国度，就是基督的教会——那是圣三一的国度。而在上帝的国度里，如何掌权呢？在那里，在那里掌权的是永恒的真理，神圣的真理，上帝的神圣公义，掌权的是永恒的公义，神圣的永恒良善，神圣的永恒生命。因此，教会实际上是地上的永恒生命。上帝的国度就在这里，在基督的教会中开始，并将在那个世界永远延续。

你作为基督徒，蒙召立即从根源上抑制并弃绝不洁的欲望，如果你要将自己从罪和死亡的国度、从魔鬼的国度、从地狱中拯救出来，并将自己迁入上帝的国度、基督的教会，那里有主基督的永恒真理、永恒公义和永恒生命掌权。

当一个人用基督的福音光照自己，用圣灵的光照亮他的灵魂，当他从福音中审视自己，当他在福音的镜子里审视自己时，那时他才看见他的灵魂、他的心、他整个生命处于何种境地。那时他才真正洞察他灵魂中、他心中一切事物；若他看见罪，若他看见情欲，若他看见恶习，他立刻与它们搏斗，因为他知道这些罪和情欲为他预备了地狱，以及在那世界里的永恒黑暗和永恒痛苦。

兄弟们，没有小罪。你咒骂了，咒骂从你口中发出，这是多么严重和危险的罪啊！「人所说的每一句话，在审判之日都必交账」[743]，救主宣告说。为每一句话，更何况是咒骂。你偷盗，还以为这不算什么。看哪，你已经越来越勒紧自己脖子上的绳索，将自己拖入地狱。你骄傲自大，你无情无义，你身边有许多穷人而你拥有一切，你却不把他们看作同胞和兄弟，你不记得主曾说过：「当你们喂饱这些饥饿者中的一个，就是喂饱了我；当你们给这些中的一个穿上衣服，就是给我穿上衣服；当你们给这些中的一个一杯凉水喝，就是给我喝水！」[744]你是基督徒，你要为自己所有的罪孽负责，没有什么能为你开脱，因为主已经赐予了我们一切方法、一切神圣力量，赐予了圣灵，神圣之灵，将完整的神性赐予你和我，以便我们能摆脱罪、死亡、魔鬼和地狱。祂将自己置于你我，以及我们这些污秽和贫贱之人的服事中。祂是上帝，却成为人，并宣告说：「我是在你们中间作仆人的。」[745]因为祂差遣圣灵如同仆人，整个神性都来服事你和我，世人啊，弟兄！你当常常思考这一点，那么你就能战胜一切罪恶，你将永远不会随从罪恶，也不会随从黑暗，因为如果你随从罪恶，就是随从魔鬼。

神人在今天的圣福音中说：「我是世界的光，是世界的明光。跟从我的，就不在黑暗里走，反得着生命的光。」[746] 看哪，这就是公义，这就是真理，不仅是真理，更是永恒的，永恒的天上能力！「跟从我的，就不在黑暗里走」，救主说！确实，我们跟从主基督——我们如何跟从祂呢？我们借着信心，借着祷告，借着禁食，借着怜悯，借着遵行祂的圣诫命来跟从。当我们跟从祂时，那么一切在我们面前都是清晰的，那时就没有跌倒，那时就没有严重陷于罪中。即使你跌倒了，你也有方法站起来。什么是——悔改？没有任何大罪，甚至最大的罪，是主没有赦免悔改者的。没有！因此我们没有借口，在那可畏的审判日，如果我们仍旧活在罪中，我们也将没有借口。

遗憾的是，我们不幸的塞尔维亚人，对所说的所知甚少，而我们所知道的也未曾实行。我们不常亲近圣告解，向神倾诉我们的灵魂，述说我们的罪过，将它们从我们自身中驱逐出去。罪过在你我之中如此滋生蔓延，以至于蒙蔽了良心和理智，你活在罪中，仿佛那是自然而然的事，仿佛事情本该如此。然而，你——苏醒吧！跟随主基督！苏醒吧，用悔改的鞭子鞭打自己，对自己说：看哪，你是神的受造物，你是神的肖像，你究竟在做什么，人啊？你从罪入罪，从跌倒到跌倒，从地狱到地狱……警醒吧！告解吧，领圣体吧，禁食吧，向神祷告吧，施舍吧。然后亲近主基督，将你生命中所有的一切都献给他。你的道路，就是基督的道路。而他，他奇妙地借着这道路引领你进入天国。

今天的这个大圣节，是圣洁天上力量的节期，向我们展示了基督教，展示了圣洁的基督之神力是不可战胜的。神力，全胜的神力，我们的信仰不在于言语上的说服力，而在于能力，在于圣灵里，圣使徒说。在神力中和在圣灵中，在于此是我们的信仰[747]，在于此是我们信仰的能力，在于此是我们信仰的全能，无论我的还是你的，在于此基督教是不可战胜的！因此没有人，也没有对基督徒和基督教会的诽谤，能够摧毁世上的基督教会，也不能毁灭她。不！她将存续超越他们所有人，正如她已经存续并还将存续，直到可怕的审判。基督的真理，基督的荣耀，那就是圣灵，永远在她里面被赐予，藉着圣奥秘和圣洁的德行。今天人类藉着圣灵降临基督教会所获得的伟大且荣耀的胜利，那伟大的胜利也是人类的本体和人类种族最伟大的荣耀。

而我们，在今日庆祝那拯救了我们、并为我们确保了整个救赎计划的至圣三位一体——这圣三位一体，其中父是第一位格，子是第二位格，圣灵是第三位格——我们今日领受了这圣三位一体，并且每一个基督徒都领受祂，以便永远、永远地在今世靠祂而活，叫我们全部的生命都从父和子在圣灵里发动、存在并成就。愿尊贵、荣耀以及一切权能和力量都归于圣三位一体，世世代代。阿门。

第三讲。在五旬节 [748] (1974)

1974.年在切利耶修道院

今天的节期，人类的救赎就此完成。主基督在地上的一生也随之结束。他为何降世？他在世上发现，人们被死亡制伏，被罪恶制伏，被魔鬼制伏。将人们从这一切中拯救出来——这便是他的目标。

三年半以来，使徒们跟随他，当他赐予他们权能时，他们行了莫大的神迹。然而，当受难来临之际，当主被钉在十字架上，悬挂并死去时，圣使徒们心中一切的力量和能力都消失了。那些刚强的人都四散奔逃了。他们怎能胜过死亡呢？看哪，连他们的老师也死在十字架上悬挂着！

我们什么都不是了，一切都完了。人类，人类是死亡的俘虏。是否有出路摆脱这一切呢？人类活在这世上是为了什么，上帝为何创造人类？难道是为了坠入坟墓，并变成虫子吗？不！主是如此伟大，如此慈悲，且如此爱人，他创造我们绝非是为了那个目的。

今天的节期告诉我们，主为何将我们创造在这个世上。他创造了我们，创造了人类，首先是人，以及全人类，使他们能比死亡更强大，能战胜死亡。如何做到的？借着基督的复活！因此，主取了人的身体，是为了显明人的身体是为不朽和永生而被造的。不仅是我们的灵魂，也是我们的身体。诚然，他正是借着在今天的节期，将他的圣灵降下到他的圣使徒们[749]身上时，显明了这一点。他解释了为何将灵赐予人。主将灵魂，即人的灵赐予人，是为了使这灵能借着上帝的灵得以完善，以达到最终的完美，而这完美就是达到永生、永恒的公义、永恒的真理。这就是人的灵被创造的原因。

而身体呢？主在救主升天节告诉我们，当祂带着身体升到天上，坐在父上帝的右边[750]时。看哪，人的身体配得了何等的尊荣，它曾是死亡的俘虏，是虫子的俘虏，是魔鬼的俘虏。忽然之间，它超越了所有的基路伯和撒拉弗。主借此表明，这就是我们身体的道路：要洁净它，主也要拯救它脱离死亡，使它在末日复活，使它在大审判之日复活。如果主与身体和它的灵魂同在，就会将它带入天国。

因此，在今日这个神圣的节日里，主确实向我们世人解释了祂为何创造人，以及我们走向何方。我们是否只是在世间短暂行走，直到坟墓，抑或我们的道路远比那更长？是的，无疑远比那更长，主已经显明并证明了。

看啊，圣灵今天降临了，祂做了什么呢？祂创立了教会。今天是教会的生日。主在教会中并藉着教会赐予我们一切所需的方法，使我们能够战胜罪、战胜自身中的邪恶、战胜死亡、战胜魔鬼。而教会，看啊，两千年来一直在做这件事。

你们如何解释这并非如此，当那些逃亡者，那些加利利的普通渔夫，从今天起大胆地站起来，并大胆地宣讲主基督神圣的复活，并将福音赐予每一个人，并行了不可言喻的神迹？于灵魂而言，这除了圣灵的能力，别无他法解释。这是主基督的应许，他在复活之后赐给祂的门徒，并吩咐他们前往耶路撒冷，等候圣灵降临在他们身上，也就是说，让他们穿上来自高天的能力，来自天上的能力，穿上圣灵[751]。而在今日，圣使徒们已经穿上（这能力），并确实从无知之人变成了极有学识和世上最有学问的人……[752]

第四讲，在五旬节[753](1977)

1977.年在切利耶修道院

看哪，这个圣日，弟兄们，向我们揭示人是什么：人的灵是什么，人的心智是什么，人的心是什么，人的意念是什么。

今天的盛大庆节向我们揭示那个奥秘。主在创造我们为人时，赐予了我们灵，赐予了我们魂，这是为了什么呢？今天的庆节告诉我们：是为了让我们藉着圣灵完善我们的灵，藉着圣灵发展我们的灵，藉着圣灵行过今世并穿越所有永恒。人绝不是一个玩笑，真的！上帝在创造人的时候，并没有开玩笑。人是一个非常严肃的奥秘，是上帝在这个世界上伟大且最伟大的奥秘。

在升天节，我们庆祝了什么？我们庆祝了主基督，祂身体复活并升入天堂[754]。主借此说了什么？主说，我们的身体，我的、你的和所有人的身体，都将从死里复活，并升到诸天之上。主成为人，是为了向人指明穿越这个世界的道路。凡发生在祂身体上的事，也将发生在每个人的身体上，发生在所有人的身体上。

我们走向坟墓，疾驰而去，因为那是我们生命的终结。虫窟是我们生命的终结吗？如果真是如此，那么上帝在创造人时，就是在嘲笑他。

反之，上帝创造人的身体，是为了让身体战胜罪恶，让身体战胜死亡，让身体战胜魔鬼，并从死里复活，升到诸天之上。这是人身体的道路。而这条道路是主基督开辟的。除祂以外，别无他人！祂向你展示了我的身体、你的身体以及每个人的身体将要走的道路。

而就在今天，在圣灵降临节，在圣三一节——我们庆祝什么呢？弟兄们，我们庆祝这个世界最伟大的奇迹。我们庆祝上帝教会的诞辰。那么上帝教会的诞辰是什么呢？是圣灵降临在圣使徒和基督的教会身上，并由圣灵带领教会穿越今世和所有世界。今天的圣节显明了基督主的力量和权能是何等伟大，以及我们的信仰所在何处。「我们的信仰在于能力和圣灵」[755]——正如圣使徒所说。在能力中，并在圣灵中。

看哪，十二个加利利的渔夫，十二个普通的农民，在今日之后走向世界去传讲——谁？什么？去传讲最大的神迹，最可爱的神迹——从死里复活的主基督！并且借着祂的力量，圣灵的力量，行那没有上帝的神圣力量，人永远无法行的奇迹。十二个普通的渔夫，在这伟大而荣耀的节期之后，走向世界。为了什么？去传讲复活的主基督。复活的主基督！这意味着：去传讲死亡的胜利者，罪的胜利者，魔鬼的胜利者。他们在这个世界上不曾惧怕任何人。当时的整个罗马帝国，整个罗马的国度都起来反对他们。他们成了被异教徒焚烧的火把。直到三百一十三年，基督的名，基督的追随者一直被逼迫。而谁是胜利者呢？是罗马帝国的武器吗？不，不，不！胜利的是十二个加利利的普通渔夫。靠什么？靠基督的力量！他们医治病人，使死人复活，行了无数的奇迹，赶出魔鬼。世界震惊了，惊呆了，他们逼迫他们，强迫他们否认那一切。不！他们中没有人否认主基督，所有人都怀着喜乐走向死亡，所有人都为主基督走向殉道。

基督教初期便是如此，在所有时代都保持如此。今天也是如此。今天我们基督徒受到何等来自四面八方的迫害？他们夺去了孩子们属灵的、属天的喜乐。任何地方都不允许赞美上帝的圣名，不允许孩子们学习上帝的公义、上帝的真理。数百万，数百万的基督徒今天仍为主基督而死。数百万（人正为主基督而死），这是前所未有的（殉道规模），（即使）在罗马帝国（时期），人们也曾为主基督而殉道。今天地球上有四十亿人，却有数百万，数百万的殉道者。这是什么？今天是什么样的力量驱动着你我，在信仰不被允许的时候，仍无所畏惧地宣讲主基督，相信祂？那就是那股使主基督的圣名、救主的圣名传遍世界的同一股力量，今天这同一股力量仍在我们里面运行。

看看塞尔维亚的圣迹，关于它们，这几天有人写着令人厌恶的言论。看看我们圣者的圣髑。看看奥斯特罗格的圣瓦西里。即使在今天，福音性的奇迹仍在发生。哪个塞尔维亚人会不知道，哪个患病的塞尔维亚人没有被这位光荣而奇妙的上帝圣者治愈呢？他，德维奇的圣约阿尼基耶，普钦亚的圣普罗霍尔，莱斯诺沃的圣加百列——塞尔维亚的土地上充满了行神迹的圣髑。福音性的奇迹即使在今天仍在发生，正如它们在主基督和圣使徒时代所发生的那样，也正如它们在（教会）整个历史中所发生的那样。

然而，我们基督徒不惧怕死亡，不惧怕我们的逼迫者。让他们知道，我们拥有得胜的确切武器，那就是为主基督而死。我们以此得胜！当上帝的伟大圣者圣格列高利神学家在四世纪向基督徒的逼迫者讲话时，他说：「要知道我们基督徒拥有确切得胜的武器，那就是为主而死。」我们怀着喜乐为主耶稣殉道，因为在我们面前敞开着永恒，在我们面前敞开着永生，在我们面前敞开着天国。人们能对我们做什么？今天的逼迫者又能做什么呢？[756]苍蝇，苍蝇……那些向着太阳吐唾沫的蚊子，唾沫终将落在他们自己身上。

是的，我们作为基督徒蒙召，要借着圣灵完善自己；这圣灵在基督的教会中，是祂使使徒们成为殉道者，并使所有无数的殉道者，以及无数百万为主基督作见证者——无论今天、昨天还是永远——成为殉道者和见证者。我们当如何对待自己的灵魂？如同圣使徒们对待所有信徒灵魂的方式：以对主基督的信仰，以不动摇的信仰充满自己；以对主基督以及对弟兄姐妹的爱充满自己；以祷告、禁食和所有福音的德行充满自己；如此，我们便获得圣灵，如此，我们便提升自己的灵，使自己的灵魂变得属天，使它成为不朽并永恒的，将圣灵带入其中。

我们生命的目标是什么？我们生命的目标是获取尽可能多的圣灵，以便我们能够在这个世界上战胜每一个罪，每一个恶，每一个魔鬼。而这，我的弟兄们，是通过祷告、禁食、施舍、怜悯以及所有其他福音的美德而获得的。我们生命的目标是获取圣灵[757]，当我们获取了祂，人又能把我们怎么样呢？我们的喜乐在于我们比死亡更强大，不仅比死亡，而且比每一个魔鬼、比每一个罪都更强大。因此，你们在神圣礼仪中听到：「向上举心！」我们不要害怕我们的迫害者，不要害怕那些想要夺走我们灵魂的人，而是要凭着对主基督的信心，战胜我们信仰的所有仇敌。甚至必要时以我们的死亡为代价。

愿慈爱的主在今天赐予我们力量和能力，使我们属灵地重生，因为在今天，上帝的教会诞生了。既然今天是她的生日，那么今天也是每一位基督徒的生日，是所有基督徒的生日。这是在主基督里的生日，在我们永恒中的生日，是为了一切属于天上的和超乎天上之事物的生日。

今天是，正如教会美妙的诗歌所述，最终的庆节，救恩已然成全。神和主基督已告诉人类，人活在这世上是为了什么。祂赐予人一切救赎的手段，一切成神的手段，一切永生的手段。因此，弟兄们，我们不停歇地，大胆、勇敢且英勇地宣认主基督——那位唯一战胜罪恶、死亡和魔鬼的胜利者。并要敬拜祂，靠祂而活，无论今世还是来世。阿们。

讲道一。在圣灵降临节的第二天[758](1965)

1965.年在切利耶修道院

这就是所有宝藏的宝库，是所有神圣与属天力量的宝库，也是地上那个神的国度。因为地上基督的教会，它本身就是神的国度。神的国度既为我，也为你而存在，而那位君王也应当在我的灵魂和你的灵魂中掌权。如果主基督，他的圣灵在我们里面掌权，那么罪、恶和魔鬼就不会掌权。那么，我们将能够战胜一切将我们与神和主分离的事物，一切将我们与永生、永恒真理和永恒公义分离的事物。

基督的教会在这个世界上充满天使，充满永恒的真理，充满上帝永恒的公义，充满上帝永恒的生命。它如何看待罪人？正如主在圣福音里所说的：它看待罪人如同看待病人，看待罪如同看待我们最可怕、最可怖的疾病。但是，没有什么比战胜罪更容易的了，没有什么比从那最可怕的疾病中治愈更容易的了。如何治愈？这就是——借着圣灵和主基督。

你们听到今天圣福音里说：

《如果你的弟兄得罪你，你去责备他；如果他悔改了，就饶恕他》[759]。(马太福音 18:15) 如果他不听从——圣使徒说[760]——那么你的弟兄，当他沉沦在罪中时，当他身陷罪孽时，他就如同死去一般，他便不再是你的弟兄，不再是基督里的弟兄。

你们记得主在福音里说什么吗：

《凡遵行我的旨意，神的旨意的人，他就是我的弟兄，我的姐妹，我的母亲》[761]。(马太福音 12:50) 遵行主的诫命，遵行福音的诫命，我们，看啊，何等的尊荣与荣耀！就成为基督的弟兄。

这已经是让你我心生些许惧怕的原因了：务必努力和睦、温和、谦卑地将你的弟兄——你那不朽的弟兄——从罪中拯救出来并赢回他。如果他不听从你，就请一两个人来，带着两个见证人作证。教会是这世上至高无上的审判者。如果他连教会也不听从——救主说——那么在你看来，他就当像一个外邦人[762]。那你就撒手不管他吧。他不听从教会，而教会是唯一全智、唯一全然无罪、唯一全然公义的审判者，唯一全然像基督的审判者。如果他不听从教会，你就当把他看作一个外邦人。

为何要听从教会？因为在教会中，有圣三一，而且整个教会是上帝的真理，整个教会是上帝的生命，整个教会充满神圣的永恒、神圣的公义与神圣的真理。因此，她是一位绝无谬误的审判者。圣灵——看哪，那是教会的灵魂，那是教会的良心，那是教会的心智，那是教会的理智。因此，教会在这个世上作为最重要的、绝无谬误的审判者而存在。她是审判者，但在那之前，她也是母亲、医者和医院。她医治一切疾病，医治一切罪恶，医治一切属乎死亡的事物，医治死亡本身。在教会中，也有医治死亡的良药：那就是圣体血礼，那就是圣洗礼，那是医治死亡的良药。借着在主基督里受洗并领受圣体血礼，你便成为不朽的，你便从一切属乎死亡的事物和一切死亡中得到医治。

所以，我的弟兄姊妹们，凡是从教会而来的，凡是在教会中的，都使人得享不朽。而这意味着：将他里面一切属死亡的、一切属罪恶的、短暂的，以及属魔鬼的驱逐出去。圣灵，祂在今日建立了基督的教会，成为她的灵魂，将所有人类、一切天使和世人联合成一个身体。愿圣灵也成为我们罪人的引导者和引路人，藉着主基督的福音引领我们；愿祂教导我们一切属于基督的事物；愿祂赐予我们力量，属灵的力量，使我们能在这世上实践救主的诫命；使我们能采纳圣洁的德行；使我们能按照福音的信仰而活，在福音的爱中而活，在福音的祷告中而活，在福音的怜悯中而活，在温柔谦逊中，在谦卑中，在公义中，在福音的真理中，在一切属于福音的事物中而活。那时——那时我们今世的生命也将成为一首献给主基督的诗歌和赞美诗，并感谢祂创造我们成为人，以及祂成为人，以及整个圣三一降临到尘世，并居住在主的教会中。

愿良善的主每天借着祂的圣灵帮助我们每一个人，引导我们从一种美德进入另一种美德，从一种属灵操练进入另一种属灵操练，并指引我们归向天上的世界，归向天国。因为我们活在地上，当我们还在肉身中时，活在基督的教会里，我们实际上就活在神的国里。我们拥有一切所需，以便弃绝一切罪恶，并拥抱一切美德。我们知道圣洁的美德通向何方：它们通向永生，通向天国。而我们的罪则将我们带入黑暗、阴森的魔鬼世界。

愿仁慈的主永远安慰我们，在我们一切的苦难中，在我们每一次背负十字架时。而我们在世的生命就是背负十字架，在这世上为基督的公义受苦。但我们的心却常常充满喜乐，充满喜乐，因为十字架引向复活、升天，并藉着永恒的真理，进入天国里的永生。阿门。

谈话二.在圣灵降临节的第二天[763](1966)

1966.年在切利耶修道院

奉父、子、圣灵的名。阿门！

圣灵为何降临于此世？是为要赐予我们力量，使我们能将主基督内化于己身、内化于灵魂、内化于生命之中。是为要赐予我们力量，使我们能领受主基督的本来面目，领受祂为真神与真人。圣灵因此降临于此世，祂是圣三一的第二位格，是神圣的力量，是神圣的全能。就在今日，祂以火焰的舌头形状降临于圣使徒们，降临于祂在此世建立的基督教会[764]之上，为要使基督的教会永远——成为什么？——成为世界的拯救者，借着世界的拯救者主基督的帮助！圣灵，那神圣的力量，已然成为我们信仰的力量。

你们知道主基督降临这世上是为了什么。他降生为一个小婴孩，一个开始遭到迫害的小婴孩。希律王想要杀害他，他的圣母带着他逃往埃及。然后是他在世上的生活，接着是苦难，接着是毁谤，接着是诬蔑。他们说：「他被鬼附着」[765]，然而他来却是为了将世界从魔鬼手中拯救出来；接着是各各他，接着是受难，接着是他的门徒们成了逃亡者，看哪，他们逃离了他，藏匿起来，惧怕死亡，惧怕使女，惧怕法利赛人，惧怕撒都该人……所有这一切都发生在五十几天前。而今天——今天，这些胆怯者，这些逃亡者，却成了那位耶稣无畏的宣讲者。谁给了他们这力量？是今天降临在他们身上的圣灵。救主的预言已实现：力量将从高天降临在他们身上[766]，他们将穿上这力量，然后，然后他们将得胜地进入这世界，并无畏地宣讲——宣讲谁呢？宣讲复活的主基督，他是死亡、罪恶、邪恶和魔鬼的唯一得胜者！从那时起，这团火焰再也没有熄灭。

那神圣的力量已经点燃了，看哪，直到今天仍在点燃灵魂，今天也把灵魂变成不灭的火炬，今天也使人成为无畏的战士和藉着主基督的得胜者。圣灵赐予这力量！「我们的信心是在神的力量中」[767]，正如圣使徒在他的福音书中所说；在神的力量和圣灵里，我们的信心在圣灵和力量的证实中，在圣灵和力量的证实与显明中。「人能把我们怎么样？谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」[768]，圣使徒问道。是死亡吗？是黑暗吗？……是黑夜吗？是朋友吗？是敌人吗？——没有任何人！无论是今世还是来世的任何力量都不能使我们与基督的爱分离，因为祂，祂赐予我们无人能赐予之物。祂赐予我们永生，祂赐予我们天国。我们，我们是祂的——人能把我们怎么样？不仅是人，死亡又能把我们怎么样，所有的死亡呢？魔鬼又能把我们怎么样，所有的魔鬼呢？毫无能力！比他们更强大，比他们更无畏。是的，基督徒就是如此，基督徒理当如此。谁是属基督的？那被基督的灵充满的人，那藉着圣洗礼、圣体血将圣灵带入自己里面的人，并且在自己里面藉着信心、爱和遵守基督的神圣诫命来增添祂的力量。因为，凡没有基督的灵的，就不是属基督的[769]，就不是基督徒！

人凭什么在这个世上被认出是基督徒？——凭着圣灵，凭着圣灵的果子。你们从今日使徒保罗的圣福音信息中听到了，他在那里说：「我们基督徒凭着圣灵的果子被认出」[770]。那么圣灵的果子是什么呢？圣灵的果子存在于一切的良善、公义和真理中。一切神圣的良善都在这个地上世界里，与主基督同在；一切神圣的公义都在地上；一切神圣的真理都在我们中间，而我们——我们已经成为那公义、那良善、那真理的仆役。主想告诉我们，我们应该做什么才能在我们里面拥有更多圣灵，祂保护我们免受一切罪恶和一切死亡的侵害。我们应该做什么呢？我们应该结出悔改的果子，圣灵的果子，使徒保罗在他的福音信息中写给基督徒，并说：「圣灵的果子就是爱、喜乐、和平、良善、信实、温柔、节制以及所有其他美德」[771]，因为这些美德使我们里面的圣灵和祂的神圣力量增多。这意味着：人啊！如果你想要圣灵，就要唤醒所有这些美德。

「你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了」[772]（以弗所书 5:14），这是你们在今天的使徒圣福音书中听到的！你这睡着的人，当醒过来！罪在何处沉睡？哦，它沉睡着，多次沉睡着，不可唤醒地沉睡着——在何处？在怠惰中，在遵行基督诫命的怠惰中，在凭着信心奔向天国的怠惰中，在不愿祷告的怠惰中，在不愿禁食的怠惰中，在不愿施怜悯的怠惰中，在不愿基督的真理、基督的生命、基督的公义的怠惰中。你沉睡于无所事事之中，而你们今天听到了圣使徒保罗的圣福音书：「要爱惜光阴，留心时日！」[773]（以弗所书 5:16）。你生命中的每一个时刻都赐予了你——是为了什么？是为了为你的灵魂积攒尽可能多的永恒之金，是为了将自己从罪恶、死亡、魔鬼中赎回，是为了用基督的财富、圣灵的财富来使自己富足。而我们，我们却沉溺于无所事事，沉溺于福音所斥责的无所事事！但时间赐予我们，是为了让我们借此拥有永恒的生命，借此获得永恒的真理，永恒的公义。而我们，我们却在死亡中沉沦！每一个罪恶都是死亡，每一个罪恶和犯罪都是一个逐渐的死亡过程。当你犯罪时，你便死去，但圣灵唤醒你，发出警报，呼喊着：「你这睡着的人，当醒过来，从死里复活！」

看哪，每个罪都是你的死亡，当你停留在罪中时，你是死的，你被致死，并且你将持续在其中对上帝而言是死的。而一个死人，他是什么？他会腐烂。当你骄傲时，当你自夸时，当你认为自己比别人更优越时，你是死的！你如死人一般，你远离上帝，从死里复活，复活！复活你里面那些已死的。或者你过度消耗自己，你总是发怒，并且超过了人类本性所能承受的。你在做什么？你致死自己，你杀死自己，你埋葬自己。从死里复活，基督将照亮你！动身吧，你自己首先动身，主不会强行拯救你。你有自由意志，你知道什么是死亡，你知道什么是魔鬼，那是主告诉我们的，圣灵永远向我们述说，而你却仍在罪中沉睡。起来！从死里复活！一切都取决于你。

那么，谁是你的复活者呢？——悔改与良知。思考你是谁，你是什么……你被作为人派往这个世界，神赐予了你灵魂，一个带有神形象在其中的天上灵魂。审视你自己，看清你是谁。那么罪呢？看看它们，它们意味着什么？它们是你的坟墓，它们是你的蛆虫，它们是你的毒蛇……从死里复活吧，基督将光照你！祂必使你复活！圣灵持续地更新你[774]，你借以开始与基督同活的信心，也因着圣灵而增长，成为圣灵的殿，变得无边无际，无穷无尽。那时你的信心便无所不能，那时你便能与使徒一同说：「我靠着那加给我力量的基督耶稣，凡事都能做」[775]。是的，圣灵降临这世界正是为了此目的，为了赐予那些能力，为了赐予世界能力，为了使我们自己从一切死亡中复活，为了战胜一切情欲，为了战胜一切罪恶。而当我们战胜一切罪恶和一切死亡时，我们便战胜了一切魔鬼，是的，一切魔鬼，并摧毁了地狱。那时，那时我们便借着神的圣灵，为自己的灵魂确保了天国。

因此，圣使徒在今日的圣福音中吩咐我们：「要被圣灵充满」[776]。要被圣灵充满，并要逃离罪，如同逃避可怕的火灾——无论是淫乱、仇恨，还是骄傲；每一样罪都驱逐所有那些神圣的力量，而我们，要借着信德打破，打破我们的枷锁。每一样罪都从你里面压制住那神圣的事物，并且，如果你滞留于某种罪中，那个罪就会成为你里面魔鬼的势力，一种不愿要上帝，也不愿要任何属上帝之物的势力，并且会从你里面压制住一切属基督之物，你们就不再走向天国，而是走向全然邪恶的王国、地狱的王国、魔鬼的王国。弟兄们，我们都知道圣洁的美德是如何获得的：信德、祷告、禁食、爱心和温柔——所有这一切都将圣灵的神圣力量引到你和我的灵魂中。并且我们——我们成为了在这个世界上基督的承担者和圣灵的承担者，以及全然得胜的胜利者。我们战胜了人类最大的罪——死亡，以及比死亡更大者——魔鬼！看哪，我们借着主基督而得胜，他赐予我们为此的力量，他赐予我们圣灵。

于是，从主基督道成肉身于地上开始，祂取了肉身，并以什么而告终呢？

瞧，就是圣灵从天上降下。为了主基督的功绩，为了祂伟大的牺牲，为了祂成为人，担当了我们所有的痛苦和磨难，承担了我们所有的罪孽，我们无尽的死亡，承担了人类所有的罪孽，将其摧毁并战胜，从死者中复活，并确保了永生——圣灵由祂差遣而来，为使祂的全部真理、祂的全部永生、天国，成为我们的！但凡不藉着水和圣灵而生的人，就不能进入天国！[777]而祂，主，差遣圣灵给我们，为使我们藉着祂受洗；祂也在圣洗礼中赐给我们水，圣水，为使我们借此将自己从地上的国度转入天上的、无穷无尽的永恒国度。

当人藉着信心成为神的儿子，藉着对主基督的信心，藉着对祂的爱，你不仅成为神的儿子，也成为基督的弟兄和祂的同继承人[778]，继承天国和神的一切诸般美善，获得天国何等容易！何等丰盛！这乃是神的大能所赐予我的。圣使徒保罗曾为此丰盛被提升，你们知道，直到第三层天，并超越诸天[779]，得见圣三一神性的一切丰盛。圣福音书为我们基督徒记载，主如此使我们富足，并赐予我们如此丰盛的天国宝藏，是世上无人能想象的：「人眼未曾看见，人耳未曾听见，人心也未曾想到的，是主为那些爱祂之人所预备的[780]」，为我，为你，并为每一个人类个体所预备的。

看哪，甚至你——你变得像神一样富足，你因神而日益丰盛，你以神为你的财富。你的财富无人能夺走，你永不会变得贫穷。不！你乃是最伟大、永恒且不朽的富翁。看哪，主基督已将这一切福分赐予我们，并派遣了圣灵给我们，使我们借着祂得以领受这一切福分。因此，愿无穷尽的荣耀归于至圣三一，因为祂也拯救了我们；我们这些可怜的人，只要不属基督，便亏欠祂在诸世界里的一切；然而当我们属基督时，便成为全然得胜者！阿门。

五旬节第三日的讲道[781](1965)

1965.年在切利耶修道院

在主基督受难和复活之后，若非圣灵降临于使徒们并建立了基督的教会，主基督就不会存在于这个世界。基督的教会是什么？基督的教会无非是对复活并升天之主耶稣的见证，是圣灵藉着圣使徒们、藉着圣徒们所作的见证。这就是基督的教会在这个世界上。此外，基督的教会是藉着历世历代所有基督徒，对复活并升天之主基督所作的持续不断的见证。

这就是为什么今天在圣福音中也说到，主基督在从死里复活之后[782]，借着圣灵被有力地证实为上帝之子——被有力地证实。是的，借着祂，唯独借着祂，因为那些躲避犹太人、受惊吓的门徒，他们的见证又会是怎样的呢？他们都四散奔逃了，对基督的复活存有许多怀疑和不信。他们不愿相信[783]。多马曾要求触摸复活的主[784]，他自己也充满恐惧和颤抖。但是当圣灵在圣五旬节那天降临在圣使徒们身上时，那时，天上大能，所有天上大能充满了圣使徒们的灵魂，并充满了所有信徒，充满了基督的教会，并将圣三一作为根基，因为圣三一才是教会的根基。

主被有力地见证——由谁？首先是由渔夫，由普通人。不能说：看哪，他们曾就读于著名学府和高等院校，研习哲学、科学，因此，他们才如此强大有力，因此才如此有力地作见证。你对渔夫、对农夫有什么期待呢？绝顶智慧的言语？不，他们那里没有这些。「我们所看见、所听见的，我们见证，」——圣使徒彼得和所有圣使徒如此宣告[785]。我们所看见、所听见的，我们亲手摸过的，我们亲眼看见的，我们亲耳听见的，我们所宣扬的，就是——复活的主基督。

是的，我们不宣讲自己，我们不宣讲任何属于自己的东西。但是，那时来了一位伟大的见证人，他璀璨而荣耀，学识渊博，又是最有学识的人，他就是扫罗，借着圣灵成了保罗。我们从他那里听到了什么？怎样的见证？何等的能力，何等的权柄！他舍弃了自己说：「我算不得什么……我，我是罪人中的罪魁[786]，我只知道一件事：主一来到这个世界，就为我被钉十字架，复活并升天，为要赐予我永生。」是的，唯有祂赐予这一切，唯有主基督赐予永生。即便你是一个大罪人，但信心，对祂的信心能够拯救你。你们听过圣保罗奇妙的福音，他说道：「我并不以基督的福音为耻，因为这福音是上帝的大能，为要拯救一切相信的人」[787]。我并不以基督的福音为耻。

世上的哲学家是什么？科学又是什么呢？科学人、哲学家、智者最终都归于何处？坟墓，死亡，这意味着腐臭、虫蛆、蛇窝。因此，我羞于面对每一种哲学，每一种科学，我羞于面对世上一切不能战胜死亡的事物。

仁慈的主，复活的基督，藉着圣灵赐予我们永恒的救赎，赐予永恒的恩惠，赐予真实的福音——基督的福音，永恒真理的福音。祂降临到我们尘世，并宣告说：「我就是真理」[788]；我是通往永恒真理的道路，通往永恒生命的道路。我是世界的光[789]，这世上的公义，神在这世上的公义。噢，人们啊，曾有比这更大的恩赐临到你们吗？曾有如此奇妙的佳音，使大地或任何世人欢欣鼓舞吗？——不！绝不！

因此，因此我并不以基督的福音为耻，圣使徒说道，因为这是神拯救所有相信之人的能力。

神的大能：每一个罪都从这大能面前逃跑，每一个死亡都从这大能面前逃跑，每一个魔鬼都从这大能面前逃跑。为了每个人的救赎——是神的大能，不是人的力量。力量虽多，但圣灵是唯一的。上帝是那在万有中成就万有者[790]，上帝——圣三一。

圣灵所赐予的力量是怎样的呢？这些力量摧毁并消灭每一个罪、每一个死亡、每一个魔鬼、每一个地狱、每一个折磨、这世上每一个患难；当它们清空人的灵魂，当它们将死亡和罪、每一个魔鬼和每一个邪灵从灵魂中驱逐出去时，圣灵的这些神圣力量便以上帝的真理、上帝的公义、上帝的良善、上帝的荣美、上帝的喜乐、上帝的永生充满我们的灵魂。瞧，这就是主基督借着祂的圣灵赐予我们的力量。基督的教会在圣灵降临节之日披戴上的，是从高天而来的能力[791]，那是何等的力量啊！这些神圣的力量在一个条件下才能成为我们的，成为我的，成为你的，成为每一个人的：那就是我们要相信主基督，相信圣三一，相信圣父、圣子和圣灵。

这些圣洁的大能，这些神性的大能，主已将它们留给祂的教会，我们每个人都可以通过圣事和圣洁的德行获得它们。每一个圣事，圣洗礼，以及完整的圣三一……[792]为了救赎。我们奉圣父、圣子、圣灵之名受洗，一切属魔鬼的都从我们身上逃离，而我们被神，被神，被所有神性的大能充满：圣餐——我们被完全的主基督充满。那么，那在我们里面的是何等的大能？——圣洁的大能！这来自主，这是祂的恩赐，而我们如何领受这些圣洁的大能，则取决于我们自己。

我们应当如何做才能将神圣之力注入我们的灵魂，使自己洁净脱离一切罪恶，并以一切神性能力充满自己：永恒的生命、永恒的真理、永恒的公义呢？我们今天从圣福音中听到了论真福的福音。这圣福音教导我们，当我们基督徒在生活中实践圣洁的德行时，我们就会被神圣之力，即圣洁的神性能力所充满。在九项真福之中，主已将新约的一切德行，一切属天的德行[793]都安置其中。

首要的美德是谦卑：「虚心的人有福了，因为天国是他们的」[794]。谦卑的人是那些在上帝之灵、基督之灵面前使自己属世的灵谦卑下来的人，他们感受到并坚称：我的灵与上帝之灵相比微不足道；我的灵若要成为某种存在，若要得以完善，就需要被圣灵充满，借着祂得以完善，被祂充满。而通往此的道路就是谦卑。使自己的心意，整个的自己，在主基督面前，在圣三一面前谦卑下来，并遵行圣福音：「谦卑的人有福了，因为天国是他们的。」当你谦卑自己时，常常经历巨大的痛苦。你需要在一个人面前谦卑自己，一个你不知他何等不配的人面前，但在基督的名下，你做这件事伴随着巨大的痛苦，伴随着巨大的努力。但主赐下奇妙的安慰，保惠师圣灵使你的灵魂充满福乐。因此救主也设定了作为首要条件，作为对圣洁美德的首要呼召——是什么？就是谦卑。

真福若没有谦卑，就不能称之为真福。在主基督面前、在祂的圣福音面前谦卑自己，凭着信心和谦卑，全然、完整地接纳祂，以及圣灵、圣三一，看哪——天国就是你的了。虚心的人有福了，因为天国是他们的。看哪，谦卑这德行看似微小，然而你却已将整个天国归于你的灵魂。何等恩典！何等恩赐，来自奇妙的主耶稣，独一的爱人者！谦卑的神圣德行，以及其中不可战胜、胜过一切、脱离了各样罪恶、各样死亡、各样魔鬼的神圣力量：它以永恒的神圣真理、永恒的公义、永恒的生命——整个天国——充满灵魂。人哪，你还能向主基督求什么呢？你还能向独一的真神求什么呢？看哪，只为了一项德行，一份小小的努力，祂就赐予你整个天国。

而现在，仁慈的主向你宣讲第二项真福：「温柔的人有福了[795]，哀恸的人有福了，因为他们必得安慰」[796]。悔改的哭泣是真正基督徒的首要特质。当人在圣灵的光照下省察自己、省察自己的灵魂时，他——在自己里面看到了什么？软弱、无力、罪孽、失败、跌倒，于是他的眼睛成了泪的源泉，于是眼睛带着悔改的泪水哭泣并忏悔。心悔改，灵魂悔改，良心悔改，而眼睛流淌着泪水。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。是的，在那里，安慰者站在你身旁，收集你悔改的泪水。相信，相信，世上没有任何一种罪，没有任何罪过，没有任何一切的罪，是悔改的哭泣所不能从我与你的灵魂中洗净的。仁慈的安慰者如此奇妙地使灵魂预备好，感动它，于是泪水涌出，淹没了你灵魂所有的深渊，你灵魂所有的山脉和火焰，而你用你悔改的哭泣洗净了你的罪孽。在这神圣的美德中，你感到自己是那受惊的祭物。在我们的痛苦中，他赐予我们真福；在悔改的痛苦挣扎、悔改的泪水、悔改的痛苦中，他赐予福乐的泪水。你悔改，并感受到主如何抚摸你悔改的灵魂。仁慈的安慰者用天上的恩典之露滋润它……于是接踵而至的是所有的真福。

怜悯的真福——多么奇妙的神圣美德，神圣力量！基督徒的心充满救主的怜悯，充满慰藉者的恩慈。基督徒越是努力修持自身，他的灵魂就越发充满怜悯。什么是怜悯之心？——圣伊萨克·叙利亚人问道：『怜悯之心，是为所有受造物、为每一个人类生灵、为每一个受苦之人、为每一个人祈祷的心。不！是为每一株小草，为每一棵小植物，甚至为众邪魔，祈求主拯救它们……[797]』每一个真正圣洁的基督徒的心都如此温柔，上帝的圣者们的心亦是如此，也在所有基督徒身上或多或少地体现。你越是努力使你的心更加充满怜悯，你就越会感到越来越大的真福倾泻在你的灵魂中。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。(马太福音 5:7) 再者，在你将自己改造为充满怜悯之存在的这些努力中，良善的圣慰藉者——主，藉着神圣的力量，藉着神圣的、全然得胜的力量，倾注怜悯，于是你成为一位英雄，一位不可战胜的英雄，没有任何事物能伤害你。所有的真福都是如此。

这些是圣洁的德行，通过它们，圣洁的诸能力降临到我们的灵魂中，我们因充满圣洁的德行而充满神。这福音是由首使徒彼得向世人宣扬的。他在他的书信中，写给基督徒，写给所有时代的基督徒，他说：「主基督已将一切神圣的能力赐予我们，一切神圣的能力，是我们今生与来世所需的一切[798]，今生与来世所需的一切。」在教会中，圣洁的神圣能力被赐予，因此圣使徒说——我们应该领受这些能力。我们，我，你，彼得，保罗，约翰，马可，如何才能获得它们？我们将如何获得、争取、赢得、将它们引入我们的灵魂中？如何？借着德行，借着劳作，（远离）这世上的罪过，远离这世上的享乐，远离这世上的情欲，以便我们——他说——展现德行，在德行中展现理智，在理智中展现善行，在善行中展现爱[799]。如此，所有的德行彼此牵引，彼此连结，或从彼此中生发。圣使徒说，而当我们拥有这一切时，我们便成为神性（或神的性情）的参与者[800]。这意味着：我们被神化，用神圣的能力充满我们自己。在我们里面，代替罪、死亡和魔鬼，看哪，是神圣的能力，而借着它们并在它们之中，是至圣三一，父神，子神，圣灵神！这是我们生命的目标！这是每一个人类生命的目标：神化自己，用神圣的能力充满自己。正如圣使徒保罗在致歌罗西人的书信中所说：「好叫我们被神一切的丰盛充满」[801]。

因此，主来到这个世界，因此祂取了肉身，为了表明，渺小的人身能够容纳全然的上帝，并在这个世界中以上帝为生命而活。看哪，我们有责任用上帝的一切丰盛充满自己。神圣的力量赐予我们神圣的德行，神圣的圣事。每一种神圣的德行对你我而言都是可及的。现在取决于我们的是——什么？努力、辛劳、工作、警醒，以及在德行中臻于完善。我们当中没有一个人的信心是完美的：我们应当努力，使我们的信心在我们里面增长。我们当中没有一个人的福音之爱是完美的：我们应当不间断地努力，使神圣的爱在我们里面增长。我们当中没有一个人的祷告是完美的：我们应当努力，使福音的祷告在我们里面增长，使它不间断地增长。基督徒总是在成长，总是在努力，总是在进步，从不停止。圣格里高利·尼萨说：「基督徒从不停止。如果他停止了，那已经是倒退了。」我们总是向前迈进。摆在我们面前的是永生，永恒的神圣真理，而这些是需要不间断地获取的，这是一种不间断的辛劳。不要忘记：那些遵行基督福音和基督诫命的人是有福的。并且所有在任何一种德行上努力，并想要在自己里面坚固它的人，以及在所有的苦难和困境中……[802]

讲道一。在诸圣主日 [803] (1965)

1965.年在切利耶修道院

今天，是诸圣主日。今天，教会颂扬自古以来所有的圣者，所有圣善的受造物，从天使、总领天使、革鲁宾和塞拉芬开始，以至于包括所有圣善的受造物，以及自世界之初直到今日所有的圣人。

为何教会今天庆祝所有的圣者？在五旬节后的第一个主日，在圣三节后的第一个主日，教会庆祝所有的圣者。为何如此？

为了表明圣者们是圣三一的宣信者，表明他们今生的一切生命都是从父藉着子，在圣灵里[804]，表明这个世界被造是为了成为神的国度。

今天，教会揭示了众圣徒的灵魂，并告诉我们他们的奥秘：他们是靠什么而活的？是为了什么而活的？在这个世界上他们是如何生活的？他们是如何成圣的？教会藉着他们向世界揭示了人类存在的奥秘，以表明人被造是为了成为至圣三一——父、子和圣灵——的殿。人被造是为了在圣灵里，与父神同在，成为主基督的居所[805]。

因此，救主在最后的晚餐上对祂的门徒们说，揭示人与这个世界的奥秘，祂将要来，并居住在他们里面，在每一个爱祂、遵守祂诫命的人里面，与圣父和圣灵同在[806]。这就是主基督的福音的意义：它无非是敬拜至圣三位一体，并在圣父、圣子和圣灵中生活。这是最终的目标，是人类今世生命的终极目的，就是人要以其身体和灵魂成为至圣三位一体的居所。这是神的圣徒们在最大程度上所达到的，从第一个到最后一个圣徒都是如此，而这也是我们的目标。这是我们在今世的主要任务，是每一个基督徒的主要任务：就是要使自己，使自己的灵魂成为主基督、圣灵和天父的居所。因此，主基督的福音降临于世，因此，主建立了教会，因此，至圣三位一体降临到我们这个地上的属人世界，以便向我们展示，并赐予我们力量，使我们确实能够成为，并真正成为至圣三位一体的居所。

证明——每一个圣徒……第一个证明：圣使徒们；在五旬节那天，圣灵降临在他们身上[807]，天上能力，自高而来的能力，上帝的能力，并把他们变成了全能之人、全能之存在和全智之人。全能而全智——这就是圣使徒们在五旬节那天所成为的。像他们一样，并且在他们之后，所有上帝的圣徒们。他们所有人都藉着圣灵成为圣洁的、全能的、行神迹的以及蒙神赐予智慧的。

一切都来自圣灵，来自那神圣的天上力量，一切都来自圣三一。恩赐各有不同——正如圣福音所说——但灵却是同一位。功用各有不同，但那位在众人里面运行一切的，却是同一位神[808]。圣教会中的一切都按圣三一的旨意成就：从父，借着子和圣灵。若非借着圣灵，无人能称主基督为神——正如圣福音所说——[809]。主所赐的一切，主基督作为人——这位成为人的神——所带来的一切，这一切都是神的力量，都是使我们成为圣洁，使我们圣化自己、献身自己，并在这世上为主而活的工具。

今日的圣福音无非是每一位圣人的生平描绘。今日的圣福音实际上是每一位圣人的圣徒传，因为它向我们揭示了他们每一位如何成为圣人的奥秘：一个罪人，或是一个淫乱者，或是一个杀人犯，或是一个盗贼，这样的人是如何成为圣人的。他所走过的是怎样的一条道路？他所使用的又是怎样的方法？他借着自己成就了什么，以至于能从最大的罪人变为最大的义人，从不圣洁之人变为圣人。主借着祂的圣福音向我们揭示了这个奥秘。

第一种力量，第一个方法，借此每个人都能成为圣徒，鲜少有不曾成为圣徒的，那就是信靠主基督——真神——并在这个充满虚假神灵的世界里，在众人面前承认自己的信仰。信靠主基督——这就是使人得以成圣和蒙光照的第一个方法，第一种力量。你们听过主在今日的福音书中说：「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。」[810]信靠主基督——这是你我成圣的开端，是每一位上帝圣者的开端和根基。承认真神——人的灵魂只有当圣灵的能力降临并充满他时，才能在完全的程度上做到。若没有圣灵，没有人能称耶稣为主，或称他为真神。圣灵就是那股能力，它……[811]主基督，并将他安居在我们的灵魂中。

若一个人不信主基督，若他否认祂，他就有祸了！「凡不认我的，我必不认他」[812]。

人——若没有主基督，人便不再是人。若不信祂，人实际上就不是人。

你不信真神吗？那么，你靠什么而活呢，人啊？你房屋、身体、灵魂、良心的根基又建立在什么之上呢？

没有对主基督的信仰，你就不再是人了；没有神人，你就无法成为人。

你总是一个未完成的生命。

一个人若不相信主基督，不按照祂的圣福音生活，他便永远是个未臻全人；他始终向人而行，却从未成为真正的人，从未成就自己，从未实现他被造的神圣目的。这样的人通常会堕落并消亡，最终沦为次等人和非人。因此，对主基督这位真神的信仰，是首要的、基本的力量，它将人从罪恶的深渊中，从无知的深渊、无知的昏暗中提升起来，并引导他进入真正的神圣知识的光明之中，告诉他主基督是所有世界中独一的真神，而且所有世界中的所有人，都依赖于祂。

在那最初的力量之后，在那信心之后，随之而来的是——爱。你们今天听到了救主的话：「爱父母过于爱我的，不配我；爱儿女过于爱我的，不配我」[813]。

何等沉重、何等可畏的话语啊！…这究竟是什么呢？拿撒勒的耶稣凭什么权利要求你我爱他胜过爱那些在这世上最当爱的人——父母、兄弟、姐妹呢？这究竟是什么呢？难道我们对父母、对儿女的爱，若没有我们对主基督的爱为其先，就不配了吗？这就是今天圣福音的真理。

人——一个真正的人，他若晓得人在世间的存在意义，以及人存在的属神意义，这样的人就必须将主基督置于万有之上：置于姊妹之上，兄弟之上，朋友之上，自然之上，太阳之上，月亮之上，以及万事万物之上；必须将主基督置于每一个受造物和每一件受造之物之上，并且爱祂胜过爱世上任何的人或物。

为何？主基督凭什么权柄向你我、向每一个人类个体要求这些？凭什么权柄要我们更爱祂，过于父母、兄弟姐妹？父母、兄弟姐妹能给我们什么，主基督又能给我们什么？父母和兄弟姐妹能赐给我们永生吗？不，唯有主基督能赐予！父母和兄弟姐妹能赐给我们永恒的真理吗？不，唯有主基督能赐予！父母、兄弟姐妹、朋友以及全人类能赐给我们永恒的良善吗？不，唯有主基督能赐予！父母和兄弟姐妹能赐给我们天国、天国的一切福分吗？不，不，不！唯有主基督凭着我们对祂的信仰和对祂的爱来赐予。因此，主有权柄向我们每个人要求，要我们更爱祂，过于任何人类个体，过于自然界中任何受造之物。

世上的一切：父母、兄弟、姐妹、太阳、月亮、星辰，若没有主基督，都不过是腐尸，一具又一具的腐尸。这些腐尸于我何益？如果有一天我被死亡碾碎，被罪恶碾碎，被魔鬼碾碎。因此他要求圣使徒们，也要求每一个人，每一个有生命的人，要我们爱他胜过任何受造之物。这世间所有所谓的爱：对孩子的爱，对朋友的爱，对妻子的爱，对家庭的爱，对大自然的爱，对太阳的爱——所有这些爱，如果不是源于我们爱基督的心，不是源于我们对基督的爱，都只是虚假的爱，都是致死的爱；因为这些爱中的每一种都不会被圣化，如果不是源于基督的爱，如果不是蒙主赐福。没有基督，这些爱是致死的，而这意味着什么呢？这些爱把我们的身体和灵魂变成了野兽般的巢穴，变成了腐臭，变成了死亡的腐臭。嗅一嗅这样的人，他散发出死亡的臭气，闻起来是死亡的味道。但属基督的人——他的灵魂散发着不朽的芬芳！而圣人，连他们的身体也散发着不朽的芬芳，那身体是所有罪恶都被逐出的身体。罪在主面前是恶臭的。所以属神的圣者的圣髑散发着芬芳。

我们的爱，任何属世的爱，全是罪，是死亡。对儿女的爱，如果不是源自我们对基督的爱，它能给我们的儿女什么呢？能给什么？又是死亡，又是罪，又是地狱。难道这是父母希望给自己儿女的吗？不，但是如果父母以基督的爱、福音的爱爱他们的儿女，如果他们希望儿女得到永生，他们就教导他们信靠基督，并教导他们按照基督的福音生活。同样，另一种力量，创造性的力量，一种在每个圣徒身上不断运作的行动力量，就是爱，就是对基督的爱……对基督的爱，并在其中包含各种各样的爱，圣洁的爱。

并且这种力量在每一位圣者、每一位圣徒的灵魂中被创造，它就是基督。祂在今天的福音中宣告了这种创造性的力量。每一位圣者都是背负十字架者，因此也是背负基督者：因为持续地跟随主基督，这意味着：背负十字架，苦难的十字架，斗争的十字架，与自身持续不断斗争的十字架。因为，什么是对抗罪的斗争？每一位圣者都持续不断地对抗罪，终其一生将自己从试探和诱惑中拯救出来。那是痛苦，那是折磨，那是苦修。人若不背负十字架，若不守斋，若不受苦，若不将自身可怕的情欲从自身中连根拔起，便不能轻易地将那所喜爱的罪孽从自身中根除。

圣使徒保罗说——那些基督徒将自己的肉体和邪情私欲同钉十字架[814]，将他们的肉体钉上十字架。你是骄傲的，你是自负的，这是罪，可怕的罪。你若想进入天国，就必须将自己钉上十字架，也就是说，要将你的骄傲除灭，将自己钉在谦卑的十字架上，钉在降服的十字架上。尝试一下吧，那是折磨，那是苦修，那是疼痛，是受难，但却是带来救赎的受难，因为唯有如此才能跟随主基督，背负自己的十字架[815]。你跟随祂，因为你想要成为一个背负十字架的人：你唯有通过背负十字架才能成为这样的人。与罪恶和邪情私欲的争战，实际上就是与魔鬼的争战，因为我们所有的邪情私欲背后都有魔鬼。因此，使徒向所有基督徒宣告，我们的争战不是与属血气的，而是与天空属灵气的恶魔、与这幽暗世界的掌权者[816]，与邪灵，与撒旦进行的。我们的争战是如此可怕。

你，若想战胜那些可怕的仇敌，就当穿戴上帝的全副军装[817]——正如圣使徒所说。穿上信德的铠甲，拿起祷告的剑，披戴上一切德行；因为看哪，每一项福音的德行都是一件武器，是得胜一切的武器，它战胜每一个仇敌，每一个魔鬼。

而与罪恶的争战，与情欲的争战，与魔鬼的争战呢？哦，人从中受了多少伤，多少伤啊！他常常像一个伤者跌倒，但他会呼求说：「主啊，赦免并帮助！」上帝的权能必会到来，上帝的权能必会帮助，而你将战胜甚至最可怕的魔鬼，以及你最可怕的情欲。

当他们问圣安德烈·圣愚魔鬼长什么样时？他说道：「魔鬼只是看起来可怕，看起来可怕。但它是个懦夫，在基督的十字架前，在基督里的人面前，它都无能为力。你当与它争战，在罪上与它较量，与它角力。他说：『只要你张开双臂，看啊，你就成了一个十字架。』冲向魔鬼，冲向邪灵，冲向撒旦，它就会从你的十字架前逃跑[818]。」

信心，对主基督全能的信心，对圣灵的信心：当你拥有那来自高天的能力时，在你面前，每一个罪都将变成一个无能的瞎子，变成一具尸体，而你将战胜你救恩的每一个仇敌。如此，当你站着祷告，甚至在祷告中感到疲惫时，看哪——那就是十字架，那就是你所背负的十字架，并跟随主基督。或是在修道院中，你履行了顺服的职责，你疲惫了，甚至因疲惫而倒下，但你背负着十字架，跟随主基督，这十字架将直接导向天国。因此，藉着侍奉主基督来领受十字架，因为没有为主基督的缘故而死，就没有复活。「当我们与祂同死时，也将与祂同复活」[819]——圣使徒宣告。

但是，为了经历祂的死，你必须承受基督的一切苦楚，这救恩的苦楚。「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫」[820]，圣使徒说，他们将受逼迫。你若想战胜你的罪，你的情欲，那么所有鬼魔都会猛烈地逼迫你。人们无法知晓也无法看见，但你要知道，若你是真正的基督徒，恶魔会不间断地攻击你，无论是在梦中还是清醒时。这就是基督徒在这世上主要的苦难和争战。凡是想要在活着的基督耶稣里得胜的，都将受到不洁之力的逼迫，这些不洁之力是无形运作的，也通过人来运作。你绝不要在信仰上气馁，要知道基督的十字架永远比所有的邪恶、比所有世界的鬼魔都更强大。

当众僧侣问伟大的圣瓦尔萨努菲说：「我们该相信怎样的异象、怎样的幻象，和怎样的梦境呢？是该相信所有，还是不相信呢？父亲啊，我们该怎么做呢？」他回答说：「不要相信任何异象，即使主基督向你显现，你当知道那是魔鬼以主基督的形貌向你显现。即使所有圣徒在梦中或清醒时向你显现，也不要相信任何人。只相信那样的异象，那样的梦境，其中有基督的十字架，因为魔鬼无论是在清醒时还是在梦中，都会从十字架前逃跑」[821]。如果你梦到什么而十字架不在其中，那里就没有上帝。如果那里没有十字架，就不要相信。如果你有一个幻象或异象，无论在清醒时还是在梦中，如果没有基督的十字架，就不要相信。这就是基督十字架的力量。你会在每一位圣徒的灵魂中找到基督十字架的这股力量。看哪，十字架从每一位圣徒的灵魂中闪耀着光芒！

基督徒实际上是这世界上的背负十字架者。因此他们背负十字架，因为他藉着十字架从一切死亡中复活。是的！那就是众圣徒的灵魂——信、爱、十字架！看哪，在他们里面有诸般美德和诸般力量。这是今日圣徒的福音，但它不只适用于所有圣徒。你们已经听过，这福音适用于我们每一个人。圣徒们在天性上并不比我们更容易：他们里面有与我们相同的本性，有与我们相同数量感官的相同身体，他们里面有灵魂，有与我们相同的良知，有与我们相同的意志。但他们与我们不同——差在哪里呢？差在他们的意志，差在他们的决心，差在他们渴望成为属基督的。

使徒彼得对主基督说：「既然你要求我们这些人舍弃一切来跟随你，看哪，我们已经舍弃一切来跟随你了——我们将得到什么呢？」[822]

救主回答说，他们，他的十二门徒，当可怕审判的日子来到时，将坐在十二个宝座上，并且审判世界。凡为我的缘故舍弃房屋，或兄弟、姐妹、父亲、母亲、妻子、或自己的土地的，必得百倍，并且在来世得永生[823]。这是他的应许，是真神的应许。他赐予圣徒的，他也同样要求并提供给我们每一个人。「每个人，」他说，「每个人都将得到永生。」

萨罗夫的塞拉芬，俄罗斯教会的伟大圣徒，曾被问及：为何今天不再有那么多苦修者和圣徒，像古时候那样多？圣徒回答说：「因为我们的信心软弱，我们的意志不坚决」[824]。人必须果断，吩咐自己，强迫自己，强迫自己行一切善。

「没有救赎——圣马卡里乌斯大帝说——如果人不能勉强自己行诸善，如果基督徒不能勉强自己行诸善。」

当你祷告却不情愿时，意志薄弱，灵魂疲惫，良知衰微，那时你也要勉强自己；勉强自己，降服己意。那位鉴察并向你要求你的劳苦、你那微小的属世劳苦的上帝，当祂看到你勉强自己去祷告却缺乏祷告之心时，你便从祂那里得到属天能力。祂从高天赐予你恩典的属天能力，于是祷告对你而言变得轻松，你便会越来越喜爱祷告，直至有一天你完全爱上它，它便会源源不断地从你心中涌流而出。

这不仅适用于祷告，而且适用于每一项福音圣德。这也适用于谦卑。你若没有谦卑，就自视甚高：我这，我那，我能行，我比你强，我比他强。骄傲在你的灵魂中散发恶臭，扼杀其中一切活泼之物。你该怎么做？强迫自己谦卑……好好审视自己，深入察看你所有的罪——何等恶臭，何等可怖！你有公开的罪，也有隐秘的罪，那时你将它们从自己身上挪开，在主面前谦卑下来。当你在他面前谦卑时，你就容易定自己的罪，而遮盖你兄弟姊妹的罪。爱遮盖众多的罪[825]。为什么？因为基督之人看见自己所有的罪，不断地定自己的罪，不断地定自己的罪而不是别人的罪，不认为自己有资格论断，也没有权利论断。当主看见你强迫自己谦卑时，他就会赐予你天上的力量，你就真的逐渐获得一颗谦卑的心，真的越来越感受到自己是何等有罪。

圣人越来越感受到自己的罪。圣徒们感受到自己，并常常承认自己为最充满罪恶的存在，为罪孽深重之人。这是所有圣徒的经验，而这便是基督教信仰的奥秘。一个人越是圣洁和谦卑，越是在人面前自卑，就越是定罪自己而非自己的近人。让我们强迫自己，因为我们因着我们的私欲和逸乐而软弱无力，所以我们不愿意在这种或那种德行上付诸努力。但是有一个疗法：强迫自己，当你强迫自己时，主会赐予你力量，好让你能欢欣地获得那德行，并使它在你灵魂中成为不朽和永恒。

不要说：「啊，不可能！」看哪，圣徒们是什么？喏，圣徒们确实是如何战胜罪恶的榜样。这是对我而言、对你而言也是的榜样，叫我们也能以同样的方式战胜罪恶，战胜每一个罪恶。这是战胜魔鬼们的榜样，战胜这世上所有的魔鬼。这是人们所展示的、对我而言、对你而言也是的榜样，叫我们也能做得到。如何？借着对主基督的信德，借着对祂的爱，并借着基督的十字架。

我们基督徒在基督的教会中，始终与众圣徒同在。今天我们颂扬他们，今天是他们的主日，但教会每天都庆祝许多圣徒。并且所有圣徒都与我们一同生活在基督的教会中，这教会是基督的属灵身体，他们所有人与我们同时代。今天，圣使徒彼得和保罗以及众圣徒就在我们身边。他们与我们同时代，并与所有基督徒世代同时代。我们所有人在基督的教会中，在永生里合而为一。我们所有人始终与众圣徒同在。因此，使徒保罗不断地建议基督徒要始终与众圣徒同在，以便学习基督教会的伟大奥秘，学习圣洁的生活[826]。

你们每天都会听到那向至圣诞神女和主基督发出的美妙祷文：

「记念至圣、至洁、至福、我们荣耀的女主诞神女并常贞女马利亚，与诸圣徒，我们自己、彼此以及我们全部的生命，交付与基督神」[827]。

我们无法获得永生，除非众圣徒引领我们，除非我们与他们一同生活在禁食、祷告和一切圣洁美德之中；除非至圣圣母与众圣徒行在我们前面，行在我们所有的渴望之前，并引领我们走向她的圣子，使我们全然将生命献给祂。事实上，你是一名基督徒，我是一名基督徒，每个人只有当至圣圣母和众圣徒引领他穿过基督教会的一切圣奥秘和一切圣洁美德时，他才真正成为一名基督徒；他们引领、指导并带入天国，进入永生，在那里，我们奇妙的主、爱的基督主掌权。愿尊贵和荣耀归于祂，从今直到永远，世世代代。阿门。

讲道二。在所有圣徒主日[828](1974)

1974.年在切利耶修道院

今日圣主日是献给众圣者的。今日的圣福音向我们述说圣者的奥秘，但同时，它也述说着你我作为基督徒的奥秘。同一福音也适用于天使和人类，适用于天和地。今日主基督的福音，似乎是借由苦难之路显现的……[829]

「凡爱父母过于爱我的，不配得我，救主说。凡爱儿女过于爱我的，不配得我」[830]。究竟世上有谁曾敢对人类说这样的话呢？哪个哲学家，哪个科学家，哪个智者，哪个皇帝，哪个君王呢？——谁也不敢！所有人都带着痛苦沉默不语，饱受折磨。

救主凭什么权利要求我们每一个人，包括你和我，爱他胜过爱父母，胜过爱兄弟姐妹？这是怎样的奥秘？我的弟兄们，答案很清楚，借着主基督来到这个世界就显而易见了。因为他，他来到我们这个尘世，来到这死亡的监牢里，为了赐予我们永生。并且他赐予永生给每一个相信他的人。正如他赐予了众圣徒，他今天也赐予。因此，世人中谁能赐予永生、永恒真理之路、永恒公义之路、永恒之爱以及一切神圣之物呢？

因为祂将这带给了世界和人类，主才有权要求我们爱祂胜过爱自己的儿女，爱祂胜过爱任何人。并且在这个世上，我们不要将任何事物、任何人都置于祂之上。祂理当在万物之上，因为祂确实在万物之上。谁曾给人类带来了祂所带来的？谁曾将如此的恩赐倾泻在人类身上？谁曾赐下火舌，谁曾将圣灵赐予教会？是祂！并且借此赐下了医治我们所有疾病的一切良药。

而疾病，那是我、是你、是每一个人的主要疾病，就是罪。罪！在这世上唯一可怖的，圣金口约望说，那就是罪。确实，对我而言，对你而言，唯一可怖的就是罪。因为罪生出死亡，死亡将人拖入地狱，进入魔鬼的国度。仁慈的主不以为耻地成为人，成为那最受嘲弄的受造物，那最可耻的受造物。没有什么受造物比人更可耻的了——除非他遇见主基督，并且主基督将他从那可怕的、我们若不与祂同在便会有的丑陋与可憎之中拯救出来。

谁将那最可怕的东西——死亡——引入了这个世界？是谁引入的？是人！是人们将它引入了这个世界。既不是老虎，也不是狮子，也不是野兽，而是——人。并且因此成为了人类之中最可怕、最致命的发明者。他发现了一样东西，我们凭着自己的本性是永远不可能发现的，除非我们滥用了自己的自由意志。人类不仅将罪和死亡引入了这个世界，而且还引入了魔鬼，我们最大的敌人。谁能与它搏斗呢？我们知道，人们，那一队队尸体……直到主基督来到这个世界。尸体的行列，那就是人。

因此，上帝才成为人，因为人把魔鬼带进了这个世界，因为人，可以说，变成了魔鬼般的人。于是主，以祂极大的爱人如己之心，降临到我们地上的地狱，降临到我们地上的恶臭中，降临到虫蛆中。没有主基督和在主基督降世之前，这个星球曾是什么？除了一个巨大的太平间，还能是什么呢？而其中，人们用什么来倾泻和淹没这个世界和上帝的这个星球呢？用他们的恶臭，用他们的罪恶。「没有人可以凭着人夸口」，使徒保罗写给基督徒[831]。人有什么可夸的呢？他把罪和死亡带进了这个世界，带进了魔鬼，他没有什么可夸的。唯一有权夸耀人的，是圣徒，是属基督的人。因为，属基督的人首先在自己里面战胜的是罪，并且连同它一起战胜了死亡和魔鬼。圣徒们在最大程度上经历了这一点。

我们所有人都蒙召成为圣徒。福音书充满了这样的呼召和好消息，其中说到我们蒙召进入圣洁。蒙召成为圣洁，如同来到这世上的主是圣洁的一样[832]。而圣徒们则成为了上帝的基督之香，临于这世上[833]，正如使徒保罗所说。满溢着祂的神圣公义、属天之爱、属天良善。

圣徒们确实成为了基督给这个世界的馨香。于是，人的存有就蒙天和地所悦纳。他们是如何成就这一切的呢？我们是否也能像他们那样成就一切呢？今天的福音向我们阐明了这一点，这个佳音就是：

「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前否认我的，我也必否认他」[834]。（马太福音 10:32-33）

何谓信仰？凡是相信主基督的人，这就是我们从人性一面，能将天使、天国世界，以及主基督祂自己引入我们灵魂的唯一力量和能力。并能从中驱逐一切罪、一切邪恶、一切魔鬼。上帝的圣者们在这世上所实现的，每一位基督徒或多或少地也能实现。因为我们得救，是凭着对主基督的信仰，凭着祂的慈悲，凭着祂对人类无限的爱。祂赐予我们力量，因此祂建立了教会。祂赐予我们圣灵，以便我们能够战胜我们里面一切罪性的、一切邪恶的、一切属于魔鬼的事物。但是，不应该安坐着思想并说：「我没有这些软弱，我属于基督，我凌驾于所有人之上。」

荣耀的上帝圣者，圣马克西姆·忏悔者如此说：不洁的灵不断在我们周围盘旋，竭力将任何污秽的念头、污秽的欲望植入我们的灵魂，将我们引诱随从他们，并使我们的灵魂充满一切与基督相悖的事物。因此才有了信德，才有了爱，才有了祷告。首先，也是最重要的，因此才有了圣体圣事，因为我们是把主基督领受在自己里面。主降世并非仅仅为了在你身边，而是为了在你里面，成为活泼的创造性力量，使我们每个人都藉祂而活[835]。因此，教会，正如圣使徒保罗所说，是基督的身体，我们藉着对主基督的信德，成为基督的同体[836]。这意味着，我们成为祂位格和祂本体的活泼肢体。当你口称『主，怜悯我』时，你正是在向主基督祈求，祂在你身边，也在你里面，如果你是配得的，如果你努力从你里面压制那罪恶的、邪恶的、魔鬼般的事物。而主为此已赐予了一切方法：这些就是圣事和圣善的德行。

什么是悔改？它是人类最大的施恩者。它是使死人复活者，使你我从一切罪恶中复活，这也就意味着，从一切死亡中，从一切坟墓中复活。当我们藉着福音的悔改来看待人与人类时，我们必须说：看哪，那是多么容易的救赎！得救是多么容易啊！你所被要求的，与那在十字架上的强盗所被要求的一样。是什么呢？是对主基督——神而人者——的信心，祂与他一同被钉在十字架上，因此也从救主那里得到了回应：「今日你将与我同在乐园里」[837]。悔改的力量就是如此。无需列举许多圣徒：埃及的玛利亚，抹大拉的玛利亚，强盗摩西·穆林——他悔改了并成为了一位圣徒；以及许多类似的强盗和罪犯，他们藉着对基督信心的力量，将自己从罪恶中拯救出来，这也就意味着，从死亡中，从魔鬼手中拯救出来。

基督的教会每天都赞颂许多圣徒：或是一位，或是十位，或是数百位，而今天，她赞颂所有的圣徒。她也告诉我们他们的奥秘和我们的奥秘：就是在这个世界上，不应将任何事物置于主基督之上。身为父母的你，愿主基督永远在你和你的孩子之间，那么，那么你的整个生命就真会成为对上帝的赞美。那么你的生命就不会是主基督的羞辱和羞耻。但是，不要忘记：主基督来临并非只为了圣徒，而是为了我们每一个人。人犯罪越多，主就对他显明了更大的怜悯，并且仍在显明。他来是为了呼召罪人悔改，而不是义人[838]，尽管在他面前没有义人。他来是为了将每个人救拔出来，脱离他的罪，脱离他的死亡，脱离他的地狱。这方面的例子数不胜数。

在圣者之中，你们有最多种多样的人和人格类型，并且他们中的每一个人都在医治这世上每个人所面临的主要疾病，那就是罪。并且在与罪斗争时，没有比在主基督手中更好的药房，也没有比祂更丰富的药物。无论你身内身外有什么样的罪，都不要害怕——只要相信。并且那时将发生你个人复活的伟大神迹——你灵魂从死里复活。而灵魂从死里复活，是当它通过悔改、祷告、禁食，以及所有其他神圣的美德来远离罪之时。

圣徒是所有福音美德的神圣体现。你不能说：「我是一个软弱的人，我就是不能，基督的诫命太难了。」你如何软弱，又为何软弱？所有圣徒，使徒保罗和你，都拥有同样的身体，同样的灵魂，一个有五种感官的身体。我们与神的圣徒没有任何区别，仅仅是在意志、自由意志和我们的热忱上有所不同。他们拥有巨大的信心，并以那样的热忱遵行神的诫命。而我们，让我们省察自己，我们如何与罪争战，以及我们与罪争战的程度。但我们拥有对抗每一种罪、对抗每一种情欲的确凿武器，因为每一个祷告的思想、愿望、祷告的叹息、每一个禁食的日子，所有这一切都帮助你我洁净自己脱离每一种罪，并使我们自己充满神圣的复活大能。

主基督从不羞于承认，并记念你。他进了税吏撒该的家[839]。撒该是个如此有罪之人，以至于法利赛人和撒都该人公然在他的家中，在救主面前当面说：「你竟进了罪人的家。」而救主回答说：「今天救恩临到了这家。我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。」[840]如此。发生了什么呢？发生的是，撒该如此悔改了，散尽了他所有的产业，他所有的财富，成为了主基督的门徒和使徒，并为主基督受难了。看哪，悔改的力量是何等强大！主能使最大的罪人变为怎样的人啊！因此：「举心向上！」如神圣礼仪中所说。每个人都应每天举心向上，因为主是为了他来到这世上，正如他为了撒该和在十字架上悔改的强盗而来。

愿诸位上帝的圣徒，以至圣上帝之母为首，引导我们今世，并借着他们的教会引导我们进入彼世，好使我们得以摆脱一切罪过、一切情欲、我们一切的邪恶以及我们一切的魔鬼。当我们前往彼世，灵魂与肉身分离时，愿上帝的圣徒们接纳我们，带领我们穿过恐怖之地，并提升我们进入天国。

复活的主为我们每一个人复活了。祂为我们每一个人差遣了圣灵，并且不断地差遣。为了什么？为了让我们预备好迎接永生，而实际上，我们的永生从这地上就开始了，以便在那个世界里永远延续。因此，我们当留意我们如何生活。愿我们的生活单单成为为了那个世界、为了那个生命的预备。而主藉着禁食、藉着祷告、藉着圣餐、藉着一切神圣的美德，赐予每一个人力量与能力。

愿至圣圣母，率领众圣徒，引导我们度过此生，引领我们的一切，并拯救我们脱离一切邪恶和罪。好使我们能与她和众圣徒一同，在那个世界里，在主基督里享受福乐，并荣耀祂——在所有的世界里独一的真神。阿门。